Дневник: Дмитрий Ляляев

Надо многое в жизни понять, пережить и стерпеть, Отрешиться душой от нечистого, плотского, злого, Чтоб иметь дерзновенье при дьявольской власти воспеть Непорочную Деву, родившую Вечное Слово. Мир погряз во грехе, отверзая для ада врата, И не чаяли люди уже для себя воскресенья. Во спасение миру явилась Твоя чистота, По закону Небес непорочность рождает спасенье. Жизнь святых во миру непрестанных гонений полна, Злобный Ирод царил над землёй измождённой и пленной, И в пещере пастушеской юная Дева одна Родила во плоти Созидателя целой вселенной. Век для Девы Марии жестокую долю припас — Быть при казни Сыновней и видеть Его оплеванье. Даже если ты слышишь Архангела Божьего глас, Это вовсе не значит, что ты не потерпишь страданья. Со спесивой душой не войдёшь на Божественный пир И Голгофскую боль не постигнешь, любуясь собою. И Царицей Небесной прославил очнувшийся мир Во смиреньи Себя называвшую Божьей Рабою. Я, как всякий художник, надменен, тщеславен и дик Во стремленьи привлечь целый мир к сотворённому мною. Только взгляд на икону, на царственной кротости лик, Усмиряет мой пыл покаянной живою волною. Надо многое в жизни понять, пережить и стерпеть, Отрешиться душой от нечистого, плотского, злого, Чтоб иметь дерзновенье при дьявольской власти воспеть Непорочную Деву, родившую Вечное Слово. О деяньях моих неуместна лукавая речь, Преступленьям моим не укрыться от Божьего света. И, в подножье Твоё полагая свой огненный меч, Я молю лишь о том, чтоб Ты помнила скорби поэта.

(комментариев: 0)

Саратовский поэт и бард Дмитрий Ляляев занял третье место в осеннем туре II Александро-Невского фестиваля православной патриотической песни в Санкт-Петербурге в номинации 'Автор-исполнитель'. Там на суд жюри он представил песню 'Игорю Талькову'. Корреспондент 'Известий-Саратов' Татьяна Лисина встретилась с Дмитрием Ляляевым сразу по его возвращении с фестиваля. Он энергичен, уверен в себе. Максималист. Не преклоняется перед признанными авторитетами. — Твои впечатления от фестиваля в Санкт-Петербурге? — Понравилось, что на нём приветствовалась серьёзная тематика: гражданская, патриотическая. Тем более что проводился он в Александро-Невской лавре, а это святое место для всякого православного христианина. Там сама обстановка не располагает петь какие-то фривольные песенки. Бывал я и на Грушинском фестивале, но это не моё: там песни носят более развлекательный характер. Я же песен типа 'Милая моя, солнышко лесное' или 'Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались' не пишу. Собрались, ну и что дальше? — Значит, тебе не близко творчество Юрия Визбора, Олега Митяева? — Нет. Я не люблю песен 'ни о чём'. Считаю, что если бард выходит на сцену и хочет что-то сказать людям, надо, чтобы ему было, что сказать. Для меня авторская песня — это Владимир Высоцкий, Игорь Тальков, Александр Башлачёв. Эти люди резали со сцены правду-матку и шли до конца. — А Александр Городницкий, Новелла Матвеева? — К сожалению, с их творчеством я мало знаком. — Кто, по-твоему, является основоположником авторской песни в России? — Думаю, что Владимир Высоцкий. Хотя, конечно, и Денис Давыдов писал песни для гитары, и Булат Окуджава. Но той аудитории, что была у Высоцкого, ни до, ни после него не имел в России ни один артист. — А кто из современников является для тебя авторитетом? — Прежде всего, иеромонах Роман, чьи песни православной тематики исполняет Жанна Бичевская, и Виктор Третьяков (его я видел на Грушинском фестивале). Третьяков пишет как лирические, так и гражданские песни, его позиция мне очень близка. — Твоё определение авторской песни? — Для меня это поэзия под гитару. Именно поэзия, а не музыка. Я считаю, что бард — это поющий поэт. Если перед нами поющий композитор, это не бард. Если говорить об основоположниках авторской песни, ими были именно поющие поэты, которых не назовёшь виртуозами гитарного мастерства. Но их песни несли такую мощную текстовую нагрузку, что в первую очередь воспринимался именно текст. Они и взяли-то инструмент в свои руки, может быть, потому, что их не печатали. — В чём отличие нашей отечественной авторской песни от шансона, родиной которого является Франция? — Чтобы ответить на этот вопрос, надо знать французский язык. Но думаю, что французская и западноевропейская литература и, в частности, поэзия отличается большей светскостью, салонностью, а русская — более духовна. Шансонье поют о любви во всех её проявлениях, а вот аналогов 'Охоты на волков' во Франции нет. Даже за рубежом признано, что русская авторская песня с её эмоциональной насыщенностью — феномен. — Не вытесняет ли в настоящее время шансон в России авторскую песню? — А что в России считать шансоном? Радио 'Шансон', по которому гоняют 'блатняк'? — Почему он всё заполонил? — Музыку слушает тот, кто за неё платит. Наш блатняк, в отличие от французского шансона, — это вообще не поэзия, а гадость и грязь. Он вытесняет авторскую песню, поскольку находится с ней в неравных условиях — ему предоставлены и студии звукозаписи, и радиоволны, и телевизионные каналы. А почему это происходит? Ты помнишь, какую песню заказал Промокашка Шарапову в фильме 'Место встречи изменить нельзя'? — 'Мурку'. — Мы сейчас находимся именно в этой ситуации. Промокашки, захватившие власть в нашей стране, заказывают 'Мурку'. Ни классика, ни джаз, ни смысловой рок, ни авторская песня им не нужны. — А как ты оцениваешь авторскую песню в Саратове? Ведь одно время ты даже руководил бард-клубом 'Баллада' при Центральной городской библиотеке на улице Зарубина? — Моё мнение очень субъективно. Могу назвать тех, кто, на мой взгляд, представляют очень крепкий костяк авторской песни в моём городе: Александр Илюнчев, Сергей Фёдоров (его я называю саратовским Башлачёвым), Сергей Отшельник, Роман Корнев и Юлия Балалайкина. 'Балладу' вёл около года, мы собирались каждую неделю. Перестал вести клуб, когда понял, что не могу предоставить ребятам ни концертные площадки, ни полные залы (правда, помог им сделать компакт-диски). А я считаю, что бард не должен писать в стол или работать на узкий круг почитателей, — он должен выступать перед обществом. Через год передал руководство 'Балладой' Александру Илюнчеву, они сейчас перебазировались в клуб 'Поиск'. Но, поскольку нет общественного резонанса, считаю, что эта деятельность бесперспективна. Бардов и поэтов должны слышать люди. Если общество не высказывает свою заинтересованность, искусство умирает. — Твой прогноз на будущее авторской песни в России? — Дай-то Бог, чтобы люди наконец наелись попсой и блатняком и повернулись к настоящему искусству. Но пока никаких предпосылок к тому, чтобы ситуация изменилась к лучшему, не вижу. — А в каком возрасте и при каких обстоятельствах ты написал свою первую песню? — В 1992 году, сразу после того, как поверил в Бога. Это была песня 'Странник'. Мне было 26 лет. Перед этим у меня был душевный кризис. В то время я работал в таксопарке водителем. Будучи членом стачкома, пошёл на конфликт с проворовавшейся администрацией, сбывавшей 'налево' новенькие 'Волги', на которых должны были работать водители такси. Меня дважды увольняли по пресловутой 33-й статье, и в конце концов дело дошло до угроз прямой физической расправы. И тут во мне произошёл какой-то надлом: я впервые осознал, что власть зла в нашей системе гораздо сильнее власти справедливости и добра. Возникло отчаяние. И ту мне принесли книгу Реймонда Моуди 'Жизнь после жизни'. Прочитав её, сразу поверил в Бога. В это же время прочитал книгу Алексанра Меня 'Сын Человеческий' и обрёл веру в Иисуса Христа, в Евангельскую историю. И вскоре после этого ко мне стали приходить стихи, совершенно непроизвольно, безо всяких усилий с моей стороны. Чуть позже стихи стали приходить вместе с музыкой (именно так было с песней 'Странник'). В то время я не играл ни на одном музыкальном инструменте. Меня это просто ошарашило, шокировало. Начал осваивать гитару в 1993-м. Мне было 27 — в этом возрасте обычно бросают играть на гитаре. А я только начал. — У тебя уже много песен, ещё больше стихов. А какую из песен ты назвал бы своей 'визитной карточкой'? — Песню 'Памяти Евгения Родионова', написанную в 1999 году. Она про парня, которого замучили в чеченском плену за то, что он отказался снять с груди православный крест и принять ислам. — Пожелания читателям. — Читайте настоящую литературу. — А что читаешь ты? — Каждый день стараюсь читать Библию. Люблю серьёзных авторов. А детективы, любовные романы считаю мусором, это пустая трата времени, убиение жизни. Ведь человеку жизнь дана для того, чтобы он самосовершенствовался. 'Известия-Саратов', номер 1 (149), 13 января 2004 года.

(комментариев: 0)

Мастера-живописцы, певцы, музыканты, поэты, Ваши кисти и струны колеблются силой небес. И какая бы боль ни постигла вас, братья по свету, За неё наградит неиспитая чаша чудес. Ты художник. Ты бог. Ты творец лучезарной Вселенной. Ты владыка умов, ты целитель страданий людских. Под искусством твоим оживают безликие стены И трепещут, ликуя. И Ангелы видятся в них. Ярче, мотив! Звонче, струна! Время, храни письмена! Не сдавайся тоске, что змеёй в твоём сердце гнездится, Не ропщи на людей, что ты вечно один и ничей. Свет нежданной слезы распогодит ненастные лица, Торжество Красоты четвертует её палачей. И забьётся душа, словно птица в ажурную дверцу, Что меж клеткой и небом незримой преградой легла. И вздохнёт, и заплачет по-детски, безудержно, сердце, И развеется мгла. Хоть на час, но развеется мгла! Ярче, мотив! Звонче, струна! Время, храни письмена! Мастера-живописцы, певцы, музыканты, поэты, Ваши кисти и струны колеблются силой небес. И какая бы боль ни постигла вас, братья по свету, За неё наградит неиспитая чаша чудес. Не смолкая в веках, пусть звенит златострунная лира, Пусть старается кисть и как солнце горят купола. Я пою вам хвалу, победители ветхого мира, Славлю вещий огонь, что спалит его кривду дотла. Ярче, мотив! Звонче, струна! Время, храни письмена!

(комментариев: 18)