ЧеС — На златом крыльце свистели с(?)раком

Центральной фигурой допопсового сценического периода являлся скоморох — вечно пьяный, не работающий и потому постоянно нуждающийся в средствах к существованию (халяве) обалдуй. Обычно скоморохи объединялись в группы, поскольку так было проще халявить. Группа состояла из запевалы (он пил больше всех) и подпевал. В задачу запевал входило задать плясовой ритм и по возможности осмысленно донести суть исполняемого произведения, поскольку последние несли в себе сакральный смысл, давая народу возможность «подрыгаться», а значит продолжить род. В задачу же запевалы входило кратко и емко резюмировать изложенное подпевалами. И в зависимости от степени алкогольной подготовки запевалы смысл сакрального произведения и действа в целом приобретали тот или иной оборот.

Вот перед нами только один по крупицам восстановленный артефакт народного творчества. Руками не трогать! Жирным шрифтом выделены места в изложении подпевал, вынесенные запевалой в сакральный припев, который только и отложился в памяти народной.

А на горе дворы с дровами.

На дровах сидим мы с раком.

На траве сидим, кимарим.

Все свистим да в ус не дуем.

А на гореееее свистели рааааааки!

Ехал грека через реку.

От Сенеки ехал грека.

От Сенеки через реку.

Через реку ехал грека.

Ехал греееееека через рееееееку!

Видит грека: баба раком.

Баба раком в той реке.

Да на безрыбье раком баба.

Мимо как проехать греке?

Видит грееееееека в реке рааааааак!

Ах, зачем в нее он сунул?

Лучше б ехал через реку.

Лучше б руку приспособил.

Ай-яй-яй, бесстыдник грека.

Сунул грееееееека руку в реееееееку!

Пойман был за руку грека.

Дома раком он поставлен,

Чтоб его в реке не лазил,

Не цаплял на х… заразы.

Рак егооооооо за руку цаааааааап!

А на злотом крыльце сидели,

Пили эль, креветок ели

Царь, царевич да три гейши,

Занимались делом грешным.

А на златом крыльцеееееее свистели сраааааааа (*ой)!

*

Доподлинно известно, что прежний запевала исполнял последнюю строчку как «он же царь, да кто ж его посадит». Но высокая цензура усмотрела в этом тексте политический подтекст, в связи с чем вору вырвали скамейку из-под задницы, нещадно били сапогом по оной. После чего тот срочно отправился в Сибирь якутов строить (не путать с Якутском, поскольку Якутск каждый построить может, а вот якутов по сей день никто не построил)