sig_romp — SIGROMPISM-17

СИСТЕМНАЯ КРИТИКА НЕЛЕЧИ МОЙ АСОФИЙНОСТИ НАЛИЧ НОЙ РАЙХ-МОДЕЛИ АНИМА ГУ МАНА В КОНТУРЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ ТАГ

Не могу молчать!

Л.ТОЛСТОЙ.

…ЧЕМ БЕССМЫСЛЕННЕЕ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ ПО КАЖЕТСЯ МНОГИМ МОЕ УЧЕНИЕ О ДВИЖЕНИИ ЗЕ МЛИ, ТЕМ БОЛЕЕ ОНО ПО КАЖЕТСЯ УДИВИТЕЛЬН ЫМ И ЗАСЛУЖИТ БЛАГО ДАРНОСТИ ПОСЛЕ ИЗДАН ИЯ МОИХ СОЧИНЕНИЙ, КОГДА МРАК БУДЕТ РАС СЕЯН ЯСНЕЙШИМИ ДОКА ЗАТЕЛЬСТВАМИ.

КОПЕРНИК. “О ВРА ЩЕНИИ НЕБЕСНЫХ СФЕР”. ПРЕДИСЛОВИЕ.

В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО «СИГ РОМПИЗМ» — КАК СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ ТЕОРИЯ АНТИГЛО БАЛИЗМА = РОДОВОЙ БОРЬБЫ И СОФИОГОНИИ

О люди! Жалкий род,

Достойный слез и смеха!

Жрецы минутного,

поклонники успеха.

                                                А.С.Пушкин

Что это еще в одном разе предлагает мне автор несчастный, подумает читатель, почти гарантирую, что незнакомый со сло вом этим, ежели проморгалил, преступнейшим же манером-ма каром первую Баталию Общей Гуманики, размером чуть ли не в метагалактику.

Да еще и безо черной дыры в оной (а я дико надеюсь, что избежал-таки оной дыры, нехай и сам будучи да бал дея-сатанея в зэк-черной оной!) на горе свое агромадное в формате именно ЦИВИЛИЗАЦИИ ГЛОБАЛИЗМА УЖЕ СТАРЧЕСКИ-СУИЦИДНОГО, ИБО НЕЛЕЧИМО УЖЕ ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНОГО.

Не делает ли он аналфaбетическую ошибку, сей Донкишот Ламанческий зэк-печальнейшего образа, таким диким манер ом обзывая «гуманистику» иль гуманизм?А еще хуже,— не пла гирует ли он ошибку природы да жертву аборта мыслитель ного, как западного, так и особливо нонче неорасейски-азио пского,— «глобалистику» несчастную, которая уже и в формат энциклопедии, с картинками аж втиснутой сталась теми самы ми русичами-кривичами? Как бы доказывая, дико уж в лиш ний раз, что вполне реально дурь наша и лень мыслительная сталась настолько мощной, что настала срочно-ананкевая необ ходимость и для энциклопедии по галошологии с браво-муд рой зонтикологией еще не пременно впридачу?

ХХХ

Никоим разом это не так, и автор — не совсем и безнадеж ный такой аналфабет, хотя и во-истину рыцарь печальнейшего именно зэк-образу-формату, как смеет надеется, конечно.

Ибо Гуманика В ЦЕЛОСТНОЙ СИСТЕМЕ СИГ РОМПИЗМА на сей раз — это новая НАУКА, и имен но в формате теории-критики глобализма и теории МУДРОЙ УЖЕ родовой борьбы с ним оная.

Причем вовсе не простая, а и совсем еще юно-упруго-но вая, да еще и убер-комплексная, гросс-системная аж...А еще строже ежели,— ОНЫЙ СИГРОМПИЗМ есть новое научно-мета-нео-философическое направление в познании совре менной эпохи,= ЗРЕЛОГО ГЛОБАЛИЗМА, странным ма нером возвращающаяся как бы к исторически первой та кой эпистеме нашей,— к ФИЛОСОФИИ ЭЛЛАДЫ.

Точнее все же, КАК МУДРАЯ УЖЕ НЕОФИЛО СОФИЯ,— не к самой оной философии, а именно и то лько к СОФИИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, родового именно и только калибра оной, фундаменты котор ой пытались не только полюбить, но и обустроить те самые любомудры эллинские.

КАК К ЧРЕВО-ЧРЕСЛАМ НЕ ТОЛЬКО МЕТОДОЛ ОГИЧЕСКИ ЕДИНОГО ДА МОРАЛЬНО-ГУМАНИСТИ ЧЕСКОГО УЖЕ ЗНАНИЯ ОБ ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ БЫТИИ И СОЗНАНИИ ЧЕЛОВЕКА В ФОРМАТЕ ТРИАДЫ РОД-ОЙКУМЕНА-НАТУРА, НО И МОНОЛИТНО еще непременно ЕДИНОГО С ПАН-ЭТОСОМ И ВОВСЕ НОВОЙ АКСИОЛОГИЕЮ — ГУМА НИЧЕСКИМ ГУМАНИЗМОМ.

Как идеологией уже истинно человечной,— обос нования стратегии и тактики тотальной и мудрой эмансипации человека-несородича в формате и во все новом — РОДОВОЙ, МУДРОЙ УЖЕ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ, КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ЕЙ ПАН-СМЕРТИ И ИСПЕПЕЛЯЮЩЕГО УЖЕ ВСЁ И ВСЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ-ТЕР РОРА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

ХХХ

Но тогда читатель и вовсе уж рассерчает на зэк-автора, ибо он знает (надеюсь), что в портфеле у него — убер-даже-список из почти-что 3000 наук, да и то только фундаментального хара ктера оных. Правда, контачат они между собою все еще точь-в-точь как гусак с гоголем (птахою таким, имею в уме) или как известная тройка старины-обжоры блинного Крылова, но все же.А об коликчестве и какчестве (маэстро Райкин, не я это) наук прикладного (технического) пошиба — я и писать боюсь, ибо точного такого коликчества — и вовсе не знаю (каждый технический вуз иль исследовательский центр ведь запросто может изобразить (и изображает!) свои такие науки,— типа ка лошологии иль зонтикологии тех самых, скажем.

Качество же прикладного знания зеркально отражает само название оного,— его целью есть вовсе не высоколобая ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ Истина,= Верум,=Ве ритас ведь, и тем паче уж не оное знание в неделимом кон туре софийном ВБГ никак, где оное только и могет слу жить человеку, а именно только «прикладывание» ид ей фундаментальной науки (и под эгидою МС ток мо!) на практике, как развертывании человеческого самовыражения в формате СД,— на гуляй-поле мамае во-бранном или же на пан-убер-побоище Мамоны, что абсо лютно одно и то же, впрочем.

Так-что не надо кидаться каменьями, читатель, ибо всегда надходит пора и собирать оные же, да еще и со скрежетом зуб ным, дико по-хлеще и содомо-гоморрного оного, как правило.

ХХХ

ТАГ на данной стадии разработки СИГРОМПИЗ МА есть комплексная и именно фундаментальная наука о ПАРА-УЖЕ-Бытии и таком же сознании на шем в формате Инферны тригемины-РАЙХ-ДЕМО КРАТИИ (или же проба закладки фундамента под ис торически новую, мудрую уже наконец модель а. гу мана).

Об чем же она токует да балдеет, уже как теория анти-глобализма именно? Ведь на Гее нашей, такой мно гострадальной,— от нас именно, горе-сограждан Планеты лю дей (Антуан де Сент-Экзюпери),— не осталось и впрямь уже вроде как ни пяди неоткрытого. И незагаженного нами, несо родичами,— и именно не антропно-человеческим, а вроде как скотским макаром. Иль наборот все же, читатель?!

А один из великих физиков — Резерфорд, после открытия атома, категорически утверждал давеча же, что отныне в нау ке физике — нового нету, да и никак не будет, нафиг да нахрен, навеки и присно, а само сие горе-открытие — не имеет абсолю тно никакого практического применения. Как в воду глазел, блин да без понятий! Для ученого такого гросс-калибра оши баться можно было и по-гениальней все же, полагаю...

СИГРОМПИЗМ по стезе теории антиглобализма есть «наука» об ИНволюционно-триадном,= АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ Бытии (не путать с бытом, а отождествлять надлежит именно и только с Инфер ной тригеминой желательно!) и таком же спирите-ду хе современника-несородича в условиях глобализма старчески-суицидного уже.

И по совместительству,— теория родовой борьбы, как возможной еще, видимо, возможности самосох ранения пуповины с ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ буду щим для рода человеческого, КОТОРЫЙ ДОЛЖОН ЖЕ КОГДА-НИБУДЬ ДА СТАТЬСЯ М У Д Р Ы М.

Но так определив Сигромпизм в ранге теории антиглобализ ма, я еще более ведь запутал своего читателя, ибо для него не совсем понятны, подозреваю, такие слова этого определения, как Бытие, сородич и уж тем паче — глобализм.

А зачем вообче нужна такая новая наука, ежели мы живем «в век НТР», как любят писать многие, и совершенно напрасно же, и зачем же мы изобразили такое несметное количество тех самых наук да техник?

Сей процесс дифференциации знания, к тому же продолжа ется и далее: скажем, только в последние самые годы, после расшифровки (наконец!) генома человека,-родилась в утробе и вовсе молодухи генетики — еще и геномика. И вообще, диффе ренциация знания идет манером постоянного сужения предме тов исследования таких конкретных наук. Приближаясь к уровню нонсенса явного — когда в такой браво-конкретной науке мы будем знать всё о ничем…

ХХХ

Так вот Сигромпизм пытается сделать то, чего не сделала (хотя должна была же!) старая философия эллинской прабы,— помочь реализовать в эпистеме (= модели науки), и перво-наперво в контуре ТАГ именно супротивное,–МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЕ УЖЕ-синтезирующее направление.

И именно да токмо как ПАНСИНТЕЗ СИГ РОМПИЗМА,-охватывающий не только внутри-эпистемное единение модели науки самой, ПО БОЛЬ ШЕЙ ЧАСТИ ИДУЩЕЕ КАК РАЗ В ФОРМАТЕ ТЕОРИИ АНТИГЛОБАЛИЗМА, но и монолитное ее единство с Пан-этосом и Пан-гуманизмом,— как идео логией той самой, мудрой уже, а не классово-терро ристичной родовой борьбы.

Единственной самоцелью которой ТАГ пола гает СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ са моцель самой Антропогонии,— ГОМО СОФИГЕ НИКУС, ЭРГО, ЛИБЕР ЭТ ИММОРТАЛИС.

Тем паче, что именно таких синтетических знаний, а строже ежели, — мудрости=софийности именно современника требует глобализм уже старчески-суицидный во всем и его постоян ные, но все более жесткие и жестокие вызовы бедолаге роду Г. сапиенс (= человечеству, но только в приевшемся формате дурной бесконечности, однако, а вовсе не по понятиям СИГ РОМПИЗМА).И вообще я должен, непременно сбить спесь у читателя мово касаемо того, что он — очень уж ученый, все да обо всем твердокаменно аж именно и только знает.

И даже с изначала объявить, что тезис об том, что мы живем в «эпохе НТР» — ложь-лажа несусветная, ибо в истории нашей, такой много-многострадальн ой,— эпохи ея никогда не определялись посредством критерия развития науки и техники.Совсем свежий пример — тупая как чобот болтовня постфилософии Запада и Азиопы об «инфо-обществе», в которое яко бы мы, особенно «золотой миллиард»,— одной ногой уже вступили, как бедный Гай Юлий у Рубикона не счастного давеча.

По-началу, чтоб не довести милого Читателя до статуса пляски св. Витаса (или ломки, чечетки, но верю, что на игле он — не засиделся все же),— ограничусь лишь теми понятиями, кот орые ввел в «определение» предмета ТАГ— Бытие, сородич и глобализм, и именно в азимуте их ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ софийности только.Ибо вне таких посы лок никакая адекватная критика и тем паче теория антиглобализма,-как ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО САМОСПАСА НАШЕГО ИМЕННО,-абсолют но невозможна!

ХХХ

Подозреваю, что касаемо Бытия Читатель думает, что сие ему знакомо не хуже, чем старине Гегелю, сему горе-барду то тализма прусаческого и не только оного, и сгубившему само лично и окончательно, кстати, традицию такой красивой и мощной, казалось, эллинской философии.Ибо философия, и да же диамат несчастный Бытие определяли именно и только не мудро, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО— как исключительно толь ко «нечеловеческое», сугубо объективное якобы дело, пан-вместилище, что-ли,-всего то, что есть за сознанием нашим, и что дано в наших ощущениях, согласно Ленину.

К сожалению, сия туповатая ошибка философии и постфилософии — очень уж не гениальна, абсолютно немудра (!) и дико дорого, главное, нам, гражданам Геи, стоила.Ибо такое внечеловеческое СУЩЕЕ объективно, разумеется, имеет место быть, и я не такой дебил, что сие оспа ривать.

Но дело в том именно, что ПОЗНАНИЕ такого Су щего всегда и везде — сугубо и только СУБЪЕКТИ ВНОЕ. Как попытка ответить на главный для «че ловека спрашивающего» вопрос-вопросов — субъект —объект, что перво-наперво ныне относимо именно к глобализму=РАЙХ-ГЛОБАЛИСТАНУ, кстати.

И сие даже как касаемо и наличного формата на шего ПАРА-УЖЕ-БЫТИЯ И СОЗНАНИЯ, в форма те именно Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ,— от глобализма такого, пан-террористически-суицидно го именно,-даже как!

Мудрого ответа же на который вопросище вся история ха ос-террора познания, в том числе и философического оного,-так и не выстенала ведь. И в этом — главная вина наличной мо дели а.гумана как АБСОЛЮТНО НЕСОФИЙНОЙ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ все еще именно и только. Отчего мы и начинаем ныне, в условиях глобализма зрелого (скоро прояс ню и это понятие) и даже старчески-суицидного уже,— диким манером реветь белугами волжскими…

ХХХ

Знает ли высокочтимый Читатель, что формат такого суб ъективного Сущего,— что только и есть Бытие!— есть ТРИАДА? Только никак не единица славной гонконго-китайской мафии, вестимо, а система ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ координат того самого Бытия нашего,— триединство монолитно-неделим ое да еще и эволюционно-цивилизационное, в виде человек — общество (= социум) — природа (= натура)?

История науки и философии, к сожалению, на этот вопрос тоже так и не выстенала вразумительного ответа.

А, м.б., мой Читатель знает Истину высоколобую об эссен ции и квинт-оной хотя-бы отдельных со-членов этой прокля той триады?

Что, скажем, собою представляет Космогония, «мир», Все ленная? Когда она зародилась, или же оная есть безграничной во времени и пространстве (только не надо бить сей мой туз шестеркою Большого взрыва, ибо сие есть гипотеза только, на уровне которых мы только и тусуемся,— причем не не кухне полюбовной давеча для КУРбоев-гомососов, а именно… по самым главным и житиеносным вопросам, кстати)?

Один тот факт, что около 90 процентов Космогонии состав ляет черная материя и такая же энергия, о которой МЫ НЕ ЗНАЕМ АБСОЛЮТНО НИ ФИГА АНИ ХРЕНА,-ПРИВОДИТ МЕНЯ В ОТЧАЯНИЕ, ДИКОЕ ПРИЧЕМ...Вопрос же о кос мо-кореньях наших — о наличии Жизни в космосе и экзоци вилизациях особливо, — и вовсе даже не ставлю, ибо сие есть все еще тайна за 777 печатями аж для нас,— в «век НТР» именно...

ХХХ

А, м.б., мой Читатель знает, и именно адекватно-надежно, мудро СТЕПЕНЬ ОПАСНОСТИ великого рокот-молчуна — Косма, хотя бы в смысле том, как избежать нам, гомикам, «уда ра сатаны»,— когда в седиментии (задницу,-по научному) Геи родимой вдарит космо-камень диаметром так-эдак за километр , скажем?

Так ведь только в распоследнее самое время, примерно го дика 5 последних так-эдак назад, мы и начали «шмонать», да и то ближний только Космос. И были приятно удивлены тем име нно, что только под сей космо-соплею нашей гуляют-шустрят более 2000 (и то тольки, грю, покамест!) таких именно убер-каменьев.

Каждый из которых, ударив нам, геянам, под дых иль в межреберье,-может (и будет!) послать на дико небольшое количество буквенций всю нашу цивили зацию (и так уже на распоследнем издыхе оную!) и даже старушку Гею впридачу (Земля и впрямь есть планета старая, как и кормилец наш — Солнце — СР)…

Оставим, однако, великого молчуна Косма для фанов полю бовной лирики, хотя и оные ныне — раритет дикий ужо в угаре секс-революции, как вариации на тему пара-спорта скорей уж…

ХХХ

Но уж о Жизни на Земле, подумает Читатель,-сэр Чарльз Д. же достаточно все прояснил.

И опять он будет в ошибке дикой, однако, так как теория Дарвина, ныне называемая уже синтетической теорией эво люции,-нам может объяснить только эволюцию уже воз никшего Биоса и только на уровне популяции-ви да, да и то далеко дико еще не полно.

Мы ничего путного не знаем ведь об онтогенезе,= пер сональной голгофе каждого,— как бестии-гада низкого, так и нас с тобою, читатель. В том числе и того не знаем мы,-каким же конкретным манером-макаром реализуется в нашем фено типе (облике, содержании) дары данайские наши — генотип, наследственность.

Кстати, к величайшему стыду нашему мы не знаем и то го еще, как в жидковатой и морщинистой материи, поме щенной в круглой коробине нашей, рождается ИСТИН НО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ — ИДЕАЛЬНОЕ (мысль, идолы и идеалы всякие на ши, и пр. нега такая).

ХХХ

Об том, что мы абсолютно пока не знаем, как эволюциони руют био-системы рангом выше вида,— биоценозы и Биос фера,— дом родимый и единственный наш же, кстати,— и вовсе пустой для читателя вопрос. Тем временем и в теории антиглобализма оный,— самый каков только могет буть перво-перво-очередной!

Особенно сие стало актуально в полноформатном уже гло бализме именно, когда гонимые за Мамоною, Златым тельцом иудейским, мы поизбрали тип сношения с Натурою тоже на аксиологии сего богоизбранного народа только и фундаменти рованный (уже в тестаментах несчастных!),— имя которому — НАТУРОЦИД, или же глобальный во-истину уж АН ТИ-цивилизационный терроризм по отношению к той самой кормилице нашей Гее, и породившей в чреве своем нас, гомиков, на свое же несчастие безпробудное.

До дана человека МУДРОГО ИМЕННО, КАК СО РОДИЧА,— у нас дикий недобор сварганился…А ведь один из великих физиков — Н.Бор писал давеча, что в веке ХХ в клуб интеллектуалов-КУРбоев шурика, безграмотного вовсе не в родной для него в физике, а именно в биологии,— и на пушечный выстрел подпустить никак нельзя.Даже если оному и очень сей халявы хочется.

А в веке 21-ом сие, и особенно БИОСОЦИАЛЬН ОЕ=ГУМАНИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ, КАК СОФИЙНО —ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ и вовсе сталось Ананке-об разным пропуском в тот самый клуб горе-образо ванщины и даже «меритократии»…

Но ведь именно этот проклятый вопрос — о возникновении и ЦЕЛОСТНОЙ эволюции Биоса, называемый мною в ТАГ именно БИОГОНИЕЙ,-уж прямо-таки судьбоносно для нас важен, и именно в теории антиглобализма. Ибо выскочили мы, горе-сапиенсы,— именно и только оттудова, многое чего и «прихватизировав» у Биоса чрево-чресельного попутно, кста ти. А вне понятий об энтом,-мы останемся неадекватными же и в теории антиглобализма.

ХХХ

Вот почему вопрос о возникновении и БИОСОЦИАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ уже эволюции Гомо сапиенс,= АНТРОПОГОНИИ (антропогенезе, но синонимичность этих терминов вовсе не полная) я поднимать сейчас, жалея самаритански читателя,— не буду.

Ибо зная только главное — натуральное именно и только такое наше возникновение (меж симпатягою шимпанзе и нами общими имеют место быть аж 99% генов…),— «потом» мы очень даже многого уже тоже нафигово именно и не знаем.

Скажем, уже ясно, что почти-что все, чем мы отличаемся (в человеческую именно сторону, вестимо) от собрата свово мох натого — шимпанзе,-локализовано на мужской У-хромосоме. Выводы, и именно эволюционные оные, нехай делают го ре-феминистки современности, как жертвы аборта не просто мыслительного, но именно эволюционного тоже. Но я дико уверен, что и на сие они уже не способны!Дико именно. И то лько!

Не поднимаю сейчас этот вопрос потому именно, что Чи татель, подозреваю, не сильно поначитан об том, что же собой представляет… он сам, но в формате, единственно адекватном и достойном именно дана человечности,— СОРОДИЧА, как существа мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО имен но.Ибо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ экзитус Ант ропогонии в формате Инферны тригемины высве тил пред наши очи Ананке налички именно этого, и только этого атрибута для того ноумена, который вовсе неадекватно и незаслуженно же обзывается на ми кликухою человека-сапиенса…

И именно дикая просто немудрость оного человеконогого существа, согласно ТАГ, и дает мне основание идентифициро вать современника глобализма уже пан-террористичного не просто масс-человеком, не просто Кайно-консуменсом (ибо сие — простая и эмпирически-тривиальная констатация факта тольки!).

А именно и только в формате НЕСОРОДИЧА,= нему дрого именно современника цивилизационного вре мени, полагаемого ТАГ именно и только адекватно ,— как системный коллапс Антропогонии от так дол гого и экспонентного цивилизационного террора глобализма в формате Инферны тригемины (= суть ноумена деонтологизации, блин, да по понятиям!).

В нынешнее время на Земле обитают тысячи народов, этно сов да племен. Только в несчастную (ныне уж точно!) ООН пробились с боями праведными и не совсем такими — около 200 оных уже. И даже многоречие наше,— кара божья за гор дыню человечную для строителей башни Вавилонской же!— во-истину импозантна. Ныне мы, несородичи, говорим-база рим на более чем 2000 языцах.

Правда, по вине опять-же глобализма, особливо по распос леднем его хайвее в эвол-могильник,-глобализации той самой ,— ежегодно умирают по 2-3 таких наречий (только не мат-пере мат и никак уж не феня, вестимо,-сие умрет с распоследним гавриком-русичем, не говоря и вовсе о зэке, полагаю!)…И ско лько есть таких народов, этносов и пр.,-столько и вариаций (занудно одинаковых во главном, однако!) пресловутого пу пизма парафийного,— НАШИЗМА-патриотита (или же «РАЙХ-принципа Кайна», образно выражаясь).

Имею в уме вовсе не нормальный патриотизм, а именно ди кий искрив оного в формате никак нелечимого ПАТРИОТИ ТА того самого,— национализм, шовинизм, да и гремучий кор поративный нашизм ТН мафии современности, или же седо-древний расизм (И РУСИЗМ АЗИОПСКИЙ!), который к ника кому шайтану ведь не запропастился тоже.

Сколько было в истории нашей, в той самой Антропогонии приступов-апоплексий ВНУТРИВИДОВОЙ ПАН-АГРЕС СИИ (сугубо человеческий же ноумен, кстати!), в том числе и так возвышенно только нам, горе-сапиенсам свойственного ка нибализма (антропофагии) в формате во-истину «ФП» по кли кухе война,— все оные возникали на почве сего ведь, и только оного нашизма Кайнова. Подключая сюда непременно, а как же, и возникшие гораздо позже религиозную нетерпимость и ненависть к иноверцу.

И покамест мы будем рабами серво-сервильными сих горе-ИНСТИНКТОВ, не только не гуманизированных по сравнению с бестиями да гадами дикими, а опущенных дико именно и только вниз от оных,— о какой-то софий ности ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО человеко нога-современника как несородича-Кайно-консумен са именно в этом, главном формате пупизма-цент ризма в его анимуле и в а.гумана ин тото все еще,— всяк базар останется абсолютно только нонсенсо вым, вестимо...

ХХХ

На современном уровне развития цивилизации глобализма уже зрело-пан-суицидного, особенно пред ликом и вовсе но вых для нас исторически-ЭВОЛЮЦИОННЫХ проблем — МЕ ГАПРОБЛЕМ (глобальных, «мировых» оных), когда под вопросом именно и только Гамлетовым стало само выжива ние рода и его нормальное (не Марксово-светлое, однако!) бу дущее,— нашизм,— как инстинкт именно!— такой стал смертельно именно опасен, потрошительно-смерто носен и категорически потому-поэтому не допустим . Ибо к софийному контуру а.гумана — ВБГ (как де терминанту СУЩНОСТИ ИСТИННО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОЙ ЧЕЛОВЕКА ИМЕННО!) он не имеет, да и не могет иметь никакого же отношения!

Тем временем фаны его убер-табунами аж пасутся и совсем не далеко же — у подножья башен Кремля белокаменного или же белого тоже вигвама на холмике Капитолия, кстати.

Именно глобализм, на разрыве по фазе под именем зрелый оный уже, и поставил пред нами, супротив свово же воле-из лива, гамлетовый однозначно вопрос о необходимости вовсе и никак не пупизма-центризма в формате дикого индивидуализ ма, вне которого, как фундаментального принципа, буржуаз ный формат глобализма и вовсе не возможен.А именно и то лько РОДОЦЕНТРИЗМА, как идеологии единст венно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО спасоносной для нас,— РОДОВОЙ БОРЬБЫ РОДА-В-ТРИАДЕ С ГЛОБА ЛИЗМОМ УЖЕ ПАН-СУИЦИДНЫМ.

Т.е., об том, что именно интересы и судьбы рода ,=общечеловеческие оные,-непременно должны пре валировать,-мудро-революционно причем непремен но, для всех и повсюду!— пред всеми узко-парафий ными вариантами нашизма Кайнова, даже геноти пически-нелечимого же у нас, консумо-нашистов не счастных.

Ну а касаемо такой нашей «фундаментальной практики Кайна», каковой есть война, в азимуте АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ которой и ныне все еще только и пашет, и боро нует, и даже отсчет свой единственный ведет "всемирная ис тория",— об императивнейшей недопустимости оной,-убеди тельнейше доказал ведь мой единомышленник давеча,— уже покойный академик Никита Моисеев, совместно с иудеем аме риканским Карлом Саганом, кажется.

Называется сие у него «ядерной зимой», на пороге которой, уж точно распоследней, и именно в формате распоследнего и страшного судилища-оледенения, только никак не божеской иль природной гонии оного, мы ведь и ныне, как на лезвии бритвы, — только и тусуемся,— соплей на проволоке распослед ней именно. И только.

ХХХ

Вот почему сородич д.б и впрямь стать новым типом че ловека эры ЗАКАТА зрелого глобализма,— как человек мудрый именно,=сородич, для которого главным есть именно ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ интересы выживания и самой возможности будущего рода-в-триаде именно (че ловечества), а вовсе не интересы его парафии или шкур ные оные его самого, горе-идиотеса современного.

Иным слогом говоря, нормальный (моральный и гуманич ный) современник — как сородич именно!— перво-наперво д.б. мудрым ЧЕЛОВЕКОМ. И только потом уже — патриотом в формате тоже только мудрого русского, литовца, чукчи, от крывшего на наше несчастие неимоверное ту самую Америку, и даже голопузого зулуса.Об мудром именно американце — промолчу все же, ибо тогда непременно станусь дико аж не бонтонным, и именно в формате демонии в такой моей оценке татаро-монгольского по гонии мата,-единственно-адекватного в таком позиционировании касаемо настольно-копытного да химио-зубоскального жертвы аборта сего…

ХХХ

Ежели это — дан МУДРОГО СОРОДИЧА — мы постиг нем — путем судьбоносно нам необходимой уже новой РЕ ВОЛЮЦИИ МУДРОГО УЖЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ, главно-главным предметом обучения и воспитания в которой станется именно и только софийно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ триада ВБГ,— сохраним мы ту са мую пуповину с Будущим, футуром нашим, так страшно каж дым ведь желанным. В тайны которого, однако, смотреть над лежит вовсе никак не посредством гороскопов, гадания на ко фейной гуще или кишках барана.

Тайны сии может нам приоткрыть только модель науки (= эпистема) абсолютно нового, МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ типа, на нулев ой цикл да ВЕХИ ТОЛЬКО обустройства которой и претендует Сигромпизм, и именно в формате фундо-фундамента для исторически новой — мудрой уже!— анима гумана.Как адекватной наконец и мудрой идеологии (революционной души же!) родовой борь бы с сей АНТИ-цивилизацией пан-суицида,-что и есть предметом ТАГ, кстати.

ХХХ

Почему же так необходим для нас, Кайно-консуменсов пе чального, только никоим макаром не донкишотского же обра за, «дан» именно и токмо МУДРОГО СОРОДИЧА? И здесь все не так просто, как полагает Читатель.

Глобализм (как двуединая гидра-горгона века-убивцы,— и буржуазный, и «реалсоциалистический» оный!) в своем сти хийно-хаотически-пан-террористичном развитии породил не только множество новых нормальных (микро— и макро-) про блем, нехватка которых никак уж точно, блин да спонтом, не свойственна для Антропогонии.

Самое страшное и есть — в том именно, что в по гоне за Мамоною,= златом красным, властью над миром /РАЙХ-ТОТАЛИЗМ, КАК ГЛАВНЫЙ АТРИ БУТ ГЛОБАЛИЗМА/ он породил и «своего» челове ка — Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс, эрго, суицидиус (человек потребляющий только, а вовсе не мысля щий, впику старине К.Линнею,-каковым вмиг стал и гомосос несчастный апосля катастройки).

И хотя оный творец истории пасется да балдеет покамест только в ареале Золотого миллиарда в основном да главном, а именно он, в условиях ЗРЕЛОГО ГЛОБАЛИЗМА уже,— и со творил еще и те самые и вовсе беспрецедентные МЕГА ПРОБЛЕМЫ.

ХХХ

Самой первой из них и был страшный криз СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМ ЕННО, а.европеа и евро-культуры тригемины в середине 19-го века, и именно при полной, каза лось, экономико-политической победе и процвета нии глобализма уже зрелого, хотя-бы на геополити ческом Севере=Западе.

И с той поры общечеловеческая культура тригемина и еди но-единственный креатор оной — творческий дух рода челове ческого,= анима гумана,-погружается только во все более страшный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ такой криз, вплоть до демонии неофашистской идолологии трехслойной Ойкуме ны нонче, только уже в американском формате.

В формате, точнее, именно АНИМАЦИДА=АНИМО —ТЕРРОРА, РАЙХ-имманентного же глобализму!— и нарастающей по экспоненте его асофийности и ан тичеловечности, как кощунственно сие не покажет ся читателю мому.

Потом (и потому именно,= в силу коллапса а.европеа, и именно по стезе той самой немудрости=античеловечности ее!) грянула и первая «материальная» уже мегапроблема — Первая мировая война, во-истину в ранге пан-канибальства ужо, унес шая примерно 15-20 миллионов «тел» в царство мертвых, Хад-Тартар, и в которой, кстати, так и не оказалось победителя /и тоже по причине той самой АСОФИЙНОСТИ духа вестерно вого, кстати/...

Проиграли не просто все рыцари оного пан-канибальства,— проиграл именно род-в-триаде ин тото и ин корпоре, ибо с эт ого кровавого пан-Рубикона он шел уже только в ко нтуре ДЕАНИМАЦИИ И ДАЖЕ ДЕКАПИТАЦИИ НЕСОРОДИЧА,= ДЕЦЕРЕБРАЦИИ главного имен но,— той самой а.гумана.Адекватнейшую кликуху АНИМУЛЫ ВАЛГУЛЫ для которой и изобразил великий да мудрый чикано-писарь аргентинский Хулио Кортасар…

О Второй мировой антропофагии писать не стану, ибо Чи татель мой ее еще помнит, а некоторые еще и участвовали. Могу только напомнить, что сия параноя мега-канибальства Кайнова унесла уже 50 миллионов тел тех самых через реку мертвых — Стикс.И даже хромяга Харонт со своей дырявой эль диею вовсе же невостребным оказался (ибо многие оные тела вылетели в трубу крематориев, сих стигм века-убивцы и атри бутов пан-террористичного глобализма двуглавого, ровно как и много-миллионные жертвы террора пара-социалистического глобализма=РАЙХ-соцлага)…

В послевоенное время «холодной войны», когда мир стал биполярным, и на смертное противостояние двух ми ровых систем ОДНОГО И ТОГО ЖЕ (ПО СУТИ-КВИНТЭССЕНЦИИ СВОЕЙ РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО-ГЛУБИННЕЙШЕЙ!) ГЛОБАЛИЗ МА было брошено все возможное и неа,— в том числе и наука и Техне,— пред наши светлы очи опять возник так надоедливо-привычный в истории нашей сюрприз или же «сюр».

Ибо порожденная убер-экспонентным и пан-террористич ным уже саморазвитием обоих глобализмов, и сама ставшая сразу же глобальной и убер-даже-хаотичной,— НТР, так еще недавно воспетая осаннами ученых мужей и даже «здраво мыслием» рядового человечика-филистера, ставшего МАССО ВЫМ НЕСОРОДИЧЕМ еще и потому именно,— вовсе не оста лась же в виде только страстно нами желанной щедрой корми лицы Амальтеи для той самой Мамоны иль мировой проле тарской революции.

Она сама стала рожать, и даже в духе бравой по сей части крольчихи именно все новые и новые те самые мегапроблемы. И все более суицидные оные, ИБО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ кстати…

Могу напомнить только некоторые из них: это и дикий эко-спазм наличной цивилизации глобализма, демографический взрыв, кардинальное изменение типа заболеваемости человека (болезни цивилизации), коммуникационная революция, контр-революция потребления (пан-консумеризм = Потреба, как цивилизационная РАЙХ-террористка именно, страстно-нелечимо аж так желанная почти каждым из нас же!), информационный взрыв, который вмиг стал во все же не «инфо-социумом» а именно и только ИНФО-ХАОС-ТЕРРОРОМ безпробудным, и многие другие, об которых речь у нас была уже, да и еще будет впереди ТАГ, читатель.

ХХХ

Но причем здесь хитон именно сородича мне непременно, начнет ерзать, кашлять да чесаться Читатель? И совершенно напрасно он будет ерзать и тем паче уж чесаться, вестимо, блин да в понятиях, спонтом да по жисти.Ибо делать ему над лежит как раз супротивное, хотя и (согласен) дико неприят ное,— МЫСЛИТЬ, И ИМЕННО В РАНГЕ РОДОВОЙ МУ ДРОСТИ действо сие только и варганить.

Мегапроблема потому и есть глобальная колли зия триадно-эволюционного Бытия и сознания наше го, ин тото оного, ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО именно и только, что касается она — всех сограждан Геи, но именно покамест как немудрых несородичей-Кайно-консуменсов-самоедов только,— всех безо единого ис ключения, нафигового аж (даже Била Гейтса, само го, по-моему, и несчастного такого!).

Значит, и познавать надежно и адекватно=мудро, и на этом уже основании потом уж мудро решать мегапроблемы можно только и только усилиями всех сородичей (и имен но потому они должны обзавестись именно этим да ном софийности ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ!), психически нормальных, конечно, хотя бы.Вот почему «дан» сородича гораздо более важен всех других данов во всех вариациях кик-бушидо-мордобоя нашего с житухою, И ИМЕННО В ФОРМАТЕ САМОСПАСА нашего он и есть тольки наиважнейший (сам был боксером — знаю сие).

От мегапроблем нас не защитит ни границы, ни таможни ки, ни погран-отряды, даже если пустим мы по этим весям-взгорьям эскадроны славных гусаров-драгунов, кривоногих по необходимости да в натуре оных, нехай и с аскельбантами, так полюбовными /как и сама кривоногость/ феминам некогда.

ХХХ

Но и постигнув дан мудрого сородича, мы от сей морти цильности глобализма уже пан-суицидного никоим макаром не спасемся еще, и это — дико ведь еще серьезней да страшней.

Ибо «вдруг» оказалось так, нонсенсово, что захвален ная до невозмоги наука и техника наши, а также та самая НТР — АБСОЛЮТНО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИМПО ТЕНТНЫ В ПОЗНАНИИ ХОТЯ БЫ ОДНОЙ МЕГА ПРОБЛЕМЫ! Вот те бабка и чебуреки!

Тем более, что мегапроблемы и в натуре своей инферналь ной вовсе и не пасутся по одиночке, волчицами полярными, а образовали некое макабро-единство,— мегапроблематику или, как сие определяет ТАГ,— ИНФЕРНУ ТРИГЕ МИНУ-ДЕМОКРАТИЮ, как РАЙХ-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ УЖЕ ПАРА-БЫТИЕ И ТАКОЕ ЖЕ СОЗНАНИЕ НАШЕ (или целостно-системный спазм наличной цивилизации глобализма уже немощно-старчески-суицидного, ин тото именно и только).О достаточно надежном и потому именно спасоносном познании которой в формате наличной эпистемы, или же «пирамиды» научного знания (на туроведение, социо-гуманитарное и техническое знание) — и речи не может быть покамест.

И сие имеет место быть самым страшным доказательством асофийности как самой а.гу мана, так и современника-несородича-РАЙХ-консуменса!

Проиллюстрирую сию кощунственно-еретическую для чи тателя мысль на примере самой заболтанной ныне мегапроб лемы — эко-проблемы.Для ее решения (мудрого именно, чтоб не наколоть еще более эко-дров!) тривиально же нужно адек ватно познать именно эволюционную триаду,— ЦИ ВИЛИЗАЦИОННУЮ систему человек-социум-нату ра, ныне тоже ведь глобализированную уже до фор мата РОД-ОЙКУМЕНА-НАТУРА.

Может быть мой Читатель знает науку, которая дает адек ватное и теоретически надежное знание о нем же, о человеке и тем паче уж — о роде? Нету, нафиг-нахрен именно аж, такой науки у нас, и даже тот жалкий конгломерат «человекозна ния»,— такого гештальта человека, его МУДРЫХ ПОТРЕБ НОСТЕЙ,— перво-наперво,— духовных!— и даже сущнос ти человеческой — абсолютно же не способен нам дать.

Незнакомцы мы для самых себя, и вовсе же не распре красные, а сие в условиях глобализма суицидного именно — смерти только и сподобно нашей, сие — аксиома-тривиал же…

ХХХ

Но уж что такое обчество,= социум, возразит мне чита тель,-мы, особливо бравые ленинцы и перевертыши от оных, имя которым — легион-лимон,— точно поднаторены основател ьно. И опять же он напрасно будет так, неадекватно думать.

Ибо нету и такой науки, которая могла бы нам дать адек ватное знание о социуме, а тем более,— об Ойкумене (даже бра вая наука экономика еще не достигла ранга именно надежной теоретической частной науки, что нам и доказывают как кри зисы современной Прагмы всякие, так и еще многое очень другое, включая ту самую глобализацию, теоретичес кого ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОГО по нятия которой мы тоже нафиг не имеем же).

Тем паче сие неприятно, что глобализм в свое время сти хийно пошел и впрямь же на глобализацию, и не только социе татной жизни несородича, и образовалась у нас ОЙКУМЕ НА,-единое уже со-общество со-граждан,=пан-социум, прав да, через все края переполненный драмами, трагедиями и пр., но все же. И мы даже зеленого представления об оном горе-пара-единстве не имеем тоже ведь…

ХХХ

Наконец, как сие смешно не покажется, у нас не ту и адекватно-надежной НАУКИ О ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ ТОЖЕ ПРИРОДЕ,= натуре-дуре той са мой, от которой закусон свой под сок мухоморный все еще тольки и грабим, кстати.

Система наличного натуроведения — это конгломерат эм пирических фактов, который закономерно не могет надежно ответить нам даже на самые принципиальные и гамлетовые вопросы (хотя бы о тех самых «гониях», чрево-чресельных во-истину для нас, — Космо-, Био— и Антропогонии, скажем).

Получается так, дико странно и страшно, что Бытие АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ наше по воле глобализма пан-суицидного уже превратилось мака ром сюра неимоверного в ту самую мегапроблемати ку (Инферну),= в ПАРА-БЫТИЕ,= РАЙХ-АНТИ-ОНОЕ.А мы абсолютно немощны пока с этим убер-аж-роком бороться, и смотрим на обрыв пуповины с Будущим нашим как несчастный брат кролик в «ча рующие» очи удава…

Иными словами, дошли мы до сего дня именно и только в ранге существ все еще абсолютно НЕМУДРЫХ,= НЕСО РОДИЧЕЙ, и в решающей степени в этом повинен — глоба лизм именно. И им же рожденный тип просвещения,-тоже… еще одна мегапроблема, ибо об его тотальном кризе, особенно о кризе университетском,— сейчас уже многие пишут нако нец-то.

Что же такое собою представляет глобализм как цивилизация,— придется, ежели живы будем, разби раться в следующих скриптах ТАГ.

И именно и только в ракурсе критики АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ асофийности а.гу мана, как вводно-составной части критики= те ории антиглобализма под все тем же общим де лаварским именем СИГРОМПИЗМА.

ХХХХХ

ПРЕЛЮДИЯ К КРИТИКЕ НЕЛЕЧИ МОЙ АСОФИЙНОСТИ ГЛОБАЛИЗ МА И ЕГО РАЙХ-ПЛУТО-АНИМУ ЛЫ ВАЛГУЛЫ

Невежество — ночь разума, ночь безлунная и беззвездная.

ЦИЦЕРО.

И сказал Бог: сотворим чело века по образу Нашему и по подобию Нашему, и да влады чествует они над рыбами морс кими, и над птицами небесны ми, и над зверями, и над ско том, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающи мися по земле.

БИБЛИЯ.

OБЩИЙ КОНТУР РАЙХ-АСОФИЙ НОСТИ = ПАН-СУИЦИДНОСТИ А.ПЛУТО-АНТИ-ГУМАНА

Лизающего ноги твои — примни ногою, пока не начал кусаться.

ПОЛЬ ВАЛЕРИ.

Сразу же врубаю излюбленным ломовым ударом,— челове че, как жертва аборта то-ли от Космогонии, то-ли от Биого нии,— сделал все от него зависящее и посильно-возможное, чтоб стать таким именно, каковым ему и предписано в сей иу дейской писанине по имени библия-тора.

Вона почему Сигромпизм (не только каббала!) и в ТАГ крайне негативно относится к ПЛУТО-иудей ской аксиологии и методологии (в виде инстинкта пан-алчности, максимы *око за око, зуб за зуб*, ко роче), которые сыграли и играют в глобализме име нно горе-фундаментальную же роль.

И именно в формате цивилизационного тер рора=РАЙХА злата тельца, до сыграния на 2 мет ра вглубь всей системы рода-в-триаде, а вовсе не только бого-горе-избранников сих.

И никакой сие не анти-семитизм, кстати, а имен но и только усилия ТАГ по омудрению человека-несородича (и в силу принятия на грудь сего РАЙХ-ПЛУТО-иудейства тоже, и очень даже в сильной сте пени такого именно,-немудрого пан-террориста!).

А вовсе не усилия сей цивилизации в помощи сапиенсу стать человеком-сородичем, мудрость которого и д.б. выраже на-помещена просто в том, СОФИО-ЭЛЛИНСКОМ, А НЕ ПЛУТО-ИУДЕЙСКОМ НАСЛЕДИИ, что Сигромпизм изначально уже определил, дико плагируя того же болтуна Цицеро, кажется, как контур Софии, родовой имен но,— как только и только Верум, Бонум эт Гуманум.

А мы, горе-нордики, оказывается, так дико взлю били сию РАЙХ-ПЛУТО-мудрость иудейскую, СИО НИСТСКУЮ именно, что не только сами пали на коленки пред златым тельцем сим моисеево-еврей ским, но и почти уже навязали сей идол-идеал и да же целую аксиологию-методологию АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО ЖЕ террора — всей Ойкумене со временности…

Только напомню на всяк пожарный, что властелином-са модержцем скотины и гадов всех сие нордо-пара-подобие бо жье стало наконец-то /и к счастию оного/ довольно поздно,— в формате последнего только вариетета от голой обезьяны-пот рошителя, разительно схожего на генном даже уровне с шим панзе,-Г. РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНО-КОНСУ МЕНС, ЭРГО, КВАЗИ-САПИЕНС ЭТ ПАН-СУИЦИДИУС.

Или же, в более понятных понятиях да по житухе мудрой именно и только ежели шустрить,— как человек-несородич ,— именно и только уже иудео-инстинктивно-терро ро-глобалистический оный.

Как самоед-висняк на убер-сквозняке от сварганенной им же наконец-то нео-инстинктивной анти-цивилизации глобализ ма в формате пан-теократии златага тельца, или же убер-тира нии и глобально-тоталистского уже рабства для того же консу менса от глобального тоже ужо капитала и такой же ТН пан-мафии плуто-клептократической. От которого рабства, как и от труда потно-праведного иудейский элемент как раз и исхит рился отдалиться на многие парсеки именно, к слову…

ХХХ

А сварганилось сие все с консуменсом потому просто, что он так и не стал мудро-адекватным сородичем, за весь ход Антропогонии именно, кликухе, данной (от ло шадиного перепою, что-ли) ему известным викингом-мудря ком — шведом Карлом Л.Которого к несчастной его бинарной номенклатуре подбили, грят, наблюдения над довольно скуд ной-таки натурою патриа фика Санта Клауса — Лапландии.

Сиречь, сварганилась сия финита ля комедия — потому именно с нами, что человек страждучи-спрашивающий так и не научился за весь ход Антропогонии главному име нно и только ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ пред назначению свому,— САПИЕНТИРОВАТЬ, ПРИЧЕМ МУ ДРО = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ИМЕННО И ТОЛЬКО сие, так неполюбовное для каждого из нас, дейс тво варганить.

Иными словами, тот единственный багаж чело вечности,=Атрибут самый наиатрибутивнейший, ко торый тольки и отличать ЦИВИЛИЗАЦИОННО до лжон, казалось, человеконогого существа от скоти ны да гадов тех самых,— АНИМА ГУМАНА,— так и не сталась, досихпорно именно мудро-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ.

А потому и потом ужо,— ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватной да эволюционно именно адаптивной, вес тимо. Неужто и в этом повинна наша же, мужицкая У-хромосома?!

Иными еще словами,— именно в силу этой причины вся Антропогония стала не просто имманентным Сущему вообче — едино-единственным модусом его наличествования — ХАО СОМ,— и никак уж не мудрым управлением оным модусом в тренде Антропогонии человеком мудрым тоже именно.

А стала именно и только МЕГАЛИЗАЦИЕЙ, ПО СТЕЗЕ ИМЕННО И ТОЛЬКО К МЕГА-БИФУРКА ЦИИ ЭТОГО ПАН-ХАОСА, как формата единстве нного и вовсе для глобализма макара наличествова ния,-КЛАССОВОГО РАЙХ-ТЕРРОРА МАМОНЫ (проблема Инволюции Гомо сапиенс, как главного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тренда именно нес частной Антропогонии, согласно ТАГ).

Да в таких размерах-ранжирах, что и молчуну (или убер-рокотищу,— смотря в каких понятиях глазеть на сей трансцен зусный космо-эфир будем) — Косму сие даже и не снилось, еже ли такая операция в оном трансцензусо-космо-эфире несчаст ном вообще была бы возможна, вестимо.И именно в этом, и только в этом формате я понимаю несчастный, ибо абсолютно же научно-методологически импотентный, во-истину уж «ант ропный принцип», впику новейшим утопиям-робинзона дам типа-формата «глобального эволюционизма», синергети ки, сингулярности, и пр. хуйни-муйни, будет сказано-вмазано.

Ибо все сии горе-новации — это попытки постфилосо фического трепа на тему… старушенции диалектики же, особенно ее принципа саморазвития Сущего,= ис торизма,— ни хрена нового они, акромя и впрямь уж кос мо-путаницы не несут, и нести никоим макаром не могут.

Главной их методологической бедою есть некорректная экстраполяция на формат «целого» аж Сущего принципов Био гонии (как ИСТОРИЧЕСКОГО И ПАН-АГРЕССИВ НОГО САМО-РАЗВИТИЯ БИОСА земного, да еще познанного нами кое-как только на уровне био-ви да!).

Ну а сам ввод принципа антропного есть тривиальная и наивная импот-робинзонада, и подавно известная же как непременно и дико искажающая все и вся для человека спра шивающего, всегда да повсюдова непременно, кстати,= как квази-методология антропоморфизма только, как неко рректная экстраполяция того, грю, что сему действу как раз и не подлежит никак…

С другой стороны и главное,— все эти квази-новации, рож денные, кстати, именно страхом современника (как деаними рованного нафиг уже глобализмом несородича) пред разверз нутым молохо-чревом Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ (сик!),— вполне вольготно, грю, умещаются же в лоне старушенции диалектики, даже гегелево-марксова типа-формата оной.

Как плоско-наивной и придурковатой АПОЛО ГИИ САМОРАЗВИТИЯ,— в виде именно и только единственно-возможном для оного,— пан-хаотища того самого. Оной эмериткою, однако, так-таки и не понятого адекватно-теоретическим, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЫМ манером, что и самое трагикомичное имеет место быть, и в чем Сигром пизм уже доказался, доотвально аж…

Нечего, сиречь, в очередном разе наступать на те же граб ли нам, или же изобретать бисикл, ибо он даже к бипедализму , как эволюционному нонсенсу же,— все равно ни фига не при бавит мудрого именно. А убавить — непременно и дико много могет,— прямым ходом до Небытия аж, причем именно эволю ционного оного, так «историей познания» и не понятого все еще,— ни по понятиям, ни по жизне, блин…

Правда, как старая диалектика (сурово-креативно уже оце ненная моей Софигеникою), так и синергетика, и прочие такие горе-новации,— абсолютно немощно обходят главный именно вопрос.

Об том именно оный, что Хаос Сущего,— как уб ер-обер-бездна-прорва турбуленций-бифуркаций бес престанно-безграничных, как в пространстве, так и во времени,— уже милетцами мудрейшими понимал ся в качестве хотя и чрева-океана первородного, но зато непременно агрессивного и враждебно-мо ртицильного для человека только.

И даже то они обходят, что единственным средством преодоления сего пан-молоха Хаоса эллины полагали име нно Логос, Нус (а точнее — Софию!), которые только и гармонизируют,= гуманизируют Хаос до уровня макрокос ма и единства да гармонии его с микрокосмом,— но МУД РО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОНОГО ЕДИНСТВА ИМЕННО И НЕПРЕМЕННО ТОЛЬКО!

Мы, горе-нордики особливо, сделали все сверх-аж-посиль ное в своем извечном, но никак же не мудром евро-активизме, однако, чтоб и сей Логос понаправить только и только на тот самый «антропный принцип»,= на мегализацию хаос-террора Антропогонии, в формате именно и только цивилизационного пан-террора, и именно по заказу единственно-форматной уб ер-владычицы-суверенши нашей на классовой фазе эволюцио нной истории — Мамоны=тельца златага.

Повтором кидаюсь, но сие оправдано же,— сие, и только сие только и может быть идентифицировано в ТАГ как тот самый «антропный принцип», за который ответ должна держать именно сама человечность в формате анима гумана и мера ее ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ софийности=АДЕКВАТНОСТИ перво-напер во именно и только…

Ну а в СОФИЙНЫХ фундаментах оной — та материя, которую еще Общая Гуманика изна чально определила в ранге именно главного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО фактора Антропого нии,— МС.

ХХХ

Ежели шустрить и далее в черно-чернушечном флере мне, то придется резюмировать, что продуктом ИНВОЛЮЦИ ОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ материализа ции сего «антропного принципа» есть именно и то лько Г. РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс-несородич.

И именно как все еще абсолютно немудрый хао тизатор-потрошитель да пан-убивец Кайнова форма та не только для своей собственной гонии, но и для Биогонии земной, а нонче вона ужо — и для Космого нии, нехай и ближней только покамест...

И ежели мы будем настолько «мудрыми», что разрешим глобализму = РАЙХ-ТОТАЛИЗМУ кантоваться-неоплазиро вать (а иначе он ни в коем разе и вовсе никоим макаром не могет же!) и еще под «мудрым» руководством (нет, не совес ти, ума и чести эпохи на сей раз!) нового нового класса — ТН-мафии, да сварганим ГИ, особливо в плане Э-человека,— и им енно от РАЙХ-формата консуменса иль того же кле пто-плутократа (вера в то, что таким донором-матрицею станется йог какой-нибудь — нереальна, дико же!),— кликуха жертвы аборта для консуменса в ТАГ будет вмиг заменена на сугубо адекватную ужо, как того и требует та «Зона», в кото рой усё сие только и варганится — глобализм уже старчески-пан-суицидный, ИБО АБСОЛЮТНО УЖЕ АСОФИЙНЫЙ И ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНЫЙ.

ИБО В ТАКОМ, ВПОЛНЕ И С ПЕРЕХЛЕСТОМ АЖ РЕАЛЬНОМ, СЛУЧАЕ ЖЕРТВОЮ РАЙХ-КАЙНО-КОНСУМЕНСА СТАНЕТСЯ САМА КОС МОГОНИЯ ИЛИ ЖЕ СУЩЕЕ, НАСКОЛЬКО МЫ ЕГО ПРОЗНАЛИ ДА ИММАНЕНТНО АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ ЭССЕНЦИИ КОНСУМЕНСА-НЕСОРОДИЧА КАЙНОВА ФОРМАТА ИМЕННО,–ПО-ИСПОГАНИЛИ...

ХХХ

Ежели бакланить мне и далее привычной манерою — круто и сердито, то главный объебон для Г. сапиенс в плане нелечи мой все еще его асофийности падает именно на его родовую = ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ сущность, фундаментом которой вроде как и есть а.гумана. Фунда ментом же оной, так и не прознанным в истории ФПП, даже амебо-тактильным мака ром тольки,— есть, вестимо, МС.

И ФОРМАТ ТАКОГО ОБЪЕБОНА ТАГ СОС ТОИТ ИМЕННО И ТОЛЬКО В АСОФИЙНОСТИ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-безпробудной на личной ныне А. РАЙХ-ПЛУТО-ГУМАНА И РАЙХ-ПЛУТО-МС И СД.

Иными словами, конечным результатом аутогуманизации =софизации человеконогого существа я полагаю именно эво люционный нонсенс — глобализм, зрело-старческий уже, как инстинктивно-пан-террористичную пан-теократию = тотализм ПЛУТО-иудео-Мамоны,— РАЙХ-ГЛОБАЛИСТАН.

А АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ содержанием-эссенци ею оного нонсенса выступает апогей инволюции, как хайвея к тотально-глобальной бифуркации в Антропогонии (и в Биого нии, что уже имеет место быть в натуре же!) — Инферна три гемина-ДЕМОКРАТИЯ,— в качестве именно и толь ко тоже эволюционного нонсенса,-ПАРА=АНТИ-БЫТИЯ И СОЗНАНИЯ нашего...

Еще доходчивей ежели,-именно асофийнотсь а.гумана и дезадаптивность=инволюционность МС, как попытки обозна чения, позиционирования и реализации именно надбиотиче ского=ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО статуса Г. сапиенс,— и сделала в этом горемычном и таком убер-страдательном про цессе то, что еще унтера-римляне обозначали как Финита ля комедия…

К моему дикому сожалению, вся эта тема — начи сто обойдена ведь в истории хаос-террора познания и особенно дико обойдена иль извращена неимовер но она — в истории философического оного хаос-тер рора…

ХХХ

Вот почему, никак не желая сподобиться старине Карлу М. и даже страстно-пламенным макаром ненавидя сам фор мат-баклан манифеста,— я все же вынужден-таки этим заняться на подоходах (дальных еще, правда) к креативной уже час ти Сигромпизма (по стезе теории родовой борьбы И СОФИО ГОНИИ особенно) — к обусройству фундаментов, азов-букив хотя-бы той самой Софии волоокой.

Правда, бунтарский дух ТАГ, как делаварки-раздрайщицы нелечимой, дает о себе знать и в данном локусе.Ибо она из бирает формат АНТИМАНИФЕСТА И ИМЕННО В КОНТУРЕ ПАН-ОБЪЕБОНА ДЛЯ РАЙХ-ПЛУТО-АСОФИЙНОСТИ РОДА-В-ТРИАДЕ, и перво-напер во — Духа, как эссенции наиглубиннейшей же сей ош ибки натуры.Смысл этой ахинеи — прост, как мохнатое яй цо динозавра, кстати.

ХХХ

Ибо, первое, обвинить за содеянное в виде глобализма, как цивилизации пан-смерти и Инферны тригемины, как геш тальта Бытийного оного пан-канибальства-самоедства,— можно вовсе же не индивида, не классы, как первые субъекты ачело вечной уже фазы Антропогонии (цивилизации глобализма), повернутой на услужение Мамоне, и даже не государство, по литику, как прислугу рабски-лизо-блюдную той самой Мамо ны только.

Такой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватный, спра ведливо-мудрый объебон возможен только засадив на скамью подсудимых пан-нео-нюрнбергскую род-в-триаде ин тото, и особенно тот самый РАЙХ-Дух оного жертвы абортария,— анима ПЛУТО-АНТИ-гумана, и именно по хребто-статье ее АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ асофийности!

Ну а второе в том и заключается, что такой только формат Антроподицеи,— посредством объебона Духу родового именно калибру,— и могет статься еще для нас, горемык эволюцион ных, единственно-спасоносным в приобретении того единст венного дана спасоносности, каковым и есть именно РОДО ВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ МУДРОСТЬ.

Все другие цивилизационные пути-дорожки, возможные и императивно даже запретные в Антроподицее,— уже опробова ны, много-многоразовым манером-макаром нами, и все они кончились сокрушительнейшим РАЙХ-мизером без 8 именно и только…

ХХХ

Кстати, именно в этом обер-прокурорском (уфф!) процес се ТАГ надеется и на попутную варганку того, что ФПП тоже никак не выстенала же,— НА СОЗДАНИЕ МЕТОДОЛО ГИИ НАКОНЕЦ АДЕКВАТНО-СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ «МИРОВОЙ ИСТОРИИ».

И ИМЕННО В ФОРМАТЕ НАДЕЖНОЙ, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО ТЕО РИИ ИНВОЛЮЦИОННОЙ ВСЕ ЕЩЕ ГОНИИ ТРИАДЫ “РОД-ОЙКУМЕНА-НАТУРА”.И только в контуре эн блок с другими двумя гониями еще име нно.

Вот это и есть адекватный уже принцип глоба льного (= гуманического) эволюционизма СИГРОМ ПИЗМА (мудрой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОЙ синергетики=сингулярности), ежели читателю сей нонсенс так дико уж приспичил.

ХХХ

Но в данном — первом только, блин, антиманифесте, я ог раничиваюсь только кратко-крутым и быстротечным стрипти зом (ибо оный не могет же затянуться на недели, никакя бабе ля энтого и не допустит, да и мужик-нормик — не вытерпит же!) касаемо РАЙХ-асофийности самой а.гумана,= Духа родо вого.

Который именно, и наистрашнейшим макаром, терпит позорное и сокрушительное самопоражение в эру зрелого глобализма, и именно и только в кон туре первого и самого страшного адова круга Инфе рны тригемины,— АНИМАЦИДА.

ИЛИ ЖЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИММА НЕНТНОГО АНИМО-ТЕРРОРА — ПЕРМАНЕНТ НО-ГЛОБАЛЬНОЙ ДУХОВНОЙ РАЙХ-ПЛУТО-АНТРОПОФАГИИ ОТ ГЛОБАЛИЗМА ПАН-СУИ ЦИДНОГО ИМЕННО.И ТОКМО...

И сие читатель должен усечь изначально, и сам — не ки даться объебонами в адрес делаваров от ТАГ. Ибо они — руч ки-ножки по-делаварски именно могут распустить, да еще и с главным ихним зэк-орудием омудрения шушары суко-фраер ной всякой низкой,— ломом родимым омудрение и читателя мово начать варганить могуть же…

Повторяю, хотя апосля Зоны и моего личного объебона я на версту не переношу как право само, так и объеб-прокурор ство особливо,-шизо-логика зоновской гонии в родах ТАГ пинает, однако, меня именно и только на энто само объебонст во проклятущее.За что диким макаром и извиняюсь, в поня тиях делавар ских именно, век свободу не видать!

ХХХХХ

Итак, идем по той самой шизо-логике делаварс кой, читатель, ибо только оная, уверен, для тебя и осталась еще в ранге ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЙ = спасоносной.

Оставляю пока в бело-черном безмолвии как Космо— так и Биогонию,— как формат-эссенции нами познанного (дико не достаточно все еще познанного, однако!) пан-Хаоса Сущего именно и только, повтором кидаюсь.

Антропогония же, как отчаянная попытка жертвы аборта, которого паханы по-сердитей да по-шерстистей некогда (не знаем даже — хто они, почему же, где и когда-то!) спихнули с ветки родимой,— стать Человеком Мудрым,— сталась ровно на столько ЦИВИЛИЗАЦИОННО УЖЕ возможной, насколько сей штымп-жертва (во-истину уж!) сумел развить в себе имен но надбиотический = цивилизационный атрибут — ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ = СОФИЙНОСТЬ.

Как «родовую сущность» именно в ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОМ компаризоне с бестиями да гадами всяки ми, как не мудрыми же в натуре, по понятиям и по житухе их ней дикой.

Имя этому ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ убер-атрибуту (и да же Абсолюту, только никак не в Гегелевом же смысле!) — АНИМА ГУМАНА, В ОСНОВЕ-ФУНДАМЕНТЕ КОТО РОЙ УЖЕ С ПЕРВЫХ ШАГОВ ГОНИИ САПИЕНСА И СТАЛ ФОРМИРОВАТЬСЯ (И НА ОСНОВЕ ВСТРЕЧ НОГО ТРОЙСТВЕННОГО, НО АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО ИЗНАЧАЛЬНО СНЯТИЯ, именно!) ЕДИНСТВЕННЫЙ АНИМА-РОЖДАЮЩИЙ ИМЕ ННО НОУМЕН, ИМЯ КОТОРОМУ — МС.

Я уже много писал о гонии и трагедии сей человечности, как Абсолюта именно, потому здесь хотя бы повторами кида ться — не стану.Только напомню главное, ибо графоманство-мономанство мое и «глыбность» Сигромпизма, да еще сама зо новская его гония и ею обусловленная шизоидность текста (ко торый менять я не имею — абсолютно — права же!),— вполне реа льно затрудняют читателю муку врубаться в суть вопросов ТАГ.

И именно как попытки ОБУСТРОЙСТВА ФУНДА МЕНТОВ МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО НАКО НЕЦ-ТО ФОРМАТА ТОЙ САМОЙ А. ГУМАНА и МС, перво-наперво,— гуманического оного, И ВСЕ СИЕ НЕОФИТНОЕ — ТОКМО В КОНТУ РЕ СИГРОМПИЗМА.

ХХХ

А. гумана или Дух человеческий — так же стар, как и сам человече, сие есть тривиал.Но только на первый взгляд тоже оный, ибо парашами-тривиалами-аксиомами мне на Зоне зани маться было и некогда, и дико опасно.

А. гумана рождается, однако, в дико странном виде,— как элементарный ее срез в виде массового охлосознания (хо тя и в рамках небольших ордо-коллективов еще), отягощен ного в натуре еще неизбежными слабинами и природными грехами (в виде нашизма, потом — измены дико-дикой от ФПП в виде магического МС, и пр.) исторически первого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО МС именно.

Но одновременно в а.гумана изначально зарождаются ведь и некоторые инварианты фундаментального имен но ее среза,— детерминировавшие ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЕ УЖЕ ФП познания и общения, и именно они-то и сделали возможной саму Антропогонию, полагаю.

Ибо все касаемо сей гонии и особливо первых этапов ея остается — и так и останется уж! — на уров не гипотезы только, что и чревато же, дико причем для нас, отморозков.

ХХХ

Впику Марксу,-вовсе и не труд сделал человека оным же, ибо трудом ЦИВИЛИЗАЦИОННО-креативным (и единовре менно как проклятием оным!),-он занялся всурьез дико поздно же, и только по дикому принуждению выживания,— только во времена «пра-Инферны»,= в эпоху неолитического криза+рево люции.

Главное, однако,— в том, что тоже начисто обой дено историей познания, философией и даже антро пологией да мировой историей,— всеми эн блок,— что а.гумана рождается на том именно и только возмож ном нулевом цикле, который ТАГ идентифицирует как нашистски-инстинктивный,= эволюционно-ис торически первый МС.

И хотя в оном, иль посредством оного зарождены уже две ФП,-познание и общение (как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ проекции именно а.гумана),— контур сей мохнато-орди ческой а.гумана все еще дико слаб и однобок,— в силу мохна то-природной именно необходимости, в натуре да по жизни, блин.

Более того, в силу именно «прогресса» ФП познания (Ве рум) и изначально дикого отставания Бонум,— как намордника ФП общения И ДРУГИХ ФП ПО ИДЕЕ для голой обезьяны-убивцы,— по стезе именно САМО-познания,— у человека рожда ется почти-что отсутствующий ноумен–атрибут в дикой Био гонии,— СТРАХ, особенно — страх смерти.

Что, как мы уже знаем, приводит к родам абсолютно инволюционного = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО (и аб солютно аморального да агуманного же!) МС — магичес кого, а потом — и апогейной выси оного — религии.

Именно сей азимут инволюции, обусловленный встречным АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ сняти ем, как разломом (или же нерождением и вовсе!) креативно-адаптивного ядра МС — ВБГ,— приводит потом к само-поражению Орды. В формате родов само го страшного нашего эволюционного изобретенья,— частной собственности (на средства производства, вестимо, но не только оных, а строже ежели,— на средства УНИВЕРСАЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА — его дея тельности=модус операнди= СД ин тото).

И как не парадокслаьно сие кажется читателю мому,-име нно сей ачеловечный скачок в прорву КЛАССОВОГО со циума (эволюционно-исторически второй цивилиза ции — глобализма) и такой же (зауженной, неадекват ной, впику Марксу, классовой борьбы в РАЙХ-фор мате АНТИ-цивилизационного террора),— и рождает а. гумана уже в виде ее фундаментального,= формо творческого среза.

Да еще и обогащает ея выводными РАЙХ-ПЛУТО-корпусами идей Духа,— идеологией= аксио логией, правом и политикой, перво-наперво.

Самая античеловечная, казалось, социетатная структура — рабство, как первая фаза АНТИ-цивилизации глобализма,— рождает самый, казалось, человечный ноумен в Антропогонии — Дух — уже в более-менеее полном виде-формате.Но сия пара доксальность — вполне тривиальна и дико поучительна и для современника, кстати.

Ибо полнотелая а.гумана рождается на основе той самой собственности тоже,= ею именно и только обусловленным процессом разделения труда, и осо бенно, вестимо,-отделением умственного труда от физического (= удела раба, в основном).

Об этом — уже много чаво понаписано в Общей Гуманике. Поучительным же сей акт родов а.гумана для современника-несородича является вот почему.Хаос-террор познания и Тех не и неимение уже и вовсе нормального МС в зрелом гло бализме (как распоследней фазе классовой истории!) сти хийно-слепо привел к явному нонсенсу… НАЧАЛУ РАЗ ДЕЛЕНИЯ УМСТВЕННОГО ТРУДА МЕЖ ЧЕЛО ВЕКОМ И МАШИНОЮ.

Или же — к отделению умственного труда от консуменса, ДАЖЕ И КУР-БОЯ как человека-несородича уже и не спрашивающего вовсе, и никоим манером мудро не отвечающего, что и самое смешное.

Я имею в уме, вестимо, ту стратегию ГУМАНИЧЕС КОГО СИНТЕЗА СИГРОМПИЗМА (ВЫНУЖДЕН ОТКА ЗАТЬСЯ ОТ ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО ТЕРМИНА (но ни как не сути!) «БИОСОЦИАЛЬНОГО СИНТЕЗА», ТАКО ГО ЖЕ ЗНАНИЯ И ДАЖЕ САМОГО «БИОСОЦПОДХО ДА» ИМЕННО ПО ПРИЧИНЕ НАГЛОЙ КРАЖИ МОИХ ИДЕЙ КРЫСАМИ ТИПА Р.КАРПИНСКОЙ, И.ФРОЛО ВА, И.ЛИСЕЕВА, Б.ЮДИНА и иже с ними), КОТОРАЯ РЕАЛИЗОВАНА В КИБЕРНЕТИКЕ, КОМПЬЮТЕ РИИ И ДАЖЕ В НАНОТЕХНИКЕ.

ХХХ

В каком же формате и в какой мере охвачен мором-пор чою асофийности наличный за окном у нас модус а.гумана?

Сразу же бакланю — в тотальном именно и только фор мате и в такой же степени, что и самое смешное, и в этом по винен все тот же глобализм, который и породил вроде как са му а.гумана полноформатную уже, что, однако,-вовсе ника кой не парадокс.

Ибо ТАКОЙ статус а.гумана,= как наиглубиннейшей эс сенции человечности именно,— в контуре макабро-единой Ин ферны тригемины, как содержания пара-уже-Бытия триадно-эволюционного эры зрелого глобализма,— мне напоминает да же и не пан-Валгалу (там тусовались да балдели-боролись все же погибшие уже в боях праведных и неа— герои-головорезы!) а ПАН-МОРГ ДЛЯ РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНО-КОНСУ МЕНСА именно и только.

И что самое смешное,-сварганилось сие, да и са ма асофийность а.гумана — именно и только потому , что АНТИ-цивилизация глобализма само-опреде лялась самоцелью уже именно и абсолютно даже не человеческой, а именно язычески-иудейской,-Мамо ною, РАЙХ-ПЛУТО-златым тельцем тем самым.

Мамонизация=ПЛУТО-иудеизация всего и вся, аб солютно адекватная же и закономерная согласно такой само цели глобализма,-и есть главным и единственным даже хай веем ДЕСОФИЗАЦИИ (и даже деанимации= децереб рации) А.ГУМАНА, конечным АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ итогом которой и имеет место быть Инферна тригемина-ДЕМОКРАТИЯ. Дальше и впрямь ужо — нафиг-нахрен аж не куда…

ХХХХХ

Чтоб изначально-конкретно да сердито определиться в этом объебоне для консуменса, как человека хотя и стражду щего (в наивысшей мере, кстати, но только по сиске Мамоны уж), но, грю, УЖЕ НЕ СПРАШИВАЮЩЕГО И ТАК И НЕ СТАВШЕГО МУДРО = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НО ОТВЕЧАЮЩИМ,— нам с читателем и надо вспомнить СТРУКТУРУ А. ГУМАНА, которую ТАГ тоже понимает исключительно в бунтовщицком, или же в антиманифестий ном манере-макаре, вестимо.

Согласно ТАГ, а.гумана представляет собою тоже три адное единство (трехслойку, триединство) из элементар ного, фундаментального и выводного (из фундамен тов да базисов оной выведенного) срезов Духа родового. Вот и пройдемся чапаевым рейдом эскадронным только по тылам сей трехслойки, и только в плане ее РАЙХ-ПЛУТО-асофийности.

Ибо повторяю в котором уж разе,-именно от сего пара метра ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности (и небытия оного!) все у нас потом, и особливо в зрелом глобализме только и за висит, да к тому же и дунаями кровохарка уже выливаться но ровит, в натуре да по понятиям. Логика и здесь элементарная, как отредактированный давеча славным чекаго-Главлитом те леграфный столб, бывший когда-то дубом могучим.

В той мере, в какой человек спрашиваючи-стра ждущий становился мудрым, ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНЫМ, ровно в такой и только в так ой мере он и «объективировался» (под эгидою МС и водимый локомоцией СД в тортуре встречного трой ственного снятия) в Антропогонии в формат конк ретно-исторического И ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПА СОНОСНОГО ВРОДЕ социума.

Который всегда был не чем иным, как попыт кой-пыткою УПРАВЛЯТЬ эволюционно-конкретн ым модусом таким общей гонии триады Бытийной, как системы “человек-социум-натура”, А НЕ ТОК МО СОЦИУМА КАК ТАКОВОГО.

Об том, что такое управление ни в одном-един ом разе не было у нас МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫМ, а потому выворачивалось только и имен но в тренд мегализации хаос-террора Антропогонии , в формате именно системно-АНТИ-цивилизацион ного КЛАССОВОГО ТЕРРОРА МАМОНЫ В ФОР МАТ РАЙХ-ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА,— и не говорю вовсе…

ХХХХХ

ЭЛЕМЕНТАРНЫЙ СТРАТ АНИ МА ГУМАНА (“ЗДРАВОМЫСЛИЕ” РАЙХ-ПЛУТО-ОХЛО-ДЕМОСА) И ЕГО ТОТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ АСОФИЙНОСТЬ

1.И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им:плоди тесь и размножайтесь, и на полняйте землю (и обладай те ею);

2. да страшатся и да трепе щут от вас все звери земные (и весь скот земной) и все птицы небесные, все, что дви жется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отда ны они.

БИБЛИЯ.

ЭЛЕМЕНТАРНЫЙ срез а. гумана (в формате ОХЛОСО ЗНАНИЯ = «ЗДРАВОМЫСЛИЯ» ДЕМОСА) отлучен ныне анафемою глобального капитала и особенно Потребою, как топом терроро-инстинктивности консуменса, от дана со фийности ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, вестимо, в наижестокой ме ре, и сие — тривиал.

Отличительной чертой охлосознания глобализма реально го, и особенно зрелого есть (согласно даже Марксу) его массо вость,= охлосознание как масс-сознание ОХЛО-ДЕ МОСА, так как в Модерне капиталу, в процессе глобализа ции его цивилизационного террора потребна была именно ма сса рабов для накачки лоло у Мамоны, А ПОТОМ — И РАБОВ РАЙХ-ПОТРЕБЫ, ЧТО И ЕСТЬ ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНОЕ, СОГЛАСНО СИГРОМ ПИЗМУ.

И именно посредством уже промышленного производст ва, хотя сие для глобализма никак и не самое глубинно-сущ ностное в СОФИЙНО-цивилизационном именно плане.

А главным и сущностным параметром глобали зма как АНТИ-цивилизации есть именно и только КЛАССОВОСТЬ, ЭРГО = ТЕРРОРИСТИЧНОСТЬ в погоне тоталистски-безудержной за барышом и «успехом» сей РАЙХ-ПЛУТО-цивилизации смерти.

Отличительной чертою такого масс-человека = ДЕМОСА есть именно и только преобладание в его сознании тех самых инстинктов, вовсе и не луч шего ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО порядка-каче ства, а именно дегуманизированных РАЙХ-ПЛУТО— оных, а никак не Ратио иль Софии.

Ибо даже самые спасоносные да убер-гуманистичные ид еи (но только дико редко и только отдельные оные, а вовсе не Гуманум ин тото, как главный член софийной триады ВБГ ,= как единственно адекватная, ЦИВИЛИЗАЦИОННО —АДЕКВАТНАЯ АКСИОЛОГИЯ, нами так и не рожден ный в тортурах Антропогонии),— опускались до уровня охлосо знания дико искривленными и деконструктивными (и нечего мусью Деррида и компании изобретать велосипед, блин!), бо льше даже, нежели несчастный петух,— как опущенный да оби женный в прямейшем смысле именно,— на Зоне.

ХХХ

Охлосознание ДЕМОСА, сия исторически первая (и пока неизничтожимая в РАЙХ-формате филистера-сноба и его ПЛУТО-анимы никак!) форма а. гумана, в глобализме реаль но-зрелом сталась уже вне всякого нормального дискурса че ловека с самим собою и со своим Бытием да сознанием име нно и только в силу ИНСТИНКТИВНОСТИ + ТЕРРО РИСТИЧНОСТИ = ТОТАЛИСТИЧНОСТИ ГЛОБА ЛИЗМА, особенно зрелого, как его наиглубиннейшей= инадап тивной, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ же сущности-эссен ции.

И повинна в этом, перво-наперво, именно мамо низированная до подноготни аж БУРЖУАЗНАЯ = МАМОНИТСКАЯ пара-уже-философия и такая же РАЙХ-ПЛУТО-асофийная постфилософия, что мы уже знаем, читатель.

Именно на ее иудовой совести — и роды самого наглого и самого агуманного и асофийного формата идеологии (как изде вона над адекватной человечности дану аксиологии),— как ид олологии Мамоны именно,— «РАЙХ-либерализма» (и именно только закавыченным манером понимае мо го в ТАГ!).

Где, сугубо по-оруельски (а ныне — именно по-ам ерикански-неофашистски!), сама свобода, как атри бутивно-родовая, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ сила человека и рода,— была трансмутирована в тотально-агрессивную = пан-террористичную нево лю БЗЖ, в инстинкт алчности, ПОТРЕБЫ и эксп луатацию человека капиталом во всем классо вом отрезке Антропогонии, апогея, нехай и зашир мованного под «социальный капитализм», достиг шая тоже «закономерно» же в глобализме зрелом.

В результате только в зиготной еще фазе тогда бывший Гомо консуменс (никак не раб, не крепостной хамук и даже не ремесленник),-как субъект и ранне-глобалистской фазы клас совой истории, расцвел (в златом мильярде покамест, правда) именно всеми цветами зла, и именно в формате охлосознания в основном.

Как филистер-сноб, как мещанин-охломен = бур жуа в самом худшем — НИЗКО-ПЛУТО-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОМ понимании словесов сих, кста ти...

Сам глобализм зрелый, как обчество РАЙХ-пот ребления», как свино-морфная именно социетатная РАЙХ-структура, всецело положенная на ТЕРРОРЕ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИМЕННО «роста» и Потребы,— как мегализации хаос-террора Бытия и сознания консуменса вселенского уж,— абсолютно не возможен же вне ТАКОГО именно статуса охлосоз нания консуменса-ДЕМОСА (= раба-винтика в тер роре Мамоны и Потребы, объекта политической ма нипуляции в западной дерьмократуре, как пан-тота листской ПЛУТО-теократии Мамоны уже, сие — три виал тривиалов же).

В результате, не смотря на тоже беспрецедентное ПАРА ЗИТИРОВАНИЕ на науке и Техне глобализма реально-зре лого, в силу мамонизации дикой и сих членов а.гумана,— кон суменс вовсе же не начал мыслить и принимать на грудь за ру ководство к действу — истинно-научный, ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНЫЙ именно МС.Ибо раб эры глобализма реа льно-зрелого, даже сугубо физически, под игом терроро-роста экспонентного эксплуатации капиталом И ТЕРРОРА ПОТРЕ БЫ, влачил уже только растительно-животную вегетацию, да же сама функция мышления в которой становилась невозмож ной и невыносимой.

В силу инстинктивно-ТОТАЛИСТСКОЙ натуры глобализ ма реального, сам софийный контур ВБГ, только и возмож ный, казалось, уже на основе Гносиса, Техне, — стал тем не менее беспрецедентным и вовсе уже трудно поправимым манером исковеркан тоже.Хотя-бы в плане убер-эмпирич ности и агрессивности Гносиса и Техне, а также того нонсен са, что они, а также БУРЖУАЗНАЯ пара-уже философия и пост-оная, как прислужники-лизоблюды террора Мамоны низ кие,— стали тотально уже развернуты фрунтом да флангами-фалангами всеми своими — супротив че ловека КАК НЕСОРОДИЧА и самого Бытия да сознания рода-в-триаде (эволюционно-триадного им енно оного!).

ХХХ

Именно в силу этих причин, кстати, в охлосознании глоба лизма зрелого остались (и верх даже именно держат!) агромад ные галактики ИРРАТИО, ИНСТИНКТОВ, А ВОВСЕ НЕ СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ,— как перпетуум мобиле самого глобализма именно.Чаво так и не усек глубинно-адекватно старина-тезка мой — никак не мудряк все же — Фройд, а также верх однозначный по части Ирратио,— религия, вестимо. Ин Го(л)д вы траст!

Об этом многое я уже понаписал, и нонче только акценти рую, что пробиться чрез сей частокол идолов рынка и базара (Бэкон) для Софии, и даже для Бонум эт Гуманум «только»,— неимоверно трудно и даже невозможно вроде как.Ибо, глав ное,— МС консуменса-ДЕМОСА эры глобализма зрелого стал абсолютно не только инстинктивным да агрессивным, РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИСТСКИМ беспрецедентно именно (похлеще дико и у амебы несчастной!), но и абсолют но уже неадекватным, а потому — непременно и однозначно ин волюционно-суицидным, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ.

Что только нам и доказывают последние всплески идоло логии неолибертаризма, как СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМА ИМЕ ННО БЕЗ БЕРЕГОВ РАСПОСЛЕДНИХ УЖЕ,— то ли в фор мате «конца истории» Фукуямы, то ли инфо-социума, постин дустриализма, и пр.,— истинная суть которых замастырена в го ре-доктрине «трех-слойной Ойкумены» в формате тотализма распоследнего неофашистского формата — Пакс РАЙХ-ПЛУТО-иудео-американа именно.

Не зря же в социумах, в которых мамонизация охлосозна ния прошла наиболее успешно (и потому именно там у фило софической традиции жила и вовсе дико подточенной ста лась!),— так популярны шаманы-лицедеи-коновалы той самой дикой редукции фройдистской человека,-психоаналитики и другие жертвы аборта, даже от все еще рохле-рыхлой допре дельно психологии, в теоретическом срезе так и не отпочко вавшейся все еще от праматерной философии, кстати…

ХХХ

Главный общий тренд в развитии охлосознания совре менности — все более тотальная мамонизация=консу меризация=десофизация ДЕМОСА, а в алюре без головом глобализации террора Мамоны,-сей тренд цивили зационного террора современности становится тоже моно мерно-глобальным,— в той именно мере, в какой мы сами только и разрешаем (в отличие от той же амебы, даже как управляемой законами ЕО!) покамест сие пан-потроши тельство глобального капитала.

И я уже отмечал, что зрелый глобализм наиболее суици ден именно в этом, «биотическом» или же в раково-неоп ластическом, РАЙХ-тоталистски-инволюцион ном тренде-формате, так как МС у него стал абсолютно уже неадекватным, зато терроро-мощь стихийная СД — достигла не квестионируемых никоим макаром апогеев в Антропогонии (и именно в формате слона в фарфоровой лавчужке!).

Ибо и Труд, и его защитник — левая мысль, и да же международное рабочее (о таком же коммунисти ческом уж промолчу лучше!) движение, находятся,— особенно после самоповала соцлага,— в глубочайшей комме.

И сие обозначить как-то иначе, нежели Инволюцией самого способа наличествования а.гумана эпохи зре лого глобализма, полноформатной и вышедшей ди ким да нахрапным макаром уже из латента,— никак мне не положняк, блин!

Только не надо понимать меня и в данном разе как замас тыренного да рыдающего белугою (вымирающей тоже ведь от браконьеров— неорусичей да *новых бедных*!) большевика, и даже как коммуниста Марксова (именно!) разлива, читатель. Ибо я полагаю, что сия страшная инволюция и деструкция ох лосознания ДОЛЖНА БЫТЬ преодолена, причем — как мож но форс-мажорней, именно с левого фланга и, главное, исклю чительно мудро тольки.

И преодоление сие возможно только и только пу тем замены прежнего классово-АНТИ-цивилизацио нного, нехай и встречного оного террору Мамоны те ррора, борьбою уже родовой и мудрой именно, в формате начинателя-пионера каковой и высту пает современный антиглобализм (беременный, В СИЛУ НЕОВЛАДЕНИЯ КОРПУСОМ ИДЕЙ СИГРОМПИЗМА, к сожалению, еще многими пере житками борьбы классовой, в том числе и тем сам ым террором, нехай и встречным террору Мамоны, грю.

Ибо в ТАКОМ формате он — тоже дико опасен, хотя бы в виде НЕАДЕКВАТНЫХ=АСОФИЙНЫХ реакций имен но охлосознания, типа исламского иль другого какого терро ризма, хотя и являющегося часто праведной, но дико, грю , ЦИВИЛИЗАЦИОННО-неадекватной реакцией на глобальный (триадный = цивилизационный) пан-те рроризм самого зрелого глобализма, особенно аме риканской РАЙХ-ПЛУТО-прабы оного.

В таком виде наличный антиглобализм,— ни в коей мере не спасоносен, он, наоборот, крайне опа сен и даже составляет сам (как тождество противо положностей же!) одну из новейших и наиболее опа сных мегапроблем современности. Приевшаяся ди ко «РАЙХ-диалектика», однако…

ХХХ

Антиглобализм современности, как форма проявления им енно охлосознания ДЕМОСА НЕЗАПАДА,— вещь вовсе не н-степенная, ибо именно охлосознание только и являет ся же перпетуум мобиле самой Антропогонии в ко нечном итоге, отсекая покамест всякие схоластические дис путы касаемо роли «личности и масс» в той самой истории.В том числе и в распоследнем разрыве по фазе глобализма уже старчески-суицидного, что мы и имеем в РАЙХ-наличке толь ко за окном «глобализации» и «инфо-социума», блин.

И именно потому ТАГ так ломо-форматно наста ивает на МЕЛЬОРИЗМЕ ОХЛОСОЗНАНИЯ ДЕМО СА современности, и только в контуре его СОФИ ЗАЦИИ, что и может быть осуществлено только и только посредством Новой революции МУДРОГО просвещения СИГРОМПИЗМА.

Никаких табу иль барьеров непреодолимых здесь — нету, акромя цейтнота Инферны, в силу макабро-действа которого мы запросто могем не успеть так, мудро именно, мельо рироваться, друган-корифан ты мой волоокай.

Родовая борьба за тотальную эмансипацию рода (= за ту самую мудрую мельорацию РАЙХ-охлосознания, перво-напер во!),— это вовсе и не идеологическая только борьба уже, разве что понимать нам идеологию такого самоспаса — тоже адеква тно только,–как ИДЕОЛОГИЮ СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО РОДОЦЕНТРИЗМА В СИГ РОМПИЗМЕ, основанную всецело уже на гуманичес ком МС именно и только, наличествующую пока мест только в сих глыбо-зекамеронах ТАГ.

И ДАЖЕ ПО АНАЛОГИИ КАК-БЫ С КЛАССОВОЙ БОРЬБОЙ ХХ ВЕКА,— В ТАКОЙ РОДОВОЙ БОРЬБЕ ЗА МУДРОСТЬ ОХЛОСОЗНАНИЯ ДЕМОСА — НИКАК НЕ МОГЕТ БЫТЬ МИРНОГО СОСУЩЕСТВОВАНИЯ,— КАК С РАЙХ-МАРКСИЗМОМ, ТАК И С РАЙХ-ПЛУТО-ЛИ БЕРТАРИЗМОМ, ОСОБЕННО С ФОРМАТОМ ОНОГО В ВИДЕ «ИНФО-СОЦИУМА»,=В ВИДЕ ТРЕХСЛОЙН ОЙ ОЙКУМЕНЫ,-КАК НЕОФАШИЗМОМ АМЕ РИКАНО–ИУДЕЙСКОГО уже РАЗЛИВА, как холо коста наоборот.

Эрго, базар вести об мудрости наличного охлосознания, адресуясь только к Кайно-консуменсу=ДЕМОСУ, как его тре геру,— как несородичу именно,— дико пустое дело, блин.

Ибо консуменс сей потому и квалифицирован мною в каче стве РАЙХ-суицида-самоеда, что именно в охлосознании дискурс свой ведет он уже абсолютно нечеловеческ им (зато тотально иудейским как бы!) манером,— то лько и именно с Мамоною, тельцом златым, а пото му — с Небытием своим же именно!— и вовсе не в ди ко отдаленном ЭВОЛЮЦИОННОМ ИМЕННО футу ре небытийном таком, кстати.Об том, что такой дискурс пригоден только для клиентов дурдома,— и вовсе пустой при кол получается!

Кстати, говоря об массово-мономерном охлосознании зре лого глобализма, вроде как надо строго адресоваться покамест только к нордику из ПЛУТО-златага мильярда. Но в том-то и дело, что ИНСТИНКТИВНО-ТЕРРОРИСТИЧНЫЙ искус Ма моны и Потребы усилиями идолологиии неолибертаризма стал настолько могуч и непреодолим даже для немудрого не сородича современности, что он поразил (латентно хотя-бы) и охлос из ареалов ислама, буддизма иль черной Африки, с чика носами и неорусичами впридачу непременно тоже.

И надо только создать хоть мизер возмоги для ре ализации сих свинных идеалов на деле,— как и сии стада охлоса станутся вмиг идентичными нордичес кому стаду уже реализованного в натуре РАЙХ-Кай но-консуменса,— как Гомо экономикус, эрго, квази-сапиенс, вар. пан-суицидиус.

Как сие уже, и вне всякого попадания в прицел мудрости именно!— сварганил так неадекватно обо званный Зиновьевым Гомо советикус, кстати.

Ибо в охлосознании современника-несородича= ОХЛО-ДЕМОСА никаких барьеров к ИНСТИНКТ ИВНО-ТЕРРОРИСТИЧНЫМ идолам-киклопам во льницы рынка — абсолютно же нету, ну а иных ка ких идеалов-императивов, софийных И ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ хоть издали, оная во льница и РАЙХ-либертаризм не только не признает, но никоим макаром и не допускает…

Именно об этом базарит нам мегапроблема убер-мигра ции «батоно-колбасного» только идеала ищущего охлоса из этих ареалов (не на Мону Лизу иль Венеру Милосскую гла зеть прут саранчою же оная масса!).Ну а совершенно сок рушительное доказательство АСОФИЙНОСТИ ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО ОХЛОСОЗНАНИЯ НЕСОРОДИЧА В ФОРМАТЕ ГОМОСОСА ЛОМО ВЫМ МАКАРОМ НАМ ДОКАЗЫВАЕТ САМОПО ВАЛ СОЦЛАГА.

Достаточно было женоподобному Горби дать импульс, и даже в виде отпуска удил для языка гомососа («гласность») то лько, как грохнувший в цивилизационную бездну-прорву соц лаг,— как глобализм именно и только тоже!— вмиг породил …того же точь-в-точь консуменса РАЙХ-вестерно-типа, толь ко с диким азиоп-искривом анимулы (потому как гомососной оной!) тоже.

И Я УЖЕ БАЗАРИЛ, ЧТО СЕЙ САМОПОВАЛ, В ТАКОЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФОРМЕ, В КАКОЙ ОН СВЕРШИЛСЯ И ВО ЧТО ОН ВЫ ЛИЛСЯ,— ЭТО ВЕДЬ ТОЖЕ СОКРУШИТЕЛЬНОЕ АЖ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ИМЕННО И ТОЛЬКО АСОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕ КВАТНОСТИ НАЛИЧНОЙ А.ГУМАНА.

Ибо сей цивилизационный слом-перелом похребетный вполне мог же статься старт-плацем для третьего пути из мертвородящего только уж РАЙХ-чрева глобализм ов обоих мастей,— уже мудрого и гуманного оного, и никак не ведущего в третий мир глобальной дерев ни и тупо-пьяной деревеншины+неминуемой голоду хи да голяка в оной еще непременно и эвентуально.

ХХХ

В охлосозании ДЕМОСА, в котором рокочут черные ды ры Ирратио, демонически главенствуют инстинкты, и именно самые античеловечные оные; в сознании масс-человека, КАК РАЙХ-ПРЕДМЕТА, А ВОВСЕ НЕ СУБЪЕКТА НЕО ЛИБЕРТАРНОЙ ДЕМОКРАТИИ ГЛОБАЛИСТАНА, как Кай но-консуменса-несородича именно глобалистического разлива , в котором даже духовная культура уже трансмутировала в бестиализирующий все и вся жоп-культ,— в таком формате-гештальте охло-ДЕМО-сознания искать софийность — дело абсолютно пустое же...

Тем паче, что и срез охлосознания оного по социальной или же национальной психике,— тоже тотально уже мамонизи рован, «нашизирован» и потому неадекватен, там никакая муд рость РОДОВОГО = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОГО ИМЕННО И ТОЛЬКО КАЛИБРУ,— и близко не ночевала, и не заночкует никак же!И в этом — не сомненная и пан-сокрушительная горе-виктория «либерализ ма», как идолологии суицида и пан-канибальства,— над левой мыслью все еще дико рохлеватого плана, так и над марксиз мом в отдельности и особенности.

И сие — не просто дико плохо, но именно тра гично для немудрого все еще несородича, и вне дана духо-спасительного катарсиса абсолютно аж!

Ибо а.гумана в классовой АНТИ-цивилизации глобализма изначально же (исключая разве-что дико неразвитые еще исто рически-первые теократии Ориента) касаемо «проблемы чело века» и «истории» той самой,-всегда была как бы двукрылой,— лево— и правофланговой (от Сократа, Плато уже начиная, ска жем).И потеря одного такого крыла а.гумана всегда делала ее тем, чем только и могла делать,— ИН-ВА ЛИДОМ! (не буду переводить с латыницы все-же).

Иными словами, неолиберализм, как идолология оправда ния и апологии РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИЗМА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО,— эуглено-пан-аг рессивности и рако-образности ТЕРРОРА глобального уже ка питала и пахана оного — нео-буржуа в хитоне ТН-мафии,— и во все не имеет уже никаких тормозов по стезе именно античело вечности, что в Биогонии всегда и однозначно и быстротечно осуждалось и безоговорочным макаром элиминировалось пос редством ЕО.

И приводился в немедленное исполнение такой объе бон, кстати, об чем нам и бакланит тотальное именно ауто-вымирание био-видов и в дочеловеческую эру Биогонии. Не научились мы ни у Биогонии, ни у единственного ее закона — тотальной био-агрессивности, как единственного штандарта сей гонии, ни у того же тренда вымирания видов, а потому — ни у весьма неадекватного же все еще гештальта познания всего энтого у сэра Чарльза и СТЭ, кстати.

ХХХ

К этому следует добавить и асофийность наличн ого охлосознания по стезе аксиологии “ПУПИЗМ ОВ”, И ОСОБЕННО В ПЛАНЕ ВОЛЧЬЕГО ИНДИ ВИДУАЛИЗМА=ЭГОИЗМА, НА КОТОРОМ ТОЛЬ КО И БАЛДЕЕТ ГЛОБАЛИЗМ РЕАЛЬНО-РАЙХ-ЗРЕЛЫЙ, ДАЖЕ В ФОРМАТЕ *ГЛОБАЛИЗАЦИИ =ГЛОБАЛИСТАНА*,— как инстинктивная и абсо лютно потому-поэтому инадаптивная АНТИ-циви лизация.

Можно сказать и так, что инстинктивная цивилизация гло бализма реального, нехай и опираясь на тьму-таракань наук да техник,— и в этом плане сделала полный возврат к исторически первому МС — нашистски-инстинктивному оному ранней и мохнатой еще в натуре Орды.Ибо в отличие от коллективизма эллинов, и вовсе не знавших еще категории РОДА, откровен но говоря,— пупизм глобалистского охлосознания и даже идо лологии либертаризма самой — вовсе же не идентичен родо центризму (и даже мудрому для того времени, грю, коллек тивизму Античного Косма, особенно в Афинах златага века).

Более того, современный пупизм — как убер-нашистс кий именно,— как ИДИВИДУАЛИЗМ=ЭГОИЗМ=ТОТА ЛИЗМ,— ИНВОЛЮЦИОНЕН ЖЕ, ДАЖЕ В ПЛАНЕ ДИ КОЙ БИОГОНИИ той самой, в которой он всегда совме щался как-то с коллективизмом стада или популяции-ви да, что я уже объяснял вроде как.

Он обогащен, однако, уже не только пупизмом-нашизмом нац-суверенитета проклятущего (патриотитом), но и КОР ПОРАТИВНЫМ НАШИЗМОМ ГЛОБАЛЬНОЙ МА МОНЫ И РАЙХ-ТН-МАФИИ, особенно в иудео-аме риканском опять же ее формате (ПЛУТО-потребо титом),— что и самое страшное, ибо этот тренд — абсолютно и скоропостижно же суициден (учитывая только по-вершинно огибаемые выси горе-зияющие а.американа, имею в уме).

С одной стороны, там, где проходит бульдозером глобаль ный капитал,— он оставляет только сахары-гоби как от квази-демократии куцей да вынужденной (= демократуры), прису щей кое-где в глобализме, да и то только в самое распоследнее же (послевоенное) время.

С другой стороны, и сие уже дико опасно именно в эволюционном плане, — глобализация террора ка питала, рынков, и даже экслпуатация Труда ныне варганится именно и только на глобальном уровне, тем временем как РАЙХ-базовые принципы самого фундаментирования и эвентуального наличествова ния глобализма зрелого — остались на индивидуали стическом сугубо уровне, что даже либерализм не усек да не зафиглистовал почему-то.

Наконец, с третьей стороны, тренд глобализации террора Мамоны, и особенно по хайвею иудео-американизации оного,— как прямой путь боевой глобализма в эвол-могильник для ро да-в-триаде ин тото,— мортицилен и в том еще плане, что он НАЧИСТО И СКОРОТЕЧНО ИСТРЕБЛЯЕТ ВЕДЬ ТРЕТИЙ (средний) КЛАСС, да выбивает мозгу рас последнюю тому самому охлосознанию ДЕМОСА,= БУФЕРУ СПАСОНОСНОМУ ЖЕ ДЛЯ ГЛОБАЛИЗ МА в досихпорной его гонии в плане именно марксовой кла ссовой борьбы.

ХХХ

Вот почему классовая борьба идет ныне вовсе не по Марксу, а сама она теряет именно параметры… классовости первобытной, и становится часто РО ДОВОЙ, НО ТОЖЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ПОКАМЕСТ БОРЬБОЙ АНТИГЛОБАЛИЗМА СУ ПРОТИВ ТЕРРОРА ГЛОБАЛЬНОГО КАПИТАЛА и нового «нового класса» — РАЙХ-ТН-МАФИИ,— на мудром преодолении чего Лютерихою и стоит ТАГ, ломом лагерным, как веером самаритански пома хивая.

И самое главное в этом плане критики асофийности охло сознания в том и состоит, чтоб ОМУДРИТЬ НА ОС НОВЕ СИГРОМПИЗМА СИЮ РОДОВУЮ БО РЬБУ АНТИГЛОБАЛИЗМА, молодецки тоже аг рессивного и порой террористичного,— как можно скоротечней притом.

И никак уже не в иудейском формате, ибо и у ис токов терроризма-анархизма во многом — гаврики из этого именно, бого-избранного якобы народца же, и даже старый тестамент гласит-глаголит ведь ток мо то же самое,-Око за око, зуб за зуб!

Ибо в супротивном случае, оставаясь как-бы в формате марксовой ТЕРРОРО-классовой борьбы, но уже калибром... в межрассовую, межконтинентальную иль даже межконфессио нальную,— да еще учитывая наличие колоссальных количеств обиженных и оскорбленных, меру их ненависти к Вестерну и особенно к Пакс американа, да еще и не забывая при этом ум ом никак неврубаемые количества орудий масс-убиения,— он ая родовая борьба, ежели не преодолеет формат КЛАССОВОГО АНТИ-цивилизационного террора, вполне реально же могет статься именно нео-апока липсисом-армагеддоном современности!

Не зря же полу-литовец, полу-поляк, нобелист Ч.Милош, сам нашедший приют в США, тем не менее оставался «жить не по лжи» (как и автор сих слов — бравый Вермонтский отше льник Исаич, кстати), и квалифицировал сей пан-могильник народов в качестве именно зверя апокалипсического...

Согласен с ним на все сто, и двести аж, и готов сварганить на троих (только диким макаром уже не с неорусичем-старо кривичем тоже, а токмо с *новым бедным*!), блин, век свобо ду мне не видать, гадом буду, ежели сие забуду…

ХХХ

По вектору пупизма, т.о., современное охлосознание пред ставляет собой Гурьевскую кашу, куда как более страшную, нежели исторически первый нашистски-инстинктивный МС.И вовсе и без запашка даже от подливки мудрости оную ужо ка шенцию, графскую же по гонии, к слову…

В современном нео-ордически-инстинктивном МС консу менса-несородича = ДЕМОСА чудовищным манером перепле лись нашизмы от нац-суверенитета (и даже тривиального трай бализма в Африке, и не только вовсе в оной), пупизм волчьего индивидуализма, как базовый именно принцип по стезе либе рализма в БЗЖ эры глобализма реально-зрелого, а также пу пизмы религиозные, конфессиональные, особенно касаемо смертного противостояния ислама, иудаизма и христианства.

Ибо гносеологические корни религии глобализмом не то лько не подсечены да вырваны, а наоборот,— в мегализации антропогенного уже хаос-террора сей АНТИ-цивилизации, на целенного на античеловечность именно и токмо,-они еще и ди ко уклрепли.

И главное,— остались и диким макаром укрепли тоже пу пизмы КЛАССОВЫЕ (=самые суицидные же ныне в формате цивилизационного террора и тотализма глобальной уже Мамоны именно!), включая также и тот самый корпоративный нашизм от глобального капитала и его суверена — ТН мафии, как пахана буржуа современности.

И все сие чудовищным манером галванизируется еще и ДЕГУМАНИЗИРУЮЩИМ=ДЕСОФИЗИРУЮЩИМ действом истинного детища глобализма зрелого по стезе Прекрасного и духовной культуры ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО,— жоп-культа в формате пан-агрессии губи тельного вселенским образом уже КУЛЬТУРНОГО ИМПЕРИАЛИЗМА ВЕСТЕРНА.

Так как культура тригемина (как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ инструмент гуманизации=софизации консуменса именно!) в глобализме тоже разтерзана и деконструирована, по-хлеще и несчастного мифо-придурка Орфея,— нео-менадами современ ности, очумевшими от сока мухоморного из терроро-лоло Ма моны именно, особенно — настольно-копытными оными (горе-культура Голливуда,— ИУДЕЙСКАЯ ЖЕ ПО ГОНИИ ТОЖЕ).

Только несородич-консуменс = ДЕМОС за Эври дику на грудки воспринял почему-то только и толь ко ту самую Мамону же,— даже ежели она — иудео-му жскага полу имеет место быть (златой телец).

Ибо и ПАТОС СЕКС-ОРИЕНТАЦИИ — никогда так нагло именно не апологизировался, как в сем гештальте РАЙХ-КУЛЬТУРЫ МЕГАСУИЦИДА (анимацид), на что — на АНТИ-цивилизационный именно анимо-террор — и оказался только способ ным глобализм как АНТИ-цивилизация.

Он был, сей Патос, вестимо, и в воинственно-акультурной Спарте (особенно), и даже в Афинах пред самоповалом оных, и в Риме, и тоже в аналогичной комме сей горе-культуры ун теров,-и именно он, КАК ПАТОС СОФИЙНОСТИ ИМЕННО, в большой мере способствовал самоповалу тех культур, зануд но-едино-образным аж макаром, кстати.

ХХХ

Учитывая же тривиал, что истинно-конечным субъектом глобализма есть только и только охлос (хотя и нонче слепо-во димый буржуа с терроро-агитосом либертаризма и Потребы в ручище),— статус и качество олосознания-ДЕМОСА, как наиоб щего и наиболее охватного страта а. гумана,— вовсе и никак же не баба в телеге, вестимо.

Наоборот,-почти что а ля Маркс,— РОДОВАЯ БОРЬБА С ГЛОБАЛИЗМОМ УЖЕ ПЕРЕРОСЛА РАМКИ КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ (сик!), И СЧЕТ ИДЕТ В ОНОЙ ИМЕННО ЗА ВЫЖИВАНИЕ РОДА ГОМО САПИЕНС.

ПЕРВО-НАПЕРВО ИМЕННО В РАНГЕ ОХЛО-ДЕМОСА, и духовно-СОФИЙНОГО именно, пер во-наперво, его самосохранения да воссоединения пуповины с нормальным=ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ футуром его!

Учитывая все сказанное здесь и в уже откатанных глыбах-зекамеронах Сигромпизма, можно резюмировать, что именно асофийность охлосознания ныне наиболее опасна и суицидна аж для самого субъекта оного — НЕСОРОДИЧА=РАЙХ— КАЙНО-КОНСУМЕНСА, ОХЛО-ДЕМОКРАТА НЕ СЧАСТНОГО ИМЕННО.

Ибо мельоризм охлоса всегда же был делом трудным, ник то (акромя агитпропа реласоциализма приснопамятного) им сознательно да более объемно так и не занимался, с некото рым исключением той самой буржуазной Первой революции просвещения, окончившейся мозгодробительным аж самопо ражением (и именно в силу своей буржуазности, кстати!).

А учитывая мегапроблему по имени пан-криз эдукации, учитывая и то еще, что только в аналфабетах кантуется где-то 1/5 убойного веса охломассы современности,— ОМУДРИТЬ ОХЛОСОЗНАНИЕ — ДЕЛО НЕ ТОЛЬКО обер-ГЕРАКЛО ВА КАЛИБРА ЗАДАЧА, НО И ПОЧТИ ЧТО НЕРЕАЛЬ НАЯ ОНАЯ.

ОСОБЕННО УЧИТЫВАЯ НОУМЕН САМОУС КОРЕНИЯ НАПРЯГИ И ЦУНАМИ 5-ОЙ СТЕПЕ НИ ОТ ЦЕЙТНОТА ИНФЕРНЫ-РАЙХ-ДЕМОКРА ТИИ, как пара-уже-Бытия и такого же сознания на шего, во-истину несчастного.

Тем паче, что откровенно бакланя,— нету даже букваря низ менно-праазбучного, по которому именно единственно-спасо носная уже родовая сила наша — воля к Софии — и могла бы быть имплантирована в охлосознание, как массовое квази-сознание несородичей немудрых все еще именно.

И только на этот калибр ЦИКЛА ПРА-НУЛЕВ ОГО азов-букив Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ по камест претендуют делавары зоновского разлива,— зэк-Дульсинея ТАГ и ЗЭК-обер-печального образа рыцарь ея…

И я уже писал, что в успех сей войны с мельницами, рас кручиваемыми диким и впрямь уж убер-сквозняком глобализ ма современности, они верят исключительно только в калибре мизера без семи...Но руководимы они высшей именно мудрос тью,— что аморально и даже агуманно имеет место быть для КОММУНИСТОВ-СИГРОМПИСТОВ МУДРЫХ, делаваров духа именно — снести (да и то снесет оные же какой-нибудь «служба» — чурбан черножопый!) сии идеи на холмик вблизи Зоны, в могилку безымянную.

В которую для рыцяря зэк-печального образу будя навя зана на пальце ноги бирка с зэк-нумбером тольки, а для ТАГ, как дисиды-антикоммунистки, но только в анти-марксовом формате,— и вовсе только очистительное пламя кострища от чекагской нео-инквизиции,-с крокодильи-хладной головою, терроро-горячим сердцем и грязно-грязными руками оной.

До то до! — это один из императивов родовой Софии в данном, донкишотском действе СИГРОМПИЗМА, но ни фига более мудрого для меня Зона и не пооставила, блин да спон том.

ХХХХХ

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ СТРАТ АНИМА ГУМАНА, КАК ПОЛНОС ТЬЮ УЖЕ АСОФИЙНЫЙ ДА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ РАЙХ-ПЛУТО-ОНЫЙ

Немногие для вечнос ти живут.

Но если ты мгновень ем озабочен,-

Твой жребий страшен

И твой дом непрочен.

(ПУШКИН ?)

Против глупости сами боги бороться бессильны.

ШИЛЛЕР.

О МЕРЕ АСОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ФУНДАМЕНТА АНИМА ГУМАНА И ГЛАВНОГО ФАКТОРА АНТРОПОГОНИИ — МС

Оптимист либертарный по хож на шурика, падающего с верхотуры не боскреба. Пока летит,— у него дикий аж кайф, и именно в гаме-октаве РАЙХ-Пакс иудео-американа варганится…

РОМП.

Я уже много об нем, МС, писал, и потому в данном разе ограничусь только объебоном в адрес его асофийности РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ тоже.

Причем сие отдает уже явным и непростимым еретизмом-ерничеством автора-головореза для читателя, привыкшего сю сюкать только беспрестанно касаемо высей зияючих Духа чел овеческого почему-то.Ну что-ж, тем худше для него — просто фили простоквашного. Спасение утопников — дело самых он ых, суко-штымп-жертв аборта, вестимо.Пусть мертвяки хоро нят других таких же!А до сего нонсенс-дана у несородича и вовсе недолго же РАЙХ-вегетировать да терроро-потреблять осталось...

Сигромпизм и Гуманика уже доказывались, что в гонии МС, как главного фактора Антропогонии и фундо-фундамента Духа родового ин тото сей фундаментальный страт а.гумана наиболее — методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно! — важен. Хотя в «нормальной» житухе оный чаще всего и пони мается человеком как раз макаром только супротив и наоборот именно,— как бабеля, надоевшая до дикого остервенения аж, в телеге иль пятое почему-то колесо для оной.

В какой мере нам удавалось пихнуть наперед, и именно к бастионам-фортециям Софии только, сей фундамент а.гумана,-ровно в такой ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ мере только человек и становился Челове ком Мудрым, и выступал именно в тоге САМОЦЕ ЛИ АНТРОПОГОНИИ.

ПРАВДА,— НИКАК ВСЕ ЕЩЕ НЕ В ТОГЕ, ДЛЯ ТОГО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ И ПРИЛИЧНОЙ ТОЛЬКО,— СОРОДИЧА МУДРОГО.

К моему дикому сожалению, по этой боевой тропе классо во-цивилизационного террора глобализма наши виктории — тоже дико не значительны, ибо в единственно адекватном — длительном всегда дистансе эволюционного биосоц подхода Сигромпизма — чаще всего они выворачивались только сокрушительнейшими Пирровыми оными трюмф-вик ториями,— монотонно аж одинаковыми в формате сюрпризо-сюра да абсурда.

А в глобализме старческом уже — апогей сих трюмфов од нозначно уже совпадает с мегасуицидом не только а. гумана, но и самого бедолаги-трегера оной,— сапиенса, в телогрейке, однако, РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменса — как несородича-са моеда именно в контуре Инферны тригемины-ДЕМОКРА ТИИ, сиречь).

ХХХ

Дух нордический (в основном), который потерпел пораже ние вовсе же не от мастодонтов, не от варваров-скифов немы тых, а именно от собственного Брюха и Подбрюшья (и варва ров, вестимо, но нордических, ОСОБЕННО ВЕЩИХ ВО-ИСТИНУ ОЛЕГОВ ТЕВТОНСКИХ!); Дух норди ческий, который посчитал за благо неимоверное… РАЙХ-свинной именно убер-идеал как для существования, так и для сущности несчастного норд-консуменса=ДЕМОСА,-такой Дух ,=анимула валгула низкой дико прабы,— вроде как ни в каком анализе и Антроподицее и вовсе непотребен, и также дико недостоен оного высоко-катарсисного действа мово.

Но что же нам делать-варганить-то, читатель, ежели толь ко на Антроподицее, и только по отношению к нордической а. европеа, и только по этой связи софийности для нас еще и нащупывается только как самоспас от глобализма и Инферны (сварганенных именно и только этим — низким! — нордо-ду хом), так и завязка спасоносная уже полу-оборванной пупо вины с Футуром?!

ХХХХХ

Из фундаментального среза а.гумана для ТАГ наиболее важным есть фундамент эссенциально-наи глубиннейший его самого — МС.И именно как осно вополагающая софийно-цивилизационная ВРОДЕ основа самого Духа,= как дана самой человечности, так и еще главней,— КАК ГЛАВНОГО ФАКТОРА ТРИАДНО-ЭВОЛЮЦИОННОЙ ГОНИИ САМОГО ЧЕЛОВЕКА ПО ФОРМАТУ БСЭ ИЛИ ЖЕ АНТРО ПОГОНИИ.

Я вполне понимаю, что МС, сия праоснова а.гумана,— сама имеет детерминанты, как онтические, так и в виде иных инва риантов фундаментального ее среза,-по крайней мере ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ПРАКТИК ПО ЗНАНИЯ И ОБЩЕНИЯ, да и СД ин тото.

Но на то я и выписываю схему а.гумана, чтоб искусст венным манером таким «структурировать» сей ноумен. Хотя сама практика структурирования для меня стала искренне не навистной еще будучи в сермяге «только» философа-ренегата , отморозка как-бы от бороды старины Карла М (хотя и моя — не слабше никак была в те годы младые, полагаю!).

ХХХ

Итак, а.гумана и сам человек становился отлич ным — ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО от бестий кровожаднейших да гадов пресмыкающихся, и даже скотину доместифицировал,— в той именно и только мере, в какой именно и только удавалось ему варга нить главный ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ инструмент —орудие такой гуманизации=софизации,— МС.

Не буду повторяться с уже доказанным Гуманикою и здесь, но кое что напомнить в ТАГ именно — Ананке все же.

Исторически первый МС — ордический, или нашистс ки-инстинктивный возникает на основе рождающегося не ясным нам манером, в основном да главном, сугубо чело вечного=ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО атрибута,— ФП позна ния, нацеленной вроде как на постижение ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Верум.

А так как человек есть по био-кореньям эволюционным бестия именно и только стадная,— наряду с этой ФПП единовре менно возникает (но никак позже не развивается эн блок ужо!) и ФП ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ общения, регу лятором которой,— но никак не ФПП!— изначально становится вроде как Бонум. (Прагма же в строгом смыс ле слова — ноумен гораздо более поздний, она, как креативный и закусон, шмотки да крышу уже полностью дающий инвари ант СД,— возникает только в неолите).

Можно сказать и так, что это — именно исторически первая модель а.гумана, которая по форме была, вестимо, охло-ДЕМО-сознанием, но в нем проецировались — и именно в качестве «ЦИВИЛИЗАЦИОННО-трегерс ких»!— и две фракции от фундаментов уже зарождаю щегося в муке невыносимо-неимоверной Духа родо вого.

И именно сии фракции, кстати, наделали столько и такого, в том числе и агуманного и даже дико хуже бестиальского оно го, что умолчать сие просто никак уж невозможно. В супро тивном случае читатель и дальше будет балдеть да кантовать ся нарцизом-орфеем диким, воспевая занудно-беспрестанно пара-Эвридику по кликухе Мамона-РАЙХ-террористка, да бо леть нелечимой и впрямь для него болезнью потреботита…

ХХХ

Итак, а.гумана (= сам человек, как САПИЕНС именно) ро ждается в чреве Биогонии в контуре и впрямь дикого дотоле эволюционного парадокса,— ДУХОВНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ ИМЕННО (а вовсе не материальной, впику Марксу) ПРАКТИКИ пращура,— как познавательной, так и моральной.

Последней, в условиях небытия еще собственности,— вро де как д.б. достаточно для ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО же ПОТРЕБНОЙ гармонии сож ительства ордиков, что и варганилось в Орде, как первичном, непосредственном коммунизме еще име нно.

Но насколько можно судить (дико нестрого, однако, при чем сия нестрогость уже не будет восполнена никак и никог да!) о ранней Орде, а.гумана начинает свою гонию име нно с целого ряда парадоксов, трагедий и измен, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИМЕННО. Да и вообще иным каким манером пращур наш, сей изгой, жертва натуры, сог нанный с ветки родимой, да еще и неизвестно кем и когда,— навряд ли мог гонию свою варганить, блин.

Исторически первой такой изменой стала инст рументальность, ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННАЯ ФПП,-ее эуглено-образная, сиюмину тная именно и только максимальная, безлимитная, что-ли, реакция на императивы отбора,— сперва еще дикого ЕО, а потом — и ВРОДЕ КАК ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО БСО.

Смысл же этой измены — ХАОТИЧЕСКАЯ И АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-орудийная направлен ность ФПП, и именно изначально — по вектору варганки орудий убиения, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ ВО МНОГОМ.

Что для изгоя с ветки родимой, грю, и вовсе слабака физи чески, да еще и в абсолютно чуждой для него эко-нише,— сава нне африканской — вроде как вполне логический шаг. Но пара докс — в том, что пращур на этой основе становится (в отличие от братьев по био-классу) и мясоедом, и антропофагом впри дачу к этому почему-то.Доказываться в том, что качества пер вого МС в силу этих причин — становятся дико своеобразны ми,=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ,=молоть воду в сту пе.

Исторически первый МС начинает, т.о., с того, что сама ФПП становится не только орудийной, но еще и агрессивной=террористичной=инволюционн ой в неимоверной (и абсолютно чуждой для родим ой Биогонии) причем степени.

Пращур становится голой (почему оплешивел же оный — тоже тайна, и даже нонсенс эволюционный!) обезьяной-убив цей, и впику Биогонии — направляет сие качество рождающей ся КАК БЫ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ а.гумана — по вектору братоубивцы Кайна именно. И РАЙХ-только.

ИБО ГОЛЫМ ОН СТАЛ — В СПИРИТЕ ИМЕН НО АСОФИЙНОМ ПО ИНВОЛЮЦИОННОЙ ЭКС ПОНЕНТЕ…

Вина морали в этом — очевидна тоже.Ибо сохраняя многие нити Ариаднины от пра-морали Биоса (в том числе и такие ка чества как альтруизм, самопожертвование индивида ради адап тации и выживания вида, и др.), сугубо человеческая мо раль никак не справилась же, и именно изначально с гонией человека, как существа МОРАЛЬНО-СО ФИЙНО-сознательного, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО, мудро-целеполагающего, состра дательно-гуманичного, деятельно-универсального, и пр.,= СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО.

Можно сказать и так, что сама практика убиен ия, особенно с ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ оружием в руке, да еще особенней,— убиение под закусон собра та свово,-этосом не была оцениваема адекватным манером — тоже изначально, и особенно дико есть то, что вне моральной оценки осталась (и дооолго же!) — «имманентная» для сапиенса АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ АБСОЛЮТНО ЖЕ антропофагия...

ХХХ

Но самое страшное с софийностью исторически первого МС варганится касаемо ЦЕННОСТЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ пращура, и именно касаемо ценностной (аксиоло гической) оценки УБИЙСТВА как братков младших под за кусон, так и главное,— другого человека, не соплеменника в узком смысле.

Имею в уме тривиал, который, однако, так и остается неиз вестным современнику,— именно на диком искриве сей аксио логии у нас так и не сварганились потом, в течение всей Ант ропогнии, роды САМОГО ВЕРХА ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ СОФИЙНОСТИ,— ГУМАНУМ, который зап росто (уж во-истину!) был заменен тем самым прин ципом брато-убивцы Кайна (РАЙХ-нашизмом, или же пра-изначалом цивилизационного террора Мамо ны, нехай и не классового оного еще).

В том смысле, что другой такой чудик, ежели он за лесоч ком иль на другом берегу речки околачивался,— ОЦЕНЕН БЫЛ В КАЧЕСТВЕ МЯСА, ВРАЖИНЫ СМЕРТН ОЙ, А ВОВСЕ НЕ В РАНГЕ ЧЕЛОВЕКА-СОРОДИ ЧА,= СО-БРАТА И СО-СЕСТРЫ ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫХ именно.

И никак уж не в ранге наивысшей ордо-ак сии СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, вес тимо.

ХХХ

Сей принцип нашизма (= принцип террора Кай нова), отчасти перенятый из чрева Биогонии,— и сделал так именно, грю, что не был зарожден главный инвариант мудрости человеческой — Гуманум.

И только по этому счету вся а.гумана, и нонче за окном нашим в пан-бардаке-борделе *глобализации и инфо-социума* = РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛИСТА НА вегетирующая,— во многом уж только по-амери кански = неофашистски настольно-копытно тусую щаяся,— является исключительно и нелечимо асо фийно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ же.

А ПАН-КРИЗ РЫНКА НЕФТЯНОГО ИЛИ ХЛЕ БНОГО ДОКАЗЫВАЕТ И ТОТ ЕЩЕ ТРИВИАЛ, ЧТО “ИНФО-СОЦИУМ” НЕ ВЫЛУПИЛСЯ ЕЩЕ И ИЗ ДРЕМУЧЕЙ ПУЧИНЫ АГРАРНОЙ ПОД-ЦИ ВИЛИЗАЦИИ ГЛОБАЛИЗМА…

Итак, МС, как праоснова а.гумана, рождается дико искрив ленным,— по параметру нашизма Кайнова, аморальности и аб солютной агуманности в формате беспрецедентной мощи инс тинкта внутривидовой агрессии и канибальства (= чрево-чрес ла пан-терроризма да тотализма последующей вскоре классо вой уже АНТИ-цивилизации глобализма же).

И даже позже, в такой философо-центричной, ка залось, Элладе сие — так и только эдак именно было тоже, ибо все чудо оной Эллады базируется на РАБ СТВЕ, ИМПЕРИАЛИЗМЕ-ТОТАЛИЗМЕ и пан-аг рессии да РАЙХ-ПЛУТО-терроре Мамоны вскоре тоже, так как варвар залетный и раб, как инстру ментум вокале токмо, даже у мудрейшего из элли нов — Аристо означает одно и то же...

Сама а.гумана становится поэтому тоже сугубо инструмен тальной, ТОКМО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, нацеленной только на пользу, максимальную да сиюминутную желательно оную, и приобретает поэтому дико странное качество, наде лавшее дико много нонсенсов и трагедий впоследствии,— аб солютную незаинтересованность в предвидении по следствий ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЭВОЛЮЦИ ОННЫХ как самого ТАКОГО РАЙХ-МС, так и ро ждающегося РАЙХ-СД.

Сие (ИНВОЛЮЦИОННАЯ = АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ инадаптивность МС и а.гумана!) прекрас но доказывается всем последующим ходом Антропогонии, раз мер которой по стезе, по крайней мере орудийной деятельнос ти,— уже мерится длиною в 7-14 миллионов долгих лет аж (да и сей длинности мы нафиг не знаем же!).

ХХХ

«Прогресс» ФПП, и именно изначально да абсо лютно ВНЕ ВСЯКОЙ ВНУТРЕННЕЙ ЛОГИКИ, А ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ТОЛЬКО ХАОС-ТЕРРОРИ СТИЧНЫЙ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ,— СОГЛАСНО СЛЕПЫМ ДА СИЮМИНУТНЫМ, А ВОВСЕ НЕ ЭВОЛЮЦИОННЫМ ИМПЕРАТИВАМ СОЦИУМА (=БЗЖ),— достигает уровня, когда ордик вычленяет еще и САМОПОЗНАНИЕ.

А в результате того,— и происходит очередная подлянка, и опять — дико даже инволюционного плана (сей план, как изве стно,-имеет довольно длительный дистанс оценки адап тивности тех или иных явлений в эволюции, в том числе и осо бенно,— в зарождающейся с такими убер-терниями ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ КАК БСЭ, в которой многое чаво пона правлено супротив отбора, да и сам он вкорне отличен уже от естественного, ибо часто... инволюционен).

Я имею в уме то, что познав более надежно нату ру, социум и самого себя (= триаду ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ ИМЕННО, как формат и тогдашне го, мохнато-ордического еще в натуре Бытия и само го сознания!), человек… ПАДАЕТ НА КОЛЕНИ.

Ибо ФПП в своем исключительно слепо-орудийном и сти хийном (и только по экспоненте еще таковом!) векторе уже тогда по-оставила далеко позади этос ордический.И сей ноу мен «прогресса» познания выливается абсолютным антиподом —поляром для Риты и тогда уже ведь единства Верум эт Бонум ,— страхом диким человека пред своим же ВРОДЕ УЖЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ Бытием (стихиями на туры и рождающегося социума, в основном по-началу).А вско ре — и страшищем неимоверным ордика пред известной стрип тиз-дамою убер-бальзакова возраста с косою в костлявой руке.

Так стихия и хаос фундаментально-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫХ ВРОДЕ именно параметров исторически пер вого МС (и такого же гештальта а. гумана), и без того еще бывшие явно АСОФИЙНЫМИ, и вполне в натуре именно,— с современной колокольни оглядом адресуясь, — варганят исторически второй и уже абсолютно ина даптивный МС,–НАШИСТСКИ-МАГИЧЕСКИЙ.

Об том, что он остался «еще» и Кайново-нашистским,= РАЙХ-террористичным токмо тоже,— и вовсе баклан излиш ний, ежели читатель вспомнит такое славно-бравое качество религии (как раз тогда и порожденной страхами человечески ми),— религиозную ненависть = БЗЖ меж идолами же !— заширмованную нами тоже /как и трагедию рода-в-триаде в формате тепличного эффекта/ под фигли стом «нетерпимости» тольки, чтоб красивше было.

И хотя по-началу магический МС был вовсе не тождественен религии (как и ныне, кстати!), но име нно сие изобретенье идолов-истуканов и БЗЖ меж ними можно и должно считать одним из страшней ших ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ преступлений супро тив человечества и человечности изначально асо фийного МС и такой же а.гумана ранней Орды.

Магический МС становится не только странным методо логически, но и сугубо социетатно, ибо в нем ФПП окку пируется и засталбливается кольями осиновыми — клером (как первым правящим классом = ТЕХ НОКРАТИЕЙ-МЕРИТОКРАТИЕЙ) именно и только.

А первые знания о Бытии и самом человеке становятся (как и сейчас, в «инфо-социуме», кстати, только неимоверно жесточей именно нонче, в РАЙХ-дерьмократии-демократуре!) ИСТОРИЧЕСКИ ПЕРВОЙ ФОРМОЮ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ НА СРЕДСТВА ИМЕННО СД!

А ВОВСЕ НЕ ТОЛЬКО НА ОНЫЕ ОТ СПОСОБА ПРОИЗВОДСТВА, КАК ПОЛАГАЛ МАРКС, И ИМЕН НО В РУКАХ КЛЕРА оной.

ХХХ

Более того, методологическая странность сия, или же пол ная уже асофийность=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОСТЬ маги ческой структуры а.гумана дополняется тем еще, что обе ФП — познание и общение — и вовсе разделяются стеною, похлеще и китайской оной (что варганит полней шую ИНВОЛЮЦИОННУЮ ИМЕННО шизу в кон туре СД Орды!).

Познание и впредь пашет-боронует убер-аж-Пашей Анге линою на потребности социума, в том числе и на пра-Прагму (охота, собирательство, орудия домашнего обихода, и пр.). Тем временем сфера Бонум — посредством ДЕМОНА-ПО СРЕДНИКА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО МЕЖ ЧЕЛОВЕКАМИ В ВИДЕ ИДОЛА-ИСТУКАНА — от дается на заклание именно идолам-истуканам энтим,= пер вым богам да богиням, и пр. нечисти в формате Ирратио,= слепой веры, и вовсе дико уже не нуждающейся ни в ка ком Ратио иль Софии.

В силу этого, а также абсолютной же неадекватности рели гии Бытию в натуре самой натуральной,— магический МС и творимая им а.гумана поздней Орды становятся аб солютно не только асофийными, но также и абсолю тно инволюционными, ибо АБСОЛЮТНО АЧЕ ЛОВЕЧНЫМИ и инадаптивными (с той же коло кольни эволюционно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО про чтения Истории СИГРОМПИЗМОМ огляд кидая только, настаиваю).

Сногшибательный пример этому тезису — анима Египта, и даже сами пирамиды (= гробницы фараонов, как прямых насле дников богов же) и искусство в оных, в котором — ЧЕЛОВЕК НОРМАЛЬНЫЙ И ВОВСЕ ОТСУТСТВУЕТ почти… Пото му и назывался феллах, кстати, только человеконогим су ществом, а вовсе же не самоцелью Истории, как вскоре будет в Элладе (Протагор, скажем, правда,-тоже никак не раб часто, но все же).

Магический МС опирается, т.о., уже никак не на рождаю щийся Ратио вовсе, а именно и только на инстинк ты (страха, раболепия пред идолом, пан-агрессивности орди ка, и пр.),= на то, что старина Фройд определил потом как под сознание, которого, кстати, впику ему вмажу, тогдашний со циум и культура,— никак же не подавляли и не репрессирова ли.

Кстати, и нонче, в зрелом глобализме, никто то же не репрессирует именно САМЫЕ СТРАШНЫЕ РАЙХ-ИНСТИНКТЫ КАЙНО-КОНСУМЕНСА, НА КОТОРЫХ ГЛОБАЛИЗМ ЗРЕЛЫЙ ТОЛЬКО И ДЕ РЖИТСЯ,— ВИСНЯКОМ ОТ СКВОЗНЯКА ГЛОБА ЛЬНОГО УЖЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕ РРОРА МАМОНЫ И СЛЕДСТВИЯ ОНОГО,— ИН ФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ-ДЕМОКРАТИИ ИМЕННО И ТОЛЬКО УЖО...

Но магический МС (сев на дно, на подсознательном и да же, видимо, геномном базисе человека) был бережно сохра нен в дальнейшей Антропогонии.Ровно как и первый — инсти нктивный МС, который и сварганил нео-ренессанас по полной партитуре, и даже с перехлестом в убер-аж-додекафонию в глобализме зрелом, кстати.

Это ТАГ определяет как КУММУЛЯТИВНОСТЬ А. ГУМАНА И ПО ФОРМОТВОРЧЕСКОМУ, ЦИВ ИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНОМУ ПАРАМЕТРУ МС, а не просто как тривиальную «культурную преемст венность».

Инволюционность же магического МС проявляется имен но в страшной и мортицильной в эволюционном плане дезор иентации ордика в делах бытийно-земных (жертвоприноше ние и пр.). Округленно-охуенно базаря,-тем именно, что такой МС водим вовсе не Верум, не Бонум (он становится религиоз ным, а потому тоже дико ачеловечным), а именно и только СЛЕПОЙ, ИРРАЦИОНАЛЬНОЙ ВЕРОЙ В ИДО ЛЫ=ИДОЛОЛОГИЕЙ = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫМ И АСОФИЙНЫМ АБСОЛЮТНО УЖ МС.

Кстати, позже мудряк Маркс совершенно верно же оценит и религию, и светскую идеологию БУРЖУАЗНОГО, ЭКОНО МИЧЕСКОГО пара-либертаризма — именно так, в качестве из вращенно-неадекватной = идолологии в моем поня тии, правда, адресуясь к коньку-горбуньку от горе-методоло гии классизма своему,— к пролу, классовой борьбе только, и пр.

Инволюционнсть магического МС вскоре приобретает еще более страшное РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ качество-следствие,— накопление прибавочниого продукта, в руках именно клера (и на основе роста мощи как знания, так и на нем базированной производительности пра-труда — лука в охоте, а по том уже и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-креативного труда = Прагмы).

Так инволюционность та самая магического МС, главенст вовавшего тотально уже в поздней Орде, приводит к самому страшному нашему эволюционному изобретенью,-родам СО БСТВЕННОСТИ НА СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА И СД ВООБЩЕ (на средства и результат познания, скажем).

В результате сей измены в контуре МС и а. гумана самая человечная форма организации сожительства человеков — Ор да первобытно-коммунистическая,— гибнет, переходя в формат классово-террористичного социума,=в АНТИ-цивилизацию глобализма именно.

Так-что религия и магический МС вообще,— вещи, с кото рыми шутки шютить никак нам не положняк, читатель.И хотя сослагательное наклонение и в Сигромпизме не особо сильно почитается тоже, нам все же полезно помечтать, и даже в алю ре бравой обломово-маниловщины,-в каком-таком азимуте по шла бы Антропогония, не скреатируй наш пращур сей монстр инволюционный,— частную собственность.

А м.б., грю, и не надобно было бы нам нонче стервенеть под черно-черным небом Инферны тригемины-ДЕМОКРА ТИИ,— как цивилизационного именно спазма=апогея такого же террора Мамоны на столь долгой фазе Антропогонии,— вопро шаю гласом великим в десерте=ГЛОБАЛИСТАНЕ именно?!

ХХХ

Идол — любой! — в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ самоцели Антропогонии — не суицидным для он ой не могет же быть — никак, нигде и никогда!

А я сей тривиал базарю тоже вовсе не впустую. Что же собою представчяет современная форма организации социума — глобализм уже старчески-суицидный, как инстинктивная им енно и только АНТИ-цивилизация глобально-классового тер рора, нехай и в «век НТР»?

Так ведь я уже доказывался и в эн том. Да, верно, глоба лизм становится ПАН-ТЕОКРАТИЕЮ МАМОНЫ, ПАН-ТОТАЛИЗМОМ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА = РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛИСТАНОМ, ЖРЕЧЕСКИМ КЛА НОМ КОТОРОГО И ЕСТЬ УРКИ-ПАХАНЫ В ФОРМАТЕ БУРЖУА, НО УЖЕ В КОЛПАКЕ ТН-МАФИИ.

Сущностно и даже социально — такой же деспотически-са модурственной, как и маги в Вавилоне некогда, как жрецы в теократиях инков-ацтеков или же папство в иудео-христианс кой РАЙХ-теократии средневековья.Только в отличие (форма льное, однако, только по формату-подобию идолов!) от оной смрадной эпохи, человек апосля Первого Ренессанса опять гро хается на колени, правда, уже пред другим идолом-истука ном,— языческой Мамоною или РАЙХ-золотым тельцем опять же богоизбранно-ПЛУТО-иудейской гонии.

И ежели читатель еще не удостоверился в суицидности ма гического МС на примере Орды, на прекраснейшей же моде ли для нашего футура — трагедии о.Пасхи, и не верит, что око лачивается он в РАЙХ-тирании уже пан-теократии Мамоны (= глобализм зрелый),— мне его и не жаль вовсе даже аж.

Нехай катится нахрен он клобаскою по ули це Спасской, так как никакой ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЙ спас ему ОТ СИГРОМПИЗМА — ни как же не светит, навеки и РАЙХ-присно имен но. И ПЛУТО-только!

Ибо он следует вовсе же не императиву-маяку софийно сти в своем МС и Духе, а именно порывам-прорвам таинствен ным «волн жизни»,— когда киты почему-то убер-выброс на бе рег варганят, а суслики суицид свой массовый — в обратном векторе почему-то соображают да определяют, согласно их ним, сусликовым понятиям и по ихней житухе суслико-кито вой…

ХХХХХ

Неолитический пан-криз речных цивилизаций есть едино временно как-бы и исторически первой ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ ВРОДЕ революцией, и начавшей, кстати , именно тогда РАЙХ-Кайнову практику пожиранья чадов и отцов своих (и чужих, сие уж — непременно !)— ибо он рождает уже полный формат главного локомотива Антропогонии — модус операнди или же СД.

Он, как контр-революция, как террор термидора для чело века-лентяя нелечимого же, порождает Труд и Прагму в виде АГРАРНОЙ ТЕХНОЛОГИИ способа выживания КЛАССОВОГО уже социума, цивилизации глоба лизма.

Формами или же под-цивилизациями которого и были рабство, феодализм и реальный глобализм= «капитализм», а нонче вот — распоследний разрыв по той самой классовой РАЙХ-фазе цивилизационн ого террора Мамоны,— глобализм зрело-суицидный уже в глобальном и вселенском контуре-формате, как тотализм = РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛИС ТАН абсолютно уже суицидный.

Так-что привычная ее, технологии, оценка, как якобы зас луга исключительно зрелого глобализма только (биотехноло гия, и пр.) — не верна все же (исторически первой такой техно логией по праву вполне могет быть как охота, так и собира тельство, позже… война и пр.).

Но нам интересно д.б. иное,— как на основе ВСТРЕЧ НОГО ТРОЙСТВЕННОГО СНЯТИЯ, КАК ГЛАВНОГО С СИХ ПОР АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО МЕХАНИЗ МА САМОРАЗВИТИЯ, ИНВОЛЮЦИОННО-ТРИА ДНОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНО ГО ИМЕННО АНТРОПОГОНИИ, как в самом софий ном контуре ВБГ (= креативное ядро а.гумана или чело вечности) делается отчаянная попытка преодолеть демо нию магического МС на Ориенте.

А потом и в Элладе, которой (на костях и крови рабов–нечеловеков, однако, особливо варваров!) то лько и удалось создать ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ НАКОНЕЦ-ТО,— НАУЧНЫЙ МС.И такую же чрево-чресельную проформу систе мо-творческой уже и мудрой (вроде как) анимы,— сперва европейской, а потом и родовой, вестимо.

ХХХ

ТАГ идет алюром контра мундум и в данном разе и ут верждает, что попытка создать научный МС на Ориенте — по терпела сокрушительное САМОпоражение, в следствие чего Ориент, как чрево-чресла а.гумана ин тото именно,— и стал му мифицированным именно в формате асофийности ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, а потом и поэтому — повер женным навзничь РАЙХ-Окцидентом именно в даль нейшем ходе Антропогонии (в конечном итоге, вестимо).

Главная причина сего ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО само поражения — опять же религия, ее демония в пассивистск ом МС Ориента и, вестимо,-теократия,— как РАЙХ-форма организации «азиатского способа производства» (Маркс, но он-то и не отгадал сей стороны таинственно-тираничес кого и именно ТЕОКРАТИЧНО-ТЕРРОРИСТИЧНОГО = РАЙХ-ТОТАЛИСТСКОГО Ориента). Хотя и здесь на до базар вести, фундаментируясь вовсе и никак не на робин зонаде классизма только, почему Маркс и не понял того само го азиятства, кстати.

Ни в Индии, ни в Китае, ни в Месопотамии да в Египте научный МС так и не был создан именно в силу сюра ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО во-истину вро де как,-продолжения ДУХОВНОЙ традиции поздн ей Орды,— демонии нашистски-магического МС.

Организованного, однако, уже в контуре ИДО ЛОЛОГИИ КЛАССОВОГО ТЕРРОРИЗМА= РАЙХ-ТОТАЛИЗМА именно, социетатно заинтересован ной исключительно защитою собственности и влас ти того же клера именно и только. (О “ВОЕННОЙ ДЕМОКРАТИИ” НЕ ГОВОРЮ ПОКАМЕСТ).

Поэтому слюнявиться на ПРЕСОФИЮ Ориента, как то, единственно позитивное, что удалось-таки сварганить в тео кратии азиятской,— никак не следует тоже, вестимо. И даже на тривиал перенимания (преступно-плагиатного) азов-букив эт ой пресофии эллинами и Античным Космом вообще,-тоже слюню особо распускать не следует. И именно из-за имма нентной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АСОФИЙНОСТИ ПРЕСОФИИ И ДАЖЕ ОРИЕНТАЛЬНОЙ ФИЛО СОФИИ, ин тото, кстати, никоим макаром и не следует нам так по-телячьи-порося чьи слюню распускать.

Ибо дикий ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ издевон — разворот ФПП и разлом ФПО супротив единствен но-истинного субъекта истории — человека,-ВПЕР ВЫЕ И БЫЛ СВАРГАНЕН ИМЕННО ПРЕСОФИЕЙ И ТЕОКРАТИЕЙ, КАК ПЕРВОПРИРОДНЫМ ДЕСПОТИЗ МОМ-ТИРАНИЕЮ,-В ФОРМАТЕ ТОГО САМОГО АН ТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА И ТОТАЛИЗМА МАМОНЫ, ориентальной оной именно.

И даже потому не надо нам телячьим оптимизмом балдеть пред «таинственным» Ориентом, что именно от тираний оного к нам пришло и еще кое-что плезирно-буколическое.А сия бу колика аркадийная — это же и впрямь новая АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ «РАЙХ-ФП» — ВОЙНА, КАК ОРГАНИЗОВАННАЯ И МАССОВАЯ УЖЕ АНТРОПОФАГИЯ (технология!) ВО СЛАВУ МА МОНЕ, или, согласно ТАГ,— РАЙХ-МАРСИАНА.

Как самая «сюрпризная» по своей непрогнозиру емости мегапроблема и современности в контуре Ин ферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, основанная на седо-древнем инстинкте пан-агрессив ности и антропофагии в контуре КАЙНОВО-РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИМЕННО горе-ка честв террористичных наших.

Закономерно, что в силу оных человек в аграрной под-ци вилизации глобализма становится и вовсе ужо отличным от полу-плешивого еще в натуре пра-коммуниста Орды мохнато —первозданно-обетованной.Который (не раб, однако!)уже в рабстве,— и делает отчаянную попытку стать имен но горе-титаном по имени Гомо Кайно-консуменс.

Ибо само изначало гонии глобализма положняк нам отсчитывать именно и только от возникновен ия рабства, как самого первого ачеловечного = АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО социума, который уда лось сварганить реально = низко=по-буржуазно му уже лишь апосля РАЙХ-победы инстинктивной цивилизации сей в формате самопоражения Перво го Ренессанса.

И тоже на основе принципа разделения труда, в том числе и отделения от физического оного — не только умственного труда, но и ПАН-ЛЕНИ ДУХОВНОЙ (как родовой си лы нашей именно,=принципа Обломова-Манилова ,— можно и так, фигурально дико сказать) у власть и денежку предержащих. И лучшего примера оной родовой си ле, нежели нобили римские, или эпископат да рыцарство, особ ливо британское средневековья, да та же РАЙХ-ТН-мафия со временности,— и днем с огнем не отыщешь ведь (о сей родо вой силе у других рас — в данном разе не говорю)…

ХХХ

Иными словами, вся анима ориенталис так и не стала софийной и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-жизнеспо собной в главном — эволюционно-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОМ именно плане по причине главенства в оной РАЙХ-магического МС и особенно религии.

Которые ведь и обусловили (в той или иной, не всегда и уныло-единообразной мере, правда) не только известный прин цип пассивизма азиятов, но также в определенной мере и прин цип «сокрушительно-потрошительского активизма»,— гунны, татаро-монголы, и пр.Для обеспечения исходного плацдарма принципу мудрого активизма же, как единственно адекват ному и спасоносному в том же эволюционном плане,-а. ориен талис оказалась потому-поэтому нелечимо бесплодной.

Потому она и не была допущена в златой фонд а.гумана.Причем недопущена именно тоже ведь пот рошительски-НЕМУДРЫМ РАЙХ-активизмом нор дика в большой (но не в абсолютной, ибо внешен все же он, однако) мере впоследствии.

Можно сказать и так еще, что встречное снятие в контуре ВБГ на Ориенте вывернулось и вовсе дико антидиалектичес ки, ИБО ВСЕ ЧЛЕНЫ СЕЙ СОФИЙНОЙ ТРИАДЫ БЫЛИ БРОШЕНЫ НА АЛТАРЬ РАЙХ-ИДОЛОВ, многие из коих на Ориенте были потрошительски-ненасытны ми во-истину Молохами-чикатилами по части кровушки жерт венной,— людской именно, а вовсе на козлино-бараньей тольки оной…

ХХХХХ

Отчаянная попытка создать ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адек ватный и софийный МС, а на его основе — ЧЕЛОВЕЧНУЮ,= МУДРУЮ ИМЕННО АНИМА ГУМАНА,— предринимается странным и дивным, но никак не ангелоподобным же народом (да и народа-то,= нации в нашем понимании — нафиг не было же!) Эллады.

И я уже доказывался, что сия попытка — ФИЛОСО ФИЯ ЭЛЛАДЫ, как первая эпистема, и есть именно АПОГЕЙ ГОНИИ СОФИО-ЦЕНТРИЧНОЙ, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕН НО АНИМА ГУМАНА. Или— Еверест эры ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Зарожден ия,— как гуманизации-софизации Человека Му дрого в ходе Антропогонии вообще!

Я не буду повторять все уже понаписанное в предыдущих Зекамеронах Общей Гуманики, и отмечу и здеся только глав ное, и именно по вектору софийности а.элленика только.

ХХХ

Эллинская философия была, даже как любовь (толь ко!) к Софии,— несравнимо мощней а.ориенталис, потенций пресофии, из чрево-недр которой именно эллины многое, при том и вовсе некрасивше же, и скоммуниздили.

Главное, что интересует СИГРОМПИЗМ В ТАГ,— эллинская философия рождает первый КОН ЦЕПТУАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НЫЙ, теоретический уже контур мудрости для граж данина полиса — и именно по формуле Верум эт Бонум оный и рождается там.

И именно только для свободного И МУДРОГО эллина, а никак не для идиотеса, и тем паче не для порабощенного варвара или даже фемины, нехай и свободной... кобылы-нимфоманки (в Спарте особен но).

Еще главнее же то, что будучи философией никак не ра ба, а известно кому и почему служащей тоже,-сия мудрость в натуре сделала тоже ведь много асофийного в формате име нно КЛАССОВОМ (=АНТИ-цивилизационно-терро ристичном).

Во-первых, она нафиговым манером проигнорировала Прагму, как удел раба только (инструментум вокале же!), а вовсе не гордого, агрессивного тоже и чванчливого свободно го мужика эллинского.Сия традиция философически-элитар ного презрения к Прагме будет продолжена потом в светской еврофилософии аж до… Маркса.

Он же, диким во-истину макаром увлекшись этой своей «революцией в философии»,— абсолютизировал и даже каст рировал ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО Прагму то же, и именно в русле методологически немощной да крово пускно-костоломной робинзонады РАЙХ-классизма.

Эрго, так как в постфилософии Прагмой, особенно в плане ее ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности, тоже никто не зани мался,— МЫ НЫНЕ ФАКТИЧЕСКИ И НЕ ИМЕЕМ АДЕ КВАТНОГО КОНТУРА КОНЦЕПТУАЛЬНОГО ПОНИ МАНИЯ КАК ФП ПРАГМЫ, ТАК И МУДРО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО ЕЕ ИНКОРПОРИРОВАНИЯ В КОНТУР СД,— КАК ЕДИНСТВЕННОГО ЛОКОМОТИ ВА АНТРОПОГОНИИ. Правда, в азимуте-формате того самого классово-цивилизационного террора все еще и толь ки.

И преодоление этого нонсенса, пан-суицидного для нас, в контуре именно мудрой родовой борьбы,— один из главных клондайк-приоритетов ТАГ, вовсе и не в тренде иезуитски-большевистской скромнухи полагаю.

ХХХ

Во-вторых, будучи классовой в натуре своей, дчерью сво во же времени (хотя наимудрейшие ее представители своими идеями на дико могие корпуса да парсеки аж и обогнали свое время!), ЭЛЛИНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ТАК И НЕ СО ЗДАЛА ГЛАВНОГО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО ИНВАРИАНТА СОФИИ,-ГУМАНУМ (= те оретического гуманизма, как теории единственно-возможного постижения волюшки той самой чело веческой,-макаром тотальной и мудрой эмансипа ции рода-в-триаде, или же человека-адекватной СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ аксиологии).

Я понимаю, что будучи креаторами исторически-первой, адекватной уже а. гумана и такого же — триадного МС, основа нного на императиве и МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО АКТИВИЗМА,— а.элленика должна нами быть прощена за многие, ежели не за все свои ошибки, грехи да зевки. Но я вовсе и не прокурорствую и нонче, так как дико не переношу сию практику апосля взятия и меня самого на микитки кодлою чекаго.Ибо факт остается оным же, и супротив оного — никак ведь тоже не попрешь.

Пренебрежение к Гуманум, в третьих, дико дорого обош лось как эллинской философии, так и всей той мощной тради ции ЛЮБВИ (ТОЛЬКО!— а не обустройства) К МУД РОСТИ,— ЭЛЛИНСКОЙ ИМЕННО, А НЕ ИУДЕЙС КОЙ ГОНИИ, харакири для которой и сварганили потом РАЙХ-классические тевтоны, от Канта начиная и Гегелем кон чая.

Ибо пренебрежение к Гуманум ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНОМУ всегда и везде равносильно ПРЕНЕБРЕЖЕНИЮ К ЧЕЛОВЕКУ, к его свободе и эмансипации = софийности той самой, и даже к ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности (и существованию), ПОНИМАЕМОЙ ИМЕННО НА ОСНОВЕ ТРИА ДЫ ЕГО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТА ЛЬНЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ МИССИЙ, ФО и ФП.

Эта элитарность философии,= ее соловьизм была кауза прима как погибели самой эллинской философии, так и того нонсенса, что НЕ ВОЗРОЖДЕННАЯ СМУТОЮ ПЕРВОГО РЕНЕССАНСА, ДИКО УЖЕ ОБРЕЗАННАЯ СОФИЯ АН ТИЧНОГО КОСМА,-ПОСРЕДСТВОМ ИМПЛАНТАЦИИ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПУПИЗМА ИНДИВИДУ АЛИЗМА, АПОЛОГИИ КУЦЕГО АВТНОМНОГО РАЙХ —РАЗУМА,-ПИХНУЛА ЕВРОПЕЙЦА ВНОВЬ В РУС ЛО ИНСТИНКТИВНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ,— В ФОР МАТЕ УЖЕ РЕАЛЬНОГО (РАЙХ-ПЛУТО-буржуаз ного) ГЛОБАЛИЗМА ИМЕННО. И только.

И хотя напрямую винить в такой асофийности эллинскую мудрость вроде как и не положняк все же,— на самом деле бы ло именно так и только так.

ХХХ

АСОФИЙНОСТЬ ЖАЛКИХ БУРЖУАЗНЫХ = ИУ ДЕИЗИРОВАННЫХ ОСТАТКОВ ОТ МУДРОСТИ А. ЭЛЛЕНИКА, ПРЕЛОМЯСЬ ЧЕРЕЗ АБСОЛЮТНУЮ АС ОФИЙНОСТЬ ИУДЕО-РАЙХ-ТЕОКРАТИИ СРЕДНЕВЕ КОВЬЯ,— РОЖДАЕТ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ МОНСТР ПО ИМЕНИ РАЙХ-ПЛУТО-ЛИБЕРАЛИЗМ.

КАК УБЕР-ФИГЛИСТ (=идолологию) АБСОЛЮТ НО УЖЕ АСОФИЙНОЙ И АЧЕЛОВЕЧНОЙ ЦИВИЛИЗ АЦИИ ГЛОБАЛИЗМА РЕАЛЬНОГО,-В КОНЦЕПТУАЛЬ НОМ ПЛАНЕ. НО ПОСТИГШИЙ, тем не менее, ОХЛО-ДЕМО-СОЗНАНИЕ ПОСРЕДСТВОМ ОПУЩЕНИЯ КОР ПУСА СИХ ИДЕЙ ПРОДАЖНОЙ БУРЖУАЗНО-МАМО НИТСКОЙ АНТИ-ФИЛОСОФИЕЮ И ТАКИМ ЖЕ ШИР МО-ВАРИАНТОМ ИДОЛОЛОГИИ ЛИБЕРТАРИЗМА то го самого.

Вот почему я и полагаю а.элленика как еверест-апогей по вектору ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности и адекватности а.гумана, нехай и наивной еще.Ибо именно в ней создается первый ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватный (насколько сие бы ло тогда возможно, вестимо!), софийный тоже ТРИАДН ЫЙ МС и принцип мудро-цивилизационного активизма,— единственно спасоносный в Антропо гонии, но так и не реализованный в полной мере нигде и никогда, даже в той самой Элладе…

Кстати, именно порча сего МС и обрезанность самой софи йности а.элленика (утеря экспонентная императива мудрой им енно, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ меры, принцип Кайна по отношению к «варварам», терроро-пассия тотализма в формате РАЙХ-Пакс элленика и пр.) и стала кауза прима эт финалис погибели сего апогея Зарождения (а вовсе не только афинская демократия, как обычно считается, ибо это — следст вие только именно ее асофийности).

ХХХ

В дальнейшем ходе Антропогонии — уже под эгидою а. ев ропеа по всей почти по Ойкумене (не бывшей, однако, единой еще, как нонче, в ранге пан-социума) софийность МС и самой а.гумана уже безповоротно и экспонентно только теряется и деконструируется. И это мною уже оговорено в Общей Гума нике.

Базар вести о софийности анима романа — фуфло да тухта абсолютная, об ее вине в самоотторжении и самопораже нии а.европеа пред магическим опять же МС Ориента, и осо бенно — пред РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕЙСТВОМ, ОТ АК СИОЛОГИИ И МЕТОДОЛОГИИ КОТОРОГО А. ЕВРОПЕА И А. ГУМАНА ИН ТОТО ПОТОМ ТАК И НЕ ОСЛОБОНИТСЯ уж нафиг-нахрен, и именно досихпорно аж,— тоже.

Ужесточу только, что виктория азиaтства и теократия иу дейской гонии на 1000-летие аж,— прямое следствие именно АСОФИЙНОСТИ, абсолютной и нелечимой а.романа, аниму лы валгулы унтеров-пришибеевых сих.

Баклан о софийности опять магического МС теократии средневековья, мудрости ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ в патристике, схо ластике — западло непереносимое для делаваров-бунтарей от ТАГ тоже.

Вина иудейства в этом — обер-очевидна тоже, ибо именно его базовые РАЙХ-ПЛУТО-принципы да ак сии и были восприняты (силком, вестимо, но все же) нордиком за идеал-императив, не смотря на ка жущиеся его «рациональность» и никак не мудрый уже активизм (но все же еще не полноформатный те рроризм под РАЙХ-эгидою именно Златага тельца, к слову).

Кстати, всемирная почти ненависть к иудейству — имеет же и вполне серьезные основания, об чем читатель и сам зна ет, и вовсе не только, и даже не столько в плане вины за «хрис тоубийство» богоизбранниками сими, кстати.

Главное, однако,— в том именно, что именно иудейс кая РАЙХ-ПЛУТО-аксиология (жажда наживы, жес токость Яхве и его ненависть к человеку, ожидание мессии, мистика вовсе не только каббалы на место Ратио, пренебрежение к Труду праведному да склон ность к революционному террору «грабь награбле нное», и др.) была-таки имплантирована нордику, и именно посредством, грю, тортур и костров священ ной инквизиции во многом.

Все, что в такой муке наивысшей напряги аним своих свар ганили любомудры Эллады, именно оной мукою и заложив шие все почти фундаменты,— никоим макаром же не иу дейские!— а.европеа,— было или же нафиг выжжено на тех са мых кострищах (принцип софийности Верум эт Бонум, перво-наперво!). Или же чудовищно извращено именно теократией РАЙХ-христовой прабы (канонизация религиозной ненависти и пан-канибальства в виде Марсианы, в том числе и особливо — под фиглистом «христианизации», войн крестовых, более позднее освящение Мамоны,= ИНСТИНКТА алчности же, ко торую осуждал даже Христос, и мн.др.).

Иными словами, исторически первая РАЙХ-ПЛУТО-теократия в Европе настолько сильно сломала СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ хребет эллинской гонии у а.европеа, что она апосля этого так и осталась РАЙХ-ПЛУТО-иу део-инвалидом, хотя и не обрезанным оным!

В результате отчаянная попытка нордика подняться с ко ленок пред тем самым иудейством же в Первом Ренессансе,— вылилась на деле вовсе никаким и не Возрождением, а сокру шительным самопоражением этой смуто-блудной эпохи «гума низма» (касательно, однако, задницы бабской в основном то лько).В результате же этого нонсенса, лежащего всецело на со вести черно-чернушечной иудейства тоже,— под конец этой пан-смуты священнокаменного континента происходит пара докслаьный ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ СЛОМ.

В ВИДЕ ВЫБОРА НОРДИКОМ ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО ПУТИ ОБРАТНО В ИНСТИН КТИВ, да в такой дикий оный, что даже и дикая Ор да обетованная сего нафиг-нахрен не прознала да не ведала.

И ВЫБОРА ТАКОГО ЖЕ НЕО-ОРДИЧЕСКО ГО МС, КАК ГЛАВНОГО ФАКТОРА СЕЙ РАЙХ-ИНВОЛЮЦИИ, ИМЯ КОТОРОЙ — ГЛОБАЛИЗМ уже реальный ,= буржуазный,— В ФОРМАТЕ ПАН-ТЕОКРАТИИ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА = ИДОЛА ТОЙ ЖЕ ПЛУТО-ИУДЕО-ГОНИИ.

ХХХ

Виновницею же этого эвол-нонсенса есть опять же а.гума на в формате а.европеа и ее праоснова — МС, их именно и ток мо абсолютная асофийность.Иными словами, встречное сня тие в контуре ВБГ и в самой Антропогонии варганится уже ни как не по Гегелю, и не по Марксу, и не по… закону Биогонии даже.

Но по главному, но никем пока не прознанному закону Биогонии,-закону вселенской пан-агрессив ности (био-террористичности, если угодно!) био-сис тем, что довольно-таки нестрого выражено посре дством дарвиновской теории локального сугубо зна чения,— концепцией БЗЖ и ЕО.

Именно сию ИНВОЛЮЦИОННУЮ, АНТИ —ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ пан-агрессивность и убер-террористичность и взял за главно-главн ый свой принцип реальный глобализм = РАЙХ ПЛУТО-ГЛОБАЛИСТАН!

Ибо утеря софийности а.европеа делает ее абсолютно уже неадекватной именно в эволюционном плане, так как вместо самоцели Антропогонии — СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ=ГУМА НИЗАЦИИ=СОФИЗАЦИИ Духа человеческого становится во все и не сам сей жертва аборта нордический, а именно старый —новый идол Мамона, или златой телец, без разниц, но дико в диких — иудейских именно, нехай и под кликухою буржуаз ных, РАЙХ-понятиях зато, блин да спонтом.

ХХХ

Варганится не только ИНСТИНКТИВНАЯ ОПЯТЬ цивилизация, адекватная кликуха которой — именно и только глобализм реальный, а вовсе не «капитализм».

Варганится и абсолютно инволюционный — нео-инстинктивно-пан-террористичный (РАЙХ-либерта рный) МС нордика, на много порядков — в софийн ом контуре ВБГ именно! — опущенный понакатно вниз и от МС мохнатого в натуре еще ордика перво зданного.

Как не назовем сей МС — то-ли пещерным, то-ли либера лизмом, то-ли постмодерном, то-ли пост-постмодерном, инфо-социумом, иль еще как,-от сих кликух его глубинная РАЙХ-ПЛУТО-эссенция никак же не поменяется, вестимо.

Ибо в натуре своей это абсолютно асофийный и даже абсолютно иррациональный, но зато и поэто му абсолютно пан-террористичный МС,— нео-ин стинктивный И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ по всем РАЙХ-параметрам оного (мною уже выписанн ыми в Общей Гуманике), а потому — абсолютно не адекватный, инволюционный, и поэтому именно — ЦИВИЛИЗАЦИОННО пан-суицидный.

Разница меж сей пан-теократией Мамоны и всеми иными оными в прошлом,— именно в главном и в наиглубиннейше-су щностном для сей цивилизации суицида.

А именно — В ЕЕ ПАССИИ УБЕР-СТРАСТНОЙ К БЕСПРЕДЕЛЬНОЙ, ТОТАЛИСТСКОЙ ГЛОБАЛИ ЗАЦИИ КАК ТЕРРОРА МАМОНЫ (САМОЦЕЛИ), ТАК И В ИГНОРИРОВАНИИ АБСОЛЮТНО ВСЕХ ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ ЛИМИТОВ, ТОРМОЗОВ.

ВСЕГО ТОГО ГЛОБАЛЬНОГО НЕГАТИВА, КОТО РЫЙ ОТСЮДОВА ЖЕЛЕЗНО-НЕИЗБЕЖНО ЖЕ ТОЛЬ КО И ПРОИСТЕКАЕТ,— МЕГАПРОБЛЕМ И ИН ФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ-ДЕМОКРАТИИ-ГЛО БАЛИСТАНА (и именно как апогея АНТИ-ци вилизационного террора ЗЛАТА ТЕЛЬЦА,= принципа инфернизации= РАЙХ-ПЛУТО-ИУ ДЕИЗАЦИИ нашей горе-истории!).

И если в Биогонии такая глобализация до беспредела био-агрессии, как имманентного атрибута (и единственной законо мерности там) Биоса всегда и жестоко управляется (анигили руется) ЕО, то Антропогония тем и отличной АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО сталась, что глобализм, паразитируя именно на античеловечных и даже «анти-биотических» пассиях чело века страждущего,— анигилировал и почти всякое суп ротивление этой эуглено-образной БИОСОЦ-АГРЕ ССИВНОСТИ РАЙХ-Кайно-консуменса=ДЕМОСА и его всемощного в своей пан-суицидности именно идола-истукана — капитала.

Можно сказать и так, что МС эры глобализма реального, хребтом которого стал именно РАЙХ-ПЛУТО-либертаризм (по максиме рогоносцев Версаля бравого — «После меня — хоть потоп» и «Государство — это я»),— и именно в контуре БИО ЛОГИЗАТОРСКОГО, ВУЛЬГАРНОГО ЖЕ РАЙХ-социал-дарвинизма, как фиглиста для идолологии пан-ант ропофагии,— стался инволюционен и мортицилен вов се же не только для самой Антропогонии.

Ибо та самая "глобализация" уже привела к коллапсу и Биогонии, и к изначалу омертвленния (= «опредмечивания») Косма ближнега («завоевание» оного или же «космизация» го ре-цивилизацией глобализма и без того же глобально-тотали стски-потрошительной).

А с явно прослеживаемым скоротечным футу ром реалии ГОМО РАЙХ-ИММОРТАЛИС по стезе именно Э-ПОСТ-человека,— именно от ТАКОГО МС и ТАКОЙ а.гумана ТАКОЙ висняк-бессмертняк вполне могет же стать причиною и ТОТАЛЬНОЙ — “АНТРОПНО-РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ ИМЕННО”! — КОСМО-БИФУРКА ЦИИ (= самоповала) СУЩЕГО!

В чем тольки и вижу я единственно возможное, но никак же не буколико-плезирное содержание нес частного, ибо абсолютно немощного в плане эврис тичной методологии «антропного принципа», кста ти…

Никаких лимитов-барьеров для этой макабро-визии, акро мя суицида сего МС и его носителя — консуменса, я не глазею, ибо понимаю как Сущее, так и человека и его ФПП дико ста ромодно,— бесконечными вариациями на тему все то го же самого первородного Хаоса, как единственно го способа самого наличествования Сущего именно,— как в пространтвсе, так и во времени еще непременно.

И ежели сия бесконечность порвется,-то виновника легше всего обнаружить станется с подмогою вовсе же не «антропно го принципа» иль горе-синергетики да сингуляризма, а имен но и токмо макаром того самого тривиала зеркала (только ни как не в рохле Фоербаха да младого Маркса — Зеркала и Эха Вселенной), а именно в харе-рыле РАЙХ-Кайно-консуменса-несородича, как именно и только самоеда.

ХХХ

Подвожу промежуточный итог, и оный — отнюдь не кисе ле-вобло-образный.

Софийность (как и рациональность даже) а.гума на и ее ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ праосновы — МС в Антропогонии так и не была еще нами реализована сколь-нибудь достаточным макаром теоретически, и тем паче уж Антропогония не была водимой ею практически, в реалиях даже только социогенеза — никак, никогда и нигде!

Произошло вовсе и не Гегелева горе-схема снятия в этом ноумене, а именно дико супротивная (= метафизическая, сог ласно тому же тевтону) схема встречного ТРОЙСТВЕН НО-ИНВОЛЮЦИОННОГО И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО снятия, и вовсе бесспорного именно в главном , хотя и в самом нежном — в Духе том самом,= эрго, в сило вом поле самой человечности, как надстройке вроде бы над такой дико-дикой, казалось, Биогонией.

В которой Инволюция — абсолютно же бесспорна и однозначна, и именно в эволюционном дистансе увядания да деконструкции СОФИЙНОСТИ ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ а.гумана, единственно адекват ном, чего хотя-бы с первого огляда вроде как и не скажешь о фенотипе, геноме сапиенса (правда, дико еще нами все еще не познанном тоже).

Начав тортуру гуманизации=софизации и обустройства а. гумана в очень напряженном и трагическом контуре Исхода (= согнания с ветки африканской), человек попал в полосу бес престанной и дико трагичной амбивалентности меж, образно говоря, конкретно-историческими (= сиюминутными) импера тивами БЗЖ и явно пролонгированными (и абсолютно про игнорированными как пращуром, так и современным кон суменсом!) императивами ЭВОЛЮЦИОННОГО (= БИО СОЦИАЛЬНОГО именно) САМОСОХРАНЕНИЯ РОДА-В-ТРИАДЕ, с чем а.гумана и все наличество вавшие в Истории МС никак и не справились, оставаясь как бы эуг лено-образными до сих пор.

Софийность так и не стала ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ доми нантой ни в Орде, ни в аграрной под-цивилизации, и даже в апогейной а.элленика — тоже.О а.романа и дчери подневольной оной — теократии иудейской гонии в средневековье,— и вовсе пустой прикол получается.Потерпев второе по счету сокруши тельное поражение от иудео-азиятства именно в Первом Рене ссансе, а. европеа варганит, грю, полный РАЙХ-кульбит обра тно в инстинктив, и именно как встречное тройственное АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ снятие, и именно в софийном кон туре ВБГ.

Гегеля (сего Орфея именно РАЙХ-тотализма, причем име нно буржуазного оного, Поппер здесь прав, но еще дико пра ведней остается старина другой Карл — Маркс) может радовать разве что рост мощи неадекватного и агрессивного эмпиричес кого натуроведения (да прикладного технознания и самого монстра Техне, которых именно оный директор гимназии и презирал за эмпиричность, да и не знал вовсе).

Но именно в эту ведь сторону познания, как абсолютно эм пирического, а потому и бесполезного в… декапитации мышления (Абсолютная идея),— сей главной палаческой идеи директора гимназии, он и блевался верблюдом, ибо считал-полагал тоже абсолютно бесполезными.

ХХХ

Сообразив нео-инстинктивный и абсолютно уже потроши тельски-самоедский МС глобализма реального (либерализм), не смотря на роды Гносиса, Техне и даже НТР позже (как апо гея терроро-хаотизации и ФПП, и всего СД, однако!),— креатор последней под-АНТИ-цивилизации — глобализма зрелого,— Го мо РАЙХ-Кайно-консуменс, вовсе уж и не памперс ный, а вполне реальный — как низко-низкий буржуа , КАК ШАМАН-ПАХАН ГЛОБАЛИСТАНА, стано вится, вполне заслуженно и закономерно аж,— ЛИ ШЕННЫМ И РАСПОСЛЕДНИХ ПРИЗНАКОВ ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НАДЕ ГИ,— РОДОВОЙ ИМЕННО СОФИЙНОСТИ.

ИЛИ ЖЕ И ВПРЯМЬ ЧЕЛОВЕКОМ ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-РАЙХ-ПЛУТО-РАСПОСЛЕДНИМ!

Повтором кину еще разок,-именно а.гумана и подеврглась наисильнейше Инволюции, и потому, как она — самое неж ное и ЛЕГЧЕ,= ДЕШЕВЛЕ ВСЕГО ПОКУПАЕМА В ГЛО БАЛИЗМЕ, КАК ЦИВИЛИЗАЦИИ ТОТАЛЬНОГО ТЕР РОРА МАМОНЫ, КЛАССОВОГО ОНОГО, так и потому, что в мамонизации= деанимации оной глобализм заинтере сован во-истину кровным манером-макаром же,— он вообче немыслим без такой деанимации Кайно-консуменса= несо родича.

А посему имeнно в плане коллапса Духа свово (да и тела бренного — в плане дани за эволюцию-инволюцию — болезней РАЙХ-цивилизации, секулярного тренда, и пр.) современный Кайно-консуменс не только сам нелечимо, видимо, уж инво люционен, как ПОСЛЕДНИЙ ЧЕЛОВЕК ИМЕННО,— но он ста новится мортицильным и смертоносным (и именно в силу пан —эутаназии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ Духа сво во!) не просто в Антропогонии, но и для других двух гоний в парсеко-безбрежьях извечно-бесконечных Сущего.

ЕЖЕЛИ УГОДНО,-СИЕ ИМЕННО И ТОЛЬКО И ЕСТЬ, грю, АДЕКВАТНЫЙ КОНТУР ПОНИМА НИЯ «АНТРОПНОГО ПРИНЦИПА», ОТ КОТОРО ГО ВПОЛНЕ РЕАЛЬНО И СКОРОТЕЧНО МОГЕТ БЕЛУГОЮ-ЯРОСЛАВНОЙ ЗАРЕВЕТЬ И ТО САМ ОЕ СУЩЕЕ СЛЕПО-СУРДО-НЕМОЕ (потому, как нелечимо просто хаотичное и АБСОЛЮТНО все еще нами не познанное).

ХХХ

Кончаю же базар о фундаменте а.гумана — МС — и вовсе уже утопическим аккордом.Ибо ТАГ твердокаменно уверена в том, что самоспас из волчьей ямы-западни глобализма и Ин ферны тригемины (=результата асофийности и пан-террорис тичности наличной модели а.гумана перво-наперво же!) воз можен только одним единственным манером-макаром тоже. Сей манер — известен уже читателю.

Это — мудрое, волевое и форсмажорное формиро вание В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗМА Софии, как ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО фундамен та, методологически монолитного для новой, МУД РОЙ УЖЕ модели а.гумана и нулевого цикла беспре цедентного формата для главного фактора Антропо гонии,— ГУМАНИЧЕСКОГО МС, мудро-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО уже в натуре оного.

И ежели сие вроде опять как схожим получается с «гло бальным эволюционизмом», синергетикой, сингулярностью или с «эволюционным гуманизмом» мудряка Джулиана Хакс ли даже,— то совсем же напрасно так дико аж по-дурнецки ка жется читателю мому.

Ибо вся СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ «те хника» такого самоспаса — абсолютно никем еще не разработана, и сей Клондайк красно-злато-эльдорад ный ТАГ убер-осиновыми гросс-кольями обнесен — мною именно и только тоже ведь.Так-что в слу чае выписки мне дереванного бушлата,— и оплаки вать некому станется...

ХХХХХ

Я имею в уме уже понаписанное в прежних Зэкамеронах Общей Гуманики и ТАГ, а именно.

Первое.ТАГ выступает пионеркою-впередсмотрящей и наперед-мыслящей по стезе ПАНСИНТЕЗА как ци вилизационных чрево-чресел Софии В СИГРО МПИЗМЕ, и именно с плаца (но только плаца, старт-площадки никак не более!) «биосоцподхода»,-мудро обу страевымой новой, методологически-цивилизацион но единой уже эпистемы — ПАНГНОСИСА.

В которой, посредством новой техники мысли — СОФИ ГЕНИКИ, как неофилософии, мудро-цивилизацион ной уже, — единовременно создается и ПАНЭТОС, и РОДО ВОЙ, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ГУМАНИЗМ,— как теоретически наконец надежная доктрина (= аксиология) СИГРОМПИЗМА для тотальной эмансипации рода-в-триаде, посредством родовой борьбы и с самоцелью именно и токмо Гомо имморталис эт софигеникус, эрго, либер.

ХХХ

Второе, сей гуманический МС СИГРОМПИЗМА имплантируется КАЖДОМУ НЕСОРОДИЧУ (и именно по тому и тогда только он и становится в человека-достойную ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ позу сородича му дрого!),— посредством мудро управляемой НОВОЙ РЕ ВОЛЮЦИИ ПРОСВЕЩЕНИЯ, ИЛИ ЖЕ ВЕКА СО ФИИ,= НЕОРАЦИОНАЛИЗМА.

И именно в формате века ХХ1-го, кстати, ибо по вязь ЭВОЛЮЦИОННОГО времени в супротивном разе — непременно и дико порвется же у нас, гомик ов-импотентов-гросс-доходяг по части Духа именно и перво-наперво!

ХХХ

Наконец, третье и главное.

Так как глобальный уже капитал и его суверен — РАЙХ-ТН-мафия навряд ли добровольно последуют наказу Христа — делиться мега-уж-награбленным,— неизбежной есть НЕ ТО ЛЬКО КЛАССОВАЯ В МАРКСОВОМ ФОРМАТЕ (что очень даже плохо!), А ИМЕННО И ТОЛЬКО РОДО ВАЯ БОРЬБА ЗА ТОТАЛЬНОЕ И МУДРОЕ ОСЛО БОНЕНИЕ РОДА-В-ТРИАДЕ, И ТОКМО НА ОС НОВЕ СИГРОМПИЗМА.

Как от пан-террора самого глобализма уже пан-суицидного, так и перво-очередно,— от его «всемирно го РАЙХ-достижения» по стезе глобально-цивилиза ционного террора буржуа современности в формате ТН-мафии,— Инферны тригемины-ПЛУТО-ДЕМО КРАТИИ.

Ее формы тоже будут отличными от призрака марксова, самовыкопа (а оный м.б. нонче тоже только адекватным — гло бальным, и только в таком же азимуте классового террора име нно!) которага как раз и нельзя допустить никак. Ибо Гея многострадальная такого нашего мега-выкидона кровопускно —костоломного уж точно не потянет да не вытянет на горе-жи ле своей,— абсолютно никак…

И даже рудимент унижения и отчуждения несородича — го сударство нац-суверенитета в этой родовой борьбе, особен но в случае РЕПРЕССИИ-РЕЦЕССИИ ДЛЯ ТН-МАФ ИИ, КАК КЛЕРА ГЛОБАЛЬНОЙ УЖЕ МАМОНЫ СОВ РЕМЕННОСТИ, навряд ли согласной на мирный дележ по награбленным,— вполне же можно использовать на дело сие благое.

Достаточно следовать императиву Плато, чтоб во гла ве государства стали мудряки тоже, что — никакая же не утопия при успехе Революции мудрого уже просвещения и нового, уже человечного гештальта «гармонизации инте ресов» в пан-социуме,= Ойкумене — МЕГАПОЛИТИКИ И МЕГАЭКОНОМИКИ, но мудрых токмо тоже он ых, И ТОЖЕ ТОКМО НА ОСНОВЕ СИГРОМПИЗ МА.

И только в этом Геракловом подвиге, в убер-расчистке АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Авгиева пан-свинарника асофи йности а.гумана,— она совпадет наконец-то с… даном человеч ности у человека.

Не только сбросившего наконец уже шкуру неан дартальца,— с себя именно, а не с того рохли, как сие и случилось на деле давеча, кажется,— но и СУМЕВ ШЕГО ПОБОРОТЬ В СЕБЕ ЗВЕРЯ, ПОХЛЕЩЕ И АПОКАЛИПСИЧЕСКОГО ОНОГО,— РАЙХ-КАЙ НО-ПЛУТО-КОНСУМЕНСА-ПАН-ТЕРРОРИ СТА=ПАН-СУИЦИДА=ОХЛО-ДЕМОСА ГЛО БАЛИСТАНА. ДИКСИ!

Так как я много уже понакатал по линии асофийности са мого фундамента а.гумана — МС,— по остальным инвариантам фундаментального среза оной анимулы пройдусь уже укоро ченными ударами-джэбами шустря только.

Откровенно базаря — иного подхода к нокауту наличной РАЙХ-модели а.гумана в сурово-креативной критике ея в ТАГ ,— как пионерше-впередсмотрящей КАЧЕСТВЕННО НО ВОГО — МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ — МОДУСА ДУХА СОРОДИЧА близкого уже футура, желательно,— и вовсе же нахрен-нафиг нету.

ХХХХХ

ГНОСИС И ЕГО НЕЛЕЧИМАЯ ВСЕ ЕЩЕ АСОФИЙНОСТЬ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ

Поедать бобы — такое же преступление, как и пое дать головы своих роди телей.

ПИФАГОР.

Странной для читателя может показаться уже сама поста новка вопроса в таком именно формате — ведь именно благода ря ФП познания (приведшей к ее верхотуре — научному = тео ретическому вроде-бы познанию, формой которого, по край ней мере, в традиции эллинской философии только и есть и познание философическое) сам человек ПЫТАЛСЯ СТАТЬ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, МУД РЫМ ПРИЧЕМ ИМЕННО ВРОДЕ КАК.

Но ТАГ врубает делаварским ломом и здесь, полагая твер докаменно,— ЧТО ИМЕННО ПО ВИНЕ ТАКОГО ПОЗНА НИЯ, КАКОВОЕ САПИЕНС ТОЛЬКО И ВЫСТЕНАЛ,— И ИМЕННО В ФОРМАТЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ФП, А ПОТОМ И ТАКОЙ ЖЕ ЭПИСТЕМЫ,— ЧЕЛОВЕК И СВАРГАНИЛ КАК ИНФЕРНУ ТРИГЕМИ НУ-ДЕМОКРАТИЮ, ТАК И ТОТ ЭВОЛЮЦИОННО-ЛО ГИЧЕСКИЙ СРЕЗ ЕЯ, КОТОРЫЙ ТВЕРДОКАМЕННО ДОКАЗЫВАЕТ НАМ, ЧТО ИМЕННО ПО ВИНЕ ХАОС-ТЕРРОРА ФП ПОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕК ОНЫМ, МУД РО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО САПИЕНТИРУЮ ЩИМ, ТАК И НЕ СТАЛ покамест…

ХХХ

Познание возникает хотя и в ранге ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ практики, но продукт оной — знание изначально и надолго становится ПРИКЛАДНЫМ, ИНС ТРУМЕНТАЛЬНЫМ = ОРУДИЙНЫМ = ИСТОРИ ЧЕСКИ ПЕРВЫМ И УЖЕ АНТИ-ЦИВИИЗАЦИОН НЫМ ТОЖЕ ОРУЖИЕМ только и именно.

Ибо в отличие от Арта впоследствии — Гносис никак же не может статься интравертом диким в формате «Гносис для Гно сиса». Кстати, Арт тоже таковым вовсе не имеет места быть в ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ реалиях Антропогонии, да и возника ет он как своеобразный инвариант, продукт МАГИЧЕСК ОЙ ПАРА-ПРАКТИКИ, и с целью именно успеха в оной (пра-Прагме) для ордика еще атеистической Орды.

Познание, как добытчик знания, вне ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО УЖЕ формата которого пращур никак не мог выдержать напрягу убер-острой тогда БЗЖ, регулируемой сперва тради ционным для Биогонии еще ЕО, а потом и БСО,— вовсе не только просто инструментально, однако.

Ибо оно, как инвариант многослойно-амби валентного Духа ордика, не было и не могло быть (как ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ФП именно) никак робинзоном, отделенным стеною китайской от других инвариантов а. гу мана!Сей тривиал ТАГ, к сожалению, так и не понят нами и ныне, однако...

С одной стороны, оно сразу же попадает в тренд ХА ОС-ТЕРРОРИЗАЦИИ, и именно по тому, что оно всегда зависело — в абсолютно решающей мере! — от ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ ЗАКАЗОВ социума, конкретно-эволюционно го именно, который его и заказывал, и ориентировал, и его идеи (знания) — применял именно и только согласно та кой,— хаотической и мегализирующейся только по эк споненте, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ТЕРРО РО-хаотизации — своей природе и сущности.

Так-что всяк прикол о «внутренней логике» науки и ФПП вообще — тухта да фуфло, никакой такой СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ логики (акромя разве-что бабской!) в Гноси се — никогда не было и несть.

Оная логика будет привнесена в ФПП, И ТОК МО В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗМА только в буду щем (скором, надеюсь), когда,— тоже по соцзаказу от Ойкумены и Инферны тригемины особенно,-муд рый уже сородич будет обустраивать Пангносис то же как мудрый Солнес-строитель,— волевым да муд рым манером, от фундамента и так же фундамента льно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО — до крыши аж.

Но это будет именно исторически последний и уже теоретически надежно-адекватный, мудрый да спасоносный именно поэтому контур ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФПП — ПАНГНОСИС = РОДОВЕДЕНИЕ СИГРОМПИЗМА.

Как старт-плац обустройства Софии ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ именно по хайвею Пансинтеза на основе Софигеники и в силовом контуре наконец адекватно-спасоносного — ГУМАНИЧЕСКОГО МС, ужесточаю.

ХХХ

Но возникает Гносис (в горниле Коперниканского ре вольта) именно как прикладное, орудийное знание, КАК РОБИНЗОНАДА НАТУРОВЕДЕНИЯ, нацелен ное именно и только на СИЮМИНУТНОЕ, И ТОК МО ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ВЫЖИВАНИЕ ПРАЩУРА. В ЧЕМ — И ТРАГДЕИЯ ВЫСОКО-КАТАРСИСНАЯ ЕВ РО-ГНОСИСА,— ДО СИХ ПОР причем.

И первопричина того убер-несчастия, что евро-гносис родился… В АБОРТАРИИ ТОТАЛИЗМА БУРЖУА,= В РАЙХ-РЕАЛЬНОМ УЖЕ ГЛОБАЛ ИЗМЕ, ДИКО ИЗНАСИЛОВАННЫМ МАМОНОЮ ИМЕННО.

Ибо сама орудийная самонаправленность ФПП сразу же, при зарождении сапиенса и долго потом — имела главенствую щий азимут на ОРУДИЯ СМЕРТИ, которые долго оч ень и были главным АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ РАЙХ-орудием пользы и успеха в БЗЖ, а позже аж единственным почти-что критерием ле тоисчисления «культурной» нашей горе-истории то лько.

В результате сего нонсенса («Знание — оружие!») сам пращур на основе такого пра-гносиса начинал себя чуйство вать несколько иначе уже,— вроде как и впрямь согласно иу дейской торе-библии,— царем и самодержцем всех бестий да гадов, которых он только и хотел да мог предавать убиению, что дико ему РАЙХ-полюбовным только и сталось, и в чем им енно он «прогрессировал» просто неимоверно аж-уж...И даже тогда, когда такое убиение и вовсе непотребным становилось, для закусона, скажем.

А так как пращур почему-то стал еще и омниворусом, и мясо-едство именно сыграло весьма сущностную роль в ста новлении сапиенса,— орудия убиения (в силу слабомощности этоса Орды) и стали нацеливаться вполне в натуре и по «при ципу-РАЙХ-азимуту Кайна»,— на со-брата и со-сест ру почему-то,— в качестве по-началу именно закусо на к соку мухморному...

Так ФПП обосновывает-фундаментирует не только пан-аг рессивность, АНТИ-цивилизационный именно террор пращу ра касаемо братвы младшей (что не только понять, но даже и оправдать тогда — положняк же!), но и еще более страшную пан-агрессивность пращура ПО СТЕЗЕ ВНУТРИРОДО ВОЙ АГРЕССИИ, беспрецедентно интенсивной да же в компаризоне с дикой Биогонией.

ХХХ

Человек в изначале аутогуманизации=софизац ии становится постепенно не столько спрашиваючи —сапиентирующей именно, а и — СТРАЖ ДУЩЕЙ И ВСЕПОТРОШАЩЕЙ голой В ДУХЕ ИМЕННО обе зьяной-убивцею да еще и — канибалом диким впри дачу.

И вина Гносиса (хотя и не единственно-перво родно-первичная, но все же) в этом — однозначна и агромадна, и вовсе не только к Орде первозданной адресуясь же…

Ибо оказывается, что все ФП наши,-вне ед ино-утробно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОГО чрева модус операнди=СД,— в норме и вовсе невозможны, как софийные имено оные, никак!

Сия странность и даже СУИЦИДНОСТЬ В ЭВОЛЮЦ ИОННОМ ИЗМЕРЕ Гносиса=познания (как ФП именно, сиречь, такой практики, вне мудро-эволюционного успеха в ко торой человек и вовсе невозможен же!) имеет довольно про стое объяснение, однако.Дело в том, что в рождающейся Исто рии, в силу перманентно-экспонентной терроро-хаотизации са мого Бытия ордика,-и его Дух терроро-хаотизируется, законо мерно и только прогрессистски причем именно.

И именно в перманентно-экспоненциальном только, грю, тоже векторе,-МАНЕРОМ ПЕРМАНЕНТНО-ИММА НЕНТНОЙ С ТЕХ ИМЕННО ПОР МЕГАЛИЗАЦ ИИ ХАОСА, А ПОТОМ ЕЩЕ И ТЕРРОРА ПОЗНА НИЯ.

Конкретно,— хаос познания, сразу же и на все бо льшее число корпусов, отрывается (наперед якобы) от развития ордического этоса, и сей «закон» остает ся ж/бетонным и в наши дни зрелого глобализма аж.

Именно в силу прорвы в этой повязи Верум эт Бонум ха ос познания и даже его орудийность по вектору непрестанно го прогресса орудий смерти — вовсе никак уже не мерится ар шином добра, этоса, альтруизма или самопожертвования, на личных же и в Биогонии, хотя-бы в зиготно-инстинктивном статусе.

Короче, познание становится именно асоф ийным И РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ ОРУЖИЕМ изначально именно, хотя ни о какой Софии мохнато-плешивый в натуре еще ордик и знать не знал, вестимо.

И первая прорва этой асофийности — разрыв а. гумана по пуповинной связи Верум эт Бонум (как ФП именно и только!), которая в дальнейшем ходе Антропогонии не только не была ведь ликвидирова на, а только акселерировала непременно и тоже то лько по экспоненте.

Вплоть до нынешнего ее статуса, когда именно Гносис стал чуть ли не основным орудием РАЙХ-ха ракири для консуменса,— пан-раба в руках (крова вых доподмышечно же!) глобализма уже зрело-стар ческого и его верха — РАЙХ-ПЛУТО-ТН-мафии!

ХХХ

Но и сего эволюционного нонсенса оказалось дико зама ло. Даже в сугубо биотическом смысле — в плане гармонии меж «зоо-индивидуализмом» био-особи и коллективизмом био-стада у социальных био-видов. Кстати, и этот нонсенс в Антропогонии впоследствии, в классово-инстинктивной циви лизации глобализма уже реального, только крепчал и «дичал» непременно и тоже только по экспоненте.

И именно глобализм реальный, убер-даже-базо вым принципом под нумбером один которого и есть АБСОЛЮТ ИНДИВИДУАЛИЗМА=РАЙХ-ПЛУТО-ЭГОИЗМА,— ДОВЕЛ СЕЙ НОНСЕНС ДО АПОГЕЙНЫХ ВЫСЕЙ ЗИЯЮЧИХ, А ПОТОМУ ОНЫЙ — ИНВО ЛЮЦИОНЕН ОДНОЗНАЧНО ДАЖЕ В КОНТЕ КСТЕ “ДИКОЙ” ТОЙ САМОЙ БИОГОНИИ…

ХХХХХ

Гония а.гумана по стезе ФПП, однако, обогатилась и еще одним, по крайней мере,— диким в плане асофийности атрибутом,— нерождением Гуманум, СОФИЙ НОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ГО ИМЕННО.

Читатель уже знает, что сие нерождение детерминирова но рождением именно другого славного человеческого качест ва — ПРИНЦИПА НАШИЗМА (горе-принципа циви лизационного террора РАЙХ-Кайнова), отчасти пере нятого пращуром нашим из недр Биогонии.Касаемо Гносиса могу отметить только такой вона выкидон.

Так как познание было орудийным (= инструме нтальным), и именно нацеленным на оружие изна чально,— вполне «закономерно» и то, что оно стало нацелено на «человека вообще» вовсе не как на пре дмет познания, иль даже взаимовспомогания, сост радания, а именно и только как на… ПРЕДМЕТ УБИЕНИЯ-ЗАКУСОНА!

И когда ныне я слышу анафемы в адрес науки, что она ста ла ачеловечной и пр. (что — верно, абсолютно же!), то в оном грехе ФПП надо винить вовсе и никак же не Коперника, не физику иль биологию современности.

Ибо первый раз, в котором ФП познания и сталась ачеловечным=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМ орудием (=оружием!),— и была гония ее самой же, а потом — ею именно сварганенные ОРУДИЯ ТОЖЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ –дубина, каменный топор в РАЙХ-ручище ордика-Кайна, еще плешиво-мохнатого в натуре самой что ни есть натуральной, и т.д. И пр.!

И сия традиция касаемо самопознания, его неимоверно-перманентная слабость пер се, и такое же отставание от эмпи рического в основном познания других сочленов Триады бы тийной,— тоже «закон» того единственного хайвея гонии Гно сиса.Которым есть, грю, никакая не внутренняя логика вовсе, а имненно и только мегализация хаос-террора сей ФПП и сер вильное его следование в фарватере императивов социума и Мамоны,= верха-пахана оного в КЛАССОВО-ПАН-ТЕРРОРИ СТИЧНОЙ, РАЙХ-ТОТАЛИСТСКОЙ АНТИ-цивилизации глобализма ин тото.

ХХХ

Реакция Гносиса на человека (как объект познания) — вы падает из софийного контура ВБГ, эрго, — именно изначально и досихпорно.

Ибо по сравнению с тем сногшибательным «прогрессом» средств убиения человека, который мы реальнейше уж навар ганили,— проблема его познания и особенно КОМПЛЕКСН ОГО САМОПОЗНАНИЯ В КОНТУРЕ ЕДИНСТВЕ ННО АДЕКВАТНОМ,— КАК ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО БЫТИЯ И СОЗНАНИЯ РО ДА-В-ТРИАДЕ,— И В СОВРЕМЕННОЙ ЭПИСТЕМЕ ОСТАЕТСЯ — ДАЖЕ И В ВИДЕ ИДЕАЛА-ИМПЕ РАТИВА ТОЛЬКО! — АБСОЛЮТНОЙ ЖЕ ТЕРРА ИНКОГНИТА...

Более того, она даже обер-суицидна для налич ной эпистемы, ибо в случае ее реализации — мы и по лучаем (на костях наличной — немощной и абсолют но асофийной же эпистемы!) ИСТОРИЧЕСКИ= КА ЧЕСТВЕННО новую, софийную уже эпистему — Пан гносис СИГРОМПИЗМА.

Круто-сердито базаря, именно по вине хаотизациии ФПП так и не зарожденный софийный контур ВБГ,-потом уже ни когда да нигде не зародится как в самом материальном круго вороте Антропогонии, так и в контуре а.гумана, и в том же Гносисе.И это можно квалифицировать как исторически пер вый акт ВСТРЕЧНОГО (и именно тройственного, НО УЖЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО!) СНЯТИЯ,— в гонии как Духа нашего, самого Бытия эволюционного рода-в-триаде, так и несчастного во-истину уж Гносиса.

ХХХ

Другим аспектом трагедии в смысле асофийнос ти ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Гносиса есть АБСОЛЮТНАЯ ЕГО НЕСАМОСТИЙНОСТЬ И ДАЖЕ РАБОЛЕПНАЯ СЕРВИЛЬНОСТЬ В (ЛЮ БОМ) СОЦИУМЕ.

Дело в том, что Гносис, как правильно на сей раз отметил еще старина Маркс,— есть социальный институт, но именно как детерминированный (в глобализме — в абсолютной мере, причем) КЛАССОВОЙ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ природою социума, а никак не наоборот и не супротив.И Гно сис всегда развивался в такой только мере успешно и в таком только азимуте, каковые ему диктовались именно ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ ИЛИ АНТИ-ОНЫМ характером социума и его СОЦЗАКАЗОВ (и тоже только терроро-классовых оных!) К ГНОСИСУ.

И по этой причине гония Гносиса — трагична, ибо и по эт ой стезе он — сугубо и только инструментален же,— как исто рически первое орудие именно наше, а в цивилиза ции глобализма — как КЛАССОВО-АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОЕ такое орудие (РАЙХ-ПЛУТО-ору жие злата га тельца) именно!

Особенно острой сия несамостийность Гносиса стала тог да, когда на его основе в большой мере (и в плане подпитки производительности труда, Прагмы, и особенно потому, что са мо ЗНАНИЕ СТАНОВИЛОСЬ ТОВАРОМ, И ОЧЕНЬ ВАЖНЫМ УЖЕ В ПОЗДНЕЙ ОРДЕ),— БЫЛА РОЖ ДЕНА ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ НА СРЕДСТ ВА ПРОИЗВОДСТВА, ТОГО САМОГО ПОЗНА НИЯ И СД ин тото (последнее и есть главным!).

Можно даже предположить и так, что историчес ки первым гештальтом собственности была именно «экономика знания», ибо на этой именно основе страт клера в поздней Орде и стал верхом оной («Знание — сила = РАЙХ-ПЛУТО-оружие»! — во-исти ну уж).

ХХХ

Дальнейшее уже известно читателю хотя бы по булыжни кам Маркса и тем паче уж — по убер-булыжникам-глыбам дела варки Общей Гуманики.

В классовом социуме Гносис становится весьма важн ым инструментом для СД, и особенно для Прагмы, но им енно тогда Гносис и подпадает ПОД КАТОК ЭКСПО НЕНТНОЙ МАМОНИЗАЦИИ.

Утеряв потому-поэтому всякую свою самостий ность нафиговым именно макаром (и сам становит ся производительной силою, но опять же не только оной, но и асофийной силою для других ФП в контуре того же СД).

Не повторяя тривиалов и по этой части, отмечу лишь глав ное для ТАГ в плане именно асофийности Гносиса.А таким главным есть имманентная и перманентная ТЕО РЕТИЧЕСКАЯ (ДА И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ!) ИМПОТЕНЦИЯ НАЛИЧН ОЙ МОДЕЛИ ГНОСИСА,— ВПЛОТЬ ДО НАШИХ, ИНФЕРНАЛЬНЫХ ВО ВСЕМ УЖЕ ДНЕЙ, КСТА ТИ.

Я уже писал, что и Коперниканский револьт, и Дарвин, и Эйнштейн — никак не сумели же ни вакцинировать эректив ность ТЕОРИИ ЦЕЛОСТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТА ТОЧНОГО ГНОСИСА, как адекватно-надежного знания о на шем же Бытии да сознании, ни излечить Гносис от этой эмпи рио-импотенции, и никакая Виагра в этом деле никоим мане ром нам не вспоможет,— до родов (уже нормальных, а не абор тивных В СИГРОМПИЗМЕ!) именно Пангносиса, вестимо.

Читатель вполне отчетливо понимает, что хаоти зация и терроро-мамонизация Гносиса (главный АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ хайвей его гонии же!) сама по себе предполагала только и именно эмпири ческий (в лучшем случае только — «частно-теорети ческий», но зато прибыльный, «полезный»!) азимут его саморазвития.

Но и в данном разе я имею в виду нечто иное, и как всегда — более важное.

Сие заключено в том, что детерминированность Гносиса заказами МЕГАЛИЗАЦИИ СОЦИЕТАТНОГО ХАОС-ТЕРРО РА, нацеленная к тому же на ТОТАЛИСТСКУЮ СИЮМИНУ ТНОСТЬ ДА МАКСИМАЛЬНОСТЬ, НЕ СМОТРЯ НИ НА ЧТО, ПОЛЬЗЫ, УСПЕХА, уже и не БЗЖ, выживанием именно обусловленной, а именно и токмо РАЙХ-аппетитами Мамо ны (барышами),— деспотически даже требовала и требует по-ныне от Гносиса, только и именно тоже сиюминут ного, а потому,— однозначно только и эмпиричного иль частно-теоретичного, но зато прибыльного то льки ответа.

Таких идей науки, как правило, иными словами, которые, материализованные в Техне,-давали бы незамедлительный и максимальный терроро-навар как на поле Мамо ны, так и на мамаево-куликовом побоище верного служаки-асизца оной — РАЙХ-Марса-Арея.

И хотя Гносис со временем разделился на фундаменталь ный и прикладной (а сей — попал в контур ноумена-фантома Техне и именно в качестве «сиюминутно-прикладного»,= тех нознания, ежели оное — даже в формате медицины или… «фи лософии бизнеса»),— императив Мамоны требовал от Гноси са (по принципу кнута и ТЕРРОРО-пряника) имманентно-перманентно РАЙХ-ПЛУТО-одного и того только.

ВОВСЕ НЕ ЗАОБЛАЧНЫХ КОНЦЕПТ-ИСТИН ЭВО ЛЮЦИОННО-БЫТИЙНОГО ПЛАНА О ГОНИИ И СУД ЬБАХ РОДА-В-ТРИАДЕ, а именно и только таких= частно-порядковых теоретических идей, которые были бы прибыльными непременно, — здеся и нонче, и по максимуму лишь, да не смотря ни на что и кого ,-РАЙХ-ТОТАЛИСТСКИМИ именно и только.

И именно сия социетатная детерминация Гносиса сделала в конечном итоге его не только теоретическим импотентом, а, главное,— АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ гуляй-полем пан-ку ликовым для борьбы, смертной именно (сик!) Гносиса с философией,= этосом,= гуманизмом, и пр.А через сие — и с че ловеком да родом-в-триаде именно (нонсенс по име ни «научно-технический террор»,-от Мамоны, вести мо)…

Кстати, именно сия АЧЕЛОВЕЧНАЯ ПРИРОДА СОБСТ ВЕННОСТИ РОДИЛА КАК САМУ ТАКУЮ ЖЕ АЧЕЛОВЕ ЧНУЮ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИЮ ГЛОБАЛИЗМА, ТАК И ПО ТОМУ СТАЛА ПОТОМ ПРИЧИНОЮ ТОГО, ЧТО ЕВРО-ГНОСИС БЫЛ АБОРТИРОВАН ИЗ ИССЫХАЮ ЩЕГО УЖЕ ЧРЕВА УВЯДАЮЩЕЙ В ПЛАНЕ СО ФИЙНОСТИ И ПЛОДОНОСНОСТИ МУДРО-ЭВ РИСТИЧНЫХ ИДЕЙ — буржуазной уже!— именно РАЙХ-ПЛУТО-ЕВРО-ФИЛОСОФИИ.

Что и позволяет мне определить наличный и нонче Гносис никак не в качестве бравого да мудро го бунтаря-Прометея по части обустройства Софии ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ, а именно и только как жертву РАЙХ-аборта НИЗКО-БУРЖУАЗНОГО, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ евро-духа,— в самом побуквенном значении се го вовсе и не издевона мово причем.

И так как Гносис не имеет вроде как границ ни нацио нальных, ни континентальных и прочих оных,— он именно в большой мере и повинен в том нонсенсе, что Г.Кайно-консу менс не только не стал мыслить научным именно и только ма нером апосля всех «научных революций», но не стал также ни как АДЕКВАТНЫМ=МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, А ПОТОМУ И ОСТАЛСЯ — НЕСОРОДИЧЕМ ВСЕ ЕЩЕ.

ХХХ

Специфика инстинктивной АНТИ-цивилизации реального глобализма касаемо Гносиса и судеб его — весьма сущностна, однако.И в этом — самое, м.б., сильное отличие «капитализма» от прелюдии глобализма в формате под-цивилизации аграр ной,— рабства и феодализма, кстати.

Можно и надо поэтому сказать так именно, что разворот цивилизационных рек в азимуте глобализ ма начался в поздней Орде, как только она стала фундаментироваться частной собственностью на средства СД ин тото именно (включая и ФП позна ния и особенно — результат = ТОВАР УЖЕ оной).

Ибо глобализм, особенно реально-зрелый оный, и впрямь — РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизация, ко торая вне ПАРАЗИТИРОВАНИЯ И ИЗНАСИЛКИ ГНОСИСА, ТЕХНЕ И ФП ПОЗНАНИЯ ВООБЩЕ — И ВОВСЕ ЖЕ НЕ ВОЗМОЖНА!

ХХХ

Почему сие сталось так дико нонсенсово, что ИНСТИНК ТИВНАЯ ПО ЭССЕНЦИИ СВОЕЙ цивилизация глобализма реального всецело, казалось, ориентирована, тем не менее, им енно на Гносис,— я уже объяснял.

Дело в том и состоит, что инстинктивность гло бализма, особенно реального оного базирована имен но на РАЙХ-ПЛУТО-ДЕГУМАНИЗИРОВАННЫХ инстинктах, пассиях, страстях-мордастях «нового» человека (буржуа, перво-наперво) в формате зрело го уже Кайно-консуменса,— как человека СТРАЖДУ ЩЕГО, а потому пан-террористичного (и посредст вом науки — тоже) именно.

А потому, чтоб достигать своей главной и единовластной самоцели — лоло-сиски глобальной Мамоны и такого же бары ша, глобализм и ориентирован на ФПП, Гносис, но уже только и только тоже в паразитически-террористически-тота листски-АЧЕЛОВЕЧНОМ,= РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ плане,— как на мощнейшее оружие именно. И только.

Фактически все научные достижения в глобализме, и даже НТР, как апогей хаотизации-терроризации ФПП,— перво-на перво ориентированы ведь именно на услужение Мамоне и Марсу.

И ТОЛЬКО ПОТОМ, А ТО И ВОВСЕ НИКОГ ДА,— НА ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ БЛА ГО ЧЕЛОВЕКА КАК СОРОДИЧА ИМЕННО (поэ тому подпитка абсолютно иррационально-инстинк тивно-террористичной РАЙХ-Потребы со стороны НТР (как ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДН АЯ контр-революция потребления именно!) сюда никак и не входит, кстати).

Закономерно, что в таких условиях инстинктивность (= суицидность) глобализма и единовременно его тотальная ори ентация на Гносис,— вполне понятны.Все дело только и со стоит в том именно, что такая двойственная истина и есть од ной из главных детерминант инадаптиывности и инво люционной суицидности именно глобализма как АН ТИ-цивилизации нелечимо просто террористич ной и в контуре гносиса супротив себя именно.

Что нам и высвечено в контуре Инферны тригемины,— как вконец уже разорванного (и очень в большой мере благодаря проституции Гносиса именно!) эволюционно-триадного Бытия и сознания консуменса в сермяге самоеда-потрошителя,— дико немытого в натуре, даже ежели оный и кантуется в прикиде от Гуччи иль Диора, а сок пьет вовсе уж и не мухоморный, а кис лятину от мадам Клико оный...

ХХХ

Всяк баклан об ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ софийности И ДАЖЕ ДОСТАТОЧНОСТИ Гно сиса эры глобализма зрелого, эрго, — лишен смысла и есть для делаваров от ТАГ западло непереноси мое.

Наличный за окном твоим, читатель, формат Гносиса –ЭПИСТЕМА “СОВРЕМЕННАЯ” (ничем особливо плезирным, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ ИМЕННО, никак не отличная от классической он ой же!) — это евересты эмпирии (часто весьма прибыльной, однако!), тем временем как теоретические такие евересты иль даже монбланы тольки, но именно по ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ВОПРОСАМ нашего горе-Бы тия и сознания именно, — дико малочисленны и слабонькие, дико тоже.

К тому же в процессе НТР, как апогея терроро-хаотизации ФПП, весь этот монстр познания во-истину ракообразным ма нером плодится непрестанно и только на основе прибыльной тоже покамест для глобализма методологии убер-диффере нциации, или же, строже и адекватней ,= в формате инфо-хаос-террора, равного которому Антропого ния точно уж не знала да не ведала.

Или же в русле импотентной методологической робинзо нады, ведущей отсчет свой именно от первых философов бур жуа — Бэкона (полусхоласта еще) и особенно Картезия.Для Со фии в этом монстре — и вовсе не остается места, даже у пара ши ФПП.

И именно поэтому в картезианской эпистеме, которая и неоплазирует нонче (и никакой «современной» эпистемы, как качественно высшей, ЦИВИЛИЗАЦЦИОННО-АДЕКВАТН ОЙ НАКОНЕЦ,— нафигово даже нету, грю!) СОФИЙНЫЙ КОНТУР ВБГ РАЗОРВАН В БЕСПРЕЦЕДЕНТН ОЙ МАНЕРЕ И, М.Б., ОКОНЧАТЕЛЬНО-СУИЦИ ДНО УЖ...

ХХХ

Учитывая же ту самую рако-образность, тоталистич ность нелечимую даже в горе-медицинском плане не лечимости, последнего периода глобализма — «глобализа цию»=ГЛОБАЛИСТАН, касаемо опасности которой в плане неоплазии капитала и рынков предупреду кидал еще старина Маркс;

-учитывая и то еще, что насилуемая (извращенно-группо вым манером — ТН-мафиею!) наука современности макаром научного тыка в небеса (сугубо эмпирически, но зато тоже аг рессивно и алчно!) уже вышла на весьма ОПАСНЫЕ ИН ТИМЫ,— как абиотической натуры, так и Биоса, а нонче уже — и БСПр человека;

—и не забывая того тривиала, что Гносис в зрелом глоба лизме и вовсе уже парсеками оторван от Бонум эт Гуманум («две культуры», но дело и здесь гораздо трагичней, как вско ре увидим, ибо на самом деле даже одной такой, нормою хоть издали отдающей культуры тригемины именно нафиг-нахрен уже нету),-

становится понятным и то, что у РАЙХ-ПЛУТО-Кай но-консуменса современности почти утерян уже и ТОТ ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ СТАРТ-ПЛАЦ, С КОТОРОГО ТО ЛЬКО И ВОЗМОЖНО ЕЩЕ ОБУСТРОЙСТВО РО ДОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ МУДРОСТИ,— ПЯ ТАЧОК МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ-СОФИЙНО ЕДИ НОЙ ЭПИСТЕМЫ.

Можно базарить и таким манером, что именно мегализа ция хаос-террора Бытийного в эпоху глобализма зрелого, ди ким манером переплетясь с мегализацией хаос-террора духа консуменса и водимая сим АНИМАЦИДОМ ДА АНИМО-ТЕ РРОРОМ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО И ТОЛЬ КО,— ВО МНОГОМ ИМЕННО ПО ХАЙВЕЮ МЕГА ЛИЗАЦИИ ХАОС-ТЕРРОРА ГНОСИСА И ТЕХНЕ СДЕЛАЛО МС и СД ГЛОБАЛИЗМА АБСОЛЮТ НО УЖЕ ИНВОЛЮЦИОННЫМ, НЕ ИСКЛЮ ЧАЯ НИКОИМ МАНЕРОМ И «ИНДУСТРИЮ, ЭКОНОМИКУ ЗНАНИЯ», СЕТЬ, И ПР.

И ежели читателю мому кажется, что я ерничаю да ере зиями альбигойски-янсенистскими и в плане оценки «научно-технического прогресса» дико занимаюсь, так совершенно же зазря ему самому так дико немудро кажется.

Ибо наилучшим доказательством моей правоты есть именно сфера АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ материализации хаос-террора силы мозга человече ского сей — Гносиса, как верхотуры ФПП,— в КОН ТУРЕ НОУМЕНА, НАЗЫВАЕМОГО В ТАГ тоже дико непривычным макаром — ТЕХНЕ.

ХХХХХ

ТЕХНЕ И ЕГО РАЙХ-АСОФИЙ НОСТЬ ДА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОСТЬ

Никакие пожертвова ния, сделанные из подоб ных состояний, ни в коем случае не оправдывают преступления, совершен ные при их накоплении.

Т.РУЗВЕЛЬТ.

Проклятьем для делаварки-дульсинеи ТАГ и ее печально го образа, во-истину уж, рыцаря есть терминия, спонтом.

Но иное какое положение и вовсе нереально же в случае, когда мы не просто выходим за пределы ошибки асофийной длиною в 3000 лет — философии и обустраиваем и вовсе новый контур Духа родового, неофилософию=софигенику, и именно по максиме Верум, Бонум эт Гуманум сие пан-строительство Солнессово СИГРОМПИЗМА только и варганим,— тривиал же сие тольки и имеет место быть.

Тем более, что ТАГ исходит еще и из ерезии об СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ЕДИНСТВЕ МЕГАкатегорий нового такого человекознания= РО ДОВЕДЕНИЯ СИГРОМПИЗМА, понимая под оным адекватное и теоретически-надежное познание рода-в-триаде в его Инволюционно-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ ВСЕ ЕЩЕ именно Бытии.

А нонче — в условиях Инферны тригемины-ДЕ МОКРАТИИ и ее цейтнота именно и только, а глав ными полагает и вовсе новые — МЕГАКАТЕГОРИИ, вокруг которых должны в корректной степени собираться макаром эн блок как некоторые старые категории, и даже из старушки философии, а также из эпистемы, но главное,-совершенно новые мегакатегории из самого Сигром пизма чрева,— Софигеники, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОГО биосоц-подхода да и гуманического МС вообще.

ХХХ

Понятие «Техне» мною введено в ТАГ тоже в силу дикой Риты для пассии к адекватности и надежности как ее самой, так и ее метода главного — Софигеники, тем самым, вестимо,-и для методологической мощи гуманического МС СИГРОМ ПИЗМА.

А также по тому, что именно такого понимания Техне, каково дается тоже только в зэк-Клондайке злато-рунном ТАГ,— однозначно и императивно тре бует главная методология форсированного обуст ройства ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родовой мудрости — ПАНСИНТЕЗ и место ТАГ в оном.

Определимся в понятиях, эрго, чтоб не статься и вовсе без оных понятий, особливо по жисти оных, но уже в бравом зоновском зэк-смысле-формате, только не в штымп-фраерном оном, вестимо.

ТЕХНИКА в наличной литературе понимается по раз ному, но в основном как ПОСРЕДНИК МЕЖ МУСКУЛ ОМ ЧЕЛОВЕКА И НАТУРОЮ В ПРОЦЕССЕ ФИЗИЧ ЕСКОГО ТРУДА,= как ингредиент Прагмы в основ ном.И я с этим, узким и устаревшим вроде как уже, понятием техники — отчасти согласен.Несогласен я — в другом.

Во-первых, техника в Антропогонии очень часто станови лась не столько продолжением мускульной силы, посредни ком у человека в сношении его с натурой-дурою и собратом своим, а со временем, в главном тренде инволюции в Антропогонии все драстичней становилась как раз РАЙХ-антиподом плезира такого очеловечивания на туры и себя (оружие, как техническое средство убие ния, скажем, или же сфайра расчеловечения, от чуждения рода-в-триаде,— как следствие АНТИ-ци вилизационного террора Мамоны вообще).

Именно прикладная орудийность и дикая все еще методо логическая ущербность техники (от науки, такой, каковую а. европеа тольки и абортировала, именно тольки и происхо дящая!) сделала возможным ее ачеловечное и даже Кайно-ка нибальское применение, прогресс именно цивилизационно-те ррористичный, дикий аж которого именно — очевиден и никак не оспорим.

Но ведь ТАКАЯ техника — никакой не посредн ик уже, а АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ СТЕНА-ЦУНАМИ, убер-мортицильная именно, МЕЖ ЧЕЛ ОВЕКОМ И НАТУРОЮ, ИЛИ ЖЕ СОБРАТОМ, А ТАКЖЕ И ГЛАВНОЕ,— ДУХОМ ЕГО САМОГО.

В чем — суть не только системного эко-спазма зрелого глобализма, как почти-что непоправимого уже разрыва-прор вы по фазе цивилизационного террора от глобализма, и имен но на всех ФО человека как РАЙХ-консуменса, кстати, а не только в лоне=чреве гео-натуры, такой несчастной — от нас именно.

ХХХ

Во-вторых и не менее важно то, что зрелый глобализм по родил совершенно новый вид техники — КИБЕР-ТЕХНИ КУ, как продолжение уже УМСТВЕННОЙ (ВРОДЕ КАК !?) СИЛЫ КОРОБКИ КРУГЛОЙ НАШЕЙ, и что постфилосо фией тоже адекватно никак все еще не понято.

Ибо сей вид техники означает и вовсе нечто па радоксальное — ПОСТЕПЕННОЕ ОТДЕЛЕНИЕ (ОТ ЧУЖДЕНИЕ!) УМСТВЕННОГО ТРУДА ОТ ЧЕЛО ВЕКА И ВПОЛНЕ РЕАЛЬНУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ ДЕМОНИИ ТАКОГО БЛУДНОГО КИБЕР-НАНО-СЫНА.

ВПЛОТЬ ДО ИЗНИЧТОЖЕНИЯ по стезе уже и кибер-РАЙХ-террора Мамоны САМОГО ТРЕГЕРА ОНОГО,— КОНСУМЕНСА=ОХЛО-ДЕМОСА ТОГО САМОГО,— как немыслящего адекватно именно уже в абсолютных степенях несородича = пара-человека =пан-суицида.

ХХХ

Наконец, в третьих,— паразитирование глобализма на Гно сисе и полем его применения — техникой,— породило и вовсе по-новому агрессивные виды (систему, точнее) уже и не «просто техники», а именно ТЕХНОЛОГИЙ,— та же кибер-техне, биотехнологии, космо-, нанотехнологии и пр.

И хотя исторически технологии — вовсе не заслуга глоба лизма зрелого, ибо и охота да собирательство ордика, и аграр ная Прагма и даже такая «ФП» наша бравая как война,— были же технологиями тоже (как сущностным азимутом-ин вариантом СД и особенно способа производства),— во прос о технологиях в глобализме уже старчески-суицидном все же дико аж важен и таким же диким макаром — чреват. И именно в векторе асофийности технологий, перво-наперво, и чреват, вестимо.

Хотя бы в ранге технологии ГИ, скажем, иль в ранге технологий ЧЕЛОВЕКОВОДСТВА,— в плане выведения новых человеконогих видов, с неп ременно ожидаемой (при дефиците уже почти всего на Гее для выживания!) — МЕЖ-РОДОВОЙ (МЕЖ ВИДОВОЙ) ИМЕННО! — борьбою меж сими АНТ РОПОПОДАМИ впридачу, и пр.

Да и сама ТЕХНОЛОГИЯ ВЫЖИМАНИЯ ПО ТА У ТРУДА МАМОНОЮ (как РАЙХ-система име нно!) в зрелом глобализме — стала куда как хитрюжней, сложней и ачеловечней уже апосля «контр-революции Фор да, конвейера и пр. (атаки глобального паразитически-фи нансового капитала,-отдельного даже ТН-РАЙХ-ма фиоза! — уже и на отдельные государства, ска жем, и пр.).

Но в основном да в главном с софийностью техники,— как ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО орудия,— для ТАГ все ясно.Техника есть не что иное, а именно и только ФЕНОМЕН КУЛЬ ТУРЫ ТРИГЕМИНЫ, КАК ПРОЦЕССА (И РЕЗУ ЛЬТАТА ОДНОВРЕМЕННО, вестимо) ГУМАНИЗА ЦИИ=СОФИЗАЦИИ (ИЛИ ДЕГУМАНИЗАЦИИ!) ЧЕЛОВЕКА,— сие есть однозначный тривиал ведь. И даже дубина иль каменный топор — таковыми именно и ста лись давеча.

Возникает сугубо риторский на первый огляд вопрос,— а каковы же ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ успехи техни ки в этом процессе гуманизации человеконогого существа, и именно в главном для оного тренде-формате — в азимуте со фийности = ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ? Ответ, и даже мудрый оный, надеюсь, мой читатель уже знает.

Да, именно техника в основном именно и сделала чело века как голой обезьяной-убивцей, так и канибалом (вплоть до уровня глобального РАЙХ-Кайна-потрошителя, «мирового те ррориста нонче),— в мировых побоищах антропофагии, а то, что человечина там на зуб не пробовалась вроде как,-как раз и не самое ЦИВИЛИЗАЦИОННО-эссенциальное имеет место буть, по-моему).

ХХХ

Далее. Именно техника, как продолжение СИ ЛЫ МОЗГА и главного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО фактора Антропогонии — МС и средство единствен ного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ее локомотива — СД,— сделала так именно, что человек нафигово-асо фийным РАЙХ-макаром изнасиловал все свои ФО, ФП и ФМ.

А потому и стал инволюционно-суицидным, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ самоедом (= Кайно-консуменсом=пан-террористом) в тех самых своих фундо-фундаментальностях,— ФП, ФО и ФМ.

Об этом много понаписано мною уже в Общей Гуманике. Ужесточаю только,-винить саму технику как таковую в этом всем макабре таком — никак нельзя, вестимо.Достаточно уж нам сикофанта Хайдеггера, который как раз и узрел сие невоз можное и попытался сделать оное пара-философически име нно вероятным,-полагая, что ДЕОНТОЛОГИЗАЦИЯ КОНСУ МЕНСА есть именно и только якобы «делом техники». Идио тичней базар-баклан и вовсе невозможен, однако!

Асофийность=суицидность техники, как инварианта име нно фантома эволюционно-триадно-целостного Техне (а вовсе не робинзонихи же!) лежит на совести вовсе не оной самой, а самого человеконога того, гуманизация и софизация которого в РАЙХ-формате консуменса-пан-террориста и тер пит сокрушительное самопоражение нонче, в зрело-суицид ном уже во всем именно глобализме.Асофийность техники и даже ее квази-демония детерминирована именно главным фак тором Антропогонии — МС, что уже — убер-даже-тривиал для мово поднаторевшего и в ТАГ читателя.

Именно и только наличный конкретно-ИНвол юционный = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ МС, под влиянием и других факторов Антропогонии и особенно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО БСО,— оп ределял как саму креацию тоже конкретно-Инволю ционногo = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО типа техники, так и главное,-под его эгидою только тех ника всегда монтировалась в контур главного локо мотива Антропогонии,— в контур тоже ИНволюци онно-конкретного модус операнди,= СД.

И что главное и в данном разе,— посредством АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО встречного тройственного снятия токмо.

Причем сие — закон железо-стальной аж, как для норма льной техники, умножающей и впрямь же физические силы че ловека, так и главное (и самое страшное!),— для кибер-техни ки, призванной вроде как примножить умственные наши силы и сделать-таки наконец консуменса МУДРЫМ СОРОДИ ЧЕМ.Как мой читатель уже знает,— и с тем, и с другим до сих пор варганится как раз и только дико наоборотно-супротив ное, однако.

И даже от умственной техники рожденная и во все новая составляющая а.гумана и пара-уже-Быт ия нашего,— в виде БИОСОЦИАЛЬНО-АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЙ (ПО ЭССЕНЦИИ ГЛУБИНН ОЙ СВОЕЙ) РЕАЛЬНОСТИ,— СЕТЬ,— тоже...

Вот почему, по аналогии с полем бранным Марса и горе-теоретиком оного Клаузевицем, можно базарить, что дело тех ники — настолько сурьезное, и именно в плане ее асофийности ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, добавлю и свой гривенник,— что ее никак нельзя оставить для ее «генералов-либералов»,— пан-ка нибалов,— все более мощного И ВСЕ БОЛЕЕ ИУДЕО-МА МОНИЗИРОВАННОГО, А ПОТОМУ И ВСЕ БОЛЕЕ НЕ МУДРОГО И АГРЕССИВНО-ТЕРРОРИСТИЧНОГО В ГЛОБАЛЬНОМ ИМЕННО УЖЕ ПЛАНЕ СТРАТА ТЕХ НОКРАТИИ = ТАНАТОКРАТИИ, КАК РАЙХ-ПЛУ ТО-ПАХАНА ГЛОБАЛИСТАНА.

ХХХ

Кстати, сама технократия — ноумен вовсе и не такой но вый, как часто подается в литературе, особенно в неолибертар ной оной, где она или демонизируется простофильно (как пер вопричинный виновник якобы всех бед наших в глобализме), или же из нее варганится единственный Солнес-строитель но вого неолибертарно-светлого будущего (техницизм, технокра тизм) и пр.

На самом же деле, если понимать технократию как страт людей, которые правят бал в определенной области социума (оставаясь, однако, все же за пределами ОБЛАДА НИЯ собственностью на средства СД до недавних пор, что — важно и даже главное!), то исторически пер вой такой технократией надо полагать именно клер, еще в Орде первозданной (чем он управлял, и в каком отношении был к человеку-простолюдину,— пустой и вовсе баклан полу чается).

Исторически второй (или же первой, сие не суть и важно) формою технократии придется полагать охотников да соби рателей той же Орды, потом — армию, как набор физически «лучших» в социуме гомиков, делом которых есть только и то лько убиение,= террор ужо, как технология РАЙХ-АНТИ —ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ именно!

И вовсе же не крыс да сусликов, а убиение именно и только по АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ, грю, РАЙХ-вектору Кайна,— в экспоненте имма нентно-человечной антропофагии, как формы тоже только нам свойственной «родовой силы»,— того са мого терроризма.

ХХХ

Глобализм реальный, как промышленная или технологи ческая по сугубо внешней форме только, однако, цивилиза ция, вполне в натуре создал и новые отряды технократии, и закономерно резко усилил ее АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕННО роль в социуме.Правда, технократия по главному водоразделу глобализма — обладания — все равно долго оста валась в контуре среднего класса, ибо особым набором собст венности — не владела, как правило (мелкая буржуазия, по Марксу).

Она только прислуживала все более страшной эксплуатации неимущих, да ширмовала сию эксплу атацию И ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО РАБС ТВО все более хитрюжней, а потом — и вовсе наглой манерою, а также манипулировала сим масс-охлос ом-ДЕМОСОМ (РАЙХ-доктрина трехслойной Ойку мены, как цивилизационный террор в формате нео фашизма, но уже иудео-американского разлива-зава ра, скажем).

Особая роль в зрелом глобализме принадлежит, однако, уже и не технарям, итеэровцам в старом понимании слова се го, а все более мощному слою технократии МЕНЕДЖ МЕНТА, как блудному сыну… от Маркса именно (попытка управления вольницей рынка), а также по лит-технологам, полит-сантехникам-ассенизаторам, согласно ТАГ, напрямую уже повязанной (и владеющей час то) с глобальным капиталом, РАЙХ-ТН-мафиею и пр.

Читатель уже знает, однако, что никакое полномасштаб ное и тем паче уж ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ уп равление в убер-обер-хаос-терроре глобализма зрелого — абсо лютно невозможно же. Как знает он и то, видимо, что са ма система менеджмента в глобализме зрелом — это не только ВЫНУЖДЕННЫЙ ДА ВРЕМЕННЫЙ от кат от принципов дикого РАЙХ-либертаризма ста рой прабы, но и весьма прилежный урок либерализ ма у старины Маркса именно.

ХХХ

Однако самая страшная АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ роль современной технократии мастырится в той самой «гло бализации»,= в возникновении убер-мощного уже нового «но вого класса» — ТН-мафии и цивилизационного ГЛО БАЛЬНОГО террора уже под эгидою оной мафии ка саемо 5/6 *новых бедных* в современной РАЙХ-Ой кумене.

Когда прислужников от технократии глобальная Мамона направляет на то именно и только, чего и не разрешает диким манером в дикой Биогонии дикий же ЕО,— на беспредел терроро-тоталистский, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЙ всего и вся ради барыша как можно убер-ПЛУТО-большего и не смотря ни на что ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ уже,-в абсолютной име нно РАЙХ-мере-степени!

Учитывая довольно тесное переплетение интересов сего действа меж технократией менеджмента и самой ТН-мафиею, их КУР и потенцию жилы горе-гуманизма ихнего особливо,— предупреждение Клаузевица касаемо невозможности преда ния самаританского во-истину уж дела войны канибалам-гене ралам-либералам,— становится и впрямь зловещим…

ХХХ

И последний аккорд ТАГ касаемо самой техники и меры ее ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ = софийности. Только повторяю,-техника, как орудие-проекция от ФПП,— не самостийна вдвойне,— зависит (методологически) и от хаос —террора той самой ФПП, идеи которой только и реализуемы в технике, и даже от социогуманитарного знания,— техника по лит-ассенизаторского манипулирования массами,= охлосозна нием, нонче уже на успехах психохирургии, психо-инжинерии и пр. базируясь,— при обретающая и вовсе макабрическое зву чание все чаще.

С другой и главной стороны,— техника никак не самос тийна — ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО от социума, и перво-наперво,-от того МС, который в оном социуме доминирует, ка кие цели саморазвития свово такой социум ставит, какие сред ства (в том числе и технику) в постижении тех целей он под бирает, какие системы аксий в оном социуме верх держат, и пр.

Техника оказывается АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО орудийно-агрессивной как-бы в этом двойном и весьма амбивалентном тоже плане, и потому сама в Антропогонии играет вовсе же не роль известного Франциска А.…

Скажем, вся эко-проблема почти в социетатном плане — никак не только «от техники» же, ибо главным таким виновни ком наличного ныне системного эко-спазма глобализма есть террор Мамоны и МС оной именно и только (даже абсолютно «нетехнологический» Древний Ориент сварганил же и свои пустыни, и кое-что еще).Но в ЦИВИЛИЗАЦИОННО-методо логическом плане тот же эко-спазм уже в большой мере зави сим именно от КАЧЕСТВА самой техники, ее природы, всеце ло определяемой именно и только ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ качеством наличной эпистемы.

А так как глобализм реальный абортировал евро-науку,— такую, так и там именно, где она и давала наиболь ший и непременно сиюминутный навар,— в физике, обоб щенно говоря,-методологическая трагедия наличной системы техники и технологий — именно в их ФИЗ ИКАЛИСТСКОЙ (нелечимо причем!) ПРИРОДЕ.

Далее — все ясно же для мово читателя д.б.

ХХХ

В результате асофийности как становящейся а.гумана, так и особенно МС, в которых именно посредством ВСТРЕЧ НОГО СНЯТИЯ и происходил не просто спиралевидный ка вардак вовсе и не Гегелевой прабы, а именно ИНВОЛЮЦ ИЯ А.ГУМАНА ПО СТЕЗЕ ГЛАВЕНСТВА ИМЕН НО БЕСТИАЛЬСТВА=ИНСТИНКТИВА (округленно говоря),— закономерно, что и техника свою роль посредника да усилителя как физической, так потом и умственной силы че ловека играла закономерно тоже в убер-трагичном и обер-хаос-террористичном даже только плане.

Так, в процессе труда, как общественного именно проце сса (Маркс был прав в этом вопросе, только и натуру ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕННО надо же тогда непременно было мудро именно «социализировать»), именно техника становит ся АЧЕЛОВЕЧНОЙ как в отношении к самой натуре, так и по отношению к человеку Труда.

Именно техника в глобалистической Прагме и в СД в це лом, самоцель которого известна же всем,— становится ОРУ ДИЕМ ЭКСПЛУАТАЦИИ ЧЕЛОВЕКА, А ПОТОМ И ГЛАВНО-ЗАГЛАВНОЕ А ЛЯ СИГРОМПИЗМ — ОРУЖИЕМ РАЙХ-ПОТРЕБЫ, у консуменса, и пр.

Техника (даже Сеть!), т.о., досихпорно не толь ко не гуманизирует человека, а наоборот,-бестиали зирует=десофизирует его, доводя житуху ОТЧУЖДЕ ННОГО ИМЕННО ПОСРЕДСТВОМ ТРУДА (И ТЕХНИКИ же!) ПРОЛА, ОХЛОМЕНА-КОНСУМЕ НСА-НЕСОРОДИЧА ВООБЩЕ ДО ЖИВОТНО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО И ТОЛЬ КО РАНГА — ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАБА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА И ПОТРЕБЫ.

Позже, в зрелом уже глобализме техника стано вится ачеловечной в контуре уже и всего СД, ФМ и ФО, и касаемо всех уже несородичей=ДЕМОСА за кордонами РАЙХ-ТН-мафии, а не только пролов, а вовсе не только в Прагме, как сугубо робинзонадно-классистически полагал старина Маркс.

Рожденная от НТР система (тоже ведь технология!) ком муникаций,— вовсе же не объединяет всех несородичей, а нао борот — дико и именно ИМУЩЕСТВЕННО! — еще более их разъединяет.И даже кибер-техника делает именно и только это , и в еще более страшном ракурсе монополии ТН-мафии на информацию=знание, как наиболее важный и прибыльный ныне вид собственности, а конкурен цию в этой «экономике знания» — самой страшной и инволюционной именно потому-поэтому.

Вся «экономия знаний» да «инфо-социум», как технок ратическая утопия-робинзонада современности,— тому подтве рждение, ибо информация тоже становится собственностью, в том числе и на средства производства (как самой инфо, так и в СД ин тото).Причем инфо есть собственность особого рода, ибо проданная в качестве товара, она, в отли чие от галоши, скажем,— все равно ведь часто оста ется в качестве оригинала у того же продавца.

И когда мы ныне бакланим о становлении единого рода в качестве субъекта СД,— так это вовсе не означает же, что в этом процессе, и в Ойкумене, как сцене игрищ сего, качест венно высшего вроде как, автора, режиссера и жиголо СД,— как способа его беспрестанного РАЙХ-ПЛУТО-самовыраже ния в виде все более страшного и глобального цивилизацион ного террора,— что она сталась опять-же тем самым Францис ком А. шурико-придурковатым.

Наоборот, именно техника, и именно в зрелом глобализме все чаще становится никак уж не гума низатором несородича-консуменса, а именно ПАЛА ЧОМ=РАЙХ-ПОТРОШИТЕЛЕМ для оного, и без то го бравого потомка Кайна же. Только и в данном разе несамостийность техники — остается очевидной и покамест еще более трагичной.

И только в случае полного уже отрыва умственного тру да от человека в тренде кибернетизации ФПП мы можем впол не реально создать ситуацию убер-кошмара, когда такая тех ника и станется-таки самостийной,— робототехника, нанотех ника, киборг и особенно наиболее реальный вид ГИ,— Э-ПОСТ-РАЙХ-ПЛУТО-ЧЕЛОВЕК.

А в том, что и оный станется непременно терро ристом, нехай и РАЙХ-НАНО-виртуальным оным,-сумневаться читателю вовсе и не положняк!

А так как он будет сканирован именно и только от мозга Кайно-консуменса (не столь уж мощно и ак селерированного по сравнению с микро-мозгами уб ер-туш –завров всяких!),— никакое светлое будущее даже в плане ГИ для нас вовсе и не светит…

Вполне реально же, что такая техника, как продолжение силы МУДРО НИКАК НЕ МЫСЛЯЩЕГО, ДА И НЕ СПОСОБНОГО УЖЕ НА ЭТО МОЗГА КАЙНО-КО НСУМЕНСА=РАЙХ-ДЕМОСА современности— и ста нется реально пущенным уже ножом контр-революционной пан-гильотины для Г.квази-сапиенс.Как МАСОНО-средством панацейно-санацейным от головной боли именно у оного жер твы аборта…ИБО ЛОЗУНГ “ЛИБЕРТЕ…” ЕСТЬ ХОРУГ ВЬЮ ИМЕННО МАСОНСКОЙ!

Словом, не думающий мудро человек, водимый имен но и только немудрыми аксиями, идеалами да идолами в Ан тропогонии, подбирая все более немудрые — технические же!— средства постижения этих идолов, и особливо — златага тельца горе-иудео-пассию,-во многом именно на основании те хники и варганит судный день или светлый РАЙХ-конец для рода-в-триаде ин тото.

Но варганит вовсе же и никоим макаром не по Христосику, а именно сам, И ИМЕННО ТЕХНИЧЕ СКИ-ТЕРРОРИСТИЧЕСКИ = РАЙХ-ПЛУТО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО = ИНВОЛЮЦИОН НО ЖЕ!— а не просто атеистически даже аж...

ХХХХХ

АСОФИЙНОСТЬ ТЕХНОЛОГИЙ, как инварианта триадно-анти-цивилизационного Техне современности

Сразу же врубаю суть и по данному вопросу, архи-важно му в ТАГ. В моем понимании технология не представляет ка чественного, грю, отличия от техники, как продолжения чело веческих (физических и умственных) сил, как «усилителя» вроде-как гуманизирующей= софизирующей, да еще и универ сальной по идее ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ деятельности челове ка,= СД.

ТАГ полагает, что технология есть определенн ым образом и с конкретной целью ПОЛЬЗЫ, УСПЕ ХА, МАКСИМАЛЬНЫХ, СИЮМИНУТНЫХ И АБ СОЛЮТНО НЕ СМОТРЯ НИ НА ЧТО И КОГО = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНО ВСЕ ЕЩЕ =РАЙХ-ТОТАЛИСТСКИ организованная СИСТЕ МА НАЛИЧНЫХ В СОЦИУМЕ ТЕХНИЧЕСКИХ СРЕДСТВ, СОЗДАВАЕМАЯ ИМЕННО И ТОЛЬКО В КОНТУРЕ СД, И ПОД ЭГИДОЮ ИМЕННО И ТОЛЬКО ОПРЕДЕЛЕННОГО МС.

Так как СД, как модус операнди именно и токмо рода-в-триаде с ходом Антропогонии, как мегализации хаос-террора Бытия да сознания человека исторического, не только сам, за кономерно причем, терроро-хаотизировался, но и усложнялся —комплексовался тоже,-закономерно, что разнозненные по-на чалу технические средства, орудия и даже оружие — объеди нялись в определенные подсистемы в контуре СД (даже в не полном оном, как сие и имело место быть в Орде).

Исторически первой технологией можно полагать, грю, как собирательство, так и особенно — охоту (коллективную), так как пращур стал почему-то мясоедом.

И именно тогда, и в силу гонии именно техники убиения, появляется браво-славное наше техничес ки-человеческое РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ качество — НЕОБЫЧАЙНАЯ ДЛЯ БИОСА ПАН-АГРЕССИВНОСТЬ, И ОСОБЕННО ВНУТРИ ВИДОВАЯ ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНОСТЬ ЧЕЛОВЕ КА,— и даже в условиях небытия собственности, а именно как РАЙХ-ИНСТИНКТ.

А так как хаотизация ФПП никак не регулировлась ни этосом, ни так и не рожденным Гуманум,— на базисах внутри видовой агрессивности рождается и вовсе убер-нонсенс для ди кой даже Биогонии,— «РАЙХ-технология» Кайна,–ан тропофагия, как инвариант имманентного дико про сто сапиенсу потом АНТИ-цивилизационного терро ра именно.И только.О какой-то софийности исторически первых технологий базар вести, вестимо, — абсурд самый абсур до-абсурдовый...

ХХХ

Зато о другом — о растущей агуманности, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОСТИ первых уже технологий, о ПОТЕРЕ БИО-МЕРЫ, А ПОТОМ УЖЕ И БИОСОЦ-МЕРЫ, как следствии именно сей асофийности в потребнос тях пращура,— даже как сурьезный баклан необходим для ТАГ, и оный — уже сварганен в достаточной, полагаю, мере в Общей Гуманике.

Именно сей разлом по вектору био-меры (убивай столь ки тольки, скольки сожрешь!), вызванный так и не рожденным софийным контуром ВБГ, но зато… именно РАЙХ-тех нологиями того ордо-времени,— и пихнул в прорву Орду, как первичный и истинный, хотя, вестимо, абсолютно еще мохнато-немудрый коммунизм.

Эрго, самоповал Орды (на основе гонии собст венности на средства СД и вызванных ею именно к жизни новых технологий) и есть ПОРОГ В СЕНИ КЛАССОВОЙ УЖЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ ГЛО БАЛИЗМА, РАЙХ-ПЛУТО-РЕАЛЬНОГО ОНОГО. Хотя и длился оный примерно 10000 лет и охваты вал под-цивилизации как рабства, так и феодализ ма (согласно европейской модели историографии, вестимо).

И я на вполне сурьезном базисе вопрошаю,-а не лучше было бы, ежели мы кантовались да балдели бы в оном мохна том коммунизме и нонче, червячком каким под мухоморный сок тусуясь да балдея на кухнях пещерных еще, как диссида реалсоциализма-соцлага, аж до дериллиум тременс, ежели ди ко так повезет нам?!

ХХХ

Именно технологии Орды, демонизированн ые абсолютно асофийным и инволюционным наши стски-магическим МС в поздней оной, и сварганили самое страшное наше историческое И УЖЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ АБСОЛЮТНО ЖЕ изобре тенье,— СОБСТВЕННОСТЬ ЧАСТНУЮ, И ОСОБ ЛИВО ОНУЮ В ВИДЕ “ЭКОНОМИКИ ЗНАНИЙ”, ДА И НА СРЕДСТВА СД ИН ТОТО.

Именно на СД, а вовсе не только Прагмы, как полагал ста рина Маркс, повтором еще в одном разе кину.Ибо историче ски первая форма собственности — это именно ЗНА НИЕ КАК ТОВАР, И СРЕДСТВА ФПП, оказавшие ся в руках клера, как «нового класса»-мафии (или же РАЙХ-ПЛУТО-технократии) того ордо-времени пра-коммунистичного.

А вовсе не средства от способа производства, которого и не было-то вовсе еще, на счастие неимо верное для убер-лентяя-пан-обломова — пращура на шего.

И только потом, и на основе этой уже рождается «норма льная» собственность на средства производства, а на этой ос нове — пра-социум ордический идет на страшную схизму в пла не ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ауто-суицида и родов уже абсо лютно асофийного — КЛАССОВОГО СОЦИУМА.

В ВИДЕ РАБСТВА (как эволюционно первой прелюдии к глобализму реальному = РАЙХ-ГЛОБА ЛИСТАНУ именно,— в азимуте абсолютной уже асо фийности, блин).

Историческая да всемирная ИНВОЛЮЦИ ОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ именно роль РАЙХ-ПЛУТО-инстинкта алчности, освя щенного и всеми религиями к тому же, эрго,— очевидна и ни в каких моих комментариях вов се не нуждается…

В оной прелюдии технология приобретает совсем другой уже вид — аграрной (и военной, а какже) техноло гии (и даже “военной демократии”), как основы технической для исторически первой уже модели по лноценной Прагмы (= креативного труда) и массо вого уже убиения во славу Мамоне.

ИБО ВОЙНА ВЕЛАСЬ ОТКРЫТО ДЛЯ ДОБЫ ВАНИЯ ДОБЫЧИ, И ОСОБЕННО И.ВОКАЛЕ — РАБОВ!

И только в рабстве СД потому и становится по лным и пан-террористичным да АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННЫМ УЖЕ, ибо сия РАЙХ-полнота и выз вана той самой собственностью, ее ТЕРРОРО-импе ративами именно!

Со всем отсюдова только и проистекающим,— серией раз делений труда, государством, рождением той самой «техно логии Марсианы», ставшей вскоре и впрямь демонической аж «РАЙХ-ФП», и именно в контуре цивилизационного террора глобализма уже, и пр.

И самое смешное в том и состоит, что сия аграрная тех нология, КПД которой так, звеняще аж дико низок,-так и ос тается мумифицированной как-бы (ибо дико мало-прибыльной!),— до самого распоследнего времени,— тоталистского разгула «инфо-социума», вопреки вы зовам других, и именно неотложкою дикой только и отдающих мегапроблем зрелого уже глобализма,— де мо-взрыва, визии глобального голода+жажды, и пр.

ХХХ

Почему же так немудро у нас сварганилось в Антропого нии? Просто потому, грю, что в реальном глобализме, как инс тинктивной и страждущей пасиионарно, и по златому тельцу только уж, но по форме уже промышленной (= технологичес кой) АНТИ-цивилизации агро-сфера (как наименее прибыль ная же!) ставится адекватно,— именно около параши сей тео кратии Мамоны.

Или же — на обочину только (потому и иудейских вик торий в агро-сфере, в отличие от ростовства банковского, скажем, нету почти и в помине, кстати!).Правда, в силу кла ссовой именно дифференциации Ойкумены у нас и в данном разе получился не просто вызов-конфуз, а именно и только уб ер-аж-сюр.

Ибо на оси Запад-Незапад, как линии передовой ПЕРМАНЕНТНОЙ УЖЕ МИРОВОЙ ВОЙНЫ ПАН —ТОТАЛИСТКИ МАМОНЫ СУПРОТИВ ВСЕГО И ВСЯ,— И ХЛЕБУШЕК ДА ВОДА СТАЛИ ОРУЖИ ЕМ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ-ПЛУТО-ТЕР РОРА ЕЯ, губящим мильоны дохнущих или только пухнущих от голода-голяка именно незападников!

ХХХ

Глобализм реальный, а потом и зрелый законо мерно (по отношению к его самоцели, в плане имма нентной для него мегализации хаос-террора Бытия и сознания Кайно-консуменса!) рождает целый кас кад уже технологий, как средств добывания прибы ли,= как технологий выжимания пота И РАЙХ-РАБ СТВА ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, ОСО БЕННО ОТ ПОТРЕБЫ!

И только именно на такие терроро-технологии Мамона тольки и отдает убер-аж-щедро сиску свою, вестимо!Самое же страшное — в том именно, что на креа цию ТОЛЬКО ТАКИХ,= АСОФИЙНЫХ ДА АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ ТЕРРОРО-ТЕХНОЛОГИЙ глобализм тотально нацеливает сразу же и «НТП», а потом и НТР.

Которые в русле эвентуальной мамонизации всего и вся в глобализме зрелом и сами становятся именно и только техно логией варганки… АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО ЖЕ знания (эмпирического только оного, как правило, однако!),— как силы-чрева для обогащения и эксплуатации Тру да, но «по научному» ужо.

Правда, так как глобализм заинтересован в НЕЗАМЕД ЛИТЕЛЬНОМ И МАКСИМАЛЬНОМ,— ДАЖЕ В ПЛАНЕ УБЕР-АЖ-ПРЕСТУПНОМ = ТОТАЛИСТСКИ-ТЕРРОРИС ТИЧНОМ,— БАРЫШЕ именно и только,— теоретический поиск в ФПП тоже попадает часто на обочину (в основном да глав ном только, однако).

А наука и Техне насилуются (извращенно-груп повым макаром РАЙХ-ТН-мафиею) именно и толь ко в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ТОЖЕ плане монстрозного роста технологии масс-добычи эмпи рического, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНО ГО (зато прибыльного!) знания,— сперва фундаменталь ного только, но вскоре и прикладного= технознания,— как ин варианта ноумена трехглавого цербера Техне,— сего продукта зрелого именно глобализма.

О софийности таких технологий и самого технозннаия — базар вести я наотрез отказ делаварский бросаю.За исключени ем одного дела все-же.

А дело сие — в том именно, что «прогресс» техно логий становится в глобализме зрелом тоже все бо лее глобально-тоталистским, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫМ, постигая,— по-мародерски исключитель но только!— все именно, но ровно столько, сколько постигает в своем имманентно-цивилизационном те рроре глобализирующийся капитал и пахан оного — ТН-мафия.

И та же степень эксплуатации Труда и консуменса-несо родича растет именно и только рако-образно, и именно пара лельно да вослед всей этой глобализации, правда, в заширмо ванном неолибертаризмом виде.

И вовсе не надо нам потому-поэтому телятами слюняви ться касаемо тех социальных завоеваний (в контуре классовой борьбы же!) Труда в Вестерне, которые (рабочий день, отпус ка, пособия, пенсии и вообче «социальное партнерство» меж тигрой и антилопою) есть вынужденная и времен ная потому только уступка террора классового от РАЙХ-Мамоны Труду,— как чрево-чреслам едино-единственным для взращивания собственных лоло.

Ибо сие,–ОТВОЕВАНИЕ ИМЕННО КЛАССОВ ОЕ!— ПРЕХОДЯЩЕЕ И ВЯНУЩЕЕ ИМЕННО И ТОЛЬКО ПО ЭКСПОНЕНТЕ В ЗРЕЛОМ ГЛОБА ЛИЗМЕ, КСТАТИ,— ТРУДОМ КРОХ ОТ СТОЛА ПЛУТО-КАНИБАЛЬСКОГО МАМОНЫ, в том чис ле и учась у Маркса, что как раз и указывает на его непреходящую и ныне актуальность в определен ном смысле, кстати.

Даже в том, повтором кину, что в условиях Ин ферны тригемины, как глобально уже суицидного пара-Бытия и такого же сознания рода-в-триаде сов ременности = РАЙХ-ГЛОБАЛИСТАНА,— классовая борьба «по Марксу» — только и только пан-суицид на тоже, и именно потому, что и она — пан-террорис тична же.

Наличная АНТИ-цивилизация — на послед нем ПЛУТО-издыхе уж, и даже эмеритка Гея данного умо-помрачительного РАЙХ-террориз ма классового формата — не вынесет, никоим макаром же!

ХХХ

Тем временем эксплуатация Труда никак же не уменьши лась даже в том самом Вестерне, ибо она стала заширмован ной террором Потребы, как убер-обер-идеалом (РАЙХ-свинным, однако!) для квази-аксиологии консуменса вестер нового рoзлива.И терроро-пассиею непреодолимой, но никак не досягаемой навеки и присно покамест, — для охлоса иных ареалов в Ойкумене.

Ну а об ужесточении и глобализации эксплуатации и ПАН-УЖЕ-ОТЧУЖДЕНИЯ ОТ ГЛОБАЛЬНОГО ТЕРРОРА ВЕСТЕРНА незападников достоверней всего и глаголит, сог ласно ТАГ МЕГАПРОБЛЕМА ГЛОБАЛИЗАЦИИ СО ЦИАЛЬНОЙ НАПРЯГИ И ГНЕТА МАМОНЫ НА ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЙ ОСИ ЗАПАД — НЕЗАПАД.

И антиглобализм современности, как сти хийно-незрелая еще форма не столь уж классо вой, а именно РОДОВОЙ БОРЬБЫ Труда и от чужденного уже глобальным макаром несоро дича-ДЕМОСА с глобальным уже капиталом,— тоже.

ХХХ

Наконец, асофийность последних по эволюционному времени технологий зрелого глобализма обусловлена и тем еще, и дико очень немаловажным, что хаос-террор ФПП вышел на глубиннейшие ИНТИМЫ в познании как кос ной, так и био-материи, а в самое последнее время — и на гросс-интим в познании АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ВСЕ ЕЩЕ БСПр человека (расшифровка гено ма, психо-НАНО-инжинерия да такая же хирургия, и пр.).

Учитывая тот тривиал, что выходы наши на сии интимы сварганены именно и только слепо, стихийно и в плане рабо лепного услужения большинства пара-научных горе-работнич ков Мамоне только,— опасность асофийности современных тех нологий «закономерно» только возрастает, и только в мега-ранжирах тоже.

А еще с другой стороны — выход хаос-террора ФПП и технологий на «интим Косма»=Сущего сде лал реальностью и вовсе абсурдо-нонсенс, казалось ,— когда и сей убер-рокотище-молчун уже начинает просить милости от абсолютно асофийного, ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОГО ужо, но зато технически слепо-убер-мощного консуменса-несоро дича,— и именно как жертвы РАЙХ-ПЛУТО-аборта в плане Духа свово…

Прихватизация (РАЙХ-мамонизация=ПЛУ ТО-ИУДЕИЗАЦИЯ же!) Луны, Марса и про чих космо-тел — началась же ужо!

ХХХ

Резюмирую прикол и по стезе технологий.

Создаваемые в хаос-терроре ФПП орудия вроде как ос лобонения и гуманизации=софизации тем самым человеконо гого существа сих ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ целей вовсе же не постигли, и именно в абсолютных степенях только сие и имеет место быть.

Сварганилось опять-же у нас как раз все почти супро тив и наоборот,— именно техника и система технологий ста ли нонче мощнейшим орудием бестиализации и самопоги бели сапиенса в телогрейке консуменса-самоеда-пан-терро риста, или же кОмикадзе.

Правда, грю еще в одном разе,— вовсе не самостийно, не сами-по-себе никак, а инкорпорированные в абсолютно тоже инволюционный уже контур беспрестанно-тоталистски глоба лизирующегося СД и под эгидою абсолютно уже неадекватно го, и потому мегасуицидного МС в зрело-старческом уже гло бализме современности.

Кликуха для которого, однако, — РАЙХ-неоли бертаризм-неофашизм, как идолология реальней шего конца истории и самоедства последнего же и впрямь человека,–консуменса-пан-террориста-АНТ РОПОПОДА — ОХЛО-ДЕМОСА того самого.

Как РАЙХ-ПЛУТО-потомка СЫНА АДАМОВА — братоубивцы Кайна абсолютно уже нелечимого, ибо все еще немудрого, и тоже абсолютно же…

Дикси!

ХХХХХ

АСОФИЙНОСТЬ ТЕХНОЗНАНИЯ, КАК ИНВАРИАНТА ТРИЕДИНОГО И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ФАНТОМА ТЕХНЕ

Вот об этом много писать — точно не положняк мне, так как об этом много чаво, и вовсе нехуешого же, понаписано как в уже откатанных Зекамеронах Общей Гуманики, так и даже в этом, антиманифестийном глыбо-булыжнике ТАГ.

Можно сказать и так, что технознание — именно как при кладное оное — и есть исторически первым именно шагом ФПП.Да иным каким-то манером дело сие и не могло быть, вестимо.

Гораздо важнее то, однако, что именно из-за орудий ного вектора,= прикладности ФПП и в силу нерегу лирования оного со стороны Бонум, а главное,-из-за нерождения Гуманум,-технознание становится изна чально и в наистрашнейшей мере именно асофийн ым И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ.

Да еще и по стезе «принципа Кайна-террорис та» в добаву токмо таковым, ибо само оное было оруд(ж)ием убиения только и долго, в том числе и «орудием канибальства».

Можно сказать, далее, и так, что исторически перв ым да полнокровным контуром ФУНДАМЕНТАЛ ЬНОГО (ТЕОРЕТИЧЕСКОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО ВРОДЕ КАК УЖЕ) ЗНАНИЯ ЕСТЬ ИМЕН НО И ТОЛЬКО ФИЛОСОФИЯ ЭЛЛАДЫ. Ибо на самом деле — так и только так и имеет место быть.

Технознание в строгом смысле слова,— как система при ложения фундаментального знания в практиках человеческих (= в СД) и инвариант ноумена Техне,— дело и вовсе младое, если помнить, что наука фундаментальная, как система знания наряду уже с эллинской философией,— следствие Копер никанской революции лишь, но реализованная хотя бы в кон туре натуроведения еще только в 17-18 веках.С этим — все яс но.

Менее ясно то, что именно тотальная И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ нацеленность на технозна ние только главной РАЙХ-самоцели глобализма — Мамоны — повинна в том, что евро-наука рождается ВОВСЕ НЕ НОРМАЛЬНЫМ ДЛЯ СЕГО БАБСКО ГО ДЕЛА МАКАРОМ, А ИМЕННО ПУТЕМ ДИКО ИЗНАСИЛОВАННОГО ИУДЕО-ЗЛАТЫМ ТЕЛЬЦ ЕМ АБОРТА.

И именно потому роль технознания, как прямого добыт чика навара (а вовсе не Верум ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО же!) в глобализме реально-зрелом со временем становится все более и страшнее асофийной и ачеловечной. В основном — по стезе созидания все более мо щных и беспощадных технологий терроро-выжима ния пота И РАЙХ-ИСКУСА ПОТРЕБЫ у консумен са-несородича, сего убер-раба реального уже глобализма и глобального уже цивилизационного террора Мамоны.

ХХХ

Второе силовое поле асофийности технознания современ ности — его вселенская нацеленность на подпитку того слав ного пара-человеческого качества, которое в Гуманике изнача льно называется АЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ИНСТИНКТОМ ПАН-АГРЕССИВНОСТИ И УБЕР-ТЕРРОРИСТИЧ НОСТИ РАЙХ-КАЙНО-КОНСУМЕНСА, ОСОБЕН НО ПО СТЕЗЕ ВНУТРИВИДОВОЙ АГРЕССИИ СЕГО ГОРЕ-ПОТОМКА АДАМО-КАЙНОВА.

В формате во-истину уж РАЙХ-фундаментальн ой практики человеческой, и только именно таков ой!— по имени ВОЙНА,— как технология антропо фагийно-тоталистская, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННАЯ именно и токмо.

Технознание в дикой мере и повинно в том, что именно сфера Марсианы только и «прогрессировала» и впрямь умом никаким, не только русским иль англицким, неврубаемым ма нером-макаром. Результатом сего тренда асофийности тольки и м.б. то, тоже никаким умом не врубаемое колик чество тонн РАЙХ-нобель-тротилова эквивалента на рыло-фэйс несородича-террориста, которое нами замастырено в кладовках на каждую немудрую голову того са мого современного консуменса, как человека и впрямь только потому уж точно, абсолютно аж — РАЙХ-распоследнего…

ХХХХХ

Интересно и то, что технознание и его удельный вес в эпистеме и в СД НАПРЯМУЮ ЗАВИСИТ ОТ ЛИДЕРА ЭПИСТЕМЫ (ИЛИ ТОЛЬКО НАТУРО ВЕДЕНИЯ ОНОГО ИНОГДА).

Если до недавнего времени главенствующий удельный вес физического (физикалистского, строже!) технознания не только был методологически закономерным, но и апологизиро вался либертаризмом по вектору тупо-дебилитской слюнявы касаемо халявы якобы от пресловутого «роста» в СД совреме нности, то сейчас дело уже явно и сильно меняется.

И меняется в сторону роста всяческого (только тоже не мудрого!) массивов технознания от биологии, не смотря на остающуюся ее абсолютную почти-что безголо вость в плане надежной общебиологической теории.От че го само сие био-технознание тоже становится только и во мно го-много крат страшней, ибо асофийней, вестимо.

Именно теоретическая импотенция биологии повинна, хотя бы методологически, в том, что и биотехнологии, и даже в определенной мере нано-, кибер-технологии стали никак не спасоносней же всех трендов да корпусов физикалистской при роды Техне.Но — только методологически, вестимо.

Ибо и в биотехнологии, и в нано-, кибер-техно логиях мера прибыли оказалась настолько высокой покамест, что теоретизация биологии все еще так и остается брошенной Мамоною далече нафиг на обо чине,— что и самое страшное для нас, несородичей, вестимо.

Когда же био-технознание, рожденное на левом фланге биологии (= молекулярная, физико-химическая биология) хао тизировалось дико по-спринтерски успешно и вышло на те са мые интимы (генная инженерия, клонирование, психоинжене рия и пр.),— оказалось, чисто по Ленину аж, и сие и самое сме шно-трагичное же, что и сия революция ФПП,= но вый круг познания,-обременен страшным во-исти ну и в самом прямом смысле-формате ПАН-КРИ ЗОМ!

Ибо оказалось вдруг, что каждая такая слепая прорва хаос-террора левофлангового био-познания сразу же и все безнадежней, а потому — и все страшн ей В ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ ПЛА НЕ натыкается ИМЕННО НА РИТУ ФЕНИКСА ЦИИ КОНТУРА ВБГ=СОФИЙНОСТИ = РЕВОЛЮ ЦИЮ НА ПРАВОМ, БИОСОЦИАЛЬНОМ ФЛАН ГЕ БИОПОЗНАНИЯ.

Технознание, однако, само-по-себе ни в какую в этот кон тур ГС и ГЗ итить не хочет, ибо подстегивается кнутом и кор мится пряником от Мамоны, как раз в этом абсолютно и не за интересованной.

А ведь именно плацдарм ГС и ГЗ, согласно Сиг ромпизму,— это единственный старт-плац для Пан синтеза = единственного уже ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО пути к софийности как а. гума на, наличной шизо-эпистемы, так и того же техноз нания!

И я уже писал в Общей Гуманике, что в самом ГС имеет ся же и сильная его ТЕХНО-СТРАТЕГИЯ, на основе кото рой рождаетя и вовсе новый тип Техне — бионика, эргономика, нанотехника т.д., и главное,— кибер-техника,— хотя покамест де ло сие вовсе еще не панацейное тоже.Ибо и в самом ГС, и на его техно-стратегии алюр ихнего «прогресса» ЗА ПРЕДЕЛА МИ СИГРОМПИЗМА все еще нами мудро не понят и никак мудро не управляем.

В результате и биотехнологии, и нанотехнолог ии, и даже новая новость — ТЕХНОЛОГИЯ ГИ — остаются такими же асофийными и суицидными, как сие, особенно касаемо Г. РАЙХ-ПЛУТО-ИМ МОРТАЛИС, не казалось нелепым и даже диким контрадикцио ин аджекто...

ХХХ

Резюме по «факту» Техне — и вовсе тривиальное.

Техне может стать действенным ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ орудиeм гуманизации и софизации консумен са только на основе прививки ему самому воли к Софии,= со физации МС до уровня гуманическиого оного и только в кон туре выбора мудрого наконец силового поля СД. И ТОКМО НА ОСНОВЕ СИГРОМПИЗМА.

Во всех супротивных случаях,— и сие вполне реа льно же!— Техне станется именно и только ПАН-ГИ ЛЬОТИНОЮ, КАК ТЕХНО-СРЕДСТВОМ ОТ ГО ЛОВНОЙ БОЛИ У И ТАК НАФИГОВО ДЕЦЕРЕБ РИРОВАННОГО УЖЕ КОНСУМЕНСА-ОХЛО-ДЕ МОСА.

КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО ОШИ БКИ НАТУРЫ, КАК УБЕР-НЕСЧАСТИЯ,— в фор мате «цивилизационного террориста» именно и то лько,— ДЛЯ ГЕИ МНОГОСТРАДАЛЬНОЙ, А В ПЕР СПЕКТИВЕ — И ДЛЯ КОСМА, КАК СУЩЕГО ИМЕННО, ИНЫМИ СЛОВЕСАМИ…

ХХХХХ

ЭТОС СОВРЕМЕННОСТИ, ЕГО АСОФИЙНОСТЬ, РАЙХ-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОСТЬ И... ПЛУТО-АМОРАЛЬНОСТЬ

В жизни руководствуйся своей природой только, а не мнением толпы.

Ответ оракула Дельфов на вопрос Цицеро,— как по стичь наибольшую славу.

Здесь мой читатель, ежели не читал ранних глыб Общей Гуманики, или ранним склерозом инфицирован,-могет и вовсе диким макаром костенеть, кашлять, да сатанеть аж начинать. Ибо и впрямь кажется, что делавары СИГРОМПИЗМА рехну лись нахрен аж, и крыша у них едет не спеша, да тихо шифе ром шурша непременно, блин да по понятиям.

Как же можно такие вопросы и поднимать-то,— разве мо гет этос,— как Добро высоколобо-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЕ якобы, а еще ежели и религиозный оный, в котором за Добро то самое принимается… слепая вера в идолы, и жгучая ненависть к чужим таким идолам и их поклонникам КОЛЕ НОПРЕКЛОННЫМ,— как же могет оный этос быть асофийным да еще и аморальным?!

Но никакая крыша у меня — и не едет вовсе, и я абсолют но с холодным умом, горячим сердцем да чистыми руками (то лько никак не как член кодлы чекаго-дзержинской же!) не то лько формулирую сей вовсе и не риторский вопросишко, но и сразу же даю на него абсолютно только негативный ответ.

Ибо ТАГ полагает, что этос, как форма ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО управления=регу ляции ФП общения (и других ФП, чаво, однако, так и не было сделано в истории ани в одном-едином разе еще!),— не только не стал софийным, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ за весь ход Антропогонии, но очень в сильной мере сам и пови нен во многом в асофийности и в аморальности = В РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОСТИ наличной, полностью уже инадекватной, ибо пан-террористич но-аморальной, ПЛУТО-модели а.гумана ин тото.

Как в демонии тренда Инволюции в Антропого нии, в гонии Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ, так и в асофийности да аморальности Кайно-имен но консуменса-несородича = ДЕМОСА эры зрелого глобализма,-потому и ставшего последним АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ человеком,-никак-не-соро дичем, мудрым да непременно морально не проби ваемым, а именно и только пан-убер-террористом супротив себя же, грю.

ХХХ

Этос зарождается фактически одновременно с человеком — как стадным существом именно, и потому этос всегда был и останется — ОБЩЕСТВЕННЫМ, ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ ЭТОСОМ, вестимо.Так как никакое Добро и то самое управление ФП общения да СД ин тото — для гомика-робинзона никоим манером невозможны же, как и сам такой робинзон-сапиенс онтический, вес тимо.

Трагедия этоса и нерождение в контуре его дана-мерила ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности (= Гуманум, как единственно адекватной аксиологии Человека Мудрого = СОРОДИЧА),— не смотря на то, что сам Бонум вроде как из формулы Софии аж!— не так проста в понятиях, однако.

Я это базарю потому именно, что в последние годы, при накале Инферны уже нафигово-чрезмерном, да еще при роко тище глобализации террора Мамоны, как прямого хайвея в эвол-могильник для рода-в-триаде ин тото уж,— когда сталось ясным, что наличный современник, консуменс-пан-террорист не только туп как пень-чобот, но и аморален в дикой и впрямь мере!— пошли отчаянные попытки акселери ровать этос в плане ЦИВИЛИЗАЦИОННО-импотен тных, абсолютно, причем, робинзонад,— биоэтики, экоэтики и пр.

Вот почему заранее предупреждаю читателя, чтоб он на такую халяву не попался никоим манером-макаром.Ибо нет и быть никоим манером (и тем паче уж — макаром) не могет эти ки, локализованной только на одном ФО рода-в-триаде, и име нно в контуре только и только ЭВОЛЮЦИОННОМ его три адного Бытия, которое, манером именно и только ин тото и д.б. регулируемым Добром тем самым.

Сие же вовсе никакая не био-эко-этика а ПАН-ЭТ ОС, как СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ регулятор ФП общения и других ФП единого уже рода-в-триаде, в контуре именно глобализированном — род-Ойкумена-нату ра, причем как в плане этизации его МС, так и «эв демонизации» целостного локомотива истории и в зрелом глобализме — СД.

И именно Панэтос только и станется наконец-то В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗМА полноформатн ым ОБЩЕСТВЕННО-РОДОВЫМ И ЦИВИЛИЗ АЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ НЕПРЕМЕННО! — ЭТОСОМ, как регулятором и родовой борьбы за выживание сапиенса, впику Марксу еще в одном ра зе вмажу.

ХХХ

Ну а теперь — к кореньям асофийности… одного из со членов Софии, читатель.Наиглубиннейшие такие коренья — в пра-этосе обезьян, пра-пращуров наших, которые вполне воль готно еще могем мы (пока не изничтожили и их, бедолаг, мы, горе-этосом своим, но от Мамоны водимые!) познать.

Самое смешное в том, однако, что от этого праэтоса мы не только кое-что взяли, но фактически — скатились ди ко вниз от оного по наклонной да только по-хрюшечно аж. И именно в плане возобладания, до степеней демо нии аж ИНСТИНКТОВ И В ЭТОСЕ, КСТАТИ!

Вплоть до того, что принцип Кайна — пан-агрессивность человека вполне могет быть повторен же и на шимпанзе да го рилле, как сие было уже «гуманизировано» нами касаемо австралопитека и неандартальца, кажется.Так почему же так тупо у нас сварганилось с Бонум, который, как со-член форму лы Софии, тем не менее, сам стал полностью асофийным?

Трагедия древнего этоса и всей последующей го нии его, перво-наперво и главное,— в мегализации АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО хаоса, а вско ре и террора другой ФП — познания, как кощу нственно сие не казалось бы опять-же читателю мо му.

В результате орудийной сущности-предназначения ФПП, она сильно и все хаотичней подстёгивалась становящимся со циумом, махала как-бы дико наперёд, но что главное,— по сте зе именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ — орудий убиения только в основном да в главном.

Этос же оставался все более позади сей хаотизации ФПП и потому вовсе не в силе был МОРАЛЬНО ОЦЕНИТЬ ТУ САМУЮ ИНСТРУМЕНТАЛЬНО-ОРУД(Ж)ИЙ НУЮ, ВСЕ БОЛЕЕ АГРЕССИВНО-ТЕРРОРИСТИ ЧНУЮ ИМЕННО НАПРАВЛЕННОСТЬ ФПП, И ЧТО САМОЕ СМЕШНОЕ,— И НОНЧЕ ВСЕ ЕЩЕ НИКАК НЕ МОГЕТ!

В результате пращур стал не только голой В ДУХЕ обезьяной-убивцей, не просто мясоедом ненасытным, но еще и антропофагом по стезе и вовсе нового вектора сей пан-аг рессивности — внутривидовой оной, как цивилизационного тер рора именно, ставшего потом штандартом-хоругвью и даже иконостасом именно всей Антропогонии по стезе цивилиза ции глобализма.

Кстати, антропофагия вовсе не осуждалась же ни в ран ней Орде, ни позже — в тренде организованной уже оной полю бови братско-систерской нашей — в формате ФП ВОЙНЫ, ни в формате жертвоприношения человеков на алтарь идола-истукана в религиях Ориента (особенно, но не толь ко), достигавшего десятков тысяч убиенных агнцев сих еди норазно иногда на алтаре-бойне этих идоло-молохов ненасыт ных.

Которые только и варганили то самое РАЙХ-ПЛУТО-этическое горе-пара-регулирование сожите льства пращуров-ордиков, кстати…

Как не парадоксально покажется читателю, но и высоко лобая любовь к мудрости эллинов — вовсе тоже не осуждала ни «внечеловечность» фемины, ни инфантоцид, ни геронто цид, ни даже убиение раба в качестве инструмнетум вокале.А в долинах да взгорьях древней Тевтонии сия практика каниба лизма,— в побуквенном смысле же!— по-хозяйски и вовсе вне всякого морального осуждения зигфридами-брунгильдами та мошними сохранена была убер-бережно (что и отличает тевто нов и анимулу ихнюю!), грят, аж до Х-го века христианской эры уже...

Эрго, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ разрыв софийного контура ВБГ начинается единовременно как бы и с отставания и импотенции этоса, и принятия за доминанту дикой АМО РАЛКИ ИМЕННО в поведении пращура под эгидою принципа нашизма,= в виде нерождения Гуманум.

Ибо мера ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности этоса есть только и только тот самый Гуманум (как аксиология МУДРОЙ человеческой свободы и духовного совершенствования,-самоцель ного именно и только).

А вовсе же не польза, успех, что и станется нор мою (навязанной ПЛУТО-иудейством именно!), од нако, как раз в буржуазно-христианском этосе ран не-реального уже глобализма (этика утилитаризма, и пр.).

ХХХ

Второй подлянкою со стороны терроро-хаотиза ции как бы и впрямь главной ФП познания стался ее переход в тренд САМОПОЗНАНИЯ (насколько сие вообще можно разделить искусственным мане ром, вестимо).

Когда человек понял, что он дико немощен касаемо нату ры и стихий оной,-вся ЦИВИЛИЗАЦИОННО-моральная оцен ка этого вектора самопознания вылилась в раболепное обо жествление, согласно непреодолимому инстинкту страха у сапиенса именно, этих стихий.

Когда же пращур понял наконец всю страшность да уб ер-абсурд еще и ноумена смерти,— он в моральном плане и вовсе со страху АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО одичал и дико сбрендил, упав окончательно уж в человека-недостойную (не только в эволюционном, но и в моральном именно плане, глав ное!) позу,— на колени пред идолом-истуканом, нехай и сварганенным в картинках гениальной во-истину рукою Рафаеля, Леонардо, иль в мессе Бетховена, скажем.

С тех пор в софийном контуре ВБГ и вовсе сварганился дикий кавардак да каша убер-гурьевская, причем и вовсе безо всякой подливки уж-аж.За успех в ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ выживании в БЗЖ и даже в «соцпрогрессе» мнимом ответст венность падала на ФПП, потом — на науку, философию, Тех не, и пр., что читателю — ясно же.

Но вся морально-аксиологическая оценка и регулиро вание Бытия и сознания человеческого, ФП общения и ос обенно СД, как главного локомотива Антропогонии,— уже находится в сфере РЕЛИГИОЗНОЙ морали, отдает ся на откуп идолам абсолютно же суицидного, ибо абсолютно неадекватного, инволюционного, ма гического МС,— Ирратио, инстинктам, страхам да подсознанию.

Это и есть эволюционно первый, видимо, шаг к дезадап тивности человека, его МС и СД,= начало возобладание трен да Инволюции в Антропогонии.

И даже надо полагать так именно нам, кощунст вую в очередном разе,— что именно сия гросс-мешан ка из рождающегося Ратио и Ирратио, как ИНС ТИНКТИВА именно, в контуре Верум эт Бонум (+ нерождение Гуманум!),— есть первый именно шаг к инстинктивной цивилизации глобализма уже реаль ного=ГЛОБАЛИСТАНА.

Вроде как к той самой Орде первозданной, но уже не в формате коммунизма первородного, а имен но в контуре КЛАССОВОЙ УЖЕ пан-терроро-теок ратии=тотализма, абсолютно же аморального, РАЙ ХА ТЕЛЬЦА ЗЛАТА.

ХХХ

Т.о., первый нокаут этос получает от самой, казалось, че ловечной ФП — познания, и сия тенденция браво продолжена аж до наших дней зрелого глобализма.

Правда, как бы в обратном контуре-тренде уже,— ни одна прорва хаос-террора познания современности не м.б. адекватно, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО оценена сов ременным дико импотентным, ибо мамонизированным ин тото, этосом консуменса.И именно потому он,— как несоро дич и по этой части!— постоянно балансирует на краю про рвы в Небытие, кстати, с непременно следующим за этим скачком хрустом костей рода-в-триаде (и именно от седо-древнего во-истину уж разрыва Верум эт Бонум, не устаю повторяться).

Религиозный этос сыграл в древности, вестимо, и опреде ленную позитивную роль намордника в ФП общения, но вов се и никак же не в силу своей религиозности имен но!Ибо религиозный этос — как и сама религия, и в отноше нии ФПП, кстати,— целенаправлен только на ПАРАЗИТИРО ВАНИЕ, КАСАЕМО ОБЩЕ-РОДОВОГО ЭТОСА — тоже, только на захват чужого поля и того самого общеродового богатства и в плане морали.

Религиозный этос позитивен в той только мере, в какой ему удавалось пользовать и навязывать пос редством слепой именно веры (= паразитировать!) сие захватно-награбленное — общечеловеческие, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ именно и только моральные нормы, ценности в виде отдель ных и жалких только ростков Гуманум,— так и толь ко так.

С другой же и главной стороны, религиозный этос (как абсолютно же неадекватный!) так и не справился и с той са мой ролью морального намордника, ибо водим был ЕЩЕ БО ЛЕЕ ИНВОЛЮЦИОННЫМ МС, НЕЖЕЛИ ДОТЕХПОР НЫЙ,— НАШИСТСКИ-МАГИЧЕСКИМ ОНЫМ.

И мой читатель уже знает, что принцип нашизма, или же принцип террора РАЙХ-Кайнова в религиозном этосе выражен в формате религиозной ненависти к иновер цу, ставшей локомоцией как канибальства еще ордическо го, так и первопричиною потом де факто всех войн, как па роксизмов нелечимой и впрямь терроро-канибало-Кайно вой природы нашей, так морально-адекватно и не оцене нной досихпорно ни одной из религий...

Как в РАЙХ-политике терроро-тоталистской экспансии (по принципу той самой био-агрессии, кстати!) первых госу дарств — теократий Ориента, в Элладе, Риме, так и потом, особ ливо жестоко, кроваво-костоломно аж — в тренде христианиза ции. И так до сих пор, с явным уклоном к повтору крестовых войн тех самых, согласно максиме большевиков «Грабь наг рабленное!».

Но уже от РАЙХ-Пакс американа (абсолютно же иудео-языческой, до ПЛУТО-костного мозга аж!) касаемо других цивилизационных и конфессиональных обра зований в современной Ойкумене.

Так что разрыв прасофийного контура Верум эт Бонум именно и сделал так, что человек в процессе гуманизации = со физации становился все более бестиальской голой обезьяной-убивцею, пан-Кайном-террористом в бравом брато-убиении во-истину уж, и все более аморальным скотиною поэтому то лько в ходе Антропогонии.

И наиболее ударным доказательством сей моей ерезии есть полное незнакомство современного кон суменса-РАЙХ-ДЕМОСА с Инферной тригеминой-ДЕМОКРАТИЕЙ, как пара-анти-уже-Бытием и соз нанием своим именно!— как в познавательном, так и особенно в этико-гуманистическом = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ измере.

Что и самое траги-смешное для сего горемыки,— последнего человека и по части морального кодекса строителя глобализма= РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛИС ТАНА, во-истину уж, вестимо…

ХХХ

Самый мощный и страшный по последствиям же удар по этосу наносится тоже по вине как ФПП, так и религии одно временно. Это рождение самого страшного изобретенья в Ант ропогонии — СОБСТВЕННОСТИ, НА СРЕДСТВА СД оной, что — на совести тоже религии и ее «технокра тии»–клера именно.Отсчет ИНВОЛЮЦИОННОЙ гонии самой АНТИ-цивилизации глобализма непременно и одно значно следует нам варганить потому-поэтому именно и только с сего, РЕЛИГИОЗНОГО ИМЕННО «часа исти ны».

Смысл этого нокаута — в том, что собственность (сперва — духовная именно,= знание, а на его основе уж, позднее — и вещная собственность,-в силу роста производительности как убиения на охоте, войне, так и пра-труда) сразу же меняет почти-что все в социогенезе, в том числе и особенно даже са му ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ позицию этоса, как ре гулятора ФП общения, единственного до тех пор оного.

Ибо роды собственности вполне закономерно сопряже ны с еще большим взрывом пан-агрессивности, НАСИЛ ИЯ, КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕН НО ТЕРРОРА, нужного непременно для защиты оной,= с рождением репрессивных институтов социума в виде государства, репрессивного аппарата уже и от оного,— в ви де армии, полиции и наконец — ПРАВА, как апоплекс ии именно а.гумана, в формате выводной формы от оной (и на место рохли немощной уже в плане обер-аж-императива «Быть или иметь»,-этоса именно!).

Именно собственность становится самоцелью классового уже социума в формате именно и токмо цивилизации глобали зма, человек же, особенно неимущий,— если не рабом, то вин тиком-шурупом (консуменсом же де факто, и по принужде нию Мамоны, только не таким еще «самодостаточным», как в глобализме реальном) только в руках сего ненасытного Мо лоха.

Собственность, далее, грю, делает мораль и вов се неэффективной рохлею в ранге регулятора обще ния МЕЖ ЧЕЛОВЕКАМИ И В ИХ СНОШЕНИИ С АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СТЕНОЮ КИТАЙ СКОЙ В ТАКОМ МЕЖЧЕЛОВЕЧНОМ ОБЩЕН ИИ,— ПАН-САМОЦЕЛЬНОЙ ЖЕ ДЛЯ КЛАССОВ ОГО СОЦИУМА СОБСТВЕННОСТЬЮ, и именно на средства СД, как главного локомотива Антропо гонии.

А так как всякая крупная (а именно такова оная в глоба лизме изначально и присно только и страстно желаема!) соб ственность никогда не могет быть добыта трудом праведным, хотя и убер-потным оным, а именно и только путем престу пным (даже у глобального уже спекулятивно-фина нсового капитала сие ныне — так, и только так же!),— никакие общечеловеческие нормы морали уже и вовсе не пот ребны, вестимо.

Их закономерно заменяет гораздо более жесткая и жесто ко-принудительная форма АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ре гулирования ИМУЩЕСТВЕННО-КЛАССОВО-обще ственных (меж–человеческих токмо дико опосредо ванным макаром же на самом реальном деле!) уже отношений — ПРАВО.

Законы которого, в отличие от конкретно-историчес ких, рохлеобразных и впрямь же часто моральных норм,— становятся не просто обязательными, но именно форм ою насилия, возмездия-террора для оступившихся пред сим златым иудео-тельцем неимущих, как пра вило.

Так-что КЛАССОВОЕ насилие и возмездие,— КАК АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ТЕРРОР ИМЕННО,— старо, как и религия, по крайней мере, первая и освятившая сей нонсенс, а вовсе не только горе-варганка Маркса, запросто и по недоразу мению тольки, подозреваю, сплагировавшего сие в формате го ре-средства робинзонадно-классисстского для ослобонения Труда от террора капитала.

И даже ВСТРЕЧНЫЙ ТОК СЕГО КЛАССОВОГО ТЕ РРОРА,-борьба униженного да отчужденного Труда супротив АНТИ-цивилизационного именно террора Мамоны,-почти-что изначальна же (восстания рабов, илотов и пр.,-читай Маркса, читатель, он — гросс-мастак в этом деле во-истину уж).

В ФОРМАТЕ ДАЖЕ И СЕГО ВСТРЕЧНОГО КЛАССОВО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА и в силу одного этого уже,-абсолютно же не пригодно го, ибо таким же абсолютным макаром пан-суицид ного нонче.

Тем паче сие страшно, что уже в рабстве и другой чело век становится собственностью, дичью ОТ РАЦХ-ФП ВОЙ НЫ же, хотя он уже и не идет на закусон, а пашет на ту самую собственность и именно как инструментум вокале, уделом ко торого и становится только кандалы, цепи-вериги да рабско-физический труд.

Вот почему, кстати, тема труда, Прагмы,-и вовсе отсутст вует в такой сильной и софийной, казалось, философии элли нов,— как КЛАССОВОЙ тоже, вестимо.

ХХХ

И так как собтвенность канонизируется и объявляется КЛЕРОМ неприкосновенно-священной уже в первых теокра тиях Ориента, и в сводах-кодексах законов ихних, естественно тоже,— ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ роль этоса падает дико ниже и морского уровня.

Ибо имманентная суть инстинкта алчности иль Кайно-агрессии, как цивилизационно-имманентно го именно террора — явно вне и над этосом, а именно в ранге самоцельной только и предполагается уже в классовом социуме!

И сам этос — дико искривляется, ибо он регули рует уже в основном вовсе и не межчеловеческие от ношения, как сугубо таковые = ЦИ ВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНЫЕ до тех пор, а именно то самое от ношение человека, классов и пр. — к собственности, и именно как к наивысшей уже аксии АНТИ-циви лизации глобализма, и особливо — оного реального в РАЙХ-ПЛУТО-натуре уже потом.

Именно этим объясняется, кстати, дикое отставание от других направлений философии философической этики, как все еще ПАРА-теории морали,-уже в Индии, Китае и Элладе, вовсе и не говоря о дне сегодняшним.

ХХХ

О какой-то софийности такой — КЛАССОВОЙ! — мора ли уже и речи не идет, ибо и она становится брошенной на ал тарь идола Мамоны, сама — диким манером мамонизируется= иудеизируется, и потому становится не просто неадекватной формой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ регуляции ФП об щения и других ФП!— а именно АЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ = агуманной, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ такой фор мой-намордником квази-аксиологическим.

И именно потому она остается на обочине не то лько евро-философии, но и а.гумана полнотелого уж РАЙХ-формата,— и именно изначально и досих-пор но, в эру зрелого глобализма, как абсолютно амора льного уже в плане Панэтоса апогея классового от резка Антропогонии,— всего-то второй по эволюцио нному счету АНТИ-цивилизации глобализма.

Этика ныне стала горе-Золушкою в системах всех пост философических направлений да школок, от мамонизирован ного до уровня брехни суицидной утилитаризма, американс кого прагматизма, «этики бизнеса» и пр. начиная, и той самой протестанской горе-этикою кончая.

А потому консуменс, как несородич-террорист=ОХЛО-ДЕМОС именно и только, и вступает в сени конца истории не просто как последний человек, а именно и только как аб солютно аморальный ужо скотина, или же гад биб лейский, пресмыкающийся по дико аморально ога женной им же (и во РАЙХ-ПЛУТО-славу Мамоне именно!) Ойкумене…

Нокаутирующих доказательств сей якобы ерезии делава рской,— сколько угодно.Это и абсолютная моральная (и не толь ко же!) преступность глобализма, как пан-теократии тоталь но-глобально уже суицидной Мамоны, абсолютное небытие моральной оценки Инферны-ДЕМОКРАТИИ, как современно го пара-Бытия да сознания человеческого, разтерзанного-чет вертованного именно консуменсом-террористом в силу своей аморальности, и пр., и пр.

И даже такая мелочь, как пан-канибализм мировых войн, оная же убер-уже-антропофагия Кайнова (или третья и перма нентная именно такая война мировая, АНТИ-цивилизационн ый именно пан-террор «РАЙХ-христианской культуры», где главным оружием стал хлебушек!) на оси Запад-Незапад, жерт вами которой становятся ДЕСЯТКИ МИЛЬОНОВ УНЕСЕН НЫХ ВЕТРОМ-ТОРНАДО ИМЕННО МАМОНЫ ЕЖЕ ГОДНО,— для христиански-террористичной цивилизации гло бализма на распоследней фазе сползания крыши уже,— ника кой моральной зудо-чесотки не вызывает же, никоим обра зом, блин, век свободу не видать ей...

ХХХ

Такой аморальный скотина, эрго, в какой формат только и вылился Кайно-консуменс эры зрелого глобализма,— не прос то суицид, блин. Он смертельно опасен для всего, до че го он только дотрагивается, и именно потому, что он морально непробиваем (во-истину уж!) по главн ой для него ПЛУТО-иудео-стезе — тоталистской тер роро-пассии к Потребе хрюше-свинной и Мамоне злато-красной.

Ин Голд вы траст...

А я уже писал, что он именно аморально-преступным ма нером сварганил коллапс как для собственной Антропогонии, но на том же «антропном» принципе пан-террора Кайнова, аморальном в абсолютной именно степени тоже только и пози ционируясь,— уже вверг в прорву коллапса-рецессии и Биого нию. И мне во-истину жаль тех горе-мудрецов современнос ти, которые так пыхтят-тарахтят беспрестанно в анимулах сво их, стараясь изобразить в картинках «антропный принцип» для прояснения эссенций и квинт-оных аж Космогонии.

Да надо же наконец-то перестать горе-тетеревами то ковать нам, и присмотреться по-внимательней в корень именно сего принципа,— какого-такого ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО какчества сей антропос имеет место быть в натуре, в том числе и по моральным параме трам его Кайно-консумо-анимулы РАЙХ-АНТРО ПОПОДА, во-истину несчастной…

Ибо даже дико-дикая, парсеками вроде как сумевшая от консуменса отдалиться-смастыриться Космогония,-уже начи нает просить милость и милостыню у такого аморального пан-потрошителя, каковым убер-чикатилом только и вылилось (и именно посредством того самого «антропного” принципа, на Гее родимой!) человеконогое существо, 99% генов которого нафиг аж не отличимо от шимпанзе. Особенно на Х-хромосо ме феминистской, кстати, где и вовсе без разницы (акромя са мой мохнатости) сии сестрицы балдеют!

Но ведь по сравнению с этой скотиною — мы эво люционировали — и в плане этоса да аксий наших! — и последний дебил знает же, что никоим макаром и никак не ввысь зияющую трансцензуса духовно-мы слительного, и тем более уж не в выси моральной не пробиваемости иль человека-достойной именно СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ аксиологии,— фор мат которой и очерчен именно и только Гуманум,— как главным же инвариантом «формулы» Софии...

ХХХ

Дальнейший анализ асофийности этоса требует от меня морально-пристального,=мудрого и крутого по привычке дела варской огляда самой софийной, казалось, парафии а.гумана — философии.

Ибо даже ТЕОРИЯ ЭТОСА И АКСИОЛОГИЯ ТА САМАЯ — в контуре-формате именно философ ии — как «прикладные» якобы, что тоже убер-даже-нонсенс,— издавна только и кантовались в чреве пра матерной философии шалашовками-золушками,= низкими же именно и только.

Но перед тем, во-истину уж гросс-несчастием для меня (сик!) в нескольких словах только надо оговорить сфайру а. гу мана и софийности, неразрывно просто, казалось, тоже повя занную с этосом, как Добром человеческим же.

Это, вестимо,— сфайра ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СОФИЙНОГО ПРЕКРАСНОГО,— как в смысле чуй ства-атрибута у человека, так и той сферы креации Прекрсасного, которая в Сигромпизме лаконизма (зоновской гонии тоже) ради обзывается кликухою АРТА.

И вовсе не надлежит читателю мому помысливать так немудро и тупо даже, что и сия сфайра никакого отношения к обустраиваемой здесь теории=критике глобализма якобы на фиг не имеет.

Даже как имеет!

ХХХХХ

АРТ И МЕРА АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ АСОФИЙНОСТИ ОНОГО

Тhe poet is the only true human being, and the best philosopher is only a carica ture in comparison.

F.Schiller

Здесь я вынужден быть архи-лапидарным, но вовсе не по тому, что Арт — до костного мозга так уж софиен именно.

Во-первых, Арт мною уже оговорен в Общей Гуманике, и даже в соотношении с Софиею.А во-вторых — Арт, как инвари ант СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ фундаментов имен но а.гумана,— и впрямь дико своеобразен и кажется сугубо сен суально-чуйственным тольки, не имеющим никакого отноше ния вроде как к той самой рациональности и софийности а.гу мана. Особенно Арт в условиях зрело-суицидного уже глоба лизма,= ГЛОБАЛИСТАНА а приори бакланю.

Ни то, ни другое, однако,— не есть правда сермя го-сермяжная, а есть лажа дико нафиговая да хрено во-похуенная, блин да спонтом, по жизне и без поня тий нафиг-нахрен даже аж…

Во-первых, Арт зрелого глобализма в самой страшной ме ре и впрямь асофиен=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНЕН, и именно в том главненствующем и верх держащем формате ЖОП-АРТА, в каковом — МАМОНИЗИРОВАННОМ ДО МОЗГОВИНЫ КОСТНОЙ АЖ! — он только и на личествует нонче.

А во-вторых и главное, Арт имеет-таки отноше ние к Софии и, более того,— параметр его собст венной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности — главный именно и только для него.

ХХХ

Дело в том, что в контур а.гумана входит вовсе же не то лько ум-разум, Ратио и рационализм несчастный, так и нерож денный, кстати, нами, горе-нордиками, рабами терроро-низки ми Мамоны,— в формате Верум эт Бонум или же в роли основ ного Солнеса-строителя в деле обустройства Софии.

В контуре а.гумана имеет место быть ведь и агромадная сфера СЕНСУСА, и гармония ее — непреложное тоже усло вие как для нормы и гармонии самой «квинтэссенции человеч ности» — а.гумана, того же Ратио, так и самого человека.Вот в этом плане Арт нам и архи-важен, ибо в большой мере именно Арт и консолидирует Сенсус и Ратио, чувственную, волевую и сугубо-мыслительную сферы человека, все еще несородича ,— и в силу недейственности сей консолидации, от глобализма только и проистекающей,— тоже, кстати.

Который в Антропогонии, водимый инстинктом пан-лени духовной и другими инстинктами вовсе не наивысш его ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО качества,-сде лал все возможное, чтоб человек спрашивающий так и не стал никак человеком мудро отвечающим и пе реживающим так же мудро свое АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ Бытие в виде Инферны тригемины-ДЕ МОКРАТИИ и в сфайрах Прекрасного того самого.

ХХХ

Чувство Прекрасного имеет свои пра-коренья в Биосе то же, вестимо. Ибо и бестии всякие, и даже куря несчастная, а особливо — петух, тольки не зоновской же гонии оный, блин!— имеют нечто схожее тоже (что, однако, вполне достоверно об ъяснимо на основе СТЭ,— в плане полового отбора, и пр.).

Сии био-коренья Прекрасного, однако, так и остаются ко реньями (инстинктами) только.И хотя оные коренья необхо димы для прекрасной розы, скажем,— мы же оную оценивем эс тетически (= чуйственно, в побуквенном переводе с гречес кого) вовсе же не из-за кореньев (да навоза вонючего, дико аж потребного и для того самого распрекрасного цветка розы,— то же, кстати).

Отличие Прекрасного в человеческом уже = ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ измерении — не только созна тельная (хотя и сугубо субъективная!) его оценка, как идеа ла, аксии, но и способность креации Прекрасного по средством Арта,— как фундаментальная, родовая си ла человека именно.

И, кстати, Прекрасное в такой креации издавна соотносилось как раз с Добром, но вовсе-же, по-мое му, никогда… с Софиею волоокой.

Но человек мудрый=сородич,— как гармония Сен сус и Ратио именно,— просто невозможен и вне того самого МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО чувства Прекрасного, которое прямо вроде как и не входит в формулу Софии ВБГ.

ХХХ

Но чуйство сие — непременно д.б., напираю ломом роди мым, именно мудрым, ибо в супротивном случае такой чело вече никак не будет творить Прекрасное, как аксию ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ именно,— даже в Сиа ме только с Добром, не говоря уж и вовсе о контуре ВБГ.

И примеров такой масти уйма: и Гитлер считал себя арт меном, и Ленин «Апассионатой» (как и избиением заецов при кладом во время весеннего потопа в Шушенской ссылке!) ба ловался дико, и Эйнштейн, сам именно и предложивший свои идеи для Манхеттенского горе-прожекта, — скрипками дико ба ловался да балдел в формате катарсиса-Гумилитаса, и т.д.Во што такое рас-Прекрасное сие выливалось в креациях их са мых,— мы уже предостаточно прознали, читатель...

Так в какой же мере имплантировалась софийность в Ар те, и была ли такая прививка вообче? Сей вопрос для теории антиглобализма вовсе же не сто-степенный тоже.

ХХХ

Сама гония Арта нам тоже недостаточно ясна, и самой за ри этой гонии мы не знаем, и уже так и не узнаем, вестимо. Можно судить только о первых фоссилиях Арта ордического времени, которые остались-таки.

Скажем,— наскальная живопись как раз и является, види мо, самой старой такой фоссилиею. А музицирование, горло панство ордика, которым он, можно гарантировать, что зани мался, особливо апосля принятия на грудь еще пан-мохнатую соку мухоморного квантум сатис,— ушло усё в Небытие,— даже в такой философо-центричной, казалось, а.элленика (Пифагор, скажем).

Но и здесь мы натыкаемся на парадокс, дикий причем. Ибо уже сей Арт, оказывается, вовсе же не был Артом для Ар та, и даже не креацией Прекрасного как такового именно, а сам имел ИНСТРУМЕНТАЛЬНЫЙ СМЫСЛ да пред назначение.

Точнее, Арт той эпохи, и вовсе атеистичной еще,-был ин вариантом своеобразной МАГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ, целью которой был именно и только УСПЕХ — в охоте ли, в собирательстве ли, в изначале земледелия ли, и пр.

Иными словами, ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ гония Арта сопряжена естественным и теснейшим манер ом эн блок с МС конкретно-эволюционного времени , а сам Арт ордический нацелен на главный локомо тив социогенеза — СД ордика, как модус операнди именно (в данном случае,-как бы на дополнение к нерожденной во всей полноте еще Прагме).

И именно и только в той мере софийности, како ва и была присуща тому МС, СД и социуму оному,— только в такой мере приобретало дан софийности и ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ и ОРУ ДИЕ ВЫЖИВАНИЯ (тогда) ПО ИМЕНИ АРТ!

ХХХ

Дальнейший ход «софизации» Арта получает дико-дико трагичный уже оттенок и формат.Ибо и он связан с возникно вением РЕЛИГИИ, КАК ВЕРХА МАГИЧЕСКОГО МС в поздней Орде.

Будучи нелечимо неадекватным МС, а потому и инво люционным оным, религия, однако, почти изначально ста ла дико хитрюжней в главном своем деле,— В ОКОЛПА ЧИВАНИИ АГНЦЕВ, ПАСТВЫ и касаемо Арта,= изна силки оного и паразитирования на нем.Абсолютно ясно, что и в этом деле клер никак не был заинтересован в ак селерации Ратио иль Софии у паствы, так как сие — суицидно же для религии (мудро мыслящий человек на коленки пред идолом-истуканом — никак не свалится ведь!).

И именно поэтому клер уже в Орде первозданн ой ОККУПИРУЕТ как Арт, так и ФПП, и ДЕЛАЕТ ИМЕННО ЗНАНИЕ И ТОТ ЖЕ АРТ в определенн ой мере ИСТОРИЧЕСКИ ПЕРВЫМ ФОРМАТОМ СОБСТВЕННОСТИ,— весьма прибыльной, как ока залось и нонче, в эру «экономики знания» несчаст ной (ибо пан-суицидной во всем ужо).

Но об этом мы уже прикол держали в Общей Гуманике, читатель, и именно крутой, да еще и в хмуро-чифирном круге именно, как и полагается зэк-хмурым в натуре делаварам, хотя и женского полу, как сие несчастие случилось с кипишницей Гуманикою, по кликухе хотя-бы.

Но самое дикое касаемо Арта варганится в то мохнатое в натуре еще время, и в том именно смысле, что и сфера Сенсу са, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО инварианта а.гумана, как бы более низкого по отношению к Ратио и гораздо ближнего к слепой вере именно,-оккупируется религией.

И именно посредством ПОРАБОЩЕНИЯ АРТА рели гией сие и варганится изначально да досихпорно (достаточно поглазеть на храмы современности, особенно католические, напичканные прямо-таки Артом, причем порою очень даже вы сокой эстетической прабы оным, чтоб доказываться мне пере стать в сем тривиале).

ХХХ

Извращение самого СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО предназначения Арта религией (в том числе и особли во — пан-теократией Мамоны современности!), его инст рументальность в векторе спихивания человека в коленопреклонную позу,— вот что сталось для Сенсу са (и подсознания да инстинктов в сильной мере то же) самым, наверное, страшным как в его гонии, так и в плане прививки и креатору Арта воли к Со фии.

Ибо только дико потом уже, в той же Элладе,-любомудры оной впервые и вычертили ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЕ именно предназначение Арта — КАТАР СИС, атараксию.А сие же означает именно и только софизацию как Арта, так и самого человека, сопри касающегося с оным, в Ананке-формате причем име нно и только.

ХХХ

Вестимо, ни о какой софийности, гуманности=человечно сти религиозного Арта речи и вовсе не могет быть, сие — три виал, никак не смотря на сугубо эстетические качества такого Арта.Де факто, как я уже писал раньше в Общей Гуманике, та кой Арт и вовсе не м.б. включен в контур нормальной а.гума на и культуры тригемины,— как орудий именно гуманизации= софизации человеконогого бесперого да плешивого существа.

Ибо на самом деле такой, религиозный Арт играет в воро та гуманизации в той только мере, как и топор в борьбе с пер хотью…

Но важно и другое. Именно за религиозным Ар том остается непростимая во-истину уж вина по час ти потом почти нелечимого ЛИЗОБЛЮДСТВА-БОРЗОПИСТСТВА, пан-раболепия АРТА (а посред ством оного — и самой а. гумана, особенно по части Сенсус) пред сильными да богатыми мира как сего, так и «того».

Я вполне отчетливо понимаю, что и Арт, и а.гумана ин то то дико несамостные в социуме,— всегда, в любом оном, хотя вовсе не в абсолютной же мере-степени.Но другие формы а.гу мана часто пытались бунтовать супротив такой изнасилки — то ли идолом боже-подобным, то-ли Мамоною, и особливо — философия часто (могла и по-чаще, откровенно говоря!) пыта лась стать такой кипишницей.

Не вся и отнюдь не всегда, вестимо, и дико редко даже ей сей бунт удавался, а в МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ КОНТУРЕ БУНТА — И ВОВСЕ НИ В ЕДИ НОМ ЕЩЕ РАЗЕ ЗА КОРДОНАМИ СИГРОМПИЗ МА, но все же…

Арт же таких кипишей почти-что и вовсе не варганил. А те случаи, когда креации артмена не принимались, ибо не по нимались социумом, и особенно охлосом, не хвалились (жено подобность Арта во-истину беспредельна же!) — это вовсе час то никакой и не кипиш-раздрай же.Просто «самовыраже ние» артмена входило в конфликт, дисгармонию с главенствующим МС той эпохи, но сугубо касаемо только формы Арта, да еще часто и идущей дико вдали от редутов катарсиса именно, как правило.

ХХХ

Какого качества имел место быть религиозный Арт,— нам известно как из фоссилий ориентальных теократий, особливо — Египта, так и из того формата насквозь ИУДЕИЗИРОВА ННОГО АРТА, который главенствовал на священнокамен ном континенте аж целое 1000-летие в средние века РАЙХ-теократии в Европе.

Как не парадоксально сие апосля вершин Арта Античного Косма, воспевшего оду Прекрасному Человеку (не рабу, что правда, и вовсе не иудейскому адаму кадмону же!), но Арт средневековья изменил даже фенотип нордика, и именно под формат сугубо иудейский тоже, за что помиловка от ТАГ ему (иудейству) никак же не светит, гадом буду — не за буду (и вовсе же безо всякого анти-семитизма, ломом настаи ваю)...

Таким образом, история пассии к софийности Арта — весьма трагична, ибо в крутой оценке ТАГ софийнос тью ИМЕННО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ в какой-то мере отличались только два евереста Ар та во всей Антропогонии,— в Элладе (и Риме, отчас ти)_ и в Первом Ренессансе имевший место быть он ый.

И ежели в Элладе Арт был-таки повязан с Софиею, нехай иногда и опосредованно,— посредством триадного МС и самой философо-центричности а.элленика, то с Первым Ренессансом дела обстояли уже иным, и гораздо худшим же манером.Ибо Первый Ренессанс,— как отчаянная, с треском жил аж, попытка поднятия нордика с коленок пред идо лом иудейской гонии,— в какой-то мере удался имен но и только в Арте!

Не смотря даже на то, что Арт сего времени в большой ме ре еще религиозный тоже, и даже по-вершинно именно,— Лео нардо, Рафаэль, Микельанджело и пр.,— в нем явно намечен уже возврат к идеалу Античного Косма — Прекрасному Чело веку, но никак не к Адаму кадмону от иудейства уже, да и не к Мудрому Человеку тоже, грю в сотый раз ужо.

Ибо трагедия Первого Ренессанса заключается именно в ИН-ВАЛИДНОСТИ, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОСТИ возрождения Античного Духа, и име нно в векторе изуродованной иудейством именно фениксизации пара-софийности его.

Ибо никакой фениксизации Софии эллинской — здесь нет уже и в помине, на место оной идет уже дикая апология как «автономного разума», так и следующих от энтого принципа индивидуализма, дикого эгоизма, инстинкта алчости и пр. Рас плата за сию измену Первого Ренесанса — читателю известна.

Это — разворот рек цивилизационного развития Европы обратно в иснтинктив,— в формате глобализ ма РАЙХ-ПЛУТО-полноформатного,= буржуазно-реального уже, в отличие от попыток обустроить оный в рабстве и в феодализме,— как прелюдии толь ко к реальной уже пан-теократии и тотализму Мамо ны именно.

И ежели судить об Арте Ренессанса строго да адекватно, то в сугубо эстетическом плане сие во многом есть — Еверест, вестимо, но в плане ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийно сти — ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ САМОПОРАЖЕНИЕ АР ТА В ВИДЕ ДИКОЙ И ВПРЯМЬ ЕГО ИУДЕО-МАМОНИЗАЦИИ, А ВОВСЕ НЕ ЭЛЛИНО-СОФИ ЗАЦИИ, дотоле никогда еще не постигавшей таких ранжи ров зияющих, по-моему.

ХХХ

Традиция эллинской гонии КАТАРСИСНОГО АРТА про должена, вестимо, и в глобализме реальном, но только уже в виде исключения, все более слабожильного к тому же. Вся ци вилизация наша, как я писал уже,-только на таких исключени ях, моченных в сортире дико, оставленных на обочине терро ра Мамоны причем, только и балдеет в строгой оценке, или же в виде БУНТА АРТА СУПРОТИВ ГЛОБАЛИЗМА РЕАЛЬНОГО.

Почему Арт начинает более-менее полноформатный бунт только в этой АНТИ-цивилизации,— тоже ясно. Ибо никогда еще прежде самоцелью Антропогонии так открыто и нагло не провозглашались именно асофийные,— ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНЫЕ,-язычес кие иль иудейские РАЙХ-идолы,= Безобразное, низкое же, а вовсе не человек.

И никак уж не оный сам как Прекрасное, как Человек Мудрый = как сородич!

А так как Арт и ныне оставался на уровне Сенсуса,— его бунт и становился никак не мудрым, а дико схожим с ювени льным максимализмом, порою — в прямом смысле аж (извест ные читателю молодежные бунты в зрелом глобализме, ска жем, часто и тесно переплетенные именно с пара-бунтами эсте тическими). И читатель знает же формат-макар таких арт-бун тов, конечно же,— абстракционизм, импрессионизм, абсур дизм, додекафония в музыке, и пр., и даже весь жоп-арт, как товар для ширпотреба, сам-по-себе — тоже.

ХХХ

Глобализм зрелый, однако, извращает и насилует и катар сисную миссию Арта, напрочь-нафиг именно, ибо такая мис сия ему имманентно аж противопоказана и мортицильна даже. Почему?

Да очень просто. Глобализм реальный варганит и из Арта — ТОВАР ДЛЯ ШИРПОТРЕБА, САМ АРТ УДАРОМ С НОГИ СПИХИВАЕТСЯ В КОН ТУР-БАЗАР БЕЗЖАЛОСТНОЙ, ВОВСЕ ЖЕ НЕ НУЖНОЙ В СФЕРЕ АРТА И АСОФИЙНОЙ УЖЕ В АБСОЛЮТНОЙ МЕРЕ БЗЖ,= рынка (=«свобод ной конкуренции»= разгула террора Мамоны).

Самое страшное, по-моему, что даже и ЕС, как новая фор ма, казалось, исторической общности сих нордиков несчастн ых,— в своих юридических фундаментах аж позиционирует Арт — именно в качестве товара и открытым текстом легими тизирует БЗЖ в нем... Комментарии мои и в данном разе бу дут только и дико аж вне картники Прекрасного — а в формате того самого мата-перемата татаро-монгольского по гонии вро де как, посему и замолкаю.

Такой Арт вполне закономерно потому и становится ПОП-АРТОМ,=ЖОП-АРТОМ, или же продуктом уже и не для духовного вовсе пищеварения, и ни о каком СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ катарсисе для консуменса-не сородича здесь и речи нет, и быть никак не могет (да он энтого вовсе и не алчет уже!).

Наоборот, такой жоп-арт становится все более демониче ским РАЙХ-средством вовсе и не гуманизации, а именно бес тиализации человека, в сермяге консуменса-несородича, как пан-террориста именно, неимоверно галванизируя имен но ското-бестиальскую его инстинктивность и ирра циональность (асофийность).

А также агрессивность вовсе в новых уже фор мах, скажем, антиглобалистского террора,— как но вую мегапроблему именно.

Характерно и то, что апосля победы глобализма в середи не 19-го века, в акте рождения убер-абсурда — коллапса а.гума на, как именно мегапроблемы и зигот-изначала Инферны три гемины именно,-Арт загибается одним из первых, ежели не первым (декаданс его однозначно же прочитывался уже и до самопогибели философии в системе Гегеля, по-моему).

И с той зловещей поры Арт эллинской,= катар сисной традиции, несогласившийся итить бараном продажным на базар,— терпит одни только пораже ния от монстрозного роста коликчеств и какчеств убер-агрессивного в натуре же жоп-арта,— как средст ва и следствия АНИМАЦИДА, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО АНИМО-РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРА МАМОНЫ,= скоропостижной да сокрушительной инволюции ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОС ТИ а.гумана только.

Куда сие завело консуменса-несородича, и куда еще его заведет сия бестиализация,— предельно даже ясно.

Оценивая и софийность Арта круто да сердито, ТАГ считает, что то самое чувство Прекрасного=гар монизация ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ нормы Сенсуса и Духа ин тото, и именно в софийном контуре ВБГ токмо!— у Г.сапиенс так и не было реализовано в ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ мере ни в ед ином разе в горемычной Антропогонии, никоим ма каром не подпадающей под формат-золотое сечение Прекрасного именно…

И в большой мере именно в силу сей дефектности и дис гармонии трагичной меж Сенсусом и Софиею сапиенс и спла нировал-спикировал хрюшею в формат последнего горе-чело века в телогрейке именно несородича-РАЙХ-консуменса, кста ти. Что именно такое мудрое-распрекрасное могет сварганить такой дефектный жертва аборта от глобализма уже пан-суи цидного,— риторский во многом вопросишко, вестимо.

Он уже утерял волю и почти все орудия креации истинной культуры тригемины, как иснтрументариума собственной гу манизации= софизации же (философию, Арт, этос, Гуманум и пр.), а посему футур его — однозначен в плане именно по этой причине и сварганенной Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ , как пара-Бытия и сознания уже, лишенного и распоследнего грана Прексрасного,= как сеней мегасуицида рода-в-триаде ин тото.

ХХХ

Но самое страшное, по-моему,-еще впереди, и именно в тренде реализации мечты, иммане нтной самой человечности и тому самому Пре красному же,— ГИ.

Ибо и по линии антропогенетической, и по линии Э-чело века ГИ можно варганить от наличного же только конту ра Духа (и тела, вестимо) человеческого,— того самого консу менса-несородича, что тривиал тоже. Чтоб отгадать, на что же такое убер-плезирное способен станется ТАКОЙ РАЙХ-ПЛУ ТО-ГИ,— вовсе не надо статься семипядным во лбище, вести мо.

И даже такие обер-канибалы, как Гитлер, Сталин, Мао и пр.,-дитятями памперсными покажутся только в данном ком паризоне вскоре (тем паче, что и их самых, «в натуре» клони ровать можно будет, наверное!).

Касаемо Э-человека сие еще более зловеще в том пла не, что ни Сенсус ин тото, ни то самое чувство Прек расного для современного компа-керогаза,— в плане моделирования сих рохле-нежностей наших,— абсо лютно непостижимы же покамест.

А ожидать Обломовым на канапе неги такой, когда и сие будет сканировано в тот самый керогаз,— консуменс ждать ни как же не станет.А ТН мафия, которая первой, вне всякого сум нения, и попробует обессмертиться,-во сто крат только еще так! Именно поэтому гадать на кофейной гуще иль на кишках барана касаемо того, в какие именно картинки выльется Арт эпохи реального бессмертия человека,— я не стану все же. Ибо даже для нас, делаваров-бунтарей хмурых от ТАГ,— такой АН ТИКАТАРСИС РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ ЖЕ — страшен имеет место буть...

И хотя Сигромпизм и рыцарь печального образа оного — явно не из трусливого десятка, но перспектива ТАКОГО, БЕЗОБРАЗНО-БЕСТИАЛЬСКОГО РАЙХ-ГИ — страшновата и для них все же.И только в этом иносказате льном манере-гиперболе делавары сии соглас кидают к «ли товцу» тоже — великому Достоевскому и его максиме «КРА СОТА СПАСЕТ МИР».

Но сбудется ли реально,= УСПЕЕТСЯ ЛИ такой плезир буколико-эдемный?-вона в чем вовсе и не русский уже, а име нно датский вопрос, выкинутый вечно метущимся, печально тоже известным принцом датским, хозяином тоже датского замка Эльсинор...

ХХХ

Сигромпизм идет и в этом плане курсом не только контра мундум, но и всецело полагаясь на англицко-джентельмонс кую максиму ДО ТО ДО!Ибо полагает простофильно, соглас но азиатской мудрости, что не только аморально, но и бесче ловечно, и дико некрасиво=низко к тому же, унести в могилку безымянную возле Зоны родимой все то, что он с рыцарем сво им прознал, не поделившись (только никак не а ля Христос тоже!) с читателем-консуменсом, как фраэром-штымпо-НЕ СОРОДИЧЕМ, дико и без Зоны аж ссучившимся.

Ибо вне такого «передела собственности» он так и не станется же мудрым и прекрасным =софийно-цивилизационно-АДЕКВАТНЫМ со родичем...

А это нас рылом-фейсом в грязь тычет заняться расчист кой пан-свинарника асофийности Авгиева, имя котому — ФИ ЛОСОФИЯ.

ИЛИ, КАК УЖЕ ОПРЕДЕЛИЛАСЬ ОБЩАЯ ГУ МАНИКА,— ЕЩЕ В МАНИФЕСТЕ ПЕРВОМ,— ПА ХАН АСОФИЙНОСТИ А.ГУМАНА, и именно В ФОРМАТЕ ОШИБКИ ХАОС-ТЕРРОРА ПА РА-ФИЛОСОФИЧЕСКОГО ДЛИНОЮ В 3000 ДОЛГИХ РАЙХ-ПЛУТО-АСОФИЙНЫХ ЛЕТ!

ХХХХХ

ФИЛОСОФИЯ, ПОСТФИЛОСОФИЯ

И МЕРА ИХ НЕЛЕЧИМОЙ АСОФИЙ НОСТИ=РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОСТИ

Руководствоваться чуж ой головою дико опасно ,-она тоже может оказа ться тупой.

РОМП.

На каждого обманщика —лгуна приходится 1000 легковерных, которые его ложь повторяют.

А.МАНДЗОНИ.

И данный кощуно-ерезийный и впрямь же локус критики асофийности а.гумана ТАГ просто в натуре начинает излюбле нным манером Контра мундум, кипиширует да похлопывает ломом родимым всех и вся, и пониже пояса, и по круглой ко робине.

Предназначенной Натурою ведь именно для имманентно го вроде как для горе-сапиенса действа,— САПИЕНТИРОВ АНИЯ, И ИМЕННО МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО ОНОГО, что и должна же была изобразить в своих картинках ошибка натуры по имени филосо фия вроде как...

ХХХ

Перво-наперво, вовсе не риторским есть вопрос — А ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ЕСТЬ САМА ФИЛОСОФИЯ,— в понятиях да по жисти, как ея самой, так и нашей, блин?

Ибо ответов на сей риторизм-ригоризм — столько же, ско лько листьев упадших в лесу осенью златой.Причем я зада юсь вопросом сим именно и только в ЭЛЛИНСКОЙ ТРАДИ ЦИИ, сиречь в плане понимания философии ежели и не побук венно,— как любови к Софии, то в плане еще более дико важ ном,— ОБУСТРОЙСТВА ЕЯ, ВОЛООКОЙ ИМЕН НО И ТОЛЬКО,-И ИМЕННО В КОНТУРЕ ВБГ И ПОСРЕДСТВОМ ФИЛОСОФИЧЕСКОГО ПОЗ НАНИЯ ТОКМО.

Почему так, тупо-глупо поступают делавары гуманичес кие,— тоже яснее и лякрима Христи аж.Потому и поступают, что наличка Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ, как окон чательного результата инволюции как самого глобализма зре лого=РАЙХ-ГЛОБАЛИСТАНА, так и всей Антропогонии,— и именно в формате АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, системно —Инволюционного спазма,= мегасуицида для консуменса-несо родича современности, как апогео-апогея системного Инволю ционно-цивилизационного террора Мамоны,— ставит на кон вопрос во-истину убер-тривиальный.

А СТАЛ ЛИ Г.САПИЕНС САПИЕНТИРУ ЮЩИМ,— МУДРО = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ИМЕННО, ПОЛЮБИЛ ЛИ, И ОСОБЛИВО — ОБУСТРОИЛ ЛИ, ОН ТУ СА МУЮ СОФИЮ, И ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-РОДОВОГО КАЛИБРУ ОНУЮ, БЛИН ?Ответ, по-моему,-ясен, как дважды два= семерка.

Асофийность и суицидность консуменса= ОХЛО-ДЕМО СА и наличной модели а.гумана кидает и мочит в сортире пер во-наперво именно философию (пост-оную уже нонче), так и не сумевшую обустроить ЦИВИЛИЗАЦИОННО-РО ДОВУЮ ИМЕННО МУДРОСТЬ.

И ГЛАВНОЕ,-НЕ НАУЧИВШУЮ ОНОЙ ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ СОФИИ ЧЕЛО ВЕКА-НЕСОРОДИЧА, НЕ ПРИВИВШУЮ ЕМУ РОДОВУЮ СИЛУ ВОЛИ К СОФИИ ЗА ВСЮ ИС ТОРИЮ ПРОМЕТЕЕВО-ГЕРАКЛОВУ свою (шют ка, однако).

И прямо-таки мозгодробительным доказате льством сего нонсенса есть убер-аж-нонсенс-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ абсурд другой,— Инфе рна РАЙХ-волооко-тригемина-ПЛУТО-ДЕМО КРАТИЯ …

ХХХ

Ежели так понимать философию,— как важнейший и даже главный тренд ФПП — и в силу этого СД И А.ГУМАНА ИН ТОТО! — именно и только ,— сразу же надо отключить от анализа… постфилософию, и именно ради спасения нейронов авторских и бессметных коликчеств связей меж ними.

Правда, и кум и поп дико аж постарались, чтоб сии колик чества по-убавились на Зоне, до штымп-ранжира именно, но сейчас я — не об энтом все же. Ибо, повтором еще раз кину,— о постфилософии прикол делаварский возможен только и толь ко как о покойничке-виснячке,— или хорошо, или ничего.

Ну а об том, что постфилософия и есть именно и только мертвяк, висняк-утопняк,= выкидыш от эл линской философии на сквозняке РАЙХ-торнадов ом от пан-террора Мамоны уже глобальной и в фо рмате нонсенса-макара парафилософического хаос-террора,— и вовсе лишний, как бабеля в теле ге с пятым колесом еще впридачу, баклан-базар по лучается.

Иными словами, ТАГ исходит в понимании философии из привычного для нее гуманического МС СИГРОМПИЗ МА, привычной (правда, только для нее тоже покамест) техни ки теоретического сапиентирования того самого — Софиге ники, как мудрой уже неофилософии, и только удер живаясь изовсесильно в разорванном гиенами глобализма без поворотно, видимо, уже контуре ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО ПОДХОДА — ВБГ.

В такой подаче единственно адекватным манер ом понимания эссенции и предназначения истинно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, МУДРОЙ философии есть ПРОПИСКА ЕЕ ИМЕННО И ТОЛЬКО НА ФП ПО ЗНАНИЯ, МС И СД ин тото, частью имманентной, и даже главной в определенном плане которых она, грю, и должна была буть тольки.

Правда, и с этой своей ролью,= имплантацией в то самое познание, МС и СД контура Софии именно, и имплантацией ВОЛИ К СОФИИ несородичу,— философия дико позорно, в плане Пирровой, сокрушительной именно и только победы-виктории,— так и не справилась за весь ход того самого нонсен са — хаос-террора пара-философического.

Вот почему кликуха для философии, даваемая СИГРОМ ПИЗМОМ — ОШИБКИ ДЛИНОЮ В 3000 ЛЕТ,— ника кой не нигилизм, не эпатаж и не философо-фобия иль похорон ка очередная для нея, гетеры низкой же и вовсе, а истина са мая высоколобая и убер-катарсисная только оная.

ХХХ

Ежели понимать философию как средство и определен ный ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ формат ВБГ в ФПП, МС и СД,— мы в очередном разе сталкиваемся, однако, именно с изначаль ным конфузом и даже абсурдом.

Ибо в такой трактовке — философического познания с целью именно омудрения несородича в контуре единственного макара его самовыражения, модус ко гитанди эт операнди,— СД и обеспечения ему остова спа соносного (методологического в основном, но не только) для ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО гештальта самого протекания Антропогонии,— мы остаемся дико даже не выпимши и уж точно не солоно хлебамши...

Касаемо ерезии якобы об том, что философия непременно и однозначно д.б. инкорпорирована в контур СД,— никаким аль бигойством, однако, вовсе и не пахнет.Ибо в цивилизации гло бализма именно философия, именно КЛАССОВАЯ ТОЛЬ КИ ОНАЯ, и именно изначально уже отвечала как за ФП об щения (философическая этика), за мудрость Прагмы, а также и главное, кратко-круто базаря,— за главный именно фактор Антропогонии,— МС,— в формате-азимуте МУДРОСТИ ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ именно оного фактора.Как все сие ей удавалось,-совершенно другой уже вопрос, как понимает мой читатель...

Отсюдова уже следуют другие выводы ТАГ в МУДРОЙ ее (надеюсь!) оценке АБСОЛЮТНО НЕМУДРОЙ И РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ ЕВРО-ФИЛОСОФИИ,— особенно апосля Се кулюс ауреус Эллады.

ХХХ

Во-первых, в такой трактовке воленс-ноленс приходится отключить от дана ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ, мудрой философии ПРЕСО ФИЮ ОРИЕНТА.

Я не такой кретин безмозглый, однако, и вполне отчетли во понимаю агромадную важность пресофии, КАК ПЕРЕ ХОДНОЙ ФОРМЫ ФПП,— ОТ СУГУБО ЕЩЕ МА ГИЧЕСКОГО МС ПОЗДНЕЙ ОРДЫ И МИФА ОРИ ЕНТА К НАУЧНОМУ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ вроде как МС ЭЛЛАДЫ, а потом и Европы ин тото.

Я вполне отчетливо понимаю и то, что именно из чрева-закутка пресофии Египта, Вавилона и пр.,-манером и вовсе не мудрым и даже преступным (плагиата),— И БЫЛИ ТОЛЬКО СКОММУНИЗДЕНЫ КОНКРЕТНЫЕ ЗНАНИЯ В КОР ПУС СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ А. ЭЛЛЕНИКА.

Подвиг ориенталов в добывании эмпирического почти иск лючительно еще по необходимости да в натуре знания — во-ис тину велик и высокочтим мною. Трагедия же как ориенталов, так и пресофии ин тото — в социуме ихнем именно, ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ форма которого оставалась как-бы и ордичес кой еще — ТЕОКРАТИЯ (ДАЖЕ В РАЙХ-ВИДЕ “ВОЕННОЙ ДЕМОКРАТИИ”).

И именно в силу этой причины пресофия Ориен та никоим манером не м.б. квалифицирована в ран ге ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ=ЭВРИСТИЧНОЙ, ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-МУДРОЙ философии, в понимании ея ТАГ,— именно как софийного ядра самого МС и СД, как главного фактора и механизма-локомоции сам ой Антропогонии.

Вот почему и в данном разе я должен, скрепя зубами, чер ными от чифиря и махры, дико страшней, нежели в убер-греш ных Содоме да Гоморре аж, соглас кидать опять же в сторону бороды Маркса.В том, что отметил он только в записной книж ке, кажется,— что бедою главной всей евро-философии было принятие на грудь ея позы акустика-пассивиста, поту стороннего созерцателя только касаемо «истории» и всего того… чем реально только и жил, и страдал человек исторический, и даже явно нелечимо таковой имен но.

Ибо вовсе же недостаточно даже и той ерезии, что Сиг ромпизм полагает философию истинную именно и только СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ инвариантом, главным при чем при этом, ФПП только.

Ибо такого отдельного робинзона в недели мой триаде ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ ФП нафиг аж и никоим ма каром не могет быть!

И единственно адекватный локус для ЧЕЛОВЕЧНОЙ,= НАУЧНОЙ=СОФИЙНОЙ философии,— прописка ея в контуре как главного ЦИВИЛИИЗАЦИОННОГО фактора Антропого нии,–МС, так и еще главней,— в контуре единственного ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО локомотива той самой горемычной Антро погонии — СД, повтором еще в одном разе кину.

И только такая НЕОфилософия, напрямую и им енно действенно, реально-ЦИВИЛИЗАЦИОННО от вечающая за софийный контур ВБГ,— имеет право на место под дряхлым Солнцем в таком же, дряхлом ужо глобализме современности.

Ибо у обоих оных доходяг чрево-мощи стались только и только пан-суицидными уже для современ ника-несородича, все еще немудрого в абсолютной именно мере ОХЛО-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОСА…

И ТАГ дико нескромно в очередном своем фортеле пола гает, что именно она, и именно посредством Пансинтеза СИГ РОМПИЗМА тольки, и именно с плаца исходного ГС и ГЗ то льки,— только и оправдывает ТАКУЮ, МУДРО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ УЖЕ НЕОФИ ЛОСОФИЮ=СОФИГЕНИКУ И НАХОДИТ ЕЙ ДО СТОЙНОЕ МЕСТО В ИСТОРИЧЕСКИ НОВОЙ, МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ТОЖЕ УЖЕ МОДЕЛИ А. ГУМАНА, И ТОКМО В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗМА ПОКАМЕСТ.

Причем сей локус ГУМАНИЧНОЙ неофилософии СИГРОМПИЗМА=СОФИГЕНИКИ никоим макаром не совпадает,— и никогда такое убер-аж-западло с ней не сварга нится,— с штымп-локусом у параши именно и только всей на личной постфилософии, как чрева идолологии неолибертариз ма,— сей во-истину черной РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ дыры в гонии а.гумана ин тото...

ХХХ

Вернемся, однако, к критике пресофии несчастной, ибо ко соглазо-ориентальной.Ибо пресофия представляет собою ди кую мешанку-солянку из эвристичного знания В РУКАХ КЛЕ РА + все более мощной струи мифа и + еще более мощного страта доминирующего, диким РАЙХ-манером причем,— того самого магического МС,= религии.

А самое главное касаемо пресофии проявляется-имен но в 4-ом измерении,— в ее тотальном раболепии пред религией и ачеловечном, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ потому-поэтому применении знания в социу ме формата именно и только пан-суицидного,— теок ратии= РАЙХ-тотализма.

Такая мудрость — это дикий контрадикцио ин аджекто, или же жидкий ж/д рельс, а никак не ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ философия, каковой она только и могет буть, вестимо.

Если понимать истинную, эвристичную и систе мо-творческую философию согласно делаварке ТАГ ,— как первую исторически эпистему, окрашенную — в ТЕОРЕТИЧЕСКОМ ИМЕННО КОНТУРЕ! — ФЛЕ РОМ РАЦИОНАЛИЗМА ИМЕННО ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО И НАЦЕЛЕННУЮ НА СОФИЮ,— а иной какой способ понимания делает и вовсе ненужной и философию и даже саму Софию (а знак равенства меж ними Сигромпизм ставить категорический ломо-отказ бросает!),— то такой, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ философии апосля Златага века Эллады у нас опять уже нафиг не было и так же нафиг-нахрен — несть!!!

ХХХ

Иными словами, ТАГ полагает, что философия возможна только эн блок с Гносисом, и даже со всей ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватной, мудр ой уже моделью а.гумана ин тото только!— как формотворческое СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЕ ядро именно последней.

И более того,— именно как методологическое, эт ическое и гуманистичное обеспечение СИГРОМПИ ЗМОМ обустройства Софии по формуле ВБГ,— как в контуре а. гумана, так и главное,— в МС и СД, как единственном способе-манере ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО самовыражения Г.сапиенс, вне которого он человеком мудрым императивно даже быть никак не могёт!

А ПОТОМУ ТАГ УБЕР-СТРОГО РАЗЛИЧАЕТ ФИЛОСОФИЮ ЭЛЛИНСКОЙ ГОНИИ И СОФИЮ ВОЛООКУЮ,— и именно как ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ идеал-императив, так и не постигну тый оной гетерою низкой, и именно досихпорно не постигнутый в своем хаос-террористичном да пара-философичном развитии…

ХХХ

Вона в этом контексте пресофия ориенталов и не есть фи лософия, не смотря на ее прометеево-геракловы во-истину по двиги в КОНКРЕТНОМ знании,— в астрономии, математике, медицине и пр., что и было некрасивше же скоммуниздено любомудрами Эллады, кстати.

Ибо для пресофии не хватает именно главного философического дана,— СИСТЕМНОСТИ, ТЕОРЕТИ ЧНОСТИ, КРИТИЧНОСТИ, СИАМСКОЙ ПОЗЫ С НАУ КОЮ,= СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО, что и было сварга нено потом только в Элладе.

Ну а главной трагедией пресофии и есть ее магич ность, как инволюционный именно и только пара метр, как парадоксально сие не звучало бы.

Однако никакого парадокса здесь нету, нафиг-нахрен аж. Ибо эволюционно-первая попытка обустроить мудрость в кон туре целостной (вроде-как) уже а.гумана — на Ориенте, как чре ве оной анимы,— была ИЗНАСИЛОВАНА ИМЕННО РЕ ЛИГИЕЙ, как абсолютно неадекватным, инадапти вным и потому инволюционным МС нарождающе гося АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ-ТОТА ЛИЗМА МАМОНЫ.

И именно религия в решающей мере повинна как за возоб ладанье АДЕКВАТНОГО ЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНОГО ЖЕ ПРИНЦИПА ПАССИВИЗМА ОРИЕНТА /ГУМИЛИТАС-ПИЕТАС ИУДЕО-АЗИА ТСКИЕ ПОЗЖЕ И В ЕВРОПЕ/, ТАК И ЗА ЕГО ПО ЛЯР,— НЕКРЕАТИВНЫЙ, ПОТРОШИТЕЛЬНЫЙ УБЕР-АКТИВИЗМ-РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРИЗМ, то же ведь свойственный изначально Ориенту, правда, позже,-вовсе и не только и даже не столько ему.

Это никак, грю, не означает пренебрежительного отноше ния к пресофии, но адекватно оценивая оную,— иной какой об ъебон и вовсе же не возможен в ТАГ.

Кстати, особо большой вред был нанесен по том, В ПОДДЫХ софийно-цивилизационный а. европеа тоже Ориентом именно — ИУДЕЙС КОЙ пресофией и религией, особенно жесток ой к человеку тоже.

Интересно и то, что иудейская традиция — полностью поч ти асофийна, и даже иудейской философии долго почти-что и вовсе не было.А после исхода ереси Христа из Иудеи в Евро пу,— за ним не последовала тоже и вовсе никакая философичес кая экспансия. Наоборот, сама ерезия сия прижилась в активи стской вроде Европе именно и только манером эллиниза ции — ПАРАЗИТИРОВАНИЯ И ИЗНАСИЛКИ язы ческой, но великой по мощи, философически-МУД РОЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ тради ции Эллады (а никоим макаром не РАЙХ-Рима).

ХХХ

Итак, Ориент, подверженный демонии-деспотии теокра тии почти повсеместно,— с первого захода варганит вовсе не Софию, не родовую да КРЕАТИВНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ мудрость, а дикую мешанку пресофии в виде «союза» меж накапливаемым эмпирическим знанием и религией, вер хом которой есть Вавилон и Египет.

Египет в данном разе инетересен нам как представитель вроде и не совсем чистокровного Ориента, а Африки и ее ани мы именно. Но ЧЕРНАЯ Африка была абсолютно же не эрек тивной по стезе идей.

И виною этому как-бы нонсенсу (нету ни единой же чер но-африканской идеи, достойной внимания, в записанной хотя бы форме!) была как раз ДИКТАТУРА СЕН(К)СУСА,= Брюха и под-оного, так и не разрешившая роды а. африкана в каком-то человеко-достойном да муд ром формате.Поэтому никакой пресофии и тем паче уже философии в Африке искать вовсе и не надо, вес тимо.

ХХХ

Исторически второй заход на мудрость и ее обу стройство на Ориенте есть ПРАДЖНАПАРАМИТА —ВЕДАНТА ИНДИИ.

И хотя теократия Индии вроде как мягше была того же Ва вилона иль Египта, с мудростью там варганится, тем не менее , еще более дикий абсурд.Ибо индийская философия — тота льно уже религиозна, фидеистична,= комментарии толь ко к Ведам, как библии древней религии брахманизма. И та кой (аборигенная) она и осталась вплоть до наших дней.

И именно в силу такого характера мудрости праджнапара миты, веданты,— принцип АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЖЕ пассивизма достигает вершин зияющих именно в Ин дии, кстати (только гордиться-то здесь навряд ли есть чем ).И хотя в веданте рождены уже некие теоретичские вроде идеи, вполне достойные для принятия на грудь и для научной философии (атман-брахман, циклизм в понимании истории, пра-элементы и пр.),— де факто они так и остались экзотами в более позднем «прогрессе» хаос-терроро-пара-философичес ком.

В основном и главном,-потому именно, что абсо лютно инволюционным и абсурдным был главный императив веданты,— ЗЕМНАЯ ЖИЗНЯ КАК МУ КА, КАК ВАНИТАС ВАНИТАТУМ, ЛОВЛЯ ВЕТ РА В ПОЛЕ, и пр.

Именно в силу этого АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО им ператива потерпела сокрушительное самопоражение в пос ледствии как Индия, сама ее мудрость пассивистски-пессимис тичная, а также этим именно объяснимо и полное отсутствие ее идей уже в эллинской философии, и в златом фонде а.гума на вообще.

Кстати, впику несметным количествам праб гиб ридизации ориентальной и европейской культуры, впику «холизму» современности, русской идее кос мо-соборности всеедино-азиопской,— а.ориенталис и а.европеа НЕ МОГУТ АБСОЛЮТНО И В НАТУРЕ САМОЙ НАТУРАЛЬНОЙ ЖЕ БЫТЬ СОЕДИНЕ НЫ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО НИКАК.

И ТЕМ ПАЧЕ УЖ ВЗАИМО-ОБОГАЩЕНЫ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ МАКАРОМ ОТ ТАКОГО горе-ГЕТЕРОЗИСА.

Скорей уж из этого получиться могет только и только то, что мы и видим в формате мула несчастного, ибо убер-беспло дного, как результата МЕЖВИДОВОЙ именно гибридизации.

Характерно и то, что мистически-пассивистская мудрость индусов не была имплантирована в контур а.европеа даже в смрадное средневековье (хотя и пишут нонче, что Христос жил в Кашмире якобы и подвергся определенному влиянию как вед брахманизма, так и его комментариев — веданты той са мой,— я этого не знаю. Но идейка, что от Христа пошел уже буддизм и индуизм,-абсурдна просто, по-моему).

И только когда философия эллинской гонии ста ла вконец мамонизированной в формате буржуаз ной именно РАЙХ-ПЛУТО-философии, изнасилова нной и мамонизированной (иудеизированной) окон чательно инстинктивно-ачеловечной цивилизацией глобализма реального,— и имен но эн блок с его окон чательной победою в середине 19-го века,— идеи ве данты прорываются-таки и в контур а. европеа.

Что на самом деле есть только подтверждение мысли ТАГ об анимациде, как инварианте СИС ТЕМНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРО РА МАМОНЫ И САМОГО ГЛОБАЛИЗМА.

И опять за этим нонсенсом (для убер-активистского же вроде нордика!) маячит тень отца Гамлетова, убер-аж-несчас тия европейского,— ТЕВТОНЫ. Ибо именно Шеллинг, Шле гели и др.— впервые и делают такую квази-имплантацию, даже и не осознавая вовсе никак всей абсурдности сего действа и не зная, вестимо, еще об ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ иммуно-барье ре а. европеа, только-что мною обозначенном…

Но результат сего нонсенса (главный императив ве данты — абсолютно нежизненен же и в такой же абсо лютной мере инволюционен, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОНЕН!) — супротив тому же иммуно-барьеру философичес кому да обще-культурному даже на уровне МС нордика,— ока зался очень даже мощным и живучим, по-хлеще и кошки нес частной.

Имею в уме ФИЛОСОФИЮ АБСУРДА (ПЕЧАЛИ), аб солютно чуждую же для светской философии Европы до тех пор, у истоков которой — опять же тевтоны,— Шопен гауер, Ницше, и пр.

Но сия философия печали печалит разве-что интеллиген цию, и именно в русском только ее понимании разночинцев, народников и т.д.,— горе-клон от известного принца датского, перманентно метущегося в анимуле валгуле своей, как трос тинка на убер-поветрии зрелого уже глобализма (в Расее немы то-бездорожной так и не зарожденного, кстати, в буржуазном именно формате.

Зато даже как кроваво-костоломно сварганенно го в РАЙХ-формате-макаре глобализма пара-социа листического позже — НЕ БЕЗ ВИНЫ ИНТЕЛЛИ ГЕНЦИИ ТОЙ САМОЙ).

Для истинных же воротил инстинктивной цивилизации — гегемонов Мамоны и ее борзописцев из клана постфилософии буржуа,— идеалом-императивом имеет место быть никак же не идея пассивизма и житухи как муки, вестимо.Ибо они нафиг именно и только посылают всякую мудрость, а в контуре ВБГ оную,— так и нокаутирующим хуком-аперкоутом навзничь именно и только.

И занимаются они, технократия и ТН мафия современнос ти — вовсе же не ванитас ванитатум и никоим макаром уж не ловлей ветра в поле…В РАЙХ-гуляй-поле глобализма реаль ного, а потом и зрелого ловля сия целенаправлена вовсе не а ля веданта да праджнапарамита, вестимо, а именно и только к лоло-сиске Мамоны, и уж сие-то, свято-святейшее — полагает ся никак не в картинках ванитас ванитатум, блин да спонтом.

Да и вообще индийская квази-мудрость абсолют но же инадаптивна, грю, да в такой же мере ИНВО ЛЮЦИОННА, особенно в более жестких, даже толь ко климатически, условиях, не говоря уж о жесткос ти и жестокости СОЦИЕТАТНЫХ условий евро-иу део-глобализма, как полноформатной пан-теокра тии Мамоны, ТОТАЛИЗМА Вестерна именно.

Ибо нордик висеть висняком за ногу свесившись на суке сухом и медитировать о том самом ванитас ванитатум,— не то что отвык. Он изначально-праматерно такого знать не знал и знавать нафиг именно не хотел! Да так и не захотел — до сихпорно именно,— как КАЙНО-КОНСУМЕНС-НЕ СОРОДИЧ, КАК НЕЛЕЧИМЫЙ ТЕРРОРИСТ И ПОТОМУ ЕЩЕ ИМЕННО…

К чему привела веданта и сама пассионарность пассивиз ма индусов,— вовсе легко же можно лицезреть в гештальте сов ременной Индии, вестимо.Это во-истину гигант на песчаных ногах.Набравший более мильярда уже пассивистов таких, ос новная масса которых так и остались аналфабетами, страдаю щими дико вовсе не по познанию веданты даже, а от холеры, мора, голода, религиозной жестокости да тупости неимовер ной в деревне, от кастового все еще обустройства социума, хо тя и с ядерной гаубицей за пазухою ужо.

ХХХ

Эрго, и вторая попытка обустроить МУДРО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННУЮ философию по части обустро йства человека-достойного его же Бытия и сознания , посредством МУДРОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ИМЕННО СД, как формата того самого «универсального» самовыражения, и именно в триадно-эволюционном плане,— дико даже не уда лась.

И паровоз сего преступления ежели не пред человечест вом, то пред Ориентом, как чревом а.гумана именно,-очевиден же, однозначно.Да, ЭТО РЕЛИГИЯ, КАК АБСОЛЮ ТНО ИНВОЛЮЦИОННЫЙ И АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ КОНТУР В ГЛАВНОМ ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ ФАКТОРЕ АНТРОПОГОНИИ,— В МС и в фундаментах ЦИВИЛИЗАЦИОННО-единст венного креатора как Антропогонии, так и культу ры тригемины,— самого Духа человеческого, анима гумана.

И именно как главного Боливара-Зигфрида в плане гуманизации=софизации и эмансипации чело века!И именно этим сущностно-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО только и обусловлен и проклятый «азиатский способ производства», в суть которого даже такой мастак по энтой части, как старина Маркс так и не врубился-таки, кстати.

ХХХХХ

Третья по времени попытка обустройства эврис тично-системотворческой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ философии — за таинственным сфин ксом КИТАЯ, как Поднебесной именно империи (Пакс та самая,=РАЙХ-ТОТАЛИЗМ, имманентный императив глобализма вообще,= АНТИ-цивилизаци онный именно. И только!).

Но и она, и именно в силу демонии сей Пакс, кстати, — не удалась, хотя здесь и теократии-то вроде как не было.Зато бы ла именно, грю, та самая ИМПЕРИЯ=ТОТАЛИЗМ, убер-жес ткая да жестокая вертикаль власти, которая и купила = пора ботила на корню и китайскую философию ин тото. Ответом же оной мудрости, косоглазой в натуре, было покорное услу жение императору и чиновнику, и именно в адекватном то лько для этого формате философическом,— ЭТИКИ.

ХХХ

Спецификой Китая есть своеобразный дуализм меж наукой, техикой, рожденной, притом весьма успешно же в империи Поднебесной, и философией, напоминающий име нно современный дуализм зрелого глобализма, кстати.

Наука Китая достигла довольно больших успехов, что из вестно, и даже, главное,— в том некрасившем и аморальном для нас, нордиков, смысле, что именно эти достижения — именно нами, горе-активистами-террористами христовыми и были бес пардонно скоммуниздены.

Но применялись они уже в абсолютно ином, «адекватном» — активистски-агрессивном И РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ тренде, Кайно-террористичном именно и только, осо бенно порох, нежели у пра-авторов истинных, нехай и желто-косоглазых оных!

Китай никоим макаром несть, эрго, абсолютно пассивист ская только цивилизация, ибо даже такой ноумен как китайс кая стена,-под ранжир пассивизма никак не подходит. Спе цификой Китая была, да и осталась в определенной мере ЗАМКНУТОСТЬ, ИНТРАВЕРТНОСТЬ, ЗАЦИ КЛЕННОСТЬ НА СЕБЕ И КСЕНОФОБИЯ ИМПЕ РИИ ПОДНЕБЕСНОЙ К ИНОРОДЦАМ.

Ну а философия Китая так и осталась этикой в основном, но, как и в случае веданты,-родила и некоторые идеи теорети ческой философии (Дао, Инь-янь, пятый праэлемент — дерево, и др.) и, что и самое смешное,— НОВУЮ РЕЛИГИЮ КОН ФУЦИАНСТВА. В Индии, ближайшем соседе же китайцев,— все было только и абсолютно даже наоборот и супротив.

Но и этика Китая — сугубо отлична от более поздней элли нской этики, ибо творилась она по соцзаказу абсолютно ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-иного социума,— РАЙХ-ТОТАЛИЗМА ,= империи той самой, которой (в многокрасочности полисов) до Македонца, главаря никак уж немудрых пастухов, кстати, в Элладе и вовсе же не было, и которая в основном да главном именно и загубила сий социум, во-истину первородный да чре во-чресельный для священнокаменного континента.

И в контур а.европеа сия этика значительно поз же вошла, вовсе не сама по себе, а в общем для клас совой цивилизации глобализма и очень некрасивом формате, как РАБОЛЕПИЕ ОХЛО-ДЕМОСА ПРЕД ВЛАСТЬ ДА БОГАТСТВО ПРЕДЕРЖАЩИМИ.

Чего, как пан-императива именно,— никак же не было еще в эллинской этике (особенно у родоначаль ника оной — Сократа, некоторых софистов и т.д.).Что зато — как раз и имманентно-перманентно сталось убер-аж-им перативом потом, однако,— для буржуазной уже философии и постфилософии Европы, хотя и в несколько иной тонации, вестимо.

Мудрость китайца, эрго, оказалась дико ущербной тоже,— интравертной, раболепной и потому — не только непригодной для подражания, но и суицидной для самого сего косогла зого. Что история пол ностью потом и подтвердила, кстати.

ХХХ

Таким манером, чрево речных цивилизаций Ори ента оказалось хотя и вполне плодоносным в агро-плане, но плод философический оной — дико нежи тиеспособным, и по вектору Софии ИМЕННО ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ в конечном итоге таковым.

Ни один из базовых ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ принципов а.ориенталис так и не был воспринят как руководство к действию нордиком — потому-поэтому именно тоже! И жаль мне, вестимо, ибо средь них были же и вполне эвристичные, хотя и требующие определен ной подшлифовки к нордическому духу и его нелечимо даже активистской (но никак же не мудрой апосля Эллады) специ фике.

К таким позитивам а.ориенталис и ее магически-мистиче ской мудрости следует, вне всякого сумнения, отнести ПРИНЦИП МЕРЫ,=мудрого вроде как аскетизма в био— и социо-потребностях наших.

И хотя и в философии эллинов долго (до Эпикура аж!) сей принцип тоже имелся-таки, и вовсе вне контекста с китайской мудростью, кстати, которой эллины не могли еще знать (и что-то скоммуниздить, это уж непременно!),— именно утеря впоследствии сего принципа и доказывает наилучшим мане ром слабожильность софийности и а.элленика, кстати,— и име нно в адекватном для эволюционной оценки — даль нем достаточно дистансе, к слову.

Ориент как чрево-чресла цивилизации глобализ ма именно и его философия, эрго, проиграли свою баталию трагически, болезненно и вовсе не эстетич но, и сие РАЙХ-поражение, супротив ихней же регу ле!— ни в какую викторию так и не вылилось-таки...

И главной причиной сего духовного самоповала Ориента была вовсе не агрессия нордика (хотя хватало и энтого, особен но по стезе вестернизации, а потом и «христианизации»!), а именно «диалектические» ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ причины — внутреннее содержание ориентального СД, МС, самой а.ор иенталис и ее формотворческого ядра — философии (там, где ей разрешали родиться!).

А главной такой причиною и было как-бы про должение в ранний глобализм, классовую фазу Ант ропогонии на Ориенте,— МС ПОЗДНЕЙ ОРДЫ,— АБ СОЛЮТНО ИНАДАПТИВНОГО УЖЕ НАШИСТС КИ-МАГИЧЕСКОГО МС, и именно в РАЙХ-форма те пан-террористичного оного,-религии.

Именно на этой основе было изобретено самое страшное наше эволюционное изобретенье — собственность на средства СД, разлом социума на человеков и неа-оных. Только Ориент подарил нам и новый виток по фазе антропофагии — ВОЙ НУ КАК «РАЙХ-ФП», КАК АБСОЛЮТНО АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ МЕГА-УЖЕ ПРИНЦИП КАЙНА-ТЕР РОРИСТА, от фортеций которой только и только позициони руясь потом даже и история наша выписывалась в картинках кроваво-костоломных тольки и пр.

И даже главную потом ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ форму ус тройства классового социума — ДЕСПОТИЮ-ТИРАН ИЮ=РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИЗМ МАМОНЫ — мы тоже переняли ведь именно от азиятства, читатель.Включая и современную дерьмократуру западного типа, как пан-теокра тию Мамоны= РАЙХ-ГЛОБАЛИСТАН именно, к слову.

И вовсе не надо кидаться в меня каменьями типа лепета о демократии Окцидента, правах человека да наций на самооп ределение, и прочей убер-лажы такой.Ибо пронизанность сей демократуры инстинктивом от пан-теократии Мамоны,— захлестнула ныне и тот самый Ориент, и не только оный. И куда только сей инстинктив вестерновый, ныне во-истину глобально-террористичный уже, не приходит,— мародером-пот рошителем именно, совершенно а ля Маркс, кстати,— там от аборигенной культуры тригемины остается только сахары да калахари-гоби жалко-жалкие...

Ибо живем мы в системе глобализма пан-суици дного уже,— И ИМЕННО КАК ПАН-ТИРАНИИ-ДЕС ПОТИИ МАМОНЫ (= РАЙХ-ПЛУТО-ТЕОКРА ТИИ ГЛОБАЛЬНОЙ ЖЕ!).А ПРАВАМИ ТЕМИ СА МЫМИ ЧЕЛОВЕКА НА ДЕЛЕ ПОЛЬЗУЮТСЯ МАКСИМУМ 1/10 УБОЙНОГО ВЕСА ПАН-ОХЛО-ДЕМОСА СОВРЕМЕННОСТИ...

НЕ СМОТРЯ НА ТО ЧТО СЕЙ РАЙХ-ОХЛО-ДЕМОС И САМООПРЕДЕЛИЛСЯ В ФОРМАТЕ ЕДИНОГО УЖЕ РОДА (ТОЛЬКО НИКАК НЕ КАК МУДРЫЙ ИМЕННО КРЕАТОР-СОЛНЕС ГАРМО НИИ ТОЙ САМОЙ ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ТРИАДЫ ЖЕ)!

ХХХ

Резюмируем же, читатель, что муки родов философии, как Солнеса-строителя Софии, нехай и в юбке (правда, юбчатых философинь-любомудрих по-крупней да лоло-объемней сия ге тера от Софии, к счастию твоему же, так и не прознала еще!),— три раза аж кончлились полным фиаско и мозгодробитель ным конфузом.От которых и поучиться-то той самой мудрос ти — и вовсе дикая невозмога мне, строго-круто бакланя и огибая повершинно червем на космо-орбите только.

И хотя а.ориенталис есть чрево культуры тригемины, как инструмента гуманизации человека, но чрево — МЕРТВОРОЖДАЮЩЕЕ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЕ В ПЛАНЕ АСОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ ИМЕННО И ТОЛЬ КО.

И каким-то более плодотворным, неабортивным оный ко соглазый — уж точно не станется, даже и согласно неофашизму ИУДЕО-американского разлива — горе-доктрине трехслойной Ойкумены.

ЕЩЕ БОЛЕЕ ДИКО ЗВУЧИТ ОБЪЕБОН ТАГ ОБ ТОМ, ЧТО ФИЛОСОФИЯ ОРИЕНТА НИКАК И НИ В КОЕЙ МЕРЕ НЕ ИМЕЕТ МЕСТА БЫТЬ ЧРЕВО–ЧРЕСЛАМИ единственно-возоможной да в таком тольки формате остро-потребной — НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ НЕОФИЛОСОФИИ современности!!!

ХХХХХ

А таковая попытка обустроить мудрость и МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ ИМЕННО АКТИВИЗМ, в противовес азиятству предпринимается в Элладе.

И сия попытка-пытка, наконец-то, на время тольки и в ос новном только, правда, но все же — удалась-таки.Но мы много го не знаем и об этом изначале успеха в обустройстве челове ческой мудрости, и сие — не так дико и хорошо-плезирно, вес тимо.

Не знаем,-откуда нашлись сами эллины (это горе-мудрецы Расеи-РУСИЗМА уже открыли, что, оказывается, и греки, и римляне и вообще все в Европе — абсолютно и только криви чо-русичо-славянское именно и только прародительное изна чало имеют!?), не знаем того, почему же они стали создавать ТАКУЮ именно а. элленика — софио-центричную, катарсис ную и пр., и т.д, ибо и здесь мы не знаем очень даже многого.

Зато знаем уже, и именно перво-наперво — от старины Кар ла М., кстати, что очень многи беды и недостатки фило софии эллинов — ОТ СОЦЗАКАЗА-ИМПЕРАТИВА КЛАССОВОГО ИМЕННО СОЦИУМА Эллады, пер вого на сем многострадальном континенте (в силу той самой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕН НО классовости именно такого!).

Который, особенно по вине пахана КОЗЕЛО-па стухов Македонца и его РАЙХ-ТОТАЛИЗМА — Пакс — и тыкал безжалостно фейсом в грязь таких ошибок и недостатков муку любомудров Эллады.

Именно этим объяснимо очень даже многое: и невнима ние к Прагме (удел раба), И ИЗНАЧАЛЬНАЯ УЩЕРБ НОСТЬ САМОЙ СОФИЙНОСТИ ФИЛОСОФИИ ЭЛЛИН СКОЙ В СИЛУ ОТСУТСТВИЯ ГУМАНУМ, как единст венно плодоносной аксиологии, и еще многое другое, впол не в натуре однако, простимое для сей памперсной еще евро-мудрости.

Многие идеи-маяки и проклятые вопросы которой, одна ко, с той поры Златага века Эллады так и не удосужились до стойного нашего внимания и такого же — мудрого ответа.

Более того, ЕРЕТИЧЕСКИ ОПЯТЬ ЖЕ ПОЛА ГАЯ ИМЕННО ЗЛАТОЙ ВЕК ЭЛЛАДЫ ЗА АПОГ ЕЙ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЗАРОЖД ЕНИЯ ДУХА-СПИРИТА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, Я ПОЛАГАЮ, ЧТО АПОСЛЯ СЕГО ЕВЕРЕСТА НОРДИК ТО ТОЛЬКО И ВАРГАНИЛ, ЧТО ПО-СВИНСКИ СПОЛЗАЛ-СКАТЫВАЛСЯ ВНИЗ, А ПО СТЕЗЕ АСОФИЙНОСТИ АНИМУЛЫ СВО ЕЙ,— ТОЛЬКО ЕЩЕ ВО СТО КРАТ ТАК, нафиго во, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно.И РАЙХ-ПЛУТО-только!

Каковы же параметры софийности именно эллинской фи лософии?Я об них уже доказывался, в прежних Зекамеронах Общей Гуманики, и даже доказался в только-что отмеченной ерезии,— что именно Златой век Эллады есть СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ апогеем именно фазы Зарождения в Ант ропогонии, а эллинская философия — Еверестом-Монбланом по части любови (только оной, однако!) к Софии.

ХХХ

Поэтому сейчас — только пронумберую.

Первое. Философия Эллады была исторически первой попыткой представить ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ, МУДРЫЙ= АДЕКВАТНЫЙ ИМЕННО ПО ИНТЕНЦИЯМ КО НТУР ТРИАДНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО БЫТ ИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, правда, вне эволюционно го еще его имманентного атрибута, но сие и понять-то можно и должно, что и не было сделано в а. ориенталис, никак и ин тото именно.

Второе. Философия Эллады создала фундаменты для единственно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО для то го времени МС — ТРИАДНОГО ОНОГО, и в основном — в эвристически-атеистической (нерелигиозной, секуляристич ной) дименсии долго.

Третье. Именно и только в этой философии был обосно ван Ананке МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО АК ТИВИЗМА для эллина (а никак не для варвара, уделом кото рого было только и только рабство у эллина!), перекрытого то гдашним, неполным еще принципом Софии,— Верум эт Бонум, принципом-регулятивом МУДРОЙ МЕРЫ, и др.

Четвертое. Именно и только философия эллинов высту пала в качестве уже МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ ЕДИНОЙ ЭПИСТЕМЫ (наивно-синкретичной еще, что прав да, но все-же). Весь дальнейший ход "НТП" являет собою тоже только дикий откат от этого статуса ФПП.

Пятое. Эллинская философия включила в дело гуманизации=софизации человека (не раба, не вар вара, ибо сие понималось как тавтология, грю, и да же не фемины, однако, но все же) как Арт (теория катарсиса), так и даже ПОЛИТИЮ.

Которая в понимании Плато иль Аристо означала искусст во гармонизации интересов индивида и полиса, порицание идиотеса и особенно за инстинкт алчности у оного, и что на фиг было послано уже в теократии средневековья (Цивитас деи), и особенно в глобализме реальном (штандарт первород ный для которого — несчастие бравой Флоренции во-истину уж,— Макиавелли).

Шестое. Именно эллинская философия предста вила первую «формулу» Софии — Верум эт Бонум, а то, что кликуха сего императива порой была иной — Логос, Нус,— это же лингвистическое сугубо (многоплеменная да мно гоязычная Эллада), а вовсе не эссенциальное дело, полагаю.

Седьмое и для кратко-крутости — распослед нее. Именно эллинская философия ТЕОРЕТИЧЕСКИ ОБОСНОВАЛА ПРИНЦИП МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ МЕРЫ В БИОСОЦ-ПОТРЕБНОСТЯХ ЧЕЛОВЕКА, и даже в таком экзоте, казалось, каковым был гедонизм старины Эпикура уже в эллинистическую эпоху.

К этому можно да и должно добавить и единств енный ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватный для того времени МЕТОД ФИЛОСОФИЧЕСКОГО ПОЗНА НИЯ — ДИАЛЕКТИКУ, рожденную также в муке лю бомудров Эллады в основном да главном.

Ну а то, что диалектика впоследствии тоже сталась дико исковерканной, сведенной опять-же тевтонами (Кантом, Геге лем да Марксом, в основном) К ПЛОСКОЙ И ТУПОВА ТОЙ АПОЛОГИИ САМОРАЗВИТИЯ,— КАК ПАН-ХАОСА СУЩЕГО И БЫТИЯ ДА СОЗНАНИЯ ЧЕ ЛОВЕЧЕСКОГО,— ТОЛЬКО ИММАНЕНТНО ВРА ЖДЕБНОГО И ДАЖЕ МОРТИЦИЛЬНОГО ДЛЯ ТОГО САМОГО ЧЕЛОВЕКА!— КАК РАЗ И РИТА ПРОСТИТЬ СИМ ПАМПЕРСНИКАМ ОТ СОФИИ.

Хотя бы из-за изначальной, но зато абсолютно ве рной и ныне, ибо СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ же идеи еще наперед-мыслящих бравых милет цев,— перевода Хаоса — посредством Логоса!!! — в гармонию Косма.

ХХХХХ

Наконец, на основе всех этих приоритетов эллинской фи лософии,— и как гармонизатора СД, и как первой эпистемы им енно, в ней только и было зарождено то именно, что потом и было послано нахрен-нафиг в буржуазной уже а.европеа ран не-реального глобализма (о теократии средневековья — и не ба зарю вовсе!).А сие — эссенциальные же не только для самой философии как таковой, но именно для обустройства Софии вещи-ноумены, полностью уже утерянные в формате жертвы аборта — либертарной пост-философии.

Это — первейше-первое,— МЕТОДОЛОГИЯ фило софически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ, как изначало де факто того Пансинтеза в контуре а. гумана, о котором так неустанно печется Сигром пизм, и в ТАГ, как верхотуре оного, — особенно яро, кстати.

Ибо именно и только методология МУДРО-философиче ского, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ранга позволяет соединить эн блок весь контур ФПП и даже СД в единое целое, предметом которого и есть (должно быть!) ЭВОЛЮЦИОННОЕ БЫТИЕ И СОЗНАНИЕ РОДА-В-ТРИАДЕ И САМОЦЕЛЬ ЕГО,— МУДРО-ТОТАЛ ЬНАЯ ЭМАНСИПАЦИЯ ОНОГО.

Это, второе,-ГНОСЕОЛОГИЯ, как общая теория ФПП ,=теория СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО сапиентирования самого, на что способна только научная фи лософия, и никак — не сам Гносис, и каковой мы все еще дико аж не имеем.

Правда, в формате диалектической логики и сия цель постигнута — не была все-же, и именно досихпо рно и не была, и несть.А потому ТАКАЯ гносеоло гия в Сигромпизме и ценится дико аж низко.И можно (Рита даже аж, по-моему, однако!) только крыть матом тевтон ской гонии опять же горе-тевтонов-классиков именно, и особ ливо — карлика Кенигсбергского, что сварганенный им гносео-нонсенс — ГНОСЕОЛОГИЗМ и впрямь так дико исковеркал и философию, и гносеологию ту самую, и науку, да и саму а.европеа впоследствии.

Это, теретье,— ОНТОЛОГИЯ, И ИМЕННО КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПЕРВЕЙШАЯ И СОФИЙ НО-АДЕКВАТНАЯ МЕТАФИЗИКА, как методоло гически единое и надежное=мудрое отражение ГЛА ВНОГО ОБЪЕКТА для всякой нормальной любови к Софии,— того самого эволюционного Бытия И ДУ ХА рода-в-триаде.

В современной постфилософии онтология или вообче от сутствует, или же она исковеркана — то-ли в деистическом пла не ее «расширения» посредством идолов, то-ли, как в либер таризме она СВЕДЕНА ТОЛЬКО К РАЙХ-ПЛУТО-ДИАДЕ «МАМОНА-ЧЕЛОВЕК», но уже в качестве винтика, средст ва только для ТЕРРОРА сей суверенихи глобализма зрелого — Мамоны.

Это, четвертое, ЭТИКА, и именно как адекватная более-менее уже философическая теория этоса, правда, по извест ным причинам, от КЛАССОВОГО социума именно и происте кающим,— дико ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ущербная как в самой эллинской философии, так и особливо в более поздней как хри стианской, так и особенно — в буржуазной философии.

Пятое и главное,— софийный принцип Вер ум эт Бонум в эллинской философии вполне гармонично регулировал две основные ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ ФП — познание и общение.

И даже в том смысле, что никакой китайской стены меж ними не было, а познание и знание, а также их применение и само место в полисе афинском — подлежало же этической оцен ке и регулированию (в идеале, по крайней мере!).Ныне же, в силу разлома а.европеа похребетного и по этой части в теокра тии христовой средневековья,-в современной а.гумана и здесь есть АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ стена, далеко перебарщи вающая и китайскую оную, и все Евересты да Марьины глу бины эн блок.

И являющая собою не просто пан-криз обоих им енно этих ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ПО ИДЕЕ ФП в глобализме уже старческом, но и старт-плац в эвол-могильник, и вовсе не только для пара-умов наш их, но и всего пан-охлоса-демоса Г.РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс ин тото и ин корпоре.

И ежели читатель мой полагает за дикость несусветную те зис ТАГ, об еверестности именно в азимуте обустройства Со фии философии Эллады,-мне его и не жаль вовсе. Ибо горбато го только гроб (= бушлат деревянный) по-исправит, а ежели че ловек дурак, — так сие и вовсе нелечимо наличным модусом квази-науки медицины же…

ХХХ

Дальнейший хаос-террор философического поз нания — это никакая не внутренняя логика то же, а именно скачки всадницы-гетеры сей, безголо вой и асофийной в натуре именно и только, из одной прорвы-бездны в другую, и что самое смешное, — все более, парсеками аж, отдаляясь от дана со фийности ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно.

Я поэтому не буду и вовсе анализировать меру софийнос ти а.романа, так как такая мера у сих унтеров-фельдфебелей — дико аж отсутствует, и что оговорено уже в прежних Зекаме ронах Общей Гуманики.Не буду также анализировать следст вие сей асофийности именно а.романа — меру софийности иу дейской «мудрости» средневековья.

Ибо в ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ,= ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОМ измерении никакой такой софийности, акромя очистительного огня священной инквизиции (именно для человеческой=светской философии и мудрости чаще и всего!) даже на пронюх и не было же.Могу только повтор кинуть касаемо главного.

А сие главное — в том именно, что христовой идее по сво ему удалось-таки переломить именно главное для анимы нор дической — хребет ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПА СОНОСНЫЙ,— ТОТ САМЫЙ ПРИНЦИП АКТИ ВИЗМА, И ИМЕННО В ТРЕНДЕ АБСОЛЮТНОЙ УЖЕ АСОФИЙНОСТИ И В АЗИМУТЕ ИМЕННО РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО «ПРИНЦИ ПА КАЙНА», КАК ГЛАВНОГО ДЛЯ ОНОГО.

В формате нарастающего только по экспон енте пан-терроризма нордика-мамонита — ПЛУ ТО-ИУДЕО-ВЕСТЕРНИЗАЦИИ.А НЫНЕ ВО НА — РАЙХ-ИУДЕО-АМЕРИКАНИЗАЦИИ.

Я вовсе притом не отрицаю тривиала, что и Эллада, особе нно под игом Македонца уже была подвержена… ГЛОБА ЛИЗАЦИИ (ровно, как и пред тем бывшие теократии Ориен та, кстати), и цесарианский Рим только то и делал, что страдал по пассии глобалистической, как АНТИ-цивилизационной име нно,— Пакс романа, и именно как азимуте той самой глобали зации террора Мамоны, тотализма.

Но все ихние потуги — памперс жалкий только по сравне нию с глобализацией христовой РАЙХ-идеи в виде пот рошительной в основном да главном христианизации, уже од ин к одному (и абсолютно супротив идеям самого Христа!) на поминающей эуглену виридис (и ея инстинкт-пассию по беc пределу био-агрессии, особенно в размножении) несчастную.

Слом похребетный же в а.европеа, почти все ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ фундаменты которой и были заложе ны именно язычниками,-любомудрами Эллады дивной,— от которого сия анимула валгула потом и вовсе же не очухалась,— вона в чем.

Нордику РАЙХ-ПЛУТО-христианизированному стали дико приятными и даже непереносимо страст но-маняще желанными ИДОЛЫ да инстинкты НИЗКИЕ именно, что для эллина было абсолютно чуждо же (он даже пред своими Зевсо-олимпийцами не особо усердно колено-преклонствовал-то).

Имею в уме тот тривиал для ТАГ, в котором я тоже уже до казывался предостаточно. Пытаясь, в потливо-отчаянном пых тении аж и с треском жил своих, вовсе и не геракловых же, подняться с коленопреклонной позы пред РАЙХ-идолом иу дейской именно гонии теократии срдневековья, он нечаянно (ибо по дурости, немудрости) пал-рухнул опять же на колен ки.

Но пред другим, хотя и такой же иудео-гонии РАЙХ-идо лом,— златым тельцем в Первом Ренессансе,— и именно в силу сего действа Прометеево-Сизифова нордик и потерпел сокру шительную именно пан-викторию трюмфальную в формате реализации наконец-то издревле желанного формата глобализ ма,= тотализма или же РАЙХ-Пакс какой-то масти.

А именно — так и не поднявшись с позы колено-преклонной Гумилитас и всей аксиологии иудейск ой,— он позорно бухнулся опять же на коленки пред уже демонически-всевластным и новым в качестве разве-что единовластной ужо самоцели именно соци етатного И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИН ТО ТО УЖЕ развития РАЙХ-ПЛУТО-идолом тельца злато-проклятого.

И в отличие от рабства да феодализма, как прелюдии толь ко к вершинам зияющим сей античеловеческой цивилизации глобализма, где верховенство сего идола тоже имело место быть, вестимо, но никак не в виде всевластной и тотальной еще демонии,— в БУРЖУАЗНОМ Модерне сия мамонизация всего и вся становится не просто нормой, едино-единственной же.

Но и дико не допускающей никакого уже другого пути социетатного развития (да и не только социе татного, но именно триадно-эволюционного=циви лизационного,— манером-макаром безумно-хаотизи рующейся уже гонки на перегонки СД в формате тех самых трех «РАЙХ-цидов» (= цивилизационно го террора Мамоны) и абсолютно уже инволюцион ного МС глобализма реального,-того самого пара-квази-либерализма.

И сие именно и есть методологически и аксио логически наиглубиннейше — РАЙХ-ПЛУТО-ИУ ДЕЙСКАЯ именно и только модель развития той Европы, фундо-фундаменты которой и заложили те самые ЯЗЫЧНИКИ эллинские.

И именно поэтому Сигромпизм, гордо ломо-веером помахивая,-себя тоже записывает в фа лангу только и только эллино-ЗЭК-языческую, кстати…

Давно, даже унтерам-римлянам известная истина,— что эл лин житуху угробит на поиск Софии, а иудей — на злато крас ное да ожидание мессии и возмездия оного,— эрго, в Первом Ре нессансе оборачивается диким во-истину макаром вверх тор машками.

Ибо именно нордик отселе, поизбрав для такого иудео-язычества наиболее адекватный формат цивилизационно го социо-устройства — инстинктивную модель РАЙХ —ПЛУТО-АНТИ-цивилизации,— навеки и присно бу дет — всё уже! — ложить на алтарь только и только идола сего.

Достаточно поглазеть читателю мому на верхов-паханов современного, глобального уже капитала,= на грозную фалан гу той самой ТН мафии клепто-плутократической (нового «но вого класса» технократии, особенно в пан-империи алмазной иль в банковской, скажем), чтоб убедиться в тривиале, что верх в этой РАЙХ-клепто-верхотуре держит именно пейсо-об разные гомики из богоизбранного народца только.

София же, как абсолютно непрыбыльная и даже запрети тельно-нормирующая максима-императив эллинской имен но гонии — Верум, Бонум эт Гуманум,— посылается на дико не большое количество буквенций тоже именно в силу избрания нордиком иудейской такой горе-аксиологии, вестимо.

И даже вроде как имевшее место быть продолжение эл линской якобы именно традиции в БУРЖУАЗНОЙ филосо фии инстинктивного до подноготни ужо Модерна — на самом-то деле уже не просто сугубо отлична, но и абсолютно уже противоположна той самой традиции.И именно по стезе утери и распоследних остатков ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ софийности, триадного МС и даже принципа меры и главенства в ней тренда-формата мамониза ции-иудеизации всего и вся именно и супротивна, что и самое смешное, вестимо.

ХХХ

Уже само изначало буржуазной философии почти-что ни чего общего не имеет же с поиском Софии ИМЕННО ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ, а Бэкон в своем «Нео-ор ганоне» — сознательно ведь пытается послать в нокаут именно великого Аристо, как верхотуру той самой эллинской СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ традиции, а вовсе не только его «Органон» (и никак не схоластику, кстати).

Но вместо этого обозначенный им новый вроде как (на де ле же старый-престарый в той самой эллинской философии!) МЕТОД ИНДУКЦИИ уже не имеет абсолютно никаких дименсий-азимутов к Софии.И это скольжение хаос-террора ФПП по верху только плоской и агрессивной, но зато все бо лее прибыльной эмпирии становится мощно доминирую щим трендом гонии картезианской эпистемы и горе-идеоло гии буржуа — либерализма.

И сохранено бережно нами до сих пор именно (в обход главному упору оной эпистемы, казалось,-то лько и только на надежную и единую методологи чески, морально и гуманистически теорию нашего триадно-эволюционного Бытия и сознания.

Которые именно в глобализме реально-зрелом (как следствие принципа пан-терроризма Мамоны именно!) и вступают в полосу тяжелейших испыта ний на прочность, и что еще главней,— в формате им енно ИНФЕРНО-Гамлетовом,— быть или не быть, а иметь (ибо Бытие и сознание наше в контуре Инфе рны тригемины-ДЕМОКРАТИИ = РАЙХ-ГЛОБА ЛИСТАНА под рубрику ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНОЙ нормы — никак уж не влезает)!

И даже известная максима сего взяточника — «Знание — сила» уже лишена дана именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ со фийности. Ибо она пашет-боронует тоже уже на лоло-титьки Мамоны тольки, округленно говоря.

И я дополняю и сию максиму сугубо ЗЭК-анархичес ким макаром «Знание — оружие, для РАЙХ-ПЛУ ТО-террора ЗЛАТА ТЕЛЬЦА оное именно». И только!

Более того, именно на сей «линии», уже секрета рем Бэкона Гоббсом закладывается фундаменты (не все, правда) доселе и вовсе невиданному ИЗДЕВО НУ НАД ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ АТРИБУТОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ — СВОБОДЫ И ТОТАЛЬНО-МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО ЕГО ЭМАНСИПАЦИИ,— «ЛИБЕРАЛИЗМУ».

В дальнейшем именно сия британская традиция (сугубо адекватно, кстати, реалиям Бытия новой ПОД-цивилизации,-ибо именно в Англии и рождается «реально-нормальный» — промышленный глобализм,— дико и впрямь постаралась, чтоб философия буржуа сталась и вовсе асофийной: Локк, утилита ризм в этике, политэкономия Смита-Рикардо, и пр.Искать на этой линии хотя-бы обрезки-огрызки Софии — хуже да туже не сравнимо даже поиска страстного иголки в стоге сена, да еще и нелечимо слепым мудряком, да в ночь безлунную именно…

А после зарождения ворогом смертным для духа надмен но-англицкого, ИМПЕРСКИ-ТОТАЛИСТСКОГО В НАТУРЕ лягушатником-шизиком Контом и вовсе абсолютно уж асофий ного позитивизма,-тем не менее он наиболее завлекаю щим становится именно в Альбионском тумане и во всем ареа ле РАЙХ-ПЛУТО-Империум Британикум, им захваченном еще в процессе «христианизации», как форме глобализации бытийного хаоса и пан-террора Мамоны в Антропогонии.

ХХХ

Ничем более мудрым не отличается, однако, и континен тальная линия буржуазной философии, порожденная, как и по лагалось тогда, в чреве а.европеа — в Париже неудачливым мушкетером (вроде) — Картезием.

И я уже доказывался, что сидение меж двумя стульями дуализма декартова вовсе же и никак, вестимо, несть изначало ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЕВРО-РАЦИОНАЛИЗ МА, как сие стало избитым тезисом почему-то.В такой позе — ни хрена да фига мудрого даже и при самом страстно-пассио нарном желании не сварганишь нафиг же, уж лучше как иогу несчастному,— ногой за сухо-ветку да круглой коробиною и усами мушкетерскими с эспаньолкой впридачу,— вниз висня ком кантоваться да балдеть...

И Картезий — не сварганил, ибо так именно и не кантовался, вестимо.

Мало того, что сама линия дуализма дико ненадежна и ма ло дико эвристична, и надо обладать разве-что гением Аристо (который навряд ли и умещается на этом диковинном пятачке полностью и в главном, однако), что на ней сварганить нечто стоящее.

Так случилось и с Картезием, и с его традицией в буржуаз ной философии (самого же мушкетера, ровно как и Бэкона, на вряд ли можно строго прописать именно в контур буржуазнос ти, но в качестве предшественников-впередсмотрящих-напе редмыслящих — можно, однозначно аж, и даже, что и самое трагичное,— в абортированном из чрева а.европеа в то именно время ранне-памперсного еще глобализма Гносисе — тоже).

И случилось сие вовсе же не в контуре рационализма, грю, ибо картезианство никаким ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНЫМ рационализмом в эллинском понимании Ратио (=Логоса,=Нуса) беременно категорически не было же, даже сугубо частичным макаром.

Картезий — первый из философов новой и инсти нктивной именно АНТИ-цивилизации глобализма РАЙХ-ПЛУТО-реального, который ПОПЫТАЛСЯ ШИРМОВАТЬ ИМЕННО СИЮ СУТЬ-ЭССЕНЦ ИЮ ГЛОБАЛИЗМА БУРЖУА, И ИМЕННО ПОС РЕДСТВОМ АПОЛОГИИ «АВТОНОМНОГО РАЗУ МА»,— как субстанции именно уже АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ (Рес когитанс).

Но еще более трагичная вина Картезия — в порочной мето дологии его философии, а ежели строже,— В ЗАХОРОНКЕ ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ УЖ (АПОСЛЯ ЗАХОРОНКИ БЭКОНОМ) ТРИАДНО-ЦЕЛОСТНОЙ, ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ МЕТОДОЛОГИИ ФИ ЛОСОФИЧЕСКОЙ.

Имею в виде тоже уже мною доказанные вещи,-что Кар тезий в качестве методологии поизбрал вовсе и никак же не целостность философического знания и его сиамское единство с рождающимся научным знанием в новом уже смысле слова сего (наряду уже с философией и в ранге соперника оной), а именно и только РЕДУКЦИЮ ИЛИ РОБИНЗОНАДУ.

СТАВШИХ ДЕМОНИЧЕСКИМ ПАХАНОМ ВСЕЙ ПОСЛЕДУЮЩЕЙ БУРЖУАЗНОЙ ФИЛОСОФИИ, А ПОСЛЕ ЕЯ БЕССЛАВНОЙ КОНЧИНЫ,— И В ЖЕРТВЕ АБОРТА ТАКОГО ЖЕ, АСОФИЙНОГО КАКЧЕСТВА ОНОЙ — ПОСТФИЛОСОФИИ, И ЧТО САМОЕ СМЕ ШНОЕ,— В ОТПОЧКОВАВШЕМСЯ ГНОСИСЕ то же.

Как не парадоксально сие, но само картезианство во мно гом уж опирается на пресловутое «оборачивание метода»,— вы раженного в том именно, что не философия оплодотворяет Гносис (как целое — часть, как более целостное — частнопо рядковое) новыми идеями и синтезирует знание в контуре ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-адекватного познания главного и общего для обоих объекта познания,— эволюционно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО Бытия и сознания рода-в-триаде, а вар ганится нечто и впрямь дико страшное и супротивно-нелепое.

Имею в уме тот тривиал, когда бесплодная уже буржуазная философия эллинской все-же еще гонии (а бесплодность сия — от изнасилки златым тельцем и паханом оного — буржуа именно и только!) не толь ко не выполняет оговоренных в этом скрипте мисс ий-функций философии СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ, а начинает РАБОЛЕПНО СЛЕДОВАТЬ В ФАРВАТЕРЕ ЭКСПОНЕНТНОЙ ХАОТИЗАЦ ИИ ДА ТЕРРОРИЗАЦИИ УБЕР-ЭМПИРИЧЕСК ОЙ НАУКИ ПОД ЭГИДОЮ ВСЕ БОЛЕЕ ДЕСПО ТИЧЕСКИХ ТЕРРОРО-ЗАКАЗОВ РОЖДАЮЩЕ ГОСЯ И БЕСПРЕСТАННО ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕ ГОСЯ НОВО-СТАРОГО СУВЕРЕНА ИНСТИНКТ ИВНО-РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИСТСКОЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ — КАПИТАЛА.

Сия измена самого сущностно-глубинного, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО предназначения философии — полно стью уже асофийна и суицидна именно для духа нордическо го, как нелечимо террористически-активистского же, но уж точно никоим макаром не по стезе ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главной,— гуманизации человека и СОФИЗАЦИИ нормы са мой Антропогонии.Отселе брошенного нафиг Мамоною на обочине софийности, ибо страж оной — эллинская традиция в любови хотя-бы той самой Софии волоокой,— преступным ма каром заснул на боевом посту, как дряхлый и немощный уже псина Цербер трехглавый…

ХХХ

Исторически первым форматом сего асофийного абсолю тно «оборачивания метода» (которым дико гордился и стари на Маркс, правда, несколько в ином азимуте все же) есть МЕХАНИЦИЗМ пара-философический (которому под вержен же и тот самый Картезий, и даже впику усам да эспан ьолке своим мушкетерским).

И именно как КАК ПЕРВАЯ ЛИЧИНА СЦИЕН ТИЗМА, или же выход из латента в философическ ий контур преступной апологии-робинзонады имен но «автономного РАЙХ-разума»-террориста,-на место любови и ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО обустрой ства Софии, как полагали еще эллины.

Ну а после второй попытки-пытки сей философической робинзонады, и именно в методологическом плане картезианс кой по сути традиции (эн блок и с плоско-эмпирической, по том и сенсуалистической традицией Бэкона, вестимо),-ПО ЗИТИВИЗМА, уже в контуре постфилософии,— о софийнос ти буржуазного сознания никакой речи и вовсе же не могет быть, даже макаром бычьего морморандо токмо.

Ибо традиция неотомизма — известно же на каком убер-нонсенсе в плане единства ВБГ — на горе-принципе «гармонии разума и веры» — кантовалась и продолжает так балдеть же.А третий путь изначальный буржуазной философии и пост-оной — философия абсурда матом тевтонским и иным, то лько никак уж не эллинского формата оным, крыла не то лько Софию, но даже и тот самый «автономный разум»…

ХХХ

Итак, глобализм реальный изначально создает уникаль ную по степени абсурдности и нелепости ситуацию в плане именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ асофийности а.евро пеа.

Создав на все более жестких и жестоких терроро-заказах капитала науку и Техне, но именно и только манером АБОРТА СОЗДАВ-МЕРТВОРОДИВ ОН ЫХ!— всецело опираясь на изнасилку-мамонизацию и паразитировании на ихних идеях во все более аче ловечном плане,— глобализм буржуазный = РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛИСТАН посылает Софию по фор муле Верум, Бонум эт Гуманум, и все к ней какое-то ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ отношение имеющее,— на дико небольшое коликчество буквен ций.

Парадоксальность сей ситуациии, однако, вовсе никакими парадоксами не беременна, по моему.Ибо суть наиглубинней шая глобализма реального,— инстинктивность сей цивилиза ции, и фундаментирование оной именно на самых дегумани зированных инстинктах, страстях-мордастях зарожденного уже в полном формате буржуа — Г.РАЙХ-Кайно-консуменс,— самоцелью своей житухи имеет вовсе же не Софию, не при вивку воли к ней у консуменса, и даже не самого сего жертву аборта цивилизационного спазма.

Такой самоцелью инстинктивно-ТОТАЛИСТСКОЙ АН ТИ-цивилизации=РАЙХ-ГЛОБАЛИСТАНА,— точь-в-точь как и у той же эуглены виридис несчастной,— имеет место быти то же инстинктивная, только в отличие от Биогонии и судии вер ховного оной — ЕО,— самоцель — сам капитал (и именно и только в тренде беспрестанно-безграничной глоба лизации, что, как АНТИ-цивилизационный террор =ТОТАЛИЗМ именно и только, и есть просто един ственная РАЙХ-ПЛУТО-форма наличествования оного!).

И единовременно верховным судиею тем самым , адвокатом в лике-рыле либерализма, да еще и об ер-прокурором для Труда и человека-консуменса-не сородича поэтому именно единовременно и по сов местительству…

Ну а так как сей нонсенс — и вовсе невозможен быть в на туре натуранс и оной-натурата аж,— софийность исчезает нафи говым именно манером как из чрева пусто-опустошенного бур жуазного ПАРА-УЖЕ-сознания ин тото, ПАРА-УЖЕ-филосо фии и пост-оной, идолологии либертаризма (во всех его фиг листовых вариациях, как РАЙХ-СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗ МА БЕЗ БЕРЕГОВ, ВКЛЮЧАЯ И МАРКСИЗМ!), так, и это самое смешное,— из контура НТП, да и НТР.

Как апогейного тренда хаотизации-терроризации ФПП, МС и всего СД зрелого глобализма ин тото,-в формате толь ко и только уже экспонентного АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО «РАЙХ-ПЛУТО-роста», или же гло бализации террора Мамоны по экономико-полити ческому именно и только азимуту,— главному же в глобализме-ГЛОБАЛИСТАНЕ вообще).

ХХХ

Чтоб не молоть долго воду в ступе,— закругляюсь по-мале ньку.Ибо вопрос о ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности, быв шей в наличке эллинской гонии философии,— как сие не пара доксально,-РИТОРСКИЙ И ИМЕННО В ЭССЕНЦИ АЛЬНОМ СМЫСЛЕ-ФОРМАТЕ ТАКОВОЙ толь ко, по-моему.

И наиболее сокрушительным доказательством сего ри торства есть формат-результат асофийности продукта сей философии,— того самого абсолютно немудрого несо родича=самоеда-Кайно-консуменса = пан-террорис та.

Который нонче тем только и занят, что подпили вает изовсехсильно тот распоследний сук зрелого глобализма — Инферну тригемину-ДЕМОКРАТИЮ, на котором сей глобальный уже террорист еще си дит да балдеет макаром ПЛУТО-камикадзе-самоеда от РАЙХ-террора Потребы убер-страстно-желанной.

Во-истину, как человек страждущий, но уже и не спраши вающий по-человечески вовсе аж, и так и не ставший потому-поэтому человеком мудро отвечающим = СОРОДИЧЕМ…

ХХХ

Наиболее сногшибательным же доказательством асофий ности философии евро-иудейской (а вовсе не эллинской же!) гонии,= буржуазной оной имеет место быть, вестимо, апогей но-распоследний аккорд ея — пан-система пан-логизма =РАЙХ-ТОТАЛИЗМА Гегеля.

В которой даже сам процесс постижения и обустройст ва Софии — мышление дико уже во-истину и в прямейшем смысле редуцирован к Абсолюту и ОТОРВАН ОТ ГО ЛОВЫ ЧЕЛОВЕКА, ЗАТО ОТФУТБОЛЕН К ИДО ЛУ ОПЯТЬ ИУДЕЙСКОЙ ГОНИИ,— триединому-двубородому да голубе-подобному еще почему-то оному. Дальше уже и впрямь — только Инобытие, и вовсе не только для натуры-дуры, как и вещал сей вещий тевтоно-Олег, а и для самого человека ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО.

Повтором кину еще раз — это и есть конечный итог и апогей того страстно-пассионарного поиска, любови и весьма жидких усилий по обустройству ро довой ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мудрости, начало ко торым и положили любомудры Эллады…

И касаемо которых более поздний нордик сделал все возможное и неа-, чтоб анигилировать именно и только пофигистским да РАЙ Х-ПЛУТО-хаос-терро ристичным макаром те самые пассии да муку ИМЕ ННО К ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ эл линские…

ХХХХХ

Жертва аборта в виде Гносиса — мною уже оценен в Об щей Гуманике, и именно по заслугам, дико аж, уверен.А вот жертва аборта от философии — ПОСТФИЛОСОФИЯ — в оценке в плане налички в оной пассии к софийности,— никак и вовсе же не Прометеево-Гераклов подвиг для делаваров ТАГ , хотя жила ихняя дико даже подточена и зоновской балан дою, и кумом, с попом еще непременно впридачу.

Я выделил постфилософию (а вовсе же не «постклассиче скую» философию, об чем соловьируют многие постфилосо фы, и именно в духе смертобоязни признаться в полной и низ кой своей измене к эллинской Софии!) ВЕДЬ ИМЕННО НА ЭТОЙ ОСНОВЕ,— НА ПОЛНОМ, АБСОЛЮТН ОМ УЖЕ ОТКАЗЕ ПОСТФИЛОСОФИИ НЕ ТО ЛЬКО ОТ ДАНА СОФИЙНОСТИ, НО И ОТ ВСЕХ УЖЕ ЭВРИСТИЧНЫХ МИССИЙ ДА ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ФУНКЦИЙ НОРМАЛЬН ОЙ=НАУЧНОЙ, СИСТЕМО-ТВОРЧЕСКОЙ ФИЛ ОСОФИИ ЧЕЛОВЕКА, МУДРОГО ИМЕННО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОГО оного = СОРОДИЧА.

ХХХ

Трагедия евро-философии в середине 19-го века состояла не просто в иссякании да увядании ее чрево-чресел в силу им енно мамонизации-иудеизации=обуржуазивания, и даже не в том, что она получила «научно-технический» нокаут от сына блудного,— взбунтовавшегося и дико акселерирующего в пла не мегализации своего АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО хаос-террора натуроведения.

Трагедия, и вовсе не катарсисная же, евро философии тогда состояла именно и только в глупейше-тупой утере ею распоследних остатк ов софийности ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЙ именно!

И именно как следствие ее иудовой продажности Мамоне и убер-преступного действа в виде ширмования и фиглистова ния инстинктивной нелечимо абсолютно уже цивилизации гло бализма, почему она сама в его эссенцию в формате именно инстинктивности-террористичности, и именно как ГЛОБАЛИ ЗМА=РАЙХ-ТОТАЛИЗМА, АБСОЛЮТНО ИНВОЛЮЦИОН НОГО ПЛУТО-ГЛОБАЛИСТАНА, а вовсе не «просто капита лизма»,— так и не врубилась же!

В результате сего палачества глобализма касаемо фи лософии, она и не могла разродиться иным каким манер ом, нежели МЕРТВО-РОЖДЕННЫМ АБОРТ-ВЫКИ ДЫШЕМ, вестимо.

И имя сему РАЙХ-жертве аборта — только и тол ько постфилософия, ибо в ней пуповинная повязь с эллинской традицией — обрезана уже окончатель но, а преемственность идейная остается разве-что в той части ее, которая называется ИСТОРИЕЙ ХА ОС-ТЕРРОРА В ГОНИИ ФИЛОСОФИИ, как фор мы АСОФИЙНОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕА ДЕКВАТНОГО познания Бытия и сознания нашего несчастного именно.И токмо.

И которая все чаще и все бесплодней да дебильней в пла не нарцизизма, не имеющего под собою абсолютно никаких же оснований,— И СТАЛА ПОДМЕНЯТЬ СОБОЮ СА МУ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ФИЛО СОФИЮ, как обустройство Софии и воспитание во ли к ней именно у человека, причем не только в теоре тическом срезе, но и в академической практике.

И то, и другое — не просто не разумно, но преступно, и именно в плане ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО-АДЕКВАТ НОГО ПОНИМАНИЯ ГЛАВНОГО — ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ, КАК ФОРМАТА АНТИ-УЖЕ-БЫТИЯ ДА СОЗНАНИЯ ЗРЕЛОГО ГЛОБАЛИЗМА = ГЛОБАЛИС ТАНА.

ИЛИ АПОГЕЯ ТРЕНДА ИНВОЛЮЦИИ В АНТРОПО ГОНИИ,-В ВИДЕ ПАН-АПОПЛЕКСИИ ГЛОБАЛЬНОГО УЖЕ ТЕРРОРА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА /принцип инферниза ции = РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕИЗАЦИИ истории, си речь/.

Иными словами, постфилософия стала отделена убер-китайской стеною от эллинской традиции пос тижения Софии, перво-наперво, именно В ГЛАВ НОМ И ДАЖЕ В ГЛАВНЕЙШЕМ, — В ПЛАНЕ ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ОНТОЛОГИИ.

Писать и вовсе западло об том, что для буржуазной пост философии и либертаризма сие есть тоже агромадный по сте пеням ачеловечности именно фиглист, скрывающий все убер-преступления, соделанные сей инстинктивной цивилизацией, апогеем тотально-глобальным, и именно в зримом уже геш тальте чего и есть мегасуисид для рода-в-триаде ин тото, что и понять еще положняк (только никак же не оправдать, «антро подицировать», вестимо).

ХХХ

Но в постфилософии была зарождена и иная, не буржуазная, КОММУНИСТИЧЕСКАЯ (вроде!) ИД ЕЯ — стариною Марксом именно. Как же с вектором софийности ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ у оного старины?

Хреново, да в такой дикой еще мере и степенях асофийно сти да ачеловечности, как известно читателю, что и писать еще раз об этом мне западло непереносимое.Но приходится, хотя-бы и в архилапидарном и убер-крутом формате только, что уже сталось тоже «родовой силою» для делаваров от СИГ РОМПИЗМА.

Ибо отличить ТАГ от Маркса,-вовсе не так и просто, кстати…

Во-первых, акцент на антибуржуазность и на коммунис тическую именно идею — однозначная заслуга Маркса и един ственный фундамент для его величия в череде,— типа дурной бесконечности во-истину уж!— постфилософов (хотя он был и не совсем чистокровным оным, но и это вполне понятно). Гу манизм интенций Маркса — неоспорим и вроде как подпадает под контур софийный ВБГ даже. Однако и сие — неверно, ди ко даже.

И хотя величие Маркса — и в том именно, что он вскрыл не только роль дотоле и вовсе забытой философией Прагмы (но абсолютизировал ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО НЕА ДЕКВАТНО — в тонации РАЙХ-робинзонады классизма роль сию).

И в том, главное, что он ВСКРЫЛ ЧАСТИЧНО И ТО ЖЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНО СУТЬ НОУ МЕНА ОТЧУЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ГЛОБАЛИЗМОМ,— сие величие имеет же и другой фейс двуликого Януса, в силу именно такой шизы — и олимпийски-несчастного.

Оный фейс и впрямь двулик, ибо Маркс, во-пер вых, так и не понял глубинной сути ИНСТИНКТИ ВНОЙ ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ, И ИМЕ ННО КАК ГЛОБАЛИЗМА=РАЙХ-ТОТАЛИЗМА, И ИМЕННО ИНВОЛЮЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНО ГО ВО ВСЕМ УЖЕ («капитализм» — просто эмпири ческая констатация, и даже вовсе же не главного в глобализме реально-буржуазном, и даже в самом ка питале!).

А отсюда уже проистекли многие другие ошибки Маркса, в том числе и главное,— РОБИНЗОНАДНОСТЬ АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО ОБУСТРОЙСТВА СО ЦИАЛИЗМА КАК ТОЖЕ ГЛОБАЛИЗМА, И ТОЛЬКО ВОВСЕ НЕСУЩНОСТНО ОТЛИЧНОГО В ГЛАВНОМ — СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПЛАНЕ.

КАК ИНСТИНКТИВНО-ТЕРРОРИСТИЧНАЯ, ТОТАЛИСТСКАЯ ТОЖЕ ПОПЫТКА ОБУСТРОЙ СТВА МАРКСОВА ПАРА-КОММУНИЗМА ОТ «НОРМАЛЬНОГО»= БУРЖУАЗНОГО ГЛОБАЛИЗ МА.

ХХХ

Ну а во вторых и главное,— трагизм Маркса как гуманиста-эмансипатора именно (и как постфилософа именно, ибо он — никак не связан же уже с эллинской традицией, самое большее — с учителем своим Гегелем),— ИМЕННО В ВЫБОРЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ СРЕДСТВ ТА КОЙ, ВРОДЕ КАК И ТОТАЛЬНО-МУДРОЙ ЭМА НСИПАЦИИ ЧЕЛОВЕКА И ВРОДЕ ДАЖЕ В ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ ФОРМАТЕ РО ДА-В-ТРИАДЕ.

И мой читатель уже знает, что за такое средство панацей но-санацейное Маркс посчитал НАСИЛИЕ ИЛИ ВОЗМЕ ЗДИЕ, и именно РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО, нехай и встречно-классового террора только флера оное.

Парадокс здесь — в том именно, что саму классовую борь бу (как формат того самого, только встречного АНТИ-цивили зационного террора глобализма, грю) Маркс полагал-оцени вал абсолютно некритически,= теоретически не просто ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-неадекватно, но и суицидно даже,— как хайвей якобы в бесклассовый уже коммунизм, о котором у него (в си лу именно импотенции теории!),— ни фига толкового и не пона писано, кстати.

Тем временем ТАГ полагает-оценивает, и именно в циви лизационно-СОФИЙНОМ анализе глобализма СИГРОМПИЗМОМ, классовую борьбу как раз и только в супротивном векторе,— как приведшую в своем хаосе да АНТИ-цивилизационном тоже, только встречном терроре к другой только РАЙХ-вариации на тему все того же глобализма, как античеловеческой циви лизации именно,— к соцлагу несчастному.

А в качестве единственно-эмансипативной такой борьбы несородича за свою ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ ИМЕННО свободу-волю и нормальное будущее ТАГ полагает именно и только РОДОВУЮ И МУДРО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ БОРЬБУ С ГЛОБАЛИЗМОМ, вовсе вне формата насилия и возмездия,— смертельно опасного же в соз данной глобализмом (посредством того самого цивилизацион но-тоталистского террора!) глобальной, технически убер-мощ ной — и одновременно такой хрупкой в плане самосохране ния!— ситуации современной триады в виде род-Ойкумена-на тура.

НО В АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ТОКМО ФОРМАТЕ ИМЕННО ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.И я уже писал, что и в этом плане с Марксом случилась апоплексия, дикая причем.

Ибо будучи ярым атеистом и даже антисемитом,-он де факто слепо скопировал сие средство «эманси пации» человека с орудий «эмансипативных» богов именно, и особливо — жестокого человеко-ненавидца Яхве...Вот почему я и грю, что вовсе и зазря он и стал креще нным, кстати.Но это — вовсе и не сущностно для ТАГ, как то же ярой атеистки-безбожницы, и даже антисионистки, но никак не антисемитки.

ХХХ

Зато ДИКОЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО ИСКРИВЛЕНИЕ,=ПРОСТИТУЦИЯ АЖ ИДЕИ КО ММУНИЗМА = “СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕИ” МАРКСОМ,-ДЕЛО УЖЕ КУДА КАК БОЛЕЕ СЕРЬ ЕЗНОЕ, вестимо.

О какой-то софийности Маркса и марксизма (с лениниз мом впридачу, ибо кое-что было же привнесено и сим злым гением полит-интриганства, только никак уж не философичес кого талантища!) — прикол СИГРОМПИЗМА и вовсе крут да краток.Ибо Маркс никакой, грю, пупо-повязи с эллинской фи лософией, и именно по стезе ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софий ности,— абсолютно не имеет, и дико по-напрасну да глупо гор дился именно сим...

Более того, он расценил сие неимение именно привычно-нескромно,— как РЕВОЛЮЦИЮ В ФИЛОСОФИИ, им же тольки и сварганенную якобы, особливо по стезе РАЙХ-РОБИНЗОНАДЫ приснопамятного истмата (хотя жесткое расчленение его философии на диа мат и истмат и неправомерно все-же).

На самом же деле Маркс трагически ошибался по всему фрунту софийной триады ВБГ, и именно в этом — наижестокая его же трагедия теоретическая.Приведшая, однако, к убер-да же-беспрецедентным трагедиям практическим, и очень мно гих гавриков-чудиков, и вовсе не только в формате-ареале реалсоциализма, как соцлага именно.

Как беспрецедентного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО эксперимента, фундаментированного в прямом смысле и воле вым манером,— его же последователями (да еще и там, где он сам полагал эмансипацию человека посредством революции — принципиально невозможной,— в презираемой им Расее смер до-немытой, в которой издревле были и так и остались совсем другие же проблемы гамлетовые,— дураки, воры и дороги!).

В этом смысле Маркс уж точно не имеет — абсо лютно! — равных по калибру канибальства РАЙХ-идей пара-философических, ставших материальной силою, в той самой дурной бесконечности, имя кото рой — история философии — как ХАОСА+ТЕРРОРА ФПП ТОЖЕ ВЕДЬ.Не зря же западные мерители та лантов да гениев перманентно на первом месте ста вят имено старину Карла, кстати...

ХХХ

Так, касаемо Верум Маркс остался плоско-эмпиричным и даже вполне буржуазным же апологом «НТП», адоратором все ленски панацейной якобы роли науки и Техне, а также про мышленности в подготовке якобы в чреве капитализма мате риальной базы коммунизма.

Иными словами, касаемо Верум, и даже самого меха низма его постижения (и ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО выхода знания в социум) Маркс остается не просто апологом ку цей же методологии робинзонады сциентизма, но ДАЖЕ И БУРЖУАЗНЫМ ИМЕННО ТАКИМ АПОЛОГОМ ТО ГО САМОГО НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОГО «ПРОГРЕС СА». Никакого контекста с вектором ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности И АДЕКВАТНОСТИ ВЕРУМ мне здесь найти — не удается, никоим макаром же.

Касаемо Бонум Маркс тоже вовсе не оригинален, и тоже остается на пятачке вовсе неадекватной и в сфайре этоса ме тодологии робинзонады все той же (т.е.,РАЙХ-АНТИ-ДИ АЛЕКТИКИ, за которую он же Лютером намертво вроде и стоял).Ибо на место терроро-утилитаристски-индиви дуалистической этики буржуазного либертаризма он предлагает… терроро-утилитаристски-классистс кую этику прола и его союзников по стезе классовой нена висти и возмездия-террора тех РАЙХ-самых.

Иными словами,-пред нами тривиальный отклон маятника только по вектору пупизма-центризма,— от дикого индивидуа лизма буржуазного сознания к коллективизму, но тоже только к неадекватному (= классистскому оному),— даже в компаризо не с коллективизмом Античного Косма.

Я же уже писал в Общей Гуманике, что этос, как регулятор МУДРОЙ ФП общения и МУДРОГО МС и всего МУДРОГО СД ин тото,— именно как фунда ментальных, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ЫХ,— никоим манером не могет статься адекват ным и софийным, ежели мы осаждаем его произвол ьно на каком-то более узком, НЕЖЕЛИ РОДОВОЙ КОНТУР ПЯТАЧКЕ.

Иными словами, этос для человека, как мудрого соро дича в натуре и по предназначению же,— имеет только од ин-единственный ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ контур такой регуляции,— контур ПАНЭТОСА,-в фор мате СОФИЙНОЙ ИМЕННО этизации всех фундаментальностей АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ ВСЕ ЕЩЕ Антропогонии, с основного ее фактора — МС начиная, и… ГИ именно и то лько кончая.

Все иные, обрезанные такие контуры делают Бонум не просто рохлею, никак не справляющейся с миссией управле ния ФПО и СД. Наоборот, они часто граничат или неизбежно прямо входят в статус диалектического тождества с… ПРЕ СТУПЛЕНИЕМ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ПРЕД ЧЕ ЛОВЕКОМ ИЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ, да еще и с так и не прознанной и не идентифицированной досихпорно нами че ловечностью той самой, особливо в тренде ГИ опять же впридачу.

Все исключительно методологические робинзонады, как теоретической философии, так и почему-то явно дебилитски понятой нами в ранге «прикладной» якобы философическ ой теории ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ = РОДОВОЙ именно морали МУДРОГО СОРОДИЧА — ПАНЭТОСА,— терпели досихпорно исключительно и абсо лютно закономерно, нехай и в формате мегализации хаос-тер рора самой Антропогонии,— только сокрушительные Пирро-виктории, и именно, и убер-аж-главное,— из-за своей куцей ме тодологии — той самой робинзонадности.

И созданная Марксом азбука такой же робинзонадной= ЦИВИЛИЗАЦИОННО-неадекватной и потому инволюционн ой этики — РАЙХ-КЛАССИСТСКОЙ оной,— была одной, по крайней мере, кауза прима эт финалис тупо-тупейшего же самоповала соцлага. И полной и дикой даже аморалки, како вой только и стал водим гомосос в диктатуре бандитского ка питализма, которую он принял на грудь в так нелечимо тради ционной рохле-дуре для гибридной анимы азиопца — слюнявы на чужие идеи и пророки, издавна же для оного горе-славяни на — убер-аж-несчастные.

Но экзитус сего нонсенса — в том именно, что в абсолют но имморальном же бандитском капитализме посткоммунис тического ареала в фаланги-легионы обиженных и оскорблен ных,— и уже не только этически вовсе!— волною жизни плюхну лись десятки, ежели не сотни мильонов гомососов тех самых. Сварганив на бедну голову Кайно-консуменса-несородича име нно страшную МЕГАПРОБЛЕМУ, и вовсе не в том плане только, что даже дурная такая бесконечность тех самых консу менсов — увеличивалась количественно диким именно мане ром.

Вся Инферна уже трещит по швам телогрейки своей — и от этой родовой именно аморалки, и имен но макаром обострения цейтнота Инферны, что и самое киндермат-смешное, вестимо.

Ибо мы в очередном разе тупо проморгали и зев нули вполне реальную же возможность ТРЕТЬЕГО, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПУТИ,— НЕ ТОЛЬКО УЖЕ ЭТИЧЕСКОГО ИМЕННО В ПЛАНЕ СА МОЙ ВОЗМОГИ ПАНЭТОСА, НО ПОСРЕДСТВОМ ЭТО ГО — И МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПЛАЦДАР МА ДЛЯ РЕАЛЬНОГО УЖЕ РАЗВЕРТЫВАНИЯ ОФЕН ЗИВЫ-БАТАЛИИ ПО ИМЕНИ РОДОВАЯ БОРЬБА С ГЛОБАЛИЗ МОМ — ВСЕХ ИМЕННО МАСТЕЙ.

Об том, что именно и только Панэтос потребен ныне, ког да род и впрямь реально (и дико супротив Марксу же!) стал ед иным субьектом СД зрелого глобализма,-правда, на предсмер тной фазе уже его глобализации, как скоростной именно эута назии в формате на себя же обращенного глобального террора Мамоны, а также об том, что именно такого Панэтоса ни фига же нету, и даже никаких усилий обломововых несородич-кон суменс к этому самоспасу не прилагает убер-пофигистски име нно,— и писать мне в ТАГ западло невыносимое, как и самое смрадо-бремя Бытия мово зоновского…

ХХХ

Наконец — о Гуманум у Маркса.

Я уже писал, что ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ трагедией а. гу мана и всей Антропогонии имеет место быть именно НЕ РОЖДЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОС НОГО ГУМАНУМ,-как в теоретическом, так и в практи ческом формате.

И с первого огляда кажется читателю, что именно Маркс — пионер да Прометей-ослобонитель именно и только, и именно в этом деле,-главном в обустройстве софийной триады ВБГ. Но так кажется только с того самого первого огляда, читатель ты мой штымп-суко-фраэрный. Не забывай же тривиала, что Прометей, которым так восхищался Маркс,-был ВОРОМ все же...

Ибо именно и в силу этого зевка Маркс остается дико об резанным (но вовсе не как иудей, имею в виде-уме!) и по стезе Гуманум.

С одной стороны, грю, величие Маркса (истинное и почти —что единственное, по-моему),— именно во вскрытии сути НОУМЕНА ОТЧУЖДЕНИЯ ПРОЛА, НО ИМЕН НО… ВНЕ ВИЗИИ-ФУТУРА И ДЛЯ ОНОГО РАЙХ АНТИ--ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ФОРМАТА КАЙ НО-КОНСУМЕНСА! Ибо в этом плане — визия (дико рох ле-куцая, а пропо!) пара-коммунизма марксова — базирована… на той же Потребе в основном да главном.

С другой и главной стороны,— в плане предложения ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ средств эмансипации ро да-в-триаде,— Маркс уже вовсе и не гуманист, в строгом поня тии, или же вовсе без понятий,— в зэкском понимании, в том числе и того самого Гуманум, отроду же не дневавшего и даже дико не ночевавшего, нехай и апосля лошадиного перепою со ком мухо морным, вблизи Зоны.

Ибо он фактически обходит же боком дальним вопрос именно и токмо главный,— ТОТАЛЬНОЙ И МУДРОЙ, ИСТИННО-СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ именно эмансипации, и именно и только В ФОРМАТЕ ГЛОБАЛИЗМА УЖЕ ЗРЕЛОГО,= КАК ПАРА-УЖЕ-БЫТИЯ И СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА, КАК ЭВОЛЮЦИОННОГО РОДА-В-ТРИАДЕ.

И ТОКМО В КОНТУРЕ ИНФЕРНЫ ТРИ ГЕМИНЫ.Роды которой и должон же был уз реть за окном своим Маркс.Но — не узрел да не лицезрел...

Ибо, далее, он выбирает абсолютно (к несчастию его и на ше!) асофийного, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕК ВАТНОГО эмансипатора,— пролетариат, животность жи тухи и труда которого в терроро-рабстве капитала вкорне и в натуре же исключает всяк прикол о цивилизационной софий ности его МС.

Ибо, еще далее, и что вовсе не нуждается ни в каком моем комментировании,-Маркс вручает пролу его «историческую миссию»,— во-истину АБСОЛЮТНО АСОФИЙНОЕ ОР УЖИЕ ТАКОЙ ЭМАНСИПАЦИИ — ВОЗМЕЗДИЕ КЛАССОВОЙ (ТОЛЬКО!) БОРЬБЫ,— КАК ВСТРЕ ЧНУЮ РАЙХ-ФОРМУ ТЕРРОРА ИМЕННО ГЛО БАЛИСТСКИ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО, А ПОТОМУ И РАЙХ-ПАН-СУИЦИДНО ГО.

А ВЕДЬ ОСТАВАЛСЯ ДЛЯ НЕГО ОДИН, НО ЗАТО УЖ ТОЧНО МУДРЫЙ ШАГ,— ДОГАДАТЬ СЯ ДО ТРИВИАЛА, ЧТО ГЛОБАЛИЗМ В СВОЕЙ МАМОНИЗАЦИИ=ТЕРРОРИЗАЦИИ ВСЕГО И ВСЯ (КАК ЕДИНСТВЕННОМ РАЙХ-ФОРМАТЕ САМОГО НАЛИЧЕСТВОВАНИЯ — ТОГО САМО ГО ПАН-ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА МАМОНЫ!) НА СТАДИИ ГЛОБАЛИСТАНА ЗРЕЛОГО КОНЧАЕТ ИМЕННО С БОРОТЬБОЙ КЛАССОВОЙ И РОЖ ДАЕТ ИСТИННОГО, ПОТОМУ КАК МУДРОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО СВОВО МОГИЛЬЩИКА, КРОТА ИНВОЛЮЦИОННОЙ ИСТОРИИ,— БОРЬБУ именно и токмо Р О Д О В У Ю И ЕЕ СУБЪЕКТА — МУДРОГО УЖЕ СО РОДИЧА.

И ДЕЛАЕТ СИЕ ТОКМО НА ОСНОВЕ СИГРОМПИЗМА, УЖЕСТОЧАЮ.

ХХХ

Итак, закругляясь и по критике асофийности бедолаги фи лософии, и по фундаментальному срезу а.гумана вообще, мож но кое-что и подытожить.

Если исходить из посылки Общей еще Гуманики, что Ант ропогония, как триадно-эволюционная, первая ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ попытка человеконогого существа стать Че ловеком Мудрым,— с треском многодецибельным сокрушите льно провалилась, и именно в «формате Инферны»,— как логи ческом исходе-итоге второй по счету цивилизации, уже клас совой, обустроенной на убер-самоцели Мамоны иль иудео-златага тельца,— в виде полного, системного и пан-суицидного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО СПАЗМА,— ТО ВИНОВ НИК-ПАРОВОЗ СЕГО ДЕЙСТВА И ЕСТЬ ТОЛЬКО И ТОЛЬКО ТОТ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ АТРИБУТ ЧЕЛО ВЕКА, КОТОРЫЙ И ОТЛИЧАЕТ ОНОГО ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ИМЕННО ОТ ВСЕХ БЕС ТИЙ, СКОТИНЫ ДА ГАДОВ,— СОФИЯ.

В формате дикой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ нереализации оной в Антропогонии, вестимо...

Не надо быть вовсе же семипядным во лбище, далее, чтоб догадаться до тривиала, что таким атрибутом, и даже родовой сущностью человека есть именно а.гумана,— как единствен ный креатор всего того, что в Антропогонии он и наварганил.

Призма иль магический кристал же для врубки нашей в то самое, наварганенное,— КУЛЬТУРА ТРИГЕМИНА, вести мо,— как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ продукт а.гумана по стезе гу манизации именно человека, что в ТАГ дополнено еще и параметром-синонимом ЭМАНСИПАЦИИ, а также Рита-образной СОФИЗАЦИИ СЕГО ЖЕРТВЫ АБОР ТА, И ИМЕННО ТОТАЛЬНО-МУДРОЙ, ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ ОНОЙ.

Ну а так как в фундо-фундаментах а.гумана есть материя, которую открыла тоже покамест только зэк-Колумбина Гума ника,— МОДУС КОГИТАНДИ (=ВРОДЕ КАК РЕС КОГИ ТАНС ДЕКАРТОВО),— вполне даже ж/б. закономерно надо полагать и то, что именно МС И СТАЛ ГЛАВНЫМ АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ФАКТОРОМ АНТРО ПОГОНИИ,— ТАКОЙ, НА КАКУЮ ТОЛЬКО МЫ И ОКАЗАЛИСЬ В ПОТЕНЦИИ-ЭРЕКЦИИ, ЧИТАТЕЛЬ.

И ежели сам МС стал асофийным=инадаптивным= инво люционным чуть ли не с самого изначала первородного Антро погонии,— таковой только, дефектной и ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-НЕАДЕКВАТНОЙ в эволюционном именно плане, глав но-главнейшем же для нас, становилась, и тоже только эвен туально по экспоненте и та самая креаторша наша — а.гумана.

И именно в инволюции, и только по РАЙХ-экспоненте оной, духовной, и токмо по стезе ме гализации асофийности именно, — и заключается так и не разгаданная философиею да нами, обер-ду раками ИСТИННО=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ «тайна истории»,— в формате все еще абсолютно асо фийного, зато пан-террористичного Г.РАЙХ-ПЛУ ТО-Кайно-консуменс, перво-наперво,-неолиберта рия!

Ибо вся шелуха,= пена только этого убер-аж-горного пото ка, такого много-много-кровавого да костоломного,-«прог ресс» комфорта, науки да Техне и еще многое другое такое, су губо только требухо-пенистое, как и сперма живородящая, кстати,— в ЭВОЛЮЦИОННОЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОМ ДИСТАНСЕ остается только и только пеною-шелу хою именно, никак не более и тем более уж не «соц-прогрес сивнее».

Это — принципиальное положение Сигром пизма ин тото, так и главное,— один из базо-баз овых фундаментов теории антиглобализма и родовой уже борьбы с ним,— как во-истину с ци вилизацией РАЙХ-террора и ПЛУТО-пан-смер ти для все еще немудрого несородича,-вне вся кого эпатажа же!

ХХХ

Асофийность а.гумана, как кощуно-ерезийно сие не пока жется читателю,— наиболее ярко и яростно даже выражена име нно в… фундаментальном ее пласте-срезе.

А еще более ярко-яро и человеко-недостойно сия цивилизационная асофийность выражена именно… в философии вообще, и в буржуазной (= иудео-мамо низированной) пара-евро-философии и РАЙХ-пост-оной в частности и особенности.

Факт, что софийная триада ВБГ так и не была зарождена в Антропогонии, и потому-поэтому в ней нафиг аж не было ни одного-единого случая ИСТИННО ГУМАННОГО И ЭМАН СИПАТИВНОГО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО СОЦИУМА,— как свободы для каждого именно несородича (потому только и возможного именно в плане его «омудрения» и тотальной, мудрой именно его эман сипации, и именно в контуре только и только рода-в-триаде),— очевиден, тривиален и мозгодробителен по своей именно прос тоте-тривиальности.

И ежели в Орде, как истинно-человеческом еще, нехай и немыто-мохнатом социуме, как в истинном КОММУНИЗ МЕ (правда, никак еще не мудром), настаиваю, сей нон сенс д.б. нами и понят, и прощен, то касательно дальнейшей нашей победы (Пирровой, сокрушительной же!) в ходе Антро погоннии такая телячья слюнява-халява уже абсолютно недо пустима с точки зрения ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОЙ = МУДРО-ДЕЛАВАРСКОЙ именно.

ХХХ

Ибо исторически вторая только по счету, но уже классовая, и потому абсолютно ИНВОЛЮЦИОНН АЯ, и вовсе вне всякой перспективы перероста в па ра-коммунизм марксовой прабы, кстати, цивилиза ция ГЛОБАЛИЗМА,— УЖЕ АБСОЛЮТНО И ТОЛЬКО ЭКСПОНЕНТНО-ИММАНЕНТНО АСОФИЙНА, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНА, ИБО РАЙХ-ПЛУ ТО-ТЕРРОРИСТИЧНА ДА ИНСТИНКТИВНО-ИР РАЦИОНАЛЬНА ИН ТОТО,— КАК ТОТАЛИЗМ МАМО НЫ = ГЛОБАЛИСТАН ЗЛАТА ТЕЛЬЦА ИМЕННО.

Глобализм как инстинктивная и поэтому абсолютно инво люционная АНТИ-цивилизация никем — ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА — досихпорно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адек ватно не понят тоже в силу той самой асофийности как а. гу мана ин тото, философии евро-прабы, и нашей наличной горе-эпистемы такого же вывара,— в частности и в особой аж осо бости.

И в этом — главная суицидно-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ наша тупость, кстати, братва!

Ибо не поняв эссенцию того «строя», в котором только мы и кантуемся да балдеем под игом пан-теократии Мамоны уже несколько миллениумов,-ясно же, что и какого-то нормою хоть издали отдающего ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ГО выхода-исхода мы никоим же макаром не сообразим, даже по-русски — на троих и в подворотне.

Цивилизация глобализма остается нами не понятой име нно, грю, в главном, сущностно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ, и в данном плане никакого исключения никак не составляет и ста рина Маркс (хотя он и находится ближе всего к истине, вести мо).

ХХХ

ТАГ полагает, что именно глобализм, и особливо реально-зрелый, и именно как АНТИ-цивилизация классово-террористичная, РАЙХ-тоталистская (анафема же и впрямь для рода-в-триаде!),— и поста рался в наибольшей мере, чтоб а. гумана так и не приобрела бы статус той самой ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ софийности.

И сие есть абсолютный тоже тривиал.Ибо глобализм есть цивилизация вовсе не человека и не во имя всего человечного же, а АНТИ-цивилизация именно и только собственности, Ма моны иль того самого златага тельца ПЛУТО-иудео-еврейс кого.В обустройстве макаром вселенского террора которой потребна вовсе и никак не София, и даже не Ратио полнофор матный, а именно Ирратио и Антисофия только,— те са мые РАЙХ-ПЛУТО-инстинкты наши, из-за какчест ва которых краснела диким макаром бы, ежели на то способ ной была, вестимо, даже тигра кровожадная да змий-гад пол зучий.

Ибо уже в пике Зарождения а.гумана и Антропогонии в це лом,— в Златом веке Эллады,-и именно в силу КЛАССОВОС ТИ ТОЙ САМОЙ ЕЕ!,— даже такая софио-центричная, ка залось, а. элленика,— варганит не только глупости, но даже и ПРЕСТУПЛЕНИЯ СУПРОТИВ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧНО СТИ,— именно в плане нарастания мощи ЦИВИДИЗАЦИОНН ОЙ асофийности и террористичности оной. Парадоксально сие звучит для читателя, но дело обстоит именно и только так.

ЗА ИНФЕРНУ ТРИГЕМИНУ-ДЕМОКРАТИЮ, КАК РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЭКЗИТУС ВСЕЙ АНТРОПОГОНИИ,— ПОВИННА В ОЧЕНЬ СИЛЬ НОЙ СТЕПЕНИ ИМЕННО СИЯ ПИКОВАЯ ФАЗА СТА НОВЛЕНИЯ А. ГУМАНА,— АНИМА И ФИЛОСОФИЯ ЭЛ ЛАДЫ.

И ИМЕННО КАК ИЗНАЧАЛО (ТЕОРЕТИЧЕС КОЕ УЖЕ!) АНИМЫ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ ИМ ЕННО ГЛОБАЛИЗМА, И ИМЕННО ВСЕЛЕНСКИ —ТЕРРОРИСТИЧНОГО ДА РАЙХ-ПЛУТО-ТОТА ЛИСТСКОГО УЖЕ, ПОВТОРОМ ЕЩЕ В ОДНОМ РАЗЕ КИНУ.

ХХХХХ

Касаемо асофийности фундаментального пласта а.гумана остались два момента.Ибо обычно к этому пласту причисля ют еще и АКСИОЛОГИЮ, И РЕЛИГИЮ.

Касаемо религии — для меня, по крайней мере, все ясно. Ибо она в Антропогонии наварганила столько и такого ИНВО ЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО И ТОЛЬКО, а истинно-креативного — и вовсе ничего, что я пола гаю религию пластом именно и только Ирратио.

Свойственного именно и только ЭЛЕМЕН ТАРНОМУ, НИЗКОМУ срезу а.гумана (охлосоз нанию ДЕМОСА),— как убер-обер-несчастие оного именно,— и в фундаменты а.гумана подключать ни как не могу.

Повторяю, ТАГ полагает, что религия, как следс твие АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ демонии ИНС ТИНКТОВ, страстей да страхов человеческих,— ни какого МУДРОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОГО, фундаментально-креативного значе ния в Антропогонии не имеет и иметь никоим мака ром — не могет.

Кратко-круто выражаясь, только за то самое страшное, что мы и наварганили в Антропогонии,— перевод первичного коммунизма Орды в формат классовой,= античеловечной же цивилизации глобализма,-посредством изобретенья ИДОЛА-ИСТУКАНА СЕЙ ТЕРРОРО-ЦИВИЛИЗАЦИИ — СОБСТ ВЕННОСТИ НА СРЕДСТВА СД, что и сварганила религия в поздней Орде,— Сигромпизм никак не могет признать за ре лигией абсолютно никакого, не то-что фундаментального пози тива.

Акромя всего уже понаписанного в прошлых зэкамеронах Общей Гуманики, в том числе и антиманифестийных от ТАГ уже оных,— я воленс-ноленс должон еще буду касаться сего на шего эволюционного несчастия в следующем зекамероне,— по стезе критики ИДЕОЛОГИИ, как выводной и имен но ИЗВРАЩЕННОЙ анти-цивилизационно именно УЖЕ РЕЛИГИЕЙ сферы а.гумана,-ИДОЛОЛО ГИИ.

А потому в данном разе — и замолкаю.

ХХХ

Кроме того, в фундаментальный пласт а.гумана включают еще и АКСИОЛОГИЮ, как «теорию ценностей» якобы им енно.Марксизм, правда, сего не делал, и в данном разе,— совер шенно правильно именно и поступал.Ибо что такое на деле самом есть аксиология?

Самое привычное ее определение, как система ценно стей,— это тоже и только РОБИНЗОНАДА=редукция , и именно от несчастной философии (или религии), ее миссий и ролей в ФП познания, в МС, СД и в Антропогонии в целом оная редукция-робинзонада.

Дело в том и состоит, что аксиология, как и этика, кстати,— это очередная неудачная попытка евро-философии теоретичес ки адекватно понять самое функционирование системы «род-Ойкумена-натура»,— и именно ЧЕЛОВЕЧНОЕ=ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО-ЦЕЛОСТНОЕ такое фун кционирование,= именно по стезе материализации ГУМА НУМ (ибо иного — и вовсе же не дано просто нам, от морозкам!) только и позиционируясь,— ежели в современном таком понимании сей системы базар вести.

Ну а так как Гуманум, как читатель уже знает, нам так и не удалось родить за всю Антропогонию,— ни в теоретическом, ни в практическом гештальте (и сие есть один из параметров, главный даже, доминирования именно тренда Инволюции в на шей горемычно-геракловой истории),— нету и быть нико им макаром не могет покамест и адекватной, мудрой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-действенной ак сиологии, вестимо.

Зато искривов, и именно асофийных токмо ея — сколько угодно, и именно в силу доминирования в Антропо гонии сперва инадекватного МС магически-нашистского (да и раньше, в атеистическую эпоху ранней Орды — тоже, и именно в силу замены Гуманум принципом террора Кайнова). А по том, в глобализме уже ранне-раннем и в силу гонии анцил ра болепно-пан-агрессивных собственности,— тех самых вывод ных форм а.гумана, особенно убер-аж-отморозка от софийно го контура ВБГ и НОРМАЛЬНОГО МИРОВОЗРЕНИЯ,— идео логии, как идолологии именно.

В глобализме реально-зрелом, как цивилизации абсо лютно именно ачеловеческой=классово-террористично-то талистской, аксиологию определяла всегда уже только и только идеология и иудейская по гонии РАЙХ-ан ти-аксиология златага ПЛУТО-тельца именно. И только!

Ну а в силу доминирования-демонирования того самого пахана главно-единственного оной АНТИ-цивилизации,— соб ственности,— вся система аксий наша всегда получалась тоже исключительно и только только ачеловечной=асофийной (и в марксизме, как идолологии тоже глобализма, только не буржуазного,— тоже, и как мы уже знаем,-особливо кровавой и костоломной такая «социалистическая аксиология» только и сталась).

И я уж точно писал,— касаемо этики, что такая редукция-робинзонада в понимании ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ именно и только «вещей» в Антропогонии — никак не оправдана и ни хрена путного не дает.

Ибо и мораль как регулятор ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно практики общения, и ак сиология, как система ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫХ ИМЕННО ЦЕННОСТЕЙ, В ТОМ ЧИСЛЕ И ЭТИЧЕСКИХ,— вещи, понять мудро которые могет вовсе никакая не редукция-робинзонада, вроде «прикла дной» якобы этики иль обрезанной той же собственностью иу део-аксиологии, а именно и только НАУЧНАЯ, теорети ческая да мудрая уже НЕОфилософия ин тото (а ин тото сие и означает позиционирование он ой В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА не только эн блок с наукой, но и с а. гумана ин тото уже)!

В таком понимании аксий, человеческих (гуманистичных и эмансипативных поэтому) именно, ТАГ и ее автору бритого ловому придется опять же итить да кашлять алюром Контра мундум.

И объявить гросс-ерезию янсенистски-смердящую, ЧТО ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ НА СРЕДСТВА СД и все с нею повязанное НИКОИМ МАКАРОМ НЕ МОГЕТ БЫТЬ ЦЕННОСТЬЮ СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ, ИБО ОНА ВОЗНИКАЕТ МАНЕ РОМ ИМЕННО И ТОЛЬКО ПРЕСТУПНЫМ, И СА МА ВАРГАНИТ ПОТОМУ ВСЕ ТОЖЕ ТОЛЬКО И ТОЛЬКО ПРЕСТУПНОЕ (в контуре все того же ци вилизационного террора = РАЙХ-ПЛУТО-тотализ ма Мамоны именно. И только)!

И я абсолютно уверен, что истинная, человечная аксиоло гия СИГРОМПИЗМА возникнет только и только в контуре МУДРОЙ УЖЕ родовой борьбы с глобализмом и будет доми нировать потом — в бесклассовом уже пан-социуме,= в новой исторически-ЭВОЛЮЦИОННО именно Ойкумене (правда, ни как не в формате Марксова горе-коммунизма все же!).

Тем временем и именно потому, в силу изнасилки их соб ственностью и потому нелечимой их вторичности, выводные формы а.гумана уже вовсе не фундаментальны, а именно ОПОСРЕДОВАНЫ = ОТЧУЖДЕНЫ, той самой соб ственностью именно.

Потому-поэтому мораль наша, СОФИЙНО-РОДОВАЯ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НАЯ ИМЕННО, есть дело только фундамен тально-вечное, пока будет наличествовать сам субъект оной — мудрый сородич, вестимо, а пра во, скажем,— вовсе нет.

Так случилось с этикой, как якобы философской теорией этоса, ибо и ныне в наличной пост-философии она дико обре зана куцым контуром даже и не одной только ФП общения че ловеков-несородичей (что само-по-себе уж — тоже робинзона да!), а только проекцией общения немудрых несоро дичей сугубо только в сферу тотализма Мамоны, как в стержень самого социогенеза (как тоже робин зонады, ибо, круто бакланя,-социогенез как таковой — тоже нонсенс, перво-наперво,— ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-методологический, да и этико–аксиологический — тоже оный токмо!).

Как мой читатель уже знает, именно в силу сей методоло гической ущербности, этика и ныне остается дико немощной, все еще в абсолютной мере НЕТЕОРЕТИЧЕСКОЙ=АСОФ ИЙНОЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ, всеми сатанами-шайтанами обосранной частию а.гумана.

Она никак не вразумела и того тривиала, что мо ральному (МУДРОМУ!) регулированию подлежит вовсе не только и не столько индивидуум, как несо родич все еще, а именно и только род-в-триаде ин тото, его МС и СД (и единица оного,-мудрый соро дич, вестимо).

В результате, когда род стал-таки наконец единым субъек том единого, но абсолютно уже хаотического и технически уб ер-терроро-мощного СД (= цивилизационного террора=тота лизма Мамоны именно!) нонче,— вдруг и оказалось, что у нас нафиг именно и несть ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главного,— ПАНЭТОСА, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ро довой именно морали, и вовсе не только по контуру ФП общения оной, грю.

Оного как системы ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НЫХ этических норм регулирования именно всего МС и осо бенно — СД, и именно в качественно, беспрецедентно даже но вой, ибо ПАН-СУИЦИДНОЙ ЖЕ ситуации,= срыва по фазе глобализма уже старчески-террористично-суицидного.

И я могу только повтором кинуть, что асофийность налич ной этики наиболее резко, тупо и опасно-суицидно обнаружи ваема в том именно, что и ФП Прагмы, и само фунда ментально-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ же соотношение человека (рода!) с натурою, и даже сама обер-аж-фундаментальная ФП познания,— для наличной па ра-этики остаются вирго-виргильными целинами,= терра инкогнита виргильнейшей да инкогнитей шей!

Базар вести об том тривиале, что именно сия импотенция наличного этоса и есть одной из важнейших детерминант Ин ферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ, а также об том, что кризис морали составляет не просто одну мегапроблему, но оную име нно в ранге труднейше решаемых,— я все же не буду.Ибо три виалами и в ТАГ на Зоне родимой балдеть — равнозначно не просто западло для делаваров, но прямой хайвей в «спец» си барито-сиберийский,— в силу взятия на микитки кумом иль да же прапором-мокрицею такого тривиал-трегера, зэк-космо-неудачника во-истину уж...

ХХХ

Ровным счетом дела обстоят и с аксиологией, и еще по-хуже, кстати, ибо аксиология находится в неразрыве не только с обще-теоретической философией, воспринятой по-глубинно всегда же в той иль иной манере-макаре в конкретно-эволюци онном социуме.

Еще более тесный неразрыв варганится меж аксиологией и той самой этикою, вестимо, ибо крайне рохле-образное и нонче наше понимание АКСИЙ, ценностей тех самых — ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ,— просто не отделимо же от морали (не только оной, вестимо, но перво-наперво имен но — оной!).

Но и здесь меж человеками и их аксиями в гло бализме встает РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ стена, по-хлеще и китайской оной,— та самая собственность, а также ее РАЙХ-анцилы,— вы водные формы а. гумана,— политика, идеология, пра во, а ныне вона уже и Сеть…

Аксиологию можно адекватно понять тоже только посре дством софигеники, как технологии эвристичного уже= неофи лософического мышления в ТАГ И СИГРОМПИЗМЕ ИН ТО ТО.

В том числе и главное,— применяя такие его принципы, по крайней мере, как ГУМАНИЧЕСКИ-ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ИСТОРИЗМ И ПРИНЦИП ТОТАЛЬНОЙ И МУДРОЙ ЭМАНСИПАЦИИ РОДА-В-ТРИАДЕ МАКАРОМ РОДО ВОЙ ИМЕННО И МУДРОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗ МОМ.И тогда токмо станется ясным нам тривиал, что ника кой самостной философической аксиологии, как и «культу рологии», скажем,— абсолютно даже быть не могет и вполне аж закономерно — и не имеет места буть.

Ибо истинно-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ценности наши,— это именно и только проекция в конкретно-эволюционные социумы и в Антропогонию в целом тех иль иных ФИЛОСОФИЧЕСКИ-СОФИЙНЫХ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ (ИЛЬ НАО БОРОТ ЧАЩЕ!) ИДЕЙ, и только оных, кстати.

Которые сознательно иль нет, но всегда и повсю ду выбирались в ранге аксий в таком конкретно-ис торическом социуме.Даже преломляясь чрез призму идеологии, формою которой имеет место быть и ре лигия, конечно.

В этом смысле аксиология по-просту и во многом совпа дает именно с идеологией, тоже ведь производной или от рели гии, или же от светской философии позже.Правда, истинно —человечских аксий в кладовке-каптерке религии никогда не было, несть и не будэ, навеки и присно, аминь!

ХХХ

Далее, аксиология никак не могет быть выделена в само стную сферу, да еще и фундаментальную якобы в контуре а. гумана и потому, что она есть… абсолютно не самостна (и в чем ее отличие императивное от теоретической философии) КАСАЕМО КОНКРЕТНО-ЭВОЛЮЦИ ОННОГО МС и СД.

Ну а я уже бакланил же, что именно и только МС, как фун дамент самой а.гумана, в ходе цивилизации глобализма всегда в конечном итоге тоже детерминировался философией (в Ев ропе — с Эллады уже начиная).Или же, как сие и имело место быть на самой заре глобализма,— в теократиях Ориента,— как МС, СД, так и та самая аксиология несчастная определялась религией, как паханом теократии тамошней.

И потому именно человек там не составлял абсо лютно никакой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ аксии,— ибо даже в жертвоприношениях его резали как барана жрецы тамошние — десятками тыщ, и еще не один раз в году…

Ровно как в наши славные дни глобализма пан-суицидного = РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛИС ТАНА, жертвы цивилизационного террора идо лицы Мамоны (даже от оружия по кликухе хле бушек и водичка) исчисляются уже мильонами погодично…

Эрго, аксиология сама-по-себе самостийной быть не мо жет, но сие — сугубо только теоретический или же методоло гический такой подход.В реалиях же Антропогонии такие па ра-аксиологии приобретали,— именно по старине Марксу, кста ти, — статус сильнейшей МАТЕРИАЛЬНОЙ, И ИМЕННО АНТИГУМАННОЙ=ТЕРРОРИСТИЧНОЙ ТОЛЬКО ДО СИХ ПОР СИЛЫ.

И ИМЕННО В ФОРМАТЕ НАСИЛИЯ И ВОЗ МЕЗДИЯ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ-ТЕРРО РА СО СТОРОНЫ МАМОНЫ К РАБАМ ЕЕ, в том числе и к современным оным человеконогим инструмен тум вокале (или же, как в Америке несчастной,-и вовсе и. мутум, нехай и во-истину по-звериному клыкасто-настоль но-копытным)…

Так-что Маркс не просто скопировал свой главный инст румент классово-встречного насилия и возмездия прола над буржуа с религии.Он и в данном разе просто перевернул ноу мен насилия и агрессии-террора, как имманентно (цивилиза ционно) присущих РАЙХ-СРЕДСТВ РЕПРЕССИИ цивилиза ции глобализма (так как защита собственности варганится во все же не посредством философической медитации иль транс ценденции!) вверх тормашками.

И дико симпличитно поверил, что сварганил-таки не толь ко революцию в философии, но и создал НАУЧНУЮ, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ ТЕОРИЮ ТОТАЛЬНОЙ ЭМАНСИПАЦИИ ЧЕЛОВЕКА…И только-что приведенный пример пан-канибальства ориентальных теократий легко же перекрываем убер-обер-гросс-канибальством обоих развитых РАЙХ-глобализмов века ХХ-го.

В соцлаге число принесенных на алтарь свободы-воли че ловеческой исчисляется десятками мильонов, как известно. В глобализме буржуазном же сии количества унесенных ветром цивилизационного террора от Мамоны еще более страшны, и варганится сие и впрямь макаром перманентно-экспонен тной уже мировой войны Мамоны с Трудом, и не то лько оным, как я уже доказывался.

Баклан вести о какой-то человечности сей аксиологии пан —потрошительства РАЙХ-ПЛУТО-ХРИСТИАНСКОЙ АНТИ-цивилизации в золотом мильярде,— абсолютно не могу, ибо уста мои немеют да синеют, а рука экс-боксера-тяжа на полном автоматизме тянется к убер-аж-аксии зоновской гонии ,— лому родимому.Как орудию мудрого уже террора на Зоне родимой…

Вот какова у нас получается аксиология, читатель, когда философические именно РАЙХ-идеи становятся той самой ма териально-губительной и потрошительной силою ПОСРЕДСТ ВОМ КРУГЛОЙ КОРОБИНЫ КОНСУМЕНСА-ДЕМОСА (ДА ЖЕ И В ТЕЛОГРЕЙКЕ ГОМОСОСА!),-КАК НЕСОРОДИЧА ВСЕ ЕЩЕ АБСОЛЮТНО НЕМУДРОГО ИМЕННО. И ТОЛЬКО.

ХХХ

Где же выход-самоспас-то?— начнет орать благим матом читатель мой.Выход касаемо религии и аксиологии — есть, и почти-что одинаков к тому же.Только не таков он, о каком так дико по-простецки подумал мой читатель-тоже-несородич, ви димо.

В обоих случаях нам предстоит одна и та же БО РЬБА, РОДОВАЯ И МУДРАЯ ИМЕННО И ТОЛЬ КО!— ЗА СОФИЙНОСТЬ ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ ИМЕННО И ТОЛЬКО НАЛИЧНОЙ А.ГУМА НА. И ТОКМО В ФОРМАТЕ СИГРОМПИЗМА ПО КАМЕСТ!

Касаемо религии здесь все ясно.Как только наличая а. гу мана станется софизированной, как только на этой уже основе несородичу будет вакцинирована так ни в едином разе им еще не пользованная родовоая сила ПО ИМЕНИ ВОЛЯ К СОФ ИИ,— такой консуменс и станется СОРОДИЧЕМ, МУДРЫМ ОНЫМ.И тяга непобедимая его к боготворчеству да колено— преклонству пред им самым и созданными идолами-истукана ми будет отбита нафиг — средствами уже никак не цивилиза ционно-террористичными, а именно и только оными от Софии волоокой.

Тем паче еще, что — ДО ТОГО! — станется для не го и вовсе плезир убер-аркадийный да обер-буколи ческий,— будет-таки реализован ГИ. ТАКОЙ, МУД РЫЙ СОРОДИЧ молиться идолам — никоим же ма каром не будет, это я могу гарантировать, не на сто даже, а на всю тыщу-лимон %%!

Но как по отношению к религии, так и касаемо аксиоло гии легкой житуха наша никак не ожидается тоже.Сейчас отга дать на кофейной гуще АКСИИ ГИ я не берусь никоим мака ром, вестимо, как бы вослед Марксу, который тоже не вдавал ся же в мелкоту всякую предвидения свово горе-коммунизма.

Но факт, что человек бессмертный будет-таки, непременно и я надеюсь,-мудро создавать-креатиро вать,— ЯВНО НЕТРАДИЦИОННЫЕ И ДАЖЕ ВОВ СЕ БЕСПРЕЦЕДЕНТНЫЕ ТАКИЕ АКСИИ,— оный фактишка тривиален тоже ведь.

Вот только никаких увертюр, прелюдий иль даже артпод готовки к этой новой аксиологии мы, коим именно сие Ананке только и предстоит варганить,— опять-же по-обломовски не де лаем все же. Руководствуясь явно другой максимою из каптер ки а.руссика — Ануж и пронесет…

Ибо в данном разе речь идет именно ОБ ОМУД РЕНИИ = СОФИЗАЦИИ = ЭМАНСИПАЦИИ, ФОР СМАЖОРНОЙ К ТОМУ ЖЕ ИМЕННО, НАЛИЧН ОЙ АНИМА ГУМАНА, а сие вне контура НОВОЙ, тоже мудрой НЕО-ФИЛОСОФИИ = СОФИГЕНИ КИ,— абсолютно же невозможно!

Баклан вести об том, что такой нео-философиею станется какая-нибудь из сонма школок-струек постфилософии — я ни как не могу, ибо сие, как западло непереносимое именно, мне никоим макаром не позволяет делаварский именно дан ТАГ. Так где же тот самый исход-спасонос?

ХХХ

Оный мною уже оговорен, и довольно сильно, полагаю.

Во-первых, нам предстоит изо всех еще оставши хся сил асофийной анимулы валгулы нашей форси ровать единственный нам оставшийся гросс-басти он для родов Софии в формате ВБГ,— ПАНСИНТ ЕЗ СИГРОМПИЗМА,— посредством акселерации и мудрого уже управления развитием системы ГС и ГЗ (и только в изначале — внутри ТОЛЬКО самой эпистемы!).

Именно в этом тренде, попутно методологическому, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМУ единению новой истори чески,= МУДРОЙ эпистемы,-ЕДИНОВРЕМЕННО в нее ин корпорируется и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЕ НА КОНЕЦ Панэтос, и родовой гуманизм, как эффективная нако нец-то теория тотальной (и мудрой!) эмансипации рода-в-три аде в формате РОДОВОЙ И МУДРОЙ УЖЕ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ (с имманентным нелечимо прос то ему цивилизационным террором-тотализмом Ма моны, перво-наперво).

ХХХ

Далее.

Именно в русле Пансинтеза СИГРОМПИЗМА закладыва ются и те самые фундаменты вовсе не только ТАГ, но и но вого абсолютно уже качества а.гумана,— мудрой оной уже. Что сие равнозначно переросту триадного МС в ранжир ГУМА НИЧНОГО МС,— и не говорю вовсе.

На этой уже основе, посредством исторически новой тех нологии НЕОФИЛОСОФСКОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО МЫШЛЕНИЯ,— и определяется у нас бук вально все,— и новая мораль сородича уже — Панэтос тот са мый, и, вестимо, именно дану сородича уже только и адекват ные наконец-то АКСИИ, в том числе и главное,— аксии бес смертности, что-ли.

И я ломом настаиваю, что и в данном разе никакой осо бой, китайской стеною отрешеченной (от неофилософии СИГ РОМПИЗМА — СОФИГЕНИКИ той самой) аксиологии — все равно не будет.

Ровно как не будет и самостийной, такой на храпно-самодовольной,=соловьиной да элитар ной, каковой она только и вегетировала до сра много свово самоповала, макаром хаос-терро ра пара-философического, философии, кстати!

Пансинтез СИГРОМПИЗМА ведет вовсе не к реинкарна ции философии как таковой, и не только к новой самостийной только эпистеме в робинзоно-отдельности ея,— А ИМЕННО И ТОЛЬКО К НОВОЙ, ЕДИНОЙ И МУДРОЙ ВО ВСЕМ МОДЕЛИ АНИМА ГУМАНА ИН ТОТО И ИН КОР ПОРЕ!

Ну а те самые аксии, человека-именно-достойные, софий ные уже оные,— так они уже определены Гуманикой именно по средством тоже вроде как архи-кощунства,— доктрины родо вой борьбы с глобализмом /ТАГ/, как цивилизаци ей пан-эутаназии для наличного РАЙХ-ОХЛО-ДЕ МО-формата гомика — несородича-консуменса.

Аксии наличные которого вполне вольготно уме щаются в логово волчьих именно аксий САМОЕДА, как потрошителя-чикатила вовсю уже суицидного,-раба того самого РАЙХ-ПЛУТО-террора Мамоны = КОММЫ ПОТРЕБОТИТА.

Кстати, я вовсе не пишу ныне в ТАГ об том, что читатель мой должон же знать и так.А именно — действенная, эвристич но-адекватная аксиология по идее должна же быть именно и только ТЕОРЕТИЧЕСКИМ, МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ ГУМАНИЗМОМ, ибо все философии, все идеологии и даже все религии на слове пустоцветно-пустозвонном под цен ностями понимают же именно ГУМАНИСТИЧЕСКИЕ — вроде как! — ИДЕИ, ЦЕЛИ, ПАССИИ ДА АКСИИ.

Но именно только вроде как, ибо в АНТИ-цивилизации глобализма все сие отчуждено именно Мамоною в ранг жал ких отморозков от таких, гуманистичных аксий.И только в оч ень уж редких случаях такие пара-аксии открыто полагаются негуманистическими, как сие имело место быть в гитлеризме, скажем.

Или же когда гуманизм теоретический, да и практический дико искривляется определенной идеологией (включая и рели гию непременно!) по каким-то (часто — КЛАССОВЫМ ИМЕ ННО!) мотивам, и становится потому-поэтому своим антипо дом диким. И лучшего примера здесь как реалсоциализм и его кровавая аксиология КЛАССОВОЙ НЕНАВИСТИ И РАЙХ-ВОЗМЕЗДИЯ,— и днем с огнем не отыщешь.

Которая, кстати, ровным счетом и имманентно свойственна и глобализму буржуазному и его идоло логии пара-анти-либерализма, и еще в более страш но-костоломных степенях той самой классовости-РАЙХ-ПЛУТО-террористичности ГЛОБАЛИСТА НА именно.

Ну а так как Гуманум, как уже достоверно доказано чита телю Гуманикою,— отроду еще не рожден нами, ни в теорети ческом, ни в практическом гештальте,— аксиология, как теоре тический ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ гуманизм, все равно… абсолютно не состоятельна. Ибо, как и в случае с этикою,— Гуманум не может быть никоим макаром обустроен посредством робинзонады, редукции, ибо он касатеся самых фундо-фундаментальных, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ вещей Антропогонии.

Более того,— Гуманум никоим макаром неотделим как от Бонум (вроде как и тривиал), так и от Верум ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО, что уже яв но ерезийно-ернически выглядит вроде для читате ля. Но об этом именно и только неразрыве благим матом же ныне кроет сам ход Антропогонии в услови ях глобализма уже пан-суицидного, и особенно повершинно — в формате апогея хаотизации ФПП,— НТР, кстати.

С другой стороны,— даже в той самой НТР, как апогее, грю, терроро-хаотизации не только ФПП, но и всего нашего пара-Бытия и сознания в формате уже именно и только Инфер ны тригемины,— связь-повязь Верум, Бонум эт Гуманум,— как формула Софии именно, да еще и родовой оной именно и то лько,— это же ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ императив для нас, ку да как более жесткий и жестокий, нежели рохле-императив бе долаги Канта давеча.

И покамест такой императив не будет усечен несородичем современности, покамест оный не будет взят как главно-глав ный и мудрый азимут самого его существования именно,— не только об аксиологии, но даже и об… человеческой сущности ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ баклан у нас будет толь ко и только пусто-пустышным.

Так-что аксиология не есть и никоим макаром не могет быть самостийной отраслью, раздельной от системотворчес кой неофилософии= софигеники, как чрево-чресел Софии име нно, грю, даже ежели бы мы и имели оную в наличке за кор донами СИГРОМПИЗМА...

Она, софигеническая аксиология СИГРОМПИЗ МА (как адекватная и человечная именно!) не мо жет никоим макаром быть и идеологией, покамест Ойкумена развивается все еще по классово-террори стичному РАЙХ-хайвею, нонче глобально-тоталист скому оному.

Ибо в данном случае традиция у нас такова (и очень даже вредна она, но так уж есть!), что в классовой Ойкумене аксио логия никак не могет проплыть здоровой меж Сциллой и Ха рибдою неолибертаризма и марксизма, в какие РАЙХ-тоги-те логрейки они не рядились бы и какой дикий часто прикид не варганили бы.Ну а об человечности, гуманности обоих сих тер роро-монстров — я уже мнооого чаво по-откатал в Общей Гу манике.

Аксиология ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватно-мудрая может быть только и только системой аксий РОДОВОГО ГУМАНИЗМА+РОДОЦЕНТРИЗМА И+ИДЕАЛОВ, ЦЕЛЕЙ И СРЕДСТВ ИХ ПОСТИ ЖЕНИЯ РОДОВОЙ И МУДРОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ КАК ЦИВИЛИЗАЦИЕЮ ПАН-СУИЦИДА ДЛЯ РОДА-В-ТРИАДЕ ИН РАЙХ-ТО ТО УЖ ИМЕННО.

Иного у нас — не дано, и дано уже не будэ,— нигде, никак и никогда.Вот почему ТАГ, всецело, казалось, довольствуясь то лько МЕТОДОЛОГИЕЙ обустройства Софии, сего наиглав нейшего в фантоме по имени человек,— никак не могет обойти стороною ни вещи политические, ни даже экономические. Кстати, именно по той самой причине такое же варганил и ста рина Маркс…

Ибо еще в одном ракурсе аксиология есть систе ма ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ аксий и идеалов, целей и средств их постижения по азимуту ПРЕОДОЛЕНИЯ ОТЧУЖДЕНИЯ НЕСОРОДИЧА В МАКАБРЕ ГЛОБАЛЬНОГО НЫНЕ ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРА ГЛОБАЛИ ЗМА, которое еще никогда в Антропогонии не было столь жестоким и ГЛОБАЛЬНЫМ, как в глобализ ме на последней фазе его самопогибели,— в РАЙХ-зрело-суицидном оном.

Наконец и даже главное,— аксиологическая дименсия ТАГ нацелена фрунтом и всеми флангами да фалангами супротив гуляй-поля Потребы (как свинной именно и только терро ро-аксиологии!), и супротив террора пан-теократии Мамоны, особенно,— нацелена на анигиляцию нового-нового класса сей пан-теократии — ТН мафии, как главного обер-палача-пан-тер рориста для всех 6 мильярдов несородичей современности.

Аксиология СИГРОМПИЗМА, и именно как ди менсия-проекция только софийно-софигенического контура ВБГ,-это и есть ценностное оправдание ро довой борьбы и аксиологическое (да и не только та ковое, а и мудро-неофилософическое!) отрицание бо рьбы классовой.

Ибо сия РАЙХ-форма цивилизационного терро ра в условиях старческого, но зато во-истину глоба льного социетатного сего терроро-монстра — ГЛОБА ЛИСТАНА,— тоже и только РАЙХ-пан-суицидна...

Гея такого самовыкопа глобального уже призрака Марк са,— никак не вынесет, жила ее сталась дико подточенной,— гло бализмом именно.И именно в этом плане крайне опасны НЕ МУДРЫЕ ФОРМЫ ДАЖЕ ПРА-РОДОВОЙ БОРЬБЫ= АНТИГЛОБАЛИЗМА СОВРЕМЕННОСТИ И ЕЕ ПАРА= РАЙХ-АКСИОЛОГИИ,— тот самый антиглобалистский тер рор, а я уверен абсолютно, что мы вскоре обогатимся еще и другими такими, НЕАДЕКВАТНЫМИ именно формами пра-родовой борьбы.

ХХХ

Ну а то, что даже познание, и даже био-познание современ ности напрямую повязаны с аксиологией СИГРОМПИЗМА,— так в этом никакой ерезии, даже и не янсенистски-альбигойск ой, и вовсе же нету.Акромя всего прочего, известного читате лю как рохля по имени «этико-гуманистические» проблемы науки (и техники)», где у нас дикий недобор имено аксий родо вого гуманизма и такого же Панэтоса, есть еще и иное ведь, главно-главное именно.

А сим убер-главным и есть РЕАЛИЯ УЖЕ ГИ де факто, что в корень же меняет (должно, по крайней мере!) именно ВСЕ в нашей досихпорной квази-ак сиологии, на которой в глобализме зрелом мы и бал деем тольки в формате гросс-сопли неолибертарной на проволоке именно и только Инферны тригеми ны, как АНТИ-УЖЕ-БЫТИЯ ДА СОЗНАНИЯ на шего (и никак не прекращающегося цивилизацион ного террора Мамоны)!

АКСИОЛОГИЯ ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЕССМЕРТИЯ,— это проблема, равных по послед ствиям,— и ясно же, что вовсе не только буколическ им оным, — Антропогония еще никак не знала да от роду не ведала.

Тем временем ГИ явно будет-таки реализован, и известно от кого же (от той самой ТН мафии, перво-наперво!) в ближай шие 20-30 лет, в этом-то сумневаться никак не приходится.И кавардак в наших аксиях, ежели мы не станемся наконец-то мудрыми сородичами ДО ТОГО именно, сварганится такой, что чрево-чресла старушенции Геи этого уж точно не вынесут . А ведь на повестке дня и другие такие НЕВОЗМОЖНОС ТИ якобы, кстати, и даже именно из-за эмеритности Геи — тоже.

Нам ведь придется, хотим мы того иль совсем ди ко аж наоборот,— выводить И НОВЫЕ ПОД-РОДЫ ГОМО САПИЕНС,-по крайней мере такие, котор ые будут способны (физически и ДУХОВНО!) к но вому пан-переселению народов, только на сей раз — в Космо-дали много-парсекские ужо.

Каковой аксиологией в данном разе будет водим несоро дич-консуменс, ежели он так и не станется к тому времени им енно СОРОДИЧЕМ МУДРЫМ,— вовсе не трудно же отгадать. Бравые настольно-копытные уже изобразили ведь НЕОФА ШИЗМ АМЕРИКАНСКОЙ РАЙХ-ЗАКВАСКИ,— доктрину трехслойной Ойкумены, и даже химио-клыки при этом на про дажу выставлять не перестают никак, да и копыта со стола по снимать никоим макаром не собираются…

И сий неофашизм, и по той же стезе нехватка жизненного пространства вроде как для саблезубых сих,— уже замахнулся теми самыми клыками-копытами,= веригами-секирами же,— и на Луну, и на Марс несчастный. И это — только цветочки, вес тимо, а ведь последуют непременно и ягодки, и тоже клыко-на стольнокопытные в основном непременно еще оные. ДА И КО СОГЛАЗО-БРИ-КИТАЙСКИЕ НИКАК НЕ СТАНУТСЯ ПЛЕ ЗИРНЕЙ ЖЕ…

ХХХ

Вот почему я и вел такую длинную баталию-офензиву, да еще и антиманифестийную в ТАГ,— об асофийности именно фундаментального страта а.гумана, читатель ты мой волоокай.

Ибо ежели мы в оном именно страте не опреде лимся как существа наконец-то Человека-достой ные,= ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЕ ИМЕННО СОРОДИЧИ!— никакие аксиологии уже вспомочь нам никоим макаром не смогут же…

Это тем еще более важно, что фундаментальный страт а. гумана имеет же и свое продолжение — В ВИДЕ ВЫВОДН ЫХ СФЕР А. ГУМАНА, а некоторые из них возникли да же раньше фундаментального страта, как целостного некогда и формо-творного именно.И которые в реальной житухе на шей нынешней, под нимбом черно-черным Инферны тригеми ны-ДЕМОКРАТИИ,— играют часто еще гораздо более важную роль, нежели фундаментальный рохля-страт тот самый.

И ЧТО САМОЕ И ТРАГИ-СМЕШНОЕ,— ЧАСТО НА МНОГО КОРПУСОВ БОЛЕЕ СУИЦИДНУЮ ТАКУЮ РАЙХ-РОЛЬ ИГРАЮТ, в том числе и для судеб да футура того самого горе-пара-формотворца —несородича, абсолютно немудрого все еще именно.

ХХХХХ

ВЫВОДНЫЕ ФОРМЫ

АНИМА ГУМАНА И ИХ РАЙХ-ПЛУТО-НЕЛЕЧИМАЯ АСОФИЙ НОСТЬ ДА ИНВОЛЮЦИОН НОСТЬ

Если мы идем вперед в знании, а уступаем в нра вственности,— значит, мы идем назад.

АРИСТО.

Люди подразделимы на правых и неа.К которой ма стюхе принадлежать тебе,— решают правые.

РОМП.

Алчность и счастие никог да еще не встречались друг с дружком, потому вовсе и неудивительно, что они до сих пор — незнакомцы.

Б.ФРАНКЛИН.

СИГРОМПИЗМ полагает, что таких, выводных форм а.гумана может быть и будет столько, сколько и каких ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ потребностей воз никало и будет непременно возникать (только смот ря на какой основе!) в голгофном ходе самой Антро погонии,— в зависимости от того, каким именно МС (как главным фактором ее) она определялась и ка кой СД (как главный локомотив ее) ею формиро вался.

Покамест, до образования целостной уже Инферны триге мины-ДЕМОКРАТИИ, и именно в структуре классовой АНТИ —цивилизации глобализма, и именно на горе-фундаменте и са моцели оной,— неоордического МС, собственности и вселенс кого террора Мамоны,— имелись три такие выводные об ласти а. гумана — ИДЕОЛОГИЯ, ПОЛИТИКА И ПРАВО,— как идеальные именно образования!— а не только как их проекция в реальную жизнь со циумов, из-за неразличения чего, кстати, тоже воз никала у нас перманентная и дикая путаница.

И в этом понимании ТАГ сильно отлична от Маркса, у ко торого общественное сознание выделено (как мешанка-виниг рет, однако, только!) на извечном для его методологии-робин зонады классизма тривиале ОДНОЗНАЧНОГО И АБСО ЛЮТНОГО ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЯ ОНОГО С ОБЩЕСТВЕННЫМ БЫТИЕМ, ЧАВО, КАК УЖЕ ЗНАЕТ МОЙ ЧИТАТЕЛЬ ТАГ,— ОЧЕНЬ ДАЖЕ ЧАСТО НЕТУ И В ПОМИНЕ (РОВНЫМ СЧЕТОМ КАК И НЕЛЕЧИМО-ИММАНЕНТНОЙ ЯКОБЫ ВТОРИЧНОСТИ ТОГО СА МОГО ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ, КСТАТИ)...

Именно поэтому Маркс и ввел понятия базиса и надстрой ки, где духу тому самому нашему выпала роль бедно-бедной Золушки (надстройки, и только частично еще!), вторичной яко бы во всем и токмо в абсолютной мере, особенно ежели учесть еще и то, что МАРКС НЕ ТОЛЬКО ПЕРВЫМ ОТКРЫЛ ВАЖНУЮ РОЛЬ ПРАГМЫ В ИСТОРИИ, НО И ДИКО НЕМУДРО И ДАЖЕ НЕ КОММУНИСТИЧЕСКИ — АБСОЛЮТИЗИРОВАЛ ЕЕ до уровня плоской роби нзонады вульгарного экономизма-социологизма = РАЙХ-классизма.

ХХХ

С другой стороны, определяюсь сразу же и в формате ПРИОРИТЕТОВ СИГРОМПИЗМА и ТАГ.

Дело просто в том, что ТАКОЙ контур а.гумана, и такой СОФИГЕНИЧЕСКИЙ И ГУМАНИЧНЫЙ АНАЛИЗ ОНОГО ДУХА, который выведен в ТАГ,— в истории хаос-террора философии и пост-оной (а также эпистемы) — и вовсе отсутствует тоже покамест.

А.гумана в философии всегда трактовалась тоже только на куцей робинзонаде фундаментируясь, начиная уже от Парме нида, наверное,— как извечная и трагичная дихотомия духа и тела, одной из проекций которой и есть водораздел в филосо фии, реальный и неоспоримый, вестимо,— на материализм и идеализм.

Но так как сия водораздел-робинзонада вовсе же не един ственная, и даже не главная оная, как я уже доказался, кажет ся,— то и дух наш, как и та самая материя кстати, всегда в фи лософии оставались именно и только АБСТРАКЦИЕЙ, то щей как доходояга зоновский пред отправкой его умирать в спец-лагерь смерти в бравой да солнечно-сибаритной такой Сиберии.

Именно в силу сих слабин философического анализа (а на дежно-адекватным оный могет быть только и только НАУЧ НО-МУДРО-ФИЛОСОФИЧЕСКИМ, ибо тогда только сама философия и приобретает даже самое право на наличку под дряхлым уже Солнцем!) ТАГ и приходится бунтовать и в дан ном разе.

И то бунтовать только В МУДРОЙ ТОЖЕ БОЕ ВОЙ ПОЗИЦИИ,— ЭН БЛОК С НАУКОЙ В ФОРМАТЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ ЭПИСТЕМЫ И, ГЛАВНОЕ,-ЭН БЛОК С ЦЕЛОСТНЫМ КОНТУРОМ МУДРОЙ А. ГУ МАНА = СИГРОМПИЗМОМ ИН ТОТО.

А так как сего всего и ныне нету-с, нафиг именно,— проб лема выводных форм а.гумана у нас и ныне остается во мно гом терра инкогнита за пределами зекамеронов делаврских сих...Более того, сам принцип идентификации и пози ционирования а.гумана в триадичном именно тоже формате, и идентификация самых ВЫВОДНЫХ из фундаментов а.гумана форм,— тоже именно приори тет, и сильный, полагаю, ТАГ именно.

ХХХ

Еще с другой стороны, горе-логика Антропогонии в фор мате МЕГАЛИЗАЦИИ ХАОСА ПОВСЕМЕСТНОГО И ЭКСПОНЕНТНОГО КЛАССОВОГО ТЕРРОРА В НЕЙ, И ОСОБЕННО В ДУХЕ ТОМ САМОМ, всецело детерми нированная именно демонией собственности,= иудейской име нно аксиологией и методологией,— сделала так именно, что до сих пор мы наварганили столько выводных форм и ТАКИХ ОНЫХ, каковы и были потребны сему верху-пахану глобализ ма, как РАЙХ-пан-теократии златага тельца именно.

И только под конец века-убивцы, при зарождении страте гии ГС и ГЗ (приоритет СИГРОМПИЗМА опять-же, и даже главный!) в виде кибер-тренда в познании и в развер тке ноумена Техне, а посредством оного — и в СД единого уже рода-в-триаде, мы обзавелись и вовсе новой формой от фунда ментов а. гумана,— СЕТЬЮ.

Которая к тому же являет собою И ВОВСЕ БЕСПРЕ ЦЕДЕНТНУЮ ФОРМУ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ИМЕННО ПОКАМЕСТ РЕАЛЬНОСТИ (пара-уже-Бытия и сознания нашего, и именно и только в контуре Инферны тригемины уже!), в которой материа льное и идеальное, главное и второстепенное, стратегия и так тика,— перемешано в такую убер-Гурьевскую кашу, и именно супротив наива Маркса о китайской стене якобы меж базисом и надстройкой, кстати, что мы так доселе об ней и в ней даже и зеленого представления не имеем (сугубо человеческая же ситуация!)…

Кстати, в очередном разе философия (пост-оная на сей раз уже) сделала агромадный зевок и касаемо Сети, как-бы подт верждая правоту линии Конта-Витгенштейна и прочих горе-пост-мудрецов, что философия вообще нафиг-нахрен не по требна, так как ее положения — не верифицируемы и даже не фальсифицируемы.

Имею в виде тот тривиал перво-наперво, что Сеть остает ся не оцененной ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО и ныне — и как «просто» совершенно новая форма, выводная, но толь ко покамест именно, ни, главное, как совершенно но вый же срез нашего Бытия, и именно и только В АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ФОРМАТЕ ИНФЕ РНЫ ТРИГЕМИНЫ-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ ОНЫЙ , грю, что еще дико смешней...

ХХХХХ

Вообще же выводные формы а.гумана — дико своеобразны уже по своей ГОНИИ, перво-наперво, и именно в плане ЭВО ЛЮЦИОННО-историческом, на чем только ломом делаварс ким и настаивает ТАГ, при скромном соавторстве ее зэк-креа тора бритоголового и потому дико печале-образного тоже, вес тимо.

Дело в том, что выводные формы а.гумана — РО ВЕСНИЦЫ КЛАССОВОЙ ФАЗЫ АНТРОПОГО НИИ — АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ ГЛОБАЛИЗМА ИМЕННО. И ТОЛЬКО.

Они возникают в дикой ТРИАДИЧНОЙ экстреме неолита, когда Орда, пройденная насквозь нашистски-магическим МС (в ареале главном — речных цивилизаций, как их обычно назы вают),— изображает (и вовсе не в картинках!) самое страшное наше изобретенье в Антропогонии — СОБСТВЕННОСТЬ — ЧАСТНУЮ И НА СРЕДСТВА СД ИН ТОТО ИМЕННО, тогда еще неполного, и именно по сей причине скоро и став шего полным,— посредством гонии АГРАРНОГО СПОСОБА ПРОИЗВОДСТВА, как первого именно формата Прагмы и зиготы полнотелого уже СД.

И именно в силу этой причины аграрная фаза глобализма есть только ПОД-ЦИВИЛИЗАЦИЯ, супротив старине Марк су, ибо один только способ производства никак не в силе позиционировать САМОСТНУЮ ЦИВИЛИЗАЦИОН Н УЮ МОДЕЛЬ,— ТРИАДНО-ЭВОЛЮЦИОННУЮ ИМЕННО (на сие способен только и только целост ный СД и такой же МС!).

А таковыми какчествами обладают пока то лько две цивилизации в Антропогонии — ПРА-коммунистическая Орда и классовая АНТИ-цивилизация глобализма ин тото.

И первыми такими выводными, или же абортированными из чрева явно неполной еще а.гумана ордической, формами он ой становятся сразу же и почти одновременно и политика, и право, и идеология. И, главное,-в контуре все той-же религии, которая и есть первый именно пахан по стезе собственности, и вызвавший сии выводные фо рмы, и именно в ранге неадекватных, извращенных РАЙХ-оных, кстати.

Нечего мне и вовсе молоть воду в ступе о причинах гонии сих форм а.гумана, которые (а вовсе не софийные фундаменты Духа нашего!), кстати, потом именно и направляют уже Антро погонию по хайвею классовому именно, по стезе исторически всего-то второй, но уже абсолютно инволюционной цивилиза ции глобализма. Становясь именно БОЛЕЕ ВАЖНЫМИ ПРА КТИЧЕСКИ, НЕЖЕЛИ САМИ ИХ ФУНДАМЕНТЫ. Ибо та ким детерминатором а.гумана становится отселе именно и то лько та самая собственность, вестимо.

Которую и призваны защищать и оправ дать именно сии формы а.гумана (так как в кла ссовом социуме,— как нелечимо инстинктивно-терро ристично-РАЙХ-ПЛУТО-преступном!— как сама соб ственность, так и сия троица человечными никоим макаром быть не могут,— в натуре и по понятиям именно и токмо)...

Но есть в данном случае и еще одна важнейшая загвоздка.

Все три формы выводные сии рождаются, в силу природной еще необходимости, вестимо, В ДИКО НЕПОЛНОМ ЧРЕВЕ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ ФУНДАМЕНТОВ А.ГУМАНА ТО ГО ВРЕМЕНИ, что не могло же никоим макаром не влиять на их ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ качество.

Грубо говоря и дико выражаясь, к спазму-революции нео лита Орда и ее анима подошли дико покалеченными, и им енно в силу демонии уже в ней инстинктивно-магического МС (инкорпорировавшего кое-что, особенно принцип нашизма, как основу цивилизационного террора именно, и из более ран него — инстинктивно-нашистского, вестимо). И именно дефект ность сей праосновы а. гумана — МС детерминировала и каче ства выводных форм анимы неолитической, это просто три виал.

Более того, к неолиту в ордической аниме были в наличии лишь некоторые еще ПРА-ФОРМЫ глав ного — фундаментального страта а.гумана, что тоже — тривиал, но зато дико много значущий оный.

К неолиту Орда подходит только с зачатками Верум,= пра-наукой, и вовсе еще слабонькими и несистемными знания ми о триаде (особливо слабыми — в самопознании, кстати).Но именно сей пра-Верум и был оккупирован и изнасилован рели гией (короче,— знание сталось именно собственностью и имен но в дико нечистых ручищах клера!), которая к тому времени уже прочно держала верх не только в той «идеологии магичес кой пра-прагмы», как сие было в ранней Орде, НО И В ГЛА ВНОМ ФАКТОРЕ АНТРОПОГОНИИ ЖЕ — В МС.

Более того, ТАГ настаивает именно на том, грю, что именно сии знания и стали исторически-первым форматом собственности, так-что «экономика зна ний=инфо-социум» зарождается именно тогда, в нео лите, и сие — вовсе же не издевон над природно-туп ым неолибертаризмом современности, кстати, ибо сие есть плоский как камбала тривиал, а восе ника кой не «инфо-социум», якобы и вовсе свету невидан ный в формате своей новости.

Ибо и тогда, и ныне, в глобализме уже старческом, зна ние есть именно и только ГЛАВНОЕ в формате соб ственности, и такое же главное в единственном ма каре постижения оной,— в классово-цивилизацион ном терроре Мамоны, а в наши дни, вестимо, еще несоиз меримо только главнее.

Более того, к тому явлению привел как хаос-террор позна ния по имени НТР, так и глобализация хаос-террора СД ин то то глобализма зрелого, вне надежного знания (хотя-бы эмпи рического, но зато ПРИБЫЛЬНОГО, И ИМЕННО ДА ТОКМО МАКАРОМ «ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС», ДА ТОТАЛИСТСКИ-МАКСИМАЛЬНОГО, НЕ СМОТ РЯ НИ НА ЧТО ДА КОГО, что для глобализма и было всегда главнейшим в самой науке).

Вот почему именно сия экономика знания во-истину име ет непреходящее историческое значение, а «свободная» конку ренция в ней именно,— наиболее потрошительная только...

И можно смело прогнозировать, что сия мегали зация хаоса и террора в формате ТОЛЬКО экономи ки ТАКОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТ НОГО знания (в формате, сиречь, НАУЧНО-ТЕХ НИЧЕСКОГО ХАОС-ТЕРРОРА от Мамоны!),— и за губит род-в-триаде, ежели оный так и не обзаведет ся во-истину наиатрибутивнейшим своим ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ какчеством,— тем са мым контуром ВБГ,= контуром родовой именно и токмо ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мудрос ти.

Верум в руках мастюхи клера, эрго, становится собствен ностью, и вызывает роды тех самых выводных форм а.гумана (как и прибавочный продукт потом от успехов в охоте посре дством материализации того Верум в технике,— бесконтактно го уже оружия и роста производительности пра-труда,— тоже основанных на знании именно,— того времени, вестимо). И иг рают все они уже только в одни-единственные ворота,— власть имущих да ту самую собственность предержащих /клера/, что вполне даже закономерно к тому блудо-сломному времени и во всем уже ходе тортурном Антропогонии потом,— по рель сам той самой АНТИ-цивилизации глобализма.

Ну а об том, что одной из главных формою собственнос ти уже в самом изначале глобализма становится сам человек,— И ИМЕННО КАК РАБ = НЕЧЕЛОВЕК = ОРУДИЕ РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРА МАМОНЫ,— и писать ника кой надобности нету же.

Слабость Верум по этой части дает о себе знать даже в Эл ладе, ибо убер-мудрецы оной твердокаменно уверены в том, что раб да варвар — потому таков…что он раб, и вольняшкой, нехай и кафаром аж, быть никоим макаром не могет же, не то лько по понятиям того времени, а именно и в натуре своей, варваро-рабской. Ибо его суть-эссенция, и даже хлебало-еда ло,— таковы только,= рабские, в натуре, так сказать и име нно...

ХХХ

Неполность Верум детерминирует выводные формы а.гу мана в дико ЦИВИЛИЗАЦИОННО-неадекватной тоже степе ни, особенно политику и идеологию, руководимую отселе име нно принципом пан-террора Кайнова уже (лучший пример — максима эллинов «Люди только греки, остальные — все варва ры»,= эрго, только не-люди,=рабы — СР).

И именно из-за сей слабости выводных форм а.гумана, в том числе и главное даже,-по стезе именно неполноты Верум тоже,— первые социетатные образования на Ориенте, сей пра родине цивилизации глобализма и а.гумана вообще,-приобре тают форму государства, но обустраиваемого в фор мате именно пан-террористичных деспотий-тиран ий тоталистских, а точнее,— РАЙХ-ТЕОКРАТ ИЙ,— т.е., в неимоверно далеком уж дистансе от ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Ве рум, кстати.

А отсюдова уже и главный признак зарожденной АНТИ-цивилизации глобализма — тот самый ТОТАЛИЗМ (ПАН-ТЕРРОРИЗМ) И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ РАЙХ-ТЕРРО РА МАМОНЫ ИМЕННО, по-просту копирующие как бы пан-агрессивность без границ био-систем, имеющую во-исти ну главное значение в Биогонии (особенно БЗЖ, как одна, но все же не единственная форма такого «био-террора»).

ХХХ

Так как сии выводные формы а.гумана мною уже неодно кратно обусждены в Общей Гуманике,— в ТАГ я их дифферен цировать в оценке по дану софийности и вообще очень уж рас пространяться не стану,— не поп же, и даже не лагерный оный. Но в плане принципиальной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АСО ФИЙНОСТИ=НЕАДЕКВАТНОСТИ оных,— пару слов круто —делаварских сказать просто необходимо, ибо сия анти-софий ность сохранена бережно нами до сих пор.

И более того, ныне, в глобализме уже пан-суицидн ом,— именно они и их РАЙХ-асофийность на много корпусов идет впереди жалких остатков уже только от ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ нормы фундаментов а. гумана, и именно в азимуте ПАН-СУИЦИДНОСТИ, пан-террористичности и полного провала по фазе именно анимацида, сего апогея инволюции, как гла вного РАЙХ-тренда всей много-многострадальной Антропогонии.

Особенно сие касаемо ПОЛИТИКИ современности, кото рая и впрямь становится пан-аж-средством для нас, горе-несо родичей, от головной боли, но только тоже в формате только политическом,— революционной и даже рационалистичной же пан-гильотины…

Кстати, именно возникновение сих выводных форм а. гумана, и именно как анцилл Мамоны и ее террора супро тив всего, что мешает постичь РАЙХ-тоталистски-макси мальный токмо навар,— в очередной, и уж точно в лишний раз доказывает правоту делаваров от ТАГ касаемо не возможности ни аксиологии, ни других форм а.гума на, как отделенных китайской стеною друг от друга парафий, и главное,— ОТ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО КОНТУРА ВБГ В СИГРОМПИЗМЕ ИМЕННО отделенных.

Чего мой читатель, кстати, тоже не найдет ни в одном-еди ном тексте-скрипте,— ни философическом, ни политологичес ком ни в каком-то еще таком пара-мудром оном.

ХХХ

Выводные формы а.гумана, далее, доказывают только и то лько тот тривиал ТАГ, что оная анима, как атрибут самый глав но-главный у нас, гомиков несчастных,— САМА СТАНО ВИТСЯ АЧЕЛОВЕЧНОЙ И ДАЖЕ АНТИЧЕЛОВЕ ЧНОЙ = АСОФИЙНОЙ И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ В АБСОЛЮТНЫХ УЖЕ СТЕПЕНЯХ НЫ НЕ, и в силу действа сих выводных форм именно.

Ибо классовая АНТИ-цивилизация глобализма с тех именно браво-неолитических времен и заимела в качестве самоцели своей гонии (причем — именно ИНВОЛЮЦИОН НО-ТРИАДНОЙ ОНОЙ!) вовсе же не человека.

А что такое самоцельное полагалось, и ныне так занудно-перманентно только и полагается все той же по сути глубин нейшей цивилизации глобализма,— мой читатель уже поднато рел (ежели не помер!) и знает-таки непременно. Да верно, тако вой самоцелью Антропогонии в глобализме реально-зрелом и в его идолологии РАЙХ-либертаризма становится абсолютно инадаптивный в эволюционном плане, и потому именно и то лько ИНВОЛЮЦИОННЫЙ ИДОЛ-ИСТУКАН ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, РАЙХ-ПЛУТО-иудео-еврейс кий по горе-гонии своей.

Правда, вовсе и не богоизбранный народец впервые сие сварганил, наоборот, именно за сию пассию его и мочили изна чально аж в сортире другие, более мускулистые да богатые, и по сему именно аксиологическому атрибуту уже тогда,— и Ва вилон, и Айгипет, потом Рим цесарианский, словом,— все, ко му тольки не лень.Вот и говори потом о холокосте только а ля Гитлер, братан.

Но сие мое ерничество есть антисионизм в том плане, в каковом ущербен и дико именно опасен, и особенно в глоба лизме зрелом, в глобализации капиталов и прочей муры, ска жем вежливо все же, а также в МАМОНИЗАЦИИ=РАЙХ— иу деизации всего того, что таковой акции горе-обрезания ника ким макаром и не поддается никак (в том числе и выводные формы а.гумана, и даже перво-наперво — оные именно!),-иу део-центризм (=сионизм), там только в основном и имею щий место быть да балдеть, с успехом тискать сиску Мамоны неимоверным аж (не в пахарстве навозово-Авелевом же!).

ХХХ

Асофийность самой гонии выводных форм а.гумана еще более осложнена тем, что бывшая в каптерке ордической пра-анимы еще МОРАЛЬ, как регулятор уже тогда ТОЛЬКО ФП ОБЩЕНИЯ,— к рубежам неолита подходит тоже в дико ущерб ном формате.Во-первых,— потому, что Бонум стал отставать от нахрапно-хаос-террористического «прогресса» Верум, причем уже в ранней Орде сие не счастие с пращуром и случилось.

Именно поэтому ранний этос ордический никак не регули ровал ни познание, вестимо, ни такие искривы общения, как ФП именно, каковыми становилась супер-агрессивность да пан-терроризм раннего уже ордика, в том числе и особенно,— внутривидовая оная (принцип Кайна, как цивилизационный именно террор,— так и остался нами морально и даже религиоз но не осужденным до сих пор же!), а также такая славно-бра вая дименсия нашего общения, каковым есть канибализм,— и чистокровно-первородный, и опосредованный в формате «РАЙХ-ФП» по имени война вообще.

Во-вторых, и даже еще главнее,— Бонум в Орде еще и до неолита подпал под сапог религии, и к бравому (еще вполне атеистическому) принципу террора Кайнова добавилась еще и дименсия религиозной ненависти, или же БЗЖ меж идола ми-истуканами.

Ну а когда в руках клера именно оказалась еще и собственность,— мораль, как регулятор житухи ор дической уже и впрямь ни хрена да нафиговым име нно макаром — МУДРО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО не регулировала.

Ибо на пути ПРЯМОГО ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО морального отношения человеков-рабов оказалась двойная аж китайс кая стена — и идол бога, и собственность, впол не земная же!

Все это не могло не иметь серьезного влияния на рожда ющиеся выводные форма а.гумана и на степень их софийнос ти, вестимо.Тем более, что они рождались же в рохле-рыхлом контуре ОХЛОСОЗНАНИЯ ДЕМОСА, ибо какого-то иного сперва и не имело быть вовсе, и тоже в натуре именно.Выход же за границы охлосознания (над ним,= мечом Дамокловым именно!) политики, идеологии и права стал изначально анти человеческим, абсолютно асофийным, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ, да таким только и остается досихпорно, кстати.

Религия, до неолита варганившая только «простое» ок олпачивание охлоса, становится ИДЕОЛОГИЕЙ СОБ СТВЕННОСТИ, или же ИДОЛОЛОГИЕЙ, И ИМЕН НО И ТОЛЬКО КЛАССОВО-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ по своей глубинной сути уже оной.

Она акромя собственно-изобретенных идолов, защищает еще и главное,-ту самую собственность, и даже в контуре ре лигиозной ненависти — именно Мамона (округленно) становит ся главным таким фактором ненависти боготворческой да бо гоискательской и точь-в-точь такого же террора.

Разительней всего и в этом плане есть инволюция хри стианства, в векторе РАЙХ-асофийности именно,— от благородного вроде как плаца религии рабов и униженных,— через формат имперской религии еще полуживого унтеровско го Рима,— к позиции религии всего священнокаменного конти нента (империум сакрум романум) и религии именно сервиль ного служения Мамоне иль тому же златому иудео-тельцу то же (особенно адресно и вовсе без какого-то ширмо-прикрытия в этом усердствует — протестантизм, и еще особенней — в той самой ошибке Антропогонии, называемой нами почему-то Америкой).

Получился у нас, РАЙХ-нордиков, как бы холокост наоборот, блин да без понятий, не по жисти, даже Христовой оной, и вовсе без понт ов-портков аж…

ХХХ

Политика, как формат наличествования государства, а сие — как формат наличествования и защиты-террора опять-же той и только той самой собственности,— опирается уже открыто только на РЕПРЕССИЮ,=РАЙХ-ТЕРРОР, классово-циви лизаци онный оный именно и только.

И вовсе не на такую рохлю, каковой была мораль, а именно на репрессию-террор ПРАВА и «силовых струк тур», как сие дебилитски во-истину оценивается именно в полицейском, а никаком не в ЦИВИЛИЗАЦИОННО-пра вовом государстве современного глобализма в формате глобальной и вселенски террористичной уже РАЙХ-тео кратии Мамоны.

Политика, далее, абсолютно закономерно и адекватно су ти АНТИ-цивилизации Мамоны, продолжает себя в «политике иными средствами»,— возникает стыд мегамасштабный уже первых РАЙХ-теократий И ВОЕННЫХ ДЕМОКРАТИЙ тех са мых, ориентальных,— ВОЙНА, КАК «ФП», КАК ОРГА НИЗОВАННЫЙ КАНИБАЛО-ТЕРРОР ИМЕННО, самоцелью которой есть тоже уже никак не человек (рядовой именно, ибо и оный эволюционирует в бравый ранжир пушеч ного мяса ИЛИ ДОБЫЧИ-РАБА, хотя и не в тривиале уже первичного,= прямого канибализма, но от этого дых пускать нам вовсе же не легшает).

Не смотря на то, что выводные формы а.гумана опирались вроде как на истинно-человеческие параметры а.гумана,— Ве рум эт Бонум, только не в их единстве еще, вестимо, которое не достигнуто и нонче нами, неолибертариями-карбонариями да и марксистами тоже,— в неолите происходит во-истину ГРАНДИОЗНАЯ АПОПЛЕКСИЯ.

А именно,— изобретя идол-истукан по имени Ма мона (собственность), а.гумана в неолите становит ся руководимой уже вовсе же не ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ИМЕННО Софиею, не истинно-человечески ми, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМИ аксия ми, целями и средствами их постижения, а именно и только ИНСТИНКТАМИ, причем именно и то лько дегуманизированными = РАЙХ-ПЛУТО-оными (округленно, но зато прямо в глаз!).И таковой толь ки и остается по сей день горе-неолибертарный наш, кстати.

Именно сия апоплексия и становится руби коном уже новой — классовой АНТИ-цивилиза ции, истинно = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адек ватная кликуха которой ТОЛЬКО И ТОЛЬКО ГЛОБАЛИЗМ.

Вот почему ТАГ вовсе же не шустрит и не ерничает, когда выкидывает объебон, что именно в исторически второй только по эволюционному именно счету цивилизации глобализма ни какого прогресса, эволюционного именно, грю, нафиг аж не сварганилось никоим макаром именно. А сталось именно и то лько дико супротив и наоборот,— ДУХ НАШ, СЕЙ ЕДИН СТВЕННЫЙ КУЛЬТУРТРЕГЕР НЕСЧАСТНЫЙ, БЫЛ ПОСЛАН В УБЕР-АЖ-НОКАУТ БРЮХОМ И ПОДБРЮШЬЕМ= РАЙХ-ПЛУТО-НИЗО-НИЗА МИ нашими, и именно в эволюционном пони мании оных.

Ибо именно с неолитической революции (или контр-оной все же?) начиная, кардинально меняется не только сам общий гештальт а. гумана,— именно в азимуте КЛАССОВО-ТЕРРО РИСТИЧНОЙ ДА РАЙХ-ТОТАЛИСТСКОЙ уже оной, да и в полном уже, насколько сие было возможно, формате, ибо именно рабство дало нам фундаментальный срез такой — КЛА ССОВО-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ, РАЙХ-ПЛУТО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, и таковой токмо и ос тавшейся досихпорно именно а.гумана.

И я не сказал бы никак, что по сравнению с Ордою перво зданно-обетованной, сии изменения варганятся именно и толь ко в лучшую именно сторону... Несмотря на то даже, что ор дик плешиво-мохнатый в натуре да террорист по природной именно еще необходимости, как голая В ДУХЕ обезьяна-убий ца,— не прознал еще и философии, и наук да техник, и всего прочего, такого на наш слепо-слепой огляд вроде как и убер-аж-прогрессивного.

ХХХ

Сие варганится еще и потому, главное, что кар динальным манером-макаром меняется и сам ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНЫЙ ФАКТОР АНТРОПОГОНИИ и фундо-фундамент а. гума на того сломного времени — МС.

Он уже всецело самонацелен на ИНВОЛЮЦИОННЫЕ пара-самоцели этой, только и именно инстинктивной по сути наиглубиннейшей своей, АНТИ-цивилизации системного тер рора Мамоны, и только по ТОТАЛИСТСКОЙ экспоненте оно го, не смотря на то, грю, что именно в изначале глобализма а. гумана обзаводится уже ПОЛНЫМ КОНТУРОМ И ФУН ДАМЕНТАЛЬНОГО СВОВО СРЕЗА.

Сие тоже по-своему понял и Маркс, но именно по-своему, сиречь, на фундаменте того самого классизма, пара-коммуниз ма,— как робинзонады вовсе не только методологической, а пре дельно аж кровопускной, как сие и доказалось нам в формате реалсоциализма позже.

Ибо общественное сознание и вся надстройка, как и сам ноумен ВСТРЕЧНОГО КЛАССОВОГО РАЙХ-ТЕРРОРА у Маркса начисто отключены име нно от главного же,=ОБЩЕЧЕЛОВЕЧНОГО ИМЕ ННО.

ОТ ИДЕНТИФИКАЦИИ ТОЙ САМОЙ НАДСТ РОЙКИ И КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ ПО ДАНУ УБ ЕР-ОБЕР-ГЛАВНОМУ ИМЕННО,— СОФИЙНОС ТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО,= КОН ТУРУ ВБГ.

В чем и главное и нелечимое просто отличие СИГРОМПИЗМА И ТАГ от Маркса по этому — глав ному же в Антропогонии! — вопросу, к слову.

Но именно в силу дикого, ачеловечного искрива Духа на шего, и особенно МС, а также потому, что рожденный нако нец-то полноформатный СД, как едино-единственный локомо тив Антропогонии в формате уже цивилизции глобализма,— то же становится ачеловечным, и именно по стезе ГЛОБА ЛИЗАЦИИ-ТОТАЛИЗМА МАМОНЫ, или «РАЙХ-роста» того самого,— глобализм и есть цивилизацией именно самоедского пан-террора Мамоны.

И только таковой, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ = РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛИС ТАНОМ!

До сути истинной которого а. гумана додумается уже толь ко во второй половине ХХ века, да и то в основном да в глав ном,-усилиями вовсе и не философов, и не пост-оных, а имен но технарей-неоримлян современности (свои же приоритеты по данному прозрению я уже забивал кольями осиновыми в Общей Гуманике)…

И выводные формы а.гумана с порога той самой контрреволюции неолита уже никогда так и не ста нутся человечными, софийными именно, а наобо рот и супротив,— все более оторванными от фундаме нтального среза анимы нашей.

Становясь все более САМОСТИЙНЫМИ КАК-БЫ, и что самое главное,— все более ачеловечными И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ.Ибо пан-тер рористичными именно согласно сущности самого глобализма,— ТОТАЛИЗМА безо границ, тормозов, лимитов и прочей такой штымп-муры ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ…

ХХХ

На этот тривиал (касаемо политики и идеологии особен но), как известно, обратил внимание первым бедолага Жан Жак, но очень уж в рохле-рыхлом ключе,— как «культура» пор тит человека, а потому ему то только и надлежит якобы, что поснимав и распоследние кальсоны, ежели они имеются, вес тимо,— скакать убер-аж-рысаком орловским обратно в натуру, к статус кво «благородного дикаря».

А потом, гораздо же сильней и по-булыжьи, что-ли, сие ан ализировал — тот самый Маркс, вестимо (правда, он переплел в такую дикую мешанку-солянку и фундаменты, и выводные формы а.гумана, что не только подливки, но даже и самой сколь-нибудь сьедобной духовной графо-Гурьевской каши у него — нафиг именно не получилось….

Касаемо самой культуры тригемины (креатором едино-единственным которой и имеет место буть а.гумана),— как инст румента и результата гуманизации=софизации и эмансипации человека,— выводные формы, вестимо, влияли на нее, и именно по Жан Жаку вроде как, но только с того самого первого огля да тоже.

Ибо то, что его более всего и возмущало,-потеря меры в биосоц-потребностях наших,— зависело вовсе же не от самой культуры тригемины, как проекции-дименсии только как самого МС, так и главное,-СД.

Цивилизация глобализма реального, а потом и зрелого, са моцелью поставившая вовсе и не человека, а именно златага тельца, и именно РАЙХ-ПЛУТО-иудейской гонии оного,— во всем уже старается стать, методологически и главное,-ак сиологически, так сказать,— тоже как бы иудейской.И тот факт, что в современной ТН мафии мы обнаружим наибольший %% именно и только тоже иудео-гавриков пейсо-обрезанных,— во все и не должен нас шокировать.Сами и виноватые, сами в дураках и стались да остались, и именно под конец Первого Ренессанса еще, кстати.

Мамонизация или ПЛУТО-иудеизация анимы нордиков, и особенно выводных форм Духа несчаст ного нашего,— абсолютно очевидный и никакому су мнению не поддающийся РАЙХ-параметр-атрибут ПЛУТО-АНТИ-цивилизации глобализма ин тото.

А так как сутью ее есть не простая констатация эмпири ческого факта доминирования собственности, потом и демо ния капитала и эксплуатации (как полагал даже такой мастак по этой части, как Маркс), а именно и только ЭУГЛЕ НО-ОБРАЗНОСТЬ, НЕОПЛАСТИЧЕСКИ-НЕУДЕ РЖНЫЙ И НИКАКИХ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ГРАНИЦ НЕ ЗНАЮЩИЙ ТОТАЛИЗМ — «РАЙХ-рост»=пан-террор Мамоны И, ГЛАВНОЕ ИЗ ГЛАВ НЫХ,-ПОТРЕБЫ,= глобализация по хайвею в эвол-могильник всей уже цивилизации ин тото,— вестимо, что выводные формы а.гумана и становятся более важными для этой цивилизации, нежели фундаментальные рохли те са мые, неприбыльные и вовсе напрямую особенно, как пра вило.

И, что тоже первым открыл старина-мудряк все же Маркс,— сии формы духа нашего становятся все более и более НЕНОРМАЛЬНЫМИ, ВЫРОЖДЕН НЫМИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫ МИ ОТМОРОЗКАМИ ДУХА НАШЕГО.

В той мере, в каковой глобализму удавалось про двигаться по пути своего «терроро-прогресса»,-гло бализации капитала,=РАЙХ-ТОТАЛИЗМА, веду щего прямиком в эволюционный могильник имен но. И только.

Правда, через гуляй-минное поле Инферны тригемины-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ нонче...

Тот факт, что и сегодня наличные политика, идеология и право есть только и только вырожденными, ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ДЕЗАДАПТИВНЫМИ формами нашего Духа, впав шего в системный коллапс именно в силу демонии сих форм террора Мамоны в большой мере, в середине 19-го века,— ни как не должен нас шокировать тоже.

Ибо в общественном бытии гомика эры глобализма, с са мого изначала оного аж, все человеческие ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНЫЕ его отношения дико искривляются име нно посредством собственности, а «потом» уже — и тех са мых выводных форм а.гумана.

Рожденных именно и только собственностью, как един ственным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ именно паханом глобализма, как цивилизации смерти,= как следст вия цивилизационного именно пан-террора Мамо ны, как принцип РАЙХ-ПЛУТО-инфернизации ис тории,— в самом прямом же смысле словесов сих.

ХХХХХ

Кончая прикол о гонии этих выводных форм, отмечу лишь вопрос об Арте, как тоже имевшем место быть в некоторой форме в эпоху донеолитическую.Но так как Арт по своей при роде изначально стал абсолютно не самостным и даже НЕ ИН СТРУМЕНТАЛЬНЫМ, в креативном именно смысле слова ,— он на гонию выводных форм влияние имел и имеет крайне слабое. Зато обратное влияние выводных форм на качество и стратегию самого Арта,— абсолютно очевидное и никоим мака ром не поддающееся сумнению, даже рохле-декартову оному.

Почему так именно? Очень даже просто.Дело именно в том, что еще в Орде, а в изначале самом глобализма, уже в раб стве,-и вовсю же,— и Арт подпадает под иго сильных мира то го,— теократий и ихней мафии — клера.

В этом ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНОМ па ра-плане Арт даже как инструментален, однако, ибо именно с его помощью во многом религия и теокра тия и ставит гомика того времени на колени имен но, и именно посредством ГЛАВНОГО В КОНЕЧ НОМ ИТОГЕ ИДОЛА-ИСТУКАНА ВО ВСЕХ ФОР МАХ ГЛОБАЛИЗМА,–ТОГО САМОГО РАЙХ-ПЛУТО-ЗЛАТАГА ТЕЛЬЦА ТОЛЬКО.

И так как с продвижением глобализма все ближе к пози циям-фортециям уже РЕАЛЬНОГО оного, а потом и зрелого мера влияния именно выводных форм а.гумана, и мера ачело вечности-террористичности их только «прогрессировали» неи моверно (паралельно глобализации террора капитала и мамо низации Бытия и сознания несородича вообще, однако!),— точ но в такой же мере-степени они и вели Арт тоже только во все более ачеловечном-асофийном азимуте. Обратного какого-то сущностного влияния Арт на выводные формы а.гумана не имел, грю, и иметь никак не могет, по мому глупому разуме нию.

ХХХХХ

Следующий, тоже сложнейший вопрос касаемо выводных форм а.гумана возникает при анализе уже сформировавшейся оной анимы именно в недрах самой АНТИ-цивилизации гло бализма, что в Европе и совпадает с возникновением анима элленика, вестимо.

Но в данном разе огульно подвести под общую рубрику Элладу нам не удастся никоим макаром, однако.Ибо надо стро го различать все же хотя-бы Секукус ауреус Эллады и эпоху эллинизма.

Классическая Эллада времени бравого Секулюс ауреус — все же НЕ СОВСЕМ ТИПИЧНЫЙ ПЛУТО —ГЛОБАЛИЗМ еще, и именно в силу этого ТАГ и по лагает оный секулюс апогеем Зарождения ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ а.гумана вообще!— только и только так.

Атипичность классической (и классовой!) Эллады детер минирована многими факторами,— и сильной ТЕОРЕТИЧЕСК ОЙ философией Эллады, и философо-центричностью культу ры того времени вообще, и социо-полицентричностью Элла ды в формате множества суверенных полисов, что вроде ис ключало (обуздывало, по крайней мере) до поры до времени главный терроро-искус глобализма,— ТО ТАЛИЗМ, СТРЕМЛЕНИЕ К РАЙХ-ПАКС ЭЛЛЕ НИКА, хотя и отрицать наличие цивилизационного террора в Элладе никак нельзя, вестимо.

Строго говоря и круто выражаясь, последний в формате империи пастуха Македонца,— это следствие ведь поражения перво-природной Эллады пред сим горе-алкашом, с очень да же далеко идущими последствиями, что правда.И хотя Элла ду в конечном итоге загубил тоже именно сей РАЙХ-тота лизм-терроризм (как и более ранние теократии Ориента, а так же более поздний Карфаген, Рим, и именно в статусе Пакс ро мана, кстати), сие вовсе не так просто касаемо Эллады, по-мое му.

Классическая Эллада есть апогеем софийности в гонии а.гумана и по стезе ее выводных форм, еще на целенных в какой-то мере на МУДРО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ принцип евро-активизма, хотя-бы теоретически токмо.

Я не знаю, какой-такой идеологией особой были руково димы полисы того времени, по моему ее просто не было еще. Полития зато Эллады классической — это уникальное стремле ние к гармонии интересов индивидуума (свободного эллина, не раба (порабощенного варвара), правда, и не фемины, что то же правда) и полиса, что и представляла себе главно-заглав ной целью-задачею и философия тех мудрых мужиков.По крайней мере полития классической Эллады никак не бы ла такой ВЫРОЖДЕННОЙ= РАЙХ-АЧЕЛОВЕЧНОЙ, как сие сталось нормою-норм позже в Европе.

С другой стороны, в отличие от деспотий Ориен та и его эссенциально-цивилизационного принципа пан-террора, РАЙХ-тотализма,— Эллада дала нам и вовсе новый вид политики,— ДЕМОКРАТИЮ, И ИМЕННО ПРЯМУЮ, НЕПОСРЕДСТВЕННУЮ ОНУЮ.

Правда, уже мудрецы того времнеи видели в демократии далеко не только плюсы, однако, но ведь в КЛАССОВОМ СОЦИУМЕ, И ДАЖЕ В ГЛОБАЛИЗМЕ В ФОРМА ТЕ СОЦЛАГА, НИКАКАЯ ДЕМОКРАТИЯ ЭФФЕК ТИВНОЙ=ЧЕЛОВЕЧНОЙ БЫТЬ НЕ МОГЕТ В ПРИНЦИПЕ самом наипринципиальнейшем.

Как сшустрил кто-то прямо в глаз аж,-демократия есть именно и только формою секс-патологии…

И тот вроде очевидный, но вовсе не бесспорный факт, что именно демократия и загубила потом якобы Элладу,— вовсе и не такая уж аксиома, по-моему.Элладу загубила именно сама РАЙХ-эссенция АНТИ-цивилизации глобализ ма,= классовость,= неопластичность,= пан-террорис тичность да тоталистичность его, а вовсе не сама по себе демократия как таковая.

Конкретно, когда тот самый Македонец заимел закономер ную именно для глобализма РАЙХ-пассию к Пакс элленика,— он и загубил сей уникальный социум (нехай и впрямь уж в формате Пакс элленика, обустроенной его шестерками-торпе дами!), давший так много для а.европеа и а.гумана ин тото. Ибо в главном — духовном — плане сия пан-террористичная уже Пакс — дала несравнимо меньше и слабше же, нажели Се кулюс ауреус и его мудряки высоколобые.

ХХХ

И даже право Эллады все же отличалось от права теокра тий Ориента, и даже в сугубо религиозном смысле — тоже. Ска жем, в Элладе никогда не было и никоим макаром юридичес ки не оправдывалось такое пан-канибальское жертвоприноше ние, как сие имело место быть в Вавилоне. А сводами законов Солона, Ликурга, насколько я знаю,-порабощение эллина и во все было запрещено, даже долговое такое порабощение.

И никогда право в Элладе не фундамнетирова лось божественной якобы властью клана жрецов, магов иль “эллино-фараонов”, как сие было и в том же Вавилоне, и в Иудее, и в Египте.

Конечно, выводные формы а.элленика тоже вовсе же не ан гельские, но эллины уже старались все же поставить их на слу жбу человеку именно (начало того, что потом будет обозвано социальной философией). Достаточно напомнить учение о го сударстве Аристо, особенно — «коммунизм» Плато, не говоря уж о Сократе иль софистах типа мудрейшего абдерца Протаго ра, чтоб в этом убедиться более чем надо.

Почему-то, в силу европо-центризма, что-ли, иль в силу слюнявы нашей касаемо «античного Косма» вообще, мало пи шется о семитском КАРФАГЕНЕ, как фактически первой РАЙХ-империи (самоцель глобализма же!) именно античного косма. И особенно об том не пишется еще, что Рим, после по беды в Пунических войнах,— ИЗНИЧТОЖИЛ НАГОЛО, ТО ТАЛИСТСКИ ЖЕ КАРФАГЕН!— именно сравнив его с зем лею, в самом прямом смысле слова же.

Полагаю, что это и была исторически первая попытка гло бализма в Европе именно в плане активизма, но уже аб солютно немудрого,= пан-террористичного, на чем на стаивали эллинские любомудры (да и горе-пастух Македонец ничем плезирным в своих завоеваниях не отличался, вестимо, хотя гувернером у него и околачивался, на горе свое агромад ное, великий и именно потому столь трагичный Аристо).

ХХХ

Античный период в гонии выводных форм а.гумана во-истину своеобразен, ибо в нем уже наличествовал фундамен тальный страт а.гумана в более-менее полном гештальте (на сколько сие было тогда возможно, вестимо).

И закономерно, и даже перво-наперво сие касает ся повязи выводных форм тех самых С ФИЛОСО ФИЕЙ того времени.И хотя ТАГ ценит философию Элла ды очень даже высоко, ее усилия по «омудрению» выводных форм сих — уже совершенно иначе.Ибо и политика, и идеоло гия того времени никак не регулируются ПРАКТИЧЕСКИ та кой красивой и мощной, казалось, философией. И именно в силу КЛАССОВЫХ слабин ее самой, любови к мудрости, перво-наперво и не регулируется.

Мы уже знаем, что и этика Эллады была очень еще слабой и именно КЛАССОВОЙ, тоже всецело ориентированной к собственности, а гуманизма, как адекватной именно аксиоло гии,— в Элладе тоже ведь не было.Поэтому вполне закономер но, что и выводные формы становились ачеловечными, как в Элладе, так и особливо в унтеровском Риме, который, как часть все того же Античного Косма, более сильной философ ской культуры и софийности и вовсе исхитрился не заиметь...

Почему именно и погорел пламеньем синим не только сам, но и вверг Европу ин тото в иудео-прор ву-пропасть средневековья длиною аж в 1000 с га ком долгих лет...

Именно Рим (не считая Карфаго) можно и надо полагать первым уже «классическим» — РАЙХ-ТОТАЛИСТСКИМ госу дарством раннего глобализма в самой Европе, ибо именно в нем в полной красе уже появились все главные атрибуты циви лизации глобализма,— и пассия Пакс романа, и атрофия духа высокого, вырождение плебса и нобилей римских, как пара зитов именно, уже не только в духовном, но даже и в физиче ском плане (хроническое отравление свинцом вроде как), и, конечно же,— КОРПУС РОМАНУМ, КАК ФУНДО-ФУНДА МЕНТ ПЕРВОЙ ЕВРО-ПЛУТО-ТЕОКРАТИИ МАМОНЫ ИМЕННО.

Иными словами, именно Рим, победив не только Карфаго, Элладу но и многие теократии Ориента, а также и вовсе не теократии европейских племен,— сам стал именно, грю, ТЕОКРАТИЕЙ МАМОНЫ,— глобализмом уже почти-что в полном АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ формате пан-терроризма и тако го же РАЙХ-ПЛУТО-тотализма именно.

Тот самый Корпус романум, скажем, разительно уже не похож на корпуса права Ликурга-Солона, к слову, и именно в плане ПРЕТВОРЕНИЯ В ТКАНЬ СОЦИУМА СОБСТВЕНН ОСТИ В РАНГЕ СВЯЩЕННОЙ КОРОВЫ, нехай и не индусс кой оной.

Результат читателю уже известен.Покорив и по-ограбив пол-ойкумены, низвергнув в Лету многие такие же теократии ориентальные,— подточенный, однако, своей акультур ностью-асофийностью и всеобщим вырождением а. романа именно,— Рим рухнул,— очень даже болезненно, неэс тетично и с дико далеко идущими цивилизационными имен но последствиями,— ИУДЕИЗАЦИЕЙ Европы, супротив кото рой, как ориентализацией = варварством, она досихпорно ус пешно боролась вроде как.

И что самое странное,— сделали сие вовсе не какие-то уб ер-мощные другие империи, а смердо-немытые и дикие варва ры НОРДИЧЕСКИЕ именно, во многом — во-истину вещий горе-олег для Европы, и вовсе не только для нея, — ТЕВТО НЫ.

Именно в силу вырождения выводных форм а.романа да же демократия римская — республика, никак не стала спасо носной.Ибо в каждом разе она мимикрировала именно и толь ко под империю кесареву, с каждым таким убер-головоре зом все более страшную и все более слабожильную-асо фийную духовно именно.

ХХХ

Результатом сей трагедии Рима, сварганенной как общей слабостью ее культуры, так и особенно философической оной немощью,— впервые на священнокаменном континен те именно выводные формы а.гумана и вырывают ся дико наперед и становятся демонически-суицид ными именно силами цивилизационного террора Мамоны, никак и никем, однако, непонятыми в та ком именно статусе все еще. Но и этой трагедии для ун теров-пришибеевых было еще замало.

Ибо именно общая асофийность а.романа и особенно асо фийность ее выводных форм (тотализм в идеологии, война как единственное РАЙХ-средство политики уже, и Корпус рома нум, как не квестионируемая никоим макаром уже апология собственности),— крушит сей глобалистский монстр, и крушит оного доходягу именно опять посредством РЕЛИГИИ во многом и в главном.

Религия в Риме вообще закономерно (в силу слабости фи лософической перво-наперво самой а.романа) играла значите льно большую, нежели в Элладе роль, и именно в силу отчуж денности и ачеловечности выводных форм а.романа тоже.Но религия потому и определена Гуманикой в качестве сугубо ИНВОЛЮЦИОННОГО ингредиента любого МС, что ее гла венство никогда, ни в едином разе еще к добру эволюционно-историческому — не приводила, да и не могет приводить в на туре да по понятиям.

Охлос и даже нобили Рима, подпав под тренд инволюции а.романа во всем, в том числе и в религии,— принимают нако нец на иссохшую ужо грудь свою ориентальную по гонии ере зию иудея-еретика Христа, которая, сильно эллинизировав шись, но никоим макаром не романизировавшись, попутно иудеизирует цесарианский Рим и приводит его к срамной погибели от ударов тех самых — нехристианских же — варваров-тевтонов смердо-немытых.

И в особо сильной мере за сие мега-поражение империи повинны именно и только выводные формы а.романа, повто ром еще в одном разе кину!

ХХХ

Свершив умом нордическим и вовсе непонятную эволю цию от религии рабов, катакомбной,-к имперской религии официального Рима, абсолютно закономерно повергнув оный дико навзничь, христианство становится тоталистским, и во все не только религиозным уже только РАЙХ-фантомом!— гегемоном всей Европы, превратив ее в единую уже, но Свя щенную римскую империю (Империум сакрум романум) под эгидою пап.

Мудро-активистский нордик в подаче а.элл еника абсолютно тупым макаром падает на ко лени пред ИУДЕЙСКИМ, азиатским же богом , дико ненавидящим человека, непейсатого — особенно…

Который и ломает его именно безжалостно, похребетно, и в такой позе, дико нонсенсовой не только в эволюционном, но даже и в сугубо социетатном только плане, нордик не просто застывает на миллениум сего смрада кострищ средневековья, но закономерно и дико откатывается назад,— и во всем ЧЕЛО ВЕЧЕСКОМ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИМЕННО и откатыва ется, уже по-свински, а никоим макаром не софий но, согласно эллинской традиции именно.И только.

ХХХХХ

О средних евро-веках СИГРОМПИЗМ сильно не любит ба зарить-бакланить, и читатель уже знает,— почему он так по-де лаварски элитарен. Ибо сие только и положняк для сего хму рого зэк-племени.

Касаемо же выводных форм а.гумана и их софийности именно,— о средневековьи и вовсе базар излишен, как бабеля в телеге пяти-колесной.Ибо а.европеа в это время кастрирована уже не только от всего софийного, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО (в эллинском значении оного), но даже и са мого тривиально-человечного.Зато супротив заветам того же Христа,-становится просто беспрецедентно пан-террористич ной, правда, прикрывая сию РАЙХ-эссенцию свою фиглистом «христианизации»…

Ибо тривиалом же есть истина, что сам человек = ДЕМОС в это время смрадо-смрадное превращает ся в раба, вестимо, но раба уже не только земного (крепостного), но еще и в раба божьего вдобавок.И главное!

Зато выводные формы а.гумана в это смрадное время рас цветают всеми цветами зла — еще и в формате жгучей рели гиозной ненависти, как формата-клона того самого цивилизационного РАЙХ-террора златага тельца,— как внутри континента, так и дико далеко за его пределами.

Социум — как Цивитас деи — понимается уже никак не в триадично-эволюционном гештальте, а именно и только как РАЙХ-ДИАДА «бог-человек», в которой тому самому человеку только и остается, что искупать грехи и ждать страш ного судилища,-божьего уже террора именно.

Идеология средних веков — это пан-демония религии, античеловечной именно в наибольшей же мере в компаризоне с другими (за исключением разве-что прародительного иудей ства,= иудаизма).

Более того, завоевав континент и поработив его, папство начинает свою РАЙХ-Пакс Орби террарум (как цивилизационную самоцель глобализма всяко го же!),— посредством той самой ХРИСТИАНИЗА ЦИИ ОЙКУМЕНЫ, в компаризоне с пан-террором которой даже убер-головорезы кесари римские ка жутся срамливыми да обосравшимися до ушей их них памперсниками только…

Иными словами, евро-иудео-глобализм в средние века дей ствует уже не просто в континентальном, но именно в глоба льном азимуте все того же тотализма-терроризма,= ВЕСТЕР НИЗАЦИИ или же РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛИЗАЦИИ тер рора злата тельца именно и только, ежели читателю вновь захотелось пудрить мозговину свою сим блефом.

Христианизация становится главным из главных штандар том-хоругвью евро-еврейской пан-теократии, в которой ере тик Христос выступает уже только ширмой, жалким, ибо не прикрывающим РАЙХ-ПЛУТО-главное именно в глобализме, фиглистом. Для сокрытия истинной сути сего цивилизацион ного монстра — как пан-иудео-теократии Мамоны именно, как системы цивилизационного террора от нее, дико во многом и преуспевшей в этом именно, иудео-христианском РАЙХ-фор мате,-уточняю на всяк пожарный.

ХХХ

Иными словами, христианизация есть на самом деле вер хом-апогеем глобализации пан-террора глобализма по стезе именно ВЕСТЕРНИЗАЦИИ-РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕИЗА ЦИИ, начало которой было положено еще Македонцем, а славно продолжено кесарями римскими.

И сей славный азимут цивилизации глобализма не только сохранен до сей минуты, но и абсолютно некритически оправ дан да заширмован идолологией современности, как христиа нской, так и особенно атеистами-ЯЗЫЧНИКАМИ на самом деле же,— неолибертариями-карбонариями современности.

В формате нео-фашистского РАЙХ-ПЛУТО-кон цепта «трехслойной Ойкумены», только иудео-аме риканской уже мастюхи оного убер-издевона над че ловеком и его горе-свободою, максимою которого и впрямь же есть *Ин голд вы траст*.

Так-что средневековье есть монстром и в этом еще плане — в нем в полный даже монолит вошла сама иудейская ересь Христа, как антиглобалистская вроде (Скорей верблюд…) и тоже сугубо иудейская аксиология апологии именно златага тельца, супротив чаво во-многом и выступал еретик Хрис тосик, и за что только он и поплатился, и именно от вер хов клера опять же,-равинов сих богоизбранников обре занных, а вовсе не от паганцев-римлян, кстати.

Ну а то, что ФОРМА, сугубо внешняя даже социо-обуст ройства средневековья (феодализм, как под-цивилизация в чре ве все того же глобализма) как-бы и отличной сталась от раб ства,— никак не должно вводить нас в заблуждение, ежели чита тель — не аполог Маркса, вестимо.

Ибо даже по нему ежели, то все равно ведь спо соб производства феодализма остался идентичным рабству,— аграрным оным, самым мало-эффективн ым в плане постижения сиски Мамоны, кстати, в до сихпорной Антропогонии, что вовсе не маловажно даже в формате того самого неофашизма иудео-аме риканского разлива.

ХХХ

Зато главный локомотив оной — СД — остается вполне да же идентичным,=РАЙХ-ТОТАЛИСТСКИМ, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ, и именно он всецело уже, и даже демо нически-тоталитарно, как сие только и полагается в глобализ ме,-детерминирует не только выводные, но и фундаменталь ные сферы а.гумана (и известно какими же методами-макара ми варганится сия детерминация!).

В силу абсолютной инволюционности религии, сама зо лушка а.европеа становится тоже абсолютно инадаптивной, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ, а потому и суицид ной только, как и полагается в формате так успешно уже на чатой ПЛУТО-глобализации (=РАЙХ-христианизации),— все в более глобальном контуре.

Средние века Европы — первый после неолита убер-спазм, цивилизационный именно классово-пан —террористичной РАЙХ-системы глобализма, да та кой сильный оный, что чуть не угробил священно каменный континент в ту самую Байронову эволю ционную могилку.

Прикол вести о какой-то софийности выводных форм а. европеа сего смрадного времени никоим макаром не приходи тся, вестимо. Но одно отметить все же надо. А именно — го нию страшной ДВУРУШНОСТИ, ЛЖИВОСТИ хрис тианской уже а.европеа, от которой она тоже уже потом никак не ослобонилась ведь.И именно в главном для ТАГ и в данном разе.

А сим главным и есть то, что глобализм изна чально ведь ориентирован и фундаментирован име нно и только ИНСТИНКТАМИ, И ИМЕННО СА МЫМИ РАЙХ-ПЛУТО-БЕСТИАЛЬСКИМИ НАШИМИ ОНЫМИ (алчность, пан-агрессивность, пан-раболепие гоми ков и пр.).

Так вот христианство КАНОНИЗИРОВАЛО именно эти РАЙХ-инстинкты, прикрыв их, и именно супротив слову-указу самого Христосика часто,— во-истину изуверски-иезуитскими фиглистами да ширмами и даже с помощию отро ду дотоле невиданного формата цивилизационного террора,-«священной» инквизиции.

И ежели ЭТО именно понимается в том трепе-трескотне о якобы нелечимо христианском духе-фундаменте а.европеа и сего много-многострадального (по вине именно террора идеи РАЙХ-Христовой тоже и во многом!) континента вообче,— то я полнейшим макаром с этим согласен, и СИГРОМПИЗМ — тоже.Но ведь понимается-то в таких трепах — совершенно же иное, и именно и только дико супротивное.

Иными словами, заканчивая оценку средневековья и его выводных форм анимы уже «РАЙХ-диадно-гумилитическ ой» как бы, врежу только одно.

Именно средневековье так сильно поломало дух нордический, и именно похребетно — по стезе асофи йности РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ именно сие оно сварганило, что сталось абсо лютно мозгодробительно-очевидным для АКТИВИ СТСКОГО нордика именно АНАНКЕ-РИТА БУН ТА СУПРОТИВ СЕЙ РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕО-ТЕОКРАТИИ.

ХХХХХ

И такой бунт стал явью, вестимо,— в формате ПЕРВОГО РЕНЕССАНСА. И именно в качестве бунта активистского в натуре европейца супротив именно иудейской, дико двуруш ной идолологии и ее террора же, повторами ломовыми кину еще.

Однако, она постаралсь в течение миллениума во-истину в стиле Паши Ангелиной, и именно в сломе похребетном а. ев ропеа, особенно ее софийности, фундаменты которой и зало жили мудрецы языческой якобы Эллады, так браво-славно, что сей бунт нафиг аж провалился (и именно потому ТАГ и нумберует сей бунт, явно предполагая и Втор ой, истинный, мудрый уж, как ей кажется, и имен но посредством раздрая СИГРОМПИЗМА уж толь ко, такой Ренессанс)!

Иудео-теократия во многом сама и виновата в своем пора жении, вестимо.Ибо это ее искривом стал недовольным и сам агнец божий, что вызвало «революцию» в самом христианст ве в виде реформации.Правда, акромя вполне справедливой борьбы со всесилием, деспотией и ТОТАЛИЗМОМ папства, вырождением престола Петра во всем, в том числе и по стезе именно выводной формы а. европеа — политики, реформация сделала и другое, уже никак не плезиром отдающее дело.

А именно — канонизировала собственность и тот самый РАЙХ-ПЛУТО-инстинкт алчности, правда, с оговорками жалкими в виде этики протестантиз ма и пр.

С другой стороны, крестовые походы и христианизация как глобализация=вестернизация ин тото,— еще сильнее взвин тили силу тех самых бестиальских инстинктов нордика, и име нно супротив императивам философии Эллады часто (потеря мудрой биосоц-меры в потребностях, полный отказ в дане че ловека для некрещенных гавриков черно— и желтожопых, и пр.).

На этой основе в единой тогда Европе под РАЙХ-эгидою пап (и впику оной) рождается исторически-новый тип госуда рства — абсолютная («просвещенная») монархия, в ко торой выводные форма анима гумана… еще более искривляются.

Ренессанс в очередной раз доказывает правоту ТАГ и в том еще смысле-формате, что Арт не был и не могет стать са мостной формою а.гумана и определять каким-то макаром ка чества социума.Ибо Первый Ренессанс удался именно и толь ко в Арте, в котором и впрямь варганится возврат к гуманизму вроде как Антики, но только касаемо ТЕЛА, человека, его кра соты.А ведь и те же унтера римские уже понимали вроде как мудрость ихней максимы *Менс сана ин коропоре сано*…

Анима Первого Ренессанса возрождается из смра да РАЙХ-иудео-теократии, вестимо, Фениксом, но УЖЕ ОДНОКРЫЛО-ХРОМЫМ, ПОЛОМАННЫМ ИМЕННО ПОХРЕБЕТНО, И ПОТОМУ ДИКО УЩЕРБНЫМ, ИБО АБСОЛЮТНО УЖ АСО ФИЙНЫМ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ТАКИМ ФЕНИКСОМ.

Ибо главный атрибут Духа античного (эллинского, имею в уме) — его СОФИЙНОСТЬ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ (и даже в определенной мере и в выводных формах а.гу мана оная) — как раз никоим макаром и не возрожда ется в Первом Ренессансе!

На место Софии эллинской, нехай и двухчленной еще (Ве рум эт Бонум), не смотря на вроде как гуманизм Арта, в сие блудно-смутное время а.европеа (и ее философия) из свово чрева испускает, как черта из табакерки, монстра-недоноска-отморозка по имени «АВТОНОМНЫЙ РАЗУМ»,-авто номный именно от других инвариантов Софии,-Гу манум эт Бонум, а потому РАЙХ-ПЛУТО-террорис тичный уже.

И хотя сие можно вполне адекватно даже понять (в свете еще на полную мощь священную горевших кострищ инквизи ции особливо!), но оправдать сию измену Ренессанса мы с СИГРОМПИЗМОМ никоим макаром уже не могем.

Ибо именно сей недоносок-отморозок, да еще и в вкорне изменившейся социетатной ситуации Ренессанса (истощение потенций аграрного способа производства, чуть ли не по Марк су, сиречь),— не только меняет уже все в светской аниме нор диков, но и в силу этого,— ПОСЫЛАЕТ УДАРОМ С НОГИ ТОГО САМОГО НОРДИКА ОПЯТЬ В КОЛЕНОПРЕК ЛОННУЮ ПОЗУ, И ЧТО САМОЕ СМЕШНОЕ,— ОПЯТЬ ПРЕД ИДОЛОМ РАЙХ-ИУДЕЙСКОЙ ИМЕННО ПЛУТО-ГОНИИ,— ЗЛАТЫМ ТЕЛЬЦЕМ.

ХХХ

Положение ТАГ о главной роли МС в Антропогонии, эр го, подтверждается явно сильнее и страшнее, чем сие надо бы ло бы. И в том еще плане-формате, что разлом софийного кон тура ТРИАДНОГО МС, на котором ломом эллинским настаи вали ихние мудрецы, становится полноформатным и со страш ными уже АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ откатами в со циум сего блудного времени.

Настолько страшными, во-истину уж, что Первый Ренес санс, как Возрождение вроде от ига теократии иудейской го нии,— не только не состоялся, а вылился в еще более страш ный, ибо уже с явным азимутом на ГЛОБАЛИЗАЦИЮ= МА МОНИЗАЦИЮ ВСЕГО И ВСЯ,= НА СИСТЕМНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ ТЕРРОР ИМЕННО тренд ВЫРОЖДЕНИЯ В ФОРМАТЕ ИМЕННО РАЙХ-ТОТАЛИЗМА МА МОНЫ нордического мира.

И именно в полно— форматном возврате в сугубо инстинктивную модель АНТИ-цивилизации,— глоба лизм уже РАЙХ-РЕАЛЬНЫЙ, ибо ПЛУТО-ИУДЕО —буржуазный.

И отныне софийный контур ВБГ уже никогда, ни в еди ном разе не будет определять как а.гумана ин тото, ее фунда ментальный срез (не смотря даже на гонию науки и Техне уже в полноте как-бы!) перво-наперво, ни тем более уж — вывод ные формы а.гумана.

Более того, именно с порога Ренессанса, особенно при плавном его переходе в Модерн,-как глобализм не столько про мышленный (хотя и сие — важно, вестимо) сколь имманентно-инстинктивный да пан-тоталистски-терро ристичный,— ИМЕ ННО ВЫВОДНЫЕ, ВТОРИЧНЫЕ КАК-БЫ ФОР МЫ А. ГУМАНА СТАНОВЯТСЯ ДО МИНИРУЮ ЩИМИ РАЙХ-ГЕГЕМОНАМИ.

И ВО ВСЕ БОЛЕЕ АСОФИЙНОМ АЗИМУТЕ ТОЛЬКО. И ИМЕННО В ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНОМ КОНТУРЕ ТОГО САМОГО, ГЛО БАЛЬНОГО УЖЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕР РОРА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА,-КАК ПЛУТО-ИУДЕО-ТО ТАЛИЗМА = РАЙХ-ГЛОБАЛИСТАНА ИМЕННО!

ХХХ

Первой, хотя и условно, вестимо, ибо сия триада выводн ых форм (право, идеология и политика), как анцил Мамоны уже явных и даже неширмованных и находящихся в единст ве,— первой, грю, кардинальным, НО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫМ макаром меняестя ИДЕОЛОГИЯ.

Причем меняется она явно в беспрецедентно-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ формате тоже, в конту ре пупизма-центризма ИНДИВИДУАЛИЗМА = ЭГО ИЗМА, ОНОГО БЕЗ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ БЕРЕ ГОВ ИМЕННО,— КАК БАЗОВОГО ПРИНЦИПА ГЛОБАЛИЗМА УЖЕ РЕАЛЬНОГО, ибо абсолютно атомарно-инстинктивно-пан-террористичного.

Никогда ранее в Антропогонии такого не было,— ни на Ориенте, ни на Окциденте,— везде варганились попытки совме стить сей «зоо-индивидуализм» с коллективизмом социумов, топом-апогеем которого (соединения) был тоже эллинский полис времен Секулюс ауреус, и вовсе не только Афины, но даже и такая абсолютно асофийная же Спарта, по-мое му.

Сия замена ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ «пупизмов» — не так проста, и уж точно не так плезирна, как сие казалось многим, очень многим, даже таким шурикам, как Ленин (поднятие чув ства личности у «капитализма», в чем он по-простецки и не ви дел ничего плохого).

ИБО ЗДЕСЬ ПОДНЯТИЮ ПОДВЕРГЛАСЬ ВО ВСЕ НЕ “ЛИЧНОСТЬ” ЖЕ, НЕ СОРОДИЧ ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ, А САМЫЕ НИЗ КИЕ РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИНКТЫ КАЙНО-КОН СУМЕНСА!

Более того, индивидуализм без берегов, как базовый прин цип АНТИ-цивилизационного развития (и= тоталистского тер рора),— опирается ведь никак уже не на Софию, не на рохлю ВБГ, а опираясь на нонсенс в формате «автономного РАЙХ-разума»,— как сие не парадоксально,— все более и страшнее позиционируется на именно все низменое в ноумене человека,— ИНСТИНКТЫ (= ТЕРРОРО-пассии алчности, ПАН-АГРЕССИИ и ПЛУТО-Потре бы, а также и на другие такие НИЗКИЕ страсти-аф фекты человеческие).

И влечет «закономерно» за собой другие такие базовые принципы глобализма уже реального, и тоже только инстинк тивные оные, никак не софийные, и даже не рациональные в эллинском понимании Ратио (Верум эт Бонум).

И читатель уже знает сии, свои же!— базовые РАЙХ-прин ципы,— пан-агрессивность в формате тотализма (= террористи чность же!) + пан-раболепие нордика, убер-алчность его и по терю полную уже (и вопреки Христосику, кстати!) сострада ния к побежденному в «свободной конкуренции», и пр.Да и сама сия конкуренция (БЗЖ же на самом деле!) уже полага ется как ГЛАВНО-ЕДИНСТВЕННОЕ И ТОЛЬКО ОНОЕ в человеческом житии, а вовсе не сострадание, альтруизм и все такое тоже рохле-образное, и вовсе не сугубо христианское, кстати, а ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ ИМЕННО.

ХХХ

Сия идеология, более того, даже название получает во-ис тину иезуитски-изуверское — ЛИБЕРАЛИЗМ (по-началу это был только экономический, только РАЙХ-ПЛУТО-ЛИ БЕРТАРИЗМ,= СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМ, рожденный и до воз никновения самого «био-дарвинизма», однако). Великое слово сие римлян проституируется тоже уже нагло, нахрапно и по своей изуверской двурушности далеко перепрыгивает двуруш ничество теократии средних веков.

Кстати, христианство вмиг мимикрирует и в этом плане (иудео-языческом же!) и посредством вовсе не только протес тантской этики,— входит в сиам-клинч с рожденной пан-теокра тией или же языческого (Мамона), или же иудейского (златой телец) РАЙХ-формата.

Но самое страшное с идеологией Модерна (повторяю, сие есть уже полноформатный возврат к инстинктиву ранне-ран ней Орды, с явным перебором-перехлестом уж точно не в по льзу нордика модернового, во-истину как отморозка уже!) — либерализмом — происходит именно в ЭВОЛЮЦИОННОМ плане, на примате которого в «мировой истории», все еще на ми нафиговым токмо макаром не написанной, ломом и настаи вает ТАГ.

Я имею в уме то, что индивидуализм и коллекти визм,— их ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПОТРЕБНОЕ един ство именно,— есть принцип и БИО-ПРОГРЕССА, и био-виды в оном настолько успешно и продвига лись во всеобщем хаосе и вселенской пан-агрессии Биогонии, насколько им удавалось удержать какое-то единство сих «био-робинзонад».

Мы же посредством РАЙХ-либерализма и нео-оного, пос лали на дико небольшое коликчество буквенций и сию седо-седую мудрость, имевшую же место быть кое-где в Антропо гонии до Первого Ренессанса.

С этого пятячка убер-нонсенсового (когда нордик не под нявшись с коленок пред одним идолом,-бухается обратно туда же, но уже пред другим, и даже В АТЕИСТИЧЕСКОМ МА КАРЕ), глобализм как цивилизация приобретает уже явный и все более нахрапный — именно в виде глобализации всего и вся (только не человечного, ИСТИНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО все же!) азимут ТОТАЛИЗМА УЖЕ РЕАЛЬНОГО,= РАЙХ –ПЛУТО-ГЛОБАЛИСТАНА, А ВОВСЕ НЕ «КАПИТА ЛИЗМА».

Не надо и вовсе быть семипядным во лбище, чтоб понять, что сей азимут в ЭВОЛЮЦИОННОМ плане опять-же является сугубо инадаптивным ИНВОЛЮЦИОННЫМ, СУИЦИДН ЫМ.И главное,— не надо забывать нам и то еще , что в этом именно азимуте в дальнейшем главная роль принадле жать будет вовсе уже не фундаментам, а именно и то лько выводным формам горе-духа нашего, и все бо лее ачеловечным да асофийным, ибо мамонизирова нным=ПЛУТО-ИУДЕИЗИРОВАННЫМ = РАЙХ-террористичным уже оным токмо.

ХХХХХ

Касаемо права Модерна, как выводной формы а.гума на,-как-бы продолжается средневековье, ибо оформленная уже в Корпус романум собственность (и именно на средства СД, а не только на средства производства!) в качестве священной ко ровы,— не только таковой именно и остается и глобализме реальном, но становится и вовсе главно-единствен ным верхом-паханом сей инстинктивной уже АН ТИ-цивилизации (потому и инстинктивной, и терро ристичной уже во всем, всегда и везде тоже, кста ти!).

И по мере экспонентной и тоталистской глоба лизации террора капитала (а именно сие и есть глав ным в глобализме, а не простое его наличествова ние и даже не сама эксплуатация Труда сама-по-се бе, ибо она есть только одно из РАЙХ-средств для той самой глобализации!),— право в реальном глоба лизме становится все более АЧЕЛОВЕЧНЫМ ДА АСОФИЙНЫМ, ИБО ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНЫМ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО РАЙХ-ПЛУТО-ОНЫМ.

Об этом базарит нам как рост степеней самой глобализа ции террора капитала, рынков и прочего (в формате вестерни зации, которая вне формата террористичной именно пре ступности и вовсе невозможна!)), когда все большая часть Ойкумены, на этой основе и становящейся единой уже, стано вится ограбленной, пауперизированной, а гаврики Незапада и вовсе за человека не полагаются (даже самое тривиально-пер воприродное рабство в твердыне сей дерьмократии-демокра туры (как секс-патологии именно!) — в США бережно по —хозяйски сохранено аж до 1862 года).

ХХХ

С другой стороны и уж точно по Марксу,— именно в силу нарастания, и тоже в формате глобализации террора Мамоны тольки, БЕСПРАВИЯ И ОТЧУЖДЕНИЯ ТРУДА,— ра стет накал классовой борьбы, как встречного имен но РАЙХ-цивилизационно террора, степень которого никогда еще не была столь высокой (и в ней выдвигаются уже не только экономические мотивы да цели, но все более — и пра вовые, и политические оные).

О какой-то софийности как идеологии либерализма, так и правового сознания реального глобализма вести баклан — и во все пусто-пустое дело для ТАГ.Тем более, что то, чем так ки чатся современные карбонарии-неолибертарии,— «правовое го сударство»,— сразу же определяется Мамоной и ея малиной-мастюхою в тривиальном формате ПОЛИЦЕЙСКОГО, РЕПРЕССИВНОГО= РАЙХ-ТЕРРОРИСТИЧНОГО именно и только государства, служащего верой и правдою — тоже только Мамоне.

Весь треп о правовом социуме, о демократии, как форме наиболее якобы пригодной для несородича-консуменса в так желанной для него горе-аксиологии террора Потребы,— так и осатется трепом, вестимо. Так как истинная самоцель сего со циума — уже вовсе не человек, а именно и только Мамона.

И сама демократия ГЛОБАЛИСТАНА ЭРЫ по-просту становится даже и не секс-патосом, а ФОР МОЮ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА-ТОТА ЛИЗМА МАМОНЫ ИМЕННО.И РАЙХ-ПЛУТО-ТОЛЬКО.

Кстати, западная демократия, и то сугубо формально-по литическая только, МАМОНИЗИРОВАННАЯ,= КАК ДИК ТАТУРА-ТИРАНИЯ МАМОНЫ, КАК РАЙХ-ТОТАЛИЗМ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА ИМЕННО до подноготни своей,— воз никает ведь только в зрело-зрелом глобализме, ток мо после второй мировой антропофагии именно!

ХХХ

Кроме того, право, как заменитель морали в МС, СД и в самом Бытии консуменса,— становится во-истину в русском как-бы формате,— не на троих, правда, но зато еще хлеще,— по законам подворотни малино-блатнюжней именно,— “Закон — тайга, судия — медведь”. Оно отключено уже от софийного кон тура ВБГ в абсолютной мере, и потому само право начинает играть именно и только тоже инволюционную роль, ибо иное что-то в глобализме реальном, как инстинктивно-террористи чной АНТИ-цивилизации, никаким иным манером-макаром и вовсе аж невозможно, вестимо.Особенно сие характерно для международного права, кстати.

В результате сего дикого искрива ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ права, глобализм реальный вмиг становит ся ТЕРРОРИСТИЧЕСКОЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ЕЙ, РАЙХ-ТОТАЛИЗМОМ-ПЛУТО-ТЕОКРАТИ ЕЙ МАМОНЫ=ГЛОБАЛИСТАНОМ, причем варга нится сей ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЙ террор как на фундаментальном уровне (в натуре, социу мах и в аниме консуменса, посредством «культурного импе риализма» особенно), так и в религиозном плане, а также, вес тимо, в силу абсолютной немудрости принципа индивидуа лизма-пан-эгоизма консуменса,— на индивидуальном уровне тоже.

Вот почему, кстати, и борьба Труда с глобализмом, КЛАССОВАЯ в натуре, но в этом-то и слабость ея!— абсолютно зеркально-закономерно, как и пола гал старина Маркс, приобретает форму тоже и только террора, двухсторонне-встречного имен но, и только РАЙХ-АНТИ-цивилизационного оного!

На что, грю, и сделал главную ставку старина Маркс, и на чем он так дико немудро погорел враздрызг. Сделав погорель цами дикими на бравой некогда 1/6 суши соцлага многие ми льоны гомососов, ежели они даже и косоглазые. Правда, как раз оные, как бы впику Марксу, так и не отгадавшему тайну Ориента и способа его производства, особенно в Китае таинст венном,— наиболее мудрыми впоследствии, уже при САМО ПОВАЛЕ СЕГО ВАРИАНТА ГЛОБАЛИЗМА,— и оказались-то.Но сейчас я — не об энтом все же.

ХХХХХ

Но особенно зловещая роль в глобализме реальн ом выпадает, и вполне закономерно, на долю ПОЛИ ТИКИ, и токмо как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ АБСОЛЮТНО РАЙХ-анцилы ПЛУТО-Мамо ны именно.

Уже первый «реально-глобалистический» горе-мудрец (ма монит) — флорентиец Макиавелли определяет политику вовсе не согласно критериям мудрости политии Эллады, а именно в качестве суверена-самодержзца глобализма реального, не смот ря на то (чего он и не понял-то, и вовсе дико без понятий аж!), что сама политика есть именно и только ТЕРРОРО-низкая путана-шалава,= РАЙХ-анцилла Мамоны.

Никогда еще политика не играла столь ачеловечной роли, как в сей, инстинктивной вновь уже АНТИ-цивилизации, и им енно она реализует такую же убер-инстинктивную самоцель глобализма,— неопластический да безбрежный цивилизацион ный именно террор,— «рост» капитала, рынков, такую же меру террора Потребы и эксплуатации, и т.д.

С другой стороны и главное,-никогда еще про должение политики (как служанки экономики, мар ксизм здесь абсолютно даже прав!) «иными РАЙХ-средствами» (война),= согласно бравому принципу терроризма Кайнова,— не приобретает ранжира тако го страшного пан-канибальства, как в глобализме реальном, а потом и в зрелом.

Я имею в виду как обе мировые апоплексии сего пан-канибализма нашего, как изобретенье беспрестанное оружия масс-поражения вовсе и не солдафонов уже, но и нечто еще иное.

А сие иное заключено просто в том, что глобали зирующийся урка-капитал объявляет на фазе глоба лизма зрело-пан-террористичного=РАЙХ-ГЛОБАЛ ИСТАНА ПЕРМАНЕНТНУЮ уж МИРОВУЮ ВОЙНУ (ИМЕННО И ТОКМО В ФОРМАТЕ ГЛО БАЛИЗАЦИИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА = ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА!) — ВСЕМ, абсо лютно всем, которые мешают постижению его АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ именно ПЛУТО-само целей.

Инстинктивная по сути, и научно-техническая по сугубо внешней только форме цивилизация под эгидою буржуа зако номерно становится ПАН-САМОЕДОМ, и даже в том же сугу бо техническом только срезе (скажем, только от ДТП в мире за год гибнут такое агромадное количество гавриков, какое да же и во сне кошмарном не снилось ни Македонцу, ни Напо леону, ни многим другим таким Кайно-героям, по терроро-ге ройству которых мы во многом и ныне только и ведем отсчет «РАЙХ-культурной истории» своей).

ХХХ

Словом, в гонии реального глобализма выводные формы а.гумана окончательно отрываются от ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫХ базисов, фундаментов оной человечного имен но формата — и именно в глобально-суицидном, ибо пан-тер рористичном уже азимуте только.Дух же наш, тот самый фун до-фундаментальный, и им только творимая культура триге мина (в которую сии выводные формы в глобализме реальном никак уже не входят, и я только-что объяснял,-почему же) та кого сериала хуков-аперкоутов никак не смог сдержать, да и не сдержал, вестимо.

Я имею в виде тот тривиал, который уже описан в Общей Гуманике,-начало СОВРЕМЕННОЙ ЭПО ХИ, КАК ЭПОХИ РАЙХ-ЗРЕЛОГО УЖЕ ГЛОБА ЛИЗМА,— с порога именно коллапса а.гумана в кон туре анимацида (= анимо-террора златага тельца) в середине 19-го века.

Во-многом именно в силу сокрушительных виктории по части выводных форм а.гумана глобализм реальный и побеж дает в Европе, и именно в середине 19-го века, и именно в эко номико-политическом (и правовом, а также в идеологическом , конечно) плане.

И именно сия сокрушительная Пиррова победа глобализма, КАК ТОТАЛИЗМА, ИНВОЛЮЦИОН НОГО ВО ВСЕМ УЖЕ МАМОНЫ = ГДОБАЛИС ТАНА, вызывает дотоле и вовсе не имевшие места быть проблемы — МЕГАПРОБЛЕМЫ.

Как НЕГАТИВНЫЕ+ГЛОБАЛЬНЫЕ РАЙХ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЕ ПЛУТО-ПОСЛЕДСТВИЯ хао тизации=терроризации (мамонизации) Бытия и соз нания глобализма реально-зрелого, в решающей ме ре, грю,— именно в силу дикой уже демонии сих вы водных форм а.гумана,— как низких РАЙХ-анцил Мамоны и их абсолютной уже асофийности.

ХХХ

Вроде как и дебилу пето-отпетому д.б. было стать ясным, что самоповал а.европеа, именно ее фундаментов СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ, кстати,— как исторически первая и вполне заслуженно-закономерная такая мегапроблема,-это рык Зевса-громовержца, звуки убер-мифо-арфы Эола, которые слышны только в ударах по ней бури-урагана, или же терроро-уркагана — Мамоны именно.

Но в том-то и дело, что фундаменты а.европеа погибли во-истину по-бараньи, ибо были истощены уже именно БУ РЖУАЗНОСТЬЮ = МАМОНИЗАЦИЕЙ = ПЛУТО-иудеизацией сих горе-оснований, которые с такими тру дами геракловыми и закладывали любомудры Эллады.И осо бенно сие касаемо философии, вестимо.Выводные же формы а.гумана с того слома-перелома и расцвели всеми цветами уб ер-уж-зла, и именно в формате цивилизационного террора Ма моны, что тоже — закономерно, конечно, ибо в случае иудеиза ции путного чего-то, акромя РАЙХ-демонии златага тельца, вестимо,-ожидать никоим макаром не приходится..

ХХХ

Начинает кризовать ведь вовсе не только философия, Арт, наука и Техне (в виде разворота все более страшного их супро тив человека в виде нонсенса по имени «научно-техничес кий» террор Мамоны), иль аксиология да религия. Начинает ся тотальный криз по всему контуру а.гумана и креации оной — КУЛЬТУРЫ ТРИГЕМИНЫ той самой.

Глобализация сего самого ачеловечного да асофийного в зрелом уже глобализме становится поэтому и вовсе вне всякой ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ узды (ибо ея — и след уже простыл!), что и выливается почти-что сразу и вполне закономерно — ПАН-КАНИБАЛИЗМОМ, апоплексией МИРОВО ГО УЖЕ ТЕРРОРА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА В РАЙХ-ПЛУ ТО-ФОРМАТЕ принципа Кайна именно.

Грядет первая мировая пан-антропофагия, вызванная не только агрессией выводных форм а.гумана (тривиал же!), но и коммой самых ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ фундаментов той са мой горе-анимулы нашей, что только и есть кауза прима эт фи налис ее, и об чем я уже писал, и не раз еще в Общей Гумани ке.

Грядет роды ГЛОБАЛЬНОГО УЖЕ ВАРИАНТА ста рой-престарой ПАН-КАНИБАЛЬСКОЙ именно идеологии тотализма-терроризма, и чрево-чресла священнокаменно го континента мертво-рождают монстры-киклопы в виде двойни РАЙХ-близнецов глобалистски-тоталистски-пан-террористичных,— фашизм и большевизм.

О качестве выводных форм а.гумана в их контуре — и во все же всяк баклан излишен, вестимо.Вскоре ихняя схватка вы ливается второй мировой войною, во-истину беспрецедентн ой именно по накачке мускулов принципу цивилизационного террора Кайнова отсчет ведя (хотя так именно, по-моему, ее никто еще и не оценил).

Ну а потом мегапроблемы посыпались уже на бедну, ибо абсолютно РАЙХ-немудру голову консуменса-несородича и впрямь нескончаемыми залпами революционного «Макси ма»-нагана, или же никак не революционного, но тоже каниба льски-террористичного супротив автохтонов-индейцев, да и не только оных Смит-Весона, кольта.Все сие читателю уже из вестно, и даже в плане выводных форм а.гумана и в контуре их софийности,— тоже.

Но цивилизация глобализма мною оценена в ТАГ вовсе не ради красного словца же пан-суицидной именно, чтоб касать ся только таких тривиалов.

ХХХ

В данном разе я имею в уме и вовсе кощунственно-ерезий ную для читателя вещь,— РОЖДЕНИЕ ДРУГОГО РАЙХ —ВАРИАНТА-КЛОНА ГЛОБАЛИЗМА — РЕАЛСО ЦИАЛИЗМА, СОЦЛАГА.

И сие В ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ ПЛАНЕ СИГРОМПИЗМА — так и только так имен но, никоим макаром не смотря на то, что в реал-со циализме было сделано вроде как главное даже,— анигилирована частная собственность на средства СД.

И роды сии во многом именно на совести и вовсе уже рас терявших рапоследние остатки софийности именно выводных форм а.гумана в решающей мере, кстати,— политики и идео логии как идолологии именно.

Во-многом сие проистекает от самой доктрины Маркса, ко торая была и осталась вовсе же не сугубо теоретически-фило софской только, и уж точно — не гуманистической оной. Клас сизм, как РАЙХ-базовый принцип марксизма, как оправдание и апология того же цивилизационного, только встречного тер рора от прола, как основа для тотализма уже соцлага,— сыграл (как робинзонада именно!) в этом — решающую именно роль.

И именно в силу этой робинзонады Маркс не понял адек ватно ни саму Антрпогонию, как ЭВОЛЮЦИОННУЮ именно и только историю, и ее главный азимут-тренд ИНВОЛЮЦИИ ИМЕННО, а также и главное,— не понял и истинный (эво люционно-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ) смысл самой классовой борьбы и социалистической революции в Антропогонии.

Ибо вопросом ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВН ЫМ ИМЕННО — абсолютно же суицидного, так как инволюционного во всем уже террора «от капитализ ма» он и вовсе не интересовался.

«Капитализм» Маркса, как реальный, а потом и зрелый уже глобализм на самом деле,-в результате сего так и остался тоже НИКЕМ ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА адекватно именно не понятым.Но главное все же — в другом.

А именно в том, что реалсоциализм, как ТОТАЛИЗМ, И ИМЕННО ТОКМО РАЙХ-БЕЗБРЕЖНЫЙ, эконо мико-политический и идолологический в главном именно, как якобы дикий поляр глобализму буржуазному («капитализму» ), супротив мысли Маркса,— ТАК И НЕ ВЫЛУПИЛСЯ ИЗ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО КОКОНА ИНСТИ НКТИВНОЙ, И ПОТОМУ АЧЕЛОВЕЧНО-ТЕРРО РИСТИЧНОЙ ИМЕННО РАЙХ-СТРУКТУРЫ ГЛО БАЛИЗМА ТОЖЕ.

Верю, что сие звучит кощунственно, но все же сие — так и только так, читатель.Причем — по главным именно ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ параметрам,— МС и СД особенно.И даже спо соб производства реалсоциализма остался идентичным капита лизму,— та самая промышленно-научно-техническая цивилиза ция в формате неопластически-безудержного «роста»= глоба лизации.Ну а то, что собственность на средства производства (и даже на средства СД!) сталась уже не ЛИЧНОСТНО-част ной,-положения дел никак не меняло, однако.

Ибо реалсоциализм стал идентичным близнецом ГОСУДАРСТВЕННО-МОНОПОЛИСТИЧЕСКОГО ИМЕННО «КАПИТАЛИЗМА», СО СВОИМ ИМЕН НО ТЕРРОРО-ПРАВЯЩИМ НОВЫМ КЛАССОМ,— ПАРТНОМЕНКЛАТУРОЮ. И вполне уютно поэто му именно и умещен делаваркою ТАГ в ОБЩИЙ фо рмат АНТИ-цивилизации глобализма, в РАЙХ-ВИ ДЕ ГЛОБАЛИСТАНА ТОЖЕ.

ХХХ

Базовые идеи марксизма — классовая борьба, как ТЕРРО РО-перпетуум мобиле истории, закономерно-прогрессистская трактовка истории той самой (вне эволюционно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО именно формата, однако!), положение о капита лизме как вратах якобы в эдем коммунизма, одолженная у ре лигии идея насилия и классового возмездия, как главного средства якобы эмансипации человека, обрезанное понимание самой КЛАССОВОЙ ТОЛЬКО свободы человека, диктатура пролетариата, как модель якобы ЧЕЛОВЕЧНОГО именно уже государства, и еще многие другие,— оказались ЛОЖНЫМИ ИДЕЯМИ в адекватном понимании Антропогонии,— на бази сах софигеники и методологии именно адекватного уже,— гума ничного МС СИГРОМПИЗМА фундаментируясь.И даже в су губо философском, особенно в методологическом плане марк сизм не представлял ничего оригинального,— как простой отк лон маятника от гегельянства, в основном.

Во-истину главные же ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ парамет ры пара-социализма марксовой прабы — вполне уютно умести лись в контуре, грю, именно и только КЛАССОВО-ТОТАЛИ СТСКОЙ АНТИ-цивилизации глобализма.

И по глобализации, «росту» производства, и по параметру потребления (Потреба — это и есть идеал марксова коммуниз ма), и по тому самому тотализму, как наиглубиннейшей РАЙХ —квинтэссенции глобализма в плане цивилизационного именно и только террора (мировая революция, как обер-убер-гросс-аж —пассия реалсоциализма, точь-в-точь как и экспорт на лафете гаубиц да посредством мазеров-лазеров дерьмократии в кон туре современной Пакс американа, кстати), и т.д.

То же, что должно было отличать социализм как ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ коммунис тическую идею именно,— от «капитализма»,— отлича ло, вестимо, но только вовсе не в пользу ТОГО СО ЦИАЛИЗМА, КОТОРЫЙ ТОЛЬКО И БЫЛ ПРО ИЗВЕДЕН и так РАЙХ-кровопускно-костоломно-мо згодробительно к тому же еще.

И классовое устройство никуда не делось же, разве что кликухи самых классов несколько поменялись.На место бур жуа был порожден «новый класс» партноменклатуры, а прол иль хамук деревенский — как были рабами, так и остались, и ак ромя цепей-вериг, нехай и “социалистических” уже,— им те рять все равно было нечего же. И страт интеллигенции как был зависим от власть предержащих, так и еще в большей сте пени таковым доходягою, демонически уже манипулируем той самой партноменклатурой только и остался.

Ликвидация собственности личностно-частной (и именно на средства СД!) же вылилась в собственность государства,= диктатуры-тирании такого накала, какого и вовсе Атропого ния еще не прознала, и той самой номенклатуры.И даже сте пень эксплуатации Труда в социализме не то что не исчезла иль уменьшилась, а во много крат еще возросла только, и им енно в ПЛАНОВОМ (якобы) азимуте уже...

Главная же идея соц-строительства — научное управле ние обществом, вовсе и не хреновая такая идея-маяк,— ни коим человеческим манером-макаром не была реализова на тоже в соцлаге.И именно из-за асофийности уже всего и вся в сем монстре-кентваре глобалистском.

Как беспрецедентном РАЙХ-издевоне над самой идеею человеческой свободы-воли,— точь-в-точь как и в РАЙХ-либерализме буржуазном, кстати, истин но-адекватная кликуха которого есть только и то лько тоже социал-дарвинизм, с ницшеанским налё том–флёром аж!

И даже гомосос, вроде как и впрямь «новый человек», по сравнению с мономером-консуменсом западным,— в своих пас сиях да инстинктах, да и по сущности своей, в которой-то Маркс ему и вовсе отказ бросил, вынеся ея нафиг-нахрен за ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЕ пределы именно чело века,— остался в анимуле своей таким же, только со страху пред «органами» и ихним цивилизационным террором замас тыренным консуменсом-несородичем.

В чем социализм и доказался больше дико, неже ли сие нужно именно в своем тупо-тупом же САМО ПОВАЛЕ, И ТОЖЕ В ФОРМАТЕ ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО ТЕРРОРА, НЕХАЙ И МАЛОКРОВНОГО вроде как.

Но пославшего в бездну нищеты и животно сти многие мильоны гомососов враз и дико на долго, и именно во славу злату тельцу РАЙХ-ПЛУТО-Вестерна, кстати.

Не хочу более детально сие и вовсе обсуждать, ибо все сие — тривиал тривиалов.

ХХХ

Об том, что и в социализме главенство выводных именно форм а.гумана было очевидным и даже более страшным, неже ли в капитализме,— тоже всяк базар излишен, вестимо. Прене брежение к фундаментам а.гумана, к самой человечности и са мому РОДОВОМУ человеку в социализме прикрывалось до поры до времени именно демонией-трескотней идеологии, по литики, вводимых аж в ранг религиозной веры.

Но главный фактор Антропогонии — МС потому и есть главным, что такие изнасилки не терпит ни как.И в РАЙХ-социализме именно он и сыграл закономерно-главную роль при том самом ту по-тупом, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ са моповале его.

Гомосос плюнул верблюдом на все ему понавязанное сил ком и ГУЛАГОМ, и не имея уже за душою абсолютно ничего по-солидней да по-мудрей,— ринулся «волною жизни» суслико вой в тот самый омут пан-суицидный вольницы рынка, где и без него конкурентов было уже явно более чем надо...

ХХХ

Эрго, пред нами цивилизационный нонсенс, правда, никак не оригинальный оный все же, ибо на сие какчество мы оста лись дикими слабаками в ходе всей Антропогонии ин тото аж. Суть его в том, что при самоповале социализма (как экономи чески более слабого, но никак не в формате победы глобализ ма иной масти!),— пред нами были же разверзнуты вра та в ИНУЮ ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ МОДЕЛЬ,= БОЛЕЕ ЧЕЛОВЕЧНУЮ И ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ, МУДРУЮ наконец.

Ареал социализма и мог стать полигоном (и именно в си лу анигиляции частной собственности, кстати!) уже не классо вого пан-террора, а именно общечеловеческого, родового со цио-устройства, изначалом того 3-го пути, который ведет вов се не в мировую деревню, а именно в реально и мудро уже про водимую Антропогонию.

Как ИСТИННУЮ ИСТОРИЮ ЧЕЛОВЕКА, мар ксова рецептура которой оказалась так дико крова вой, мозго-дробительной и потрошительной.

И не удалась она именно потому, что старина Карл так и не сообразил ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНЫХ ИМЕННО идей-маяков для тотальной и мудрой (но никак уже не АНТИ-цивилизационно-РАЙХ-террористичной!) эмансипации рода-в-триа де МАКАРОМ ВЫХОДА ЗА РАМКИ САМОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ГЛОБАЛИЗМА (ибо не понял , нафиг же самой сути оной РАЙХ-АНТИ-цивилиза ции).

Ничего такого, однако, как известно,— нафиг-нахрен и не произошло в цивилизационном сломе, каковым именно и есть самоповал реалсоциализма,-как глобализма именно. Кто же ви новатый-то?? Виноват тот самый глобализм, как старчески-су ицидный уже, в основном — в формате все того же буржуазно го глобализма.

А ежли более конкретно и вне коллективной вины все же,— в основном да главном повинен АНИМАЦИД ЭРЫ ЗРЕЛО ГО ГЛОБАЛИЗМА, А ОСОБЕННО СИЛЬНО ПОВИННЫ ИМЕННО ВЫВОДНЫЕ ФОРМЫ А.ГУМАНА И ИХНИЙ АНИМО-ТЕРРОР эпохи «холодной войны»,— они и только оные.

Именно идеология РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма, навязан ная посредством стараний КЛАССОВОГО ИМЕННО ПОРЯ ДКА во многом Вашингтонского консенсуса КОЗЛОТУРЕ,= КАФАРНЕ ЕЯ В СОЦЛАГЕ, гайдаро-образным всяким, об разно говоря,-и была воспринята на грудь АБСОЛЮТНО НЕГОТОВЫМ ЖЕ К ВОЛЬНИЦЕ РЫНКА ГОМОСОСОМ.

И вся аксиология гомососа в один день иль ночь,— была дико изнасилована и поставлена ногами и вверх, и наперед, с последующим выносом тела того самого гомососного, с белы ми тапочками наперед именно.

Что тольки и предполагалось да диким макаром лелеялось именно вест-РАЙХ-ПЛУТО-либертариз мом, как социал-дарвинизмом и неофашизмом в формате уже Пакс американа во многом и главном .А я ведь писал давеча, что ТАГ исходит и в адрес аксиологии с дикой издевалки тоже, и ее самостийности нафиг аж не признает. Разве нужны какие-то еще доказательства?!

Социализм был отброшен дико далеко назад,— к ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМУ РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРУ МА МОНЫ ПОБУКВЕННО,= к рубежам пиратского капита лизма ,= к периоду первичного накопления капитала, который всегда и повсюду иным каким, нежели пиратски-бандитским ( РАЙХ-террористичным же!) в натуре самой натуральной быть никоим макаром не могет (читай Прудона, мэтра Бальзака хо тя бы, ежели уж не булыжники «Капитала», волоокай мой!).

Цивилизационный взрыв в формате самоповала социализма, ДА ЕЩЕ И В УСЛОВИЯХ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ, вылился, эрго, никак не в обустрой ство человечного, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНОГО уже модуса Бытия несородича, а запросто-АСОФИЙНО и слепо-стихийно последовал по тому РАЙХ-ПЛУТО-голгоф-хайвею, по которому буржуа зный глобализм шествовал уже примерно 300-400 лет...

И в этом нету ничего странного, кстати. Ибо сам глоба лизм как цивилизация ачеловечная=классовая, да еще на та ком глобальном уже ранжире всего ачеловечного-террористич но-тоталистского, чем и отличен глобализм старчески-суицид ный = ГЛОБАЛИСТАН ныне,— к каким-то мудрым метаморфо зам абсолютно же неспособен, ровно как и классовая те рроро-борьба, и именно встречная оная (в контуре антиглобализма современности) в оном, кстати!

Что нам и доказал самоповал реалсоциализма тот са мый,— в нем, как цивилизационном револьте именно ,— нужна была же РОДОВАЯ, ДА ЕЩЕ И МУДРАЯ ИМЕННО И ГЛАВНОЕ БОРЬБА,— ЗА НОРМАЛЬН ЫЙ ФУТУР НЕСОРОДИЧА ВООБЩЕ, НЕ ТОЛЬ КО ГОМОСОСА.

И повторять тривиал, что именно выводные формы а.гума на — паровозами только и ходють и в данном разе группового именно преступления супротив человечества и той самой рох ли-человечности,— нету никакой же надобности.

Но самое страшное и в данном разе — В ИНСТИ НКТИВНОСТИ=АСОФИЙНОСТИ именно глобали зма, в полной его уже ИРРАЦИОНАЛЬНОСТИ, А ПОЭТОМУ И ПАН-СУИЦИДНОСТИ ОНОГО ГЛО БАЛИСТАНА (и именно в формате обоих его РАЙХ —вариантов, что и главное!).

Эрго, самовал социализма есть во-истину знамением вре мени как в самом АНТИ-цивилизационном наличествовании глобализма, так и сокрушительное доказательство НЕВОЗ МОЖНОСТИ ДАЛЬНЕЙШЕЙ БЕСТИАЛИЗАЦИИ= ТЕР РОРИЗАЦИИ=МАМОНИЗАЦИИ ВЫВОДНЫХ ФОРМ А. ГУМАНА, НЕВОЗМОЖНОСТИ САМОГО АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО ПУТИ АНТРОПОГОНИИ В РАЙХ-ФОРМАТЕ ГЛОБАЛИЗМА.

Что имеется в запазухе у делаваров в данном разе ТАГ? Имеется, и тоже вовсе не тривиалы замызганные, вестимо, а очень даже кощунством диким отдающие вещи, и СРАЗУ ЖЕ ТРИ ОНЫЕ.

Во-первых, то, что самоповал реалсоциализма сам стал МЕГАПРОБЛЕМОЙ, да такой, которая диким макаром именно обострила и до того уж синепламенным накалом объя тую Инферну тригемину-ДЕМОКРАТИЮ, — как пара-анти-Бы тие да сознание наше ин тото именно.

Во-вторых, самоповал соцлага (но никак не ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-СПАСОНОСНОЙ коммунистической идеи!) и тупо —тупое неиспользование открывшейся нам возможности СО ФИЗАЦИИ Антропогонии,— вылился последним и решите льным убер-рывком глобализма уже старчески-суи цидного,= нелечимо уже пан-террористичного ГЛО БАЛИСТАНА именно и только к эволюционно му могильнику, ежели а ля лорд Байрон прикол варганить.

Модусом которого и стала та самая глобализация циви лизационного террора Мамоны уже во вселенском формате и по глобальной партитуре, которая так немудро полагается за эдем-парадиз безбрежно-кисельный неолибертаризмом и пост —соцлаговским РАЙХ-умом. И ежели мы не справимся с этим убер-хайвеем мертвяцким и все уже нафиг именно мертвя щим,— повязь ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ вре мен с футуром у несородича-современника непременно и дико скоропостижно порвется ведь, и именно и только макаром на фиг-нахрен и порвется.

И самое страшное при этом мне видится в том именно, что и апосля сего эволюционного нонсенса именно выводные формы а. гумана не только не становятся более мудрыми да че ловечными, а просиходит и в данном разе так человечное,— супротивно-наоборотное только. И именно…

ХХХ

И наконец в третьих,— самоповал соцлага доказал нам и тот еще тривиал, что с глобализмом, как цивилизацией не про сто иррациональной, а именно и только пан-террористически-суицидной, ТОТАЛИСТСКОЙ, бороться нам надлежит,— чтоб сохранить все-же ту самую повязь пуповинную с футуром,— совсем по-иному уже, нежели предлагал Маркс, либерализм, неомарксизм и неолиберта ризм, все ин РАЙХ-тото да ин ПЛУТО-корпоре.

Никоим макаром уже не посредством цивилиза ционного террора, нехай и двубортно-встречного он ого. Ибо сие в наличной ситуации глобализма «и без того» уже пан-суицидного,-смерти тольки и сподоб но. Для всех нас, несородичей-Кайно-консуменсов-пан-террористов именно. И только…

Я имею в уме то, вестимо, что все наличные пути социо-обустройства в триадно-эволюционной Антропогонии кончи лись абсолютно же а ля герр Ницше,— постыдным нашим само поражением.И что надобно нам предпринять что-то и впрямь вовсе беспрецедентное, и ИМЕННО В ФОРМАТЕ СОФИ ЗАЦИИ КАК А. ГУМАНА ИН ТОТО, МС И СД НАШИХ ПЕРВО-НАПЕРВО, НУ И ВЫВОД НЫХ ФОРМ А.ГУМАНА — ТОЖЕ, И ВОВСЕ НЕ В ТРИ НАДЦАТОЙ ЖЕ ОЧЕРЕДИ, блин!