Блоги

доктор, доктор, у меня заболел оптимизм! доктор, мне кажется, его хватила смертельная болезнь, чуть-чуть похожа она на лихорадку, доктор, доктор, скажите, его ждет за порогом смерть? доктор, доктор, это началось слишком внезапно, сначала я начал хандрить, а потом мой оптимизм просто не встал с кровати, я ушел на работу, а он остался лежать! и теперь, как бы я его не тормошил, он не подает признаков жизни! доктор, доктор, у меня оптимизм болен! доктор, доктор, как мне его лечить? доктор, я выплевывал его из себя с кровью, а теперь он болен, возможно, смертельно, доктор, скажите, как мне теперь быть?

Щёки на морозе, лёгкий чай, Розовые дымки в ранний час. Закарючки личные, на строках. Песня соловьиная, в нежных снегах. Замурлычет весточка, под рукавом. Подгорают варежки и ворчит огонь. Маленькие хвостики под твоей рукой. Белые вы галочки, расстворились в сон СР.21.12.2011г. 20:44

ЯКОВ ЕСЕПКИН ВИФАНИЯ. ВОЗВРАЩЕНИЕ ОТ ИРОДА Инцест, кровосмешенье туч морозных, Днем олицетворяющих табу, Снег этот сотворило в далях зведных, Налистником толкнуло на борьбу. Воспомнишь ли иные декабрины И патину, и мраморность волны, Что нимфам ледяные окарины, Бессмертие плодят их ложесны. И все ж, хотя еще в сурьме кусты, Пусть здравствует он миг —— руда мороза, Средь эллинской порочной красоты Как есть неоклассическая роза. Смотри, печаль моя, на этот снег, Летицией звалась ты, а эллины Тебе иное б имя дали, нег Сандаловых не знала ты, маслины С оливками сторонне отцвели, Кустовья арабийские зачахли Теперь, со кипарисовой земли В тартариях желты зелени, прах ли Внизу не тот, иль гумус очерствел Без слез девичьих, даже иглы хвои Маньчжурской редки, зерна от плевел Нельзя и отделить, белы сувои Одне пред Новогодьем, потому Нас ангелы встречают всюду, вместе Мы ходим, розоимную сурьму Глядим, позднее к ангельской сиесте Урочно торопимся, до горы Волшебной далеко еще, но мерно Течет благое время, а пиры Нас ждут всегда, в досуге этом скверно Одно лишь обстоятельство, цветов Забыли мы аромат и названье, Снега сейчас, игольчатый готов Мороз ударить, неких волхвованье Снегурочек игрушечных, невест Раскрасных, принцев дымчатых мешает Ясней средоточиться, но Гефест Не дремлет и огни провозглашает Рождественские данностью, оне Горят уже вольготно, за снегами Опустится покой, в холодном сне Мы грезить будем, будем жемчугами Апрельскими, а, впрочем, для весны Сейчас уже не время, наш розарий Божественно прекрасен, взнесены Готические шпили в небо, парий И нищих амстердамских замечать Не велено опять, сии, быть может, Отосланы черемами, печать Призрачная на них, блажным поможет Их царе бедный, принцы нам глядят В сиреневые очи и принцессы, Юродивых браменники следят, Когда-то ад им стоил нощной мессы, А нынче заменить вождей чурных Сложней, чем выпить яду куфель в датском Неладном королевстве, теменных Отверстий мало здесь, коль на арбатском Капище ты не лег, красно Невы Граниты не испробовал на прочность, Волной не поперхнулся ли, увы, Хлебнул ее премало, беспорочность Свою лихим художникам явил, Жрецов постмодернизма озадачил Асбестовым ликовником, совил Терцины богонравно, преиначил Значенье духовидческих доктрин, Искусственности рамочной теченье, На страты глянул остро, окарин Кармных там не внимая, возвращенье Патин фламандских ложных не приял, Пастелей декадансных иль триолов Не узрел, хватит в Дании менял Вычурного искусства, чтоб монголов Тартарских дело честно завершить, В пенаты ехать вряд ли нам придется, Чем Гамбург плох, в Стокгольме согрешить Чермам их князь велел, еще найдется Ушам незвучный яд в тюльпанной мгле Голландии, в Париже восприимном, В любимой Христиании, земле Гамсуна или Бьернсона, в мздоимном Отечестве почто и умирать, Уж лучше европейские столицы Отравленно и замкнуто взирать, Блюдут оне вековые червницы И смерть здесь разве празднику сродни, Отечеству оставим ту скаредность, С какой оно чернило простыни Под нами, славских лиров очередность Споспешествуя водкою белить, Наушничая, службой у порока Верша судеб избранничество, лить Не будем и слезинки, но широка Дорога в ад и узкие пути В спасение, такое помнить нужно Хоть скаредным чинам, еще цвести Весной зеленям, явимся окружно И глянем на централы площадей, На сады ботанические, домы Искусств, библиотечницы вождей, Столичные подземки, где содомы Тлеющие мерещатся чермам, Оне сюда бывали с темью вхожи, И шлись мужи катками по умам, А сбили только черемные рожи, Наперсникам разврата ли нужны Мессии, плачь хотя, юдоль родная, Искали вечной странники весны, Зима одна виждится им свечная, Елику Новогодье впереди, Мы помнить жалких регентов не станем, Черемы, тех следи иль не следи, Орут пускай, как пурпурами грянем О мертвое серебро, на крови Церковь явим хорической ораве, Очнутся сами пастыри, лови Снег черный, ювенильность, мы не вправе Пенаты милой Родины судить, Высокое страшится тех удобиц, Какие присно ангелы следить Лишь могут, низких истин и усобиц Нам горько наблюденье, в стороне Достойней пребывать певцам, а оры Звучат и в храмах темных, не в цене Высотность, яко башни и затворы Пусты равно, туда ли собредем, Летиция, мы знаем только розы, А ведали иное, так грядем Вперед еще, не вспомним, так стрекозы Цезийские случайно приведут К оцветникам, им терпкие нектары Кружат больные головы, не ждут Пусть семеро единого, гектары Парафий светлых в зелени благой Опять огнем нисана возгорятся, Даруется Отечеству другой Избранник, ангелы пусть не корятся Охранные, нельзя беречь певца Нощного, в круге свеч его невеста, Не зрят местоблюстители венца О службе, очарованного места Не вспомнят и губители, самим Ужасен деспотии образ, роем Валькирии проносятся, томим Дождями Амстердам, каким героем Спасен он въяве будет, мы ж, опять Вторю, иродных нищих равнодушно Минуем, время катится ли вспять, А замки переносятся воздушно Туда, туда, за Родины порог, Внизу она дымится и алкает Геройства, паки вымощет чертог Костьми и мертвым сребром, отсекает Ее от крыши мира темноты Алмазная китана, башни эти В рубинах со кошмарной излиты Рябиновой крушницы, благо, нети Приемлют не такое, но парша И мраморную крошку разъедает, Блаженного Василия круша Соборствие, Кремль сказочно лядает, Чего еще не видел красный брук, Мертвых ли, концертирующих ведем, Иосиф, брат Блаженного, на крюк Сволочь успел себя, а мы уедем Далече из неверящей Москвы, Скелеты по шкафам пускай пылятся, Глядят за слогом нежные волхвы, Каким всенощно станем изъявляться, Нет правды и в сиренях золотых, Гадай на пятипалой, так браменный Уснет при смене, выглядит святых Какой-нибудь гишпанец современный, Обувкой тяжкостопной наградит, Шагай по брукованию, кареты Тебе ли ожидать, Нева рядит Свои, чурные также парапеты С колоннами ростральными в сурьму, Золоченную временем и кровью, Нет, горе и высокому уму, И святости, рождественской любовью Столь мило нам, Летиция, дышать В беззвездности, о розах серебриться, Лишь сребро не подводит, воскрешать Начнут и ангелкам благодариться С тобою будем, нынее балы Нас царственные ждут, следят филики За чермами, а знать ли похвалы В миру за святоборчество, но лики Не время днесь темнить, голодных треб Пел северный пиит благоуханность, Рождественский опреснок, белый хлеб Засим преломим, стоит недыханность И мессы амстердамской, и свечей Волшебной Христиании, а горы Досужные вспоем, когда грачей Увиждим на Вальпургиевку, хоры Полнощные зовут своех певцов, Стольницы снизу, грузные кувшины С клико барвенным выше, без венцов Узнают нас альфийские вершины, Туда спешим, где яства, свечи, тьма Игрушечная, елочная цедра, Порфировая зелень, сурема, Встречает нас Гортензия иль Федра, Благое Новогодье для благих, И мертвое серебро горьким зельям Да сладостным десертам в дорогих Розетницах идет, замковым кельям Пора гореть святошно и гореть, Веселию фаянсов расточаться О златности, одесным умереть Нельзя, а можно смерти наущаться.

Скажу я прямо, зря не тратя силы, Что люди все на свете — инфантилы. И не понять им до скончанья века: Ответственность — вот зрелого в чем признак человека. Но всем ответственность неведома, как детям, За все, творят что все они на белом свете. Короче, взрослый каждый в мире — инфантил, Кто по закону связи времени не жил. И потому кому вовеки не понять, Что сеял он, что будут дети пожинать. Но у меня-то пониманье это есть, И сей стишок я написать имею честь.

Наше поколение. Наш народец. Наша молодёжь. И все мы такие сильные, независимые, дерзкие. Каждому бросаем вызов в лицо, открыто высказываем свое мнение… Сейчас же круто быть сильным, круто быть эгоистом и пофигистом. Пафосно курить на подоконнике и думать как тебе на всех наплевать…Каждый сам за себя — вот он девиз. «Это твои проблемы» — самая актуальная фраза…И плевать на всех тех, кто не с тобой… Выживает сильнейший… Ведь так намного проще, не надо ни о ком думать, за кого-то переживать, бояться кого-то обидеть…Круто переспать с малоизвестным парнем бухой на каком-нибудь флэте, и сказать себе утром: «А мне пофиг. Живем только один раз. Надо попробовать всё!» и вот ты всё это пробуешь, пробуешь, пробуешь…А что остается от души?... Разве круто быть бездушным?... Ведь всё, что у нас есть — это наша душа, наши чувства, наше сердце… Мы ведь живые… Не спрашиваете себя, зачем вы пришли в этот мир, для чего? Для пафоса, разврата и ненависти?... Нам надо любить за что-то,за улыбку, за чувство юмора, за характер, за красивые ноги, за успешность, за деньги... а просто так любить мы не умеем. Просто так любить людей… Делиться с ними частичкой себя…Ведь мы все питаемся за счёт друг друга, каждый хочет тепла, но взамен отдавать ничего не хочет… Наш мир — это круговорот… Отдавая, мы получаем, получив, мы отдаем, это закон природы… И нарушив его, можно разрушить всё… Пока мы живем, пока мы чувствуем, пока умеем сострадать, любить… Мы живые! И, да, нам иногда бывает больно… как же без этого… И мы жертвуем, очень многим жертвуем, ради близких людей, ради настоящего, ради чувств…

орала, как мартовская кошка, выщербленная в своем одиночестве. ну, и кто из нас друг на друга теперь похожий? кого называть мне своим именем? я как будто бы потерял что-то важное, возможно, имя свое, возможно, просто прошлое, потеря памяти, вселенское обезболивающее, я как будто потерял что-то важное, а пока искал, она орала как мартовская кошка, кто бы знал ,как это отвлекает.

Дня, как всегда, не хватило.

Ты лучше , даже при жизни ... Мораль все сгубила , мораль ... Желанья людей так же ни"зки , Как в сердце живет их февраль . Разум взлетел высоко , Сердце осталось в груди . Тело оставить легко : Плевать на весь мир , уходи . Сколько еще нужно денег , Секса за них и смертей ? , Не лучше уплыть на тот берег ? Туда , там где нету людей .

Мир Весь мир — сплошная ложь ! И нету света здесь ни капли . Лишь только отблеск сабли И окровавлен старый нож .

Яков Есепкин — ПУБЛИЧНАЯ БИБЛИОТЕКА Офорт Солиственное золото веков, Публичку в термоядерном просторе Лелея, от готических оков Замковые цари избавят вскоре. Опять присобираются без век Святые мертвецы в топазных залах, Чтоб глиняные куклы картотек Сыграли на мелованных кимвалах. Земли варварской чудный Парфенон Возносится вне города и мира, И терем кафкианский отражен На цинковой доске его эфира. Давай, Вергилий, адницы свое Оставим на короткое мгновенье, Гранатовое может остие Мерцать еще без нас, отдохновенье Даруется носителям огней Басмовых в темном аде, чаровницы Прекрасные ристалище теней, Смотри, внимают, ведемы червницы Свитые наспех бросили, глядят Ревнительно сюда, а наши дивы И ждут лишь, не пиют и не ядят, Их царские осанки горделивы, Ланиты, мелом красным упиясь, Возвышенно горят, они внимают Собранье, над которым, превиясь Легко, струится нега, поднимают Ее наверх воздушные столпы, Туда, туда, к вершине коллонады, А ниже книгочейные толпы Всеправят бал, такие променады На благо им бывают, но редки Замысленно они, век на три делим, Число времен имеем, велики Меж встречами разрывы, туне целим Высоко мы, небесные лета Иное принимают исчисленье, Мишени бьются низкие, тщета, Соломон, вкруг, суетность, но томленье Сейчас не помнить время, царичей Урочно ждут царевны меловые, Им бал не в радость будет, сих парчей Червонных и желтых еще живые Не видели, а те сидят и вниз Точат о неге бархатные взоры, В парче и злате глиняном, каприз Играй быстрей, Никколо, разговоры Сейчас не нужны дивам и теням Благим, в сиренях книжные гурманы Резвятся пусть, восковым огоням, Сопирникам чудеснейшим романы За яством пересказывают, их, Не всех едва, в миру любили этом, Теперь, узри, в сплетеньях дорогих Свечные фолианты, силуэтом Здесь каждый узнаваем, разве мы Любви земных царевен белоликих Не ведали еще, хотя сурьмы Свечные присно в чаяньях великих Сребрили взором, битые персты, Гвоздимые иродами, претляли Червным тем воском, благость нищеты Узнав, на звук один определяли, Где истинности голос, где лишь хор Черемный, посмотри, оне толкуют О нас еще, те ведемы, их ор Я слышу и чего ж теперь взыскуют, Червницы с ними, серебро свое Мы ходом крестным Господу принесли, Гранатовое тлится остие Под нами, только бдят царевны, если Сейчас мы не явимся, в ады к нам Направятся они, я верю, девы Прелестные, рядитесь, дивным снам Таинства доверяйте, были где вы Не важно, коль теперь нас дождались, Встречайте мертвых царичей желанных, Эфирных мужей, десно пресеклись Очницы наши, взоров долгожданных Огни красой немирною своей Нимало не щадите, но взирайте На музами избранных сыновей И доченек мертвых преубирайте Лишь мелом красным, златом и сурьмой, Их северные песни с вами будут, Алкать иного суе, но чумой Тлеенья встречу эту не избудут.

открывается рот, шевелятся губы, как будто танцуя, в предвкушении тайн, дрожит воздух. между мной и тобой интим разговора, чуть приятнее сна, чуть приятнее ночи любви- одной на двоих когда-то. я рождаю слова, тяжело, по-ночному, откуда-то из груди, как рождает свой свет луна- по тебе бежит рябь отвращения- вот она, твоя реакция, вот она — людская реакция на мои откровения.

А интересно сколько можно так сидеть...дрыгать ногой...пить чай (ужасно дрянной чай)..А что я вообще здесь делаю??? Играет музыка, кто танцует, кто играет в бильярд... люди заходят, выходят, смеются..а я просто не вижу их лица...Кому-то улыбаюсь, сразу выставляя свои белые зубы, действует безотказно...Эй ребята, да я с вами...Киваю, махаю рукой и продолжаю покачивать ногой... Я одна... И что самое интересное, это даже меня не угнетает... Я чувствую себя так комфортно, словно дома на диване (смешное сравнение)... Только бы волосы распустить и смыть косметику с глаз... А собственно говоря, не пора ли правда домой?..Встаю, одеваю пальто, обкручиваюсь шарфом, на улице, наверное, холодно... Зачем мне такси, зачем все эти мальчики на машинах, я хочу идти пешком...да, я хочу идти пешком... Выхожу на улицу... А на улице первый снег... Какой же он красивый в эту ночь под свет желтых фонарей и под запах едких сигарет... Люди кругом, шушукаются, толпятся у входа...а у меня снег, у меня первый снег... Делаю морозный вдох и шагаю, по припудренному белой крошкой, асфальту... так хорошо, так спокойно...мелькают фары машин...а мои каблуки так одиноко и громко идут домой... снег на волосах, на моих ресницах...я радуюсь ему как чуду, как первой любви, как исполненному желанию...

ДОН ЭЛЛИОТ В СЕТИ В интернете с декабря 2007 года. Интернет показал себя, как площадка, достаточно сильно закомплексованная и имеющая порой диаметрально противоположные векторы развития и поведения людей. Так же в русском интернете в настоящее время весьма ярко выражен такой фактор, как идеологическое противостояние. Изначально смыслом моего появления в сети являлось желание показать свое мировосприятие. В дальнейшем выяснилось, что этого уже недостаточно. Представилось крайне желательным развивать влияние своего мировосприятия на окружающие традиции, взгляды, основы и прочая, порою вступая на изнурительный и безкомпромиссный путь противостояния. Ответ сети не заставил себя долго ждать. Пришлось столкнутся с таким якобы не существующим (согласно Конституции РФ) явлением, как цензура. Отсюда следующая ситуация: Печатаюсь на сайтах (данные на 21.11.2011): 1.стихи.ру — было около 180 стихов, около 14 000 читателей, но с 23 ноября 2009 изгнан за отсутствие толерантности к правительству России и мира; Идеологическая платформа сайта полностью согласуется с действующей властью в России. Будут у власти коммунисты — идеологическая платформа станет прокоммунистической; будет у власти а-ля Гитлер — идеологическая платформа сайта изменится вместе с идеологией власти. Я на данный момент называю этот сайт — сопли.ру. Почему? Потому что на нем не смываются только сопли и слезы романтических поэтесс, евреев и прочих закомплексованных слоев населения планеты. 2.проза.ру — публицистика, меня там уже нет, изгнали за критику Правительства России; идеология сайта — см. стихи.ру , поскольку владелец у обоих сайтов — это один и тот же человек. 3.ЛитЗона — нет, изгнали, за критику христианства; Сайт патриотической направленности, сайт темной энергии разоренной и полуобомлевшей от лжи масонов России. Спасение служители данного сайта видят только в христианстве и во Христе, которого почитают богом своим. Критика Христа не допускается. Критика евреев — жестокая и безкомпромиссная. Критика всех, кроме русских, так же весьма приветствуется. Отношение к культуре СССР в целом не отличается положительностью. Гораздо большей притягательностью обладает для авторов данного сайта культура царской России. 4.ЛитСовет — 54 произведения, чуть более 1 000 читателей (появляюсь редко там); Идеологическая платформа сайта размыта или я с ней знаком слабо. 5.Стихия.орг — 322 произведения, моя база. Меня пригласила сюда одна из основателей сайта в то время, когда еще ничто не предвещало поражения на сайте стихи.ру, где, как мне казалось, я обосновался всерьез и надолго. Сайт создавался как альтернатива темному своей энергией сайта ЛитЗона. Очень положительно должен высказаться о данном сайте. Сайт представляет собой площадку куда более светлой энергии, чем на ЛитЗоне. Что еще могу сказать? Дело в том, что ругать куда проще, чем хвалить. Это проблема. И это проблема надолго. Если не навсегда. 6.Самиздат (Журнал) — 121 произведение, нормально, около 50 000 читателей; модераторы удалили только одно произведение. Сайт в целом представляется разношерстной площадкой. Но что-то подробнее о нем сказать не могу. 7.Что хочет автор — 33 произведения; сайт мертвый, никто не читает и никому ничего не надо, вообще там не появляюсь больше; 8.Графоманов.нет — 119 произведений, более 3 500 читателей, хороший сайт, но появляюсь там крайне редко, не интересный сайт, хотя с ноября 2011 года там произошли положительные технические перемены — можно на страницу произведения добавлять не только картинки (иллюстрации), но и видео-файлы. Впрочем, на видео-файлы сейчас идет мода. Думаю, скоро они смогут добавляться на любом сайте. Идеологическая платформа сайта размыта. 9.Самиздат.ру — 6 произведений, практически мертвый сайт, с недавнего времени умер совсем; 10.Точка Зрения — нет произведений пока что, только вступительное слово и ссылки на другие сайты, странная там администрация, ничего не опубликовать. Что еще сказать? Нечего. 11.Решето — 10 произведений, и больше не будет, поскольку сайт благополучно скончался в моих глазах, но в ближайшее время попытаюсь возродиться. Вроде как, слышал, сайт ожил. Но так и не развил еще свою деятельность на нем. 12.Творчество для всех — 240 произведений, хороший, живой сайт, с интеллигентными людьми, но читают мало, а сколько точно — сказать сложно — счетчика нет. В среднем лично у меня человек 50 на одно произведение. Идеологическая платформа сайта размыта. 13.Рассвет — 2 произведения, почти мертвый сайт, — это устаревшие сведения, ибо сайт умер. 14.Молодая кровь — 12 произведений, сайт для подростков в прямом и переносном смыслах, с не совсем внятной политикой администрации, не думаю, что имеет смысл там публиковаться далее; однако, впоследствии выяснилось, что модерация на сайте более чем жесткая. Любое произведение хоть отдаленно вступающее не то что в противоборство, а просто даже в полемику с генеральной линией власти масонов — не только стирается, но его даже невозможно опубликовать хотя бы на 10 минут. 15.Клубочек — 6 произведений, сайт мещанский, попсовый, там мещанская семья правит бал, больше публиковать там не стану ничего; Удалили там все мои произведения и я попросил мещанскую семью удалить мою страницу. Что они и сделали. Крайне не приятный сайт для человека с головой. Вспоминаются слова Ницше: «Вид наивного человека доставляет мне удовольствие, но… только если по природе он зол и наделен умом». Наивности там более чем достаточно. Ума и злости — нет. 16.Термитник поэзии — так себе сайтик, детский, не помню сколько там у меня произведений, ибо туда не захожу, но сайт мне стал совсем не интересен; 17.Сайт Ивана Серого — меня там пока нет, там пока никого нет, но обещает стать серьезным лит.сайтом — этот сайт так и не стал сайтом Ивана Серого. Какие-то политические осложнения возникли. Короче, сайт серенький. Публиковаться там или нет — еще не решил. Носит загадочное имя Либрекс. Опубликовал там 3 произведения. Но, по всей видимости, их там вообще никто не читает. Сайт одновременно жив и мертв. В свое время подавал некие надежды. 18.Литпричал — сайт либералов, меня там нет и никогда не будет; 19.Общелит — сионистский сайт, поддерживается, видимо, израильтянами, был там недолго и ушел, и никогда не вернусь; хотя, справедливости ради, надо отметить парадокс — единственный сайт, администрация которого звала меня обратно, не желала, чтобы я уходил. 20.Снежный ком — только планирую там появиться, но планирую давно и вряд ли там появлюсь. Есть мнение, что руководитель сайта благополучно умер. 21. Стихипроза — сайт подавал надежды, казался очередным хорошим проектом, но меня там заблокировали, хотя пришел туда по приглашению администрации. Заблокировали за боязнь перед евреями. Хотя, скорее из-за врожденного в голову администрации маразма. 22. Ты-поэт — сайт живой и молодой, опубликовал там 71 своих стихов. Но читают его мало. Сайт немного вздорный. Публиковать можно только стихи. Прозу и (упаси Боги!) публицистику — тем более нельзя. Сайт претендует на изысканный вкус в литературе. Этакая смесь мещанства и изящества аристократов. 23. ОверСид — сайт тоже молодой, со странной модерацией. В техническом смысле. Так, например, на странице появляются только 10 твоих произведений, причем некоторые из них дублируются. Хотя графика не плохая. Но! С января 2011 года сайт модернизировался и ожил. Это вселяет определенные надежды. Сейчас там опубликовано 27 произведений. В дальнейшем — умер, преобразовавшись в сайт Стихи и Проза России — о нем ниже. 24. Дом Солнца — как это не странно, но оказался очень хорошим сайтом, и с позиций порядкоустройства, и с позиций читабельности. Долго не мог в нем разобраться, но сейчас не жалею, что туда попал. Опубликовано уже 217 произведений при более чем 150 000 прочтений. Модераторы не пропустили только 6 произведений. 25. Альтерлит — опубликовал порядка 10 произведений, но сайт оказался равным удаффкому, о котором мне стало известно благодаря одному из авторов Избы-Читальни. Сайт матершинников. Если это сайт вообще литературный, то литература эта для смердов. Что само по себе странно, ибо смерды не любят читать. Даже если это мат. 26. Поэтреливе — опубликовал пока 12 произведений. Больше пока о нем сказать ничего не могу. 27. Либра — сайт украинский, но на русском языке. Опубликовал уже 213 произведений. Один масон там мною не очень доволен — пишет отрицательные отзывы. Пусть пишет. Это хорошо. Буду публиковаться и далее. 28. Фабула — хороший сайт. Читают не много, но сайт не масонский, не либеральный. Можно публиковать лишь одно произведение в прозе и одно в стихах в сутки. Пока опубликовано всего 227 произведений. Один раз меня там заблокировали на пару недель. Но, справедливости ради надо сказать, что потом разблокировали и ни одно из произведений не удалили. 28. Лавровый Лист — только опубликовал 15 произведений, как мне пришло письмо от женщины (довольно толстой женщины) о том, что она на своем сайте не потерпит "призывы к экстремизму, насилию, расовой и иной дискриминации, а также оскорблению личности". Какую личность я оскорбил и к какой ненависти призывал — знает только она. Это второй сайт, после Клубочка, — который я смело могу назвать мещанским. Больше публиковаться мне там эта толстая женщина запретила. В общем, мерзкий сайт. 29. Факультет — зарегистрировался, но опубликоваться там не представляется технической возможности, как и на сайте Точка Зрения. Странный какой-то сайтик. В дальнейшем все-таки, несмотря на технические сложности, опубликовать 8 произведений смог. Читают мало, но развивать сайт надо. 30. Неизвестный гений — сайт сложный, опубликовал там 103 произведения. Читают не плохо, но публиковаться там в техническом смысле сложновато. Но можно. И нужно. 31. Кнугу — опубликовал 6 произведений. Пока читают там очень не много. 32. Мидгард-Инфо — сайт не литературный, а информационный, ведический. Но читают там очень много. Можно и стихи публиковать, но стихи идейные, или глубоко философские, или социально острые. Офигеннейший сайт. Опубликовал прока только 59 произведений. По-сути, сайт — единомышленников. В определенном смысле — антипод ЛитЗоне. Во многих смыслах — сайт является антиподом большинству литературных безхрибетных в идеологическом плане сайтов. 33. ПоэтриМД — опубликовано 7 произведений, сайт почти не читаемый. 34. АртБулл — опубликовано 4 произведения, читают тоже не много, сайт слабо раскрученный. 35. Семинар — страница моя есть, но опубликовать что-либо нельзя по какой-то не ясной причине. 36. Лит Лифе — сайт хороший, можно даже видео вставлять, что есть только в Избе, здесь, но читают не много и пока опубликовано всего 4 произведения. 37. ФрэшЛит — странный сайт, несколько произведений опубликовано, но выйти на свою страницу без входа невозможно. То есть ее никто из читателей не видит, а видят только твои произведения, разбросанные то там, тот тут. Странно как-то. 38. ТасПол — опубликовано 4 произведения, но сайт практически не читаемый. Вообще будто вымерший. 39. ПрозАрт — то же почти, что и АртБулл, типа как проза.ру и стихи.ру = близнецы — братья. 5 произведений опубликованы. 40. Котлет.нет — страница есть, но произведения проходят модерацию предварительную и, пока ничего не опубликовано, видимо, модерацию не прошли. Пока это все, что я могу о нем сказать. 41. Ветроффка — страница есть, а опубликовать что-либо так же нет возможности. 42. Свисток — опубликовано 6 произведений, но его тоже, видимо, никто не посещает. А если и посещают, то кто и сколько — понять нельзя. 43. ТЕРМИтник Поэзии — 3 произведения опубликованы, но не заметил, чтобы как-то там теплилась жизнь. 44. Лирик RC-MIR — хороший сайт, читабельный достаточно хорошо, опубликовано уже свыше 30 произведений, там буду печататься охотно. Правда, прозу никто не читает, только стихи. В дальнейшем выяснилась любопытная деталь: поскольку сайт принадлежит немцам, а значит идеология полностью соответствующая европейскому духу масонства, меня там заблокировали. Но как! Тонко. Стихи отставили, но более что-либо публиковать нельзя. А проза и публицистика, которая у меня была размещена в разделе «дневник», куда мало кто заходит — вообще стерли и теперь там висит чисто масонская надпись: «ЭТОТ ДНЕВНИК ЧИТАТЬ НЕЛЬЗЯ». 45. Черная Лошадь — страница есть, но предмодерация произведений. 4 произведения отдал на модерацию — не знаю, опубликуют или нет. Опубликовали. И еще приглашают публиковать. Что я и намерен делать. 46. Изба-Читальня — по-сути в течение почти трех лет — я на этом сайте был весьма популярной личностью. Проводил на нем довольно много времени, но с 24 сентября 2011 года я оттуда ушел в связи с несогласием проводимой линией политики администрации сайта. То, что можно простить либералам, нельзя простить патриотам. Сайт взял курс на модернизацию в сторону либерализации и монетаризации политики. Естественно, в ущерб и за счет идеологической линии. Прям как Россия в 1985 — 1995 гг. А ведь там у меня было опубликовано более 220 произведений и более 60 000 читателей. Жаль. Но правда жизни сильнее. 47. Сайт Патриот — сайт информационно-политической направленности. Но нет в нем той силы здравомыслия, какая существует на Мидгард-Инфо. Сайт умирал, его хотели убить, но он пока еще выживает. Там публиковать можно только социально и политически острые статьи. Там опубликовал пока что только три статьи. Философия там не пройдет. Только на злобу дня или, что называется, о великом прошлом России. 48. Форум РОСС (КПЕ) — появлялся там несколько раз, но подвергся критике, поскольку представляю в славянстве космическую ветку, а не земную. То есть ветку концепции Славяно-Арийских Вед, а не концепции развития славянства по Петухову. Впрочем, к партии КПЕ отношусь положительно и время от времени туда нужно возвращаться. 49. Сайт Николая Старикова — долгое время (почти 1,5 года) активно участвовал в полемике на данном сайте, однако в середине ноября 2011 года был изгнан за отсутствие толерантности к партии «Единая Россия» и за критику ее главы — Владимира Путина, которого на данном сайте если не боготворят, то по крайней мере полагают за вождя, что, впрочем, соответствует действительности. Просто к данному вождю кто-то относится положительно, ну а я отрицательно. 50. ЛитКульт — прежде чем меня оттуда выгнали, я так и не смог понять — сайт масонский или просто смердов, типа АльтерЛита? Но мата там, конечно, куда меньше. Впрочем, покритиковал я там хорошо. Вывел из себя многих. Думаю, меня там некоторые до сих пор помнят. Хотя три произведения до сих пор там у меня не заблокированы, только вход мне на мою собственную страницу заблокирован, как и на немецком сайте, о котором писал выше. 51. Креаторс — пока ничего не опубликовано. Руки не дошли. 52. Стихи ПРО— бабский сайтик, но и там можно публиковаться. Опубликовал 5 произведений. Там можно публиковать лишь лирику, причем желательно любовную. 53. Фейс Бук — там тоже ведь можно публиковаться. 54. Романтик Коллекцион — хотя сайт и маленький, но читают не плохо. Опубликовал там уже 30 произведений. Удалили только одно. 55. Альманах — наряду с удаффкомом и альтерлитом — сайты смердов. Меня там нет и не будет. 56. Удаффком — самый лучший сайт смердов. Мат на мате. Даже подзаборная пьянь себе такого не позволят. 57. Стихи и проза России — хороший сайт. Опубликовал там уже 45 произведений. Это бывший Оверсид. Им управляет молодая семья. По крайней мере ребята стараются сделать его читабельным, однако идеологическая сфера сайта пока что расплывчата, неопределенна. 58. Мастерская писателей — сайт новый, чем-то похож на факультет или даже популярную сеть фейсбук. Мало читаемый, но подает некие надежды. Пока опубликовал там 5 произведений. 59. Либрусек — 14 произведений; сайт позиционирует себя как электронная библиотека. Народ там несколько взбалмошный, судя по комментариям, несколько детский по поведению. 60. Ветроффка — пока не опубликовано ничего, пока больше о нем сказать не могу ничего 61. Темный мир — опубликовано 3 произведения. Сайт пока не исследованный. Но, видимо, на что-то он претендует, судя по графике. На какую-то степень мистичности. 62. Планета талантов — опубликовано 5 произведений. Недавно там появился. 63. Записки на манжетах — очень слабо разработанный сайт, как в графическом, так и в информационном смыслах. Очень мало посещаемый. Сайт — с наперсток, около 200 авторов. Наверное, самый маленький по численности авторов — лит.сайт. Опубликовал там пока всего 6 произведений. 64. Имхонет — 8 произведений. Сайт информационной направленности, не литературный. Больше связанный с фильмографией. Но в блогах на странице можно публиковать какую угодно литературу — и стихи, и прозу, и публицистику. 65. НьюсЛанд — сайт чисто информационный. Специфика — публикация статей и комментариев к статьям других на различные темы, в основном на политико-экономические животрепещущие темы. Есть один нюанс у тебя, как у автора — чтобы опубликовать там статью, нужно заручиться поддержкой некоего количества единомышленников. В противном случае тебе останется только комментировать статьи других. У меня там рейтинг отрицательный, статей еще нет, а комментариев более 140, что очень не много. Сайт — наиболее посещаемый из всех перечисленных, даже Мидгард-Инфо ему уступает. Сайт, где жизнь буквально кишит и кипит. 66. Мой веб — пока ничего не опубликовал, хотя пытался. Премодерация произведений. Пока больше ничего сказать не могу. Один раз его посещал, чтобы зарегистрироваться и что-то опубликовать. 67. Суть времени — сайт публициста Кургиняна, что-то вроде политической площадки на сайте Старикова. 68. Мой собственный сайт. Почти не посещаемый, но по информативности ему уступает даже стихия.орг. То есть там ВСЕ работы опубликованы, максимальное число работ, которые есть в сети у меня. Плюс те видео файлы, которые так или иначе мне импонируют. Минус — пока далеко не все мр3 файлы, которые мне нравятся, в отличие от стихии.орг. То есть на данный момент у меня в сети две базы. Одна — личная — мой сайт, а другая — публичная, то есть стихия.орг. Вроде бы пока все сайты, на которых я бывал или есть, или буду. Данная статья будет подвергаться коррекции, поскольку все в жизни переменчиво, кроме идеологии и, тем более, концепции. stihiya.org/...

ЭЛЛИОТ КОНТРА ХОМЕЧКО Данная статья представляет собой ответ на статью Хомечко, размещенную на сайте ЛитЗона: litzona.net/... Прежде чем читать мою статью, рекомендую ознакомиться с тем, что пишет Хомечко. Речь идет о партии «Единение» и ее Концепции Общественной Безопасности, на фундаменте которой стоит ее идеологическая платформа. Прежде всего хочу поблагодарить Игоря Хомечко за то, что предоставил мне возможность Концептуального Ответа. Это очень важно. Очень важно вести диалоги и беседы в концептуальном ключе. Тогда все эмоции побоку, включаются другие методы отделения лжи от правды. Как все мы знаем, сейчас в России существует как бы две оппозиционных силы: 1. Партия «Единение». 2. Националистические силы под предводительством Миронова и Квачкова. Ни для кого не является секретом, что эти силы не только не поддерживают друг друга, но и позиционируют себя друг другу. В чем же тут причина? Причина тут в одном: в разных Концепциях и методах достижения целей освобождения России и русского народа от власти современного политико-социального режима в России (и мире). Итак, будем отвечать на выводы и суждения Хомечко и иже с ним поэтапно и по очереди. Хомечко пишет: «В последнее время все чаще стал мелькать курс лекций под завлекательным названием «Тайны управления человечеством» некоей неведомой Академии Управления под завлекательно русской фамилией автора — генерал-майор Константин Петров. Что же скрывается под этим разноцветно-завлекательной вывеской? Какие идеи на самом деле эти люди усиленно внедряют в общественное сознание? Кто их истинные хозяева, затрачивающие немалые деньги для внедрения этой теории в сознание народа?» Эллиот отвечает: «Неведомая» Академия. С каких это пор она «неведомая»? Кем «неведомая»? Хомечко? Она существует уже не первый год. И вполне легально. Более того Концепция Общественной Безопасности официально в 1996 году признана Гос. Думой России необходимой для изучения в обществе и внедрения ее в жизнь. То, что у Петрова русская фамилия — не соответствует действительности. Петр — НЕ русское имя. Русское имя — Святослав. К примеру. Вот перечень русских имен с точки зрения Хомечко (то есть РПЦ, ибо Хомечко ее адепт): old-rus.narod.ru/... А вот перечень русских имен Эллиота (ибо Эллиот адепт До-Христианизированной Руси): www.stihi-rus.ru/... Хомечко ЛЖЕТ! У Хомечко русскими считаются имена ПЕТР и ИВАН, тогда как во втором перечне ЭТИХ имен НЕТ. А ведь в современной России Ивановы и Петровы СЧИТАЮТСЯ САМЫМИ русскими фамилиями. Кстати, по именам. Вот еще ссылку посмотрите: www.forum.inway.su/... Но в этой ссылке есть ОДНА ЛУКАВАЯ мысль: «В большинстве случаев русские имена ведут происхождение из греческого языка…» — то есть у христиан все идет от греков, а у греков от иудеев. Русское почти все забрали и сожгли. Это нравится, видимо, таким, как Хомечко. Далее. Хомечко пишет про «немалые деньги», имеющиеся в распоряжении КПЕ. Где? Где он увидел эти деньги? Приснилось? Показалось? Ну ведь Хомечко христианин, пусть покрестится, ежели показалось, может и полегчает? Еще в 2003 году КПЕ участвовала в выборах в Гос.Думу. Я помню тогда выступления Петрова, на них почти никто (включая меня) НЕ обратил внимания. Дурачки какие-то пришли и о какой-то мудреной концепции что-то там нам рассказывают. За 10 минут хотят рассказать двухтомник. Ну-ну. Естественно, они не набрали и 1%. Денег то на раскрутку нет. Вон, масон Богданов 1,5% набрал за два месяца агитации. Денег много, можно обрабатывать мозги. А у Петрова откуда деньги? Ну на Интернет хватает. Ну в последнее время стали поступать деньги от предпринимателей (обучение стоит 25 000 руб., насколько я помню) через Академию Управления. Но это ж не те деньги, что у Богданова или КПРФ. Так что, Хомечко, расслабься. У Петрова не больше денег, чем у Миронова. Далее Хомечко спрашивает: «кто истинные хозяева КПЕ?» Эллиот отвечает: «— Крах СССР был инициирован в 1973 г. Трехсторонней Комиссией и частью Бильдербергеров. Члены Бильдербергского Клуба, сформировавшие Трехстороннюю Комиссию, взяли под контроль оставшееся от Советского Союза — от других Бильдербергеров. Это стало возможным, потому что 30 июля 1973 г. Трехсторонняя Комиссия управляла 60% мирового богатства. сосредоточенными в Мировом Банке. Цель краха СССР — продемонстрировать всему миру неудачу коммунистической идеи и представить ее как систему, которая является антигуманной. Кроме того, это было сделано и потому, что население Земли возрастает каждый год на 2% , в число которых входили и люди, занятые в СССР вне сферы добычи сырья. Каждый человек, в принципе, с одной стороны — пустое место, а с другой — угроза для глобальных лидеров (даже если это выглядит невозможным), и они находятся в постоянном опасении, не пробудятся ли люди и не потребуют ли долю богатства, которая является их по справедливости. То же самое случилось в СССР. АНБ имело информацию, что некоторые люди вели миллионы жителей Советов к революции, чтобы вернуть больше чем на 70 лет отнятое богатство. Они были информированы относительно этого движения вовремя — и предотвратили это расчленением страны.» Ссылка: www.proza.ru/... Обратите внимание на последние ДВА предложения в цитате. Как мило! Как скромно: «некоторые люди». Дело в том, что КПЕ была основана как группа единомышленников в 1987 году. Ее основу составили сотрудники и офицеру ГРУ ГШ МО СССР. И некоторые ученые. Они поняли, что происходит, но предотвратить развал Союза не успели. Они и есть те самые «некоторые люди». Они и есть ХОЗЯЕВА КПЕ. Хомечко пишет красиво, но лирично, поэтому лирику в данной теме мы оставим поэтам , женщинам и детям, а людям серьезным будем обращать внимание на КЛЮЧЕВЫЕ моменты: Хомечко далее пишет: «заявил, что концепция национальной безопасности есть ложь, выдуманное словосочетание, уводящее в сторону от истины, что не может быть концепции национальной безопасности, а только лишь концепция общественной безопасности, — первый звоночек глобализма тревожно зазвенел в моей голове…» Вот это, наверное, САМОЕ ВАЖНОЕ в статье Хомечко. Здесь основной корень разлома. Здесь основное противоречие между мной и Хомечко. Отвечаю. МП нужен национализм (желательно в крайней форме, в виде нацизма, а еще лучше — в самой крайней — в виде фашизма) как ВОЗДУХ. Если все люди станут жить дружно, ПАРАЗИТАМ конец. Это очень важный момент. Они правят и управляют с помощью ОДНОГО принципа «СТРАВЛИВАЙ, РАЗДЕЛЯЙ и ВЛАСТВУЙ». Поэтому натравливают евреев на русских, ваххабитов на мусульман, шиитов на суннитов, ортодоксальных евреев на светских евреев, негров на белых, китайцев на японцев и пр. и пр. Сейчас (хорошо сказал УМНЫЙ (в отличие от Хомячко) Николай Стариков, «ВОЕВАТЬ С ПЕКИНОМ ДО ПОСЛЕДНЕГО РУССКОГО СОЛДАТА» — это новая мечта членов МП и их главного органа управления ФРС якобы США. Ибо в результате они получат убитыми сразу двух конкурентов: КНР и РФ. Это было бы здорово. Для них. Всего этого Хомечко и иже с ним НЕ понимают. Они застыли и оледенели в своей ненависти (в данном случае к евреям). Эта ненависть сильно сужает их миропонимание. Далее: Хомечко пишет: «Итак, каков же смысл этой концепции? Правдиво рассказав об ужасах глобалистов международной мафии и о современном «рабовладельческом» строе, постараться внушить доверчивым слушателям, что на самом деле иного выхода, как глобализм, нет, если мы хотим избавиться от рабовладельцев. Только уж это якобы будет глобализм со знаком плюс, а не со знаком минус. Но вот тут-то и закавыка: и усиленно ругаемые глобалисты международной мафии, и господин Петров призывают на деле к одному и тому же.» Итак, Хомечко НЕ нравится ГЛОБАЛИЗМ как таковой. Он желает, чтобы все человечество, как в стародавние времена расселилось по своим квартирам-странам и жило в них изолированно друг от друга. Верно ли это? По всей видимости Хомечко совершенно не знаком с Концепцией Русского Космизма, которая является прямой альтернативой Чистейшему Люциферианскому Учению Истинного Света на основе концепции которого желают провести глобализацию Социальные Паразиты планеты под которых работают члены МП. Данная Концепция распространяет свое влияние на ВЕСЬ Земной Шар, на всю планету. В ней и заключается та самая, искомая многими уже десятилетия «национальная идея» России. Бог и дьявол. Зло и добро. Свет и Тьма. Нет других концепций. Но Хомечко не знаком с работами автора нашего портала Антона Данельца: stihiya.org/... stihiya.org/... Далее Хомечко вплотную приближается к еще одному вопросу, который в силу нехватки компетенции и знаний, НЕ в силах для себя решить: Он пишет: «Но, далее парадоксальный вывод: иудеи — сами жертвы своей же идеологии, их одурачили…» Хомечко — христианин, следовательно не знаком и не может быть знаком со Славяно-Арийскими Ведами, другими документами древности — Хомечко это не интересно. Поэтому он не понимает КТО, КАК, КОГДА и ЗАЧЕМ создал народ, который должен был стать армией Социальных Паразитов на планете с целью ее им полного подчинения, что и произошло в 20-м веке. Это печалит, ведь помимо Хомечко, так думают и многие другие. Далее уже Хомечко НАГЛО ВРЕТ: «И неоднократно, практически в каждой лекции, народу вдалбливается, что патриотические организации, ничем не отличаясь от демократических, служат интересам международной мафии, поэтому в сознании любого слушателя логически рождается вывод, который лектору и не обязательно озвучить, но которого он добивается всеми лекциями: Патриотизм — вещь плохая, он служит интересам рабовладельцев международной мафии, а посему следует всеми путями избегать патриотизма.» Сколько раз не смотрел лекции Петрова и не листал его двухтомник «Тайны Управления Человечеством», НИГДЕ не нашел мысль, что патриотизм — это плохо, что это «религия бешенных», как говаривал Оскар Уайльд. Нигде я не видел этой мысли у Петрова. И если Хомечко не поленится, пусть он покажет мне эту мысль Петрова. Я буду ему благодарен. Далее Хомечко пишет: «В таком же духе построены все лекции: с одной стороны, признание того, что у нас сейчас сформировалась еврейская элита, которая правит нами, с другой — усиленно внушается мысль о том, что если уничтожить эту элиту — руководить страной будет некому, на подготовку новой элиты якобы понадобится четверть века, а на все это время страна погрузится в хаос, подобно тому, который наступил после 1917г. И при этом намеренно замалчивается мысль о том, что помимо правящей элиты (иудеев) в России существует еще элита гонимая (русская), которая вполне способна взять власть в свои руки, и достаточно грамотна для управления.» Ложь Хомечко УСИЛИВАЕТСЯ. Во-первых, Петров НИКОГДА не называет нынешнюю «политическую элиту» ЕВРЕЙСКОЙ. Во-вторых, Петров не говорит о том, что «страной управлять будет некому». Он говорит иное. Он УТВЕРЖДАЕТ, что не изменив МЫШЛЕНИЕ и СОЗНАНИЕ нынешних УПРАВЛЕНЦЕВ, и КОНЦЕПЦИЮ их поведения, СМЕНА ЭЛИТЫ ни к чему не приведет. Вне зависимости от национальности элитствующих. — В этом же заключается мой ответ Хомечко на последнее предложение в этой его цитате. Без осознания концепции Русского Космизма НИЧЕГО русская современная элита НЕ сможет. Я имею в виду, ничего путного. И именно АЗЫ по программе НОВОГО СОЗНАНИЯ для элиты и преподает Петров у себя в Академии, но об этом (а это главное) Хомечко сознательно (видимо) умалчивает. Далее Хомечко пишет: «Современная церковь объявляет господин лектор — есть церковь без Бога, церковь сатанинская, где все идеи выхолощены для производства рабов в интересах рабовладельцев. И по ходу лекций усиленно внушается, что христианство — для толпы, а иудаизм — для элиты…» Тут с Хомечко спорить совсем безполезно, ибо там, где говорит фанатик, здравому смыслу нет места, но я попытаюсь. В принципе, я уже писал об этом неоднократно, что Концепция Русского Космизма не нуждается в христианстве. Это ИСТИННОЕ христианство нуждается в Концепции Русского Космизма. Я подчеркиваю ИСТИННОЕ христианство, с его чистой сердцевиной Учения Иисуса, а не того учения, которое КАК бы от Иисуса и во имя него. И которое действительно воспитывает рабов для одних и надсмотрщиков для других. Не понимая многомерность Реальности, ее Метафизику — действительно лучше Хомечко закрытья у себя в келье и вымаливать грехи у Бога Саваофа. Ведь именно так говорят христианские попы в якобы «православных» церквях: «славься, славься Бог Саваоф». Какое отношение имеет Бог Саваоф к русскому народу — ни один священник вразумительно Вам не ответит НИКОГДА. Поскольку он такой же зомби, как и его прихожане. Петров ПРАВИЛЬНО предлагает заменить религиозный принцип: «Я верю в Бога» на принцип Здравомыслящих людей: «Я верю Богу». — Но Хомечко этого просто НЕ понимает. Ну не дано человеку. В общем, остается поздравить человека с «открытием». П.С. Меня радует пока только одно. То, что под его темой подписалась только знаменитая, «умная» Ирина Кирсанова, которую, и все об этом знают, я считаю в «каждой бочке затычкой». Остальные пока БЛАГОРАЗУМНО промолчали. 1. Ну наконец могу ответить Дону Эллиоту — разместил свою статью на этом же сайте. А то на прозе.ру я лишен возможности ответить — иудеи и прислужники-шабесгои во главе с Кравчуком закрыли там мою страничку. Во-первых, не кажется ли Вам, Дон Эллиот, что некорректно размещать статью на том сайте, где меня заблокировали (Вы это прекрасно знаете), а значит — я заведомо лишен возможности ответить? Неужели Вы так боитесь моих ответов? А теперь по-порядку. Итак, по-поводу неведомой академии управления. Любая академия управления, если это действительно академия управления, непременно существует при соответствующих госструктурах, готовя кадры для них. Независимая (негосударственная) академия управления — это такой же нонсенс, как и летающая корова, и уж Вам, как сотруднику высшего эшеллона власти, непременно об этом известно. По поводу имен. Кто из нас больший националист, если Вы не призваете за именами, более тысячи лет пребывающими в России и плотно укоренившимися за это время в сознании русского народа, русской составляющей? Судя по приведенному Вами списку Вы-то как раз и являетесь махровым националистом, но как тогда все это вписывается в одобрение процесса глобализации? Нелогично, господин Эллиот, да, впрочем, не привыкать, ибо Вы никогда не отличались присутствием особой логики. Далее, по поводу денег. Давайте не будет никого обманывать, господин Эллиот, ибо все прекрасно знают, сколько стоит массовое внедрение любой концепции в сознание населения, во что обходится тиражи книг, лекции по ВУЗам, и т.д., и т.п. Где это Вы видели Миронова, хищно шныряющего по университетам, массово развращая сознание студентов? Правильно, и не увидите, денег на это нет. А вот у Петрова, выполняющего в действительности заказ глобализаторов, в отличии от Миронова, они есть. И отсюда мы получаем ответ, кому служит господин Петров, а служит он как раз международной мафии глобализаторов, которые напрямую заинтересованы в КОБ. Ибо результат один и тот же, и совершенно неважно при этом, какими методами мы добьемся этого результата и как мы обоснуем его в конечном итоге. Яркий пример: вам нужно убедить соседей сломать все стенки и превратить отдельные квартиры в общежитие. Вы можете этого добиться с помощью угроз, шантажа, или другого грубого давления на владельцев. Но эти методы не всегда эффективны, ибо может найтись несколько упрямцев, не поддающихся на ваши угрозы. В общем, хлопотно это. Но ведь есть и другой способ: задурить соседям головы, убедив их, что снос стенок в их же интересах, плюс к уговорам решающий довод о том, что стенки все равно снесут, но при этом хозяином квартиры станет бандит, который вас затерроризирует. Каково, а? Далее, Дон Эллиот явно невнимательно ознакомился с лекциями господина Петрова. Поэтому вопрос к нему, от кого я, по-Вашему, узнал о том, что Пугачева-еврейка или что фамилия Газманова — Гозман? В конце концов вовсе не обязательно называть современную элиту еврейской, достаточно рассказать о многочисленных евреях, в нее входящих. Результат тот же, а прямых неудобных слов можно избежать. Также и в отношении патриотизма — не обязательно впрямую говорить: "Люди, не ходите к патриотам, это плохо!" Достаточно заявить, что и патриоты, и демократы действуют в интересах "рабовладельцев", а дальше уже слушатели сами сделают надлежащие, угодные лектору, выводы. Результат тот же, а лектор всегда сможет заявить: "А я такого не говорил". По поводу Церкви повторяться не буду, каждому человеку должно быть ясно, что единственным центром, вокруг которого сейчас может сплотиться русский народ, является христианство. И неважно, правильно оно, или нет. Но всякие петровы и эллиоты всячески пытаются подорвать это единство, представляющее для них явную угрозу. Ибо народ, достигший единства, мигом скидывает оккупантов. 2. Ну что ж? Отвечаю опять же по порядку. Как и на Вашу статью. 1. Насчет прозы.ру. Ваша статья слишком серьезная по глупости, чтобы ответ на нее я не желал разместить ВЕЗДЕ, где только возможно. Это действительно так. Тут нет ничего личного. К Вам лично я отношусь не плохо — я РЕЗКО против Ваших идей в статье. На сайте Графоманов Нет и на форуме КПЕ я ее тоже разместил. 2. По "независимой" Академии. Вы смешно мыслите. Вы же знаете суть современного режима в России (и мире). Так какая может быть государственная поддержка? Смеетесь, что ли? Только на голом энтузиаме. 3. По поводу имен. Я за ОБЪЕКТИВНОСТЬ, в отличие от Вас, религиозного фанатика РПЦ. Впрочем, любой ФАНАТИЗМ вреден. Об этом я и написал в своей контр-статье. Россия 1 000 лет находится в ОККУПАЦИИ. Но не евреями. А теми, кто стоит за ними. За армией рядовых всегда стоит штаб и генералы. В данном случае, НИКАКОГО отношения не то что к евреям, но даже и просто к людям эти генералы не имеют. Я просто указал, что ОККУПАЦИОННЫЕ имена не являются нам родными. О чем тут спорить? 4. По глобализации. Вы, видимо, плохо дружите с логикой. Вы обвиняете меня (совершенно безопяляционно) в "махровом" национализме и тут же заявляете о том, что национализм не совместим с процессом глобализации. Еще раз внимательно прочитайте мою контр-статью, касающуюся этого аспекта. Глобализация объективно обусловлена. Остановить ее может только ТОТАЛЬНАЯ МИРОВАЯ КАТАСТРОФА, и ни что иное, которая сможет отбросить человечество вновь в "каменный век". Не признавать этого могут только люди глупые. Или лжецы. 5. По поводу денег. Где миллионые тиражи книг Петрова? Смеетесь? Насколько мне известно, в нашем Питерском отделении партии было около 500 экз. его книги "Тайны..." распродано. Одна из них у меня. Изданий было несколько, по 1 000 шт. тираж. Не стоит утрировать. Вы и так наутрировали. 6. По поводу лирических отступлений с их яркими эпитетами: "служит он как раз международной мафии глобализаторов...", "шныряющего" и пр. — я написал в контр-статье (зачем повторяться?) — оставьте их поэтам, женщинам и детям, они это любят. Мне это как об стенку горох. Зачем расходовать энергию впустую? Это глупо. 7. По поводу евреев Вы сами ответили себе на вопрос: "В конце концов вовсе не обязательно называть современную элиту еврейской, достаточно рассказать о многочисленных евреях, в нее входящих." Только не забывайте, что речь идет о рядовых. Нам это не интересно. Нам интересен генералитет. 8. Последнее. По поводу РПЦ. Я не говорил, что РПЦ нужно уничтожить. Сейчас и немедленно. Не утрируйте, опять же. Я сказал, что РПЦ — конец. Как и всем прочим мировым религиям, включая экзотерический иудаизм. Им всем осталось не много времени в будущем. По-сути, они на издыхании. Тем более, что с мировоззрением "Христа" а-приори невозможно никого победить. Он же миролюбец. Я имею в виду выдуманного "Христа", а не реального, который был воином-жрецом. Это объективная реальность. Им конец. Хотите Вы того или нет. Я тоже крещеный и тоже хожу иногда в церковь РПЦ, но я вижу ее будущее. Его нет. 3. 1.Без комментариев, оставляю за собой право размещать ответы Вам тоже на тех сайтах, куда Вам нет доступа — к примеру, на ЛитЗоне. 2.Академия управления, не признанная государством, готовящая кадры в пустоту — нонсенс. Это все равно, если бы каждый политик начал бы лепить многочисленные академии управления, не подконтрольные государству — полный улет! Хотите быть независимыми? Пожалуйста, да флаг вам в руки! Тогда бы назвали эту шарашку иначе, а не академией управления. А так, простите, полный лохотрон. 3.По поводу имен — Вы не объективны, Вы просто не признаете такой процесс, как эволюция русской культуры. По-Вашему, следует полагать, что это — нечто застывшее на язычестве — и амба. Прошло более тысячи лет, как эти имена проникли в русскую культуру, и за тысячелетний период они имеют полное право называться русскими, ибо таковыми их считали полсотни поколений наших предков. Для примера: так называемый, русский мат ведет свое существование только от татаро-монгольского нашествия, но никто в мире не говорит "татаро-монгольский мат", а только "русский мат". Полнейшая несуразица Ваших высказываний в этом пункте видна всех. 4.Нет, милейший, не надо валить с больной головы на здоровую: если у Вас явные проблемы с логикой (что, кстати, доказывает лишь то, что Вы зомбированы, почитайте-ка, к примеру, методику эриксоновского гипноза), то не надо обвинять вэтом других. Итак, с одной стороны у Вас Глобализация, а значит — неизбежный интернационализм, с другой — Вы отрицаете всю эволюцию русской культуры за последнее тысячелетие (пример с "нерусскими именами" или с Православием), что характеризует Вас как националиста, застывшего на уровне язычества. И эти две противоположных тенденции у Вас никак не связываются, как бы Вы не стремились доказать обратное. 4.2."Глобализация объективно обусловлена, остановить ее может только ТОТАЛЬНАЯ МИРОВАЯ КАТАСТРОФА". Если использовать здесь логическое множество возможных миров, допустим, что для Вашей логической системы это так, ибо эта фраза в ней является аксиомой. Но, подчеркиваю, это будет истиной только в Вашем мире — в бесчисленном множестве других миров это — уже полная чушь, ибо они построены не на этой аксиоме. Вы, вслед за религиозными фанатиками, впадаете в весьма распространенную ошибку обобщения, считая что раз это положение истина для Вас, то она есть непреложная истина в самой последней инстанции для всех. Ознакомьтесь с релевантной логикой и семантикой возможных миров, чтобы понять, что это вовсе не так. И тогда Вы может быть перестанете считать, что проект глобализации неизбежен и у него не существует реальных альтернатив. А то у Вас, как в добрые советские времена идет так4ая же система мышление, только если раньше считали, что коммунизм неизбежен, то теперь Вы заменили коммунизм на глобализацию. А ведь от перемены вывески сама система мышления отнюдь не изменилась. 5.По поводу денег, это как раз Вы утрируете. Сам Петров в своих лекциях еще 2004 года говорит о том, что все больше ВУЗов охвачено изучением КОБ. А между тем, КОБ имеет почти столько же прав на существование, сколько и теория о том, что монголо-татарского ига вовсе не было, а Чингисхан — имя русского царя. Почему тогда ВУЗы охотно внедряют первую, а не вторую? А потому, что любое внедрение в процесс современного преподавания приносит им деньги, иначе просто никаких внедрений не будет. И если "Единение" находится в оппозиции, эти деньги должны быть такими, чтоб пересилить страх перед возможными неприятностями с властями. В маленькой Молдове на то, чтобы внедрить лишь один прозападный предмет потребовались инвестиции в размере 1 млн. долларов. А Вы меня пытаетесь убедить в том, что по всей России ВУЗы изучают КОБ совершенно бескорыстно, затрачивая средства на это их собственных фондов! Ой, не смешите! 6.По поводу ваших истинных хозяев — шайки глобализаторов я уже все сказал до этого. Осталось только добавить, что в каждой стране у этой шайки есть агенты влияния, причем особо много их в спецслужбах. Это я к Вашей предыдущей ремарке о том, что все это задумывалось группой офицеров ГРУ. 7.Ну конечно, только такой зомби, как Вы может занимать такую позицию. Это все равно, что на войне сказать: не убивайте фрицев, вообще не трогайте их, нам интересен только Гитлер и его штаб! Явный абсурд, ибо задумываются войны в штабах, а выигрываются за счет солдат. И враг — он всегда враг на войне, без различия, рядовой он, офицер или генерал. 8.Попробуйте послушать лекции митрополита Иоанна (Снычева), или посмотреть фильм "Россия с ножом в спине" Константина Душенова, почитайте газету "Русь православная", и Вы поймете, что Церковь как раз интенсивно сопротивляется иудейскому игу. Хотя враги не оставляют попыток развалить ее, ибо панически опасаются, что она способна возглавить объединенный русский народ и повести его на борьбу с оккупантами. Вот именно потому-то в последнее время растут, как грибы различные лжеучения, начиная от экуменизма Александра Меня, до Вашей концепции Бога без Церкви. 4. Ну что ж? Продолжим диалог. 1. Ну вот видите, на ЛитЗоне мне нет места, а Вам нет места на прозе.ру. Ну и что ж? Не печалиться же по таким пустякам, тем более, что меня и с прозы выгоняли после того, как я Путина китайцем назвал в сатирической миниатюре. Это ничего страшного. 2. Лохотрон. Игорь, Вы опять повторяетесь? Не хорошо. "Лохотрон" — это ВСЕ государственные академии на протяжении вот уже 1 000 лет ОККУПАЦИОННОГО режима в России. 3. Вы пишите: "эволюция русской культуры..." — Такая "эволюция" существует только в Вашем зомбированном воображении. Да, существует эволюция, точнее мимикрия НЕ-русской культуры, но это их проблемы — паразитов. Они вынуждены мимикрировать под нас, а не мы под них. Тут Вам зомбизм Ваш явно на мозг давит. Какая может быть эволюция у многотысячелетней (по количеству лет) культуры? Никакого "татаро-монгольского ига" нет и не было. И мат, соответственно имеет так же славяно-тюркское происхождение. Остальное даже комментировать не стану — не достойно того. 4. Я нигде и никогда не говорил, что глобализация = неизбежный интернационализм. Зачем Вы мне в наглую врете в очередной раз? Я говорил, что глобализация неизбежна, если катастрофы не случится. И я никогда не выступал за интернационализм. Однако, буду с Вами откровенен. Расы должны жить отдельно. Расы, а не народы внутри рас. То есть я считаю все народы белых людей — ОДНИМ НАРОДОМ. Понятно это? Это один народ — русы. Они же славяне. В своих речах Вы защищаете евреев и их хозяев — это они сделали все, для того, чтобы разделить людей на разные национальности в народе Белой Расы. А ныне разделяют или планируют разделить и последнюю мощную империю Расы — Россию. Вы это знаете, но из-за собственной зомбированности не способны им противостоять даже на ментальном плане. 5. "все больше ВУЗов охвачено изучением КОБ..." Так это ж ХОРОШО!!!! Радоваться этому надо. Но радоваться рано. ВУЗОВ еще охвачено изучением КОБы крайне недостаточно. КОБу знают очень мало людей. У нас в Питере на семинарах еженедельно присутствует не более 40-50 человек, а не 5000 — 6000, как хотелось бы. Не смешите меня! Денег. Хорошо бы. Только кто ж их даст? Чубайс? Ха-ха! 6. А Ваши истинные хозяева — Миронов и Квачков... У меня, вот например, отец высший офицер армии России... знаете, как он относится к Квачкову? Сказать? Это не литературное слово. С такими лидерами, как Квачков и Миронов мы точно придем к очередному 1917 году, и Ваши олидеры точно не понимают того, куда они ведут Россию и ее русский народ. К хаосу. А паразитам именно этого и надо. Так кто работает на Хозяев Мира? Вы или я? Подумайте над этим! И я это уже говорил, Вы снова заставляете меня повторяться. 7. Без генералов — солдаты — ничто. Тем более если речь идет о войске дьявола. Впрочем, в метафизике Вы — полный ноль. Идите лучше, помолитесь в келье. Вместо того, чтобы думать и анализировать. 8. Я читал лекции Иоанна, но и он не ответил на письмо Петрова. Потому, что ему ответить нечего. Он жил и работал в таком же окружении врагов, как и Штирлиц. И, кстати, исповедуя принципы христианства святым стать априори невозможно, поэтому и Сергий Радонежский и Серафим Саровский стали святыми не благодаря, а вопреки религии христианства. Но Вам это не понять. Молитесь лучше в своей келье. Только лоб не разбейте в усердии. "Россия с ножом в спине" — смотрел. Есть у меня этот фильм. Примитивный фильмец. Но для людей с младенческим уровнем образования — он как раз самое то. Моя Концепция — это "Не Бог без Церкви". У наших предков были Капища. Это своеобразные храмы и церкви. Но Бог не нуждается в Церкви. Это Церковь нуждается в Боге. А Ваша Церковь в Боге не нуждается, если только Вы под "Богом" не понимаете сатану. В сатане она нуждается. Здесь спорить не буду. И не может не нуждаться, ибо эта церковь и есть церковь сатаны. О ней, кстати, в вашей любимой библии так и сказано. Христианская церковь — это церковь смерти, слабости и греха. Поздравляю Вас! Она поможет России, такая церковь. Не смешите меня! 5. Знаете, что сразу бросается в глаза, когда общаешься с зомбированным человеком? То, что он, как заезженная пластинка, все время повторяет одно и то же. Как в сказке — чем дальше в лес — тем она страшнее. Могу вас поздравить: вы уже договорились до полного отрицания эволюционного процесса культур, полагая их мертвыми и застывшими, но это еще цветочки. Теперь выясняется, что по-вашему и монголо-татарского ига не было! И что церковь соврененная нуждается в Сатане в роли Бога. Что мы с евреями оказывается один народ. М-да, это настолько бредово, что даже спорить с вами не буду, тут уже клиника. Засим прощайте, мне вас жаль. 6. "Знаете, что сразу бросается в глаза, когда общаешься с зомбированным человеком? То, что он, как заезженная пластинка, все время повторяет одно и то же." — вот вот, это и я о Вас тоже все время говорю. Зачем Вы позволяете себе повторять те глупости, которые внушают Вам Паразиты? Оно Вам надо? Вы враг себе? ____________ Мы не договорились до полного отрицания эволюционного процесса в культуре. Мы договорились о полном отрицании эволюции в культуре русов в последнюю 1 000 лет в России. Вы наблюдаем лишь деградацию этой культуры, и замену ее на паразитарную цивилизацию. Не видеть этого может только такой слепой зомбированный рус, как Вы. ____________ Монголо-татарского ига не было. Но пусть оно для Вас было. Чем бы дитя не тешилось... ____________ Остальные Ваши высказывания настолько бредовы, то нет смысла их комментировать. Придумайте что либо поумнее.

— И вот начинаются проблемы, — говорю я, прихлебывая чай. — Проблемы? — спрашивает он. А что вообще для тебя проблема? — Проблема — это, когда умирают близкие. — Ну,это разумеется, а еще? — Кроме этой, больше нет проблем. — Вот, — говорит он, впившись мне в лицо. — Это ты в самую точку. Больше проблем нет. Так, что мы, пока что, безпроблемные. — Да, — соглашаюсь я. Смотрю в окно, проглатываю ком в горле. — Безпроблемные. Точно.

Как птица, летящая на лезвие Терновника, растущего в саду, Своей я грудью на твое приветствие Такое робкое и нежное паду. И в грудь мою холодной искрою Проникнут острые шипы, Своей холодностью завистливой, Они сомкнут мои мечты. Но буду петь над болью вечною О песни счастья неземной, О, даже с грудью окровавленной Я буду все еще с тобой….

Вот пришла наша зима, и как всегда замела все дороги к тебе… а я буду идти… проваливаться в сугробы, спотыкаться, набирать снег в сапоги, но идти к тебе, моя Олен... Одеревенелые пальцы еле сгибаются, жжет мороз мои щеки, обжигает губы... Я приду и разрыдаюсь, наконец-то я добралась до тебя... а зима будет слизывать мои слезы, обнажая красные сосуды... Тебе не холодно, Олен, под этой снежной шубой? «Я ничего не чувствую…» — прошепчешь ты... Алые бутоны лягут на снег, и холод сразу возьмётся за них своими безжалостными руками, забирая последнее тепло, высасывая последние секунды жизни…Снова, Олен, наша зима... И я стала старше на год, а ты всё молчишь... Там бежит время, а здесь оно замерзло... Я сползу к твоим ногам, уткнусь лицом в твои колени, только твои колени это снег, и он тонкими струйками тает на моем лице... Мне надо уходить, Олен, мне надо домой, там меня еще ждут... А твой дом — он здесь, когда-нибудь я разделю его с тобой, обещаю... А сейчас до следующей зимы, до следующего "привет"...

ЯКОВ ЕСЕПКИН ЛИТИИ В ОДЕОНЕ         1-20 I Восстенаем, Господь, в слоте черных иглиц, А сидят за Тобой фарисеи одесно, Не узрят ангелки наших траченых лиц, Звоновые Твои не живятся чудесно. Ах, высоко лились золотыя псалмы, Искрашали трухой нищету дарований, Только сохнут и днесь на хоругвях гурмы Василечки от сих иродных пирований. Вижди, Господи, нас, буде слава Твоя Не превянет-горит, осеняя церкови, Гордовые певцы умножали ея, Горла их пропеклись чернозмейками крови. II За мытарства ль Христос возжалел Не прошедших святые оплоты, Вертоград Гефсиманский истлел И без шпилей мертвы камелоты. Васильков полевых не узреть: На венцах лишь они и сверкают, Двиньтесь, мытари, всем и гореть, Разве истинно веры алкают. Яко минем страстные пути, В огни темные души вселятся, Чтоб с любовию нивы прейти, Где цветки наши палые тлятся. III Веночки белые сонимем, Преобнажим святые лики, Имен ли, цветности не имеем, Одно лишь — смертию велики. Худые крови излиенны, В очах лазури не осталось, А звезды Божии нетленны, Число их парками считалось. Над перстью ангелы воспрянут, Над белым цветом закружатся, И нимбы мертвые протянут, Во коих звезды обнажатся. IV Яко певчим нельзя уцелеть И преложны венцы золотые, Так и будемся в тернях алеть, Кровотлести, елико святые. Но еще восхотят, восхотят Голосов божеимных и песен, И еще ангелочки слетят, Чтобы узреть: единый не взнесен. До поры ли молчанье храним, Изордеется пламень болотный – Этой алостью мы ограним Иисуса венец всезолотный. V А и тратно, Господь, наши красить гробы Васильковым сребром, вешней цвет-озолотой, Все позорные днесь расписанны столбы Бойной кровию чад и нисанскою слотой. Мы слезами вотще на крестах изошлись, Молодицы в пирах стервенеют безложно, Со кадящей гурмой колпаками пречлись, И молиться теперь, и алкати неможно. Так не смогут одно и перстов окраснить, Белой краскою мы восписали по черни, Станут нощно, Господь, колокольцы звонить – Убелятся тогда наши рдяные терни. VI Что хотите еще отнимать, Мы и в смерти богаче не стали, Всё претщимся цветки сожимать, Из которых венец заплетали. Во среду к нам слетят ангела, Исполать озолотам их ясным, Яко тризна у нас весела, Время рдеться глициниям красным. Будут мертвые звезды гореть, И неживы, а света не имем, И еще положат умереть – Лишь тогда мы венец этот взнимем. VII За эти красные псаломы, За то, что звезды мертвым светят, Введут нас в Божии хоромы И ангелочки всех приветят. Темно дорожье Иудеи, Во злате мертвых убоятся, Алкали крови лиходеи: И где теперь они таятся. Где Смерти грозная старизна, Где Слово — книгу озаглавить, Красна веселием и тризна, И ни спасти нас, ни ославить. VIII Золота наша Смерть, золота, К ней мы жизнею всей и стремились, Век брели от Креста до Креста, Без огней горнецветных томились. Но воспыхнут еще васильки О могилах и звоны ударят, И сплетут голубые венки Нам тогда, и червицей подарят. В крови нашей страстные пути, Бою их не избыть ледяному, И такими, Господь, нас пречти – Не могли мы соцвесть по-иному. IX Ах, Господь, мы теперь неодесно сидим, На трапезных пирах царевати не тщимся, Иисусе-царя со терниц преглядим, Во спасительный день ко Тебе и влачимся. Излетели в лазурь от пиров ангелки, Благодатный огонь расточен по кюветам, Только были одно мы всекупно жалки, Сколь хоромных живить ослепительным светам. Ныне темен, Господь, светозарный канон, И горчат куличи, и вино солонеет, И плетется в псалмы боготраурный звон, Чрез пасхалии Смерть надо златом краснеет. X Положатся Христу васильки, Яко роз и шиповья не станет, Отберем юровые цветки, Их ли Смерть о тернице достанет. Будет венчик тяжеле креста, Пречернее церковных лампадок, Ах, багряная цветь излита, Вертоград наш разорен и падок. И не станется горних огней, И начинут светила клониться, И тогда от кровавых теней Мы соидем, чтоб ангелам сниться. XI Мы кровью нети освящали, Юдоль Господняя широка, А нас и мертвых не прощали, И с житий выбили до срока. Угаснут свечи во трапезных, Не будут книжники стучаться, И со трилистников обрезных Начинет злато источаться. И возгорать сему листовью, Христу ль темно, явимся в цвети —- Своей точащеюся кровью Обжечь безогненные нети. XII Хватит мертвым сирени златой, Ангелочки ль ее пожалеют, Были мы во когорте святой, Всё еще наши тернии тлеют. Расточатся благие огни, Соцветут пятилистья в июне, Так зардеются розы одни, А горели и святые втуне. Нет распятий иродских черней, Та сирень холодит камелоты, Всем и хватится наших огней, Сколь не будет для гробов золоты. XIII Веселятся, Господь, скоморошьи ряды, Но огнем возгорят червоцветные лиры, И собили зачем псалмопевцев чреды, Нечем боле теперь красить эти порфиры. Василечки-цветы претеклись из корон Вместе с кровию чад, разделивших мытарства, Недоступно высок вседержительный трон, Прозябают в крушне многоземные царства. Век держали, Господь, нас за жалких шутов, По успенью внесли в образные альбомы, Хоть и немые мы вопияем с крестов, И точатся по нам первозвонные бомы. XIV И бывает серебро в крови, Сколь огоням червонным точиться, Ко Христосу взалкаем: живи, Мы и мертвые будем влачиться. Вот приидем к Нему без венцов, Червотечное сребро уроним, Различит ли одесных певцов, Хоть сочествует нас Иероним. А терничным не цвести лучам – И преминем иродские версты, И тогда лишь Господним очам Зримы станут кровавые персты. XV Мы к алтарю стези торили, Христосу алча — огнь увидеть, Любовь Его боготворили, Страшились жалобой обидеть. И кто пренес бы те мытарства, Но чуден путь со перстью ровный, Во стенах Божиего царства Горит венец Христа всекровный. Так что ж горчей полыни хлебы И свечи кровью обвиются, Жива любовь, а мертвы небы, И гвозди нам одне куются. XVI Преточатся волошки в лугах, Исцветут золотые рамоны, И тогда о мирских четвергах Станут бить кровеимные звоны. Веротерпцев искать со огнем, А и мы мировольно горели, С полевой ли дороги свернем, Не обминуть сие акварели. Эти блеклые краски легки, Полыхать им на вербной аллее, Мы ж Христосу несли васильки – Звонов цветик любой тяжелее. XVII Ах, недолго цветут и лазурь-васильки, Травень пестует их, а рамонки сминают, Как уроним, Господь, из десниц туески – И приидем к Тебе, аще нас вспоминают. Собирали мы в них те цветочки весной, Отреченно плели рукоделья неловки, Ароматы вились золотой пеленой, Долу ныне легко их клонятся головки. А и сами, Господь, тяжело премолчим, Яко бельная цветь, наши головы ницы, Слили кровь и одно пурпурою точим, И хоругви плетут из нея кружевницы. XVIII Будет лето Господнее тлеть, Расточаться во благости дольной, И не станем тогда мы жалеть О Кресте ли, о розе юдольной. Соберем луговые дары И в красе цветяных одеяний Изъявимся гурмой на пиры – Веселити их чернью даяний. Ах, не жалко июльских светил, Только б видел Христос оглашенных, Только б рек Он, что мертвых простил И не вспомнит грехов совершенных. XIX Горят в коронах полевые Цветы меж сорной озелени, Инаких нет, а мы живые, Студим кровавые колени. Куда влачимся, там и север, С колен восстанем — обернемся, Найдет коса на белый клевер, Тогда чернить его вернемся. И будут ангелы неловки, Исцветность палую сминая, И те зардевшие головки Превиждят: всяка именная. XX Со левкоев цветущих венки Заплетем и приидем к чертогам, Опознают ли нас ангелки – Исполать вифлеемским дорогам. Будет ясное лето гореть, В белом клевере тлеть-расточаться, И очнемся еще усмотреть, Где на царствие Божье венчаться. Мертвым нечего даже снести, Им и звезды тлетворнее свечек, Ах, Господь, мы и будем тлести Хоть во льду херувимских сердечек.

дар думает, что... ... что однажды мы все умрем и это прекрасно. ... что дар, рисуя, упрямо собирает разных совершенно людей в той или иной плоскости бытия, объединяя их чем-то своим и в то же время общим. в результате дар думает, что однажды дар станет тонким, хрупким и полупрозрачным, как льдинка, и разобьется от неправильного обращения. разлетится дар на тысячи кусков и кусочков, осколков и осколочков, и все они попадут в параллельный мир. и тогда тот, кого я так усердно собирал, будет собирать меня, будет вылавливать по одному всех, кому досталось чуть-чуть от меня и уйдет у него на это много-много лет. и вот однажды, когда он соберет все осколки, когда он соберет дара, то дар окажется совершенно другим. даже я не буду знать того дара, которого соберет этот человек. ... что было бы сюрреалистично, если бы море замерзло до состояния замерзшей воды в стакане. и вот какое-то поветрие накрывает людей, и они бегут туда, к замерзшему морю, вооруженные ломами, лопатами и прочими тяжелыми предметами. в мгновение ока они заполняют его застывшую поверхность, несколько минут доносится шум и грохот и гам из этой толпы, до безобразия напоминающей саранчу, а потом они с дикой скоростью убегают в разные стороны и от моря не остается ничего, только дно, которое похоже на обглоданную кость. ... что на самом деле дара никогда и не существовало. дар как одна большая огромная фикция. пшик! оп! оп-оп-оп! раз— и нет меня. мыльный пузырь.