ZEKAMERON-14
Д-р СИГ РОМП
ГУМАНИКА
БАТАЛИЯ 2 — К ТЕОРИИ АНТИГЛОБАЛИЗМА
ПАРАЛЕЛЬНО НА ВЕЛИКОМ ДА МОГУ ЧЕМ РУССКОМ И ДИКО-ДИКО ДАЛE КИМ ОТ СИХ КАКЧЕСТВ АНГЛИЦКОМ /ОСОБЛИВО МОЕМ!/ ЯЗЫЦАХ
ОЧ 12/2 — ВИЛЬНЮС.................1981-2006
Dr. S I G R O M P
H U M A N I C S
BATAILLE 2 –TO THE THEORY OF ANTIGLOBALISM
PARALLELLY=EQUIVALENTLY IN RUSSIAN AND ENGLISH
OCH 12/2 — VILNIUS …...1981 — 2006
© 2006. ALL RIGHTS RESERVED FOR SIG ROMP (SIGITAS V.A. RUDZEVIČIUS) AND FOR THE HETAERIA OF HUMANICS PRESS, LTD.
*****
THE FIRST EDITION — ON THE BOTH LANGUAGES — ONLY!!
*****
MY MILLES-MILLES PARDONES FOR THE QUALITIES OF THE MY RUSSIAN AND ESPECIALLY OF THE MY ENGLISH. BECAUSE BOTH AREN’T THE NATIVE AND INDIGENOUS FOR ME, THE SINFUL.
*****
ISBN 9955 — 425 — 72 — 5
ЗЕКАМЕРОНЫ 25 — 27
ZEKAMERONES 25 — 27
For my friends-zeks (kents), espe cially for imprisoned on the ghostic “amalgama” highway ones, who we re nonguilty as I, and especially for those ones, who perished on that sa me, terroristical Marxian-Leninist-Stalinist path of thunder or “king dom of labor and freedom”.
ZEK TOO, BY NICKNAME AS DELAWAR-DOCENT.
ACKNOWLEDGMENTS. I am cordially grateful for my Women — Mother (post mortem), Wife So phia (sic!) and Daughter Sulamita, who were in no less risk than I in a process of writing and hiding of the Humanics, as the Delawar too.
And also I am obliged for… par tocracy of Sovdepia, which imprison ed me, and for the brave-bravissimo monster KGB, because both they we re so idiotic and gawk, that I had stayed alive and my Humanics — too.
SIG ROMP, Delawar.
Do to do! And let be that will be.
SIG ROMP.
Sic Rhodes of Sophia, sic — saltum.
Wisdom of Hellas, insolent ly altered by me, the sinful.
NOTE FIRST TO MY READER.EXCUSE ME, PLEASE, FOR A QUALITIES OF MY ENGLISH,-IT’S VERY BAD YET. BUT I’M SURE, THAT SAME HUMANICS AND IT’S IDEAS MUST BE VERY-VERY USEFUL AND SALUTARY, BENEFICIAL FOR YOU. And especially in form of the THEORY OF ANTIGLOBALISM, of course.
For this reason namely I propose that same Theory … IN PARALLEL-COMPARABLE FORMAT OF THE ENGLISH AND RUSSIAN TEXTES IN THIS, THE SECOND BATAIL LE OF HUMANICS, WRITTEN IN A ZONE TOO.
XXX
NOTE TWO TO MY READER. THIS EXT RACT-RESUME ON ENGLISH OF ALL HUMANICS IN RUSSIAN I PROPOSE IN THE BEST, AS I MEAN, FORM,-AS THE MA NUAL, TEXT-BOOK FOR STUDENTS, FELLOWS OR POST-DOCS. BECAUSE HUMANICS IS DEVOTED ONLY FOR THAT YOUTH, WHO IS SEEKING OF THE SOPHIA,= WISDOM, AS A BASIS OF THAT SAME FUTURE OF KIN-IN-TRIAD, NOT ONLY OF A DECISIVE SUCCESS IN MAIN AND GLOBAL TREND OF OUR POOR PRESENT,-PAN-SUICIDIC, “CIVILIZATION’IC” TERROR OF THE GOLD CALF IN THE MATURE GLOBALISM, AS PARA-CIVILISATION OF DEATH FOR ALL KINDREDS, BUT ESPECIALLY FOR YOUTH. BECAUSE IN THAT ACTS OF STILL UNWISE AND TERRORISTICAL TOO ANTIGLOBA LISM NOW THIS NAMELY PART OF YOUTH IS, AND WILL STAY THE MAIN ONE.
XXX
NOTE THREE TO MY READER. I must say to you one strange, bizarre thing about the moral qualities-backbone of Marxists-leninists.Well, when I was arrested and detained,-these dinozaures, and especially those, in which I be lievied nearly everyone,-STEALED many ideas from my phi losophical works, not yet from Humanics ones. Such thieves were academician I.FROLOV, prof. R. KARPINSKAIA, and PHD’s I.LISEEV, B.YUDIN a.o. These things are in detail dis cussed in Russian texts of Humanics. But if my reader on En glish will meet the ideas of Humanics in a scripts of those same thieves,-he must know it’s origin-gonia and strictly condemn those thieves, I think.
XXXXX
In Go(l)d we trust!
Maxima on the American dollar, which Humanics is anihilating in imperative but creative modus. An addiditi on of letter “l” is my, sorry, because it is (and that same idol too!) essentially-basical ly suicidal for all us, kind reds, and for the poor anima Americana in it’s feelings of the PAX AMERICANA,— es pecially, I think.
DOCENT-DELAWAR.
РАЗДРАЙ 7
КРИТИКА ВСЕ ЕЩЕ НЕЛЕЧИМОЙ АСОФИЙНОСТИ НЕСОРОДИЧА-СОВРЕМЕННИКА И ПУТИ ЕЕ ПРЕОДОЛЕНИЯ,-ИЛИ О МУДРОМ ПЕРВОМ ИСХОДНОМ ПЛАЦДАРМЕ ТЕОРИИ АНТИГЛОБАЛИЗМА
ПРИНЦИП НЕЛЕЧИМОЙ АСОФИЙНОСТИ АНИМА ГУМАНА И ПРОВАЛЬНОЙ КРЕА— ЦИИ ОНОЙ — ИСТОРИИ НАШЕЙ, КАК АНТРОПОГОНИИ
Не пренебрегай врагами,-они первыми замечают твои ошибки.
АВЕССАЛОМ ПОДВОДНЫЙ.
НЕОБХОДИМЫЕ ПРИМЕЧАНИЯ К БАТАЛИИ ВТОРОЙ
Первое. Сия Баталия-оффензива появилась в силу большой бе ды, которая стряслась вовсе не только со мною, и вовсе не только на Зоне,— по причине перестройки-катастройки, которая застала ме ня там на 5-ом году оттягивания срока мово памперсного,— на бравой маршрутке бесконвойки уже, кумом строжайше очерченной,-как в около-зоновом пространстве, так и в зэк-времени, однако.
Дело в том, что сам ход перестройки (и освободившей меня, прав да, под Дамокловым мечом УДО так называемого), с первых же ша гов вызвал у меня дикое недоверие и такие же опасения да сумнения,-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ИМЕННО,— по-хлеще и картезиан ских оных, которые вскоре и подтвердились не только полностью, но именно нахрапом-навалом и с перехлестом дико-диким аж.
Ибо я уже был уверен, до мозга костного аж, что ни реалсоциализм,— как глобализм тоже именно!— ни его трегер,-«новый класс» по имени партноменклатура,— ника кой перестройке, да еще и мирной оной,— КАК ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ИМЕННО,-не поддается никак — ВНЕ ВЫ ХОДА ИЗ САМОГО ЛОНА-ЧРЕСЛА ГЛОБАЛИЗМА КАК ЦИВИЛИЗАЦИИ, АБСОЛЮТНО, НЕЛЕЧИМО ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ, ТОТАЛИСТСКОЙ, И ПОТО МУ — ПАН —СУИЦИДНОЙ. А вот такого-то выхода в пере стройке именно никоим макаром и не предусматривалось, как я полагал.
Тем временем я уже накатывал глыбы КРЕАТИВНОЙ Гума ники, выходя к любимому моему плану МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ про работки ее проблематики,— к Пансинтезу и раскрутке Софигеники, гуманического МС, креплению методологических именно фундамен тов гуманического синтеза и знания (ГС и ГЗ), к выходам на СОФИОГОНИЮ и пр.
Но раскаты громовые катастройки в СССР и реакция на нее дерь мократий Запада заставили меня, уже и не марксиста вовсе никак, а именно зэк-гуманика,= как мудрого именно коммуниста в дранной телогрейке, зазябшего да вечно голодного, обратиться к так нелюбимому мною и раньше социально-политическому и даже эконо мическому срезу Гуманики.
Так возникла в моей горе-головушке, раздрайной неле чимым именно макаром, идея заново пересмотреть… Ис торию нашу несчастную,— как эволюционно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ именно становление Гомо сапиенс Человеком Мудрым именно,— содержанием которой, все еще нафиг-нахрен не написанной в адекватном именно формате Ис тории я полагал уже БСЭ (биосоциальную эволюцию сего космо-неудачника) в формате именно и только АНТРО ПОГОНИИ.
Ибо наличная «мировая история» во всех ее вариаци ях и даже сама теория антропогенеза мною и подавно по лагались в качестве издевалки, неувязки и пр.— уж в силу одной только их нелечимой болезни,-«прогрессизма» неле пого.И именно в этой тортуре я и предложил новое, уже не марксово понимание как самой Истории, так и особенно КЛАССОВОГО ее эт апа, который в отличие от старины Карла, всех марксистов да либер тариев ин тото я назвал ГЛОБАЛИЗМОМ.
Как исторически второй, и именно КЛАССОВОЙ,= античело вечной, ибо пан-террористичной во славу Мамоны и, гла вное,-ТОТАЛИСТСКОЙ решительно во всем ужо цивилизацией, под-цивилизациями которой есть рабство, феодализм, глобализм реальный (= буржуазный ,= «капитализм»), и распоследняя такая фа за, идентичная современной эпохе именно,-глобализм зрелый да двуглавый,= тотально и глобально уже суицидный для са мого ПАРА-УЖЕ-Бытия и ПАРА-УЖЕ-СОЗНАНИЯ рода-в-триаде В ФОРМАТЕ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ.
Причем мне уже было ясно и то, что обустроенный вроде как на идеях Маркса — Ленина реалсоциализм в цивилизационном плане ни как не вылупился из кокона ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ=ТО ТАЛИСТСКОЙ цивилизации глобализма (и тем паче уж не выско чил из оной как сатана из табакерки тоже пан-террористичного пара —коммунизма Маркса!).
И сие — так и только так именно, не смотря на то, главное якобы, как полагали «классики»,-что была ликвидирована ЛИЧНОСТНО-ЧАСТНАЯ собственность «на средства производства» /оставшаяся абсолютно такой же частной, токмо уже не личностной в руках той самой парт-номенклатуры, как нового класса, однако/.Ибо по всем ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ именно критериям, и главное,-по стезе пан-терроризма-тотализма сей горе-под-цивилиза ции (мираж кровавый мировой пролетарской революции) реалсоциа лизм оставался в чрево-чреслах именно и только цивилизации глоба лизма.
ХХХ
Так в Гуманике образовалась Баталия вторая,-теория (=критика) глобализма,-как цивилизации не только клас совой, но именно и только инстинктивной,= иррациона льной, как теократии Мамоны или жестче,-иудейского златага тельца, не поборов которую, и, главное,— никоим макаром ужо не посредством КЛАССОВО-ВСТРЕЧНОГО ТЕРРОРА марксова, А МУДРО уже,= НА ФРОНТАХ РО ДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ ИН ТОТО,-род-в-триаде запросто откачурится в небытие. Или же — в инобы тие …
Это–первый приоритет и причина самой сей Баталии в формате ТАГ /теории антиглобализма/.Ибо она мною и полагалась как букварь для такой, мудрой уже, грю в сотый раз, родовой борьбы, об которой читатель узнает все возможное и неа в Баталии тре тьей — в пролегоменах теории той самой СОФИО ГОНИИ.
ХХХ
Из первого клондайк-приоритета ТАГ прямым ходом следует и ВТОРОЙ,— форма подачи зэк-мысли моей, когда я уже балдел в бесконвойке и сторожил по ночам стройку новой зоны… от крыс из ментуры именно.
Я посчитал за правомерное представить весь сей материал к тео рии антиглобализма в формате АНТИМАНИФЕСТА,-именно впику дикую старине Марксу, кстати. Как злому гению вовсе же не столько борьбы с глобализмом буржуа, а оному в фейсе-едале креа тора НОВОЙ РАЗНОВИДНОСТИ ГЛОБАЛИЗМА,— КАК ПАРА-КОММУНИЗМА В ФОРМАТЕ ГОРЕ-РЕАЛ-СО ЦИАЛИЗМА=СОЦЛАГА позже.
А так как в Гуманике была уже попытка, самая изначальная моя именно МАНИФЕСТА ГУМАНИКИ (не коммунистического, но и никоим макаром не анти-оного, как у доходяги У.Ростоу, скажем), да и по логике, нехай и зэк-шизоидной по дикой аж необходимости Зо ны,— я решился и на вроде как недопустимое в высоком акте-арте ма нифестирования,-ПОВТОР НЕКОТОРЫХ БАЗОВЫХ ИДЕЙ ПЕРВЫХ ГЛЫБ ОБЩЕЙ ГУМАНИКИ в данной теории анти глобализма, КАК УЖЕ ВТОРОЙ ЧАСТИ ЦЕЛОСТНОГО СИГРОМПИЗМА.
Ибо иным каким макаром сама она становится невозможной, блин да по понятиям (исходить в теории-критике глобализма можно только и только с позиции налички, каковой и есть горе-креация са мого оного глобализма, именно как цивилизации пан-террора, циви лизационного именно и только,— Инферна тригемина,— как со держание нашего уже пара-Бытия да сознания в эру глоба лизма уже пан-суицидного во всем именно и только!). Правда, в данном преступном повторе=автоплагиате кое-что именно качественно поизменено и подшлифовано к новой уже теме, но пов торно изобретать байсикл я все же не намерен.
ХХХ
ТРЕТЬЕ. Гуманика исходит из ерезии анти-марксовой и анти-либеральной единовременно, что главным фактором Антропогонии был и остался вовсе не способ производства, не убер-хаос-террор рынка да Мамоны, и вовсе никак не классовая борьба (цивилизацион ный террор, нехай и встречный по отношению к террору Мамоны), а именно и только МОДУС КОГИТАНДИ, А ГЛАВНЫМ ЛО КОМОТИВОМ Антропогонии,-наш модус операнди, или же СД.
А на современном этапе глобализма уже пан-суицидно го во всем именно, и именно в формате той самой Инфер ны, и именно тригемины токмо,— таким адекватно-эманси пативным МС есть только и только ГУМАНИЧЕСКИЙ МС И ИМ ДЕТЕРМИНИРУЕМАЯ РОДОВОАЯ УЖЕ БО РЬБА С ГЛОБАЛИЗМОМ,-УСИЛИЯМИ ВСЕГО РОДА-В-ТРИАДЕ ИН ТОТО именно. И МУДРО только создавая новый тип СД, к слову.
Читатель уже сам недурак и разумеет, что мы дожили до ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО СПАЗМА,ТОТАЛЬНО-ГЛОБАЛЬНО ГО ИМЕННО В ФОРМАТЕ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ,-так при сем при энтом и не заимев даже зелено-зеленого представле ния как о той самой эпохе (современной, а как же), так и о самой ци вилизации, и даже… об самой Антропогонии.
Ни марксизм, плашмя и нагло-нахрапно, устами Маркса и осо бенно Ленина ложившийся именно под такую теорию, революцион но-гуманистическую реально якобы именно уже, ни тем паче горе-либерализм буржуа, сама кликуха которого вроде как к этому именно только и обязывает,-тем не менее так и остаются на много-много пар секов отдаленными от сего дана адекватности в наивысочайшем же деле, — ТОТАЛЬНОЙ ИМЕННО (И МУДРОЙ НЕПРЕМЕН НО!) ЭМАНСИПАЦИИ РОДА-В-ТРИАДЕ ИМЕННО. И ТОЛЬКО.
Как же оценить сию горе-ситуацию современника-не сородича, ибо Кайно-консуменса, как не АБСОЛЮТНУЮ АСОФИЙНОСТЬ самой человечности,— в формате наличной модели а.гумана и ею творимой культу ры тригемины да самой горе-цивилизации сей!?
Вот почему в сем первом пролегомене (только покамест!) теории антиглобализма — в Антиманифесте — я поизбрал единственно-возмож ную дименсию ее обустройства,-критику именно (и только!-сие читатель должон усечь намертво аж) той самой АСОФИ ЙНОСТИ современного рода-в-триаде,-как скопи ща все еще абсолютно немудрых НЕСОРОДИЧЕЙ.
Как нелечимую асофийность самого глобализма в цивилизацион ном именно плане (но ни как не а ля Шпенглер, однако!), так и глав ного трегера самой Антропогонии,— того самого МС и а.гумана, перво-основы самой человечности и единственного креа тора культуры тригемины (= формата самой гуманиза ции=софизации и эмансипации Г.сапиенс).
А так как философия, сама кликуха которой требует, казалось, что именно она и д.б. сделать сию зачистку авгиева пан-свинарника человеческой прирожденной асофийности, но чего она нафиг именно так и не сделала, а приказала долго жить еще в серединочке века 19-го,-такой ассенизаторшей воленс-ноленс же пришлось ста ться Сигромпизму, и именно в формате ТАГ. Да еще на Зоне, где сия «практика» говновоза полагается за дикое аж западло для зэка-нормика, тем паче уж — для делавара хмурого, а занимаются ею то лько петушня да духи-жертвы аборта именно зоновского.
ХХХ
Вот таким макаром и получилось, что вместо креатив ной уже методологии Софиогонии я вынужден был перей ти на рельсы… родоспаса,— политические, экономические и даже идеологические оные,= в контур той самой ТАГ, которая и в гуманическом МС, и в Пансинтезе игра ет роль токмо и именно пионера-впередсмотрящего да наперед-токмо-мыслящего,— мудро ужо причем именно.
Да еще и в абсолютно опять-же нетрадиционном плане,-анти-манифестийном и по стезе именно АНТИ-СОФИЙНОСТИ самого че ловечного, казалось,-духа нашего горемычного, единственно адекват ная кликуха для статус кво которого нонче и есть АНИМАЦИД ИЛИ ЖЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ АНИМО-ТЕРРОР,— как непреложная посылка именно самого наличествования ДВУГЛАВО ГО глобализма в качестве цивилизации пан-суицида именно. И толь ко.
Согласись, читатель, столь уже повытерпевший при чтении Бата лии Первой — Гуманики,-дико аж печального образа рыцарем вознаме рился статься зэк бритоголовый, ибо даже братве делаварской про сие ассенизаторство никоим макаром не скажешь же.А то вмиг будешь подвергнут инквизиции очистительно-катарсисной, но зоновского уже разливу оной,— офоршмачиванию (потере виргильности,= опуще нию,= опетушению, блин, да и вовсе без понятий, спонтом).
ХХХ
Предпоследнее. Так как перестройка застала меня уже во вто рой половине срока, а вскоре рыцарь тоже наипечальнейшего образа же — Горби выпустил-таки полит-зэков, в том числе и меня, нехай и амальгамщика злодейского,-многое в сей Баталии второй Сигромпизма /и третьей, Софиогонии/ добавлено уже и апосля выхода мово из Зоны малой в оную Большую, в славной практике козоводства и тюльпановодства в лесном Уолдене моем.
Главное, однако, не в этом, а в том, что Сигромпизм и в теории антиглобализма оказался опять же как-бы единственно-аж-правиль ным, с самого изначала, и мне кривить душою и флюгерствовать ни коим макаром так и не пришлось, ни в едином разе аж.
Но сам стиль изложения ТАГ остался ЗОНОВСКИМ именно,-ПОПУЛЯРНЫМ и на фене катарсисной во-многом толь ко и позиционируясь, блин.Ибо только по таким понятиям и по такой жисти Сигромпизм себя только и мыслит уже, навеки и присно, и автор его — тоже, вестимо. Горбатого — только гроб да поисправит, а зэка, ломом опоясенного,— и оный бушлат деревянный никоим мака ром не выпрямит же!
ХХХ
И распоследнее,-касаемо КРЫС ГОРЕ-ФИЛОСО ФИЧЕСКИХ, ОБОКРАВШИХ ГУМАНИКУ, ТАГ И СИГРОМПИЗМ ИН ТОТО.
Я уже писал об этом в самом изначале Гуманики, но вынужден повторить сие убер-обер-дрянно-низкое и здесь.Ибо во-первых,— сии крысы обокрали меня и по стезе идей касаемо теории антиглобализ ма в определенной степени, а во-вторых,-оная крысиная практика — лихо продолжена ими и в данное время.
И горе-философы Расеи, флюгера-ленинцы из ИФРАН в этом име нно усерсдтсвуют не уставая, особенно по нивам якобы абсолютно но во-новой америки,— «биофилософии», и даже целый отдел по оной, на украденных именно у Гуманики идеях паразитирующий, трудит ся, рук не покладая да в поте лица горе-праведного.
И из бывшего мово консультанта «правдолюба» И.Фролова, ук равшего у меня базовые идеи «глобальности», особенно мегапроб лематику именно (категорически супротивные же принципу классиз ма марксова вещи!!),-новый горе-гегель-маркс аж варганится, и даже «чтения фроловские» уже проводятся (и в натуре самой натура льной в них ани слова единого о Гуманике,-не базарит ся!). А первый вариант моей габилитационной работы, присвоенной именно сим правдолюбом,-уж и не знаю, у кого замастырен все еще (не у иудео-иудушки Бори Ю. ли?).
Словом, как не противно сие напоминать мне, но крысы и в горе-либерально-бандистской уже Расее (да и не только в оной, кстати!) по ступают так именно, как по ихним, крысыным законам только и по ложняк, и несут потому-поэтому они только то, что и могут нести имманентно-перманентно аж,— мор, халеру и прочую такую мразь-грязь да заразь.
И я уже писал в Баталии первой, что Закон Зоны и в этом плане несравнимо выше да гуманичней всех законов и их сводов «правово го государства», в какую тогу-прикид сей ПОЛИЦЕЙСКИЙ монстр дерьмократуры не рядился бы. Напомню только, что по тому Зэк-закону крысу (зэка, ворующего у собрата свово) положняк, железный именно,-есть предать позорному убиению.И ни одна-единая зэк-душа, и даже мент по умней,— за сие право-самосудие тебя никак не осудит.
А когда я выставил Первую баталию Гуманики в Сети,-сейчас и не знаю уж, откровенно говоря, где и сколько таких крыс позавелось. Но мне вовсе и не жалко самых идей Гуманики,— для того ведь имен но они и писались же на Зоне.
Мне жалко другого,-посвятил-то я Сигромпизм всем зэкам, прошедшим грозной тропою грома-ГУЛАГА, да и всем нормальным несородичам, с целью СОФИЗАЦИИ их именно. А вовсе не крысам, которых квалифицировать в ранге человека,-это же убер-обер-злодейская такая имен но и только акция. И аксия — тоже, кликуха зоновская ко торой,-подлянка-западло.
ХХХ
И позапоследнее и менее всего сущностное.Я уже признавался, что хотя я и очень высоко ценю русскую духовную куль туру (на которой именно в большой мере и сам только и воспитался),— писать на великом и могучем, вестимо, русском языце мне все же трудновато.А после самоповала соц-лага,-и того бо льше, ибо даже тривиальной языковой практики уже нафиг-нахрен нету.
А на англицком писать — не могу никоим макар ом, не поступаясь принципами,-делаварскими имен но оными. Сие же, особливо навязывание английс кого силою от Пакс американа,— ниже, недопустимо именно, моего зэк-делаварского достоинства, да и Сигромпизма такого же достоинства — тоже. Уж ско рей на китайско-хинди-индийском сюсюкать надобно мне, учитывая футур рода-в-триаде, дико близкий, причем…
И не верю дико-дико я, что оный горе-языц будет держать верх долго,-в эволюционном именно формате-макаре той самой Исто рии.Жила у англо-язычной культуры в условиях Инферны тригемины слишком слаба уж.А философическая такая жила — и вовсе доходяж ной сталась.За исключением разве-что пара-философической, =иррационально-инстинктивно-тоталистской тоже такой жилы от горе-философий феминизма, лесбианства, геев-петухов он ой, иль настольно-копытной да химио-клыкастой американской пара-анти-философии, явно уже нонче неофашистской закваски вооб ще…
И все же, уступая многочисленным просьбам гаври ков, великого да могучего русского не знающих,-Вторую Баталию Гуманики, ТАГ,-попытался я сделать в виде солянки из русского и англицкого языцев.Ибо участ вовать будут в родовой борьбе,-вовсе ведь не токмо русичи-кривичи, блин. Ну а на китайском я — иерог лифо-грамоте сюсюко-ихней, жаль, но и вовсе на фиг-нахрен не обучен...
ХХХХХ
СОДЕРЖАНИЕ — CONTENTS
ЗЕКАМЕРОН 25……………………....….25
ПРИМЕЧАНИЯ.....................................................................................26
1.PROLOGUE…………………………………………33
ABOUT AUTHOR…………………………………………….………36
ABOUT HUMANICS…………………………………………….…....68
WHAT ISN’T HUMANICS…………………………………....…69
WHAT IS THE HUMANICS………………………………..….121
A SHORT VOCABULARY OF “FENIA”………………………….134
ПРЕДБАННИК ТЕОРИИ АНТИГЛОБАЛИЗМА......................
ЗЕКАМЕРОН 26..........................................
2. ANTIMANIFESTO OF HUMANICS…………….162
АНТИМАНИФЕСТ ГУМАНИКИ..................................................
ЗЕКАМЕРОН 27.........................................
3.МАКСИМАТИКА ТЕОРИИ АНТИГЛОБАЛИЗМА....................
ЗЕКАМЕРОН 25
The cost of a book has not belon ging in anyway from a quantities of dolts and blockheads, who will read it.
ROMP.
ПРИМЕЧАНИЯ
Худших — всегда большинство.
А.ПУШКИН.
ПЕРВОЕ. И эта антиманифестийная часть Гуманики,— и зэк-мономанно-супер-критическая как бы по инерции еще оная, но уже и креативная, да явно в беспрецедентном и преступном тогда для ба ров-церберов виргильности марксизма /и особенно монстра методоло гического — классизма/ формате ТАГ,— в самом изначально-первич ном, виргильном варианте писана токмо на Зоне родимой. И на такой же фене катарсисно-очистительной токмо, вестимо...
Откровенно говоря, меня на сию очередную схизму со стариною Марксом и либертаризмом эн блок подтолкнул такой убер-трагично-контраверсный да обер-женственный по всем статьям Горби и его перестройка.
А точнее,-та визия и сценарий футура ее, которые мне виделись изначально именно и только в формате дико тра гичного ее САМО-ПОВАЛА,=КАТАСТРОЙКИ токмо и именно, к слову. Как в воду глядел, блин да в зэк-поня тиях...
Но при этом я имел и имею в виде да уме вовсе не ту пара-комму нистическую и “русско-идейную” ностальгию вовсе, на основе кото рой перестройка оценивается многими русичами-кривичами, в том числе и такими крутыми недураками вроде, как Солж или же А.Зино вьев, В.Максимов, и даже педичка-Эдичка Л.
Я — никоим макаром не ностальгировал ни по стезе русской идеи в плане нелечимой и нонче /и абсолютно уже беспочвенной в визави с явно прослеживаемым самоповалом и самой Расеи же/ ее вселен скости-имперскости да самодержавия, ни тем паче уж,— в плане утери ею плевры пара-коммунистичности, или строже ежели,— глоба листичности, цивилизационно-атрибутивной имен но, реалсоциализма,— как цивилизационного аборта имен но. И токмо в гросс-нонсенсовом формате еще.
Западло сие было и осталось для делаваров, блин да в понятиях, век свободу мне не видать, гадом буду — не забуду...
ХХХ
Просто и олуху распосленему было ясно же, что реалсоциализм невозможно, абсолютно же, нормальным каким ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ ДА МУДРЫМ ЕЩЕ макаром, а не посредством Пушкиным-сукиным сыном еще воспетого русского бунта— смуты,— перестроить ни в *капитализм*, ни в вольный рынок или же в демократию запад ного горе-образца, которой страна рабов-страна господ,— сермяжно-немытая да византийски-теократичная Расея, считай-полагай, еще и вовсе нафиг-нахрен не знавала да не ведала, даже на пронюх, или же на троих и в подворотне,— до сих пор именно.
И тем паче уж был очевиден, до вомитус церебри аж, дикий неположняк перевести глобализм в формате реалсо циализма на 3-ий путь, мудрый уже в ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОМ именно плане.Не перестроив, перво-наперво именно, субъекта-креатора оного пара-коммунистическо го монстра,-ЧЕЛОВЕКА-ГОМОСОСА, КАК НЕМУДРО ГО НЕСОРОДИЧА ТОЖЕ, НЕХАЙ И НЕ В КОЛПАКЕ ШУТОВСКОМ КАЙНО-КОНСУМЕНСА ВЕСТЕРНОВО ГО, И ИМЕННО В СИЛУ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СПЕ ЦИФИКИ РЕАЛСОЦИАЛИЗМА,— В КАЧЕСТВЕ ИМЕ ННО ГЛОБАЛИЗМА тоже, НЕ ДИКО СИЛЬНО-ТО И ОТЛИЧНОГО ОТ БУРЖУАЗНОГО ОНОГО НЕСОРО ДИЧА-МОНОМЕРА, плоского как камбала по части коле нопреклонства пред террором Мамоны и Потребы.
Как токмо катастройка самопоразилась,-сей гомосос и мимикрировал под тот самый шутовской колпак Кайно-консуменса-террориста не то что в абсолютной мере, но даже и дико переборщив оного в плане именно дикого и даже беспрецедентного бандитского *капитализма*.
ХХХ
Я не очень люблю кликиху гомо советикус, данную сему винти ку-жертве аборта от террора соц-глобализма тем же Зиновьевым, но имеется в виде именно тот, *новый человек*, который был-таки выко ван реалсоциализмом за 70-50 лет его такой убер-сумбурной и пан-террористичной истории в горе-ареале соцлага,— как концлагеря, именно. И именно он, водимый всякими низкими гайдаро-образными да алкашами-секретарями обкомов, как муха в борщ, и бухнулся в муть-жуть катастройки же...Почти-что в печально-памятном формате от терроро-чекаго сталинского — без права на переписку...
На таком человеческом материале /факторе/ никакая перестройка не могла, абсолютно заслуженно и закономер но причем, иметь успеха.
Особенно, грю, в плане реализации вполне реального же в этом цивилизационном сломе 3-го цивилизационного пути, ВЫХОДЯЩЕ ГО, И ИМЕННО НЕ ТЕРРОРИСТИЧНО УЖЕ, А МУДРЫМ МАКАРОМ,-ЗА РАМКИ САМОЙ ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ МОДЕЛИ ГЛОБАЛИЗМА,— КАК ИНСТИНК ТИВНО-ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ,ТОТАЛИСТСКОЙ И ПОТО МУ АБСОЛЮТНО УЖЕ ПАН-СУИЦИДНОЙ ОНОЙ.
К сожалению мому дикому и сей, распоследний, м.б., ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНЫЙ шанс мы, не мудрые несородичи, преступнейшим да тупо-тупейшим ма каром проморгали,-моргала те самые все на тот же иудей ский Златой телец поразинув, до блевоты мозговиною не выносимой аж...
ХХХ
ВТОРОЕ. Но в отличие от первой Баталии — Гуманики, сия в сильной степени доделана уже и апосля Зоны, грю, и вовсе не по моей такой злодейской вине, вестимо.
Во-первых, в этом повинна та самая катастройка, которая пошла почти-что полностью по моему сценарию футура,-в ПЛАНЕ ГЛУПО-ТУПОГО САМОПОВАЛА, НО ТАКОГО СТРАШНОГО В СОЦИО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ И ПОЛИТИЧЕСКОМ ПЛАНЕ, ЧАВО Я, ВЕС ТИМО, И ПОСЛЕ ПРИНЯТИЯ НА ЗЭК-ГРУДЬ ЛОШАДИНОЙ ДО ЗЫ ОГНЕННОЙ ВОДЫ ИЛЬ СОКУ МУХОМОРНОГО,— УГАДАТЬ НИКОИМ МАКАРОМ НЕ МОГ. И НЕ УГАДАЛ, БЛИН.
А во-вторых и не менее главных,— КРЕАТИВНАЯ уже проработ ка Сигромпизма,-как в сугубо методологическом плане ПАНСИН ТЕЗА И МЕТОДОЛОГИИ ОБУСТРОЙСТВА СОФИИ ВОЛОО КОЙ САМОЙ, А ТАКЖЕ СОФИОГОНИИ, той ее дименсии, которую я придал в гештальте именно ЕИДНСТВЕННО АДЕК ВАТНОЙ, МУДРОЙ УЖЕ ИДЕОЛОГИИ РОДОВОЙ БОРЬБЫ РОДА-В-ТРИАДЕ С ГЛОБАЛИЗМОМ,-уже не могла никак быть реализована в макабро-условиях Зоны,-в отсутствии полнейшем выхо да к литературе, почти полной неосведомленности о мировых собы тиях /ни ТВ, ни радио в мою ходку — никоим макаром не разре шались, а голоса вражин гомососа всяких коварно-коварных — мочи лись в сортире посредством запуска танковых двигателей по ихней волне, скажем/ и пр.
Кроме того, такая, мудро-креативная работа требует же агромад ного сосредоточения мысли, атараксии в душе и дикой просто нап ряги сил твоих,-а именно всего энтого я и был лишен нафиг-нахрен на Зоне родимой.
Поэтому сия глыба Сигромпизма, ТАГ, нехай и делаварка тоже, но дописана-переписана уже в моем лесном Уолдене, в качестве бра вого араньяка как-бы, паралельно с выращиванием тюльпанов и коз,— В ЗОНЕ БОЛЬШОЙ, каковым тогда токмо и был Союз нерушимый и соцлаг ин тото, как Царствие ГЛОБАЛИСТИЧЕСКОЙ= ТЕРРОРИСТИЧНОЙ издевалки над Свободою не токмо гомососа вовсе, но и рода-в-триаде ин тото именно, той самой империи зла. Или же, что дико адекватней,-в чреве-пузе СОЦ-ГЛОБАЛИЗМА, который оказался столь немощным и само повалился таким тупым, самоедским да бандитски-кровавым мака ром.
Но самое смешное в том и состоит токмо, что такой же ПАН-СУИЦИДНОЙ ТОЖЕ, империей зла, и дико по-хле ще оной по параметру именно теократичности и пан-тер рористичности, имеет место буть и дерьмократура Запад ного /особливо американского нонче/ разлива.И именно в этом плане убер-маху дал, просто обер-идиотского форма та старина Маркс, кстати.
ХХХ
ТРЕТЬЕ, С ПОВТОРОМ И С СЭНСУСОМ.Сие касаемо тех же КРЫС большевистской мастюхи, которые скоммуниздили многие идеи Сигромпизма по первым двум Баталиям, и о которых я воленс-ноленс опять должон бакланить, хотя сие и западло дикое для хмурых и гордых делаваров.
По данной глыбе Сигромпизма они многое и в натуре да по понятиям уже не могли украсть, ибо за время оттяжки свово мизер-срока я окончательно и крутым макаром распростился не только со стариною Марксом, но и с самой гетерою по имени философия — тоже.Но кое-что — скоммуниздили-таки.
И сие касается, перво-наперво, самой исходной пози ции ТАГ,-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА К СОВРЕ МЕННОЙ ЭПОХЕ, КАК ГЛОБАЛИЗМУ ЗРЕЛО-ПРЕ ЗРЕЛОМУ,— ДВУГЛАВОМУ ИМЕННО, И ПОТОМУ тоже токмо ПАН-СУИЦИДНОМУ ОНОМУ.
Постарался в этом крысизме в наи-крысиннейшей степени тот самый правдолюб И.Фролов, которому тогда БЫЛО РАЗРЕШЕНО такое отступление /невинное дико все же/ варганить от гегемона-ти рана, и не только методологического оного в ленинизме,-принципа классизма.
Он /или шестерки его, по его именно указу/ сие украл с моей док торской диссертации, один экз которой так и остался у него.А после заслуженного сыграния сим горе-глобалистом на 2 метра вглубь,-уж и не ведаю я, у кого сей экз имеет место быть.Судя по какчествам пе роводства-лизоблюдства нонешнего, экс-ленинского уже,-подозреваю я, что у раболепного спичрайтера того же Вани давеча, а нонче член-корра аж Иудушки-Бори Юдина...
ХХХ
Фролов никоим макаром не пошел, вестимо, абсолютно по моему пути,-к глобализму, как инстинктивно-пан-террористичной цивилиза ции. Тем паче уж — к идентификации реалсоциализма как глобализма тоже, к ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ И ИНВОЛЮЦИОННОМУ именно прочтению мегапроблем и Инферны тригемины, ибо прек расно сознавал ведь в своем кабинете на Старой площади, а потом в приснопамятной *Правде*,-какой-такой буколикой для него сие вы вернется /а я, олух отморозочный,— не осознавал, и даже не алкал нафиг энтого само-осознания/.
Но сам глобальный,=РОДОВОЙ, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ подход к реалиям современной эпохи, особенно к НТР,— был МОИМ именно и токмо подходом, супротив которого выступал, консультируя меня... сам Ваня, и за который я заплатил дань вполне даже приличную,-8 лет острого-каторги. А он, ском муниздив сие, возбраненное им же по-началу, пока не очухался и не узрел в моих идеях зерно истины сермяжно-высоколобой,-все блага тогдашней парт-номенклатуры, и по наивысшему именно разряду. Каждому и здесь, в том концлагере Совдепии, — свое токмо... Потом от того куцего все же /ибо все еще марксистско-ленинского/ пятачка Ваня гульнул в *новое мышление*,— нонсенс, который повторялся в духе дурнейшей бесконечности как самым Горби, так и всей кодлой тогдашней,— вплоть до и впрямь нового... САМО-повала сей империи социалистически-глобалистического зла.
ХХХ
Сейчас же проводятся *Фроловские чтения* даже аж, в контуре которых, насколько я прознал наскоком токмо, ибо мутит-смердит непереносимо же, из Вани Тимофеича варганится именно и токмо Сократ современности, и даже, о шайтан,— анти-коммунистический да нелечимо пан-гуманистический якобы нелечимо оный.
НО В КОТОРЫХ ЧТЕНИЯХ ДАЖЕ НЕНОРМАТИВ НОЙ ЛЕКСИКОЮ, И НИ МИНИ-ЕДИНОЖДЫ,-НАФИГ НЕ УПОМИНАЕТСЯ ИМЕННО ЕДИНСТВЕННЫЙ ИС ТОЧНИК СЕГО ГОРЕ-ПАРА-СОКРАТИЗМА,— СИГРОМ ПИЗМ И ЕГО АВТОР.
Оставьте надегу все первопроходцы, в энтот бандитс ки-капиталистический, динозавро-ленинский бедлам ток мо входящие...
ХХХХХ
PROLOGUE
I knew the honour and the ignomi ny, and now I know,— both are the same ones.
ANNA AKHMATOVA.
There is more easy to inflame the one candle, than to damn thе dark ness.
CONFUCIUS.
ABOUT AUTHOR — AS NEOPHILOSOPHER AND AS “DELAWAR” IN GULAG’IAN TRADITION
Kill the sages, and then will not stays the dolts.
Wisdom of Ancient China.
Let by the star, and then all certain ly will notice and appraise you.
F.DOSTOEVSKY.
Well, at first — about the things not serious for a reader of Humanics and Sigrompism, already parallelly and in English, BUT IN VERY POOR ENGLISH, as I said.
Why author is NEO-philosopher, but categorically is not post-philo sopher?This thing-item is very simple one, I think, because Hu manics ISN’T the old philosophy, and in anyway isn’t the post philosophy. Well, then what the matter-substance Humanics, Sigrompism and it’s author are??
XXX
All know, and my young E-reader too, that old secular Euro-philoso phy, which was born in Hellas (= Ancient Greece, I think, you know it), and which was totally oriented to LOVE OF SOPHIA (only for love, Platonic one yet, but not for the construction= wise creation of them, however!),— failed shamely in the middle of 19-th century.
This tragical act befalled in the system of Hegel’s absolutistic, neo scholastic and theistic (the last it’s very important thing, my young reader!) panlogism,-as “over-moral” and anti-humanistic one, as a result of para-philosophical nonsense,— of the DECEREBRATION of man and Humanity — (of the Kin in tradition of Sigrompism — SR) — because that same process of thinking was rejected, abandoned in a foolish manner by Hegel from… man and his brain, and became in the non sens’ous status of “autonomic”, demonic Absolute Idea.
Such philosophy, and especially the severe confrontation of them with a science (epistheme) from the same beginning of Copernician Revolu tion,— wasn’t needed by the real,=bourgeois globalism (but in anyway not as “capitalism” simply!) of that time,— becaming to the stage of the mature, pan-terroristical=totalistical globalism already one, and the last blow-waft for Hegelism was done, a propos, by the young and super-aggressive epistheme of that time, especially — by the ultra-empirical and supra-aggressive natural science (by physics in main).
XXX
That “thing-fad”, which appeared after the death of Hegelism on the poor, broke ruins of Helenic philosophy (middle of a 19-th century) alrea dy was, by me, namely and only the POSTPHILOSOPHY, which at once started by the 3 ways,— Marx, Comte, and “philosophy of absurde, of grief” by Nietzshe, Schopenhauer and Kierkegaard.
The same interesting and foolish thing there was however that postphi losophy… HASN’T ALREADY NONE NORMAL RELATION TO SOPHIA, and it’s orientation wasn’t — and stays still, categorically! — normal in absolutely degree (in relation to tradition of sophio-centric euro-philosophy of Seculus aureus in Hellas, I mean).
XXX
Sigrompism CATEGORICALLY ISN’T THE PHI LOSOPHY IN A HELENIC TRADITION, AND, MO RE,-Sigrompism ISN’T THE POSTPHILOSOPHY in anyway, absolutely and extremely.
Because Sigrompism has been only and totally oriented to that “things”, which WEREN’T CREATED, TEACHED FOR KINDREDS AND REALISED IN THE ANY SOCIETY OF PAST by old Helenic philosophy, postphilosophy and by a very-very poor in methodological and theoretical way Cartesian epistheme too. More, these undivided parts of our Ratio,— as of alone instrumentarium in the same process of creation of the Sophia namely,— from that same birth of epistheme were in idiotic-unwise too status of the permanent…”Bellum omnium contra omnes” only…
THIS “THING-ITEM” IS THE WISDOM OF KIN HOMO SAPIENS SAPIENS, OR THE SOPHIA IN HE LENIC TRADITION, AS MONOLITIC HARMONY OF “SOPHISTICAL TRIAD” — VERUM, BONUM ET HUMANUM.
In this, and only in this, “NUCLEARY-ENTELECHIAN” plane, but not in it’s totality, Sigrompism is the NEOPHILOSOPHY, OR= SO PHIGENICS, and it’s author — the neo-philosopher (sophigenician, uff!), of course.More, Sigrompism in this own methodological nucleus, as SYSTEMIC-SOPHIGENICAL=WISE neophilosophy, is absolutely original and nontraditional too.
Because Sigrompism is namely and only the PAN-SYNTHESIS OF THAT SAME NEOPHILOSOPHY per se (=SOPHIGENICS) + EPIS THEME (total modern science, as theoretical system, VERY-VE RY WEAK AND PUNY STILL, a propos), AND, ON THIS GRO UND, ERGO, SIGROMPISM IS THE ALONE POSSIBLE BA SIS-ROOT FOR ANANKE-NEEDED ORIGIN OF A NEW MODUS OF ANIMA HUMANA,= WISE,= SOPHISTIC,= SO PHIGENICAL too OUR SOUL,=SPIRIT-CORE, as I think, of course, my young reader.
And if you was studying (for own calamity and misfortune, a propos!) the traditional history of the CHAOS-TERROR of philosophy,-I am guaranting, that you don’t found none such qualification of that same hetera of Sophia in anyway!
XXX
Secondly, author is the DELAWAR, but not a brave Indian one in anyway, of course. This my status is determinated by that trivial fact, that I was imprisoned, caged into GULAG=soclag in a Soviet time of so brave realsocialism, because my philosophical ideas (not in format of the Sigrompism still!) were in deep, antagonistic even contradiction with Marx’ and especially with Lenin’ dogmates.In that same Soviet time — AS OF THE SYSTEM OF GLOBALISM, PAN-TERRORISTICAL ONE TOO!— this thing was absolutely impossible and very dangerous or morti cile even!
But this brave fact of jailing was so strong for me, as the poor philoso pher yet, that it changed in principal manner as my modus cogitandi — to OVER-PHILOSOPHICAL,=SOPHIGENICAL ONE NAMELY! — and even the same external form of this modus cogitandi (MC in follow — SR),— gualities of language in the writing of Sigrompism, Russian at first, and English one — now.
XXX
Soviet prison-poke, GULAG in Solzhenicyn’ tradition, or “ZONE” in normal ZEK-sleng (“zek” on “fenia”, or Gulagic language, is that same prisioner),— and was that macabric pla ce, in which Sigrompism was written only and in toto, and this Theory of Antiglobalism (TAG — SR) — too, but in Russian at first still.
And the most honourably nickname (“klikucha”) for the NORMAL, not criminal zek in Zone was namely the DELAWAR. For me this nick name-call,— as DELAWAR-DOCENT,— was given at once, at the first my night in Zone, in the “round-circle of chifir” (=super-strong tea), a propos, and this action (and a great luck!) was a very important thing later for me.
That fact, that Sigrompism was written in Zone,-very serious not only for me, but also for that same texts too. Because the texts, which are on my web-site, in other my E-books, and in this one now,— ARE ABSOLU TELY IDENTICAL TO THE FIRST EDITION OF IT’S, WRITTEN IN ZONE, INCLUDING AND “FENIA”, but in a minimal degree-point already, of course. Because the same translating of so catarsical fenia on so poor (in this relation especially!) English is simply impossible, sorry…
XXX
I think, my young reader know, that soviet Zone categorically wasn’t the best place-locus for philosopher (because I was inprisoned in CRIMI NAL AND REINFORCED, ARMORED Zona!), and for writings in AN TISOVIETIC, ANTIMARXISTIC format — especially, of course.A pro pos, the first Batailles of Sigrompism was written in Russian,— in langua ge, what I knew and know yet very well.
On the basis-root of such “body-building of mind, soul-aerobics” al ways, in manner of Ananke even, there was realized by “mentura” (=cops, bobbies) the very quick and very sad-miserable highway to “spec-zonas” of Siberia, and to “Sunny Magadan” — especially, of course…And the poor bones of these, sended there zeks always stayed then in the eternal hoarfrost of anonymous cemeteries near those spec-zones (only with the “byrka”-sign with family-name of ones victims on a finger of corpse-foot).
MY SIGROMPISM, AND ESPECIALLY TAG, IS FANATICAL, PASSIONATE DEDICATED AT FIRST AND ONLY FOR THEM NAMELY!!!
XXX
But now, when all world’ philosophical and scientific literature (in main) is in English, Web — too, of course, and what is the very bad craze, a propos!— I decided to re-write, amend (but not to trans late!) the Second Bataille of Sigrompism,— THE THEORY OF ANTI GLOBALISM (TAG) on English, even, as I said, my English IS VERY-VERY GHASTLY.
I hope, trust, however, that ideas of Humanics are so new, and so serious and SALUTARY (and especially beneficial for youth ones!) for adequate understanding of an existing mature globalism, already pan-suicidal and PAN-TERRORISTICAL one, on West and East en bloc,— that my young reader will un derstand it and excuses me.
And I — shall learn an English with a great as possible po tention, of course,— in the same process of rewriting of this Theory of Antiglobalism. Believe me, reader, it is a very impor tant thing for you (Sigrompism in toto and this TAG, but not my poor English, of course)!
XXXXX
About me, but only in the super-laconic view, because this isn’t the quintessential thing-item for the understanding of Humanics and it’s ideas. I am a Lithuanian, was born in a beautiful city Alytus, rounded with an old pineries and on a riverside of the grey-headed father of the all rivers of Lithuania — Nemunas.
I am A KID OF THE STRUGGLE, BATTLE, FIGHT, sor ry, because I was born in the year of beginning of a brave-heroic Second World apoplexy of our so humanistic anthropophagy-canibalism,— in the 1939.And this symbolic, emblematic fact was fatalistic in true for me in future. In all my life-being I am in a permanent status of fight,-with all those, non-scientific, immoral, dishonorable and anti humanistic PARA-ANTI-ideas, which were, are, and will be anywhere in my life, and your — too, my young reader.
And my imprisonment, I believe, isn’t the last this “bad fact” in my personal war-bataille for Wisdom, Sophia, for the Good-will to Sophia, which I want to implant for my unwise, hasty, I think, young reader too. That’s my character, moral fiber, and I can’t o do nothing with them…
A propos, if that same young my E-reader is anti-scientific, anti-moral and anti-humanistic too,-I certainly, definitely and at once shall be in sta tus of the SOPHISTICAL STRUGGLE and with him. Remember, please, and if you are really in this status,— THROW, immediately this E-volume of TAG to devil, imp, or shajtan, please. I shall not be angry and gnashing your teeth in any way, believe me, only shall be very pity and misfortune of you...
XXX
In all my life-being there were none of the shameful, disho norrable acts and facts-essentials, and I’m very, awfully arro gant and pompous of this, of course.
For example, I wasn’t a pioneer,— as a “grand-son of dear Lenin”, and I wasn’t a “komsomolec”, even this non-being was the very-very dange rous and unsafe in that misfortune and hardship time (Stalinism and later Sovdepia in the Brezhnev’s “zastoj-time” — too).
Well, I was a member of communist party later, but only under compulsion, coercion,— for that reason-motive, that in the Soviet time scientific or academic work-effort in an area of philosophy categorically demanded status… of being the communist.But I in youth — so very-very passionary wanted to be in sonoble-brave “toga” of philosopher,= truth-seeker… And it was a tragic and alone serious mistake of me, a propos. But not shameful in anyway one too.And namely thanks too that fact-act you may read these texts of a Sigrompism, a propos, my young reader.
XXX
On the other and main hand, I mean and signify that same communism as axiology and the status of a communist in absolute other way, or line of attack that was realised in Sovdepia,— as the PARA-COMMUNISM namely one.
And now I stay behind as HUMANICAL, WISE commu nist namely, but in anyway and at least not as the PARA-com munist in Marxian-leninist tradition, of course!
I think, that true, Humanical communist is that, especially intellectual one man, who categorically can’t live in situation, when 5/6 of ochlo-mass of Kin Homo sapiens are slaved, lives under the level of a human dignity and pride,-in the modern slavery from global Mamona or of a jewish Gold calf and it’s “civilisation’ic”, global already terror, in the empire of non-li berty, of a global scarcity, lack, and so on.
XXX
In this — the main, chief! — plane Sigrompism,— Humanics, as the General one, and this TAG, and SOPHIOGONIA (AS THIRD PART OF Sigrompism) especially, is A THEORY OF THE TRUE, RIGHT AND NAMELY OF THE WISE-PRU DENT COMMUNISM, AND ONLY ONE, as I think.If my young reader disagree with me in this, the most serious point-dot,— he (she) must throw that E-book to devil or to demons (only not to them, about which teached a great indigent, needy Socrates, likened to the miracles of World by Helens and not only by them, however).
And in the my “native” Zone I was honourably too, I not falled in a “decay” (spy — “kozel”= he-goat), what is for zeks the very-very bad, dire and suicidic thing,-“sicofanthos”, known and in Hellas still, a propos.Well, but ancient Helens were very wise and in this case of fight with these kna ves-sicofanthes,-they had pushed these kozels to galleras (boats) and SIN KED them in a sea, in a darkness of non-starlight night… And it was a very-very wise highway of a scrap with them, the kozels, I mean.
XXX
After a middle school I tried to study in a school of aviation, because a flying on a fighter was an idea fixee of me, the fool-dolt, then.But, because I was a Lithuanian, and I wasn’t a komsomolec,= ergo, the unreliable, er ratic one,— this my hope was failured, of course.
But I had also another GREAT LOVE=ADORE,— the Wise Man, as the Kindred one namely, and a devoted Horse,= Charger. And this my hope-love was realized in full,— I am magister of veterinary medicine and studied all theoretical disciplines of a human medicine.Well, in a time of my studies all my knowledge was estimated as “beautiful”, and I have a “red” diploma. A propos, in a time of my studying of those two medicines, I went also to studies of… philosophy.It is a very ridicu lous, bizarre thing, I mean, or no, my dear reader?
XXX
After a short-time of scientific job in In-te of Biology in Vilnius I was invited as Assystant Professor to teach the philosophy in my native Lithua nian Academy of Veterinary medicine, and it was a turning-point, the fork in my life, in true. Later I worked in a Pedagogical Un-ty of Vilnius, Mos cow State un-ty, Leningrad State un-ty, in an Institute of Philosophy, Academy of Sciences of USSR (Moscow), a.o.
The first my dissertation (PhD in West) was made in 1970,— about the “Dialectics of necessity and chance in a Darwinian struggle for life and natural selection” (in that time there was a great need for the rehabilitation and care of Darwin from an aggressive and non-scienti fic attacks of cruel stalinist Trofim Lysenko and from his “agrobiology”, if reader know this monstrosic name).In that same year I standed an Asso ciated Professor (docent in Sovdepia), and at once began the second disser tation (doctorat in soviet tradition,= doctor habilitatis,— on the West in main this nonsense is absence, dearth).
I’m sorry, but this dissertation wasn’t realized as the degree “doctor habilitatis”, because I and my unfortunate dissertation were under arrest and imprisoned. And the one copy of this doctorat still is dusting in a bra ve wigwam of Moscow, named Lubianka (KGB, or “Checkago” on fenia).
XXX
My struggle for Sophia and there, in this dissertation was prolonged and extended too, because a theme of doctorat was “Methodological foundations of human genetics”, where lysenkism was also very stur dy and aggressive in that time.From the position of Anthropogenetics ho wever my “heresies” becames already very dangerous for the partocracy.
For example, in 1975 also I created an absolutely new methodological approach to the main problem of modern epistheme,-INTERDISCIPLINA RY SYNTHESIS OF KNOWLEDGE,— THE BIOSOCIAL THEORETI CAL SYNTHESIS AND THE SYSTEM OF BIOSOCIAL SELFDE VELOPING KNOWLEDGE, OR THE PANSYNTHESIS (as a syn thesis not only within that same epistheme, but also of it and Pan-ethos (ethos of the Kin-in-triad) and Humanical huma nism,— the great purpose of what is realization of the Homo so phisticus, ergo liber et immortalis),= earlier and in principal another way, than in a brave, plucky and so aggressive, hosti le and unmodestic American sociobiology, a propos.
XXX
From a position of Anthropogenetics also I proposed then a prognosis of a great future of this young science, especially in dimension of practical realization in a near future of the Main Dream-trance of man,— old as him,— HOMO IMMORTALIS. This my prognosis become a reality in our days, a propos.
And from start-place of biosocial synthesis and developing, contacting biosocial knowledge I started to still more, the most “heretic” problem,— to the volitional and wise creating of MONOLITIC, SYNTHE TIC SCIENCE ABOUT THE KIN-IN-TRIAD (in the system “man-society-nature”),— AS THE CONTOUR-SHAPE OF THE ALONE OUR BIOSOCIAL-EVOLUTIONARY life-Be ing (and your — too, my young reader).
This was a very dangerous (and foolish, and idiotic in that time!) my step, because it confrontated, antagonised strictly with the main principles and dogmates of Marxism, and especially — with the methodological (and terroristical!) Marxistic monster-robinzonad (methodological reduction nism) by name as CLASSISM, as apology of civilization’ic ter ror contra capital in form of the struggle of classes.
Through these “mistakes” in that time many of soviet philosophers we re beaten, crushed and I — too, and in very hard, solid manner, a propos. But in youth I was a heavy-weight boxer, and a not bad one (in a soviet tit le “master of sport”), and those first blow-gusts from cerbers of Leninist pleura virgilis I keep in normal way.
But the clouds over the my poor philosophical head-cranium becames darker and darker and predicted the great storm-tornado, which reached me very quickly…
*****
In 1981 I was incriminated in a… bribe, corrupt and “obtain” 8 years of prison in strengthened, reinforced regime. And this act was the great luck for me, because at first I was doomed by that same partocracy (by the Central Comitee of Lithuanian communist party, a propos!!) to the.. luna tic asylum,— to the same terrible-horrible of them in a brave Cherniak hovsk.
In that same lunatic asylum Sigrompism couldn’t be writ ten in absolutely any way, as you understand, I think, my boy-friend…
This way of quasi-incriminating then, when for ideological confronta tion with communist party and Leninism for those poor men were incrimi nated the criminal things, is called AMALGAMA. In this way were incriminated and failured many-many, and not the worst people in So viets,-beginning also from personal friends-combatants of Lenin,-Trocky, Bukharin, and so on. And many of old Russia’ philosophers were exiled to Europe on a “philosophic steam-ship” also personal by Lenin — by means of amalgama too. Many-many others of those philosophers and intellec tuals “simply” died in a Gulag later.
And I am in a very-very great arrogance an pride, that my name is in this namely macabric rank-class too, of course!
*****
In the Zone my life wasn’t very heroic or rigid (but not and as in sana torium on Bahamas, I think), because I was alone philosopher on that Zo ne, and my nickname, the call from the first my zek-day was and remai ned, as I said, DOCENT.
In Zone I had still another good luck, however, because I was a “boss, chief” too,— a dispatcher, and my work was with papers, documents only. More, I lived alone in a work-room of my true boss, where — in absolute hush-hush,= secret=“mastyrka”! — namely and was written Sigrompism,— the first Batailles of it.
In the process of that same writing (secret absolutely, of course!), and later,— when the parts of that text were concealed in hidden-place (other, very deep “mastyrka”), and still later — exported in absolutely secret way too by my women,-mother, wife and daughter to my garden,— there was a permanent and the great danger, hazard for all of us. Then, in a garden, in absolutely secret too, these parts were buried in the earth, as in Solzhe nicyn’ case,-in the big bottles.
This is a manner-method of creating and an artery-pathway of thunder to you of the Delawar too –Sigrom pism, my young reader!
As a result of this Sisyphus’ work and Tantalus’ torment-ordeal, as a result of a Zone’s so poor food — “balanda” I became not a heavy-weight boxer-master already, of course, but a very-very weak, puny,-in the zek-sta tus of “dokhodiaga” (the last stage before a death of them).My greatest heroism or good luck in Zone was that Sigrompism wasn’t arrested, lost and I per se — stayed alive, breathing, of course.
XXX
In the 1985 I was liberated, because Gorbachev’s perestrojka begans namely from that things too,-amnesty, free pardon and so on.Many of “dissidents” had returned to normal life, to politics, academy practices and science.
BUT ONLY NOT I, IN ANYWAY, AT ANY RATE!!
I was extremely STRANGE, ODD AND STILL VERY DANGERO US for the Soviet system at all, for the gang-band of dinozaures-Leninists and post-ones — especially.No way to any university for me! No scientific work in a field of philosophy!
A propos, this situation is absolutely identic and now, in a “independent” Lithuania. And my reader must understand, what a sort of that same independence and liberty there, on the so beautiful riverside of grey-headed Nemunas, is in true…
And I began an absolutely new life-modus in my garden, where I gro wed… tulips (as the great violinist Nicola Paganini!) and goats. At the nights, in a approximate safety and in the deep secret too,— I continued works with the alone and life-long my passion-zeal,-Sigrompism, results of whom were permanently hidden, buried (in that same bottles too, of course).
For all these reasons I was deeply assured then, that my Sigrompism will stay in text-script form for ages, because I hadn’t any way to West, as Isaich (Solzhenicyn). But I always believed, that the great true is in a wis dom (the very rare and atypical one, a propos!) of English gentlemen “DO TO DO!”, and 3-d Bataille’s of Sigrompism — SOPHIOGONIA were written (in Russian).
More, as I said, status-format of them stays and now one and the same, identical for that, in what they were written in Zone (including and “fenia” in them). And now I think, that only one thing-item, what stays for ages,-are not the richs, or banks, or ranches, and so on, but only the EURISTI CAL IDEAS, AND ONES OF THE MY DELAWAR’ Sigrom pism,-AT FIRST AND MAIN, of course.
XXX
I’m assured, self-confident that my Sigrompism — AND NAMELY IN ORIGINAL=GULAGIAN FORMAT AND STYLE ONLY ONE!— IS THE MONUMENT-TESTIMONIAL FOR THOSE, THE BEST OF ZEKS, ESPECIALLY ON THE “AMALGAMA” PATH OF THU NDER ONES, WHO WERE NONGUILTY AS I, AND MORE ALSO ESPECIALLY,— WHO DIED IN ZONAS, AND THE BONES OF WHOM STAYED UNTIL, AWAITING IN THE UNKNOWN CEME TERIES NEAR THOSE ZONAS. CALCULATION, THE SUM OF THOSE VICTIMS OF THE SOCLAG, GLOBALISM IN “SOCIA LIST” FORMAT IS ONLY ON MILLIONS’ (MANY OF ONES!!) LEVEL, my young reader!!
And, ergo primo, I have not the any right for nobody chan ges of virgil-identity of that zonian qualities-individualities of Sigrompism,-in it’s quality of this monument-gravestone name ly!!
Ergo secundo,— if my young reader don’t agree, consent with me and on this point,-he must fling, chuck this E-book on devil, or “on the five letters”, as says zeks on non-normative, non-translatible of course, but very-very salutary “fenia”.
*****
Well, my young reader, now you must understand my situation and the immanentic specifity of Sigrompism, as DELAWAR TOO,— in adequate, tolerable manner namely!More, you must understand this thing in a main-focal namely plane,— because Sigrompism in Zona was written, in black and white, ONLY AND ONLY FOR YOU, FOR YOUR WISDOM AND FOR IMPLANTATION FOR YOU NAMELY OF THE GOOD WILL, BENEVOLENCE TO SOPHIA!
A propos, for the “health of a mind” and for those, self-helping inte rests of my reader, the YOUNG especially one, I decided in Zone to wri te Humanics IN POPULAR, ADMIRED STYLE.
First, I know, and my reader know too, I hope, that the main, but abso lutely unwise and not catarsical tragedy of Helenic philosophy and post philosophy,— was the illness-infection, named by me as a “nightinga le’ism”. It’s means, that all philosophers, as the mythical Narcissus and that same nightingale (it is singing with the closed own eyes!), wrote always in so self-loving but so hard, inflexible, obscure style, that their writtings were understanded maximum… by 1% of readers. And it was one of a determinants, why the old philosophy was lost, mislaid, and modern postphilosophy,-hasn’t, absolutely, no normal attention and under standing from a normal reader, especially from that same young one too.
I had (and still have!) none, not an iota, absolutely, the right to write my Sigrompism in this silly and idiotic way!!!
Second — more yet clear. Sigrompism is about those “things-items”, as systemical collaps of modern civilization in toto, as demonia of terror of the main and alone our god-idol in mature globalism already,— Mamona (Gold calfe in jewish tradition), as Damokles’ sword of megaproblems or the Inferno trigemino upon our foolish but ultra-gluttonic heads,= as THE END-STOP OF OUR POOR-UNFORTUNATE HISTORY IN TRUE. But only in anyway a la so very poor-unfortunate PARA-thinker, ANTI-sage Fukuyama or of Long Zbig,— from a so poor-unfortunate Whi te wigwam on a so poor-unfortunate Capitol hill in a Washington DC, of course.
If you will think-reflect in that, absolutely foolish-idiotic and suicidal way, my young reader,-the path of thunder to evo lutionary cemetery only and namely is guarantied for you from the both Delawars,— the Sigrompism and it’s poor au thor, not only from a poor lord Byron...
XXX
More,-perhaps Sigrompism pretends only on a prolegomenon,= a ground cycle only of the new, wise=sophistic already modus of anima humana (and your anima-spirit — too, my reader!),— these texts must be understandable for everybody, especially for YOUNG intellectuals, of course.
And only in this, popular modus the same Sigrom pism was, is, and stays justificated in that same main-focal plan,— of that so big risc (“spec-zone” in Sunny Ma gadan!), in what it was written only in my “native” Zo ne,— and only-only for you, my young reader.
And in main format-layout for you,-as the CAUTION, VI GILANCE, — the popular, admired, but the wise namely one, I think,— about those morticile dangers, whose are really existing in our current and so poor-broke Present.
*****
Well, now I am a Professor emeritus, but only in my poor native land — Lithuania, where isn’t still absolutely no interest for such “things-stuffs” as I, and Sigrompism.
Because in this, so unhappy-miserable in past, present and future too land, as ruling gang-band (“malina, mastiukha” on fenia) stays, and in all spheres namely, not only in philosophy (which in normal status was and is still absolutely absence-dearth in that land!!),— namely and only that same postcommunist partocracy and dinozaures of Marxism-leninism, recolou red, of course, but this isn’t the main and essencial in any way thing for them, as my young reader know, I believe.
And this item is very well for me, a propos,-because each, all collabo ration, alliance with the such sicophantes, dinozaures-ex-leninists for me is a great-great, intolerable shame, ignominy= “zapadlo”.In that terrible situa tion I shall blow, knock-out these dinozaures with the necessity-obligation and with a big success, because my qualities of boxer are still with me, of course.
And the none rehabilitation for Sovdepia’s system of terror, and for those “kozels” from me, as Delawar, and from Delawar too — Sigrompism stays as absolutely im possible and not viable!
But I am in a succesful collaboration, cooperation and mutual aid with a many, and not the worst universities or scientific centres, and with the not worst men in them,-in West and in East, were the passions of Sigrompism and it’s author are understanded and supported.In my so poor and pitiable native land, however, the “block-hunk”, wool, as in wolf-hunting, for me is still total and overall,-in academic works, in mass media and so on, as I said.
Ergo, I am still very dangerous and hazardous for a “neo-checkago” (the facto, this is that same, KGB-format one only!) of the “independant” now Lithuania. And I am in the very-ve ry great arrogance-pride from it, sure, in no doubt!!!
Now I’m working on the third Bataille of Sigrompism, parallelly in English and in Russian too,— on THE METHODOLOGY OF THE SOPHIA AND SOPHIOGONIA,— AS A TRINITY,— BUT IN ANYWAY NOT RELIGIOUS ONE!— VERUM, BONUM ET HUMANUM NAMELY.
XXX
I think, however, that a great tradition of Russian culture and language will be ruptured soon, in next to no time, and I am very-very sorry and sad from this.Russia, as a so big-huge state, totally sitting now only on “pipe”, not-working in none creative plan, only in totally format of pillers and fools-dolts, and of very-very bad roads, of course (see Gercen, for examp le, these words are from him),— that country hasn’t none normal future, of course.
Ergo, and tradition of that same great Russian language, on which exists a great in true Russian literature (belles lettres only, not the normal, secular philosophy, I’m sorry!),— will be ruptured too… Ergo, the same writing of Sigrompism in Rus sian,— becomes a nonsense only, and the vast-idiotic for me and for you too, my young reader!!
And, so, I hasn’t absolutely no right on such nonsense too. Those millions of “zeks”, who were tortured and agonized in Zones, and especially those, who had perished, moldy in anony mous way in ones,-don’t permit me any right of such nonsen se, super-criminal too only and namely, of course!
XXX
Alone bad thing-item, which stays for my E-reader is a great too, Tan talus’ic suffering from a my very-very awful English in future texts of Sigrompism,-as DELAWAR too, as I said. But I am in a great hope-trust, that this suffering-torment will be ended for my young reader in the near future.
In other way, the worst, most evil thing for my reader is in anyhow these qualities of my English, but only and namely the NON-knowledge of Sigrompism, and of those “things-items” from TAG especially, about whom I’m writing in it, and especially-principally in Delawar’ic manner, of course.
SAPERE AUDE! This means “Think couragely”, my dear and so poor young reader.
XXXXX
Look downwards for the life-long tortures of author,— for his scientific and essay’istic publications, if it’s interesting for you.I’m sorry, but they are only on Russian and Lithuanian.
But this English text, which you are reading now, I hope (but if no,-this is the worst item only for you, my unwise-hasty unkindred!) in main plan is namely the apogee=acme=zenith of all this, Sisyphus-Tantalus-format, long as 50-th-years, my torment-ordeal.
**********
MY SCIENTIFIC AND ESSAY‘ISTIC PUBLICATIONS
(ALL THEY ARE IN RUSSIAN OR LITHUANIAN, AND SO, TRANSLATION IN ENGLISH IS ABSENCE THERE)
1-100.Straipsniai aktualiomis tam laikui temomis Marijampolės (Kapsuko) laikraštyje “Naujas kelias”, 1955-1956 m.m.
101. Egzistencializmas ir laisvės problema.-Kn: Lietuvos Veterina rijos akademijos studentų mokslinė konferencija.K.,1964
102.Materialinės ir moralinės paskatos kauniečių religingume. Vete rinarijos akademijos moksliniai darbai. K, 1964, p.131,-liet.ir rusų k.
103. Sociologiniai tyrimai apie kauniečių religingumą.-Kn: Ten pat ,1965
104. Moralinės ir materialinės paskatos ir religingumas.-Ten pat,1966
105. Būtinumo ir atsitiktinumo dialektika gyvoje gamtoje.-Kn: Filosofiniai gamtotyros klausimai.K., 1967, 22
106. Gyvų sistemų modeliavimo klausimu.-Kn: KPI mokslinės konferen cijos medžiaga., 1967: 154
107. Organinio pasaulio evoliucija ir jos varomosios jėgos.-Kn: Metodolo giniai biologijos klausimai. K.1967, 22
108. Organizmo ir ir aplinkos santykiavimo metodologinis aspektas. Ten pat, p.40
109. Modeliavimas biologijoje. Ž. Mokslas ir gyvenimas.1967, 9
130. Ir vėl neramu Afrikoje.-Kauno tiesa (toliau-KT), N208/6328/, ir kiti tų metų straipsniai, mano paterioti.( Kai kurie Elenos Rudzevičienės pavar de).
131. Kai nėra pirmųjų puslapių. Ten pat,1967, N 237
132. Mums gėda.KT, 1967, N 245
133. Giunteris Dilis daro karjerą.KT, 1967, N 245
134. Kieno pavyzdžiu sekame? KT ,1967, N 251
135. Miego ir skausmo anomalijos. KT, N 265
136. Rinkimai be rinkėjų.KT, N 267
137. Žvanga grandinės ant rankų. KT, N 269
138. Didžioji amerikiečių siena.KT, N 274
139. Kodėl atsistatydino Maknamara? KT, N 290
140. Bionika. KT, N294
141. Ugnyje gimusi respublika. KT, N 298
142. Provokatoriai ties 38-aja paralele. KT, 1967, N 301
143. Svaro sterlingo kvadratūra.KT, 1967, N 304
144. Pagrindas optimizmui. KT, 1968, N 1
145. Makanamaros pavyzdiu. KT, 1968, N 8
146.Svarbus tarptautinio gyvenimo įvykis. KT , 1968, N 13
147. Respublikonų kandidatai. KT,1968, N 22
148. Kuo nusikalto daktaras Spokas? KT, 1968, N 24
149.Ką galima pamesti ,o ko ne? KT, 1968, N 27
150. Sena istorija. KT, 1968, N 31
151. Nauja respublika. KT, 1968, N 37
152. Pavojinga teorija ir jos autorius. KT, 1968, N44
153. Euristika .KT, 1968, N53
154. Suvestinės iš Saigono.KT,1968, N 54
155. Imperializmo voratinklis Azijoje.KT, 1968, N 78
156. Ar galima sukurti dirbtinę gyvybę? KT, 1968, N 82
157. Madrido “dirigentas”.KT, 1968, N 89
158. Psichonika. KT, 1968, N 175
159. Padėtis aiškėja.KT, 1968, N 172
160. Po generolišku batu.KT, 1968, N182
161. Kas finansuoja Adolfą antrąjį?KT, 1968, N189
162. Namibas kovoja už savo teises.KT, 1968, N195
163. Švedija rinkimų išvakarėse.KT, 1968, N203
164. Bioorganinė chemija.KT, 1968, N205
165. Posūkis dešinėn.KT, 1968, N207
166. Sunku apgauti.KT, 1968, N210
167. Madagaskaras pasirenka kelią.KT, 1968, ten pat.
168. Išvengti branduolinio pavojaus.KT,1968, N 216
169. Ekologinė fiziologija.KT, 1968, N 217
170. Afrikos vienybės vardan.KT, 1968, N 219
171. Biologinė kibernetika.KT, 1968, N 223
172. Būdinga biografija.KT, 1969, N 30
173. Ir šešėlis prabilo.KT, 1969, ten pat.
174. Genetika ir vėžio problema.KT, 1969, N 34
175. Kaudiljo isterija.KT, 1969, N 30
176. Pakistano problemos.KT, 1969, N 37
177. Agresorius nerimsta. Komjaunimo tiesa.(toliau KomT),1969, N 38
178. Šaltojo karo riteris.KT, 1969, N 44
179. Populiacijų genetika.KT, 1969, N 46
180. Atkaklių kovų metai.KT, 1969, N 48
181. NORDEKAS? Tiesa.,1969, N 55
182. Daug triukšmo dėl nieko. KOMT, 1969, N 52
183. Nelygi kova.Komt,1969, N 62
184. Naujas karinis blokas?KT,1969, N 77
185. Kur viešpatauja falanga. Tiesa, 1969, N 77
186. Izraelio agresijos pasekmės.KT, 1969, N 84
187. Pretorijoje įsiliepsnoja kova. Tiesa, 1969, N 91
188. Ką veikia TAEA?KT,1969, N 97
189. “Apsišvietęs diktstorius”. Komt., 1969, N 82
190. Anglies dvideginis ir gyvybė žemėje.KT, 1969, N 99
191. Izraelis šiandien.KT, 1969, N105
192. Nepriklausomybė popieriuje.KT, 1969, N 117
193. Kas ta biosfera?KT, 1969, N 131
194. Panaši situacija.KT, 1969, N 144
195. Kas perdaug — nesveika.Komt,1969, N 125
196 “Baltoji knyga” ir jos pasekmės.KT, 1969, N 152
197. Branduolinė ašis:Bona –Telavivas. Komt, 1969, N 139
198. Geizerių šalies problemos.KT, 1969, N 167
199. Genetinės valdymo sistemos. Ž.Mokslas ir technika, 1969, N7
200. Afganistanas šiandien.KT, 1969, N 172
201. Lumumbos žudiko galas. Komt, 1969, N 150
202. Atspindėjimas ir informacija.KT, 1969, N 179
203. “Užmirštas karas”.KT, 1969, N 183
204. Pavojingas pamišimas. Komt, 1969, N156
205. Sudano problemos.KT, 1969, N187
206. Nešlovingas jubiliejus. Komt , 1969, N165
207. Kai pamirštama istorinė pamoka.KT, 1969, N 203
208. Sueco kanalui –100 metų.KT, 1969, N 204
209. Mikis Teodorakis nepasiduoda. Komt, 1969, N 188
210.Gvatemalos problemos.KT, 1969, N 231
211. Afrikos kaleidoskopas,KT, 1969, N 235
212. Amerika prieš...Ameriką. Komt, 1969, N 205
213. Revolicija gyvybės pažinime.-Kn:Naučno-techničeskaja revoliu cija.... Leningrad,1969
214. Krizė Danijoje.KT,1969, N 258
215. Juodoji Amerikos jėga.KT, 1969, N 282
216. Piratų pakrantė šiandien. Kom ,1969, N 238
217. Informacija.KT, 1969, N 100
218. Probemos neišspręstos.KT, 1969, N 294
219. Pasaulis per savaitę. Vakarinės naujienos,1969, N 297
220. Nepopuliariausia moteris pasaulyje. Komt, 1969, N 252
221. Juodosios panteros. Komt,1969, N 254
222-225.Pranešimai VVU ir VVPI mokslinėse konferencijose 1969 metais
226. Šiaurės integracija.KT, 1970, N 10
227. Vienos senos politikos vaisiai. Komt, 1970 N 17
228. Siaučia rudasis maras. Komt, 1970, N 23
229. Eugenika-humaniškas mokslas. Tarybynis mokytojas (toliau-TM) 1970, N 24
106. Treciąkart į Menulį. Komt, 1970, N68
230. Būtinumo ir atsitiktinumo atrankos procesuose klausimu. Kand. dis-ja,V., 1970
231. Autoreferatas tuo pačiu pavadinimu, Vilnius, 1970
232. Vidinio ir išorinio dialektika biologijoje.TM, 1970, N 45
233. Žmogus ir automatas Kosmose.TM, 1970, N 78
234. Homo monstrosus.TM, 1970, N 93
235. a Prometėjas.TM, 1970, N 95
236. Kaip iššifruoti gyvybės paslaptis? TM, 1971, N 12
237.Žmogaus genetika ir eugenika. Pokalbis LTV,1971.12.02
238.Idejiškumas pilietiškumas.TM, 1971, N 28
239-244.Pranešimai respublikinese mokslinėse konferencijose 1971 metais
245. Žemės ritmas. V.,1971. Rankraštis, sulaikytas Glavlito ir areš tuotas LKP CK
246. Šių dienų biologijos problemos. V,1971. Rankraštis, taip pat sulaikytas Glavlito ir areštuotas LKP CK
247. Evoliucijos teorija. V.,1971. Rankraštis, taip pat sulaikytas ir areštuotas Glavlito ir LKP CK
248. Žmogaus genetika ir auklėjimas. Kn: Edinstvo nacionalnogo i inter nacionalnogo... Ordžokinidze , 1971:148
249. Genų inžinerija. Mokslas ir technika,1972, 2
250-256. Bendroji žmogaus teorija. Radijo pokalbių ciklas. Žr. Kalba Vil nius, NN 17-23, 1972
257.Žmogaus genetika ir biosocialinė problema. Kn: Vospitanije... Vi tebsk,1972
258-263. Žmogaus evoliucinės genetikos reikšmė etikos kategorijų ge nezei.— Pranešimas VVU moksl. kon-je “Metodologiniai etikos pagrin dai”,V, 22.04.1972, ir kiti tų metų pranešimai
264. Mokslo, metodologijos ir auklėjimo sąjunga.PŠN ”Metodinis biu letenis”, 1972, N 3
265. Žmogaus problema šiuolaikinėje filosofijoje ir moksle. V., 1972
266. Tarptautinės padėties analizės metodologiniai pagrindai. V., 1972,
267. Šiuolaikinė tarptautinė padetis ir ideoogija. V.,1973,-Glavlito su laikyta ir areštuota
268-276. Žmogaus genetika.— Radijo ciklas (8 pokalbiai). Žr. Kalba Vil nius, 1972, N 29
277. “Laisvi rinkimai” ir jų dirigentai. Komt, 1972, N 179
278-287.Gamtamoksliniai istorijos pagrindai. Radijo ciklas(10 pokalbių). Žr. Kalba Vilnius, 1972.09.25-1973.04.07
288. Neramumai Maniloje. Komt .1972, N 198
289. Jaunos šalies jaunimo problemos. Komt, 1972, N 201
290. Į biologijos erą žengiant. Tiesa , 1972, N 245
291. Jaunimas bėga iš didmiesčių. Komt, 1972, N 207
292 Ar jūs esate inteligentas? Ž.Švyturys,1972, 19
293. Žmogaus paveldimumo problemos.TV pokalbis, LTV,1972.10.31
294. Eteryje šiuolaikinis mokslas. Kalba Vilnius, 1972, N 46
295. Gyvybės valdymas. Mūsų gamta, 1973, N 1
296. Gyvybės paslaptys ir jų atskleidimas. Tiesa, 1973, N 76
297. Nuotaką parenka mašiną. Švyturys, 1973, N 3
298. Biologijos era ir filosofija. Kalba Vilnius, 1973, N 10
299-309. Ekstrapoliacijos metodo galios antropogenetikoje. Kn:Mate rialy problemnogo soveta po dialektike pri LGU,1973,-viso 10 prane šimų
310-311. Biosocialinė žinija kompleksiniame žmogaus pažinime. Ten pat. Anotacija ž. Voprosy filosofii, 1973, N 9:155
312. Gamtos apsauga ir ideologija. TV pokalbis, LTV, 26.03.1973
313-318. Žmogaus genetika:atsakomybė ir humanizmas. Radijo pokalbių ciklas(6 pokalbiai). Žr: Kalba Vilnius,1973, N 27-34
319. Ar mūsų per daug? Švyturys, 1973, 13
320. Mokslas ir ideologija. Kalba Vilnius, 1973, N 31
321. Mokslas ir humanizmas. Ten pat, N 32
322. Ekologinės problemos ir ideologinė kova. Tiesa, 1973, N 195
323. Socializmas-žmogus kultūra.Ž.Kultūros barai.1973, N 11
324.Genetinė rekonstrukcija ir žmogus. Mokslas ir technika.1973,N12
325. Žmogaus filosofijos kritika. Kn: Kritika sovremennoj buržuaznoj filosofii.MGU, 1973
326-327. Filosofija ir šiuolaikinė biologija. Ž. Sveikatos apsauga (to liau-SA), 1974, NN 1-2
328. Gamtos apsaugos filosofniai aspektai. Vakarinės naujienos, 1974, N 28
329-331. Žmogus— mokslas –ideologija. Kalba Vilnius,1974, NN 9,38,42
332-336. Antropogenetikos vieta žmogaus kompleksiniame pažinime. Kn: Respublikinės filosofų konferencijos medžiaga. V., 1974. Ir kiti 1974 me tų pranešimai Lietuvoje
337-338. Žmogaus genetika:istorija, tyrimo objektas ir metodų siste ma. SA, 1974, NN 5-6
339-348. Jo didenybė žmogus. Straipsnių ciklas „Valstiečių laikraš tyje“.1974, NN 63, 75,90 ,96,102 ,111, 117 ,123,129 ,1975 ,124
349. Ariadnos gija. Kalba Vilnius.1974, N 35
350. Kantas šiuolaikinės MTR fone. Kn: Kantu —250 let. KalGU,1974
351. Nuo redakcijos.SA,1974,N 8
352. Nėra dviejų vienodų. Švyturys,1974, N 16
353. Homo sapiens-bioplanetos kūdikis. Ž. Nemunas, 1974, N 9
354. Socialinio ir biotinio sąveika Homo sapiens ontogenezėje. SA, 1974, N9
355. Tarpdisciplininė sintezė kompleksiniame žmogaus pažinime. Kn: Sootnošenije socialnogo i biologičeskogo v razvitii čeloveka. M,1974
356. Biosocialinė problema antropogenezėje. Kn :Dialektičeskij mate rializm i nauka. Kiev,1974
357. Kokiame bute gyvensime? Švyturys, 1974, N 20
358-359. Biosocialinė poblema, medicinos genetizacija ir noogenika. SA 1974, NN 10-11
360. Antropogenetika neorasizme ir eugenikoje. Kn: Šiuolaikinės filo sofijos ir sociologijos problemos. V.,1974
361. Antropogenetika kaip biosocialinė žinija. Kn:Materialy problem nogo soveta.LGU,1974
362. Pakeliui į noosferą. Kalba Vilnius.1974, N 50
363-364.. Homo sapiens biosocialinė evoliucija.SA.1974,12-1975,1.
365. Socialinio ir biotinio sąveika žmogaus vystymesi. Voprosy filoso fii, 1975, 1
366-367. Žmogaus problema šiuolaikinėje ideologijoje.SA, 1975, NN 4-5
368. Antropogenetika besivystančios biosocialinės žinijos sistemoje. Kn: Biologija i sovremennoje naučnoje poznanije.č.2, M., 1985:70
369-370. Žmogaus kompleksinis pažinimas ir antropogenetikos vieta ja me. SA, 1975, NN 7-8
371-372. Žmogaus genetikos istorinė raida. SA, 1985, NN 9-10
373-422. Biosocialinė sintezė, ekologija ir žmogaus genetika. Praneši mas JTO programai Žmogus ir biosfera (toliau ŽB). Žr:Voprosy filosofii, 1976, N3, SA, 1975, N10.Viso padaryta apie 50 pranešimų
423. Žmogus ir biosfera:genetiniai aspektai.SA, 1975, N 10
424. Metodologiniai noosferos pagrindai. Kn:Dialektika i sovremen naja nauka. Kiev,1975
425. Apie biosocialinę teorinę sintezę žmogaus kompleksiniame paži nime. Kn:Kmpleksnoje izučenije čeloveka., t.5, M, 1975
426. Biosocialinės problemos kompleksinė analizė.SA, 1975, 11
427. Biosocialinė žinija ir noosfera. Kn:Metodologičeskije osnovy teo rii preobrazovanija prirody. Sverdlovsk, 1975
428. Žmogaus genetika kaip biosocialinė žinija. Voprosy filosofii, 1975, 12
429. Antropogenetinio tyrimo metodų sistema.SA, 1975, 12
430. Žmogaus genetikos filosofiniai aspektai. Kn:Aktualios žmogaus genetikos problemos. V.,1976
431.Žmogus –kompleksinio pažinimo objektas.SA, 1976, 2
432-433. Medicinos genetizacija, kaip teorinės patologijos metodolo ginis principas.SA, 1976, NN 2-3
434. Ekologija –genetika –žomgus. Voprosy filosofii.1976, 3
435-436. Žmogaus genetika:dabartis ir perspektyvos .SA, 1976, NN 4-5
437. Prepodavanije filosofii i profilj VUZa.(bendraautorius). M, 1976, 20 sp.l.
438. Biosocialinė sintezė ir ekologija . Kn:Vzaimosviazj nauk v rešenii ekologičeskich problem. Obninsk, 1976
439-440. Harmonija ir demonija? Švyturys , 1976, NN 16-17
441. Biologijos vaidmuo nūdienio mokslo sintezėje. Kn:Logika i meto dologija nauki. Kiev, 1976
442. Mokslų sąveika ir ekologinė problema.SA, 1976, N11
443-444. Žmogaus problema ir noogeninės epistemos formavimasis. SA, 1976, NN 11-12
445. Apie visuminį metodą žmogaus genetikoje.z. Filosofskije nauki. 1976, N 6:65
446. Besivystančios žinijos apie žmogų sistema. Kn:Teoretičeskije problemy NTR.LGU, 1976
447. Ar galima nauja revoliucija biologijoje? Kn:Genetika ir selekcija že mės ūkiui. V., 1977
448. Apie biologijos ateitį. Kn:Biologija i mirovozzrenije. M., 1977
449. Žmogus kaip noogenezės savitikslis. Kn:Čelovek v okružajuščej srede. M., MFGO, 1977
450. Žmogaus genetikos, kaip sintetinės žinijos klausimu. Kn: sjezd obščestva genetikov i selekcionerov...L., 1977
451. Kanto filosofija ir nūdienės MTR etinė problematika. Kn:Vop rosy teoretičeskogo nasledija . Kanta ,KalGU, 1977:148
452. Nuo redakcijos. SA.1977, 7
453-454. Medicina ir žmogaus genetika MTR sąlygomis. SA, 1977, NN 10-11
455. Transplantacijos dabartis ir viltys. SA, 1977, N 12
456. Kas sakė, kad mes negirdim ir nematom? Jaunimo gretos, 1977, 5
457. Įvado vietoje. Jaunimo gretos.1977, 7
458-459. Žmogus ir MTR. Ten pat, 1977, 8-10
460. Socializmas ir noogenezė. Mokslas ir technika, 1977, 10
461. Sistema-žmogus –visuomenė-gamta. TM, 1977, N82
462. Naujas posūkis. Ten pat.1977, N 99
463. Besivystančios biosocialinės žinijos sistema. Kn:Lituanistika v SSSR. V.,1977:14
464. Biosocialinė problema šiandien. Kalba Vilnius,1978, 5
465. Mokslas-žmogui, žmogus –mokslui. Jaunimo gretos.1978, N2
466. Ideologijų konfrontacija. TM.1978, N 11
467. Realusis ir abstraktusis humanizmas. Ten pat.1978, N 20
468-469. Genetika ir žmogus. Jaunimo gretos. 1978, N 6-8
470-471. Žmogaus,visuomenės ir gamtos vienybė. SA, 1978, N 7-9
472-473. Jaudinančios žmogų ir pasaulį. Jaunimo gretos.1978, 11-1979, 2
474. Pamąstymai apie nootechniką. Ten pat.1979, 8
475. Įvadas į kompleksinį žmogaus pažinimą. Kn:Filosofija i psicholo gija.5,V., 1978
476. Ekologinės sąmonės metodologija. Vakarinės naujienos.1980, N 32
477. Pirmasis kvietimas pokalbiui. Pastovi rubrika “Humanikos įva das” Komjaunimo tiesoje (toliau HĮ), Komt, 1980, 24
478. Antrasis kvietimas pokalbiui. Ten pat,1980, N 29
479. Audrų, dilemų ir paradoksų epocha. Ten pat, 1980, N 34
480. Kiek gi pasaulių šiame pasaulyje? Ten pat, 1980, N 39
481. Teorija ar praktika? Ten pat, 1980, N 49
482. Singuliarinis taškas, taškas Omega ir būties amžinybė. Ten pat, 1980, N 53
483-487. Žmogus kaip noogenezės savitikslis. Kn:MOIP. Sistema “Če lovek-okružajuščaja sreda”,M., 1989:30, o taip pat 5 pranesimai MOIP
488. Iš kosmoso, ar iš beždžionės? HĮ, 1980, 58
489. Žemė-žmonių planeta. Ten pat, 1980, N 62
490. Mokslas mokslui nelygu. Ten pat, 1980, N 67
491. Gyvybės esmės klausimu. Ten pat, 1980, N 72
492. Didžioji gyvybės paslaptis. Ten pat, 1980, N 77
493. Bioso istorinis ritmas. Ten pat, 1980, N 82
494 Humanikos klubo slenkstį peržengiant. Ten pat, 1980, N 87
495. Bioevoliucijos perpetuum mobile (1). Ten pat, 1980, N 96
496. —“— —“— 1980, N 101
497.Pirmapradės priežasties paieška. Ten pat, 1980, N 105
498. Natura non facet saltum. Ten pat, 1980, N 110
499. Ar kelia sau tikslą Biosas? Ten pat, 1980, N 115
500. Organinis tikslingumas. Ten pat, 1980, N 124
501. Biosas šaudo, o atranka gaudo. Ten pat, 1980, N 129
502. Tikslas pateisina priemones? Ten pat, 1980, N 155
503. Humanikos klubas. Ten pat, 1980, N 159
504. Dar kartą-Humanikos klubas. Ten pat, 1980, N 164
505. Pažink save. Ten pat, 1980, N 174
506. Mokslo pažanga ir MTR. Ten pat, 1980, N 178
507. ČELOVEK I PRIRODA. (bendraautorius). M, 1980
508. TEORETIČESKIJE PROBLEMY SOJEDINENIJA PREIMUŠ ČESTV NTR I SOCIALIZMA. (bendraautorius). L., 1980
509 Kas yra šiolaikinė MTR? HĮ, 1980, N 183
510. Baubas ar panacėja? Ten pat, 1980, N 188
511. “ Esmių esmės” paeška. Ten pat, 1980, N 193
512. Mokslo lyderiai ir autsaideriai. Ten pat
513. Biologijos amžius-realybė ar fikcija? Ten pat, 18.10.1980
514. Ekologinė problema (1) Ten pat, 25.10.1980
515. —“— —“— 01.11.1980
516. Žmogaus ekologija ar noogenika? (10. Ten pat, N 222
517. —“— (2) —“— N 226
518. Triada ir mokslo paieška (1). Ten pat, 1980, N 231
519. —“— (2) —“— N236
520. Triada ir idėjų batalijos(1). Te pat,1981
521. —“— (2)..................-“-....20.12.1981
522. Humanika ir humanizmas.(1)Ten pat,27.12.1981
523. -“-.......................................(2).....-“-
XXXXX
(Autorius papuola Zonon ir nieko nespausdina iš principo).
524.Apie ekologiją. Dienovidis.10.02.1991
525.Šėtonija Lietuvos spaudoje.Atgimimas,1991 N
526. Filosofas perspėja dėl ekologinės katastrofos. Intervju Lietuvos ryte,1996.N 187
527-528. Broma atverta ing viečnostį. Atgimimas.1997, N4-5
529-544. Globalinės ekologijos problemos. Lietuvos rytas, 1997, NN 87, 89, 110, 122, 134, 152, 164, 176, 188, 200, 212, 224, 236, 248, 259.
545. Pansofija. Atgimimas.1997
546. Ozono skylė...ž. Moteris.1997, 11
547-548. Sapere aude! Mokslas ir gyvenimas.1997, 7-9
549. Skriptai Sofijai. Ten pat, 1998, 4
550. Epochos iššūkis. ž. Sveikata, 1998, 2
551. Civilizacijos ligos. Ž. Lietuvos medicina.1998
552. Prarasto laiko beieškant. „Žaliasis pasaulis“, skyrelis. “Humani kos etiudai”.1997, 9 (toliau— HE)
553. Pradžioje buvo Logosas. Ten pat.1997, 9
554. Pramoninė ar instinktyvioji civilizacija?1997, 10
555. Humanika kaip pansofija. Ten pat, 1997, 11
556. Žodis apie ekoproblemą. Ten pat.1997, 11
557. amžiaus mitai. Ten pat.1997, 12
558. Ateities scenarijai. Ten pat.1998,1-2
559. Lietuva geopolitinių traukų sankirtoje . Ten pat.1998.01.2-7
560. Apie avytę Dolly ir civilizaciją. Ten pat , 1998, N 4
561. Mąstymo krizė. Ten pat .1998, N 5-6
562. Vyras ir moteris. Ten pat.1998, N 7
563. Ape Davoso kultūrą. Ten pat.1998, 8
564. Teorija ir praktika. Ten pat.1998, 9
565-566. Globalinės ekologijos štrichai. Ten pat.1998, NN 10-11
567. Kaip gyvename, moterys? Ten pat.1998, 12
568-570. Kaktomuša su absoliutu. Ten pat.1998, NN 13-15
571-573. Tas kartus žodis laisvė. Ten pat .1998, 16-18
574-576. Apie Klondaikus ,Eldorado ir prioritetus. Ten pat.1998, NN 19-22
577-579. Žalias ir (ar) moralus? Ten pat.1998, NN 22-24
580-582. Man nereikėjo tokios hipotezės. Ten pat ,1998, NN 25-27
583-585 Artes liberales. Ten pat.1998 NN 28-30
586-588. Epistema ir Inferna. Ten pat.1998, 31-33
589-591. 3000-metė klaida? Ten pat.1999, NN 1-3
592-594. Nuo Atgimimo iki Išsigimimo. Ten pat. 1999, NN 5-7
595-597. Animula valgula ...Ten pat,1999, NN 9-11
598-600. Valhala, Odino karalija. Ten pat, 1999, 13-16
601. Psalmė Marsianai, 1999, N18
602. Evoliucinės skyrybos. Ten pat, 1999, N19
603-605. Ašis Šiaurė –Pietūs. Ten pat.1999, N 22-24
606-608. Geriau būti musės galva...Ten pat, 1999, NN 25-27
609-611. Būties stuburas. Ten pat.1999, NN 29-31
612-614. Demografinė megaproblema. Ten pat.1999, NN 33-35
615-617. Sekuliarinis trendas. Ten pat.1999, NN 37-39
618-620. Duoklė už evoliuciją. Ten pat.1999, NN 41-42
621-622. H U M A N I K A. Populiarus tezauras. t.t.-1-2,Vilnius, 2000
623-629.Radijo poklabiai:Vėjai-23.08. ir 06.09.2001, Teroro Amerikoje komentarai-11-13.09.2001, Kultūros savaitė-29.09.2001, Akis į akį-13.10.2001
630-634. Intervju su V.Žuku “Respublikoje”:2001.09.13,19,20,21,22
635. Humanikos integruotų studijų virtualus centras LLL sis temoje adresu http://humanics.netfirms.com
638-642. GUMANIKA (HUMANICS). E-BOOK OF SOPHIA. CD-ROM
1d.-Infernika,
2 dalis-Antropodiceja,
3 dalis — Sofigenika,
4 dalis — Globalism,
5 dalis — Globalizacija.2001, bendra apimtis apie 250 sp.l., 20 MB.
XXXXX
ABOUT THE SIGROMPISM, AS A BASIS-FOUNDATION OF A NEW, THE WISE ALREADY ANIMA HUMANA
The enlightenment and education are alone tools, leading to the ideal of man,-of the wise and moral one.
SOCRATES.
Namely and only Humanum, THE WISE ONE is the main attribute-power of a man, as the wise kind red one too, because only Verum, and even en bloc with the Bonum one,-isn‘t still and in any way the Sophia,— as the Athena Parthenos and trigemina for us, still that sa me unwise unkindreds.
ROMP.
1. WHAT ISN’T THE SIGROMPISM?
If you, my reader, are only with them, who are paying and who are asking the banns,— who are you, if not a degraded, vain pro stitute, a vile street-walker? But I think, you aren’t in this vile status quo, or no?.
ROMP.
All this Prologue is for a reader of Sigrompism in English, in main — for the YOUNG one,-for the student, fellow, postdoc, etc., es pecially for the participant-contestant of those, still unwise, chaotic and terroristical actions of the ANTIGLOBALISM of so poor our present.
But the main my purpose in this manual in anyway isn‘t the prohibition of the same participation in these acts for my young reader, but that same one participation, and those same acts-revolts of antiglobalism must become the wi se too namely ones.
And for this purpose I must repeat somewhat things-items, already discussed in the Russian texts-„glybas“ of all Sigrompism in toto, sorry.
And also one simple, but very serious thing.In my opinion, English isn‘t in anyway and at least the best language for an euristic, critical neophilosophy, especially on the popular level of writing them, and for the Sigrompism — may be, the worst, the nastiest one, sorry...
In comparison with so rich and so mighty (Gogol) Russian, English is very poor in vocabulary, in nuances, shades and especially in a plane, the main-focal for me,— of a nimble, witty, I‘m sorry. And worse yet,— in rela tion to my „native“ fenia these qualities-quantities of English are simply catastrophical! But when you had slumped in the bog-swamp, there isn‘t the best thing to complain or to nag, of course...
XXXXX
1.1. AT FIRST, SIGROMPISM ISN’T THE PHILOSOPHY IN OLD,= HELENIC TRADITION.
This euro-philosophy (a secular, non-religious one), the most strong, because still adequate,= SOPHISTICAL (= oriented in toto to Sophia, I mean) in the great works of the greatest philosophers of Seculus aureus in Hellas,-such as Socrates, Democrites, Plato, Aristotle, and of the some so phists (Hilon, Protagor, especially),-was in true sophio-centric still.
And, more and main, this philosophy created the totally so phio-centric anima helenica in corpore, of course, and namely therefore that Seculus aureus was, I think, the highest apogee, zenith of progress, of the steps forward of anima humana at all, as in a past, the present, but not in the future of them, be cause on this zenith is pretending my Sigrompism, sorry…
Because after this („naive“ still, as many quasi-sages are thinking and now) zenith the old euro-philosophy had lost the all and the main it’s parameters, and first by first,— that same sophio-centrism, the full-formated death of which is realised… in our time of mature globalism,— as pan-suici dical, because the pan-terroristical one,— in a „modern epoch of so beauti ful globalization“ by means of decerebrated in full neolibertarianism, of course.
But the most serious weakness, Achilles’ heel of this philosophy was that it WAS ONLY IN LOVE, NOT IN CREATIVE CONS TRUCTION OF SOPHIA, UNDERSTANDED IT AS UNITY OF VERUM ET BONUM ONLY, WITHOUT ANANKE-MODUS NEE DED UNDERGROUNDING OF THIS “DIAD” BY A MAIN DIMEN SION OF SOPHIA,— THE HUMANUM,-AS THEORY OF TO TAL AND WISE EMANCIPATION OF THE KIN-IN-TRI AD,=AS THE ALONE ADEQUATE AXIOLOGY, AS AND SIGROMPISM ARE SIGNIFYING THIS TRIVIAL.
XXX
This sophio-centric character of Helenic philosophy (the classical one only!) was tragically lost at first already in Helenistic period of failure and dying of a Great Hellas (after a death of non-great really in anyway Ale xander the Great, but namely after death of the Greatest his teacher — Aris totle especially).
Later this sophio-centrism wasn’t reborn in anyway by a very weak philosophy of Ancient Roman Empire, and later yet — was burned on the bonfire of “sacred” inquisition in the darkness and barbarism of European middle ages, called by us as “christianic” ones, however (Imperium Sac rum Romanum).
I am sorry, but such (as seams for many men and women yet) “huma nistic” FIRST Renaissance (why the first,-I shall explain later) was in true humanistic only in Art, more,-in relation ONLY TO BEAUTY OF A HUMAN BODY, NOT FOR THE BEAUTY OF SOUL, SPIRIT of man, ignoring absolutely the wisdom of Ancient Rome even in form of the wise in true maxima “Mens sana in corpore sano”.
Highway of that First Renaissance therefore was very strange and stu pid, a propos,-the steps there were done in ahead, but the head-cranium of that hurly-burly time was turned backwards only, to that same Ancient Cosmos. The worst thing with a First Renaissance was that there wasn’t, absolutely, none reborning of the main — of the SOPHIA OF ANCIENT COSMOS (OF HELLAS IN MAIN), in anyway. Though common orien tation of this Renaissance was (as contradictio in adjecto!) only and name ly to that Cosmos, as I said ...
More and the worst,-on this place of Phoenix‘ation of the Sophia in that confusionaly time was born a big-big, the foolish and tragical nonsen se (as a natural reaction to the terror of theocracy of middle ages, howe ver, to demonia of religion and especially of that same „sacred“ inquisi tion!),— the “autonomic reason” (=Ratio),— autonomic not only from god, idol, because this was a very good thing-item then, of course,— but autonomic from that phenomenas, from which this autonomy-independence was absolutely im possible, not viable and suicidal,-from Bonum et Huma num...
Ergo, the sophistic triad Verum, Bonum et Humanum was cruelly and foolishly crushed, lost namely in the secular alrea dy philosophy of First Renaissance! And even the big nonsense of that same time,— the Pansophy and it‘s „philosophical sto ne“ were used already not for discovery of the Sophia in any way, but for finding of that same thing namely and only… which is nominated on american dollar,-of a Gold (and of the homunculus too, of course).
IN THAT FORM NAMELY APPEARED — AS THE RU LING AND THE PAN-TERRORISTICAL CLASS ONLY! — IN ANTHROPOGONIA — THE BOURGEOIS NAMELY. AND IS STAYING IN THIS — BASE=VILE — STATUS FOR THE LAST, SO UNWISE YET DAY OF OUR MODERN EPOCH, in form of transnational mafia, a propos. And this heretic sentence-verdict of the Sigrompism isn‘t in anyway the marxistic one, my young reader.
XXX
Ergo, the weakness of this, classical Helenic philosophy was only Pla tonical love to Sophia, but not the wise and volitional construction, creation of it at first, as I said.
And second,-this philosophy, ignoring the main vector-dimension of Wisdom of the Kin — Humanum, was very narrow, contracted, and talking in a strong but well built manner,— ANTIHUMANIC one (infanticide, gerontocide, qualification of a slave as the instrumentum vocale only, of a woman — as the nymphoman-mare in Hellas, and namely in works… of most famous philosophers of that, so beautiful time, etc., etc.).
In the time of Modern (from 17 age),= BOURGEOIS, „CAPITALIS TIC“ ALREADY ONES!) this philosophy sold itself, in toto and in cor pore, to Mamona (= Gold calf),— to the alone and main god-idol of this sub-civilisation of the real globalism, and the same became a MAMO NITICAL,=bourgeois, para-philosophy, in which, as in the im moral and antihumanistic in toto already one,-none, at all relation to Sophia — wasn’t and isn’t in anyway, of cour se.
XXX
Sigrompism in anyway can’t be a philosophy in Helenic tradition, and isn’t the reincarnation (as the burying — too, because this philosophy died the same, and absolutely in nenatural and stupid way!) of Helenic philosophy.
Because Sigrompism, as neophilosophy or Sophigenics,— is total ly oriented to Sophia and namely by the “triadic formula”, or modus ope randi of them,— Verum, Bonum et Humanum (by manner of the SOPHIGENICAL PANSYNTHESIS OF ITSELF, AS NEO-PHILOSOPHY, WITH EPISTHEME AND WITH THE ALL ANIMA HUMANA IN TOTO).
But in old philosophy this category of Sophia (the basic, primary and foundamental one, from which the same name of it’ is begining!), de facto, was absence in absolutely format, and in all that time, long as about 3000 years, of so terroro-chaotic, hectic and confused history of this philosophy.
From this reason I think, all this, absolutely unwise history of para-philosophical chaos-terror is a trivial MISTAKE-BLUNDER IN A PLANE OF CREATION OF THE SOPHIA, AND ONLY ONE, A PROPOS. This time is elapsed, gone in absolutely nonretur nable way for us, unkindreds, the absolutely unwise-hasty still ones,— from that stupid namely reason, of course.
XXX
In a strong way of thinking and judgment, I propose, that philosophy per se, in Helenic tradition one,— after a lost of a first modus of them, when it was THE SYNCRESIS (NAÏVE STILL, OF COURSE!) OF ALL POSITIVE KNOWLEDGE OF HELENS UNTIL A DEATH OF ARIS TOTLE,— later WAS AND IS IMPOSSIBLE AT ONCE, PROM PTLY AND IN A MOST PRINCIPAL PLAN, AND THAT, “AUTONOMIC” MODUS-STATUS OF A PHILOSOPHY, MORE, never CAN‘T IN ANYWAY CREATE SOPHIA, and in modus operandi of them as triad Verum, Bonum et Huma num — namely and only. Why?
Well, of course, without a monolitic union-merger with the science, it‘s methods and theoretical knowledge from them, and without a monoli tic unity-concord with other spheres of the anima humana,— that same “autonomic” PARA-philosophy IS ABSOLUTELY BARREN, STERILE. Because philososophy in old format CAN’T RECOGNIZE, IDENTIFY… THAT SAME BASIS OF SOPHIA,— VERUM,— AS THEORETICAL, ADEQUATE KNOWLEDGE ABOUT MAIN AND THE ALONE EVEN FOR US,— ABOUT OUR EVOLUTIONARY, BIO-SOCIAL-CIVILIZATIONICAL IN THE OWN ESSENCE, BEING,— AS THE KIN-IN-TRIAD.
XXX
More, philosophy had and has not none methods, tools for this cog nition, of course, and alone that method in philosophical arsenal-armory,— logical, or dialectical (especially) thinking was principially insufficient, ina dequate and abstract for this, the main dimension of our cognition of that same Verum.
And, main,— that same cognition was and stays STRICTLY INSUFFI CIENT for the “diad” of an EURISTIC, THE WISE (not “autonomic”!!!) RATIO in the alone possible format of them,— as the unity of theoretical science+scientific, wise philosophy.
And especially in moral plane, and yet more — in dimension of AXIO LOGY,= THE THEORY OF HUMANUM, AS MAIN DIMENSION OF THE WISE PHILOSOPHY, SCIENCE AND THE ANIMA HUMANA IN RELATION TO MAN, KIN, THEIR PRESENT AND FUTURE, LIBER TY AND THAT SAME MODUS OF EMANCIPATION OF THEM.
The chaos and later, in globalism as class‘ical=INSTINCTVE AND TERRORISTICAL civilisation,-the super-nonsense as the CHAOS-TE RROR OF A COGNITION (and only megalisation of them!), of absolutely empirical but agressive Cartesian and modern scie nce (because they are still identic in own methodological and theoretical impotence, inability ones!), par example of biology,— are demonstrating this thing in a very strong and sturdy manner (methods of cloning, of gene tic engineering, etc.).
XXX
Humanum in Sigrompism and in TAG especially means the total and wise emancipation of Kin-in-triad, the alone near-future form of which must be HOMO IMMORTALIS ET SOPHIGENICUS, ERGO,— WISELY LIBERATED one only. And the theoretical basis-origin and “ideology” for this enormous process is only the new, wise too namely, model of anima humana, on the role of the prolegomenon of what and pretends only my Sigrompism, as insurgent-Dela war, of course.
I named this process as the PAN-SYNTHESIS, OR THE WISE REBEL-REVOLT OF SIGROMPISM AGAINST EXIS TING MODEL OF ANIMA HUMANA,— as absolutely unwise and pan-terroristical-totalistical yet one.
XXX
Sigrompism in this sense, as I said, is already TRUE, WISE COM MUNISM OF NEAR FUTURE, BUT IN ANYWAY NOT A MAR XIAN PARA-COMMUNISM, of course. More, in this plan, especially in TAG, Sigrompism is the strict antagonist and the morticile enemy of Mar xism, leninism in all, old and new variations of them. And from the other hand,— TAG is in permanent and sophigenical attack on the liberalism and libertarianism in all variations of them (AS SOCIAL-DARWINISM AND NEO-FASCISM OF A PRESENT,— IN THE AMERICAN CLOTHES-DRESSES NOW IN MAIN!) too.
And namely this moment is the main one for understand ding of Sigrompism AS THEORY OF ANTIGLOBALISM,— AS THE WISE, SOPHISTICAL TOO, ALREADY AND NA MELY ANTI-TERRORISTIC IN ALL ONE STRUGGLE FOR LIFE AND FOR NORMAL FUTURE OF THE MO DERN KIN-IN-TRIAD IN TOTO!!!
XXX
Relation of Sigrompism to old philosophy is only one,— a critical and creative, ingenious,— it approve and support from them only one (EXEPT A FORMAL LOGICS, CREATED BY A GREAT ARISTOTLE YET, OF COURSE),— the most creative method of Helenic philosophy in past,— the DIALECTICS, but only in a creative-critical dimension too. And the most hard and solid that critique is applied by me to… the zenith of this dialectics,— to the systems of Kant, Hegel and Marx, a propos.
Because the main and foolish guilt-blame of an old dialectics was tri vial apology of that same self-development of Universe (as of unity and struggle of the opposites especially), ignoring that trivial fact, that this self-development always is only and namely the pandemonium-uproar,= CHAOS, AND NAMELY ONLY THE HOSTILE, AGGRE SSIVE YET FOR KIN-IN-TRIAD AND FOR EVERY KIND RED ONE.
XXX
THE MAIN, ALREADY NEOPHILOSOPHICAL MET HOD AND THE FUNDAMENTAL METHODOLOGY OF SIGROMPISM IS NOT DIALECTICS IN ANYWAY, BUT ONLY THE SOPHIGENICS, as the neophilosophy, wise one namely.And only in this format (known as the unity of theory and methods) Sigrompism is that same NEOPHILOSOPHY, of course,— only in relatively autonomic status too.
In the other and main way, Sigrompism in process of creating of the Sophia is only and only in the position EN BLOCK WITH THEORETI CAL PART (very-very weak still, as I said!!), AND ESPECIALLY WITH THE COMMON-SCIENCE METHODOLOGY OF EPISTHE ME,— ERGO, IN THE MODUS, WHAT WAS… ABSOLUTELY AB SENCE IN THE ANIMA HUMANA UNTIL THE ORIGIN OF SIGROMPISM …
And my young reader know, of course, that modus of interrelations bet ween bourgeois philosophy of Modern, and, later — bourgeois too and Marxian postphilosophy of Postmodern, and classical (Cartesian) episthe me on the other hand was only and only… the ABORTION,— AS PER MANENT „BELLUM OMNIUM CONTRA OMNES“ BETWEEN THEM, AND THIS NONSENSE WAS AND STAYS VERY FOO LISH AND, MORE, VERY-VERY CRIMINAL AND DANGEROUS FOR US, UNWISE UNKINDREDS.
XXX
Ergo, philosophy, because after Revolution of Copernicus, when side by side of them was born the competitor, rival for it in the seeking of Verum,-Cartesian epistheme,— IS ABSOLU TELY IMPOSSIBLE PER SE, WITHOUT A MONOLI TIC METHODOLOGICAL AND THEORETICAL (ALSO AS MORAL AND HUMANISTIC TOO!) HARMONY WITH EPISTHEME AND WITH THE TOTAL A.HUMANA,— THIS QUASI-AUTONOMICAL “THING”,— AND ESPECIALLY POSTPHILOSOPHY,— WAS AND IS THE… VAIN IMPOS TOR=FAKE ONLY, as Lzhe-Dmitrij or Grishka Otrepjev in an old, so hurly-burly then — and now! — Russia.
Sigrompism and there is going in absolutely non-traditional highway,-in that one, from which Helenic philosophy namely had started only,-developing as system of theoretical knowledge,— the wise, moral and humanistic namely only one,— about the main and fore most for the man, as wise kindred namely,— ABOUT THE EXISTENCE (=UNIVERSE, REALITY) AND ALONE MO DUS OF IT’S SELF-EXISTING,— CHAOS, AND MAIN,— ABOUT OUR HUMAN-BEING, AS BIOSOCIAL-EVO LUTIONARY SYSTEM “KIN-IN-TRIAD”.
Helenic philosophy hadn’t realize this sophistic way by many reasons, and this zenith-acme of developing of sophistic anima humana was SHA MELY (sic!) lost.I am sure, that Sigrompism must realize this highway-freeway in the near future in a full and wise format already.
Not only in plane of a short prolegomenon of the TAG only, as there, in this E-book on English, BUT IN A FULL, CHOCK-A-BLOCK SYS TEM OF THE NEW, WISE ALREADY MODUS OF ANI MA HUMANA,— AS “IDEOLOGY”-CREED OF THE WISE STRUGGLE OF KIN HOMO SAPIENS WITH A GLOBALISM MATURE AND PAN-TERRORISTICAL, AS WITH CIVILISATION OF DEMISE,— FOR EACH, STILL UNWISE UNKINDRED OF MO DERN EPOCH,— IN FORMAT OF THE PARA-BEING, OR INFERNO TRIGEMINO ONE NAMELY. And on ly…
XXXXX
1.2. SIGROMPISM IN ANY CASE OR FORM ISN’T THE POSTPHILOSOPHY.
This term-idiom, as I said, means in Sigrompism a step-march of ultra-chaotic developing of the para-philosophical already mind after a foolish death-demise of old philosophy in a system of theistic and neo scholastic Hegel’s panlogism,— on a poor ruins, wreck of them.This non sense occured in the first half of 19-th century, as you know, I believe, but why? The situation is very simple and trouble-free, however.
My young reader-bookworm know, of course, that yet young but su per-aggressive bourgeois class in the Age of Reason (=Enlightenment,= 18-th one) was rigorously yet interested in sciences, in the scientific phi losophy, and in the education of ochlo-mass. Why? Simple too.
In that same time this becoming as dominanting, ruling class of beco ming industrial phase of real (=bourgeois) globalism (this is not the Marxian approach, reader, because namely for deep, subterranean and in compatible contradiction, denial with them I was cruelly beaten and sen ded-etaped to Zone!) was in very strong need of philosophy,— for the un dergrounding, justification and… SCREENING of itself in his “sacred”, sacrosanct fight with the very strong and sturdy at that time feo dalism (as the second stage of the CIVILISATION OF GLOBALISM, BA SED ALREADY AND ONLY ON THE STRUGGLE OF CLASSES,-AG RARIAN, NOT YET INDUSTRIAL ONE, a propos).The first agrarian stage of globalism was slavery, as you know, I think.
But when this crushing and devastating,= Pyrr‘ean victory was rea ched, when, more and the worst,— philosophy sold itself in toto to the jewish idol Gold calf and became therefore only worst and worst in the main — namely sophistical dimension of old Helenic tradition,— the call for bourgeois ruling class in THIS philosophy was failured too.
AND FINANCING SUPPORT OF THEM — AT FIRST, a propos...
On the other hand, real globalism (bourgeois one,= “capitalism”, but this Marxian definition isn‘t adequate and tolerable for the real globalism — SR) reached his chock-full victory in that same time,-in the middle of 19-th century too, became in format of an adult, MATURE, PAN-TER RORISTICAL, TOTALISTICAL IN GLOBAL ALREADY PLAN GLOBALISM,= AS A CIVILIZATION OF PAN-SUI CIDE FOR THE KIN-IN-TRIAD.
And the first fatalic dimension of this crushing-humiliating victory was not political and so triumphalic, as seemed for many men, attack (po litical globalization — sic!) of euro-globalism in all Ecumena, not a globalization economical (sic!) in form of the pan-aggression and global exploitation and mistreatment of becoming as the GLOBAL too capital, “free market”, and so on.
THIS FATALIC DIMENSION OF THE CRUSHING PARA-VIC TORY OF MATURE GLOBALISM WAS THE BRUTAL, CA TASTROPHICAL AND SYSTEMIC CRISIS-CALAMI TY OF THE ANIMA EUROPEA AND EURO-CULTU RE TRIGEMINE, WHICH AT THAT TIME ALREADY WAS IDENTIFICATED WITH A TOTAL HUMAN CULTURE TRIGE MINE, GOING AS AGGRESSIVE ROBBER-BURGLAR AFTER AN AGGRESSION-VIOLENCE OF THE CAPITAL AND GLOBA LISATION OF IT’S “CIVILISATION’IC” TERROR IN MORE AND MORE UNIFIED AND INTEGRATED (BY THIS GLOBALI ZATION NAMELY!) ECUMENA.
And the first thing, what happened really in this crisis-catastrophe of euro-culture trigemine WAS THE SHAMEFUL FAILURE,= LET DAWN OF PHILOSOPHY,— BY HELENIC TRA DITION NAMELY ONE!
THIS PHILOSOPHY WASN’T MORE NEEDED FOR THAT, INSTINCTIVICAL AND PAN-TERRORISTICAL NAMELY CIVILISATION OF DEATH,— FOR THE GLOBALISM MATURE AND PAN-SUICIDAL ALREADY ONE, AND FOR THE RULING CLASS OF ONE — BOURGEOIS IN FORM OF THE TRANSNA TIONAL OLIGARCHY-MAPHIA.
And basic, crucial origin, which determinated this foolish philosophi cal suicide, was absolutely ASOPHISTICAL,=IMMORAL AND ANTI HUMANISTICAL character and moral fiber of the last philosophical systems, especially from classical-absolutistical= neo-scholastical german idealism ones (especially of Kant and Hegel).
XXX
TREASONS, these shameful and horrorious acts of bourgeois philo sophy, were done namely in the main areas of a love and creature of Sop hia,— in form of full humiliation and anihilation... of that same this category in postphilosophy, in the rejection, denunciation of the most creative in that time MODUS COGITANDI,-TRIADICAL ONE, in form of rejection, denial too the unity-concord between the Verum (epistheme) and Bonum et Humanum (Helenic philosophy), in the elimination and abo lition of... man — as the wise kindred namely!— from philosophy, and so on.
FROM THAT TRAGICAL AND CATASTROPHICAL TIME WE, KIN (HUMANITY), CITIZENS OF A BLUE AND SO POOR AND DEPRIVED (FROM US!) PLANET, NAMED BY HELENS AS GAYA,— ARE IN THE ABSOLUTELY ASOPHISTICAL MODUS VIVENDI, OPERANDI ET COGITANDI ON LY, BECAUSE THE THREE-HEADED CERBER OF OUR WIS DOM,-HELENIC PHILOSOPHY,— WAS FAILURED IN A VERY-VERY SHAMEFUL AND, MORE,— IN THE FOOLISH, STUPID AND BRAINLESS MANNER, A PROPOS.
And I believe, that reincarnation-recreation of this sa lvatory=sophistical tradition is done by the Sigrompism and especially by TAG namely and only (BUT WITHO UT A REBIRTH OF THAT SAME OLD PHILOSOPHY, of course, because there isn‘t none, absolutely, need and require for it)!
Postphilosophy started at once by three ways, as I said,— Marx and Marxism, Comte and positivism, and “philosophy of absurde”, absolutely strange, odd in a previous NONRELIGIOUS euro-philosophy,— Schopen hauer, Kierkegaard, Nietzshe, a.o.
The results of evolution (in true — of THE INVOLUTION, OF EXPO NENTIC REGRESS, LOSE HEADWAY!) of this postphilosphy in our ti me are such poor and foolish-idiotic anecdotes, as philosophy of feminism (teached however almost in all universities of America, for example!), para-philosophy OF THE MOST ANOMALOUS, ABNORMAL (SIC!) IN OUR POOR HUMAN NATURE,— of gays or lesbians, or negritude-philosophy, and so on. Or in form of other nonsense,-„APPLIED“ PARA-PHILOSOPHIES,-such as „philosophy of buisness“ (american pragma tism), philosophy of sport, one of education one, a.o.
I don’t understand, categorically and emphatically, however, the one very-very trivial thing-item,— WHAT MATTER, STUFF, MANNER OR FORM OF THAT SAME SOPHIA IS IN THESE ANTI-PHILOSO PHICAL, FOOLISH AND ANOMALOUS ANECDOTES!!??As my young reader understand,— no, absolutely, any relation of postphilosophy, even in “normal” forms of it’s, to Sophia wasn‘t and isn’t!
As a result of this suicidal for us nonsense,-modern man and Kin beco mes absolutely ASOPHISTICAL,=SUICIDAL for itself and for the “pla net of people” (Saint Exupery), or GAYA in Helenic tradition, and in the last time — and for the near Cosmos too!! This modern man is in format only and namely of Homo Caino-consumens,— super-gluttony, er go, pan-terroristical (Cain par bible — killer-assassin of the own brot her Abel).
Both highways of postphilosophy — Marxian and bourgeois (including and religious one — neothomism!) ones, and both that same ideologies of modern world — marxism and liberalism (in whose namely postphilosophy was and still is inspiring, formatting centre of ones!),— are ABSOLUTELY ASOPHISTICAL AND SUICIDAL FOR HOMO SAPIENS IN HIS EVOLUTIONARY (SIC!) PRESENT AND ESPECIALLY — IN THE RUPTURE OF THAT SAME EVOLUTIONARY FUTURE. Identification-detection of the Sigrompism as a postphilosophy, OR AS TRADITIONAL IDEOLOGY AS IDOLOLOGY namely, is a very big shame-infamy for me and it, in Zone named “zapadlo”, a propos, and for Delawars it is suicidic, no,— worse, inferior than death, loss or passing away.
XXX
Why this nonsense was happened, however?This thing and this non sense is very simple, I mean.
Anima humana was born in the HORDE, as primitive, primeval and nonwise communism namely.And at first time this anima humana and it’s basis-root — Hordical, INSTINCTIVE YET modus cogitandi et operandi were absolutely atheistic, nonreligious (and it was a very-very serious fact for the our future, my young reader!).
The very-very huge tragedy of Horde and “man-hordic”, and of us (as unkindreds-hordics too, YET WORSE, POO RER ONES!) was the origin of second,— MAGICAL= PARA NORMAL MODUS COGITANDI, ESPECIALLY OF RELI GIOUS ONE, AS ABSOLUTELY INADEQUATIC, INADAP TIVE AND= INVOLUTIONARY ONE. And this was a re sult of a FEAR, TREPIDATION OF HORDIC MAN,— FROM THE CHAOS OF NATURE, OF ONE FROM BORNED SO CIETY, AND ESPECIALLY — OF THE OWN DEATH,— this is elementary, trivial fact too.
XXX
From this moment in a Horde had dominated already and always, for eternity even, the trend-drift of INVOLUTION OF THE ANIMA HUMANA, AND ESPECIALLY OF THE MODUS COGI TANDI ET OPERANDI, AS OF THE ALONE BASIS-ROOT OF OUR POOR-MEAGER ANIMA, AND AS THE MAIN FACTOR OF THAT SAME ANTHROPOGONIA,— AS OF THE BIOSOCIAL EVOLUTION OF THE KIN-IN-TRIAD NAMELY.
More, later, with the progress of cognition (as of the foundamen tal practice one!) and by the APROPRIATION=STEALING BY AN CIENT CLAIR (=CLERICALS, WIZARDS) OF THE RESULTS OF THAT SAME COGNITION and pre-job of hordic man, ARISED THE MOST TERRIBLE-HORRIBLE THING IN OUR EVOLUTIONARY HISTORY,— THE PRIVATE PROPERTY (AND NAME LY AS „ECONOMICS OF KNOWLEDGE“ ONE AT FIRST, A PROPOS!).
From this tragical moment in the Anthropogonia (as alone ade quate EVOLUTIONARY format-layout in understanding of “common history” of Humanity,=KIN), and especially in the civili zation, based already only and only on property on the tools of total human activity= modus operandi namely (not only on the tools of production a la Marx!!), classes and struggle of them,-in the abso lutely unhumanic and amoral civilization, named in Sigrompism as GLO BALISM!,— the trend-drift of Involution, and especially of the INVO LUTION OF WISENESS OF ANIMA HUMANA, IN THE MAIN,— EVOLUTIONARY, LONG-DISTANCIAL DIMENSION,— WAS AND STAYS AS MAIN TREND-DIMENSION IN OUR SO HEROIC HIS TORY!
AND NAMELY THAT TREND-DRIFT WAS AND IS ONLY MO RE AND MORE DOMINANTING AND SUICIDAL in global alrea dy plan NOW, IN MODERN EPOCH OF THE MATURE, SE NILY GLOBALISM, BUT IN PAN-TERRORISTICAL= TOTALISTICAL FORMAT ONLY ONE.
And this NOUMENA was that same main cause of death of a tradition of the Helenic philosophy in format of bourgeois+theistic=religious in form of the MAMONISATED namely one, and this nonsense had determined involution of them to anecdotic trend of absolutely asophistical, “applied” only postphilosophy.In which already even the same word-category of Sophia is absence, lack.
Man and Humanity,= KIN AND KINDRED, BUT UNWISE STILL ONE,=UNKINDRED, Kin-in-triad, who in the last decades of XXth century became alone, UNIFIED, COHESIVE subject of human activities,= modus operandi, more and more blind, and cano py, but more and more strong-sturdy and TERRORISTICAL in technical dimension one, who hasn’t no Ratio and especially Sophia, as main para meter of this UNIFIED terroro-activity (modus operandi),— is only and on ly as the suicide, kamikadze or “samojied” in Russian tradition, of course.
And the terrible guilt, fault of bourgeois philosophy and postphiloso phy (including and Marxian one, even and non-bourgeois!) — IS THE MAIN METHODOLOGICAL GUILT IN THIS NONSENSE ,— INVOLUTIONARY=SUICIDAL NAMELY ONE, my young reader.
And both Delawars — Sigrompism (and TAG, of course) and an author of them shall do all, what are in them poor, reduced by Zone zek-forces only, that this tendention of pan-suicide for the Kin-in-triad must be bro ken dawn, but only in sophistical,= not terroristical manner too, of course. Because even in a most “scientific” postphilosophy of Present,— in positi vism, marxism and neo-ones,— the Sophia is humiliated and anihilated, as absolutely “abstract”, exact and impotent, unable and not needed matter…
And the main humour of this nonsense is that so „scientific“ postphi losophy hasn’t absolutely none normal relationship-connection already and to... theoretical knowledge, especially to the total epistheme too!
XXXXX
1.3. SIGROMPISM IN ANYWAY ISN’T ONLY A SCIENCE, AND NOT EVEN THE ORDINARY PART OF AN EXISTING EPISTHEME.
The situation of science in the modern Ecumena in anyway isn’t so simple, trouble-free and “progressistics”, as this thing is permanently de monstrated in a science fiction, popular literature or mass media, sorry.
The modern model of science,= EPISTHEME, ALMOST IDEN TICAL IN IT’S METHODOLOGICAL AND THEORETI CAL POTENTIONS TO THE “INNATE” CARTESIANISM, a propos, consists of more than 3000 areas-locuses, of the concret scien tific disciplines, and only of foundamental ones (the quantities of applied, technical ones are still many-many more, near the foolish infinity-perpe tuity now!).We are, ergo, near the ultra-absurdic situation therefore, when we shall know all about nothing, nil...
This highway of an absolutely alogical,= chaotic, messy and, worst, of the aggressive character of our cognition (as foundamental practice, ho wever one!),— the permanentical and exponentical SUPER-DIFFEREN TIATION of Copernician epistheme, without of the natural and necessy oppose highway of SYNTHESIS, ESPECIALLY OF THE INTER DISCIPLINARY ONE OF THEORETICAL KNOWLEDGE,— is suici dal and desperate for modern man and Kin-in-triad too. And it is the result of the abnormal, odd namely, ABORTIVE genesis (gonia) of euro-science, determinated by the violence, RAPE of Copernician episthe me by the main idol=god (and “sex-giant”) of real globalism, as pan-terroristic civilization,— by the Mamona or a jewish Gold calf.
A propos, the jewish axiology and methodology, incorpora ted in the corpus of dying, fading already anima romana and justificated later as super-main ones by christianity (jewish by it’s genesis too!) in a time of religious terror in the European Middle ages,— is absolutely contrary, opposite (because terro ro-instinctive in relationship to greediness, avidity to the “dam ned metall”) to Helenic axiology and methodology.
And there was a great tragedy, heartbreak for us, the poor nordics-activists-terrorists, that this,— ASIATICAL AND CABALLISTICAL!— axiology is dominating in a despotical, tyrannical form and now, in the last epoch of a civilization of globalism,-in mature, pan-terroristical and pan-suicidal one (FROM THAT SAME JEWISH AXIOLOGY AND METHODOLOGY IN A VERY SERIOUS DEGREE ONE NAMELY!).This trivial was known and in that same Hellas,— for example, in form of maxima: „The Helen his own life will sacrifice for the love of Sophia only, but a jew — for finding a gold and expectation of the Messiah only“.And this isn‘t in anyway antisemitism of me, my reader.
For example, in Ancient China Empire (and even in that same Hellas, a propos) science was born and existed in absolutely other way,— peaceful, serene, non-aggressive one. And it’s level in China was more higher, than of European science, still in 14-th century, a propos, when a merchant from Venice Marco Polo had seen it.And namely we, the brave Europeans-christians STEALED many of those Chinese scientific ideas, but applied them (and own ones too), especially the gunpowder, of course, already and only in “adequate” for the European, so “activistic” modus cogitandi et operandi form,— pan-aggressive, super-terroristical and absolu tely unwise, hasty manner,— in form of the globalization of the civilisation‘ic terror of Mamona, or by the principle of infernisation of that same, so poor Anthropogonia later, a propos).
XXX
More, Sigrompism and TAG in relation to science (not only to philo sophy) begins and stands incompatibly, as a brave Luther with his bulles and thesises, on the great “heresy-heterodoxy” too.
And propose, that in a cognition of the Existence=Reality, and especially of the our „native“ Being, as BIOSOCIAL-EVO LUTIONARY SYSTEM “KIN-IN-TRIAD”, I’m repeating, the science,— as the concrete everyone, and epistheme in toto,— IS IMPOSSIBLE, NOT VIABLE IN NONE „AUTONO MIC“ WAY, AND CATEGORICALLY INSUFFICIENT for the adequate cognition of our present Being in format of them already as PARA-BEING, OR INFERNO TRIGEMINO!
Because the main thing in our cognition and in adequate knowledge by form of theoretical epistheme,— COMMON, STRATEGIC TRENDS OF THE PAN-CHAOS OF THE UNIVERSE AND OF OUR BEING (= ”LOWS”) CAN’T BE COGNITED IN ANYWAY BY EXISTING, FRAGMENTATED IN ABSURDIC MANNER EPISTHEME.
These common “lows” (= trends is better, because what a sort-kind of the lows is possible in chaos,=disorder,=turmoil, as an alone and perma nent bedlam-form of the same existing of an Universe and of the Being??) may and must be recognized only by a „diad“ of SCIENTIFIC, SOPHI GENICAL NEOPHILOSOPHY+THEORETICAL ADEQUATE EPI STHEME, WHICH „DIAD“ AS RATIO, WISE ALREADY ONE, EXCEPT THE SYSTEM OF SIGROMPISM, WAS AND STILL IS ABSOLUTELY LACK, AND IN OUR POOR AND SO UNFORTUNATED DAYS OF THAT SAME “GLOBALIZATION” TOO…
So, even in the process of adequate theoretical cognition of the our Being AND OF THE OUR SPIRIT TOO, science per se, in the autonomic status, is principially impotent and impossible.On the other hand, in that process, obligation of which is clear for my young reader, I think,-and „autonomic“ scientific neophilosophy is impossible too.
And this situation namely is the main start position of Sigrompism in TAG, because namely and only from this start-placdarm of THE PAN-SYNTHESIS is beginning a creating of the new, wise already, modus of the our spirit, soul,=anima humana, as an alone possible “ideology” of the wise already too strug gle of all kindreds with mature globalism, as pan-suicidal, because pan-terroristical only and only one societal monster!
XXX
On the other hand, modern epistheme is a metagalactics only of EMPI RICAL FACTS, PARTICULARS, BUT VERY WEAK STILL IN THE SPHERE OF ADEQUATE AND SATISFACTORY THEORY.
In a well-built talk, after the revolution of Copernicus, the theoretical Everestes in beginned by him,= Cartesian epistheme were only Newtonian physics-mechanics (the Universe as MEGAMACHINE, pushed, started on by god, however!), Darwinian theory OF THE HISTORICAL BIO-EVO LUTION, BUT ONLY ON THE POPULATION-SPECIES LEVEL, AND EINSTEINIAN RELATIVISTIC PHYSICS, AS ADDITION TO THAT SAME NEWTONIAN MEGAMACHINE ONE.
THIS “TRIAD” IS ALL OF AN OUR THEORETICAL RI CHES-ASSETS, AND THIS IS THE WORST, NASTIEST AND SUICIDAL SITUATION IN A “MODERN” SCIENCE, AND FOR YOU PERSONALLY TOO, my young reader!! Be cause even in Cosmogony, for example, we don’t know NO THING NAMELY about “black matter and black ener gy”,=about the 95% of that same Cosmogony…
Epistheme was born in the Europe, ergo, par abortion=raping, and it’s development was and stays abnormal, absolutely chaotic, alogical and ter roristic namely still for the our days — too. Super-empirical only status of it means, that we don’t know of many and of the MAIN, ESSENCIAL name ly things-items about the Universe as Reality, and the worst,-about our “na tive”, indigenous Being,-as EVOLUTIONARY-BIOSOCIAL SYS TEM=TRIAD “MAN-SOCIUM-NATURE”, as I said.
We don’t know nothing of the adequate-RELIABLE even about the modus of that same origin of the Universe, about the forms of existing of one,-the time and the space, that same „dark matter“, even about the finity or infinity, perpetuity of them, because all these questions and now are on a poor-reduced level only of hypotheses (including and the hypothesis only of a Big Bang, of course).
It is non-sufficial clear for us even the super-trivial fact, that the same modus of existing of Universe is only and only CHAOS, TURMOIL, and those “natural laws”, such as law of gravitation, for example,-are only and only PARTIAL, ABSOLUTELY EMPIRICAL ONES, LIMITED IN THE MAINSTREAM OF TOTAL CHAOS, AS THE ALONE MO DUS OF EXISTING OF THE UNIVERSE AND OUR BEING, INC LUDING AND THE OUR „NATIVE“ ANTHROPOGONIA TOO.
XXX
The Chaos is a turbulentic process everywhere and universally, and in such manner it was, is, and will be ending only by the bifurcation (death, lost) of that turbulentic system, in spite what a manner, size or ot her parameters of it are existing in Existence (Universe, Reality).More, that same total Chaos of an Existence always is AGGRESSIVE, HOS TILE FOR US, and not only in the trivial form of a “blow of Satan (from a meteorite or comet, falled on the so poor — from us namely!— Earth). Dangers from the GEO-CHAOS is morticile to us too, and in modern time — in the very strong degree more still morticile.
Because this increase-boost was hardly determinated… by the our, ANTHROPICAL CHAOS-TERROR (from the main locomotive of a History,-the modus operandi of the Kin-in-triad and from the main factor of this History — modus cogi tandi!), AND, MORE,— BY THE PERMANENT AND EXPONENT MEGALISATION OF THIS TERRORO-ANTHROPICAL CHAOS —TURMOIL (THE ESSENCE OF AN INFERNO TRIGE MINO, A PROPOS).
In this way we are only and only THE POOR VICTIMS, SUFFE RERS OF COSMO-ABORTION, in anyway not the kings of Nature, as declared by JEWISH bible, my reader, and it’s very-very bad thing for us.And you must understand a trivial, that without an adequate=wise cognition of this Cosmo-Chaos,— as of THE MAIN WOMB FOR US,— WE CAN’T RECOGNIZE IN ANY SUFFICIENT AND SCIENTIFIC-ADEQUATE MANNER AND THE OUR OWN, HUMAN ESSENCE AND QUINT-ESSENCE!
And without those wise knowledge we are only and only the blind, three-days aged PUPPIES, and none talk-utter about our liberty, TOTAL AND WISE EMANCIPATION OF THE KIN-IN-TRIAD FROM THE MODERN NEO-SLAVERY FROM MATURE GLOBALISM, OR THAT SAME POSSIBILITY OF THE NORMAL FUTURE FOR US,-IS ABSO LUTELY IMPOSSIBLE.
XXX
In such, deaf-blind, puppy-identic only manner too we don’t know still the basical, essencial namely things-items about the BIOGONIA,-as a gonia=borning (origin) and HIS TORICAL-EVOLUTIONARY DEVELOPING OF THE ALL BIOS (LIFE) ON THE EARTH. (But not only about the bio-evolution on population-species level, what was done partially by Darwin, but and modern Darwinism or synthetic theory of bio-evolution can’t pre sent for us also the wise answers on a many-many questions, very impor tant and vital for us too).
THE THEORY OF TOTAL, OVERALL BIOGONIA, AS THEORY OF THE HISTORICAL AND OF SUPER-TO TALLY-AGGRESSIVE SELF-DEVELPOMENT OF THE TOTAL BIOS-IN-TRIAD TOO,= AS THE BIOSOCIAL (NAMELY!) THEORY OF THAT SAME BIOGONIA ,— IS ONLY IN SIGROMPISM, and only still in the status of a first step-stage of it, of course.
Because the theorisation of a so poor, so super-empirical still biology only in it‘s own contour and „juice-fluid“ is the absolutely impossible thing, my reader.That same theorisation of biology is possible only in the mainstream of Biosocial theo retical synthesis and konwledge, as the start-placdarm of the PANSYNTHESIS namely,-ergo, in a competence-ability of the Sigrompism only, of course.And it is trivial too,-after gonia of Homo sapiens Biogonia DEPENDS, IN MAIN AND IN TO TO — namely from our MC and from that same, still unwise and ultra-terroristical our modus operandi.
XXX
Further, we don’t know nothing=zero adequate about the many, and namely strategic, essencial things in theoretical and adequate level-rank in such “trivial” parts of biology, as onthogenesis, and what is the most nega tive and dangerous for us,-in what manner were and are developing bio-levels ABOVE, ON TOP OF species,-BIOCENOSES AND THE TO TAL BIOSPHERE in corpore. And especially in that, so piquant-spicy situation of NATUROCIDE AND BIOCIDE, which was created by a globalism real and especially by the mature one,-as pan-terroristical relation to Bios and Biosphere, ALONE OUR RELATION one.
This moment is more yet dangerous and risky for us, so poor non-wise non-kindreds, because namely and only the Biosphere is that same ALONE, STRICTLY LIMITED (AND SO NARROW, THIN IN RESOURCES TOO!) AND VERY EASY VIOLATED-DE BASED OUR NATIVE HABITAT=WOMB.
Of course, we don’t know and such “trivial”, petty things,— in what concret manner the Biosphere IS NOW DESTRUCTED, INVOL VING FROM OUR OWN NATUROCIDE AND BIOCI DE, AS A PART-BRANCH OF THE SYSTEMIC, CIVILISATIO N‘IC TERROR OF THE MATURE GLOBALISM!And all this non-knowledge is very dangerous, dodgy for us, still un wise unkindreds, offsprings of fratricide Cain, because the Biogony is a nearest, direct already womb, THE UMBILICAL CORD WITH THE NORMAL FUTU RE for Homo sapiens in that same it‘s Being, as I said.
Especially in the format,-in what manner we, men, the Kin Homo sapiens, inherited a such beautiful, fine-looking our quality-superiority as the PAN-AGGRESSIVENESS OF THAT SAME KIN, ESPECIALLY — THE INTRA-SPECIAL, FRATRICIDIAL ONE, which isn’t existing in a „wild-feral“ Bios, even between the most sangui nary bestias of them.
XXX
So, when I am talking in Sigrompism, that Homo sapiens sapiens, and especially the contemporary-unkindred, is only and namely Homo Caino-consumens, gluttony and pan-ter roristical one,— I in any case-way don’t use any epatage, my young reader.This is that same trivialical super-trivial too!!
In Sigrompism “it” is named as a “principle of Cain”, of course, and I had created on this ground the main principle=law of Anthropogonia,— THE PRINCIPLE OF GLOBALIZATION OF A TER ROR OF MAMONA OR GOLD CALF, OR THE PRIN CIPLE OF THE INFERNISATION OF ANTHROPO GONIA, AS THE MAIN CIVILISATION‘IC PRINCIPLE-CODE OF THIS ESSENCIALLY ANTIHUMANISTIC AND PAN-SUICI DAL CIVILISATION, IDENTIFICATED BY ME AS GLOBA LISM (not only one terror from islamists-vakhabits, however, but name ly from us, nordics-christians!).
And the most tragical and super-criminal, murderic thing-item, which had done by globalism in his real and mature stages (as bourgeois and the PARA-socialist namely ones!), is the exponentic, irreversible INVO LUTION, AS THE MAIN AND ALONE ALREADY TREND NOT ONLY OF AN OUR NATIVE ANTHROPOGONIA, BUT ALSO OF THE BIOGONIA, AND OF THE NEAREST COSMOGONIA TOO...
XXX
But the most nonsensic and foolish thing is that our epistheme don’t know the same essencial things-items about… our native, indigenous “go nia” — Anthropogonia. And in this case this idiotic unknowing is very horrific and dangerous for us too.
We don’t know WHY the animal-bestia, such as chimpanzee, with which we have common even 99% of our genes and now, becames the man (but that same chimpanzee, however,-no, and I don‘t know in true,— for whom this evolutionary fact-truth is better or the best!).
And main,— we still don‘t know, IN WHAT CONCRET MAN NER THIS BECOMING OF THE WISE (IN THE IDEAL PRINCIPLE ONLY, HOWEVER!) KIN HOMO SAPIENS WAS NOT HAPPENED, and namely in alone adequate for mat of the Anthropogonia, as biosocial=civilization’ic alrea dy evolution of Homo sapiens sapiens (recens).
And more, and the worst, nastiest,— why that same Anthro pogonia in THIS, THE WISE FORMAT WAS SHAMEFUL LY AND TERRIBLY RUINED, AND THE MODERN KIN-IN-TRIAD IS ONLY AND NAMELY IN THE ABSOLUTE LY UNWISE POSITION-POINT OF THE BRAVE PAN-SUI CIDE VIS-À-VIS WITH GLOBAL ALREADY TERROR OF A GOLD CALF...
We don’t know almost nothing about the main trends (or “laws”) of Anthropogonia,= as CHAOS, TURMOIL TO, BUT ALREADY AND ON LY THE “ANTHROPICAL” ONE, MORE,— IN FORM OF THE PER MANENTICAL AND EXPONENTICAL GLOBALIZATION OF THIS, ANTHROPICAL CHAOS-TERROR ONLY AND NAMELY.
We don’t know and the main of mains about these trends,-that the foremost one, already in a late and unwise-communist Horde became the INVOLUTION, ESPECIALLY THE INVOLUTION OF THAT SAME OUR SPIRIT, SOUL ,=ANIMA HUMANA, and what namely is the result, upshot of this, biosocial in it‘s essence, Involution.
Sigrompism and in this case is going only by rebelling manner Contra mundum, as you will see quickly, my reader.
Because Sigrompism is postulating, that A SYSTEMIC RE SULT-APOGEE OF THIS NONSENSICAL TREND OF THE INVOLUTION IN ANTHROPOGONIA IS... THAT SAME INFERNO TRIGEMINO,-AS THE MACABRIC SYSTEM OF MORTICILE MEGAPROBLEMS OF MODERN CIVI LIZATION OF THE MATURE AND SENILY ALREADY GLOBALISM,— AS SYSTEMIC COLLAPS OF THAT SAME ANTHROPOGONIA, OR AS THE END-STOP OF OUR SO POOR HISTORY, only in anyway not a la poor Fukuya ma from a so poor too (in dimension of Sophia namely!) White wigwam in so poor Washington DC, of course.
XXX
So, in modern epistheme isn’t none the adequate and reliable theory of a Nature, the poor and unwise kids-scions of which we are.
More,-we are living and now, in the so „progressistic“ Pre sent, in a form of so „paradisical“ globalization, as it seems yet for many-many still unwise unkindreds, especially for a poor neolibertarians ones,— only and namely by this, unknown for us in absolute manner, Nature.Because all our, so gluttony consume-guzzle is possible only from that same Great Stran ger Nature, a propos.
In a modern epistheme isn’t still in any efficient status –no ne theory of the MAN, NOW EXISTING ONLY IN FORM OF THE UNIFIED HUMANITY, IN SIGROMPISM QUALI FICATED AS THE KIN-IN-TRIAD (and you, my young reader, — are a KINDRED, BUT ALSO UNWISE ONE, IN THE ABSOLUTE LEVEL-RANK, a propos).
All „humanistics“,= as the complex-CONGLOMERATE of a concret and absolutely empirical sciences about the man,— as the individual, about the society, social classes, strates, and, main, about that same Humanity= Kin, understanded, however, by us yet in a form-shape of a foolish infinity only,-these sciences, especially so serious ones as economics, medicine, pedagogics,-are still only on a by many-many parsecs measured distance from a level of adequate-sufficient theory, I‘m sorry.And that same poor and foolish status of them, and a growing in permanent-exponentical manner only disproportion-inequity in theoretical way of that „lyrics“ from the „physics“ (the natural and applied-technical sciences) isn‘t proposing absolutely none of paradisic things-items for us too, of course.
In modern epistheme, more, is absolutely absence THE ADEQUATE THEORY OF THAT SAME ANTHROPOGO NIA,-AS BIOSOCIAL EVOLUTION OF THE KIN-IN-TRIAD NAMELY ONE, NOT ONLY OF A POOR-BRO KE SOCIOGENESIS, OR A „COMMON HISTORY“, BE CAUSE IT, LAST IS IN TRUE A BIG AND IDIOTIC MET HODOLOGICAL OUR MISTAKE TOO,= THE ROBINZO NAD, OR THE ABSOLUTELY BARREN AND INHOSPI TABLE REDUCTION.
None socium=society in the EVOLUTIONARY-TRIADIC ANTHROPOGONIA can‘t (absolutely!!) evolve and progress in an „autonomic“ highway, behind of an alone system of our (and of that same society too!) Being,-triad, in the alone pos sible format of one,— „man-society-nature“.
Our common history, the history of Humanity is only evolutionary one, and more,— ONLY TRIADIC OUR BEING (AS THAT SAME SYSTEM:MAN-SOCIUM-NATURE) TOO, AND THAT SAME SOCIOGENESIS MAY BE IDENTIFICATED AS AUTONO MICAL ONLY AND ONLY IN THE PARTIAL, LIMITED PURPO SES OF GNOSEOLOGY OR EDUCOLOGY, of course.But my reader know, that in reality the situation with our historical torment-ordeal is only and namely opposite, especially in so poor America, a propos.
All variations of our common history (as a quasi-para-science yet!!) are based only on that same poor methodological robinzonad,— in them, in absolutely empirical way is analysed only one our foundamental relation,= „man-man“. More and worst, this analysis always is localised only on the EMPIRICAL level of political or even only of the military facts. The main, chief trends-dimensions in this para-history,-the evolutio nary and the triadic=civilization’ic ones, and in contour of the Kin-in-triad namely,-are absolutely absence still, and in teaching, schooling of that history,-too, of course.
THIS IS NONSENSE,-THE ROBINZONAD, OR THAT SAME BARREN, INHOSPITABLE REDUCTION, BUT IN ANYWAY NOT THE REAL, ADEQUATE PICTURE OF THE REAL-VALID OUR HISTORY,— OF THAT SAME ANTHROPOGONIA!!And remember, please, the wisdom of the so poor-broke in the philosophical way theorists of Ancient Rome, who said, that “Historia magister vitae est”, and that the man, who don’t know that same history,-is only and name ly foolish kid, baby, my young reader!
XXX
Sigrompism and in this case is going by a modus Contra mundum, and declared „heresy-heterodoxy“, that same understanding and the theory of Anthropogonia is possible in only-one format, given by me in the Dela war-format by surname Sigrompism, and especially in this Theory of the Antiglobalism.
This format of Anthropogonia is already known for a poor my young reader,— AS BIOSOCIAL EVOLUTION OF THE KIN-IN-TRIAD (BSE IN FOLLOW — SR), IN WHICH UNTIL OUR POOR DAYS THE MAIN TREND WAS AND STAYS ONLY MEGALISATION OF THE ANTHROPICAL CHAOS, AND MAIN-OF-MAINS,-GLO BALIZATION OF THE TERROR OF MAMONA (=THE INFER NISATION OF HISTORY-SIC!), AND THE RESULT OF THAT SAME EVOLUTIONARY NONSENSE IN AN OUR BRAVE HIGH WAY OF THE INVOLUTION IN THE PRESENT IS INFERNO TRIGEMINO,— AS OUR ALREADY PARA-BEING AND PARA-SPIRIT TOO namely and only.
It is absolutely clear, that all these “novations” of Sigrompism and TAG aren’t in modern epistheme, and it is a very bad, awful and dan gerous thing-item for us, of course. This “modern” (in true, as I said already,-it is identical for Cartesian one in main,-in methodological and theoretical po tentions!) epistheme hasn’t none, an adequate and reliable answer for the most — essencial and fatalistic simply often! — questions for a modern Kin and for an every, still unwise absolutely, unkindred (and for YOU too, my young reader!).
There isn’t none the adequate and reliable answer on question — Who is the man,— the angel or satan, and more — WHO IS THE HUMANI TY, AS KIN-IN-TRIAD — IN THIS DIVERSIFICATION NA MELY? If my young reader is in opinion, that Kin is only a foolish in finity-perpetuity (1,2,3,…),— he is on the absolutely wrong way, of course.
Because modern Humanity, as the Kin-in-triad namely, but still unwise in an absolute degree-scale one, is THE UNI FIED SUBJECT OF THE MODUS OPERANDI, OF OUR AC TIVITY, LEADING BY UNIFIED TOO MODUS COGITAN DI, BUT ONLY AND NAMELY BY THE PAN-SUICIDIC, BECAUSE PAN-TERRORISTICAL ONE,— AS A MAIN AND ALONE FORM OF REALISATION OF THE MAN’S UNI VERSALITY,— PRINCIPAL, IDEAL-WISE ONE, HOWE VER, BUT NOT REALISED UNTIL IN ALONE,— THE WI SE MANNER TOO, = as alone locomotive AND THE MAIN FACTOR of that same evolutionary-triadic Anthropogonia namely.
More, in our days that same Kin-in-triad becomes a very-very mighty and powerful in technical plan, but stays absolutely unwise still, as I said. May be especially by this reason we are still measuring this our might-valor in anyway not by the forces of our wise brain, but only by the forces of the unfortunate horse or in military — by nobel-trotil-equiva lent,— and it isn‘t my „black humour“, dear reader.
What the sort-genus of future is, or isn’t none one already for this sub ject-creator of our History, in what concret and wise manner Kin-in-triad must realize own (ideal only!) universality,-these and many other, quint-essencial and fatalistic questions are absolutely still unclear, vague for us, so poor unwise unkindreds...
XXX
Kin Homo sapiens exists now and in the unprecedently relationship to that same LOCUS, in which this Kin always was living, thinking and breathing. This locus, proscenium of Kin‘s modus cogitandi et operan di,=of the thinking, activity and doings now is in the absolutely unknown modus for us, idiots too. More, 99%, or more even of the unkindreds of a Present absolutely don‘t know nothing, zero-nil about this, yet undisco vered „India“.And for that same discovery-unearthing of them for us is Ananke-needed a new Columbus, but — the wise namely too one!
Because the shameful-schocking discovery by that, first Columbus of a so unwise and super-gluttony and “monomanic” now America,— as of a pan-cemetery of the all aborigens-autochtons-Indians, and of the brave De lawars too, and as the reservation-scansen of so brave-heroic slavery until the brave 1862 even (as of that same brave too serfage in a tsaristic Rus sia!!),— is the action, qualificated by Delawars –Sigrompism, TAG, and it‘s author — namely not only as foolish, but as criminal-immoral name ly one, of course.This „India“ of Present is the ECUMENA,— AS A PAN-SOCIUM (= pan-society) NAMELY,— in which a role-function of the author, of the producer, and of the primarium-zhigolo in that same time and place-locus is playing-singing that same unified and cohesive Kin-in-triad only.
In what concret and wise manner Ecumena must by recognized by us (as India by Magelan, or poor-unfortunate America by Columbus, as I said, which now become… as the most terrible megaproblem in the macabric corpus-mass of Inferno trigemino!), and in what manner-mode Ecumena must by SOPHISTICATED, that this locus for a contemporary kindreds,-FOR THE ALL OF THEM!!— would and must be namely and only the locus of happiness, delight and of the wise liber ty for the EVERYONE KINDRED (not only for a so poor Bill Ga tes, for example!),— the answers on these Hamletian questions still are ab solutely absence, dearth in a modern epistheme. And it is a terrible misfor tune, disaster for us, still unwise unkindreds-contemporains, of course, and especially terrible — for youngs as you, my reader.
XXX
Because the end, result-outcome of that Anthropogony, which had happened really with us only, the result of domination of trend of the Invo lution in that, realised already in the so unwise modus of Anthro pogonia, is qualificated by Sigrompism and TAG not only as simple-plain zenith of this Involution in format of that same INFERNO TRIGE MINO.Our evolutionary (sic!) situation now is really worst, most terrible and tragical in the time of all, so long-long (but we don‘t know none and about this longiness, my reader!) Anthropogonia.
Because Inferno trigemino is that same format-design of the alone, unical, our PARA-Being and PARA-Soul, in which is LOST AND BREAKED, RUINED –THE ALL NAMELY!!
XXX
And the our foundamental relation “Man-Nature”, and other that same foundamental relation “Man-Man” (=socium, now — as Ecumena namely), and main,-is lost and destroyed that same main our foundamental relation “I-I”, or the main attribute and the same quintessence of the Kin Homo sapiens,-anima humana... Animula valgula infortunate only, however,— in qualification by a great humanist J.Cortasar, and I agree with him in full and absolutely, and not only for that native-indigenous reason, that the last his wife-passion was a Lithuanian woman Ugne Karvelis, of course.
And, so, when our alone and “native” Being, as the EVOLUTIO NARY (THIS IS MAIN AND SUPER-MAIN!) super-sys tem „KIN-IN-TRIAD“, is totally lost, dead or morticilly wounded, and on this place now is only destructed by us, unkindreds absolutely unwise ones, the EVOLUTIONARY TOO NONSENSE,— PARA-ANTI-BEING AND SOUL IN FORMAT-CONFIGURE OF THAT SAME INFER NO TRIGEMINO,— our situation, THE EVOLUTIONARY ONE NAME LY,— IS ONLY AND NAMELY AS „TERRIBLE LOCUS ITE EST“… (This is a slogan of the brave Order of Templars, as my young reader know, I think).
XXX
This is the alone start-position of the Delawars –Sigrompism and it‘s so poor and unfortunate author in the identification ones on relationship to that same modern epistheme.
In true, however, there still ISN’T NONE SYSTEM OF THE THEORETICAL=ADEQUATE+UNIFIED= WI SE SCIENCE, WHICH IS OR MAY BY IN NEAR FUTU RE IN POTENTION TO HELP US IN THE GREAT AND LAST OUR BUISNESS, OR FIGHT FOR THE SAVING FROM THAT RUTHLESS HANGMAN, NAME OF WHAT IS NAMELY AND ONLY THAT SAME INFERNO TRIGE MINO.
And my Sigrompism creates and proposes this helpful-caring tool by a wise already highway, path of thunder of that same PANSYNTHESIS, WHICH IS BEGINNING FROM THE SO POOR RUINS-WRECK OF AN EXISTING EPIS THEME, AND WHICH IS CREATING THE NEW, WISE ONE AND UNIFIED WITH THE PANETHOS AND WITH A NEW, THE WISE TOO THEROETICAL HUMANISM.
IN WHICH THE SIGROMPISM AND TAG ARE ONLY AND NAMELY ON THE VANGUARDING POSITION, a propos.
PURPOSE OF WHAT IS NAMELY AND ONLY ONE, AND WISE TOO,— THE WISE LIBERTY OF THE KIN-IN-TRIAD, BUT THAT SAME KIN IS UNDERSTANDED AS THE HOMO WISDOMLY SAPIENS,= SOPHISTICAL =SOPHIGENICAL, WISDOMLY LIBERATED AND WISDOMLY FREE, AND IN THAT SAME MANNER — WISDOMLY ONLY TOO — IMMORTALIS.
XXXXX
1.4.SIGROMPISM IN ANY WAY, CATEGORICALLY AND ABSOLUTELY ISN’T AN IDEOLOGY IN ORDINARY MODE OF THEM — AS THE IDOLOLOGY.
Well, at first in this nihilistic cancellation-abolition I must identificate that same ideology, of course, because this thing-item is very serious and sober still, and for my so poor, because the young one reader, AS THE ADEQUATE=WISE NAMELY ONE!-especially, I’m sorry.
In simplest mode ideology is the OUTLOOK, VIEW-POINT or a system of ideas (as theoretical ones, and on the level of och los=masses too ones), which is existing in a concret, historical society,— in the state, in the areal of existence of a concret race or a religion, especially such as Christianity, Islam, Buddhism, or as the more or less common ideology in the format-layout of Kin-in-triad even.
As now, for example,— in our so beautiful present of a “globalization” (of the systemic and global terror of Mamona or of Gold calf in true!!-SR), understanded by us, however, in the absolute inade quate, insufficient manner,-as neolibertarian,=social-darwinistic and even neo-fascistic Paradise for the “Gold billion” only on the our poor Earth,— in the rank of a such global ideology is that same neolibertarianism, for example.
The last variant-option of what,— as the PAX AMERICANA, AS TOTALISM A LA USA, OR THAT SAME GLOBALIZA TION OF SYSTEMIC AND GLOBAL TERROR OF MAMONA, GOLD CALF IN A FORMAT OF THE AMERICANIZATION,= the “Three-flaked” Ecumena under leadership-headship of a Washington consensus,— is more terrible-horrible, than… doctrine of an old fascism of Hitler and Riga’s baron Rosenberg — “Drang nach Osten”, I think.
XXX
Ergo, ideology is outlook, of course, but not always the AD EQUATE, EURISTICAL AND WISE THAT OUTLOOK, be cause this outlook is always “interested”,— is serving for the interests not of the all kindreds in anyway, not for ones inte rests of the KIN-IN-TRIAD (and namely this item is the main-chief one, my young reader!), but for the interesests of the ruling classes only.
More, in the civilization, based only on the PRIVATE PROPERTY, on the PROFIT AND ON THE TOTALISTICAL-NONLIMITED IN ANYWAY SUPER-ONE, AND ON THAT SAME CLASSES,-and such only is the modern, MATURE globalism, as an antihumanistic civilisa tion,-all forms of ideology in Anthropogonia were serving only and only for that same ruling classes. In this highway Marx,— of course, very wise, but the very-very tragical thinker-theorist,— is absolutely true and right, my young reader.
And namely he tried to create the FIRST IDEOLOGY, OR IENTED NOT ALREADY FOR A RULING CLASS, BUT FOR THE SLAVED CLASSES, NOT FOR PAN-TERRO RISTIC ALWAYS CAPITAL, BUT FOR THE SLAVE AND ALONE SOURCE-FONT OF THAT CAPITAL, — FOR THE WORK, LABOR, AND FOR THE WORKING CLASS.AND FOR TERROR OF THEM, SORRY…
As I said, the great and absolutely unwise, really, mistake of Marx and Marxian ideology was that it remained TERRORISTICAL TOO, even in opposite, contradictory manner,-in a form of the PAN-TERRORISTICAL TOO struggle of classes, proletarian-socialist revolution and so on. This PARA-COMMUNISTICAL,= PAN-TERRORISTICAL TOO ideology was so inadequate, derisory and ANTIHUMANISTIC, that a socium under it’s tyrannical domination,-“realsocialism” — AS THE GLOBALISM-TOTALISM TOO!!— fell, knocked out quickly and in a very nonsens’uous form of the SELF-BREAK (because there wasn’t none triumphalic victory of the “capitalism” or of the libertarianism, I think, but must explain this heresy in further of the TAG).
XXX
Ideology, as outlook one, was born in an early, primitive-communistic Horde, and in it’s ground was the first modus cogitandi et operandi of a man-hordic,-AN INSTINCTIVE ONE. In which dominated, conquered still the automatical, nonwise in any way responses of that hordic man to the requirements of the STRUGGLE FOR LIFE, of course, in Darwinian sensus approximately one. This out look-ideology, as that same instincti vical MC of the Horde was, however, on the… higher level, and on the many points one, than our ideology of so gluttonic Homo Caino-consu mens,— contemporary unwise unkindred and even of the existing modern Kin-in-triad, absolutely unwise too.
This pra-ideology was based on the pre-scientific knowledge yet, on the system of hordic pre-moral taboo, and on a that strange for my young reader form of para-pre-humanism, which in a Sigrompism is named as the JINGOISM (OR AS THE CHAUVINISM,=nationalism, tri balism, racism and so on).
It’s means, that men or women of the other, not of my genus or tribe, on the other riverside, for example,— there were qualificated always in any way not as the kindreds, brothers and sisters for me, not even the men, but only as the morticile enemies, or as the MEAT, animal protein na mely… Kanibalism=anthropophagia is the brave-bravissimo in true our human-quality, my reader, nonexisting in anyway even between the same cruel-brutal bestias, such as tigres, for example.
But this jingoism becames as the so strong, repressive and despotic INSTINCT-imperative for that poor hordic man, that it was with a necessity and even in an Ananke-modus inherited mater in the all ideo logies of a past and of a present, including and modern modus of anima humana, especially — a.americana, for example.Where totem, fetish of that same jingoism must be, and is everywhere, even on the lavatory near the each house…
XXX
THIS IS UNDERSTANDED IN SIGROMPISM AS THE BRAVE CIVILISATION’IC PRINCIPLE OF FRATRICIDE CAIN,— IN FORM OF A NONPRECE DENTLY HIGH LEVEL OF THE INTRA-SPECIES’ OUR AGGRESSION AND VIOLENCE, NON EXISTING AT ALL IN THE BIOGONIA.BUT IN THE POOR HOMO SAPIENS IT IS EXISTING AND MIGHTLY DOMINATING IN THE VERY-VERY MANY FORMS, INCLUDING, FOR EXAMPLE, AND THE CRUEL RELIGIOUS ODIUM-HATE,-AS IDEOLOGY OF THE … STRUGGLE FOR LIFE BETWEEN IDOLS= THE IDOLOLOGY TOO, AND THE MOST CRUEL-NASTY OF THEM IS CHRIS TIANITY NAMELY!!
Remember the brave and so humanistic crusade, or that same “christianisation” of Ecumena by Militia Christi, but on ly with the sword or the gun in a hand of these militioneers, my young reader…
XXX
Other ancient, and inborn even, quality of all our ideologies of the past and of the present is the strange fact of an Early Horde yet,— the justifi cation of the lost of BIOSOC-MEASURE IN OUR NE EDS-WANTS, AS IN THE PRECONDITION OF THAT SA ME ANTHROPOGONIA, as I identificated this phenomena,-when hordic man began to kill in hunting, and later — to product in the primary Pragma (economy) that same damned and fatalic in true REMAINS from his needs, as natural=biosocial namely ones.
In Biogony, however, there is a strong rule, “low” of nature selection,-“Kill no more, than you can eat”! Because in the opposite manner you will be killed and eaten by the other, stronger animal. Why this nonsense was happened in Anthropogonia,-this fact is still unknown for us, however, my reader.But with an evolving of communist Horde this instinct-impulse of the lost of biosoc-measure already with a necessity led to the most terrible noumena-phenomena of Anthropogonia, in the hardest man ner determined later and the fate-destiny of that same ideology, of course.
This noumena is the SURPLUS VALUE AND THE PRIVATE PROPERTY, as the basis for turning of a pre-co mmunist Horde to the way of STRUGGLE OF CLASSES, TO A CLASS’ICAL CIVILISATION OF THE AGRARIAN AT FIRST GLOBALISM, IN WHICH THE IDEOLOGY SERVED ALREADY, AND IN VERY AGGRESSIVE MAN NER OF THE “ADDITIONAL FOUNDAMENTAL OUR PRACTICE”,— THE WAR,— ONLY FOR THIS PROPER TY, FOR THE TOTALISTICAL POSSESION ONLY (BUT NOT FOR THAT SAME BEING, FOR THE HARMO NY OF THEM NAMELY!) AND FOR IT’S OWNER (RU LING CLASSES).
The first stage in gonia-origin of an ideology, ergo, was simply-only the OUTLOOK OF HORDE, BASED BY THE INSTINCTIVE MC, of course.And that same earlest form of it, an instinctive one, was, as I said… the MOST ADEQUATE, DIRECT YET IDEOLOGY TO THAT, PRIMARY HORDIC BEING-IN-TRIAD, FOR HIS NOR MAL YET BIOSOC-NEEDS AND FOR THE MAIN,— FOR THE EQUALITY-PARITY OF ALL THOSE HORDICS, THE SHAGGY-BUSHY YET, as I think. Because in them dominated only that same simp lest and adequate interests of the shaggy-main for a Horde,— of THE RE MAINING, LASTING OF MEN IN THE VERY CRUEL STRUGGLE FOR LIFE THEN.
But before an origin of the globalism, as abnormal already society, be cause based not on that same man and his interests, but absolutely on the interests of Mamona and it’s “interesting” outlook,— already INADEQUA TIC, DISTORT IDEOLOGY,-AS IDOLOLOGY NAMELY,— there was still one form, and namely fatalic and suicidal one of an outlook of the Horde,— THE RELIGIOUS ONE.AND NAMELY IT WAS ALREADY THE FIRST FULL-VALUE IDEOLOGY=IDOLOLOGY, a pro pos.
Because the first form of the surplus value and of private property,— THE KNOWLEDGE,= ”ECONOMY OF KNOWLEDGE” occurred in the hands of ancient clair,= prophets, wizards.The material form of organiza tion, domination and of THE GLOBALIZATION OF THE TERROR of this TOTALISTICAL idolology were the first states-empires in Mesopotamia, Egypt,-as the THEOCRACIES NAMELY ONES.
And namely they discovered and realized in full that same additional and so humanistic our foundamental practice,-the War, which was (and stayed until our days!) as the main form of a defence of that main “civi lisation’ical” basis of early globalism,— of the private property. All Anthro pogonia after this discovery (and namely until the war in Iraq, as the last appoplexy of a Pax Americana, a propos!) there was measured and even periodisated only par these paranoyas of the so high-moral our fratricide principle of Cain, of course…
XXX
Ergo, the main-essential difference between a normal and necessy in an every (normal too) society outlook and the ideo logy is that last was and stays always only absolutely “in teresting”,= inadequate,= false, and later — namely and only as the pan-terroristical-totalistical outlook.
And this was a most foolish-idiotic our nonsense in Anthropogonia, because from this character of an ideology always depended the qualities OF THE MAIN FACTOR OF THAT SAME ANTHROPOGONIA,-MC AND OF THE MAIN LOCOMOTIVE OF THEM,— MA, AS OF … THE SAME MODUS OF EXISTING AND BEING OF THE KIN-IN-TRIAD (as modus cogitandi et operandi, and vice versa, of course).
The main historical tragedy and guilt-blame of Ancient Orient and was this, the absolutely religious form of outlook, as the idolology of the very-very cruel-brutal gods (in a Babylonia, for example), theocracy, as des potic, tyrannical-totalistical societal form, and as absolute non-permiting of none wisdom or liberty for the normal man.
Well, theocracy REALLY-TRULY may be only in the form of despo tism-tyranny, everywhere,— as in the colossal empires in Latin America, crushed in a very cruel manner by… the theocracy from Europe (this is na med by us as the “christianisation” namely, as I said, my young reader!), and that same — Hebraic by it’s gonia! — theocracy in the so unfortunate Eu rope of middle ages, of course.And in the pan-theocracy of Pre sent,-as the TOTALISTICAL empire of alone our idol — of je wish Gold calf.
Ergo, the first characteristics of ideology as idolology is that it serves for ruling classes only and namely,-on the very simple basis,— AS THE APOLOGY, DEFENCE AND SCREE NING, FIG-LEAFING OF THAT SAME PRIVATE PROPER TY AND IT’S TERROR, SACRIFICED BY THEM NAME LY AND IN THE AREA OF “CHRISTIANIC” CIVILISATI ON (as “sacred cow” in a so poor India, these things are absolutely iden tic, my young reader!).
Because private property, especially the big-huge one,-always is only and only THE CRIMINAL,=CLEPTOCRATIC=PLUTOCRA TIC one, as impossible in anyway by the conscience work-way (see the creations of the great maitre Balsac, if you don’t want to read “Das Kapi tal” of great too, but so tragic maitre Karl Marx, which is cordially recom mended for you by me, my young reader, but only wise and critical that same reading, a propos).
XXX
The second characteristic of ideology in the civilization of globalism, based only and only on the interests of that same — NONLIMITED IN ANYWAY, IF IT’S POSSIBLE OR EVEN ABSOLUTELY IMPOSSIBLE,-TOTALISTICAL AND NAMELY THIS IS THE QUINTESSENCIAL ATTRIBUTE OF THE GLOBA LISM!,— private property, capital, none in anyway on the interests of man or Kin-in-triad, as I said,— is the phenomena, named by me as the TOTALISM,— AS THE MAIN ATRIBUTE OF THE CIVILISATION OF GLOBALISM NAMELY.
This means, that private property was seeked by our ancestors and by the us, super-sinful, always and only in a neoplastic, cancerous way. In spite of the all moral norms, of the all interests of man or the Kin-in-triad ones, in spite of the any limits and possibilities of the society or Biosphere,-namely and only in form of the poor … amoeba,= Euglena vi ridis in it’s seeking of the nonlimited too multiplying,— in the TOTA LISTIC DOMINATION AND EVEN IN THE TOTALISTICAL TOO ON LY QUANTITY OF THAT SAME PROPERTY AND THE NONLMI TED IN ANYWAY PROFIT, SURPLUS VALUE AND EARNINGS FROM IT.
THIS IS THE MAIN PASSION-ARDOR OF JEWISH NAME LY, NONE OF THE HELENIC AXIOLOGY AND METHODOLO GY, AS I MEAN, AND IT IS THE ABSOLUTE NONE ANTISEMI TISM OF TAG, OF COURSE, BUT ONLY SIMPLE AND TRIVIAL-EMPIRICAL CONSTATATION OF FACT-VERITY, MY YOUNG READER.
And namely this “thing-item” is the main civilisation’ical character, spirit, and even the most deep, full of meaning quintessence of that same globalism, in anyway not the simple, empirical constatation only of an existing of that same capital, or of the exploitation of the Labor from them,— as by a poor Marx, for example.Because the last is only one, and not the main tool, weapon of the antihumanic civilization of glo balism,-in all variations of them, even in the form of a PARA-socialist globalism=SOCLAG, created on the ideas of Marxian PARA-communism, as you know,— from me already.
XXX
Totalism — as the pan-theocratical ideology of Ancient Orient — was born in a form of the CONQUERING, OF THE WINNING OF THE ALL WORLD,= AS THE PAX namely,— in Mesopotamia, Egypt and so on (including later and the Pax helenica by the Alexander and Pax romana by the all cesars of Roman Empire, and so many-many other yet Pax’es,-until the bravissimo Pax Americana in a layout of neo fascism now, in the epoch of that same globalization, in main form of americanization of course).
And namely this, THE NEOPLASTIC, CANCER’OUS es sence of class’ical society in form of the globalism,— AS TOTA LISM ONLY,— IS THE MAIN, QUINTESSENCIAL PA RAMETER OF THAT SAME GLOBALISM, as the civi lization namely and only instinctive,=pan-terroristical,=pan-suicidal one and now, in that same “epoch of a globalization”, as I said. And namely in this essencial plan (and in the ideological one too) class’ical civilization, as globalism one, ISN’T THE SIMPLE SLA VERY, ISN’T THE SIMPLE FEODALISM OR THAT SAME “CA PITALISM” PAR MARX.
XXX
Because the main thing in demonia of the capital a la Marx,— that same EXPLOITATION OF THE WORK, LABOR BY THE CAPITAL,— is only tool, and only one of that tools-weapons, existing for the main and quintessencial being of globalism,-TOTALISM OR THAT SAME CANCER’OUS PAN-THEOCRACY OF THE MAIN IDOL-HANGMAN OF Anthropogonia (and of that same globalizati on too) — Mamona or Gold calf.
In what brave and heroic manner the cancer is treated, cured by so poor and broke and now modern medicine,-you know, my reader.IN THE NONE, NOT AN IOTA HIGHWAY THIS TREATMENT IS POSSIBLE, I’m sorry.The deductions-conclusions about that same level of illness and of the cure of mature globalism of a today you must do the same, my young reader…
XXX
Now, in so nonreligious, secular, as means many of neolibertarians in the European Modern, and especially in the Present,= postmodern epoch as the globalism at first real (bourgeois), and later, from the middle of 19-th century,-AS THE MATURE, PAN-TERRORISTICAL ALREA DY AND TOTALISTICAL=PAN-SUICIDAL GLOBALISM,-that same theocracy stays in full and, more and the worst,— it is already the PAN-THEOCRACY, IN A MODUS OF A GLO BAL TERROR OF THE GLOBAL TOO GOLD CALF, AND IS REALISED ONLY BY A PRINCIPLE OF THE INFER NISATION OF OUR SO POOR ANTHROPOGONIA TODAY.
Ergo, those idols, about which wrote a great corrupt-man and theorist F.Backon,-stays, as not annihilated in anyway and now, especially the MOST BASE idol of a bazaar,= “free market”. If this bazaar is the para disical one for us, and if it’s free one especially and namely from that same global terror of the Gold calf and TN-mafia, of course,-then I am only and namely the emperor-sovereign of Ethiopia with a necessity-stipulation of the harem of 800 (or yet more!) young an elastic-beautiful black-eyed hu rias…
More, only and namely the ones idols,-as a heathen, pagan (from ancient Syria) idol Mamona or the Hebraic idol of the Gold calf,-are not only the main ones now, but namely the alo ne and no-one else our gods in reality of the Present, especially in that same, so still utopian-practopian “globalization” for you, my young reader.
And the modern neolibertarianism is only fig-leafing and screening these idols by a new and new fig-leafs, as so poor para-liberal doctrines of “info-society”, “economics of knowledge” and especially by the super-non sense in form of the imaginery Paradise on the Earth, named as the “globa lization”, of course (in true it is already not only a simple, easy social-dar winism, but as I said,-the “modern” neofascism, only and namely already in the American format and clothes-garments,— as the “prikid” on my nati ve fenia).
XXX
Globalization is in true the real process of a Present, but it means absolutely OTHER THINGS, that they are fig-leafing and screening by neolibertarianism.
Those other things-items are in main two ones:
—the FIRST,— GLOBALIZATION OF A “CIVILIZATIO N’ICAL” TERROR OF THE GLOBAL ALREADY TOO GOLD CALF, AS THE TOTALISM OF CLAIR-WIZARDS OF THEM — OF THE TRANSNATIONAL MAFIA;
-AND THE SECOND,— DETERMINATED BY THIS TER ROR-TOTALISM,— THE SUICIDAL TREND OF MEGALI ZATION OF THE CHAOS-TERROR IN OUR SO POOR PARA-BEING+SOUL,= IN THE FORMAT OF THAT SAME INFERNO TRIGEMINO,-AS THE LAST OUR STEPS TO… THE NON-BEING,= NOT HINGNESS NAMELY.
All other characteristics of the “globalization” aren’t absolutely the new ones, because the start-origin of this globalization may and must be dated and positioned at that, so beautiful and striking time, when the more angry and stronger animals-beasts brushed away our poor ancestors dawn from the so safe then branches in the our black-native Africa…
And namely from this act-fact our ancestors went to the all world, as human race, of course, but namely in the quality of the “naked monkey-killer”, and namely in a highway-freeway of the globalization of that same “civilization’ical terror”, a propos. And if you, my young reader is believing in this nonsense of neolibertarianism and are slobering-drivelling on this way,— I am very pity and misfortune for you….
Those new characteristics of the globalization now are only the qua ntitive ones (global already capital, or the bourgeois of pre sent in a format of the transnational oligarchy=mafia), or only the technical ones (as the Web, for example) dimensions of that, old as the same man, globalization, without which Anthropogonia, and espe cially biosocial evolution in the format of civilization of globalism,-aren’t absolutely impossible, I’m sorry.
XXX
And namely by this reason the each “interesting” ideology of a Present isn’t the simple inadequate idolology, serving for the global Mamona and for the GLOBAL-TOTAL TOO ALREADY SLAVERY OF THE 5/6 OF THE KIN-IN-TRIAD FROM THAT IDOL.It is so soft and inadmissibly delicious that qualification, my reader...
In a strong, adequate and “monomanic”, as the main for me one, way of talking, neolibertarianism (as and neomarxism too!) is the CRIMINAL, WRONG NAMELY IDOLOLOGY OF PRESENT, BECAUSE IT IS FIG-LEAFING AND SCREENING THE MAIN NAMELY CRIME-SIN FOR THE EVEREY UNKINDRED AND FOR THE KIN-IN-TRI AD,-THE REAL POSSIBILITY OF CRUSHING OF THE IN FERNO TRIGEMINO, THAT MEANS THE ONLY ONE AND THE ALONE THING-ITEM TOO,-THE SHAMEFUL AND TRAGICAL END-STOP OF THAT SAME, SO IDIO TIC AND TORMENTIC OUR HISTORY AS EVOLUTIONA RY ANTHROPOGONIA...
XXX
And still one very serious thing about the idolology, and especially about that of so scientific Present one.
This thing-item in Sigrompism is named as the ”CENTRISM” of the every outlook and of ideology too. This means a trivial thing too,-WHICH INTERESTS ARE THE MAIN-CHIEF ONES IN THAT SAME EVERY OUTLOOK AND IDEOLOGY??
Liberalism had started in a late First Renaissance and especially in the bourgeois Modern by a centrism in the strange, unprecedent until form of the INDIVIDUALISM.And it seemed so beautifully for many, and not foolish men in relation to the despotia of a theocracy of Middle ages, based on the COLLECTIVISM namely (AS THE POLIS IN THE HELLAS, ESPECIALLY FROM SECULUS AUREUS OF THEM TOO, A PRO POS).
But position of the bourgeois individualism, only in the non limited, decisive way to that same nonlimited too, total, if it’s possible, private property and the profit only,— always “naturally” is growing on the level of the EGOISM-EGO TISM, AND A SOCIETY, LEADING BY THIS, INSTINC TIVIC-TERRORISTICAL PRINCIPLE “HOMO HOMINIS LUPUS EST”,— IS GOING ONLY AND NAMELY TO A BRA VE-BRAVISSIMO STAGE-STEP OF THE “BELLUM OM NIUM CONTRA OMNES”,= OF THE “ATOMISED” ONE ONLY.
On the other hand,-that same principle of nonlimited individualism-egoism is the ANTI-EVOLUTIONARY,= INVOLUTIONARY ON LY. Because even in a “wild” Biogonia these principles of zoo-individua lism and of the herd-collectivism must be in a harmony, concord only. And if the bio-species can’t realize that harmony,-they are eliminated with ab solute necessity by the struggle for life and by the natural selection,-it’s the trivial of trivials, NAMED AS DARWINISM, OR THE… TERRORO-NONSENSE AS THE SOCIAL-DARWINISM, AS THE FORM OF THAT SAME TOTALISM TOO.
BUT IN ANYWAY NOT AS THE ADEQUATE,= WISE AND HUMANISTIC UNDERSTANDING OF THE MAN, OF THE KIN-IN-TRIAD, AND OF THAT SAME ATHROPOGONIA,-AS GONIA NAMELY AND ONLY OF THE WISE HOMO SAPIENS SA PIENS. And which gonia=origin is lost by us namely, unwise unkindreds, a propos, and in a path of thunder of that same globalization and of the infernization of Anthropogonia.
Harmony of these “centrisms” is necessy and in Anthropogonia of course, and more yet, and in this plane the apogee of this harmony was the POLIS, DEMOCRATICAL ONE of a Hellas, especially in a so beau tiful time of a Seculus aureus in Athens, for example.
But and collectivism, as the most adequate centrism for the man and for the Kin-in-triad (but not the so pitiless “free competition”, concurren cy, apologised by neolibertarianism in anyway!!), may be the good one, and may be the suicidic one.An example of that, last collectivism-commu nalism was demonstrated by the real socialism, as the globalism too, becau se even the same property wasn’t in anyway in the hands of each of homo sovieticus, proletarian one, but only in the hands of a “new class”, as na med it Milovan Dzillas,-in hands of a partocracy, nomenclature, between whom, as mafia too, and bourgeois in this plan wasn’t none essential diffe rences..
XXX
Ergo, the situation with ideology isn’t in anyway simple and trouble-free, my reader. More, in the each ideology existed many-many of the spe cific IDOLS, and a very-very good ones,-each ideology, for example, is in a so big care about the your liberty, happiness, richeness and so on.
But really this is only and only, everywhere and eve rywhen the WORDS, THE ONLY ABSOLUTELY EMPTY-BARE ONES,-that same fig-leafs and the scre ens namely and only ones, my young reader...
For example, an ideology of so beautifully liberalism, the same name of which becomes from a latin name-word of liberty, freedom,— really is the nonprecedental JEER, HISS OF THAT SAME OUR LIBER TY, a powerful screen-fig-leaf not only for the exploitation, the global now too one, for the modern slavery of the 5/6 of all unkindreds, but also and main — the screen for the PAN-TERRORISTICAL AND PAN-SUICI DAL character of this idolology and that same mature-senily globalism of Present.
In that same modus of a huge and beautiful (on the first look only) fig-leaf existed and now all religious ideologies, and the PARA-communist ideology of Marxism or neomarxism, as totalistic and pan-terroristic only and namely,— too.
XXX
The main and most terrible thing with ideology is that IN ALL SO LONG EVOLUTIONARY TIME OF THE ANTH ROPOGONIA THERE WASN’T AND ISN’T NONE OF THE IDEOLOGY, CAREING ABOUT INTERESTS OF THE EACH KINDRED, AND MORE,-ABOUT THE IN TERESTS, OF THE SAME REMAINING OF THE KIN-IN-TRIAD.
AND YOU, MY READER IS ONLY AND ONLY A SUCH POOR ORPHAN IN THIS, IDEOLOGICAL=IDOLOLOGICAL PLAN!!And we, the proud and bigheaded Delawars,-Humanics, TAG and author,— anihilate in an imperative manner — the all ideologies of a Past and of the Present, of course, but this anihilation was done by us in the wise manner too.
On other and the main hand,— TAG pretends on the role of ideology (but in anyway not of idolology!!) too, I am sorry.But this ideology is absolute new, unprecedent, because non-totalistic and “interesting” only in one, but in absolutely new format too.
Sigrompism is defending and protecting the interests of the EACH, WISE NAMELY KINDRED, EXISTING NOW NA MELY AS AN UNWISE UNKINDRED, HOWEVER, AND MORE,-THE INTERESTS OF THE KIN-IN-TRIAD.AND THIS DEFENCE IS ONLY IN FORM OF THE PERMANENT ATTACK, OFFENSIVE, BUT WISE ONE,-AS THE WISE STRUGGLE OF THE KIN-IN-TRIAD FOR THAT SAME IT’S RE MAINING AND NORMAL FUTURE.
XXXXX
WHAT THE MATTER SIGROMPISM IS, IN THE END-STOP?
The lonesome is the alone fate-luck of the giants in mind.On the ideas of them namely, distanced and abased only, however, is kee ping our poor civilisation,-as... the snivel-sob on a wire.
ROMP.
The megamachines-pyramids of Ancient Egypt or ruins-skeleton of the great Athens are the most ter rible thing to see for me. Stays — for ages and for milleniums! — on ly ideas, but only the wise, euris tic ones.
ROMP.
First, external, but the essential and vital item.
Well, as I said, Sigrompism was written in the Zone.And because it’s author is a Delawar, and in a very great degree-grade proud of this “kli kucha” namely,— so, that same his creation-foundation,-Sigrompism,— is the Delawar too, of course. This means, however, the one very serious moment,— that Sigrompism was written in the EXTREMAL SITU ATION, because my native Zone in anyway wasn’t an Arcadia or paradi se-eden on Earth. This trivial fact means very many and very-very serious things too, however.
At first, that same process of writing in the situation of extreme de manded from me of a strong laconism, of course. Second, that same zek-being (“bytucha”) was the very-very hard-rigid one, and demanded from me yet of the categorical, “monomanic”,= SEVERE modus of writing of my ideas (and none possibility of edition of them, a propos!). On the other hand, and still before Zone my philosophical writings were created in that same severe modus,-this is my character, spirit, and I can’t do any thing with them.
And the last,— things, about which is interested and fascinated Huma nics and especially TAG,-are so very hard, extreme and severe too, my rea der!And the verlibric sleng of the brave Versailles in the theoretical or me thodological analysis of them was and is absolutely impossible, especially in explaining of them for a young reader, not experienced in philosophy or not skilled in sciences.
You must understand that namely specifity in the Gulagian “gonia” of Sigrompism, and must understand them in the true, adequate manner too. And if you will not agreed with me and Sigrompism, as the proud, bigheaded Delawars namely,-through, hurl it on devil-shaitan, please.And I don’t be angry and fuming in anyway, of course, because this your act will be the worst, nastiest — for you namely, my young friend...
XXX
More, when I leaved the Small Zone and was sitting in my forrest-Wolden (as the brave arranyac from Ancient India, but in format of a Big Zone=USSR) already on the edition of Sigrompism,-I in anyway had not changed this virgil-zonian essence of those texts. Because, as I said already,-I signify Sigrompism as the Monument-testimonial for the my brothers-zeks, especially for those, who died in Zonas in that terrible time of the para-socialist terror by so cruel and brutal Sovdepia, as the soclag-empire of evil in true.
Ergo, Theory of Antiglobalism too is that same Monument-memorial only, and only in the virgil,= zonian format too.
In Russian texts this means and that yet thing-item, that in them there is a very strong accent-twang on FENIA,-the language, which was so very helpfully, favorably and catarsis‘ly for me and Humanics. In English va riant-option of this Theory of Antiglobalism fenia is almost absence, of course, because in spite of deep weakness of English, the pearls-gems of fenia are non-translatibles, absolutely, sorry.
XXX
Second. By it’s exterior form too, Sigrompism is THE POPULAR (AND NOT A PHILOSOPHICAL IN ANY WAY, BUT NEOPHILOSOPHICAL = SOPHIGE NICIAL) TEXT.
This means, that all matters-items, which are discussed in it, are in the maximal-permitted popular format only ones.Believe me, my young reader, this thing is very-very more hard and stiff of a heavy-weight theoretical writtings-incunabules.
But this popular format-plan in anyway not means, that same Sigrompism isn’t a scientific text. Nearest, bordering to them in this plan is the philosophy of a great Socrates, espe cially his “irony”-paradox, maeuthics, and I’m very-very proud and pompous of this comparison (exept of that same understanding of the Sophia by Socrates, of course)!
Why Sigrompism had realized especially in this format,-is absolutely clear too. At first, I remembered very well the super-sadly experience of Helenic philosophy and modern postphilosophy,— the “nightingale’ism” of them, when writings of these philosophers-theorists always were done in so hard and unreasonably, unduly manner, that it were not understanded by 99%, or more yet readers.
Ergo, because the same process of writing in Zone of that thing-item, as the antimarxian and antilibertarian at once, quintessentially one was a very great risk-jeopardy (the terrible shadow-dusk of Sunny Magadan!),— there was a simple and most foolish thing for me to go on this risk, — even that same modus of “nightingale’ism” is more easy and for me, as I said.
XXX
On the other way,-Sigrompism is the sophigenical= neo philosophical (methodological+ethical+humanistic) analysis of that great danger, jeopardy who is real, bona fide for the ALL MEN, AS KINDREDS of a Present, but as the NON-SO PHISTICAL YET,= unkindreds NAMELY ones.
And writing in a heavy-weight manner about those things, when the situation of Inferno trigemino is that and only that, which demands of the WISE cognition of this macabric situation from the everyone, each na mely one of that same unkindred,— is nonsense too.
I THINK, THAT ONLY AND NAMELY POPULAR STATUS-RANK OF A HUMANICS IS ALONE EVENTUAL AND POSSIBLE THAT SAME RANK, AND NAMELY IT IS NEEDED FOR THE NEW, WISE TOO REVOLUTION OF ENLIGHTENMENT,— AS THE BEGINNING OF THE NEW, WISE ALREADY STRU GGLE OF THE KIN HOMO SAPIENS WITH A GLOBA LISM, AS THE CIVILISATION OF PAN-DEATH FOR ALL OF US.
XXX
Hegel wrote, that the best practical thing is a good theory.I must add and append in this way only one,-THAT SAME THEORY MUST BE ONLY AND NAMELY THE POPULAR ONE. Vice versa it vill be dusting in libraries, even in E-ones now. Other non-foolish but the most tragical thinker-theorist — Marx — wrote, that and ideas becames the great material force, when they captured the masses. In relation to so poor and in this case Marx I must add, that ground matter in his sentence-judgment (the true one!) is the QUALITY, HUMANISTIC= WISE IN TRUE ONE NAMELY, OF THAT SAME IDEAS, of course.
Sigrompism and it’s ideas in TAG are those namely, who, I believe, are only and only SALVATORY, HELPFULLY for the Kin Homo sapiens, for the each unwise yet unkindred, and for you too, my young reader.
XXX
Third.Humanics is the CAUTION, CAREFULNESS, OR THE PROBABLE EVOLUTIONARY HISTORY… OF THE FUTURE FOR A WISE ALREADY KIN HO MO SAPIENS, ERGO, WISELY LIBERATED AND WISELY IMMORTALIS ONE.
This moment means that the modern Humanity,=the Kin-in-triad, as the unified subject of it’s activity (=modus operandi),-of the alone modus of expression of the SUPER-essencial own guality,— UNIVERSALI TY,— is in very-very dangerous and even in the suicidal situation.And the main guilt of this historical-evolutionary nonsense lays on the… main factor of Anthropogonia, the alone form of what is BIOSOCIAL EVO LUTION OH KIN HOMO SAPIENS (BSE),— on the our modus co gitandi et operandi,= on that same modus of our thinking and doing (activity), which was eventually realized in Anthropogo nia, of course.
This evolutionary nonsense already isn‘t in anyway utopic, it is absolu tely real, existing eventually on our eyes, but not recognized in anyway by …99% of us, unwise nonkindreds.And it is existing in form of GHOST-SPECTER OF INFERNO TRIGEMINO,— AS MACABRIC SYSTEM OF THE MEGAPROBLEMS,— AS THE ALONE AND REALLY STARTED ALREADY THE END-STOP OF THAT SAME SO POOR AND TORMENTIC ANTHROPOGONIA…
If we, still unwise unkindreds don’t understand this nonsense, it’s pan-suicidical character, if we, the unified, but also unwise KIN-IN-TRIAD, NOT ALREADY HOMO SAPIENS, BUT ONLY AS SO GLUTTONY HOMO CAINO-CONSUMENS,=PAN-TERRORISTICUS,— if we shall not start our wise steps to theoretical cognition of that same Inferno tri gemino and to the wise COGNITION AND MANAGEMENT of them,-the end of our poor history will be realized, and in the most foolish and criminal sensus-format, my young reader. And even the end of history and a “last court” from christianity will not be needed…
Because in role of the Lord and his court are only and namely we, so poor, unwise and unfortunate Kin-in-triad, named by a brave viking Lin naeus so unadequately, in that same contour-format! — as Homo sapiens sa piens…And for this, the main-focal, purpose Sigrompism and TAG were written by me in Zone in a popular-admired man ner too, of course,— for you, my young reader.
XXX
The Inferno trigemino is the GHOST, PHANTOM, however, for us, as a ghost of communism for the poor Marx one, about what he wro te in his “Manifesto of Communist Party” at a 1844 yet.
But that our ghost is more dangerous, in very degrees more complex and more suicidal one, in which that same Marxian ghost-phantom is only in form of one of the megaproblems now,-as the AUTO-DEATH OF “REAL SOCIALISM”,— AS SYSTEM, AS PARA-SOCIALIST LAGER-CAMP, BUT IN ANYWAY NOT AS “SOCIALIST IDEA”, AND IN ANYWAY NOT AS TRIUMPHALIC VICTORY OF THE “FREE MARKET” OR OF THE WESTERN “DEMOCRA ZY”, of course.
I’m sorry, but the contemporary unkindreds, more than 99% of them,-don’t know almost nothing about this ghost of Inferno trigemino.And it is namely a mission of the caution for you of my Sigrompism, and especially of TAG.
XXX
Or, in the other way,-if we will be in force to develop, TO BUILD UP as wise Kin-in-triad,-as the Homo sapiens et sophisticus namely one,— Sigrompism pretends on the role of a history of that same probabi lity of our, normal,=not suicidal and not terroristical already future,— the wise too one, of course.In this manner Sigrompism isn’t the apocalyptical writting in anyway.
In the first part of the Theory of Antiglobalism,— INFERNICS,— I shall prove, that Inferno trigemino is the most real our reality now, sorry, and the our residual time for the helping from this Medusa Gorgona,-in no ne manner isn’t the damned and ill-fated money, as it’s declared in so foo lish and suicidal manner in anima americana… And the evidence, an ar gumentation of this trivial is so strong, and so much of them, that the same Sigrompism becomes as the sort of trivial (humour, but the zek-black one, however).
XXX
Fourth. SIGROMPISM AND THE TAG ARE THE WISE REBEL, REVOLT OF DELAWARS.
As I wrote already, this guality of Sigrompism is very specific, howe ver. At first, the rebel of Sigrompism and my personal one isn’t in anyway a trivial mutiny of zeks (“kipesh”, “razdraj”),— on this foolish and absurdic way I wasn’t going for one trivial, but the very serious cause,-all these zek-rebels were lost, crushed by the soviet system and “mentura”, and in very-very cruel manner, a propos.
The rebel of Sigrompism is the WISE NAMELY AND ONLY TOO one, of course.
What it means? The very simple thing, however.Because the situation of the end of history,= the Inferno trigemino, as a format of mega-suicidal LOSS, DEFEAT of the Kin Homo sapiens in Anthropogonia is still in ab solute way ANONYMOUS, NAMELESS FOR 99% OF UNKINDREDS ,-ergo, the main guilt of this nonsense is on the conscience of an existing modus of ANIMA HUMANA,= of the spirit, soul our, such poor as ani mula valgula only and eventually one. And if this our animula valgula will be staying in this status of absolutely inwisdomless in future,— the end of Anthropogonia will be realized, soon, in a little while and in a very terrible modus too.
At this time, — from the middle of 19-th age,— the quality of every conc ret anima humana and the quality of the alone basis of them — modus cogi tandi (MC in follow — SR) were determinated namely by the philosop hy in serious manner (and by ideology and religion, but only and namely in the involutionary plan!). When in that crush-victorious time of mature globalism Helenic philosophy was destroyed, crushed by terror of Mamo na,— this wise determinator of a.humana was crushed too, as I said.
No one of the main streams, schools of postphilosophy,-marxism, posi tivism or the “philosophy of absurde” (and neothomism too!) already in any way couldn‘t and can’t be the basis of a new model of a.humana, nee ded for a new sub-civilisation, named as mature globalism,-as pan-terroris tical=TOTALISTICAL, and therefore — pan-suicidal one.
And namely from this reason and from this time Kin Homo sapiens, so “progressistic”, as we, the dolts, mean, was going only and only par high way to Inferno trigemino. What nonsense had happened really after a very short EVOLUTIONARY time,— in the middle of XX-th century (namely for this reason and identificated and by me as the “century-killer”, a propos).
Ergo, the situation with our PARA-BEING+PARA-SOUL, AS INFERNO TRIGEMINO ONE, in which are destroyed and crushed the all foundamentalities of our EVOLUTIONORY-TRIADIC Being ,— the foundamental relations of Kin, the foundamental our practi ces, in form of the totalistical terror of an our modus of activity — (MA in follow — SR) and the foundamental missions of Kin in Anthropogonia,— must be clear for my young reader.
This is in true the real end-stop,= agony-woe of Anthropogonia, alrea dy and drasticcally beginned. And if our alone force for the salvation,-a. humana is absolutely inadeguate, absolutely impotentic and unwise,-ergo, we, the dolts, are in face-mug with the macabric dilemma in true.
Or we will be staying in this position of the foolish calves, leading to the NONBEING (BUTCHERY) namely and only, and will be only con suming, more and more in the irrational and terroristic manner.Or we will be going on a highway of the rebel-revolt for our own sal vation.But the all rebels in the past of history, the all revolutions, which were in it,— only reinforced the terror of globalism (and of the socialist globalism — too and in the especially cruel manner!), and on the power had changed only other classes, but that same liberty and happiness for the all, every unkindred in anyway wasn’t received.
IN ANTHROPOGONIA THERE HAD NOT BEEN NONE OF THE SUCH HIT-SUCCESS!!
XXX
Ergo we are in a great need, Rita or Ananke even, for the absolutely new rebel-revolt,— the wise,=sophistical=sophigenical one too. And only this format of rebel, non-class’ical already one, and nonterroris tical, in which will participate all-every kindred (now he=she is in position of the UNWISE UNKINDRED, as I said),— for the own WISE liberty, WI SE happiness and the WISE-normal future,-is WISDOMLY wanted-requi red for us.
This new, wise modus of a.humana may and will be constructed in the unprecedent way too,— only from the foundaments namely, in the volitional and sophistical manner, of course,— the thing-item, what was absolutely ab sence in the history of knowledge,-as a history of the chaos and of the terror in them (in form of absolutely absence-lack of any at all „in ternal logic“ of the FP of cognition).
And this foundament is only a new, wise too already, MC — the HUMANICAL ONE namely. And only.
There is that same main start-place of Sigrompism in the rescuing of the Kin Homo sapiens, which in the all so long-long time of Anthropo gonia still not became the wise namely one,— as HOMO SOPHIGE NICUS, ERGO LIBER ET IMMORTALIS,— BUT ONLY IN WISE FORMAT-LAYOUT FREE AND IMMOR TAL ONE…
XXX
Ergo, in the external and especially in the interior form Sigrompism is the categorically new and namely nonprecedential “thing-item”, as I mean.
First. Sigrompism is not only in the total-entire manner oriented to So phia, what wasn’t, hadn’t done by a Helenic philosophy, post-one and epistheme too. More, the Sigrompism in anyway, at any rate isn’t ONLY THE SIMPLE-PLAIN LOVE FOR A SOPHIA TOO. It is going on the creating of Sophia by the triadic way too,— and is understanding that same Wisdom of Kin by “formula of trinity” VERUM, BONUM ET HU MANUM,-in the way, which was absence, dearth and in a Helenic philo sophy, understanded the Sophia as a “diad” only,— Verum et Bonum,-originated by a great Socrates namely.
This mean the one simple but very serious thing, my young reader,— THAT THE PRIMARY AND PRINCIPAL START-PLACDARM FOR A GONIA of Sophia is the new, methodological unified and beco ming wise epistheme, starting from a system of the Biosocial theoretical synthesis and from the system of selfdeveloping and contacting Biosocial knowledge,— from the right flange-protuberance of the… so poor in a theoretical way biology.
In which, in manner of the PANSYNTHESIS OF A MET HODOLOGICAL UNIFIED EPISTHEME WITH A KIN”S MORAL (PANETHOS) AND WITH THE NEW, HUMANIC’ THEORY OF HUMANISM (AS AN AXIOLOGY) ARE CON STRUCTED THAT SAME MAIN FOUNDAMENTS FOR THE SOPHIA,— Sigrompism and TAG in primo and espe cially.
This means, that Sigrompism is THE NEOPHILOSOPHY, but only in the main, FORMATTING-CREATIVE,= centric role,-as a methodology, the wise one of that same great stream-rivulet of a Pansynthesis — in form of the absolutely new modus of theoretical thinking, accepted wisdom,— SOPHIGENICS.
Then, in an absolutely different from the Helenic philosophy and post philosophy way too,— Sigrompism is only and only in THE PERMA NENT AND MONOLITIC UNION-MERGER WITH A STA RTING NEW EPISTHEME,— AS THE PANGNOSIS ONE.
AND IS REALISING IN THIS NAMELY FORMAT A BA SIS OF THE NEW — HUMANICAL MC, AND A GROUND OF THE NEW, WISE ALREADY MODUS OF THE ANI MA HUMANA, AS AN “IDEOLOGY” OF THE GLOBAL, WISE TOO STRUGGLE OF THE KIN HOMO SOPHIGENI CUS AGAINST THE EXISTING GLOBALISM, AS THE PA RA-CIVILISATION,=PAN-TOTALISTICAL THEOCRAZY OF THE DEATH OF KIN-IN-TRIAD.
Only and namely by this way, line of attack, I think, is possible to give and the main-core for us,-the adeguate theoretical knowledge about our PARA-BEING already,— Inferno trigemino,— in Humanics named as theo retical INFERNICS.
Priority-precedence of Humanics in this macabric business is namely WISE, TRIADIC AND EVOLUTIONARY APPRO ACH TO THAT SAME INFERNO TRIGEMINO, WHICH IS ABSOLUTELY ABSENCE IN THE “GLOBALISTICS”, SINERGETICS, IN THE SO POOR BUT SUCH UNMODESTY AME RICAN SOCIOBIOLOGY AND IN THE OTHER, SO “FASHIONAL” NOW QUASI-NOVATIONS too.
XXX
The second priority-precedence of Sigrompism in format of a Theory of the Antiglobalism is namely the complex, composite and sophigenical analysis of the determination of Inferno trigemino, what was done in General Humanics by the ANTHROPODICEA, RESUME OF WHICH NATURALLY WILL BE INCLUDED AND IN A THEORY OF ANTIGLOBALISM, of course.
Sophigenics, as the methodological basis-root of Sigrompism (in for mat of neophilosophy namely), permit to analyse and the our poor com mon history (still non-written in adequate formate namely!) in the abso lutely new and wise already status,— as the ANTHROPOGONIA,-AS EVOLUTIONARY (AND ONLY AS BIOSOCIAL ONE!) AND CHAOTIC, MUDDLED UNTIL SELF-DEVE LOPMENT OF THE KIN-IN-TRIAD.
This part of the Sigrompism, analyzing the evolutionary determina tions of Inferno trigemino,— is directly determinating and undergrounding and The Theory of Antiglobalism,— as the theory of that same POSSIBI LITY OF THE NORMAL FUTURE FOR KIN HOMO SAPIENS SAPIENS, BUT ALREADY OF WISE ONE NAMELY AND ONLY.
XXXXX
ПРИЛОЖЕНИЕ — КРОХИ ИЗ КЛАДЕЗИ СЛЕНГА БОГОВ ЗОНЫ,= ФЕНИ, ИЛИ ЭЛЛИНСКОГО БЛЯДОСЛОВИЯ
Бывают моменты в жизни, когда судьба меняет лошадей.
ЛОРД БАЙРОН.
А бывают и такие встряс ки, кога приходится менять и сам модус когитанди и даже речь несчастную...
Ромп, не-лорд.
—— А —-
АТАС — примерно то же, что и зэкс, стрёма (стоять на атасе, и пр.).
АМБА — конец, пиздец и все такое, словом,— нечто очень даже хреновое для зека.
АМБАЛ — или качок, у которого мозгоизвилины перемещены в мускулы,= шестерка или торпеда, на прислужении у пахана.
АМАЛЬГАМА — сатанинское изобретение социалистической законности, когда за идейное противостояние системе клепали крим-статью именно.
АМИНАЗИНЩИК — доходяга, накаченный в спецдурдоме или же на Зоне — именно этой страшной — ветеринарной, что и самое смешное,— дрянью.
АБОРТ СПРАВИТЬ — кишку на выход пустить и на шею навинтить.
АРМЯШКА — армянин на Зоне.
АРО — армяшка-кент, по-ихнему.
АНАША — хорошее дело, читатель и сам пробовал, наверное.
АЛКАШ — профи определенной гильдии, философически — меру всякую нафиг утерявший.
АХИНЕЯ — непереводимое, как и на воле,= галиматья, параша беспросветная.
АРХАР — то же самое, что и козел, или лось, по-эллински –сикофант.
--— Б —--
БРАТЬ НА МИКИТКИ — повязать, а ежели методом научного тыку в небеса,— арест.
БЕЗ ЦАРЯ В БАШКЕ — дурак, или придурок (что вовсе не всег да синонимично, кстати).
БЫЧОК, ЦИЗ — великое дело при голяке на Зоне, когда из зэка свободно можно веревки вить.
БРОСИТЬ КОСТИ К КРАЛЯМ — и так все ясно, только по фене-сочней.
БРОДЯЖКА — нежное обращение зэка к кенту своему.
БАНГЛО, БАНГЛАДЕШ — в советское время осужденный за тунеядство, как нобелист, но все же дико слабак как поэта ветас Й.Бродский.
БРАТАН — тоже необходимый нежняк в фундаментальной прак тике общения на Зоне.
БРАТВА — вовсе никакой ужо и не нежняк, а банда, мастюха, как на Зоне, так ныне и вне ея.
БРАТКИ — тоже вовсе не нежняк, а самое что ни есть крутое,— члены братвы
БЕТОН — убиение падлы какого-нибудь с обязательным забето нированием.
БАЭР — хлесткая параша, как правило,— ложь неимоверная, но спасоносная.
БЛОХИНЦЕВ — мелочный, педантичный зэк, кое, кстати, вовсе не ценится другими зэками.
БЛУД — синоним нирваны зоновской — кэйфа.
БРАТЬ НА ГЛОТКУ — попытка запуги посредством, однако, пустословия, возбраненное строжайше Законом.
БРАТЬ НА ИСПУГ — запугать, уже вовсе и не посредством того самого пустословия.
БЭЙБИ — малолетка,= сырье для опущения на нормальной Зоне.
БАШКА — и на воле вполне потребное слово.
БЕЛЫЕ ТАПОЧКИ ВЫПИСАТЬ — то же, что и деревянный бушлат прописать, белый человек и так все поймет.
БЕЛЫЙ ЧЕЛОВЕК — вот именно, что понятилвый, не НЭГР, словом-спонтом да по понятиям.
БАЛАНДА — гурманское пойло для зэков, которого дико не пользует ни свинья, ни собака (сам пробовал, на бесконвойке собака — была).
БАЛАНДЁР — в СИЗО или крыте-зэк, раздаюший ту самую ман ну небесную, обязательно-козел, или даже лось.
БИБЛИЯ — ничего черносотенного, просто — синоним УК.
БРАТЬ НА ЗУБ — осуждаемое диким макаром Законом действо-секс оральный.
БЛИН — не переводимое, ныне крайне модное и на воле слово.
БОМЖ — интеллигентно-научное обзывание банглов.
БЫТОВУХА — зоновское Бытые, бытуха и быт зэка.
БЫТОВИК — крим, со сталинской поры еще — «социально близ кий» оный.
БЫТНИК — вовсе и не битник, а просто синоним бытовика.
БИРКА — или синоним члена мужскости, или табличка на левой стороне зэкской груди, без которой он — и вовсе невозможен даже аж.
БАЛДЕТЬ — или же веселиться, или — отлынивать от работы.
БЕСКОНВОЙКА — расконвоирование, великое счастие на Зоне.
БРИГАДА — родной коллектив-ячейка зэк-социума, вне которо го он только — крытник.
БУГОР — непосредственный и очень бааальшой начальник (но-зэк).
БАЗАР — интимный разговор, или прикол, баклан, причем в таком грехе пустословия мужики грешны —больше баб, несомненно.
БАЛАКАТЬ — то же, что и базарить, бакланить, на приколе бо тать, иль в чифирном круге дымить.
БАБ КАТАТЬ — читатель и сам недурак касательно действа катарсисного энтого.
БАБКИ — вовсе и не бабци-бабушки, а капуста именно (деньга).
БЛАТ — изобретение советское вообще, а не только зоновское.
БЛАТНОЙ — сие вовсе не от блата,— крим шерстяной, пахан, верх, все равно сволочь, и даже козел, а то и лось часто.
БЛЯДЬХАУЗ — сие по-научному, а так и самому отпетому дур ню ясно, что сие имеет место быть за Аркадия.
БЛЯДОСЛОВИЕ — зэки полагают, что оное татаро-монгольско го генезиса, а на самом деле — эллинского, оказывается. Очень даже вещь высоко-катарсисная, должен сказать.
БРЕХНЯ — ложь, лажа, хуйня-муйня.
БУШЛАТ — та же одега, что и у революционного матроса, пана цея для зэка.
БУШЛАТ ДЕРЕВЯННЫЙ — гроб-могила, век свободу тебе не видать.
БАКЛАН — синоним базара, прикола.
БЕСПРЕДЕЛ — на Зоне — кипиш, раздрай или даже голяк.
БУР — вовсе не бравый бунтарь из Южной Африки, а бригада усиленного режима, от души не рекомендую читателю.
ХХХХХ
___ В ___
ВЗБЗД — портить воздух в секции,— жестоко караемо действо.
ВИНТ — синоним морфия (вмазать винта, скажем, — во каков кэйф !).
ВИЛЫ — конец, пиздец, и все такое.
ВИЛЫ В БОК — удар штырем, отверткой, а то и вилами напрямую, бывало.
ВАРЯГ — ничего рюриково-нордического, просто залетный зэк, жестоко подпапающий под «принцип нашизма» или фратрицида Кайна.
ВЫКРАНТАС — или убиение, открантование, или — фокус, фор тель, выкидон.
ВЫЧИСЛИТЬ — отследить виновного в чем-то зэка, особливо-козлотуру.
ВОЛЯ — и так очевидное и страстно желанное зеками на Зоне дело, и вовсе не по придурку Шопенгауеру, кстати.
ВОЛЬНЯШКА — вольнонаемный на Зоне, но не мент (зато по рой хуже ментуры бывает).
ВТОРЯКИ — повторно завариваемый чайный лист, западло для нормального зэка, за исключением духов и петухов.
ВТЮРИТЬСЯ — влюбиться в кралю-телку, чувиху-шалашовку какую, в переписке,= в ксиве-маляве привычно на Зоне.
ВЫПИНДЕТЬ — портиться в зоновском смысле,— очень вредное дело.
ВЕРХ — высший дан у крима на Зоне (=пахан), равноценно ДЕЛАВАРУ у не кримов.
ВПЕЧАТАТЬ В ХАРЮ — и вовсе не по Христосику, блин,— не обязателно подставить иную сторону апосля.
ВАРГАНКА — какой-то бизнес на Зоне, опасная , как правило, штука.
ВЫСТУПАЛИТЬ — заниматься пустословием, что дико возбра нено на Зоне.
ВОРОН ЧЕРНЫЙ — зэковоз, а вовсе не членовоз.
ВОХРА — охрана Зоны, солдатня , служба.
ВЫШКА — или лагерная башня для вохры, или — смертный объе бон.
ВЕРТУХАЙ — вохровец, караульный.
ВАФЛЯ, ВАФЛИСТ — петух, берущий в рот, спец орального сексу.В отличие от воли,-и не человек вовсе.
ВИСНЯК, ВИСЕЛЬНИК — повесившийся зэк, частое явление на Зоне.
ВОЛЧОК — смотровое отверствие в дверях камеры на крыте или в ШИЗО.
ВОРОНИТЬ, ПРОВОРОНИТЬ — зевнуть что-либо,-непрос тительное и пагубное действо на Зоне.
ВНУКИ СТАЛИНА — в мою ходку-синоним коммуняк, больше виков, как правило,— сырье для опетушивания да офоршмачивания.
ВАЛИ! — выпади в осадок, умри, изчезни, и все такое нежное.
ВЫШАК — смертный приговор.
ВЕТВИТЬСЯ — лгать другому зэку, караемо Законом строжайше действо.
ВЕС — тот же висняк, висельник.
ВАХТА — проход на Зоне, где менты или службаны шмонают, и все такое прочее хреновое делают.
ВЫСКОК ИЗ КИРЗЫ — смерть, по-научному только.
ВЫСТУПА(ЛИ)ТЬ — лезть куда не надо, строго караемо Зако ном действо.
ВОНЬ — штымп-квалификация духа, петуха, фраера, суки, но не делавара же.
ВОР В ЗАКОНЕ — все и так знают, ныне — на пороге Красной книги.И очень даже мне жаль...
ВЫСТАВ —дань, понт, или по-просту да научному — коррупция.
ВЕК СВОБОДУ НЕ ВИДАТЬ! — зэк-зарок, по поводу кото рого никто — никаких— шуток— не шутит— никогда.
ХХХХХ
___ Г ___
ГРЮ — говорю, базарю.
ГАДЖО — цыган-чужак, не рома.
ГЛИНДА — или в буквальном, вшивом смысле, или синоним гниды.
ГНИДА — то же, грю, что и глинда.
ГЛАЗА, МОРГАЛЫ ПОВЫКОЛЮ! — популярная запуга шерстяных, пустозонная, как правило.
ГУЛЯЛИТЬ — веселиться на Зоне, особливо на бесконвойке.
ГЛОТКА — часто и дико нестрого пользуемое слово (брать на глотку).
ГРОБ-МОГИЛА ! — зарок очень высокой напряги у зэка.
ГРУЗ — то же, что и грузин, геноцвале (на Зоне не очень-то и любимый оный).
ГАВРИК — индифферентная кликуха у зэков.
ГНИТЬ, ПРОГНИТЬ — портиться в сугубо зоновском смысле.
ГУРЬЕВА КАША — угроза: сделаю Г.к. и на подливку ни х… не останется.
ГОМИК — петух, в отличие от воли ныне,— и не человек белый вовсе.
ГОЛОДУХА — когда и кешара нет, и пайка отнята (в карцере, напр., где даже баланда убер-гурманская — обер-деф).
ГОЛЯК — самая страшная вещь на Зоне — отсутствие курева, даже махры у зэка.
ГРЕВ — подпольный в советское время бизнес, или товар от оного.
ХХХХХ
___Д___
ДУРУ ТОЛКАТЬ — прикинуться придурком, или-неработать.
ДУРИЛО — самый чистокровный, нелечимый дурак.
ДУРЬ — наркотик, но не водка.
ДВИГАТЬ СТАКАН ГЛАЗОМ — быть выпымши до остервене ния,-опасная штука на Зоне, сам пробовал.
ДРУГАН — друг, кент, корифан, бродяжка, колян-вован.
ДОЛБАЛИТЬ — бить суку, фраера, или духа.
ДРЁМА — сон дневной в секции, сильно похабная вещь у паханов да шерстяных, которые не работают же из принципу.
ДУЛО — смертный объебон, или казнь.
ДНО — мастырка, особенно апосля преступного какого деяния.
ДОЗА — определенная норма чая для заварки чифиря, великая вещь на Зоне.
ДОКА — или мудрый зэк, или же –доктор (меня так обзывали).
ДОХОДЯГА — зэк, доведенный голодом до точки.
ДРОВ ПОДКИНУТЬ — предать избиению.
ДРОЧКА — онанизм, предмет для строгого унижения такого дрочника, хотя все оным катарсисом пользуются.
ДЕЛАВАР — самый почетный дан у нормального зэка (не кри ма).
ДЕБИЛ — любовная кликуха «попа» для зэка.
ДУРДОМ — спецпсихушка, куда страшней Зоны нормальной.
ДИКО — непереводимый дискурс Зоны (дико извиняюсь, напр.).
ДОМУШНИК — специализация или даже цех, гильдия квартир ных воров.
___ Е ___
ЕБЛЯ С ПЛЯСКОЙ — непереводимое, но популярное.
ЕБАННЫЙ ИНТЕЛЛИГЕНТИК — без проблем! — и так одно значно.Кстати, ежели владеешь хотя-бы боксом, а еще лучше,— карате зоновским,-тогда ты не такой, не ебанный, вестимо.
ЕДАЛО — то же, что и хлебало,=рыло,=фэйс.
ЕШКИН КОТ — слабая, интеллигентская ругань, нежняк, спон том да без понятий.
ХХХХХ
___ Ж ___
ЖЕРТВА — предпоследняя пред петухом каста на Зоне, синоним — дух, но никоим макаром не в философическом плане.
ЖЕРТВА АБОРТА — уничижительное, не применимое к делава рам, верхам, нормикам вообще.
___ З ___
ЗАЛЁТНЫЙ — варяг, чужак, не местный зэк.
ЗАКОП — прятать замоченного на Зоне.
ЗАСРАНЕЦ — нехороший, блин, зэк.
ЗАКУСОН — это к какому-нибудь кайфу, скажем,-к соку мухо морному, ныне и на воле популярный научный термин, категория.
ЗАГУЛ — то, что и запой, частая вещь и на Зоне.
ЗАКОННИК — зэк, или мент, следующий азбуке УК (но вовсе не Закона).
ЗВОНОК — конец срока (сидеть от и до звонка).
ЗАПАСИТЬ — накоплять что-то на Зоне.
ЗАГУДЕТЬ ПОД ФАНФАРАМИ — и так все ясно, зоновский капут.
ЗАСОС, ОТСОС — синоним так дико модного ныне, извратного орального сексу.
ЗАПАДЛО — что-то строго запретное, согласно Закону.
ЗАПРЕТКА — лагерная колючая проволока,= граница на замке.
ЗАНАЧКА — синоним мастырки, но не строгой.
ЗАВХОЗ — очень даже важная персона, зэк.
ЗЕК, ЗЭК — без комментариев, «осужденный», словом-спонтом.
ЗЕКАМЕРОН — зэкские мономанные скрипты на Зоне, или о Зоне.
ЗАКОН — житиеносный свод правил поведения на Зоне.
ЗОНА — она и в Африке —зона, блин, гадом буду — не забуду.
ЗЕКОДАВ — как правило,— овчарка, но может быть и мент.
ЗАБРОС — это когда ментура кэйф в Зону заносит, или в прямом смысле,-через запретку что-то ценное забросить.
ЗАСВЕЧКА — провал какой-нибудь зэкской операции на Зоне.
ЗАГРЕМЕТЬ — провал в чем-то.
ЗАТОРЧАТЬ — кэйфовать, удоволка дикая на Зоне.
ЗАГАСИТЬ — победить в порубке, или же в варганке.
ХХХХХ
___ И ___
ИУДА — вовсе и не апостол, а запросто-козел, сикофант.
ИЗМЕНА — параноя мнимой опасности, вещь частая на Зоне.
ИНДЮХА — индийский чай,— дефицит дефицитов в мою ходку.
ИТАЛЬЯНСКИЙ КОНЬЯК — сучок с добавкой кофе раство римого, а почему итгальянский — не ведаю.
ИЗНАСИЛКА — очень даже осуждаемое действо на Зоне, из та ких целкорезов обязательно делаются —куются петухи.
ИШАК — зэк-дурак, прилежный на работе.
ИКОНЫ — самодельные игральные карты.
ИЗДЕВАЛКА, ИЗДЕВОН — издевательство, только по-науч ному.
ИНТЕЛЛИГЕНТИК ЕБАННЫЙ — грил же, блин!
ХХХХХ
___ К ___
КУМ — начальник режима на Зоне.
КИНЬ ДУРЬ И ЗАКРОЙ СКАЗКУ — принимай наркотики.
КЛЫДАРЬ — талантливый зэк.
КВАСИТЬ — мочить, бить, предать убиению и все такое.
КЛЁВО — ныне и на воле так базарят.
КИРНУТЬ — напиться какой-то дряни.
КИРНЯ — лагерное пойло дурманное, но местного производства.
КОРЕШ — друг, кент,— великое дело на Зоне.
КЕНТ — грю же, что кореш.
КАЦАП — кликуха русичей-кривичей на Зоне.
КРУТОЙ — как правило,— биндюга, блатной, шерстяной.
КАМАРИТЬ — дремать в недозволительное время.
КСИВА — документ, письмо, записка, малява.
КРЫТА — синоним тюряги, но не Зоны.
КРЫТНИК — зэк, осужденный на тюремный режим.
КИШКА ТОНКА ! —зэк-слабак.
КАК ЕСТЬ?— приветствие зэков, бонтонное именно, особенно на крыте, СИЗО.
КОРОЧЕ — непереводимое, но ежеминутно потребное на Зоне.
КАЛАШ — автомат Калашникова.
КОРОЧКА — диплом, удостоверение.
КОДЛА — хебра, мастюха, братва, малина.
КОЗЕЛ — самый страшный зэк-ирод на Зоне, и не человек вовсе.
КОЗЛОТУРА — как правило, совокупность зоновских козлов.
КОСТЫЛЬ — нога.
КУТУЗКА — тюряга.
КАРАЧКА — поза дла насилования петуха, детализировать не стану.
КЛЕПАТЬ СТАТЬЮ — судилище, блин.
КУДРЯВЫЙ — хлестко, звонко базарящий зэк.
КОРОБИНА — голова, едало-хлебало.
КОП — ничего интересного,— мент тот-же.
КАПТЕР, КАПТЕРКА — жизненно важные вещи на Зоне.
КОРПУСНОЙ — начальник корпуса в крыте.
КОРИДОРНЫЙ — мент, снующий по коридору крыты.
КИКИМОРА — мымра, ошибка природы, как неаполитанко апосля 30-ти,— некрасивая телка.
КОРОВА — надзирательница на свиданке.
КОМИКАДЗЕ — зоновский шутник.
КИНУТЬ — и так ныне все сие знают.
КЕШАР —пища, привозимая из-дому на Зону.
КИШКА НА ШЕЮ ! — живот вспороть.
КИРЗА — ботинок от Диора, или Версаче, но на Зоне.
КАПКАН — подпасть под слежку чекаго.
КОЛПАК — приблизительный синоним капкана.
КОСТИ, НО АПОСЛЯ ЗВОНКА — когда тело умершего зэка не отдавали до окончания срока.
КУПИТЬ, ПРИКУПИТЬ — обмануть.
КОПАЧ — прокурор.
КАРКАЛИТЬ — чревовещать,— вещь на Зоне строго осуждае мая.
КОЧЕГАРИТЬ — сжечь убиенного зэка в кочегарке.
КРУГ — или чифирный, или орбита променада зоновского.
КАПЭЛЮШ — кепка, но вовсе не ленинская, и не форинская.
КАЧОК — накаченный, мускулистый зэк.
КУРКУЛЬ — жадина-зэк, плохо ему на Зоне бывает !
КУС, КУСОК — 1000 рублей.
КОЛЁСА — наркотики, шары.
КИПЕШ, КИПИШ — раздрай, лагерный бунт.
КОЛОНЫ — колонопоселение, мечта зэка на Зоне.
КОНТРА, КОНТРИК — полит-зэк, вражина народа.
КАРКАТЬ — вещать что-то плохое,— дико осуждаемое Законом действо.
КАТУШКА — срок (отмотал по полной катушке).
КАРАНТИН — или помещение для новых зэков, или — они самые.
КЭЙФ — и в Африке знаемо, что сие за блажь.
КИРЮХА — нежняк в обращении у зэков.
КЛИКУХА — обязательное прозвище для каждого нормального зэка.
КРЫША — отмазка, ядерный зонт для зэка.
КРЫША ЕДЕТ — когда психея зэка ломается, а вовсе уже не отмазка.Крыша едет не спеша, тихо шифером шурша, скажем.
КРЫШКА — то же, что и пиздец, песец.
КОРИФАН — друган, кент.
КЛЁВАЯ ЖИТУХА — то же , что и «хуешо».
КРЕСТ! — присяга зэка.Ничего общего с Крестами Питера.
КРЕСТЫ ЛУГОВЫЕ — тоже нежняк в зоновском бонтоне-вер либре, а вове не тюряга Питерская.
КАШЛЯТЬ — базарить что-то лишнее.
ХХХХХ
___Л___
ЛАЖА — ложь.
ЛОЖИТЬ, ЗАЛОЖИТЬ — доносить (ударение токмо на первом слоге).
ЛОШАДЬ, КЛЯЧА — мент, или вольняшка, несущий зэку что-то.
ЛЕСОБИРЖА — место первичной обработки древесины.
ЛЭЙКА — безпробудный алкаш, вовсе не жалуемый на Зоне.
ЛОМ — оружие вовсе и не пролетариата, а братвы зоновской. Делавар — как опоясенный ломом, скажем.
ЛОМКА — или спад, чечетка,— страшная вещь для засидевшего ся на игле профи.
ЛИМОН — в мою ходку — мильон деревянных, капусты, сказоч но-зазеркальное тогда богатство куркулей иль паханов.Нонче — курам насмех токмо, вестимо.
ЛОКАЛКА — запреткой огражденное пространство для отряда.
ЛАК — на моей Зоне — очень даже полезная вещь (в виде сучка, или же на пронюх оный нектар-амброзия).
ЛАРЕК — зоновский универсам.
ЛЕЗТЬ НА ЗАПРЕТКУ — частая акция отчаявшегося зэка.
ЛОСЬ — супер-козел, безо всяких уже тормозов,сверх-ирод.
ЛОХ — категория зэков-придурков, фраеров, сук и пр. оная нечисть.
ХХХХХ
___М___
МОЧИТЬ — убивать, мочить в сортире, но может иметь и другие значения,— опускать, скажем.
МОЧИТЬ В СОРТИРЕ — самое страшное для провинившегося зэка, грю, ибо даже смертушки нормальной он не заслужил.
МАЛЯВА — то, что и ксива, семантически-многоплановое.
МАЛИНА — верх держащая мастюха, кодла, не только на Зоне ныне.
МАШИНА — приспособлние для заварки чифиря,= Ананке да чудо восьмое света на Зоне.
МАСТЫРКА — тайник, редко-сознательное увечье зэков.
МУРА — вовсе не МУР московский, а просто чушь.
МУЖИК, ХАМУК — сохи-брат, деревенский по гонии своей зэк.
МУТЬ, МУТИТЬ — рвота, или тяга к оной.
МОГИЛА! — зарок зэка, очень сурьезная и страшная вещь, уж страшней и не бувает вовсе.
МАКАКА — синоним чурки-чурбана, черножопого, спонтом.
МАЯК — или параша, или наводка на что-то.
МАХРА — махорка, житиеносное дело на Зоне в мою ходку.
МЫМРА — некрасивая краля-чувиха, ошибка природы, словом.
МОРДА — единица исчисления зэков, едало-хлебало.
МОРДУЛЕНЦИЯ — сие по-научному, а по-проще-физия, та самая морда.
МОГИЛЬНИК — кладбище зэков, всегда по-близости от Зоны.
МЕНТ, МЕНТУРА — бонтонное название вертухаев, надзирате лей, копов, фаров, ажанов и прочей сволочизны.
МОКРИЦА — наркота, не держащий мочу уже в положняке.
МАСТЮХА, МАСТЬ — сообщество зэков по определенному параметру, скажем, по национальному, городскому и пр.
МУКА — наркотики (ударение-как и адресуясь к Сизифу иль Танталу грешным).
МОКРУХА — преступление с убиением.
МАРШРУТКА — орбита для бесконвойника,— как и космическая оная,— ни на шаг в сторону!
МАТОМ ПО ВСЕМУ ПО ЭШЕЛОНУ — зоновский вариант катарсиса.
МАСТАК — мастер по должности, или в силу таланту, м.б. и зэк.
МАЛОЛЕТКА — очень даже неуважаемый зэк у старолеток, сырье для опетушиванья часто.
МАРГАР — маргарин, валюта для покупки петуха того самого (разменной валютой, однако, чаще всего бывает…затрещина).
МАКАРЫ НА УШИ — лгать сознательно или спасоносно.
МЕРТВЯК — труп,— или кандидат в оные, если заслужил того, вестимо.
МУДРЯК — мудрый зэк, как правило,-из делаваров.
ХХХХХ
___Н___
НЕ ЛАПТЕМ ЩИ ХЛЕБАТЬ — быть недураком на Зоне, житие хуешое.
НАКАТ — навести ментуру на зэка,-криминал непростимый.
НЕ ДАВИ НА ГЛАНДЫ! — не пужай, особливо-зазря.
НУ-НУ! — зэкский привет, при входе в другую камеру, скажем.
НАФИГ — ничего интересного, но — популярное.
НАХРЕН — примерно то же самое, что и нафиг.
В НАТУРЕ — непереводимое, но дико популярное.
НЕСУН — то же, что и лошадь,-что-то несет на Зону иль из нея.
НЕУВЯЗКА — ныне и на воле скопировали уже.
НАВАЛ, НАХРАП — когда всего вдоволь,— утопия-практопия дикая на Зоне.
НЕЖНЯК — или бонтонное обращение меж зэками, или же-зэк-слабак.
НАВАР — прибыль в варганке.
НАРЯДЧИК — важная персона-зэк, но-обязательно козел.
НАЧАЛЬНИК — каждый, кто не зэк на Зоне, а какже.
НАРЫ — постель зэка, без балдахима, однако.
НАРКОТА — наркоман, причем вовсе без уважения у других, нормальных, и даже у шерстяных зэков.
НАРЦИЗ — вовсе не что-то эллино-мифическое, а приземлен ное-онанист.
НЕСЧАСТИЕ — зэк-неудачник.
НАКАЧКА — или касательно мускулов, или —мораль попа.
НА ГЛОТКУ БРАТЬ — пужать пустозвонно,— запрещено Зако ном среди зэков.
НА ИСПУГ БРАТЬ — вариация на ту же тему, что и выше.
НАКОЛКА — татуйровка, или же — донос.
НЕПОНЯТКА — неясность, темнота (играть в непонятки).
НЕ ЗАБУДУ МАТЬ РОДНУЮ! — известная присяга блатных, да еще с добавками,-Гадом буду — не забуду, скажем.
ХХХХХ
___О___
ОБВАЛ — неудача, причем серьезная, частая вещь на Зоне.
ОБЩАК — сберкасса блатных на воле, или же на Зоне.
ОТКАЗ БРОСИТЬ — от работы, скажем.
ОБЪЕБОН — приговор, катарсисно, по-научному и сугубо пиит ски выражаясь.
ОТСКОЧИ! — выпади в осадок, не возникай, иди на....
ОПРИЧНИК — особенно ярый мент, или солдафон.
ОШИБКА ПРИРОДЫ — некрасивое и неприличное что-то.
ОТРЯД — первичная ячейка зэк-сообщества.
ОТРЯДНЫЙ — отец родной для зэка, но может — и губитель.
ОТГУЛ ВЕЧНЫЙ — когда блатной не работает из свово прин ципу, или же выписка деревянного бушлату.
ОПЕР — оперативник на Зоне, опаснейшая хреновина, блин.
ОЧКО — карточная игра, проигравший сажается «на сирену».
ОТТЯНУТЬ — или отбыть свой срок, или же, касательно баб-
нечто ненормативное в лексике.
ОБИЖЕННЫЙ, ОПУЩЕННЫЙ — вовсе не по Толстоевско му, а запросто — петух, нонче так модной на воле нетрадиционной секс-ориентации оный.
ОТМАЗКА — крыша, ядерный щит для зэка,-эдем, парадиз и все такое.
ОТМОТАТЬ СРОК — ежели честно,— то только от и до звонка, и не прогнив да не окозлившись, вестимо.
ХХХХХ
___ П ___
ПОВЯЗКА — арест, взятие на микитки.
ПИСАКА — мокрица, под собой некрасиво варганящий зэк-нар кота, а вовсе не беллетрист несчастный, ибо интеллигентик ебанный.
ПЯТЬ ПО ОДНОМУ!— послать на 5 именно буквенций.
ПОП — замначальника колонии по воспитанию, всеобщее посме шище, ирод как правило, и вовсе не православный оный.
ПАХАН — ныне все сие не только знают, но и испытали в реа лиях уже.
ПСИХОТРОННОЕ ОРУЖИЕ — краля, телка, чувиха— очень опасная для зэка вещь, но только слишком поздно бывает сие, как правило.
ПУГАЧ — ствол, пистолет.
ПИДАР, ПЕДЕР — за такую обзывку — в морду полагается,-тот самый модняк нонче,-гей.
ПРИКИД — модная одега зэка на Зоне (бывает и сие).
ПИПЛ — по-научному,— народ зэкский.
ПИПЛУХА — краля, телка.
ПАЦ — крыса, но нормальная, а не ворующий у зэка зэк.
ПОДЕЛЬНИК — соучастник преступления.
ПАРОВОЗ — заводила группового преступления.
ПРОВАЛ — неудача (ударение на первом слоге).
ПРИБЛУДА — зэк со сдвигом, с наездом шифера по фазе.
ПОКЛОН — подчинение верху, пахану.У меня, скажем, этого даже и не требовали.
ПАДЛА — всем и так ясно, что сие означать могет.
ПОДЛЯНКА — свинство зэкское, очень даже частое явление.
ПУТАНА — ежели и не гетера в пифагоровом смысле, то…
ПАХАЛИТЬ — усердно работать, что — западло, да и только для нормального зэка.
ПЕРЕЖРАЛОВКА — еда не в меру, редко, но –бывает и на Зоне родимой.
ПРИКОЛ — баклавка, базар, бонтонный раут зэков в чифирном круге олимпийском.
ПЕРЕВОДЫ ДЕЛАТЬ — валить вину на другого.
ПЛЫТЬ В ТОПКУ — когда проигравшегося зэка гасят в топке кочегарки.
ПРИЗНАНИЕ ЧИСТОСЕРДЕЧНОЕ — повод для сардониче ски-гомерического гогота зэков на Зоне.
ПАЙКА — порция хлеба, в мою ходку уже вовсе и не дефицит.
ПОРОХ НА НЮХ БРАТЬ — расстрел зэка, или смертный приговор.
ПРИЯЙЦИТЬ — когда дико провинившегося зэка прибивают к полу гвоздем через мошонку.
ПРЕДБАННИК — то же, что и СИЗО.
ПОТРЕБА — элементарная нужда зэка.
ПШЭХ — поляк, уничижительно.
ПОДСТАВА — перевод вины на другого зэка.
ПЕРЕСТУК — зэкский телеграф в крыте.
ПРОФКА — зоновское ПТУ.
ПРИКУП — обман.
ПАРАША — или отходное место в камере, или-заведомая лажа.
ПАРАШУ ПУЗЫРЕМ ПУСКАТЬ — запутывать прокурора.
ПОРТЫ — зэкские портянки, страшно вонючая вещь-фантом.
ПИСТОЛЕТ — пенис в боевой готовности под нумбером 1.
ПОРУБКА — честный бой зэков и мастюх, с глазу на глаз, или стенка-на стенку.
ПЭМПЭЛЬ — тоже член, но в нормальной пока /или навеки уже/ позиции.
ПРИЛЕЧЬ НА ГОРКЕ — смерть зэка.
ПЕТУХ, ПЕТУШНЯ — самая низкая каста неприкасаемых на Зоне.
ПОНТ — взятка, заработок, плата, навар.
СПОНТОМ, С ПОНТОМ— непереводимое, но повсеместное.
ПУЛЕЧКА — преферанс-пулька (нежно).
ПИЗДЕРНУТЬ — скоммуниздить, украсть.
ПОРОХ НА НЮХ — смертный приговор.
ПЛАН — вовсе не преимущество социализма, а — наркотик.
ПЛУГ — зэк из деревни, у которого рукоятка п.из кармана тычет.
ПРИДУРОК — или нехуево обустроившийся, или же напрямую дурноватый зэк.
ПРАПОР — прапорщик, очень даже важный начальник на Зоне.
ПАХАН — верх, шерстяной на Зоне.
ПОДЪЕБКА — примерно то же, что и подлянка.
ПОДОЗРЕВКА — подозрение, естественно.
ПОМИЛОВКА — помилование, желанная штымп-мечта для сук и фраеров.
ПОДЪЕМ — или карьера, успех после ослобонения, или –утренний оный в секции, где и дых пускать-то нечем, из-за вони зэк-портов особливо.
ПОЛОЖНЯК — то, что положено Законом именнно.
ПТАХА — петух, но нежно.
ПРОВЕРКА — вредное дело, особенно в непогоду, или при побеге зэка из Зоны родимой.
ПРОПИСКА — обязательный тест на твои совестливые дух-какчества.
ПРОКОЛ — то же, что и провал на воле.
ПУДРА — лажа, параша.
ПРОЖАРКА — когда твои шмотки при входе на Зону иль в тюрягу суют в печь.
ПУШКА — ствол, пистолет.
ПЕРО В БОК — ножевая или штырная рана.
ПОДФАРТ — удача.
ХХХХХ
___Р___
РОГИ — или синоним козла, или отрицание чаво-нибудь.
РУБИЛЬНИК — нос у зэка.
РАЗБОРКА — выяснение зэк-отношений на словах (по началу токмо, правда).
РОМАН — когда какого шурика верхи заставляют рассказывать сказы.
РЫЛО — единица вовсе не электората, а — «осужденных».
РОМА — цыган-свояк.
РВАН — побег зэка из Зоны родимой.
РУБАЛИТЬ — кушать, только по-бонтонней.
РАЗДРАЙ — то же, что и кипиш.
РАСКОЛ — признание на допросе.
РЦД — рецидывист (эрцэдэ).
РОГАЧ — козел, лось, словом,— сикофант.
РВОТА МОЗГОВИНОЙ — сильное избиение.
РУСИЧ — то же, что и кацап, кривич, только нежняком как-бы.
РОБА — не от Диора, но Рита-образное для зэка.
РЕЗИНКА — камера с обитыми резиной стенами, где тортурят зэка менты.
РАЗНАРЯДКА — великая вещь на Зоне, особливо ежели — хоро ша оная.
РЕЖИМ — самое скверное на Зоне,— кодекс зэк-поведения.
РЫБНЯК — зэк на готовке рыбы, прибыльное место.
РОГА ПООТШИБАТЬ — избиению предать.
ХХХХХ
___С___
СКОММУНИЗДИТЬ — украсть, спиздить, ежели по-научному.
СТЫРИТЬ — то же самое.
СТО ПУДОВ — очень крупный, типа , важный пахан.
СТВОЛ — пистолет.
СВОЛОТА — сволочь.
СВИНЕЦ В ЗАДНИЦЕ — потенции зэка (не половые).
СТЕРВЕЦ — и так очевидно, что за фрукт.
СЕСТЬ НА ИГЛУ — зависимость от наркотика.
СЕКСОВЫЙ КРАЛЬ — красивый петух (редкость дикая, одна ко).
СОПЛЕЙ НА ПРОВОЛОКЕ ВИСЕТЬ — еле держаться.
СОВЕСТЬ — как правило,— у прокурора или в деле осталась у кримов.
СЛУЖБА — солдатня –вертухай.
СОЛДАФОН — то же, что и на воле, ни хрена интересного.
САЛАБОН, САЛАГА — новичок на Зоне.
СПАС — спасение, но вовсе не от боженки.
СИРЕНА — когда проигравшегося или должника ставят в позу с., и его долг удваивается с каждым воем лагерной сирены.
СЕЧЬ — следить, или — понимать, врубиться.
СЛЕД ОСТАВИТЬ — быть неосторожным в чем-то.
СПЛЕВРИТЬ КРАЛЮ — снять невинности плевру у чувихи,— не интересно.
СУКА — вовсе не жена кобеля, а плохой зэк, штымп-оный.
ССУЧИТЬСЯ — стать сукой, нерекомендуемое очень даже.
СБИТЬ ТЕМПЕРАТУРУ — убить.
СТОЛЫПИН — вагон для зэков, а не доходяг крестьян.
СОСКОК — лишение рассудка.
СВИДАНКА — свидание с родными, или помещение для этого.
САКРАМЕНТ — вовсе не святой мент, а жена.
СРОК — ну, сие всем уже известно, даже и не сиделкам.
СЕСТЬ ПНЕМ — усердно что-то делать, только не на режим же.
СПАД — ломка, чечетка.
САНАТОРКА — лагерный лазарет.
СМЕРТНИК — приговоренный к вилам зэк.
СУШИЛКА — очень полюбовное место для висняков на Зоне.
СОЛНЕЧНЫЙ МАГАДАН — это о нем столько зэкских песен пропето.
СПЕЦ — лагерь особого режима, привычно в Сиберии только.
СКОК НА ЗАПРЕТКУ — акт последний у доходяги.
СЕКЦИЯ — и спальня, и гостинная, и кабинет у зэка.
СВОЯК — друган, кореш, корифан.
СПИЗДИТЬ — то же, что и скоммуниздить, только уже бонтон но.
СЪЕМ — увод бригад из одной части Зоны в другую.
СТАРЛЕЙ — обычный дан отрядного.
СТЕНКА — расстрел, или — одна сторона в кипише зоновском.
СЫГРАТЬ НА 2 МЕТРА В ГЛУБЬ — это когда тебе деревян ный бушлат выписывают.
ХХХХХ
___Т___
ТЕЛКА — краля, чувиха.
ТРАХАТЬ — синоним полового или детородного акта, но-бон тонно, вестимо.
ТРЁП, ТРЕПАЧ — болтать, пустословить и фан оного.
ТРЁХАЛА — то же, что и трепач.
ТАЧКА — ныне и на воле — авто.
ТЕЛОГРЕЙКА —сермяга, но дико не соболинная.
ТАНКИ ТОЛКАТЬ — брать на испуг, или же дуру гнать.
ТЮРЯГА — вовсе не санаторий на Багамах, знаемо.
ТУФТА — или лажа, или подделка плохого качества.
ТИПА — абсолютно непереводимое, ныне и у пацанов страшно модно.
ТОПТУН — мент или козел на подсечке у зэка.
ТРАВА — или чайный лист, или же — наркотик.
ТРАХАЛИТЬ — бить по коробине именно.
ТРЮМ — лагерный карцер, очень неприятная вещь, спонтом.
ХХХХХ
___У___
УСЕЧЬ — понять.
УДАРНО — быстро, вмиг что-то сделать.
УРВАТЬ — получить.
УДО — условно-досрочное ослобонение, мечта зэка.
УДОВОЛКА — удовольствие, но зэкское оное.
УРКА, УРЧЬЁ — пахан, шерстяной, и даже вор в законе.
УЧИЛКА — то же, что и в нормальной шуле, но на сей раз — в лагерной.
УМРИ! — отвали, выпади в осадок, не кашляй.
УГОЛ — великая по полезности вещь на Зоне, но за нее требуют анимулу зэка.
УКОЛ — ввод внутривенно наркотика.
УКРЫВ — мастырка особо надежная.
УСЬКА — плохой зэк.
УРЫТЬ — предать убиению.
ХХХХХ
___Ф___
ФОРМАТ — непереводимое.
ФИНГАЛ — фонарь под глазом.
ФОТКА — фотокарточка родных.
ФОРИНСКИЕ ЦИЗЫ — сигареты с фильтром, в мою ходку –дефицит.
ФИГНЯ — примерно то же, что и хуйня-муйня по-научному.
ФЭЙС — морда, но по-научному тоже.
ФОРТЕЛЬ — забавное или смешное что-то.
ФУНДОВАТЬ — подкупить кого-то.
ФЕНЯ — сленг полу-богов, титанов мысли и действа на Зоне.
ФЛЮГЕР — слова не держащий зэк, что дико плохо на Зоне.
ФИЗИЯ — морда, но тоже по-научному.
ФАНФАРОН — редкий синоним мента, фара, фараона, копа, ажана.
ФАНФАРНЫЙ ЗВОН — полный провал.
.
ФУФЕЛЬ, ФУФЛО — плохое изделие зэка.
ФЛЮС — жидкость для пайки радиодеталей, из которого муд рые зэки в моей Зоне свободно вытягивали дико полезный сучок для пития.
ФИРМА — цех зэков на подработке у ментуры.
ФРАЕР, ФРАЭР — плохой зэк.
ФРАЕРНУТЬСЯ — стать фраером , соответственно.
ФОРШМАЧИТЬ — сделать по-малому на морду зэка, апосля чаво он и становится петухом, на полном историческом автоматизме именно.
ХХХХХ
___Ц___
ЦИМИС — суть, эссенция.
ЦЕНТРАЛ — вид крыты в Расее.
ЦЕЛКА — телка непотребная, с плевра виргилис.
ЦЕЛКОРЕЗ — зэк по статье об изнасилке, не уважаемый дико на Зоне, как правило,— именно объект для офоршмачивания.
ЦИЗ — канцар, окурок для непонятливых, полезная вещь на Зоне, особливо при голяке.
Цыц! — умолкни, умри, выпади в остаток.
ХХХХХ
___Ч___
ЧЕРЕПА — мозги, мозга, извилины верхние, словом,-нет проб лем. Или-пращуры.
ЧЕКАГО — зоновская транскрипция ЧК, НКВД, КГБ, и пр. Нечисти оной.
ЧЕРНО — плохо.
ЧЕРНУХА — ныне и среди интеллигентиков модное словечко.
ЧЕТКО — строго, точно ударять по сущностям да квинтэс сенциям всяким.
ЧЕСТНЯК — хотя и зэк, но честный.Ментов таких — не бывает.
ЧУКЧЯ — чурбан, черножопый, азият.
ЧИФИРЬ — питие олимпийцев на Зоне, средство общения.
ЧИФИРЬ СИБИРСКИЙ — амброзия для зоновского Зевса,— 100г чайного листа на пол-литра воды, плюс столько же чистага спиритус вини санктус эт ректификатус.
ЧЕЧЕТКА — ломка, спад.
ЧУВИХА — баба, естественно, но — хорошая.
ЧЕЛОВЕК — бывает белый и небелый, но не дух, не жертва или петух.
ЧЕСАТЬ — смыться , в укрыв войти.
ЧУВАК — свояк, чувиха мужскага полу.
ХХХХХ
___Х___
ХАРЯ — морда.
ХАНА! — то же, что и полный пиздец.
ХАМУК — мужик из деревни.
ХУК С НОГИ — прием лагерного карате.
ХАВАТЬ — многозначное, в основном — грабить, отнять.
ХАЛЯВА — в пору катастройки Лёня Голубков зарился сильно на сие, на Зоне — токмо преступное меж зэками.
ХАТА — тот же угол на Зоне.
ХЛЕБАЛО-ЕДАЛО — то же, что и харя.
ХОДКА — очередной срок.
ХЛЕБОРЕЗ — важный очень зэк на Зоне.
ХЕБРА, ХЕБРАНТ — мастюха, братва.
ХЕРНЯ — чушь в общем-то.
ХУЙНЯ-МУЙНЯ — непереводимое и ничего особого не значит.
ХУЯРИТЬ В ХАРЮ — бить по фэйсу, по лику, по-научному ежели.
ХАРКАТЬ КРОВУШКОЙ — сильное избиение.
ХВАЛУН — хвастун.
ХИМИЯ — отправка зэка на строительство апосля отбытия части срока.
ХУНДИ-МУНДИ — тоже дико непереводимое.
НА ХУДОЖНИКА УЧИТЬСЯ ПОСЛАТЬ — то же, что и на 5 букв.
ХМЫРЬ — очень плохой мент.
ХОРОШ КАНТОВАТЬСЯ ПОД ЗЕМЛЕЙ — желать смерти ворогу.
ХХХХХ
___Ш___
ШТА — что, не токмо у Бори Ельцина полюбовное вовсе.
ШАНКЕР — триппер, гонорея.
ШАЙБЫ — наркотики в табулэтках.
ШАРАЛИТЬ — действом каким заниматься.
ШАНТРОПА — синоним малолетки.
ШНЫРЬ — дневальный.
ШТЫРЬ — заточка, пользуемая вместо финки на Зоне.
ШУСТРИТЬ, ШУСТРЯК — известно и на воле ныне.
ШУШАРА — мелочевка и штымп-шваль всякая.
ШЕСТЕРКА — или торпеда,-зэк на прислуге у блатных.
ШМОН — обыск.
ШАЛАВА — краля.
ШАЛАШОВКА — лагерная жена у сталинской поры братвы.
ШВАКСИТЬ — кэйф от крема для обуви, но вовсе не от всяко го.Но от какого,-не скажу, самому пригодится.
ШУЛЯ — лагерная школа.
ШКВАРКА — великое дело и даже спасоносное,— жаренное сало с лучком.
ШАРЫ — наркотики в таблетках.
ШАРОВАТЫЙ— дебил, который под кожу пениса врубил пластмассовые или железные шары.
ШУРИК — зэк в очках, что сильно неудобно при порубке.
ШАРАХАТЬ — бить.
ШВАЛЬ — она штымп-швалью и остается, знаемо.
ШВАХ! — плохо дело!
ШИЗА — не обязательнио уж так и шизофрения, но — близкое да родное часто у зэков.
ШИЗО — штрафной изолятор, в котором и до полной шизы — шаг.
ШЕРСТЯНОЙ — блатной, биндюга и другое такое же не инте ресное.
ШУХЕР — атас, стрёма, предупреда, или — опасность.
ШИРЕВО — наркотики.
ШКОНКА — нары.
ШТОПОР — ломка, спад.
ХХХХХ
___Э___
ЭХМА! — слабонькая ругань.
ЭТАМИНАЛ — на моей Зоне — самый кайфовый кэйф.
ЭТАП — перевозка зэков.
ХХХХХ
ПРЕДБАННИК ИЛИ О КИПЕШЕ-
РАЗДРАЕ МУДРОМ СУПРОТИВ ГЛОБАЛИЗМА ПО ИМЕНИ РЕАЛСОЦИАЛИЗМ НА ЗОНЕ ГУЛАГА ОТ СОЦЛАГА
Люди удивительно снисходи тельны,-они могут простить че ловеку все, кроме таланта.
ПОГОВОРКА.
Никогда и ничего не проси те! И особенно у тех, кто силь ней вас.Сами все предложат и са ми все дадут.
Воланд у Булгакова, а на де ле самом — мудрость Закона зоно вского.
Эти глыбы по теории антиглобализма /ТАГ в дальнейшем/ первоначалъно — все — были понаписа ны тоже на З О Н Е.
Употребляю эту именно кликуху для идентификации той, «анти гегелевой» реальности (а в оной уж точно нету ани грана от разумно го, и тем паче уж мудрого!), которая открылась мне предельно пара доксальной манерою, нежданно-негаданно, и, главное, вроде как и не совсем заслуженно все же со стороны моей /ибо корумпменом я — не был, а вот диссидою, ренегатом от бороды Маркса — да, и дико вне скромнухи горжусь сим смердячим ренегатством/. Чем, однако, никого и не удивишь теперычa, в эпоху самоедской глобализации террора Мамоны, стукнувшей вовсю именно после самораз вала соцлага ведь…
И которая, Зона,— что еще главнее,— открыла мне, как сие вскоре и увидит читателъ, абсолютно даже новые горизонты и пласты мыш ления, по давней и дико вредной (ибо абсолютно неадекватной ныне уже!), надо сказатъ, традиции,-называемого философическим, метафи зичным, иль еще строже,-концептуалъным. И именно по стезе теоре тически-циивлизационного понимания переживаеного нами време ни,— как глобализма именно двуглавого, да к тому же — пан-суицидного, ибо пан-террористичного и абсолютно асофий ного уже.
Ибо за одно только несогласие с Марксом и его шесте ркой-торпедой — Лениным, и именно по главному ихнему америко-открыву «капитализма да империализма», и за замену оного горе-открыва теориею антиглобализма от Сигромпизма уже именно,— головушку такую бун товщицкую отвинчивали вовсе же на частичным мака ром, а нафиг-нахрен именно. И только вмиг да с мозго-потрохами всеми эн блок!
И это мой читатель должон учесть при чтении данной ерезии и зачесть необходимые при этом приоритеты дела варов от Сигромпизма — в ТАГ именно.
ХХХ
Более того, и уж точно на сей раз самое главное,— Зона именно и поменяла — сущностно и окончательно!— мой собствен ный modus cogitandi, и не только сугубо в нивах филосо фии, а именно и в цивилизационном подходе к теории Антропогонии или же к *мировой истории* тоже.
Что, в свою очередъ,— позволило мне совершитъ марш-бросок, раздрай-офензиву от низин Валгаллы, иль ошибки длиною в долго-до лгих 3000 лет, сиречь, той самой метафизики,— к высям зияющим Сигромпизма, и именно как теории антиглобализма, как «революционной души» РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ОНЫМ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ МОНСТРОМ,= МУДРОЙ уже, а никак не в марксовом формате кла ссового цивилизационного, нехай и встречного тер рора.Вскоре все сие я грамотно и объясню, насколько сумею, братан-корифан ты мой волоокий.
ХХХ
Кстати, об терминах.Ибо от так занудно-привычного для нас нест рогого поигрывания словом мы в истории своей героичной, но ДО СИХПОРНО АБСОЛЮТНО НЕМУДРОЙ, ИБО ХАОС-ТЕРРО РИСТИЧНОЙ ТОКМО стольки понаварганили-понапортачили вся кой всячины и накололи исторических дров — куда как больше, неже ли в тех случаях, об которых галантные лягушатники-петушатники французы базарят «Шерше ля фам!»
Хотя и от последнего дебильства,— по крайней мере, со времен похищения греховной «в натуре» крали — дчери Зевса, Елены Прекра сной,— как толкует слепому рапсоду Гомеру вовсе зазря, видимо, при писываемый героический эпос эллинов,— тоже ведь понатерпелись предостаточно.Аж 15 000 мужиков вроде тогда у стен Трои славной угробили,— в формате цивилизационного террора именно, но из-за ба бели же! Мизер без 8, однако,— по сравнению с нашими, постмо дерновыми ужо, обоими мировыми мегабойнями, вакханалиями сими канибальства первородно-родимого нашего, конечно, но для Антики памперсно-симпличитной и этого тоже было предостаточно.
Ибо и сие есть пример для нас, и именно пример не для учебы никак,-так как на жертвах цивилизационного тер рора обучаться могут только и только канибалы — антро пофаги да палачи тоже…
ХХХ
А.Солженицын ввел в обиход набившую вскоре оскомину об зывку Зоны — ГУЛАГОМ.Аборигены Зоны, однако, такой обзывкою — вовсе и не пользуются (по крайней мере, в мою ходку так именно то лько и было,— уточняю).А вот кликуха ЗОНА просто с их уст блед ных, как и мат-перемат эллинского (как грят русичи, попы особливо) блядословия, феня родимые, денно и нощно,— точно не сходят.Ни на вершок,— ибо во-истину дико самоспасные, катарсисно-очиститель ные оные имеют место быть, уверяю несиделок! Термин же ГУЛАГ более, иль чисто даже, литературен, что-ли.Или, строже балакая,— политизированный оный, и совсем, главное, зазря.
Топом в данной же сатании есть, конечно,— пресловутая «амаль гама», сильно полюбовная тоже ведь ленинско-сталинскому опыту марксовой вариации эмансипации несородича посредством… возмез дия и насилия,= классового террора, ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ВЕДЬ ТОЖЕ, нехай и встречного да пара-социалистического имен но, а как же. Правда, в силу того, что и сам я подпал под каток амаль гамы, и пришлось мне прохлаждаться в усиленно-криминальной парафии сего царствия испортительного труда,— может быть, и от того так, не знаю. Знаемо абсолютно точно же, однако, что зэкские ксивы и параши-малявы — никаких, абсолютно, преград и запреток не знают, и не признают. Слыхалось бы, блин, век свободу не видать!
ХХХ
Предназначение этой книги-глыбы зекамеронной СИГРОМПИЗ МА (и вовсе сие не плагиат с Исаича, сразу же дико круто базарю!) первоначально понималось мною лишь как доказательство того вовсе и не тривиала, что и в этой, иситинной и безо всякого эпатажу уж — империи зла и магического Ирратио,— что и здесь, в Гулаге как соцлаге, в какой-то мере возможно НОРМАЛЬНОЕ ЖИ ТИЕ ДУХА. Ежели, правда, мерить сие дух-житие зэкское все-же вовсе не куцоватым декартовым КОГИТО, что я объясню позже.
Что, далее, человек и на Зоне может и должон остать ся — им же. Даже в робе раба или раб-силы, во-истину абсо лютно же порабощенной, и именно цивилизационным террором от социалистического глобализма оным.
Вопреки,— и супротив даже, ультра-пессимизму собродяжки мое го,— старшего, да и понастрадавшегося несравнимо более мово,— Вар лама Шаламова. Мы познакомились с ним случайно, у пивного ларька в столице мира под именем (претензией, строже) Третий Рим, что на Воробьевых (тогда — Ленинских, вестимо!) горах.Когда я, еще пацаном-салагою, марксистом-энтузиастом,— приехал в этот самый Рим повышать свои философические квалификации.
Я также хотел оспорить дико модного тогда, средь молодой по росли КУРбоев особливо, зэк-мужика Ивана Денисовича, так просто фильно очаровавшего Хрущева своей мужиковатостью именно,-что на Зоне можно жить вовсе не обязательно лишь своими,— только шку рными,— интересами, по знаменитому принципу Закона Зоны,-Умри ты сегодня, а я как нибудь, но позже! И, что и есть главное,— доказать, что и на Зоне можно — в мысли своей хотя-бы — летать. Ор лом даже.И каковому анимо-полету твому — никакие лагерные вышки с вертухаями петушиными на них-никакая, дико, ну не помеха.
ХХХ
Удалась мне ересь альбигойски-янсенистская сия (и в плане Сигромпизма ин тото, и особенно в контуре совершенно антимарк совой же теории антиглобализма), аль нет,— судить вроде как и не мне, спонтом. Но, сразу же отпихивая к хреновой матери как иезуит скую, так и большевистскую скромнуху (да и прочую оную — всю ин корпоре и ин тото — тоже),— с самых первых слов этого убер-Зекаме рона (вовсе же не для такого фуфла в формате скромнухи он писался на Зоне!),— признаюсь все-же.
Я уверен на все тыщу-кусок, мильон-лимон аж %,— са ми эти глыбы ТАГ и должны доказать то именно, что я и предполагал в ночной темени и смраде Зоны, под акомпа ниамент воя ментовских зекодавов,— ее спасоносность для современника, вне которой он и не жилец вовсе уж, а пол нейший же пиздец-песец, как абсолютно немудрый не сородич — именно. И только.
ХХХ
Далее. Я с самого изначала Сигромпизма и предельно категориче ски должон заявить, что вовсе и не собираюсь вступать в единоборст во ломо-пашное с мэтрами Гулагианы от белетристики (и с авторами селевых нонче потоков лагерных мемуаров, к оной, как правило, отно шения и вовсе не имеющих,-тем паче уж),— тем же Варламом (вытер певшим, грю, там вне сравнения больше других «мономанов»), Дос тоевским, и особливо — Солженицыным. Для меня оное соперничест во и вовсе не нужно ведь. Да и ни хрена из такого компаризона все равно ведь не получится.
Пишу-то я об Зоне, а точнее,— на Зоне, — совершенно об другом, другое и абсолютно в другом ключе, главное!Об том, ужесточаю круче,-как в условиях, казалось, абсолютно супротивных Ратио или Софии (в добротной, сиречь, эл линской традиции ее разумения),— как в таких условиях, высоким слогом шустря,— писать все же об них,— Ратио и Софии убер-несчастной.И именно об оной, волоокой, как перпетуум мобиле единственно реального гума низма,-тотальной и мудрой родовой борьбы с глоба лизмом всех мастей и мастюх.
ХХХ
Во-истину человече есть тростинка меж небом и Геею, иль Ха дом-Тартаром, вольно трактуя печального образа Блеза Пасакаля, можно глаголить (хоть он, насколько припоминаю, на Зоне и не околачивался, и в круге чифирном — не махро-смердел).
Поэтому сугубо зоновский мой опыт и по стезе ТАГ высту пает лишь в качестве «духовного фона», что-ли, а еще чаще,— в ранге повода только относительно моих беспрестанных вариаций на во-истину безграничную тему «ноумена человека», его сво боды, цивилизационных принципов и средств осло бонения, и перво-наперво,— его софийности именно, как необходимой предпосылки для единственно спа соносного — мудрого его ослобонения.
И совсем уж редко, когда бытуха Зоны, бывало, приспичит до такой до дикой степени, что хоть на запретку лезь,— этот мой зэк-опыт становился некоей интарсиею самого текста Сигромпизма, более часто — именно в дименсии ТАГ.
Ибо я, кажется, опять макаром Контра мундум и впервые оценил классовую цивилизацию так имен но,-как глобализм, а реалсоциализм впихнул в ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ФОРМАТ ГЛОБАЛИЗМА ТОЖЕ — УЖ ТОЧНО ПЕРВЫМ.
ХХХ
А нужно ли усё это?-возопит читатель, наевшийся доотвально аж (ежели только алкал-б этого) зоновского варева-Зекамерона в ви де хотя бы тех же зэкских мемуаров?Не знаю, откровенно базарю. Особенно для тех, кто Зону и тюрягу — боком дальным обошел.Но твердокаменно зато уверен в другом.
Зона, не токмо от соцлага, но и вообще, и вся практика с нею повязанная,— это очень даже боль шая ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ беда ведь! И именно от цивилизации ДВУГЛАВОГО глобализма и его горе-фундаментального принципа,— цивилизационного террора токмо оная.
Общечеловеческое, можно сказать, хотя и никак не беспрецеден тное в родовой истории горюшко-горе.И главное, НИКТО И НЫНЕ НЕ МОЖЕТ ГАРАНТИРОВАТЬ НАМ, ЧТО ОНАЯ, СОВДЕПО-СОЦЛАГОВСКАЯ ЗОНА БОЛЬШЕ НЕ ПОВТОРИТСЯ НИГДЕ И НИКОГДА…
Верно ведь, читатель? Опыт краха Югославии доказал именно сие, и даже с диким нахрапом, к слову.В самой сердцевине священно каменного континенту к тому еще… А опыт зон американского уже разливу,-в Афгане, Ираке иль да же на Гуантанамо, прямо-таки под бородою бравого барбудоса Фиделя,— тоже говорит только и только о правомочности моей такой некрасивой опасливости.Ибо зона амери канского терроро-разлива во многом, макабрическом именно, часто перебарщивает даже зону сталинского разлива-закваски…
ХХХ
Если согласиться с Солженицыним, Длинным Збигом — Бжезин ским, и другими «статистиками» по части этой, во-истину уж макаб ро-статистики,— что за всю историю реального социализма (=соцлага, как вариации все той же пан-террористичной цивилизации глобализ ма!) он изловчился изничтожить,— реально именно!— или же по-проще — предать только тривиальному убиению порядка 100-150 мил ьонов тел и душ, а через горловину Зоны,— как космо-чернодырного царствия испортительного труда,— пропустил еще на порядок больше (дико то же поломав физически иль духовно оных),-то как, блин, мож но сие забыть-то?Вроде как и нечеловеческим энтот поступок у тако го шурика сварганится...
Ибо и зона, оказывается,— имеет место буть цивилиза ционным средством-принципом ТОТАЛИЗМА пан-терро ристичного глобализма, вовсе даже и не смотря на масть-мастюху оного…И главное в том именно, что в этом ракур се,— об том, как Зона ломает не только человека, но и, глав ное,— Ратио, иль заначку убер-мизерную даже СОФИИ, а потому — ломает его именно похребетно,— как мудро го /в идеале покамест, однако/ сородича!— и вовсе не понаписано ведь еще ни хрена да ни фига, блин…
Маркс явно кого-то плагировал, когда писал, что высокая драма истории повторяется лишь в виде жалкого фарса, водевиля, никакими катарсисными качествами, конечно, уже не обладающего.Боже ты мой, которого и нету-то, конечно,— сколько же разов в нашей истории титано-геракловой было именно и только наоборот и супротив?!Я также дико уверен,— прямо-таки как корифан Лютер («На том стою и не могу иначе»),— в том, что такое же неисчислимое количество разов сей цивилизационный нонсенс — опять повтором у нас, дебилитиков, вывернется! Даже вестерновые рыцари плаща и кинжала об том базарят.Да и Сигромпизм, ин тото именно, — тому только и презен туется мною…
Вот почему, читатель, писать об Зоне никогда не стане тся излишним, а на том самом гуманическом или неофи лософском=софигеническом ранжире теории антиглоба лизма,— и еще во много крат только и именно так!
Нескромно опять же у меня варганится, но я ведь базарил уже, что ни в орден славного Лойолы, ни в орден абсолютно уже не свято го (хотя и канонизированного да так и не схороненного досихпорно по-человечески) Володи Ульянова вновь записываться и не соби раюсь вовсе.Одного такого дебилитского раза для меня — нахрап-навалом!И чистосердечно тебе это не советую, читатель.Дикси!
ХХХ
Кроме того и даже главное,— суть-эссенция Сигромпизма — в ка честве зэкской попытки обосновать хотя бы нулевой цикл родовой Софии, как перпетуум мобиле родовой борьбы с глобализмом (ибо ныне как сама мудрость, так и та самая борьба иной ужо и вовсе быть не могет) и прививки несородичу новой, и вовсе им в своей горемычной истории еще не пользованной родовой силы —ВОЛИ К СОФИИ, — в том и заключается, что он должен быть понят в тривиальном качестве… настольной именно книги для читателя (и каждого нормального в психее хотя-бы несоро дича вообще.
Как АДЕКВАТНАЯ НАКОНЕЦ ТЕОРИЯ ТОЙ ЦИВИ ЛИЗАЦИИ, ТОГО ВРЕМЕНИ И ТОГО ЛОКУСА, ГДЕ МЫ, НЕСОРОДИЧИ, ТОЛЬКО И ВЕГЕТИРУЕМ,— КАК МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ УЖЕ ТЕОРИЯ АНТИГЛОБАЛИЗМА ИМЕННО. И ТОЛЬКО).
Однако и сие надо понимать правильно и адекватно, ибо ни я, ни Сигромпизм,— в качестве делаваров, ломом опоясенных,— вовсе, дико даже аж,— не желаем сподобиться библии. Причем — любой масти оной. Так как сие для нас-непереносимое западло имеет место быть! Однозначно, блин, гадом буду — не забуду!Я императивно не согла сен на роль квази-библейского мудреца,— просто потому, что ни одна религия, и ни в какое время, и ни в каком народе,— никакого добра, че ловека именно достойного, ЦИЦИЛИЗАЦИОННОГО,— еще ни фига мизернейшего не сварганила же.А действо ее — во всех этих случаях, и особенно в самой гонии цивилизации классовой — глобализма — становилось только и только занудно супротивным. И вовсе не для такой участи и Фатума я сел каменьем-мухомором за откатку этого Убер-Зекамерона там, где и Макар телят, нафиг-нахрен, разумеется же, не гонял.
Все религии, и все библии от оных,— заранее и суицидно засве чиваюсь,— в истории играли только дезадаптационную,= ИНВО ЛЮЦИОННУЮ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ роль, и поэто му все они без исключения терпели лишь позорное поражение (иль — терпит оное ныне).
Кстати, то же самое относимо и к библии под кликухою «Капи тал», которую сам старина Маркс определил ведь в качестве самого грозного булыжника, пущенного когда-либо в голову толстопузого буржуина.За-зря, однако, так, нескромно кичился старина Карл. Ис тория и его поставила на адекватное именно место.И хотя он заслу жил — непременно и однозначно — угол, и явно почетный в Пантеоне Великих Человеков, каковых так дико мало мы сообразили в Антро погонии,— все равно его судьбе-индейке даже и не позавидуешь ведь. Даже бело-белой завистью, а в контуре ТАГ— так и особен но.
И хотя «Капитал» по части критики периода (только) первонача льного накопления капитала во многом и ныне еще не превзойден, и является, говорят, именно поэтому настольной книгой у очень даже многих акул и баракуд нонче уже глобального капитала,— Сигром пизму и особенно ТАГ, как антиподу непримиримо му по данной части тоже марксовой теории, я пред вижу все же иную (принципиально, и даже импера тивно!!) роль.
И говорю сие все я вовсе не первородным грехом — гордынею — объятый, а просто отбрыкиваясь от главной в этой части проблемати ки Сигромпизма,— как теории антиглобализма на сей раз токмо.
Может статься и так ведь, что западные, или азиопские КУРбои, ков-гэрлы, аль шерифы толстозадые переиначат Сигромпизм иль ТАГ иной какой кликухою, а то опять сплагируют,— не привыкать же им, крысам низким!Как сие и сталось, скажем, с логистикою, созданной — в качестве важной отрасли философической логики — мудряком-слабаком Расселом, а саблезубыми и настольно-копытными американ цами переиначенной в анцилу Мамоны тоже,-в «науку»… о перевоз ке коров, танков и прочей иной такой нечисти низкой.
Но я гарантирую, что апосля такой подлянки,— вмиг повыкопаюсь, да так орудовать ломом делавар ским начну, что от этих сук штымп-фраерных и су хого места не останется (иль — подливки для графо-Гурьевской каши, как базарят братаны-зэки на Зо не)...
ХХХ
Ежели нам, читатель ты мой волоокий, удастся — совместными усилиями и даже в соавторстве а ля Женевской конвенции — создать такую гросс-книгу ТАГ, и, главное,— засадить за штудии по ней,— тебя же, в качестве, грю, сородича, мудрого уже именно, и име нно в силу таких штудий токмо и именно оного (и только в таком оном,— напираю мономанно-специально еще в одном разе-крате),— останется еще мизер надеги, что род заимеет хотя бы ми зер-визию вновь на нормальное футур-будущее (упаси бог,— не свет лое, а также дико не по Фукуяме и неолибертаризму вообче оное!). Свои зэк-усилия я при этом оцениваю трезво и поэтому-очень даже скромно.Ибо и несидевшим должно быть известно ведь, что Зона, да и соцлаг вообче для таких анимо-аэробик по стезе родоспаса,— абсо лютно неадекватное же место только и имело место быть…
И все равно выходит ведь, что начал я этот прикол в ТАГ очень уж крутой манерою.Но пусть уж поверит мне наслово читатель,-ина че я императивно даже — не мог.И — не могу все еще, и прис но не буду могеть!Даже ежели он читает сию книгу привычной ему манерой,-шевеля губами (и вовсе не от жвачки, кстати),— все рав но нехай поверит!
Ибо писать сии зекамероны ТАГ на Зоне родимой пото му именно я и начал, что посчитал «ситуацию человека» под конец миллениума, в капкане медвежьем от глобализ ма двуглавого и уже мега-суицидного, ибо пан-терроро-то талистского— таковой именно, что не писать уже было аб солютно невозможно!Если, правда, полагаешь за собою хоть ми зер совести, а не оставил ея — в качестве баласто-ненужности — у прокурора.
Я по этой статье вполне даже соглас кидаю к anima orientalis се до-древней, полагавшей, как известно, что дико аморально есть уне сти с собою в могилку то, что ты узнал полезного или мудрого в своей персональной голгофе.
Ибо цивилизационная ситуация ЗРЕЛОГО ГЛОБА ЛИЗМА (а вовсе не «капитализма», реалсоциализма и даже никак не «просто империализма», но об этом — поз же) у нас,— несородичей-современников,— варганится тако ва именно, что ни под сукно, ни в долгий ящик ея — никак не всунешь же! Ежели всю сию ситуацию промыслишь и прочувст вуешь на человека-достойном именно уровне софийно-циви лизационного подхода,— еще и не такой крутотою заиграешь. Ломом родимым, грю, орудовать начнешь!Что только и положняк дикий моему и ТАГ делаварскому зэк-дану, смею напомнить.
ХХХ
С другой, и никак не менее важной стороны, на Зоне всяк зэк ский прикол,— и всегда именно,— крутым только и получается, другого там — просто не дано вовсе даже.Ибо там уж точно не до глухарева пустословия профессоров от той же горе-философии, лобызаний лес бо-девичьих, иль того же сленга корононосных (и обязательно, бон тонно даже,— рогоносных!) хозяинов Версаля.Просто зэк-житие, или «бытуха=бытовуха» Зоны сама-по-себе только и тычет рылом-хлеба лом тебя,— в такую именно и только крутоту, и токмо по понятиям, блин.
Но сие остается в силе ведь и на случай бумаго-марате льства, спонтом! Сам модус когитанди зэка и способ фиксации оного иль чаво-то еще на бумаге, — в силу объек тивной зэк-необходимости,-становятся только и только крутыми.
Пишешь-мараешь ведь абсолютно вне всякой перспективы на признание, иль даже публикацию, уж и не говоря вовсе об гонорах и гонорариях, разумеется.Ибо любой мокрица-прапор, и даже козёл во нючий (а от них мастыриться на Зоне — тоже целая наука, и именно фундо-фундаментальная аж!— потребна!) вмиг могут обустроить тебе гонорарий в виде БУРа, ШИЗО (не путать с шизою — желательно!), или даже лагерного издания статьи УК. А оттудова — из «спеца» на Ко лыме — не только беззубыми братва возвращалась, но чаще всего и во все распоследние косточки свои там по-оставимши, не солоно хле бамши и нафиг аж вовсе и не выпимши во вечной мерзлятине кости свои по-оставимши…
Именно в силу этого тривиала мыслишка твоя на Зоне и стано вится завинченной допредельно, а поэтому,— только и крутой, разу меется. Правда, одновременно и шизоидной в дико сильной мере.Но на этот раз уж — точно в дурдомовском векторе. Обдумывать планы и визии свои, неспешно и с негою раскладывать простыни по написанного на Зоне ведь нету никакой — абсолютно! — возможности. Иль,— как граф Толстой, с помощью Софьи своей, но как оказалось, — шалавы низкой именно,— по много-много разов переписывать,-тоже. Сие-просто суицидно на Зоне.
Вот это все, и еще кое-что еще,— и определило крутоту (и сленг) Сигромпизма, как теории антиглобализма в данном уж разе. И уж, конечно же,— самому читателю решать,— принимать ему зэк-автора, в качестве делавара, таким, каким он уродился, а на Зоне — затвердел и очерствел лишь, — только в натуре натуратой тоже. Или же послать оных (на горе свое агромадное, выкину все же предупреду априори и здеся) … в рот, душу и гробовые доски. Вольному — воля, блин, не мне же чечетку потом ходуном-бодуном отбивать, откровенно по зэк-жисти, да по зэк-понятиям базарю.
ХХХ
Тема смертельной опасности для жития несороди ча-консуменса, реальность явно уже проглядываемо го и безо окуляров аж МЕГАСУИЦИДА,-родового именно пан-ранжиру!— вот эта мыслишка, не спорю, на верное, и впрямь дебиловатая,— но именно она, и только оная,— и гнала меня на Зоне по страницам ТАГ дико жесто кой манерою-макаром.
И по этой причине тоже, разумеется, не мог я стать не кру тым, и даже не шизо-мономанным.Да я вовсе и не стыжусь, и не сокрушаюсь ни фига от этого! Ибо вся крутота моя вовсе не от хреновой такой моей природы проистекает, конечно. Прирожденным кровопийством, иль антропофагическим канибальством я все-же не инфицирован,— вопреки пущенной ГБ параше, кстати, базарю.И хотя я прионов диких даже и на нюх не пробовал, а все равно ведь параша сия очень даже эффекивной, эффектной, и очень даже в дальнобой ней дистанции оказалась…
Зачем же я все сие говорю? По очень даже вредной, и что глав ное,— женоподобной причине,— хочу я дико понравится читателю! Чтоб он понял меня и оценил по заслугам, иль выше оных желатель но даже аж.Как будто полная невозмога у меня ужо без того, поймет меня, аль нет какой-нибудь 100-килограмовый кус мяса, иль останет ся в диком неведении он касательно тех ужастиков, о которых и пи шется в ТАГ (особенно в первой ея части — Инфернике, в данном разе,-именно как прелюдии к полноформатной теории антигло бализма).
И об которых повсеместно стали дико ботать спу стя примерно 20 лет апосля первоначальных зэк-ро дов глыбо-скриптов сих…
Но и это-вовсе не залом такой дикий, типа, женственности ани мулы моей, и здесь я имею в виду нечто другое, и здеся-несравнимо более важное (на Зоне мелочевкой баловаться,— просто некогда, да и опасно дико просто).Ибо ежели я и не понравлюсь своему читателю, то хуже от сего, грю, станется — читателю именно, и только оному, ра зумеется.
Верна ведь и чиста, как Лякрима Христи чья-то мыслишка: ежели можешь,-не пиши!К могиканам Зоны и их писаниям отношение у сноба-филистера становится дико подозрительным и потому еще, что их почти повсеместно считают, грю, мономанами именно.И да же тот же Исаич — такой именно участи ни как не избег, да и не ста рался он в этом, знаёмо. Значительно в меньшей мере мономанность свойственна кенту-корифану моему-Варламу Ш. Но это все и от ха рактера еще сильно зависит.Как самого писаки, типа, такого, так и формата писанины оного.
И я тоже в этих скриптах зекамероновых — не смог избежать дан ного несчастия,— стал-таки мономаном.Это — и претензия на единст венность в Веритас (мало ли на сие охотников–ленинцев и безо меня было-то?!), и дикий напор на читателя, и желание увлечь его в «веру Сигромпизма», и много еще другого, такого же преступного, с точки зрения именно философически-филистерской.
Но в том-то и дело, что ото всего такого злодейского я ТАГ лечить, и скрипты править сугубо бонтонной мето дою,— даже и не собирался. И нонче — не собираюсь! Более того, я специально даже шел на такую маевтическую иро нию — мономанию Сигромпизма! Ибо курс Contra mundum полагал и полагаю единственно достойным и для бунтарки ТАГ, вес тимо..А в ГУМАНИЧЕСКОЙ теории антиглобализма именно сей алюр покамест и есть едино-единственный.
Ибо и ныне я Лютером,= «глыбно» стою на том, что сия моя пас сионарная вера на самом деле есть — твоя вера и, более того,— единст венный ужо (именно!) для тебя же самоспас, читатель.Более того, я и ныне твердокаменно уверен, что безо «моей» веры ты, читатель, пропадешь ведь, и главное, по-чище даже извес тного шведа под хохольской Полтавою,— диким убер-обер-пропадом, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ оным пропа дешь ведь.
И я уверен также, что ты — войдешь в эту именно веру, правда, ежели инстинкт самосохранения твой еще нафиг не отшиблен, иль самокастрирован, а житие продолжить ты, несородич-Кайно-кон суменс, абсолютно немудрый все еще!— алкаешь не меньше того же цыпленка. До постижения оным статуса «табака», вестимо.
Еще круче балакая,— ежели вообще еще можно тебя ослобо нить! Ибо никакой не секрет дикий ныне и то, что очень даже мно гих несородичей-современников, как Кайно-консуменсов именно, ос лобонить ужо императивно даже нельзя.И хрен только и знает, м.б., и прав был печально известный и тебе куцый весьма философ Володя Ульянов, обзывая такого холопа — хамом именно? Базарят иудеи ведь, что именно оный педик — истиннейший прапращур нашей циви лизации, диким макаром несчастной именно ведь поэтому…
А то, что ныне именно секс-ориентация сего Хама-пе дика становится не только бонтонной, но даже и модной дико,— базарит об том же, что и здесь мы возвращаемся на круги своя — иудео-петушиные токмо оныя…
Ведь не будь я дико уверен в том, что ты еще не стал хамом име нно,— разве стал бы я на Зоне Сигромпизм, да еще и в формате ТАГ катать? Там ведь тоже можно делами куда как по-привольней занять ся, даже бабелей (термин другого моего корифана и Большого Зэка — Энвэ — или Н.В. Тимофеева-Ресовского) катать — тоже было возмож но. С умом-разумом, разумеется, да бабки немалые потребны были, но все же. Ныне же, в бандитско-капиталистическом уже ареале соцлага, насколько я науськан, на зонах и не такое уже становится явью…
Вот почему я и повторяю: очень хочется и мне быть понятым, и, главное,— правильно именно понятым. Ибо пишущие на таком сверх-абстрактном уровне чаще всего и страдают неимоверно,— от полного даже непонимания.Даже старина Гегель ведь сетовал, что его гросс-система панлогизма была понята одним лишь учнем, да и тем —неправильно (м.б., именно об Марксе он и сокрушался-то, грю?).
Мне же и энто никак не грозит.Учней и тем паче учителей в та кой нежной области, как обустройство Софии,— никогда я не искал и не признавал даже.Волчищем одиноким как-то попривык околачива ться, да таким же и остался только,— и апосля выхода из Зоны.За иск лючением разве–что того же ворчуна Сократа.Да и то скорей не за мудрость именно метафизичную его, а за жизненную — крутую все-же — позицию,— по жизни и по понятиям именно!— вплоть до испития ча ши цикутного вина в темени тюряги афинской.
На каковое действо вовсе ведь не каждый, и не сто-ты ща-второй даже из легионов горе-любомудров, особливо в тоге постфилософов, как неолибертариев, так и неомарк систов, и решается, откровенно говоря!
ХХХ
Вот почему, кстати, у Сигромпизма и по стезе теории антиглобализма — и в помине нету ни иоан нов-предтечей, ни теоретических источников, читатель ты мой волоокай! Правда, мне ото этого дых пускать (и не пузырями вовсе, к тому же еще) во смраде зоновском было отнюдь не легше. Таков уж генезис сих скриптов, иль точнее,— такова именно ихняя ГОНИЯ.
Кроме того, немаловажным есть и то, что я вполне разделяю се до-древнюю мудрость, гласящую, что «чернь — не обучаема». Ибо мак симум того, чего можно добиться от оной,— это того только, чтоб чита ла она такие скрипты, дико именно шевеля губами при энтом дейст ве.Но и при этом хуке в церебеллум я вовсе не хочу обижать читате ля, а только отражаю, как говорилось в бытность мою марксистом (ре негатом смердящим, правда)…А так как мне очень не нравится ква зи-синекровием отдающий термин «чернь, быдло»,— именно поэтому я и предпочитаю массу, толпу, иль быдло то самое даже обзывать не сравнимо более адекватным термином ОХЛОС.Оный термин — впол не объективный и безпристрастный, никаким голубокровием, или иным аристо-флёром даже издали не смердит, по моему глупому разу мению.
Игнорировать же охлос И ОСОБЕННО ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ МЕРУ ЕГО СОФИЙНОСТИ — абсолютно невозможно в ТАГ. Просто по той тривиальной причине, что примерно 99%, ежели не больше, убойного веса рода и составляет охлос,— как несородичи,= Кайно-консуменсы, как жертвы аборта от глобализма двуглавого именно и только (и консуменс западного разлива, и гомосос, особ ливо нонче — тоже).
Как же можно его — охлос,— в смысле-формате, игнорировать, иль крыть матом по всему по эшелону, блин, ежели именно этот убойный вес только и приходится засчитывать в качестве единственно-реаль ного СУБЪЕКТА-КРЕАТОРА РОДОВОЙ ИСТОРИИ?! Ибо это именно он, охлос,— и сотворил нашу ЭВОЛЮЦИОННО-ро довую историю (и саму цивилизацию глобализма — тоже!) ,— реально, причем,— такой именно, каковой она только и имеет место быть нонче.
Но главное и в данном разе — в другом, и как всегда в ТАГ только и бывает,— в самом важном.А оным есть именно тот тривиал, что мы и ныне еще такую именно,— адекватную,= ЭВОЛЮ ЦИОННО-ТРИАДНУЮ, ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ исто рию (как общую, так и такую же историю цивилизации глобализма!) не только еще не повыписали, но даже и в ее софийно-цивилизационную Рита-необходимость не вруби лись ведь! И сие для ТАГ — очень даже скверное дело имеет место буть...
Поэтому я и остаюсь в неведении касательно того, правы ли были древние азияты, базарившие, что большое знание лишь скорбь да при множает.Зато твердокаменно уверен в том именно я, что в очередном разе были неправыми унтера-фельдфебели от anima romana, глаголив шие гласом великих своих — Historia est magister vitae.И пусть симп личитный мой читатель останется пока в неведении диком касатель но того,— шутит его злодейный зэк-автор бритоголовый, иль уже пере стал оный выпендриваться и параши-малявы пузырями пускать, на глотку да на испуг брать, или танки толкать.
ХХХ
И все же охлос на учебу — идет, порой — гуртом-скопом даже, но все равно, как правило, крайне неохотно.Все у него, тоже как прави ло, измеряется известной регулой немецко-русского гибрида фондер визинского Недоросля: Не хочу учиться, блин, а хочу жениться! Од нако народная софия русичей также и то еще глаголит ведь, что пока гром не грянул,— мужик не пе рекрестится.И впрямь, мужики всех народов и во все времена, когда тот же громовержец Зевс-Перун их приспичит по-основательней, бывало,— дико, даже в ленинском при зыве приснопамятном,— обучались ведь.
Правда, в силу прирожденной слабины ихнего пресловутого «здравомыслия»,— ОХЛОСОЗНАНИЯ (в ранге именно массового ныне, кстати),— в своей учебе они дико много понапортачивали, дров понакалывали, и даже креститься в другую сторону со-страху начи нали.Но чем уж богаты, тем и рады тольки неимоверно,— как телята слюнявые, на бойню террора Мамоны водимые...
Мою правоту по этому пунктику прекрасно подтверждает, ска жем, тот во-истину неудержный понос по линии ЭКО-ИСТЕРИИ, ко торая ныне так мудро отличает ведь дух-прерии и пампы Дикого Вес терна (а с самоповалом соцлагеря,— хлынула селем и в этот убер-мно гострадальный ареал).Особенно выгодно в этом — диаррейном — век торе отличается самое безкультурное стадо Homo oeconomicus — ста до северо-американское (тольки не в резервациях горе-локус да вигвам свой варганящее, однако!). Понос от реальнейше же налич ного эко-спазма наличной цивилизации,— в качестве именно глобаль ного оного,— там сразу-же за собстевенным забором в момент и кон чается…
Во всех таких случаях Пакс американа сразу же яро встает на дыбы, как этим именно белым гомиком — несчастием и впрямь ведь вовсе не токмо для данного континента — изничтоженный мустанг. Печальней всего — то именно, что такая стойка у тех человеконогих су ществ — норма норм, нормальней оной уж и вовсе не бывает, особен но в формате с мустанго-копытами на столе и с химио-зубами — на показ, иль на продажу, точнее.
Правда, в данном случае первой скрипкой играет-взыгривает во все даже и не дикое безкультурье американцев, а некий другой, таинс твенный горе-аксиологический ихний императив.Имею в виду тот тривиал, что нигде в ином закоулке Ойкумены Мамона не восхва ляется так открыто и нагло (= бесстыдно, согласно максиме на баксе ихнем — Ин голд вы траст!), а человек — не мерится только и только степенями его иудео-иудовой продажности этому языческому идолу (синоним ему — иудейской гонии Златой телец,— дебилия в общем-то вроде как мудрого Мойсея), как в данном горе-локусе.
Словом-спонтом, американский охлос — учится азбуке экологии, даже «экоэтику» и «экософию» варганит…И это потому только, что на эрекцию философической прабы анима американа никогда, и ток мо в силу отмеченной причины, по-круче способной так и не была ведь.Акромя прагматизма («философии успеха», и именно как иудео-гонии нонсенса же),— там и вовсе сколь-нубудь нормальная метафи зика так еще и не зарождалась ведь...
Ну, а касательно пресловутой эко-диарреи, так в ней нету тоже ведь и грана оригинальности для ТАГ.Ибо она есть только и только тощая и куцая РОБИНЗОНАДА, стратегия одного лозунга именно и токмо. А она, сама-по-себе, как редук ция, даже в методологии иль эпистемологии высоколобой токмо,— только мортицильной всегда и имела место быть.
ХХХ
Так-что писать мне — императивный даже положняк, читатель, и даже об том самом эко-спазме цивилизации глобализма, однозначно сие.И не только потому, что я кое-что знаю, и поэтому просто обязан поступать согласно максиме англицких джентельменов — Do to do!
Писать об том, и на таком уровне, на каком именно я и мыкаюсь в Гуманике изначально, и особенно по стезе теории антиглобализма, кстати,— явно и запоздалым сталося ужо! Ибо та проблема тика ГЛОБАЛИЗМА ПАН-СУИЦИДНОГО, ИБО ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНОГО УЖЕ, которая гложет меня и в ТАГ,— явно уже выходит из под нашего (тупого безу держно все еще, однако) контроля, и что самое смеш но-трагичное,-даже и неосознанная вовсе же нами!
А продолжать и дальше пустословить в духе и в этом дико мод ной а.американа,— что все окай и нет проблем,— уже является убер-пре ступным и только таковым деянием,— однозначно тоже.Причем, учи тывая степени и ГЛОБАЛЬНЫЙ ранжир опасности этой пробле матики, сие преступление могет быть квалифицировано исклю чительно только в ранге оного же супротив человечества и человечности именно (правда, нихто еще так толком и не разо брался ведь и в том, что же означает эта проклятая человеч ность!).
Зато я твердокаменно также уверен и в том еще, что выдержи вать понаписанное в столе, иль в другой мастырке — часто бывает очень даже полезно.Как и для вина, блин, со всеми его букетами.Но полезной бывает такая летарго-отлежка скриптов,— там только, где сие и есть положняк,— в белетристике, скажем.
Покойный уже Алесь Адамович, кажись, точно здесь рубанул,— в смысле, что написанное в столе держать (а мастырить по-круче ему и вовсе не приходилось, очевидно!),— это на подобие того, как камень на снегу, типа: со временем он только все глубже, конечно, прошиба ет.Кстати, нечто схожее писал в «Теленке» и Исаич.Но такой же прав дой-маткой сермяжною есть и то ведь, что вскоре он стал сам себе же дико и противоречить, утверждая, что написанное-гложет, начинает на него давить, и якобы треба дикая есть, Рита даже становится,— комплимент критика иль читателя.
У меня такой Риты и Ананке— категорически да императивно не появилось, блин!Ибо, повторяю еще раз,— написанное в этих Зекамеронах ТАГ касается таких крутых вещей и идей, которые оставлять каменьями на снегу том же,— тоже, и только преступно. И даже суицид но,— в плане прорвы террора глобализма уже пан-суицид ного именно. И токмо в виде Пакс иудео-американа, кста ти ужо!
Делаварку ТАГ надо было пустить в баталию-офензиву, иль по рубку раздрайную, — сразу-же, как только я ея откатал, в черновике да же (каковыми сии скрипты ТАГ частично и нонче имеют место быть, кстати). Пусть многие и оценили бы ее и в ранге мономании, или гра фоманства,— не суть важно сие.
Ибо слишком велика цивилизационная беда на висла гросс-мечом Дамокловым над немудрой голо вою рода-в-триаде...
Однако у меня,— как невезунчика беспросветного,— и в этом разе все вышло только наоборот и супротив.И главное,— вовсе не по моей вине такой головорезо-злодейской.Пришлось Сигромпизму и ТАГ долго отлеживаться, то-ли как спящей красавице, то-ли в медвежьей спячке,— но уж точно против моего свободного волеизлива, и в пику самым благим намереваниям моим. Но об этом-позже.
ХХХ
Кончаю, однако, свои оправдания и напраслину на себя же наво дить, так как и в этом деле, как и в том, по которому меня так дебиль но и бездарно повязали,— есмь дико не виноватый.
Поясню лишь последнее.С вещами, написанными там, где и Ма кар телят нафиг аж не гонял, потом поступают, насколько я знаю, двояким макаром.Или апосля выхода такого писаки из Зоны малой в оную же, но Большую (на волю совдепии, сиречь) все подвергают коренной правке, или же оставляют зоновский текст в его виргильном идентитете. Частичного какого-то варианта, как и частичной виргиль ности той самой,— быть вроде как и вовсе не могет.По крайней мере, лично мне так ни разу и не удалось попортить девичью плевру вир гильности частичным именно манером, чистосердечно признаюсь. (А в деле этом, таком деликатном, я вовсе не сопляком, и дико даже не Франциском Асизским околачивался да балдел, к слову будет сказа но!).
Я пошел — именно и только по второму пути, чи татель!Правда, из-за летаргической спячки Сигромпизма и ТАГ, уже в свободном, хотя-бы от лагерной запретки, пространстве,— в мире очень даже многое, и кардинальным манером поменялось.
Главное из главных,— рухнул, причем самой убер-идио тской методою, соцлаг (как вариация на ту же тему глоба лизма, как цивилизации, грю!), и мне в своем Зекамероне воленс-ноленс пришлось кое-что менять (правда, все-же не дико много-то, но писать сию теорию антиглобали зма — пришлось именно и токмо поэтому).
Во-вторых, выйдя на волю и став по необходимости (от совде пии оной!) отшельником-араньяком,— я с затяжными боями глобально го значения, а провел-таки разведку боем касательно того,— не наш лись ли и другие мудаки-мудряки, понаписавшие глыбы об том же по стезе ТАГ, что и делаварка Гуманика думу-раздумину зэкскую дума ет.Таковых мудаков, к моему горю неуемному,— не оказалося, нафиг-нахрен аж…
Акромя этих корректив, чистосердечно и заранее базарю,— текст данного Зекамеронов ТАГ остался девственно-зоновским по своей гонии. И,— что есть немаловажное тоже,— по своей эссенции именно…
Мой читатель,— тоже ведь предельно утопически предполагае мый мною тогда, когда и шел процесс сего бумагомаранья,— волен все сие зоновское, принять, учесть, с зубодробью даже, или, грю,— по слать автора и его ТАГ, ну, все знают,— куда именно (… в рот, душу и гробовые доски, идентифицирую на всяк пожарный).Я — вовсе не в обиду фраерную грохнусь, уж точно! Ибо одна из основополагаю щих и житиеносных максим Закона зоновского глаголит однознач но: Живи, пока живется, и дай жить другому.А на Зоне всяк анархизм касательно Закона энтого чреват только и только трагизмами всяки ми, и даже тривиальнейшей и без того чрезмерной же на Зоне зэк-мор тицильностью.
Более того, я порешил, что пишу я об том и только об том, об чем не писать — равноценно тому же престу плению супротив человечности именно и только… А такого злодеяния, — в родовом именно формате-континууме, — я вов се не алчу, откровенно признаюсь.
Правда, ежели и в данном случае избежать все-же искуса занять позу «аккустика» Пифагорова.Который сидит себе на уме и прохлаж дется, ожидая, пока ворога смертного его пронесут мимо,— ногами на перед непременно и в белых тапочках желательно. Который, спон том, все мотает на ухо-ус именно, и все которому потому-поэтому «5 по одному» тольки.Что в нормальном сленге означает тоже 5 букв, не хочу преждевременно развращать своего вислоухого читателя перла ми фени.
Так ведь ежели врубиться в данный тривиал по-глубинней, до са мых до кореньев, то вдруг и окажется, что такая, аккустическая стой ка и есть самая… нормальная для подавляющей массы человеконо гих существ.Правда, дотоле только, пока не вынесут (и именно в силу такого горе-пифагоризма у оного!) и такого аккустика в тех самых та почках наперед, или, иным слогом шустря,— пока и он не сыграет на 2 метра вглубь. Не густо, однако. Такой именно человечности сортов,— имя которым — легион-лимон, я на Зоне насмотрелся — предостаточ но, до мути неуёмной просто.
Но беда моей собственной анимулы в том только и ма стырится, как слишком поздно и сие мне самому высвети лось,— что никак не могу я к такой горе-аксиологии аккустической соглас кидать, оказывается.
Уж сколько разов меня в голгофе моей били, пинали, и, как пра вило,— все ниже пояса,— а вона, все равно, оказывается, я вновь и вновь возникаю, чуть ли не Фениксом несчастным.Пора вроде как бы и честь знать!Но после очередного бития я опять и опять ввязываюсь во что-то архи-сумнительное.В энтом разе, вона, блин, родоспасом вознамерился блеснуть, век свободу мне же и не видать! Натура-дура явно чрезмерно даров — и именно данайских — мне в качестве навара — нахрапом даже отвалила.И уж точно она, натура-дура моя, и в натуре натуранс именно,— станется causa prima et finalis и в том имeнно, что сия ходка моя станется вовсе и не распоследней. Беда в том только разве, что второй ходки, особливо солнечно-магаданской ежели оной,— я уже просто физически не вытяну,— до звонка да честно имен но.
Словом, грю, ни на гоноры, ни на гонорарии глаза-моргала жади ною-куркулем я вовсе не положил, другого какого органа, кстати,— то же.С такими инвективами уж лучше было засесть за триллер зонов ской гонии, или за что-то еще типа хичкокизмов. Несмотря на ныне ужо тотальную заболтанность зоновской темы,— даже на уровне Зека мерона,— нечто варганистое-наваристое сообразить можно было все-же, полагаю.Тем паче, что судя по перманентному успеху таких книг-вонючек (слова трагичного Ницше, не мои),— новое охломену вовсе и не потребно вроде.Чаще всего он именно новое и не прием лет,— императивно даже!
В гулагиане же успех,— не совсем и заслуженный, блин,— способ ствовал только Солженицыну, хотя об ужасе этом писали,— и многие, и до него.А с Соловков приснопамятных — так и кровушкой зэкской на бересте, насколько знаю.И главное,— все сие — доходило именно и до толстозадого и широкоплечего в пояснице от пережраловки Вес терна.
Не прошибло сих убер-горе-либертариев-карбо нариев, однако!!
По этой странной логике истории многие из достойных зэков по части признания так и остались ведь в той только позиции, в которой оставались,— в натуре, уж точно! — кости срок неоттянувших до конца ,— на холмиках поблизости от зон.По-моему, сие есть самое страшное из всех вариантов несправедливости исторической, а гулаговской — особливо, вестимо.
Вот я посредством Сигромпизма, и особенно как теории антиглобализма, и стараюсь, в меру сил сво их, дико обрезанных Зоною, исправить эту неспра ведливость!!
При этом я ведь не осуждаю и Исаича (Не суди,— и сам судим не будешь), не оспариваю его талантов, и даже претензии его стать от цом русской идеи и судиею человечества — тоже.И все-же он, как азиоп в крови и до подноготни, и пассионарий пламенный от «рус ской идеи» той самой именно,— такой имперско-смутно-кровопускной же!— мне до конца именно и не понятен.
Заслужив и гонор, и гонорарий приличный за Архипелаг (за чужие же мысли, к слову!), он ведь просто опростоволосился на «Красном колесе»,-пассии своей изначальной же, не совладев с материалом и… выдохся.А вернувшись на родину-мамму, и попы тав счастия стать отцом именно русской идеи той самой, проклят ущей (меня и от нея тошнит и мутит, как и от любого другого вариан та патриотита,= эллинской еще максимы «люди только греки, все ос тальные — варвары»),— он ведь нормальным умом явно неврубаемой манерою совершил сам себе духовное харакири, объявив, что как писатель он — кончился, повысказался и повыписался — допредельно. Как и Маркес позже, кстати...До ранжира второго Толстого, на что он часто и с открытым забралом, нагловато немекал, и вовсе не в шут ку,— далековато все— же…
ХХХ
Я же в системе Сигромпизма ставлю — совсем иные цели, и даже и не собираюсь выписаться, тема житухи у меня и тебя, читатель, — такая вона хрено вая попалась!
«Моя тема», представленная и в этом Пролегоменоне к теории антиглобализма, только еще крайне лапидарно и шизоидно (да еще и в самым мною придуманном популярном ключе, будь он нела ден),— имеет целью врубиться метеором как-бы не только ведь в охло сознание и его пресловутое «здравомыслие». (Ежели оное — таково именно, то я-махараджа индийский).
Наоборот и супротив,— я намерен залпами всех наличных бортов делаваров Сигромпизма и ТАГ хуярить (пардону дико прошу, но так мне — привычней) по той именно области, которая так еще рыхло и эфемерно, но зато дико претензиозно в евро-традиции обзывается КУР-боями как РАТИО.
И, главное,-по той сфайре, какова в философии и вовсе осталась вирго-виргильной терра инкогнита,-СОФИИ ВОЛООКОЙ.
Сразу же должен перевести сие на нормальный языц ТАГ для мое го читателя: Ратио имеет место быть концептуальное СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ мышление наше, реали зуемое исключительно посредством Сиамской двойни,— теоретической части эпистемы и научной философии. Коих нету и в помине, к слову, особливо поблизости так по любовной нам идеологии… Ибо в данном случае (редком в Сигромпизме, однако) я вполне согласен со стариною Марксом в оценке идеологии,— как сущностно= КЛАС СОВО извращенного состояния anima humana. А точнее и круче,— я ея понимаю как бы и по коллеге-взяточнику Бэкону, си речь,— только в ранге «ИДОЛОЛОГИИ».
В этом именно плане ТАГ — вражиха смертная любой именно идеологии, сразу же и засвечку преступно делаю. Ибо времена у нас за окном пошли такие именно крутые, что предавать ся такому преступному — супротив себя же! — действу в ка вардаке зрелого глобализма по имени Инферна тригеми на,— и вовсе не осталось… эволюционно-цивилизацион ного именно времени.Дикси!
ХХХ
Сигромпизм и по стезе теории антиглобализма, т.о., на взрыв в Ой кумене только и нацелен.Ибо, чего греха-то таить,— он отк рывает исход-позицию для мудрого развертывания совер шенно новой ипостаси той самой АНИМА ГУМАНА,— все цело основоположенной, надеюсь, ужо на Софию только. И именно как адекватной, мудрой уже идеологии тоталь ной эмансипации рода-в-триаде в контуре никак уже не классового террора от Маркса, а именно МУДРОЙ РО ДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ и последующей за викторией в оной СОФИОГОНИИ.
Нет нужды напоминать читателю то, что эта именно мегака тегория Софии,— главная из тех, которые (как и мо дус когитанди, скажем) преступной манерой и вовсе не были развернуты шалаво-гетерою по имени… философия.
И хотя ныне, в «эпоху глобализма да глобализации», как это шус трят идео-ковбои, шестерки неолиберальные, такие же ковгэрлы и ше рифы Вестерна,— в Ойкумене страшно упала эрекция и на идеи (а вов се не только нормальная такая эрекция, ибо говорят, что около 70% бледнолицых мужиков имеют проблемы с оплодотворением феми ны), я вовсе не хочу, и не допущу никоим макаром же, чтоб Сигромпизм и в контуре ТАГ был понят просто как рес таврация или реституция старой метафизики, даже нехай и эллинской гонии оной.
История хаос-террора в гонии которой твердока менно доказывает, что сей пара-философический поезд — ушел в Тартар, невозвратно причем...
ХХХ
Не знаю, надо ли напоминать читателю об том, что философия добротной сей эллинской прабы, искавшая — в исступе диком да же порою аж!— Софию именно в триадном контуре Бытия — человек-социум-натура,— сгинула ведь, очень причем некраси вой методою,— именно в лике гросс-системы панлогизма, сотворенной с такой помпою стариною Гегелем.
И все же я категорически глаголю, великим гласом даже, и с само го начала.Я не собираюсь вовсе ни откапывать прах той, старой метафизики, ни тем уж паче «опускать» некрофи льно Сигромпизм до куцего уровня ея и по стезе теории антиглобализма!Ибо,— опять становлюся небонтонно крутым,— считаю философию,— такую, каковой она у нас только и сварга нилась,-ОШИБКОЮ ДЛИНОЙ В 3ООО ДОЛГИХ ЛЕТ…
Она, сиречь,— уже пройденный родом этап, отрезанный ломоть, блин, и не так уж здорово много навару мы там и отыщем, корифан ты мой волоокий.А мудрости родовой именно — так и вовсе столько, что кот в марте понаплакал, за своей кото-шала вою по крышам гоняясь...
ХХХ
Сигромпизм же (как теорию антиглобализма име нно!) я определил на роль Колумба в плане откры вания абсолютно нового уж континента, иль даже галактики,— новой ипостаси а.гумана,— софийной именно такой галактики,— как единственно адекват ной идеологии родовой борьбы с глобализмом (и особенно с абсолютно уже суицидным, но зато глав ным принципом его наличествования,-цивилизаци онным террором Мамоны,=принципом инферниза ции Истории той самой горемычной нашей).
ХХХ
Апосля идиотской погибели старой философии на смену ей по шедшая штымп-шпанная шушара в виде ПОСТ-ФИЛОСОФИИ,— уже открыто гордилась ведь именно и только своей мелкотою и … асофийностью.Или,— как это и было в случае Маркса или же бедолаги Конта,-открыто радовалась… коллапсу а.европеа, который, грю, и на чался именно с погибели еврометафизики (знаменательно и даже за кономерно сие имеет место быть, однако!).А ведь Маркс — вроде как вовсе и недурак, и даже в американском списке придурковатой «Мен сы» гениев всех народов и во все времена, он — самый первый среди философов-любомудров.И на дико много корпусов наперед даже выр вался…
Самое же страшное, что этот кустарник (постфилософия), ка ковой, знаемо, всегда только и произрастает на величественных руинах Духа нашего,— перестал даже слабо-слабохонькую эрек цию-претензию держать на главное именно: НА РОЛЬ ФИЛО СОФИИ В КАЧЕСТВЕ СОФИЙНОЙ ИМЕННО КВИНТ ЭССЕНЦИИ НОУМЕНА КУЛЬТУРЫ ТРИГЕМИНЫ,= В ГУМАНИЗАЦИИ КАК СОФИЗАЦИИ НЕСОРОДИЧА, И НА СХВАТЫВАНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕ ННО СУТИ-ЭССЕНЦИИ ПЕРЕЖИВАЕМОЙ ЧЕ ЛОВЕКОМ ЭПОХИ В МЫСЛИ ЕГО.
С тех именно пор,= с серединочки века 19-го, и вегетируем мы, бродяжки, дико вне контура-формата именно нормальной филосо фии. И знаменательно в данном разе есть то именно, что та самая се рединочка и есть ВРЕМЯ ПОБЕДЫ РЕАЛЬНОГО УЖЕ ГЛОБА ЛИЗМА ПОД ЭГИДОЮ БУРЖУА,— ПОРОГ ТОЙ САМОЙ СОВ РЕМЕННОЙ ЭПОХИ,=ЗРЕЛОГО УЖЕ ГЛОБАЛИЗМА.
Еще хуже здесь то именно, что как раз с того по рога и именно в силу этой его специфики пошедш ая современная эпоха (= зрелый уже ГЛОБАЛИЗМ, грю, и даже двуглавый вскоре), штандартом-хоругвью заимела уже только и исключительно инволюцион но-анти-цивилизационные вещи.
В виде, главное, — мегапроблем, что в Сигромпизме подано тоже гораздо строже и эвристичней западной и ориентальной «глоба листики» и ее «глобальной (мировой) проблемы» эфемерной (и что мне придется, однако, раскрыть позже).
ХХХ
С другой стороны, в постфилософии была-таки предпринята одна попытка понятия Сущего как БЫТИЯ РОДА-В-ТРИАДЕ, сиречь, в той са мой, что и в Сигромпизма, системе координат человек-социум-натура.
Это — Маркс, разумеется.Но беда Маркса состояла в том именно, что было все это у него только в годину юности, в силу юве нильного увлечения младогегельянством, «рационализмом» Просве щения и особенно Фоербахом. Да и то все сие «триадичное» Марк сом лишь декларировалось, предельно рыхло еще.Зрелый же Маркс — никакой вовсе не представитель МУДРОЙ гуманической фило софии, как мудрой идеологии ослобонения рода-в-триаде, вестимо, и уж тем паче не кладоискатель Софии никоим макаром, разумеется.
Свой Клондайк, или Эльдорадо он нашел в абсолютно немудрой методологической робинзонаде по имени КЛАССИЗМ (как апо логия классового террора Труда именно,— идентичного в цивилизационном, главном же плане террору Мамо ны, токмо встречного), какова, в качестве именно редукции, как методологической импотенции тольки инварианта,— и оказалась абсолютно импотентной, фригидной в натуре, главное, и очень уж кровопускной в ареале соцлага, ежели еще помнит читатель.
Сводить счеты с Марксом мне еще придется, к сожалению, а ро бинзонаде классизма сам я не поддался все же и будучи марксистом-диаматчиком (ленинцем — тоже себя как-то не ощущал, в абстиненции даже от лошадиного перепою соком мухоморным). Я и здесь имею в виду другое, и что станется потом дико привычным в Гуманике и по стезе теории антиглобализма,— эссенциальное именно.
ХХХ
Человек ведь существует в качестве существа и ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-универсального, и страдательного единовременно,— только посредством своих фундаментальных (именно поэтому и тако вых!) практик,-познания, общения и Прагмы (материального произ водства и потребления, кратко-круто базаря).А вот это — вовсе уже не тривиал, как по простоте душевной подумалось читателю, наверное,— даже сравниваясь в приоритетах с тем же стариной Карлом, откро венно грю.
Главное из главных здесь — в том именно, что Сигромпизм, определив революционно-мудрой уже манерой триаду этих фундаментальных практик (далее — ФП) в качестве МОДУС ОПЕРАНДИ,= СПОСОБА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (СД), заключает,— в пику тому же Марксу, что это ИМЕН НО И ТОЛЬКО ОН, цивилизационный СД И ЕСТЬ ЛОКОМОТИВОМ ЭВОЛЮЦИОННОЙ, РОДОВОЙ ИСТОРИИ нашей,= АНТРОПОГОНИИ, как биосо циальной эволюции по своей глубинной сути.
Но и это ведь еще не все для адекватной теории глобализма, вес тимо.Тривиально, и только так, то, что СД рода-в-триаде, как са пиенса именно, должен ведь быть ориентирован в каком-то определенном ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ азимуте.
Приелось, уж точно, всем мнение, что социальное время потому дико и непредсказуемо, что таков именно,— спонтанично-романти чен,— имеет место быть сам человече.Но это ведь фиглист тавтологи ческий, и ни хрена не больше.А поснимав оные фиглисты, мы и лице зреем вовсе даже и не диву упруго-распрекрасную, могу заранее га рантировать.Обнаружим мы, к ужасу дикому свому,— старую стервен цию с молочными железами (некогда бывшими такими, строже) до колен аж.
Имя=кликуха,— самая же адекватная,— для этой ошиб ки природы,— ХАОС-ТЕРРОР ИСТОРИИ Гомо сапиенс В КАЧЕСТВЕ БИОСОЦИАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЭВОЛЮЦИИ=ТОЙ САМОЙ АНТРОПОГОНИИ, уже с неолита идущей под игом террора-тотализма Мамоны,-анти-цивилизационного именно оного.
Почему сие так?— раскиснет мой читатель, тоже заболевший, види мо, мором-проказою под именем «прогрессизм»?И здесь все гениаль но просто, отвечаю опять-же вне формата дикой скромнухи.
Потому именно, что сей главный локомотив нашего ЭВОЛЮ ЦИОННО-ИСТОРИЧЕСКОГО БЫТИЯ отроду и никогда так и не заимел ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вектора к прожекторам в виде Ратио или Софии волоо кой, а шел в глобализме как цивилизации КЛАССОВОЙ, и именно изначально,— именно и только по рельсам ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО (КЛАССОВОГО, да еще и встреч ного) ТЕРРОРА ЗЛАТАГА ТЕЛЬЦА ИЛЬ ТОЙ САМОЙ МАМОНЫ В ФОРМАТЕ ПРОСТО ИММАНЕНТНОМ ГЛОБАЛИЗМУ — ТОТАЛИЗМА оного идола…
Вся трагедия нашей цивилизационной истории, или биосоиаль ной эволюции (БСЭ),— в том только и состоит, что локомотив оной (СД) всегда шел только на авось, методом только и только пара-научного тыку в поднебесье. И даже попривыкли мы почему-то этим нонсенсом не только гордиться убер-гусаками-гоголями, но и пиитст вом осанировать, вместо того чтоб матом или эллинским блядосло вием густейше крыть.И совершенно напрасно мы так поступаем, однозначно сие.
Ибо там, где Разум или София не только близко не дневали, но даже и не ночевали,— там никакого добра, тем паче уж ЭВОЛЮЦИОННО-ТРИАДНО-исторического,= СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО оного,— ожидать абсолютно не реально ведь!
Ибо там всегда варганится только «турбуленция» хаоса, конец ко торой, согласно теории хаоса даже, всегда монотонно и занудно оди наков —БИФУРКАЦИЯ. (Гибель такой «турбулирующей» системы, кратко говоря).Читатель уже усёк, видимо, что сие все — далековато все-же от пиитства, за исключением разве–что того же некрофильст ва…И все-же ни хрена из этого тривиала так и не врубили философы Модерна,-теми же Бэконом да Картезием начиная, и Фукуямой или Бжезинским кончая, прости меня, о шайтан, за имена такие…
ХХХ
Вот почему вопрос,— когда же врубится делаварка-бунтовщица ТАГ в борьбу идей современности именно за адекватное понимание самой Истории и цивилизации глобализма,— как зрелого и старчески-суицидного оного ужо именно (а сия боротьба, в пику Фукуяме будя сказано,— никуда и не сгинула вовсе, а даже стала еще более, бес прецедентно и только потрошительно-испепеляющей),— вовсе не праз дный и не риторический.И тем паче-не лишний, а также и главное,— уж точно не мой личный.На мою гонорофилию или амбиции, грю, можно и плюнуть, и даже манером вконец осовевшей от белены верблюжихи. Ибо и моему читателю известна же максима *Sic transit gloria mundi*, а таже и тот тривиал, что эта самая слава — ужасно, и всегда причем,— только шалаво-скоротечна, как житие бабочки махаона.
Вот почему, на зверином зэкском чутье прочувствовав сию опас ность, я вовсе не посчитал ея за «измену».И — засел пнем мухоморным за откатку этих зэк-скриптов сперва Сигромпизма в формате Гумани ки, а потом и ТАГ именно.
Поэтому вопрос ПОНИМАНИЯ ТАГ читателем для ме ня абсолютно не существенным только и имеет место быть. Не моя это вовсе забота, блин да в понятиях, и ток мо по зэк-жисти оных!Ибо за главную именно миссию теории антиглобализма я посчитал миссию мудрой ПРЕДУПРЕДЫ. Т.к. только такое и было посильной задачею для меня на Зоне.
Откровенно говоря, я засел за откатку данного убер-Зекамерона ТАГ именно потому, что очень уж больно захотелось мне БРОСИТЬ ВЫЗОВ наличной пан-дебилии «общественной мысли» ПО ГЛАВ НО-ГЛАВНЕЙШЕМУ, ЕДИНО-ЕДИНСТВЕННОМУ ЖЕ ВОП РОСУ ГАМЛЕТОВА ПЛАНА,— как в едало пара-теории «капита лизма« Маркса, так и сосбливо — в мордуленцию нахально-нахрап ного неолиберализма, как идолологий-апологий дико дурно уж пахнущего глобализма (не смотря на несущностные все же разни цы меж их вариациями — реалсоциализмом и «капитализмом», или же глобализмом буржуазным).
Касательно же того, главного именно, по моему глупому разуме нию, в раскрутке содержания современной эпохи, чаво она — анимула наша — так и не смогла врубить хоть в минимально адекватной мане ре, можно рубануть и вовсе крато-круто.
А сие и есть ГЛОБАЛИЗМ именно и токмо, как цивилизация канцеро-неопластически-мортицильн ая, ибо уже пан-террористично-тоталистская, и име нно как ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ спазм-коллапс всей Антропогонии уже в фор мате Инферны тригемины. И ТОЖЕ ИМЕННО И ТОКМО таковой, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ!
Именно в силу сей дуры мне и пришлось итить на обсуждение вещей, находящихся в компетенции конкретных наук, а вовсе не Сигромпизма или ТАГ.Таким манером и появилась первая, эсхато-онтическая часть Баталии первой Гуманики — ИНФЕРНИКА. А ныне вона оная уже в ранге прелюдии к теории-критике глобализма.
ХХХ
Вот почему я так по-ослинному уверен, что проблематика Сигромпизма и по стезе теории антиглобализма непременно же станется мощнейшим ВЗРЫВОМ. Или,— по крайней мере,— здоро венным пинком в вечно зажатую (и известно — ото чего так!) задницу седиментальную несородича-консуменса.
Римский клуб формально такую возможность ведь доказал, прав да, потерпел все же вскоре позорное поражение из-за принятия на грудь неоримскую свою вкорне порочной методологии именно.Я аб солютно уверен, что Сигромпизм и в ТАГ лишен этих слабостей.Но я вроде как и не могу оценивать сие «с трезвой головой и горячим сердцем», как это и приказывал поступать для чекаго его отцематка Феликс Эдмундович, век свободу ему не видать.Из моего родимого Вильнюса, кстати, родом-то…
В свое время схожую взрыво-опасность касательно своих глыб-узлов предполагал и Солженицын, эволюция которого в катастроеч ной Рассее — тоже умом, вовсе и не только англицким, а не прошибае ма, к слову будет сказано.Надеюсь, хотя бы сатана,— ибо есмь право верный безбожник,— сбережет меня от судьбины такой.
ТАГ даже по этой, нобель-тротиловой, что-ли, мощи своей, уве рен,— абсолютно не сравнима с гулагианой Исаича,— не в обиду вовсе ему сие грю. Ибо сие — именно изначально и эссенциально несравни мые вещи имеют место быть,— что уже понял и мой читатель, види мо.Главное,— потому, что супер-пассией Сигромпизма есть вовсе не простое ослобонение зэка (что тоже — задача агромадной важности, нету в том нежнейшего даже сумнения мово!), а нечто опять же шибко по-круче.
Такой, тоталитарной аж доминантой теории антигло бализма есть именно и только тотальная ее устремлен ность к ТОТАЛЬНОЙ ЭМАНСИПАЦИИ ТОТАЛЬНО несвободного уже РОДА-В-ТРИАДЕ, и именно и только в контуре абсолютно тоже новом,— мудрой родовой (а ни как уже не классово-террористичной!) борьбы с глобализ мом.
Сие же,— как ни базарь,— явно не тот калибр, каковым так возгор дился Исаич. Кстати, глобальный ныне уже капитал, как убер-пахан эры зрелого глобализма,— ежегодно губит столь ко почти доходяг южан-незападников, сколько вторая ми ровая пан-антропофагия, или тот же Гулаг ин тото.Есть же об чем подумать, и даже в прострацию бухнутся…Но не неолиберализму же, как идолопоклоннику златага тельца низкому да нелечимому, блин…
Нескромно опять у меня получается, но я абсолютно уверен, что замолчать, или даже заплевать Сигромпизм и ТАГ,— правда, ежели у братии-систерии «научных работничков» совесть не у прокурора оста лась, или же не провонилась-износилась оная, как зэкская портянка-вонючка,— будет все-же невозможно.
Ибо мегапроблематика, или ИНФЕРНА ТРИГЕМИНА (как я ее обозначил от дикой семиотической безнадеги, а вовсе не плагируя великага пиита ветас Данта),— это такая ведь тень отца Гамлета, от которой уже ныне спать нор мально, и даже в формате трусишки заеца,— дико невозмо жно. Никому!Правда, ежели и здесь не сподобиться тому же «ак кустику» пифагоровому.
Тем более, что я достаточно начитан о последних воплях моды мутно-смутной постфилософии и о какчествах той самой «глобалисти ки» (по которой русичи-кривичи и энциклопедии уже изображают, в картинках аж!), которые еще Маркс,— адресуясь к Прудону, правда,— определил в виде «нищеты философии»…
Признаюсь, что я никак не врубаюсь в то, как вроде и нормаль ные в психее мужики и фемины могут разводить ахинею о филосо фии геев и лесбиек, наркот и негритосов, феминизма, в виде дебилит ской критики «фалократии» бледнолицей братвы, биофилософию и прочую дикую муру, извиняюсь за недержание эрекции бонтона.М.б., и вправду с жиру бесятся ковбои и ковгэрлы толстозадые от Дикого нелечимо и ныне Вестерну и Азиопы такой же дико-много-страда льной? Думаю, что и от того, и от того еще, что философической по тенции и эрекции Вестерн лишен, нафиг именно, как я уже заикнул ся,— аж с середины 19-го века, а Азиопа гибридно-гетерозисная — и вовсе праматерно-изначально оной эрекциею не обзаводилась же...
По моему глупому, конечно же, разумению все сие неолибераль ное и постмарксово добро есть даже и не толкание дуры элементар ной, а «фиглистование» истинного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО винов ника-паровоза Инферны тригемины,-ИНСТИНКТИВНО-ПАН-ТЕР РОРИСТИЧНОЙ ДА ТОТАЛИСТСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, СТАВШЕЙ ЗРЕЛЫМ–ПРЕЗРЕЛЫМ УЖЕ, И ПОТОМУ ПАН-СУИЦИДНЫМ ГЛОБАЛИЗМОМ.
Что эта именно кликуха наиболее адекватно отражает эссенцию «капитализма» и социализма эн блок,— мне еще придется упорно дока зываться моему читателю, в качестве Фомы неверного, явно от того же ГЛОБАЛИЗМА и балдеющего тольки… ВИСНЯКОМ НА СКВОЗ НЯКЕ ГЛОБАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ тоже.
ХХХ
Сигромпизм же,— опять нагло и нескромно получает ся,— берет азимут и в ТАГ только на Вечность, или Айон,— систему координат только и только *Sub speciem aeterni tatis*.
Но вовсе не автора надо винить и за эту ее нескромность, и ни в коей мере не кашлять и не переходить на личности, блин. Этот имен но азимут берется мною в силу острейшей необходимости и тривиа льной неизбежности даже.Не избери мы modus vivendi, операн ди et cogitandi более мудрых,-тебе, читатель ты мой, эта самая система Вечности Инобытия и останется в качестве едино-един ственной.А еще прощe базаря,— виды-визии только на… эволюци онно-цивилизационный пан-могильник. И вовсе не надо тебе возомнить в себе и в данном разе оригинала,— предупреду сразу и кидаю.Ибо туда же, и только туда,— за время 3,5ооооооооо лет Био гонии тихой сапою продефилировали … более 99% всех био-видов, в качестве субъектов той самой Биогонии.
Вот почему я и оставляю всех великих и полу-оных в ихней мы шиной возне по части окупации плаца Айона и захвата угла в оном по-удобней да по-ухабней (не у параши, типа).Я на Зоне углов — по насмотрелся, у параши той самой — не околачивался никоим макаром, и поэтому цену всей этой Vanitas vanitatum — знаю.Не шибко велика оная, откровенно да по жизне базарю! Как точно врубился, кажется, мудрый царь Иерусолимский Эклезиаст,— ловля ветра в поле,= Вани тас ванитатум тот самый сие только и имеет место буть…
За исключением одного,— креативности по стезе таких, софийно-цивилизационных идей, которые только, в единственном формате аж, как правило, как сие сварганилось у Сигромпизма, и переживают все империи, вместе взятые оные.
Мне же такая мамаево-куликовая погоня за ветром на гуляй-поле того самого ванитас ванитатум — противна до мути, а поэтому и пого ня за Вечностью — вовсе не грозит.
Наоборот, мне с читателем моим, Адамом кадмоном, согласно кабалле ежели,— и в ТАГ придется,— на подобие великого Данта с Вергилием (злые языки говорят,— «кумом» как будто околачивал ся он на Римских зонах, но я точно не знаю) именно по кругам адово-цивилизационно-инфернальным,— и долго!-скитать ся…Как вечному жиду Агасферу, блин, хотя за автором никакой особой вины, тем паче уж иудео-агасферовой вовсе и не числится…
Ну а безо всяких уже подлянок и шуток черно-черных без, надо все же чистосердечно признатся мне, что Сигромпизм, как первая исторически зэк-волевая (сик!) попытка заложить фундаменты Софии (и в теории антиглобализма — тоже, и даже перво-на перво!) и прививки несородичу вообще беспрецедентной еще ро довой силы оного,— ВОЛИ К СОФИИ,— как движущей силы родовой борьбы именно,— вполне и «в натуре», — есть самая что только быть могет виргильная целина.Главные пласты которой на ми не только еще не подняты за кордонами сих зэк-глыб, но зачастую и вовсе преступно прозеваны,— в качестве самой инкогнитейшей девст венницы — terra incognita…
ХХХ
Ежели и дальше вести прикол читателю уже привычной,-крутой именно, манерой,— то станет очевидным и то, что претензия Сигром пизма на обустройство исторически нового — софийного уровня, или модуса а.гумана,— вовсе никакое не мое пустословие, однако.Ибо вне оной посылки никакая теория антиглобализма и та самая мудрая родо вая борьба с оным цивилизационным монстром,-абсолютно же невоз можны.
Ибо если мы такую убер-крутую варганку не сообра зим,— причем обер-форсовой и тоже мудрой именно мето дою,— вовсе не только век свободы не видать — буквально ведь! — нам, читатель.Гораздо же хуже станется.
«Ситуация человека» и впрямь ныне, в глобализме двуглаво-зре лом да нелечимо уже самоедски-террористичном,— явно вырывается из под контроля (и вовсе еще не мудрого оного!), а вскоре процесс ИНВОЛЮЦИИ, как главный тренд нашего исторического Бытия,— станется и в абсолютнейшем принципе не поддающимся никакому (даже и мудрому!) контролю.
Я имею в виду и на этот раз — главное именно, читатель.А в качес тве такой главности ныне в глобализме современности есть только и только дикая и повсемерная уже МЕГАЛИЗАЦИЯ ИНВОЛЮЦИ ОННОГО ХАОС-ТЕРРОРА НАШЕГО ИСТОРИЧЕСКОГО ПАРА-УЖЕ —БЫТИЯ И ТАКОГО ЖЕ СОЗНАНИЯ, ПО ВСЕМУ ЕГО ТРИАДНО-ЭВОЛЮЦИОННОМУ КОНТУРУ И МАКАРОМ ТОГО САМОГО ТОТАЛИЗМА МАМОНЫ ПРИ ЧЕМ. Что, по простоте душевной или простофильству вульгарному неолиберализма, вестерновые КУР-бои даве ча и обозвали «глобализацией».
И что интересно, дико просто уж,— радуются энтому, как зулус стекляшке, от большого брата задарма полученной…Вот почему Сигромпизм и в ТАГ вовсе и не собирается занять «святое место» бес славно почившей в бозе старой метафизики (об шушаре типа постфи лософии — и прикола крутого делаварского дану быть вовсе не могет!) , и супротив этой поговорке,— это самое место — вакуумно пустым и оставляет.
Более того, с самого начала данного Зекамерона анти манифестийного должен предупредить читателя и насчет другого, — и даже главного,— СИГРОМПИЗМ И В КОН ТУРЕ ТАГ КАТЕГОРИЧЕСКИ УЖЕ НЕ ФИЛОСО ФИЯ!!!
И чтоб, значится, он энтого горе-добра метафизичного в данных глыбо-скриптах ТАГ и не искал, дико аж!Уж лучше баобаб на Твер ской или жирафа на Бродвее несчастном нехай себе поискивает… Кстати, и «Капитал» Маркса, как теория «капитализма» именно,-был же вовсе не философиею…А Сигромпизм и в данном русле есть кипешником,-АНТИ-КАПИТАЛОВЫМ именно.
Как вскоре и увидит воочию читатель, «дело» в ТАГ обстоит ку да как сурьезней философического пустословия и дебиловатой транс ценденции, а зэк-автор злодейный только то и делает, что посягает на святая святых в привычной (импотентной дико, однако) философи ческой горе-рефлексии.
Хотя сие и строго возбранено Законом Зоны,— заранее пробалты ваюсь и в том еще, что София, как самый главный ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ атрибут человека и, м.б., даже наиглубин нейшая его сущность,— на самом деле остается и ныне категорией не только вовсе неразработанной в истории хаос-террора познания, философии и пост-оной, но даже и вовсе… склеротически забытой в том самом хаос-терроре пара-философическом нами такой мегакате гориею!
И даже в пресловутом «здравомыслии» современника, тем паче КУРбоя,— этой категории и днем с огнем мы не отыщем, братан ты мой ненаглядный.За исключением разве что православной филосо фии (В.Соловьев, и др.), разумеется.Но и в ней категория сия означа ет же что угодно, и что императивно аж неугодно да недопустимо, но только не ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родовую мудрость «по формуле» (болтуна Цицеро, кажись) Verum, Bonum et Hu manum.
Так-что ежели и здесь судить строго и сердито (и не бояться стать осужденным, ибо я оным — был, и ни хрена хреновного со мною не случилось же), то окажется вдруг, что вся старая философия на самом-то деле имеет место быть тривиальной САМОЗВАНКОЮ, или же лже-философиею, ибо ни о какой Софии, и ни о какой полюбови к оной,-не лесбийской, и даже не плато нической именно!— в ней и подавно уже и речи нету.
А ведь ныне и в Африке уже понимают, что в обход мегакатего рии Софии невозможна — императивно, причем — ни сама научно-адек ватная философия, ни эпистема, в качестве теоретической и надежно-адекватной «вторичной реальности» именно самого изначала Софии — Верум,— нашего ЭВОЛЮЦИОННО-исторического Бытия, ни даже и главное сама полноценная, житиеносная и лологрудая анима гума на…
ХХХ
Вот такие-то параши получаются в самом изначале моего первого Зекамерона в формате уже ТАГ, и вот почему, грю, Сигромпизм замолчать или проигнорировать трудновато все-же будет.Ибо нетра диционные и порой «еретические» вещи в нем идут залпами рево люционного «Максима»,— уже с самого начала, с вводной части— Ин ферники.
Скажем, в Сигромпизме совершенно по-новому представлен современный гештальт самого Сущего,— как нашего ЭВОЛЮ ЦИОННО-исторического ПАРА-УЖЕ-Бытия (Инферна триге мина — в качестве нами же сломанной или изнасилованной триады, как единственно-адекватного контура того само го нашего Бытия).
С другой стороны, уже в Инфернике я был вынужден перейти в критике глобализма и… к новому, нетрадиционному и даже беспре цедентному modus cogitandi (что только весьма приблизительно можно идентифицировать как «менталитет»).
Вот и будь после этого вежливым и бонтонным, даже если и изо всехсильно устремлен ты к тем именно редутам Софии, да и «кум» — режим весь свой усиленный в этом только азимуте и нацелил бы еже ли.Или же — авторски скромным, как тому только и учат все этики, ка кие только мы пытались сварганить, и в каждом таком разе бросали сие занятие на пол-пути, к слову будет сказано.Кстати, меня, как экс-марксиста, к тому же обязывала и скромнуха церкви, носившей даве ча гордое имя, вроде «Ум, честь и совесть…эпохи» (забыл, откровен но говоря, всю эту ахинейную формулу-белиберду).
Словом, сама проблематика Сигромпизма уже в тео рии антиглобализма, а также и не менее важная специфи ка ее гонии во смраде Зоны категорически и даже импера тивно не подпускают меня к рубиконам скромнухи!Хотя в нормальной житухе я вполне помню максиму азиятов немытых каса тельно суеты-сует,путано-шалавности именно гоноров и глёрий …
ХХХ
Сигромпизм и по стезе критики самой цивилизации глобализма и базовых ее принципов ведь и впрямь странным, и даже «придуркова тым»-ежели по-зэкски — у меня сварганился, соглас кидаю, на все сто причем. Он и не идеологичен, и не национален (упаси сатана уж!), и, главное из главнейших, как я только-что определился,— НЕ ФИЛОСОФИЧЕН. Ото всех этих какчеств и —измов в Сигромпизме идет отбрык самый жесткий и даже убер-жестокий, пользуя регуля тивы исключительно только лагерного каратэ, пассиею которого есть максима, достойная во-истину Франциска Асизского,— Против лома нет приема, акромя другого лома!
А из нам всем известных центризмов, или «пупизмов» Сигромпизм и в ТАГ послал на художника учиться тоже… все оные именно. Соорудив зато,— бережно и, как мне кажется, мудро… новый такой пупизм в виде уже вроде как упомя нутого мною РОДОЦЕНТРИЗМА, как пупизма=идеоло гии мудрой родовой борьбы с глобализмом именно.
В современной параное борьбы идей (а без оной боротьбы чело вече и вовсе же себе житие пока не мыслит!), в баталиях бесконеч ных «за права»,— то ли индивида, то-ли нац-суверенитета, то-ли нонче ТНК (будь оные анафемою накрыты навеки и присно, всучу попут но!), секс-меньшинств (тоже!!), и т.д., и пр.,— все наглухо как-то забы ли ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ПРАВА РОДА И СОРОДИ ЧА, А ТАКЖЕ БОРЬБУ ИМЕННО ЗА СИИ ПРАВА,= РО ДОВУЮ (А НЕ ТЕРРОРО-КЛАССОВУЮ!) БОРЬБУ ЗА ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ЖЕ САМОСОХРАНЕНИЕ ГО МО САПИЕНС ИМЕННО ОТ ПАН-МОРТИЦИЛЬНОС ТИ ГЛОБАЛИЗМА, как цивилизации, базированной все цело ИНСТИНКТАМИ и макаром именно иудеизации,— террором-тотализмом злата тельца супротив человека, как сородича именно.
ХХХ
По моему глупому разумению, однако, сие — циви лизационные права и обязанности рода-в-триаде — и есть только и только главное именно. И еще в од ном разе так токмо!
Насчет же тех самых прав, особливо секс-меньшинств,— так ведь только Зона родимая и может научить оных педиков-неолибералов, типа, уму-разуму.Ибо там с энтим дерьмом все-в строгом и мудром даже порядке, можно сказать,— в гармонии сфайр (в дистансе от паха на и до петуха) только и имеет место буть…
Родоцентризм тем временем означает тоже вполне тривиальную вещь, как это парадоксально не казалось бы моему простофильному читателю.Род Гомо сапиенс на самом же деле есть абстракция, или универсалия даже,— чуть ли не в духе бравой средневековой схолас тики.
Реальным и единственным носителем цивилизацион ных какчеств РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО всегда выступа ет только и только индивидуум (= неделимый, да еще и конкретно-исторический), и именно в качестве СОРО ДИЧА.Но потом у нас, квази-любомудров все погружается в страш ную путаницу, в смысле вовсе уже не тривиальном,— с какой-та кой именно стороны иль цивилизационной коло кольни подойти нам к этому самому неделимому,-мудро именно и токмо?
ХХХ
Или с позиции индивидуализма, всегда с железной логикою пере ходящего же в лоно волчьего эгоизма,— как это и делает изначально и присно буржуазный «либерализм».Или же с позиции классового кол лективизма и КЛАССОВОЙ НЕНАВИСТИ (= возмездия,= терро ра), в чем (= в классизме) свой златоносный якобы Клондайк и от крыл старина Маркс, чему и радовался неимоверно он...Или же с по зиции тоже волчьего оскала «НАШИЗМА», в какую тогу-прикид кор поративизма в зрелом глобализме он только не рядился.Добавлю свой трехгривенник и здеся.
Именно на таких, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ пу пизмах позиционируясь родилась родовая сила наша в виде беспрецедентной внутривидовой пан-агрессивности к со-брату и со-сестре,= принцип пан-террора братоубив цы Кайна, разумеется.
Именно сия галактика человеко-ненависти,— уже в коммунистиче ской Орде… И ЗАКРЫЛА ВСЕ ПУТИ И ВОЗМОЖНОСТИ ДЛЯ РОЖДЕНИЯ САМОЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СУЩНОСТИ ТОЙ САМОЙ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ — ГУМАНУМ. И, соответст венно, софийная формула самой эссенции человечес кой,— Верум, Бонум эт Гуманум,— стала…уродом — уже в самом акте своего рождения, в силу чего Ант ропогония, как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ процесс ста новления Человека Мудрого, как процесс СОФИЗА ЦИИ Гомо сапиенс, именно,— постыдно и вполне аж заслуженно-закономерно само-поразилась…
Все эти (а есть еще и другие ведь) пупизмы-бесплодны, больше даже мула несчастного, потому как «далече-гибридного» оного.Они и ныне очень даже опасны именно в ранге идолологии.
Напомню только, что именно квази-идеи идолологического ранга чаще всего и завладевают массами.И становятся потом то лько… стреляющими или «просто» разруху несущими, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ идеями-силами.С оными шутки шу тить именно поэтому и всегда очень даже опасно, читатель!Так именно сварганилось и с обоими доминирующими идолологиями современности — экономическим либерализмом (его предтечею был либертаризм манчестерской и иной прабы, к горе-базисам которого ныне он вновь и вернулся) и марксизмом, а строже ежели,— с пара-коммунистической идеей Маркса, разумеется.
Именно ТОТАЛИЗМ=ПАН-ТЕРРОРИЗМ их обоих (как цивилизационных вариаций на одну и ту же тему ГЛОБАЛИЗМА!) и сделал так, что век 20-ый мы и потом ки наши (ежели мы смилостивимся их оставить в футуре и в натуре!) еще долго будут вспоминать с ужасом и содро ганием диким анимулы валгулы своей…
Ибо оба эти пупизмы,— вовсе не смотря на качество и флёр их при крывающих идеократических фиглистов,— ведут нас только в азимуте все более тотальной несвободы.И именно потому, что, грю, в них обоих за кадром истории остался главный субъект он ой,— эволюционно-родовой истории нашей,— род-в-триаде. И истинный, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ его амбассадор,— СОРОДИЧ, мудрый именно тот самый оный, так все еще в Антропогонии и не состоявшийся.Вот почему нам никак нельзя забывать права рода и человека современности (как эры зре лого глобализма),— именно и только в качестве, грю, СОРОДИЧА, нехай и в идеале-императиве только покамест.
Тем более, что и «права человека», и сама Декларация эта на самом реальном деле все еще остается агромадной издевалкою, и ничем иным быть,— в такой — КЛАССОВОЙ — Ойкумене, какую имеем несчастье иметь,— такие обрез-права абсолютно не могут. Дикси!
Выписывая все это, я вполне ощутимо осознаю на промерзшей своей зэк-шкуре, урчащем от голодухи пузе и бритой головушке, что буду осмеян, предан остракизму и даже, м.б., забит каменьями до смерти. По законам вестернового именно шариата, или вест-джиха да, не смотря на фиглистовку которого «гуманизмом христианства», а все-же остающегося дико-дико по-жесточей даже исламского убер-фундаментализма.Евпатридов-гипоботов обоих пупизмов и идололо гий недостаток никогда еще у нас не сварганился, что хорошо извест но моему читателю, видимо.Но мне, имеющему дан делаварский, и овладевшему лагерным каратэ,— западло ведь невыносимое бояться всей такой штымп-ссучившейся шушары-петушни!
ХХХ
В силу этих и других еще причин, о которых у нас еще будет достойный прикол в круге махро-чифирном,— я и определил Сигромпизм и по стезе ТАГ как странный (ибо с прете нзией именно на Софию, а не на блуд-смуту ума) ре вольт в контуре анима гумана, и впрямь дых уже то лько пузырями и пускающей,— КАК СОФИЙНЫЙ БУНТ ОНОЙ СУПРОТИВ СЕБЯ ЖЕ, В ФОРМАТЕ ИМЕННО И ТО ЛЬКО УЖЕ ГЛАВНОМ И ЕДИНСТВЕННОМ,— РОДОВОЙ БО РЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ.
И именно в силу агромадной сложности и многоплановости про блематики глобализма на разрыве по распоследней уже фазе, подлежа ющей мудрому бунт-обсуждению в ТАГ,— и данный Предбанник, или Зекамерон первый теории сей горе-цивилизации растягивается до парсеками только и меримого объема, к дикому мому сожалению.
С другой стороны,— а куда же нам спешить-то?Пред нами-веч ность, как говорил Арсений Тарковский, кажется.Но и на эн тот раз я имею в виду вовсе не свою претензию на угол в Пантеоне Aйона, ко нечно.
Имею я в виду-тебя же, читатель, ибо пред тобою (и именно в формате ВСЕ-ЕЩЕ-НЕМУДРОГО-НЕСОРОДИ ЧА!) дико и видится вечность, но именно и только в виде бездны-прорвы Небытия-Инобытия, или же Инферны тригемины, макабро-повтором кину.
Ницше как-то писал, по схожему поводу, что негоже человеку долго глазеть в прорву-бездну, ибо тогда непременно она заглянет в очи того симпличита.И сие вполне относимо и к глобализму совре менности, кайф от которого у некоторых несородичей-неолиберта ров, особенно нео-русичей, дико напоминает мне кайф предсмертный именно туберкулиозника на том самом распоследнем разрыве оного доходяги по ТБЦ-фазе…
ХХХ
Сигромпизм в ТАГ бунтует, сиречь, вовсе не супротив философии, никоим макаром уж не супротив пост-оной, и даже не супротив идолологий современности.
Во-первых, против усопших бунтовать вроде как и неэтично-над этично получается, не некрофил же я, а ля Гегель (в смысле надэтич ности, имею в уме), в самом деле!А во-вторых, как я уже писал вро де,— абсолютно же пустое сие дело есть вообще. Каждый второй как минимум из легионов философов (и нового несчастия Софии — фило софинь нонче, а какже!), как минимум каждый второй, грю, в ранге недотепы Сократа или Аристо себя только и старается убер-обер-выгодно-прибыльным манером продать.
Против таких, как и супротив мертвяков, грю,— не бунтуют. Об них, как читателю известно,— или хорошо, или ничего только. И так как хорошему слову касательно прежней философии, а тем паче уж — касаемо пост-оной и обоих идолологий современности с уст зэкских моих посиневших прорваться крайне трудно,— буду об них я по большей части дико помалкивать, блин, да по зэк-понятиям имен но.
Так супротив кого и чаво же направлен бунт Сигромпизма в ТАГ именно?Неужели, порешит читатель, начитавшийся доотвально гула гианы, — это очередной зоновский кипеш-раздрай, да еще в виде мемуаров?Ни в коем разе и образе, сразу же и отвечаю!Ибо сам воочию убедился: каждый кипеш зоновский изначально обречен только и только на очень даже жестокое поражение (по-просту из-за ужасного несоответствия сил данного смертного противостояния). Знали отцематки Гулага, каким именно манером-макаром обустроить данную империю зла, не поспоришь, блин, даже.
Бунт Сигромпизма по стезе ТАГ целенаправлен супротив главной именно драмы, или трагедии, вовсе и не катарсисной уж сов ременника-несородича, —той пан-лени анимулы валгулы его, которая в качестве именно РОДОВОЙ СИЛЫ, уже в мох натой Орде и стала заменять ему и радость познания, и даже,— что самое и страшное,— сам инстинкт познания, наиболее, м. б., и важный для нас, горе-сапиенсов ведь именно в ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ плане.
Этот именно пан-шлейф и тянется… саваном через всю эволю ционную историю рода-в-триаде, которую адекватно понять возмож но, грю, только цивилизационно-триадичной манерою, пользуясь только и только ГУМАНИЧЕСКИМ МЕНТАЛИТЕТОМ.Энтое наше, так эссенциально-человеческое какчество и сделало так имен но, что линия златокудрого Аполло,— в пику трагичному гэрру Фрид риху Н.,— и была напрочь изничтожена (и даже выжжена, буквально именно,— инквизициею) и заменена линиею криво-кривой да косо бокой пьянчуги Диониса, гиперболой шустрю.
И именно и токмо в силу энтого цивилизационно го убер-нонсенса, кстати, мы в истории геракловой своей — почти-что усё и продионизили…
В результате же этого всего несородич-современник и стал глух как глухарь на своем тетерево-току.И уже абсолютно не знает он ни того, что же такое он собою именно представляет, ни того аж, в ка ком именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ контуре-континууме жизня его протекает, ни того, тоже убер-тривиала,— сколько же такого же «социетатного времени» ему вообше осталось еще (в качестве «недо житого» именно такого времени).
Старуха философия же, словно вконец одряхлевшяя (ибо буржуаз ная уже!) Цербериха,-преступно заснула летаргом на своем боевом посту в середине века 19-го (окончательно), оставив человека,— по природе вроде как-бы существа вечно спрашивающего именно,— в дико странной и нелепой, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ позиции человека вовсе мудро не отвечающего, только потребляющего, адек ватнейшая кликуха для которого — HOMO CONSUMENS.
Ибо «то», об чем я уже проговорился,— мегапроблематика,— в виде Инферны,— таким именно самоедом только и обустроенная, и именно макаром демонии цивилизационного ауто-террора, свар ганила для оного доходяги не только царствие тотальной неволи в виде цивилизации ГЛОБАЛИЗМА УЖЕ СТАРЧЕСКОГО, но и кинула его в прорву ЦЕЙТНОТА ИНФЕРНЫ,— В СМЫСЛЕ ЭВОЛЮЦИОННОГО ВРЕМЕНИ, ОСТАВЛЕННОГО ЕЩЕ ЭТ ОЙ ПАЛАЧИХОЮ ДЛЯ НАШЕГО ОБУЧЕНИЯ АЗАМ ДА БУ КЯМ МУДРОЙ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ, ЕГО ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ТЕРРОРОМ ИМЕННО…
Об том же, что в условиях цейтнота на тривиал киндермата нары ваются даже гросс-гроссмейстеры,— и не говорю вовсе.Об том же, что Инферна тригемина ныне и определяет только уж кон тур изнасилованного нашего, и нами же, несородичами-консуменсами, пара-уже-Бытия да сознания эры зрело го глобализма,-прикол в ТАГ должон быть очень серьез ным и крутым, и только НАДЕЖНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-ТЕОРЕТИЧЕСКИМ оным, однако.
Вот почему я никак не могу согласиться и с мудряком Альбером Камю, чревовещавшим, что живем мы в мире, обустроенном на идеях исключительно «метафизических бунтарей»,— Гегеля, Маркса и Ниц ше.Я уж и не говорю даже об явной произвольности подбора и калиб ра самого этих бунтарей, а также о полной ведь несовместимости их них систем,— как пара-цивилизационных мифов именно. Я и здесь, как станется потом железной нормою в Сигромпизме и по линии критики глобализма, имею в виду другое, и, главное,-эссен циально более важное.А именно вот что.
Я в стиле коллеги (по бунтарству анимулы тольки!) Лютера уве рен в том именно,— и нихто нафиг-нахрен аж не переубедит меня,— что БУНТ В КОНТУРЕ ОДНОЙ ЛИШЬ ФИЛОСОФИИ ВСЕ ГДА БЫЛ ОБРЕЧЕН ТОЛЬКО И ТОЛЬКО НА ПОСТЫ ДНО-СРАМНОЕ ДА СОКРУШИТЕЛЬНОЕ ПОРАЖЕ НИЕ! Ибо он всегда страшно обрезан и заужен, а по тому в натуре только и могет быть цивилизационно-импотентным да суицидным.
И по многим другим еще причинам, кстати.И по причине каче ства СОФИЙНОСТИ самой философии, и тем уж паче,-постфилосо фии несчастной, разумеется.И в силу того еще, что София для одной философии как таковой и вовсе же, абсо лютно непостижимая высь-блажь зияючая, ибо та кой робинзоно-философии вообще императивно да же не могет быть вне монолитного единства с эпис темой и а.гумана ин тото!
И потому даже, что и полнокровное Ратио,— как главный инструмент обустройства Софии,— тоже ведь возможен практичес ки только в виде Сиамской двойни-диады из научной философии и теоретический части эпистемы.
Переоценка всех ценностей и вопль о смерти бога — явно идефик сы у больного, и потому несчастного гэрра Фридриха,— это, разумеет ся, тоже предчувствие большой беды для а.европеа, и даже а.гумана в то роковое время победы глобализма по стезе именно цивилизаци онного террора Мамоны.Но ведь ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ рецептура Ницше,— в виде уберменша и его именно вселенской якобы спасонос ности,— ни к черту не пригодной оказалась тоже,-даже в качестве штандарта для бунта именно.
Бухенвальд или Освенцим, как ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ ИМЕННО терроро-апоплексия глобализма двуглаво го именно и его именно нелечимой пан-террористичнос ти,— вона хоругвь и штандарт только такого бунта, и ино го в оном и дано быть вовсе и никак не могет же!
Ровным счетом ведь записать в легион бунтарей Гегеля, сего бар да-менестреля тотализма именно, полагавшего, что «все действи тельное — разумно», и считавшего за ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ апогей социогенеза штымп-прусачество кайзеровское,— сие мною может быть оценено лишь в качестве издевона, неувязки, иль нонсенса само го нонсенсового, конечно.
Маркс — вона кто чистокровный и абсолютный даже бунтарь, но именно ПАРА-коммунистический и абсолютно немудрый, ибо пан-террористичный то же оный, читатель.Но мы ведь,— некоторые, по крайней мере, но никак не мудряк Альбер, однако,— которые в его бунтующем чре ве-мире имели несчастие жить,— знаем на своей шкуре же, что уж точно во много разов было бы лучше, чтоб он и вовсе нафиг не бун товал, даже и концептуально только…
ХХХ
Словом-спонтом, Сигромпизм Лютером стоит на том именно, что спасоносный бунт возможен только на несравнимо ширшем плаце, нежели полагала доходяжная философия и даже досточтимый мною мусью Альбер.
Конкретно, ТАГ намертво уверена в том тривиале, что эврис тичный и спасоносный=МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЙ бунт супротив глобализма возможен только и именно В ТОМ КОНТИНУУМЕ, В КОТОРОМ ТОЛЬ КО И ВОЗМОЖНО ОБУСТРОИТЬ СОФИЮ, как идеоло гию единственно спасоносного и мудрого бунта,— родовой борьбы именно.И только в плане анигиляции самого горе-цивилизационного принципа вселенского террора,— КЛАС СОВОГО именно, и токмо в формате ИНФЕРНИЗАЦИИ= ИУДЕИЗАЦИИ ИСТОРИИ.
Сие же не означает ничего более мудрого, как все ту–же, мною уже отмеченную формулу мудрости родового калибру — Верум, Бо нум эт Гуманум.Это же,— потом и потому,— может означать то, и токмо то, что такой спасоносно-цивилизационный бунт должен начинаться дико издалека,— с плаца ме тодологически единой (софийной наконец-то!) эпис темы, конечно, так как иного такого плацу у нас и вовсе не имеет место быть. На веки и присно аж!
Ну а дальше (точнее,— единовременно все же) такой софийный бунт должен охватить сферу этоса (родового ранжиру именно и толь ко тоже — Панэтоса) и создать наконец-то теоретический гештальт Гуманум (так и оставленного незачатым нами в пользу «принципа нашизма-терроризма Кайнова»,— в самом ордическом изначале еще собственной гонии).Правда, и сама теория Гуманум (= аксиология гу манизма, ежели строже, согласно Сигромпизму) понимается мною принципиально тоже иначе, нежели в философии и проклятущей идолологии, особливо — в либерализме.
А понимается она в качестве системы идей РОДОЦЕН ТРИЗМА ИМЕННО,= КАК СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ ИДЕОЛОГИИ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛО БАЛИЗМОМ, пассионарных исключительно и только «по теме» тотальной и мудрой непременно эмансипации рода-в-триаде ин тото, да с прицелом-азимутом на Гомо имморталис токмо!Самое же кощунственное для моего читателя здесь — в том именно, что самоцелью-идеалом такого Гума нум есть только и только ГОМО ЛИБЕР ЭТ ИММОРТА ЛИС, ЭРГО, СОФИГЕНИКУС.
ХХХ
Думаю,— по глупому, вестимо,— что такой азимут и ранжир бунта Сигромпизма в ТАГ — явно беспрецедентен,— как в формате старой метафизики, так и во много разов хлеще еще,— в компаризоне постфи лософии, прости меня, господи, за слово сие.
Вот почему, кстати, бунтарка ТАГ тоже даже и не ищ ет вовсе никаких Иоаннов-предтечей, ни предшественни ков, ани тем уж паче — «теоретических источников» своих. Ибо заранее и твердокаменно уверена, что такой труд — на дико мно го порядков абсурдней труда титана грешного и короля Коринфа по совместительству вроде как — Сизифа…И еще придется ведь мне, супротив вольному волеизливу даже, вмазать хук философии, хоть и покойнице, а все же.
Она, как я давеча писал уже вроде, за всю свою героическую историю хаос-террора пара-философи ческого и вовсе умудрилась провегетировать вне всякого контакта с… изначальной и центральной, казалось, для нея ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мегака тегорией Софии!
ХХХ
И ведь именно в таком разумно-гуманичном, казалось, Первом Ренессансе (ежели удержаться мне героически от эллинского блядо словия в оценке средневековья) — и происходит во-истину уму непо стижимая вещь-блажь. Философия зарождающегося нового класса — буржуа решительно и нагло берет азимут вовсе не на какие-то несу светные софии, и даже не на эллинское именно прочтение Ратио в ви де диады Верум эт Бонум, а всеми фрунтами и флангами своими дела ет баталию–офензиву именно и только — на «автономный ра зум»,— автономный от цивилизационно-главного именно,-от Бонум эт Гуманум...
Который, прокассандрирую,— вскоре и выльется поэто му именно в а.европеа вовсе ни в какой не рационализм, а в тривиал робинзонады,— как методологической импотен ции,— в виде сперва СЦИЕНТИЗМА, А ПОТОМ — ТЕХНИЦИЗ МА И ЭКОНОМИЧЕСКОГО КВАЗИ-ЛИБЕРАЛИЗМА, как крыши пиратско-бандитской именно для первых. Все!— цивилизационный бунт героической и священнокаменной Европы на этом именно мизере без 8 и выдохся, абсолютно и безвозвратно причем.К нашей с тобою беде агромадной, читатель…
То, что будет в последствии отражать категория Софии в теории антиглобализма,— невозможно (причем — самым решительным обра зом!) осадить ни на пятачке философии, ни тем паче уж,— на пятачке постфилософии, ни, главное,— на все еще сугубо песчанных только фундаментах наличной горе-эпистемы.
Ибо София,— согласно моему убер-глупому разуме нию,— имеет место быть ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ суперцелью всей а.гумана ин тото, причем — тоже вовсе не наличного, коллапсирующего по стезе имен но асофийности ее варианта никоим макаром ведь!
Сама же а.гумана в Сигромпизме понимается тоже дико «своеоб разно», вовсе не совпадая по сути и содержанию с тем рыхло-неж ным образованием, который нами обозван духовной культурою (об чем — позже, читатель).И главное в данном отличии решительном делаварки ТАГ от прежней философии — в том именно, что она фундаментирована именно пониманием в ранге главного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО фактора нашей эволюционной истории — модус когитанди (далее — МС), или менталитета.
Он закономерно потому и является одним из важнейших инстру ментов или фундаментов и той самой Софии волоокой, а также и а. гумана да теории антиглобализма тоже, вестимо.Поэтому «качест во» бунтующей ТАГ может отразить такая вот максима: СИГ РОМПИЗМ И ЕСТЬ МУДРО БУНТУЮЩИЙ СУПРОТИВ СЕ БЯ-ЖЕ РОДОВОЙ ДУХ,= КАК ПЕРПЕТУУМ МОБИЛЕ РОДО ВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ ИМЕННО.
Правда,— все еще по-малолетски нежно и слабонько бунтующий,— в формате рохле-рыхлого еще в натуре натуранс АНТИГЛОБА ЛИЗМА современности,— но все-же.И нету вовсе ничего в этом еретичного или ернического, корифан ты мой! Ибо, врубаю еще разок,— бунтует этот дух именно и только супротив себя-же.
Точней,— супротив того цивилизационного кол лапса предсмертного, в который его вверг в середи не 19-го века капитал, одержавший сокрушитель ную терроро-викторию над Духом, Трудом и несо родичем, как субъектом оного,— именно в то время и открывший браму в эру зрелого уж ГЛОБАЛИЗМА.И именно посредством полной демонии уже главного его анти-цивилизационного принципа,-ТОТАЛИЗМА,— В ВИ ДЕ КЛАССОВОГО ТЕРРОРА МАМОНЫ БЕЗ РАСПО СЛЕДНИХ И ВОВСЕ УЖ ГРАНИЦ.
ХХХ
Занесло меня, однако, в поля бесконвойные, как Гоголя несчаст ного с его русскими тройками и другими лирическими отступления ми (хорошо еще, что тройка его — не от чекаго все-таки гонию свою варганит, блин).
Отдалился я от зэк-угла родного, ставшего таким во время оттяги вания срока моего, детского все-же, надо признать. А ведь сие,— неа декватность,— на Зоне — тоже архиопасно!Очень даже многие из зэ ков, особливо из фраеров и сук, кто зэк-духом по-круче не выдался,— от таких именно аэробик на запретку и лезли (как суслики,— таинст венно почему-то,— в океан, иль киты — на берег, волнами жизни вро де). Чтоб пуля вохры завершила-таки твою зэк-голгофу, объясняю не сидевшим.
Я — не полез, однако!
Может быть, и поэтому именно и в теории антиглобализма мне надо обговорить и кое-что сугубо личное,— в смысле добуквенном — Зекамерона мономанного. При этом я ведь распрекрасно знаю, что никого я этим Зекамероном не заинтересую и не завлеку.
Но иначе я тоже — никоим макаром не могу, ибо в таком ином случае читатель не поймет же ни самой гонии теории антиглобализма, ни поэтому и ея сути!
Ибо, не умея торговать лицом,— веду прикол Сигромпизма,-чистосердечно, с открытым забралом и на полном сурьезе-открове.И читатель мой волен поступать согласно своему свободной, надеюсь, воли изливу, как я давеча уже писал.В отличии от того же Сол жа, я в нем вовсе и не нуждаюсь!
А вот он без выписанного здесь делаварскага при кола крутага, каковой только и ведется в Сигром пизме и по линии теории антиглобализма,— точно пропадет, почище того же шведа под Полтавою…
ХХХХХ
В Е К С В О Б О Д У Н Е В И Д А Т Ь ТЕБЕ, ЧИТАТЕЛЬ МОЙ, БЛИН ДА ПО ЗЭК-ПОНЯТИЯМ !!!
Слово есть поступок.
Л.ТОЛСТОЙ
Торнадо зэкских мемуаров читателю достаточно хорошо извес тен, даже по-наслышанию только, ежели он их и не читал вовсе.
Ибо все почти «сидевшие» (сиделки, по-зэкски) почему-то в ходе катастройки порешили, что просто Рита, или Ананке даже расска зать,— и именно в формате Urbi et Orbi,— то, что они в Гулаге повытер пели. Причем себя в таких воспоминаниях о будущем стараются по дать и продать, ибо есть и сие, так убер-человечное же,— они как мож но в более выгодном свете…
А так как ГБ контора — по имени чекаго — и на зонах вовсе дуру не гнала же, а весьма даже с неплохими успехами КОЗЛОТУРУ= КА ФАРНЮ иудову себе варганила (и особливо выгодно — среди полит-зэков да клера, к слову!), то у меня всегда возникает вопрос о степе нях именно прогнилости конкретного такого мемуариста-мономана...
Я Зону свою прошел — честной тропою, и ныне с поднятой до высей зияючих головою могу смотреть в лико — любого! Но я напрасно вовсе перехожу в из винительный и оправдывающийся минор петуши ный.Ибо весь дальнейший текст теории антиглобализма — вовсе не мономанный же, и не мемуарный тем паче уж.
ХХХ
В этом бурном потоке Зекамерона полностью почти кое-что от сутствует, однако.А именно,— в наличной гулагиане почти не ту философических зэк-скриптов.
За исключением известных работ во-истину Великих Зэков — Ми лована Джиласа, Александра Лосева, да Льва Карсавина,— я что-то больше ни хрена и не начитан, откровенно говоря.Но и они касались вовсе и не Зоны,— в качестве вполне заслуживающего внимания науч ной именно философии универсума ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Зла, и именно от глобализма как цивилизации пан-терро ристичной оного, или империи оного (как кто-то удачно «сперо водил» туповатому, как и положняк, в натуре, ковбою Рейгану, шустрившему часто потом этим термином).
Который универсум (как цивилизационный террор глобализма под кликухою реалсоциализм=соцлаг, грю),— как ужасных размеров черная космо-дыра с такой же, дикой анигилирующей мощью,— про глотил явно умом даже обер-любомудра трудно врубаемое количест во зэк-тел и анимул.У многих, которые там и остались, легли костьми в формате зэк-Айона, как и у великого Моцарта несчас тного,— и моги лок-то не осталось...
И именно потому-поэтому Сигромпизм и в теории антиглобализма полагается мною в качестве такого — за служенного! — памятника сим несчастным, унесенным вет ром глобализма чекаго-ленино-сталино-марксовой прабы.
Вот какая, оказывается, специфика Зоны,— в ней вроде как бы от сутствует тяга к трансцендированию (уфф!!), и даже к элементарному философствованию.Условий к этому там тоже нету, это и курица чер но-африканская понимает, но все же!Правда, тяга к вульгарному пони манию философии (особенно ориентальной, йоги, скажем), и даже у урчья,— бывает, сам с этим встречался, и даже лекции высокооплат ные по йоге той самой — проводил.
Но, грю, о софийных, гуманических именно текс тах-скриптах зоновской гонии, и именно по стезе тео рии антиглобализма,— абсолютно не наслышан!
Уверен, твердокаменно даже, что таковых,— за исключением дела вара Сигромпизма,— и отроду не бывало.И вряд ли ужо будет, кстати. Правда, особливо «выступалить» и мне не стоит. Ибо даже той самой именно изначальной софийностью Сигромпизма — уверен — дико мало кого прошибу.Времена и нравы ныне на дворе глобализма уже пан-суицидного, — иные. Абсолютно!А моде-потаскухе пота кать я и не собираюсь вовсе, однозначно сие.
Так почему же оставляю в этом Зекамероне по теме ТАГ зонов ский именно флёр?
Слишком уж дорогой ценою далась мне откатка Сиг ромпизма и ТАГ,— в качестве именно софийного бунта, и в формате именно софийно-цивилизационной теории анти-глобализма!!И поэтому оставляю идентичным именно все, «там» и понаписанное, грю, как бы в качестве памяти о тех, многих дико, которые — сидели, особенно по стезе проклятой «амальгамы», разумеется.
Ну а касательно женоподобного хотения понравиться читателю,— так ведь уже писал я:….его я в рот, душу и гробовые доски,— так и то лько так!Западло сие есть невыносимое для обоих делаваров –Сигромпизма и автора ея, блин.
Великий и трагичный Кепплер как-то писал, что главное — имен но в написании книги.Она же и подождать могет сотню-другую лет, как Исус ждал 6ооо лет.Кстати, идеи того же Коперника замалчива лись примерно 200 лет, и ничего,— пробились-таки. Кто-то ведь верно рубанул: *Будь Солнцем, и тебя обязательно заметят* («литовец» Дос тоевский вроде).Тем паче, что и того же Исуса, и Будду — и вовсе не издавали ведь, а в виде Э-книги и тем паче уж…
ХХХ
Ну а теперыча — о себе именно прикол делаварский поведу я, чита тель. Его я повторяю просто потому, что Первая Баталия Сигром пизма растянулась на так многие парсеки, что читатель мой вполне в натуре кое-что и забыл.
А во-вторых,— Зона и в теории антиглобализма поучи тельна же, и именно по стезе главного цивилизационного принципа сей социо-структуры,— классового террора, вари антом которого тольки и есть террор зоновский.
Чифирь, питие богов Зоны, да махру смердо-смердящую,— по кру гу!!!
ООООО
По законам моды тоже, только уже другой,— застойно-застоль ной,— я, тогда еще философ-марксист, хотя и с явно уже пронюхивае мым (кем надо!) душком ренегатства, засеченный довольно-таки идиотской манерою, и тоже кем надо, — попал на Зону.
Исхитрившись при том еще и прогреметь под фанфар ный звон-перезвон амальгамы проклятущей!
Знало чекаго, и та самая честь и пр. эпохи,— как именно такие делишки обделывать.Не впервое же!Моя цивильная смерть была обу строена хотя и не ахти солидно со стороны юриспруденции (совсем даже дико наоборот с той стороною вышло!), но зато с железной ло гикою и с претензией даже на гениальность,— со стороны последст вий для футура моего in corpore.
Точно по старине Оруэллу, я и был наглухо вычеркнут из исто рии гомососной, казалось.Правда, говорили корифаны мне апосля, на Зоне уже, что якобы в каком-то учебнике ментовском мое дело на личествует в качестве наглядного примера.Тоже — честь да слава ко нечно!Расчет партии (а садили меня самые верхние верхи-паханы оной, и не только в литовском формате вовсе!), как всегда только и бывало,-оправдался полностью и с диким аж перевыполнением пре словутой стопроцентности.
Меня и впрямь почти все позабыли.Чему я, кстати, был и остаюсь очень даже рад!
И даже потом, при Горби уже, и позже, когда пошла мода страш ная на лавры и тернии диссиденства (диссиды), или Зоны вообще,— я и такими некрофильскими регалиями украситься никак ведь не-мог. Ежели, разумеется, сдвиг по мозго-шиферу меня вдарил бы такой страшный, чтоб алкал я данного убер-патогенеза — некрофильства (= реабилитации).Слава аллаху, до того я еще не докачурился да не до кашлялся…Принимать реабилитацию от тех, кто тебя именно и су дил-садил, стукачил, или сторожил,— это невыносимо дико ниже моего — весьма скромного — достоинства.
Зато я — систему Совдепии и соцлаг ин тото, как вариацию на тему все того же глобализма и его циви лизационного террора,— не реабилитировал, и делать такую подлянку Сигромпизму и себе же — и не соби раюсь! Императивно!!
И все же надо мне кратко и сердито отметить одну вещь.
Амальгама,— эта чудовишная во-истину изнанка ленинско-сталин ского террора (это когда за идейное несогласие с системою клепят крим-статью УК),— и ныне еще в тенях, а даже не в сенях Зекамерона остается, и совершенно напрасно ведь.И даже мэтры гулагианы — тот же Исаич, или Варлам — только по-пластунски, а вовсе не по верши нам даже амальгамы той самой проклятущей только и коснулись.И во все, грю, напрасно они так.Ибо и в этой изнанке есть масса поучи тельного.То, скажем, как были перебиты кости и всё остальное, даже детородное, у ближайших кентов-соратников Ленина даже, а они — сознавались в такой невыносимой мути-ахиинее, до какой нормаль ный мужик и не додумается никак же, ежели не взял на грудь огнен ной воды минимум 3 литра.
Кстати, я — так и не сознался, да и не было-то в чем, к стыду свому признаюсь.
Вот почему я ввожу в теорию антиглобализма и личностный ас пект Зекамерона. Ибо я императивно даже не согласен ни с Гегелем, ни с другим тевтоном,— Бисмарком, полагавшими, что на чужих ошиб ках способны учиться разве только отпетые кретины.Неверно сие, причем принципиально и абсолютно даже неверно!И даже в су губо статистическом ключе амальгама заслуживает значительно боль шего ведь внимания.Ибо уверен я, что и она способствовала попада нию во смрадо-мрак зоновского Хада — мильонов, и многих дико оных именно.
Жаль, конечно, что все сие уже так, сугубо по-человечески забы вается, или же становится предметом изыска лишь бездушной ста тистики, как варианта социопатической идиотии именно.Ибо и впрямь человече в силах сострадать разве-что гибели друга, родни, но никоим же образом не погибели сотни-другой мильонов чудиков…
Сие же просто в ум-разум его отказ бросает впихиваться. Такова уж человеческая природа, и пока что-то по-мудрей с нею сварганить нам еще ни в одном разе исторически так и не удалось.Но я твердока менно точно знаю, что учиться у зоновского опыта — очень даже по лезно бывает.Тем паче, что один только падший, и потому рогатый ан гел только и знает, когда именно и где,— Гулаг повторит ся заново?
А в том, что сие вполне возможно,— та же экс-Югославия, или же Кавказ, а также Израиль, и даже дерьмократура Америки нам с нах рапом даже и доказали.И насчет обустройства зон вовсе не надо забо ту держать особую. Опыт и на сей счет — имеется ведь: бросить зэка на лед арктический полуголым,— он даже как, дико лихо, по-стаханов ски даже, Зону сам себе и обустроит.И с запретками, и с вышками.И даже — с вышаками…
Словом, нечего вовсе ныть мне, как жертве-духу ссучившемуся, что шлейф каторжанина тянется за мною вона ужо сколько лет.И не отстанет ведь он от меня до того часа истины, пока не сыграю я на 2 метра вглубь.Не я один— таков.Да я вовсе и не сетую, наоборот,— горжусь, нескромно дико даже, своим именно делаварс ким даном. Как «знаком качества» (было ведь и такое в совдепии) высочайшей прабы!
У меня даже возникла и впрямь кощунственная идейка: что толь ко на Зоне ты и способен на такой высоты полет мыслишки, каков в принципе, диком даже, не досягаем для привычной философической рефлексии и трансценденции, прости меня, господи за такую ненор мативную лексику.
Поэтому именно это — ходку на Зону — я чистосердечно и ре коммендую как всем постфилософам, так и другим КУРбоям, при рожденно ведь подверженным любому идолологическому извра ту. Правда, срок длиннее года — не рекомендую никак все же, ибо он вместо пользы приведет к прямо противиположному результату,— загниванию, на что Зона даже как тоже способна.
ХХХХХ
Автор этих скриптов зекамеронных — литовец, чем именно, по дури беспросветной, разумеется, в одно время даже гордился неи моверно.И даже наглухо верил, что не только великий шизик-визио нер тоже,— Чюрлёнис, но и Кант, и Достоевский, и даже великий тоже Коперник,— тоже литовцы, только замастыренные и непризнанные в таком именно, литовском, качестве.Однако с самого изначала моих философических терзаний так уж получилось, что эту дурацкую спесь патриотита пришлось мне сбить, причем императивной даже методою и форсмажорно.
Ибо, поизбрав научный интерес сперва в лоне «философии биоло гии» (поближе специальности моей по корочке,— врача вет-медици ны), а потом и в беспределе человековедения,— я стал не только не ак туальным, но и вовсе ненужным для моей Patria fica, а потому — и был подвергнут славному еще в Элладе принципу остракизма. Насчет же того, что именно с помощью оного выделывают с белыми воро нами,— и писать противно.Читай Фуко Мишеля, читатель, хотя и нэгр оный, единственный на просцениуме постфилософии по-круче, ка жись.Я об этом — не буду.
ХХХ
Воленс-ноленс поэтому пришлось мне околачиваться в Москве, Ленинграде, Киеве, т.е., там, где не только дивы по-краше и по-влюб чивей-щедрей, но и где ты — нужен и восстребован именно.Но, подчер киваю, что изгоем-апатридом я стал и вовсе безо всякой особой ви ны, что вовсе и не красит мою ту самую Патриа фика.
Будучи еще и дебильно уверенным в том, что «моя» проблемати ка архи-важна для всех, и особливо — для прогресса диамата роди мого (в сторону истмата я и тогда только плевался верблюдом),— я изо всех сил и всеми доступными мне средствами (среди которых почти все и были… дебильными, ибо суицидными на самом деле), по всем фрунтам и развернул баталию-офензиву за прогресс того самого диамата.
Я столько понаболтал, отчасти и понаписал опасного и даже ко щунственного для церберов виргильности марксизма и его «револю ционной души», что сам и поныне еще удивляюсь дико, как это так долго еще они меня терпели и не вязали = на микитки не брали. При чиной тому было и то, что я в Литве был единственным такого про филя философом, а в этом проклятом профиле потребность — то же была (всякие партпросветы и прочая мура).
Но сколько веревочке не виться, а все равно конец бывает только тривиальным.Бары чистоты марксизма тогда настолько остервенело бдели, что очень даже скоро я неминуемо подпал под колпак чекаго. Причем, что самое и смешное, ибо идиотское допредель но,— так до самой до повязки и не поняв сего...
В оправдание свое могу сказать лишь то, что в политическом смысле я и впрямь был абсолютным инфантилом.Главное, потому, что с затяжными даже боями избежал–таки как пионерства, так и ком сы, что в то время было уж точно делом дико трудным. И — опасным, чего я тоже не дооценил, записавшись — добровольно, но с сэнсу сом!— в философическую партию Демокрита.
Главной же моей бедою было то, что запах моего ренегатства был пронюхан кем надо, вестимо, но именно на самых верховьях марк систского Олимпа,— в Москве, куда я очень даже часто наведывался по зову свово научного интересу.Апогеем же моего дебильства стало предложение в ИПК при МГУ о перестройке академического курса марксизма.В оном я камня на камне не оставил от истории КПСС и «теории научного коммунизма»,— предлагая на сие место свято расши ренный курс истории философии и то, что ныне называют теорией менеджмента (теория научного управления саморазвитием Триады, или же теория НООСФЕРЫ, как я тогда ее называл).
ХХХ
Апосля истерического гвалта в московском курятинке,— и после довал строжайший государев указ в Северо-западную губернию,— сечь, вязати да на кол садити падлу, и немедля! Местные же кнехты-опричники ослушаться никак не посмели, и указ исполнили именно немедля.Однако по той простой причине, что к тому времени я, как юродивый, токмо далеко не святой уж, был обвешан гирляндами вся ких партпоручений (среди которых было и консультантство в ЦК ЛКП, и в Совмине),— клепать полит-статью не решились все-таки. Куда же сами-то глазели, блин да по понятиям!
Зато, во-истину иезуитской подлостью водимые, применили име нно амальгаму, а конкретней,— взятковымогательство.
В пединституте, где я и работал, по-началу, правда, пытались по вязать меня по статье об изнасилке (т.е., целкорезом хотели сделать, по зэкски выражаясь), ибо контингент там был на 95% женский, разу меется.Но сие — не прошло.Ибо я и тогда железно держал регулу-мак симу,— там где хлеб насущный зарабатываешь,— не блядствуй, и наобо рот, конечно.Вторая попытка, хоть и не пыткой была вовсе, а уда лась-таки.
Дело в том, что в те времена, желая победить в соцсоревновании по штамповке учителей-корочников,— а Литва в этом обгоняла только бравую джигит-Киргизию, кажется,— погнали за этими корочками учи телей сталинского еще призыва-разлива, старушенций склеротных уже к тому времени.Мне же надо было пропускать оных через торту ру госэкзамена по марксизму (вовсе уже и не сталинского пошиба).
Вот средь этого быдла (я вовсе и в данном разе не эпатирую!) и была подобрана «фатальная фемина», а по-проще,— козлица ГБ, спи санная по причине слома ея психеи (это уже на суде выяснилось). Она и подсунула деньги в мою папку на столе, когда я бегал по ау дитории, взбеленившись от идиотии студентов и покуривая трубку остервенело.Усё остальное, как понимает читатель,— было делом го лой только гэбэ-техники.Которой в чекаго и подавно ведь все были натасканы-науськаны, просто в гроссмейстерских степенях, великого инквизитора только и достойных, балдели…
ХХХ
Вот и вся моя исповедь, так желанное в то время чистосердечное признание вражины народа.Так дурню и надо было, разумеется.Ибо и апосля повязки, уже в СИЗО я вовсе еще не врубился во всю страш ность прогнилости как партократии, так и псов ихних — «органов». Лишь в качестве юмора черно-чернушечного могу признаться, что и там сидя, я все ждал… представителя райкома насчет исключения меня из партии (сие было обязательно до суда именно).Не дождался однако, исключили, вполне вольготно, и заочным макаром.
И хватит мне сей базар западловый разводить, ибо — мутит невы носимо. Да и нет в моей голгофе салабонской — ни фига, ани хрена и ани грана даже интересного иль геракло-героичного.Не могу я даже с известной Муркой компаризон достойный на грудь принять да в гросс-эрекции держать, не говоря уж об урчье по-хлеще.
ХХХ
Зато воспоминания об Зоне (Зекамерон, блин),— дело совсем уж другое, ежели даже и отключиться почти от личностного именно фор мата.Тем паче, что так уж получилось, что на Зоне именно мне в житии моем — впервые и крупно … повезло.
Именно там я смог впервые располагать по своему разумению аж 16 часами в сутки! (В определенной мере, конечно, ибо все знают, что Зона соцлага — все же не Аркадия и не Эдем-Парадиз).Это и озна чало, что именно на Зоне, отсидев свою «службу» и варварски уры вая ото сна,— я мог ежедневно располагать вполне солидным коли чеством времени. На воле сие, по крайней мере, с того времени, как стал я профи от философии и членом партии не только Демокрита, но и той самой… чести и пр. хуйни-муйни от эпохи,— я начисто был лишен такой блажи.
Сев каменьем за откатку Сигромпизма и отсыпаясь в стиле коро тышки Бонопарта, да еще питаясь исключително убер-обер-гурман ской баландою зоновского разлива,— я хоть и не стал доходягою, как Варлам, а все же потом вышел из Зоны — пошатываясь-таки.Во-исти ну,— как мыслящий тростник на убер-сквозняке цивилизационного террора от бравого реалсоциализма.Дурь самой высокой прабы при этом состояла в том именно, шта всё сие, доходяжное я сварганил себе — сам! Нихто ведь меня в смысле работы на Зоне — не терзал, на лесоповале — не мучил, да и вообще оного на моей Зо не отроду не было. Наоборот, я за письменным столом прох лаждался, диспетчерствовал, блин.
В результате я и сообразил 5-летний «творческий отпуск», на что никак не могут расчитывать даже пережраловкой и пан-ленью аниму лы своей пресытившиеся и толстенные седиментии нарастившие вес терновые профессора.В отличие от «воли», у меня и впрямь сварга нилась буколика прямо-таки.Ни тебе педнагрузки, ни партпоруче ний, ни научной работы ради галочки только, и пр.Сиди себе по-тише мыши, и — пиши. Свободен, блин, ежели не, типа, в теле бренном, то точно по простофиле Сартру,— в формате анимулы (он — не сидел поч ти-что, поэтому такую чушь дико-дичайшую и порол).
Правда, и при таком варианте свободы степень ея абсолютизиро вать никак все-же нельзя.Ибо от такой макабро-свободы ты и стано вишься мономанным именно, вечно в позе боевой готовности под нумбером 1, ухо твое всегда — только радаром, глаз — только кругами идет, мысль — становится кинжало-образной,= той самой крутой и «шизоидной» единовременно.
Ото всего сего зоновские скрипты и становятся вовсе не железо-бетонными в смысле тривиально-формальной логики, кстати.Зато в плане логики зэкской,— вполне даже … суи цидны.Ибо самое страшное на Зоне и есть нарваться на лагерный ва риант статьи УК, чаво ожидать в такой дух-аэробике абсолютно же закономерно.(Кстати, такое занудное структурирование скриптов я сильно не любил и на воле, все больше «потоком сознания» забав ляясь).
Одно спасоносное дело Зона для философов непременно-таки ва рганит: напрочь и навсегда излечивает от сильно свойственной чле нам данной гильдии вреднейшей дименсии анимулы ихней,— просто фильства.
Хук ниже пояса, нанесенный чекаго довольно-таки подлой мане рой, и меня, бывшего боксера-тяжа,— потряс-таки. Экстраординар ным ноуменом все-же имеет место быть повязка и Зона, что и ба зарить-то.Да и вся сия адская махина, роняющая тебя в эту прорву из под глыб.Навык бы априорный вот такие удары держать заиметь,— так ведь откедова оный и появится-то? Этому никакой мастак и тре нер ни один не научит, а в джентельменском боксе за удар ниже поя са следует и вовсе незамедлительная дисквалификация ведь, чему я и был научен токмо.
Научить такие удары держать может только Зона и ее опыт цивилизационного именно террора, ради ознакомст ва с крохами которого я и включаю сии скрипты в тео рию антиглобализма, читатель. Ибо и тебе на Зону попасть — тоже легше и пареной репы может статься…
ХХХ
Выпотевать из себя раба — всегда трудно, больно и томительно.У меня же этот процесс получился дико еще больней и томительней. Ибо я определенное (не дико долгое, но все же) время искренне ведь верил в Маркса. Безболезненно такие вещи не проходят, ежели, правда, совесть твоя все-же не в «деле», или у прокурора осталась. Кто-то из мудряков и впрямь мудро ведь вычертил, что каждый из со вестливых мужиков, особливо в ювенильном периоде,-обязательно заболевает Марксом.
И я — переболел. Но в отличие от горе-ленинцев-переве ртышей пост-катастроечных,— иммунитет к старине Кар лу и его ПАРА-коммунизму у меня сварганился задолго до самоповала соцлага,— тогда, когда за иммунитет такой очень даже сильно,— и именно сии ленинцы!— и сажали, пинали да декапитировали.
С теми же перевертышами-ленинцами, со страху и вмиг переме нившими не только взгляды и кальсоны, в которые жидко дико накла ли, но и мозгу пустозвонную,— я не только в разведку никак не пошел бы.Пардону прошу за отступ от регул бонтона, но даже и в блядхауз по-приличней с такими флюгерами итить мне, делавару,— западло ди кое.
ХХХ
Как вскоре и заметит читатель, в этом Зекамероне Сигромпизма по стезе теории антиглобализма имя Маркса будет упоминаться гораздо чаще других любомудров, и уж точно чаще чем надо бы.Но сие получилось у меня в силу действия двух важных причин.
Во-первых, потому, чтоб свести счеты совести моей, ибо я,— был, грю, был марксистом, и даже многовато понаписал в ту пору,— и вовсе не хуёшового, полагаю.А в ТАГ мне все сие надо оценивать соверше нно с другой ведь вышки-колокольни, никак уже не только не марк систской, но и не философской аж.А во-вторых и главное,— Маркс и впрямь есть такая глыба агромадная, которую стороною дальней никак не обскачешь ведь, и одними плёвками или блевотою в его монумента адрес — никак не обойдешься да не откашляешься.
Тем паче сие важно, по моему глупому разумению, что специ фика, ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО, современной эпохи (зрелого глобализма) такова и только такова, что с самовыкопом призрака Маркса мы обязательно будем иметь дело, и даже в таких агромадных размерах-ранжи рах, которые самому Марксу, даже в кошмаре от полюбов ного ему лошадинного перепою,— и не снились вовсе.
Именно поэтому, кстати, я даже копирую Маркса и в том еще смысле, что уже пооткатал… Манифест Гуманики, а нонче вона ка таю Антиманифест в формате пролегомена ТАГ. Некомму нистический, однако, но и не по доходяге Уолту Ростоу же — никак… И теоря антиглобализма у Сигромпизма дико непохожа на креации как Маркса, так и неолибертаризма.
ХХХ
Словом, первая ходка моя, где и срок еще детский попался, вывер нулась как-бы и согласно известной мудрости седо-древних азиятов,— вовсе не моим гросс-поражением, а супротив как раз — викториею. Вот только триумф обустроить на Зоне кум и поп — так и не догада лись. А ведь теперыча, будь так, да будь живыми они,-индюшечной даже синевою могли бы заливаться от гордыни своей «диссидентс кой».Хорошо еще в «спец» меня не отхуярили, и за то спасибо. Ибо оттудова вовсе не только, грю, беззубыми зэки возвращались.Чаще всего, однако,— и вовсе не возвращались, и даже костей ихних до «звонка» — пенелопам-ярославнам ихним не отдавали.
Во-истину,— гадом буду, не забуду мать родную — Зону, блин!!
00000000000
Зона есть, разумеется, КОНЦЛАГЕРЬ СОЦЛАГА, и идеализи ровать ее мне никак тоже не положняк.Но житие и там, только по понятиям да по жизне той самой, зэк-зоновской,— возможно, ибо и впрямь человече — не скотина, ко всему, и даже как, попривыкает. Только уж очень странной и «зазеркальной» по-началу сия жизня кажется сопляку-салабону.
Я, например, смог прожить свою зэк-жизню, т.е., оттянуть свой мизер-срок даже на предельно высокой волне духовного на кала и напряги, хотя весь люциферовый терроро-механизм Зо ны был нацелен как раз и тольки на супротивное.Он же по свое му справедливо предполагал, что именно концентрация зэков — до скотинного ранжира аж,— и есть очень сильным вариантом тортуры, круто говоря.На Зоне и впрямь почти всё нацелено именно на то, чтоб ты не оставался наедине с собою, и, главное, чтоб твой «Я» и вовсе поизничтожился.Поэтому и — концлагерь, и именно как форма циви лизационного террора соцлага, блин, и сетовать вовсе не надо же.
Главной же бедою для львиной доли зэк-массы в мою ходку было вовсе уже не губительная по тяжести работа, а скорее наоборот,— полная остановка твоего личного времени, и абсолютная абсурдность поэтому оного.И сие — тоже страшная мука, уверяю, вряд-ли по-легше лесоповала. Поэтому зэки там и изобретают самые изощренные спо собы отсчета «недосиженного» времени, а также — загнивают, конеч но. Еще сильно они любят там практику славного Мора и Кампанел лы, визионируя всякие утопии касательно «подъёма» апосля выхода на волю.
Я таких утоп-дистопий и практопий вовсе не варга нил, однако.И потому, что засев пнем-каменьем за откатку офензи вы Сигромпизма (и как теории антиглобализма — в особой аж особен ности!),— просто время на сие жалел куркулем — жадиною.И потому, главное, что излечился–таки уже от простофилии, и распрекрасно знал, что никакой подъем при выходе из Зоны для меня — дико аж не светит.Ибо подняться мне партейная кодла уж точно не даст, еще спасибо буду базарить, ежели не замочили в сортире.
И ведь отгадал я свой футур,— по-хлеще шизика-еврей чика крещенного,— Нострдамуса, и не токмо в длину-фор мат жития самого реалсоциализма, к слову...До сих пор динозавры-ленинцы, вмиг по-своему распорядившиеся автономией университетов,— меня и на пушечный выстрел к ним не подпускают. И мудро, разумеется, поступают, сии жертвы аборта, вовсе даже и не космичного.Ибо я вмиг ведь орудовать ломом родимым стал бы, Гурьевскую кашу графскую из оных сделал бы, и даже на подливку ни фига не осталося…
ХХХ
Словом-спонтом, именно Сигромпизм внес в мою зоновскую жиз ню невыносимо высокий смысл и погнал меня в таком страшном алюре, что я и стал собственноручно, грю,— полудоходягою.Успеть бы только, да не засветиться! Больше всего на Зоне я боялся слепого шмона и неизбежно за обнаружением текста Сигромпизма следую щей лагерной статьи УК.Ибо на отмашь знал,— солнечного Магадана уж точно мне не вынести, просто физически, а права на мизер-ошиб ку даже,— я потому и не имею, соответственно,— абсолютно никакого.
Сей императив-суперлатив, кстати, вполне право мочен и ныне!
В силу этих причин я и на воле потом сидел тихо-смирно, в укрыве-Уолдене лесном своем, как индусский араньяк. Выращивал тюльпаны (как Паганини, что-ли) и коз, пописывал кое-что из Зека мерона именно по части теории антиглобализма и Софиогонии, и полагал, что стал-таки наконец мудряком.
Но вот опять грянула апоплексия, и приспичило меня с этими глы бами,— читатель, понимашь, и мне понадобился! Которому, как Исаич несчастный, даже и нравиться стал я не считать за западло. Изменил–таки я Закону зоновскому, и в том еще смысле изменил, что открыто ужо стал высвечивать в скриптах главную дурь свою — РОДОСПАС.
ХХХ
Вот в этом смысле зэчка теория антиглобализма и есть дчерью Зоны, нелечимой причем!
Она есть и моя лебединная песня песней в ранге марксиста, пусть и ренегата, а все же.Правда, на многое из Маркса я и ныне отказ вов се не бросаю, но сие уже-другой прикол.С другой стороны, Сиг ромпизм и особенно ТАГ единовременно есть и первое мое слово (Логос, блин) в телогрейке уже не только не марк систа, но и «нефилософа», а именно и токмо гумани ка-софигеника.
Сложною диалектика сия во-истину есть!Тождество рождения и смерти,— контур, в котором — в качестве дикого абсурда — и вмещена вся наша с тобою жизня, читатель ты мой симпличитный.Ничего ори гинального ты по простоте душевной в этом, к сожалению, не ви дишь. А ведь тем временем на пороге твоем, и даже в сенях, вестимо, уже — бессмертие или Homo immortalis, и даже в формате си бионта иль *пост-человека* нано-технического, скажем, оный, к слову будет позволено напомнить!
До повязки я, разумеется, никак не мог открыто сварганить сию «диалектику» в виде даже самой куцей налички, ибо оное означало бы элементарный суицид.При самой нежной, первой же, попытке та кого действа (такое опубликовать, или даже пописывать неосторож но,— а меня так именно и засекли чекаговцы впервые в общежитии МГУ, тоже зэками строенном, кстати),— удар по такой башке дебиль ной следовал молниеносно и по-страшней ломового удара в родимой и полюбовной порубке лагерной.
Но еще сущностней было то именно, что до самой до повяз ки я и сам, концептуально, что-ли, не был готов еще к вар ганке ТАГ, оставаясь как-бы полумарксистом.Правда, дикие сумнения касательно родоспасной мощи марксизма, и даже потенции одной лишь философии в великом деле обустройства Софии,— уже возникали.А такое — тоже гложет ведь,— неимоверным манером, дико даже.Teма жития в моем философском бытии, тем не менее, осталась однолюбно-постоянной.Она только закономерно углублялась и расширялась, а также страшно ветвилась, паралельно моему мужанию в качестве любовника-жиголо Софии.
Именно по этой причине тоже мне абсолютно нечего стыдиться (и отказ бросать) всего, понаписанного в туни ке еще философа, но, разумеется,— за свои именно, и толь ко мысли. Другое дело-ФОРМА тех текстов-скриптов, о которой, казалось, ныне и в Африке все знают и разумеют.Я имею в виду Рита-образную тогда обязательность цитирования (даже в гинекологии, я не боюсь этого слова) классиков, или решений КПСС (от последних я все–же, неимоверными усилиями кое-как отлынивал-таки).
В силу специфики моей работы, я проникся хитростью, во-исти ну, казалось мне, изуверской,— цитировать в основном только младо го Маркса.Что тоже, разумеется, было во-время засечено церберами виргильности марксизма. Ибо, оказывается, Маркс, понаписав что-то, порою позже отказывался от некоторых своих мыслей, друг Фред — тоже.Скажем, именно на таком простофильстве меня засёк злейший псина-цербер виргильности марксизма тогда,— членкорр. Т. Ойзер ман, в посткатастроечное время ставший не только академиком, но и ревностным апологом русской идеи и даже православной филосо фии.О темпоре, о морес!
ХХХ
В силу всего сказанного (и очень многого умолченного — сугубо по зэк-стратегическим и офензивным соображениям) вино жития на Зоне меня начало пьянить довольно скоро и явно с небывалой дотоле силою.У меня открылся новый, и не второй даже, дых, что апосля та кого страшного аперкоута (взятие на микитки) в уровень именно наиглубиннейшего нокаута,— вообще редкость необычайная.
Имею в виду то, что при моем решении сесть пнем за откатку Сигромпизма,— у меня сообразилась очень даже манительная цель, а потому — и осмысленность самого моего пребывания в этой анти гегелевой империи зла.Ибо именно бесцельность Зоны страшней всего и тягомотит, ежели ты еще не децеребрирован безнадежно шестерка-урка, ко нечно.
И особенно важной для меня представлялась проек ция Сигромпизма именно в лоно теории антиглобализма и ее главного принципа — цивилизационного террора Ма моны, или принципа инфернизации истории.Тем более, что об нем, терроре, тогда и вовсе никто еще не заикался, как сие стало дико модным апосля трагедии Америки в сентябре 2001-го только.
Правда, могу отметить и то, что на Зоне, как и у белых людей, есть и вполне даже натуральное вино, какое только хошь,-деньгу толь ко иметь надобно, и дико не малую.Так — ментура свою варганку вар ганит, зельё в Зону волоча, а продав тебе,— норовит, в натуре, и в кар цер впихнуть.Опять-же — варганка, ибо откупаться все равно такому простофиле-надобно.
По моим планам-визиям работы над трехтомным корпусом попу лярного Сигромпизма (в таком именно формате по-началу задумка моя выходила, включая и эскизы только еще теории антиглобализма) должны были занять именно почти весь мой срок. Ибо ни на помилов ку, ни на иную блажь какую я расчет вовсе уже и не строил.
Я понимал и то, что темп работеньки такой никак не выльется в уровень свихнувшегося Стаханова, вестимо.Акромя откатки глыб чер новика ТАГ, я дико пёкся и об мастырке по-солидней, и вовсе не толь ко на Зоне, но и на воле, а также, но крайне рыхло еще,— о перебросе оного в прерии-пампасы Вестерна.И только позже, прочитав «Телен ка» Исаича,— я со-смеху валился от того именно, как мономанно-иден тично мыслят корифаны зоновские.Однако в этом — праксиальном — деле мне везёт точно уж как висельнику на ветру, ежели ещё не хуже. Ибо ни дочки-внучки графа Толстого, ни даже «лошади» по-прилич ней — до сихпорно так и не нашел…
ХХХ
В данном месте я не могу, да и права такого не имею, удержаться от одной честной наколки.
Дело в том, что звон-перезвон о моей повязке вмиг обскакал весь «нерушимый», хотя бы по философическим его околицам-околоткам (на второй день после повязки менты передавали мне в СИЗО, что трещат и заграницы голоса).Мои кенты-собродяжки по цеху, или гиль дии любови к Софии сразу–же и сообразили «свое» именно дело.
А именно — скоммуниздили те мои идеи, до кото рых им ума-разума только и хватило.
Особенно-усердствовали в сем, крысынном действе — мародерст ве те, к которым я больше всего льнул и доверял,— академик Иван Фро лов, д-р Регина Карпинская, литовский академик Я.Минкявичюс, и др. Словом, пинать поверженного и заниматься крысыной практикой — философам свойственно даже больше, чем децеребрированному ур ке несчастному.
Только и в это я врубился слишком ведь поздно. Кстати, супро тив максиме Картезия касательно De omnibus dubitandum,-именно фи лософы, ин тото аж, и поверили параше-наколке ГБ насчёт меня, как Заслуженного коррумпмена Литовской республики, и даже-всего необъятного и нерушимого.И об том, как и тот тривиал, что почти каждый марксист был обязательно окозлившимся, лосем даже,— я то же уразумел тогда тольки, когда ложки не только апосля обеда, но даже и ужина были…
Однако крысы эти — ошиблись здорово, и даже опростоволоси лись. Особого толка от опубликованных моих мыслей все равно у них не получилось, хотя на моих идеях в большой мере стали пахать по том не только сама Карпинская, но и ею руководимый сектор «фило софии биологии» в ИФАН.
Не знали они и другого, главного,— того именно, что уже пред повязкою я простился с философией вообще, не только с диаматом, задумки и вовсе дико новые у меня возникали, и именно в плане том, что ныне и валяется пред ликом читателя, надеюсь (хотя и не называлось еще Сигромпизмом, и тем паче уж — теорией антиглобализма).
Одну подлянку, однако, эти крысы все-же сообразили-таки, блин. Дело в том, что выйдя из Зоны, я просто обязан был все сие, крысыное,-пересматривать,— что именно и кем украдено, спиздено — скоммуниздено, и пр.И главное,-всю сию ахинею учитывать при от катке уже глыб Сигромпизма — на воле.Вот почему, когда читатель наткнется вдруг на параною самоцитирования мово,— не хай не мыслит, что у злодейного зэк-автора крыша едет не спеша, тихо ши фером шурша.Просто от крыс отбиваюсь, век свободу им не видать!
ХХХ
Планировать, как показала практика «планового хозяйства», мож но что угодно, но только все-же не на Зоне. Правда, в мою ходку про изводственный план у нас тоже имелся, и выполнялся строго-на стро го. Но зэкские именно дела-делишки планировать там абсолютно не возможно, и даже отдает явным абсурдом.Ибо ты там — РАБ, И СИЕ — ВОВСЕ НИКАКОЙ НЕ МОЙ ЭПАТАЖ.И даже в тривиа льном житухоносном смысле ты там-полный нуль, ибо жизня твоя постоянно висит, как сопля полметровая в годину дикого насморка. Кстати, именно на Зоне я и отвык от личного «планирования», запи сочек и ксив-маляв всяких.И ныне уверен, что вовсе не так уж и безопасное дело сие.
Словом, план свой я — выполнил, но еле-еле, и с треском зэк-жил даже. Потом, на воле уже, отчаянно помаявшись в поиске работы и вскоре плюнув на всё это суетное-тщетное,— стал выращивать, грю, цветы и козы.И — опять засел пнем-мухомором за Сигромпизм и ТАГ, разумеется. Словом, в самой гонии оных нету ани грана ни герои ческого, ни даже ни хрена от спонтанично-романтичного, читатель.
Акромя все-же уникальности Сигромпизма как делавара,— в ранге ужо и не философического, а име нно гуманического=неофилософического текста (в смысле обустройства Софии, как перпетуум мобиле тотальной эмансипации рода-в-триаде в формате теории мудрой уже родовой борьбы с глобализмом всех мастей, малин и мастюх, ужесточаю).
Было и перманентное, и всё более изощрённое мастыркование понаписанного, и в моем лесном Уолдене уже, и ныне сие-так, и толь ко так, разумеется.Зэки — сие распрекрасно разумеют, и меня-поймут. Это же для меня — только и главнее всех главенств!!
Таким образом, скрипты сии вона ужо 20 лет как белого Солнца не видели, и не по моей, грю, вине.И вовсе никакие не измены мне чудятся-мерещатся, читатель!Просто, учитывая цену их рожде ния и цену их для тебя же, читатель (а в этом я никак уж не ложусь под скромнухою),— Я ПРОСТО НЕ ИМЕЮ ПРА ВА НА ГЛУПЫЙ РИСК. Вот и усё.
И даже высокое искусство мастыркования — как секрет секретов — я никак и никому — не выдам.Ибо очень даже может так именно ста ться, что сгодится оное исскуйство мне в очередную ходку. Все и ныне мастырю, хотя собрался даже на сайт Интернета Сигромпизм,— с ломом в ручище, правда, выставить. Идиотство — оное тоже ведь, как и совершенство, границ не знает и не признает!
ХХХ
Конечно же, никак нельзя мне соглас кидать, когда всех совет ских философов гуртом-скопом обвиняют в раболепии и конформиз ме, или даже в том, что они, дескать, так ни хрена и не понакорпели в стол.Ибо акромя уже отмеченных сынов Зоны — Джиласа, Лосева и Карсавина,— были и другие же, несогласные с режимом и его идеок ратиею.Правда, они до Зоны — не дотянули, их — не вязали, и даже — не истязали.Но свое несогласие или протест они по-своему — порой варга нили-таки.Или же-отмалчивались, что в те зазеркальные времена тоже можно зачесть за протест, вестимо.
Я знавал таких в Москве — убер-холерического А.Зиновьева, сво ей дико странной пробивчивостью уже тогда известного Роя Медве дева, частично Мераба Мамардашвили, Эвальда Ильенкова, и других. Правда, по моему глупому разумению,— никакие они вовсе были и не диссиденты, ибо, скажем, Ильенков или Мераб,— тихие гегельянцы, и ничего более бунтарского у них за пазухою вовсе и нету. Постка тастроечная эволюция многих из них — только мою правоту и под тверждает — особенно типа Зиновьева, педиички-Эдички Лимонова, ставшего коммуняком-нацболом по-чище даже Лигачева с Зюгано вым впридачу, и т.д..
Вообще касательно диссиды в лоне философии надо учесть и то еще, что напор и террор-каток системы здесь был особенно жестоким и беспощадным (революционная душа марксизма, что там ни базарь!).А впрочем,— когда же им, чудикам-жиголо от Софии,— житие легшим вывирачивалось-то? Достаточно под этим именно углом прочитать историю хаос-террора философии, чтоб убедиться, что даже нормальная смерть там — приятное и крайне редкое исключение только и составляет.Опасная, оказывается, очень даже профессия сия, читатель!
Словом, винить философов тоже надо — умеючи, и упаси сатана,— вовсе не в духе вещего Януарьевича (Иудушкой тоже бывшего, мень шевиком, кажись).Правда, на моей малой родине философы и впрямь в стол ни хрена не писали.Они и не в стол писали такое, что сумне ния, даже самого нежного, насчет того, что мой народ напрочь афило софичен,— и у нэгра черно-африканского возникать не должно было. Но в той же мере афилософичен ведь и народ русичей-кривичей, если оставить для попадьи с чадами ея все-же православную философию.
Для диссидентства же вообще нужны и пригодны люди только особого склада души.Как правило,— фанатики-холерики, каким был, скажем, и тот же Бруно (с очень даже скверным, говорят, характе ром). А они — всегда ведь у нас в дефиците, на пороге, или в сенях Красной книги а.гумана, если такая книженция была бы.Мало мы, очень даже, оказывается, производили в истории таких пассионариев, еще меньшему числу оных — проявиться разрешали, мочили только, в том числе и в сортире,— беспрестанно.
А именно и только ведь на мыслях и муке этих страдальцев-исключенцев (всегда, грю, на обочине только и ютившихся-балдевших) и держится… вся наша цивилизация и культура тригемина!
И потому, как мы их перманентно изничтожали тольки,— и тольки Батыями косоглазо-смердящими,— такая хреновая у нас и та самая цивилизация и культура и сварганились.Кстати, и сама катастройка никак не есть исключение из этого принципа «бей учителя».Как то лько система,— подточенная сильнейше в жиле своей имен но делами и мукой этих пассионариев,— рухнула, их сразу же пинками с ноги и отпихнули по-дальше по той же са мой по обочине.
Ибо во-истину семипядным во лбище мудряком был тот гаврик, который определил, что революции задумываются — гениями, варга нятся — героями-фанатиками, а их плодами пользуются — одни, в ос новном, только сволочи.Для ТАГ сия истина имеет очень даже пря мое и непреходящее значение.
Эти все виражи и пассажи я соорудил лишь потому, чтоб читате лю моему кое-что прояснилось в тогдашнем положении философии. Ибо как не крути, а коренья Сигромпизма ежели и возможно искать,— то только там.Мое же отношение к старой философии, особенно к марксистской оной, еще до Зоны становилось все амбивалент ней.Ибо, став профи от этой гетеры Софии, я очень даже быстро стал … сумневаться именно в ея потенции обустроить Софию эту самую. Сказалось мое научное образование да характер, во-истину уж декар тово-гамлетовый по этой части (= сумнения, сиречь).
Иным сленгом базаря, я вскоре стал склоняться к оче редной ернически-еретичной мысли, что философия сде лала гросс-зевок еще и касательно главного цивили зационного фактора истории рода-в-триаде,— МО ДУС КОГИТАНДИ, ИЛИ МЕНТАЛИТЕТА (только не в привычном — «здравомысленном» — формате понимания оного).
Такая постановка вопроса шла явно и только вразрез с марксиз мом, и ума у меня еще хватило ее не высовывать, открытым текстом, по крайней мере.
С другой стороны, я уже понял, что моим целям, да и целям любого сородича, мудрого оного,— адекватным могет быть вов се не любой менталитет, а только и только ТРИАДНЫЙ МОДУС КОГИТАНДИ, которого уже на Зоне я переименовал, правда, с дико сущностными коррекциями, в ГУМАНИЧЕСКИЙ МО ДУС КОГИТАНДИ.
Кроме того, я давно возненавидел высокопарный, а точнее,-лом щиковый по тяжеловесности языц философии (особенно тевтонс кой), что и называю «соловьизмом».Имея в виду при этом вовсе не какчество трели этого пернатого скотины, а то какчество его, что, говорят, он поет зажмурившийся от дикого нарцизизма и напряги. От чего и становится легкой добычею какого-нибудь Васьки Леопольдо вича.Ровным счетом то же, блин, случилось и с философи ей эллинской гонии ведь!Именно за данный «соловьизм» только философию многие и возненавидели уже в той же Элладе аж, кстати. И только удивляться надо, сколь долго еще она сие вытворяла вроде как безнаказанно…
Я же считал, и ныне так считаю, что мудрость родо вую постичь абсолютно невозможно, став при этом высо колобом действе… задницею к человеку,— в качестве суще ства именно спрашивающего да цивилизационно-страждущего, но никоим макаром все еще не отвеча ющего мудро именно, и разве я не прав?
И главное,— НЕ СОПЕРЕЖИВАЯ в своих концептах и рефлек сиях тому именно, чем только и озабочен такой доходяга, серо-серый, как мышь охломен. Кстати, как долго и с остервенением даже его не крыли кликухою обывателя, а именно потому и в этом именно каче стве он и осатется…парменидово неизменным и неизничтожимым.
Правда, сие вовсе не означает, что Сигромпизм стал адептом ка кой-нибудь вариации «философии жизни», прости меня, о сатана, или философской антропологии. Вовсе нет, и даже супротив и в дан ном разе.Я твердокаменно уверен, что во всех таких вариациях пост философии житие человека понято бывает тоже только неадекватно, ибо вписано оно вовсе не в те, единственно адекватные координаты его ТРИАДНО-ЭВОЛЮЦИОННО-исторического Бытия.
А ведь именно сии координаты софийно-цивилиза ционного подхода только и являют собою контур ТЕОРЕ ТИЧЕСКОГО И ПРАКТИЧЕСКОГО ГУМАНИЗМА, КО ТОРОГО МЫ В ИСТОРИИ ТАК ЕЩЕ И НЕ СВАРГА НИЛИ — именно как человека-достойной АКСИОЛОГИИ И СВОБОДЫ ТРИГЕМИНЫ. И только вскользь ныне отмечу, что единственной адекватно-цивилизационной та кой системой координат для современника есть триада, но уже как система РОД-ОЙКУМЕНА-НАТУРА... в формате Инферны тригемины.
Именно в силу всех этих причин, грю, я только во смраде зонов ском и нашел…себя.И нашел,— как сие не странно казалось,— замас тыренного под тогой-телогрейкою гуманика-софигеника,— рваной, грубой, грязной и дурно пахнущей, словом,— лагерной.Шучу, но с долею истины, на что зарятся даже доходяги постфилософы. Поэтому и повторяю — бесплатно — совет: ежели философу, чтоб состояться, Рита есть оттянуть срок хотя бы длиною в год, то уж для гонии лологрудого гуманика сие является только и только дико неиз бежным Ананке.ТОТ НЕ МУЖИК, КТО ТЮРЯГУ БОКОМ ДАЛЬ НИМ ОБОШЕЛ! И в этой зэкской максиме — великая Истина тоже мастырится.
ХХХ
Как это странно не покажется, но только на Зоне я начал всерьез задумку вести и касательно того, что уже обозвано мною РОДОЦЕ НТРИЗМОМ.Хотя, казалось, жесткая и жестокая логика Зоны тре бует от тебя именно супротивного,— занять редуты волчьего эгоизма,— и именно согласно другой зэк-максиме:*Умри ты сегодня, а я, может быть, но завтра*.
Когда вокруг себя денно и нощно видишь лишь те самые, ревер сийные качества человека и их носителей, то воленс-ноленс ведь начи наешь вопрошать себя,— а, м.б., сие и есть общечеловеческие, цивилизационные имен но качества и даже силушка — такая имен но,— родовая сего человеконогого существа? Так, в натуре, и сварга нился у меня сей атрибут модус когитанди, или пупизм, супротивный по векторности своей и вовсе классизму Маркса.
Напомню все же несиделкам, что даже за такой неж няк, или методологический огрех в те времена очень даже дико сильно пинали, и именно азимутом в кругло-мыс лящую коробину прямиком...
Кстати, апогеем моего идиотства в этом плане и были последние мои публикации дозоновские.А состояло сие идиотство в ведении еженедельной рубрики, названной мною «Введение в Гуманику» в главной комсовской газете Литвы.Где я и повел артподготовку, или пристрел-отстрел идей будущей, уже полнокровной и лологрудой Гу маники, скрипты которой в виде Сигромпизма и ТАГ уже ты и почи тываешь вона, шевеля некрасивше губами и зубами.Отсюда потом, на следствии и был нанесен сокрушителный удар по моей безалаберной башке тоже.
ХХХ
Словом, срок свой я получил — вполне закономерно и заслужен но, полагаю, и, что главное,— честно его оттянул.
Сие — тоже позиция, кстати! А что не до звонка, так в этом повинна катастройка со всякими там амнистиями и УДО, что было и ко мне применено.И хотя я и с этим не согласен был, категорически,— на Зоне меня силком никто же при любом желании моем оставить не мог…
Евреи-христоубивцы говорят ведь, что человек свою суету ванит-ванитатную, запихаясь и посапывая дико даже варганит, а безжалост ный идол Яхве только хихикает под иудео-ус от энтого.И вот почему еще я не могу соглас кидать к кенту моему —Варламу касательно того, что Зона ничему человеческому научить принципиально не может.
Может, и даже как! Но и в данном случае все зависит от качества того человеческого материала,= субстрата или «природы», который в Сигромпизме обозван именем БИОСОЦИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА (БСПР).
ХХХ
Истины той же высоколобой ради надо мне признаться и в том еще, что писался на Зоне Сигромпизм и не в стол вовсе.Хотя именно за оным я отсиживал часы службы своей диспетчерской, и даже те, в которые скрипты сии катались впервое.Потому не в стол писалось, что такая западловая мастырка на Зоне,— курам только насмех, и ни как не более.Уж чему-чему, а энтому гросс-искуйсству мастыркова ния я там обучился основательно!
Прятать написанное,— и сразу же апосля самого креативного «проце сса», спонтом,-приходилось гораздо глубинней и основательней, и сие-тоже тривиальная Рита зэкская.Зэки на Зоне явно переставали мне верить, когда я в круге чифирном рассказывал, что в кровавое царское время узники Петропавловки не только упражнялись вовсю в писательстве, но и непременно издавались аж. О тюряге буржуинско го пошиба же, особливо об диетах-рационах тамошних,— вообще луч ше было помалкивать. Свободно мог схлопотать хук с ноги в собст венный церебеллум.А то и стать обиженно-опущенным. Тогда уж — в ранге петуха — точно никакими аэробиками духа — не займешься, это-сверхточно даже!Кстати, на Зоне «дух» — вовсе не то, высоколобое, об чем подумал читатель.Дух — это предпоследняя пред петухом каста зоновская (и впрямь — дико схожи они с кастами индусов).
ХХХ
Само везение же мое с того и началось, что высшее обчество Зо ны — верхи и делавары — приняли меня очень даже прилично.И сразу же обеспечили мне свою отмазку (это-нечто вроде ядерного щита, только на Зоне отмазка гораздо полезней).И это было крайне важным для всего моего будущего в смысле отмотки срока.В силу этого, кста ти, я, в качестве раритета,— единственного и впрямь доцента на Зоне,— сразу и навсегда воспрял над мастюхами Зоны и вечной их враждою, кипишами всякими, и разборками.
Кстати, свою кликуху «Доцент» я получил в первую же лагер ную свою ночь, в круге чифирном делаваров отряда. И даже ныне, когда услышу кликуху сию,— сразу же и радуюсь.Ибо-знаю,— это кент-бродяжка, или корифан кличет.Правда, я предупреждал моих новых кентов, что звание доцента у меня — отнято, как и другие научные ква зи-регалии, но сие никак не подействовало.Ибо там — все в убер-диссиде дикой только и ходють… И даже воровавшие у госу дарства совдепии в особо крупных размерах,— только борцами-боли варами с Советами себя и идентифицируют-позиционируют.
В результате осталась и кликуха, и я сразу-же был поставлен в первую шеренгу отряда, и вовсе не только по росту.Кто сидел,— зна ет, что сие означает, какая честь высочайшая этим тебе именно ока зывается.Несидевших же прошу и вовсе не беспокоиться.
ХХХ
Первые свои лагерные философические дискурсы я провел уже в первую же ночь, в том самом круге чифирном среди делаваров само го отчаянного, кстати, отряда на Зоне (туда списывали всех штраф ников Зоны), а работал он на лесобирже.
Данного коллоквиума-симпосиона я уж точно никогда не забуду, как и мать родную,— настолько круто врезался он в мои измученные крытою и этапом мозги.Я — объяснил всю свою эпопею-ахинею, чест няком именно и только, ибо на Зоне ничего не утаишь нафиг все рав но ведь. Давал и первый анализ проблемы,— а зачем, блин, вообще нужна философия, без понятий да по жизне?
Мне же — был дан первый урок по Закону зоновскому и вообще масса советов, которым, как я только позже понял,— вообще цены не ту. Особливо для меня, как мужика теоретичного и дико даже не практичного, а по зэкски,— придурка.Более того, меня даже и под кармливали, ибо связь с семьей так легко не налаживается тоже. Име нно в силу этого везения я скоро и очухался, а примерно через месяц — и взял курс на Сигромпизм.Но уж об энтом на Зоне, до самого звонка моего,— так никто и не узнал…
ХХХ
Прописку (в формате проверки на совестливость, типа) мне обу строили тоже очень скоро и абсолютно закономерно — довольно кру той методою.Те же делавары попросили перенести через вахту деньги в пачке сигарет, тем и ставя крутой диагноз,— а не склонен ли, блин, Доцент к козлотуре?Интеллигентиков ебанных (сие — не я, а кликуха Зоны такая) ментура как раз на энтом и ловила почти всегда, со стопроцентым причем почти успехом.Так-что прописка в житии зэкском — вещь не только нормальная, но и житухоносно даже необхо димая, нехай и не в плане богини Гигии, дчери старины Эскулапа-Асклепия.
Меня, впрочем, на энтот приман органы и вовсе, ни в едином разе не ловили почему-то, ни на Зоне, ни, как сие не странно,— до того, в бытность мою марксистом.Видимо, на морде-фэйсе что-то понаписано такое, что ментуру и отпихивало. Кстати, при моей повязке (и даже на суде) пустили они парашу гэ бэшную о моей якобы нелечимой мизантропии и даже антропофагии как-бы, и что самое странное,— работает и ныне сия параша, даже, можно сказать, с непременным успехом… Получилось, однако, что повязали меня по вине характера…
Словом-спонтом,— деньги я перенес, ибо меня почему-то с самого начала на Зоне почти не шмонали.Но только потом я врубился, наско лько крутой все —же была сия прописка!Когда же стало кристально яс ным то, что вирусом-прионом козлотуры Доцент не заражен,— дове рие ко мне делаваров и других аксакалов Зоны стало нормальным до конца срока моего уж, да и апосля оного-тоже.А ведь в условиях тотального увлечения зэков как-бы и максимой Картезия,— Де омни бус дубитандум,— на энтой именно стезе «измены» наиболее зэки и горели, синим пламенем даже и под фанфарный звон, или строже ежели,— под рев труб зэк-иерихоновых.
Я был взят, абордажем даже, в цех первичной обработки дерева на должность диспетчера, где и занимался всякой писаниной, в основ ном.Вскоре я смог даже в силу возможностей и помогать собродяж кам.Ибо это я именно в цехе распределял такие дефы, каковыми тогда было мыло хозяйское, рабочие перчатки и метлы. Так-что и от меня, блин, кое-что уже зависело!
Но больше всего мне по-началу помогло мое боксерское прош лое, ибо на Зоне эти именно ценности — на самом верху иерархии оных.Правда, уже и в мою ходку сей джентельменов спорт явно про игрывал каратэ, особливо в лагерном его издании (Против лома нет приема…), но и боксом тем же никто не брезговал.Да и тот же лаг-каратэ со временем я досконально изучил, так-что я вовсе и не был тривиальным ебанным интеллигентиком, строго базаря.Тот же бокс мне сильно помог уже в первую неделю мою зоновскую.
В одну из ночных смен я подсчитывал в цеху наработку бригад, как вдруг краем глаза увидел…штырь у самой шеи своей уже.А так же «запелененные» от наркотика глаза нападующего (именно в раб-зону ментура и заносит зельё).Я еле успел увернуться, да и задел он меня чуточку, и автоматически (привычка боксера, ничего геройско го) нанес аперкоут в челюсть.А надо сказать, что удара силою я мог с основанием гордиться еще в ювенильные годы, и не в таких уж и уз ких кругах, к слову. Сломал, конечно. Ментура хотела возбуждать против него дело, но я отпросил-таки.
Результатом стала поговорка: *Доцент бьет редко, но до слома*.И все,— после энтого казуса меня окончательно оставили в покое, так как и я оставил в покое всех и всё, акромя отката глыб Сигромпизма.
ХХХ
Во-вторых, на Зоне мне повезло потому, что я попал именно на сию службу.Правда, в тот первый симпосион бродяжки мне совето вали проситься на распродаже рабов (распределение карантина) на очень почётную и выгодную должность… уборщика в школе, что я по глупости и изложил на той самой распродаже.Но меня, с боями даже, грю, взял тот начцеха, большой оригинал и «интеллектуал» Зоны.
Должен сказать, что отнесся он ко мне по-человечески, а убедив шись, что я не пью, не кайфую и главное,— не ворую (на Зоне воровать нельзя только у собрата-зэка, однако),— взвалил на меня не только от четность, но и сохранность цехового имущества.И потом долго еще я ходил как св. Петр с огромной сваязкою ключей в кармане дранных зэк-штанин.
Но он (не Петр же!) сделал и другое, да такое, что я и ныне оста юсь в долгу пред ним.Он обеспечил мне «угол» в виде своего каби нета и разнарядку на сутки целые в раб-зоне.Кто сидел-знает, что за благо сие такое!
В определенном смысле и сии скрипты ТАГ стали явью именно благодаря этому всему моему везению. Хотя сам оный горе-интеллектуал и ныне ни фига не знает об им содеянном.
Это же, однако, означало и то, что я не истощался на физ-работе (в мою ходку такого и вовсе ужо не было), а отсиживал свою «служ бу» в кабинете. Сие означало и то еще, что мне не надо было шастать через вахту и подвергаться шмону (я к оному так и не привык-таки), не надо было гнить по ночам во смраде «секции», переполненной, как селедками в бочке, зэками, мерзнуть на проверках , и пр.
Но это означало и нечто совершенно иное.Во-первых, были в та ком режиме и свои минусы,— одному ходить в баню, в столовую, за хлебом, и пр.Во-вторых и главное,— в таком режиме ты становился именно «одиноким», точно по герру Фридриху Н.Но сие уж, как это не странно, меня вовсе и не страшило, ибо еще до Зоны я привык волчищем одиноким в основном околачиваться.На Зоне же в таком модусе воленс-ноленс приходилось мне даже нектар зэк-Олимпа — чи фирь — пить одному.За что я и был незамедлительно обозван «чифи ристом-индивидуалистом», и по заслугам, разумеется, так как чифирь так —эгоистично— не пьется ведь.Да и пристрастился я к зелью энтому — намертво, как и мой знакомый Большой Зэк Энве (Тимофеев-Ресов ский, напоминаю).
Словом, с мукой невыносимой отсидев службу свою, повыгоняв из кабинета даже мастаков-вольняшек, я и оставался хозяином 16 оставшихся часов.Такая позиция на Зоне, хоть и не была уникальной (знавал я углов и по-круче), а все же искусительная.Особенно если не забыть качество контингента, там околачивавшегося (не ангелы все-же, а ежели и оные, то в основном — падшие все же, нехай и не рога тые). Именно не одолев искуса в таких углах зэки и горели часто синим пламеньем.
У меня, однако, искус был вовсе другой — писать!И к счастию, с оным искусом меня на Зоне пронесло-таки, в основном. Ибо шмон в моем угле, учитывая авторитет начальника,— был фактически исклю чен.Хотя осечки были и у меня, разумеется, но с минимальными поте рями для обоих делаваров — Сигромпизма и его печального образа автора.
Дармовый сыр бывает, однако, только в мышеловке, как всем из вестно.И я точно знаю, что ценою такого угла становилось загнива ние зэка (прогниль), иудовы гроши, и вообще погибель всякой чело вечности в анимуле валгуле такого козла-кафара-суки.Меня, как я уже упоминал, сие стихийное бедствие — миновало-таки.И даже сребренников тех самых мне так ни в едином разе нихто и не предложил…
Но прогнил-таки я — в другом.И чифиристом стал оголтелым, грю, просто, и точно уж до конца, и даже потом, на воле на кофе — ни как не мог перейти.И феню, и эллинское блядословие намертво вру бил-таки, и ультра-бдительным стал неимоверно (но все-же не дохо жу до «измен» сомнанбулических).И сдвиг в био-ритме моем сварга нился просто идиотский:стал вставать ни свет ни заря, а вечерком ранним, когда и курицы с мужьями ихними вовсю еще шустрят,— из меня только веревки вить и остается.
Но на этом марше тропою грома я ото многого и не старался во все уберечься.Как, блин, я мог избегать той самой фени, ежели жи тие мое шло посреди корифанов, на ней только, а вовсе не на версаль ском сленге, и базаривших-ботавших?Не станешь же воспитывать братву в духе бонтона, а то и в Африке ныне знают, чем именно буко лическим такая блажь для тебя толь ко и кончится.
Словом, я прошел по энтой самой тропе грома — чест няком все-же.И многое прознал по-новому тоже.Скажем, то, почему именно я изначально в партейной мастюхе оказался залёт ным чужаком.Да и то прознал еще, что в этой гильдии %% козлоту ры на много порядков выше фраеров и даже урчья (хотя среди оных — тоже очень даже высок сей %%).
ХХХ
Все сии штрихи моей зоновской бытухи я и квалифицирую как самое большое везение в моей персональной голгофе. А себя-везун чиком, и только оным, разумеется. Чем богаты, тем и рады, блин.Вот почему, став наконец рассудительным и рассудив все в моем везении инфернальном — адекватно и по достоинству,— я и засел пнем мухо морным за баталию по стезе Сигромпизма.
И хотя я тоже, на подобие того же Варлама иль Исаича (только не читав его еще!), знал досконально, что мою му ку креации сей нихто не опубликует на родине;
что, более того,— могу я свободно даже и загнуться на энтой обер-баталии;
что тех же гоноров и гонорариев ожидать мне — абсо лютное даже западло, смерти только и сподобное,-
все-же решился я на сей гераклов подвиг по рас чистке пан-свинарника Авгиева (=креацию Сигром пизма, ежели строже).
Именно тогда-же я и решил именно этой сверхзадаче посвятить оставшиеся недожитые годы свои, высоким слогом шустря (напрасно, конечно).Жаль было только одного-единого,— бесцельно пропущен ного времени в тоге философа-марксиста, и того, что именно лучшие мои годы получились в клетку да зарешеченными.Но и в этой жали была оборотная сторона, читатель: я взрослел, мужал и стано вился все более остервенелым рыцарем… Софии (но вов се уже не философии иль пост-оной!).
И поэтому, как только прошел у меня шок от Зоны (тремор гла зищ), как только наладил я кое-как свой новый быт сермяжный и связь с семьею,— а все эти вещи для меня очень даже трудно дава лись!— примерно через месяц апосля вступления в должность доцента-диспетчера, я и засел за Сигромпизм (правда, не за теорию глоба лизма изначально еще).
Сперва работа от непривычки спорилась не очень.Но потом-пооб терся, не сдох же.Вся надега и опора была и на Зоне, как раннее на во ле, и даже несравнимо в большей мере,— на память, которая никог да еще меня не подводила, не подвела и в энтой экстреме.
В самом начале в моих баталиях сложней всего было абстрагиро ваться от Зоны именно.Ибо там действительно никак не нега: и мен тура перманентно шастает, и ночная смена работает, окна затемнять по-надежней надо, и вообще всегда и везде надо пребывать в перма нентной позиции боевой готовности под нумбером 1.А сие, поверь, читатель,— очень даже мешает сосредоточиться.
Тем паче, что степень концентрации и напряги мысли в Сигромпизме — крайне была (и нонче осталась!) высо кой, ни в какое сравнение с философической рефлексией и итить не могла.
Кроме такой высокой эрекции мыслишки надо ведь еще постоян но заботу о мастыровании понаписанного в уме и в деле держать, а сие — тоже отвлекает.Но человече, как известно,— не скотина, ко всему попривыкает.Смешно и говорить, но мне даже в анимуле дико легшало, когда переключался я от собстевенной беды на беды ка либру именно… родового.Точно как в той поговорке русичей: *Корова у соседа сдохла; невелико несчастье, а все-таки приятно*…
Однако со временем я понабрал такой стремительный темп свое го мифотворчества, что и на воле даже поблизости от таких спринтер ских скоростей не бывал.И именно тогда те самые часы службы моей становились в тягомотину, непероносимую даже. Ибо ждала меня ра бота, несоизмеримо более осмысленная.Но ведь и жаловаться некому было. Ни начцеха, ни куму, с попом в придачу,— не пожалуешься ни как ведь…
От такой напряги дикой и явно чрезмерного возлияния чифиря у меня, как у Оноре де-Б… несчастного,— и бессонница появилась, и апетит пропал, особливо на ту во-истину вселенскую дрянь — баланду, которой только меня и кормили (на кешар по-сочней у семьи заслуженного взяточника Литвы денежка и вовсе не водилась же).В результате всего этого я сильно по-ослаб, и хотя позже, в бесконвойке уже, питание немного улучшилось, все равно из Зоны ушел я увядший, как нежная мимоза.
Тем более, что в бесконвойке у меня и сломался тот самый био ритм.Ибо, заняв крайне выгодную да завидную должность сторожа на стройке новой Зоны,— я ночью был обязан вставать в 2-3 часа, чтоб разжечь огонь под котлами со смолою для бригад утренней смены. Зато я мог оставаться за запреткой аж 23 часа в сутки (на час должон был все-же войти в Зону).
Фемины мои все же могли уже приезжать гораздо чаще, хотя по закону сие и не полагалось, привозить кое-что из моей библиотеки (ее не конфисковали в качестве орудия производства), и даже мои дозо новские тексты.Все это после арестного шмона было перепрятано, где только можно. Главное, что они, рискуя не менее моего, могли увозить понаписанное мною и прятать уже на воле.
Правда, именно в бесконвойке я и нарвался на гросс-шмон, кото рый проводил инспектирующий от дивизии полковник.Но пронесло и на тот раз.
ХХХ
Так-вот пишутся, лапидарно базаря,— скрипты зоновские, и пото му именно они и шизоидные безпросветно, и мономанные в такой же мере, разумеется.Ибо иного на Зоне — не дано просто…И мне во-ис тину жаль этой специфики не понимающих и несидевших, ибо не ве дают они и в энтом разе, что за подлянку вытворяют.
В силу всего этого в Сигромпизм я уже на Зоне включил и переработанные философские мои тексты, особенно из представлен ной к защите, но тоже арестованной (не все экземпляры, правда) док торской диссеертации. Позже читатель и с этим ознакомится, а как же,— не пропадать же добру.
И именно потому нехай читатель, грю, не удивляется дико, уви дев, что зэк-автора потянуло то на нарцизно-обильное само-цитиро вание, то в генетику человека «лиричит» он, а то и вовсе в ТЕО РИЮ БИОГОНИИ (ибо сие в Сигромпизме — тоже строго отлично от дарвинизма и «синтетической теории эволюции» даже).Все сие просто необходимо и даже Ананке-образно в том агромадном прико ле, который и ведут делавары Сигромпизма, с посильной помощью ав тора, вестимо.
В одном только я не усердствовал,— в излишней шлифовке и редактировании текста.Ибо вослед за тем же великим Львом Т. по лагаю, что так лизоблюдить пред читателем мне — западло, дикое при чем. Пущай он сам, н-киллограмовый кус мяса, мозго-извилинами и шевелит. Ежели, правда, оные у него-в мозговине все же, а не гораз до ниже-вентральней стались да остались в какчестве излишняка дикого.
Вот почему и этот первоначальный тезаурус Сигром пизма, как теории антиглобализма уже, следует полагать в качестве закономерного этапа развития моей темы жиз ни, скачком диалектическим из в корень немощных уже чрево-чресел философии и пост-оной — в златоносные-златорунные оные и впрямь нетронутой еще терра инког нита,— Сигромпизма, как теории эмансипации и муд рой гуманизации= софизации все еще немудрого не сородича-современника-Кайно-консуменса.
В силу действия оговоренных причин зоновской гонии, логика и этой глыбы явно не железная, ибо…мутит меня как от логики такой, так и тем паче — от такой философии, каковою только и богатыми ока зались мы.И именно поэтому текст теории антиглобализма оставлен в его зоновском идентитете или виргильности.
Сигромпизм, ТАГ и их автора надо принимать и понимать именно и только такими, какими они— ТАМ ИМЕННО, НА ЗОНЕ ГУЛАГА ОТ СОЦЛАГА и уродились, и никакой мельоризм здеся императивно даже невоз можен.
ХХХ
И наконец-то,— последний аккорд данного интимного прико ла моего, чуть ли не в стиле проклятого «чистосердечного призна ния», или же предбанника — Зекамерона по части теории антиглоба лизма.И он — именно уже вовсе и не интимный, и не личностный, ибо к переходам на личности меня как-то и до того не особо дико тянуло.
Аспект или дименсия этого аккорда — аж в высь родо вого ранжира и родоспаса (а как же!) тянет.
Читателя моего, чую звериным зэк-чуйством–чутьем, давно уже тягомотит вопрос,— что же сей зэк бритоголовый (а в мою ходку расти тельность на башке, ежели она имелась в натуре,-разрешалась,— нор мальному зэку, а не козлу,— не длинней 1,5 см) вообще-то новое такое сбазарить-то? И впрямь — что?Ясно, что ни в коей мере не беллет ристику и, упаси сатана,— не мемуары.Такой хуйней-муйней я бы на Зоне и не подумал заняться.
Я вскоре ведь поведу доходягу читателя свово и по терниям Ан ти-манифеста теории антиглобализма уже именно, и даже,— идиотски преступаясь пред Законом,— через Максиматику, как букварь теории этой.С которой идеи скоммуниздить — проще пареной репы ведь. Но-так именно и надо тольки, как я полагаю, глупо в очередном разе, конечно.
Я и впрямь ведь становлюся в позу Лютера, ибо не могу иначе.
Ибо посчитал я, что Сигромпизм могет — и обя зан даже, и особенно в формате ТАГ! — стать… ми фом на грядущий миллениум, и именно как идеоло гия родовой борьбы,— В ФОРМАТЕ ФУНДАМЕНТА ДЛЯ НОВОЙ, МУДРОЙ УЖЕ МОДЕЛИ А.ГУМА НА.
000000000
Итак, подступаюсь к тому именно вопросу проклятейшему, ради которого и вдарился я в сию дебильность несусветную.Но кому-то и таким ассенизатором надобно же стать.
Мне показалось, что род Гомо сапиенс настолько охренел и оту пел в погоне за фата моргана тотализма, глобальной именно и только Мамоны, демократии, носимой уже и на штыках американских, или же за Пакс в формате мировой соцреволюции, как вариации на ту же тему цивилизационно-классового террора, что уже и вовсе не спосо бен адекватно отражать наличку, и токмо уже АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННУЮ ДА ПАН-СУИЦИДНУЮ.
А оная наличка,— в виде эпохи зрелого, но двуглавого уже ГЛОБАЛИЗМА, так модных ныне «глобальных про блем» и всей, так дико импотентно все еще понятой нами «мировой проблематики»,— и есть самый тривиальный тривиал… МЕГАСУИЦИДА, ИНФЕРНИЗАЦИИ НАЛИЧ НОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ИН ТОТО, и именно в формате со крушительной виктории главного принципа сей цивилиза ции,-того самого тотализма и особенно террора Мамоны, и тоже именно и только классово-цивилизационного оно го.
Против такого — и впрямь не попрешь ведь, и не поспоришь, еже ли сие удастся доказать, разумеется.Но ведь сие — доказано теми же «неоримлянами»-клубистами, и вовсе не только оными.Кстати, об том я начал писать еще пацаном вовсе, при работе над кандида тской, вроде даже как и раньше Римского клуба.
ХХХ
Суть Сигромпизма и его предназначение в формате теории антиглобализма — БУНТ СУПРОТИВ НАЛИЧНОЙ МОДЕЛИ АНИМА ГУМАНА,= концептуальное обустрой ство ТЕОРИИ родовой борьбы с глобализмом обоих мас тей, и этим пока все и сказано вроде.
Повторяю,— гуманический бунт,— в качестве софийного именно,— а не кипеш зоновский, и тем паче уж — не «метафизический бунт» (в качестве сугубо пупоцентричного, внутрифилософского).
Все бунты такого калибру вели только и только к ди кому самопоражению оных бунтарей (и далеко не только оных!),— к тому, что каждая революция только то и дела ла, что пожирала своих и чужих детей да отцов, и способ ствовала еще большему порабощению геянина, потому именно,— в силу демонии цивилизационного террора глоба лизма двуглавого,— и все еще абсолютно немудрого несоро дича.
Топом, типа, точно здесь непревзойденным, есть бунт азиопский под эгидою идей Маркса, разумеется.
ХХХ
Ситуация же человека современности, модус нашего исторического пара-уже-Бытия и такого же сознания в хлебало-фейсе зрелого, а потому и пан-суицидного уже глобализма,— такова и только такова, что любой метафизический бунт может быть уже только и име нно скоротечно-пан-суицидным тоже…
И в этом разе я — вовсе не эпатирую, читатель.Никакой самари танской мощью метафизический бунт сам-по-себе обладать импера тивно даже и в натуре не может.Ибо нету вона ужо 150 лет … авто ра-героя такого бунта метафизичного.А попытка выйти из формата цивилизационого террора Мамоны Маркса,-макаром… того же, толь ко встречного классово-цивилизационного террора закончилась абсо лютно закономерно,-варганкою другой вариации того самого цивили зационного монстра — глобализма в формате соцлага (и другим вари антом базового принципа оного — того самого, нехай и встречного уж, классового террора). Попробую все-же кое-что просветить в головуш ке читателя и на сей счет.
Дело в том и состоит, что для житиеносно-цивилизационного бунта роду ныне недостаточна уже не только сугубо платоничес кая любовь к Софии, которой, к слову будет сказано,— тоже в исто рии хаос-террора философии отроду даже не имело место быть.
Потребна, далее, не просто только осиротевшая наука (Гносис), выпавшая из единственно житиеносно-цивилизационной позиции Сиамского единства с научной философией тоже в буржуазно-глоба листском именно Модерне,— и что именно и должно у нас было быть…Ратио. Доигрался — Гомо луденс, и доупотреблялся — Гомо консуменс до такой точки возгоранья (уж во-ис тину!), что ныне ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ самоспас варганить в силе только лологрудая София, и токмо РОДОВАЯ оная. Которой — не только нету и в помине, но именно таким манером-макаром, — и не было вовсе.Никогда!
ХХХ
Родовую мудрость обустраивать же возможно тоже только од ним-единственным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ путем (уфф!— что напом нило), как полагают делавары от Сигромпизма.Путем обоснования единственно возможного исходного плаца для этого,— методологиче ски единой наконец эпистемы (= Пангносиса, допустим, ибо ни хрена по-лучше в смысле терми нов я не нахожу).
С единовременной гибридизацией оного с родовым им енно этосом — ПАНЭТОСОМ, и также единовременно про низывая все сие неофитное естество новым именно, и име нно реальным Гуманум (теоретическим и практическим гуманизмом,= единственно человека-достойной аксиоло гией тотальной и МУДРОЙ УЖЕ его эмансипации).
И все сие должно варганиться тоже в единственно адекватном методологическом русле ПАНСИНТЕЗА, на основе исключите льно нового инструментария концептуального мышления — никак уже не диалектики, а именно и только СОФИГЕНИКИ. Ибо еди нственная полезная фоссилия старой философии,— диалектика то же эллинской прабы,— в современных условиях зрелого глоба лизма — тоже стала безнадежно импотентной, и вспомочь нам аб солютно не может уже.
ХХХ
Вот в этой выжимке — вся почти суть-эссенция ТАГ и имеет мес то быть, а также ее стратегическая пассия и императивное отличие как от усопшей и почившей в бозе философии эллинской прабы, так, и тем паче уж,— от шушарной постфилософии, никоим манером не ис ключая и неомарксизм (а также «глобалистику», но об ней речь в ТАГ идет только в макаре издевона, и читатель уже знает,-почему это так).
Попытка волевой (именно!) и по возможности мудрой методою обустроить родовую Софию и единовременно (ибо цейтнот Инферны тригемины нам — киндерматом то лько и грозится!), привить каждому нормальному в плане нормы психеи несородичу беспрецедентную родовую си лу,— ВОЛЮ К СОФИИ,— это и есть объект ТАГ и пред мет ея софийного бунта. Или,— что только синони мично,— тем, что я обозвал МИФОМ НА ГРЯДУЩИЙ МИЛЛЕНИУМ.Без которого, мифа, тот самый миллениум импе ративно даже никак и не состоится у нас вовсе.
В этом, и только в этом имеет место быть специфика и соль-эс сенция наличной ситуации современника глобализма уже старчески-пан-суицидного в единственно адекватной, но так все еще и не пос тигнутой (и именно в силу цивилизационной специфики глобализма!) для него позиции — СОРОДИЧА, мудрого непременно оного.
Ежели и теперыча еще мой читатель сумневается в приоритетах и клондайках златоносных Сигромпизма,— мне вовсе даже и не жаль его. Пусть катится он колбаской по улице Спасскою.Ибо ему иного сорту самоспаса и нету вовсе.Небонтонно так-вот получается, но и в данном разе,— на том именно стою, и дико не могу иначе.
ХХХ
Вот почему, читатель, в условях, столь жестких концептуально и жестоких в сугубо зоновском измере, мне воленс–ноленс и надо бы ло выбор (критерий свободы, блин) варганить. Или принимать край не жуликоватые правила игры (и впрямь ведь — словесных игрищ только уж на место обустройства Софии) постфилософии фраерной, или же — бунтовать.Но бунтовать тоже беспрецедентной, грю, только манерою, по-крупному дико,— мудро,— и изо всех моих личностных зэк-сил.И хотя оных сил на Зоне явно впрок никак не наберешься, а все равно ведь пришлось избрать мне именно хайвей «человека бунтующего».В зоновском издании,— суицид ного и только такового,— однозначно сие.
Кроме всего прочего сие означало и то еще, что я порываю не только пуповину со стариной Карлом М., а и с философской тра дицией ин корпоре и ин тото даже!И, значит, взмываю в высь зияющую (и в клетку все равно оную, хотя и частично уж) от данной замызганной метафизичной парадигмы, кото рую оценить иначе как-то, нежели ошибка длиною в 3ооо лет пара-философического хаос-террора, — совесть моя зэк ская никак не позволяет!И разве я не прав?Вскоре читатель мой даже с навалом-нахрапом в этом именно и убедится.
ХХХ
Верно врубил дико-дико неизящный телесами, но мощный умом, однако, денди Черчиль: книга — что шалава, краля-телка, однозначно даже.Сначала — очень даже хочется (и в Африке знают — чаво именно, кстати,— там по большей части,— лоло именно и хочется чурбанам чер ножопым тамошним), потом, однако,— дико надоедает. Ну, а под ко нец становится и вовсе не в моготу да в пиздец-песец.
Несколько в иной оперной тонации верно врубили и «абсурдо логи»-сартриане, и особенно трагичный мудряк Камю, что современ ный геянин подпал под во-истину тоталитарный каток АБСУРДА (который, добавлю и свой гривенник,— он сам себе, как Г. Кайно-консуменс, как несородич-пан-террорист, а вовсе уж и не сапиенс, и обустраивает, посапывая дико аж от усердия неимоверного даже).
Я же посажен по-уши в дерьмо-бочку, как тот самый янычарский злодей, об котором я уже упоминал давеча,— в такую концентрацию цивилизационного абсурда, какова сартрианам и не снилась, даже и в привычном для оных перепойном кошмаре.Посему на все «объек тивное» и анимульно-субъективное я и глазею значительно, полагаю, резче, объемней и глубинней. Ибо под постоянные пинки в вечно зажатую задницу и на вечно урчащий от баланды желудок,— мыслится –ох!— как обостренно и объемно... Просто галогенно и голографно прямо-таки, поверь, читатель!
Уточняю на всяк пожарный,— Сигромпизм абсурдологию свою переводит в ТАГ тоже на тот уровень, на котором сие только нами и делается-варганится,— на родовой именно и только такой уровень.
Абсурдом, причем самой пикантнейшей прабы оным, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, скажем, он полагает пресловутую «ГЛО БАЛИЗАЦИЮ», и ея отцематку — неолиберализм (= неолибертаризм, что — строже), к слову будет пробазарено. И именно в этой стойке Сигромпизм и полагает себя делаваром бунта для наступающего мил лениума,— под хоругвью исключительно только родовой, и только мудрой уже борьбы с глобализмом, кстати.
ХХХ
Словом, человек вне контура Софии,— это вовсе и не Человек Мудрый же.И даже с самой маленькой буквы — не человек, а лишь человеконогое существо,= инструментум мутум, да и то в лучшем только случае…
Он — и не скотина даже, ибо не надо же нам блеваться и обижать оную скотину. «Это» — по-страшней даже самой кровожадной бестии, бешенством прионным пораженной.И явно недозволительно так мяг ко стелить, оценивая оного только как ошибку эволюции (Кестлер).
Вот почему я иной кликухи для данной ошибки приро ды, нежели ЖЕРТВА КОСМО-БИФУРКАЦИИ и не искал даже. Синонимом быть может только кликуха жертва аборта.Но сие — не нужно ведь! И я дико сумневаюсь в том все еще, что и мой читатель — не таков…
Опомнись поэтому и стань наконец-то мудрым.Возымей в кон це-концов ВОЛЮ К СОФИИ, грю в котором уж разе!
На место проклятых иных, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ И ПАН-СУИЦИДНЫХ воль,— воли к власти над другим со-человеком, и воли к Мамоне в основном да главном для нас, неолибертариев, как бардов глобализма уже пан-террористичного, нонче.
Успеть бы — на СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ спасонос-самоспас именно.Тебе, тебе, чита тель-малолетка!!
ХХХХХ