sig_romp — SIGROMPISM 3

ТЕЗАУРУС        И Н Ф Е Р Н И К И

Не могу молчать.

ЛЕВ ТОЛСТОЙ.

В В Е Д Е Н И Е

Бытие как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ = ИНволюционно-ПАН-СУИЦИДНЫЙ модус вивенди, когитанди эт операнди СОВРЕМЕННИКА

    Умираем столь долго, сколь и жи вем.

М.ХАЙДЕГГЕР.

ТРИВИАЛ ПЕРВЫЙ —

КАК ПОНЯТЬ СОФИЙНО, ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНО ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-СУИЦИДНЫЙ МИР СОВРЕМЕН НИКА?

Счастие свое он ковал так имен но, чтоб не разбудить совесть.

РОМП.

Мой молодой читатель уже попривык и согласился, даже жвач ки изо едала-хлебала желторотого не вынимая, что я постоянно к не му обращаюсь кликухою “сородич“.И это очень хорошо.Ибо это ка чество — в идеале, покамест, однако! — главный именно ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНЫЙ атрибут согеянина-современника.

Только качество МУДРОГО — ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО сородича для те бя ещё и м.б. жизненосным, братан-друган ты мой молоко сосно-волоокий.И мне во-истину дико жаль, что сим качеством ты все еще не обзавелся…

Так как же нам с тобою назвать и познать то распроклятое Сущее , что окружает человека в течении всего полёта стрелы времени его персональной голгофы? Это тоже кажется тебе травиалом, а на деле самом есть один из самых проклятущих вопросов в цивилизационно-СОФИЙНОМ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОМ подходе Сиг ромпизма.Не зря же от оных (и этого, кстати!) и начиналась как сама священнокаменная Европа, так и её анима, такая софийная по-началу.

И пусть милетцы любовью к Софии занимались вне континента льной Европы, и даже не смотря на то, что пра-пращур-череп еврофи лософии Фалес, кажется, и вовсе халдеем, а не эллином был /как и халдей Авраам — отцематкой для иудеев/, — а то, что мы гордо называ ем анима европеа, начиналась, повторяю, именно и только от таких вопросов,— всяких архэ, праматерий, микро— и макро-космов и пр. Правда, эти вопросы ещё формулировались вроде “наивно”, как нам ныне кажется.Но я уже доказал, что вовсе зря так, наивно, всё это,— нам самим кажется...

Ибо насколько же элеат Парменид уже вполне оглобле-образно формулирует гамлетовский вопрос о Бытии, а его ученик Зенон,— другой, не менее трудный (и так до сих пор нами не решённый!) во прос о возможности познания, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО АДЕКВАТНОГО Бытия того самого! Грубо выражаясь, с тех рубиконов мудрых апорий Зенона гносеоло гия, эпистемология и даже методология наши вовсе не парсеками в сторону софийности и отдалились …

Кстати, этот же вопрос пессимистической праджнапарамите (ве данте) индусов, насквозь пройденный пассивизмом, как фундамента льным АНТИ-цивилизационным принципом а.ориенталис, — тоже впо лне сознательно формулируется.Об этом только и говорят такие высо колобые мудрости индусской гимнософии, как учение об единстве брахмана и атмана, о сансаре и карме, о жизни нашей проклятущей в качестве муки беспредельной, и ещё многое другое.

Я и не говорю о форме взаимообогащения аним этих, ибо и в Аф рике ныне знают, что славные (и нахальные, не без энтого) эллины за просто и безо стыда убер-минимального,— скоммуниздили всё, что только могли, как от магов и мудрецов Египта иль Халдеи, так и поз же — от тех же гимнософов.И ужасно удивлялись массовым заходом гимнософов на священный костёр для принятия на грудки смерти.Из-за невыносимого для них стыда за свою родину, побеждённую фалан гами алкаша-козёлопаса Македонца.

И ЗАГУБИВШЕГО НАФИГ ЭЛЛАДУ, И ИМЕННО В ПАССИИ РАЙХ=ПАКС ЭЛЛЕНИКА…

Именно с того проклятущего вопроса о сущности-эссенции Бы тия начинается ведь и “Книга оракулов” древнего Китая, и Конфу ций, и Лао-цзы, и многие другие любомудры Поднебесной. Великие их прострелы-прозрения, в виде закона Дао, борьбе сил Инь и Янь, и многое другое,— говорят нам о том же тривиале, но на вопрос о сущ ности которого, повторяю, геройская история хаос-террора филосо фии и “общественной мысли” вообще, — так за прошедшие миллениу мы ответа ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОГО и не сварганили.

Так-что я вовсе не собрался негодяйской манерой ломиться в ок но, тем временем как парадная дверь — настежь открытою имеет место быть. И всё-же врубиться в такие тривиалы и сегодня вовсе не легче, чем тому же мрачному ксенофобу из славного рода Кодридов,— Гера клиту из Эфеса.Который не уставая повторял: Вечная слава в поз нании МУДРОСТИ и сравнима никак не может быть с любовью толпы ДУРАКОВ!

    А начинать отвечать на такие спасоносные вопросы надо, ко нечно, с самого изначального гамлетового вопроса,— субъект-об ъект,— цивилизационного ВРОДЕ хребта в познании и в способе деятельности /модус операнди/.

Который, напомню к склеротике, а не только к эротике диким ма нером льнущему читателю, и делает каждого из славного рода Гомо сапиенс — человеком спрашивающим, но никак мудро, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНО не отвечающ им, потому вовсе и не ФУНДАМЕНТАЛЬНО-униве рсальным, а токмо тоталистски-пан-агрессивным, анти-цивилизационным РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО— ПЕРВЕНЦЕМ ИУДЕО-АДАМОВЫМ.

Первым исторически НАУЧНЫМ, СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ результатом этого спрашиванья и есть философия Эллады, а в ней — первая метафизика или он тология, а также, конечно, и методология,— и та и другая, тоже весьма далеки от бастионов Софии ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ и ныне.

И только потом, значительно позже к этой праматерной материи философической пробы подключается постепенно всё остальное: и логика, и этика с аксиологиею, эстетика, и даже робкие и дебильные попытки сотворения Гуманум. Все потом у нас, уже на научно-фило софской основе ВРОДЕ, только и вертится вокруг этой СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСН ОЙ оси. Тоже проклятый вопрос, и таким доселе он и остаётся у нас, РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-консуменсов…

Крутится-вертится же это всё, однако, весьма странной, калейдо скопической манерою, но именно в течение долготы всей, столь тра гично-неудачливой Антропогонии. Сперва только на уровне нашист ски-инстинктивного менталитета (ещё вполне свободного от идолов по имени боги, кстати, и именно в силу маломощности того седо-древнего познания).Потом ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ гештальт Бытия ордика обогощается КВАЗИ-измерени ем — идолом боговым. Возникает галактика дико ущербной мыс лишки пращуров-черепов по имени магически-нашистский = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННЫЙ УЖ ИН ТОТО менталитет, включающий и религию, но не только ея.

Эскизировка Бытия непрерывно варганится как в охлосознании, так и в позже возникшем научном менталитете, первой евро-формою которого довольно долго — вплоть до 17-го века и была философия. Она только и пинает гештальт Бытия в “интересные”, УЖЕ РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ, ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-СУИЦИДНЫЕ сферы, возникшие в классовом обще стве раннего глобализма рабовладельчески-аграрного,— в идеологию, политику, правовосознание, не обходя стороною дальней и Арта.

Что же всё-таки и в конце-концов за главное нам воспринять во всей этой ахинее-галиматье?А за такое ФУНДАМЕНТАЛЬНО —главное воленс-ноленс придётся считать именно возник ший неведомо как, но уже ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВРО ДЕ атрибут, в решающей степени именно нас и отличаю щий от бестий, гадов и скотины, — мышление.

Я имею в виду то, что мышление наше есть и впрямь уникальная на Гее практика оперирования понятиями, материально выражен ная посредством артикулированной речи. Чем всем и обладает, к своему во-истину уж несчастию, только беспёрое (ибо общипанное кем-то!) двуногое существо, по Аристо, чтоб отличить, видимо, от “опущенного”, петуха в зоновском измере,-человек. Ибо то, что зоо логи и этологи называют инстинктом познания, — и впрямь нали чествует и в Биосе.И даже идеальное (эссенции ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНОЙ чаво мы и ныне не прознали!) там — нали чествует тоже, хотя и не в человеческом всё же качестве.

Я не собираюсь анализировать здесь мышление ни на каком конк ретном уровне, конечно.На то существуют конкретные науки, да в та ком агромадном количестве оных (чего абсолютно не скажешь, одна ко, об их ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ качестве!), что даже оторопь дико прошибает.

Но зато о главном в проблеме мышления, — об его ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫХ связях с познанием, и ещё главней,— о векторах и азимутах СОФИЙНОСТИ = АДЕКВАТНОС ТИ, ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ мышления, в формате именно пра-основы а.гумана — МС,— говорить даже как долго и занудно приходится в Гу манике.

Потому „просто“, что в ней изначально и подав но за познанием мною закреплён дан фундаменталь ной, НО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ практики... Кстати, и сделавшей в героической и так романтичной Антропого нии то, чем ныне только и балуемся,— Инферну-ДЕМОКРАТИЮ, в ка честве уже начатого ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО мегасуицида наличной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации зрелого глобализма = СВИНО-ЗВЕРИНЦА ПЕРВЕНЦА ИУДЕО-АДАМОВА...

Самый первый, невинно-нежный такой ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ азимут нашего познания — его беспросветный антропоцентризм, антропоморфизм и геоцентризм.А выра жаясь более нормально, по-человечески,— главным трендом нашего познания (как ФП, повторю на всяк пожарный) есть его нелечимая цивилизационно-АДЕКВАТНАЯ ВРОДЕ субъективность.

Здесь никакой эрезией вроде и не пахнет, читатель.Так как сама практика познания возможна, повторяю, только исключительно на фундаменте вопроса-вопросов,— субъект-объектного ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-цивилизационного отношения к Бытию или Сущему, — со сто роны космо-неудачника, которого именно в силу этого надлежит называть человеком ЦИВИЛИЗАЦИОННО ВРОДЕ спраши вающим.

Ибо познание Сущего и наше личностное пребывание в нём,— именно в виде триадно-эволюционного, ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО ВРОДЕ Бытия! — не субъективными не могут быть императивно, но и реля тивно одновременно.

Если уж читатель начитался всякой муры об Абсолюте и прочей нечисти метафизической, то я должен вмазать и здесь священно-ло мовым ударом: только Сущее в виде пребывания в нем человека спра шивающего (а потом уже и потому, — и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-униве рсального в силу своей неизлечимой тяги к деятельности, к самовыра жению, но все еще абсолютно асофийному), — только Бытие наше в континууме ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ триады и можно обзывать весь ма нестрогой кликухою Абсолюта.

Мне, правда, всё равно не ясно, зачем это надо, но всё же. Кста ти, человек спрашивающий понял своё ИСТИННО–ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЕ место пребывания в Сущем вовсе не сразу, а довольно-таки поздно.И — страшно некрасиво испужался своего Бытия, всяких страшностей в нём, грозящих самому животу его… В результате человек спрашивающий спрашивать ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНО=СПАСОНОСНО вовсе перестал и изобрёл идола, истукана (бога, но не только) по образу да подобию свое му. Которому и адресовал всё то, чего он боялся и страстно алкал, но никак не мог реализовать.

В результате Бытие, ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ триада, уже в квази-феминистской Орде и была “расширена” во времени-пространстве и в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОМ азимуте — за счёт сего проклятого четвёртого измера — идола.Вот поче му человек спрашивающий и ныне, *в эпоху глобализа ции* остаётся по совместительству человеком нелечимо боготворческим, идолологичным, мифотворческим = АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ.

И это вовсе не только те горемыки, которых “лечит” психиатрия, а дико гораздо большее количество охломассы, по-моему, где-то око ло 80 — 90% геян под дряхлым нашим Солнцем околачиваются имен но в ранге таких, идолологических, а потому и неадекватных, АСО ФИЙНО-РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ мифокреаторов СВИНО-ЗВЕРИНЦА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Словом, субъективность познания делает непременно субъекти вным тот ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ гештальт, который получается в результате оного действа («вторичную реаль ность», как соловьировала философия).Вот почему даже мир квантов, кварков и прочей нечисти, — также субъективен, убер-интимен, о чём нам и толкует бедолага физика при помощи всяких своих принципов дополнительности или неопределённости.

И именно потому такие нововведения, как «диалоговое мыш ление» (Полани, Бахтин) иль пресловутая “синергетика“ акромя всё более страшной путаницы, ничем иным и не чреваты…Впику этому я могу выдвинуть “принцип тотального=ФУНДАМЕН ТАЛЬНОГО одиночества“ человека спрашиваючи-стра дающего, когда он понёсся Икаром, манерою “Пер аспера ад астра” И НА РАЙХ-КЛЯЧЕ МАРСА ИМЕННО ПОКАМЕСТ, — в безбрежье парсеков молчуна-рокотуна Косма.

Инными словами, наше познание, как ФП именно, всегда, тавто логически выражаясь, человечно=цивилизационно-АДЕКВАТ НО ВРОДЕ.Однако сия тавтология в истории таких — и столько! — дров поналомала, что ныне, в эру глобализма зрелого,— даже о нашем ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОМ будущем балакать начали мы почти исклю чительно в сослагательном наклонении УТОПИИ...

Повторяю, мы в принципе-императиве не могём знать ни хрена о Сущем “как таковом“, ибо это — нонсенс дикий, да и только.Видимо, потому именно, врубившись в эту хреновину, великий ворчун Сократ категорически отрицал право философии на онтологию.Зато он соз дал этику, и даже первую “формулу“ Софии,— в виде Верум эт Бонум.

ХХХ

Кстати, я вынужден пока пропустить другой важный аспект отно шения человека к Бытию и другую сторону субъект-объектного отно шения. Это вопрос о нашем цивилизационном переживании — на уровне Сенсуса — Бытия энтого распроклятого. Филосо фия зря совершенно так мало думала об этом вопросе тоже, особенно в более эгалитарном контексте. Выпинав со временем из своей “люб ви“ к Софии бедолагу человека нафиг именно,— она очень дорого за эту измену поплатилась, — головою своей, маразматичной ужо, прав да, в середине 19-го века.

Сие обозначает другой тривиал: Сущее всегда есть и быть только может нашим пребыванием в оном, сиречь, весьма интимным и, главное,— эволюционно-историчным = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ВРОДЕ Бытием рода-в-триаде — ЕДИНСТВЕННО ГО ТРЕГЕРА ИСТОРИИ=АНТРОПОГОНИИ.

С другой стороны, категория Бытия вовсе не тривиальна. Ибо пос ле того, когда её ввёл в философический обиход Парменид, — наше ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватное понимание Бытия никакими парсеками к Софии вовсе, грубо говоря, не приблизи лось.Скорее наоборот и здесь все с нами сварганилось: по крайней мере, тягу к Софии с тех наиво-времён, а также и главное, — триадный менталитет,— мы диким манером и продионизили, братан ты мой во лоокий. И повторюсь ещё раз,— очень даже сурьёзная вина за это ле жит на совести уже любомудров самого Златага века Эллады.

Мы же в этих скриптах, читатель, вовсе не будем идеализировать поэтому и этих крутых во-истину мужиков.Ибо преклоняться и идеализировать СИГРОМПИЗМ и Гуманика не собирают ся абсолютно никого и ничего, ни пред кем-чем, включая и их автора бритоголового!

Нам по-началу надо усечь лишь главное: что Бытие не означает ничего более интересного, как моё ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ пребывание в ФУНДАМЕНТАЛЬН ОМ Сущем, и что само это Сущее, как пан-хаос вселенс кий, становится для меня субъективным.И хорошо бы, чтоб софийно = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизаци онно-АДЕКВАТНЫМ.

Причём эта истина верна как в азимуте познания (как ФП, на помню ещё раз), так и в плане переживания Бытия. Ибо — что и гла вное в этом пункте — с того же страху пред Бытием, его стихиями, всегда враждебными и мортицильными только по отношению к чело веку, –он и упал, грю, на колени, и создал идолов в виде отмазки.

Можно и желательно только не забыть при этом того, точно уж тривиала, что сия креация была сварганена в славно-амазонской Ор де, в ранге коммунистического матриархата (ежели он — был, вести мо).Вот почему то, что называют женской логикою,— вовсе не только предмет для анекдотов. Ибо эта женская именно логика (пущай-нехай и у крутейших мужиков-ордиков того мохнатого еще в натуре вре мени!) и обустроила ту АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ метагалакти ку Ирратио, с того славно-коммунистического времени бережно на ми сохранённую доселе, даже на геномном, видимо, уровне природы нашей.

Эта бабская логика, далее, доказывает не только тот тривиал, что мы от мамы и ея лоло-вымени так и не отвыкли, мужики фраерные (чем в дикой особенности мы интересуемся касательно фемин, — и в Африке знают, ибо лоло и там в особом почёте).Более того, на со вести этой самой женской логики есть и другой, первозданный во-ис тину, только не библейскую никак оную, грех иль родовая сила,— тру сость, раболепие и баранье послушание человека,-как ро довая, но АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ горе-сила.

Читатель знает, что послушание наличествует и у стадных живот ных.Но вряд ли он сурьёзно думает, что возможный нонсенс, чтоб какой нибудь горилла-пахан главенствовал и верх держал во всей вир гильно-целинной Африке. Нонсенс это, признаёт, вестимо, читатель. И верно — нонсенс, и тольки таков.Но ведь у нас, гомиков,-сапиенсов вроде,— сие качество даже как, с перехлестом и нахрапом реализуется. И паханы типа Гитлера, иль Наполеона — вовсе ведь не раритеты в истории. Наоборот, даже вехами эпохальными они там зачастую бал деют, дико только нами и почитаются. КАК МЯСНИКИ ИМЕННО. И ТОКМО...

Вернёмся, однако, к тайнам Бытия нашего несчастного, чита тель. Ибо Бытие наше и впрямь крайне сложно, разношёрстно и раз нокалиберно. Да ещё и исторично, а строже,— ЭВОЛЮЦИО ННО, но уже в сугубо человеческом измере — как ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ ВРОДЕ НАШЕ БЫТИЕ!А мы в своей истории ежели и блистали потенциями ги гантскими, то скорей в области так полюбившейся нам пан-дионисии по имени Потреба, а вовсе не по линии Аполло, сиречь, в трудах праведных по обустройству Софии несчастной.

А потому в тривиал ЦИВИЛИЗАЦИОННО-БИОСОЦИА ЛЬНОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОГО ПОД ХОДА СИГРОМПИЗМА так еще и не врубились, и «мировую историю» — даже в черно-черном черновике адекватном не напи сали…

Бытие ведь — это и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ для нас Натура (фисис, фьюсис), и от этого пя тачка именно, грю, еврофилософия и начинала свои тортуры. Но ведь эта самая натура — свободно нас в дурхату свести может, ежели вру биться в ея разнокалиберность.Ведь Натура — и то, что мы носим под кожно в течение всей нашей персональной голгофы.И на другом по люсе — та же самая Натура есть и безбрежье молчуна-рокотуна Кос моса, как во времени, так и в пространстве оное.А, скажем, той самой темно-черной материи, составляющей аж 95 процентов Сущего,-мы даже и на ощупь еще не прознали...

   Иными словами, Натура, и именно ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-цивилизационная, родила дико немощный в плане именно софийности дух — а. гумана, который до сих пор и не узнал, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО,— какой-та кой манерою его рождение ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУН ДАМЕНТАЛЬНОЕ ВРОДЕ происходит в наших круглых коробинах, для такого узнавания вроде и предназначен ных и навинченных Натурою-дурой той самой.

Более того, сам акт рождения идеального, духа,— ещё более ослож няется акцией познания натуры.Хотя и в другом уже плане:насколько широко распространён дух в Биосе? Я полагаю, что, по крайней мере, у тех бестий, у которых есть ЦНС,— есть и определённая форма идеа льного отражения мира. А об том, что эта идеальность в Биогонии реализуется только посредством своеобразной, но повсеместной и тотальной био-агрессивности,— я уже писал и еще буду. Самое страшное в том и состоит, что и то, и другое мы намертво = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО пе реняли из чрево-чресел Биогонии…

Далее.Бытие в формате ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДА МЕНТАЛЬНОЙ триады,— это, конечно, и социум. Или, ин ыми словами, на этом ФО (человек-чоловик) все мы, бра таны-коляны-вованы по идее,— превращаемся почему-то во вражин смертных, максимою «Гомо гоминис люпус эст» только и водимых.

И в социуме, и именно поэтому, властвуют силы, враждебные к человеку, и только порабощаюшие его. Причём этот процесс пора бощения вовсе ведь не кончился с погибелью Рима, иль даже в 1862 г., когда высоколобый гуманист Линкольн так триумфально-официа льно отменил-таки наконец рабство в цитадели дерьмократии — в США…Наоборот, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ порабощение че ловека собратом его РАЙХ-ПЛУТО-Пиррово-победоносно , ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНО продолжается и в наши дни зрелого глобализма.Более того, ещё никогда раб ство не было столь жестоким и тотально-тоталистским, даже в расово-континентальном измере, как сейчас!

Ещё более того, искус-террор Мамоны И ПОТРЕБЫ сделал-таки со временем своё чёрное дело и здесь: ныне, видимо, не менее 90% всех порабощенных несородичей-неолибералов довольствуются рабо лепно-пиететно той позою холопа и хама, об чём совершенно верно писал вовсе не только Ленин. Это — человекоНОГИ, кайфую щие-балдеющие именно от своей цивилизационной нево ли, поэтому любая форма их эмансипации — абсолютно не возможна и смертно-опасна.Это, блин, и является самой страшной страшностью от РАЙХ-либерализма и ТАКО ГО ЖЕ марксизма.

Наконец, Бытие это самое распроклятое в формате Натуры,— это ведь и сам ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ ВРОДЕ ноумен по имени человек, как это странно не звучало. Причём это он и вносит все несуразицы-нелепицы в адекватное понимание Бытия, хотя-бы по причине своей безнадёжной амбивалентности, страдальности,-а в силу се го,— трагичности ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ, правда, никак не катарсисной.

Ведь человече всегда выступает только как несчастный буридан ский осёл: он — и тело, он — и дух, и — ангел, и — бестия, иль гад даже, а философия все свои копья давно ведь пообломала, пытаясь разделить и идентифицировать сии “субстанции“, но с тем тольки успехом, кото рый среди фанов пульки квалифицируется как мизер без восьми… В силу этих и ещё многих других причин подвести под рубрику общую ноумен Бытия, конечно, очень непросто.Тем паче сие сложно, что адресуясь только к робинзону — единичному мыслящему тростнику — индивиду (конёк буржуазного РАЙХ-ПЛУТО-либерализма), сия ак ция и вовсе не возможна.

Ибо во-истину человече — общественно-цивилизацион ное,— повторю не обязательно вослед Марксу,— животное, зоон политикон, и от петуха несчастного отличается тем только, что кто-то (не знаем даже и этого!) наших пращу ров почему-то наголо — В ДУХЕ ИМЕННО! — пообщипал.

И хотя мысль до сих пор рождается вроде как сугубо в индивиду альном манере, в отдельно взятой круглой коробине с извилисто-во дянистой материею в оной, но мнения и со-мнения других со-стад ников-несородичей никому избежать ещё так и не удавалось ведь. Именно в силу этой стадо-быдлости и наше Бытие возможно исклю чительно в виде общественно-цивилизационного Бытия.Это — убер-тривиал, а вовсе не революция в философии, как полагал стари на Маркс.

Иными словами, Гуманика Лютерихой стоит на том, что единственное мудрое понятие КОНТУРА именно ЭВО ЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ВРОДЕ НАШЕ ГО Бытия и Духа есть только и только ФУНДАМЕНТА ЛЬНАЯ триада.

Ибо и сама София возможна только в этом континууме, не сужи вая оного, как это принято повсеместно почти в постфилософии, но и не расширяя оного (чем грешили и продолжают грешить все религии, а также и гораздо более широкое мамаево гуляй-поле Ирратио вооб ще). Сии все тривиалы, как простодушно кажется моему читателю, и сделали так, что в современной постфилософии… и вовсе не сталось нормального — СОФИЙНОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНОГО гештальта Бытия.

И круче всего доказывает мою правоту в этом, а также дебильность постфилософии отсутствие ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-адекватного понятия об ИНВОЛЮЦИОННОЙ триадичности=ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ СУИЦИДНОСТИ как отдельной мегапроблемы, так и ещё страшней, — три адно-сатанинской эссенции Инферны тригемины, как АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПАРА-УЖЕ-БЫТИЯ И ДУ ХА.

Ибо для Гуманики, как “не-философии“ именно, Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ и есть современный ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ, ПАН-СУИЦИДНЫЙ геш тальт того, что некогда эллины называли Бытием, с чего они и начали обустройство фундаментов свяще ннокаменной анима европеа,— такой рационалистич ной и активистской, казалось…

Словом, очевидно и однозначно то, что Бытие понимается и сегодня нами весьма даже рохле-образно,—

— и с позы подслеповатой кури, случайно нашедшей зерно на куче мусорной, и поднявшей из-за этого гвалт неимоверный;

— и с позы другого пернатого — страуса, будто бы со-страху толь ко то и делающего, что прячущего коробину свою малюсенкую в пе сок (чушь сие неимоверная, ибо с такой стратегией выживания сие пернатое и подавно бы покоилось в эволюционном могилятнике!);

— и конечно же,— с выси гордого полёта орла, с которого только и может открыться ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНО=МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО нам как тайна Бытия, так и все другие прок лятые «тайны мироздания». Словом, и здеся, как и везде,— каждому — своё, и только так, братан. Не зря же энтот слоган висел над воротами гитлеровских концлагерей…

Ежели хотим познать Софию и ея обустроить МА КАРОМ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНЫМ ИМЕННО, — значит, надобно так теоре тически надёжно и адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНО знать гештальт Бытия современности, эры именно глобализма зрелого = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-пан-суицидного, чтоб понять тот тривиал во-истину вселенского масштаба, что в ранге такого гештальта ПАРА-Бытия и ГОЛД-ГОЛОГО духа нашего токмо и выступает… Инферна-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ. Именно и только!

При этом понять Бытие как Инферну тоже надобно в мудром, си речь, — в наиобщем и синкретном виде ея, в котором оная только и явилась методою деус экс махина пред наши отуманенные Потребою очи.Вот в случае такой эпистемологии нам просто деваться уже будет некуда, на дно никакое не осесть,— акромя врубки в тривиал, что един ственной человека достойной системою координат нашего замызган ного Бытия есть только триада в формате трупа ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ее уже, нами, отморо зками немудрыми = несородичами и разтерзанного,= Инферны три гемины.

Правда, в ходе главного нашего генерального наступления по та кому бравому пути гуманизации=софизации,— в виде истории рода — в-триаде,— исключительно по хайвею мегализации хаоса причем,— так уж стряслось-сварганилось, что первозданная триада (человек-соци ум-натура) в глобализме зрелом мегализировалась И ИНФЕР НИЗИРОВАЛАСЬ=ИУДЕИЗИРОВАЛАСЬ тоже.И стала ныне совершенно иного ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ци вилизационного калибру — род-Ойкумена-натура, В ВИ ДЕ ТОЙ САМОЙ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ-ДЕ МОКРАТИИ.

Как уловил уже читатель, Гуманика и в этом плане тоже и только “уже не философия“, причём самой императивной разницею она от оной гетеры отличается.Я имею в виду две главные разницы при этом .Первое,-что в контур Бытия, как материального, субстан тивного Сущего, решающим образом приходится вклю чить вовсе не материальное, и никакой такой субстантив ностью никоим макаром не отличающееся, но тоже неле чимо АНТИ-цивилизационное, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-НЕАДЕКВАТНОЕ идеальное=АНИМА ГУМА НА.

И ежели идеальное в рамках Биоса ещё нас вроде и не шокирует особливо, ибо и зоо-психику, и био-инстинкты, и даже инстинкт поз нания вполне можно уместить в Прокрустово ложе Биогонии (в каче стве материальной такой именно гонии), то с идеальным на уровне Антропогонии дела уже куда сложнее обстоят, разумеется. Ну, а вто рое и того хлеще. Как уже писалось в самом изначале Гуманики, — в Mанифесте ещё, — идеальное в гуманичном мышлении понимается и вовсе нахально.

Дело в том, что ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННАЯ трагедия Антропогонии в том и состояла, что мы доползли по-пластунски до браво-постмодернового да ФУНДАМЕНТАЛЬНО-суицидного глобализма, полнос тью при этом отключившись от использования Ра тио иль Софии в становлении человека — Человек ом Мудрым = СОФИЙНЫМ СОРОДИЧЕМ = ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНЫМ.

Именно поэтому и для того, чтоб выкарабкаться из содеянного та кой без-умной манерою,— Инферны,— нам надо навязать триаде свою мудрою волю и управлять саморазвитием Антропогонии в виде всё более сатанинской мегализации хаос-террора (что в виде «глобали зации», как якобы дико страшной новости, и выстенали мальчики-памперсники по эрекции мозговины из Вашингтонского РАЙХ-ПЛУ ТО-ИУДЕО-консенсуса).

Словом, и здесь Гуманика идёт курсом Контра мундум, в том смысле, что известный и вечный философический спор о первичнос ти и приоритетности «субстанций», столь много кровушки, и не толь ко философской, пустивший за время истории ПАРА-философичес кой муки,— Гуманикою снимается в качестве квази-во проса, иль ежели и вопроса, то только риторического в контуре софигенически-цивилизационного подхода СИГ РОМПИЗМА!

Ибо логика у Гуманики и в этом случае проста как пареная репа. Или мы сумеем и успеем навязать данному распоследнему и апогейному тренду мегализации хаос-террора Антропог онии — глобализму ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНО МУ — свою мудрую волю, и именно в формате родов ой борьбы с сим АНТИ-цивилизационным РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-монстром, иль всё вывер нется совсем наоборот и супротив токмо.

Но, возопит простофильный мой читатель, — вовсе не все ведь го мики-геяне так сложно энто самое Бытие и понимают. (Некогда прос то в терроро-шише ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА им такой му рой заниматься,— это я даже как понимаю, только не оправдываю, са мой категоричной манерою). И это верно отчасти, ибо шкала тракто вок Бытия — безгранична, как и идиотия человеческая.

Ход-шагище ножниц здесь и впрямь впечатляющ,— от безудерж ного агностицизма в виде солипсизма без границ (и сие — вовсе же не философический анекдот от армянского радио), и вплоть до всяких универсализмов, синергетик и русского православно-вселенски-собор ного космизма аж. Отчего же всё это зависит, ежели считать, правда, что философы — тоже люди, и даже по своим дарам данайским нату рой-дурою одарены вовсе не в уныло-монотонном смысле?Это — тоже архисложный и неимоверно запутанный нами вопрос, ясного ответа на который тоже и днём с огнём не отыщешь. Отвечаю поэтому очень лапидарно, но зато строго-адекватно, как и попривыклось уже в скри птах Гуманики.

От МС, а строже ежели,— от меры софийности = ФУН ДАМЕНТАЛЬНОЙ АДЕКВАТНОСТИ его всё это токмо и зависит, да читатель уже и без меня об этом догадываться начал.

Тот же мой читатель волоокий, ежели окончательно в маразм не вдарился ещё, помнит, что в Гуманике возможно пользоваться только одним менталитетом — гуманичным, цивилизационно-АДЕК ВАТНЫМ=СОФИГЕНИЧЕСКИМ МС СИГРОМПИЗМА (ибо даже потенции добротного триадного МС эллинской гонии — слишком слабыми в глобализме зрелом, и особенно «в свете» Ин ферны оказались).А также и главное, — для такого именно ви да мышления пригодна тоже только одна-единственная, СОФИЙНАЯ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНАЯ концептуальная технология оного — софигеника.

Даже старушенция диалектика, как марксовой, так и гегелевой пробы оная, для этого уже императивно не пригодны.В силу своей аб солютной=ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ неадекватности именно ИНВОЛ ЮЦИОННО-историческому ПАРА-УЖЕ-Бытию современности, а также и поэтому, — в силу импотентности иль фригидности своей, уж и не знаю, как адекватнее выразиться, блин.На всём этом делаварка Гуманика и стоит лютерихою по простой причине тоже, а ея автор бритоголовый — за её спину в мастырку вовсе и не собирается,— даже в случае убер-шмона ментовского,— прятаться. Причина эта — тривиа льна, как телеграфный столб.

Только гуманичный=СОФИГЕНИЧЕСКИЙ МС СИГРОМПИЗМА ныне может дать адекватно-циви лизационный гештальт ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУ ИЦИДНОГО Бытия в том виде, в каковом оное Бы тие только и наличествует в зрелом глобализме,— в виде Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОК РАТИИ = СВИНО-ЗВЕРИНЦА ПАН-ПОТРЕБОТИ ТА!

Сие случилось с нами по паровозной вине именно ПАРА-фило софии,— в смысле утери ею того самого эвристичного и спасоносного — триадного менталитета, отход от позиции которого начинается уже в эллинистической эпохе затухания, дегенерации и погибели этого чу дного во-истину этноса.Уже стоики, скептики, и даже Эпикур, — во все не интересуются полнотою Бытия,— в плане его именно ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триадичности.

Главное, однако, и здесь не только в шизе АСОФИЙНОСТИ гря дущей евро-ПАРА-философии, особенно в русле “соловьизма“ и по следующего гносеологизма, вкупе с панлогизмом тевтоноской (все!) пробы.Со временем, а в реально-глобалистическое время и с наглым нахрапом,— и охлосознание теряет ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ ИМЕННО триадичность «здравомыслия» свово несчастного,— поддавшись вовсю терроро-искусу Ма моны и Потребы.

    С гонией триадного МС ведь тоже всё не так просто, как с лох матым яйцом динозавра что имеет место быть, читатель.Наш пращур, только согнаный с ветки родимой и пытавшийся выжить в абсолютно чуждой и враждебной ему саванне черно-африканской,— мыслить на чал, подозреваю, только триадичной манерою. В том смысле, что пе ренял как многие вещи от психики других коллективных (стадных) бестий в плане сварганенного УЖЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ФО че ловек-человек, так и главное,— от тех же бестий им было перенято своего рода инстинктивное единство оного ордика с натурою.Иначе он просто не выжил бы, В ОТЛИЧИЕ ОТ НАС, РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНО-КОНСУМЕНСОВ, ПЕРВЕНЦЕВ ИУДЕО-АДАМОВЫХ!

Исключением в самом первом варианте менталитета — нашистс ки-инстинктивном, ордическом было, конечно, отношение “я-я“. Сие долго, однако, человеку не удавалось.Впрочем как и ныне это не лег ко даётся, приятель-старина, правда ведь?Что я имею в виду? Тоже простую вещь.Как только человек смог вычленить себя из триады Бытия в качестве отдельного, а потом и главного уж (а как же иначе-то?!) ея члена, с ним и сварганилась агромадная подлянка-апоплек сия.

Ибо тогда человек и начал безудержно класть жи дко-вонючим в ордические кальсоны свои со страху именно неудержно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО , фундаментально-суицидного… И изобрёл идола-истука на, которому и всучил не только всё то, чего страстно алкал сам, но постепенно и мораль, а также то, что позже только было обозвано вы соким слогом Гуманитас.

Иными словами, с прогрессом ХАОСА познания,— как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ПО-НАЧАЛУ ТОКМО ФП,— кон тур Бытия человеком анархо-произвольно расширяется, и только дико ФУНДАМЕНТАЛЬНО-неадекватным = АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ манером — за счет идолов. И в данном случае решительнейшим образом всё равно, какова приро да этого идола. Но читатель и сам не-дурак и знает, что я имею в ви ду. Но на всякий пожарный — напомню.

Исторически первым, суицидным вовсе не только в лугах ордиче ского менталитета, идолом становится бог, конечно, созданный во многом по образу и подобию своему-же, человеческому. Историче ски-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО вторым, и куда более мощным идолом становится Мамона, СОБСТВЕННОСТЬ (частная и на средства СД именно!), иль золотой те лец.

Это именно сей идол и свернул вскоре первичный коммунизм Ор ды в логово АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИМЕННО страданий и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНВОЛЮЦИОННЫХ пассий НАЖИВЫ, РАЙХ-ПЛУТО-ОБЛАДАНЬЯ, А ВОВСЕ НЕ ГАРМОНИИ БЫТИЯ И СОФИЙНОСТИ ДУХА = к классовому этапу Антропогонии,-в виде АНТИ-цивилизации глобализма им енно.

Парадоксально, но первые серьезные эко-кризисы в классовой уже Европе ударяют в то самое средневековье, ибо и в самой ИУДЕО —библии ведь было поуказано человеку стать властелином бестий, ско тины и гадов всяких.Он им — и стал, но по другим вовсе причинам и соображениям таким высоколобым...

То же самое здравомыслие ведь деградировало в плане триадич ности МС больше всего тоже в «капитализме».Когда, посредством дикой эксплуатации = отчуждения человека от полноты ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия, даже от своего же труда, влача животное существование,— пролетарий и хамук деревенский мыслить начинают тоже вовсе не триадично уже.Да и никто в таких условиях, бестиаль ных, во-истину, будь он и 77 пядей во лбу, — в норме не оставался бы, обязательно зашкаливать начал бы.

Маркс, вскрывший более-менее адекватным манером эту галакти ку отчуждения и унижения человека капиталом и его АНТИ-цивили зационным именно террором= ЭКСПЛУАТАЦИЕЙ,— только за одно это (и ТОЛЬКО за это, ибо он так и остался вне рамок ФУ НДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОГО подхода!) заслужил по чётное место в Пантеоне Великих в Мысли Человеков = СОРОДИ ЧЕЙ. Так немногочисленных в ходе Антропогонии, кстати… Правда, как я писал уже много разов, вовсе не всё ему и в этом удалось, во многом и он ошибался, и даже не совсем оригинально иль гениально.

Ну а потом уже следуют вещи (касательно адекватно-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО гештальта Бытия), суть которых я своему читателю в Гуманике уж точно объяснял-манифестировал.

В реально-глобалистическое (буржуазное) время триад ный МС — утерян уже в абсолютной мере. Его нет и в помине не только в охлосознании, но и в буржуазной ПАРА-философии, и ею творимой такой же по КЛАССОВОМУ именно корню токмо идеоло гии РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма.Его отроду не было и в новорождён ной науке Модерна, что ещё печальней и для меня — страшней.А с течением глобалистического времени и повсемерного РАЙХ-крепле ния глобализма реального в качестве инстинктивно-тоталистской, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ АНТИ-цивилизации, — триад ное мышление даже и близко не дневало и не ночевало, разумеется, и в пахане эры сей — в политике.

Потом триадный МС (раньше, но только отчасти, на Ориенте, в Китае) в ранге философического именно знан ия, по-просту совпал с первой моделью научного МС, став тем самым в Европе, — исторически первой и именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-АДЕКВАТНОЙ ЕЩЕ эпистемою.

Основным вопросом в оной становится то, что ещё Гераклит обо значил в качестве Логоса, а позднее Анаксагор — Нуса. Значительно позже это уже начинают называть “автономным разумом“, Рацио и пр. Главное, однако, в том, что и Логос, и Нус у эллинов были про сто синонимами Софии ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ, и сие так понима лось в силу незрелости философии. А также, и очень даже это важно, — в силу цивилизационного именно качества социу ма эллинского,— в ранге рабовладельческого,— в обойму Со фии из известной читателю “формулы“ не был включён главный инвариант ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мудрости — Гуманум.

        Но главное в этой философии, как первой исторически эпис теме, есть то, что человек по хайвею самопознания пошёл столь дале ко уже, что вычленил такие тонкие материи, как разум и почти едино временно — и сенсус, а также и поэтому — агромадную роль Арта в деле гуманизации человека,-катарсис, атараксия и пр. Это качест во СОФИЙНОСТИ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ ИМЕННО эллинской филосо фии, плюсуя ещё и изначальную ея атеистичность,— во-истину ска чок в становлении Человека Мудрого, апогей в векторе Зарождения Гомо сапиенс в прямом и жёстком смысле сло ва.

К сожалению, этот период апогейный, совпадающий по историче скому времени с Золотым веком Эллады, — был очень быстротечен.И уже в эпоху эллинизма этот пик гуманизации духа человеческого,— идёт на убыль. Причина? Она до кровохарка тривиальна в истории, по крайней мере, в той истории, на которую мы, сапиенсы, оказались только и способны. Причина эта кроется в непослушании охлосом Эллады своих любо мудров, в измене эллинов по отношении ко мно гим, и очень важным принципам и регулятивам своей философии.

А к таким следует отнести: пра-Софию в виде единст ва Верум эт Бонум, фундаменты триадного МС, принцип ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ меры, внимание к гуманизации= софизации=ЭМАНСИПАЦИИ духа человеческого в свое образном “апрактичном“ азимуте социогенеза и самого ци вилизационного процесса в Элладе и мн. др.

Кстати, последняя апрактичность доказывает, что воз можен был и не технологический = НЕ ИНСТИНКТИВ НО-РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРИСТИЧНЫЙ! — хайвей цивил изации НЕ ПО ПУТИ ИУДЕИЗАЦИИ-ИНФЕРНИЗАЦ ИИ, и только чёрт падший да рогатый знает, который из оных лучше.

Как бы там не было, а философия, в качестве первой эпистемы, нацеленной на синкрез рыхлой пока суммы знаний, — на несколько по рядков ввысь поднимает наше понимание Бытия, в первую очередь, конечно,— евро-бятия.И приевшийся термин “нордическое“ здесь вряд ли пригоден: эллины жили всё же не на Севере.И вообще, когда среднеземноморская цивилизация столкнулась с чистокро вными, зато немытыми нордиками, — от этого добра ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОГО проистекло крайне мало… Одержав над ними первые победы, античная культура,— в лике вырожденного во всех смыслах уже Рима,— и была повержена именно этими супер-аг рессивными нордиками, тевтонской в основном гонии, что тоже знаменательно!

Словом, именно со славного времени Золотого века Эллады мы обогатились теоретическим (концептуально-цивилизационным) сре зом ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО Бытия в качестве именно триады, чего до того — в плане концептуальности и ЦИВИЛИЗАЦИОННОСТИ ФУ НДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО не было. И чего апо сля Эллады — опять не сталось, в плане именно невозвра тной утери евродухом триадичного, софийно-цивилизаци онного измера Бытия И ДУХА.

Ежели в этом случае опустить критику “практичного“ до агрес сивного дебилизма цесарианского Рима, то главную вину за изнасил ку-кастрацию адекватного гештальта Бытия придётся признать за средневековой теократией священнокаменной Европы,— РАЙХ-ПЛУ ТО-Империум сакрум романум.Кстати, она тогда и была “без гра ниц“,— в качестве, к которому европеец опять устремился Икаром под конец ХХ века — убийцы.

И я боюсь, что сей икаризм кончится тем же, что и тот, первый, так как цивилизационная форма наличествова ния Европы ОСТАЛАСЬ ИДЕНТИЧНОЙ — РАЙХ-ПЛУ ТО-ИУДЕО-ТОТАЛИЗМ=ТЕОКРАТИЯ = ПАНДЕМИЯ ПАН-ПОТРЕБОТИТА = СВИНО-ЗВЕРИНЕЦ ЗЛАТА ТЕ ЛЬЦА.

Инструментом, дающим нам такое концептуально–надёжное по нимание Бытия как триады, — является то, чего философия тоже в сво ей геракловой истории так ведь и не определила, — Ратио.Опыт ха ос-террора познания (а вовсе не его “внутренней логики”, не устаю повторять, ибо никакой такой логики там и бли зко не дневало, и не ночевало!) нам однозначно глаголит, что таким орудием, в ранге ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Ратио, может быть лишь дуплет сиамских близнецов — теоретической нау ки и научной = софийной философии.

К сожалению, мы в этой сфере даже в “рационалистической” яко бы анима европеа накорпели крайне мало.Ибо в том монстре, насчи тывающим ныне около 3000 дисциплин только фундаментальной нау ки (= в эпистеме), теоретического, — что кот наплакал, в марте при чем.А с другой, — со времён средневековья, а потом и Модерна, в ка честве инстинктивной АНТИ-цивилизации реального уже глобализ ма, — и с научной (ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ именно) философией дела обстояли только всё хуже и хуже.

Разумеется, что при таком инструментарии мудрости геш тальт Бытия в ранге концептуального и надёжно-адекватно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО оного — и сегодня оставляет желать мно-о-ого лучшего… Очень даже многого оного, блин!Всё сие, что я гово рю, — к слову лишь пока, читатель. И вовсе и никак не в том смысле, как в библии, — что именно с начала было слово, и оно было у бога, и оно само было богом.Да еще почему-то бородатым да трехглавым оным…Мне и здесь уж лучше Логос иль Нус язычески-эллинские.

Особливо в той, первозданной ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ их трактовке, ког да они нацелены были как раз супротив всех богов, со творённых по образу человека — оным-доходягою же (это знал уже Фалес).

Всем этим трёпом я пока только напомнил тебе, читатель, твой же ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ статус в виде человека спрашивающего. Это во-истину Рита иль Ананке для нас в истории сталось, так как от вечать нам ведь приходилось на всё более проклятущие и убер-гам летовые, да все более дебильные тоже вопросы. Но для Гуманики и здесь более важным является другой проклятый вопрос, — в каком именно цивилизационно-АДЕКВАТНОМ континууме та кие вопросы надо задавать?И на каком именно фундамен те такую варганку делать?

На этот гамлет-вопросишко, однако, я уже отвечал в Манифесте. Всё это, спасоносное спрашиванье наше ныне возможно уже исклю чительно только на фундаментах Софии (которых даже в ноль-нуле вом цикле все ещё нету!) и в контуре разорванной нами же ФУНДА МЕНТАЛЬНОЙ триады, — в виде Инферны тригемины, чаво, вести мо, даже с навалом-нахрапом “есть” в глобализме зрело-презрелом.

Иными словами, когда тривиал по имени субъективность позна ния, грю, вдруг начинают трактовать как чудо неслыханное, в виде диалогового иль ещё какого горе-дискурса, — читатель мой должон смачно на это усё плюнуть. И правым будет только он, родимый, ко нечно.Ибо к своему и так уже чрезмерно печальному образу, он знает и тот еще тривиал, что он — существо вовсе не только спрашиваю щее.И не только все еще не отвечающее ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО, блин.

Он ещё и скотина цивилизационно ВРОДЕ целепола гающая, а на этой уже основе, — и существо ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-деятельное (“универсальное”, как приелось в философской традиции). И я вскоре запросто докажу читателю, что именно в этих качествах и замастырено его проклятие ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ЭВОЛЮЦИОННО-историческое.Ибо вся исто рия человека в качестве, единственно адекватном, — как ФУНДА МЕНТАЛЬНАЯ история рода — в — триаде, — только это наше прок лятие и доказывает. С перехлестом диким даже.

Казалось, уж когда-когда, а в “век НТР” только то нам и варга нить, чтоб научиться уму-разуму, а ещё лучше той самой Софии рас проклятой, — у истории именно.Куда там,— ещё никогда на неё так по-верблюжьи не плевали и не блевали (мозговиной даже, причем — соб ственной, распоследней уж и опущенной дико вентрально,-до седи ментий!), как в этот роковой именно век гобализма уже старчески-РАЙХ-ПЛУТО = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ПАН-суицидного.

Чтоб убедиться в этом,— по-круче Фомы неверующего,— нам и над лежит орлиным вздлядом лицезреть всё то, что мы напортачили в ис тории своей, такой нелечимо убер-геройской.Чтоб избежать кликухи не только дебилов, но и малолеток (римляне так нежно ценили гав риков, историю не знающих),— при этом орлином вздляде мне придёт ся-таки частенько пользовать регулу „Репетицио…“, но ничего не мо гу поделать.Ибо я знаю, досконально, качества читателя своего и на сей счёт, и даже согласен, что наигуманнейшее такое его качество есть свойство всё нафиг-нахрен забывать.

С другой стороны, с тех пор, когда эти скрипты в первозданном виде писались в тиши и смраде зоновском, — прошло определённое время. Много в полёте его стрелы сильно даже поизменилось, а глав ное, — мужал и становился мудрей я сам.

ХХХХХ

ТРИВИАЛ ВТОРОЙ —

КАК ТЫ СЕБЯ ЧУВСТВУЕШЬ, НЕСОРО ДИЧ МЛАДОЙ ДА НЕПРОГНИВШИЙ?

   Будь солнцем — и тебя заметят и оценят.

                                                                                                                                                                                                   Ф.ДОСТОЕВСКИЙ.

Ставя такой чуйвственный вопросишко, я тем самым вынужден и аванс агромадный своему читателю сварганить. В том смысле, что он ещё всё таки этой, никудышней и презренной в царствие Мамоны практикою,— мышлением, хоть в свободное от Потребы время,— зани мается-таки.И тем самым он ещё не перестал варганить другое вроде дико человечное действо, — переживать, И ТОКМО ЦИВИЛИ ЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНО то Бытие, в которое он и был вверг нут насилкою, ибо его и впрямь никто не спрашивал об этом.

Кроме того, переживание переживанию рознь тоже ведь.Я имею в виду при этом тоже совсем другое, — человеческое, чело века-достойное = мудрое, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ именно переживание Быт ия и “социального времени”.Сие же означает озабоченность во все не только мошной, успехом иль имиджем жертвы аборта, раз умеется.

Сие означает нечто другое: как ты оцениваешь содеянное тобою и несородичем-современником твоим, какова связь времён в этом плане тебе видится (и видится ли вообще?), как ты оцениваешь ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ, ПАН-СУИЦИДНУЮ наличку в виде Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ и пуповину род овую с будущим и т.д.?Во истину,— проклятущие вопросы, пере жить которые тоже становится всё невыносимей…

Словом, аванс мой означает то именно, что на все эти вопросы я за тебя и даю положительные ответы, считая тебя, волоокий ты мой,— человеком ещё. И главное, мыслящим именно АДЕКВАТНО = СОФИЙНО-цивилизационным макаром — СОРОДИЧЕМ именно. А не только тем монстром, который и зародился после кани бальской Вальпургиевой ночи по отношению пращуров к Гомо лу денс, — Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменсом, ПЕРВЕН ЦЕМ ИУДЕО-АДАМОВЫМ, НОРД-БОГОИЗБРАННИК ОМ.

Ибо оный ежели и может ещё быть меримый аршином человековедения, то в дименсии только инволюционного, вырождающегося именно в азимуте асофийности=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОСТИ несородича.

Если исходить из такой именно дименсии, взгляд на наличку тво его Бытия радостей иль слюнопуска телячьего не представит никако го.Скорей у читателя сварганится пассионарный порыв непреодоли мый, в обратную сторону от ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО Бытия только и нацеленный,— ежели уж не в Небытие, то в пан-дуру Гегеля — Инобытие другой убер-дуры,-Абсолютной идеи... Я имею в виду пока только персональный суицид. А об том, что сие счастие нам только и светит, и именно в родовом уже ранжире, — и говорил уже, и ещё придётся. Тема такая хреновая для нас с тобою по палась, читатель ты мой сизокрылый.

ХХХ

Что же я имею в виду такого страшного?

Ну, во-первых и главное, что сразу же бросается в глаза, — это от чуждение человеков Мамоною И ПОТРЕБОЙ, их РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизационным террором-ТОТАЛИЗМ ОМ, которое никогда ещё не приобретало таких ужасных, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНЫХ ранжиров, как в РАЙХ-ПЛУТО-глобализме конца ХХ века, на пороге нов ого миллениума.

Человек ныне стал не только страшно, страшнее, чем во времена Маркса, отчуждён именно ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО от своего труда. Это — ЭКСПЛУАТАЦИЯ — тривиал и я оного касаться не буду. Напомню только, что отчуждение посредством тру да вполне реально процветает всеми цветами зла и в “социальном ка питализме”, ибо эссенция этого строя, в качестве инстинктивно-пан-террористичной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации при этом ни на грош не изменилась. А стала только прикрывать свои некрасивости и неудобности, — всё новыми фиглистами, щедро сулимыми буржуаз ной идолологией РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма.

НО ФУНДАМЕНТАЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГЛА ВНЫМ, ПАН-СУИЦИДНЫМ В ЗРЕЛОМ ГЛОБАЛИЗМЕ ЕСТЬ НЫНЕ НЕ ЭКСПЛУАТАЦИЯ, А ИМЕННО И ТОК МО РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИЗМ ПОТРЕБЫ = ПАНДЕ МИЯ ПАН-ПОТРЕБОТИТА,— В ЧЕМ ОТЛИЧИЕ СИГРО МПИЗМА ОТ МАРКСА.

Человек ныне стал во-истину тотальным манером от чуждён от ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ натуры.Уже Коперник покоробил ведь гордыню нашу, спихнув здоровенным пинком с ноги бедолагу человека в парсеками меримую космо-даль эфиро-небесной механики своей.

Правда, водимая известны ми страстями и слабостями чело века, инстинктивная АНТИ-цивилизация глобализма в качестве базового принципа свово поизбрала именно “поднятие чувства личности”, сиречь,–никем и ничем ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНО неограничиваемый ЭКОНОМИЧЕСКИЙ именно и только индивидуализм-эгоизм, и токмо в формате терро ризма-тотализма ИНСТИНКТИВА = РАЙХА злата тель ца,= иудеизацию, а не эллинизацию.

Вот почему Бэкон (открыто) и отчасти Картезий тихой сапою плюнули на коперниканскую революцию и провозгласили человека тем же АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ властелином натуры, как это и было прописано в ИУДЕЙСКОЙ библии. Впрочем, и читателю д. б. сие известно, удел царей-кесарей и другого вида властелинов — то лько одиночество, дикое причем. Вся “общественная мысль” эпохи Модерна, пост— и пост-постмодерна только то и дела ла, что крепила в человеке это именно его ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-СУИЦИДНОЕ качество — волчий эгоизм РАЙХ-ПЛУТО-самоеда В СВИНО-ЗВЕРИНЦЕ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Именно поэтому человек-консуменс и стал ужасно одиноким и потерянным вовсе не только в Косме, хотя он об нём, в плане Космо гонии, и ныне почти-что ничего ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ОСТРО-ПО ТРЕБНОГО не знает. Гипотеза Большого взрыва, хотя она и гипотеза только, ещё более лишь усилила чувство нашего квази-цесарианско го одиночества, а все ин-ты СЕТИ и другие жалкие потуги наши по иска собратьев по разуму, — увенчались пока монотонно уныло — тоже мизером без 8.

Но я уверен, что уж это — точно только к лучшему. Ибо ежели ско нтачимся мы с цивилизацией, которая варганилась не так дико деби льно, как наша,— я гарантирую экзитус такого контакта: от скуки неи моверной, нами произведённой на те зелёные человечики,— оные и ску шают нас от безнадёги безпросветной. И даже безо всяких специй, в поиске которых мы и открыли вместо Индии — Америку... Которая больше всего и постаралась, чтоб сия кулинария космо-приблудная будет, обязательно-таки, реализована!

Самым парадоксальным делом в этом отчуждении от Космогонии есть то, что мы так и не поняли теснейшей связи меж ФУНДАМЕНТАЛЬНО-БИФУРКАТИВНЫМ убер-хаосом косной космо-материи и тем мега-хаосом, анти-цивилизационным и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-пан-суи цидным Антропогонии, который изловчились именовать мы именно… *соц-прогрессом*.

Причём все жалкие попытки теоретической врубки в этот хаос (Ньютон, Эйнштейн и пр.) ни хрена ведь ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПА СОНОСНОГО нам не дали. Ибо хаос, как турбулентный процесс, с исходом непременным в виде бифуркации, — а именно это, и только это и главенствует в Космогонии, — в качестве абсолютно не прогно зируемого ноумена,— во-истину с т р а ш е н! Более того, он всегда враждебен человеку и наличной АНТИ-цивилиза ции ин корпоре.

Непредсказуемость Косма проявляется ведь не только в таком тривиале, когда в задницу Геи вдарит космо-камень объёмом так-эдак в 3 — 5 км. Сие тёмноцарственное качество хаоса космического абсо лютно неведомыми до сих пор нам ФУНДАМЕНТАЛЬНЫМИ путя ми-взаимодействиями выливается уже в сугубо человеческие турбу ленции и бифуркации, на что так обильно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО богатой оказалась Антропогония.

Непредсказуемый и пан-хаотичный Косм родил точь-в —точь такого, спонтаничного человека (как жертву ФУНД АМЕНТАЛЬНОГО космо-хаос-аборта!), и его историю сде лал тоже только такой — РАЙХ-романтично-ПЛУТО-спон таничной, умом ГОЛД-ГОЛЫМ, А НЕ СОФИЙНЫМ не прошибаемой,— в абсолютных именно степенях.

Гуманика, однако, вовсе не склонна к романтизму. И в этом случ ае режет правду-матку куда как более адекватной и уж точно не пи итской методою. Все эти спонтанизмы в человеке и его триадичной истории могут и должны быть адекватно обозваны совсем ведь друго го рода кликухою: мегализацией хаоса истории родовой,-в формате именно и только Антропогонии,— как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ = ПАН-СУИЦИДНОЙ БСЭ именно. В силу каковой хаотизации роды Человека Мудрого — так и не состоялись …

Вот почему новые гипотезы в науке космогонии,— синергетика, антропный принцип, и даже биологический Биг Бэнг, — ломанного гро ша не стоють-с.Ибо они методологически абсолютно импотентны, так как некорректно генерализируют то “человеческое” (или же оное от Биогонии), которое не только не человека-достойное, но и не познанное нами в абсолютной мере. Получается как бы методо логия “чёрного ящика в кубе”, но в эвристическом плане толку от нея — мизер безо восьми, читатель.

Мыслящий тростник могет, вестимо, охватить мыслею весь оста льной (МИЗЕР-доступный только, однако!) околоток Косма родимо го, но от этого-то и должна становиться жизня у несородича и вовсе уж не переносимою.Тем паче, что на самом-то деле ни хрена ани фига сушенного охватить мы всё ещё не могем, даже ежели стон белуги при такой старательно-познавательн ой практике распустить вовсю!

Ибо и ныне наша мыслишка зашкаливает лишь по парафиям са мого близкого еще Косма. И даже проклятущего вопроса о бесконеч ности Косма в пространстве и времени мы не знаем, абсолютно ведь. Вот почему, в силу непреодолимости этого космо-отчуждения, челове ка величать надлежит только кликухою жертвы космо-аборта. И бу дет попадание не в бровь, а прямо в десницу ока нашего, сильно под слеповатого и в Косме, однако…Я и здесь вовсе не шучу. Какие, к Люциферу, тут шютки

Учитывая всё то, что ужо натворил до сих пор (и продолжает вы творять) человек на Гее несчастной, — а это, смею гадать, даже для кос мо-хаоса дико невиданное дело, — я имею в виду тот тривиал, что по вел свою эволюцию человек исключительно одним хайвеем мегализа ции ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ ВРОДЕ хаоса,— это всё ещё мягко чрезмерно стелено мною. Но в этом и вся страшность для несородича-современника.Так что перво-наперво нам надо очистить ся от грязи неимоверной, которую и развели мы на Гее родимой. А также и ещё главней, — ото грязи и мрази АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ в анимулах наших, что и даёт основание иденти фицировать нас вовсе не в ранге князей, а совсем ведь в другом компаризоне.

И только поразобравшись со всей этой мразью на Гее, поизничтожив ея и душу свою понаправя совсем в другом, МУДРОМ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО —АДЕКВАТНОМ азимуте, — мы можем ещё надеяться на достойную “космизацию” нашей наличной АНТИ-цивили зации!

В супротивном случае контур тотальной несвободы нашей, пока в основном граничащий только дряхлыми ужо телесами-мощами ста рушенции Геи, — тоже станет “космизировать” и приобретёт во-исти ну вселенские масштабы. Тогда уж точно — Век свободу тебе не ви дать, читатель!Словом, пред тем, как заворачивать очи светлые наши в дали Космоса таинственного, что („трансценденция“) очень люби ла ПАРА-философия старого (особливо тевтонского) пошиба, нам надо навести порядок в утопии главного, судьбоносного даже калиб ру.

А в качестве таковой именно и выступает ныне утопия самой возможности пуповины с будущим-фу туром, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационным и токмо оным, нас связывающей.И хотя хаос Косма,= ХАОСМОС, ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ ИМЕННО может, да же как, вмиг, нам эту пуповину оборвать самой простой методою уда ра сатаны в задницу, главное всё же не в хаосе Космогонии, а в собст венно нашем, человеческом и нелечимо “человечном” таком АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ хаосе.Уж что-что, а это мы — могём, этому в истории нашей — даже как обучены оказались!

Главная утопия-дистопия мастырится в том тривиале , что катали мы исторически-сизифовый камень — вверх и наперёд (как нам казалось, уточню!), так и не востребо вав при этом бравом действе самого человечного и истин но = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационного нашего ат рибута — Ратио иль Софии. Чего-то более путного и мудрого, акромя глобализма, как РАЙХ-ПЛУТО-теократии Мамоны, и Афины тригемины по имени Инферна, поэтому даже распоследний в Африке дебил ожидать не должон.

    Человек, далее, ныне стал страшно отчуждённым и от гео-натуры. И даже сравниваясь с гордым свободным эллином, эта страшность режет глаз однозначно.Правда, я вовсе не апологизи рую и эллинов. Ибо и они леса свои повырубали, и землю свою, и без того скудную поизвели=сахаризировали, и хлебушек потом и поэто му столетиями импортировали, и апоплексию тотализма, как ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-мортицильного именно атрибута самой АНТИ-цивилизации глобализма в виде РАЙХ-Пакс элленика имели и пр.

Но ведь анимула ихняя, стараниями любомудров того време ни, была ориентирована в очень высоком СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ азимуте единства микро— и макрокосмов, едине ния человека с Натурою и преклонения пред нею,— в качестве по казателя полнокровности именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВ АТНОГО Бытия ихнего, и меру в пользовании дарами Натуры ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ИМЕННО они — знали и почитали, и да же знаменитый катарсис анимы их ней с природою пуповинною связью завязан был.

Но в этом гео-аспекте человек в своём отчуждении только сам и виноватый, сам для себя же в паровозах только и ходит, и даже поэто му судиею, а также прокурором таким только и должон быть. Правда, нету пока всего этого в целине АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ по имени ГОЛД-ГОЛАЯ анима гумана, но на то и пишется Гуманика, чтоб пропахать эту целину и в этом,-наиглаванейшем направлении, блин.

Ибо сперва очень даже по-малолетски слабосильно, но достаточ но агрессивно, а потом, в глобалистическое время уже и вовсю, — по избрал он за ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЯКОБЫ модус сношения свое го с натурою-дурою славно-человечную практику по имени натуро цид, которою только все несородичи ныне, в глобализме зрелом, уже и балуются-тусуются. И вовсе излишне мне при этом пужать читате ля своего салабонского всякими цифирями и другой конкретикой. Он и сам — начитанный, и даже всё энтое охренело-остервенело, вести мо, для него.

Зато привычной уже в Гуманике манерою поставлю и здесь — главный именно вопрос, но ужо в ранге проклятого,“датского” оного, в смысле несчастного хозяина замка Эльсинора. Смысл этого вопро са, постоянно маячившего за весь ход культурной истории, –прост до охренения.

А разве тот самый натуроцид, как ПАН-СУИЦИДН ЫЙ РАЙХ-ПЛУТО-модус сношения с ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Натурою не есть безоговороч ный признак нашей, именно родовой Инволюции и деге нерации=ДЕЗАДАПТАЦИИ именно ДУХОВНО-СОФИЙ НОЙ=ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ перво-напер во оной?!

Ведь кое-что в этом плане, пусть даже на инстинктивном только мизер-уровне, — знают и дикие гады и бестии, а также скотина всякая. При этом ни умом-разумом, ни уж тем паче Софиею и ныне не обла дающие, явно на счастие своё, и несчастие — наше с тобой, читатель. Ведь такой тривиал, дезадаптацией названный, был известен уже сэру Чарльзу, а потом и дарвинизму=эволюционизму, сиречь,— тому единственному всё ещё теоретическому Монблану, что только и по накорпела биология.

Вот почему когда в Гуманике говорится, что Антропогония ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО отлична от Биого нии, биосоциальный отбор ЦИВИЛИЗАЦИОННО ОТЛИЧЕН — от естественного отбора, иль даже когда я провозглашаю и вовсе ересь альбигойскую, что главным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ фак тором Антропогонии всегда был и остаётся навеки МС, — это усё вовсе ещё не говорит о “высшести” нашей социетальной, обязательно дико “человеческой” = ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ!

Ибо во многих очень случаях такого моего прикола-базара подра зумевается как раз только супротивное и наоборотное, читатель. Вот почему я белой завистью и заливаюсь, глядя на гориллу иль шимпан зе, с которой у нас вроде аж 99% общих генов. Нам бы ихние, шим панзьи, заботы, правда ведь?

Хаос=натуро-террор, причём абсолютный оный на ФО че ловек-натура, мегализация хаос-террора Прагмы-кормилицы на шей И СД ИН ТОТО, изобретенье “дополнительного ФО” эпохи капитала,-РАЙХ-ПЛУТО-ФО человек-Мамона,— всё это и кое-что ещё в добаву и дезинтегрирует, терроризирует ныне ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ гео-триаду.

Ибо зрелый глобализм тем и отличен ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО от прошлой Антропогонии, что он водим уже толь ко СИСТЕМНО-ГЛОБАЛЬНЫМ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО —СУИЦИДНЫМ ТЕРРОРОМ-ТОТАЛИЗМОМ МАМОНЫ ,— от индивидуального начиная, и кончая религиозным, го сударственным, а ныне вона, согласно доктрине “трехс лойной Ойкумены”,— ПАН-ТЕРРОРОМ В ФОРМАТЕ НЕОФАШИЗМА = РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕО-АМЕРИКАН ИЗАЦИИ.

Терроризм, эрго, во-истину стал ныне мегапроблемою под нум бером 1 для “человека бунтующего”, как довольно-таки детской, прав да, манерою пытался это изобразить трагичный мусью Альбер (Камю типа).Но ведь и дебилу от рождения ныне уже ясно, что за главный вид ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО террора следует считать вовсе не инди видуальный, не религиозный, иль даже не “только” государственный террор. За паровоза и здесь надо считать то, что и есть главное на са мом деле.

А сим главным уже минимум 400 лет истории буржу азного РАЙХ-ПЛУТО-Модерна является только и именно АНТИ-цивилизационно-тоталистский, ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-СУИЦИДНЫЙ РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-террор злата тельца И ПОТРЕБЫ = ПАН ДЕМИЯ ПАН-ПОТРЕБОТИТА!

И в этой моей, кощунством диким вроде как отдающей мыслиш ке на деле самом никакого янсенизма и запаха нету. Ибо давно я ужо в Гуманике влепил “капитализму” кликуху, отражающую адекватней шую суть-эссенцию оного.А в качестве такой кликухи и выс тупает вовсе не “свободный рынок”, не промышленная (или технологическая, НО НИКАК НЕ „ПОСТ-ИНДУСТ РИАЛЬНАЯ“, „ЭКОНОМИЯ ЗНАНИЯ“!) цивилизация, а инстинктивно-пан-террористичная, ТОТАЛИСТСК АЯ РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизация ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-суицидного глобализма буржуа именно и только.

Причём не надо обзываться, читатель, и здесь всякими некрасиво стями небонтонными.Под “инстинктами глобализма” понимается ни какая тоже не высь очеловечения, или даже нормальные наши био-инстинкты, типа материнского иль познания.Нет, и читатель мой, ви димо, помнит, на чем Гуманика и в этом случае ломом опоясенной то лько и выступает да кантуется.

И полагает, что глобализм реально-зрелый базирован именно и только дегуманизированными, анти-цивил изационными, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНЫ МИ нашими РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-инстинк тами (синоним “бестиализированные” — тоже явно не аде кватен).Это Биосу и во сне кошмарном невиданные инстинкты на ши, а именно: алчность, аг рессивность и раболепие единовременно, двурушность бестии, которую Аристо адекватно обозвал кликухою зоон политикон и некоторые ещё другие, но такие же РАЙХ-СВИНО-высоколобые.

Отчуждение человека в гео-контуре натуры реализует ся посредством МС, СД и родовой силы труда,— в форма те ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-цивилизационной триады модус вивенди, когитанди эт операнди.

Но уж обо всём этом писать мне и вовсе не надо. Ибо об этом ви де отчуждения, и во многом правильно — тот же Маркс и понаписал, братан мой, уже попривыкший верблюдом оплёвывать хотя бы памят ники этому иудею.И это некрасиво.И не мудро, что дико еще главней. Правда, как уже писалось в начале Гуманики, Маркс явно не понял ро ли того тривиала, что отчуждение труда, и человека посредством оно го, — вовсе и никак не вина только робинзона-капитала. И ВОВСЕ НЕ ЭКСПЛУТАЦИЯ ЗДЕСЬ — ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНОЕ!

Это следствие того длиннющего процесса Инволюции СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОС ТИ МС И СД, который начался ещё в первозданной Орде, и по причине, перманентно игнорируемой Марксом, — раз блокировки, уже в квази-матриархате, того, что и состав ляет ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ сущность чело века, — контура Софии,— в виде “формулы” Верум, Бонум эт Гуманум.

Словом, доходяжная наша анимула уже от ордических времён и повела — посредством диады ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ МС+МО /СД/ — нас к тому, что отчуж дение охватило вовсе не только сферу духовности, сознание и под-оное. Такой робинзонады тоже в принципе быть не может. Отчуждён ный от себя, и даже от ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности своей как вечный жид Агасфер,— человек постепенно стал отчуждён ным и в своём сношении с натурою ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОЙ.

И мне остаётся только ещё раз напомнить: впервые сие отчуждение обнаружилось в виде полу-глобального ци вилизационного кризиса, или неолитической революции,— и открывшего врата в чистилище-ад глобализма — классо вой, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-СУИЦИДНОЙ РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-фа зы истории.

Сама дикая натура — это хаос и только ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ оный, разумеется. Не забывая при этом, нет, вовсе не идиотство, что “натура всегда права”, а как раз супротивного: стихия натуры и ны не исключительно=ФУНДАМЕНТАЛЬНО враждебна и мортици льна для человека-несородича. И, кстати, он и ныне пред такими гео-стихиями (иль, не дай сатана, пред космо-стихиями) абсолютно немощен и слаб, как и в славно-амазонское время Орды.

С другой же стороны, сам мегализируя хаос-стихию на ФО человек-натура, он бумерангом получает всё больней по башке дико малосильной своей именно от “очеловечен ного” хаоса гео-натуры (тепличный эффект, озон-дыры и пр.)

Но уже ксенофоб горделивый из Эфеса,— Гераклит из славного ро да Кодридов, писал, что хаос Бытия (как бездна именно) должен быть переведён в гармонию сфер Косма именно посредством Логоса. Еже ли он выкопался ныне и лицезрел всё то, гераклово, НО НИКАК НЕ ГЕРАКЛИТОВО, нами и сотворённое в обойме-формате этих самых сфайр гармоничных СВИНО-ЗВЕРИНЦА, — гарантирую, что вмиг за копался бы вновь и долго ещё доносились-б его стоны по-хлеще зна менитого “Сверните шею этому лебедю” (сие он — об философии, кста ти).

Ибо, ужо вовсе без шуток, за те 2500 лет исторического “прогрес са”, отделяюющего, скажем, длинного Бжезинского от Фалеса с Гера клитом впридачу, — мы только то, и только геракловой манерою и де лали, что опровергали “диалектику” хаоса и гармонии в Бытии И ДУ ХЕ ГОЛД-ГОЛОМ нашем.

Резюмируя этот короткий базар по отчуждению человека в ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОМ лоне натуры, могу толь ко повторить в самаританском духе.Это именно потому, что веду щим трендом Антропогонии уже в Орде стала Инволюция духа по стезе асофийности-АДЕКВАТНОСТИ ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, человек и стал всё более че ловека-недостойной, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ манерою сносится с Натурою, а потом и посему последовало и его тоталь ное отчуждение от натуры,— в формате именно натуроцида (= гло бального РАЙХ-ПЛУТО-террора АНТИ-цивилизации реального глобализма ныне).

Человек ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО отчуж дён, однако, вовсе не только от натуры, ибо и такова робинзонада в принципе невозможна. Ещё молодой Маркс по схожему поводу ведь изрёк абсолютно праведную мысль: каково отношение человека с натурою, таково и его отношение к другому человеку. И, главное, — и наоборот.Полностью согласился бы, ежели бы Маркс не забыл — главное именно.А за такое главное и выступает третье ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЕ ВРОДЕ ФО наше — “я-я” или анима гумана. На что, кстати, Маркс, по принципу маятника в ярой крити ке Гегеля,— и вовсе ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО внима ния не обращал. На горе своё же — только и могу самаритански вру бить и здесь.

Теперыча — в нескольких словах только об отчуждении цивили зационно-социетальном, возникающим в сношениях человека с братом своим и сестрой также, разумеется, как-же без оной, ребра ада мова…Казалось, дикая чушь вообще об этом говорить в эпоху вся ческих неолиберальных “прогрессов”, которым мы и счёт потеряли от счастия неимоверного. Но базар и касательно этого вида отчуждения в никакие плезиры-слюнявы вылиться даже и не собирается.

Ибо та самая наиглубиннейшая ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ сущность человека, в виде софийной триады Верум, Бонум эт Гуманум, наиболее выпукло и отчуждена — в со циуме именно!

Короче, — именно здесь отчуждение наирезче и наитрагичней бро сается в глаза читателя.А посему он — вослед Марксу тому же — и скло нен преувеличивать социетальное отчуждение нашего ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ТРИАДНОГО Бытия, превращать дико неадекватно он ое в робинзонаду.А я ужо писал, что сия методология — слабонькая очень, и ещё ни в одном разе не привела к чему-то путёво-путному, или к хуешому.

Социально-цивилизационное отчуждение сопровождает челове ка с того трагичного момента, когда его согнали с ветки родимой не годяи соседи по-круче. Ибо касательно его сущности той самой, три адичной случилась вскоре явная подлянка-апоплексия, кликуха — по твоему вкусу прогнилому, читатель.Начав голгофу выживания и поче му-то вкорне отличную от всех других бестий того времени (бипеда лизм, речь, мышление, труд и пр.), человек явно „не справился с ма териалом”, как это случилось с Исаичем, скажем, в отношении мечты всей его житухи,-цикла романов по истории Октября. Что я имею в ви ду?

Тоже вовсе не оригинальные вещи. Пустив на самотёк борьбы за жизнь уникальное, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ УЖЕ своё качество — познание, — человек тогда стал явно чрезмерно “прагматичным” (как и нонче, особенно саблезубо-настольно-копытный один такой чу дик). В том смысле, что познание, как ФП, сразу же и навсегда, как оказалось, взяло азимут вовсе не на “чистую” = ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ Истину (Верум), а само сие охло-познание, потом и наука, — вовсе не стали самоцельными, тем, чем иногда кичились и продолжают это делать артмены — “нау кой для науки”.

Наоборот, в гонии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП позна ния и в сварганенном ею именно первом — инстинктивном МС был (по неизбежности, вестимо) избран совсем другой азимут — польза, успех, ИХНИЙ АНТИ-ЭВОЛЮЦИ ОННЫЙ И ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ = ПАН-СУИЦИДНЫЙ ИМЕННО ТОТАЛИЗМ.

Я вполне понимаю, что тогда иначе было категорически нельзя, но ведь сейчас я не об этом. Я о другом.А сие, другое, заключается и по сей день в таком вот тривиале.Когда познание, а потом и наука подстёгивается исключительно только императивами БЗЖ и пользы, — оные, конечно, развиваются вроде очень успешно и стремительно (ибо и финансируются социумом они — в сугубо ином расчёте, неже ли полюбовная лирика, скажем). Но при таком “заинтересованном” развитии ФП познания с нами неизбежно случается ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ИМЕННО апоплексия, и не одна.

Во-первых,“внутренняя логика” такого ХАОС-ТЕРРО РА познания превращается в слепое следование его за сле пыми да стихийно-сиюминутными=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫМИ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-НЕАДЕКВАТНЫ МИ ХАОС-ТЕРРОРО-императивами Прагмы и заказами социума в целом.

А так как социогенез никогда ещё в прошлом и в славном насто ящем не был освещён прожектором ни Ратио ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ, ни тем уж паче Софии,— императивы оного к нау ке всегда были только анти-цивилизационными И АНТИ-ЭВОЛЮЦИОННЫМИ = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИ ДНЫМИ.

И именно поэтому, как я уже точно писал, они-то и сделали так, что история познания, как ФП именно, ведома была никакой вовсе не внутренней логикой и вообче никакой логикою, даже и от бабели он ою,— там и не запахло. Просто в силу этих АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ причин развитие познания шло в героическом алюре только и именно хаоса познания, а со времён буржуазного Модерна,— только хайвеем уже мегализации оного ХАОС-ТЕРРОРА, вослед РАЙХ-ПЛУТО-тотализму злата тельца.Это — триви ал, вестимо, хотя во всей науке по имени “история науки” ты об оном и слова не найдёшь, читатель...

Другой аспект такого “интересного” следования в фарватере Ма моны познания далеко выходит за рамки “чистого познания” и перехо дит в тот контур, в котором только и могла быть реализована ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ сущность человека в виде Софии. И что абсолютно так и не было реализовано на деле самом, к дикому горю нашему.

Я имею в виду асинхрон, дикую и перманентную гетерохронность исторического хода познания, и особен но МС по ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНОМУ пути МОНОЛИТА Ве рум, Бонум и Гуманум.

Стремительный и абсолютно хаотичный ход “прогресса” позна ния явно, уже в Орде опережал “прогресс” этоса, и тем паче уж гума низма, так и нерожденного досихпорно. Несмотря на тривиал требо вания софигеники о неразрывности этой, во-истину святой троицы, на деле самом у нас и здесь исторически всё сварганилось манером наоборот.В чём — и тайна тайн социетально-цивилизацион ного, СО ВРЕМЕНЕМ ТОТАЛЬНОГО РАЙХ-отчужде ния, кстати!Ни развитие человека в качестве существа морального (стадного), ни тем уж паче, — в качестве существа гуманного, — вовсе не следовало в ногу и наравне с мегализацией хаос-террора позна ния.

В результате и получилось то, что получилось.Технически мы ны не могём очень многое, даже стихии гео-сил перешибаем-перебарщи ваем, диким именно манером.Морально и гуманистически же мы — не только не остались на уровне несчастного ордика, что было бы ещё пол-беды. В том-то и дело, что мы в этих своих ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСО НОСНЫХ качествах “спрогрессировали” гораздо ниже ор дика, которого антропологи и так обзывкою “голая (В ДУ ХЕ!-СР) обезьяна-убийца” кличат.

Чтоб и дальше быть бережливым к читателю, бумаге и своим нервишкам, ужесточу лишь главный вектор социального отчуждения.

Именно в силу разблокировки ИСТИННО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОГО контура ВБГ (Верум, Бонум эт Гуманум), в неолите род на умеренном Севере (ареал речных цивилиз аций) и перешёл на рельсы совершенно иного рода циви лизационного “прогресса”,— вступил в классово-АНТИ –ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-НЕАДЕКВАТНОЕ = СУИЦИДНОЕ общество РАНН ЕГО ГЛОБАЛИЗМА.И последний аналфабет в чёрной Африке знает имя этого, так “прогресситского” социума. Да, верно на этот раз наконец отгадал читатель — это было    р а б с т в о.

Вот отсюдова многое по теме “отчуждение человека в качестве скотины, изготовляющей орудия труда” (это Б. Франклин), — вполне вольготно можно прочесть в трудах Маркса и друга — кормильца его Энгельса.Вот почему, читатель, хаос социогенеза только то и варга нил, что мегализировался по ходу ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНВОЛЮ ЦИОННОЙ БСЭ, как истинной нашей истории в виде осыпанного тер ниями хайвея гуманизации, как себя пер се, так и всей, по крайней мере, гео-округи нашей.

И ныне нам только то и осталось, что глазеть, как козлу несчаст ному пред новыми, зелёными почему-то воротами, — на то АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЕ „чудо“, что мы и сотворили в конце той самой терниевой истории — Инферну тригемину-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЮ!    Но ведь ни стенать бе лугами, ни даже удивляться как олигофрену в дурхате из-за этого чу да,— вовсе не надо. Ибо уже со времён н-жды проклятой и многими ди ко квестионируемой эпохи амазонски-феминистской Орды мы то то лько и вытворяли, что гнали клячу своей гуманизации как раз в су противном азимуте, — дегуманизации, бестиализации (можно и “ско тинизации”).

Не надо, и даже западло явное удивляться тебе и тем, читатель ты мой фраерный, что и современный род-в-Ойкумене, единый имен но в ранге суицида ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО,— что и в этой пикантной позе, повторяю, род представляет собою ничто не иное, а ту самую Орду, только состоя щую уже из 6 мильярдов самоедов-самоубивцев иль славных ками кадзе формата РАЙХ-СВИНО-Кайнова именно и только. (Хотя мне лично подушевней явно кли куха — кОмикадзе).

Ибо с тех квази-феминистских времён (к которым оп ять нас рёвом грядущей вагинократии кличут жертвы аб орта мыслительного — феминистки, особливо американс кого разлива оные) мы так ведь и не познали себя ни на йоту теоретически-надежно=СОФИЙНО= ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО!

А наш этос,— а ныне и оный потребен исключительно лишь в ран ге родового Панэтоса, об чём только поболтали на процессе в Нюрн берге, — на деле самом вовсе и не остался на мизер-уровне пра-этоса канибальского ордика.Нам бы радоваться, уж во-истину телячьим оп тимизмом греясь, кабы было так. Даже в количественном только из мере всё того же, исключительно только нашему роду Гомо сапиенс присущего атрибута, — канибальства иль антропофагии,— мы “истори чески” и очень далече переплюнули ордика.Мы — могём и мильонами уже сородичей убиению предавать. И ровным счётом никакой особой неги нет у меня от того, что на завтрак человечину уже не подают под соусом каким-нибудь провансаль-пикантным.

Не в этом ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ суть-эссенция, братан-бродяжка ты мой консумерный! Уж одно только изо бретенье войны, как сугубо “культурной” РАЙХ-ФП ПАН-УБИЕН ИЯ говорит только о моей правоте. Ибо и впрямь война роди лась как РАЙХ-ФП УБИЕНИЯ на основе реализации са мого из бестиальских наших инстинктов,— инстинкта фра трицида Кайна, ПЕРВАГА СЫНА ИУДЕО-АДАМОВА...

Имею в виду не только инстинкт внутривидовой агрессии, так гу манично выделяющий нас изо всех бестий и скотины Биоса, ибо сие, — тривиал тривиалов. Имею в виду другой тривиал, но всё же гораздо меньше известный читателю. Суть его тоже проста как мохнатое яйцо тиранозавра.

Когда внутривидовая агрессия, в качестве сугубо чело веческого АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО инстинкта, пе реплелась в монолит с другим бестиализированным инст инктом нашим,— утерей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ меры в биосоц-потребностях. ИБО ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ ВОЙНЫ БЫЛО ПЛЕНЕНИЕ И ПОРАБОЩЕНИЕ ЧУЖАКОВ НА ПЛУТО-СЛАВУ РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, НЕХАЙ И В ВИДЕ „ВОЕННОЙ ДЕМОКРАТИИ“!

Именно этот монолит, родив наистрашнейшый монстр историчес кий, — собственность на средства СД, ПАНДЕМИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА ВСКОРЕ, и сделал войну безо всякого эпатажа ужо — фундаментально-АНТИ-цивилизационной именно практи кою человека страждущего,= верхотурою принципа АНТИ-циви лизационного РАЙХ-ПЛУТО-террора Мамоны…

Кто-то просчитал, что только в полёте стрелы времени культур ной истории (документированной, имеется в виду), за 5.000 послед них лет примерно, мы, изовсехсильно стараясь, и стоны разводя убер-белугами аж, сварганили-таки, кажись, “только” 15000 войн. И наша бедная праматерь Гея, испустившая такого жертву аборта из чрева своего на горе беспросветное свое же, отдыхала от практики крово пуска дунаями и костоломства с зубодробью в придачу где-то 300 “культурных” лет …

И у кого может потом возникнуть даже ультра-нежное сумнение, что война — не РАЙХ-ПЛУТО-культурное явление? Читал где-то да же о спасоносности дикой якобы этой ФП, в смысле фактора выжива ния для “наиболее ценных”, а также и о таком монстре сознания, ина че и не назовёшь ведь, как “культура войны”.Если соц-прогресс выра жен именно в этой РАЙХ-ЗВЕРИНО-культуре, — тогда я согласен: ис торическая наша участь И РАЙХ-СУЩНОСТЬ КАЙНО-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АНТИ-ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ и была выражена в сле довании как неприкаянным, в русле этого милитарно-самоедского, ка нибало-антропофагического “прогресса” СВИНО-ЗВЕРИНЦА ЗЛА ТА ТЕЛЬЦА.

Я же тупо полагаю, что все такие ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ тренды в эволюц ии Гомо сапиенс свидетельствуют токмо о супротивном: о постепенном, но явном преобладании того азимута БСЭ, который я называю Инволюцией, в которой заглавн ый азимут есть именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ ДЕСОФИЗАЦИЯ=”ДЕЗАДЕКВАТИЗАЦИЯ” че ловека-НЕСОРОДИЧА И РОДА-В-ТРИАДЕ.

И пусть не зашоряет глаза моему читателю пена этого глубин ного тренда в виде комфорта, так алчно желанного, баллистических ракет, всякой космической муры, иль на наших глазах рождённой ещё одной, — виртуальной уже реальности.Ибо я абсолютно уверен, что и сия реальность — СЕТЬ вскоре сварганит такое, что кишка на ша, отроду особыми потенциями не отличавшаяся, — петлёю на шею нашу смердо-немытую только и полезет...

Единственный ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ конечный итог всех наших славных прогрессов в том и состоит только, что суи цид ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ ныне угрожает уже не отде льной какой империи иль теократии, как это стало занудно-закономер ным в ходе АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСЭ.Эту блажь мы тоже уже, и подавно продионизили и прокоммуниздили, братва шушарная.

Ныне Инферна-ДЕМОКРАТИЯ пустила нож контр= РАЙХ-ПЛУТО-революционной гильотины на головы все го несчастного, и впрямь единого в формате цивилизацио нного суицида рода-в-триаде, СВИНО-ЗВЕРИНЦА = ГЛО БАЛИСТАНА МАМОНЫ!

Вот почему мегализация цивилизационного хаоса социума, в на туре, ещё более страшна того “натурального” хаоса, о котором я пару слов только-что базарил. Почему так? Да очень просто — из-за своеоб разного нашего агностицизма в этой области.Имею в виду тривиал, что суть и социогенеза, и главное,-ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилиза ционного процесса Антропогонии ин тото,— нами и ныне абсолютно ведь не познана, остаётся романтично-спонтаничной тайною “человеч ности”.

С другой стороны, — социум и впрямь вроде всегда оставался здоровенным камнем преткновения как для всей старой филосо фии, так и для социально-гуманитарного знания ин тото, когда оное такое родилось-таки, с большим опозданием, в 18 веке. От мазкой для рода в этом хаосе и даже в глобализации хаоса социогене за была его маломощность, определявшая лико всего “докапиталис тического” периода БСЭ. Однако в случае апоплексии а. европеа,— из брания пути инстинктивной АНТИ-цивилизации (= глобализма уже реального), — всё и здесь пошло изначально-имманентно привычной ей манерою, — вверх копытами и дико супротив да наоборот.

Оставаясь по натуре своей глубиннейшей бестиею ста дной, человек в “капитализме” был призван плюнуть и на эту (имманентную даже сугубо биотически!) сторону своей ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОЙ природы.Ибо главным базовым принципом инстинктивной АНТИ-цивилизации сей стал именно принцип волчьего индиви дуализма=ИНТСИНКТИВИЗМА, всегда — только без тормозов оный, и поэтому — всегда переходящий в ранг дикого эгоизма.

Опираясь на такие извращенности, страсти-мордасти И РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИНКТЫ человека нелечимо стра ждущего,— капитал и приобрёл такой ужасный нахрап са моускорения (=АНТИ-цивилизационного террора-тотализ ма), что ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ лимиты Геи и нашей подкожной БСПР вмиг стали трещать по всем швам.

Тем паче, что капитал на мегализацию хаоса и террора своего –имманентную РАЙХ-ПЛУТО-форму своего существования в виде то тализма, бросил всё, что только мог.И то, главное,— что абсолют но не мог, ибо права такого абсолютно не имел,— Челове ка, как сородича именно, РОД-В-ТРИАДЕ и все от оного только и проистекающее — ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО Н НОЕ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОЕ!

И в первую очередь, — “прогресс” науки и техники. От того же, что этот “прогресс” познания всегда был и остался только хаосом то же, да не простым оным, а именно мегализацией хаос-террора поз нания,— результатов ожидать оставалось явно недолго. Морально-гу манистичные же наши силушки вовсе, повторяюсь в н-ый уж точно раз,— вовсе не прогрессировали, и даже намертво на ордическом уро вне — никак не остались.В том-то и дело, что по этой части человеч ности, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНО СТИ мы спрогрессировали дико по наклонной, и на дико много по рядков, от уровня “благородного дикаря”, что в первый раз в еврофи лософии и уяснил старина Жан Жак.

И, кстати, и ныне, в “в эпоху НТР”, сие положение пикантное наше не только не улучшилось, а во много-мно го крат тольки ухудшилось. Ибо монстры хаос-террора этого в виде Гомо имморталис,— в натуре уже,— иль не дай сатана, — киборга, как Э-человека, — на такие визии футура меня толкают (зная качества именно наличного в глобализме человеческого РАЙХ-ПЛУТО-ноу мена!), что ничего больше, акромя как футур-шок сварганить явно не могут.

Вот почему в том торнадо писанины социогуманитарного плана, и даже в “глобалистике” читатель ни слова не найдёт из того, что ток мо и есть главным для СОФИЙНО-цивилизационного подхода Сигро мпизма. Ни об ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ Инволюции, как главном тре нде нашей БСЭ, но и об самой оной БСЭ, как триадично-эволюцио нном, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОМ пути ста новления Гомо сапиенс, ни о Потребе и ея РАЙХ-губительности страшной, ни об Ойкумене (?!), как форме РАЙХ-общности современ ного родового человека в качестве НЕсородича по вине глобализма, ни даже о целостном и адекватном понимании главной палачихи на шего времени,–Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

Как именно триадно-вселенском, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ коллапсе нашего ПАРА-Бы тия и духа, инсульте-инфаркте СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС И СД эры глобал изма пан-суицидного, иль как иначе мы эту красивость со бственной РАЙХ-ПЛУТО-креации не обзовём.Ежели учесть и тот ещё тривиал, что сие всё, — параметры нашего общественно-ЭВОЛЮЦИОННОГО Бытия, да ещё в лоно современной эпохи глобализма зрелого прописать сие всё незнание наше, — мне лично становится жутковато.Страшно мне становится в силу того “озаре ния”, о котором уже, вестимо, догадался и читатель.

Да, сии все параметры нашего идиотства от рождения (уж точ но!) и являют собою не что иное, как синдром Инволюции ро да,— в данной, цивилизационно-главной проекции,— АСО ФИЙНОСТИ ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОЙ духа родового,= анима гумана,— превра щённого стариной Гегелем в Абсолют РАЙХ-прогресса всяческого.

И в силу одной уж только этой причины Гуманика в системе пан логизма Гегеля никаких своих кореньев — императивно не усматрива ет.Если уж соловьировать о всяческих деонтологизациях, то оные в эт ом именно, инволюционном отчуждении и выражены ярче всего, и только так.Ибо, что идентично,— именно отчуждение, стукну вшее по всем ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ триадам ФО, ФП и ФМ, могет быть только признаком Инволюции.

Изобретение же наше креативное дополнительного ФО в виде от ношения „человек-Мамона“ — ещё, и только во сто крат,— то же самое. Хочу только напомнить читателю ещё одну великую ориентальную мудрость, тоже вроде иудейскую по гонии: Ежели бог надумал нака зать человека, то он перво-наперво лишает оного отморозка разума. Лицезрея на современника глобализма зрелого, скачущего по Ойку мене в галопе бравого всадника без головы, — только в этом ориенталь ном тривиале и убеждаешься, ничего более мудрого и не остаётся ведь.

Понять братана — сестру свои сородич сможет достойной ихней (и своей, вестимо) эссенции манерою только исключительно на бази сах гуманического МС,-это тоже тривиал, даже чистейшей воды он ый. Понять свой ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНЫЙ модус вивенди, операнди эт когитанди, и даже статус кво современник сможет тоже исключительно в ином, нежели дико при вычно сие сталось, историческом контексте.

А именно,— только понимая саму историю (как про цесс) в виде эволюционно-цивилизационной гонии рода-в-триаде МУДРЫМ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНЫМ ОНЫМ,— БСЭ = АНТРОПОГО НИИ.

Само такое понимание нас рылом тычет в другой тривиал, — что с нами в Антропогонии и подавно уже сварганилась здоровенная под лянка-апоплексия,— в виде перехода оной на рельсы Инво люции ИМЕННО ГЛАВНОГО — СОФИЙНОСТИ = ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС И СД, что синхронно переходу Антропогонии в фазу классовой истории в формате АНТИ-цивилизации глобализма.

Мы, со страху, что-ли, как брат кролик пред чарующим оком уда ва, — лишь жмуримся пред этой нелицеприятной правдой-маткой. Но ведь такая поза — для пациента дурхаты тоже только и пригодна, да и не для каждого вовсе доходяги такого.

ХХХ

Разумеется, что в ужасе ото всего энтого (а я просветил далеко не всё ещё, утеху бросаю читателю) братан-друган несородич в ужа се, грю, неимоверном (ежели кожа его, и не только на коленках от поклонов Мамоне, ещё не стала толщиною в бегемотную) начинает косить подозрительно в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЕ ВРОДЕ зеркало свое — анима гумана, по-началу и по дурости, — в таком именно, персональном только издании. И здесь его поджи дает, как это уже стало привычно-скучным даже,— контрольный поце луй в лоб (прикрывающий, по идее, и даже безо чёлки, то самое персо нальное издание анимуллы валгуллы нашей).

Я уж точно балакал, что ФО Я-Я или анима гумана, — тоже хаоти чна, в абсолютной степени такова только. И даже, следуя в данном случае вполне эвритсичному императиву старушенции диалектики касательно Риты единства исторического (эволюционного — СР) и ло гического срезов анализа Сущего, — в обоих именно этих срезах и хаотична ФУНДАМЕНТАЛЬНО-безпроглядно = БИФУ РКАТИВНО-СУИЦИДНО.

Уже сама гония анима гумана являет собою не что иное, а хаос, причём вовсе не только простой такой хаос, а именно вроде как нон сенс — ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ВРОДЕ УЖЕ гуманизацию = софи зацию человека и его Духа исключительно по хайвею… мегализации хаоса, а вскоре и террора в нём. Сам процесс гуманизации-софи зации = ЭМАНСИПАЦИИ пращура был обусловлен, как это кощунственно не казалось читателю моему, — в первую очередь, не чем иным, а именно хаос-террором позна ния, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП имен но!

И этот сугубо человеческий, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ вид хаоса варганится нами минимум 40.000 лет, на гордом уровне Гомо сапиенс сапиенс и именно в качестве фундаментальной практики. К сожалению, и в данном случае человече остался по-ослиному верен себе и регуле, гласящий великим рыком: Беда одна, как робинзониха, вовсе не ходит.

Ибо мегализация хаоса познания, нацеленная, в основном да гла вном, вовсе ведь не на постижение высоколобого Верум ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО, а именно пользы,-сперва в процессе безжалостной селекции, потом и проклятья человеческого, перевер нувшего его историю вверх тормашками в формат АНТИ-цивилиза ции глобализма,— собственности на средства СД именно, — уже под конец квази-феминистской Орды приобрело и другие, тоже сугу бо человеческие = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-цивилизационные векторы.

С одной стороны, пытаясь выжить, человек, не смотря на свою стадно-коллективистскую природу, начал сильно пренебрегать это сом именно, в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОГО регулятора и для того самого познания, и для дру гой ФП — общения.И ДЛЯ ФП ПРАГМЫ, КАКОВОЙ ДО НЕО ЛИТА НЕ БЫЛО.

По крайней мере, очевидно то, что хаос познания вовсе не автома тически влёк за собою прогресс морали, что читателю, м.б., и менее известно. Более того, изобретение первых орудий в борьбе за жизнь давало, конечно, преимущества пращурам, вовсе не обладавшим мус кулами и массой как слон, иль клыками — как тигра кровожадная.Но дело и здесь отнюдь не все такое простое, и уж точно вовсе не “прог ресситское”.

Ибо первые орудия были, как читатель уже знает, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ТОЖЕ — орудиями смерти, ДЛЯ ФП ПАН-УБИЕНИЯ именно.И пусть они позволяли вы живать и размножаться, даже чрезмерными темпами по-началу, голой В ДУХЕ обезьяне-убивце, но и здесь палка имела, как ей всегда толь ко и полагается,— оба именно конца.А таким ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ другим кон цом и стала деградация пра-морали пращуров, сразу в двух векторах.

Во-первых, дубина иль каменный топор стали применяться вовсе не только для разбивания черепа кабану иль бегемоту несчастному, что, повторяю, и оправдать можно и должно.Ибо пращур наш поче му-то напридумал питаться мясцем (и потому именно стал таким че ловеком, как ты, читатель). Тот же топор, что самое интересное, впол не пригодился и для разбивания черепа у сородича=совидов ца, особливо ежели он не принадлежал к тому же клану иль иной ка кой тогдашней мастюхе. Так у человека сварганилось во-истину слав ное какчество и даже родовая сила, я не боюсь слова энтого, — внутри видовая, Кайнова агрессия и перманентный фактически канибализм. Они начисто почти отсуствуют у наших предтечей в чреслах Биоса, по крайней мере у теплокровных всяких бестий.

Этот вид АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ агрессии вскоре вылил ся и в сугубо человеческую, тоже фундаментально-АНТИ-цивилиза ционную горе-практику — войну иль РАЙХ-Марсиану, ФП ПАН-УБИЕНИЯ СО-БРАТА ИМЕННО, как я называю сие трегерст во наше.Как именно ея оценить исторически, и даже вкупе с логиче ским срезом, — оставляю такие аэробики сделать читателю. Меня — му тит непереносимо от этой нашей ФП.

Могу лишь добавить и в этом случае кое-что в утеху: убиение со-брата своего только у наших пращуров сопровождалось — ма ссово и долго! — славной и тоже АНТИ-цивилизационной практикой антропофагии.ПОТОМ — НЕ МЕНЕЕ ГУМАН НОЙ ПРАКТИКОЙ ПРЕВРАЩЕНИЯ ПЛЕНЕННОГО СОРОДИЧА В ЭКВИВАЛЕНТ НЕ ЧЕЛОВЕКА-СОРОДИ ЧА, А СКОТИНЫ — РАБА. По край ней мере, оспорить сию сто рону морального прогресса в нашем очеловечении не удастся никому.

Но и этого было замало в нашем славном пути гуманизации= софизации по вектору моральной непробиваемости, как говорили в советские времена. Ибо вскоре, изобретая всё более мощные орудия смерти, в том числе и бесконтактные (лук), человече сильно излов чился и в другом еще, И ТОЖЕ В АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ. Плюнув на железный в недрах Биоса “закон” био-меры (убивай столько, сколько сожрёшь), человече стал изобре тать да накапливать излишки.Что они именно и повели пращура на тортуру наибольшего ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО трагизма в истории, — собствен ность,— и говорить не стоит.

Моральной оценкою этого вида прогресса по пути хаоса по знания и хаотизации ФП общения и является первая социальная формация (=ПОД-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИЯ),— рабство.Как увер тюра глобализма, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации без всяких ужо без берегов, тормозов да лимитов ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ,-к ТО ТАЛИЗМУ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА = К ОБЛАДАНЬЮ, А ВОВСЕ НЕ К ЧЕЛОВЕКУ-СОРОДИЧУ МУДРОМУ, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМУ И ЕГО ДОСТОИН СТВУ.

При этом я, в отличие от Маркса, и не только от оного, считаю, что рабство, как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНАЯ форма органи зации социума,— вовсе не ограничивается временами только седо-древ ними, а вольготно гуляет Мамаем и в современной Ойкумене (циви лизационный тип Антропогонии остался парменидово неизменным–классовым=ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНЫМ!)

Причём в таких диких степенях страшного ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО порабощения современника, которые и не снились тиранам-деспотам времён Антики иль другим , им со-временным!Могу с уверенностью и впику неолибертариз му глаголить, что ныне закабалено где-то 5/6, ежели не боль ше, всех несородичей-сопланетян, особенно на оси “Запад-Незапад”.

Словом, никаких особых прогрессов в становлении анима гума на Гуманика не просматривает, хотя и зреет на всё это — орлиным име нно глазом, и с высоты только оному пернатому, а вовсе не куре не счастной, подобающего полёта. Ежели базарить коротко и круто, что тоже стало в Гуманике нормою зоновской именно гонии, то все наши научные, технические и другие прогрессы, вплоть до комфорто-цент ризма без границ, космо-бортов и Сети,— вовсе не означают, что мы так же, парсеками отдалились, и именно по ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ азимуту к ангелочкам, и в других ФП — об щении и Прагме. Вмажу и ещё круче.

То, что мог наварганить мохнатый еще в натуре и по мохнатым тоже понятиям терминатор Орды с дубиною в руке,— даже памперсно го уровня не заслуживает по сравнению с теми игрищами, которые ведут современные горе-терминаторы и РАЙХ-полит-социопатичес кие ПЛУТО-СВИНО-элиты, в руках которых — мегатонные гаубицы, иль лазер-мазерные мушкеты,— уже и для “звёздных войн” понацелен ные. Моральное превосходство и непробиваемость — известно на кото рой стороне остаётся, надеюсь, понимает меня читатель.Тем паче, что современному рыцарю Марсианы вовсе непотребна ни физическая си ла, ни умение вести честный поединок, ни даже “военная мораль”, о которой, как и о “культуре войны”, — вовсе ведь не в шютку говорят и пишут многие КУРбои современности.

ХХХ

Ежели читатель помнит ещё первую часть этой глыбы — Мани фест, то помнит и то он, что там истинно-цивилизационной, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОЙ сущностью челове ка я объявил и вовсе несусветное в ПАРА-философии, — Софию и волю к ней, волоокой, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ именно. И даже опре делил её при помощи формулы Верум, Бонум эт Гуманум. Всё это верно.

Как верно и то, что говоря о такой нежной материи, как анима гу мана, мы ни на дюйм-вершок не можем отдалиться от редутов этой са мой Софии тоже. Но мой читатель стал явно стрелянным воробьём и знает: нету у нас, ни хрена-репки даже, этой самой Софии. И на этот раз он будет совершенно прав, к сожалению моему искреннему. Ибо акромя уже оговорённых наших драм-трагедий катарсисных по части хаотизации познания и этоса, в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ФП именно,— я до сих пор почти молчу иль мычу в стиле морморандо касательно этого самого Гуманум. Почему?Да всё просто, как мохна тое яйцо, друган.Для тебя шокирующим является то, что касательно гуманизма нету ныне у современника не только адекватного человеку и его достоинству МС современности, о чём много уже писалось в Инфернике.

Но ещё большим сюрпризом для читателя-симпличита окажется тезис Гуманики, гласящий, что нет у нас, горемык от РАЙХ-ПЛУТО-глобализма конца второго миллениума и сколь-нибудь нормальной=софийной, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ци вилизационно-АДЕКВАТНОЙ доктрины теоретического гуманизма, как человека-достойной, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-СПАСОНОСНОЙ аксиологии = теории тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде!

И откедова оной взяться-браться было, ежели, не говоря о пост философии и науке,-и обе главенствующие в ХХ веке РАЙХ-идеоло гии — марксизм и либерализм (округленно),— начисто лишены этой именно, гуманистической дименсии?Правда, на словах обе они выб расывают очень даже интенсивные выкидоны-претензии именно сво ей только, единственной гуманистичности. Марксизм в этом бреде си вой кобылы был на половину прав вроде, — он и впрямь (на пусто слове только, однако!) опеку держал над униженными и оскорблённы ми,— пролетариатом и его собратьям по горькой судьбине эксплуата ции и по встречному террору-тотализму, АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМУ ТОЖЕ РАЙХ-классовых баталий...

Эти пара-гуманистические идеи марксизма страдали, однако, оч ень серьёзными изъянами, ошибками, самой страшной среди которых была рецептура классово-террористичной именно ПАРА-эманципации человека. А вся она была, как читатель ещё пом нит (и очень даже хорошо, грю, ежели помнит!) основана только на классовом (СУГУБО ВРЕМЕННОМ ДАЖЕ В ИСТО РИИ ГЛОБАДИЗМА!) насилии и возмездии (встречном те ррору Мамоны, но именно и токмо РАЙХ-АНТИ-цивили зационном тоже терроре=тотализме).

И именно поэтому пара-коммунизм Маркса впол не уютно уместился в прокрустово-АНТИ-цивилиза ционном, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОМ то же РАЙХ-ложе глобализма,-КАК ТОТАЛИЗМ ИМЕ ННО.

Сама история, как классовая борьба, понималась Марксом в этом, и даже в сгущённо только таком азимуте-робинзонаде, — классизме. На насилии и возмездии только основана идея (глобалистическая же, на все 500%) РАЙХ-тотализма в виде мировой проле тарской революции и диктатуры пролетариата, хотя и при крыто это фиглистами “реального гуманизма”.На самом же деле ни каким,— тем более реальным уж,-гуманизмом здесь и не пахло, ибо борьба КЛАССОВАЯ в условиях зрелого глобализма — аб солютно = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-пан-суицидно поисчер пала себя в силу глобального уже тотализма капитала и в ВИДЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

И д.б. заменена РОДОВОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ,СОФИЙ НОЙ борьбой рода-в-триаде с глобализмом, РАЙХ-ПЛУТО-теократией Мамоны, абсолютно уже суици дной для себя …В чём мы и убедились в степенях куда больших, нежели надо для убеждения даже и дебилитика отроду.

Либерализм же, в качестве буржуазной РАЙХ-ПЛУТО-идеоло гии, создаваемый в большой мере ПАРА-философами-мамонитами (А. Смит, Локк, Гоббс и многие другие),— никак не лучше.Ибо не смот ря на то, что сама кликуха оного напрямик вроде повыходила из кра сивостей типа “либер”, “либералис” и пр.,— на деле самом никакого гуманизма, конечно, за пазухою не соержал.

И не мог содержать, вестимо, ибо сия идолология низ кого буржуа — инстинктивная апология ТОТАЛИЗМА Ма моны в формате беспрецедентной издевалки над чело веком ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, ТАКОЙ ЖЕ его свободой,-РАЙХ-ПЛУТО-СОЦИАЛ-ДАР ВИНИЗМ=НЕОФАШИЗМ АБСОЛЮТНО БЕЗ ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ БЕРЕГОВ.

Почему так? Да очень просто: первые его идеологи выкинули и впрямь много красивых идей касательно “поднятия чувства личнос ти” (это — Ленин, кстати), но при том при этом очень уж во многом и страшно ошибались.Трагически даже.Скажем, все идеи касательно гражданского общества и особенно демократии, — начали реализова ться в глобализме буржуазном практически ведь только апосля II ми ровой, и то только частично, и только в ареале Золотого миллиарда, что читателю д.б. известно.

Вместо эмансипации человека как СОРОДИЧА в реальном глоба лизме получилось даже и не просто противоположное, –СИСТЕМ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИ ЦИДНОЕ порабощение, НЫНЕ — В ВИДЕ ПАНДЕМИИ ПАН-СВИНО-ПОТРЕБОТИТА.И именно в этом месте могу то лько напомнить только-что высказанную мысль, что рабство вовсе не кончилось восстаниями Спартака, и пр. (ибо цивилизационная модель осталась одна и та же,— глобализм и только оный, различны только РАЙХ-фазы= ПЛУТО-этапы оного).

Весь современный “капитализм”, в формате глобализ ма не только реального, но уже и зрело-презрелого, а пото му,— ФУНДАМЕНТАЛЬНО ИМЕННО пан-суицидного,— есть всё то же рабство = ПАНДЕМИЯ-ГЛОБАЛИСТАН ПАН-ПОТРЕБОТИТА = СВИНО-ЗВЕРИНЕЦ ЗЛАТА ТЕ ЛЬЦА.По главному ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО МУ критерию оценивая В СИГРОМПИЗМЕ,-в нем чело век, не обладающий златым тельцем,— есть вовсе и не че ловек, а инструментум вокале, даже и.мутум...

Я уже говорил, что по своим базовым принципам, целям-самоце лям, аксиологии и пр. реальный глобализм изначально взял азимут на обустройство инстинктивно-ИРРАЦИОНАЛЬНОЙ,ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО НЕ ТОКМО НЕАДЕКВАТНОЙ , НО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ именно и только по сущности наиглубинной своей РАЙХ-ПЛУ ТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АНТИ-цивилизации, и именно в формате пан-теократии-тотализма Мамоны.

А так как при этом он взял на мушку именно и только все слаби ны, страсти-пассии и инстинкты наши, касательно которых все мы лю бим помалкивать рыбами (алчность, супер-агрессивность и единовре менно раболепие наше, трусость и склонность к измене иудовой и ещё многое очень другое),— для меня, по крайней мере, нет абсолют но ничего странного и непонятного в его временных успехах и “прог рессизме”, совратившем в великом грехе РАЙХ-ПЛУТО-либертариз ма всю буржуазную ПАРА-философию Модерна, — ин тото иль ин корпоре.

Я должен сварганить для читателя-несородича и здесь самарита нский контрольный поцелуй в лоб, однако, и вот каким манером.Я утверждаю, что то, что мы привыкли (вредной дико мето дою!) называть гуманизмом (Гуманум ИМЕННО СОФИ ЙНЫМ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ),— отроду не появилось под Солнцем ни в теоретическом, ни тем уж паче (и поэтому име нно) в практическом виде!

Ежели даже определить гуманизм крайне рыхло,— как такую фи лософию-аксиологию, которая среди всех других ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ ценностей на самой вершине иерархии ставит человека, как сородича МУДРОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕВАТНО ГО именно,— то читатель мой и сам вмиг додумается, что за всю Антропогонию не было же социума, ни даже околотка, все ми сатанами обосранного, где такая СОФИЙНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННАЯ регула гуманизма стала-б реальностью...

И в современной Ойкумене — нет и в помине, и даже в большей несравнимо степени, чем в той же Элладе, ни одной такой, самой кро шенькой парафии (даже в формате той самой фиглистовой демокра тии, которая была несравнимо выше же в Элладе, и которая в опре деленой мере и сгубила сей апогей Зарождения в Антропогонии)...

   Это — итог истории в качестве ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ пытки-по пытки гуманизации-софизации = ЭМАНСИПАЦИИ РОДА-В-ТРИАДЕ …

Почему же такой нонсенс с нами сварганился? — возопит чита тель, ища каменья по-круче для забросу в бриту головушку зэк-авто ра? И совершенно зазря будет он вопить, и тем уж паче каменьями кидаться. Ибо их и собирать же время всегда надходит. А касательно трахания по голове моей, бритой кумом и попом и впрямь дико не щадно, — так ведь я ужо предупреду — кидал...

Гуманизм, как адекватное ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОМУ ДОСТОИНСТВУ человека, именно в качест ве сородича, мировозрение не возник потому, что к этому сразу повели как логика АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСЭ в виде биосоциального отбора (БСО), так и только-что отмеченные тернии исторического АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО становления других ФП,— как познания (в виде мегализации хаоса в нём), так чётко в аналогич ной дименсии гония кормилицы Прагмы и безнадёгой то лько и отдающее отставание общения в качестве ФП. Что-же сия вся ахинея означает?

Гуманум не был рождён в Орде просто потому, что его ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-СПАСОНОСНОЕ место изначально занял другой инс тинкт — РАЙХ-нашизм=принцип Кайна, ПЕРВЕНЦА ИУ ДЕО-АДАМОВА („ОКО ЗА ОКО...“).

Смысл оного же прост до одури. Это — тот же инстинкт Биоса, ко торый легко наблюдаем даже у курей несчастных (бросьте в курятник чужачку и вы увидите, во что такое курино-гуманичное это выльет ся). На просцениуме древней Орды, как квази-матриархата именно, почему-то этот био-инстинкт и не был включён в обойму “прогрес са”. Наоборот, человек за лесочком иль на другом берегу речки ор диком воспринимался уже (или еще) вовсе не в качестве наивысшей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ценности, и даже никак не в ранге брата иль сестры.

Святым долгом (диктуемым как пра-этосом стада, так и БСО, ко нечно) полагалось убить сего не-человека, вражину смертную, даже занятие им позы сдающегося не помогало. А потом уже возника ли другие такие же прекрасные АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЕ альтернативы, — иль убиенного отведать-скушать, иль, позже, его не убить всё-же до конца, а поработить (выгодней, прибыльней же!).

Иными словами, Гуманум не был рождён просто потому, что в этой сфайре мы так и остались бестиями-нашистами, подчинились ра болепно дикому био-инстинкту, только испоганили неимоверно = АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО и оный.Я имею в виду, что данный нашизм сразу же был соединён эн блок с рождённой в той же ранней Орде внутривидовой агрессией, а потом и с ре лигиозной ненавистью, на основе… борьбы за жизню меж идолами.

На этом ИНСТИНКТ-коктейле, убойная сила которого куда как страшней знаменитого коктейля канибала тоже Молотова иль амери канского Бурбона, кровавой Мэри, мы потом только и варганили все прогрессы в своей гонии. Но в силу этого именно коктейля в решаю щей мере мы так и не сняли шкуру неандартальца (с себя не сняли, ибо с оного — даже как успешно это действо пращуры сварганили, ка жется!), ни даже не гуманизировали известное качество рептилий — “хладнокровную агрессивность”.

Куда там какому-то бедолаге реликтовому крокодилу, который и кушает-то всего несколько десятков разов за житуху, говорят,— до мон бланов-еверестов нашей хлоднокровности в “культуре войны”. Иль на главном РАЙХ-полигоне Мамоны, где жертвы исчислению только на мильоны-лимоны уж подлежат...А то и на мильарды вскоре, ежели и дальше на РАЙХ-ПЛУТО-либертаризме слюня вом да “глобализации”, ДАЖЕ В ФОРМАТЕ РАЙХ-КИ ТАИЗАЦИИ балдеть-кретинировать будем…

ХХХ

После этого длиннющего анти-лирического отступления возвра щаюсь к тому зеркалу, в которое подозрительно начинает косить да кашлять не только фемина на четвёртом витке возраста бальзакова, но и мужик, терминаторский даже, а в эпохи сломов — переломов так особливо.В каковой, кстати,— в глобализме уже старчески-презрелом, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-суицидном,— мы все ныне только и рыпаемся, фраера шушарные.

И ежели фемина такая по-умней на редкость убер-дикую попа лась, — на зерцадло вовсе она и не серчает, и оного не бьёт, как давеча луддит машину, при обнаружении первых морщин.Ровным счётом и мужик, ежели по-круче умом вдруг вышел,— то самое тривиал-зеркало разбивать с ноги не станет при попытке обозреть содеянное им же. Но такие умные случаи попадаются почему-то всё реже…

Коллапс анима гумана, сего наинежнейшего образования в триа де, как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ВРОДЕ кон туре нашего Бытия, — вполне резонно ведь мог и предполагаться в чре ве анима европеа. Ибо на деле самом сий коллапс и стал имен но первой мегапроблемою и вратами зрелого именно гло бализма = зиготою той самой Инферны, и токмо тригеми ны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

Но силы и потенции СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ старушки а.европеа ГОЛД-ГОЛОЙ, к тому време ни мамонизированной на все сто, уже были на исходе-безвыходе. Пи тающая же ея мощь, — еврометафизика,— именно первой и закри зовала. А вскоре и вовсе бесславно откинула копыта,— на радость дикую таких «теоретиков», как Маркс или Конт. Не нашлось ни одного мужика по-мудрей в кодле юных, наглых, но вовсе не глубо ких из той поросли ПАРА-постфилософии, которая, ужо только в ви де жалкого кустарника, и разрослась на руинах некогда и впрямь ге роической, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мудрости эллинской пробы…

И меня вовсе мало утешает то, что единственные, которые на зве рином скорей чутье приблизились к догадке о происходящей, высо чайшей трагедии, были те самые “абсурдисты“. Причём почти все по-крупней оные,— и с явным изломом собственной анимуллы почему-то (Ницше, Кьеркегор и даже Шопенгауер отчасти).Полная разблоки ровка того, что эллины полагали как гармонию сфер в виде Логоса, Нуса и потом Ратио,— с этого именно рокового времени в гонии глоба лизма (“серединочки“ по Райкину), — пошла уже только по нарастаю щей.

И так же по РАЙХ-ПЛУТО-экспоненте только до сих минут в ней верх держит всё та же ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ дименсия,— мегализация хаос-террора ЗЛАТА ТЕЛЬЦА по всему формату абсолют но асофийной, неадекватной и потому ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-суицидной РАЙХ-ПЛУТО-модели ГОЛД-ГОЛОЙ а. гумана.

Более того, именно этот страшный тренд хаотизации самой чело вечности, как главный хайвей Инволюции,-стал мощнейшим фак тором, демонически ускоряющим общую хаотизацию три ады в виде мегализации хаос-террора ИНВОЛЮЦИОН НО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории рода-в-триа де, особенно последних декад ХХ века.

Чтоб было ясней читателю, о чём пиитском таком базар веду, — на помню лишь, что именно хаос-террор НТП, и особливо НТР ныне чуть ли не ежедневно ставит род-в-триаде на уши и ресницы, причём самой невероятной всё чаще манерою. То клонирование Долли обещает нам содомы-гоморры в виде исхода Гомо РАЙХ-ПЛУ ТО-имморталис, но вовсе и никак ведь не Гомо либер, ИММОРТА ЛИС ЭТ СОФИГЕНИКУС,— на просцениум Ойкумены, то “глобализа ция“ несчастная, доказывающая не что иное, а именно тотальное по ражение наше ин тото, а не токмо Римского клуба (и всей левой мыс ли современности), начавшего своё действо высоко-катарсисиное с пассионарной критики “роста“ именно.

А самые последние события в Сети глобальной,— прорывы паца нов-хакеров то в защиту Пентагона, то кражи мильонов баксов, то блокировка комерческих сайтов иль порталов, приносящая мильарды баксов уже убытков, и даже проклятая с ходу кибер-преступность вообще,— доказывают одно, но дико интересное “дело“.

Я имею в виду то, что Сеть и Интернеты все могли ведь и впрямь невиданной доселе манерою приблизить несородича эры зрелого глобализма к Софии именно. Это — вроде как и дикий даже тривиал. На деле самом и здесь случилось, перво-наперво, традицион ное,— обратно-наоборотное. Кибер-разум вмиг стал мамонизирован и милитаризован до полной невозмоги, в нём навалом-нахрапом есть порнухи-чернухи, да и прочей нечисти, не говоря уже о том, что Сеть перво-наперво стала именно виртуальным пан-базаром.Но Гуманика и в данном случае режет правду-матку, куда как более неприятную.

Во-первых, сама кибернетика или информатика (обобщённо гово ря) есть не что иное, а именно одна из стратегий ГС В КОН ТУРЕ ПАНСИНТЕЗА СИГРОМПИЗМА, и являет собою революционный тренд в гонии ГЗ=ПАНГНОСИСА,— си речь, все приоритеты методологические (и не только!) и в данном разе — только за Гуманикой.

Во-вторых, и в этом разе — куда как важней, — мы являемся свидетелями стихийных родов очередной мегапроблемы — инфо-хаоса и инфо-террора. То, что на Западе, а ныне и на Востоке по-телячьи оценили как “инфо-революцию“, третью вол ну, и даже, технократически-утопически слюнявя, возвели в ранг “инфо-социума“, — всё это я давно ужо, повторяю, определил в ка честве очередной мегапроблемы по имени инфо-хаос-террора.

Нынешний же страшный торнадо, идущий по виртуальному про странству Сети во всём ея разнообразии (а пока мы и здесь, видимо, ещё только цветочки набираем, будут непременно и ягодки!) базарит нам о рождении дочерной иль внучатой мегапроблемы от традицион ной, даже приевшейся оной в виде тривиального инфо-хаоса.Ибо что же сие такое — виртуальные миры в виде Сети обобщённо и не вда ваясь в детали пока?

Верно на сей раз отгадал читатель, — это совершенно но вый вид ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОЙ реальности (духовной-ли, софийной-ли?), которую мы создали, славно крутя мозгами по адским кру гам Марсианы (откедова именно Интернет и пошёл по бялу све ту), и Мамоны страстно возжеланной. Ныне свободны от мамони зации уже лишь отдельные, закрытые сети вроде Интернет-2 в США, щедро подпитываемый Белым домом. Причём на этот раз я только и могу, что заливаться белой завистью.

Все на Западе дико очень возгордились этой новой реальностью , правда, как я только-что говорил, вовсе не в тренде софизации несо родича-современника, а именно в формате пан-толкучки тольки... Но ведь Сеть — вовсе не махновская вольница,— при желании таких кру тых мужиков как рыцари ГБ,-даже очень вы становитесь подконтро льными, и даже каждый сервер и провайдер — свой контроль может варганить, и я гарантирую, что многие именно так и делают. Вот эта махновщина и страшней всего.

Ибо Оруэлл, когда писал о манипулировании гомососом,— был прав ведь только отчасти. Такая же манипуляция, и даже во много крат круче той, гомососной, варганится ведь и на Западе, руками и головою буржуазной РАЙХ-ПЛУТО-идолологии неолибертари зма именно.И в этом плане Интернет предоставляет такие уникаль ные и гипер-мощные потенции, о которых даже и мечтать не мог ни Гебельс, ни Ленин, со всеми агитпропами в придачу.

Последние по времени, но явно не последние в принципе кол лапсы Сети говорят и о другом еще.О том, что очередной такой коллапс может стать и вовсе неуправляемым, а при высо кой насыщенности социумов этой кибер-дрянью,— может вызвать поэтому роковые ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ последствия!

И впрямь кибер-ратио может, видимо, вырваться из под контро ля нашего обычного,— предельно ужо замызганного сурогата сциен тистски-техницистского.Сеть, казавшаяся не только ведь старине Тоф флеру последним чудом культуры (как Гегелю, иль Марксу — выси зи яюще-непроходимые ихних систем), — сама собою представляет не то лько чрево-чресла всё новых мегапроблем, но и кое-что ещё по-сурьё зней.

Ежели напичканность социума кибер-керогазами и впрямь пола гать за качественно высший тип общества — инфо-социум, то мне и от оного никакая слюня вовсе не текёт. Ибо такой инфо-социум в своей судьбе-индейке в страшной степени может стать (ужо — становится!) ЦИВИЛИЗАЦИОННО-зависимым от кибер-идиотов, управляющих этими кибер-керогазами и ихними сетями,— и именно на АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ ТОКМО заказ РАЙХ-ПЛУТО-глобального капита ла — ГЛОБАЛИСТАНА ПАН-ПОТРЕБОТИТА!

А ведь к этому именно Ойкумена и устремилася, в качестве ге роического всадника не только безхвостого, но и явно безголового. Ибо и в Сети манит-неволит несородича всё тот же, грю, идол иль латерна магика, что и в нормальном пространстве,— Мамона, и только она.А с порога инстинктивной АНТИ-цивилизации пред этим иску сом иммунитет держать могут и впрямь только меньшинства. Правда, никак не секс-оные.Кстати, они ныне уже явно в моду дикую входят, и даже верх держать вознамерились.А ведь это, как ни говори,— Патос, ДАЖЕ В ФОРМАТЕ ДИКОЙ БИОГОНИИ ЖЕ…

Ситуация становится подозрительно схожей с той, когда име нно изврат и Патос анимы главенствовали то ли в эллинистичес кой Греции, то ли в выродившемся даже в физическом смысле ун тер-официрском Риме. Сии слова мои горькие наиболее адекватно ложатся именно на то стадо настольно-копытных да зубоскальных не лечимо современников, которое считают, что Даллас есть столицею мира, а философия — нечто вроде лёгкой формы затяжной шизофре нии. Пальцем тыкаться не стану, однако…

Резюмирую: выпустить из инфо-бутыли джин по имени виртуаль ный мир ума у нас хватило. Как мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно управлять этим миром, — уже абсолютно неизвест но. Хотели как лучше, а вышло как всегда… Как уже учуял читатель, — вполне традиционная и адекватная опять для Гомо са пиенс ситуация…

Наконец, есть и ещё один срез инфо-социума иль мегапроблема , на наших обезумевших от “успехов“ глазищах только-что родившая ся. Это — Э-люди, сибионты, киборги, ПОСТ-ЛЮДИШКИ, как ни назвать, суть явления при этом вовсе не меняется. Что я имею в виду? Да очень манительное тоже.

Путь к Гомо имморталис через биологию, генетику и всё прочее, такое низменное, –тернист и долог да дорог. Даже клон несчастный — выращивать придётся ведь “нормально“, синхронно твоему привычно му темпу онтогенеза (пока, по крайней мере,-так именно сие видит ся). Тем временем с киборгом может статься всё совершенно ина че,— чуть ли не моментально, и в массовых размерах. Достаточно научить комп сканировать даже и не всю полноту сети нейронов и развивать каким-то макаром сии сети.

Я специально не говорю о том,— в каком именно векторе научать, ибо подозреваю вовсе ведь не размножение шуриков типа Франциска Асизского, а скорей уж мамонитов-сапожников Геростратов совреме нности. Не хочу и здесь забегать самому себе за светлы очи, поэтому делаю, как ныне и принято на моей Патриа фика в условиях бандитс кого “капитализма”, контрольный поцелуй в лоб читателя.

Все новые сатании и мегапроблемы в области Сети и инфо-хаоса вообще — никакая не Аркадия с буколиками впридачу, разумеется. По моему, об этом уже начали догадываться даже в Африке, ибо и там треск об инфо-социуме неолибертарном даже гориллам надоел.Вся сия сатания происходит ведь тоже от техники и посредством оной только, и иначе быть не могёт. Но дело-то в том, что сия техника — это совершенно иная уже техника, во-истину она как-бы сила чело веческого мозга (Маркс).

И ежели и она варганит деонтологизацию и деанимац ию-ДЕСОФИЗАЦИЮ человека и вскрывает целые галак тики нового вида ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО ПОРАЮОЩЕНИЯ— отчуждения,-РАЙХА ОТ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА,— при задуматься бы нам об этом несчас тии, торнадо-манером нахлынувшем на наши бедны голо вы...

Что сие всё касается, перво-наперво, духа нашего и самой а. гума на ин корпоре, — и дебилу от родов понятно.Но, во-первых, все эти но вые нокауты Духу нашему ГОЛД-ГОЛОМУ наносятся ведь в состоя нии того коммоцио церебри, от которого мы так и не очухались со времён той самой, роковой серединочки 19-го века. Кто занимался этим видом джентельменского мордрбоя, — знает, что сие означает.

Короче, ничего особливо схожего с секулус ауреус Перикло вым ожидать от Сети нам решительнейше не приходится. Во-вто рых и главное, сия виртуальная реальность есть и впрямь «что-то» до полнительное к традиционному общественно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОМУ Бытию и такому же сознанию. И мы в очередной раз по ступили сугубо по-человечески: сперва нагадили на алтаре той самой человечности, а потом смотрим в страшнейшем удивлении на соде янное и ревём белугами.

В очередной раз подтверждается правота делаварки Гуманики, что главным фактором эволюционной истории рода-в-триаде был, есть и останется, пока существовать будет сам род, — только и только МС!Но ведь эта правота означает, что именно такая,— “триадичная“ да эволюцион ная и поэтому именно адекватная и теоретически-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО надёжная история (как наука) нами даже чёрно-по-чёрному в черновике самом чернушечном и вов се не написана!

Хаос познания вёл к хаотизации целостного МС конкретно-исто рически, но монотонно и занудно одинаковым тольки АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ манером, — к мегализации хаоса самой эволюцион ной истории в виде БСЭ.Отличие БСЭ от дикой БЭ в данном случае лишь в том, что посредством всё того же МС в Антропогонии качест венно иную, точнее, — полярную И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНУЮ роль играл сам БСО. Ежели в Биогонии отбор, и только он, выводит на стезю выживания любой био-вид, то с нами сварганилось и здесь нечто совершенно полярное.

С одной стороны, постепенно исключая из антропогенеза нату ральный отбор, мы вовсе ведь от оного не освободились.Посредством техники, стадной житухи, успехов медицины и пр. мы и впрямь силь но поослабили элиминацию.Но зато дико по-ослабли и популяции че ловека от этого «прогресса», очень ощутимой причем манерою. Наглядный тому пример — современный демо-взрыв, который ведь вовсе не выражает никакого прогресса в приспособлении, и даже био-прогресса вообще. Прямо наоборот всё и здесь варганится, а в качестве верха-заправилы опять-же выступает МС.

С другой и более страшной стороны, нам колосальную подлянку сварганил именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ БСО. Ибо посре дством сугубо идеального, но никак не адаптивного фак тора — МС — БСО вёл Гомо сапиенс только по квази-азиму там, неверным трендам, а по-проще говоря,— давно исхит рился свернуть оглобли антропогенеза,— в качестве прогре ссивно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ по-началу вроде БСЭ,— в русло Инволюции СОФИЙНОСТИ ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно.И только.

ХХХ

А ведь так всё красиво казалось в Европе с самого начала зарож дения-гонии Духа ея в виде убер-софийной а. элленика.Потом, прав да, всё стало окрашиваться в прямо противный флёр Гумилитас, Циви тас деи и прочую схоластическую муру средневековья.И эта первая гросс-апоплексия а. европеа так глубоко и повсеместно прошибла ев ро-дух, дико переломав ИМЕННО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ хребетину СОФИЙНОСТИ ему, что фактически он апосля такой травмы и не очухался, — до сих пор, что никак не надо забывать и те бе, читатель.Ибо и твоя анимулла с той грозной полосы испытаний на прочность безхребетной осталась. По крайней мере, по одному пара метру — абсолютно точно.

Параметр сий же означает просто то, что и тебе из всех поз чело веко-подобного существа, эволюционно нонсенсово даже, неизвестно почему и ставшего в гордо-вертикальную позу, а всё же тебе, врежу круче, — больше всего нравиться именно поза ИМЕННО АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ — коленопреклонная и Гумилитас-Пиетас.Ну а качество и предназначение сего идола не играет и вовсе ника кого значения. Будь то бог или мешок с проклятым металлом, та же пагано-сирийская Мамона, иль иудейской гоний идол по имени зла той телец, — всё равно.

Второй гросс-нонсенс с а.европеа сварганился в Пер в ом Ренессансе, очень скоро от рубежей-горизонтов Воз рождения ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ВРОДЕ плавно пере шедшем в стратегический тренд развития всех ужо конти нентов в ранге инстинктивно-тоталистской АНТИ-цивил изации РЕАЛЬНОГО ГЛОБАЛИЗМА. Именно поэтому в Гуманике эта эпоха и нумберуется, блин. Ибо на деле самом истинно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ Возрождение ещё только ожидается в радуге Второго Ренессанса иль Нео-оного, не в слове и здесь вовсе эссенция.

Возрождения ДУХОВНОГО = СОФИЙНОГО от смрада феодаль ной теократии на самом деле вовсе, грю, не произошло, а смута ума Ренессанса ввергла несородича во смрад другого запаху от инстинк тивной АНТИ-цивилизации реального, ибо НИЗКО-БУР ЖУАЗНОГО РАЙХ-ПЛУТО-глобализма.Идущего уж по одно му-единственному азимуту,-мегализации хаоса ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО БЫТИЯ И ДУХА ГОЛД-ГОЛОГО ро да–в— триаде, уже только вниз, дико по наклонной Инволюции. Апо геем чаво, в которой уж раз повторяюсь, и является Инферна –ДЕМО КРАТИЯ волоокая.

Так-что виктория Первага Ренессансу в Европе священнокамен ной оказалась на самом деле и не Пирровой даже победою, но явно отдающей уже ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ мегасуицидом (в эволюционно-исторической, более отдаленной дистанции) такой викториею. Чем и только этим, кстати, тебе и предстоит радоваться, читатель. И не хрена-репки я опять — не эпатирую, танки — не толкаю, и на глотку — не беру. Рассу ди сам, наконец, ибо пора уж и этим, читая Гуманику, заняться.

ХХХ

Ядро ядрённое евро-духа эпохи Модерна —наука— ведь и ныне яв ляет собой поле мамаево-куликовое, в виде мегализации хаос-терро ра познания в качестве уже явно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП именно и только. И это тоже не может не страшить нормального чело века. Хотя бы в силу двух причин, по крайней мере.

Во-первых,— именно этот маховик “идеального” хаоса и тер рора ЗЛАТА ТЕЛЬЦА и катализирует, уж просто до невозможно сти, социетальный и вообще эволюционно-триадно-суммарный /цивилизационный/ хаос Бытия И ДУХА рода-в-триаде в эру зре лого глобализма. И ежели западные ковбои-шерифы вдруг от этой эйфории начали слюню испускать в виде "глобализации" (в качестве светло-будущной и пан-родовой якобы именно перспективы для всех несородичей), то мне их искренне, конечно, и не жаль вовсе. Ибо я знаю, что подобная эйфория охватывает в предсмертную годину, ска жем ТБЦ-шника. Сам на Зоне сие наблюдал, и ворогу смертному не пожелаю...

С другой стороны, современная эпистема, как я уже много разов пужал, даже на расстояние пушечного выстре ла не подходит к познанию — ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-ДОСТАТОЧНОМУ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕК ВАТНОМУ хотя бы одной замызганной мегапроблемы. Тем паче, что и сия робинзонада,— контрольно целую чита теля в лоб,— методологически и практически принципиаль но-ЦИВИЛИЗАЦИОННО невозможна!

Вот такие-то визии видятся в ядре ядрённом нашей а. гумана,-науке и ею вроде бы по должности базированном МС современника.

Этос несородича-современника глобализма уже давно огор чает и даже к безысходу толкает мужиков покруче и мово. А тот же Швейцер именно в "деэтизации культуры" пуп всех наших бед-трагедий и узрел /совершенно напрасно, кстати, только в этом пуп он лицезрел, но все-же/.Но и в самом деле с этосом Гомо консуменс всё творится сильно неладно, уже со времён, по крайней мере, Маккиа велли, Локка и особливо этиков-утилитаристов Джеремии Бентама, Джона Милля и их коллег.

Не хочу занудно морализировать и я.Хватит и того, что припом ню читателю один только тривиал. Суть оного в том именно, что ещё никогда раньше так агрессивно не пользовалась главная регула ФП общения несородичей в виде Гомо гоминис люпус эст, как в наши "постимпериалистичные" и РАЙХ-либертарные дни глобализма зре лого.И я абсолютно уверен, что при самоедском наборе темпа и звери ного оскала "глобализации", в которой субъектами жесточайшей кон куренции стали уже и не государства даже, а континенты, регионы иль расы,— что в таком оскале мораль времён пиратского периода на копления капитала /дико так напугавшего Маркса/,— Эдемом-Паради зом только и будет нам вспоминаться.

Техне — в качестве молоха, иль демона-дракона трехглавого в руках абсолютно не думающего и одноглазого /куда именно сей глазище зреет — и дураку известно/ киклопа Г. консуменс, — уже стало куда страшней всех джеков-потрошителей и чикатилов, ко торые только выходили из чрева матери человеческой.

Я уже говорил, что, войдя в страшный клинч с процессом НТП и НТР, в виде единого торнадо мегализации хаос-террора познания и СД единовременно,-Техне становится во-истину всё более страшной демонизирующей, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ силою.Правда, ос таваясь все-же такой же несамостной, как и раньше, но зато в измере НОБЕЛЬ-лошадиных сил — куда как солиднее.

Казалось, свет в конце техно-тоннеля сварганит инфо-революция и качественно иного рода техника — компютерия, нанотехника.Но так, дико нам только по-простецки и простофильно и на сей раз казалось. На самом деле макабро-роль Техне, как деонтологизирующего чело века фактора, в этом кибер-русле добавляет себе еще и славное качес тво "деанимирующего" ноумена софио-террора от все той же Мамо ны и ее главно-единственной самоцели — РАЙХ-ТОТАЛИЗМА. И я уж и впрямь не знаю, что же для нас важней, иль страшней....

Философия, как издревле бывшая пра-анима анимы наш ей, её ЦИВИЛИЗАЦИОННО-формирующее и креативное ядро, как я уже много раз упоминки по ней оплакивал, — с той же сере диночки 19 века и вовсе вынесенной белыми тапочками наперёд оказалась!

Феномен, ея заменивший — постфилософия — никакого от ношения к ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ миссиям и задачам нормальной философии эллинской пробы уже не имеет. Её ориента ции всё более "интересными" и всё более "нетрадиционными" только и становятся, и это вовсе не юмор. А ежели при этом всё же сардоно-хохотом заливаешься,— то явно с переливом только в психиатричес кие тона оного...

Культура, дух, в котором ужо отсутствует даже намёк на мудрость = АДЕКВАТНОСТЬ ИМЕННО ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ,— тоже прикол не для философии и уж никоим манером не для Гуманики, а всё для той же психиатрии убер-импотентной. Над чем и остано вимся пока, читатель.

Артес либералес, или искусство,–мною оговорёно, и я пов торяться не собираюсь.

Ясно ведь и тому же дебилу от рождения: человек, напрочь ли шённый ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО чувства Прекрас ного, иль в котором вместо этого чувства сварганилась тяга, ди кая уж точно,— к Безобразию и Бестиальству, — такой жертва абор та космического (точнее все же — жертва Мамоны!) нормальным быть никак ведь не могёт. Тем временем состояние наших дел то лько к такому прекрасному состоянию и ползёт. Неуклонно.

Ценности ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ (аксиология,= из мер философии по параметру Гуманитас именно!) а. европеа, ею безжалостно и "огненной" РАЙХ-ПЛУТО-манерою навязанные всей Ойкумене, — тоже ни к какой медитации двигать нас не мо гут. Ибо, округлённо говоря, они не что иное, а всё та же и только он ая — наша коленопреклонная поза пред низко паганическим идолом Мамоны,— ничего романтичного, иль даже интересного для тебя в этом нет.

Дух наш по вине глобализма, как пан-теократии Мамо ны, стал безжалостно послан в глубочайший ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ ИМЕННО нокаут Брюхом и Подбрюшьем (= инстинкта ми именно!), чем мы и возгордились неимоверно.

Могу и здесь только сугубо самаританский контрольный поце луй во лбище читателя сварганить.Такие эпохи сломно — переломные, когда в социуме возобладают именно дегенеративные идоло-настрои, гордыня от Патоса,— то-ли в секс — ориентации, то ли касательно высо ких идеалов вообще, они ведь никакая тоже не новость.Это — имен но те предсмертные судороги АСОФИЙНОСТИ=НЕАДЕ КВАТНОСТИ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ, за которыми всегда следует погибель бесславная та кого социума, цивилизации или под-цивилизации.

Нас выгодно в этом отличает разве то только, что ныне в такой су дороге РАЙХ-ПЛУТО-либертарной пан-спазмом зажата не какая ни будь отдельная теократия, и даже не вечно клыки здоровые (чаще, од нако, — химио-вставные) показывающая настольно-копытная Амери ка, а именно вся инстинктивная АНТИ-цивилизация. Тоже — потеха и утеха, конечно. За что ломом боролись, блин, на то и напоролись.

Если же выражаться кратко — лапидарно, но зато явно невежливо и не бонтонно, то нет у нас никакой уже другой ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-ДОСТАТОЧНОЙ аксиологии, братва, акромя осанн Пот ребе,— свинной же, а потому низкой! И я могу только кассандри ровать совершенно свободно: в РАЙХ-ПЛУТО-торнадо по име ни "глобализация" сии качества наши только еще больше и на очень много крат озвереют, сие — однозначно и неп ременно.

Читатель уже понял, что зэк-автор завёл его уж чёрт только и знает в какой круг инферновый, нафиг попутно отбросив всякий "про гресс" в сфере гармоний а. гумана, которая в Гуманике и считается фундаментирующей саму Антропогонию именно. Но и в этом случае я есмь неповинен, друган-колян.

То только, сугубо печальное и даже пужаюшее, могу сказать и об "прогрессе" элементарных областей а. гумана, роль извращенческая, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ а. европеа в которых — и голым гла зом тоже видна однозначно.

Охлосознание ДЕМОСА — всегда считалось ведь тем ми зер-уровнем культуры, в котором искать высокие идеи абсолютно не возможно. Но ведь и это не совсем так. После возникновения филосо фии /и ещё раньше, конечно,— религии в ранге уже идеологии/ в охло сознании всегда присутствуют и высокие философические идеи. Прав да, наличествуют они там в многократно опущенном виде, но — име ются-таки, и даже верх порой держат. Разница меж охлосом-ДЕМО СОМ времён Перикла и нашим Золотым веком постмодерновым — глобализмом уже пан-суицидным ОТ ТОГО САМОГО ЗЛАТА ТЕЛЬ ЦА, А ВОВСЕ НЕ ОТ СОФИИ, КАК У ЭЛЛИНОВ, однако,— агромад на.И здесь в решающей мере судьбоносная во-истину роль принадле жит «капитализму», как инстинктивной АНТИ-цивилизации.

Сперва он низверг до бестиальски-инстинктивной житухи и такой же анимуллы всех обиженных и униженных, особенно — пролетариев. Ихнее мышление, уже и чисто физически ограничива лось лишь БИО-инстинктом выживания, что тривиально.Но и потом, с возникновением буферного — третьего /среднего/ класса развитого уже глобализма,— охлосознание ДЕМОСА вовсе не взмыло в высь неи моверную.Наоборот и в данном случае только произошло.

Дело в том, что средний класс хотя и стал массовым слоем общества, но его КУР вовсе не был поднят до высо ты ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОЙ. Наоборот, этот класс тоже был слоем людей, как правило, тяжело и долго работаю щих /и даже во смраде конторы клерк тогда работал так именно/. Пос ле работы такой масс-человек явно уже не был способен на чтение фолиантов Гегеля, слушание музыки гигантов 19 века иль даже пере варивание глубоких романов критического реализма.

Ему потребна была другая культура,— массовая, и именно в виде товара — ДЛЯ ОБМЕНА-ОБМАНА токмо оная! И такая культура, и анимулла массовая вмиг были реализованы в обществе, в котором потребность тогда всегда рождала предложение.Вот почему охлосознание глобализма конца милленни ума вкорне отличается от оного Перикловых времён сэкулус ауреус Эллады. В какую сторону отличается,— читатель и сам не дурак, пой мёт обязательно.

Плюнуть же, верблюжьей манерой на охлосознание ДЕ МОСА, однако, никак не получается потому, что в обход оному сознанию никакой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ выход из Инферны-ДЕМОКРАТИИ (родовая борь ба, то есть), в очень большой мере им же и сварганенной, — абсолютно невозможен!

Вся великая пассия СИГРОМПИЗМА,— тотальная эмансипация ро да — в — триаде в формате только той самой, МУДРОЙ УЖЕ родовой борьбы,— основана ведь именно и на мельоризме=СОФИЗАЦИИ ДЕМОСА,— обязательном и жизненосном только касательно охлосо знания.Ну а форма данного мельоризма мною уже оговорена не еди ножды.

Это Рита новой Революции Мудрого Просвещен ия СИГРОМПИЗМА, в ходе которой должна быть имплантирована охло-несородичу исторически бесп рецедентная родовая сила — воля к Софии ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОЙ.

Национальное сознание и культура — дело ещё более приятное, ибо то, что в качестве высоколобой "методологии" по это му проклятущему вопросу писали те же любомудры Эллады, — уж точ но нами усечено железно, и усвоено — дико даже лучше, чем надобно. Вот только о качестве тех "демонов", максим эллинских любомудров я в обход эллинскому блядоречию /обзывка русского мата православ ными отцами, а вовсе не мною,— ещё до татаро-монгольского ига, ка жется/ глаголить что-то плезирное никак не могу.

Ибо писали на сей счёт они, и даже великий Аристо,— просто, как телеграфный столб, которого, правда, тогда вроде ещё не было: Лю ди только греки, все другие — варвары.Вариаций этой крайне мудрой максимы ныне ровным счётом столько, сколько "греков", си речь, наций, народов, этносов и пр. имеет место быть. А ведь только по линии ООН членов уже около 200.

Этот вид РАЙХ-нашизма,= ПАТРИОТИТ-ПОТРЕБОТИТ, при нцип Кайна, ПЕРВАГА СЫНА АДАМОВА, как я уже писал, не толь ко на корню вырезал саму возможность гонии Гуманитас. Он же, в случае перебарщивания, абсолютизации, иль "РАЙХ-патриотита= ПЛУТО-ПОТРЕБОТИТА" (а иной какой СВИНО-ЗВЕРИНЫЙ статус кво оному и вовсе не ведом!) всегда ведёт только к гулу гаубиц, потокам крови величиною в Дунай, костоломству еверестной только выси зияючей.

Читатель и сам не дурак, наверное, а поэтому прекрасно знает и другое.То именно, что все такие случаи-прорвы патриотитов, как правило, без единого исключения аж, становятся вмиг допол ненными еще и религиозной ненавистью. Главный акцент в Гуманике я делаю здесь, однако, тоже на другом,— менее привычном для вислоухого читателя, но зато на несравнимо более важном. Сие же выражено вот в чём.

Каждый РАЙХ-патриотит, и даже "нормальный" нац-сувере нитет есть не что иное, как очень даже сурьезный тормоз для ус пеха родовой борьбы,— как на пути прививки той самой воли к Софии, так и главное, — к преодолению Инферны,— в виде явно не национальной, а наднациональной,= ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-родовой именно и только беды нашей. Она –общечеловеческая, и каждый эвпатрид-гипобот такой, мором патрио тита пораженный, воленс ноленс должен делать выбор.

Иль оставить себя зашоренным да оскопленным в своём этом пат риотите = ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, еще более дико обост ряющим накал Инферны.Иль же, сняв шоры эти — посредством хотя бы Рацио, а ещё лучше, — путём приобщения к первым попыткам Ре волюции Мудрого Просвещения, которые делает и моя делаварка Гу маника,-стать космополитом-родоцентристом, СИГРОМ ПИСТОМ-КОММУНИСТОМ мудрым, не РАЙХ-ПЛУ ТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-террористичным. Иного для него, бедолаги-доходяги, ужо не дано. И дано не будет.

И я абсолютно уверен в тривиале, что чем скорее шоры нац-суве ренные сии спадут с глазищ читателя моего, тем скорей мы подберём СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ключ к тайне анигиляции Цир цеи-Горгоны по имени Инферна.А тем самым и вымостим себе хай вей уже не в царство Хада, а в нормальное будущее. Ныне же пока оное для нас с каждым днём всё более утопичным только и стано вится. Даже в плане обустройства смертушки своей…

Политика и полит-сознание, как составляющая а. евро пеа именно, — тоже всех возможных и невозможных горе-нобелей ди намитных только и достойна, разумеется.Ибо это именно в чреве ГОЛД-ГОЛОЙ а. европеа возникли те полит-идеи, которые и взрасти ли это извращённо-либертарное состояние анимы нашей, до монст розных безо всякого преувеличения ужо размеров-ранжиров причем.

Я имею в виду полит-идеи Макиавелли уже,— о самоценности вла сти и политики, о задаче политики защищать не простого охломена, а только собственность, в ранге священной коровы именно, и даже в более неприкосновенном таком статусе, наконец, его идею о верхо венстве и самоценности политики и власти по отношению к этосу, что мы ныне и лицезреем ежедневно — ежечасно за окном своим, чи татель.

Политика, как извращённое, асофийно-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЕ в силу РАЙХ-тотализма то ли злата тельца, то ли проле тарской революции, без разницы, состояние анимы чело веческой и посредством этого, — ненормальное состояние самого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия человека и социу ма, — эта мысль впервые высказана тоже Марксом.

И именно так на самом деле и есть, правда,-в гу манически-цивилизационно-АДЕКВАТНОМ азиму те-векторе СИГРОМПИЗМА, чаво у старины Карла как раз и не было.

    Маркс явно не осознавал, что вскоре он сам и введёт политику в ранг РАЙХ-панацеи и даже самоцели РАЙХ-политической классо вой борьбы, ведущей к РАЙХ-политической соцреволюции, к РАЙХ —политике диктатуры пролетариата и пр.И именно в формате ГЛОБАЛИЗМА, НИКАК КАЧЕСТВЕННО = ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНО НЕ ОТЛИЧ НОГО ОТ БУРЖУАЗНОГО!

И только в грёзах-визиях своих ПАРА-коммунистических он ви дел смерть политики в бесклассовом уже социуме.Мы, прошедшие тропою убер-грома по хайвею реального социализма, даже "развито го" оного,— всё это знаем на своих шкурах, толщиною вовсе и не в бегемотную оных...

Политика в ХХ веке и впрямь стала вселенски всемо щным фактором мегализации РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-циви лизационного хаос-террора в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУ ИЦИДНОЙ триаде *род-ойкумена-натура*, только никто так именно ея не оценивает. А ведь, по крайней мере со второй половины ХIХ века,= родов зрелого глобализма, что и важней всего, политика становилась недвусмысленно только ПАН-суицидной, ибо РАЙХ-ТОТАЛИСТСКОЙ силою, на совести которой и первые ме гапроблемы "материального" /а точнее кроваво-мозготрошительного/ характера.

Я имею в виду обе мировые войны, а и рождение подновленных монстров глобализма ХХ века — большевизма и гитлеризма /фашиз ма/ — неотделимо от политики, и даже от пресловутой "политической воли", ставшей главной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ волею глобализма зрелого.

При этом и олуху распоследнему очевидны высоты "человечес ких качеств" политиков, паханов и верхов того века, который именно ихними усилиями чуть не угробил род в Тартар и совершенно заслу женно поэтому получил кликуху века-убивцы. И ежели психею Гит лера, Муссолини, Ленина со своей кодлой, а также и особенно Ста лина можно как-то оценивать в параметрах нормы, то я дикий отказ императивно бросаю понять: что же тогда есть отклон от нормы-то? Та же РАЙХ-ПЛУТО-политика только и есть таким от клоном, и даже в гораздо менее паранойдальных случаях!

Но и в политике Гуманика ищет коренья по-глубже, ибо только так, извращенно она привыкла на фене выступалить. Сие же озна чает, что в гонии того апогея Инволюции, который я обо звал пиитически Инферною, львиная доля вины классо во-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, и особо в реально-гло балистическое время,— принадлежит опять же политике.

Можно сказать и круче,— именно КЛАССОВЫЙ отре зок Антропогонии = ГЛОБАЛИЗМ, абсолютно уже не отд елимый от политики, как защитницы РАЙХА=ЗВЕРИН ЦА Мамоны,-и привел сапиенса к визии мегасуицида ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО В ВИДЕ ИНФЕРНЫ-ДЕМОК РАТИИ…

Ибо ныне от политики и даже от отдельных социопа тов, пробравшихся к корыту власти,— зависит уже судьба — индейка частенько всего рода-в-триаде… Скажем, от паркинс ного геронта, под матрасом у которого уложен, однако, не только бас сон, но и чемоданчик с шифрами ядерного оружия, — вполне реально зависит и твоя, и моя житуха, читатель. И даже от сбрендившего сол дафона, вроде генерала Форрестола, маханувшего в окно горе-икаром с которого-то этажа в бильдинге Пентагона,— ох, как много может за висеть.

Самое же неприятное и страшное касательно полити ки есть её адский РАЙХ-ПЛУТО-коктейль с нац-идеей, т. н. политика нац-суверенитета. Ибо каждая нац-политика пекёт ся волчицею, рабиесом пораженной, лишь об том пятачке, интересы которого она и ставит превыше всех других таких пятачков и Ойку мены в целом.

Учитывая это, волчий инстинкт же на самом деле, а так же то, что просто уж некому печься об интересах рода именно /= об щечеловеческих, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНЫХ /, а чётче еще, — об ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ интересах каждого геянина-сопланетянина именно,— в качестве тривиального сородича, хотя и в идеале покамест, — понятно, почему Гуманика политику оценивает, по крайней мере, так же негативно, как и старина Маркс.

Но в отличии от него, Гуманика и здесь последовательна до кон ца и Лютерихою стоит на как можно скорейшей кончине нац-идеи, ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА и политики. За исключением единственного её варианта, полагаемого мною в ранге ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО именно,-мегаполитики,— как средства именно родовой И МУДРОЙ борьбы с глобализмом.Но об этом тоже позже, читатель.

Идеология,— по крайней мере, в писанной форме,-тоже изо бретение а.европеа, хотя первые ея проблески можно обнаружить уже в скриптах на клинописи всяких вавилонян-халдеев иль в папирусах египтян.Я думаю, что не вызову массового сброса каме ньев на свою бриту голову тезисом, что первой идеологией, и именно в формате извращенного МС и мировоззрения = ИДОЛОЛОГИИ,— в Антропогонии была религия.

Правда, ежели к первым, примитивным еще пра-религиям сия функция извращенного и "интересного" мировоззрения относимо мо жет быть довольно условно, то к более зрелому периоду созревания данного, во-истину опиума для народа, — вне всякого уже сомнения.

Тривиально, но надо всё же напомнить: религия как идеоло гия, как "интересное" мировоззрение, возникает сразу вослед родам АНТИ-цивилизационной институции собственнос ти (ею и порожденной!), и так же сразу встаёт Цербером трехглаво-диким на прислуживание данной священной ко рове И ЕЕ ИМЕННО РАЙХУ-СВИНО-ЗВЕРИНЦУ. Иными еще словами, идеология сразу же становиться прислугою, как соб ственности, так и ею только и рождаемой власти.

И ея роль в выпестовании данной воли к власти, как инсти нкта РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО име нно, ударом сатаны очаровавшей Шопенгауера, Ницше и других, во все не только тевтонов, очень велика.И в первую очередь это касается Ориента, этой колыбели человеческой цивилизации,— не зря же Ге гель отказ бросил в признании современного уже ему позитивного значения Ориенту.

В очень даже многих случаях то, что мы привычно, но вовсе не строго адекватно называем ориентальной деспотией иль тира ниею, — на самом деле была ведь оная, вестимо, но в формате име нно ТЕОКРАТИИ,— как исторически первой формы соци ально-АНТИ-цивилизационной = КЛАССОВОЙ организа ции глобализма и гештальта главного его цивилизацион ного атрибута — РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИЗМА, ФУНДАМ ЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОГО именно.Сия тождественность власти мирской и божественной характерна почти всем цивилиза циям Междуречья, она именно фактически главенствовала в Египте, где даже кипиши фараонов супротив всемощного клана жрецов всег да терпели позорную неудачу.

Я не буду сейчас особо выпендриваться по части критики идео логии в качестве именно идолологии, ибо и об этом отчасти мною уже манифестировано, а более объёмный прикол ещё ожидает впере ди, читатель, ты мой сизокрылый.Зато обязан сказать пару слов о сов ременном состоянии идеологии и её контексте с той же Инферною-ДЕМОКРАТИЕЙ распроклятой.Ибо от этого уж и въявь просто неку да деваться.

При том акцентировать тривиал, что и современная Ойкумена на сквозь пройдена многократно вовсе и не одной идеологией, иль то, что и идеология постмодерновая глобализма зрелого осталась всё рав но ТЕОКРАТИЧНО-РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИСТСКОЙ, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ идолологией, искривленным, интере сным мировоззрением, делающим вовсе не честь житухоносную нам, а как раз наоборот и супротив,— срам и стыд мегамасштабный для сопланетя нина 3-го уже милленниума,— вроде и не надобно. Но и это так только кажется нам на пресловутый первый взгляд.

Ибо на второй такой взгляд, ежели он ещё не только попристаль ней, но и к бастионам Софии обращён у нас сварганится, — всё и здеся начинает выворачиваться изнанкою, нафиговой дико оной даже ....

Тривиал и то, что в современной Ойкумене верхово дят исключительно европейской гонии идеологии. ПОКА — ДО “ДРАНГ НАХ ВЕСТЕРН” РАЙХ-БРИ-КИТАИЗА ЦИИ ИЛИ ПАН-ХАЛИФАТА!

Я знаю, что и ислам в своём ареале верх держит, и буддизм — в его же ареале то самое делает, но всё это явно не тот уровень и убер-ранжир идеологического жонглирования и манипулирования охломас сой, чем это имеет место быть в случае идеологий евро-гонии. И даже *исламистский террор*, возникший как реакция на СИСТЕМНО-РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизационный террор Вестерна уже апосля моего выхода из Зоны,-по форме, как анархизм-терроризм,-тоже евро —гонии.

Хотя С. Хантингтон нас пужал войнами меж цивилизациями, ку льтурами и даже межрасовыми побоищами, к чему (вовсе и не ново му) тоже надобно относиться вполне бережно. Бережённого, как известно, и бог бережет.Также вовсе не надо класть под сукно иль в долгий ящик и расизм жёлтый, вкупе с явной РАЙХ-претензией ком мунистического Китая на роль единственного верха, и вовсе не толь ко южан-незападников.

Всё это, повторяю, вещи — вполне серьезные, и плеваться нам по оным в духе гордого верблюда вовсе не подобает.Вообще действо сие — небонтонное же.Но всё же ныне по миру гуляют те же, две только идеологии, европейским духом священнокаменным порождённые, как и до самоповала реалсоциализма,— коммунизм и либерализм, И ОБЕ С НЕПРЕМЕННОЙ ПРИСТАВКОЙ *ПАРА*, И ОБЕ РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ, ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-СУИЦИДНЫЕ.

И никакой вовсе конец идеологии, как каркал клерк Белого дома Фукуяма, — не наступил. Ибо ситуация в этой сфере нежной грозится вылиться такими выкрантасами призрака пара-коммунизма на Юге, о которых старина Маркс и с перепою соком мухоморным иль какой еще гадостью,— грезить не посмел бы.

Конец идеологий наступит лишь в том, пока явно уто пическом случае, когда исчезнут ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ различия, в первую очередь и главное,— имущественно-классовые, которые делят и ныне несородичей на отдель ные парафии-околотки, причём стеной, никак не ниже из вестной китайской оной.В этом-то старина Маркс был абсолют но прав.

Вот почему я с самого начала и акцентировал ломовым манером, что Гуманика — императивно не идеологична, а именно об щечеловечна,— как СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ духовный фундамент родовой борьбы с ЛЮБЫМ глоба лизмом современности, результатом которой и станется анигиляция РАЙХ-ПЛУТО-собственности, ПАН-ПОТРЕБОТИТА, СВИНО-ЗВЕРИНЦА ЗЛАТА ТЕ ЛЬЦА, только никак не в Марксовом РАЙХ-терроро-фор мате.

Не дай сатана, как когда-то плакался Шопенгауер, чтоб после вы писки мне деревянного бушлата мою делаварку насиловали бы горе-профессора от пара-пост-философии иль другой какой хреновины, а я не смог бы ея защитить. Но я так именно и творю свою зэчку-кипиш ницу, чтобы она сама могла ломом поорудовать, не хуже и не слабше ея натерпевшегося явно через все края зэк-автора!

Касательно гонии Инферны и вины идеологии всех времён и на родов в этом действе, можно круто-сердито сказать следующее. Все идеологии, и именно потому, что они не адекватные, а *ин тересные* и потому дико ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО искривлённые, — все они в различной, прав да, мере способствовали тому главному хайвею, по которо му мы и додионизили до Инферны,–мегализации хаос-тер рора истории рода-в-триаде в формате АНТИ-цивилиза ции глобализма.

Сий хайвей образован пращурами нашими был уже в квази-фе министической Орде, и поэтому ни мужики Вестерна, дико слабожи льные по части философии и поныне, ни тем уж паче ихние дебильно агрессивные гэрлы-феминистки,— глубоко неправы, когда думают, что нашли-таки Клондайк для будущего “постимпериализма” (= РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-глобализма старчески-суицидного) то в утопии инфо-социума, то в последней горе-гордыне неолибер тариз ма,— в пресловутой "глобализации".

Провожу поэтому самаританский контрольный поцелуй как ков боям, так и ковгерлам вестерновым. В лоб конечно, т.е., в то именно место, где и запрятана сморщенная материя, хоть и самая жидко-водя нистая в подкожной нашей природе, а всё же призванная под Солнце производить пока явно уникальную, насколько нам известно, в Уни версуме акцию мышления.

Уже первые идеологии первых же классовых социумов теократических раннего глобализма начали разрушать до тех пор варганенную (подсознательно часто, но все-же!) ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ полнок ровность Бытия и духа ордика. В пользу, разумеется, именно и только идола, человеком тогда и созданного параллельно богу, и на место оного, — богатству, собственности и пр.Это — тривиал, хотя об оном почему-то историки, и даже философы очень любят диким мане ром помалкивать.

А кто же привил нордику весьма вредную идейку об том, что он только тем и занят должен быть, чтоб царствовать в натуре, средь бес тий, быдла всякого и гадов?Так ведь я процитировал иудейскую именно библию.Правда, открытой апологии алчности иль того же на копительства "идея Христова" сперва избегала все-же. И даже за ре щала овцам и баранам по вере христовой это. Зато князьям церкви всё это вовсе не возбранялось. В результате уже в Средневековье, в тео кратией-удавицею объятой Европе страшно ухудшилась и эко-ситуа ция, а в силу запретов религиозных на греховную якобы гигиену тела (гроба для души же!),— пошли торнадами мор, халера, оспа и прочая нечисть.

Ну а со времени кипиша, иль "религиозной революции", произве дённой такими мужиками, как Ян Гус, Кальвин и Лютер, — вскоре и напрочь поизменилось и отношение протестантизма как к фено мену собственности, так и к самой страстишке нашей обогаще ния, обладанья,= инстинкту алчности.И мой читатель, ежели чи тал М. Вебера, м.б., тоже уверовал (дико напрасно, однако!) в его те зис об панацейно-чревной функции "трудовой этики" протестантской для гонии капитализма.

Ежели вспомнить об том, что Гуманика давно уже высветила ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ суть-эссенцию глобализ ма реального в ранге инстинктивной АНТИ-цивилизации, ТО ТАЛИСТСКОЙ ИМЕННО РАЙХ-ПЛУТО-теократии Мамоны ,— никакой гордыни от этого ни для читателя, ни для любого дру гого аполога Макса В. бедного возникать вроде не должно.

Однако вернёмся ближе к углам Зоны родимой.В данном случае,— строже к обсуждаемому здесь вопросу о вине идеологии в гонии Ин ферны.Как бы там не было, а Новое время в Европе начи нается и впрямь с новой именно и принципиально даже идеологии. Ибо схоластика теократичной Европы "без границ" в 15-16 веках не могла уже держать в железной рукавице да в гишпанс ком сапоге святой инквизиции охлос, и всех колдунов даже, а также устоять пред всякими нехристями,— маврами, мамелюками, сарацина ми и пашами.

Модерн, как Новое время в священнокаменной Европе, и впрямь уникален по части идеологии. Ибо в отличие от прошлых 1000 лет коллективистского прошлого теократии в Европе, а также в отличии от коллективистских идеологий за преде лами Европы /османская империя, Китай, Индия/,-в Евро пе рождающийся глобализм реальный не только избирает ведь принципиально новый "пупизм"— индивидуализм.

Но и кладёт оного, — в ранге неизбежного волчьего эгоизма, инс тинкта алчности, вкупе с просто необходимой в таких случаях пан-аг рессивностью всех,— в кладку самых фундаментальных, сколь только они могут быть, нуль-циклов рождающейся во-истину беспрецеде нтной, инстинктивно-тоталистской РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ —цивилизации,-реального или буржуазного глобализма.

Что именно на самом деле все такие качества страждущего чело века означают, — мы распрекрасно знаем, даже безо вклада тезки мово ,— старины Зигмунда Ф. Тем паче, что на социум в такой, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ проекции он свою теорию — сугубо психиатрического калибру же! — вовсе не рас пространял. И абсолютно правильно, кстати, поступал.

Так сформировалась свету бялу вообще дотоле невида нная идеология под очень даже красивой кликухою — "ли берализм".Гония слова читателю уже известна. Как известна, види мо, и та страшная степень издевалки, которая сокрыта под этой кли кухою...

Ведь изначально содержание термина /и самой систе мы РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации/ включало имен но всестороннюю свободу и эмансипацию одних человеков , посредством эксплуатации и порабощения других на гу ляй-поле Мамоны, да в такой мере страшности, какая ни какому Спартаку иль другому раб-бедолаге, цепями при кованному к тачке, и не снилась!

Идеология буржуазного РАЙХ-ПЛУТО-либерализма, созданная исключительно корытными, мамонизированными ПАРА-философами , изначально стала двурушной, и даже в большей мере, чем это же славное качество было свойственно христианству.Ибо все цели и все задачи этого РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизационного образования уже не шли ни в какое, даже самое нежное сравнение с идеей хрис товой и застоем теократии священной Римской империи. Что я имею в виду?

Да опять же тривиальные вещи: ещё ни одна цивилиза ция, под-оная иль культура, сколь варварской она нам не казалась, так откровенно и нагло не опрокидывала вверх чоботами все цели, идеалы и средства ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТН ОГО развития, как это изначально сделал «капитализм» при помощи мамонизированной /ИУДЕО-буржуазной, не надо версалить/ ПАРА-философии.

Потом уже к этому высочайшему делу по дегуманизации челове ка и духа его подключились и другие науки, к тому времени отпочко вавшиеся от праматери философии. Но роль паровоза в рожден ии "либерализма", как изначально ложной, лживой и дву рушной идеологии СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМА РАЙХ-ПЛУ ТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,-бесспорно принадлежит философии — буржуазной именно и только оной, в РАЙХ-формате абсолютно уже асофий ной пара-философии СВИНО-ЗВЕРИНЦА ЗЛАТА ТЕЛЬ ЦА.

К слову, лживую природу "либерализма", имевшую цель весьма низменную,— и таковой оставшуюся до сих пор, включая и наведение тени на плетени в случае «глобализации", а также цель фиглистами прикрыть некрасивую суть самой инстинктивной АНТИ-цивилиза ции,— мужики по-мудрей раскусили почти с самого началу. Я имею в виду, конечно, весьма богатую традицией струю мысли философ ской под названием утопический социализм = “социалисти ческая идея”.

Мечта о счастливом будущем для каждого человека, видимо, столь же стара, как и сам этот жертва космо-аборта.Да и в письменн ом виде такие мысли-утопии фиксируются тоже почти изначально в истории хаос-террора философии. В истории еврометафизики к оным следует отнести уже мысли софистов /один Протагор чаво стоить!/, Сократа отчасти, и знаменитый “коммунизм” Плато.

Христианство и эту струю мысли пыталось изничтожить калёным железом, священным костром инквизиции.Тем самым дико изменяя соц-идее еретика Христа, с дубинкою в руке изгонявшего торговцев из храма иерусолимского, и глаголившего великим гласом: *Скорей уж верблюд...*Самый первый евро-утопист — монах Томазо Кампанел ла — заживо гнил в подвалах инквизиции уж и не знаю, сколько вре мени, за четвертование Томаса Мора церковь несёт вину, по крайней мере, поровну с королевской мастюхою тогдашней Британии и т.д. А за сожжение Джордано Бруно на Кампо ди Фьорес в Риме Ватикан и ныне не извинился, и не собирается вовсе. Ибо его "утопия", оказыва ется, и ныне архиопаснейше расходится с позицией папо-святейшего престола. Напомню лишь: когда я отстукиваю данный текст на ста реньком своём *Консуле*, во дворе уже слышен бой курантов насту пающего III-го милленниума. После Христа, разумеется...

Однако силы в этом бою меж нищенским уровнем утопии и благодатью (и финансовой тоже!) РАЙХ-ПЛУТО-либерализма, как верха-пахана раннего глобализма /вплоть до Века Просвещения вклю чительно/ были явно и закономерно неравными. А после победы Вели кой Французской революции /в девизе, которой либертэ стояло имен но на гордом первом месте/ и дикого ускорения «промышленного капитализма», так дико победоносно, казалось, завоевывающего всё новые рынки и ареалы,— либерализм только и торжествовать должен вроде бы быть.

Но паралельно победам капитала и росту классовой на пряги, ВСТРЕЧНОГО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА, ВНЕ КОТОРОГО ГЛОБАЛИЗМ ПРИНЦИПИ АЛЬНО НЕВОЗМОЖЕН, — в плане именно роста степеней эксплуатации, — стало нарастать рабочее движение.

Классовые бои всё нарастали, капитал становился всё жесточей и алчней, что и увидел в окно молодой бунтарь Маркс и кент его Эн гельс.Они правильно расценили безысходность традиционного утопи ческого социализма, вознамерившись создать именно научный со циализм, доктрину теоретического и практического гума низма, алгоритма для вроде как тотальной эмансипации рода-в-триаде, НО ТОКМО ОТ ЭКСПЛУАТАЦИИ.

Что из всего энтого вышло, — читатель уже и без меня прекрасно знает.Но КЛАССИСТСКИ-ТЕРРОРИСТИЧНО-ТОТАЛИС ТСКИ-ПАРА-коммунистическая идеология Маркса, в качестве заразы, очень мощной по своей вирулентности и завлекательности,— издали, правда, да поначалу только, — она ведь никуда в Тартар не за пропастилась.Что и есть самое страшное в РАЙХ-ПЛУТО-ойкумене современности, в которой Агасферами блужда ют 6 мильярдов обиженных и униженных несородичей.

И в которой Мамона ведет перманентную миров ую войну с ними во славу своим тоталистским и аб солютно пан-суицидным РАЙХ-ПЛУТО-целям-само целям В ВИДЕ ПАНДЕМИИ-МОРА ПАН-ПОТРО ШИТЕЛЬСТВА.

ХХХ

Право, как взнос в фонд золотой современной культуры и цивилизации реального глобализма со стороны всё той же Золуш ки — а. европеа. Здесь вроде и говорить-базарить что-либо абсолютно излишне, подумает читатель. И будет, как привычно уже для него то лько и сталось,— неправ.

Во-первых, потому что первые уже варианты права, кодексы и своды законов, в качестве обязательного и стро жайше наказуемого исполнения норм общения меж чело веками НА ОСНОВЕ УЖЕ СОБСТВЕННОСТИ И ТОК МО ВО СЛАВУ ЕЙ И ЕЯ ХОЗЯИНУ /в отличие от этоса Орды, имею в виду/,— они ведь пришли в Европу из РАЙХ-теократий Ориента.

И уже греки знали законотворчество как Египта, так и Халдеи. Один кодекс мага Хаммураппи чего стоит!Но и с законами эллины поступали дико мудрее, как и с научными иль прафилософскими идеями оренталов, и что строго отделил ещё Арсито, как сугубо эллинское качество,-теоретичность,= софийность ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ. Всё такое перенимание, и даже плагиат, на деле самом эллинами изначально становился тоже, причём именно теоретичес ким,— творчеством.

Иными словами, даже те же самые законы в своде Солона иль Ли курга, скажем, выглядели уже несколько иначе, нежели в кодексе Ха мураппи; идеи пресофии Вавилона иль Египта, там так и не ставшие ТЕОРЕТИЧЕСКИ-философскими,— таковыми именно, СОФИЙНО –ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМИ становились уже у фи сиологов Милета, Эфеса и т.д.

И даже тот тривиальный факт, что право всегда до сих пор есть сиюминутно только, всегда выступает защитником сильных мира се го и собственности, — в том же законотворчестве Солона, Ликурга ка чественно отличается (отмена долгового рабства, скажем) от Корпус романум... Но я сейчас всё же не об историях всяких, ибо вовсе не де ло делаваров от Гуманики в таком блохоловстве эссенциальные имен но вещи искать. Сейчас мне остается только вмазать парочку хуков-аперкоутов по адресу пресловутого "правового государства", чем ос обливо и изловчились кичиться западные КУРбои в послевоенные го ды.

Как будто государство когда-нибудь и в каком-нибудь замызганном околотке раньше ещё расколотой Ойкумены могло в принципе быть иным, нежели "правовым", а точ ней и адекватней,— не полицейским, не репрессивно-РАЙХ-ПЛУТО-тоталистским!?

Сама эта АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ форма регуляции ФП об щения и всего СД посредством принуждения и терроро-насилия /в от личии от рыхлого весьма этоса, повторюсь/ возникает только и толь ко на основе рождения феномена собственности, и сразу же приобре тает организационную форму РЕПРЕССИВНОГО = ТЕРРОРИС ТИЧНО-ТОТАЛИСТСКОГО имманентно государства. Так-что не надо тавтологизировать, ковбои-шерифы толстозадо-вестерновые. Ибо термин "правовое государство" столь же строг— мудр, как и нонсенс в виде "маслянистое масло ".

И всё же имеется некое отличие современного права,= правового сознания,— в качестве инварианта а. гумана, повторяюсь, коллапсиру ющей вона ужо 150 лет,— от права прошлых времён, в том числе и от сохранённого в странах романской культуры Корпус романум РАЙХ-ПЛУТО-фельдфебельского.Но другой совсем вопрос,— а отличают ли эти отличия нас именно в лучшую сторону от унтеров-пришибеевых того же, первого Рима, ибо вовсе не повымерли ещё апологи и Рима III-го, иль прямо даже наоборот и супротив и энто у нас варганится,— является вовсе не праздным, иль риторическим только вопросом.

И самое главное, а, м.б., и самое страшное состоит в том именно, что и право зрелого глобализма, иль точней СЭ, — застыло в своём без молвии туповатом на том же АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ уровне, на котором его фундаменты обеспечены были плеядой первых буржу азных юристов.

Я имею в виду тот тривиал, что всё буржуазное право есть РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИСТСКАЯ апология собствен ности и прибыли, и мера данного апологства никак не ме ньше, чем обожание священной коровы у бедолаг индусов … Тем временем зрелый глобализм= СЭ ведь тем и отличается, напомню, что знамением ея есть именно мегапроблемы и их ма кабро — целостность в виде Инферны тригемины.

В сугубо правовом аспекте сдвиги сей "инфернальной эпохи" от раннего глобализма, — очевидны и никакому сомнению не подлежат. Возникновение принципиально беспрецедентных проблем глобального ранжиру и свёртывание всей этой сатании в Гордиев узел Инферны тригемины РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМО КРАТИИ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ постави ло и перед современным правом кардинально новые, и то же беспрецедентные задачи и проблемы.

Во-первых, сильнейшему сомнению и незамедлительному, но му дрому отрицанию должна подвергнуться сама индивидуалистич ность иль корпоративность (ТНК и пр.) собственности, и именно оной на средства целостного уже для рода-в-триа де, НО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОГО СД. Логика здесь во-истину элементарна, как и логика, созданная ещё мудряком Аристо.

Ежели мегапроблемы вызывают однозначную опасность для буду щего и самой возможности самосохранения всего ФУНДАМЕН ТАЛЬНОГО рода-в-триаде /а это — тривиал, как уже знает мой читатель/, значит, данные "пупизмы" к собственности, в стремлении к прибыли индивидов, которым — начхать только на род, иль корпора ций глобального капитала в виде пресловутых ТНК и ТН-мафии /ко торым — уж точно начхать, на все, ин корпоре, и в лимон разов только это самое РАЙХ-ПЛУТО-действо ещё повторить!/,— тоже становятся самоедскими, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМИ.

Тем временем даже антимонопольные всякие законы пробивают себе дорогу с труднейшими боями, не говоря о том, чтоб создавались законы, полагающие и защищающие общечеловеческую собственность, родовую именно /а это означало бы во-ис тину собственность для каждого сородича/. Примеров та ких можно привести сколько угодно. Это и защита мирового Океана, Космоса, и даже Луны, воителя непрестанного Марса, куда спруты капитала уже вовсе не в шутку ведь свои щупальца протягивают.

А об том, чтоб объявить родовой именно собственнос тью ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ресурсы, ОСОБЕННО ВНУ ТРЕННИЕ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНЫЕ,— вроде и запоздалой становится такая забота моя.

Как бы там не было, всё это — подробности лишь /не они для нас главные/.А в процессе "глобализации", как стратегии глобализма , и впрямь количественно, а кое в чём и качественно усилившей давнейший ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНЫЙ тренд инстин ктивной АНТИ-цивилизации — мегализацию хаоса Бытия и тер рора Мамоны у рода-в-триаде, — правовые аспекты оной в таком, застывшем "по Пармениду" как-бы статусе становятся крайне опасными.

Скажем, ежели после нокаута в виде повала Гонконгской биржи, полученного капиталом «тигров» со стороны отдельных ТНК и даже спекулянтов с мошной по-туже, вас ещё не удивляет убер-парадокса льная ситуация, когда отдельный спекулянт такой вполне способен разрушить экономику даже не одного уже отдельного нац-государст ва / а ведь Сорош тот-же замахивался и на британский фунт аж в своё время! /, — мне вас во-истину не жаль. Ибо блаженны незнающие. Во-истину уж…

Второй момент правового коллапса современности /а это — так им енно!/,— в том, что право, как всегда шедшее только эн блок с полити кой, в послевоенные годы вроде как-бы всё больше расходится.Что я имею в виду? Да тоже простое до тривиала дело — полный факти чески вакуум в сфере международного права, полную уже не только импотенцию "общеродовых" правовых институций вроде ООН, Гаагского суда, но и явно издевалкой правовой отдающее отношение к оным со стороны сильных мира сего, — в первую оче редь той же Америки.В результате мы и имеем парадоксальную во-истину ситуацию.

С одной стороны, ещё никогда в истории, как я только что опи сал, извращённый крен а.гумана — политика — не играла такой вселен ской и губительной роли как ныне.С другой же стороны, как бы и впрямь по Макиавелли,— вся эта макабрика международной поли тики абсолютно ведь отключена уже как от морали, в том числе и важнейшего ея варианта в данном аспекте, — Панэтоса /его и ны не всё ещё нет/, так и главное, — от собственно-правового регули рования.

Свежайший пример,-даже не государственный, а именно межго сударственный = СИСТЕМНО-АНТИ-цивилизационный терроризм в виде агрессии НАТО против Югославии, Афгана, Ира ка. Иль же "борьба" с террором России в Чечне,— никакой особой раз ницы не вижу.

Абсолютная правовая нерегулируемость политики в Ойкумене,— дело крайне опасное. Ибо и в этом смысле мы схожи с толстяком сло ном, введённым в жалкую лавчушку, торгующую хрусталём иль яй цами, можно и не мужскага полу оными. Малейший сдвиг оного ве ликана — и последствия станутся плачевными, ИБО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-НЕПОПРАВИМЫМИ…Вот почему надегу держать и в этой области можно только на мегаполитику, в которой большой крен и должен сварганиться именно в сторону ро дового права, как СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО инварианта родовой борьбы с глобализмом.

Но и эта затея пробивается с очень большим скрипом и зубодро бью. Ибо ея торпедировать изловчились уже не только акулы и аку лята капитала /в том числе и главное, — глобального уже капитала/, но и верхи профсоюзов даже. Я уж и не говорю вовсе, что мегаполитика встречена в штыки со стороны всех без исключения политик нац-су веренитетов. Это и понятно, вестимо, вот только врядь ли оправда тельно, читатель, что ты и сам уже понимаешь...

Наконец, серьёзным изъяном с очень даже далеко идущими последствиями, есть и сиюминутность современного права. Что я имею в виду? Да тоже элементарную вещь. Право всегда ведь было ориентировано исключительно в одном временном ракурсе,— на оп равдание прибыли, сохранение собственности,— ныне, навеки, и прис но. Ежели в нём и присутствовал вектор будущего, то только опять же этот — в смысле наследования оной коровы горе-священной и пр. Никогда ещё право, ни в одном государстве и в никакие времена не было обращено на ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ обеспечение ФУНДАМЕНТАЛЬНО-НОР МАЛЬНОГО будущего как каждого сородича, так и ещё главней,— рода-в-триаде в целом.

Я, правда, не только не юрист-моторист, но после повязки и ход ки даже возненавидел люто сию форму общественного бытия и созна ния. Но хотя меня садили-вязали именно за отход от линии Маркса, а в данном случае не остаётся ничего другого, как почти полностью войти в консенсус с ним. А именно: право временно-долгожитель но настолько, насколько верх в социогенезе держит частная соб ственность и его бравые РАЙХ-ПЛУТО-служаки — классы, поли тика и государство. Вот только рецептуру выхода из этой временно сти-быстротечности Гуманика прописывает иную, даже супротивную , чем это пытался врачевать /и очень гордился своей научностью/ всё тот же братан-колян Карл.Могу только резюмировать в виде собствен ного визионерства.

Как только мы обеспечим — на основаниях Софии и в контуре мудрой родовой борьбы именно и только — родо вое, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЕ именно право, как только имплантируем каждо му несородичу исторически новую родовую силу, — волю к Софии,— так сама потребность в такой РАЙХ-ПЛУТО-до ли ГОЛД-ГОЛОЙ а.гумана, каковой и выступает право, — нафиг отпадет.

Будет это обозвано коммунизмом ли, иль какой — нибудь другой кликухою, я не знаю, и мне дико не интересно это.На мой взгляд и термин "коммунизм" — вполне хорош, смотря, что именно под оным понимается.

Ежели человека, которому невыносимо стыдно жить лучше за счет собрата голодающего иль в иной какой фор ме униженного и оскорблённого, отчуждённого ужо от все го человека-достойного, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО, называть коммунистом,-я свою кликуху зоновс кую "Доцент" вмиг сблокирую с коммунистической кликухою, блин да по понятиям, и токмо по гумани чески-коммунистическим = СИГРОМПИСТСКИМ оным!

    Словом, могу констатировать после всей этой колумбиады, и уморивший несколько моего читателя, что при взгляде в зеркало свое го Духа, — так и не найдёт он там ни опоры, ни укрыва спасоносного, ни вообще отдушины.И это всё есть не что иное, а тот же приз нак из общего синдрома Инволюции, как главного именно и вона уж сколько времени идущего, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО, АСОФИЙНОГО= ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОГО тренда нашей истории горемычной.

Напомню лишь на всяк пожарный, особливо ежели и мой чита тель стал модником-РАЙХ-ПЛУТО-либертаром по части апологии "глобализации", как нового хайвея якобы в Эдем, — напомню, грю, что кликуха тому старому и добротному хайвею Вырождения,— в родовом именно континууме всего и вся, а в первейшую из очередей — софий ности духа нашего,— есть мегализация хаоса ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ ИМЕННО И ТОЛЬКО истории.И под эгидою мега лизации АНТИ-цивилизационного террора-тотализма Ма моны именно.

    И та же "глобализация" в этом, дико привычном для нас ге ройском пути ежели и есть в чём-то новым феноменом, то только в сугубо техно-количественном измерении. Ибо главные тренды то го нелечимого хаоса глобализма, выражением (в основном, — техниче ским только) которого есть и «рост», и "глобализация" (ибо сие — од но и то же, на самом деле!), давно ведь эскизированы, первыми ещё политэкономами.И даже вовсе не Марксом в качестве пионера-визио нера, повторяю.

Словом, читатель и сам понимает, наверное, что хуже точно уж не бывает, если человек не находит опоры и отдушины даже в себе самом. Тогда именно и возникает у него идея о суициде, тогда зэки, скажем,— на запретку лезут саранчою и пр.Именно в таком пика нтном состоянии,— на пороге вселенского = ФУНДАМЕН ТАЛЬНОГО суицида от терроро-безнадеги глобализма = ИНФЕРНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ,— род ныне и находится только.

И ждать нам чего-то хорошего от такого статуса — уж точно не следует. И даже надёжу на пан-дурхату лелеять никак не выходит /ту да тоже за отдушиною, вестимо, можно обращаться/.Ибо где же най ти иль как обустроить такую пан-дурхату, пациентами которой уж ны не являются 15-20% наличного убойного веса охломассы? Нордичес кой, по крайней мере. Эту массу если вычесть из 6-ти милиярдов, то мы получим армию психов размером в миллиярд с навалом. Это же Луну и без того несчастную,— от нас именно и несчастную уже,— заселять только психами, особливо настольно-копыт ными, иль вообще за пределы системы Солнечной оных послать… на художника учиться придётся!

Главное, однако, вовсе и не в этом.

Главное такое — в том именно, что человек только под самый конец истории своей, умами лучших своих элит-представителей, которых, к тому-же, издавна нам привычно оставлять на обочине только, и которых от силы 0,5% того самого убойного веса и на скребем,— начинает осознавать себя на уровне... несчастно го ордика феминистской Орды.

Не парадокс дичайший ли это?— возопит мой читатель, на паль цах пересчитывая просто те максимум 50.000 лет попыток наших ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫХ ВРОДЕ подняться до уровня человека мудро го? Но я уже писал ведь, что по всем сущностным параметрам нашей цивилизации мы ни хрена далеко от того же смерда-ордика не спрог рессировали.

За исключением разве что степеней АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОГО накала хаос-террора познания, и на основе оного рождённого такого же терроро-монстра Техне, вести мо. В виде в основном и главном,— античеловечной именно техни ки,-то ли орудий смерти, то ли супер-прессов для выжимания пота на алтаре Мамоны, то ли ныне вона в виде Сети, истинное предназначе ние которой тоже пока парсеками виртуальными отдалено от гуман ности и человечности ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОЙ.И всё страшней тольки еще отдаляется...

О том, в каком страшном отчуждении от нормы, ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНО СТИ анимы ГОЛД-ГОЛОЙ своей находится современник глобализма уже пан-суицидного, говорят и такие печальн ые "факты", что он в подавляющем большинстве своём и не догадывается, что вона ужо сколько веков и даже мил лениумов победно шастает по тропе Инволюции именно.

Я уж и не говорю вовсе о такой выси несусветной, как София, даже само слово о которой напрочь нами забыто и выброшено на свал ку а. гумана.А об том, что прямо уж неотложной является для нас пан —вакцинация в формате прививки каждому, нормальному еще кое-как в психее несородичу всё той же новой силы,— воли к Софии, — и во сто разов еще не говорю вовсе. Ибо об этой "Индии" впервые-то и пишется только в Гуманике!Печального образа рыцарем-маге ланом явно выступаю я, читатель. Ибо все эти страшилки мои до смерти уже надоели тебе ведь, иль считаешь ты оных, в лучшем слу чае только, в ранге ветряных мельниц.

Но я ведь говорил уже, что в ржаво-мятой кольчуге нео-донкишо та руководим по этой части я сугубо британской мудростью и импера тивом гентельмонов тамошних: До то до!

ХХХХХ

КАКИЕ ЖЕ ОРГ-ВЫВОДЫ МОЖЕТ И ДОЛЖЕН СДЕЛАТЬ АБСОЛЮТНО НЕ МУДРЫЙ НЕСОРОДИЧ?

Если какой нибудь дурацкий за кон Мэрфи может сработать, то будьте уверены,— так именно для дураков, в него верящих, и станется.

РОМП.

По моему глупому разумению, главной закавыкой для читателя, как несородича именно, нынче стало то, что нету той основы, СОФИ ЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТН ОЙ НЕПРЕМЕННО, на которую опираясь он только и мог-б, ежели такое желание возникало-б, эти самые вы воды варганить.Ибо я уже достаточно убедительно прояснил раньше, что единственный наш инструмент концептуального мышления,-Ратио,— сломан нахрен в ту же роковую пору проклятой серединочки 19-го века, от которого мы хотя-бы правильно отсчёт времени СЭ в формате зрелого глобализма ведём, да и то только на Э-страницах Гуманики.

В силу же слома СОФИЙНОСТИ = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ Ратио, как спасоносного стро ителя-Солнесса в деле МС И СД, у нас и случился гросс-конфуз, что вона уже 150 лет несородич эры глобализма зрелого — в ранге бравого РАЙХ-ПЛУТО-либертара — Г. консьюменс исихитрился вегетировать и потреблять-потрошить В ВИДЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИ ТА и вовсе безо всякого, хоть издали человечностью-софи йностью отдающего, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО МС!

Ежели не считать за оный, конечно, те искривы постмодерна, ко торые все вполне вольготно помещаются под шапкою мономаховой, имя которой — дионисйский (РАЙХ-ПЛУТО-либертарный), шизоидный МС.И именно в психиатрической, а вовсе не в ПАРА-постфилософической дименсии и трактовке… Сло вом, мне жаль чистосердечно читателя, так как он выводов, и даже орг-оных сделать так и не сможет, ежели и алкать сего задумает.

Эти выводы за своего читателя придётся опять делать мне, раз влез по-уши я в эту передрягу, имя которой — Гуманика и Сиг ромпизм (как СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ предупреда именно, да ещё на популярном уровне сия каша мною убер-оли гофренически, во-истину уж, варится). И хотя и ныне идеи родятся вроде в сугубо индивидуальном ещё разуме /кибер-разум оставлю для хакеров/, и вовсе не вознамерен я навязывать свою волю тебе, чита тель-салабон, а все же уверен, что именно точка зрения и вся со фигенически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ сис тема Гуманики — только она и остаётся для тебя ФУНДА МЕНТАЛЬНО-спасоносной.

Что же даёт мне основания для такой самонадеянности и даже на хальства? Ну, во-первых, никакое это не нахальство, я только "отра жаю", а во-вторых и главных,— основания такие у меня всё же есть, ко нечно. Они заключены в том именно, что обозрев Сущее орлиным взглядом с выси зияющей полёта Гуманики, как бунтующей зэк-орли цы именно,— я могу с холодным умом и болью в сердце констатиро вать сие вот.

Ни одна из существующих систем, направлений иль школ ПАРА-постфилософии, социологии иль глобалисти ки, — не пользуются, в качестве Ананке потребного,-имен но цивилизационно-АДЕКВАТНЫМ МС! Это минима льный порог требований, известный, как я уже говорил, уже любо мудрам Эллады /правда, в формате еще триадичного МС/.Вне этого ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО старт-плаца никакие адекват ные, тем более концептуальные, и тем дико еще более концептуаль но-надёжные выводы сделать несородичу абсолютно невозможно. Почему так?

Так ведь тоже всё просто: только такое мышление спо собно начать ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватное отражен ие в понятиях ИНВОЛЮЦИОННОГО контура Бытия как ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ триады,— в условиях именно нача того глобализмом уже ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОГО СУИЦИДА ГОМО САПИЕНС = РОДА-В-ТРИАДЕ.

Вне этого континуума,— ни о какой Софии, или даже "нормаль ной разумности", речи быть не может. Однозначно! Гуманика же не только давно уже пользует триадное именно мышление в качестве необходимого, в чём и есть изначальное и императивное ея отличие от всех без исключения школ-школок постфилософии.Более того, Гу маника ведь изобразила и нечто сугубо интимо-приватное, собст венный инструментарий концептуального мышления — Софиге нику, в корне уже отличную от старушенции диалектики. Поэ тому и то, что по-началу ещё называлось триадным МС, со временем моего совместного с этой делаваркою роста и «мудрения»,— переросло именно в гуманический = СОФИ ГЕНИЧЕСКИЙ МС СИГРОМПИЗМА ИН ТОТО.

И в такой именно подаче Гуманика,— напрочь уже не философия, а взмывает орлицею гораздо в более высокие выси СОФИЙНОЙ НЕОФИЛОСОФИИ=СОФИГЕНИКИ, НО ВОВСЕ НЕ В ТО ГЕ РОБИНЗОНИХИ, А В ВИДЕ КРЕАТИВНОГО ЦЕНТРА НО ВОЙ, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ УЖЕ А.ГУМАНА=СИГРОМПИЗМА. Вскоре мы все это и разберём, чита тель. По косточкам, распоследним аж.

ХХХ

Итак, начинаю демонически-гегемонический диктат по отношен ию к своему и так ужо на ладан дышащему читателю в смысле самом тривиальном: какие же именно ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ выводы он неизбежно должен для себя сварга нить?

Первый такой Рита-образный вывод очевиден, как мохнатое яйцо страуса.Его смысл отдаёт неувязкою, но только на пер вый взгляд тоже: что ты, несородич эры глобализма зрело го, согеянин конца века-убийцы, сочлен единого уже рода под гордым /и страшно незаслуженным!/ именем Г.сапи енс, — познакомился сам с собою в качестве именно не мудрого несородича в предельно пикантной ситуации,— в ранге цивилизационного висельника иль утопленника = ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО ИМЕННО СУИЦИДА…

Иль, по-вежливей, как со-член пан-эутаназии зрелого глобализ ма,— РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации классово-тоталистской, потому ачеловечной.Ибо именно в такую пикантную ситуацию то лько и поставила всю наличную цивилизацию, и всех несородичей без разборки,— палачиха, в Гуманике обозванная именем Инферны тригемины РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.Причём сие действо мега суицидное, коллапс наличной АНТИ-цивилизации во многих аспек тах и трендах уже и начался. А кое-где и продвинулся очень даже да лече: тепличный эффект, энерго-голод иль болезни АНТИ-цивилиза ции, как плата-дань за эволюцию /даже по старине Дарвину/ и не толь ко это.

Сия вся АНТИ-цивилизационная, ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-СУИЦИДНАЯ пикантность — никем ещё не проанализирована в должном континууме, на ос нове именно ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-адекватного МС, макаром адекватной тех ники мышления, от чего ЭСХАТО-сюрпризность он ой только возрастает.

Кстати, и предупред касательно такого именно,— сис темного и триадного = ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО супер-криза наличной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации гло бализма ин корпоре,— до появления под Солнцем Гумани ки,— нету! А моя зэчка бунтовщица Гуманика не по своей воле иль капризу, так феминам свойственному, — всё никак на свет белый поя виться народу не могёт.

Второе. Смысл житухи каждого согеянина ныне, под конец II-го милленниума стал исключительно уныло-мон отонным, — в виде старческого уж глобализма, как РАЙХ-ПЛУТО-апогея мегализации хаос-террора истории рода-в-триаде.

Львиная доля, /а с самоповалом реалсоциализма — ещё дико льви нней она сталась!/ заслуг в данном славном и так человечном тренде вселенской хаотизации всего и вся принадлежит, конечно, вольни це рынка, экономическому РАЙХ-ПЛУТО-чреву глобали зма, перпетуум мобиле террора-тотализма Мамоны.

Это именно она, посредством дуплета из глобализации “РОСТА” и террора Потребы, РАЙХ-ПЛУТО-панконсью меризма=ПОТРЕБОТИТА, превращает сию вселенскую мегализацию хаос-террора в нашем пара-уже-Бытии и ду хе в явно выходящий из-под наших хилых сил контроль ных процесс безвозвратной инволюции самого субъекта-креатора Антропогонии,-рода-в-триаде, его эссенциальне йшего цивилизационного атрибута — СОФИЙНОСТИ, ФУ НДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТН ОСТИ…

Хаос-террор сий — именно триадичен и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ан ти-цивилизационен, пронизывающий посредством трёх "РАЙХ-ци дов" /натуро —, гено — и анимицида/ все ФО и все ФП современного рода. А также и главное,— нафиг крушащий всякое нормальное по нимание о ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНЫХ ФМ челове ка в истории, в которой глобализм и выбросил оного жертву аборта заборт в качестве никчемной ненужности.

Это во-истину предсмертный хрип, как рода-в-триаде вообще, так и особливо ГОЛД-ГОЛОГО Духа оного рода, смертоносным ударом с ноги посланного в сокрушительный нокаут АСОФИЙНОСТИ неоли бертарным Брюхом нашим, пиитски выражаясь.О подбрюшье же хоть в этом разе — промолчу, хотя и дико напрасно это, разумеется, я де лаю.

И ежели несородичи, особенно дух-ковбои мыслить бу дут на приевшимся уровне 5-10% своих нейро-сетей, да в свободное от ПОТРЕБОТИТА время, изобретая лишь од ну куцую утопию-робинзонаду на место другой такой же /последней такой по счёту есть несомненно "глобализа ция", ибо даже и кретину прирождённому ясно, что в сей флер перекрашен тот же "РАЙХ-рост" и "общество ПЛУ ТО-ПАН-потребления"/,-ждать чего-то путного, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНОГО явно тебе не приходит ся.

Третье. Само тривиальное единство ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ноумена по имени модус вивенди, операнди эт когитанди ныне категорически уже невозможно,— по той простой причине, что никакого норм ою отдающего и человеческому достоинству,-софийности =АДЕКВАТНОСТИ даже издали адекватного МС и СД у современника — нет и в помине.

По всей Ойкумене торнадом гуляет и верх держит ныне тот толь ко МС, которого я обзываю очень рыхло и нестрого,— то ордичес ким, то инстинктивным, то РАЙХ-ПЛУТО-дионисийским. На нём никуда дальше, как в прорву Инферны, причём явно быстротечную, не уедешь.И РЫНОЧНО-КОММУНИСТИЧЕСКАЯ РАЙХ-КИТАИ ЗАЦИЯ — ВОВСЕ НЕ ПАНАЦЕЯ!

Человек, мыслящий лишь о том, как ему потреблять-потрошить,— страшней и ордика мохнатого, и даже коле нопреклонного раба божьего убер-тиранической и смрад ной эпохи разгула теократии иудейской пробы в священ нокаменной Европе.

Он, конечно, сугубо "материалистичный", только вовсе не в смыс ле философии Фоербаха иль других гераклов грозной некогда филосо фической "линии Демокрита". Ты и впрямь "материалистичен", чита тель,-в том, бестиально-свинном, анти-цивилизационном смыс ле, что акромя поклона земного, тобою же добровольно избранным РАЙХ-ПЛУТО-волхвицам-террористкам Мамоне и Потребе, — ты ни каких абсолютно иных аксий не признаёшь вовсе.

Демония и АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО террор тобою по свободному волеизливу избранных идол ов этих,— это не что иное ведь, как результат той цели-са моцели инстинктивной АНТИ-цивилизации, которая ста вилась уже в самом акте ея гонии. И не кем иным, а именно ма монитами от буржуазной уже пара-философии и ставилась, и всяки ми фиглистами до сих пор она интенсивно кроется да ширмуется.

Куда всё энтое духовное богатство и высь зияющая анимы нас заводить будет,— и гадать, и пужать нету никакой нафиговой надоб ности. Пущай вспомнит читатель исторический аудит и баланс остро ва Пасхи хотя бы, — и все, мигом, встанет на свои именно места в его мамонизированной тоже, подозреваю, анимулле валгуле РАЙХ-ПЛУТО-либертария. И ежели при этом в дрожь от предчувствия беды неминуемой и похлеще оной а ля о. Пасхи его анимула не ринется,— мне тебя вовсе и не жаль, волоокий-вислоухий ты мой.

Четвёртое. Ты уже убедился с нахрапом и в том, что нет у тебя в наличке и Ратио,— того единственного концептуального хре бта для пребывания в триаде, как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ континууме Бытия, а также основы как для переживания сенсуального оного /что — тоже вроде как ерезией по кажется/, и главное, — того единственного цивилизационного инструмента в мышлении нашем, при помощи которого мы и можем ещё надеяться обустроить Софию.

Кстати, учитывая тривиал в виде антропоморфности и антропо центричности Бытия нашего во всех его измерах, — потеряв Ратио, мы единовременно потеряли и надежду на нормально-цивилизационное, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОЕ Бытие, а также и главное, — надёжу на нормальное состоя ние нашей пуповинной связи-повязи с Будущим.

И хотя хаос-террор познания в ходе БСЭ и впрямь, казалось, вел несородича только к высям высоколобого Верум, но именно поэтому ведь сей путь превратился в кошмар мегализации хаоса и террора познания, на самом деле и здесь было вовсе же не так. Ибо на место лоло-грудой Истины человече уже давно изловчился ставить в качестве самоцели познания пользу, и я никак не могу его матом эллинского блядословия накрыть за это.

Т.к. "это" было не чем иным, как императивом отбора: умри ты сегодня, а я, м.б., завтра. Но только — завтра, и только м.б.! Оказалось, однако, что и здесь нас ожидает очередной "эволюцион ный сюрприз".А именно тот тривиал, что ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АЕДКВАТН ЫЙ путь к Верум в отрыве и в забытьи касательно Бонум и особенно Гуманум, — полноценным и тем паче уж “авто номным” и вовсе, в натуре быть никак не могёт!

И в этом тривиале мы убедились только привычной манерою, — слишком поздно, когда многое уже не только ещё сильней испортить , но и поправить невозможно. В качестве наглядного примера приве ду хаос современной биологии, всяких гено-инженерий, методик кло нирования и прочей нечисти. Каждый нормальный их шаг, каждое подключение полученного там знания в социум,— сразу же натыкает ся на явно неразрешимые табу и коллизии меж возможным и невоз можным и даже правовым регулированием оной. А ведь хорошо из вестно, даже негритосу в джунглях Африки, наверное, — что и этот прорыв хаос-террора познания,— никак не остановить нам.

Иными словами, познание, как ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ ВРОДЕ ФП, гоняясь непрестанно лишь за АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ химерою Мамоны с ея терроро-кодл ою, — само вскоре стало вырождаться. А потом, тоже в ско ром нео-ордическом времени, вполне закономерно повело по тому же пути Инволюции = асофийности и род-в-триа де ин тото уж.

Правда, не в сугубо поверхностном,= биотически-фенотипическ ом аспекте, не везде в одинаковой степени, но как главный тренд БСЭ — он абсолютно однозначен и никакому, даже самому нежному сом нению не подлежит. Сие же означает то просто, что ты, читатель-дру ган, зря же пользуешь кликуху Г. сапиенс, и так неадекватно обзывае шься, за что на Зоне, скажем, последовала бы мгновенная и строгая расплата.

Гораздо адекватней и круче была бы для тебя кликуха Г. фабер /делающий/ иль ещё хлеще,— Г. идиотикус! Ибо эллины идиотесом называли такого человека, который думает исключительно только о себе, за что его допускать в политию никак и нельзя. Пардону прошу, конечно, за отсутствие бонтона, но, как и тот же Лютер со своими бу лями, — не могу иначе. Ибо на том мы только и стоим с Лютерихою — Гуманикой.

Потом мы выясним и другой такой тривиал, — что Ратио далеко ещё не лологрудая, особенно в цивилизационном аспекте-подходе, Со фия. Но для самоспаса нашего, время для которого в цейтноте Ин ферны сокращается по-страшней кожи той, Оноре-де-шагренев ой, — в первейшую из первых очередей, нам и надлежит восстано вить разорванный в 19 веке окончательно ужо Ратио. И вовсе не обязательно опять только в его горе-евро-издании, кстати.

Ратио, повторяюсь, как единственный инструмент нашего концептуального ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО познания, состоящий из теоретического слоя эпистемы и научной=софийной философии, — это тот именно един ственный инструмент, без которого все наши приколы о Софии становятся вакуумно пустыми.Правда, сам статус Ратио Гумани кою понимается вовсе не в духе простофильной ПАРА-философии Модерна, — как "автономный разум", которого, АВТОНОМНОГО ИМЕННО ОТ БОНУМ ЭТ ГУМАНУМ, нет и быть на духу не могет.Гуманика понимает и сам Ратио... только софийной манерою тоже, и никак не иначе.

Упрощая уже до полной невозмоги, могу только преступно суфлерировать своему читателю: в таком, цивилизационно-АДЕ КВАТНОМ смысле Ратио становиться гросс-диадою "Верум эт Бонум", об которой так много горестных дум варганил ещё Сократ, софист Протагор, да и другие, правда, не столь и многие любомудры Эллады.

Пятое. Я уже писал, коллега ты мой невезунчик, что мо рален ты в такой же мере, и то в утопично лучшем только случае, как и тот первородный ордик, мохнатый ещё в на туре, по природной необходимости да по понятиям своим, тоже немыто-мохнатым…

Кстати, современная эпистема так и не знает, и я гарантирую, что уже и не узнает, — по какой приспичке наши пра-пращуры потеря ли свои мохнатые шкуры /саму мохнатость, в смысле/, еще и поэтому усугубив в очень сурьёзных степенях свою дальнейшую ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-эволюционную голгофу.Но как уж было, так и было.

Понять сие, особенно ежели ты зашорен всякими идолами база ра,— прогрессов наук и техник, согласен, что трудно. Но ведь на самом деле это так и только так.Ибо никакой моральной разницы нет и быть не может в том, что именно за орудие смерти у тебя в руке иль в зама хе ужо над головой собрата твоего: каменный топор иль лазерная гаубица. Разница лишь в последствиях такой архигуманной акции, точнее — в сугубо количественном их измере. А вот этим,— послед ствиями, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМИ ИМЕННО ОНЫМИ ОТ ПЕРМАНЕНТ НО АСОФИЙНЫХ МС И СД,— мы отроду и дико не инте ресовались, оказывается…

Никаких новых моральных тормозов и намордников, ни светс ких, ни религиозных, мы так и не изобразили, не спрогрессировали за это самое время полёта стрелы времени — ни в какую же высь.И это — самое что только быть могёт страшное для меня. Ибо человече без тормозов этоса,— куда страшней ведь необъезженного мустанга без узды.

Аморальность наша росла паралельно степеням *про гресса* познания, но именно и только в формате мегализа ции хаос-террора в нём, как ФП, и по закономерной стезе аморализации-асофизации = СЕРВИЛИЗАЦИИ, А НЕ ЭМ АНСИПАЦИИ тебя, мой молодой читатель.

И очень даже плохо, что сей безумный галоп сварганился чисто по Крылову: познание, общение и Прагма,— все в роли ФП имен но,— так и не вошли в ЦИВИЛИЗАЦИОННО-монолитное единство МУДРОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТН ОГО СД, императивно потребного нам не только ведь в прош лой седой истории.

Кроме того, с нами, как бы по принципу дополнительности, слу чился и ещё один конфуз: не состоялись и вовсе роды Гума нум. Что может понаделать пара-человек вне этоса и с полным ваку умом в круглой коробине по части Гуманум,— ты и без меня достаточ но знаешь. Вся история наша тому только — и пример, и подтвержде ние. Напомню,— в последнее время сие называется РАЙХ-ПЛУТО-либертаризмом именно, ибо такой же аморально-агуманно-РАЙХ-тоталистский марксизм временно ушел в могило-покой…

Но одного такого ломового удара по части нашей агуманности для встряски оного сознания, считаю, замало.И хотя я вовсе не хочу сварганить коммоцио церебри тебе, так как даже в сугубо боксёрском аспекте знаю, во что это может вылиться, а всё же ещё пару слов кру тых зафингалить надо.

Агуманность современника настолько мощно проши бла его до самых до окраин и до глубин до Марьиных, что он оказывается негуманным по всем своим ФО, включая особо еще и креативно созданное IV-ое такое отношение, ГЛАВНОЕ ИМЕННО В РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ ПЛАНЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИ ТА,— «человек-Мамона».

Он стал агуманным, и решительно во всех своих ФП, в их разор ванном манером некрофилки гиены единстве в ранге СД именно, что наиболее странно и страшно. Конкретно, эти ФП вместо единства и гармонии всяких сфайр, переросли ныне в "тройку", хотя и не от революционного чекаго, а тем не менее страшную — ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-АНТИ-цивилизационного террора-тотализма = РАЙХА Мамоны: натуроцид, геноцид и анимацид-софио цид. Какая уж тут м.б. гуманность ... в рот, душу и гробовые доски, фраэра вы мои, ссучившие окончательно! Дуло по таким штымп-су кам — ох как плачет, выхода хлопка газа дожидаясь...

Наконец, чтоб не ссучится мне и самому, что для делавара–До цента гораздо хуже даже тривиального западло,— напомню лишь гроз ным рыком, что так же антигуманно ты, несородич — современник по ступил, и подавно ужо, и со своими кровно — родимыми историчес кими /фундаментальными/ миссиями (ФМ).Всю нашу амо ральность и агуманность = АСОФИЙНОСТЬ гунную, — всё это сатанинское наше нутро лучше всего и доказывает Инферна-ДЕ МОКРАТИЯ, как содержание эры ПЛУТО-зрелого РАЙХ-глоба лизма! От которой ты, читатель, уж точно отныне и под одеялом не скроешься. Могу лишь утешить методой всё того же контрольного поцелуя в лоб.

То, что ПАРА-философия называла гуманизацией, натурове дение иль антропология — гоминизацией, а *социальные филосо фы* под конец и вовсе аргомадную дурь загнали в виде "соц-про гресса",— всё это, и многое ещё такое же, гадо-птичье, — говорю ве ликим гласом, — чушь несусветная только, а последнее еще и вовсе не виданная миру лажа-ложь.

Ничего такого в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ, как ПАН-СУИЦИДНОЙ именно нашей истории,— не было. Попытки, порой отчаянные даже, стать че ловеками мудрыми,-разумеется, были.Но все они, только всегда кон кретно-исторически, сиречь, по разным околоткам Ойкумены — в разное и время, но все монотонно одинаковой РАЙХ-ПЛУТО-ма нерой, грю, сперва переходили в тренд Инволюции, а потом и за кономерно,— даже в контексте дарвинизма, — элиминировались.

И опять-же то-ли в издевалку, то-ли согласно известному зако ну Долло,— никогда уже больше такие элиминированные ку льтуры иль под-АНТИ-цивилизации не повторяли драму своей асофийной, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ истории … Даже, супротив и прямо в глаз Марксу, — уже только в ранге воде виля иль фарса.Грустно сие, но что поделаешь,— Амикус Плато, сед...

Учитывая ещё и то, что в силу выше отмеченных всех "несостоя ний" современник потерял тотальной манерою, свободу ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНУЮ стал предметом глобального рабовладения со стороны глоба льного же РАЙХ-ПЛУТО-капитала,=ТНК и других, тоже гло бальных паханов-мурок мафиозных,— мне современника очень даже жаль. Ибо он на 99%, ежели не больше, грю, и ныне есть раб, и вовсе не божий оный.

Более того, я утверждаю, что 99% от тех других %% настолько сильно уже искривлены духом от своего рабст ва иль отчуждения посредством мамонизации-ИУДЕИЗА ЦИИ=ПАН-ПОТРЕБОТИТА = СВИНО-ЗВЕРИНЦА ЗЛА ТА ТЕЛЬЦА, что их в принципе, самом принципиальном, каков только и быть могёт, — ослобонить ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-СПАСОНОСНЫМ МАКАРОМ вообще нельзя.

Почему так, по-холопски и по-хамски (РАЙХ-ПЛУТО-неолибер тарно, ежели проще) именно? Да очень и здесь всё просто, даже паре ной репы проще. Ибо эти % агромадные то, что Гуманика считает ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ рабством и отчу ждением от террора Мамоны, РАЙХ-тотальным причём оным,— они по простоте душевной, вдолбленной им несчастием глобализ ма, — РАЙХ-ПЛУТО-либерализмом,— считают-полагают именно за несусветное и распоследнее Царствие Свободы!

Это ли не лучшее доказательство как Инволюции рода вооб ще, дезадаптации Духа нашего горемычного и начавшейся уже нашей децеребрации в мега-масштабе аж? Я, по крайней мере, луч шего такого доказательства и придумать не могу, и, откровенно гово ря, — и ворогу смертному такого не пожелал бы.

Седьмое — АНТИ-цивилизационная аксиология, по льзуемая современником уже только уныло монотонной манерою по всей по Ойкумене. Даже и там, где остались ещё инклюзы канибальс кого матриархата, но уже с такими перлами современной АНТИ-ци вилизации, как наркотики, алкашество и пр.

Имя аксиологии этой — читателю уже известно, ежели он не мастодонт несчастный,-это Потреба и ее террор, ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-СУИЦИДНЫЙ именно, РАЙХ-ПЛУТО-пан-консумеризм, ПАНДЕМИЯ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, и во много разов только она, опять и опять.Как наивысшая обер-убер-ценность, полагаемая неолибертаризмом, но не марксизмом, уже сточу все же.

Иными словами, Ойкумена ныне явно перешла в ту фазу социе тально-цивилизационного развития, которую прошла Эллада иль Рим , и именно перед блаженной своей кончиною каждый.И ещё много много крат и разов эта именно и только эта, инволюционная фаза пов торялась, как до того, так и ещё больше-кратно чаще апосля погибе ли всё той же, дивной и таинственной для меня Эллады.

Гибель которой была обусловлена в конечном итоге слаби нами ее демократии и тем именно, что охлос-ДЕМОС ея на место высокого слога СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЕЩЕ фило софии начал блядо-словить, потерял не только Софию, но даже и элементарную меру во всём. Пошло дикое классовое расслоение эллинского общества, восстания рабов, социальные смуты, и прочее, созвучное Марксу. Но что поделать и на этот раз: было-то именно так, и никак не иначе.

Как бы то не было, и сколько автор здесь не сетовал плакалицей Ярославною, а читатель мой все равно ведь кожу толщиною в бегемо тную в искусе Потребы и Мамоны ужо нарастил несомненно.Поэто му могу только врубить ломом правду-матку и на сей счёт. А она оч ень даже прямолинейна.

Эти именно ценности, идеалы и идолы РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма, которыми водимы гаврики-шурики по всей почти Ойкумене /исключения явно дико редки и дико условны/, — это вовсе ведь не человеческие, НЕ ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ аксии и идеалы.

Ежели не пользовать бонтонный верлибр Версаля, то придётся следовать хладнокровию последнего из историков крупного калибра, — брита А.Тоинби, считавшего сии аксии тоже не человеко-достой ными, а свинными оными. Солидаризуюсь на все сто иль двести даже.Но вся беда агромадная наша в том и состоит, что так именно, свинским аршином эти аксии оценивает лишь Гуманика. Большинст во же либертариев именно такие аксии глобализма за благо зияючи-всеобщее только и посчитывают. Тем паче, что более чем 99% писа нины ПАРА-постфилософии иль равно-уровневой оной в азимуте ли бертаризма, — как раз и пытаются эти РАЙХ-ПЛУТО-свинные имен но аксии внедрить в охлосознание.

Восьмое — тоже сугубо поучительное.Оное касается выкину той ещё трагичным Ницше идеи, что все наши исторические пути монотонно, но с железной необходимостью, в ранге Ананке-Фатума, заводили несородичей только в тупик-прорву.

Эта мысль бедного Фридриха, как уже понял читатель, — не то лько правильна "по Гуманике", но именно поэтому вроде герра Ф. сле дует записать в предтечи Гуманики, как Иоанна Златоуста, только тев тонско-польского по гонии.Однако и это не так. Почему же? По очень простой тоже причине: в попытках вскрытия детерминации этого ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЭВОЛЮЦИОННО-исторического ту пикового Ананке Ницше был абсолютно не прав. Ибо он на полном сурьёзе считал ведь, что сия терниями густо стеленная неувязка с ро дом случилась потому, что евро-история, якобы по злодейс кой вине эллинов, пошла по "линии Аполло", а не по ли нии убер-алкаша Диониса.

Т.е., за главное европеец якобы посчитал всякие там Ратио, разу мы высоколобые, в то время как на самом-то деле надо было фунда ментироваться именно дионисией. А в основе оной, по Ницше, и ле жит воля уберменша, креативность человека, его сенсуальность, всякие там искуйсства, и прочая нежная мура. Думаю, что и сам читатель понимает, сколь утопически неправым был герр Ф., и чёрт только и знает, — отчего это с ним так немудро сталось. Да и невежли во вдаваться в такие интимо-субстанции, конечно...

Страшней всего в этом плане для меня есть созв учие ницшеанской мысли с выкинутою его учител ем, другим великим тевтоном — Гёте мыслью о Фаус товой природе евро-духа,— ГОЛД-СВИНО-ГОЛОГО , СОГЛАСНО СИГРОМПИЗМУ.

Я не хочу и здесь забегать за светлы очи самому себе и Гумани ке, но, по-моему, так никто адекватно ведь и не врубился ещё в тра гичность ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННУЮ Фаустовой анимуллы. И даже в плане бессмертия человека, для Гёте бывшего верхом утопичности мечтаний человеческих, сов ременник уже звериным чутьём чует, что зэк-автор готовит что-то вроде подлянки опять.

Пока оставлю оного в неведении, ибо и досточтимый сэр Поп пер, скажем, считал, что история вообще для человека за пазухой дер жит исключительно только убер-калач, гросс-бублик, и кое-что ещё, но исключительно только прянико-архиприятное. На самом деле же права София русичей, рубанувшая весьма кратко и сердито, но зато абсолютно адекватно: Дармовой сыр только в мышеловке, И ТОКМО ДЛЯ ВТОРОЙ МЫШКИ...

Главное и девятое, читатель, в том, что ты и ныне не понял того тривиала что, став жертвой космо-аборта, ты в ходе славной БСЭ так и остался цивилизационным кале кою!Так как у тебя так и не развилась самая человечная, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родовая, ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-СПАСОНОСНАЯ силушка — воля к Софии!

Дело даже не в этой однобокости и ущербности, как таковой. Дело в том, что в условиях отсутствия этой главной родо вой силы, — страшно по-ослабли и ФУНДАМЕНТАЛЬНО выродились все иные, нами приобретённые в Антропого нии родовые силы, даже сама ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родо вая сущность человека ОСТАЛАСЬ НЕ РЕАЛИЗОВАН НОЙ.

Одни из них бестиализировались, и читатель нутром чует,— ка кие-такие именно.Верно,-это те РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИНКТ-силы, которые мы и пытались максимально пользовать по линии мамониза ции-иудеизации, а вовсе не софизации своей истории. Ибо как же ея иным каким манером и оценивать-то прикажете апосля изобретения частной собственности? Весь ход истории рода-в-триаде именно пос ле этого в корне изменился, перевернулся вверх тормашкам, и именно в формате АНТИ-цивилизации глобализма.

Другие такие наши родовые силы в вакууме Духа по отноше нию к так и не зарождённой воли к Софии ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ, — мумифицировались страшно. Это как раз супротивные тем, первым родовым силам, а в плане глу бинного контура а.гумана, — принципа Верум, Бонум эт Гуманум,— это как раз силы, соприкасаемые с Бонум эт Гуманум = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНЫЕ.

О последнем, повторяю, всяк прикол вообще в сослагательном наклоне и возможен только, ибо сие качество а. гумана так ещё и не стало теоретически хоть капельку схожей с надеждою. Которая, как и нэгру известно,— умирает именно последней.Словно замер, застыл Г. сапиенс на уровне доходяги Г. фабер иль Г. габилис, если оставить, правда, на время в покое могильном теми именно джентельменами удачи скушанного неардартальца...

Наконец десятое, но только так, для ровного счёту, понту да отмазки,— откровенно говоря, надоело мне чертовски чужим делом-то заниматься. Ибо всё то, что я только что повыписал, — это же дол жен промыслить до подноготни, и так же глубоко прочувствовать ты, читатель мой фраэрный, ежели и не ссучившийся, то всё равно ведь далеко не в пару делавару по Закону да по понятиям.

В результате всех выше перечисленных ошибок, недо пониманий и пр. ты не можешь чувствовать себя в своем же Бытии И ДУХЕ в эпоху РАЙХ-ПЛУТО-либертарного пост-постмодерна=ДЕМОКРАТИИ иначе, чем ФУНДАМ ЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ дегенерат! Тоже пар дону прошу, но не могу иначе. Однако было бы большой ошибкою, ежели ты вздумал бы обижаться на меня и бросить сию книженцию туда, куда по регулам бонтона не буду уточнять. Больше всего постра дал бы от этого действа только ты.

Научно-гуманично могу базарить и по-мягше, вестимо, но что толку? Ибо суть остаётся та же самая: несородич-современ ник зрелого глобализма абсолютно не знает, что он — на во лне, распоследней и РАЙХ-ПЛУТО-торнадо-цунамной Ин волюции СОФИЙНОСТИ = АДЕКВАТНОСТИ    ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно.

И даже того он не знает, что это только кажется ему так, дебило вато, что всякие плезиры научно-технические только в высь светлобу дущную и несут его, особливо по стезе "глобализации".На самом же деле и в самую первую из очередей,— на той самой глобализации террора Мамоны и заглушимся, окончательной точно уж мане рою, братва.Так и не став при этом — ТЕМ ПАЧЕ В МАКА РЕ РАЙХ-БРИ-КИТАИЗАЦИИ — человеками-сородичами, мудрыми именно! А жаль ведь, — такой шанс для нас был натурой-дурою предоставлен!

Вся либеро-диаррея касательно последних, во-истину дебильн ых уже аэробик вестернового духа,— "инфо-социума" и той же "глоба лизации" говорит нам, что эрозия и вырождение софийности ГОЛД-ГОЛОЙ а. гумана зашла, боюсь, слишком уж далеко в дебри тривиаль ной дезадаптации. И то, и другое означает не что иное, а именно ужасно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-неадекватное наше мышление. А ведь вроде и не ордики уже…

ХХХ

Вышло, блин да спонтом, даже вроде и на пиитской ноте, к чему я уж точно не стремился.Этого мне только и не хватало,— сподобиться Декамерону в ранжире Зэкамерона, иль тем же нобилям римским, ко торые курс на поверженный когда-то ими Карфаго перманентно то лько и держали.За максимами *Ин вино вертас, эрго бибамус* толь ко, когда именно в то время стены столицы мировой РАЙХ-Пакс ро мана, сей главнейшей и наиглубиннейшей пассии глобализма,— вечна га и священнага града крушили тараны нордиков-варваров немытых, конечно же,— опять тевтонов /готтов и вандалов, в смысле-формате всяких/.

Однако в этой увертюре я так старался и выпендривался все же сознательно и целеустремлённо, в однозначно-монотонной манере,— потому именно, что знал и знаю ныне: ни хрена ты сам из этих "пре вентивных выводов", читатель, не сделал бы.Так как и не знаешь толком, об чём речь-базар идёт, и откедова эти самые выводы проис текать должны. Блажен, во-истину уж, незнающий кретин, ибо боль шое знание одну лишь скорбь неимоверную только и приумножает.

По тебе же и сужу, друган читатель!

Понять всю эту сатанию и впрямь трудно, ещё и потому, что все повыписанные нами мировые и всеобщие истории, — ни на что челове чное тоже ведь нафиг-нахрен не годятся, и то я ещё преступно мягко очень стелю я. Ибо все они — робинзонады лишь супер-социологичес кие, и то только в идеальном случае. Как правило, история, как наука, нами почему-то ограничивается только политической галиматьею, а то и вовсе оседает преимущественно на полигоне бранно-мамаевом, на одной лишь культуре Марсианы арейской.С такой историей в выс шем обществе Гуманики показаться всё равно что с путаной, хоть и красивой, а всё же нечистой по эссенции своей бабской...

Все нами наварганенные истории безнадёжно выпада ют из главного — СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО русла адекватного концептуального понимания истори ческого Бытия, коим может быть только гуманический эволюционизм в виде ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ПОДХОДА СИГРОМПИЗ МА.

Я уже упоминал, что в Гуманике оный понимается привычно-не привычной манерою, в виде ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ИМЕННО триа дичности гоний — Космо-, Био-, и Антропогонии. Сам принцип эво люции, САМО-развитие мною трактуется сугубо иначе, нежели в дико модных ныне синергетике, антропном принципе иль в социо биологии.

Я считаю, что гуманический эволюционизм СИГРО МПИЗМА, в качестве адекватного понимания самой эво люции, как частного, поступательного случая саморазви тия материи исключительно в виде ФУНДАМЕНТАЛЬН ОГО хаоса,— никак не подлежит неправомерной экстрапо ляции на те сферы Сущего, которые таким манером не эволюционируют.

Я здесь имею в виду как социобиологию, "коэволюция" как гла вный принцип которой ничего ведь путного не объясняет с точки зре ния бунтовщицы Гуманики /об этом всем — позже, читатель/, так и пресловутую синергетику.По крайней мере в том виде, в котором я ея читал в работах в общем-то уважаемого мною покойного Н. Моисее ва и его апологов.

Дело в этом случае скверное и отнюдь не новое,— в том именно, что понятийный и концептуальный аппарат одной сферы познания, в данном случае, — теории биоэволюции, И ТО НА ВИДОВОМ ТОЛЬ КО УРОВНЕ!— абсолютно неправомерно и без всяких на то оснований экстраполируется на Космогонию… Там, в без брежьях таинственного Косма, хоть мы и ни хрена моченного об нём ещё тоже не знаем, а всё же я могу твёрдокаменно глаголить, что там не действует ни борьба за жизнь, ни отбор, ни наследственность у звезд-астров, скажем, ни элиминация в дарвиновском именно смысле. Это — однозначно.

Тем паче нельзя нам понять истинную эссенцию нашей, терния ми так убер-густо покрытой истории, как процесса гуманизации= со физации=ЭМАНСИПАЦИИ человека, вне контекста гонии того чрева нашего единственного, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬ НОГО /и даже вполне оправданно поэтому обзываемого мною Аб солютом/,— триады как уникального контура нашего Бытия И ДУХА.

Это значит, что адекватная тому, что и вытворялось человеком на деле самом = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ его история, в ранге теор етически надёжной науки,— таковой именно станется толь ко тогда, когда мы её выпишем только на гуманичном МС СИГРОМПИЗМА, сиречь, триадно-Инволюционно, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИСТОРИЮ = БСЭ = АНТРОПОГОНИЮ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДН УЮ.

Но и этого замало ужо! Ибо в таком титаническом труде мы поч ти сразу наткнёмся мордашками на изначально-гамлетовый вопрос: а в каком же ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационном ази муте шла наша эволюция, которая в Гуманике на зывает ся БСЭ? Кстати, так именно я ея понимал ещё в дозоновски-догу манические времена памперсные, будучи ещё безбородым филосо фом. Хоть уже и отдающим смрадным душком ренегатства по отно шению к старине Карлу, а к товарищу Володе,— так и вовсе уж!

Цивилизационно-ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНАЯ эволю ционность (согласно Гуманике, а вовсе не сэру Спенсеру) нашей все мирной истории заключается в сведении эн блок тех же гоний расп роклятых,— Космогонии, Биогонии и собственно Антропогонии, кото рое до сих пор нам абсолютно не удавалось.Это же означает тот тривиальный "факт", что писать ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНУЮ всемирную историю рода-в-триаде возмо жно только исходя из континуума ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ гонии извечного Бытия И ДУХА человеческого — триады “РОД-ОЙКУМЕНА-НАТУ РА” ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ.

И вовсе не в застывшем ея безмолвии а ля Парменид, а именно и только исходя из единственного модуса её существован ия — саморазвития рода-в-триаде по пути хаос-терро ра, как главного РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизаци онного принципа глобализма именно.

Не буду базарить очень много манером а приори, ибо весь текст этого инкунабула этой именно теме и посвящен. Но на последок одно всё же высчитать просто необходимо.Кто же виноватый, кто паро воз-то за всё то нонсенсовое, что, по-пластунски пропахав аж 2 мил ленниума апосля Христа с его матерью, мы, оказывается, даже собст венной истории сколь нибудь надёжной манерою не понакорпели?! Ответ и в данном случае — прост как пареная репа.

За этот нонсенс, нонсенсовей которого нонсенсов вооб ще не бывает, ответ должен держать истинный паровоз АНТИ-цивилизационной истории рода-в-триаде — МС. Ка ким оным конкретно мы пользовались, таковую только "интересную" историю только и повыписывали. И переписывали н-ое количество крат и разов беспрестанно. Тоже адекватно РАЙХ-интересу свому, всегда и повсюду прогнившему тольки....

Касательно последней стадии РАЙХ-ПЛУТО-постмодерна /оставляя по боку пока в стадию анабиоза вошедший марксизм/ главную вину за шизу эту неудержную несут две очень опасные струи утопического сознания, иль РАЙХ-мифо-креации совре менности — "прогрессизм" и "либерализм".

Почему именно я закавычил сии термины такие вроде распрек расные, и ещё о многом другом, тоже вроде распрекрасном, — и пой дёт речь в дальнейшем.

ХХХХХ

КТО ВИНОВАТЫЙ И ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ НАМ, ВСЕ ЕЩЕ АСОФИЙНЫМ РАЙХ-ПЛУ ТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-НЕСОРОДИЧАМ?

Мы живем, под собою не чуя страны,

Наши речи за десять шагов не слышны…

МАНДЕЛЬШТАМ.

Ежели молодой читатель мой,— тоже ведь несородич,— сделал та кие именно выводы, которые я самаритански или идиотски, уж и не знаю, сделал за него, — ему неизбежно в круглый шарик забежит хоть несколько свежих мыслишек.Правда, в РАЙХ-ПЛУТО-свободном ры нке мыслишки такого характеру вряд ли удастся выгодно продать, но для самосохранения человека, вкупе с той-же вольницей рынка, ныне выступающей уж в тоге недвусмысленного ФУНДАМЕНТАЛЬ НОГО палача, — такие мыслишки явно сгодятся.

И пусть не серчает он на меня, и на себя тем паче уж, что окажется с такими мыслишками — обязательно на обо чине. Ибо я там и падавно только и балдею-тусуюсь, ди ким макаром именно… Все истинные мысли, тем паче все вели кие оные в формате СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ, рождались только на обочине. И всё безо всякого почти исключения такие ав торы-рыцари печального образа, — шли бортом — курсом Контра мундум.

Это, оказывается, тоже что-то вроде Риты в нашей геройской ду ховной истории, в которой касательно учителей и подавно не приме няется принцип из декалога — «Не убий».А на самом деле применяет ся, и почти повсеместно,— cупротивный совсем уж принцип. Можно его назвать и "принципом белой вороны", и очень мало мы ошибёмся , друган братан ты мой.

Какие — такие титанические именно мысли на тебя обязательно нахлынут, волоокий ты мой? Ну примерно такие, скажем. Разве мно гострадальная и терниями так с нахрапом густо стеленная наша история — это не труд греховного Сизифа, по высям своей осмыс ленности-софийности именно?Ответ ты найдёшь сам, надеюсь, на сей раз подсказывать даже и не собираюсь.

Далее. Разве наша история героическая, понятая даже, пов торяю, манером СИГРОМПИЗМА,— как Инволюционно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ история рода-в-триаде,-разве она, в ран ге ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ,— не равно ценна мукам другого титана — Тантала, и страдания свои при нявшего схожей с тобой манерою?

А ежели при этом постараться ещё не забыть именно главное в истории,-встречное тройственное снятие, тоже ведь анти-ци вилизационное меж человеческим и бестиальным, составляющее суть всех трагедий наших, отсюда досихпорно именно и проистека ющих, — волос распоследний твой от дум такого сэнсу (а вовсе не от дам!) может дико повыпасть...Учитывая, что то, что казалось для нас плезирами всяких прогрессов, в мегализации хаос-террора триадно го, как содержания тривиального нашей горемычной истории,— всегда почти выворачивались тоже только изнанкою, вырождением и инво люцией, — и вовсе осатанеть можно.Ежели и дальше вести прикол на этой именно, титановой ноте,-придётся поставить и ещё один прокля тущий вопрос.

Не символом наиадекватнейше-цивилизационным ли для современника является ещё один титан, — бунтующий Прометей?

Чую зэкским чутьём звериного калибру, что уж на этот раз чита тель очень даже хочет сподобиться этому "самому святому из всех святых в философском календаре", как писал об нём молодой Маркс. И совершенно напрасно, разумеется, ему этого захотелось, как совер шенно зазря такую дуру в данном тоже разе толкал и малолетка еще Карл.

Ибо кто на самом-то деле был Прометей? Хоть и бунтарь по от ношению к громовержцу Зевсу и всей олимпийской мастюхе — каля стре, хоть и гуманистом вроде околачивался /огонь, и даже не прос той, а для познания и добра оный людям дал/,— а всё же Гуманика фыркает лишь презренно в сторону сего титана,= плода грехопадения паханов олимпийцев и фемин и без того дико не безгрешных — гетер земных.Почему так, возопит читатель? Да именно потому, что он не брезгал ничем в выборе средств для постижения и высочайшей цели /цель оправдывает средства,— точь-в-точь как и у нас, грешных/: огонь-то он скоммуниздил!

Результат очевиден.За все муки Прометеевы ворова нный им огонь человеком употребляется в основном во все не по-олимпийски и никак не софийно-цивилизацион но, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНО, а в угоду только Брюху — той самой печенке /это — обобщенно/.

Гуманика считает, что сама ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ гония Г. сапиенс /нам так и неиз вестная все еще, и именно изначально, особливо касатель но той проклятой ветки родимой, с которой слезли наши пращуры/,— это и впрямь ведь Прометеева революция. И даже тот самый огонь в оной несёт суръёзный груз эволюционно-ци вилизационной именно значимости.Ибо это именно он,— через мясоед ство наше и привёл к другой апоплексии — "революции" неолита, а строже — к первому глобальному спазму тогдашней, ЕЩЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ПЕРСПЕКТИВНОЙ цивилизации, и вовсе, кстати, не только в эко-плане оной.

От этой горе-Прометеевой революции мы и возымели классовое общество глобализма, как абсолютно, ФУНДА МЕНТАЛЬНО инволюционный = РАЙХ-ПЛУТО-анти-ци вилизационный путь в Антропогонии. И ВОВСЕ НЕ ОТ ПРОМЕТЕЯ, А ОТ СЛЕПОГО БОГА АЛЧНОСТИ ЭЛЛИ НОВ — ПЛУТОСА…А в каком именно виде-формате родилось сие общество, с полным боекомплектом СД уже, — ныне и гаврик, ночью на ветку обратно прыгающий, знает.Да, да — рабство это, ничего РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-красивше.

       Параллели с Прометеевой революцией, таким манером, в нашей истории вполне оправданы.Ведь и сам огонь, грю, сыграл в ней весь ма противоречивую, а порой и трагичную роль, и не без его помощи усовершенствованные орудия первоначальные,— дарами только данай скими и показались в свете эволюционно-исторической латерна ма гика. Я имею в виду то, что очень даже долгое время, вплоть до той самой неолитической революции, человек ежели и варганил орудия /а это — так, несомненно/, то это были в основном и главном ведь вовсе не орудия ЦИВИЛИЗАЦИОННО-креативного труда.При этом я имею в виду не только перо пиита ветас, долото скульптора, и прочие неж ности такие, а ту самую соху, как орудие креативного именно труда.

АНТИ-цивилизационные орудия смерти же, изготов кой которых только и занимался пращур, м.б., и под руко водством мурки-фемины своей в Орде,— столь дико многое поиспоганили в душонке его, что многое из этого и Проме теевым огнём, и оным от инквизиции да гестапо-ЧК свя щеннейшей, как потом оказалось, изжечь дико невозмож но сталось!

Сам же труд, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО следствие неолитической революции, — стал тоже вовсе не тем, что предполагал сей бунтующий титан.А именно, — труд человек-ЛЕНТЯЙ по считал за проклятье свое, и только так именно… Потом уже, при рождении мировых религий И МИФОВ,— и они все оформи ли сию именно классификацию и квалификацию труда.Правда, каж дая по-своему, в меру своей прогнилости, как базарят зэки в Зэкаме роне.

И хотя Верум, высокая истина и даже сама устремлённость чело века к оному, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМУ = СПАСОНО СНОМУ основано вроде и на инстинкте познания, — это всё вроде и красивше выглядит, а всё равно вышло отнюдь не по императивам Прометеевой революции.Ибо Верум в процессе труда имел ази мут только на сиюминутную да максимально-тоталист скую пользу, НА РАЙХ-СВИНО-ЗВЕРИНЕЦ ОНОЙ , а вовсе не на Прометееву "истину ради истины "! Что уже в поздней Орде и вылились рождением института собственности, против АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА, ПОРАБОЩЕ НИЯ от которой выступали многие из тех же мудряков Эллады /во все не только Платон в своём «Государстве»/.

То же самое, антипрометеево тольки сварганилось и с Добром, этосом, на что надегу тоже держал сий ворюга титан, но ворюга всё-же в высоком смысле слова этого, ежели в корень врубиться. Более того, с Добром у нас случилась ведь и впрямь чистейшей воды циви лизационная апоплексия: мы его забыли у костра полу-мохна того в натуре неоантропа... А посему главная сила родовая на ша, только и способная императивно-ФУНДАМЕНТАЛЬНО отли чить нас от бестии всякой и гадов, как говорит библия, — воля к Со фии, — так и не зародилась в нашей нескончаемой РАЙХ-Прометеевой ПЛУТО-революции,— в истории рода-в-триа де=Антропогонии, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНВОЛЮЦИ ОННОЙ БСЭ…

Вот почему и на пороге перекрёстка миллениумов, в эру глобали зма зрело-презрелого уж, вовсе и не она держит верх ведь по отноше нию ко всяким другим волям нашим, а посему, — доползли мы до это го круглого юбилея никак не в ранге мудрых существ. Мне очень жаль, но оценка здесь явно зашкаливает как раз в полярном, анти-цивилизационном конце шкалы иерархии РАЙХ-ценностей наших...

Так всё же, глаголю великим гласом в десерете я, может быть, по тому все эти беды трагедийно-катарсисные в истории нас и настига ли, перманентно именно, что вели мы себя так же аморально и не-добро, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНО, как тот титан, укравший всё же, как ни говори, огонь у Зевса?! По-моему, даже и нежней шего сумнения в этом у читателя возникнуть не должно…

Однако факт, что уже на первом этапе истории, после прыжка с ветки африканской, мы пошли, принципом нашизма Кайнова, ПЕР ВЕНЦА ИУДЕО-АДАМОВА только водимые, и никакое особое Доб ро в этом процессе даже близко не ночевало,— включая позже и тех же эллинов, считавших исключительно себя только за людей в отличие от всяких там варваров бородатых, — говорит только об этом.

На самом деле — вышло у нас и здесь всё наоборот и су против. Посредством того же огня АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-Прометеева /= орудий и оружий/ мы не только не стали добрее иль гуманнее = СОФИЙНЕЙ, ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-АДЕКВАТНЕЙ, а стали именно и токмо голой В ДУХЕ обезьяной, тоталистской РАЙХ-ПЛУТО-ЗВЕРИ НО-убивцею. Вона и вся мораль наша АДАМО-Кайнова…

Оставим, однако, читатель, титанов всех в их титано-покое. Тем паче, что ни по мускулам, ни по особливо КУР курином своем совре менник ничем титаническим никак не выделяется,— в лучшую именно сторону.Страшно мне, однако, вовсе по другой причине.По той, что не вижу я титанов Духа И ОСОБЕННО ПО СТЕЗЕ СО ФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ОНОГО в современной Ойкуме не, хотя и лицезрю оную пока исключительно только манером "в клетку". А после выхода на "волю" убедился воочию в том, что вовсе и не мешала такая клеточность моему тогдашнему суждению…

Акселерация, как одна из мегапроблем, выгодно, конечно, рабо тает в спорте, в баскетболе особенно, но явно же не в нежных гармо ниях сфайр СОФИЙНОСТИ анимы нашей.Боюсь я, но здесь мы пока и нонче очень редко кто дотягиваем до калибра умишки Аристо иль титанов Первого Ренессанса... И вряд ли эта наша ущербность окупа ется умением класть мяч сверху в корзину баскет на площадке.

При наличии всяких керогазов — компов, сетей глобальных и иных,— а всё равно ведь мыслительная эрекция наша слабеет го раздо сильней, чем даже это имело место быть на фоне костров священной инквизиции… В реальной житухе своей несородич ныне часто и впрямь видит вроде только то, азиятское,— что большое зна ние только скорбь и примножает.Особливо в том пикантном срезе, чем так выгодно и отличается современная эпоха зрелого глобализма, содержанием которой только и есть самонакат Инферны-РАЙХ-ПЛУ ТО-ДЕМОКРАТИИ.

В том смысле, что Верум издавна шёл не только в отрыве всё более страшном от Бонум /о Гуманум, как о нерождённом, — даже говорить не приходиться/, но и чихая на оного только непремен но и плюясь верблюжьей манерой. Поэтому-то он никуда по-мудрей прийти и не мог, как к выдвижению на первый план расчеловечения = десофизации = ИНФЕРНИЗАЦИИ биосоц–инстинктов наших. От груза свинцового которых, как от шкуры неандарлетанца, нами, нордиками евро-священно-каменны ми вроде и изничтоженного, мы так и не смогли, как только теперыча оказывается, ослобониться.

Многие из этих био-инстинктов, и в первую очередь те , на которые и делалась… главная ставка в социогенезе по РАЙХ-ПЛУТО-фазе глобализма, мы с успехом бестиализи ровали, опустили ниже бестиального аж уровня. /Внутриви довая агрессия Кайнова, алчность, раболепие-покорность наша пан масштабная, и ещё кое-что другое/.

Именно во всех таких случаях наше "большое знание" и станови тся сперва мушкетом, пушталетом, а потом, "прогрессивно" и вполне "закономерно",— и оружием масс-поражения…Такое большое имен но РАЙХ-знание, как это странно не покажется читателю, и при вело современника в царствие тотально-цивилизационной несво боды, имя которому — Инферна тригемина.И ежели не очухаемся мы на уровне омудрения того самого "большого знания", — загубимся бесповоротно.

Для меня в этой макабрике самым страшным является то им енно, что вся система эдукации, и в первую очередь, университе ты наши, — стадами готовят именно и только командоров такой глобальной самопогибели. Пламенных борцов и рыцарей Мамоны, кнехтов Потребы,— что угодно, но уж точно не гумаников-сиг ромпистов, озабоченных ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМИ судьбами рода и каждого немудрого несородича.

И даже в тех случаях, когда зелёные иль пацифисты, скажем, ве дут свои кампфы вроде именно в этом, самоспасном русле,— на самом деле и это вовсе не так. Ибо все такие кампфы пока помещаются в Прокрустово ложе куцо-куцых ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕК ВАТНЫХ робинзонад, а оные к добру привести — однозначно, никак не могут.

В тех же вузах, в которых наука и студии оплачиваются, косвен но иль напрямик акулами Мамоны, иль спрутом Марсом-Ареем /Пен тагоном, скажем/,-о ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ ИМЕН НО качестве выпускаемых оттуда "рыцарей" вообще говорить запад ло дикое и только.

И именно потому и в наше славное времечко РАЙХ-ПЛУТО-пост-постмодерна последние остатки цивилизац ионных мостов, соединявших ещё кое-как Верум, Бонум и Гуманум, — и рушатся явно непоправимой, анти-цивили зационной и потому ФУНДАМЕНТАЛЬНО-суицидной ма нерою...

ХХХ

В реальном, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ходе родовой истории не оправдался, да и не мог принципиально оправдаться, и исторический автоматизм.

Он всегда сам опирался в оправдании исторического процесса, как хаотического изначально и по сути, вовсе не на какие там Рацио, иль тем уж паче Софии /ибо даже биосоциальный отбор в антропоге незе вёл вовсе не по этому азимуту/. Но, не смотря на кажущуюся при влекательной его спонтаническую романтичность и непредсказуе мость пресловутую /сколько трагедий из-за неё именно и случилось-то!/, — сия, пан-дионизийством лишь и отдающая историческая неле пица, повторяю, и не могла никак оправдаться.

На самом деле позиция, исторического автоматизма часто слу жила и служит старт-плацдармом как раз для очередной утопии ,— для горе-доктрины "соц-прогресса",— причем совершенно без разницы да понятий в том,— буржуазно-либертарный или же мар ксовый такой горе-прогресс утопизируется...

Разуверившись поочерёдно в Элладе, Риме, в Европе без границ в виде теократии средневековой, потом и в христианстве вообще, а ещё позже,— в туповатом Просвещении, и галванизировавшим идею "соц-прогресса" уже в системном виде, наконец в панлогизме Гегеля и в марксизме Маркса,— бедолага читатель, современник мой если и сох ранил ещё веру, то ... в тот же "соц-прогресс", но уже в сермяге сов ременного РАЙХ-ПЛУТО-либерализма или *коммунистического рын ка* в Поднебесной.

При этом всё новые и новые фиглисты социал-либерализма оно го, предназначенные для той же цели, как и фиглисты в искусстве Ре нессанса,-то ли "рост", то ли "общество потребления", постиндустриа лизм, инфо-социум, а ныне вот новая новость — «глобализация", как якобы неминуемо грядущая гармония "глобального сообщества",— на все сие несородич слюнявит поочерёдно, но непрестанно по-телячьи только.Но именно сие простофильство, вовсе не только охлосозна ния, а и КУРбоев и КУРгэрл касательно любой такой галиматьи и за губило окончательно родовое сознание в эпоху юбилейную перекрёс та миллениумов.

Сам идол соц-прогресса на деле есть ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ фиглист, прикры вающий весьма некрасивое наше качество,— страх челове ка, и в первую очередь,— священнокаменного нордика-БО ГОИЗБРАННИКА, как перед ИНВОЛЮЦИОННО-исто рическим Бытием ин корпоре, так и особливо, — пред буду щим (только таким же, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИД НЫМ!)

Именно этот страх возник давнейше ведь, как только прогресс по знания позволил ордику вычленить, ИМЕННО В ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ ФОРМАТЕ УЖЕ, себя из монотонии ордического еще Бытия. И в этом именно процессе, и именно посредством женской логики /вовсе не шучу!/ человек и отдал все ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЕ смыслы своей жизни, надёжу на будущее, и пр. нежнос ти, — на откуп идолам Иррацио черносотенного.

Идея соц-прогресса и впрямь в некоторой степени открыта хрис тианством, эн блок иль параллельно с идеей закономерного хода ис тории,— от сотворения мира богом и до страшного судилища включи тельно. Жаль только, что философия буржуа времён Модерна, хоть поначалу и атеистическая /особенно в том же Просвещении/, — так уже ослабла теоретически и методологически, что сию, так удобную да прибыльную для буржуа, идею запросто скоммуниздила у христо вой идеи.

Нечего этим простофильством удивляться, ибо точь –в-точь идентичным образом поступили нордики и с АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ТОЖЕ идеей ИУДЕО-христо вой о человеке, как царе природы и всяких гадов в ней . И та, и другая ИУДЕО, А НЕ ЭЛЛИНО-идеи, однако, настолько были удобны для инстинктивной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации глоба лизма и ея кукловодов-философов, что весь этот треп нонсенсовый аб солютно дебильной манерой был перенят и самым могучим и безжа лостным критиком ея — Марксом.

Иными словами, мы и ныне продолжаем беспрестанно в анимул лах своих нести только и исключительно ахинею в виде всё новых ва риаций на тему исторической лжи, безпардонной в главном — В ПОДХОДЕ К ИСТИННОМУ = СОФИЙНО-АДЕКВАТ НОМУ ПОНИМАНИЮ ТОЙ САМОЙ ИСТОРИИ. Вместо насмерть и впрямь уж обязательной для нас адекватной эволюцион ной истории рода-в-триаде и всех тех её перверзий, которые прог рессистами почему-то называются "законами" истории.

Ежели наша история, как всеобщая и вселенская ДА ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ме гализация хаос-террора только, вона уже минимум 50.000 лет имеет законы и закономерности, тогда я — беременен, и именно непорочно-невинною манерою сие несчастье со мною сварганилось!

Честно произведенный ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ аудит того процесса, ко торый и должен был стать Антропогонией = ГОНИЕЙ ЧЕ ЛОВЕКА МУДРОГО /но не стал, и явно может так и не статься вовсе!/, возможен, как СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫЙ ИМЕННО, только в пространственном конти нууме ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ триады “РОД-ОЙКУМЕ НА-НАТУРА”, а во временной стреле, — как эволюцион ный именно процесс, насмерть соплетённый в ФУНДАМ ЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ неразрыв с Космо гонией и Биогонией.

Ненаписание такой именно мировой истории в виде АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ, КАК ТРЕ ТЬЕЙ НАМ ИЗВЕСТНОЙ ГОНИИ В ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-БИФУРКАТИВНОМ ПАН-ХАОСЕ СУЩЕГО, а также отказ обучаться на ошибках, глупостях и преступлениях, так густо содеянных в оной пращурами,— это тоже не что иное, а преступление пред родом и той самой харизматичной и всё ещё архи-рыхло нами трактуемой "человечностью". Или же — преступление пред собою и пред своим футуром, ежели чад своих хотя бы оставить в могило-по кое.

Поразительней всего то именно, что современник очень часто счи тает себя везунчиком от того, что родился именно в такую эпоху, ни какого ослобонения и вовсе не признаёт и не алчет. И даже при этом гордостью сине-либертарной или же марксистской по-круче и индю ка наливается. Читатель уже точно угадал, кто именно в чемпионах и по этой части околачивается.

Да, верно, это вечно улыбчатый и "полит-корректный" амери канец. Как средство РАЙХ-ПЛУТО-тотальной цивилизационной раз рухи, ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, СВИНО-ЗВЕРИНЦА МА МОНЫ, в пику старине Розанову будэ сказано. Это он ныне, отпинав с ноги всех, и нордика священнокаменной Европы даже, и является средством глобального, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОГО имен но РАЙХ-ПЛУТО-потрошительства.

То, что вытворяет ныне в Ойкумене Америка, — иначе, чем преступлением супротив рода и той самой человечно сти=ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ я назвать императивно не могу! Гитлер и Муссолини, с Лениным-Стали ным и чекаго даже в придачу,-и десятой доли не натворили того, что уже понатворила Америка и ее ПЛУТО-иудейский, в основном (по ге незису), глобальный капитал.

И, главное, — сколько ещё она понапортачит, смею надеяться. Я же со своим ломом СИГРОМПИЗМА разве что в обойме нелечимо ку цей а. американа гвалт,— как лис в курятнике,— способен сварганить. Так ведь не прочитают они, ковбои-шерифы и гэрлы несчастные. А ежели и прочтут,— то не поймут, ясно же это, как пить задарма дать. Как говорят шустряки галлы,— ежели мусью дурак, то — дико надолго сие имеет место буть…

Самое страшное для меня именно то, что все старания и му ки лучших представителей рода человеческого, грубо говоря, но зато с попаданием только в десятку, — остались, и то в лучшем случае только, мёртвым грузом библиотек и других инфо-храни лищ.Ибо подавляющее большинство элит /особенно социопатичес ких "полит-элит"/,— не только не усвоили это наследие, но и готово, ежеминутно даже, выкинуть сие барахло за борт крейсера-камикадзе "реалполитик".

И охломен ведь ныне, патриотитом-ПОТРЕБОТИТОМ охвачен ный, — всё больше надегу держит только на орудие масс-поражения, на нобель-тротиловые эквиваленты, лазер-мазерные гаубицы, и про чую сатаническую нечисть.Эти надеги, однако,— вовсе и не симпличи тность неудержная, ибо и это ещё слишком мягко стелено. Это — удав ка на мега-шее рода в эпоху зрело-славного глобализма = СВИ НО-ЗВЕРИНЦА и параметр "РАЙХ-культуры войны". И уж где где, а в данном месте лекарством от такой головной боли-мигрени может статься исключительно только революционная гильотина!

Как инструмент якобы обустройства "царства Разу ма",— ТОГО САМОГО РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО —РЕАЛЬНОГО УЖЕ ГЛОБАЛИЗМА, напомню, и вовсе без юмора.

Ибо я сильно подозреваю — самое печальное и даже страшное. Что так успешно проводимая нами Инволюция СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ вона уже сколько ми ллениумов, перешла закономерно в фазу, на которой и начинает ся самое печальное, — децеребрация человеков, принявших нa грудь, поменявших даже кликуху свою с Г. сапиенс на Г.РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс — ПЕРВЕНЦА ИУДЕО —АДАМОВА.

Так что-же, в конце-то концов, мне делать, возопит до сотояния болезни по имени пляска св. Витта доведённый читатель? Но я дер жал уже ответ на этот вопрос, хотя он и не чистосердечно из обоймы руссики на сей раз гонию свою тянет. Поэтому должон лишь повто рами заняться, ибо и у моего другана-читателя, нехай и салабона, наиглавнейшим человеческим качеством несомненно выступает (акро мя пан-лени духовной) — забывчивость именно.

ХХХ

Панацеею истинно-цивилизационной для несородича —современника осталось бунтовать, и только по-крупному. Но и это действо ведь надо варганить умеючи, а ещё лучше, конечно,— мудро, ибо ни один ещё бунт иль революция в истории нашей танта ло-страдальной добра ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО — точно не принесли.

В лучшем лишь случае они меняли одну форму тирании — на дру гую, у корыта ставили на место одного пахана, иль мастюхи — других таких же джентельменов РАЙХ-ПЛУТО-удачи.Несородич, в качестве единицы охломассы, хоть и начал мечтать о светлом будущем с той поры, как только первая мыслишка его мозго-извилины прошибла,— не видел ещё того самого, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО пле зира.

Не было, несть и явно не будет на каменьях наличной РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АНТИ-цивилизации социума, который бы обеспечил такой именно светлый фу тур ДЛЯ КАЖДОГО НЕСОРОДИЧА в виде реалии, а не ФУНДАМЕНТАЛЬНО-светлого конца!

Вот почему, повторюсь ещё раз,— бунтовать,-это тоже надо уметь, сие действо не равнозначно семечкованию под саратовские страда нья, блин. Когда Гуманика настаивает на Рите бунта, и именно СО ФИЙНО-родового ранжиру оного,-она не так дебильна, чтоб отож дествлять сий бунт с теми социальными кипишами, революциями и смутами, которые, повторяю,— все, без единого исключения,— задумы вались — гениями, исполнялись — героями, и плодами которых всегда пользовались исключительно сволочи и негодяи.

Гуманика на такую антропофагию и в принципе не способна, и ни к когому канибальству не призывает. Но я имею в виду вовсе и не ту “человеческую революцию“, к которой призывал человек боль шой души — технократ Аурелио Печчеи (кстати, кто-то всерьёз обви нил его и весь Римский клуб ин тото — в массонстве, не знаю).Почему так?Очень даже просто, — сия революция пока остаётся явно утопией, иль дистопией мутнейшей воды. В чём именно д. б. убедиться и сами неоримляне на горьком собственном опыте.

Дело в том, что они свою бурную деятельность начали именно на критике “роста”.И некоторое время (краткое однако!) даже диктовали моды вестернового мышления.Ну а что же означает, ежели не поражение римлян, нынешняя шиза тамошняя касатель но «глобализации»? Даже и обсуждать неохота… В данном случае даже мысль Маркса об том, что и идеи становятся материаль ной силой, когда овладевают массами, оказалась неверной. Ибо каса тельно этих самых идей ныне явно верх держит цивилизационные ис кусы куда по-сильней, — Мамона, Потреба,— уже ставшие глобальны ми РАЙХ-ПЛУТО-террористками, согласно императивам глобализ ма и “глобализации”.

Ровным счётом императивно Гуманика не призывает тебя, читатель, и к *метафизическому бунту*.Ибо как я вро де уже манифестировал, ни один ещё такой ПАРА-метафизический бунт, ни начатый именно им же бунт социетатный,— добром ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ тоже ведь ни в едином разе не окончил ся.

От Ницше и его бунта молнии, вовсе не СОФИЙНО-философиче ские, вошли в теорию расовой гигиены гитлеризма, от Гегеля и его горе-бунта в виде осанны тотализма — не только гитлеризм, а и тот-же марксизм сварганился.От бунта же самого Маркса, начатого им с пре великим восторгом на руинах метафизики эллинской пробы, но оста ваясь глухим касательно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНО ГО,— пан-криза ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОГО СОФИЙНОСТИ=АДЕКВАТНОСТИ наличной анима гу мана, — читатель и сам знает, что именно вылилось.

«Менса»,— сугубо американское тоже изобретение по ранжировке гениев МНОГОЗНАЙСТВА, А НЕ СОФИЙНОСТИ,-в ряду филосо фов всех времён и народов поставила на самый верх именно Маркса. И впрямь, по РАЙХ-качеству эксперимента, его охвату и количестве крови, дунаями пущенной в течение более 70 лет этого АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОГО эксперимента в формате РАЙХ-реалсоциализма, — с Марксом никто, и не только из философов, сравниться не может.

Все ПАРА-метафизические бунты, какие только пред приняты были, и токмо в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-анти-ци вили зационном векторе, — все они не только просто прова ливались.Более того, все они, все без исключения, ещё бо лее драматизировали мегализацию хаос-террора в БСЭ и делали человека в качестве несородича,–ещё более асофий ным и потому — несвободным и анти-цивилизационным суицидом только! Хотя в каждом таком метафизическом бунте — раздрае предполагалось и, как правило, чистосердечно, ото всей души такого горе-бунтаря,— именно и токмо супротивное…

Не знаю имён тех «метафизиков», на идеях которых варганилась трагедия в виде неолитической революции. Трагедия — потому им енно, что апосля неё нам и пришлось пахать на закусон в поте лица праведном, почему, грю, труд и стал восприни маться нами исключительно в виде проклятия.

Но дальше примеры вполне однозначно подтверждают эту име нно контра-философичность делаварки Гуманики.Скажем, буржуаз ные революции первые, во время которых дико пелись осанны Разу му именно и одновременно дикой методою отрубались органы оного у королей, аристократов и клира,— они ведь, обоснованные именно высокими идеями первоночального РАЙХ-либертаризма,— ежели и обустроили свободу, то только для пиратов и других выскочек из чре ва третьего сословия отжившего свое уже феодализма.

Основную же массу охлоса, не имевшего в продаже ни чего другого, акромя своей силушки (как физической, так и редко ещё тогда умственной),-превратили в тривиаль ных рабов интсинктивной АНТИ-цивилизации гло бализма уже РАЙХ-ПЛУТО-буржуазно-реального, все отличие которых от рабов времён Антики и за ключено лишь в длине цепей…

Кстати, именно это различие, почти неизменённое даже, характе ризует положение не только рабов на современном Юге, но даже и пресловутых средневиков-третьеклассников в Золотом мильярде. И даже — о ужас!— в условиях «социального капитализма» сия разница мерится лишь той же длиною цепи ПАН-ПОТРЕБОТИТА, туготою ея завязки. Ибо в любом супротивном случае камня на оном не останется от самой данной инстинктивной АНТИ-ци вилизации, как ТОТАЛИЗМА=РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА ИМЕННО. И ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО = ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-СУИЦИДНО ТОКМО!

Вне порабощения, эксплуатации и всеобщего изничто жения, ВНЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО ТЕРРО РА МАМОНЫ И ПОТРЕБЫ,-ныне ужо ГЛОБАЛЬНОГО, в лике торнадо по имени «глобализизация»= ПАНДЕМИЯ ПАН-ПОТРЕБОТИТА — сия АНТИ-цивилизация не то лько себя не мыслит, но и впрямь, императивно не возможна…

Ровным счётом с революцией сварганилось и в гибридной Азио пе в октябре семнадцатого.Паразитируя и извращая великие идеи гу манизма, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ эмансипации чело века и рода в целом, Ленин с кодлой своей (еврейской, в основном да главном),— сварганили такую империю тотальной несвободы и РАЙХ-диктатуры (партократии и чекаго, а вовсе же не несчастного пролетариата!), что сей социальный экперимент (идейный приори тет которого заслуженно пренадлежит тоже иудею Марксу) навечно и присно останется в родовой памяти.По крайней мере, до тех пор, пока на Гее останется хоть один честный и совестливый КУРбой, правда, никак не из низменной когорты-обоза образованщины,— особенно нео либертарной.

И опять метафизический бунт вышел у нас комом, ши ворот на выворот,— стал диким зомби-оборотнем от идеала тотальной, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО —АДЕКВАТНОЙ эмансипации рода-в-триаде.Ибо резуль татом оного РАЙХ-бунта стала другая вариация все той же АНТИ-цивилизационной модели,— глобализм пара-коммунистический.

И во всех этих случаях паравозом мастырится вовсе ведь не тот отдельный метафизик-бунтарь, и даже не его обрезанный МС иль КУР, слабину дикую такую давший.Ибо уж в чём-чём обвинять Геге ля, Маркса иль даже Ницше несчастного, но только не в слабине же Ратио персонального у них.Виною во всех случаях самоповала метафизического бунта являются СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЕ потенции самой ПАРА-философии! Ибо оны ми сия гетера от Софии апосля Сэкулус аурэус в Элладе, — отлича лась всё меньше и слабше, все импотентно-фригидней тольки.

Значит, чтоб варганить метафизический бунт, и вовсе не в качестве самоцельного, а с ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНЫМ откатом в социум, как правило, только в светло-будущном азимуте,-жила философии изначально является недостаточной, абсолютно причем.Той, асофий ной абсолютно ПАРА-философии и тем паче уж РАЙХ-ПЛУТО-пост-оной, на каковую мы токмо и оказались в потенции-эрекции.

Кстати, именно в этом убедились и те же любомудры Эллады, ког да в эпоху эллинизма разруха, классовые баталии, социальные бун ты и разорвали ея на куски, а унтерам-римлянам вовсе труда большого не составило поэтому силою низвергнуть в Тартар сей удивительный этнос.

Пятачок одной лишь философии для полноценного = мудро-цивилизационного, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВ АТНОГО бунта может быть расширен только посредств ом её вхождения в клинч сиамский,— в виде Ратио, как со фийного монолита,— с теоретически-СОФИЙНОЙ частью эпистемы.

Но именно такого «сиама» евро-дух так и не смог сварганить. А посему именно революции и бунты в нём шли только манерой АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ робинзонад, и посему-поэтому — всегда становились Пирровыми победами для квази-бунтующих нордиков. Так было со всеми исключительно метафизичными бунтами, как я то лько что заметил. Так, и только так было со всеми революци ями и в евро-науке… Причём, идя в сугубо крыловской манере (лебедь, рак да щука),— эти робинзонады и кастрировали оканчательно саму рационалистичность и софийность а. европеа. Не смотря на то, что она, ГОЛД-ГОЛАЯ и ныне кичится неимоверно,-именно этим.

Повторяю, так именно сталось уже с коперниканской революци ей, вершиною которой и стала абсолютно метафизичная «мегамаши на Вселенной» Исаака Ньютона. Ровным счетом ничего сильно мудро го не произошло и от революции Дарвина в натуроведении, ибо даже более-менее надёжной теории гонии ЦЕЛОСТНОГО И ИНВОЛЮЦ ИОННОГО ОТ НАС ТОЖЕ земного Биоса мы всё ещё и запаха не чу ем. И ряд таких примеров я могу, с превеликим даже успехом, продол жить.К сожалению, а вовсе не в смысле кайфа, разумеется, ибо нек рофильством-канибальством посредством прионной иль еще какой инвазии не поражён ещё я…

Нет, читатель ты мой сизокрылый, хошь ты иль не особо ал чешь, а всё равно бунтовать тебе придётся только мудро, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО = ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-СПАСОНОСНО, только в контуре рода-в-триаде, извечном континууме нашего, всё более трагичного ИН ВОЛЮЦИОННО-ТРИАДНОГО Бытия и духа,-эрго, толь ко в контуре мудрой родовой борьбы с ЛЮБЫМ глобализмом.И ТОКМО НА ОСНОВЕ СИГРОМПИ ЗМА!

Кроме того, спешу утешить, хотя и в виде контрольного поцелуя в лоб, — придётся тебе бунтовать изо всей силушки, какова у тебя ещё осталась, а также форс-мажорной методою, на какую ты ещё спосо бен.Иными словами, мудрый, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ бунт родового ранжи ру возможен исключительно только в векторе тотальной эмансипации рода-в-триаде, что и есть, согласно делавар ке Гуманике,— единственно возможный вариетет МУДРО-реального гуманизма (как аксиологии СИГРОМПИЗМА, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНОЙ).

Сие же, в свою очередь, означает просто то, что бунтовать нам с тобою, читатель, придётся только в круге даже и не чифирном, а име нно и только софийном,— Верум, Бонум эт Гумнум, ни уже, ни шир ше (ширше сие просто означает ввод идола бога в область человечес кой Софии, что даже и не нонсенс, а дико хуже).И только этот, ис тинно-цивилизационный вариетет бунта, мудрая именно родовая борьба НА ФУНДАМЕНТАХ СИГРОМПИЗМА,— должен сварганить тоже беспрецедентное: заложить нуле вой цикл для исторически новой модели анима гумана,— тоже мудрой, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ, основы софийной уже нашей истории в формате СОФИОГОНИИ!

Уж в чём-чём, а в скромнухе делаварку-бунтовщицу мою обви нить никак мне и тебе не удастся.Но где же ты видел бунтовщика в лике Франциска Асизского? Это тоже нонсенс, самый что только и быть нонсенсовый.Могу ужесточить и здесь, однако.

Все другие бунты и даже «глобализации» БРИ-КИТАЙ СКИЕ,— вне обязательного попадания в русло софийного бунта этого, — все они есть не что иное, а очередные шаги ща наши к ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОМУ Руби кону, отделяющему нас, как и Стикс с хромягою Харон том на берегу,-от ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО Небытия.

И нам надобно при энтом вовсе не кесаревой манерой параширо вать: Вени, види, вици. Нам надобно наконец-то и само это эволюци онное изобретенье наше наивысшее, — слово — употребить, грю, по назначению. А сие есть только то самое обустройство Софии. Ибо в истории хаос-террора ПАРА-философии очень уж редки были случаи такие именно, софийные наших игрищ беспрестанных с изобретеньем сим.

Всё большей частию гетера от Софии эта продажная (в самом прямом РАЙХ-ПЛУТО-шалаво-смысле слова это го!) посредством слова и уводила нас от дана мудрости = АДЕКВАТНОСТИ ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ…

Но обо всём этом мною отчасти уже манифестировано, хоть и ла пидарной, но зато предельно крутой манерой.С другой стороны, име нно в обоснование данного бунта родовой борьбы я и откатываю эту первую из глыб — Инфернику, в виде Тезауруса даже. Хотя, откровен но говоря, вся сия макабрика — конкретика вроде вовсе и не дело Гу маники, как гейши Софии именно. На то именно и существуют конк ретные науки, легион которых уже насчитывает порядка 3000 одних только фундаментальных таких научных кнехтов (до ранга рыцарства там везде острейше не хватает той самой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-на дёжной теории).

Правда, определенный смысл для обустройства Инферники всё же имеется. Дело в том, что сие все,— самое изначальное и макабричн ое,— в наличных торнадах литературы на Западе и на Востоке,— пони мается исключительно рыхло, кашице-образно и пестро-калейдоско пически, словом, — согласно мере прогнилости тамошних авторов. Но во всем том убер-спектре отсутствует именно главное,— ЭВОЛ ЮЦИОННО-адекватное=цивилизационно-мудрое понима ние случившейся с нами убер-трагедии, имя которой — глобализм реально-зрелый и содержание оного — ФУНДА МЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНАЯ Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ!

Я имею в виду тот тривиал, что сия «проблематика» там вовсе не вписана в методологически уникальный и единственный контур триа дичного МС (об том же, что перерост оного в акселератный ранжир гуманического МС капитально не известен западным ковбоям, — и не говорю). Поэтому смысл этого первого гросс-фолианта есть весьма прост, но даже как важен.Это — приоритет СИГРОМПИЗМА на адекватное понимание той ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ПАН-СУИЦИДНОЙ макаб ро-целостности мегапроблем, которая лишь в силу необ ходимости обозвана мною Инферной, как содержание эры РАЙХ-ПЛУТО-зрелого глобализма,= как ПАРА-УЖЕ-Бы тие и Дух ГОЛД-ГОЛЫЙ наши именно.

Правда, сенсуальная окраска данного приоретета явно не отдает Аркадией буколической иль даже кайфом, но уж в этом я — точно не виноватый.Зато скажу другое.Ежели мы неверно-ненадежно, и да же неадекватно понимаем всё то, изначальное, с чего и начинает ся вроде и впрямь дикая новость — системный спазм глобализ ма, как смысл нынешней инстинктивной АНТИ-цивили зации,— абсолютно ясно, что после такой ложной посылки последуют исключительно ложные эссенции и выводы на ши.

Так что читателю придётся долго терпеть зэк-автора и его зло дейское чревовещание, читая этот фолиант. И пусть он будет читать шевеля губами, и зубами даже,— я вовсе не обижусь.У меня и в этом случае важен вовсе не сам процесс только, а именно тот результат мельоративный, к которому, надеюсь, такая духовная жвачка и приве дёт читателя. А, м.б., он и здесь ограничится традиционной, аме ри канской тоже по гонии, жвачкою… В этом, кстати, есть и главная разница, и даже две такие разницы меж Гумникой и глобалистикой, причём как западной, так и азиопской по гонии оной.

ХХХХХ

Наконец и на последок нам надо разобраться и в воп росе — Кто виноватый, блин да по понятиям именно?

И не смотря на очевидную и даже изначальную для читателя по-мудрей неприятность данного вопроса,— вовсе не обязательно из обой мы а. руссика, кстати,— необходимость такая вовсе не отпадает, а пря мо супротив,— становится Рита-образною. Ибо в таком, супротивном случае так и сыграем мы вглубь на н-ое количество единиц метриче ского измерения, не поняв «до того»,— кто же тот самый злодей пан-ранжирный, поставивший весь род современный, и даже всю цивили зацию нашу, столь долго и обер-терниевой манерою творенную,— иль к стенке, иль на уши-ресницы отвислые, уж и эпитет по-сочней подо брать затрудняюсь.

Немаловажный вопрос при этом,— почему именно тот злодей пан-масштабный сие преступное действо своё и варганил-то?А чтоб разобраться и в этом проклятом вопросе,— тоже ведь Рита-обра зен бунт и никак не иначе. Ибо нам, как и титану Гераклу некогда, — надо сварганить столько подвигов, и таких дико великих по ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ калибру ихнему,— чтобы получить... Нет, не дочь королевскую в качестве скво, а целостную пуповину с будущим своим, элементарным = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТ НЫМ, а вовсе не светлым.

Иль, выражаясь и вовсе уж в пиитской манере,— свершив такие подвиги, порасчистив всякие пан-свинарники Авгиевы, — мы и получим в качестве скво — Софию страстно желан ную, ИМЕННО В КОНТУРЕ ГУМАНИКИ = СИГРОМ ПИЗМА, именно в ранге ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО перпетуум мобиле родовой борьбы с глобализмом уже пан-суицидным.

Здесь мне придётся вновь в эдукологической инвективе пользо вать принцип *Репетитио эст матер студиорум*. Но цель высочай шая, вестимо, и здесь будет оправдывать сии средства, вовсе и не пер вой свежести оные.

Перво-наперво придётся создавать букварь СИГРОМПИЗ МА по обучению азам Софии и прививке несородичу воли к оной, на что только исключительно и может претендовать Гуманика, в качест ве зэчки.

Иными словами, начиная с сего тезауруса Инферники, Гуманика и СИГРОМПИЗМ ин тото и начинают выписы вать первоначальный эскиз такого букваря для участни ков родовой борьбы с ЛЮБЫМ РАЙХ-глобализмом имен но, сводя в систему софийно-цивилизационные идеи, сово купность которых и будет являться мифом на миллениум, нулевым циклом Софии ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ.

Но вся беда моя и Гуманики бедной в том и состоит, что самые первые и нежные попытки такой закладки нулевого цик ла Софии воленс-ноленс приводят к волевому обустройст ву вовсе не только новой эпистемы, но и исторически но вой, софийной модели а.гумана, И ТОКМО В ФОРМАТЕ СИГРОМПИЗМА!

Этого мне на Зоне смрадно-родимой только и не хватало, конеч но! При этом ведь я достаточно ещё не совсем охреневший дебил, и тривиальные вещи понимаю вполне адекватно.Ни я в одиночку на Зо не, ни Гуманика, в качестве пролегоменона ещё только /тоже по моно манской, именно зоновской необходимости/,— никак не можем претен довать на развёрнутое решение задач такого калибру.

Уточнюсь всё же: именно на приоритет букваря для первоклашек-СИГРОМПИСТОВ, рыцарей родовой борь бы я на полном сурьёзе и претендую!И не отдам никому всего того, приоритетного, что наварганилось в столь ан тичеловеческих НЕ ТОКМО ДЛЯ МЕНЯ-ЗЭКА условиях. Просто права такого не имею!Ибо СИГРОМПИЗМ по священ тем со-братьям моим, кости которых оста лись на холмиках вблизи так многочисленных тогда зон. Никто из них такого права мне не предоставил, век свободу не видать!

Сигромпизм и Гуманика — это хотя и воспитание воли к Софии, как об этом базарит подзаголовок глыбы этой, но в первую очередь,— есть зоновский опыт.Именно поэтому и в этом плане они смеют да же очень многое. И именно в силу этой смелости уже идут они эскад ронной атакою и алюром Контра мундум тольки, вызывая решите льно весь возможный и невозможный огонь этого …банного мира на себя только.Для меня — иного и не дано вовсе.

Далее. Ученик, как известно, почти никогда, а в условиях шизы постмодерна точно уж! — сам не учится. Не смотря даже на ту дрожь праведную, в которую тебя бросает одно лишь упоминание учёбы и шули, не смотря на давно и тобою, вестимо, дико усовершенствован ный эволюционно-цивилизационный принцип «бей учителей»,— не смотря, грю, на всё энтое,— учиться тебе всё же придётся, и именно в пятёрочном (ежели по добротному старому стилю) только модусе, чи татель.

Точнее, учиться тебе предстоит и вовсе новой манерой,— «инова ционно», мудро, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНО, чтоб стать не рыцарем печального РАЙХ-ПЛУТО-образа от рынка /иль же кнехтом-Пансою оного тольки/, а именно — гумани ком-сигромпистом-софигеником.

Сиречь, таким гавриком-шуриком, во главе интересов и на вершине иерархии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫХ ценностей которого находится София и пупизм родо центризма СИГРОМПИЗМА, вкупе с починкой пуповины нашей с футуром, только утопиею и отдающим всё сильн ей,— в формате родовой борьбы и последующей Софиого нии.

Это и будет Революция Мудрого Просвещения СИГРО МПИЗМА, ИСХОДНЫЙ ПЛАЦ РОДОДВОЙ БОРЬБЫ С ЛЮБЫМ ГЛОБАЛИЗМОМ, об чём прикол ещё долгий и кру той ожидает нас впереди, читатель ты мой волоокий.Ея можно, конеч но, называть и «человеческой революцией», как это делал Печчеи, но ведь он всё это очень уж рыхло представлял.

Гуманика на сей счёт имеет вполне реалистичное и строгое пред ставление,-именно как о Веке Нео-рационализма, реинкарна ции софийности = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ духа нашего НА ОСНОВЕ СИГРОМПИЗМА в формате именно ХХI–го века.И ежели такой век нами сварганен не будет,— я смело прогнозирую, что апосля оного (РАНЬШЕ!) уж точно не останется ни учителей, ни тем паче охотников на участие в просвещении нового типа.

Ибо цейтнот Инферны на более длительное время негою пан-ле ни мыслительной нам заниматься однозначно не представляет ну ни какой возможности.Но и такая учёба вовсе не самоцельная ведь, даже студенты славного средневековья, с физиями-хлебалами, густо шрама ми от рапир покрытыми, из корчмы не вылезавшие, и шпагой-рапи рою владевшие куда как искусней наук там всяких,— это понимали.

Апосля получения мантий бакалавров, магистров и даже докто ров,— всё равно все мы окунаемся в тот-же АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ РАЙХ-ПЛУТО-омут СВИНО-ЗВЕРИНЦА МАМОНЫ, который один ужо фактически и остался для современника эры глобализма ста рческого, безо всякого выбора и воле-излива, — в вольницу-тота лизм=РАЙХ рынка = ПАНДЕМИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИ ТА.

Альтернативой может статься разве только тряпьё клошара под манительном для меня мостом в чреве евро-культуры — Лютеции.Ну а там, в вольнице сей мы и начинаем вытворять всё то, чему нас учили, и более того — чему научаемся сами, в процессе «глобализации» особ ливо.Гуманика врубает и здесь глубинней и строже, — мы сами и становимся РАЙХ-ПЛУТО-либертарными могильщика ми собственной истории в виде глобализирующейся в ужасном темпе инстинктивной АНТИ-цивилизации, как пан-теократии = тотализма Мамоны, ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ именно.

Целью такой человеческой революции,— а более строго и здесь говоря,— софийно-цивилизационного бунта=родовой борьбы, который уж точно не будет пожирать своих и чужих детей,— и станется апогей ный иль кульминационный аккорд доселе так трагичного хода исто рии рода-в-триаде.

Пиитски иль по-соловьиному ПАРА-философически выражаясь, Гуманика определяет эту эпоху СОФИОГЕНЕЗА = СОФИО ГОНИИ как время мудрого управления собственной ИН ВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ, что означает тотальную и муд рую, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНУЮ эмансипа цию человеков-СОРОДИЧЕЙ уже,— всех именно и поимен но.

Сиречь, процесс становления человекоподобной ГОЛОЙ В ДУХЕ макаки, так неосторожно обозванной стариной Линнеем Г. сапиенс,— Человеком Мудрым = СОРОДИЧЕМ ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНЫМ.Ибо всё «то», что творилось нами на этом пути до сих пор, я при величайшем и абсолютно рох ле-апологическом желании, — Антропогонией удачливой обозвать не могу! Совесть зэкская, вовсе не у прокурора мною ос тавленная,— и не позволяет этого.

ХХХ

В Инфернике уже сегодня можно и без труда сизифова углядеть по крайней мере 3 супер-проблемы. От которых мы и ныне-то смас тыриться ни к какой, едрёной матери не способны, однозначно, блин. Эти задачи выглядят так:

1. Надёжное познание СИГРОМПИЗМОМ ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНОЙ эссенции Инферны три гемины-ДЕМОКРАТИИ и мудрое преодоление ея в конту ре именно родовой борьбы с ЛЮБЫМ глобализмом и по следующего Софиогенеза.

2. Практическая реализация Г. имморталис, ЛИБЕР ЭТ СОФИГЕНИКУС и мудрая превентивная подготовка Ойкумены к этому — И ТОЖЕ ТОКМО НА ОСНОВЕ СИГ РОМПИЗМА.

3. Мудрое практическое управление нормой самораз вития рода-в-триаде, и подавно ведь принявшего статус «глобализации»,— сперва в горниле родовой борьбы, а апос ля ее виктории,-в контуре той самой Истинной Истории — Софиогонии.

Самое пикантное в этой сатании в том, что ни те бе, ни чадам твоим никакая другая ФУНДАМЕНТ АЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНАЯ перспектива иль альтернатива — ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА — и вовсе не светит, сизокрылый ты мой.

ХХХ

Перехожу поэтому именно к азбуке и букварю Гуманики.

Исходя из опыта старушенции диалектики и нового метода мыш ления Гуманики — Софигеники, чтоб понять всё то, что мы уже пона портачили иль что с нами «объективно» стряслось,— в качестве нача ла-начал СИГРОМПИЗМА,— возможна тоже лишь одна-единственная позиция. Я ея назвал тоже тебе непривычно — модус когитанди.

Но что же мне делать, если бунт Гуманики и впрямь во многом убер-анархизмом как махновщиною отдаёт — сперва всё до основания именно разрушить надо. Тривиал, однако, здесь в том и состоит, что разборка в том, что с нами в истории стряслось, и обучение наше на этом опыте возможны лишь в случае применения эвристич ного модуса мышления, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилиза ционно-АДЕКВАТНОГО оного.

И ТОКМО В АЗИМУТЕ СИГРОМПИЗМА — СО ФИЙНОСТИ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНОЙ ИМЕН НО…

ХХХХХ

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ ИНФЕРНИКИ — ВВОДНАЯ

ТРИАДА

В КАЧЕСТВЕ ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ВРО ДЕ УНИВЕРСУМА ДЛЯ РОДА ГО МО САПИЕНС

    В этом, самом первом глыбо-разделе Гуманики, важнейшем для меня вовсе не в качестве заманки и приручения молодого читателя,— предстоит, однако, и самые трудные /да и явно не первосортные по па раметру приятности!/ задачки решать.

    Короче, я должен убедить своего читателя, почему, по какому поводу спешному он должен, изо всех сил пости гать мудрость родового именно калибру, которая в Гума нике, в добротной старой эллинской традиции называется Софиею, И ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ.

Этакая задача и сама-по-себе явно не из ранжира приятностей буколических (каждый мы себя вовсе не дураком считаем — посчиты ваем!),— осложнена ещё и явно неудачным фоном появления данной глыбы на виртуальный свет божий.Но уж в чём-чём, а в этом я абсо лютно безвинный.Ибо торговать рылом-фэйсом — как собст венным, так и физиею моих креаций трагически не умею. А иным каким материально-нормальным макаром Гума ника появиться на суд читателя мово младого — и вовсе не могла…

Ориентация Гуманики на масс-человека-охломена = ДЕМОС до статочно образно и рельефно описанного и без меня мудрым гишпан цем Ортегою,— тоже изначальна и вполне осознана. Ибо никакой дру гой нормальной ориентации здесь и вовсе быть не может. БОЛЕЕ ТОГО, Я СОЗНАТЕЛЬНО ИЗБРАЛ В КАЧЕСТВЕ ТА КОЙ МИШЕНИ ИМЕННО И ТОКМО МОЛОДОГО И НЕССУЧИВШЕГОСЯ ЧИТАТЕЛЯ.

Правда, как я уже проговорился в Манифесте,— в качестве прямо го ориентира Гуманика имеет всё же не того серо-серого медиокрити , охломена, консуменса-филистера чистокровного, для которого сам процесс мышления противен до убер-блевоты мозговинной, непоси лен нафиг, да послан сим консуменсом=ДЕМОСОМ нафиг-нахрен именно.

Я имею в виду среднего МОЛОДОГО КУРбоя, интеллек туала, в русской традиции, — интеллигента, пусть даже и зачисленно го Исаичем в легион образованщины.Поэтому я, в отличие от высоко мерного Петрарки, глаголившего, что пишет он для немногих, но для лучших,— пишу для многих, молодых да не прогнивших име нно.Ибо и эта КУР-масса исчисляется весьма солидными цифирями, ежели учесть, что нас, гавриков-шуриков на Гее понабралось аж 6 ми льярдов ужо.А это весьма даже обнадёживающий оазис для всяких надежд. Хотя я и вырос из таких трусишек малолетки, которые, как всем известно, надежами только и питаются…

Иными словами, адресат СИГРОМПИЗМА — это такая агромад ная армия, которую себе позволить ведь ни одна империя не в силе. Тем более, что вооружена сия армия (вроде как) оружием явно более страшным, чем все мегатонные «малыши-толстяки» ин тото — Ра зумом. Правда,— по идее пока лишь иль в качестве идеала, но все же.

Ежели воины этой армады возьмут в руки (лучше бы в головы младые, а потому и асофийные еще в натуре) сие оружие, которое так мономанно предлагает Гуманика,— Со фию ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНУЮ,-никакие темноцарственные РАЙХ —ПЛУТО-АНТИ-цивилизационные силы супротив нас не устоят!

А еще я, тоже следуя эллинам, в данном случае,-амбивалентному очень мудряку Аристо,-надеюсь, что сия армия потянет за собою дру гих, тоже молодых в основном да главном сородичей, — став именно учителями Софии=СИГРОМПИЗМА для оных.А уж супротив такой силушки мудрой и все стихии натуры-дуры постыдно отступят же!

Чтоб все сие читателем не воспринималась как расжижжение мо ей мозговины, детерминированное шизою зоновской бытухи иль ба ландою гурманской тамошней,— уж на полном сурьёзе базарю, что именно по этой причине я и порешил писать СИГ РОМПИЗМ популярно-доходчивой для младого И НЕ ПРОГНИВШЕГО поколенья манерой-макаром.

Хотя вовсе и не в стиле «популярной философии», которая так нравилась Швейцеру и не только ему.И пущай трагичный Фридрих Н. бредил, что все популярные книги — только вонючки, а всё же…Я, блин, даже и не собираюсь повторять старую-престарую ошибку ха ос-террора ПАРА-философии, когда она излагала свою любовь к Со фии до того сложной, тяжёлой гавендою, что у читателя возникала — вполне в натуре и естественно! — страстное желание только плевать ся.

Кстати, история доказала, что по крайней мере в этом случае охломен плевался-блевался вполне, и даже с диким перехлестом обоснованно…Ибо никакой особой ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ мудрости, даже нор мальной ориентации любви к оной старая гетера ПАРА-философия за всю свою историю хаос-террора так и не сообразила. Промаявшись, т. о., 3000 лет *культурной истории* самозванкою самых РАЙХ-ПЛУТО-чистых, каковы только и быть могут в данном разе, кровей…

Никаким соловьизмом поэтому в тексте Гуманики я вовсе и не на мерен пользоваться, хотя и опускать оный (только, упаси сатана, не в зовновском смысле сего термина!) ниже допустимо возможного уров ня тоже не стану. Стрелять-постреливать буду несколько выше голо вы среднего МЛАДОГО КУРбоя, оставляя (в отличие от другого зло дея — Прокруста) ему пространство для того, чтоб дотягиваться, аксе лерировать.В духовно-СОФИЙНОМ измере, конечно, т.к. физические акселераты для меня никакого особого умиления вовсе не вызывают.

Ибо дико часто нонче такой акселерат совпадает, зер кально аж,— с дегенератом...Однако доступность текста концеп туального,— я всегда считал за главное именно качество, и даже когда «просто в философах» еще околачивался.Правда, в той сермяге такая правда-матка сермяжная очень всё же на раритет дикий походила.

Популярность текста СИГРОМПИЗМА мною избрана тоже по весьма простой причине, — я не имел права на Зоне подвергать ся риску дико немалому сам и скрипты мои подвергать оному ради того самого соловьизма пара-философически-несчастного. Зачем же по-пусту испытывать терпение судьбы-ин дейки и ментуры-дуры,— пущай и мокричной оной,— ежели твои скрип ты будут понятны лишь нескольким толстокожим да широкоплечим в пояснице собрятьям-сосистрам по гильдии? Да и отринут они сии скрипты, просто из-за так человечного своего какчества — зависти...

С другой стороны, сам накал глобализма уже ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-суицидного, = Инферны тригемины, треском по всем швам ея те логрейки идущий, жёсткость и жестокость ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО цейтнота, сварганенного той же палачихою,— императивно говорит нам об том только, что времена соловьизмов,— всех ин кор поре!— прошли безвозвратно.

Ибо познать и побороть Инферну-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИЮ, царствие ФУНДАМЕНТАЛЬНО-тотальн ой несвободы от зрелого глобализма = СВИНО-ЗВЕРИН ЦА МАМОНЫ для современника–несородича,-возможно лишь тоже тотально-мудро-цивилизационными усили ями родовой борьбы,— всех геян-сопланетян ин-убер-то то.

И именно в силу этого, в подмогу УСЕЧЬ АДЕКВАТ НО ЭССЕНЦИЮ СИГРОМПИЗМА тому самому молод няку,-за Общей Гуманикой последует ТЕОРИЯ АНТИГ ЛОБАЛИЗМА, ежели жив буду да ментура в сибарито-сиберийский *спец* не отхуярит...    

Так что мне остаётся лишь ещё раз повторить свои синекровые претензии: я считаю именно доступность и популярность этих прок лятущих (для меня, а еще больше — для читателя мово) скриптов про пуском в клуб истинно-цивилизационных аристократов духа для де лаварки-Гуманики.Иль, ежели по-выше к высям зияючим, но зато и по-сложней ужо,— тотальная аристократичность Гуманики И СИГРОМПИЗМА ИН ТОТО выражена в тотальной их ус тремлённости в азимуте тотальной эмансипации рода-в-триаде, в формате именно и только мудрой родовой борь бы с ЛЮБЫМ глобализмом, и этим именно сказано — то тально усё…

Данный пинок в вечно зажатые седиментии старушенции ПАРА-философии — вполне поэтому у меня сознательный, и уж, уверяю,— не последний такой злодейский акт будэ.И поделом оной гетере, разу меется. Ибо, как говорит уже сама ея кликуха,— именно сия гетера от Софии и должна была сделать кристально ясной ту самую нежную «материю» Софии, и главное,— привить несородичу, и давно уже,— наивысшую для него ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родов ую, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНУЮ силу, так им и не пользованную в истории горемычной, — волю к Со фии.

Гетерою же ПАРА-философию Гумника кличет пото му, что ни хрена из мною обозначенного РАЙХ–ПЛУТО-ПАРА-метафизика сия — не сделала, а многого — и не собра лась начинать.Вот почему вовсе не праздным и не ритори ческим остаётся тривиальный вопрос: а что же делала сия гетера от Софии в течение 3000 лет только писанной ея ис тории в формате хаос-террора пара-философического име нно?

Но ведь так и есть на самом деле: в героической истории филосо фии, не смотря на много-еверестные выси ЗИЯЮЩИЕ всякой писани ны тамошней,— нет ни одной-единой пробы разобраться в том, что же собой представляет София ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО —СПАСОНОСНАЯ…

Здесь и впрямь комментарии излишни…

Именно поэтому в конечном итоге, в качестве духовной кауза прима эт финалис,— именно философия и повинна в том, что мы попа ли в царствие тотальной РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-несвободы, во-ис тину в империю зла,-глобализма реально-зрелого,— имя которой — Ин ферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ = ГЛОБАЛИСТАН ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

Ибо долгое время будучи и впрямь квинтэссенцией вовсе не толь ко духовной культуры, а именно КУЛЬТУРЫ ТРИГЕМИНЫ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РЕЗУЛЬТАТА ГУМАНИЗАЦ ИИ-СОФИЗАЦИИ = ЭМАНСИПАЦИИ ЧЕЛОВЕКО-НО ГА по имени Гомо сапиенс, — философия и была в ответе за са мые судьбоносные и проклятые вопросы, извечно задаваемые челове ком спрашивающим самому себе, как только он обогащён стал нес частием по имени самопознание.

Ни хрена она, однако, такого не сделала.А наоборот,-подтолкнув пинком в те же, вечно зажатые седиментии нордика конца эпохи Рене ссанса в объятия инстинктивной АНТИ-цивилизации РАЙХ-ПЛУТО-реального уже глобализма, и вызвавшей в середине 19 века полный обвал СОФИЙНОСТИ=АДЕКВАТНОСТИ еврокультуры тригемины ,— сама и поспешила сыграть на 2 метра вглубь именно первой!

При этом в асофийной суматохе хаос-террора РАЙХ-ПЛУТО-ПАРА-философического, так и не поняв смысла того, что погибает, и вовсе не эстето-мудрой манерою иг рает на 2 метра вглубь не токмо она, а и А.ЕВРОПЕА, кстати...

Путь ПАРА-философии от академии Плато до приснопамятных академий при всяких ЦК и ЧК, а на Западе — до философии геев, суф ражисток-лесбианок и наркософии,— очивиден и однозначен, разумеет ся, по качеству ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ именно асофийности. И я дико замолкаю при этом, ибо мутить начинает сие мой зэкский дух непреодолимой методою тоже.

Повторяю, в контуре главном,-УТЕРИ СОФИЙНОСТИ = АДЕ КВАТНОСТИ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, как концептуальной части анима гумана, вина за гонию Инферны всецело на совести ПАРА-философии, в Модерне и вовсе уж неадек ватной, ибо буржуазной = РАЙХ-ПЛУТО-мамонизированной и толь ко оной. Правда, я сильно сумневаюсь,— не оставила ли она сей бал ласт, (совесть, типа), как говорят друганы, — у прокурора…

Суперцель целеустремленного и форсированного обустройства цивилизационно-АДЕКВАТНЫХ фун даментов родовой Софии, как перпетуум мобиле ро довой борьбы с ЛЮБЫМ глобализмом и последую щего Софиогенеза,— вот та доминанта и пассия Гумани ки и СИГРОМПИЗМА ИН ТОТО, которая сразу же и сам ой решительной манерою разводит по разные стороны ид ео-барьера ПАРА-философию и Гуманику, Сигромпизм — МАКАРОМ СОФИГЕНИКИ, КАК ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ НЕОФИЛО СОФИИ, ЯДРА СИГРОМПИЗМА.

И читателю самому судить,— на какой стороне правда-матка и мудрость проклятущая замастырены. Кстати, надо мне всё же отдать должное истине сермяжной и в том еще смысле, что Гуманике в суп ротивницы попалася старая метафизика. Хоть спросить-то нормально об чем-то ещё кое-как с нея можно.А с РАЙХ-ПЛУТО-постфилософи ей — что делать прикажете, я не боюсь и энтого слова? Разве что ба лакать о фаллократии и вагиноцентризме, ибо и в блядьхауз по-при личней с такой мастюхой низкой не пойдёшь ведь.

И именно в силу этих тривиальных причин софийно-цивилизаци онный бунт делаварки Гуманики целенаправлен фрунтом и всеми воз можными флангами да фалангами тоже ведь никак не супротив дохо дяжной ПАРА-постфилософии.Ибо сие означало бы залп со всех бор тов грозной армады делаварской по жалкому воробьишке. Иль, круче базаря,— разбазаривание перлов в Авгиевом РАЙХ-ПЛУТО-свинарни ке …

Я уже вроде манифестировал, что бунт раздрайный Гумани ки на Зоне был мною направлен супротив тотальной дегр адации СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ а.гумана эры зрелого глобализма, супротив уже начавшейся цивилиза ционной децеребрации Гомо Кайно-консуменс, раба этого РАЙХ-ПЛУТО-тоталистского терроро-монстра.

А также и главное,— супротив того нонсенс-парадокса, что ныне, в РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-постмодерновое времечко наше, сопланетянин-несородич и вовсе лишён всякого человека-достойного, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационно-дост аточного МС, пригодного для главного,— врубки в суть гло бализма и РИТУ МУДРОЙ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С НИМ.

Так интенсивно пользуемый нами в глобализме современности инстинктивно-ордический иль дионисийный (= РАЙХ-ПЛУТО-либер тарный) МС в качестве человека-достойного признать я и Гуманика,— категорически не могём.С другой стороны, постфилософия сама ведь, вовсе не раз и даже не тыщу-лимон оных,— признавалась, что высь претензий ея не превышает ранжира словесных игрищ, только уводя ших согеянина не только от правды-матки, но и главное,-парсеками ввысь зияющую от Софии ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ.

Трагедия современника глобализма старчески-РАЙХ-ПЛУТО-су ицидного, в качестве НЕмудрого Несородича именно, в том и состо ит, что мастырку от Инферны ему никак и нигде не найти. Искать и найтить же ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ выход из сей тоталь ной неволи может никак не марксист, не либертарий, любой РАЙХ-масти оные, а только и только мудрость РОДОВОГО калиб ра, И ТОКМО В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗМА. Этим всё и сказано на данном слове.

ХХХ

Понять переживаемую каждым из нас эпоху (к слову будет сказа но,— ведь уникально для каждого переживаемую, для одного она пле зиром сплошным катится, для другого — и многих очень! — оная мука невыносимая), не так то и просто.

Ежели род на такие подвиги геракловые в прошлом был бы спо собен, то в истории не напортачил бы столь много асофийного имен но. А по крайней мере научился хотя бы предвидеть ЦИВИЛ ИЗАЦИОННЫЕ И ОСОБЛИВО АНТИ-ОНЫЕ последст вия своих раздумин (МС) и деяний ( СД), хоть на мизер-шаг, но наперёд.Однако и такого плезира мы лишены (акромя раз ве-что «астрального мировозрения»), ибо не проходили этого мы, и нам это не за давали.А ведь я вовсе не седо-древнее время препари рую скальпелем Софигеники,— я говорю о тех вещах — прожектах, ко торые нас именно подносно,= соплею неэстетичной висят.

Скажем, самый последний такой исторически-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ сюрприз эры глобализма зрелого и есть рождение из наших мозго-извилин распрекрасной дивы ХХ века, — лологрудой уже Инферны,-как и Афины,— тоже только тригемины-ДЕМОКРАТИИ. И ведь и ныне более 90% несородичей о ней и вовсе не слышали ещё и даже не хотят слышать. И в этом плане, — в гонии абсолютного наше го не-интереса к будущему, в смысле предвидения ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ последствий Прагмы, СД иль МС,— повинна ПАРА-философия. И даже в качестве паровозихи повинна, в смысле паханши групповой изнасилки-дефлорации НАЛИЧНОЙ ГОЛД-ГОЛОЙ а.гумана, по стезе потери плевры СОФИЙНОСТИ име нно.

Ибо в ней так и не была обустроена ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНАЯ стратегия, хоть в наиобщем плане, в вехах лишь,— становления человеко-подобного существа типа гориллы,-Человеком Мудрым = СОРОДИЧЕМ ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНЫМ.Повторяю,— стратегия, а не крохоборство-блохоловство, от чаво мы так тупо балдеем в лоне «ми ровой истории» (науке, типа) по части исторических «фактов». Оных мы понабрали явно слишком много, с навалом-нахрапом извращен цев.

М.б., говорю, именно поэтому человече и повернул — сразу же и навеки веков оглобли вспять (АНТИ-цивилизационная = РАЙХ-КЛА ССОВАЯ = ПЛУТО-СВИНО-АНТИЧЕЛОВЕЧНАЯ, ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-СУИЦИДНАЯ модель глобализма, с рабства уже начиная) в процессе своей гуманизации, как только его поманили такой прият ной приманкою Потребы, РАЙХ-ПЛУТО-обладанья, а вов се не ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ АДЕКВАТНОСТИ Бытия и софийности духа (в поздней Орде ещё, напомню на всяк пожар ный…)

Могу только повторить, что в этом контуре ПАН-ПОТРЕБОТИ ТА я категорически отказываюсь видеть коренное отличие человека от другого вида всеядной и низкой скотины-омниворуса — хрюши. Вот почему тоже Гуманика категорически ломом отбивается от упо добия-компаризона самого с ПАРА-философиею.У Гуманики совесть явно на уровне незапятнанной табула раза находится, и поэтому она брать на себя грехи той гетеры от Софии — и не думает.

Для определения же статуса всего, содеянного ПАРА-метафизикою, — только второй Нюрнберг и потребен. И я гарантирую, что СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ су диею ея непременно станет именно и только СИГРОМ ПИЗМ.Ужо стал, кстати! Постфилософия же, в РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-тоге-рубахе смирительной явно ужо недееспособного субъек та, видимо, так и останется не осуждённой…

Подбить ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНЫЕ бабки родовой истории, когда на носу такой крутой юбилей,— понятно, что мой читатель алчет.Да и начитался уж он такого добра предостаточно, так как в такого сорта писаниях никогда ещё дефицит не варганился.Я тоже вынужден отдать должное сей моде, ибо сам — такую именно тему и выбрал, никто меня силком не насиловал и по башке с ноги не бил, блин. Сам и дурак, естественно да по понятиям. Но и ту самую любо знательность младого читателя уважать надо, вес тимо.

Вот только одно обещаю сразу, с порога: ничего архи-приятного в аудите таком я не подам, ибо никаких плезиров исторических за па зухой Гуманики — и в помине нету.Но я ведь катаю глыбы сии вовсе не в виде осанн,— я катаю ЗЭК-оду-осанну о Софии, как стра тегии родовой борьбы с ЛЮБЫМ глобализмом именно.

На это бабко-подбиванье в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ плане способен один лишь стиль мышления,-гуманический МС СИГРОМПИЗ МА.Иными словами, понять глубинный ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНЫЙ смысл истории и умеючи суммировать ея итоги возмож но тоже ежели не на фундаментах самой Софии (ибо оных нету и в помине ещё ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА!) облокотясь, то хо тя бы на самых близких подступах и редутах к оной,— каковым — главным именно! — только и является гуманичный МС.

Ибо мы уже условились, читатель, что будем стараться понять че ловеческую историю адекватно = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО,— только как ИНволюционное и хаотичное само развитие рода-в-триаде = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНОЕ, только так. Вот почему Гуманика отводит столь большую роль принципу ЭВО ЛЮЦИОННОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО В ЕДИНСТВЕННОМ ФОРМАТЕ ПОКАМЕСТ историзма, а оный был сварганен вовсе ведь не христианством, и вовсе не мукою очень многих философов всех времён языческих, и народов — таких же.

Сие — тоже приоритет СИГРОМПИЗМА, и вовсе не н-сортный оный!

Цивилизационный вклад христианства и здесь заключён разве что в том количестве изуродованных тортурами священной инквизи ции тел иль преданных убиению посредством священно-очиститель ного огня средневековых костров, горевших и испускавших смрад от сей горящей органики по всем околоткам священнокаменной Европы. И даже в 18 веке они сей смрад от человечины, горящей субстанции МЫСЛЯЩЕЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно,— варганили…

Правда, в силу своей нелечимо бунтовщицкой привычки всех по пузу и по-ниже аж похлопывать, да и во всём поправлять, Гуманика и касательно принципа историзма осталась верной сей своей прогнило сти.А именно, принцип историзма в Гуманике и ея методе софийно-неофилософическом — Софигенике приобретает новое,— управлен ческое качество первопроходца-вперёдмыслящего, токмо софийно сие действо варганящего.Или икаризм,— в смысле тотального и перманентного устремления Софигеники в будущее СОФИОГОНИИ.

Не в смысле астрального мировозрения иль другой какой нечис ти сего ранжиру, а именно в плане цивилизационно-СПАСОНОСНО ГО менеджмента: стремясь, насколько только хватает ея делаварской силушки, предвидеть цивилизационные последствия РАЙХ —ПЛУТО-способа деятельности (СД) рода-в триаде, един ственного способа его АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОГО самовыражения, анигилировать все негативное в формате родовой борьбы с глобализмом и Софиогенеза.

Вскоре, однако, я буду вынужден показать, насколько дебильно и самоедски на самом-то деле мы самовыражались, братан читатель. Ибо кликуха сему итогу многомиллениумного анти-цивилизационно го самовыражения наше го и есть … Инферна распроклятая.

Лишь напомню, что философия в своей горемычно-героичной ис тории принцип историзма, как правило, направляла лишь в прошлое, а потом и вовсе лишь к своему только «героическому» прошлому ХА ОС-ТЕРРОРА трансценденции проклятущей… Как нарцизиха-Коро бочка, лишь гордынею при том до синевы заливаясь от всех мудрос тей и прочих прелестей, якобы там с нахрапом диким только и накоп ленных. Как верно подметил тот же мудряк Швейцер, сей нарцизизм (историцизм) и был причиною самозавала евро-метафизики. Правда, всё же не единственной, и даже не главной такой причиной, как ему казалось, добавлю.

Не спасла ПАРА-философию от такой, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИО ННОЙ «пупозности» и струя в будущее устремленного вроде угопи ческого социализма, и именно в силу его утопичности и не спасла. Так же не спасла философию и появившаяся после рождения кар тезианской эпистемы дебиловатая апология «внутренней логики» науки, которую именно ПАРА-философия Модерна почему-то и посчитала за свой долг священный «обобщать» именно.

На самом деле никакой такой ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОЙ ло гики отроду не было ни в хаос-терроре познания вообще, ни в том числе и главное, — в истории самой философии, тоже хаос-террористичной допредельно.Зато внешняя так ая логика в науке и в философии, особливо в модерновой ,— всегда наличествовала, и даже упрятать ея при помощи всяких ширм и фиглистов — нафиг не удалось.Как слиш ком уж оттопыренную = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ.

Каков В ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМ ИМЕННО ПЛАНЕ есть конкретный социум, хто в он ом верх держит и хто к РАЙХ-ПЛУТО-корыту священной коровы по имени собственность = ВЛАСТЬ первыми прор вались с боями пиратски-праведными,— таков всегда был и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ, ИЛЬ РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ОНЫЙ императив социума к науке.

Не в слове и в данном случае дело, а именно в самом таком деле. Дело же сие в Гуманике называется до одури просто — мегализация хаоса познания, включая и перманентную хаотизацию са мой ПАРА-философии.И, по крайней мере, в области «духовной части» гонии реального глобализма и Инферны, как его содержания апогейного,— роль паровоза отводится только сему хаос-террору позна ния,— СОФИО-ТЕРРОРУ, СОФИО-ЦИДУ, как дико сие не по кажется моему младому читателю.

Самому страшному из всех разновидностей хаос-террора, столь «успешно» и во вселенском формате варганенного человеком в его истории до самой до последней ея АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ТО ЖЕ минуты.Иль до страшного САМО-судилища, СВЕТЛО ГО КОНЦА АНТРОПОГОНИИ, что сей дебил и заслужил, с нахрапом даже, и вовсе не адресуясь к богам и богиням.

Ибо мегализация хаос-террора познания автоматически вылива лась — всегда и везде! — только всё более экспонентным и страшным хаос-террором самой триадичной и ИНволюционной нашей истории горемычной, причем именно в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ фор мате ИНВОЛЮЦИИ СОФИЙНОСТИ=АДЕКВАТНОСТИ А. ГУ МАНА И ОСОБЕННО МС, кентяр мой волоокий.

Могу лишь сварганить контрольный поцелуй в лоб твой, отвык ший от натурою предначертанного для него действа (мыслить ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ТОКМО), что твоей и следующим от силы двум-трем генерациям и придется булькать на 99-ой волне сего цивилизационного идиотства, а ещё главней,-платить гросс-убер-дань по цивилизационно-эволюционному счёту — тоже то лько сим генерациям, и именно за асофийность неле чимую нашу.

Думаю, что и данный отбрык Гуманики от ПАРА-философии, как собродяжки вроде по великому делу обустройства Софии,— с самого изначала доказывает, сколь огромною есть разница меж ними. Наде юсь, мой читатель ея учтёт — также изначально и со всей сурьёзнос тью, на какую он только ещё способен.

Повторяю,— судьба истории хаос-террора евро-метафизики очень даже м.б. поучительной для нас и по этой части. Полная и уже безна дёжная идейная импотенция у неё сварганилась тогда именно, когда она, преступно мамонизировавшись и став РАЙХ-ПЛУТО-анцилла Мамонае, буржуазной именно пара-философиею),— забыла всё, что и должна была делать ИСТИННАЯ, софийно-цивилизацион но-АДЕКВАТНАЯ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОС НАЯ философия.

Когда же, и вовсе зашизовав в системе Гегеля, еврофилософия за гнала дикую дуру, что никакое философическое развитие от сих высо тыщ зияющих абсолютно якобы невозможно, — она, после сокрушите льных гуков и аперкоутов со стороны дико взбеленившегося к тому времени нутуроведения, и приказала тихой сапою себе долго жить. Прав старина Гегель оказался чисто в стиле маэстро Райкина,— дико супротивно и наоборотно тольки…

С той поры, проклятой серединочки, АНТИ-цивилиза ционного РАЙХ-ПЛУТО-порога зрелого уже глобализма ,= как современной эпохи именно,— у рода и вовсе не оста лось ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОГО стрелочника, способного прокладывать рель сы исторического хаоса в сколь-нибудь разумном направ лении.

Главное,— не осталось сего стрелочника в том смысле, чтоб прокладывать цивилизационные рельсы — впереди именно, а не позади хаос-террора истории, так часто и так неадекватно-романтически обзываемого КУРбоями «спон танизмом» оной. Ибо у ПАРА-постфилософии на уме были уже никакие не рельсы, и даже вовсе не история ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ…Ориентации такие, извращённые, у нея складывались почти с самого акта рождения, и по сей день пост-постмодерновый ди ко такими, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ и оста лись.

Нету ничего удивительного поэтому и в том, что за сии пиррово-победоносные 150 лет хода инстинктивной АНТИ-цивилизации глоба лизма уже реально-зрелого род и заблудился беспросветно меж 3 сос нами.Любящими произрастать вблизи кладбищ, в том чис ле и эволюционных оных. И зря вовсе ядерщик М. Борн сетовал, что философия Модерна исхитрилась лишь «обобщать» и болтать, а вовсе не рельсопрокладкою энтой самой заниматься. По простоте ду шевной (чётче — методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ) он и не подозревал, что такого рельсопрокладчика философического ранжиру мы потеряли очень даже давно уж…

Истинной трагедией философии, науки и всего евро-рацио и ста ло то, что еврометафизика такой высокой и ответственной, СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ задачи не только уже не ставила, особен но после гибели Эллады, но не решала задачи калибром явно по-мель че тоже. Так что зря совершенно, повторяю, а.европеа так беспрестан но кичится своей именно рациональностью. Акромя разве убер-гно сеологизма Канта, пан-редукционизма ещё картезианской пробы и панлогизма-РАЙХ-ТОТАЛИЗМА Гегеля,-кичиться ей абсолют но нечем!

Ибо и пансциентизм, и его братка-полнокровка технократизм,-произошли из чрево-чресел самого хаоса научно-технического позна ния.И именно в силу фригидной импотенции евро-философии, разу меется.О РАЙХ-ПЛУТО-либертаризме уж промолчу, ибо добродете лью сие действо имеет место быть…Вот почему именно такие жалкие обломовские потуги анимулы валгулы нашей — виною тому, что мы, строго говоря, и права не имеем обзываться кликухою Гомо сапиенс. Максимум того, на что мы оказались способными в своей истории, –жалкая, зато дико адекватная кликуха Гомо квази-сапиенс, эрго лу денс.Лох РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-анти-цивилизационный,— ежели проще да по зэк-понятиям…

Самое же страшное в том и состоит, что очень скоро, увлёкшись лоло-выменем священной коровы — собственности, был взращён еще и киклоп по имени Гомо РАЙХ-ПЛУТО-консуменс. Который, ПЕР ВЕНЕЦ ИУДЕО-АДАМОВ, не мудрствуя лукаво, — и скушал просто филю луденса, и безо специй всяких. До гордого имени Гомо сапиенс нам ещё и дожить, а главное, доучиться треба.И я очень боюсь, что Инферна, уже сварганившая нам цивилизационный цейтнот самых жесточайших кровей, — не разрешит второгодничать, лениться, иль максимою Недоросля довольствоваться. О самовакцинации в смысле прививки каждому не сородичу исторически так и невостребованной ещё ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родовой силы, — воли к Софии,— боюсь ещё больше, — и говорить не приходится…

ХХХ

Вот почему, читатель, нам с первых же страниц нормального тек ста Гуманики необходимо уяснить тривиал, что ситуация глобализма зрелого, сложившаяся в контуре постмодернового нашего модус ви венди, — безо всяких гипербол беспрецедентна В РАЙХ-ПЛУ ТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИМЕННО ПЛАНЕ. И выражена сия беспрецедентность в самой реальной, какая только быть могёт АНТИ-цивилизационной перспективе ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО мегасуицида рода-в-триаде ин тото!

Но ещё более странным и беспрецедентным является то именно, что ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ сущность-эссенция сего ма кабра почти 99%-ми несородичей так и не понята адекватной именно манерою.Вот обо всём об этом нам и надлежит побазарить, друган ты мой фраэрный. Как мудро и на сей счёт изрёк тот же лысый и пуза тый афинский ворчун-бессребренник Сократ,— философу негоже бо яться ни жизни, ни смерти, ни ворога смертного,— вообче никого и ничего.

Правда, мудрейший из его учеников, но вовсе не пенелопный в смысле верности идеям учителя, — Платон, на лавры мудрейшего тоже претендовавший, говорят, не всегда и честной манерою («Тимая» вро де скоммуниздил от Пифагора, иль его учней), — уточнил сию макси му сына каменщика и повивальной бабки, как мы сегодня сказали бы, — в более конформистской манере: Человек должон знать — чего и ко го бояться, а чего и кого и вовсе — нет. В натуре нам обе эти макси мы могут сгодиться, читатель. Хотя мне, по натуре моей бунтарской и махновскому духу, — всё же гораздо ближе Сократова именно мак сима.Но и здесь ведь — каждому своё, иначе и не бывает…

ХХХХХ