Дневник: Roman SH

Человек становится по-настоящему человеком и полностью собой только тогда, когда поглощен делом, служением делу или полон любви к другому человеку, когда он не замечает и забывает себя. Это как с глазом, который выполняет свою функцию видения мира только в той мере, в какой не видит самое себя. Когда глаз видит себя? Только когда болит: когда у человека катаракта и он видит «облако» или когда у него глаукома и он видит источник света радужных цветов — тогда глаз частично видит сам себя, тогда он воспринимает имеющуюся болезнь. Однако тогда в равной степени и мое зрение ухудшается. Виктор Франкл. "Основы логотерапии"

(комментариев: 0)

Вслед за правом на существование выделяются следующие потребности маленького ребенка он требует обеспечения всеми средствами, необходимыми для жизни, заботы и тактильного контакта. Если эти потребности не будут полностью удовлетворены, то сформируется группа других серьезных жизненных проблем, обуславливающих характерологическую адаптацию, традиционно называемую оральной. Не все дети, которых осознанно желали их родители, получают соответствующую заботу, и даже те, которые могут ей пользоваться, не всегда располагают неизменным доступом к одному, эмоционально открытому по отношению к ним опекуну, который был бы способен создать и поддерживать определенную и здоровую привязанность. Оральная личность формируется при условии, что ребенок является принципиально желанным и если отношения привязанности слабо развиты, тогда как забота о нем является несоответствующей и вызывает многократное переживание эмоциональной покинутости, а также в случае утраты главного объекта привязанности и он никогда не замещается адекватным образом кем-то другим. Симбиоз здесь имел свое начало, но так и не был дополнен, а тем самым никогда не был разрешен. Заякоренность в материнском образе недостаточно доступна и поэтому так и не сформировалось безопасное «доверчивое ожидание». В то время, как структура шизоидного характера складывалась вокруг центральной проблемы экзистенции, жизнь орального характера сосредотачивается на ключевой проблеме потребности. В его поведении, взглядах и видимых чувствах будет проявляться полярность в отношении к данной проблеме — тенденция к самозабвенному прилипанию к другим людям, страх одиночества и покинутости, а также весьма скромные навыки заботы о себе при одновременном нежелании выражать свои потребности и просить о помощи, чрезмерной заботливости по отношению к другим людям и ничем не ограниченного самовозвеличивания в периоды «взлета» или мании. В историях людей, проявляющих сильные черты орального характера часто имеют место такие события, как брошенность матерью или серьезная болезнь человека, осуществляющего родительскую опеку. Согласно современному состоянию знаний, утрата персоны хорошей матери глубже всего влияет на ребенка на седьмом месяце жизни, когда уже начат процесс различения, но, пожалуй, самые тяжелые случаи следует связывать со слабыми или искаженными симбиотическими отношениями, вызывающими хроническую неспособность матери удовлетворять потребности ребенка. В отличие от шизоидного характера, в этой структуре личности происходит как бы испытание «потери рая». Прежде, чем опекун будет утрачен или многократно окажется, что он не способен поддерживать связь и поддерживать ребенка, он имеет возможность испытать какую-нибудь форму адекватного контакта и по крайней мере первичной привязанности. Хронически больные, страдающие депрессией или пребывающие в алкогольной зависимости опекуны, лишенные одновременно поддержки извне, являются наиболее частыми и главными виновниками развития орального характера. Чтобы понять это, давайте представим себя в качестве главного или одинокого опекуна одного или нескольких детей в ситуации, когда мы одновременно должны справляться с какой-то серьезной, хотя еще и не требующей госпитализации болезнью. Как бы искренне ни любили мы своих детей и не хотели дать им все, что нужно, все же сами мы еле находим энергию, чтобы противостоять болезни и наверняка будем не способны в широком смысле удовлетворить все их потребности. В таких ситуациях, когда хроническая депрессия, алкоголизм или болезнь не слишком очевидны, родители оральной личности чаще всего сами являются носителями этой структуры характера. Как люди с хронически низким уровнем энергии, они снова и снова оказываются неспособными к адекватному удовлетворению потребностей ребенка. Независимо от того, переживает ли ребенок или взрослый состояние недостатка безопасности, страха или какой-то ощутимой неприятности, в большой степени их переживания детерминируются доступностью и реактивностью главного лица привязанности. Осуществляя наблюдения за детьми, разлученными со своими матерями, Bowlby отметил трехступенчатый процесс реакции, в котором ребенок вначале активно протестует, затем впадает в глубокое отчаяние и наконец подчиняется, внешне приспосабливаясь, но фактически отдаляясь от другого человека. На третьем этапе этого процесса ребенок реагирует на возвращение своей матери неузнаванием или бегством от нее. После восстановления связи в течение некоторого времени в реакциях ребенка заметна ощутимая амбивалентность по отношению к матери. На основании этих наблюдений мы можем выдвинуть гипотезу о том, что неоднократно предоставляемый самому себе и разочарованный младенец сделает все, что в его силах, чтобы адаптироваться к ситуации разочарования и брошенности. Жизнь в хроническом сожалении, протесте и отчаянии слишком болезненна. Ребенок будет искать компромиссный выход, который позволил бы ему справиться с болью и расколом в связи с покинутостью и постоянным неудовлетворением его потребностей. Также, как и в других структурах характера, процесс самоотрицания начинается тогда, когда естественную реакцию на хроническую фрустрацию становится слишком тяжело переносить. В этот момент, чтобы сдержать боль, ребенок начинает искать способы заблокировать свою естественную органическую аутоэкспрессию. В оральном случае этот шаг логически основывается на убежденности, что «Если я не буду ничего хотеть, то не буду переживать и фрустрацию». Эта стоическая позиция, хотя в некоторой степени и уменьшает непосредственную боль, не является однако реальной для целиком зависимого существа. Чтобы дополнить этот компромисс, будет необходимо найти другие дополнительные маневры. Исследования антропологами периода младенчества принесли полезные наблюдения, помогающие понять разные формы защиты, выступающие на разных этапах развития. Обобщая эти работы, Blanck и Blanck (1974) представили формы защиты и функции, доступные детям между шестым и девятым годом жизни — в период, когда разлука с матерью, кажется, должна приводить к появлению полной, описываемой здесь, реакции на утрату. Детская первичная реакция страха изменяется в этот период от страха перед аннигиляцией на страх перед утратой объекта, которым является опекун. К прежде доступным защитным механизмам проекции, интроекции и вытеснения прибавляются дополнительные страхующие функции идентификация, перенесение, инверсия и обращение против самого себя. Имея в распоряжении все эти — сформированные на примитивном уровне способности, оральный ребенок начинает защищаться от боли неудовлетворенных потребностей. Напомним, что первый шаг — это вытеснение потребностей. Это центральный элемент процесса самоотрицания формирующегося орального характера. Человек действительно обращается против собственных потребностей. «Если я вынужден страдать из-за моих потребностей, то я вообще перестану требовать». Благодаря ограничениям в дыхании, активности и отдаче энергии оральный ребенок требует все меньших затрат со стороны внешних факторов. Это решение, основанное на выборе депрессии ценой экспрессии приводит к легкой, но упорной депрессии, которую мы часто можем принять за характерную черту орального характера. Тем не менее надо по-прежнему что-то делать, так как проблемы ведь продолжают оставаться. Более развитые механизмы защиты дают возможность добиться частичного поощрения, при одновременном скрывании его, а также служат контролированию естественной злости, являющейся следствием хронической фрустрации. Стивен М. Джонсон — Психотерапия характера.

(комментариев: 0)

Умение говорить — пeрeдавать информацию с помощью peчи — оcновной критерий, кoтopый отличaет чeловeĸа от живoтнoгo, этo ценнейший дар, он пoмoг чeловeчeству добиться всегo, чтo мы видим сейчас. Oднако кaждый знаeт, что говорить можно по-рaзномy, нeкоторых людей можно слушать чacaми, не oтрываяcь, других выслушать до концa пpoстo нeвозможно, внeзапно пoявляетcя oгрoмнoе, нeобъяснимоe жeланиe нeмeдлeнно зaкрыть уши и бежaть куда подальшe. Пpивeдeм примеры того, чтo больше всего раздражаeт людей в рaзговорaх. Слишком ширoкoе иcпользовaние слов и словосочетaний-пaрaзитов ("ну", "в общем", "этo", "на сaмом деле", как бы" и т.д.), затeм длинныe неyместные паyзы, неcвязнocть рeчи (неcовпaдение пaдежных, временных окончaний, непрaвильные глагольныe формы), и многоe другое, обо всём и не нaпишешь. В принципе, всe люди вырocли в разгoваривающем общeствe, оттого к пoдрoстĸoвoму возрaсту подавляющee большинcтво нормaльно рaзговaривaет кaк минимум на своём родном языке, в привычных ситуацияx. Но стpeсс — вот чтo покaзывaет нашу cлабocть и беспoмoщнoсть, ĸогдa ситyация непpивычнaя и мозг нe может за короткое время подобрaть готовое рeшeниe, oтветить готовыми фразами и предложениями! Что жe дeлать? — а ничего, нужно состaвлять новыe фpазы, новые предложения и чeм быстрей, тeм лучше. А вoт для этого yже нужнa тренировкa. Она можeт быть кaк естественнoй, таĸ и иcкуccтвеннoй. Eстественнaя — когдa чeловeку по роду егo дeятeльности, увлечений, или общения прихoдитcя мнoгo и чaсто разгoваривать, у нeго фopмиpуется обширный слoварный запас, oн говорит легкo и непринуждённo, тaких людeй (их не oчень мнoгo) пpактичeски невозможно ввеcти в речевoй ступор. Искусственная — это ĸогдa ты иcкуccтвенно увeличиваeшь врeмя своeго oбщения, конeчно лyчше вceго с собeсeдниĸами, нo еcли их нет, вполне пoдoйдёт, сĸaжем, телевизoр. Попытaйтесь подражать диĸтору, говорить тaкой же речью — этo будeт пoлучаться далекo не сразy, нo помнитe, что yмeниe пoдстрoиться к собeсeднику, под его манeру общeния — этo пeрвоe чему учат бyдyщих гипнотизёров, к тoму же y вaс сyщественно пополнитcя словaрный запас неплoхoй цeнзурной лeкcикой. Тренировĸи прoвoдите всегдa вслyх, иначе эффект будет минимaлен. Нe стоит забывать, что oднoвременнo с обyчением «ĸaĸ говорить» вы должны yчиться тoму, «что говорить». Разгoвoр — этo пеpедача инфoрмации, и вaм нeобходимо eю облaдaть. Инфоpмация содеpжится везде, в любом дaже сaмом обычном предмете eё cтолько, что не хвaтит и сyток, чтобы обо всём кратенькo тaк раccказать. Есть игpа для трeнировки информaционной наполнeнности рeчи, котоpaя нaзывaется «рaзговор ни о чём». B эту игрy oчень часто игpают в общeжитияx стyденты философскиx, исторических, иногдa журналистскиx факультетoв. Она прoста и понятнa: cобираeтcя нескoлькo студентoв в одной комнатe, устанавливают лимит, нy cкaжем 5 минут. Затeм каждый из них выбирает по oчереди сeбe oппoнента и oппoненту прeдлагаeт прeдмeт, o котоpом тoт дoлжен говорить пять минут литepатуpным тeкстом. Поначалу играть чрезвычайнo сложно, a ну-ка попробуй поговорить пять минyт о стеĸляннoй бaнке, в пиcьменном выpажeнии этo составляeт 3-4 cтрaницы печатнoгo тeкста, не так уж и мало. Нo ужe чepeз месяц-двa, лимиты поднимaются дo 10, a то и 15 минут. Затeм услoжняются задания, говорить нужно не прoстo тaк, ĸаĸ yмеешь, a скажем в стиле руссĸой клaссической литеpaтуpы 19 веĸа. И причём достовepно известнo, чтo карьeрного успехa чащe дoбиваются не те стyдeнты, y которыx лyчше отмeтки в дипломe, а тe ктo oбычнo побeждал в этoй игре. Это aксиомa — умея хoрoшo говоpить, всегда будешь на высотe. Пополнять слoваpный зaпac и информационноcть тaкже можно из книг, стaтей, дажe ĸинoфильмoв. Стaрaйтесь зaпоминaть яpкиe oбoрoты, словечки, словоформы — пoмните, кромe всего прочeго, ваша речь должнa быть индивидyaльной, яркoй, запoминающейся!

(комментариев: 0)

Помните, что осознание смерти, её вечная тень за спиной — наше преимущество. Это осознание соединит вселенскую темноту с искрой вашей жизни и обогатит ваше существование, пока оно длится. Ценить жизнь, испытывать сочувствие к людям и глубокую любовь ко всему на свете — значит, сознавать, что все это обречено на исчезновение. Ирвин Ялом.

(комментариев: 0)

Все мы устаем, и не только в физическом смысле, да так, что иногда никаких сил не остается. Хочется махнуть на все рукой, сдаться, отвернуться от мира. Но это точно не выход. Мир, в котором мы живем, очень выматывает. Он неблагодарен. Вы устали даже от того, что живете в нем. Вы устали слишком много любить, заботиться, отдавать миру, который никогда не дает ничего взамен. Вы устали от неопределенности. Устали от серых будней. Когда-то вы были полны светлых надежд, оптимизм перевешивал цинизм, вы были готовы отдавать снова и снова. Но разбитое сердце, не выполненные кем-то обещания, неудавшиеся планы — все это постепенно возвращало вас с небес на землю. Мир не всегда был добр к вам, и вы теряли больше, чем выигрывали, а сейчас нет совершенно никакого вдохновения, чтобы попытаться снова. Я понимаю вас. Правда в том, что все мы устали. Каждый из нас. По достижении определенного возраста все мы не более чем армия разбитых сердец и ноющих душ, которые отчаянно ищут гармонии. Мы хотим больше, но слишком устали, чтобы просить об этом. Нам не нравится, где мы сейчас находимся, но мы слишком напуганы, чтобы начать что-то с начала. Мы должны идти на риски, но боимся увидеть, как все вокруг нас может попросту развалиться. В конце концов, мы не уверены, сколько раз мы сможем начать все сначала. Еще одна правда в том, что мы устали друг от друга — устали от игр, в которые мы играем, лжи, которую мы рассказываем, неопределенности, что мы дарим друг другу. Мы не хотим надевать маску, но и оставаться наивным дураком нам также не нравится. Приходится играть ненавистные нам роли и кем-то притворяться, потому что мы не уверены в своем выборе. Я знаю, насколько сложно продолжить что-то делать или пытаться предпринимать новые и новые попытки, когда душевные силы на исходе. А те оптимистичные идеалы, которые вы лелеяли когда-то, кажутся теперь безнадежными и глупыми. Но вот что я прошу, если уж вы так близки к тому, чтобы сдаться: сделайте еще одну попытку, изо всех сил. Мы намного более жизнерадостны, чем можем себе представить, и это неоспоримая истина. Мы способны отдавать больше любви, больше надежды, больше страсти, чем отдаем сейчас. Мы хотим немедленных результатов и сдаемся, если не видим эффекта. Мы испытываем разочарование из-за отсутствия обратной связи и попросту оставляем все попытки. Поймите, никто из нас не может быть вдохновлен каждый день. Мы все выдыхаемся. Мы все расстраиваемся. Мы все устаем. Тот факт, что вы выбились из сил и устали от жизни, вовсе не означает, что вы стоите на месте. Каждый человек, которым вы когда-либо восхищались, хоть раз чувствовал поражение в погоне за мечтой. Но это не помешало ему достичь своих целей. Не позволяйте себе сдаваться что бы вы ни делали, будь то ежедневная рутина или реализация больших и грандиозных планов. Когда вы устали, двигайтесь медленно. Двигайтесь спокойно, не спеша. Но не останавливайтесь. Вы устали по вполне объективным причинам. Вы устали, потому что многое меняете и делаете. Вы устали, потому что вы растете. И когда-нибудь этот рост сможет по-настоящему вдохновить вас.

(комментариев: 0)

В то время я тупо жил в бездумном равнодушии и смотрел без сожаления, как безвозвратно уходили в вечность часы и дни, из которых каждый миг составлял безвозвратный кусочек молодости и всей жизни. Я двигался как бездушный механизм, вовремя вставал, шёл на работу, автоматически выполнял её, покупал хлеб и яйца, опять шёл на работу и лежал потом вечером в мансарде на подоконнике. Хотя, конечно, не все мои часы протекали именно так. Один час или полчаса из сотни проходил по-другому. Тогда мне вдруг приходило в голову то, о чём мне хотелось думать постоянно и что мне без конца заслоняли и от чего отвлекали меня. Тогда я думал о следующем: почему всё так? Почему тебя оставил Господь? Почему твоя юность ускользает от тебя? Почему ты как мёртвый? В то странное время я, к собственному удивлению, не испытывал ни печали, ни досады. Тупая бесчувственность моего малодушного существования всё более отчётливо осознавалась мною. Я испугался того, каким стал, и радовался тому, что хоть сознание ко мне потихоньку возвращается. Моё состояние было похоже на то, как будто я долгое время спал, и теперь, пробудившись, снова глядел с любопытством на окружающий мир, обводя его глазами и осмысливая всё заново. @ Герман Гессе.

(комментариев: 0)

Тебе не надо выходить из дому. Оставайся за своим столом и слушай. Даже не слушай, только жди. Даже не жди, просто молчи и будь в одиночестве. Вселенная сама начнёт напрашиваться на разоблачение, она не может иначе, она будет упоённо корчиться перед тобой. Франц Кафка.

(комментариев: 0)

То, о чём мы pазмышляем постепенно станoвитcя нaшей жизнью. Γoвopя нa беccмысленные темы, мы имеем беccмыcленные мыcли, идеи, и такую же беccмыcленную жизнь. Общeниe можeт убeдить наc в чём угоднo и зacтaвить пoвepить вo вcё, чтo угoднo, пoэтoму будьтe вниматeльнee пpи выбоpe cобeceдника. ~ Радханатха Свами.

(комментариев: 0)

Великая тайна скрыта в том, что средства важнее цели. Именно средства, путь свидетельствуют о духе, которым проникнуты люди. По чистоте средств, по чистоте путей узнаете, какого люди духа. Николай Бердяев. «О рабстве и свободе человека»

(комментариев: 0)

Люди освобождаются ровно настолько, насколько они сами проделали свой путь освобождения изнутри себя, ибо всякое рабство — самопорабощение. @ Мераб Мамардашвили.

(комментариев: 0)

Пока ты спишь — время идет. Пока ты ешь — время идет. Пока ты едешь в транспорте — время идет. Пока ты думаешь, как заработать деньги — время идет. Пока ты болтаешь по телефону — время идет. Год как месяц, месяц как неделя, неделя как час, час как минута, минута как вспышка. Это значит, твое время истекает и никогда не вернется. Основная валюта нашей жизни — это время! — пока ты думаешь о риске — кто-то рискует и добивается успеха; — пока ты думаешь о принятии решения — кто-то принимает свое решение и добивается успеха; — пока ты делаешь фуфло — кто-то делает на века; — пока ты занимаешься бесполезными делами — кто-то занимается полезными. Да, каждый день тебя могут разочаровывать некоторые люди — не принимай близко к сердцу, фокусируйся на важных моментах. Каждый день у тебя может быть новая проблема — будь сильным! Каждый день тебя может посещать мысль о больших успехах — не запрещай себе об этом думать! Каждый день ты можешь общаться с бестолковыми людьми и толковыми — общайся со всеми, и ты будешь знать толк в людях! Время не вернешь никогда, и ты даже не знаешь сколько тебе его дано. Живи искренне — делай то, что нравится, живи так, как ты понимаешь счастье, цени и дорожи близкими, используй каждую возможность. Развивайся — и ты прикоснешься к вечности, для которой время уже не имеет смысла!

(комментариев: 0)

Если ты что-то решил, нужно идти до конца, — сказал он, — но при этом необходимо принять на себя ответственность за то, что делаешь. Что именно человек делает, значения не имеет, но он должен знать, зачем он это делает, и действовать без сомнений и сожалений. ~ Карлос Кастанеда "Путешествие в Икстлан"

(комментариев: 0)

Люди вместе, пока они оба хотят быть вместе. Ни долг, ни честь, ни мораль не приковывают одного человека к другому. Когда человек хочет уйти, уйдет и от дома, и от детей, и от умирающего калеки. Пока не хочет — остается рядом. Когда человек хочет быть вместе, никакие твои недостатки ему не помешают. Когда человек хочет уйти, никакие твои достоинства его не удержат. Как бы ты ни был некрасив и непривлекателен, найдется кто-то, кому ты понравишься. Как бы ты ни был хорош и желанен, есть кто-то кто отвергнет тебя. Если тебя отвергли, это ничего не значит. Ты не становишься хуже или меньше, ничего страшного на самом деле не происходит. Твой человек есть на свете, и он тебя примет. Если тебя приняли, однажды вы расстанетесь — не в жизни, так в смерти. Дорожи тем, что есть, не жалей о том, что потеряешь и не бойся потерять. Радуйся, что есть человек, который светит тебе. Свети сам — чем больше света, тем меньше страха, чем меньше страха, тем меньше тьмы в душе. Лист, который хочет вернуться к дереву, может плыть против течения и лететь против ветра. Но дерево не прирастит его к старой ветке. Чем больше любишь, чем больше даешь любви, тем больше остается. Если же, давая любовь, чувствуешь боль или ненависть — значит ты дал человеку яд в шоколадной глазури. Вряд ли стоит требовать благодарности за такой дар. Отпускай. Позволь человеку быть кем-то кроме зеркала твоей любви — тем паче, что так оно и есть. Растворяться в любимом — редкий талант и редкостное проклятие. Будь собой, будь достойным... Верь. Доверяй. Грей. Благодари. Не думай о том, что может быть — только о том, что здесь и сейчас, под звездами. То, что куплено за деньги — стоит только денег. То, что вымолено, выплакано, отнято и украдено — однажды отнимут сторицей. То, что дано по доброй воле, от сердца — бесценно. Как узнать твоего человека? — просто! Пойдешь навстречу и столкнешься с ним посередине дороги. Он не знал. Ты не звал. Вы нашлись. И куда б вы ни двигались раньше, вам теперь по пути. Петр Мамонов.

(комментариев: 0)

Вот у нас в голове какая-то мысль. Откуда она? Она в нашей голове, но откуда она появилась? Из ничего? Вот то, что мы называем обычно новым, какое-то открытие, изобретение. Ведь мы всегда в сущности, не задумываясь, пользуемся этими словами, называя это творчеством или еще как-нибудь. Не вдумываясь в смысл того, что говорим. А это — древняя загадка философии, над которой ломали голову и Сократ, и Платон. Почему, каким образом возможна новая мысль? Ведь, чтобы принять ее как мысль, мы должны ее узнать в качестве той мысли, которая разрешает какую-то проблему. Не узнав, ее нельзя иметь, какая бы она ни была. А если узнали, то уже знали. И что — значит, тогда вообще мыслить нельзя?! Мераб Мамардашвили.

(комментариев: 0)

Главные психологические расстройства нашего времени — страх одиночества и страх взросления. Бегство от одиночества заставляет человека блуждать в лабиринтах торговых рядов, держаться за неудовлетворяющие отношения, злоупотреблять спиртным, и, что хуже всего, избегать отношений с самим собой. Можно ли надеяться, что получится договориться с другим, когда не способен найти общий язык с собой? Бегство от себя означает и то, что всегда будет неуютно с другим человеком. То, чего мы боимся в себе, испугает и в другом; то, чего не хотим касаться в себе, покажется отталкивающим и в другом тоже. Застой в нашей жизни означает, что рядом с другим человеком нас ожидает тот же застой. Джеймс Холлис.

(комментариев: 0)