Блоги

Желанием дышит каждый предмет, Любовью наполнен луны яркий свет, Шальным эротизмом горели глаза, Тонкий хрусталь зазвинит, как слеза. Роскошь брильянтов на черном сукне, Тяжесть портьер на старинном окне.. Огненный хмель зашумит в голове, Последнее "нет" он утопит в вине, Сверкающей россыпью искренних слов Он страстно заверит, что это любовь. Его поцелуй будет пылок и нежен, Обещанный рай будет морем безбрежным. Тяжелые ткани упали к ногам, И ее тело уж больше не храм. Нежность объятий сводит с ума, Так же, наверно, как в небе луна...

Холод... одиночество.. потеря.. Погасшая улыбка... и разбитая мечта.. Распахнутые настежь двери... Стихающее эхо.. пустота...

Подаренный щедрой судьбою бесценный сияющий взгляд.. Запомни ее такою, девушку-водопад.. Прозрачную каплю поймаешь — Вода по щеке иль слеза? Мгновенье, и снова заглянешь В сияющие глаза. Это ночное сияние Увы, не вернется назад. Красивое воспоминание — Девушка-водопад...

ночь, холод и открытое окно.. девушка в обычном тонком платье в тот миг, поверь, ей было все равно что дорого потом она заплатит в час, когда рассвет окрасил крыши вдруг стало ей понятно, что любовь ушла сидела и рыдала, тише мыши о том, кого в тот вечер не спасла

==Отрывок из Розы== Тихо сегодня в склепе... слышно только, как незримая тень наигрывает грустную мелодию на клавесине у камина... глубокая ночь... звезды сияют как то тускло, вероятно из-за неоновых витрин и фонарей этого большого города в комнате двое. разговор ни о чем.... он не знает, кто она. на ее лице черная бархатная маска она не особо скрывается, и вероятно он уже догадался... но ей это безразлично он друг ее врага, а значит — ее враг. глупый, ограниченный... она наигралась с ним во время их прошлой беседы, и теперь просто сидела и смотрела на тусклые звезды за окном она задавала ему те вопросы, на коротые ей в свое время не дал ответа ее враг, и как сейчас самоуверенно заявлял ее собеседник, он знал. но он не смог ответить ни на один ее вопрос, что еще раз доказало, что этот высокомерный, не слишком привлекательный вампир просто пешка в большой игре наконец он понял, кто она, и замолчал. сизая струйка дыма вырвалась из ее полусжатых губ презрительно в его сторону он посмотрел на ее красивое тело, и в его вопросе к ней послышалась едва скрываемая похоть. Она подумала с отвращением о том, что это ее единственный собеседник сегодня ночью Она посоветовала спросить у босса, и он начал набирать трубку, заметив при этом, что босс в последнее время неразговорчив с ним. Шепотом диктовала ему что сказать боссу и улыбалась — вот такая игра ей была по душе. только он был слишком туп, чтобы хоть что то вытянуть из босса. через пару минут разговор перестал быть интересным, и она снова отвернулась к окну она смотрела на проезжающие мимо машины, и казалось, что ночь манит ее из стен душной комнаты на улицы города... оборвав его невнятное бормотание, она накинула на плечи легкий плащ и ушла, оставив после себя аромат дорогого парфюма, сигарет и открытую дверь в ночной город...

..В тебе все еще живет твое прошлое, Но если ты не расстанешься с ним, Ты не сможешь идти дальше. Если ты возьмешь мою протянутую навстречу к тебе руку, Ты уже никогда не будешь одинока и сможешь снова улыбаться. Взлетая в голубую высь и падая на теплый песок, Стань солнцем, что светит так ярко! Оседлай ветер, расправь свои руки, Ты живешь ради этого...

Ему не вырваться,не убежать,он пленный. Своих воспоминаний и своих грехов. Понравилось ему быть тёмным демоном. И света белого не видел он давно. Он горе утопил в бутылки водки. Он позабыл родителей,друзей. Ему плевать на праздники,он умер. Давным-давно ушёл он вместе с ней. Любил её,но слишком поздно понял. Она уже тогда была мертва. Он долго тосковал, Но позже понят, Что без неё,уж жизнь ему не та.

Все начиналось неприметно... Это было утро 26 февраля , разгар зимы. Мы с моим другом Ником прогуливались по местному парку.Эту погоду я бы назвала сумашедшой, потомучто , то снег, то град или вообще солнце, как запечет! Тогда нечего не придвещало беды... Но это казалось слегка странным. Ник упал на землю и начал стонать, от всего этого природного безумия! Все было столь ужасно, что все люди просто ПОТЕРЯЛИ СОЗНАНИЕ или вообще умерли. В тот момент я думала о маме... Я не понимала ,почему я не теряю сознание и не валяюсь со всеми? Этот вопрос я задала себе раз 10 и присела на лавку, смотря как люди умирают от всех климатических перемен! В мою ляжку вдруг вцепилась большая заноза и я упала... Очнулась только в каком-то АДЕ! Это было зрелище не из легких... правом нижнем углу моей белой комнаты (в которой я очнулась) жарился человек , причем на реальном огне! Влевом, вверху умирали люди от холодного проливного дождя. Ну и в оставшихся было наверно самое гуманное наказаниеё такие как: ветер аккуратно освежал светлого человека , а земля окутывала цветами... И тут меня что-то озарило! Я поняла , что война началась! Но далеко не между людьми , а четырмя стихиями: Огонь —самая могущественная стихия из всех. Воздух —не приятная, но менее разрушительная стихия. Земля —вызывает сложные катоклизмы, такие как: землетресение. Вода —по разрушительности идет после огня. Все начали Огонь и Вода, они стали зачинщиками этой катоклизмы! Но ведь раньше все преобладало в гармонии, так сказать Инь-Янь. Но что-то нарушило эту гармонию... Возможно это стал пристол главной стихии! Ведь туда отбирали самую разрушительную стихию. Сначало все стихии считались очень опасными, но уже сейчас Воздух и Земля не придставляют для Нашей планеты ни какой опасности. А вот Огонь и Вода решили побороться за пристол "Главной стихии!" Борьба началачь еще в не далеком 2003 году. Но ни кто не замечал этого ,кроме ученых, они назвали новый "диагноз" Нашей планеты Земля: "Новый Апокалипсис" Только подумайте сейчас 2014, а тогда был 2003! Эта война длится около 10 лет! И скорее всего Бог поручил стать самой страшной стихиейё Огонь! Почему? Огонь действительно способен сделать из человека уголь! Какая бы ни была погода помните: " Все в жизни бесценно!" Какой бы не была природа, вскоре она полностью загрязница и наступят тяжелые времена!!! Теплая , Холодная,Механическая и Мертвая сошлись в последней своей битве и с выйгрышем вышел Огонь, самая могущественная стихия на планете!

Яков Есепкин Дует северный ветер Что горело в пространстве тяжелом И для нас, на века сорвалось, Ветер плачет в ракитнике голом, Мрак подъят на искрящую ось. От готических замков холодных, От летающих вычурных стен Как взнестись ангелам до разводных Небоцарствий, не внемля камен. Тронут патиной мертвый декорум, Всюду тленье и райский дурман, Теней замковых блещущий форум Пьет фиоловый нежный туман. Штиль фламандский скрывает упадок, Морный контур взыскует небес Для блуждающих путников, сладок Сон их тихий, высок интерес. Здесь ли видели бойные музы Златогорлых певцов хоровых, Стали мрамором тайные узы, Единившие сомны живых. Взор Шарлотты печален, харизма Пуаро белой пудрой взята, На сиреневый прах дуализма Нега эллинской тьмой разлита. Ах, сюда бы Пикассо, в каденций Зазеркалье, ко пудрам витым, Бить амфоры Пальмир и Флоренций, Усом фридам грозить золотым. Но блюдут англосаксы манерный Черный флеор скитальческих саг, Мертв Рудольфа блюститель каверный, Тальком пурпурным вит саркофаг. Не безумствуй, еще уберутся Ангелочки во жертвенный флер, Вечно лики хотя не сотрутся, Их Господь милосердный отер. Пресветлил Он кровавые тени, Кровь на раменах снега белей, Выжжем пеплами древние сени – Будет морок еще тяжелей. Скоро в залах, окованных глянцем, Смерть померкнет, и в темную даль Вместе с дней светоносным багрянцем Улетит, нагнетая печаль. Скоро вниз упадут с торной трассы Расширяющиеся миры. И раздавят, в пустые атласы Разлетимся с тобой, как шары.

Столько грусти в твоих глазах… Поселилась в душе зима. Ты живёшь как в кошмарных снах. Завладела тобою тьма. Проклинаешь жестокий мир И конечно свою судьбу. Да и сам ты себе не мил. Горьких мыслей твоих табун По сознанию мчится вскачь, Не даёт отдыхать совсем. Просто несколько дохлых кляч – Просто несколько мрачных тем: Совокупность твоих обид, Одиночество, гнев и страх. Мир как будто из них пошит. И всё это в твоих глазах. А ещё в них немой вопрос: «Почему же всё плохо так?» А ответ? Он конечно прост. Весь тобой завладевший мрак – Обычный авитаминоз.

Написан новый роман "Данута", но поскольку идет процесс работы с редакцией, в общем доступе он пока выложен не будет. Также идет работа над четвертой частью Холлистока.

Мы пробовали жить по справедливости. Мы воевали так, что: «Караул!» Вернулись к самой разной Божьей милости, Простив всех тех, кто нас с ней обманул. Отдали всё, что потом, кровью скроено, Тем глупость возведя на пьедестал. В себе убили и борца, и воина – Народ смеяться и страдать устал. Взгляд отводя от взгляда отрешённого, Что гасит очи старца и юнца, Ни краха не боимся оглашённого, Ни дикого начала без конца. Но сказов нашей горько-сладкой вотчины, Накопленный быльём, потенциал Рванёт, да так, как мир, под нас заточенный, И в страшных снах своих не причитал. И будет кот от скуки и учёности Бродить и бредить средь златых цепей, И граду счастья вящей обречённости Протянет чашу Истины: «Испей!» Фото: tochek.net/... 1. ПРИЧИТАТЬ, —аю, —аешь; нсв. 1. Громко плакать, жалуясь на что-л., оплакивая кого-л. Безутешно п. Горько п. Надрывно п. П. по покойнику, над покойником. 2. Исполнять причитания (2 зн.). П. по невесте. П. по усопшим.Умела складно, красиво п. 2. ПРИЧИТАТЬ см. Причесть. 2. ПРИЧЕСТЬ, —чту, —чтёшь; причёл, —чла, —чло; причётший; причтённый; —тён, —тена, —тено; св. 1. что. Добавить при подсчёте; присчитать. П. к весу. П. к счёту. П. проценты. 2. кого-что. Устар. Причислить, отнести к числу кого-, чего-л. П. к числу лучших. П. к числу художников-передвижников. < Причитать, —аю, —аешь; нсв. Причитаться (см.). Причитывать, —аю, —аешь; нсв. Причитываться, —ается; страд. http://aoly.ru © Copyright: Бредущая По Граблям, 2013 Свидетельство о публикации №113092106139

"Служить бы рад, да прислуживаться тошно!" А. Грибоедов. Крайний Север, 26.09. 2010 год. Фото автора.

Яков Есепкин Электрическое лицо Реставрация смерти Содрогнулась душа только раз, Но осело внутри напряженье. Электричество будто алмаз Режет странное изображенье. Покачнулся престольный штатив, И в просеянном безднами свете, Раздвоясь, мировой объектив Смерть представил на фотокассете. Распадается белый овал, Если хроника дня оживает, А едва освещается зал —- Он горит и людей убивает. Фауст, помнишь иные миры, Те ж меловые тусклые маски, Щедро все окупились дары, Мыши с писком порхают из ряски. Я встречал и в адницах пустых, Где нельзя королей их востретить, Молью битые тени святых, Коим нечего смерти ответить. Хороша наша жизнь, а одно Мало стоит у вздорной Гекаты, Подносите чумное вино, Станем пить, буде ангели святы. Будем яд ваш, желтовницы, пить, Фарисейские слушать реченья, У лабазников нынче купить Можно трути для ангелов мщенья. Вот пирует Царица-Чума, Льет нам в рюмки чурные нектары, От безумия горе, ума Недостаток повсюду и чары. Фарисеям зачем возражать, Мироволенным книжников ордам, Пусть вечереют, красные жать Время свечи, их дарствовать лордам. Равно столпников тьмы предадут, Не выносят бессмертия черви, Томы книжные кровью сведут, Раздарят недовешенным верви. Свечек морных, тесьмой извитых Череновой, снести ли возбранно, Чтите мертвой сиренью святых, Белоцветностью небо охранно. Чур, с Гиреем Баграт их возьми, Хан ли, царь станет балие править, Шевелят пусть в музеях костьми, Нас и можно серебром оплавить.

Добро и зло слова людские, Наш слабый разум их создал. Зло переполненный автобус, Добро пустой и тихий зал. Где нет воздействий неугодных Лишь безмятежность и покой. Все хорошо к чему стремиться? Интриги к росту никакой. Светло,тепло,красиво,вкусно Ведь райский сад он без лопат, Без пота,грязи,удобрений Сплошной нектар и аромат. Чем эффективен стимул рая? Рай достижений паралич Его земным животным тварям При жизни хочется достичь. Чтоб кучи фруктов но без гнили И чтоб божественной рукой Оберегали и кормили И убирали за тобой. Нам не уйти от нашей кармы, Она во всем свой путь нашла. Чем ближе мы к земному раю, Тем выше качество у зла. Туман времен,мираж церковный! Понятий ложных пыльный хлам. Рай,догма предков недалеких, Не по родству,а по мозгам. Повсюду ад,нигде нет рая В пути препятствия растут. Блаженство рая это низость, Застой души и там и тут. Трудна дорога к вечной жизни, А рай не сложно заслужить. Рай остановка,рай забвение, С такой надеждой глупо жить. Не может сам себя заставить Быть совершенным слабый дух, А опыт зла в итоге благо Хотя немного режет слух. Рычаг желанья наслаждений Умами движет на земле. Любая плоскость мирозданья, Как не крути лежит во зле.

Растенье ветку нагибает От изобилия плода. Главу гордыня задирает Не от великого ума. Чревато самовозвышаться, Слабы волокна у ствола Торчит всех выше только с виду Не укрепилась, не вросла. Ствол хрупкий выдержать не сможет Порывы жизненных невзгод, На корни гибких и упругих Ломаясь, голову кладет.

Автором рассматривается абстракционизм в изобразительном искусстве как явление, присущее всем культурам человечества. Это позволило пересмотреть его генезис и эволюцию от первобытного абстрактного искусства до современности, по-новому определить понятие «абстракционизм». В статье показано, что абстрактное искусство — явление не только лишь «конца 19 — начала 20 веков», как это понимает современная наука, а глобальное во временном пространстве. Такое понимание абстрактного искусства дало возможность выявить в его развитии сначала синтетический этап, а затем — явление аналитического абстракционизма (неоабстракционизма), определившего эстетику культуры ХХ века.     Ключевые слова: первобытное абстрактное искусство, генезис, эволюция, орнамент, цивилизация, синтетический, аналитический, монокулярный, авангардный, неоабстракционизм, направление, течения в искусстве, эстетика. Новое время, в котором мы живем, и новая Россия востребовали новых взглядов на искусство и культуру общества. Неоабстрактное искусство (авторское определение), открытое В.В. Кандинским в 1910 г. и запрещенное тоталитарными режимами, вновь вызывает интерес у общества. И наша новая Школа Конкретного искусствоведения, которая возникла в Белгороде под руководством искусствоведа, д-ра философских наук, профессора Н.И. Шевченко, исследовала феномен абстракционизма в изобразительном искусстве с материалистических и диалектических позиций. Это позволило по-новому взглянуть и на феномен абстракционизма, и на генезис, эволюцию изобразительной культуры и искусства, пересмотреть терминологию искусства, дать четкие, научные определения понятиям искусства. В науке преобладали и преобладают различные трактовки абстракционизма, взгляды на абстрактное искусство, от положительных, до откровенно негативных. Так, основоположник направления неоабстракционизма В. Кандинский, его последователи в течениях: П. Мондриан, К. Малевич и др. не только открывали новые пути в искусстве и создавали новую эстетику ХХ века, но и пытались философски обосновать его основы и значение для общества. Так и Кандинский, и Малевич говорили «…о преобразующей духовно миссии неоабстрактного искусства, а П. Мондриан считал, что «мир наших чувственных впечатлений есть источник постоянного страдания», мечтал не только освободить через абстрактное искусство мир от страдания, но через технику и коллективную организацию общества привести его к гармонии и совершенству» [1]. Религиозные эстеты (Н. Бердяев, П. Флоренский, И. Ильин и пр.), по сути, отвергали неоабстракционизм со всем авангардом XIX — XX вв., деля искусство на «высокое искусство» (классическое искусство) и «искусство абсурда», «искусство толпы». Ильин пугал читателей засильем бездуховности в искусстве: «И вот черный ураган идет над миром, он отучит вас хихикать и рычать, он отучит вас совсем и от смеха, и от удовольствия…» [2]. В.В. Кандинский иначе понимал значение и назначение неоабстрактного искусства: «И путем этой новой способности, которая будет стоять в знаке Духа, родится наслаждение абстрактным — абсолютным искусством» [3].     Советские искусствоведы, отвергая все искусство авангарда, неоабстрактное искусство считали «буржуазным», враждебным советскому народу. В. Кеменов писал: «Глубоко реакционная роль абстракционизма, его растлевающее влияние состоит в том, что, уничтожая образы, он отрывает художника от реальной действительности… Абстракционизм, поэтому есть и уничтожение художника, и уничтожение искусства» [4]. Развитие неоабстрактного искусства в СССР и прочих тоталитарных странах было остановлено. Но в современной философии, искусствоведении, культурологии феномен абстрактного искусства понимается неполно, ограниченно, метафизически, «…в форме ярлыка, привешенного к искусству лишь ХХ века…» [1].    Поскольку «оценить науку с достаточной объективностью мы можем по тому, насколько строго определены понятия, образующие ее систему» [5] (курсив автора статьи), мы обратились к определениям понятия «авбстракционизм», существующим в современной науке. В «Толковом словаре русского языка» С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой этот феномен понимается как явление ХХ века: «Абстракционизм — в изобразительном искусстве ХХ века (1 замечание): направление, последователи которого изображают реальный (2 замечание) мир как сочетание отвлеченных форм или цветовых пятен» [6]. Замечание 1. Абстрактное искусство в виде орнамента, узора существовало во все времена от Первобытного общества: «Чистая абсолютная абстракция в искусстве возникла не в XX веке. Абстрактные темы орнаментов — зигзаг, меандр, лабиринт и другие орнаментальные рисунки — существовали во всех культурах и во все эпохи» [7].     Замечание 2. Абстрактное искусство изображает не «реальный мир», а беспредметный мир абстракций, о чем говорят и В. Кандинский, и прочие теоретики абстракционизма. Возможно, более научное определение в Большой Российской Энциклопедии: «Абстракционизм — (от лат. abstractus — отвлеченный) направление в искусстве 20 века (1 замеча ние), заменившее изображение зримой реальности (2 замечание) системой чисто формальных элементов (линия, плоскость, цветовые пятна)» [8].     Замечание 1. То же самое, опять «направление в искусстве 20 века». Замечание 2. «Зримой реальностью» являются и доразумная абстрактность (абстрактные изображения на листьях, цветах, животных) и сами «формальные элементы». Именно эта, выделенная нашей новой Школой Конкретного искусствоведения Доразумная абстрактность, существующая зримо и реально в природе, стала образцом для первобытного художника. Причем, мы выделяем несколько эволюционных типов доразумной абстрактности: а) геологическая абстрактность (цвет, пятна, линии, и пр. на сколах и др. поверхностях геологических образований, минералов); б) растительная абстрактность (цвет, пятна, линии, узор, орнамент на листьях и цветах растений; в) животная абстрактность (цвет, пятна, линии, узор, орнамент на коже, перьях, волосяном покрове животных). И если образцом и содержанием для реализма является предметы, то для беспредметного абстракционизма образцом для подражания становится доразумная, природная абстрактность, данная ему в «зримой реальности». Уже синантроп, познавая мир (гноснологический аспект) и изготавливая орудия труда, осваивает способность к абстрагированию. Артефакты подтверждают, что уже «…в период синантропа (500 тыс. лет до н.э.) вместе с изготовлением орудий труда (абстрактной скульптуры) и речевыми абстракциями возникли изобразительные абстракции. И это был генезис изобразительной культуры…» [9] с ее первичными абстрактными изображениями — Первоэлементами: Точкой, Линией и Фигурой. Изобразительное искусство, генезис и эволюция которого «…начинался около 300 тыс. лет до н.э., в культуре неандертальца…» [1] с «…первобытного абстрактного искусства (определение В.И. Пронькина)» [1], являлось также следствием гносеологического и производственного прогресса. Изобретение копья способствовало выделению более способных и успешных личностей в среде охотников. В это же время, по исследованиям историков и палеонтологов, в неандертальском обществе возник матриархат. И это, наряду с активной ролью женщин в обществе, «определяло ее высокое общественное положение» [10], дающее женщине статус социальной личности. И этот статус личности среди мужчин и женщин давал возможность выбора и права на лучшую часть добычи, на лучших половых партнеров. Для привлечения внимания полового партнера неандертальцы, наблюдая это среди птиц, животных, начинают украшать лицо и тело разными абстракциями, нанося их изготовленными красками, мелками: «Так в мустьерских слоях пещеры Ля Ферраси найдены куски красной и желтой минеральной краски, охры-коравика… Среди них встречаются охряные «карандаши», еще более наглядное свидетельство, что охрой пользовались как красящим веществом, вероятно раскрашивали собственное тело… Там же и в пещере Ле Мустье Пейрони нашел обломки трубчатых костей животных с резными поперечными линиями, составляющими узор, древнейший из тех, что нам известны» [11] (курсив А.В. Пронькина). Современное искусствоведение начинает генезис искусства с реалистических изображений животных в пещерах Франции, Испании: «…самые древние из… памятников изобразительного искусства — датируются ориньяко-солютрейским временем, отделенным от нас тридцатью-сорока тысячелетиями… это вполне реалистические изображения… представляется совершенно невероятным… чтобы ему не предшествовал какой-то подготовительный период, памятники которого просто не сохранились» [12] (курсив А.В. Пронькина). А наша Школа Конкретного искусствоведения видит и «памятники» и «подготовительный период» в искусстве первобытного абстракционизма: «Генезис и эволюция первобытного абстрактного искусства (определение В.И. Пронькина) начинался около 300 тыс. лет до н.э., в культуре неандертальца…» [1]. Ведь вместе с функцией украшения изображения приобретают эстетическую функцию, становятся искусством. Кроме двух функций в абстракционизме у синантропа, гносеологической и информационной, искусство неандертальца приобретает новые функции: а) половая; б) эстетическая; в) социальная; г) мистическая. К тому же, в искусстве возникают новые художественные формы: композиция, узор, орнамент. Абстрактное искусство Древних Цивилизаций, возникших вместе с появлением государства, городов с ремесленниками и разделением труда, религий, классов, получает новые, определенные цивилизациями функции: а) религиозную; б) классовую. Абстрактное искусство и его традиционные художественные формы «…существовали во всех культурах и во все эпохи» [7], видоизменяясь и эволюционируя. Характер этих изменений определяли как гносеологический аспект, развитие производства, так и вся культура обществ, стран. Так, в мусульманских странах абстрактное искусство являлось основным, там был «…запрет на реалистические изображения животных и человека» [1]. И, исходя из вышесказанного, мы предлагаем авторское определение понятия глобального абстрактного искусства: «Абстрактное искусство — общее название направлений и течений в искусстве всех времен, содержанием которого являются изображения в виде линий, точек, пятен цвета, геометрических фигур и пространственных беспредметных форм». Как форма общего познания, абстрактное искусство развивалось «от простого — к сложному». Этот период в его эволюции мы определяем как «синтетический»: «Синтетический абстракционизм — совокупность различных форм и видов монокулярного абстрактного искусства, эволюционно развивавшегося от генезиса до неоабстракционизма В. Кандинского» (определение и курсив В.И.Пронькина) [1]. Развитие познания и средств производства приводит к переходу от ремесленного производства к машинному. Появляются мануфактуры, затем — заводы, фабрики. Машинизация производства потребовала более простых, удобных для изготовления художественных форм. Аналитическое (определение В.И. Пронькина) авангардное искусство XIX — ХХ вв. создает эту эстетику машинного производства. Особенность аналитического искусства — выделение какой-либо стороны, грани: мазок, цвет, экспрессия, свобода цветотворчества и т.д. Неоабстрактное искусство, открытое В.В. Кандинским, являлось тоже аналитическим абстракционизмом, исследуя его грани в течениях (неопластицизм, супрематизм, ташизм и пр.) и в импрессиях: соединении абстракционизма и реализма (кубоабстракционизм, дада-абстракционизм и пр.). Эстетика этих течений и импрессий распространилась на архитектуру и дизайн, стала основой производства демократических стран Запада. В тоталитарных странах (СССР, Германия, Китай и т.д.) запрет неабстрактного искусства привел к застою и отставанию в эстетике, в способности товаров к конкуренции: «СССР и страны «социализма», уничтожившие абстрактное искусство, были «уничтожены» абстракционизмом» [1]. И это, наряду с другими факторами подтверждает значимость абстрактного искусства, как одного из определяющих моментов формирования, развития культуры человечества. Нами исследован еще один феномен в искусстве: явление монокулярных и бинокулярных изображений в аспекте оптики и физиологии. Выявлено: монокулярные изображения 1-го глаза (2-мерные абстракции, силуэт, контур) являются плоскостными. 3-хмерные монокулярные изображения (аксонометрические, перспективные) — тоже плоскостные, дают иллюзию 3-хмерности, но не визуального пространства. Лишь «…бинокулярные изображения, получаемые в зрительном центре человека и животных, при соединении 2-х монокулярных образов правого и левого глаза, дают пространственный визуальный стереообраз…» [1]. Технические аналоги моноизображений (монофото, монокино и монотелевидение) подтверждают это. Только стереофото, стереокино и пр. (формат 3 D) дают иллюзию визуального пространства. На основании всех этих фактов мы можем сделать вывод: процесс эволюции монокулярного искусства, начавшийся с монокулярно-плоскостного абстракционизма завершился в 70-х гг. ХХ века концептуализмом, импрессией монокулярного абстрактного искусства с монокулярной фотографией и монокулярным телевидением. На смену плоскостному монокулярному искусству, «…идет Новый авангард, Конкретное бинокулярное искусство, которое «…не только теоретически обосновано, но и получило практическое подтверждение в 6-ти направлениях и 12 течениях…» [9], идет бинокулярное стереофото, стереокино и стереотелевидение (3-D формат). Период, наступивший после завершения эволюции монокулярного искусства, стал, по вине искусствоведов Старой школы, периодом застоя «постмодернизма»: «Модернистский период прошел, открытий больше не будет. Наступил постмодернизм» [13]. Но можно ли остановить развитие познания? Разве не глупо заявить: в науке «открытий больше не будет»? Искусство — часть познания мира человеком в его особой — эстетической, художественной форме. В неоабстракционизме К. Малевич попытался объявить конец искусства («Черный квадрат»), но вся дальнейшая эволюция неоабстрактного искусства опровергло эту декларацию. М. Гельман, «запретивший» авангард, по сути, повторил ошибку К. Малевича. Наш Новый авангард, Конкретное бинокулярное искусство, эволюционировал с Конкретного бинокулярного абстракционизма, с его течений и его импрессий. И он, как все новаторское, авангардное искусство, в своей теории, картинах создает эстетику для производства будущего, для всей культуры будущих веков. И вместо старого машинного производства уже в грядущем XXI веке начнется новая эпоха нанотехнологий. А вместо плоских чертежей для нано-технологий потребуется пространственная визуально матрица — бинокулярный образ создаваемого объекта, вещи. Их производство будет проводиться новым способом: посредством бино-нано-технологий. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 1. Шевченко, Н.И. Пронькин, В.И. Пронькин, А.В. Авангардизм и абстракционизм — бунт или развитие? Генезис, эволюция и будущее искусства от древности до Нового авангарда XXI в. [Текст] / Н.И. Шевченко, В.И. Пронькин, А.В. Пронькин. — Белгород: Изд-во БГТУ, 2008. — 191 с. 2. Ильин, И.А. Что такое искусство? / Одинокий художник. Статьи, речи, лекции. [Текст] — М.: Искусство, 1993. — 348 с. 3. Кандинский, В.В. Ступени. / Точка и линия на плоскости. [Текст] / С.Даниэль, Е. Ко-зина; Пер. с нем. Е. Козиной. — СПб.: Азбука-классика, 2005. — 240 с. — ISBN 5-352-00717-0. 4. Кеменов, В.С. Против абстракционизма: В спорах о реализме. — Л.: Художник, 1963. — 156 с. 5. Вейнгольд, Ю.Ю. Мечта и стремление к высшему, лучшему. [Текст] / Ю.Ю. Вейнгольд. // Духовное возрождение: сб. науч. статей. — Белгород.: Изд. БГТУ, 2008. — Вып.27. — С. 47 — 50. 6. Ожегов, С.И., Шведова, Н.Ю. Толковый словарь русского языка. [Текст] / Н.Ю. Шведова. / Российская АН.; Российский фонд культуры; — 2-е изд., испр. и доп. — М.: АЗЪ, 1995. — 928 с. — ISBN 5-85632-008-8. 7. Имвриотис, Я. Абстрактное искусство. [Текст] / Я. Имвриотис // Вопросы философии. — 1960. — C. 73 — 83. 8. Крюкова, В.А. Абстракционизм. // БРЭ. — М., 2005. — Т. 1. — С. 42 — 43. 9. Пронькин В.И. Авангардизм и модернизм с позиций Новой школы Конкретного искусствоведения. [Текст] / В.И. Пронькин // Актуальные вопросы развития отечественного изобразительного искусства в провинции: сб. мат. конф. / Управление культуры Белгородской обл., Белгородский гос. художественный музей. — Белгород: Изд-во ООО «ЛитКараВан», 2011. — С. 193 — 200. 10. Всемирная история [Текст]: В 10 т. / Под ред. Францева Ю.П. — М.: ГИПЛ, 1955. — Т.1. — 748 с. 11. Окладников А.П. Утро искусства. [Текст] / А.П. Окладников. — Л.: Искусство, 1967. — 135 с. 12. Шерстобитов, В.Ф. У истоков искусства. [Текст] / В.Ф. Шерстобитов. — М.: Искусство, 1971. — 198 c. 13. Гельман, М. Искусство будущего. — Режим доступа: www.vaulin.net/...

В городе «Калина»живет около двух миллионов человек. Этот город был большим, чистым, красивым и там было много мест, где можно отдохнуть. В этом городе и живет наша героиня Анита.    Анита Котова –энергичная, веселая и красивая девочка, но в своем классе она была не первойкрасавицей. Она очень любила музыку, и умела играть на гитаре. Анита ходит вшколу «Авалон», где учатся только богатенькие и почти все избалованные деньгами дети. В школе этой она учиться начала недавно и ни кто не знает,что она играет на гитаре, кроме домашних. До того как Анита стала богатой девочкой, она была обычной и жила врайоне «Агина». Жила она с матерью Кариной Григорьевной, а отца у нее не было.Когда ее мать вышла за одного богатого предпринимателя, они переехали жить кнему в город. Отчима Аниты звали Егор Алексеевич. Он был очень добрым, веселым,серьезным, любил Аниту как родную и не смотря на занятость в своей компаниивсегда находил время, чтобы побыть с семьей. Так как Анита была в одиннадцатом классе, Егор Алексеевич решил, что она будет ходить в школу «Авалон». Анитабыла не против, и после Нового года она перевелась туда.     В своем новомклассе девушки приняли ее холодно, а парни наоборот. Парням Анита понравиласьтем, что она была доброй, отзывчивой, умела слушать и советовать. А из девушек она больше всего не понравилась Глаше, первой красавице школы. Все в классе Аниты уже выбрали чем будут заниматься после окончания школы. Все парни решили сделать свой бизнес, а один из них решил стать музыкальным продюсером. Егозвали Денис Вальтер. Он был добрым, умным, веселым, серьезным, а еще оннравился многим девушкам в том числе Глаше и Аните.    Глаша через своих подруг узнала, что Анита влюблена в Дениса и, она решила с ней поговорить: -— Анита — окликнула Глаша и подошла к ней. -— Что тебе? — спросила Анита. -— До меня дошли слухи, что ты влюблена в Дениса. Это правда? — с неудовольствием спросила она. --Да, это правда. Отрицать не стану. — спокойно ответила Анита -— Я его тоже люблю — сказала Глаша -— И что с того? Его половина девушек нашей школы любит. –ответила она ей. -— А это значит, что он будет моим. — с угрожающим видомсказала Глаша. -— Он не твоя собственность. Денис сам может решить с кемхочет быть. — сказала она. -— Я сделаю так, чтобы Денис выбрал меня и ни кого другого –самоуверенно сказала Глаша. -— Это все, что ты мне хотела сказать? Тогда я пойду пожалуй. — сказала Анита и ушла.    В этот же день Анита задержалась после уроков. Когда она уже собралась была уходить, проходянедалеко от музыкального класса она услышала звуки фортепиано и решила узнатькто это играет. Анита подошла к двери музыкального класса и увидела того кто так красиво играл, им оказался Денис. Анита стояла и слушала красивую игру Дениса. Закончив играть и подняв голову он увидел её,стоящую около двери. Денис встал и взял свою сумку, подошел к Аните и сказал: --Неговори ни кому о том, что видела.-и ушел.     На Следующий день Анита встретила Дениса и позвала поговорить. -— О чем ты хотела поговорить? — спросил Денис. -— Давай договоримся. Я не рассказываю о том, что видела, а ты разрешаешь мне слушать твою игру? — сказала Анита -— Хорошо — ответил он.     Анита стала каждый день ходить и слушать прекрасную игру Дениса. Они сблизились за эти дни проведенные вместе. Узнали много нового друг о друге, нашли общие темы для разговора. Глаша заметила, что Анита и Денис стали ближе друг к другу.    Наступило 14 февраля День Святого Валентина или день всех влюбленных. В этот день можно подарить шоколад тем кого любишь или признаться в любви. Денис набрался храбрости и решил признаться Аните. Он нашел ее и позвал поговорить. --Анита, я люблю тебя! Давай встречаться? — сказал Денис. --Я тебя тоже люблю! Согласна. — радостно ответила Анита. Глаша услышала все это и решила их поссорить, и как этосделать она уже знала. Она пошла и нашла Кирилла, который был влюблен в нее, иподговорила его. Глаша сказала, что бы он нашел Аниту и привел ее в музыкальныйкласс. Когда он увидит Глашу с Денисом как бы мимо проходящими. Он долженобнять Аниту и поцеловать. Но сделать это можно было только через две недели так как Глаша должна была уехать. Все это время, что ее не будет Кирилл должен просто наблюдать за ними.    После признания Дениса, они стали больше времени проводить вместе, гулять, ходить в кино, вкафе и многое другое. Так продолжалось все две недели, но счастье это длилосьне долго. Когда Глаша приехала, она решила все сделать быстро. Кирилл написал записку Аните в которой попросил ее прийти в музыкальный класс. Когда она пришла в кабинет, Кирилл уже был там. --Зачем ты позвал меня? — спросилаона.                 --Я хотел тебе кое-что сказать. — произнес Кирилл. В этот момент Глаша с Денисом проходили мимо музыкального класса. Он заметил Аниту целующуюся с каким-то парнем. Денис разозлился,подошел к ним и забрал Аниту с собой. Когда они вышли за школу он отпустил ее. --Что это сейчас было? — со злостью спросил Денис. --Я сама не знаю. Кирилл позвал меня и, когда я пришла, он признался мне в любви и поцеловал. Я пыталась его оттолкнуть, но у меня нехватило сил. — плача сказала Анита --Ну да?! А правдоподобней оправдание не смогла придумать? –Спросил он. --Ты мне не веришь? — сказала она. --Нет, не верю. Правда мне говорила Глаша, что ты меня нелюбишь — сказал Денис. --Это она тебе такое сказала? — спросила она. --Да, это мне сказала Глаша. — ответил он. --А ты не хотел у меня узнать люблю я тебя или нет? –спросила Анита. -— А зачем у тебя узнавать? Все и так ясно. — спокойно сказал Денис. --И ты поверил ей, а не мне? — спросила она. --Я больше не могу тебе верить после того, что увидел. Так что забудь, что мы были вместе. — строго сказал он и ушел.    После всего этого Анита отпросилась с оставшихся уроков и ушла. Когда приехала домой она сразу пошла в свою комнату и закрылась там. После всего того, что случилось Анита непоявлялась в школе дня два. Олег сильно волновался за нее и решил проведать ее. Олег был общим другом Аниты и Дениса. Когда он пришел к ней, она рассказала ему все. Олег поверил ей и решил помочь доказать Денису, что он ошибается, что Глаша это все подстроила. После этого разговора Аните стало легче и наследующий день она пришла в школу. В школе Денис старался всячески избегать ее. И так продолжалось целую неделю Как-то Олег спускался по лестнице и услышал под ней разговор между Глашей и Кириллом. --Я не думал, что он такой доверчивый идиот. — сказал Кирилл. --А тебе и думать не надо было. — ответила Глаша. --Но все же Денис такой дурак. — с ухмылкой сказал он. --Так забудь про это все, ясно? — сказала она. --Как попросишь моя Глашечка. — весело сказал Кирилл --И не смей ко мне приближаться — сказала Глаша и ушла.    Когда Олег все это услышал, то сразу пошел и нашел Дениса, а после рассказал ему все. --Я тебе не верю. Ты просто пытаешься помочь Аните. — сказал Денис. --Я тебя не пойму. Ты, что реально такой дурак? Анита тебя любит очень сильно. — ответил Олег. --А какие у тебя есть доказательства, что это были слова Глаши и Кирилла, а не ты сам это придумал? — сказал он. --Так тебе нужны доказательства? Они у меня есть. На бери,слушай, но после этого ты пойдешь и извинишься перед Анитой. Понял? — ответилему Олег и дал послушать аудиозапись разговора. После этого Денис был в ужасе. --Что я наделал? Я так сильно из-за этого обидел Аниту.Какой я все-таки дурак. — сказал Денис. --Да ты не расстраивайся так сильно. Иди и извинись передней и все. — спокойно сказал Олег. --Олег, как ты не понимаешь она не простит меня. Я причинилтакую боль ей. — сказал Денис --Анита тебя простит если ты как следует попросишь прощение и,если ты конечно все еще любишь ее. — ответил Олег. --Да, я все еще люблю ее очень сильно. Ладно я извинюсь сегодня перед ней. Пожелай мне удачи. — сказал Денис. --Удачи. Потом все мне расскажешь. — ответил Олег.    После этого разговора Денис отправил Аните сообщение ,«Анита, я буду ждать тебя в парке в семь вечера. Мне надо кое-что тебе сказать. Надеюсь ты прейдешь». Когда Анита прочитала это сообщение, она удивилась, но все равно решила сходить. В семь вечера Денис был уже там, но Аниты не оказалось.Он решил дождаться её. Она пришла в восемь и думала, что он уже ушел, но Денис сидел на лавочке и ждал ее. Анита подошла к нему. --Привет! Ты просил, чтобы я пришла. Ну вот я здесь, что ты хотел мне еще сказать? — спросила она. Денис встал, взял большой букет белыхроз и сказал: --Анита прости меня пожалуйста. Я был таким дураком, что неповерил той которую так сильно люблю. Я знаю, что причинил тебе сильную боль,но все же прошу прости меня если сможешь. — с грустью сказал Денис и подарил ейэтот букет. --Ты меня любишь? — спросила она. --Да, люблю очень сильно. — ответил Денис. --Ты хочешь быть со мной? — сказала Анита. --Ну если ты меня простила и любишь после того, что я тебе сделал, то да. — ответил Денис. --Да я тебя давно простила, дурачок. Обещай мне только одно— со слезами сказала она. --Все что угодно. Говори, я это выполню. — сказал Денис. --Ты перестанешь общаться с Глашей. –сказала Анита. --Я обещаю. Больше к ней и не подойду. — ответил он. --Смотри мне. В следующий раз я тебя не прощу. — сказала она и приняла букет. --Я очень сильно люблю тебя. Ты самая лучшая девушка насвете. — сказал Денис. После этих слов он обнял её очень сильно и поцеловал.    После всего этого они стали еще больше времени проводить вместе. Анита и Денис решили доверять друг другу, и ни чего не скрывать друг от друга. Так как у них все складывалось отлично Денис сделал Аните предложение. Они решили пожениться после того как ей исполнится восемнадцать лет.                         &*-----Happy End-----*&