sig_romp — SIGROMPISM-LAST-11

СИГРОМПИЗМ

       ОЧ 12/2 «у»…………..…..1981-2010

ЗЭК-БАТАЛИЯ ПЕРВАЯ —

ОБЩАЯ ГУМАНИКА

ЗЭК-РАЗДРАЙ ТРЕТИЙ —

СОФИГЕНИКА (ВВЕДЕНИЕ), как софийная уже неофилософия, как цивилизацион но-адекватная методология Сигромпизма

ЗЕКАМЕРОНЫ 11 — 13

1.ПРИНЦИП СОФИГЕНИЧЕС КИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЭВОЛЮЦИОНИЗМА В СИГ РОМПИЗМЕ

OБЪЕМ    —    5, 5 МБ В УОРД-ФОРМАТЕ

1100 стр.

(С)    СИГИТАС РУДЗЯВИЧЮС (СИГ РОМП) — 2008. ВСЕ ПРАВА СОХРАНЕНЫ, НИ ОДНА ЧАСТЬ ЭТОГО ТЕКСТА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИСПОЛЬЗОВАНА ВНЕ СОГЛАСИЯ АВТОРА И ИЗД-ВА «ГЕТЕРИЯ ОФ СИГРОМПИЗМ ПРЕСС»

ISBN    9955-425-72-5

S I G    R O M P

SIGROMPISM

A THIRD «GLYBA» IN GENERAL HUMANICS —

   SOPHIGENICS

ISBN 9955-425-72-5

© SIGITAS RUDZEVICIUS, 2010.

ALL RIGHTS RESERVED.

PAGES…………………1100

    С О Д Е Р Ж А Н И Е

ЗЭКАМЕРОН 11…………………..8

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ –ОТ ИНФЕРНЫ — К НООСФЕРЕ……………………………………………………..9

ВОСПОМИНАНИЯ О БУДУЩЕМ………..................…..10

МАРКСИЗМ И НООСФЕРА……….................…..………50

ТРИВИАЛЫ ХАОСА ПОЗНАНИЯ……..................…...…97

ПРЕЛЮДИЯ К ЭПИСТЕМЕ……….......................…….165

ПЕРВАЯ КРИТИКА ЭПИСТЕМЫ…....................………209

ВТОРАЯ КРИТИКА ЭПИСТЕМЫ….....................………262

ЗЭКАМЕРОН 12………………….….326

О НАУЧНОЙ РЕВОЛЮЦИИ……......................………….327

СФИНКС ПО ИМЕНИ    НТР………….....................……..368

СЛОВО О БУНТЕ ……………………....................……..502

ЗЭКАМЕРОН 13 …………………595

ПОДГЛЫБА ВТОРАЯ — БИОТИКА…….…596

ИСТОКИ БСЭ ………………..................…………………..597

О БИО-ДЕТЕРМИНИЗМЕ…………...................…………764

ВЕЛИКАЯ НЕЗНАКОМКА БИОЛОГИИ… ...............… 833

ФАКТОРЫ БИОГОНИИ……………..…...................……851

НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ

В БИО-ЭВОЛЮЦИИ……………………………906

БОРЬБА ЗА ЖИЗНЬ И ОТБОР……………..............….….931

ОБЩИЕ ТРЕНДЫ ЭВОЛЮЦИИ………..................……..946

РОЛЬ КИБЕРНЕТИКИ В ТБ……………................…….991

СКРИПТЫ О ТЕОРИИ БСЭ……………................…….1011

ХХХХХ

ЗЭКАМЕРОН 11

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ —

ОТ    ИНФЕРНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИИ — К    СОФИОГОНИИ А ЛЯ СИГРОМПИЗМ

ВОСПОМИНАНИЯ СИГРОМПИЗМА O ВОЗМОЖНОМ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ БУДУЩЕМ РОДА-В-ТРИАДЕ

Кто больше говорит, чем пишет, тот исписывает ся, так и не написав ни чего толком.

А.ЧЕХОВ

Мой читатель достаточно уже поднаторел во всем том убер-неприятном, об чем я его и заставлял в Сигромпизме до сихпорно постоянно (надеюсь) думать, и раздумину эту каме ньем именно Сизифовым катать-откатывать.Но что же я, зло дей несчастный,— никак все же не паровоз по данному инфер нальному делу,— могу поделать-то?

Вернемся потому-поэтому, читатель, к… кореньям Гу маники или же к ея базовым идеям да принци пам в качестве целостной и СОФИЙНО-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЙ прелюдии Сигромпизма.

Ибо с этих строк я на Зоне родимой послал на дико неболь шое количество буквенций критику Сущего и занялся КРЕА ТИВНЫМ разбором всего того, что Гуманике и Сигромпизму уже только и полагается, и что под силушку мою молодецки-делаварскую.И что, заглавное, тольки и составляет ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ самоспас для несородича-современника…

ХХХХХ

Первой такой базовой идеею Гуманики и Сигро мпизма является Рита восприятия современником СОФИГЕНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО МС , как идеологии МУДРОЙ УЖЕ родовой борьбы с глобализмом и последующей СОФИОГОНИИ име нно.

Без оного нам никак не обойтись, тем более никакой спас — абсолютно не сварганить.Ибо гетера от Софии — философия (о пост-оной и ныне вовсе и не базарю),— оказывается, в ка честве именно ошибки хаос-террора ПАРА-философичес кого длиною в 3000 долгих лет,— так этой материею ни в едином разе еще и не заинтересовалась, и даже мега категорию МС — вовсе не разработала!

И я вовсе не гордынею, как индюк, дико заливаюсь, когда утверждаю, что именно от гуманического МС СИГРОМПИЗ МА, как от русской печи все наши софийно-цивилизационные хороводы и кадрили-мазурки только и могут, и должны непре менно начинаться. Иного просто и в данном разе — не дано, и дано уже не будет, навеки и присно.

Вот почему я ни фига-хрена не эпатирую, когда базарю, что на совести философии,— пока она не сыграла еще на 2 мет ра вглубь, вестимо,— была и осталась ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ убер-вина пред человеком и той самой человечностью,— в виде именно ДУХОВНОЙ ПАРОВОЗИХИ В ГОНИИ ИН ФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРА ТИИ.

Кстати, СОФИГЕНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЙ МС СИГРОМПИЗМА — вовсе не то же самое, что триадный менталитет, основы которого пыта лась заложить уже индийская праджнапарамита. Но в силу того, что она так и осталась анцилла теологиэ,— она и не изобразила триадный МС в креативно-цивилизационной именно его ипостаси (нам, нордикам-активистам несчастным, только и жгуче потребной).

Гуманический МС СИГРОМПИЗМА, далее,— вовсе не то же самое, что и триадный МС эллинской,— такой активистской и софийной, казалось, философии. Главное,-потому, что она так и не заинтересовалась тем, что в Гуманике и в Сигромпизме есть ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главн ым: МС и СД, как пра-основой нашего Бытия и Ду ха.

И еще главнее,— Гуманум, как главным истинно-цивилизационным измером и СД, и самого МС, как главного фактора Антропогонии, так и Софиею во лоокой, как мы уже выяснили в предыдущих глы бах Гуманики.

Вот почему, когда я базарю, что привычным и даже зануд но-надоевшим манером существования Гуманики и Сигромпи зма ин тото есть именно и только манер КОНТРА МУНДУМ ,— я тоже ни хрена ведь не эпатирую, и тем паче уж — не нар цизничаю…Тем более, что креативной традиции в а. европеа по стезе триадного МС — тоже ведь не было, нафигово даже.Ибо, как мы уже доказывались,— оный был уте рян почти-что сразу, в эпоху эллинизма уже...

А в течение евро-варварства, в виде 1000-летней РАЙХ-теократии иудейско-азиятской прабы,— эпохи средневековья,— его и след простыл. Точнее все же,— вышел дымом от органики на кострищах священной инквизиции…И от того, что такой креативной традиции нету,— делаварам, даже и ломом опоясен ным,— Гуманике и ея автору печальнейшего образу,— дых пус кать во смраде зоновском в процессе откатки этих глыбыщ бы ло дико вовсе не легше, блин…

ХХХ

И даже «научно-технологический», а точнее (ежели не в бровь а в глаз) инстинктивно-РАЙХ-ПЛУТО-тотали стский БУРЖУАЗНЫЙ Модерн в тоге реального уже, и особливо ЗРЕЛОГО ГЛОБАЛИЗМА,— не только не фениксиро вал триадный МС, а посредством мамонизированной изначаль но БУРЖУАЗНОЙ ПАРА-философии,— окончательно, навеки и присно его и схоронил.Кстати, Маркс и по этой части остал ся вполне буржуазным, ибо и он, зрелый особенно, только то и варганил, что плевался верблюдом в сторону триадного МС.

Это же означает, по крайней мере, две важные вещи.Во-первых, мы и ныне дико не соображаем, — ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-адекватно именно,— что контуром наш его эволюционно-исторического Бытия и Духа м. б. и есть только и только ТРИАДА ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ, и что только на тот самый проклятый первый взгляд кажется тривиа лом.

Ибо вовсе не тривиалом есть уже то, что «ранг» самой триады у нас, современников глобализма зрелого,— тоже дико глобализировался, т.е., триада на место прямо-таки приев шейся исторически ее цивилизационной формы «человек-со циум-натура» приняла на грудьки ИНволюционно-АНТИ-цивилизационно (именно!) новый и беспрецедентный в Антропогонии вид РОД–ОЙКУМЕНА–НАТУРА.

И ТОКМО В РАЙХ-ПЛУТО-ФОРМАТЕ ИНФЕ РНЫ-ДЕМОКРАТИИ ДА ГРЯДУЩЕЙ РАЙХ-БРИ-КИТАИЗАЦИИ, ПАН-СУИЦИДНЫХ УЖЕ.

Но чтоб читатель убедился в том, что и на энтот раз я ма кары на его отвислые ушенции не вешаю,-даю бесплатный со вет: нехай посмотрит он в историю хаос-террора познания, ис торию а.европеа и особливо — в анналы хаос-террора геройск ой истории философии.

Чтоб убедиться в тривиале, что сия система коорди нат ЕДИНСТВЕННО-адекватно-цивилизационного мышления (триада ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ),— фак тически ни разу сознательно не воспринималась, и тем паче ни в едином разе не становилась предме том креативной, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ философической рефлексии.

Отсюда же и все наши беды в истории, как АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ именно и только, красившей кликухой для которой Гуманика выбрала тоже и вовсе в философии еще невостребованное слово — АНТРО ПОГОНИЯ.

ХХХ

Второе, выступающее следствием сей нашей историческ ой убер-тупости,— именно Инферна тригемина-ДЕМ ОКРАТИЯ, как РАЙХ-ПЛУТО-контур модус виве нди, операнди эт когитанди современника-несороди ча и контур да содержание его ПАРА-УЖЕ-Бытия и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОГО УЖЕ, АБСОЛЮТНО ГОЛОГО В ПЛАНЕ СОФИЙНОС ТИ Духа эры зрелого глоблизма.

Т.е.,— полный уже цивилизационный спазм ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ триады, слом главно го способа нашего самовыражения — СД и асо фийно-пан-суицидная пассия наличного у сов ременника РАЙХ-ПЛУТО-дионисийского мен талитета.

Которому не то что до гуманического, но даже до триад ного менталитета,— парсеками меримые дали, а за оными,— еще дико более парсекные оные.Об том, что все сие, касающееся главного именно фактора Антропогонии,— есть только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ=мортицильным и суицидным,-повто рами кидаться наконец-то перестану я.

ХХХХХ

Вторая базовая идея Гуманики и Сигромпизма — это СОФИГЕНИКА — как совершенно новая фор ма (по сравнению с диалектикой и другими манера ми мышления философии и постфилософии),— софи йно-неофилософическая манера теоретически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО мышле ния.

К Ананке-образной необходимости перехода от диалекти ки к Софигенике я пришел тоже только на Зоне.Я — не до кон ца, вестимо, прошмонамши дух-наследие Дикого Запада (а сей час и рухнувшей в тот же омут глобализма Азиопы) касатель но таких «нанотехнологий» концептуального именно мышле ния, но, по-моему глупому разумению,— Софигеника СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ аналогов то же не имеет.

Ежели же и в данном разе сварганится подневольный пла гиат (во что я дико не верю, однако), то оный читатель обязан отнести на кон вовсе не моей злодейской, черно-черной такой совести, а на так полюбовное и ему действо астральных сил и другой шайтано-сатании…Крысоморфной практикою же я, как делавар, и Гуманика —тоже в такой именно телогрейке,— за ниматься считаем для себя абсолютно недопустимым запад лом.

Главным же в софигенике, преступно пробалтываюсь (ибо вся сия Глыба — ей именно только и посвящена, и токмо в виде прелюдии еще), есть именно главенство в ней УПРАВЛЕН ЧЕСКОЙ, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО ДИМЕНСИИ,— своеобразного ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОГО УЖЕ мега-менеджмента.

А именно — реализация софийного гуманизма Гум аники — идеи тотальной и мудрой эмансипации ро да-в-триаде,— посредством ИМЕННО И ТОЛЬКО РОДОВОЙ, А НЕ РАЙХ-КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ, и последующего апосля ее виктории тотального тоже и мудрого управления мегализацией хаоса современ ной триады,— ИНФЕРНО-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОК РАТИЕЙ (И ГРЯДУЩЕЙ РАЙХ-КИТАИЗАЦИЕЮ ),— как истинная уже история сородича ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО — СОФИО ГОНИЯ.

Повторяю на всяк пожарный,— управление Инферною, как ПАРА-УЖЕ-триадой, анти-цивилизационной оной, на ми сломанной-разорванной по всем ФУНДАМЕНТАЛЬН ЫМ статьям и жилам ея, и, кажется,— уже невозвратно-непоправимо, по большей хотя бы части.И особенно резко сие заметно в самой а.гумана и ее фундаменте — все том же МС, принявшим вид и вовсе дикой РАЙХ-ПЛУТО-шизы, гор до именуемой нами все еще постмодерном.

Такого человека, как жертву РАЙХ-ПЛУ ТО-аборта, ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИ ТА,— ослобонить навряд ли вообче возможно...

И вовсе не только как убер-шизика, а еще и потому, глав ное, что то, что Гуманика полагает как царствие тотальной уж его несвободы от реально-зрелого глобализма в формате пан-терроро-теократии РАЙХ-глобальной уже Мамоны,— оный сам считает-полагает именно как выси зияющие беспредела сво боды, воли и даже вольницы.И именно в халяве-слюняве в ви де «глобализации» МАКАРОМ ПЛУТО-ИУДЕО-АМЕРИКА НИЗАЦИИ нонче…

Каковой ТОТАЛЬНОЙ ТЕРРОРО-НЕСВОБОД ОЮ инстинктивная АНТИ-цивилизация в формате глобализма уже старческого на самом деле только и имеет место быть, вестимо.

Ибо оный шизик-РАЙХ-ПЛУТО-либертарий не реагирует адекватно именно не только на самые судьбиноносные для не го же вещи, но даже и на красоту, в том числе и на утопию или же гипотезу любую для него самоспаса.И — теряет вслед ствие этого как самое прекрасное детское качество удивлять ся, так и, что еще страшней,— САМО-КАСТРИРУЕТ СЕБЕ ЖЕ НАИМОЩНЕЙШИЙ ИНСТИНКТ САМОСОХРАНЕ НИЯ.

Сие же есть непременно параметр МС горемыки — клиента дурхаты, причем именно никак ужо нелечимого такого дохо дяги…

Такой, красивой, но тем не менее все же утопиею есть ГИ ПОТЕЗА НООСФЕРЫ, предложенная впервые на семина ре Бергсона Вернадским и перенятая известными философа ми-идеалистами того времени — Леруа, и позже Шарденом.Но об ней — чуточку позже.

ХХХХХ

Третьей идеею Гуманики и Сигромпизма, напря мую вытекающей из первых,— и является идея Ин ферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРА ТИИ, как системного слома современной («глобаль но-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ») триады и контура ме гасуицида всей наличной инстинктивно-пан-терро ристичной, в основном да главном, АНТИ-цивили зации,— зрелого уже глобализма.

На то, что Гуманика высветила в ранге-формате Инферны, в послевоенные годы обращали внимание как мужики от Рим ского клуба, так и дико рохлеватая все еще «глобалистика» вообще, селями-торнадами н-ой степени пошедшая сперва на Западе Диком, а после самоповала соцлага, — и в оном ареале тоже.

Поэтому именно по части самой констатации цивилиза ционного спазма я никаких приоритетов кольями осиновыми и не застабливаю.И все же два принципиальных,— и методо логически-СОФИЙНО-цивилизационных именно от личия Гуманики в трактовке Инферны делают ее и в данном разе явно приоритетной и даже пионеркой-впередсмотрящей, полагаю.

Во-первых, это цивилизационно-АДЕКВАТН АЯ триадность трактовки Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ и самой мегапробле мы в Гуманике и Сигромпизме, чего Диогеновой даже методою,— днем с огнем,— не отыщешь в глобалисти ке.И что меня тоже вовсе дико не радует, вестимо.К чему тут особливо слюню распускать, от какой-такой радости, к сатане, как анге лу падшему...

Но именно в силу сего, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО качества свово Инферна-ДЕМОКРАТИЯ и представляется мне явным и диким РАЙХ-БЕЗВЫ ХОДОМ ПЛУТО-ГЛОБАЛИЗМА, и перво-наперво ,— именно из-за страшного слома МС и СД совре менника постмодернового.

Возвращающегося как бы к пра-истокам Антропогонии, к мохнатой Орде, когда, как говорят, пращур наш с берегов озе ра Туркана где-то аж 170 000 лет назад и пошел по всему по бе лу свету Агасфером-пан-террористом именно шастать да бал деть В МАКАРЕ ИМЕННО “ГЛОБАЛИЗАЦИИ”.

Тотальный именно слом ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационного контура нашего Бытия и Духа эпохи зрелого глобализма — ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триады — это ведь шутка вовсе и никак ужо не шу точная, и только во-истину титанические усилия по омудрению = софизации того самого МС да в фор мате непременно только родовой борьбы и могут еще нас спасти в азимуте Софиогонии.

К сожалению, я таких Геракловых усилий что-то не лице зрею, и вовсе не потому, подозреваю дико, что вижу мир «в клетку» на Зоне родимой.Именно на сие дико даже указывают те усилия ООН, которые предпринимаются оной с самыми бла гими, казалось, намерениями,— Встречи Земли, и пр.Ибо они предпринимаются вовсе ведь не по поводу обсуждения Ин ферны РАЙХ-ТРИГЕМИНЫ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, как системно-цивилизационного криза глобализма.

Как правило, вовсе и без исключений даже,— они посвя щены бывают обсуждению только и только робинз онад,— отдельных и внесвязных мегапроблем, а то и вовсе только отдельным лишь инвариантам такой робинзонады…Как сие стало дико модным, скажем, в пла не тепличного эффекта, никак тоже не разрешимого вне чре во-чресел РАЙХ-праматерной Инферны.

Таким, диким манером ни ООН, ни никто иной найти ло гово для цивилизационного спаса глобализму от макабро-це лостной Инферны никак не могут, и ужо не найдут навеки и присно, вестимо.И в этом плане доходяга ООН — абсолютно бесплодна, как скво несчастного (ибо межвидового) мула, к нашему сожалению.

Во-вторых и главное,— Инферна в Гуманике пред ставлена как «логический исход» того именно АН ТИ-цивилизационного тренда в нашей геройски-дио нисийской истории,— мегализации хаос-террора Ант ропогонии,— который и привел нас к пресловутому цивилизационному спазму в виде сперва ранне-кла ссового, а потом уже и реального да РАЙХ-зрелого глобализма.

Имя-кликуха этому тренду читателю мому уже известно — это ИНВОЛЮЦИЯ, особенно по стезе софийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ Духа на шего, МС и СД,— именно как властно ужо доминирующая тенденция и дименсия Антропогонии.Как говорят антрополо ги и медики, даже в смысле физического здоровья кроманьо нец был несравнимо выше нас, современников века-убивцы и изначала третьего миллениума.

ХХХ

И в этой связи мне только то и остается, что реветь белу гою касательно того, что мы так и не изобразили еще на уки истории, адекватно отражающей именно ИН ВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ход Антропогонии,-как тортуру становления Челове ка Мудрого = СОРОДИЧА, потерпевшую абсолю тное поражение.

И именно в силу сей причины я сразу же после этого Вве дения начну блуждать, как тот вечный жид Агасфер несчаст ный, по дебрям БИОТИКИ, как попытки увязать теорию АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ТОЖЕ УЖЕ Биогонии с Ант ропогониею и Софиогонией.

ТАКИМ ИМЕННО МАНЕРОМ ПЫТАЯСЬ ОБ ОСНОВАТЬ ГЛАВНЫЙ ДЛЯ СИГРОМПИЗМА ПРИНЦИП СОФИГЕНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО ЭВОЛЮЦИОНИЗМА.

Вот что на деле самом означает отказ от пользования адек ватным реалиям нашего Бытия МС именно.Ибо сего несчас тия нашего никак не анигилирует пока ни «коэволюция» со циобиологии американской, ни дико обер-модным ставший в России постперестроечной синергизм (синергетика), ни под нятый из могило-покоя квази-цивилизационный подход Шпен глера,-тем паче.

Писание детальных картинок БСЭ, однако,— вовсе не дело Гуманики, в формате крохоборства всего того, чего, особенно из более отдаленного нашего геройского прошлого,— все равно ведь мы не соберем, можно даже и не пыхтеть от старательст ва.

ЭВОЛЮЦИОННЫЙ историзм как софигеничес кий принцип в Гуманике и в Сигромпизме означает нечто иное,— обращение к АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОМУ прошлому с надегою заиметь реальным им енно нормальное, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНОЕ настоящее и будущее, и именно для каждого несородича, как убер-невольника = РАЙХ-ПЛУТО-РАБА глобализма.

И только в контуре родовой борьбы с глоба лизмом уже пан–суицидным,— за самосохране ние рода-в-триаде В ФОРМАТЕ ГРЯДУЩЕЙ СОФИОГОНИИ, И ТОКМО НА ОСНОВАХ СИГРОМПИЗМА.

Инволюция СОФИЙНОСТИ = ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС И СД в Антропогонии, как базовая идея Гуманики и Сигромпизма важна для меня в главном име нно смысле-формате: почему сие стряслось в Антропогонии и к чему именно такому аркадийно-плезирному, акромя коллап са глобализма, сей тренд нас привел?Конкретикою же и тем самым крохоборством должны заниматься именно конкретные науки, не зря же мы оных накололи такое несметное количест во — аж 2000 с гаком. О качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОМ ИМЕННО же оных пока бонтонно промолчу…

ХХХХХ

Поэтому следующей по счету базовой идеею Сиг ромпизма есть идея об том, что главным ИСТИН НО-цивилизационным фактором Антропогон ии есть все тот же МС, и только оный.

МС, как стержень БСО (биосоциального отбора) и идео логии СД, как главного локомотива Антропогонии, начал опре делять качество и цивилизационные тренды оной Антропого нии с самого ее изначала уже, как только пращур наш обзавел ся сим атрибутом, вестимо.

Когда оный пращур был согнан с ветки африкански-роди мой (чаво конкретики и сути — мы дико тоже не знаем), когда он почему-то встал в эволюционно нонсенсовую позу бипеда лизма (чаво — тоже мы ни хре на и репки даже не прознали), и когда освободившиеся передние ноги почему-то он превратил в ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ орудие для производства других ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ВРОДЕ орудий (чаво — тоже абсо лютно не знаем, и уже вряд ли узнаем, братва фраэрная).

Об том же, что пращур дико долгое время передними нога ми варганил, в основном да главном, вовсе не орудия креатив ного труда (в формате сохи несчастной даже), а именно и толь ко АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ОРУДИЯ УБИЕ НИЯ,— я уже много понаписамши в первых глыбах Гумани ки.

Но сия мелочь, как только сейчас проясняется,-имела-таки дико далеко идущие и вовсе не буколические ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ последствия.Даже в формате глобально го уже ныне РАЙХ-плуто-террора Мамоны, как АНТИ-циви лизационного и пан-суицидного именно и только…

Поэтому полу-цивилизационный еще ПРЕ-МЕН ТАЛИТЕТ ордика — НАШИСТСКИ-ИНСТИНКТИ ВНЫЙ и повел Антропогонию в натуре только пу тем бесчисленных цивилизационных проб и оши бок, что вполне естественно не только в то, лохма тое еще, время, но и, главное,— в основном именно в азимуте самонакатной инволюции в классово-глоба листской истории, топом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО зияющим которой и есть современный, зрелый и старческий уже РАЙХ-ПЛУТО-глобализм.

Хотя, откровено говоря, выяснилось и сие нам только в са мое последнее, инфернальное по-буквенно ужо время, да и то только меньшинству «лучших» — сигромпистов.Обо всем этом я уже много чаво понаписал как в Инфернике, так и в Антро подицее, и читатель просто обязан помнить хотя бы азы да бу ки гуманического менталитета СИГРОМПИЗМА.

МС становился явно УЩЕРБНЫМ,-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-НЕАДЕКВАТНЫМ главным фактором Антропогонии. Главным же в этой ущербности и было то, что я назвал разрывом софийного контура ВБГ, так и нерожденного пращуром макаром ин то то.

В силу же этой заразы или порчи и основной су дия Биогонии,-в разрезе уже цивилизационной Ант ропогонии,— отбор, уже в ранге БСО,-становился… инадаптивным в дальнебойной эволюционно-циви лизационной дименсии, и только таковым.

И сие — никакой не нонсенс, или эволюционный парадокс. Ибо и в том тренде Биогонии, который охватывал львиную ея долю,— в тотальном вымирании видов,— именно отбор (естест венный, в натуре) и уводил такие биовиды в эволюционную могилку. И мне очень жаль, что в дарвинизме сия проблема так и осталась все еще в ранге Золушки.

И это — тоже в определенном плане есть именно базовая идея Гуманики, касательно ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ ИМЕННО механизмов и векторов Антропогонии, отдающая явным кощунст вом, ерезиею и ерничеством, как многим только и может показаться.

В чем же суть да эссенция такого слома софийного конту ра ВБГ? Дело — в том именно, что МС уже в Орде (как и в сла вном нашем шизо-постмодерне, в формате глобализма зрело го) служил службу для главного механизма БСЭ,— именно того самого биосоциального отбора, как цивилизационной уже вро де реализации СИЮМИНУТНОГО и только МАКСИ МАЛЬНОГО, НЕ СМОТРЯ НИ НА ЧТО ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ = ТОТАЛИСТСКОГО успеха, напомню, в безжалостной БЗЖ.

Но успеха — именно слепого, только сиюминутно го и без ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ И ЭВО ЛЮЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ проекции (и предви дения последствий оного!) на ближайший даже фу тур.

Это происходило всегда — так именно, и только так, не смо тря на всю идеальность и, казалось, сознательность сего бес прецедентного для нас фактора эволюционной (именно!) на шей истории.Ну а механизм сего нонсенса довольно прост, как и все гениальное.

Так как успех в БЗЖ пращуру давало ци вилизацион ное уже ОРУДИЕ, и вовсе не имеющее место быть у конку рента из сфайр дикого Биоса,— то естественно, что именно на изготовку оного орудия и было направлено главное эволюци онно-цивилизационное изобретение ордика,— ПОЗНАНИЕ.

Ставшее именно поэтому и именно тогда уже,— ЦИВИЛИЗАЦИОННО-фундаментальной практик ою и цивилизационным ВРОДЕ инструментом-ин вариантом единственного способа выживания и са мовыражения,= модус операнди для горе-сапиенса,— способа деятельности (СД).

При этом тоже сварганился явный нонсенс, ибо уже в Ор де, где и вовсе еще не было корононосцев (и рогоносцев тоже, кстати, в силу известной причины тотального блядства),— возо бладала именно королевская максима *После меня — хоть потоп*.Что (убер-потоп) и стало явью в последствии, и в на ши славные дни героической глобализации террора Мамоны грозится уже в самом побуквенном и в глобальном тоже смыс ле (и вовсе не только со стороны тепличного эффекта, кстати).

Иными словами, в МС ордика намертво была за креплена АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АСОФИЙ НАЯ доминанта-пассия в виде ориентира на сиюми нутную и только РАЙХ-ТОТАЛИСТСКУЮ пользу (экономическую, в основном да главном).

Самое же страшное — в том именно, что сия пас сия напрочь отбила церебро-почки ордику касатель но, грю, предвидения ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ пос ледствий такой сиюминутности-тоталистичности, даже в сугубо эволюционном смысле адаптациогене за.

Именно поэтому и современник эры глобализма зрелого — даже генотипически, НЕ ТОЛЬКО ЦИВИЛИЗАЦИОННО — аб солютно же не интересуется оными последствиями и просве чиванием футура свово,— хотя бы посредством того самого «здравомыслия» ДЕМОСА.

И это, главное, есть тоже однозначно инволюцион ное, анти-цивилизационное и только такое на ше какчество, читатель!Особенно ежели ты — РАЙХ-ПЛУТО-либертарий, бард-менестрель глобализма и “глобали зации”…

Не смотря на хаос социогенеза,= становление пра-социума (с его институтами морали, принципом нашизма Кайнова, за щитой территории, и пр.),— в силу отмеченных АНТИ-цивили зационных причин именно,— Верум все больше и все резче стал отдаляться от Бонум, округленно говоря.И особенно стра шно — по стезе возобладания у ордика АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННЫХ РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИНКТОВ — инс тинкта пан-агрессивности (принцип террора Мамо ны), а также потери в скором времени инстинкта биосоц-меры в потребностях (только никак же не в духовных оных, однако).

Эти и другие нонсенсы Орды, реализуемые на самом худ шем варианте бабской именно логики (не смотря даже на всю спорность налички матриархата в Орде), привели к тому, что в тогдашнем инстинктивном МС вскоре произошла и другая еще апоплексия — роды НАШИСТСКИ-МАГИЧЕСКО ГО МС.И особенно зловещей в плане именно эволюцион но-цивилизационном становилась роль религии, как мы уже выяснялись и доказывались, читатель.

Эта галактика Ирратио с тех пор и села мертвецким гру зом-глыбою в нашу аниму, особенно в тот таинственный и глу бинный пласт ея, который называется подсознанием.И что до казывает нам именно и только инстинктивность, а вовсе не софийность, ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ АДЕКВАТ НОСТЬ же МС, как того, изначально-ордического, так и еще в большей степени — нашего, научно-постмодернового, особенно в РАЙХ-ПЛУТО-неолибертарном его варианте.

Смею кощунствовать и в том еще, что тезка мой Фройд на самом деле и не понял-то истинного имен но (ИНволюционно-АНТИ-цивилизационного) значения открытого им ноумена подсознательного.

Идея о сломе софийного контура ВБГ (именно в Орде уже и начатом) в Гуманике и Сигромпизме означает не только то, что Верум пошел дико хромым алюром ХАОСА И ТЕРРО РА ПОЗНАНИЯ КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП, все трагичней отдаляясь от ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВА ТНОСТИ и позы Сиама с Бонум и так и нерожденным Гума нум.

Этот дефектный, анти-цивилизационный алюр просто не мог со временем не привести туда, куда именно он и привел нас,— к развороту фрунтом и флангами Верум супро тив человека и человечности.Причем сие случилось тоже в Орде именно уже, а вовсе не только в небе над бед ной Хиросимою, как привычно полагают.

Ибо сам тот факт, ИНволюционный именно, что ордик оч ень долгое время упражнялся в изготовке именно и только ОРУДИЙ СМЕРТИ (оружия), и был исторически первым та ким разворотом Верум, ИНСТРУМЕНТАЛЬНОГО ТОКМО, НО НЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ПОЗНАНИЯ супротив человека.

Вскоре, в классовом социуме раннего глобализма, став шим даже «фундаментальной РАЙХ-практикой», имя которой всем известно как война (и имен но как средство анти-цивилизационного прин ципа РАЙХ-ПЛУТО-террора-тотализма Мамо ны).

Бонум же никак не поспевал за безумным «прогрессом» Верум, и все более извращался, в том числе и особенно, — по стезе религиозной именно морали, что читателю мому уже известно, доподноготно даже.

Однако главной цивилизационной бедою сапиен са в этом плане есть то, что он в ходе самохаотизиру ющейся Антропогонии так и не создал Гуманум, и так ни разу (сик!) и не реализовал оный иде ал практически = ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО.

Ежели понимать Гуманум даже крайне абстрактно,— в виде человека, как высшей ЦИВИЛИЗАЦИОНОЙЙ ценности в ран жире всех других оных,— то и такой горе-идеал (главный же в софийном контуре!) не был определен, даже в мною так дико адорируемом Секулус ауреус Эллады, ея семипядными во лби ще любомудрами.И даже «гуманистический» Первый Ренес санс, как туповато мы его только и величаем,— человечен разве что по части Арта, и только касательно красоты тела, но вов се же не ума и мудрости человека.

ХХХ

Вот почему Гуманика и Сигромпизм с такой ос лино-лютеровой упорностью настаивают на явно не привычной, но все же единственно-адекватной, СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ трактовке Гуман ум,— идее тотальной И МУДРОЙ эмансипации рода-в-триаде, и именно в формате родовой борьбы несо родичей супротив РАЙХ-глобализма и последующ ей Софиогонии.

САМОЦЕЛЬЮ КОТОРОЙ И ЕСТЬ ГОМО СОФИО-ЛИБЕР ЭТ СОФИО-ИММОРТА ЛИС.

Тем паче еще сие есть важно, что логический исход инво люции в виде мегализации хаоса и террора Мамоны в самораз витии триады поставил в реальном глобализме весь именно уже «целый» род,— недопустимо мягко стеля,— именно в усло вия тотальной несвободы и пан-рабства пред циклопшей Ма моною и ее террором.

Имя коей несвободе-неволе нашей — реаль ный, а потом и зрелый глобализм,= ИНФЕРНА —РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ!

ХХХХХ

Наконец последняя из базовых идей Гуманики и Сиг ромпизма в этой только связи,— идея ВСТРЕЧНОГО СНЯТИЯ МЕЖ ТРЕМЯ ИМЕННО АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМИ ИНВАРИАНТАМИ че ловеческого ноумена в формате рода-в-триаде,-био тическим, социальным и сугубо духовным, СОФИЙ НЫМ.

Или же, — встречное снятие меж человеческим и бестиальским в сапиенсе, в его БСПР и в самой ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности челове ка, софийной реализацией которой и д.б. быть заня та Антропогония.

Оное встречное тройственное снятие, почти всегда токмо анти-цивилизационное (тоже вовсе ведь не анализированное на должном именно уровне старой философиею!) в Антропо гонии шло очень сложными путями, и вовсе не в ту сторону, каковой только и ожидает пресловутый «прогрессизм». При чем без никакой разницы в том,— христианский, или же бур жуазный оный, а в этом плане вполне даже буржуазным оста вался и сам РАЙХ-убер-бунтарь Маркс, кстати…

Встречное снятие варганилось,— что и главное,— вовсе не в сторону все более мощного и все более му дро-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО снятия бестиальского в человеке.

Наоборот, не смотря на все видимости прогресса наук, техник, комфорта и даже культуры тригеми ны вроде как,-ведущим ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЭВО ЛЮЦИОННЫМ трендом во встречном снятии всег да оставалась именно и только бестиализация = ДЕ СОФИЗАЦИЯ,— особенно наиглубиннейшего среза духа нашего (МС),= его РАЙХПЛУТО-СЕРВИЛИ ЗАЦИЯ В КОНТУРЕ СД.

На это именно только и указывают такие «факты», как пан-канибальство наше в виде мировых войн, перманентная мировая война злата тельца эпохи зрелого глобализма в виде ежегодной погибели несородичей-незападников от тотализма оной скотины,— десятками мильонов, и даже только от голоду хи на бедном Юге — порядка 20-40 мильонов в год, и пр.

По крайней мере, на классовом отрезке нашей ис тории (= в глобализме, как раннем, так и особенно в реальном) сей тренд ДЕАНИМАЦИИ=АНИМО-ТЕР РОРА=РАЙХ-ПЛУТО-ДЕСОФИЗАЦИИ не вызыва ет у меня абсолютно никакого сумнения.

Со временем вступления рода-в-триаде в эпоху «техно-ци вилизации» (или ежели глубинней — реального именно глоба лизма под РАЙХ-ПЛУТО-верховенством буржуа) бестиализа ция = СЕРВИЛИЗАЦИЯ, как тренд, закономерно приобретает именно глобально-анти-цивилизационный характер, че го и самый ярый и самый талантливый критик сей АНТИ-цивилизации,— Маркс дико не угадал.

Паралельно этому, мегализация хаоса и террора Мамоны в Антропогонии приобретает недвусмысле нно угрожающие черты в смысле тех самых нам так дико неполюбовных и игнорируемых НЕГАТИВНЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ.

Которые с РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ победой капитала в середине 19-го века,-тоже становятся глобально-анти-ци вилизационными, или же мегапроблемами.

С этого рокового времени род спасти могло ужо только чудо.Но чудес не бывает же, дико даже, блин…И даже в акте такого реального чуда, каковым стал самоповал соцлага, от крывавший (теоретически хотя-бы) нам путь нормального, уже ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО хода Антропо гонии по «третьему пути», как читателю известно,— ничего шенки от чудесного, акромя чудно-ЧУДОВИЩНОГО, вовсе и не произошло тоже.А жаль дико именно мне…

ХХХ

Раскрутка Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, однако, стала уже именно вселенс ки-всеобщей и с ужасным и безбрежным самоускоре ньем цивилизационного коллапса глобализма (суть «глобализации»), за которым уже никакие прогрес сы, даже НТП и НТР, — абсолютно не успевали, да и не могли успевать.

Главным же в этой страшности остается то именно, с чего и самоначиналась наша голгофа эволюционно-историческая,— МС, как главный цивилизационный именно фактор Антропо гонии.

Он же в глобализме, как нелечимо инстинктивной АНТИ-цивилизации, и особенно на стадии его РАЙХ-ПЛУТО-апогея ,— глобализма зрелого запросто вернулся к позициям на шистски-инстинктивного МС мохнатого еще орди ка, сего во-истину потомка Кайна, ПЕРВАГА СЫ НА АДАМОВА, только уже с налетом-флёром имен но той самой квази-научности, сугубо внешней, кстати.

Но что толку от того, что мы, современники, убиваем со геян мильонами (а могем свободно же — и мильярдами уж!) с лазерной гаубицей в ручище, а тот самый мохнач — убиенных мог исчислять, и то по пальцам только,— по крайней мере, де сятками тольки?

Было, было же и такое, что и великий Эйнштейн апос ля просмотра фильмы об апокалипсисе в Хиросиме (сотво ренном на его именно идеях-маяках, им самым и пред ложенных, и не в одном разе-крате даже, малино-ма стюхе капитолийской!) кликал гласом великим — *Ка кой сие имеет место быть прекрасный физический экспе римент!*

А отец советской водородной бомбы, потом дико даже славный диссидент (из-за бабели, кстати) — Сахаров после про бы его же адской мега-махины термояда радовался, как легко есть ему дых пускать, блин да в понятиях …Так ведь я — по вершинам да по высям-взгорьям только и огибаю еще, чита тель…

ХХХХХ

Сердцевиною любого МС (ежели — адекватен он именно в эволюционно-цивилизационном плане, вес тимо) не может быть ничто иное, нежели то самое со фийное ядро ВБГ,— в качестве именно «формулы» Софии, что и главное.

Ибо только эта формула и м.б. адекватной “схемою” всестороннейше и наиглубиннейше-цивилизационной сущности человека как суще ства разумного = МУДРОГО сородича, но пока — лишь в идеале только именно…

А также только сия формула выражает суть-эссенцию то го нежняка-рохли, что мы припечатываем кликухой ЧЕЛО ВЕЧНОСТИ, и в какову суть оной-так досихпорно еще и не врубились тоже.Это, казалось, тоже убер-тривиал, читатель. Но попробуй-ка ты найти нечто хоть издали мои слова сии напоминающее в анналах и на скрижалях как истории хаос-террора философии, так и «общественной мысли» вообще, не исключая и историю хаоса и террора познания,— как ФП имен но и только. Ни фига путного у тебя и не получится, уве ряю.

Вот к чему я и веду весь этот длиннющий прикол.Мы ока зались в очередном разе в положении дикого сюра пред ликом циклоши Инферны,— как содержания РАЙХ-пан-теократии зла та тельца, повторяю.Тем паче еще, что цейтнот Инферны, сей палачихи нашей, оказался настолько жесток и в таком страш ном и глобальном самоускорении тоже,-что только титаничес кие наши усилия по восстановлению целостности-виргильнос ти софийного контура ВБГ и могут еще нас спасти.

Или же,— что то же самое,— спасоносным для нас остался уже только единственный цивилизационно —АДЕКВАТНЫЙ хайвей, — путь СОФИОГОНИИ НА ОСНОВЕ СИГРОМПИЗМА,— форсированного обуст ройства родовой именно Софии,-как идеологии родо вой, мудрой, а не классово-террористичной борьбы с глобализмом именно.

(Я говорю о принципиальном, методологически-цивилиза ционном плане и не касаюсь всех вещей КЛАССОВО-социаль ного, экономического и даже политического плана).

И я точно уже писал в Гуманике, что единственным инст рументом такого самоспаса для нас осталась самопрививка но вой сущностной силы Человека Мудрого — воли к Софии. Которая ауто-вакцинация, возможна только и толь ко путем качественно новой Революции Мудрого уже Просвещения СИГРОМПИЗМА.

Учитывая, грю, устрашающие темпы инфернизации нашего Бытия и Духа,— и особенно в русле глобализации те ррора Мамоны, суицидной на все 2000%,— времени у нас и вовсе столько, что кот в марте наплакал.Но и сие — скорее всего уже утопия.Или же дистопия, практопия и даже инфо-топия…

ХХХ

Вот почему и не надо нам верблюдами сбрендившими пле ваться и на те многочисленные утопии, которые нами уже сва рганены в плане чаще всего именно…мифокреации.Ибо лажа дикая есть то, что сам процесс мифотворчества — кончился где —то на пороге СЕКУЛУС АУРЕУС Эллады.Ничего подобно го! Человек без мифокреации,— и не человек вовсе, как оказалось.

И последней во-истину по ИНволюционному сче ту мифокреациею есть именно РАЙХ-ПЛУТО-либер тарная утопия *глобализации*, а точнее ежели,— оса нна глобализму, как глобально-суицидному те ррору-тотализму Мамоны, в контуре-формате ДИКОГО СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМА = НЕОФА ШИЗМА ПЛУТО-ИУДЕО-АМЕРИКАНСКО ГО УЖЕ РАЗЛИВА!

И НАВРЯД ЛИ РАЙХ-БРИ-КИТАИЗАЦИЯ СТАНЕТСЯ ПЛЕЗИРНЕЙ…

Взглянем посему-поэтому орлино-сердитым взглядом с выси полета мысли делаваров Сигромпизма именно,— на сии геройско-утопические потуги нашей, на ладан уж точно дых распоследний пускающей, а.гумана.Правда, от ея ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ виргильной именно невинности и це лостности, хоть и частичной тольки, да к тому же и не нуж ной никому уж,— тоже и след простыл ужо…

ХХХХХ

К пра-истокам концептуального осознания того, что с на шей нордической цивилизацией варганится что-то неладное, надобно отнести, вестимо, убер-срыв а.европеа в середине 19-го века (особенно у «печальных» абсурдистов — Кьеркегора, Шопенгауера и Ницше).

УПАДОК ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОС ТИ=АДЕКВАТНОСТИ ЕВРО-РАЗУМА, убер-осанна ми воспетого куцей философией буржуазного Просвещения, во многом был подготовлен, правда, уже известными ее крити ками,— Беркли, Юмом и особливо Кантом.

Интересно то, что именно эти идеи на зверином чутье, что-ли, сразу же были восприняты и Артом того времени. Осо бенно в литературе, в которой тогда именно и потому именно и расцвели такие цветы зла, как натурализм, окультизм, пор но-традиция, детектив, и пр.Почему — так?

Так ведь писал же я об этом,— просто сварганенный нако нец-то глобализмом реальным буфер в лике среднего кла сса потребовал и адекватного его КУР и менталите ту как Арта, так и культуры тригемины вообще, а также и главное,— принципиально нового именно МС.

Только вскользь замечу, что даже самая «науко-центричн ая» тогда постфилософия — позитивизм на самом деле бросает дикий отказ верить во всемогущество Ратио и тем паче уж Со фии, а полагается ужо только на «атомарные факты» хаоса и террора эмпирического познания, на верификацию да фальси фикацию, как принципы, но дико только импотентные оные.

Круг СОФИЙНОСТИ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ для а.европеа беспросветно закрывается, ибо Маркс его ра зомкнуть не только не собирался (он — дико радовался сей тра гедии именно!), но и принципиально (и концептуально) никак не мог.

Попытка (несколько более ранняя) же тевтонов Шеллинга и Шлегеля искать выход из данной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ пан-импотенции а.европеа в чрево-чреслах убер-мистической индийской праджнапарамиты,— ничего путного не дала, да и не могла дать, как вскоре в этом убедились не только те самые аб сурдисты, но и вся постфилософия в целом.

Думаю, что именно оттуда в Европу пришла и ИДЕЯ ЦИ КЛИЗМА, исключение, м.б., составляет только самый первый циклист — Вико. Но кто скажет, что и он не мог быть знаком с праджнапарамитою, учитывая неистребимую тягу к промена дам купцов Северной Италии, пра-родины ТОРГОВОГО фор мата глобализма реального, как РАЙХ-ПЛУТО-под-циивлиза ции?

Правда, в определенной мере циклизм был свойственен и а.элленика, и даже, как известно,— уже Гесиоду, но для Гума ники этот вопрос не имеет такого принципиального уж значе ния.

ХХХ

Это чудное переплетение-блуд идей ориентальной гонии и коллапсирующей уже а.европеа (даже великий Р.Вагнер писал же о вырождении человечества) стало во-истину штандартом и закономерностью того ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СЛОМНОГО времени, наряду с набирающими мощь традициями позитивиз ма, а потом и марксизма, вестимо.

Схематично базаря, пред тогдашним современником, как и пред известным русским богатырем,— сварганилась развилка именно из этих трех хайвеев…Но главное, полагаю, все же — не в этом взрыве мистики, который и вовсе тривиален в своей неизбежности во времена сломов-переломов исторических.

Странным в данном разе есть то, что сие времяч ко — это же время победы капитала, и именно как под-цивилизации глобализма РАЙХ-ПЛУТО-зрело го уже по всей по Ойкумене, с того времени постепе нно и ставшей такой,— единой РАЙХ-ПЛУТО-ФОР МАЛЬНО, А НЕ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно, с прописной буквы Гуманикою только и обозначаемой.

Ибо ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ, классо вое единство Ойкумены не токмо не было постигну то, но в РАЙХ-ПЛУТО-анти-цивилизационных рамках глобализма сие абсолютно невозможно.

С другой стороны, не менее странным есть именно скачок вниз самого МС Модерна, и именно в сторону инстинктива, в чем я уже много разов доказывался.Касательно же а.гумана и особенно духовной культуры «капитализма» как ТОВАРНО —ТОРГАШЕСКИ-ИНСТИНКТИВНО-РАЙХ-ТЕР РОРИСТИЧНОЙ ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ именно,— тоже все на уровне того же тривиала тольки и нахо дится.

Ибо ни один из классов,— ни крупная буржуазия, ни серо-серый средний класс, ни пролетариат уже не были заинтересованы (по разным причинам) в восприятии и креации именно катарсисной, ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОЙ культуры ТРИ ГЕМИНЫ, как софийно-цивилизационного инстру мента гуманизации=софизации и эмансипации, муд рой именно, несородича.

Мамона безжалостно кастрировала и чуйство Прекрасного у иудео-мамонизированного до мозга костного даже РАЙХ-ПЛУТО-демоса инстинктивной цивилизации…

ХХХ

Еще главнее есть то, что никто из КУР-гавриков того вре мени так и не врубился в тривиал, что история человека вступает (на ихних же глазищах, воочию!) в беспре цедентную полосу ГЛОБАЛИЗМА РАЙХ-ПЛУТО-ЗРЕЛОГО, как испытания на прочность для РОДА-В-ТРИАДЕ, и именно под нимбом уже совершенно иного, абсолютно беспрецедентного да АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОГО, ПАН-СУИЦИДНОГО калиб ра проблем — мегапроблем.

А цивилизационный тренд самой Антропогонии с этого рокового времени обозначен исключительно и только в виде глобализма как … грядущего непременно и скоротечно мегасуицида всей наличной АНТИ-цивилизации, и именно как пан-теократии,= глобального уже терро ра-РАЙХ-ПЛУТО-тотализма Мамоны.

Повторяю,-именно сего, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главного, никто из КУРбоев того времени так и не понял адекватной и методологически верной манерою.Сие же и означает, что инволюция ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО СО ФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ МС и а.гумана в целом к тому времени вышла уже из латента в дико запущенном и потому вряд ли поддающемся лече нию виде — формате.

Иными словами, сие и стало началом коллапса СОФИЙ НОСТИ а.европеа, ибо она уже была явно не в состоянии АДЕ КВАТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно отражать челове ческое Бытие и главные его азимуты неизбежной и далее хао тизации в условиях зрелого уже глобализма.

Еще иными словами,— а.европеа, с того рокового времени — порога-рубикона РАЙХ-ПЛУТО-Пирро вой виктории глобализма, отождествившись именно с а.гумана ин тото макаром ВЕСТЕРНИЗАЦИИ,— уже была абсолютно неспособна понять, что у рода-в-триаде остался фактически только самонакатный хайвей к эволюционному могильнику.

Ибо для Ойкумены уже оставался и в социетатн ом плане только один-единственный АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ хайвей ТЕРРОРО-вольницы рын ка, как РАЙХ-содержания глобализма формата бур жуазного…

Грезы же трагичного герра Фридриха Н. об уберменше, за камуфлированные под ориентального Заратустру тоже ведь,— тольки и тольки об том самом и толкуют.Тяга нордиков того времени к теософии, антропософии и прочей мистической са тании (целые тайные обчества, и пр. кутерьма по части черной мессы энтой),— это же был явный, и слепому очевидный само повал ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙН ОСТИ=АДЕКВАТНОСТИ а.европеа, так никем по дос тоинству до сих пор именно, грю, и не оцененный.

Правда, для меня сей приоритет Гуманики тоже отдает се рою лишь Велзевуло-Люциферовой, но что поделать,— на Зоне удовольствия тоже скверною только и отдают, дикой причем.

ХХХХХ

Грозным рыком об агонии софийности и даже са мой человечности глобализма, как АНТИ-цивили зации самоедов-террористов, прохрипела первая РАЙХ-мировая война, и именно как кроваво-материальное следствие только-что нами ого воренного самоповала ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ ИМЕННО СОФИЙНОСТИ а.гумана и МС РАЙХ-христианской АНТИ-цивилизации ин тото.

При этом я вовсе не отрицаю экономических, политичес ких и даже идеологических причин сей апоплексии пан-кани бализма.Но главными ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ее причинами остаются оные, повытекающие из поломки имен но ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС (чудовищ ный взрыв национализма по всему священнокаменному конти ненту, ксенофобия и религиозная ненависть, жажда уже глоба льной наживы, таких только рынков, и пр. известные уже чи тателю вещи).

И именно в силу импотенции менталитета нордика пер вая во-истину сногшибающая, казалось, ПРЕДУПРЕДА тевтона О. Шпенглера — так своевременно и не была никем понята и поддержана.

Я могу высокопарно, как и он сам, признать в нем даже и предтечу Гуманики и Сигромпизма.Если не одно «но»: Шпенг лер пользовал явно не первосортную, и потому неадекватную методологию,— ОРГАНИЗМИЗМ именно.Оная же даже в био логии (откедова он ее и скоммуниздил, кстати),— абсолютно не эффективна и даже импотентна для старушенции биологии.И именно в этом — трагедия вовсе и не дурака Шпенглера.

Ибо такие грешки, как апология фашизма, от которого тем не менее он чуть концы-канаты сам не отдал,— никакая вовсе не новость, да и забывается сие дико скоротечно.Такими же апологами фашизма были и нобелист этолог К.Лоренц, и М. Хайдеггер, и даже бравый маэстро фон Караян, имя и им — ле гион.К сожалению, вестимо…

Слом похребетный ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТ НОСТИ а.европеа и воспринятого ею в начале Модерна инс тинктивного МС после первой мировой,— только еще резче уси лился, да никаким иным манером дело сие варганиться уже и не могло.

Характерно, что сие ужесточение, не смотря на предупреды и циклистов,— вылилось в фениксирова ние именно РАЙХ-тотализма, пан-террористичного и без берегов уже (вне которого глобализм прин ципиально=цивилизационно невозможен!) в ли ке фашизма и большевизма.

Реинкарнация ТАКОГО, АБСОЛЮТНО УЖЕ АСОФ ИЙНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ФОРМАТА тота лизма (начала которого можно найти в той же а.элленика в виде пассии Пакс элленика у Македонца, да и на Ориен те сего добра — навалом, уже в теократиях Месопотамии, в том же Египте было наварганено) означало, что род в эпо ху зрелого глобализма катится уже только по накло нной РАЙХ-ГЛОБАЛЬНОГО именно террора, и про сто ужасными уже темпами сие варганит.

Ибо и последнему дурню из дурдома распоследнего стано вилось очевидным, что два таких РАЙХ-тотализма — не умес тятся же ни в какой «коэволюции», ни на многострадальном евро-континенте, ни в Ойкумене в целом.

Правда, именно в это смутное время в Париже, на семина ре Анри Бергсона,-Вернадским была предложена утопия НОО СФЕРЫ, которую он развил в квази-философическом ключе позже, в смутно-блудном и мрачном 1944-ом.

Самое смешное здесь — именно то, что ноосфера утопируется на фоне уже вовсю идущего вырожден ия софийности МС и инволюции АНТИ-цивилизац ии РАЙХ-ДВУГЛАВОГО глобализма, да еще на по роге появления пред наши немудрые очи Инферны ,— и именно во всей ее лоло-тригемино-красе ужо…

Это просто не могло не свидетельствовать ни об чем ин ом, как о полной уже деградации а.европеа и даже о децереб рации нордиков, пущай и скифо-образных и немытых оных…

ХХХ

Именно поэтому нонче я, в отличие от времени моего хождения по мукам ренегатски-марксистским ,-не могу никак принять на грудь сию утопию, ибо в отмеченном ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ контексте СИГРОМПИЗМА она тоже есть… престу плением КУРбоев супротив человека и человечнос ти!

Но, наверное, все же слишком сердит я, так как Вернадс кий был натуралистом только, хотя и крупным да талантлив ым оным, и такие строгие критерии к его ноосфере предла гать вроде как и нечестно, и даже не положняк.Ни хрена, од нако: а почему тогда он полез туда, куда потенции его ком петенции становились уже недостаточными именно импе ративным макаром?

Зато Леруа и Шардена судить строгим флософическим су дилищем вполне не только можно, но и надо.Особенно сие ка сается Шардена, который был ведь не просто католическим философом (и епископом, кажется), а и крупным ученым, от крывшим синантропа и кое-что еще.

Но постфилософия была уже настолько и похребетно сла ба в жиле, как мы доказывались, читатель, что и этот пример только подтверждает правдивость делаваров, ломом дико опоя сенных, особенно Гуманики. Постфилософическая рефлексия уже стала абсолютно неадекватной, и потому никакой циви лизационной спасоносностью, вестимо, обладать никак не мог ла.

Поэтому и нет ничего удивительного в том, что и в послевоенные годы КУРбои и гэрлы оставались дико поражены куриной слепотою насчет Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ (как со держания глобализма уже пан-суицидного, ибо пан-террористичного), не смотря на то, что она уже из рыгала пламя тыщами-лимонами драконов аж.

Исключение составлял в то время разве-что последний из великих (в плане масштабности охвата) историков — Тойнби. Да и то методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО он был явно не на высоте, так как в качестве ответа на Вызов человечеству он предлагал ведь божье провидение…

С другой стороны, переплюнуть эпоху в послевоенные го ды было вовсе нелегко, вестимо.Мешал как общий дух холод ной войны, нафиг сменившей все критерии и императивы, в том именно плане, что оная война интересовалась только взаи мо-погибелью РАЙХ-империализмов, грызущихся как две чер ные вдовы (пауки) в спичечной коробке.

И совсем нахрен, и еще по-дальше пославшая им енно человека-несородича и все «общечеловеческ ое», в том числе и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главное,— мегапроблемы, а также Инферну тригемину.

ХХХХХ

Адекватно понять случившееся с родом несчастие, как сие еретически не покажется, мешала и НТР. Как апогей, повто рюсь, хаоса и террора познания и мегализации, а также МА МОНИЗАЦИИ И МИЛИТАРИЗАЦИИ=ТЕРРОРИЗАЦИИ оно го.Взрыв эмпирии натуроведения и технознания, как робинзо над в цивилизационном подходе, давал, казалось, такие огром ные преимущества, ибо именно на основе достижений НТР глобализм и смог реализовать свой терроро-искус — Потребу, хотя бы для части охлоса златаго мильярда нордиков.

Тем более, что именно на мутной волне НТР был зарожден и страт мощнейший ТЕХНОКРАТИИ,— и именно в качестве шестерок-торпед от РАЙХ-ПЛУ ТО-ТН-мафии все более крупного и глобального ка питала.(Кстати, Маркс проморгал и сей тренд развития гло бализма, ведущий на подрыв всемирной роли пан-Боливара — прола, как сие и понимал старина Карл).

Не смотря на реальность неоапокалипсиса ядерного бе зумия (сие было прокручено на суперкомпах и получило название ядерной зимы, данное, кажись, мудряком Н.Мои сеевым), на выход из латента таких грозных мегапроблем, как эко-криз наличной цивилизации глобализма, демо-взрыв, или же галактика совершенно нового Патоса,— боле зней цивилизации,— реакция постфилософии была убер-ро хлеватой и тоже никак не адекватной (ибо оная,— как бур жуазная, грю,— и вовсе не способна на адекватное отраже ние Бытия, даже в силу своей классовой именно зашорен ности).

Первыми ласточками антиглобализма здесь были Па гуошское движение (подпавшее сразу же под колпак рыцарей плаща и кинжала), клич-вопль о деонтологизации человека по средством техники Хайдеггера, потом — идея ВЗАИМОЗАВИ СИМОСТИ (интердепенденс).Потом такие извращенные докт рины неолибертарного толка, уводящие дико далече соплемен ника от Верум ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ИМЕ ННО, и вовсе не открывающие ему светлы очи,— пошли уже скопом-накатом только.

Это — и новые варианты сциентизма и техницизма, доктри на общества потребления, теория «РАЙХ-роста», постиндуст риализм, «поздний капитализм» неомарксизма, молодежная ре волюция, дико нелепо поддержанная Франкфуртской школой, и еще многое-многое другое. Разобраться во всем этом добре рядовому КУРбою было все труднее, да и охота к тому у него дико слабела по ходу холодной войны, как мимикрии для вселенской РАЙХ-Пакс одного и того же глоба лизма, только двуглавого уже именно и толь ко.

С другой же стороны, разобраться в наличке, и именно ос ознать адекватно то, что с родом-в-триаде и варганилось,— бы ло и впрямь уже не в моготу.В силу того тривиала, что имен но в послевоенные годы инфернизация нашего Бытия, дичай шим образом галванизированная противостоянием обоих гло бализмов,— разразилась массовым исходом из чрево-чресел инстинктивно-пан-террористичной АНТИ-цивилизации глобализма все большего числа и все более драстичных мегапроблем.

Инферна тригемина именно в это время и сталась анти-цивилизационным содержанием ИНволюционно-исторического нашего ПАРА-УЖЕ-Бытия и ГОЛОГО Духа эры глобализма РАЙХ-реально-двуглаво-пан-суицидного, тем временем никто и ухом об том дико не водил!

ХХХ

Вот почему нельзя не сказать доброго слова в адрес ТЕХ НАРЕЙ (в основном, особенно по-началу) Римского клуба, еще в 60-ые и начавших пужать сообщество толстозадых нор диков, особенно своими сценариями будущего и динамичес кими моделями «в свете» именно мегапроблем (ими обозван ных, правда, очень уж рохлеобразно — глобальными, мировы ми проблемами).

«Пределы роста», появившиеся в 1972 году, впервые бро сили гросс-вызов буржуазному (в первую очередь, но касался он и марксизма) сознанию и особенно — набиравшему агромад ную мощь ужо дикому неолибертаризму, как идеологии гло бализма зрелого,— социал-дарвинизму и вовсе без берегов ужо.

Правда, об этом начали писать и диссиденствующие марк систы, и не только в СССР.Да и я руку приложил к это му, даже раньше Римского клуба: проблема ВЫМИ РАНИЯ ВИДОВ, в которой как-бы уже была замас тырена и мегапроблематика Антропогонии, особли во идея ИНВОЛЮЦИИ В НЕЙ, обсуждалась мною уже в кандидатской, защищенной в 1970-ом.

Но это — к слову тольки…

Бурная по-началу деательность Римского клуба была ос нована, однако, на весьма зыбком и легко-ранимом методоло гически-цивилизационном фундаменте,— на голом и внеистори ческом (и тем паче уж вне-эволюционном!) системном подхо де (= системологии) и вне контура, эскизного даже, триадного МС.В этом и была (и осталась в определенной мере!) беда нео —римлян: начиная от рыхлого определения мегапроблемы, са мой «мировой проблематики» (как Инферны тригемины в мо ем представлении), и кончая именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМИ выводами да визиями этих неоримлян сов ременности.

Особенно остро сие заметно именно в социально-полити ческой и гуманистической сфайрах динамического моделиро вания. Где многое из «спонтаничного», часто и вьявь не прог нозируемого человека — и вовсе моделированию еще не подда ется.В качестве такого рохле-примера можно указать третий по счету, кажется, доклад Римскому клубу — «Новый мировой порядок» нобелиста Тинбергена.

Главной бедою Римского клуба было восприятие им за систему координат сценариев будущего имен но и только РОБИНЗОНАДЫ, как редукционистск ой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ мето дологии, в большой мере позитивистского толка.

Правда, на словах и римляне ратовали за комплексность мегапроблем, но в реалиях ихний молебельный барабан кру тился все же именно и только в векторе робинзонады, а не целостно-цивилизационного подхода.Что и ныне замет но, грю, даже на действах ООН,— Встречах Земли, и пр.

И несчастная (ибо импотентная методологически, перво-наперво) ГЛОБАЛИСТИКА, рожденная на Западе римляна ми и их единомышленниками,— страдает той самой слабиною робинзонады. И даже в марксистском ее варианте, родившем ся перед самой погибелью соцлага,— методология диамата ни как не блистала в этом плане.

Когда римляне, Гринпис или другие организации, озабоче нные судьбами рода-в-триаде, казалось, трещат только и толь ко в тонации робинзонады,-сие ни к какому особому добру не приводит.Не смотря на десятилетия бурного «кампфа» зеле ных, экологистов и эко-просвещения,-эко-криз инстинктивной АНТИ-цивилизации ведь только перманентно усиливается, причем именно по экспоненте только.

Тем временем о главном,— о гуманическом МС, как един ственно-адекватном и спасоносном для современника, о Со фии и ее футуро-носном контуре ВБГ, и пр. неге,— озабочена, насколько я знаю, только опоясенная ломом делаварка Гума ника, об чем и жаль дико, вестимо, мне…

Кстати, еще о глобалистике.Нельзя, грю, отрицать усилий ее адораторов и апологов, никакой нормальный мужик их не предаст анафеме, ежели он не РАЙХ-ПЛУТО-либертарий, ко нечно.Но что же она сама-по-себе представляет?

Ежели судить и здесь круто и сердито, то пока-что глобалистика есть набор эмпирии и подслепова тых методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕА ДЕКВАТНЫХ эскадронных атак только и только в духе той самой, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМ ЕННО робинзонады.

Включая и пресловутую ЭКО-ЭТИКУ, вестимо.Я уже доказывался, что этика принципиально невозможна на пятачке одного лишь ФО, пущай и дико запущен ного «нормальной» этикою, на одной только ФП как инварианте целостного и неделимого СД,— спосо ба самовыражения ЦИВИЛИЗАЦИОННО-универс ального (пока, однако, только в принципе, не более) человека, и т.д.

И не смотря на дикий разнобой идей в среде самой глоба листики, на споры на полное порой изничтожение меж ними, глобалистика,— как попытка комплексной науки об Инферне,— полагаю, принципиально невозможна.

По одной но очень важной причине: в случае отражения в единстве научных понятий Инферны, как пара-уже-Бытия и Духа, и анти-цивилизационного уже способа деятельности сов ременника,-глобалистика должна же совпасть с… ис торически новой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНОЙ эпистемою, которой пока и вовсе нету ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА.

Усилий же к тому, чем только и озабочена Гуманика,— к об устройству родовой Софии, кратко-круто выражаясь,— я в гло балистике еще ни в едином разе не лицезрел.И жаль, дико, вестимо…

ХХХХХ

МАРКСИСТСКАЯ ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-НЕАДЕКВАТНАЯ ДОКТ РИНА НООСФЕРЫ

Об оной надо мне сказать пару слов строгих и сердитых, и вовсе не в штиле «О мертвых или хорошо, или ничего», одна ко. Тем паче, что ежели соцлаг и самоповалился, то социализм еще остался, и старине Карлу М. верят еще, по крайней мере, около полтора мильярда гавриков, косоглазых, правда, но все же...

Во-первых, об марксистско-образной трактовке ноосферы писать надо потому, что она ныне подается уже под соусом не только не марксистского, а именно... православного «русско го космизма», соборности и прочей азиопской квази-мудрос ти.И даже раболепно бьет земной поклон той же социобиоло гии и ее похребетной идее коэволюции, которые так ведь еще недавно проклинались марксистским матом (теми же автора ми, что самое и смешное!) по всему по эшалону.

И подается сие как просто ужасная гениальность а.русси ка, особенно в том смысле,— что только Россия есть родина сло нов, и слоны в оной — самые и слоновые…

Во-вторых, потому, что, как помнит еще читатель,— автор сам в свое время отдавал дань этой утопии, и даже пихнул ее в докторскую.Правда, в таком виде пихнул, что сие за пахло-засмердело убер-страшным в то время смрад ом ревизии марксизма, а значит,— и несомненным ре негатством…

Отчасти я уже оценил ноосферу, как глухую утопию и сле поту как ее авторов-родоначальников, так и чрезмерно явно ныне многих ее адораторов.

Я вводил в докторскую тогда проблематику ноо генеза совсем с другими целями,— для прикрытия, в основном да главном, двух идей,— триадного МС, из ничтоженного нафиг к тому времени в марксизме, и главное, — для маскировки софигеники, как анти пода диамату и его методу «единственно верному»,-пан-террористичной и РАЙХ-тоталистской диалек тике Маркса.

Чего греха таить, была еще и явно утопическая цель — за менить ноогеническим подходом… Марксову теорию коммунизма, которая была научной в той же ме ре, как я — император всея Эфиопии и хозяин земли нубийс кой.

И последнему дебилу было ясно, что никаким добром мое идиотство кончиться никак не могло и не кончилось, вестимо. Не смотря на то, что я пытался сию новацию свою подать под соусом весьма вкусным,— развитием идеи теоретического гума низма, на плевру виргильности которого дико претендовал именно марксизм.

При этом я обильно цитировал Маркса именно, правда,-младого все же, в основном да главном.Однако не мне, салабо ну по части диссиды, было обмануть таких убер-баров и цер беров виргильности революционной души марксизма, како вым, скажем, был Т.Ойзерман, (потом ставший тоже … сверх-православным даже любомудром-иудеем).Он-то меня сразу и поймал за орган пола, кстати, в самом таком цитировании.

Но у Маркса и впрямь можно при желании отыскать юве нильно-правильное понимание триады, и даже трактовку ком мунизма как кристальную чистоту двух ФО — человек-натура и человек-человек.К третьему, главному в софийно-ци вилизационном подходе СИГРОМПИЗМА, ФО «Я —_Я» у Маркса, как известно, была не только алер гия, но и пламенно-пассионарная классово-террори стичная = тоталистская тоже ненависть.

Жаль, конечно, что потом, трудясь над самым большим бу лыжником, пущенным в голову буржуа,— «Капиталом», Маркс отошел от вех этих гуманистических ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ идеалов, впав в волчье логово робинзонады классизма.

ХХХ

Понятие ноосферы у самого Вернадского же бы ло совершенно иным, дико слабым, сугубо натуро ведчески-робинзонадным,— как пресловутый «пере вод биосферы в ноосферу».Подразумевалось при этом ведь прекрасная вещь — управление натурою, но ИСТИННО-цивилизационная оценка как степени ее очеловечения, так и состояния самого Нуса была именно и только утопической.

Потому просто, что в то время, когда писались сии строки Вернадским,— в 1944-ом,— на дворе вовсю буйствовала лологрудая уже Инферна РАЙХ-триге мина! Всяк мой комментарий и вовсе дико ненужным ста новится.

Вернадский явно не видел того тривиала, что процесс гу манизации и натуры и самого человека давно уже повернул ог лобли в дико противоположную, анти-цивилизационную сто рону,-бестиализации и вселенского уже отчуждения человека в зрелом глобализме, И В СОЦЛАГЕ — ТОЖЕ.И ежели уж надо было говорить о сфайре именно какой-либо, то никоим образом не о ноосфере же, а именно и только о ШИЗО-тана то-РАЙХ-СФЕРЕ!

ХХХ

Вестимо, что истинное величие Маркса есть именно в от крытии сути и механизма отчуждения человека капиталом в виде эксплуатации /только оной, а сие и есть слабина старины Карла, А ЛЯ СИГРОМПИЗМ!/, а потому-поэ тому сей крещенный еврей по закону и занимает почетное мес то на нарах Пантеона Мудрых Человеков. Но ни Маркс, ни никто другой так до сих пор не угадали другого.

Того, что когда глобализм зрело-РАЙХ-ПЛУТО-БУРЖУАЗНЫЙ во второй половине ХХ века при помощи НТР сварганил ПОТРЕБУ КАК ТЕРРОРО-ИРРАЦИОНАЛЬНУЮ КОНТРРЕВОЛЮЦИЮ ПО ТРЕБЛЕНИЯ РАДИ ОНОГО ЖЕ, КАК ПАНДЕ МИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА,— она, как чума самая чумная поразила вовсе не только буржуа всех калиб ров, а непременно и однозначно, хотя и позже,— и то го же пролетария.

На чем Маркс и потерпел убер-поражение, которое уж никак не выливалось ни в какую викторию.

Отчуждеине же оного Боливара, рода-в-триаде, дополни лось еще и тем, что он стал дико отчужден и от себя самого,— как существа мыслящего, МУДРОГО ПО ИД ЕЕ,= сородича именно. Ибо и прол стал в эпоху глобализма зрелого жить для того только, чтоб пот реблять, а во все не вести беспрестанные классовые кампфы.

И ЧТО ОГЛОБЛЕ-МАКАРОМ НАМ ПОТОМ ДОКАЗАЛ САМОПОВАЛ СОЦЛАГА.

И именно в этом смысле РАЙХ-ПЛУТО-либертаризму в большой мере удалось, казалось, невозможное,— трансмутация нордика (по крайней мере) из сфайр Гомо сапиенс в логово Гомо консуменс. Да и южане, будь на то условия и средства,— уверен на все 500%,— супротив терроро-искуса Потребы никак не устояли бы.

Но я, находясь тогда еще в плену идей Маркса, в достаточ но идиотской степени искренне пытался соединить принципи ально несоединимое: ноогенез в качестве утопии и ПАРА-РАЙХ-коммунизм Маркса в ранге дистопии. И даже выводил всякую чушь в виде стратегии и тактики, факторов ноогенеза и пр.В свое оправдание могу сказать лишь то, что многого я просто не знал, ибо даже эко-статус соцлага был накрыт стро жайшей секретностью, картинка болезней цивилизации — то же, и пр.

С другой стороны, я уже тогда понимал, что гла вной движущей силой ноогенеза должна стать имен но и только НТР,— та именно, какова у нас и сварга нилась в виде… апогея мегализации хаоса и терро ра познания, но все же.

Кстати, сия моя мысль касаемо уже не ноогенеза, а имен но СОФИОГОНИИ,— абсолютно верна и ныне, правда, са ма НТР качественно меняется в плане лидеров ее и науки, но оставаясь при том все тем же пресловутым апогеем хаотиза ции одной из наших ФП.

С другой стороны, НТР может стать фактором ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОГО ноогене за = СОФИОГОНИИ только при условии мудрого управления ею со стороны рода-в-триаде, что тоже пока, вне формата только мудрой родовой борьбы с глобализмом соврем енности,-явная утопия.

Ибо системотворческим, истинно-цивилизацион ным началом такого мудрого управления хаосом и террором НТР есть именно и только контур ВБГ В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА, как перпетуум мобиле именно Софиогонии, которого у нас и в помине все еще нету…

Верной принципиально была и моя мысль (да и не моя она вовсе!) о несовместимости НТР и капитализма, как инстинк тивной и потому античеловеческой цивилизации смерти, в чем соглас кидал даже папа Войтыла, как известно.Ровным счетом можно вполне серьезно базар вести и о соединении достиже ний НТР с преимуществами социализма, но ... в качестве идеа ла только.Ибо тот, реальный и дико "развитой" социализм (КАК РАЙХ-ГЛОБАЛИЗМ ТОЖЕ!) был просто цивилизацио нной издевалкою над сей великой же идеею, старой, как и сам горемыка человек…

ХХХ

Самое же страшное было то, что именно НТР — такая, на какую мы только и оказались способными в чреслах своих, сморщенных дико уже, — оказалась страшным катализатором мегализации хаос-терро ра Бытия ВСЕГО рода-в-триаде, или же «кротом ис тории» для всей наличной АНТИ-цивилизации гло бализма,— в ХХ веке ставшей двуликим РАЙХ-Яну сом (*мировые системы капитализма и социализ ма*).

Субъектом этой цивилизации становился и впрямь «новый человек», о котором столько понаболтано было по обе сторо ны идеократической баррикады, но оный новый человече ока зался в тоге… Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс и Гомо РАЙХ-советикус, который вскоре, в анти-цивилизационном угаре перестройки-катастройки и оказался на самом деле тем же самым потомком Кайновым, как и западник.

КСТАТИ, ЕЩЕ АВГУСТИН ДОКАЗЫВАЛСЯ, ЧТО ИМЕННО ОТ КАЙНА ПОШЛА ИУДЕЙСКАЯ РАЙХ-ПЛУТО-ТРАДИЦИЯ В АНТРОПОГОНИИ, А ОТ АВЕЛЯ УБИЕННОГО — НАША, РАЙХ-ХРИ СТИАНСКАЯ…

Ибо я точно уже писал, что окрещенный совсем неаде кватно Зиновьевым Гомо советикус в своей эссенции ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ ни фига не был отличен от оного за падного консуменса: при первой же возможности — в акте самоповала соцлага — он глыбо-ордою и манером-макаром безголового всадника стремглав ринулся в тот же омут ТЕ РРОРА от вольницы рынка.

Правда, как свидетельствует уже прошедшее время,— ни фига из этого тоже путного не выходит, но сие уже есть пред метом отдельного и дико серьезного прикола-баклана.

ХХХ

Словом, я отходил от плевры виргильности марксизма да же по такому невинному, казалось, вопросу, как оценка НТР.

Ибо сама мысль о познании, как хаосе и терроре АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ, и его истории, как мегализации токмо оного хаос-террора, а также мыс лишка о НТР, как апогее такой мегализации,— отда вала в те застойно-застольные времена дикой тоже ерезиею и даже ревизиею марксизма.

И за сие — довольно часто, а точнее — всегда, дико сильно и больно били.А как показал и мой собственный опыт,— еще и ниже пояса, по детородным именно органам…

Но ведь и впрямь современная НТР есть только мегализа цией хаоса и террора познания, продуцирующая во все боль ших количествах галактики плоской, но ПРИБЫЛЬНОЙ эмпирии тольки, и остающаяся крайне куцей на теоретически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЕ выси надежного знан ия о главном именно,— об эволюционно-триадном Бытии и СД зрелого глобализма,— "в свете Инферны" именно, нам только и потребного.

Более того, современная НТР еще резче усилила разрыв-прорву внутри софийного контура ВБГ, и во все не только в тривиальном плане отставания само познания, понимаемого и ныне нами в качестве ку цей робинзонады, а не в формате ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-СОФИЙНОГО РОДОВЕДЕНИЯ СИГ РОМПИЗМА.

Дело в том и состоит, что хаос познания в НТР стал на столько ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫМ, слепо-мощным и агрессивным в условиях глобализма зрелого уже, что практически каждый такой слепой его прорыв уже натыкается на неразрешимые покамест барье ры именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ эт ико-гуманистического и политико-правового плана.

И я уже доказывался, что главным трендом сего хаос-террора познания стала система ГС и продуцируемого там контактного саморазвива ющегося, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО УЖЕ знания — ГЗ, КАК ФУНДАМЕНТА СИГРОМПИЗМА.

В котором, главное,— все сии барьеры ценностного харак тера только и могут быть разрешены на основе исторически новой техники концептуального мышления — СОФИГЕНИ КИ.

ХХХ

Верной отчасти была и мысль (тоже не моя) о веке био логии, как исторически новой НТР.И для своего доктората я поизбрал опять же самый ударный и самый опасный фрунт,— генетику человека, в которой положение во многом остава лось таким же ненормальным, как и при власти приснопамят ного Трофима Лысенко.

Как уже убедился читатель по глыбам Антропо дицеи,— я во многом оказался дико аж прав насчет ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО будущего сего века биоло гии, особенно касательно грядущей возможности ре ализовать, и уже в скором временеи Гомо РАЙХ-ПЛУТО-имморталис.

А ведь за такие мыслишки тогда тоже не дико сильно жа ловали да гладили…Более того, я противопоставил себя таким асам методологии марксизма по этой части, как академики Бо нифатий Кедров, Иван Фролов, и другим,— уверждая и вовсе непривычную тогда мысль об том, что биология становится ПОСЛЕДНИМ ОДИНОЧНЫМ именно лидером натуро ведения, а в этом ранге ее заменит последний (в рамках старой эпистемы) групповой такой лидер — ГЗ.

За сие не бить меня тоже никак, вестимо, не могли.

ХХХ

Абсолютно верной, но так досихпорно никем и не понятой (и не поддержанной) осталась моя глав ная в то время идея о ГС и ГЗ (= СОФИЙНО-циви лизационный биосоцподход СИГРОМПИЗМА).

Ибо в отличие от всех авторов, разводивших в то время страшный гвалт по теме БСП и «междисциплинарных иссле дованиях» (даже по линии ЮНЕСКО),— я полагал БСП как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ пуп нашего Инво люционно-исторического Бытия, так и поэтому— еди новременно главным СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМ хайвеем для самопознания человека-в-три аде (КПЧ), и его самоспаса именно поэтому.

Иными словами, мне уже тогда виделась, хотя и не так от четливо еще, как ныне,— как вся макабрика Инферны (грю, тог да даже марксисты о РАЙХ-социализме многого такого, инфе рнального именно не знали), так и бесспорно уже кощунствен ная мысль,— ЧТО ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННАЯ БСП И ЕСТЬ ХРЕБТОМ *ПРОБЛЕМЫ ЧЕ ЛОВЕКА*.

И даже то, что в докторате, в силу его ориентировки толь ко на Антропогенетику не могло найти достойного отражения ,— инфо-взрыв,— я оценил именно в адекватной ипостаси ИН ФО-ХАОСА И ИНФО-ТЕРРОРА ОБОИХ РАЙХ-ГЛОБАЛИЗМОВ именно, что впоследствии полностью же подтвердилось (даже в виде очередной РАЙХ-ПЛУТО-уто пии об «инфо-социуме», как якобы страшной новости в со циогенезе).

Я и здесь имею в виде вовсе не сие шушарное мельтеша ние идолологии, а перво-наперво и главное,— именно методо логически-цивилизационную сторону вопроса об инфо-хаосе.

А сие главное заключено просто в том, что весь сей тренд кибернетизации познания и даже нашего Бытия (компютеризация оного, Сеть, и пр.) методо логически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО вовсе же не самос тиен, а есть одной из стратегий того самого ГС В СИГРОМПИЗМЕ, и представляет именно ветвь развивающейся системы контактного и софийного уже ГЗ!

Даже дико неудобно мне варганится от того, насколько, оказывается, мудрым я был еще в хитоне марксиста, хотя и смердящим от ренегатства уже по части ревизии бедного Кар ла М.И я и ныне остаюсь абсолютно уверен в том, что ежели мы не совладаем с этим именно трендом хаотизации познания , Прагмы и даже Бытия нашего ин тото, и именно и только в урагане РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ И ПОСЛЕДУЮЩЕЙ СОФИОГОНИИ,— сие и станется последним гвоздем-шурупом, вбитым в гроб наличной инстин ктивной АНТИ-цивилизации глобализма уже и без того пан-суицидного.

Ибо данный тренд оказался настолько РАЙХ-мощным и новым (как технизация именно мышления, познания), что он уже в наши инфернальные дни, по-моему, начинает выходить за рамки нашего (вовсе и немудрого) контроля.

ХХХ

Вот почему, лапидарно бакланя, я вовсе не отка зываюсь от гипотезы ноосферы, ибо в такой подаче , каковой оная была у меня,— никто ноосферу не мыс лил, досихпорно причем.

А вот апосля, на Зоне уже, я передумал диким ма каром, в контуре цивилизационно-АДЕКВАТНОГО подхода уже от Софигеники, и сообразил идею о СОФИОГОНИИ, СОФИОГЕНЕЗЕ И СОФИО СФЕРЕ, ВОЗМОЖНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНО ТОКМО НА ОСНОВАНИ ЯХ СИГРОМПИЗМА.

Ровным счетом я не отказываюсь от той идеи, которую только дико испоганил марксизм,— о человеке как самоце ли истории и НТР, в осуществлении которой имен но гипотеза Софиогонии могла сильно вспомочь.

В марксизме того времени человек же фактически и вовсе уже сгинул, не смотря на дикий идео-трёп о новом человеке, и даже о возрастании роли «личности» в эпоху современности. Номенклатура или партократия, как во-истину новый класс,— имела же совершенно иные РАЙХ-цели и пассии, нежели тот самый «новый человек», что в акте самоповала сей системы с навалом даже и подтвердилось, как известно ныне всем.

Идея Маркса, что человек в своей истории играет мис сии предпосылки, творца (и единовременно продукта), и са моцели истории,— верна, вестимо, полностью и абсолютно даже.Правда,— вне учета контура, именно главного, с точки зре ния Гуманики,— той самой «глобализации» террора Ма моны и СД современника и даже инфернализации его Бытия и Духа эпохи глобализма зрелого, что мы уже рассмотрели в Антроподицее, читатель.

Но сия идея, намеченная еще только Марксом, не была раз вернута позже ни в марксизме, ни тем более в ленинизме.

И гипотеза СОФИОГОНИИ (= как заключитель ного аккорда родовой борьбы с глобализмом) в моей трактовке очень сильно может вспомочь свести вое дино сии исторические миссии человека в Антропо гонии, заключительным аккордом которой и есть Софиогония.

КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ уже история,-в ЭВОЛЮЦИОННОМ именно подходе к ней, на чем Лютерихою — или ослицей Буриданской — твердокаменно стоят Гуманика и Сигромпизм ин тото.

Но сие было и осталось возможным только и только на ба зисах, по крайней мере, триадного МС, которого к тому време ни тоже и след простыл уже в марксизме.

Я же выходил за рамки и этого ложа Прокрус това, приближаясь эскападами кавалерийскими к ГУМАНИЧЕСКОМУ МС именно, и к СОФИГЕНИ ЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ пониманию сути глобализма РАЙХ-ДВУГЛАВОГО ИМЕННО (а не «капитализма», и вовсе не только а ля Маркс!) име нно.

И даже философы того времени и племени,— даже и не заикались уже именно о главных цивилизационно-АДЕКВАТ НЫХ моментах понимания Антропогонии,— ни о ФО, ни о ФП (в их неразрыве — СД), ни тем паче об ФМ и необходимости их адекватизации к реалиям переживаемой эпохи зрелого и смер тоносного глобализма.

Содержанием анти-цивилизационно-ИНВОЛЮ ЦИОННЫМ именно и токмо которой к тому време ни стала именно Инферна тригемина-ДЕМОКРА ТИЯ, а вовсе не Марксо-образный *всемирный пере ход от капитализма к коммунизму*.

Вот почему сама концепция ноосферы у меня и стала со вершенно иной, нежели привычный уже к тому времени марк систский трёп по сей теме.Ибо она — уже опиралась фактичес ки именно на базисы гуманического МС, — уже подходила к ре дутам иного, нежели марксова диалектика, способа концепту ального мышления — Софигеники, и становилась предтечею именно СОФИОГОНИИ А ЛЯ СИГРОМПИЗМ.

Главное же было именно в том, что ноогенез в моей пода че и был бы СОДЕРЖАНИЕМ ИСТИННОГО, НЕ МАРК СОВА РАЙХ-КОММУНИЗМА.Ибо только такой цело стной манерою,— РОДОВОЙ, мудрой уже а не встреч но-террористичной и тоталистской БОРЬБЫ КЛАС СОВОЙ было возможно реализовать практически великую идею тотальной эмансипации рода-в-триа де.

Только терминия оставалась у меня еще от Маркса, ибо сие было просто необходимым в плане тривиала самосохране ния.

И поэтому именно я и ныне не отказываюсь от гипотезы ноогенеза, хотя, чтоб избежать путаницы, вовсе и не словесн ой, грю,— даже перекрестил ноогенез в СОФИОГЕНЕЗ.

А СТРОЖЕ,-В СОФИОГОНИЮ КАК ИСТИН НУЮ УЖЕ ИСТОРИЮ ЧЕЛОВЕКА МУДРОГО,= СОРОДИЧА, КАК ЗАВЕРШАЮЩИЙ И ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЭТАП АНТРОПОГО НИИ.

ХХХ

Словом, именно гипотеза ноогенеза и стала сенями то го, что потом и сварганилось в виде делаварки зоновской гонии — Гуманики, и Сигромпизма ин тото,— как теории родовой борьбы именно (или же теории антиглоба лизма, как ярой антиподки марксизма И ДАЖЕ МАОИЗМА именно).

И в докторате она развертывалась вовсе непривычным для марксизма вектором теоретического гуманизма.Я имею в виде ту самую идею тотальной эмансипации рода-в-триаде, (концепцию родовой борьбы), которая тоже не была ведь анализирована во всей истории хаос-террора философии (включая и марксовую), да и в истории хаос-террора познания вообще.

Марксизм и по этой части оставался дико камбало-образ ным или же робинзонадным, все сводя и выводя вовсе не из СОФИЙНО-цивилизационного подхода, а из редукции тоже,-только из фантома *капиталистической* эксплуатации челове ка и КЛАССОВОЙ ТОЛЬКО БОРЬБЫ, КАК ВСТРЕЧНОГО (МАМОНЕ) ТЕРРОРА-РАЙХ-ТОТАЛИЗМА КВАЗИ-КОММУНИСТИЧЕСКОГО ИМЕННО.

И именно поэтому Маркс никоим макаром не обосновал новый, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ путь к ТОТАЛЬНОЙ эмансипа ции человека, а сам стал основою новой токмо РАЙХ-вариации глобализма, как тотализма то же.

А ведь это тоже уже явно диссонировало с реальной си туацией глобализма,— наличествования уже и чрезмерно ди ко лологрудой Инферны, как мы уже доказывались. Мар ксизм и в этой части стал трагично просто неадекватной идо лологией, ровно как и неолиберализм, как верх буржуазного сознания эпохи глобализма зрелого.

Самое же смешное было в том, что моя гипотеза СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ноогенеза рез ко расходилась с мнением и Римского клуба, а вовсе не только с марксизмом…И опять я оставался на той са мой обочине волчищем одиноким выть, или же итить нахрап ным манером Контра мундум.

Я выбрал — второе, как понял уже мой читатель.Каждому — во-истину свое...

ХХХ

Кстати, о *соц-прогрессе*.Концепция ноосферы в нормальной подаче подшлифована именно к этой, не такой уж и безвредной идейке, ее можно понять даже и в качестве апо гея сего нонсенса.

Яже уже в работе над докторатом стал дико сум неваться в ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ спасоносности идеи соц-прогресса (на коей весь Маркс только и ум естился, только формально-наоборотным Гегелю как барду РАЙХ-тотализма тоже, макаром), ибо по опыту анализа Биогонии стал интересоваться имен но идеей регресса и инволюции.

Да и внимательный огляд в сторону того, что я назвал Ин ферною (потом, правда),— воленс ноленс требовал цивилиза ционно-АДЕКВАТНОГО анализа именно проблемы инволю ции,— только в нивах Антропогонии уже.И ежели мой читатель был хоть минимально внимательным, он заметил же, что ноо сфера у меня в докторате уже нечто иное, нежели у Вернадс кого энд компани,— а именно ВЛАСТЬ МУДРОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО НАКО НЕЦ-ТО РАЗУМА (как движка такой же мудрой родовой борьбы с капиталом) НАД КОСНОЙ И ЖИВОЙ МАТЕРИЕЮ.

Ну а сие отдавало вовсе и никак уже не Марксом, и тем паче уж не Володей У., а именно идеализмом, который тогда крыли эллинским блядословием по всему по эшалону все, кто только такое нежное хотение имел.

И идея совмещения ноогенеза с коммунизмом у меня становилась все более схожей с фиглистом име нно.Иными словами, идею «научного управления об ществом» марксовой гонии я пытался применить там именно, где марксизм сие… и табуировал самой жестокой и кровавой именно методою!

Сие и вылилось в то, что уже в работе над докторатом я пе реходил от диалектики — к софигенике, от марксизма — к гума ническому именно МС, ну а от ноогенеза,— на Зоне уже,-к Со фиогонии. И это был, как потом сталось только ясно,— абсолю тно верный мой шаг в сторону Гуманики... и Зоны.

ХХХ

Правда, оставалась болячкою для меня одна дико непри вычная мысль,-непознанность, дикая прямо-таки в СО ФИЙНО-цивилизационном подходе, самого челове ка и особенно все более страшное и все более роби нзонадное отставание сампознания от безумного га лопа (= мегализации хаоса и террора познания) НТР в векторе натуроведения и технознания, как тоже робинзонад в контексте РОДОВЕДЕНИЯ СОФИ ЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО.

И здесь марксизм мне уже ни хрена полезного не давал (он и не мог уже давать!), хотя именно в то время нашла стра шная мода страшного трёпа о КПЧ именно.Но именно — трёпа только.В этом нетрудно было убедиться как по первым науч ным форумам марксистов на эту тему, так и по публикациям, вестимо. (На первом таком форуме мною был сделан доклад, в соавторы которого — ради пробивния — пришлось записать во-истину фам фаталь для меня — д-ра Регину К.).

Для меня же стало ясным, что решить проблему КПЧ (цивилизационно-заглавную же!) в рамках на личной эпистемы и постфилософии, на базисах на личных ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫХ технологий теоретического познания,— никак, в принципе, самом принципиальном,— нельзя.

И я изобразил в картинках гуманических во-истину для меня фатальную идею о БСС, как вполне реальный выход из данного эпис темологического тупика и цивилизационного нонсенса, в плане Инферны тригемины — абсо лютно суицидного.

ХХХ

В плане же ноогенеза стало ясным то, что он возможен в истинно-цивилизационном подходе только и только исходя из редутов гуманического МС, родоцентризма и главное,— при по мощи только абсолютно новой, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ уже технологии концептуального познания — софигени ки,— ТОКМО И ИМЕННО В СИГРОМПИЗМЕ.

И я вдруг понял, что почти все, что понаписано на скрижалях старой философии и пост-оной,— для меня уже ни к сатане не пригодно. Ибо даже обер-рохля философическая — Ратио — для ноогенеза в мо ей подаче — слишком слаб в заднице, или же в жиле.

Более того, именно в то время дико пошла в гору (хаоса и террора познания, однако!) ГЕНО-ИНЖИНЕРИЯ, подняв шая мутную волну девятую так называемых ценностных, или этико-гуманистических проблем научного познания (Ассило мар, моратории, и пр. мура).

Концепция ноосферы, т.о., у меня становилась посте пенно фоновой только, ибо было уже абсолютно ясно, что «до того» Рита есть варганить именно цивилизационно-АДЕКВАТНЫЕ методологические базисы ноогене за,— в лике исторически новой эпистемы, всецело це ленаправленной именно на КПЧ (а в оной,-на АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ БСП!).

В которой,— именно внутри ея и самого научного познания рода-в-триаде,— должны быть адекватно представлены как Бо нум, так и особенно Гуманум.

Таким манером я подошел к другой ерезии по отноше нию к Марксу,— идее-мифе о Софии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, понимаемой по “фор муле” именно и только Верум, Бонум эт Гума нум.

И именно София уже понималась мною как цивилизацио нный фундамент ноогенеза, но в докторат ее я тиснуть, вес тимо, не посмел (ибо надеялся же защититься)…

Сама методологическая проблематика Антропогенетики тогда еще была (да так и осталась!) предельно сложной, со многими подводными рифами и табу марксистского пошиба.И я замастырил идею Софии и софиогонии до более удобного времени,— уже профессорского, что в те времена было вовсе не так легко постижимо, как в несчастной Америке, скажем.Где каждый дурак, я не боюсь слова и этого,— в мантии сей может шастать, благо было бы желаньице такое, прогнилое…

Зато я твердо убедился в том, что ИСТИННО-ци вилизационным хребтом ноосферы, как в теорети ческом, так и в практическом плане может быть и есть супер-мегапроблема по имени БСП.

Родилась тоже явно смердящим ренегатством отдающ ая мыслишка, что именно БСП и есть истинное содержа ние известной в философии идеи единства Сущего,— в его именно человеческом, АНТИ-цивилизационном измере (а иной какой такой измер нам и вовсе не извес тен еще).

И по этому пути я переходил на рельсы гуманического МС, поняв наконец и, как оказалось,— слишком поздно,— что окончательно расхожусь с родимым, казалось, диаматом.

И хотя я прикрывал густейшим альбионским туманом из цитат младого Маркса и эту ерезию, в 1978-ом годе, в зэк-баш не МГУ на Ленинских горах трахнул все же убер-гром с ясно го неба.Я вдруг понял, что с меня достаточно, нафиг ужо та кой, ПАРА-философической муки, и надобно мне ретировать ся с кафедры оной обратно к хвосту любимого коня-скакуна,= чарджера, ежели строже.

Причина — очень даже проста.Я понял, что окончательно разошелся во мнении с Марксом, а преподавать такую ересь студентам — просто суицидно же для меня было.Поступиться же принципами или выгодно продавать себя и свои убежде ния,— как не умел, так и не научился…Да и мера тупости сту дентов мне стала непереносимой уже.

Но сами идеи о Софии — манили дико, вестимо,— как фата моргана странника, страждущего-жаждущего в пустыне.И осо бенно в том смысле, что я стал видеть свет в конце тоннеля,— выход из того тупика Инферны, чего (света) не давало ни бур жуазное сознание, ани марксизм.Ни даже…сама философия, хотя и такой красивой, казалось, эллинской гонии.

ХХХ

Я понял, что София ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ — высь непостижимая и для фи лософии как таковой и для наличной эписте мы тем паче уж, и что выход-самоспас для нас , соплеменников,— только и только в новом, высшем, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ синтезе СИГРОМПИЗМА.

Только и обеспечивающим фундаменты ис торически новой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЙ УЖЕ модели анима гумана, и стра тегии тотальной эмансипации рода-в-триаде в контуре именно и только МУДРОЙ, А НЕ ТЕ РРОРИСТИЧНО-КЛАССОВОЙ А ЛЯ МАРКС , родовой борьбы,— той самой СОФИОГОНИИ.

От такой мыслишки перво-наперво я ошалел, но вовсе не почуял в себе бога, как несчастный лейтенант Картезий при открытии им пресловутого Когито.Почуял я — запах серы люци феровой, что вскоре и материализовалось в виде смрада зонов ской именно гонии…

Вот куда меня привели мыслишки об утопии по имени ноосфера,— туда, куда и Макар философических телят своих — никак и нафиг аж не гонял.Вырисовывалась совершенно но вая система координат мысли, нежели в марксизме, и так же абсолютно не схожая с буржуазным сознанием оная.

Рита нового, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОГО ИМЕННО способа мышления (МС) — ГУМА НИЧЕСКОГО, Ананке новой принципиально мето дологии в виде Софигеники, как софийной уже неофилософии,— новая суперцель такого МС — Со фия ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ, на ба зисах которой только и м.б. об устроен ноогенез в качестве практического гуманизма,— как решение наконец проклятой проблемы тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде,= родовой борьбы той самой и Софиогонни.

Сие же и есть СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ контуром Сиг ромпизма, к слову.

Такая доктрина ноогенеза — уже ни хрена и даже репки не имела общего ни с Вернадским, ни с дугими ноогениками, ров ным счетом, как не имела она уже точек соприкосновения и со стариною Карлом М. и его ПАРА-коммунизмом.И становился мне ясным тривиал, что перед тем, как сказать что-то путное о ноогенезе, надобно заново решать распроклятую в мириады ра зов ужо ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ тайну истории — «пробле му человека».

Решать же оную можно тоже только кардинально новым путем, отличным от того, который полагал Маркс,— не на уров не философского или политэкономического трёпа вовсе, а об устраивая исторически новую, ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ НАКОНЕЦ модель эпистемы, которая только и м.б. исходным ру бежом для Софии волоокой, как перпетуум мо биле истинной уже истории — Софиогонии.

Ибо понимая историю человека как Антропогонию, т. е., единственно адекватным — ЭВОЛЮЦИОННО-ТРИА ДИЧНЫМ, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ манером СИГРОМПИЗМА,— самоспас из капкана цивилизационно го спазма глобализма можно нам варганить только и то лько манером родовой борьбы,= мудрого управления мегализацией хаоса нашего исторического Бытия и в виде анигиляции суицидного террора Мамоны.

Таким именно манером-макаром совпал во времени мой личный бунт супротив бороды старины Карла с бунтом софий ным, на который я решился уже у хвоста коня, горячо и нонче мною любимого.

ХХХХХ

КАК    ЖЕ СВАРГАНИТЬ НАМ — СОФИ ГЕНИЧЕСКИ-СИГРОМПИСТСКИ = ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО УЖЕ — МАК СИМУ ХИЛОНА-СОКРАТА    «ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ»?

У людей нет силы более мощной и победоносной, чем наука.

М.ГОРЬКИЙ

Это — в виде проклятой супер-проблемы ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО КПЧ — и есть вто рая методологически-цивилизационная призма Гу маники и Сигромпизма, особенно как шифр-код для построения волевой манерой исторически новой, МУДРОЙ УЖЕ эпистемы и такой же а.гумана ин то то.

Ибо и в самом деле совершенно замало еще познать Ин ферну во всей макабро-красе оной, даже в ранге начатого уже мега-суицида наличной цивилизации.Так же замало понять утопию ноогенеза а ля Гуманика, как единственный уже нам оставшийся хайвей самоспасный.И то, и другое,— еще чрезмер но слабо, и никакой цивилизационной панацеею еще никак не смердит, читатель.Скорей уж попахивает серою Люциферово-Вельзевуловой…

Построить новую, обращенную тотально уже на человека (а не РАЙХ-тотально супротив оного, как сие и имеет место быть в глобализме!) ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ эпистему, причем не только волевой, но и мудрой к тому же манерою,— можно, полагаю, одним-единственным ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ путем,— и впрямь на базисах извест ной максимы оракула Дельфского, автором которой есть не то софист Хилон, не то мудряк Сократ,— *Познай самого себя*.

Или же, по-модерновому бакланя,— посредством КПЧ, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ВСЕ ЕЩЕ ро да-в-ИНВОЛЮЦИОННОЙ триаде именно и только, что просто синонимично же. И тоже…крайне абстрактно и по тому импотентно еще.

На такие междисциплинарные исследования хило-хромые свои мустанги ковбои Дикого Запада направили еще в 1963-ем , по крайней мере, по линии ЮНЕСКО, но барьер сей так до сих пор ими не взят, ровно как и марксистами и печального об раза ленинцами.Ибо слишком уж крепким орешком оказалась проблема КПЧ для наличной эпистемы, в цивилизационных рамках и потенциях которой сия Хилоно-Сократова максима практически реализована быть никак не может, как мы уже до казывались, читатель.

И пока наша ФП по имени «познание» будет ос таваться хаосом и террором именно познания, более того,-мегализацией такого эпистемологического хао са+террора,— КПЧ нам не реализовать никак, и са моспас в смысле нормального футура — никак не заиметь вновь…

ХХХ

Разумеется, что коренным и даже судьбоносным вопросом в этом деле выступает суперлатив или же убер-обер-гросс-тай на ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СУЩНОС ТИ ЧЕЛОВЕКА, которую якобы способна рассекретить толь ко одна философия сама-по-себе. На этом глыбой стоял даже Маркс и марксизм.

Учитывая же реалии второй половины ХХ века, особенно Инферну, как контур да содержание нашего эволюционного ПАРА-УЖЕ-Бытия И ГОЛОГО ДУХА — глобализма зрелого уже,-становилось ясным (для Гуманики, по крайней мере), что такая АНТИ-цивилизационная робинзона да — абсолютная чушь, причем самая чушовая, какая и м.б. тольки.

Такой философический пупизм тем более еще несостоя телен потому, что философии в строгом (эллинском) смысле термина сего,— у нас и нету вовсе с той самой роковой годины — серединочки 19-го века.Для постфилософии же КПЧ — высь зияючи-несусветная и абсолютно непостижимая, в чем и дока зываться нету абсолютно никакого смысла.

Маркс был прав, полагая, что сущность человека м.б. рас секречена только в его ИСТОРИИ, и вовсе не в Парменидо вом понимании оной.Слова Маркса, что история есть не что иное, как человек, ставящий определенные цели и подбираю щий определенные средства для их постижения,— верна, вести мо, но с точки зрения Гуманики, и особенно в цивилизацион ном подходе Сигромпизма,— дико только отчасти.

Ибо Маркс понимал Антропогонию вовсе не адекватно, не в ИНволюционно-триадном, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ азимуте-контуре, а посредством робинзона ды экономизма (в чем он — вполне даже буржуазен), и классиз ма, в чем он уже яро даже антибуржуазен, но все равно... ро бинзон-террорист, и дико безо Пятницы аж.

И только мудрое (но никак не Спенсерово же!) применение ФУНДАМЕНТАЛЬНО-эволюционно-триадного вектора к Антропогонии (именно!) в СОФИЙНО-цивилизационном подходе СИГ РОМПИЗМА помогает нам стать адекватными и в этой, столь много крови попортившей нам сфайре.

В супротивном же случае мы попадаем в капкан тавтоло гии, в замкнутый круг порочнейшей прабы, из которого, кста ти, вся философия и пост-оная, не исключая и Маркса,— так и не выкарачкалась.И даже знаменитый Марксовый тезис (из за писной книжки только, напомню) о сущности человека как ан самбле всех общественных отношений,— такого выхода из это го круга тартарова вовсе же не давал.

И именно потому, грю, что абсолютно неверной — убер-экономизмической и прогрессистской в азимуте РАЙХ-ТЕ РРОРО-робинзонады классизма,-была трактовка самой ис тории Марксом.

ХХХ

Согласно Гуманике и Сигромпизму же суть исто рии человека,— это, во-первых, эволюционное имен но и только его становление Человеком МУДРЫМ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ= сородичем , посредством гуманизации=софизации себя и свово Бытия в формате именно и только ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ триады.

И в этом понимании первоочередное значение приобрета ет наше умение представить в монолитно-цивилизационном неразрыве именно «коэволюцию» Космо-, Био— и Антропого нии, чего мы ни хрена еще и не умеем (а в Космогонии не зна ем абсолютно же примерно…95 % тайн, в том числе и т.н. ЧЕРНОЙ, ТЕМНОЙ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ.

Во-вторых, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ сущность истории, А ТЕМ САМЫМ И ИСТИНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА! — может быть адекватно нами понята исключитель но только на базисах гуманического (или «хотя бы» триадичного) МС, ближе всех к которому и стояли имен но… любомудры дивной Эллады времен бравого Секулюс ау реус.

Вся история хаос-террора философии Европы в этом смыс ле потом — это экспонентная утеря именно сего спасоносного основания для цивилизационной адекватности нордика — триа дичного МС.

В такой трактовке вдруг и выясняется тривиал, что суть истории,— как Антропогонии именно,— вовсе не в ея закономерности, не в прогрессизме, а наобо рот и супротив,— именно в мегализации ее хаоса под эгидою АНТИ-цивилизационного РАЙХ-ПЛУТО-то тализма Мамоны в глобализме (посредством хаоти зации=терроризации СД, как главного локомотива ее), всегда ведущей именно к Инволюции и суициду под-цивилизаций и социумов, правда,— всегда в кон кретно-историческом гештальте.

А заглавным фактором такой, истинно-цивили зационной нашей истории вдруг тоже оказывается и вовсе антимарксовый такой — идеальный! — фак тор по имени МС в контуре СД и биосоциаль ного отбора, от которого ведь тоже нас ни один Бо ливар еще не ослобонил, и такое дико даже не пред видится…

В такой подаче (причем оная — вовсе никакое не гегелья нство!) опять-же «вдруг» получается у нас так тупо-глупо, что ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ сущность человека в Антропо гонии определялась (И ТЕРЯЛАСЬ = ВЫРОЖДА ЛАСЬ!) все более жесткой его… ауто-бестиализаци ей (Духа, по стезе асофийности ГОЛОГО оного осо бенно!), и приведшей логически к такому же исходу — реальному глобализму и сути-эссенции его — Инфе рне-ДЕМОКРАТИИ лологрудой,-как ПАРА-УЖЕ-БЫТИЮ И ДУХУ НАШЕМУ ИМЕННО. И ТОЛЬ КО.

Если признать факт налички Инферны и лицезреть на Ант ропогонию только с этой, — ибо главной и единственной, даже по линии инстинкта самосохранения,— колокольни, ни к како му иному выводу притить мы никак не могем.Ну разве мог я с такими смердящими ревизией марксизма и ренегатством мыс лишками бродить долго Агасфером по Азиопе формата разви того социализма?

ХХХ

Вот почему уже в докторате я робко выдвинул ширмую щую идейку о совместном участии в познании ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности человека филосо фии (известно какой!) и ТЕОРЕТИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-НАДЕЖНОЙ науки.

И так же осторожно, как мне казалось,— пытался реабили тировать старину Фоербаха и его антропологический принцип. Но не мне, салабону, грю, было параши пускать барам-цербе рам виргильности марксизма…

Словом, для КПЧ, как исходного плацдарма для истори чески новой эпистемы и модуса мудрого уже самой а.гумана,— не годилась ни Марксова концепция сущности человека, ни да же наивный еще трёп младого Маркса о родовой сущности.

Ибо, грю, сама история им (и Фоербахом тоже) понималась абсолютно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-неа декватно,— плоско прогрессистски и “закономерно”. В этом плане Маркс так и остался гегельянцем, и даже не наоборот, а в самом прямом смысле,— именно… в буржуаз ном таком смысле.

Я скоро убедился и в том, что главной категорией для раз вертывания КПЧ есть вовсе и не сущность человека даже, а именно и только исходная и цивилизационно-базо вая для оной МЕГАкатегория БСПР (как целостное содержание тотального и амбивалентного до убер-трагизма = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТ НОГО ВСЕ ЕЩЕ человека).

Кстати, сия ерезия вполне нормально вытекает из только-что оговоренной идеи, что именно и только БСП есть содержа нием доступного нашему, обер-куцему еще, познанию ТО ТАЛЬНОГО ИМЕННО (а вовсе не только материа льного!) единства мира, Сущего, КАК ПАН-ХАОСА ИМЕННО. Если же говорить о содержании нашего Бытия в этом срезе, то оное определяется тоже и только посредством все той же убер-мегапроблемы БСП.

И потом, формально-логически даже, следу ет вывод Гуманики, что именно БСП и есть главным и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-единственн ым хайвеем для ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОГО КПЧ, И ТОКМО В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА.

Но это требовало от меня сперва, по крайней мере, хотя бы очертить сам контур БСПР, причем как в субстратном сре зе (и вовсе дико нами запущенном и ныне), так и в неотдели мом от оного,-функциональном таком срезе, познанном совре менной эпистемою тоже никак не дико сильней.

И в этом мне пришлось исходить из потенций тоже вовсе не старушенции маразматической диалектики, а опираться на — в силу именно таких причин и задуманной мною — Софиге нику.Я перво-наперво и попытался свести эн блок до того так никем и не сблокированные все цивилизационные фундамен тальности человека и его эволюционной истории,— ФО, ФП, и ФМ, но уже в адекватном векторе именно Инволюции, как главного тренда-азимута АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Ант ропогонии.

Повторяю, именно и только такой, СОФИЙНО-цивилизационный подход СИГРОМПИЗМА только и становится адекватным, ежели принять за систе му координат наших исторических изысков Инфер ну-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЮ, как логический исход именно той самой доминанты Антропогонии — Инволюции ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНО СТИ-СОФИЙНОСТИ МС И СД (в истории классо вой АНТИ-цивилизации глобализма,— в особо силь ной степени).

И тогда для меня стало кристально ясным не только то, что главным фактором нашей истории в дименсии БСЭ (вроде как и дикого ортогенеза,— см. Биотику) может быть и было то лько и только МС. Ибо традиционный отбор, пущай и био социальный уже оный,— просто бессилен на такие высокие темпы БСЭ, развитие мозга и фундаментальных практик человека, что только и имело место быть реально в Антро погонии.

ХХХ

Стало ясным и тот тривиал, что гегелево-марк сова трактовка СНЯТИЯ, как главной категории в анализе САМО-развития,— тоже ни к какому норма льному сатане-шайтану никак непригодно в СОФИ ЙНО-цивилизационном подходе Сигромпизма!

Ибо ежели снятие вело только к беспрестанной гуманиза ции = софизации = ЭМАНСИПАЦИИ человека в эволюцион ном именно векторе, только и только прогрессистским алю ром причем,— то как же мог у нас сварганиться такой убер-кон фуз эволюционного опять-же и только оного плана, каковым и стала Инферна тригемина, как содержание глобализма в фор мате и впрямь же «РАЙХ-светлого конца истории»?

Значит, суть истории,-как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРО ДЕ БСЭ именно,— в чем-то ином все же, дико гораздо более глубинном, во что мы и вовсе еще не врубились. Ибо то, что паровозом Инферны гонии есть только сам человек,— и само му-самому крупнокалиберному идиоту д.б. понятно,— не уфо навты же, дико позеленевшие нехай и не от самогона, и в са мом деле ее сварганили.

Именно потому я и пошел на СОФИЙНО-циви лизационную ревизию диалектики и в данном разе, и ввел В СИГРОМПИЗМ от имени Софигеники сов сем новую мегакатегорию,-ВСТРЕЧНОЕ ТРОЙС ТВЕННОЕ СНЯТИЕ, КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ В КОНЕЧНОМ — ЭВОЛЮЦИОН НОМ ИТОГЕ.

И только в таком — софигенически-цивилизацио нно-АДЕКВАТНОМ биосоцподходе СИГРОМ ПИЗМА концы с концами у нас начинают постепенно кон тактировать, читатель.

ХХХ

Но при этом получался явный бред сивой кобылы, да еще под рёв белуги,— что по уровню гуманизации своей БСПР и по мере софизации духа ГОЛОГО свово современник как бы упал ниже даже ордика славно-мохнатой эпохи первобытного, немудрого в натуре мохнатой именно коммунизма…

Однако вскоре прояснилось, что сие — никакой вовсе не бред, и тем паче не рёв.А ежели и рёв, то только убер-труб Ие рихоновых, да еще под перезвон фанфар от набата приснопа мятного Бухенвальда, сего РАЙХ-символа ХХ века и глоба лизма ПАН-ТОТАЛИСТСКОГО именно.

Ибо в этом тривиале сумневаться, даже де карто-картезианской методою, нам и не разре шает та самая Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ…

Так я пришел к выводу (как бедный Жан Жак с его благо родным дикарем),— правда, не сразу и не к окончательному,— что наша родимая БСПР д.б. представлена в некоем целостном, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ виде слоенного пирога. (Я кажется, уже пописывал кое-что об этом, поэтому буду убер-лапидарным).

ХХХХХ

Самый низко-глубинный уровень АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ ВСЕ ЕЩЕ БСПР занимает, вести мо, геном (= генотип и генофонд) человека И РОДА-В-ТРИАДЕ.

Мы оный, однако, еще дико слабо познали, и даже гросс-проект «Геном человека», как-бы и завершенный в 2001 годе,— вовсе не истина в распоследней инстанции, вестимо.(Ибо кар тирование хромосом дико далеко еще от реальной картинки реального действия генома, особенно — человеческого оного).

Именно геном человека детерминирует (в какой именно мере,— уже нам неизвестно) как онтогенез человека, его же со циализацию, так и такие ЦИВИЛИЗАЦИОННО-БИО СОЦИАЛЬНЫЕ вещи, как потребности, способности и таланты, и пр.

Геном человека — наиболее дикий еще уровень БСПР в СОФИЙНО-цивилизационном подходе, ибо ток от социального и особенного — от духовно-софий ного начала, да еще в такое короткое все-же в эво люционном измере время,— просто не до всего в гено ме достиг.

Тем паче, что основная масса мутаций (точечные),— они же, как правило, инадаптивными и деконструктивными только бывают.Но учитывая страшную нечистоплотность СД нашего, и особенно Прагмы, засорение среды обитания и жизнедеяте льности нашей мутагенами,— мысль об Инволюции с точки зре ния Антропогенетики вовсе не является дико непривычной, или же смердяще-кощунственной.

Именно следствием Инволюции и есть увеличение в попу ляциях современного человека генного брака, с чем спо рить и вовсе некому, кто мало-мальски ознакомлен с сим воп росом.И я уже пужался, кажется, что старина Мёллер здорово ошибся во времени грядущего ГЕНО-СУИЦИДА, ибо он и не мог предполагать все то дебильство, которое будет иметь место быть во второй половине ХХ века, и тем паче уж,— убер-идиотство анти-цивилизационное в виде глобализации морти цильного же террора Мамоны неолибертарного пошиба.

Сие — результат все той же главной дименсии Антропо гонии — мегализации хаос-террора /уже и “генного террора”!/ нашего модус вивенди, операнди эт когитан ди, которая и вовсе не способна нас завести ни в какое ин ое место, как в Тартар в формате эволюционной могилы (или же в Хад, ежели читателю сие именно нравится).

Как бы там не было, но этот глубинный уровень БСПР все еще остается для нас терра инкогнита, и сие очень даже плохо именно в цивилизационном подходе. Кстати, и вовсе не только одна Золушка АГ д.б. за сие в строгом отве те,— а именно и только вся система развивающегося ГЗ,— как первопроходчика КПЧ В СИСТЕМЕ СИГ РОМПИЗМА именно и только.

ХХХХХ

Второй пласт нашей АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ БСПР — это сфайра наших инстинкт ов и бессознательного.И здесь картинка еще менее яс на, нежели с геномом, от которого, вестимо, сия сфайра всеце ло только и зависит.

В силу оговоренной уже причины я и здесь есмь убер-лапидарным и потому подразделяю инстинкты наши грубо, но зато цивилизационно-адекватно,— на 3 группы.

Первая из них — это сугубо дикие,= биотические инстинкты, во многом вполне идентичные оным у наших братьев младших по классу Биоса,-такие, как инстинкт соса ния или же либидо, в обход которым человек — как человек ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ именно — и вовсе не возможен.И вовсе титанического труда не составляет попытка изобразить, что же с нами, сапиенсами, сталось бы, ежели в одну ночь безлун ную оные у нас исчезли бы…

Вторая группа инстинктов — это ГУМАНИЗИРО ВАННЫЕ именно наши иснтинкты, типа-формата инст инкта материнства, обучаемости, альтруизма, инстинкта поз нания (у Дж. Бруно, скажем…), и др.Всяк комментарий здесь, по моему, непотребен.

И третья группа наших инстинктов — это ДЕГУ МАНИЗИРОВАННЫЕ РАЙХ-ПЛУТО-инстинкты, к которым даже термин «бестиализированные» дико неадеква тен, так как по этой стезе мы дико далеко переплюнули и бес тий,— самых убер-кровожадных даже.

Это читателю уже известные его инстинкты формата уб ер-агрессивности сапиенса, сосуществующего с Биосу тоже не ведомой степенью нашей биосоц-покорности, потери биосоц-меры, пан-лени духовной, убер-алчности, и пр.И хотя мэтром-классиком по этой части нашей БСПР есть тезка мой, шаман дикой редукции ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕДЕЛИМОГО чело века, — Фройд (и легионы его апологов все еще),— вся сия сфера бессознательного остается все еще дико нами непознанной.

Тем паче, что ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОГО именно контекста инстинктов Фройд и вовсе должным манером не анализировал, и жаль, что так у него получилось.

ХХХХХ

Третий пласт нашей АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ БСПР — это агромадная галактика ИРРАТИО, или мумифицированный со времен Орды еще маги чески-нашистский МС, вполне вольготно вегети рующий и в голове современника «технотронной эры» или глобализма зрелого.ОСОБЛИВО У РАЙХ –ПЛУТО-ЛИБЕРТАРИЯ…

И здесь баланс меж познанностью этой галактики и непо знанностью — известно, в чью пользу варганится.Уже сам факт кошачьей живучести Ирратио об этом же только и толкует, ве ликим гласом, причем.Комментировать здесь я не буду, но од но отметить все же круто положняк мне.

Дело в том, что в случае волевого обустройства родовой Софии в Софиогонии, и особенно в непременной прививке каждому несородичу и вовсе новой для него сущностной си лы,— ВОЛИ К СОФИИ,— сия галактика Ирратио становится даже очень труднопреодолимым барьером, что — тоже коммен тировать не надо, блин.

ХХХХХ

Четвертый, но вовсе не по степеням важности, пласт АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР,— это на ши ПОТРЕБНОСТИ, перво-наперво «физические» = биосоц-потребности, а также духовные оные.

Именно они и дали ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ импульс са мой Антропогонии, правда,— почему и как именно,— мы опять-таки нафиг и ни хрена не знаем. Особенно дикая апоплексия, однако, с этими потребностями, и именно с биосоц-физически ми, в Антропогонии и сварганилась.В виде, как я уже точно пи сал,— УТЕРИ БИОСОЦ-МЕРЫ В ОНЫХ, сыграв шей очень скверную шутку в фантоме доминирования Инво люции, как главного тренда Антропогонии.

И особенно в том смысле-формате, что именно сия утеря и породила самый страшный анти-циви лизационный ноумен в Антропогонии,— ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ НА СРЕДСТВА СД, который и развернул азимут Антропогонии по классовому пу ти РАЙХ-АНТИ-цивилизации — глобализма именно.

С духовными же потребностями тоже случилась неувязка: во всем ходе Антропогонии они интересовали лишь дико не многих гавриков-чудиков, а потом, в Модерне,— как глобализ ме реальном, а потом и зрелом уже,— в силу непреодолимого РАЙХ-ПЛУТО-искуса Мамоны, они и вовсе стали увядать у нас, по-хлеще даже, как у изнеженной мимозы сие бывает.

Дух наш, особенно нордический,— полностью был повер жен Пузом, фигурально выражаясь, что и способствовало в глобализме триумф-виктории той самой родовой силы — пан-лени духовной.К чему сие все некрасивше привело,— читатель уже знает. Да, именно к Инферне тригемнине-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ сие и привело, и никуда красивше привести такие «человеческие качества» привести нас никак и не могли.

ХХХХХ

Пятый пласт нашей БСПР — это сфайра чуйстве нности,=СЕНСУС, что и делает человека напрямую ЦИВИЛИЗАЦИОННО-зависимым от натуры ФУН ДАМЕНТАЛЬНОЙ и Бытия вообще, а вовсе не толь ко беспрестанно и мудро думающей мыслительной махиною (куда уж там!).

Кстати, именно Сенсус делает нормальным и Ратио, об чем философия копья ломала фактически с первых же скрип тов своих (и до оных, наверное).И вовсе не надо нам так наив но мыслить, что хотя бы этот пласт благоухает всякими коко-шанелями да диорами или же миррою, читатель.Уж просто по тому, что он напрямую повязан с низшими пластами АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР, свинцовыми инстинктами на шими и даже шкурою неандартальца и «хладнокровной» агре ссивностью, оставшейся в нашей круглой коробине и сморще нной там материи — аж от рептилий, видимо…

Кстати, о великой важности сего пласта говорит и такой факт, что Сенсус до сих пор никак не поддается моделиро ванию, тем временем как логические некоторые параметры Ра тио — как раз и поддаются.Но и это-пока только к лучшему для нас же.Ибо сибионт-киборг, напрочь лишенный человеческой высокой чувственности,— может же и убер-кошмаром для нас вывернуться…

ХХХХХ

Шестой пласт БСПР — это способности и талан ты человека,— в качестве существа непременно кре ативного, а потому и — по идее тольки покамест! — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-универсального и мудрого.

И опять же не надо нам сюсюкаться дико на сей халяво-счет, ибо вовсе не все ведь креаторы нелечимые только в Мо цартах да Пикассах и ходють-пасутся.Как мой читатель уже знает, примерно половина таких креаторов, особливо из легио нов «научных работничков»,— потеют от креаций праведных или же на славу РАЙХ-ТЕРРОРА глобальной уже горгоны Ма моны, или же и напрямую на оружие масс-поражения.

Кстати, в ходе Антропогонии именно сии анти-цивилиза ционные креации и варганились пращурами и нами только в алюре дико-безумного даже ускорения и РАЙХ-прогресса…

ХХХХХ

Седьмой пласт БСПР — это основы Ратио,— в ка честве ядра сознания, теоретического мышления и такого же познания,— как цивилизационной ФП име нно.По идее этот пласт д.б. в единстве с другими оными, в том числе не только с Сенсус, но и … с Бонум да Гуманум.

Пока же в качестве Ратио Гуманика понимает до вольно шизоидное образование из крайне слабой все еще теоретической части наличной эпистемы и тех жалких СОФИЙНЫХ остатков старой философии, которые каким-то чудом остались в корпусе все бо лее неадекватно-асофийной РАЙХ-постфилософии.

И именно поэтому, как я доказывался уже, гордыня а.ев ропеа в якобы нелечимой ее рационалстичности,— блеф и лажа, самая дико-парашная, какая только и могет быть.Как сие ер нически не покажется читателю мому, человек эпохи пост модерна, как Гомо сапиенс именно вроде как,— мыслит все еще никак не мудро и даже не в контуре ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Разума, ежели так переводить Ратио на великий и могучий…

ХХХХХ

Наконец, пропуская по необходимости вещи менее важ ные, в качестве самого главного пласта БСПР нашей родимой надо полагать сущностную си лу родового человека — ВОЛЮ К СОФИИ, ИМ ЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ.

Но сия родовая сила наша так и не была еще восстребо вана в Антропогонии, и разумеется,— ни в едином разе и не по льзована по прямому ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ назначению. Отчего, в основном да главном, с нами и сварга нился конфуз по имени Инферна тригемина, напомню на всяк пожарный.За что боролись, братва фраерная, на то и напоро лись, однако...

ХХХХХ

Если читатель мой врубится каменьем на снегу в такой именно контур-формат БСПР,— он многое в Гуманике,— по ее креативной части уже,— поймет, непременно и ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-адекватно именно.

В том числе и тот тривиал,— в какую-такую ЦИ ВИЛИЗАЦИОННУЮ ИЛЬ АНТИ-ОНУЮ именно сторону мы спрогрессировали со времени исхода,— нет, не из плена айгиптова, а с момента согнания пращура нашего с ветки черно-африканской.

Только нехай он больно много на себя и на грудки свои не берет, и не выступает, ибо вскоре мы с Гуманикой делаварс ким ломом такую спесь с него и собьем беспощадно, но зато честняком и потому дико целительно.

Ежели поставить в центр обустройства новой эп истемы ТАКОЙ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО —АДЕКВАТНЫЙ именно магический кристал или “НЕОфилософический” камень, каковым есть крат ко схематизированная только-что БСПР В СИГ РОМПИЗМЕ,— уверен, что трансмутация старой эпи стемы в злато красное да софийное наконец Пангно сиса=РОДОВЕДЕНИЯ д.б. наконец-то успешной!

Причем принятие на вооружение такой именно латерна ма гика вовсе ведь не исключает другие хайвеи в синтезе знания и единении науки, и даже в мудром именно обустройстве того самого Пангносиса.Ибо такие хайвеи могут быть проложены — и по нивам ФО, и — по СД, как единству ФП, и особенно — по сведению эн блок историко-эволюционных наших ФМ, об ко торых в цивилизационно-АДЕКВАТНОМ именно плане и вов се не писано еще, акромя этих вона глыб Гуманики и Сигром пизма ин тото.

Оосбую роль приобретает несчастие наше — Ин ферна тригемина и мегапроблемы, даже по группам и в отдельности оных, что уже нашло отражение в наличной эпистеме в виде МЕГАПРОБЛЕМНОГО (не хочу писать «инфернального», ибо буду неправи льно понят) синтеза, что тоже станется предметом анализа в следующих глыбах Гуманики и Сигром пизма.

Однако Меккой и Мединою всех таких других цивилиза ционно-важных хайвеев в КПЧ все равно ведь останется (даже в силу онтологической его приоритетности) именно хайвей ГС и ГЗ.Ибо и это есть дикий тривиал.

Антропогонию,— в виде ИНВОЛЮЦИОНН ОЙ БСЭ именно,— творил только БИОСОЦИА ЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЧЕЛО ВЕК-НЕСОРОДИЧ, и только в контуре БСП, как формате ТОТАЛЬНОГО И ПАН-ХАОТИ ЧНОГО единства доступной ему части Сущего и его ИНволюционно-РАЙХ-АНТИ–цивилиза ционно-триадного Бытия и Духа.

Иное — просто не дано, и дано уже не будет, никогда и ни коим образом.И как именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-конкретно формировалась в Антропогонии «природа», со держание человека,— таким только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМ манером он и творил-вытворял свою же АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННУЮ историю.

ХХХ

Паровозом конфуза-вызова под кликухою Инфе рны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ поэ тому, беря круто и только по-крупному,— есть не про сто родовой человек, как род-в-триаде, а именно его БСПР, из которой “потом” уже повытекает всё другое ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИЛИ АН ТИ-ОНОЕ, не исключая и его сущность-эссен цию.

Сущность человека, когда мы ее выводим таким именно манером,— никак не совпадает с лирикой Фоербаха и младого Маркса, полагавшим оного жертву РАЙХ-аборта именно в ли ке Зеркала и Эха Вселенной (и что опять входит в моду в виде *антропного принципа*, синергетики и прочей муры несусвет ной, прости меня, о шайтан-сатана).

В пику этим могиканам и Канту, умилявшемуся только «порядком мироздания и моральным законом в анимуле чело века”,— я склонен считать за АДЕКВАТНО-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННУЮ сущность человеческую — то именно, что он является покамест абсолют но асофийно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ все еще несородичем, а потому — бесспорным жертвой аборта РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНОВА, и никак, дико, не более…

Ну а доказываться в этом я просто устал уже, так как та самая Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ сие доказала нам с такой ужасной силою, что аж зубодробь меня прошибает дико. Вот почему трёп Маркса об том, что человек есть единство историй природы и социума,— таковым трёпом, сиречь,— только и остается.Ибо он ни хрена пока адекватно и надежно нам не объясняет.

И только подсоединив СОФИЙНО-цивилизаци онный подход и гуманический МС, особенно Софи генику СИГРОМПИЗМА, как наимощнейшие на на личный день инфернальный орудия познания как ФП и переустройства мира мудрым именно (= родо вой борьбы), а вовсе не марксовом тоже манером,— мы и сможем достичь спасоносный берег (а не берег Стикса-Леты!), или восстановить пуповину с норма льным Футуром рода-в-триаде в азимуте-формате именно и токмо СОФИОГОНИИ.

ХХХ

Трагизм же и впрямь дико амбивалентного человека вар ганится вовсе не от этого перекреста (ибо ежели История у нас была-б нормальной, цивилизационно-АДЕКВАТНОЙ, то никакого трагизма и вовсе не возникало бы).Трагизм наш в виде Инферны, как содержания современного ПАРА-УЖЕ-Бы тия и Духа эры зрелого глобализма, сварганился по цивилиза ционной вине самого человека, в силу его так романтичной спонтаничности, а круче базаря,— в силу его перманентно —имманентной немудрости, асофийности = ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ.

А еще по-глубинней ежели в коренья нашей трагичности сей врубиться, то и станется тривиалом то, на чем Гуманика настаивает с первых же страниц. А именно,— что Антропо гония была низвергнута в анти-цивилизационный Тартар Инволюции в силу изначальной порчи СО ФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ главного ее факто ра — МС, и тоже токмо по РАЙХ-экспоненте.

Но не так-то просто перейти и в данном разе от слов пус тоцветных к делу самоспаса нашего.Попробую, однако, взять на грудь и показать сие дело, убер-Боливара или же пан-Зиг фрида только и достойное,— в картинках главного для Гумани ки и Софигеники формата — ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО оного.

В чем только именно и суть софигенически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО имен но эволюционизма, как одного из базовых при нципв Сигромпизма.

ХХХХХ

ПОДГЛЫБА ВТОРАЯ-

ХАОС-ТЕРРОР ПАРА-СОЗНАНИЯ ГОЛОГО НАШЕГО, КАК ХАОТИЗА ЦИЯ-ТЕРРОРИЗАЦИЯ АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ ФП ПОЗНАНИЯ

Самое большое счастье — сосредотачиваться на творчестве. Самая боль шая беда — разброс сил.

ЭМЕРСОН.

О ТРИВИАЛАХ В ФП ПОЗНА НИЯ,— ИСТИННОМ И МНИМОМ

Если уж крохоборить такую щекот-тему, то начинать все же надо с самого фундаментально-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО фундамента у нас, как сапиенсов именно, — СОЗНАНИЯ.Но определить его ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ суть да содержание вовсе не так просто, как может показаться. Хотя бы потому уж, что сознание опирается на фундамент еще бо лее общий,-на цивилизационное идеально-опережаю щее отражение Бытия посредством вполне материального (и дико водянистого притом!) мозга.

Но и здесь у нас получается, сразу же причем,— стоп!Ибо сути и этого, самого что только и быть могет, казалось, чело вечного процесса,— мы абсолютно не знаем.Ровным счетом мы не знаем и того, насколько широко в Биосе распространено то самое идеальное в формате такого, опережающего именно тражения.

Что оное наличествует там, где у биосистем есть ЦНС,— факт неоспоримый, даже в смысле того самого опережения, на чем весь адаптациогенез, ксати, только и обустроен.Что же касается более низкого уровня биосистем,-мы опять же ни хре на путного не знаем.

И все же в чем же качественное, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО отличие человеческого сознания и психики от ана логичных вроде параметров биосистем?Тоже — не знаем в ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-достаточной именно степени надежности, на горе наше.Но и этот вопрос делаварка Гуманика считает для себя западлом непереносимым, и оставляет крохоборить по этой целине легионам этологов, антропологов и прочей шу шаре фраерной.

ХХХ

Начну же с того, что мы должны знать, в виде Риты даже, и что именно Гуманика полагает как раз за ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-главное.

А за такое главное в ноумене сознания я по лагаю именно познание как цивилизационную ФП, фундаментированное, в идеале покамест именно праосновою ЦИВИЛИЗАЦИОННО-аде кватной и мудрой уже а.гумана — гуманичес ким МС СИГРОМПИЗМА.

Ввод в категориальную сетку Гуманики мегакатегории мо дус когитанди сразу же предполагает, вроде как у Картезия, что само мышление — нам достаточно известный феномен.Я и в этом, правда, дико не уверен, ибо МС современника, как мы уже доказывались,-вряд ли сильно отличается в СОФИЙНУЮ сторону от МС мохнатого ордика, и особенно по главным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ параметрам человечности ,— Бонум эт Гуманум…

Сужу же так, дико, я ПО ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕ ННО ПОСЛЕДСТВИЯМ Антропогонии, в которой главным фактором ея, как БСЭ, изначально и досихпорно был и есть именно и только МС несчастный наш.

Таковым, анти-цивилизационным уже однознач но убер-последствием же есть та самая Инферна три гемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ, увернуться от которой ныне, в эру глобализма уже пан-суицид ного, ни единому согеянину и ни в какое волчье ло гово — никак не положняк, можно вовсе и не пробо вать!

Инстинкт познания же, наличный у многих диких бестий,— в этом деле все же нам мало что проясняет.По крайней мере, в том, что познание есть одна из наших ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ВРОДЕ именно и только прак тик,— никакого спора иметь место не могет быть.И именно сия ФП в сильнейшей, ежели не в главной степени и сделала человека таким именно, каким ты видишь-лицезреешь себя в зеркале, читатель.

Сейчас я не буду залезать в дикие дебри БСЭ и Биогонии (сие — тоже ведь неразделимо!), ибо в этом разе проблема пред нами совершенно иная (а во второй глыбе этого Э-инкунабула , — в Биотике,— будут непременно и те самые дебри, вестимо).

А именно — почему и как именно познание стало именно фундаментальной (и каковой именно по ИС ТИННО-цивилизационному какчеству — СОФИЙ НОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ!) нашей практикою, по чему и каковым манером оно вошло в контур МС, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО паровоза Антропого нии?

ХХХ

Ордик тот самый, мохнато-коммунистичный познавать мир стал, как мы доказывались уже,— вовсе не от плезиров бу колических его ордической житухи же…Видимо, мы произош ли все же не от существа, схожего с неандартальцем, ибо у не го были слабыми именно лобные доли мозга,— хотя имеются сторонники и такого подхода.

Скорее уж пращур наш скушал того доходягу, и именно нордический такой пращур, кстати (хотя неандарталец жил и в Азии).И даже безо специй там всяких, ибо Индия была еще нами, на наше же счастие, не открыта, и в горе-формате Аме рики — тоже. Поэтому и ноги задние пращур наш держал еще положняком именно, а вовсе не на столе...

Инстинкт познания, свойственный многим высшим бести ям, грю, здесь нам мало что путного дает, так как оный — имен но ИНСТИНКТ, и ни хрена не более или слаще.И именно поэтому ни одна такая любознательная бестия так и не ста ла, на счастие свое,— человеком именно.

Значит, цивилизационная тайна изначала Антропогонии за рыта именно в перверзиях гонии МОЗГА человека, которую тайну мы тоже ни хрена не знаем, и уже вряд ли и узнаем-от гадаем.Да и что конкретно изменится от энтого-то?! Разве шта еще более дико взрастим наше человеческое качество по име ни «хладнокровная» агрессивность, подозрительно сближаю щее нас с реликтом убер-драмы триаса — крокодилом и други ми пресмыкающимися.

Ибо по степеням нашей родовой силы по имени пан-раболепие и убер-сервильность, а главное,-по мере РАЙХ-агрессивности=террористичности мы, сапиенсы-антропофаги далеко переплюнули и оных хладнокровных…

ХХХХХ

Перехожу потому-поэтому именно к известным нашему познанию и знанию вещам.

Познание, как хребет МС уже у ордика в натуре было сориентировано в одном, но зато в заглавном азимуте,— БЗЖ и победе в оной,= в векторе адапта циогенеза. Да еще и по сугубо зоновскому, грю, принципу: *Умри ты сегодня, а я, может быть, завтра.Но только завтра, и только м.б.*!

У познания и тоже в Орде сварганился и еще од ин параметр — АБСОЛЮТНАЯ ЕГО ИНСТРУМЕН ТАЛЬНОСТЬ = ЦИВИЛИЗАЦИОННОСТЬ ВРОДЕ, а вовсе никакая не самоценность.

Познание ведь всегда было нацелено человеком как на главную цель,— ПОЛЬЗУ, так и на обустройство ОРУ ДИЯ ПОСТИЖЕНИЯ ОНОЙ. Причем при этом польза сия всегда подразумевалась именно и только в качестве СИЮ МИНУТНОЙ и МАКСИМАЛЬНОЙ оной, что в плане адаптациогенеза вполне и понятно вроде как, вестимо.

О последствиях, именно эволюционно-циви лизационных же такого МС и такой, на нем то лько и основанной деятельности (СД) человек не научился печься именно тоже изначально. И досихпорно!

И, кстати, паралельно мере вырождения его инстинктов, особенно — росту меры его внутривидовой агрессивности и ут рате биосоц-меры,— сие наше «РАЙХ-ПЛУТО-королевское» ка чество (*После меня хоть потоп*, или же «Государство — это я») только неимоверно усиливалось и переходило…в геном.

Как бы там не было, а наше позанание — и имен но в ранге ФП,— с самого изначала приобрело АНТИ —цивилизационную форму ХАОСА, ориентированно го, в основном да главном, только на ближние цели —задачи БЗЖ, как отдельного ордика, так и мастю хи,— группы, племени, семьи.

И хотя стадная природа человека также изначально требо вала всяких табу и ограничений,— именно извечная боротьба только и наблюдаема в Антропогонии меж этим коллективиз мом и тем самым «зоо-индивидуализмом», как я уже доказы вался вроде.

Кстати, глобализм реальный и в этом плане свар ганил ЭВОЛЮЦИОННОЕ ИМЕННО убер-преступ ление пред человечностью, ибо устами идолологии РАЙХ-ПЛУТО-либерализма от глобализма уже бур жуазного призвал Гомо Кайно-консуменс верблю дом плюнуть именно на ЭВОЛЮЦИОННО-коллек тивистскую природу как человека, так и социума, как ЕДИНСТВЕННО-АДЕКВАТНОЙ цивилизаци онной формы организации нашего Бытия и Духа.

Отпустив зато удила вовсю тому самому безграничному «зоо-индивидуализму», вестимо, что в эволюционном форма те Антропогонии и есть суицидным, и только таковым какчеством сей инстинктивной АНТИ-цивилизации.И даже та кой славный факт, что 98% современного познания мощи скон центрировано на Севере, а 4/5 гавриков — агасферами голо-го лодными бродят на Юге, и никакими плодами познания, как ФП, и вовсе не пользуются,— глаголит гласом в десерте диком о том же только, и ни в каких моих комментариях вовсе не нуждается.

Познание очень долго,— вплоть до наших дней,— было глав ным элементом МС, наряду с этосом и потом только рожден ным Ирратио, или же магическим МС, причем сплав оных был во-истину уж похож на приснопамятный коктейль пан-каниба ла Молотова.

Трагедия познания,— как цивилизационной ФП именно,— в том и состояла, что оно станови лось все более «автономным» в контуре МС, ос обенно по отношению к другим членам зарож давшейся в то время софийно-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ триады ВБГ.

Образно говоря, устремившийся по вектору только и то лько сиюминутной и максимальной пользы, Верум стал и сам дурно пахнуть, и дико дурно влиять на тот самый софийный контур, причем перманентно-экспонентной манерой именно и только.И первой от этого пострадала ФП общения, так как Прагмы в качестве полноценной ФП,— в Орде еще не было.

Значит, хаос, как турбулентный процесс с непре менным исходом в виде бифуркации,— имманентно свойственный как Космо-, так и Биогонии,— воцаря ется с самого изначала и в Антропогонии,= как в АНТИ-ЦИЦИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮ ЦИОННОЙ БСЭ именно!

Сия ТОТАЛЬНО-ЕДИНСТВЕННАЯ форма наличествова ния Сущего (даже в той самой «темной материи», видимо, о которой мы ни хрена ведь не знаем), оказывается, и впрямь вселенски-беспредельная в пространстве и времени, и вовсе для Гуманики неважно, какая наша цивилизационная уже ФП первой попала тоже под этот обер-каток.

Я убежден, что главным здесь есть:

а/ то, что познание стало ФП сразу же в виде им енно и только хаоса, и таковым только и осталось вплоть до последних его прорывов (Долли, Интерне та, киборга, и пр.)

б/ то, что познание, как хаос, а вскоре и тер рор, формировало МС человека изначально то же только в виде АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО И ИНВОЛЮЦИОННОГО хаоса и терро ра — во всем именно.И только...

Ориентация познания и МС только на ближние цели Бы тия (как адаптациогенеза в эволюционном смысле) — то же, что в СТЭ (дарвинизме) называется ПРЕАДАПТАЦИЕЙ и иг рает огромную роль в Биогонии,— в нашей родимой Антропо гонии начинает терять свое значение, по моему.Впрочем, тай на самого начала Антропогонии настолько густо накрыта тума ном подневольного дремучего незнания нашего, что мы и ны не могем об том судить-судачить только гипотетически, в ос новном да главном.

Главный вывод Гуманики по этой части, однако, достаточ но очевиден и прост.БСЭ, как хаос-террор, опреде ляется главным фактором — МС, но тоже хаот ическим допредельно, а верх в оном держит то самое познание… как мегализация хаос-терро ра, ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО тоже.

Софийный контур наш с самого изначала пошел именно и только манером известной Крыловской басни о лебеде, раке да щуке.И сие и сталось изначалом тренда Инволю ции в только-что начавшейся Антропогонии, ежели лицезреть на наше героическое прошлое с оставшей ся единственно адекватной для этого СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ колокольни СИГРОМПИЗ МА,-системы координат Инферны тригемины-ПЛУ ТО-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ.

ХХХ

Побочным выводом Гуманики и Сигромпизма по этой час ти есть то, что познание как ФП в системе СД сразу же взяло за главный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ императив — оный от фаворитки Версальских рогоносцев,— *После меня хоть по топ*.

Иными словами, для нас наследственной, что ли падучкою стала абсолютная незаинтересованность в предвидении цивилизационно-эволюционных последствий как МС, так и особенно ФП и СД ин тото.

Самое же страшное в том и мастырится, что на сие свято место позже приходит магический ментал итет (сперва даже как элемент Прагмы ордической ), а еще позже право на предвидение сие отадается самим человеком созданному (и по образу свому име нно) идолу-истукану — богу.

И сие есть ничем несмываемая вина и срам Орды и дико бабской логики, даже ежели, грю, матриархат в оной и не на личествовал вовсе, читатель.Иными словами, и в познании у ордика верх сразу же берут инстинкты, правда, просто неиз бежные в условиях жестокой и тогда БЗЖ,— сварганив тем са мым самый первый ОРДИЧЕСКИЙ МС, В КАЧЕСТВЕ КАЙНО-НАШИСТСКИ-ИНСТИНКТИВНОГО ИМ ЕННО.

Галактика магического менталитета же только потом, зна чительно позже уж, вошла в клинч с ордическим оным, и пото му еще сделав человека Орды — невыносимо амбивалентным, «гамлетовым» и потому убер-трагическим.

ХХХ

Третий вывод касательно познания как ФП Орды,— в том самом страшном азимуте его гонии,— в терроро-ро бинзонаде, *автономизации* Верум,— во все боль шем отрыве его от Бонум эт Гуманум, и именно по путям хаоса и начинающегося анти-цивилизацион ного РАЙХ-ПЛУТО-террора Мамоны (в поздней Ор де и в изначале глобализма — в рабстве).

Таким образом, то, что только и может быть понято как контур Софии,— как главного цивилизационного атрибута и даже сущности человека,— КОНТУР ВБГ,-так и не зародилось на заре Антропогонии, и паровозом сего мега-преступления есть тоже именно и только позна ние, и именно как ФП, АНТИ-цивилизационно —инструментальное оное…

Ибо оное воленс ноленс стало главной причиною не прос то Инволюции человека, но и БЕСТИАЛИЗАЦИИ = ДЕ СОФИЗАЦИИ=РАЙХ-ПЛУТО-МАМОНИЗАЦИИ = СЕРВИЛИЗАЦИИ его, причем в таких диких степенях, ко торые и самому дико-дикому Биосу абсолютно чужды.

В эволюционном же плане (главном, с позиции Инферны глядя) сие и сталось страшной ДЕЗАДАПТАЦИЕЙ,= анти-цивилизационностью человека, правда, в более длинно-прицельной,= эволюционной именно дистанции.

Это, однако, надобно прояснить по-подробней читателю.

ХХХ

Познание и тогда, грю, было вовсе не самоценно, а имен но и только ИНСТРУМЕНТАЛЬНО,— работало на пользу и на средства постижения оной,— на технику.Но сей посредник меж ордиком и натурою долгое время был творим им вовсе не в креативном же плане, и даже не в трудовом таком плане, как полагает марксизм и дарвинизм.

Долгое время — вплоть до неолитического спазма и погибе ли Орды — техника была творима, в основном да главном, в формате орудий смерти, оружия.Это же меняло, не могло просто не менять,— само мышление и МС ордика, а посредством сего главного фактора Антропогонии,— меняло и самого человека, И ВОВСЕ НЕ В ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ ПЛА НЕ.

Скажем, оружие делало смерть ворога (или дичи) все бо лее быстрой, а потом и «неконтактной» в применении уже лу ка, и ворог тот самый не успевал занять привычную в Биосе позу сдающегося.Так именно оружие породило и дико развило в ордике вовсе не чувство Гуманитас, а то самое уникальное наше качество — беспредел внутривидовой агрессии = АНТИ-цивилизационного именно терроризма и «РАЙХ-ФП» по имени ВОЙНА в последствии.

Сие с этосом, Бонум — никак же не стыкуется, даже на ос нове пресловутого принципа нашизма, который тоже ведь не разрешил роды главного инварианта Софии — Гуманум.И так как в чем чем, а в креациях того самого орудия смерти мы точ но поргрессировали, дико просто,-уж только по одной сей при чине мы никак не в праве обзывать себя существом ни мо ральным, ни тем паче уж— гуманистическим, гуманным!

Человек как со-брат и со-сестра понимался уже только на основе АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ РАЙХ-инстинктов,— зоо-индивидуализма и того самого нашизма,— а потому оный доходяга за лесочком иль речкою ни в коей манере и не вос принимался как наивысшая ценность, а как…закусон или поз же,-как инструментум вокале или человеконогое только суще ство.

Кстати, в славное наше время глобализма зрело-старческого уже — РАЙХ-ПЛУТО-ДЕРЬ МОКРАТИИ — тоже и только так!

Иными словами, в том, что Гуманум так и не был нами рожден в Антропогонии,— в конечном итоге виновато тоже и только познание, пошедшее уже в поздней Орде единствен ным и страшным алюром МЕГАЛИЗАЦИИ ХАОСА И ТЕР РОРА,— КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ В ДАЛЬНЕМ ПРИЦЕЛЕ ФП ИМЕННО.И сие тоже было славно нами про должено вплоть до самой последней минуты житухи твоей, читатель ты мой вислоухий…

ХХХХХ

По другой цивилизационной линии познание разрушило зиготу контура ВБГ несколько позже.Я имею в уме даже и не религию, а именно начало извращения потребления,= утерю ордиком спасоносной регулы биосоц-меры, появление из лишков, что в неолите и породило то самое страшное цивилизационное наше РАЙХ-ПЛУ ТО-изобретенье,— СОБСТВЕННОСТЬ НА СРЕД СТВА СД (частную оную, вестимо).

Здесь, правда, надо учесть и то еще, что «соцпрогресс» Ор ды закономерно привел (посредством прогресса орудий смер ти в виде неконтактных их уже) к первому исторически сис темно-глобальному кризу неолита,— в виде истребления круп ных объектов охоты в цивилизационной полосе «речных циви лизаций».

В результате сей исторически первой пра-мегапроблемы (сик!) в той самой полосе в эпоху неолитической революции и была зарождена уже иная цивилизация — аграрная, как из начало АНТИ-цивилизации глобализма.

И Антропогония с этого рокового времени повернула ог лобли уже в русло КЛАССОВО-ПАН-ТЕРРОРИСТИЧ НОГО ГЛОБАЛИЗМА, РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИС ТСКОГО, ДАЖЕ В ВИДЕ ВОЙН МЕЖ ПАСТУ ХАМИ И ХЛЕБОРОБАМИ, социума, на чем мы и ныне кантуемся и дико от ширева сего балдеем.

Человек в это время становится уже ХОЗЯИНОМ,— не только вещи, излишков и прочей преступной, как пра вило, по гонии своей собственности, но и властелином, РАЙХ-ПЛУТО-ОБЛАДАТЕЛЕМ другого чело века, уже не закусона (как правило).

Словом, и здесь познание пошло на бестиализацию инс тинктов, и особенно посредством суицида Гуманум,— на скле ротическое забвение Закона Биогонии — императива био-меры (у нас — биосоц-оной).Разрыв контура ВБГ пошел «закономер но» уже значительно дальше, что заметно даже в рожденном позже первом науко-образном МС,— в античной философии.

ХХХ

И хотя в Элладе философы еще постоянно призывали эл линов к мере,— как параметру МУДРОСТИ, ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ ИМЕННО,— сия философия полностью же цивилизационно-аморальна,— как в оценке раба, фемины, так и касательно таких ужасов, как раболепное оправдание инфантоцида и геронтоцида, и пр.

Алчность, воля к Мамоне, сперва дико осуждаемые эллин ской философиею как ИУДЕЙСКАЯ ТАКАЯ РАЙХ-ПЛУТО-АКСИОЛОГИЯ, вскоре одерживают сокру шительную викторию и становится именно кауза прима эт финалис самопогибели Антики (и Эл лады , и Рима).

Родов Гуманум ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОГО, кстати, и в это время — Секулус ауреус софийности а.гумана — так и не последо вало!

С другой стороны, Античный Косм сгубила дикая тяга ее правителей-головорезов именно к РАЙХ-ПЛУТО-тота лизму, атрибуту цивилизации глобализма, КАЙНО-эссенциально-имманентному именно и токмо,— будь то Пакс элленика, и вовсе не только от Македонца, или же Пакс романа от бесчисленных кесарей римской горе-гонии.

И лишь печального образа парадоксом надо полагать тот факт аналогичного образа, что в гувернёрах того самого козё лопаса Македонца околачивался самый по-вершинный же любомудр Антики,— великий и так трагичный Аристо…

ХХХ

Словом, познание, как хаос и террор в постижен ии ВОВСЕ НЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОГО ВЕРУМ, а пользы, как ея ТОТАЛИЗМ,— опре деляло сперва ордический, а потом и античный (фи лософический) МС, причем определяло именно убер —гегемонически.

Горнилом же сей хаотизации познания как ФП и стало встречное анти-цивилизационное снятие в софийном контуре ВБГ, в чем мне и доказываться дико надоело.

И за исключением разве что того самого Секулус ауреус Эллады (да и то отчасти лишь) в этом горниле встречного сня тия шла вовсе и не гуманизация=софизация человека, особен но нордического, а именно и только супротивное, анти-цивили зационное,— его бестиализация, и именно только по нарас тающей АСОФИЙНОСТИ в контуре его Духа и МС. В ИНволюционной именно системе координат, что только нам и разрешает система отсчета «от Инфер ны».

Кстати, за таким именно познанием агромадная вина и за то еще, что Европа воспринимает как доминанту МС в годину грозных испытаний и экстремы (погибель Рима) именно ориен тальное Ирратио,=ересь иудейскую,— и именно в качестве ми фа на миллениум…

За что сама светская а.европеа дико и поплатилась, ибо бы ла заживо сожжена на кострищах священной инквизиции и по ломана похребетно именно в подвалах тортурных оной же. На помню, что только коротыш Наполеон, и только в 19-ом веке (сик!) посмел таки запретить сие сатанинское изобретенье, а Ватикан и ныне архивов инквизиции вовсе не склонен отк рыть, и даже великого страдальца Бруно — реабилитировать (уже в … юбилейном году его смерти, — в 2000-ом).

ХХХ

Все сие нам надобно помнить твердокаменно, читатель, когда мы поем осанны в адрес НТП и НТР, и даже изобретаем нонсенсы типа-формата *инфо-социума*.Ибо мощь хаотиза ции и терроризации НТР ныне стала такой агромадной, что во многом она только и становится главной нашей палачихою в дименсии Инферны.Один Гомо имморталис чаво такого АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО И ПАН-СУИЦИДНОГО нам бу дет стоить…

И сие касается всех видов познания, как ФП,— и здравомы слия пресловутого (=охлосознания), и научно-теоретического, и жалкого трепа наличной у нас, совеменников постфилосо фии, и особенно — РАЙХ-ПЛУТО-либертарной пассии в оной. Ибо разрыв системотворческого контура ВБГ на рубежах-под ходах к третьему миллениуму стал настолько ужасным уже, что даже я теряю на Зоне родимой в ночь безлунную — всякую надегу на самоспас для согеянина мово, даже и незарешечен ного вовсе…

ХХХ

Вернемся, однако, к анализу познания, как цивилизацион ного хребта именно МС. Ибо главное нами еще и не обсужде но вовсе, хотя я уже и накаркал, похлеще и Кассандры несча стной.И уверен, что и моя участь станется идентичной оной чрево-вещательницы…

При этом я имею в уме и впрямь убер-главное,— рожден ие науки,— как самого обер-верховного вида позна ния, уже наряду с философией... и в позиции *Бел лум омниум контра омнес* меж ними.

Рождение науки в Европе привычно датировать 17-18 ве ками.И это — верно, ежели учесть тривиал, что речь в таких случаях идет по большей части не о родах ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ и целостной эпистемы, а только натуроведения, как робинзона ды до сих пор, в основном да главном.

Роды ТАКОЙ науки, или же наукообразного МС поэтому есть не что иное, а очередная робинзонада хаотизации Верум, все резче отдаляющегося от Бонум эт Гуманум, что полностью обойдено вниманием в наличной литературе по философии и истории науки и науковедению почему-то (невыгодно!).

И ориентир такой мегализации хаоса и террора познания остался все тот же самый,— уже не просто польза, а именно и только РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИЗМ Мамоны, прибыль и сверх —оная.И это — не смотря на 1000-летие смрадного времени, все ми невозможными манерами пытавшегося изжечь сей природ ный грех в анимуле нордика.Ни хрена и нафиг — не вышло, однако…

Здесь, кстати, надо учесть и кое-что другое.Обычно пола гается, что родам евро-науки дико способствовал протестан тизм.Но почему же так? Ведь известно, что Коперника строже всего осуждал за якобы отход от догматов библии именно Лю тер (да и полу-схоласт еще Ф. Бэкон полагал его только за шар латана).Коперник сам же писал, что он 40 лет глубиннейше прятал свои идеи, боясь непонимания их «математиками» и особенно — «философами» — теологами.

Учитывая же тот известный факт, что именно протестан тизм сильнейше покорежил христово учение по стезе реабили тации инстинкта алчности и обогащения,— и науку он воспри нимал адекватно именно и только, — как средство обога щения и прислугу Мамоны именно.

Но оставим религию в покое пока.Хотя религия Китая сов сем не так вроде относилась к науке, ровным счетом как и такой агрессивный и воинствующий якобы ислам — тоже не так, как христианство в смрадном средневековьи.

ХХХ

Оставим пока в стороне и дилемму Сенсус версус Ратио, столь много крови попортившую и философии Модерна, и той же памперсной еще науке (читателю известны линии разви тия а.европеа, начатые Бэконом и Картезием).Оставляю все сие в стороне пока потому просто, что делаварка Гуманика гла зеет на гонию евро-науки тоже через окуляры только и только цивилизационно-бунтовщицкие (ибо только они — и дают нам адекватный гештальт происходившего).

Могу в этой связи только напомнить читателю то, об чем уже мною писалось: сама оценка а.европеа и евро-науки в ран ге якобы выси зияющей РАЦИОНАЛИЗМА ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-СПАСОНОСНОГО,— именно и дико выгодно отличающе го нордика от ориентала,— есть чушь несусветная, и ани грана большего.

С другой стороны, пока оставляю и сей вопрос в покое, ибо все равно ведь нам к нему придется вернуться, и в виде очень даже хмуро-сурового от чифиря и махры делаварского прикола.

Итак, рождение науки в Европе происходило долго и бо лезненно, в течение 17-18 веков. Хотя, грю, в Китае и у ара бов она гонию свою заимела гораздо раньше.

С другой же стороны, актом родов евронауки, в виде впол не даже конкретной даты, следует полагать именно год 1543-ий,-выход в свет книги трагичного Коперника «Де револютио нибус…».А то, что его идеи около 200 лет осмеивались, не принимались, и даже изжигались в самом прямом смыс ле слова сего,— сие несомненно следует отнести, вестимо, только и только в заслугу славного евро-духа, и тем паче уж такого же РАЙХ-ПЛУТО-христианского его дана…

ХХХ

В акте рождения евронауки важно и другое еще.Эти ро ды свершились анти-цивилизационным мане ром кесарева сечения или дикого аборта ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО,— в контуре МС, КАК ГЛАВНОГО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ФАК ТОРА АНТРОПОГОНИИ именно.

Ведь истинное значение Коперника и его подвига — вовсе не в простой замене геоцентризма на гелиоцентризм, как сие принято часто посчитывать.Ибо гелиоцентризм был же уже у Аристарха и др. представителей… Александрийской школы эл линистической философии, как известно.С другой стороны, геоцентризм вовсе и не был хребтом несгибаемым того мисти ко-иррационального МС, которым нордик и был насильно во дим аж целое 1000-летие, и вовсе не надо мне в сим дотошно доказываться.

Смена мистико-теологического и РАЙХ-ПЛУТО —ТОТАЛИСТИЧНОГО МС на естественно-научный (и только!) происходила гораздо глубинней, на уров не именно философии и мировидения, и именно в виде исторической смены ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ парадигм самого мышления, т.е., опять же менталитетов.

Правда, сам Коперник никаким философом не был, и даже явно ненавидел философию, а почему так,— так это не только в его родной Торуни, но даже и в Африке известно.За него фи лософические рефлексии из «Де револютионибус» сделали другие, в том числе и особенно — трагичный Бруно.Я все равно ценю его, не смотря и на скверный характер его, грят, куда как выше старины Галиллея, которого на испуг взяли словами, в основном, да еще попугав краткой повязкой в пе чально знаменитой тюряге Плюмбум славной Венеции.

Перехожу к главному — к доказательству той кощунствен ной мыслишки, согласно которой евро-наука есть не что иное, как несостоящаяся все еще попытка цивили зационно-адекватного познания Антропогонии,— как тортуры становления человека оным же Мудрым СОРОДИЧЕМ и токмо в ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-цивилизационном контуре.

Но это — такое дикое кощунство, за которое автора ждет непременно судьба-индейка, аналогичая Бруно, а делаварку Гу манику — повязка в пресловутый *Индекс либрорум прогиби торум*…Правда, там, как и в аду,— хотя бы хебра-братва дос тойная понабралась — Дарвин, Сартр, Камю, можно и на троих сообразить в адо-подворотне…

ХХХ

В чем же тогда ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ суть и значение коперниканского револьта для а.европеа? Это во все не просто только рождение евро-науки, ибо тогда возника ет простой как телеграфный столб вопрос,— КАКАЯ ИМЕ ННО НАУКА РОДИЛАСЬ-ТО? И вот здеся я опять же должон шарахнуть обухом по его, читателя, крыше, и без того дико посъехавшей ужо далече от непрестанных кульбитов де лаваров от Софии.

Я полагаю, что истинно-цивилизационное «всемирное значение» коперниканской револю ции мастырится только и именно… в дальней шем разрыве главного цивилизационного пер петуум мобиле,— софийного контура МС — ВБГ!

И даже доказывать сие мне — западло невыносимое.Ибо то , что и было абортировано в 17-18 веках в Европе,— не может никак считаться ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ, нор мальной наукой никак и никогда.

Ибо сие стало НЕЧЕЛОВЕЧНОЙ, ПОТОМ И АНТИ-ЧЕЛОВЕЧНОЙ = ПАН-ТЕРРОРИС ТИЧНОЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АБСОЛЮТ НО-НЕАДЕКВАТНОЙ НАУКОЙ!

Уже сам каноник торунский сильнейшим пинком в зад от бросил человека с центра мироздания на жалкие его закоулки, и предопределил на низменную роль пылинки космической, покинутой всеми, даже богами, на этом убер-сквозняке и око лотке мироздания.И «по-научному» мы такими же только себя и должны считать-полагать, вестимо, даже посредством «ант ропного принципа» и синергетики, прости меня, о сатана за словища такие.Ибо даже собратьев по классу горе-разума на шего — так и не нашли, к счастию, нашему же, вестимо.

Верум после коперниканского револьта маханул уже “в натуре” в высь космо-зияющую, убер-эмпи рическую, все более прибыльную, НО НИКАК НЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ, попутно и “в натуре” послав на дико небольшое количество буквенций все именно человеческое — Бонум эт Гума нум.

С этой поры все развитие евро-духа шло уже то лько и только в антисофийном=хаотично-террорис тичном, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ азимуте, хо тя и не сам каноник за сие вину на совести своей не сет, вестимо.

А кто же конкретно такую вину на грудки принял,— чита тель и без меня уже знает.Ежели же нет,— пущай Карла М. креа ции-булыжники, а не Гуманику почитывает…

Вся небесная и земная механика от Коперника и до Ньютона, — это теоретический ВРОДЕ, но асо фийный по экспоненте отворот ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО познания именно от челове ка, как его единственного субъекта и объекта, еже ли понимать последний как АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ИНволюционную историю рода-в-триаде.

И философия этого смутного времени — тоже почти такова только, и именно в силу раболепного послушания новорожде нной науке: ни Декарт, ни Бэкон о человеке уже и не рефлек сируют вовсе, разве что, как Картезий,— в духе, вскоре во-исти ну роковом,-ЧЕЛОВЕК — МАШИНА…

Когда же несколько позже Гоббс, Локк, Бентам, а также патеры А.Смит, Р.Т.Мальтус (родоначальники «либерализма» же!) и обращаются к человеку, то делают это они только на ба зисе вконец уже разорванного контура ВБГ.И именно их уси лиями романтичная наука типа-формата Коперника ставится на свое *истинное* место в глобализме реальном, как РАЙХ-ПЛУТО-теократии Мамоны,— как анти-цивилизационное оруЖие получения прибыли и сверх-оной только!

Ибо задачей ПЛУТО-БУРЖУАЗНОЙ философии и РАЙХ —либерализма, начатой еще Макиавелли, и сталось оправдание и ширмование глобализма буржуа, как инстинктивной в нату ре АНТИ-цивилизации.

Иными словами, именно по вине буржуазной фи лософии Модерна МС того времени младо-реально го еще глобализма делает страшный АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ кульбит в сторону… опять орди ческого, инстинктивно-пан-террористичного МС (и так же, диковинно в нем остается инкорпорирован ным магический МС).

ХХХХХ

С начала — об МС именно, как о главном и заглавном да же. Как я уже не один раз писал, в этом плане вину на совести черно-черной своей несет как теократия средневековья, так и «гуманистический» первый Ренессанс.

Средневековье почти изничтожило огнем священным все то цивилизационно-ценное, что в муке великой и сотворили эл лины,— их философию, как исторически первую эпистему имен но.Или, что для нас главное,— как первый научный и софио-центричный МС евро-гонии.

Она стала раболепицею — анцилла теологиэ со всеми про истекающими отсюдова последствиями.Сгинули зачатки триа дичного МС, зарожденного теми же любомудрами-якобы-язы чниками, а на сие свято место и было обустроено «диадное» ФО: человек-бог.Суть его же наиадекватней выразил отче цер кви христовой Августин Блаженный, изрекший известную мак симу: *Верю, ибо нелепо сие*...И хотя Фома Аквинский под вел потом новые фундаменты христианской теологии и догма тики, в том числе и тот самый горе-принцип квази-гармонии знания и веры,— положения сие уже не спасало.

То, что эллины подрзумевали то ли под Ратио, то ли в ранге Софии (и называли то Логосом, то Ну сом),— в виде известной ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЙ схемы Верум эт Бонум,— теократией иу дейской гонии было сломлено или чудовищным ма нером извращено.

И от этого убер-нокаута с коммоцио церебри впридачу а. европеа потом так полностью и не очухалась.До сих пор, кста ти. И в первейшей очереди в этом я вижу вину славного Ре нессанса, и особенно — слабой в натуре еще его философии, в чем я уже много доказывался.Ибо тот, Первый Ренессанс — это вовсе и никак не гармония сфайр высоколобого гуманиз ма, как сие и ныне подумывают очень даже многие. (Кстати, вовсе не перевелись гаврики-шурики находить прелести неи моверные и в Средневековьи, но в этом абсурдо-нонсенсе я никак не буду доказываться).

ХХХ

Ренессанс, с другой стороны, это вовсе не только простой разброд умов, но оный, нацеленный на ли нию иудеизации, уже только на ПЛУТО-РАЙХ зла та тельца, алчность и… «личность» именно.И даже пресловутая пансофия — такова только и именно, ибо ныне и нэгру известно, с какой-такой такой целью высочайшей поис кивался пансофами философический камень несчастный…

Вот почему я полагаю, что этот убер-блуд и смута умов Ренессанса и были именно заглавной его эссенциею, как подмена азимута софийной, ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО эллинизации — на ПЛУТО-иудеизацию в контуре МС, а вовсе не пара-гу манизм Арта, коленопреклонный пред красотою тела челове ка.Только тела, настаиваю.А вовсе не Софии эллинской или же полноценного Ратио в виде единства Верум эт Бонум, по требного для становления полноценного гражданина полиса, а никак не ИДИОТА.

В этой нежной сфайре Ренессанс и совершил «свое» прес тупление: отбросив триадичный МС эллинов, их призыв к МЕ РЕ во всем в терроре потребления,— он и породил тот страшный слом а.европеа по стезе иудеизации, кото рый потом горе-трюмфально лишь завершила моло дая НИЗКАЯ буржуазия Модерна с помощью ПЛУ ТО-иудео-мамонитской буржуазной пара-филосо фии эры глобализма уже РАЙХ-реального.

При этом я имею в уме даже и не пан-агрессивность и мес сианство воинов христовых в ходе скоротечной и нахрапной РАЙХ-ПЛУТО-христианизации Ойкумены.Это — колониа лизм на нормальном сленге — вполне понятно и очевидно, об этом понаписано монбланы всякой всячины, правда, все же не той, которую катаю я во смраде зоновском.

ХХХ

Мало очень, преступно именно мало писано об адекватном понимании другого РАЙХ-изобретенья Ренессанса,— о зарождении в «пап-единой» Европе (священной Римской империи под эгидою пап) госу дарства нац-суверенитета в виде «просвещенных» абсолютистских монархий,— как форме РАЙХ-ТОТА ЛИЗМА именно.

Сие важно именно в плане том, что поворот рек в азимуте инстинктивной цивилизации глобализма уже реального, ибо буржуазного происходил и на этой именно цивилизационной основе,— качественно новом уже типе государства.

И именно с этой роковой поры АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ ПРИНЦИП ТЕРРОРА МАМОНЫ и «РАЙХ-ФП» по име ни война уже главенствуют на священнокаменном континенте во-истину беспрестанно и только по нарастающей,— особливо в смысле «прогресса» орудий убиения и количества жертв оно го.При этом я имею в виде еще две важные вещи, об которых понаписано гораздо меньше тоже.

Это, во-первых, *революция* в самом христиан стве, содеянная первоначально чехом Яном Гусом, а потом Лютером и Кальвином.

Я вовсе не собираюсь подробно ее анализировать, ибо оце ниваю все религии и все революции в оных (как в извращен ном, неадекватном МС именно) сугубо и дико только отрица тельно.Главным, согласно Гуманике, в Реформации есть имен но оправдание инстинкта алчности и самой Мамо ны, или же РАЙХА златага тельца,= освящение са мой страшной ПЛУТО-анти-цивилизационной ве щи — ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ НА СРЕДСТ ВА СД.

В этом плане «трудовая этика» реформатов и впрямь со служила свою роль для продвижения буржуазного глобализ ма, но именно по пути сползания его по хайвею в инстинктив ную,= античеловеческую РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизацию.

И хотя первозданный католицизм тоже только имитиро вал осуждение алчности, а Ватикан и верхотура оного прозя бали в роскоши по всей ими управляемой Европе,— это табу ка толицизма долгое время играло все же еще роль этического на мордника для охлоса, паствы агнцев,— РАБОВ БОЖЬИХ И ЗЕМНЫХ именно.Лютер же снял и этот намордник, тем са мым разбудив самые низменные страсти-мордасти нордика, ко торый тихой сапою послал на дико небольшое количество бук венций всю троицу христову, и упал на коленки именно пред языческим идолом Мамоны.

Мамонизация самого христианства, т.о, впо лне и даже чрезмерно очевидна…И в этом имен но — страшная вина христова учения в гонии Инфер ны, как мы уже доказывались, читатель.

ХХХ

Но самое страшное и дебильное для нордика состоит име нно в том, что в этом же анти-цивилизационном азимуте по шел и зарождающийся Фениксом светский МС Ренессанса и Модерна, как изначала уже скоротечного, ибо пан-терро ристичного глобализма буржуа.

И в первейшую из очередей так, преступно, поступала именно философия этого смутного времени. Ибо в то время она и впрямь еще выполняла высо кую миссию квинтэсснеции и системотворческо ядра МС, как мы знаем.

РАЙХ-азимут только на Мамону, даже в виде и впрямь но вого для евро-анимы и, казалось, такого красивого ПРИНЦИ ПА ИНДИВИДУАЛИЗМА, который в дименсии мамониза ции всегда изворачивался именно беспределом дикого эгоиз ма, анти-цивилизационного же, поэтому — никакой не гу манизм Ренессанса.

Прямо наоборот ведь:такой индивидуализм означал никакое не поднятие чувства личности, а просто сво боду РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИНКТОВ одного челове ка (как правило, вовсе и не лучшего) за счет ТЕРРО РА, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО, ог рабления или же эксплуатации (что просто синони мично) других, как правило, лучших, и многих имен но.

Какой, блин, здесь могет быть вообче прикол о гуманиз ме-то?!

Именно сие и легло в основу идеологии буржуа — РАЙХ-ПЛУТО-либерализма, но было прикрыто густейшим слоем всяких фиглистов по-красивше,— демократией, гражданским обчеством, свободной конкуренцией, и пр. мурою именно и только. Об чем мой читатель уже достаточно поначитан по прежним глыбам опоясенной ломом Гуманики.

ХХХ

Какое все сие имело отношение к науке именно, возопит от безнадеги читатель?Все, однако, просто и в данном разе.

Пред зарожденной принциально новой под-цивилизацией глобализма реального встала острейшая потребность именно в науке,— как производительной силе имен но, как в источнике идей для техники, а потому,— как в кладези-каптерке РАЙХ-ПЛУТО-нажи вы.

Именно такой блуд и смута умов в понимании ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО предназначе ния Верум в модерновой Европе,— как АБОРТАРИЙ ИМЕННО,— и вызвал ненормальные роды евро-нау ки.

К тому руку приложило и само христианство, под конец средневековья тоже уже пестовавшее науку,— как в монасты рях (зачатках евро-городов, как правило), так и особенно в уни верситетах, бывших под гишпанским сапогом Ватикана, но все же.Там именно и начинались не только ремесла, мануфак тура, но и зачатки теоретиеской науки, хотя и в зиготном еще состоянии.

Вот почему в отличие от Китая и арабов, где наука зарож далась в основном да главном как бы в виде «науки ради нау ки» (как и в классической Элладе — философия),— наука бур жуазного Модерна, как глобализма реального, ибо РАЙХ-ПЛУТО-тоталистского именно — родилась ма нером дикого аборта, драстически-анти-цивилиза ционным макаром вызванного младым и убер-алч ным капиталом, как верхом-паханом всей инстинк тивной АНТИ-цивилизации буржуа.

И потому именно был порожден вовсе не нормальный пухляк-карапуз в виде полноценно-цивилизационного Верум, а дефектный, особенно по части агрессивности (и именно су против человека оной, что-главное) выкидыш.

М.б., слишком уж крут и сердит я и Гуманика моя, а пото му — ошибаемся мы?Ни хрена похожего, однако.Крут и сердит я,— сие есть верно, но вовсе не я в этом повинен, и иным каким версальским сленгом оценивать случившееся — абсолютно да же не могу и не умею. Надо же нам когда-нибудь поглазеть и правде-матке сермяжной в глаза, братва фраерная.А оная мат ка, в качестве дикого даже тривиала,— такова и только такова именно.

Евронаука — в виде робинзонады натуроведения — рождается именно в формате дальнейшего раз рыва в контуре ВБГ, в ранге беспрецедентной доселе ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНОЙ мамонизации=терроризации хаоса познания,-как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП эры гло бализма уже только поэтому пан-суицидного.

А почему так именно глупо-тупо у нас, нордиков, сварга нилось,— тоже ясно ведь, до вомитус церебри аж: именно на такую только науку и был строгий АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ наказ-императив, ТЕРРОРО-соц заказ от верха инстинктивной РАЙХ-цивилизации глобализма — Мамоны.

Как сие все происходило на деле самом,— тоже с адекват ных позиций еще не описано, по крайней мере, я об сим не чи тамши есмь. И жаль, вестимо, ибо сей вопрос — очень даже для нас, согеян-современников важен, и даже житухоносен.

Коперник и впрямь сварганил революцию в ФП познания , но нам и насчет какчеств оной (как и касаемо других теоре тических высей евронауки, так жалко-немногих, кстати) вовсе не надо распускать слюню телячью или на халяву надежу толь ки держать.Ибо сия смена парадигм, а точнее,— эпистем с нам единственно оставшейся уже точки отсчета — координат Инфе рны — д.б. оценена вовсе не в дименсии телячьего оптимизма, и даже приснопамятного «исторического» оного в марксиз ме.

ХХХ

Античная эпистема,— а я настаиваю ломом родимым, что такова она только и наличествовала в Элладе, по крайней ме ре до смерти Аристо,-это была де факто именно филосо фия,— как наука наук или же праматерь оных.И им енно по СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ форму ле, нехай и рыхлой еще в натуре натуранс, Верум эт Бонум…

Но то, что ее понимали иначе (неадекватно) уже в Ренес сансе,-сие ведь тоже дикий тривиал.И я абсолютно уверен, что случись невероятное,— чтоб Эллада последовла по пути, пред начертанном именно этой эпистемою,— ни она сама позорно не откантовалсь бы, ни нам, глобалистам-отморозкам, не надо бы ло бы реветь белугами под черно-черном небом Инферны-ДЕМОКРАТИИ.

Ибо все почти зачатки НОРМАЛЬНОЙ, че ловеческой, СОФИЙНО-цивилизационно-АДЕ КВАТНОЙ эпистемы в Секулус ауреус Элла ды — наличествовали же.

Это и поиск Софии, и акцент на Ратио (Логос) в виде имен но монолита Верум эт Бонум, и праобраз триадичного МС, и — биосоц-мера, как параметр мудрости, и еще многое другое в той эпистеме,— были именно в ранге регул и императивов.

Не было, что правда, Гуманум.Но ведь были же сре ди софистов и критики рабства, была уже “социалистическая” утопия государства у Плато, и еще многое чаво было бы, еже ли пресловутая апрактичность этой эпистемы не подложила бы гросс-свинью сама себе под седиментии…Конечно, я по нимаю, что сослагательный прикол — дикое западло и в квази-науке истории.Но я же акцентирую вовсе другую бунт-мыс лишку.

А именно ту, что пик Зарождения цивилизационно-АДЕКВАТНОЙ софийности у Гомо сапиенс явно совпадает с Секулус ауреус Эллады, что просто одно значно и потому тривиально…

После этого могучего всплеска Зарождения оное переходит,— повсеместно!-уже только и именно в рус ло Вырождения, перво-наперво именно ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ, причем с явным трендом к самонакату и ГЛОБАЛИЗАЦИИ (именно террора Мамоны, а вовсе не в азимуте гуманизации = софизации нордика, так и оставшегося с той годи ны самоедом-террористом,=все той же голой В АНИ МЕ обезьяной = РАЙХ-убивцею ФОРМАТА ИМЕН НО КАЙНОВА, А НЕ АВЕЛЕВА).

Это вполне касается и истории познания, как ФП, да иной какой манерой и быть вовсе не могло.Оное и до того было хао сом, несколько облагороженным, грю, эллинами, потом оста новленное бестиальской манерою ТЕРРОРО-теократией извес тной прабы аж на 1000-летие. И пошедшее со страшным уже ускорением в Ренессансе, и особенно в Модерне, но имен но в лике уже только МЕГАЛИЗАЦИИ ХАОСА И ТЕР РОРА ПОЗНАНИЯ.Роль азиятско-иудейской мистики и Ирра тио в активистском нордическом мире, т.о., однозначно толь ко убер-зловеща и суицидна.

ХХХХХ

Роды евро-науки стали ущербными и потому еще, что на смену «наивной» синкретичности эллинской эпистемы была выдвинута полярная убер-пассия,— в виде ДИФФЕРЕ НЦИАЦИИ ПОЗНАНИЯ, причем, в силу изнасилки златым тельцем,— без ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИМЕ ННО границ только оная.

Я вполне отчетливо осознаю, что иной какой манер гонии науки тогда вроде как был невозможен, и дико не верю в энто. Ибо сию макабрику убер-дифференциации можно и надо, Рита даже было уравновесить ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНЫМ трендом синтеза знания и интеграции моло дой науки, и сие д.б. сварганить именно философия же! Но она — не сделала нафиг-нахрен и этого, ибо начинала в Модерне пляску от печи, и не русской вовсе, а все равно — не с той именно ноги.

Начинала она, как известно, с пассионарного исступа в ви де поиска НОВОГО МЕТОДА ТОЛЬКО ПОЗНАНИЯ (линии Бэкона и Картезия). Но уже вне всякого кон текста с Софиею И ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕК ВАТНОСТЬЮ САМОГО ВЕРУМ…

Но и сия пассия так и не вылилась в создание эффектив ной методологии философической прабы, как главной ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ формы взаимодействия сей гетеры от Софии с молодой эпистемою Модерна.И заключена вина сия именно в иудовой продажности, или в страшной ИУ ДЕО-МАМОНИЗАЦИИ = РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРИЗА ЦИИ буржуазной философии (утопический социализм погоду явно не делал, и потому, что был утопическим именно, и пото му, что оставался на обочине дальней глобализма буржуа, пре следуемый вовсе не шутовским манером).

Нормальной, системо— и культуро-творческой, СОФИЙН ОЙ философии же в Модерне уже и вовсе не оказалось, особе нно в ранге сиамского близнеца для эпистемы в контуре ТО ГО САМОГО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Ратио, об чем мы тоже уже бакланили, читатель.Вместо такого сиа мизма пошел по всему по священнокаменному континенту ди чайшая дикость,— *Беллум омниум контра омнес* меж этими близнецами, в которой София ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ и была захоронена нафиг окончатель ным макаром.

И это — тоже доказательство того и только того именно, что чрево а.европеа было способно только на РАЙХ-ПЛУТО-аборт, ибо сама сия доходяга была диким манером изнасилова на верхом глобализма уже ПЛУТО-реального,— капиталом, глобальным вскоре уже.Именно этот нонсенс — взаимоотбрык философии и науки — и определил как лико самой картезианс кой эпистемы, так и физию евро-Ратио, а также и главное,— эс сенцию того МС младого глобализма, который почему-то при вычно обзывать научным, и только таковым.

На самом же деле МС нордика, как современника новой под-цивилизации глобализма и ея креатора все более становил ся схожим с МС Орды первозданно-обетованной, а наука Модерна потому-поэтому — все резче походила на пациента дурхаты и только так.С диагнозом «шиза», хотя у оной ли ков и не менее, нежели сказов у прекраснейшей, но убер-ковар ной Шехерезады.

Ибо, главное, ТЕРРОРО-буйство дифференциации зна ния без должного отвеса со стороны интеграции и синтеза оного В КОНТУРЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОМ ИМЕННО ВБГ происходила ужо только в виде мега лизации хаос-ТЕРРОРА ФП познания, став вскоре главным анти-цивилизационным ката лизатором хаотизации самого эволюционно-ис торического Бытия и Духа Гомо РАЙХ-ПЛУ ТО-глобалистикус.

Ныне мы имеем уж более 2000 наук только фундамента льного характера, неизвестно даже какой рой наук технически —прикладного характера.Но мой читатель зазря будет искать, как Колумб несчастный Индию перца-паприки ради,— науку ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ о ФУНДА МЕНТАЛЬНОЙ триаде, или даже ТАКУЮ ЖЕ нау ку о человеке, социуме и натуре,— и не в отдельнос ти, но в контуре целостно-софийно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО РОДОВЕДЕНИЯ СИГ РОМПИЗМА!

Сие — абсолютно даже нам и ныне не дано!И именно в этом и только в энтом — гносеологические коренья Инферны, ежели пользоваться привычной для старой фило софии (а не только для куцего все же философа — Володи У.) лексикою.

Более того, в данной шизоидии картезианской эпистемы за паровозиху нам остается адекватно полагать толь ко РАЙХ-ПЛУТО-ПАРА-философию Модерна,— бур жуазную до самой до подноготни уже. Или же — мамо нитскую пан-террористку, нехай и теоретическую (якобы!) то же.

Наука в том, памперсном еще своем возрасте не только просто по-детски удивлялась и была дико любознательной, но и болела всеми болезнями, положняком только и ложащимися в этом нежном возрасте.Более того,— щедро подпитываемая и подстегиваемая пан-террористкой Мамоною и паралельно раз витию старческого маразма у буржуазной философии,— бунту ющее натуроведение под конец того самого 19-го ве ка… окончательно и нокаутировало праматерную сию РАЙХ-ПЛУТО-гетеру от Софии.

ХХХ

Но и на этом беды коперниканской революции и картези анской науки вовсе не кончились.Я уже заикался, кажется, на счет тех ИЗМЕН, которые были сварганены Ренессансом, и которые сильнейше повлияли на гонию картезианской эписте мы.

А главными такими изменами были, напомню все же,— от каз а. европеа от триадного МС и от поиска Софии в виде адекватного единственным манером ИМЕННО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности Чело века,— монолита софийного ВБГ.

Причем этот отказ был брошен — философиею именно, и лишь подхвачен сперва агрессивным натуроведением, а потом и рождающимся и доселе доходяжным все еще социогумани тарным знанием, как тоже робинзонадой. Подлянка сия была во-истину ужасной, хотя о сути ея и особенно последствиях он ой,— почти никто до самых последних дней так и не догадался.

В силу отказа от триадного МС и императива единства ВБГ (как убер-пассии всякого нормального, ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНОГО познания же!), картезианская эпистема и становилась, по экспоненте даже, все менее похожей на ЧЕ ЛОВЕЧЕСКУЮ ИМЕННО ЭПИСТЕМУ.Хаотизация и терро ризация познания лишь усиливалась самонакатом от террора глобализма, ибо научные работнички тоже подвластны регуле «Дармовый сыр только в мышеловке», и им тоже ведь полож няк отработать те сребренники иудовы, которые давались Зла тым тельцем.

А на такой хаотизирующейся науке-террористке и ее идеях,— такой же только РАЙХ-ПЛУТО-манер ою мегализации хаос-террора развивалась и систе ма АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Техне, ибо ин ой какой манерой сие и вовсе же невозможно иметь место быть.

Вся сфайра человеческого самопознания и даже ФП обще ния (особенно контур Бонум эт Гуманум), однако, супротив на казу Хилона-Сократа,— *Познай самого себя*,— все более без надежно отставала.Утилитарная этика — самый, м.б., нагляд ный тому и пример, в какой ужасной мере уже отличалась фи лософия буржуа эры глобализма зрелого от Секулус ауреус эл линской философии, даже компаризон варганить дико боязно ведь.

Апогеем такого нечеловеческого и ЦИВИЛИЗАЦИОННО —НЕАДЕКВАТНОГО манера «научного прогресса» есть несо мненно и однозначно бушующая за нашими окнами НТР, как обер-апогей мегализации хаоса и террора познания именно и только.

Вот почему коперниканский револьт адекватно оценивать с вышки Инферны нам надобно тоже с трезвейшей головою, а вовсе не сопливо слюнявясь лишь по привычке,— вовсе не ори гинальной. И я вовсе не виню, вестимо, сего каноника, коре ньями из той земли прусской, которая некогда принадлежала моим собратьям по нац-гильдии,-пруссам и литовцам.

Пассия смены парадигмы от античной эпистемы к карте зианской, однако,— налицо, и даже тому самому *Де омнибус дубитандум* никак не поддается.Но почему-то дико мало ра дости для меня сия пассия варганит…Ибо картезианская эпистема развивалась уже только путем ПЛУТО-ИУДЕО-МАМОНИЗАЦИИ ВЕРУМ, а потому и то лько в виде мегализации хаоса и террора познания, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП именно…

И именно сия пассия, искус Мамоны, непреодолимый пря мо-таки в глобализме реальном, и привели нас со временем к логическому исходу — к Инферне-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРА ТИИ.

Ибо Гуманика отсылает к матери известной го нии и еще дико далече тех, кто полагает, что карте зианская эпистема после революции в физике была переведена якобы в ранг исторически высшей — “со временной” эпистемы.

Ни по одной статье цивилизационно-АДЕК ВАТНОГО анализа науки СИГРОМПИЗМОМ ничего такого сверх-нового И СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО сварганено на самом деле — не было!

Теория относительности — так же неполна и относительна, как и замененная якобы ею механика Ньютона.О Космогонии мы и ныне знаем не дико больше, нежели знавал Кант с его не булярной гипотезою, о теоретизации биологии Дарвином и плеядой славных его апологов,— и говорить не приходится, так как до дана ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ надежности у этой науки — лидера современной НТР,— парсеками, и многими еще мери мые дали.

О ЦИВИЛИЗАЦИОННО-надежной, синтетической тео рии триады и даже отдельных ея членов,— и писать неохота, ибо никакой такой теории мы, к стыду агромадному за пан-лень духа нордического,— даже на стадии зиготы не имеем.

Словом, я полагаю, что в силу этих и других еще причин у нас нет абсолютно никаких оснований для выделен ия современной эпистемы, якобы дико высшей ИМ ЕННО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО в компа ризоне с картезианской.Ну разве что по античеловеческо му именно измеру применения науки сие имеет место быть…

Наоборот, стрела времени в гонии познания, и науки осо бенно, летит однозначно от Олимпа целостно-триадичной эл линско-античной — к шизоидии картезианской эпистемы, на фу ндаментах которой мы и ныне только и мыкаемся да тусуем ся, блин.И так и загнемся, вовсе и не эстетичным манером при чем в сем масакре глобализма, ежели не обустроим волевой и мудрой манерою тот самый императив Хилона-Сократа «Поз най самого себя»,-как исходный плац СИГРОМПИЗ МА для родовой борьбы с глобализмом,-ИМЕННО И ТОЛЬКО МУДРОЙ УЖЕ.

Только, вестимо, не в ранге «медицины здорового тела и духа» отдельного индивидуума, а именно и только в контуре самопознания в формате СИГРОМПИЗМА Ан тропогонии, как истории Бытия и Духа ИНВО ЛЮЦИОННО — АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО рода-в-триаде = СОФИЙНОГО РОДОВЕ ДЕНИЯ именно.

Делаварский боевой клич мой и Гуманики пото му-поэтому нацелен на… возврат к своеобразному НЕО-ЭЛЛИНИЗМУ и в нивах-пампах познания как ФП.

Я сие называю громоздким именем Пангносиса, но ка кая именно кликуха за сим приживется,— то самое время и по кажет, я вовсе не настаиваю на приоритетах в словотворчест ве.Правда, время наше, дожитое и неа,— уже все страшней, в обрез только, сокращается в ЦЕЙТНОТЕ ИНФЕРНЫ, по-страшней и бальзаковой шагрень-кожи (и по той же, идентич ной, мэтром Оноре придуманной причине, кстати).

ХХХ

Иными словами, страшная смута и блуд умов, начатые Ре нессансом, что было тривиальной нормою тогда, вестимо, апо сля столь долгого и страшного разгула схоластики и инквизи ции,-вполне закономерно были переняты в механизм гонии евро-науки Модерна в ранге уже мегализации хаоса и террора научного познания, как следствия тотальной его иудео-мамонизации глобализмом реа льным,— как инстинктивно-тоталистской именно и только РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизациею.

Как бы повторяя, только тоже «на высшей основе» (как ту по полагала старая диалектика),— гонию исторически первого — инстинктивно-ордического МС.И главное в том и состоит, что мамонизированная философия Модерна так ни хрена путного и не противопоставила этому разгулу хаоса и террора позна ния,— в качестве, как ни говори,— повивальной бабки картезиан ской эпистемы.

Вот почему и сам акт родов этой эпистемы мною оценивается исключительно в ранге АБОРТА ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОГО, никак не иначе.

ХХХХХ

Для нас, читатель, остался последний аккорд в этом триви але, который,— вовсе и не тривиал для тебя, а ересь несусвет ная и посягание на святая святых именно. Это — вопрос об том, насколько сильно наука Модерна (= глобализ ма реального уже) способствовала гонии того МС, который ныне принято называть НАУЧНЫМ?

Но который я уже ранее определил именно как инстинк тивный, или нео-ордический.С издевалкой-подтекстом в виде гамлетова вопроса,— насколько же современник мудрее, сво бодней и даже счастливей эллина эпохи Перикла, скажем?

Сразу же надо сказать тривиал, что наука вовсе не сра зу же стала достоянием «здравомыслия» в виде охло сознания ДЕМОСА.И сие так именно имеет место быть и ныне, а вовсе не только в приснопамятном Веке Просвещения.

Я имею в виде тот элемнетарный факт, что наука, как и вы сокий Арт, шла своим алюром (не сильно красивым, кстати), а охлосознание — своим, и вовсе не ЦИВИЛИЗАЦИОННО идентичным первому, что и главное.И пути их пересе кались вовсе не так часто, как нам хотелось бы.А ныне, в «ин фо-социуме», как сие дико странно не покажется,— они пересе каются еще реже.

Кстати, не надо думать так, что и в той же Элладе филосо фия была доступна и любима всеми, что все ею только и зани мались беспрестанно, или же что все гаврики эллинские-покор но внимали мудрости своих титанов от философии. Как чита телю известно, было вовсе и никак не так, а главной причиной погибели Эллады и стала измена а.элленика к спасоносным идеям своей же филосфии.

ХХХ

Я полагаю, что в наличном современном МС (хотя бы в ареале златага мильярда) легко обнаружить два пласта оного, причем явно неодинаковой толсти оные.Это, во-первых, дово льно тонький и нежный пласт истинно научного, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО МС некото рых КУРбоев и гэрл = интеллектуалов.

В котором, в свою очередь, обособленно, и даже все более воинственно друг к дружке сожительствуют те самые «две ку льтуры» (Ч.П. Сноу),— физики и лирики. Причем путей-хай веев их ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ конвергенции, житухоносно нам уже необходимой,— почему-то все не видно и не слышно.В чем, кстати, Гуманика усматривает,— как в ро бинзонаде тоже,-не только одну из первопричин гонии Инфер ны, но и бесспорно трупное пятно МС современника вообще.

Сие предельно важно и по той еще причине, что сей нау кообразный слой не только дико нежен и тонок, но что и он хаотизируется по экспоненте и со страшным ускорением, пара лельно ускорению террора глобализма к науке по стезе мега лизации хаоса нашего Бытия (линии Долли, киборга, нанотех нологии, и не только вовсе).

СОФИЙНО-цивилизационного миропоним ания и адекватного понятия о трагедии рода-в-триаде в виде Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМО КРАТИИ и у современного интеллектуала, как правило,— и запаха еще нету!

Среди корочников этих 95%, никак не менее, составляют те, которых Исаич отнес к презренной категории образован щины.По качеству КУР ее уровень же никак не выше охлосоз нания, и никак не лучше, вестимо.Остальное — около 5 % толь ко,— это во-истину творческая элита, или же МЫСЛЯЩИЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватно ПЛАСТ Г. САПИ ЕНС. Не густо, однако…

Но и от энтого радости дико мало, ибо и среди этого ле гиона КУРбоев, в натуре пользующих именно научный МС,— разве что 1-2%, таковых, которые устремлены к софийному контуру гуманического МС СИГРОМПИЗМА,— а то и того ди ко меньше.

На них,— вся РАСПОСЛЕДНЯЯ ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ надега наша, не смотря на то, что они нам кажутся — еретиками, идут — непри вычной манерой Контра мундум, а потому — и остаются на обочине РАЙХ-обчества ПЛУТО-свино-потребления, а их идеи,— ежели непри быльны оные,— невостребованными глобализ мом.

ХХХ

Другой пласт современного нео-ордического МС (как МА ССОВОВОГО ИМЕННО),-это, конечно, охлосознание ДЕМОСА.

Оное охватывает очень разношерстную масс-публику,= вульгус.От более чем мильярда доходяг-аналфабетов на Юге (хотя даже в Америке их около 20 мильонов!), и до и не знаю уж какого коликчества той самой образованщины .Словом, эта убер-масса, 9/10, ежели не более убойного веса согеян совре менности и есть продукция инстинктивной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации глобализма,— в хитоне самоеда-террориста Гомо Кайно-консуменс именно и только.

Но сам сей армянский баланс вовсе не должон нас шоки ровать, ибо так именно было изначально и всегда в Антропо гонии.Гораздо важней именно КАЧЕСТВО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЕ обоих сих пластов, и особливо,— качество охлосоз нания ДЕМОСА.Ибо это — и впрямь а ля Маркс — материаль ная сила, да еще какая, только в виде дурной бесконечности покамест. Оная сила уже не просто стрелять, а и лазер-гауби цами шастать в азимуте *Пер аспера ад астра* способна ведь…

Цивилизационное же качество современного ох лосознания опеделяется именно БАЗОВЫМИ ИДЕ ЯМИ, или РАЙХ-ПЛУТО-императивами наличной инстинктивно-пан-террористичной АНТИ-цивили зации глобализма уже зрело-старческого.

И в этом-то вся и страшность замастырена, читатель, и для тебя лично — тоже.Ибо эти базовые идеи современного МС — это только и только ТЕРРОРО-императивы лоло-глобальной уже Мамоны, или, ежели по-научному,-базовые принципы гло бализма (как мегасуицида именно, не устаю повторять), как анти-цивилизационные РАЙХ-ПЛУТО-переве ртыши нормальных, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НЫХ целей и средств социогенеза, об чем я уже много писал.

И не так уж дико важно, реализованы сии принципы реа льно, хотя бы частично, или же остаются страстями-мордастя ми, так и не реализуемыми уже для как минимум 5/6 гавриков современности.Ровным счетом, грю, не суть важно и то, каков именно образовательный ценз у наличного масс-человека.

Ибо и система эдукации у инстинктивной цивилизации на сквозь пронизана — пропитана именно и только этими извраще нными РАЙХ-ПЛУТО-императивами глобализма, выступая поэтому чревом подпитки обострения Инферны,— фа ктически в ежечсовом темпе, ежели не более.

О качестве современной системы эдукации тоже понапи сано галактики всякой всячины, в том числе и явно преступ ной оной. Поэтому я только врежу правду-матку сермяжную привычным для Гуманики манером, — круто и сердито.Ежели такой хряс сварганить, то можно вполне довольствоваться и вовсе гросс-лаконизмом, как братом таланта, вестимо.

Современная система эдукации — это беспрерыв ная и тотальная по масштабам штамповка только камикадзе, или же РАЙХ-ПЛУТО-самоедов-терро ристов с корочкой за пазухою, как творцов и дер жиморд цивилизации глобализма суицидного уже во всем, —ежели по научному.

И не простых оных, а именно паровозов по части нашего сползания в прорву Инферны.Ибо вся наличная система эдука ции построена и целенаправлена на выпуск из стен Альма ма тер РАЙХ-рыцарей иль ПЛУТО-кнехтов для глобальной уже Мамоны только,— это уж как кому повезет в «свободной кон куренции» = вольницы рынка.

Или же, что тавтологично просто,— на штам повку РАЙХ-ПЛУТО-командиров мегасуици да рода-в-триаде...

Это касается и тех самых аналфабетов по всей Ойкумене, страстно алчущих, однако, только и только того самого, — УС ПЕХА в Потребе именно и только, за исключением раз ве что экзотов джунглей Африки или Амазонки, довольных со ком мухоморным да червём на закусон, и даже вне повязки на срамном месте.Но с РАЙХ-прогрессом их европеизации (=вес тернизации,= иудео-мамонизации) и они непременно заболе вают той же терроро-падучкою = ПАНДЕМИЕЙ Потребы.

Вот почему дико ошибаются те «цивилизационщики», вро де Хантингтона, которые строят китайские стены меж цивили зациями по религиозному только критерию.Уж скорее гря нет БРИ-КИТАИЗАЦИЯ ИЛИ война меж бледноли цыми РАЙХ-ПЛУТО-паханами Европы, АЗИОПЫ и оными от Америки, и именно касаемо горе-циви лизационной Потребы родимой,— ПАНДЕМИИ АБ СОЛЮТНО НЕЛЕЧИМОЙ ПАН-ПОТРЕБОТИТА!

Или же меж теми, которые в духе славного Дранг нах Ос тен,— уже разделили Ойкумену на три сфайры, и абсолютно без права на обжалование сего «нового мирового порядка»,— и надходящими РАЙХ-грандами — Китаем, Идией, ми ром ислама, Расеей.

ХХХ

Этот пласт современного неоордического МС — самый и страшный, т.к. именно оный, даже сугубо подсознательно,— беспрестанно только то и варганит, что обостряет накал Инфе рны, и без того дико чрезмерный уже в терроро-дурхате глоба лизма.

Ибо на его верхотуре вольготно обустроилась им енно ТЕХНОКРАТИЯ (“мерито-, интелликратия”), которая в ранге транснациональной финансовой ол игархии-мафии — и руководит как «глобальной эко номикой» в РАЙХ-ПЛУТО-либертарном ее понима нии, так и НЕОФАШИСТСКОЙ ЖЕ В НАТУРЕ, то лько уже иудео-американского разлива, мегаполи тикою глобализма современности.

Причем в состав технократии входит ныне уже вовсе не только технари, но и легионы мамонизированных КУРбоев под кликухой менеджеров, спецов по маркетингу, и пр. мафио —РАЙХ-ПЛУТО-нечисть.Тем временем ни мегаэкономика, как истинно-цивилизационная именно праоснова единой Ойку мены, ни мегаполитика, как истинно-цивилизационная стра тегия самоспаса нашего от Инферны и самого глобализма,— моды пока явно не диктуют и в бомонд родоспаса теми же РАЙХ-ПЛУТО-либертариями, с помощью лома даже,-дико аж не допускается.

Вот в чем и агромадная опасность этого науко-образного только в фиглистовом манере МС, ибо и сама наука в нем понимается уже сугубо извращен но, т.е., антигуманно и инстинктивно-иррациональ но, ибо РАЙХ-ПЛУТО-тоталистски.

И ежели мы не сварганим новую Революцию Мудрого уже Просвещения СИГРОМПИЗМА, целью которой и станет ся прививка соплеменнику-несородичу воли к Софии, как единственно спасоносной его цивилизационно-сущностной си лы в контуре мудрой уже родовой борьбы с глобализмом,— по гибать нам с музыцею инфернальной именно и только.И даже звуки труб иерихоновых гласом аркангельским в терроро-рёве убер-глобализма нам только и будут казаться...

ХХХ

И еще пара слов об одном аккорде-аспекте современного инстинктивного МС, и о роли науки в оном.Это — явление во-истину уникальное, происходящее не чаще раз в миллени ум,— самоповал социализма в виде РАЙХ-соцлага им енно, и только в этом качестве, кстати.

Ибо истинно-цивилизационная, софийно-ко ммунистическая идея А ЛЯ СИГРОМПИЗМ,— ВЕЧНАЯ, полагаю!

Я имею в виде тот факт, что этот уникальный шанс, пре доставленный нам хаосом истории именно для выбора третье го, человечного, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОГО уж пути Антропогонии,— нами, тем не менее, дебильно так и не был использован.И ежели и позволительно базарить в этом ци вилизационном уникуме об чем-то новом, так это именно и то лько путь конвергенции Китая, который пока, по крайней ме ре,— предельно даже РАЙХ-успешный…

Сейчас же я имею в виду другое тоже.После провала ката стройки, так неумело проведенной женоподобным Горби, раз рушившей и соцлаг, и сам СССР, вся охломасса сего ареала,— под РАЙХ-диктатом Вашингтонского ПЛУТО-ИУ ДЕО-консенсуса именно (что весьма немаловажно и даже главное!),— так и не придумала ни хрена более умного, как вмиг переменить и взгляды, и мозги даже (опять страшная под лянка интеллигенции в русском именно ея понимании!), как стремглав ринуться в тот же омут вольницы рынка глобализ ма РАЙХ-ПЛУТО-терроро-буржуазного.

Тем самым не только породив еще одну мегапро блему (что просто тривиально), но и еще ужасней об острив общий, уже и без того синепламенный накал Инферны почти-что по всем швам ея…И сие очень да же страшно, даже для опоясенных ломом делаваров вроде Гу маники и ее зэк-автора, абсолютно чистосердечно признаемся.

Но еще страшней — тот факт, что самоповал соцлага В ЭТОМ ИМЕННО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ ПЛАНЕ (как-никак последний барьер для глобализма буржуа в дистанции для рода… до эволюционной могилы) так и ос тается не понятым адекватным именно манером никем, ни на Диком Западе, ни на все еще немыто-скифском Ориенте…

Но самое страшное в этом нонсенсе другое все же.А имен но — тот механизм, по которому продолжается убер-бардак в посткоммунистическом ареале.Это ведь явная заслуга чи кагской школы РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма и Ва шингтонского иудео-консенсуса, рецепты которого уже провалились везде, где только не пробовались.

Главное в этом разе то именно, что так естественное в инс тинктивно-тоталистской АНТИ-цивилизации глобализма жела ние сгубить ворога,— то-ли экономического, то-ли политическ ого, вывернулось новым витком накала Инфер ны, или АНТИ-цивилизационным поползнове нием рода-в-триаде по хайвею к эволюционно му могильнику именно и только!

ХХХ

И распоследний аккорд касательно современного МС и роли науки в нем.Это — вопрос об истинной роли Марк са в хаосе постмодерна и зрелого глобализма, как АНТИ-цивилизационного РАЙХ-ПЛУТО-чрева оно го.

Маркс, как уже знает мой читатель,— это глыба, да такая, которую никак не обойдешь, даже будучи антимарксистом са мых чистых кровей, какими только и имеют место быть дела вары от Гуманики. Правда, ежели при этом хочешь жить не по лжи и остаться все же честным, как пред собою, так и пред чи тателем-горемыкою.

Потерпел ли крах Маркс, как философ, исходя из реалий современной эпохи?Является ли самоповал соцлага крахом Маркса — как теоретика именно? Не такие дико простые сии вопросы, как сие кажется простофилям от неолибертаризма, которые насмерть уверены же, что это они именно и низверг ли соцлаг и марксизм в Хад-Тартар.

Самоповал соцлага в качестве первопричины своей имеет все же идеи не столь Маркса (и даже не “еврокоммунизма”, как ПАРА-КОММУНИЗМА ТО ЖЕ), а скорей в пику ему именно РАЙХ-содеянное Лениным и особенно Сталиным.

Напомню лишь, что Маркс вообще сильно не любил сла вян и особенно Россию, которую он и не знал вовсе. Кстати, именно под конец жизни, работая над *Капиталом*, он и за нялся анализом пресловутого АЗИАТСКОГО СПОСОБА ПРОИЗВОДСТВА, да так и не понял его ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНО ИМЕННО.

С другой стороны, Маркс исходил же из невозмоги побе ды соцреволюции в одной стране, да еще такой отсталой, как царская Россия.И случись так, как и предполагал Маркс,— чтоб революция победила бы во всех главных странах капитала,— еще вовсе и неизвестно, чем это кончилось бы.Но оставим сие гадание для экс-марксистов, тем только в основном ныне — от горя беспросветного — и занятых.

Конечно, базовые идеи Маркса, особенно НАСИЛИЕ, как орудие КЛАССОВО-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ эман сипации рода-в-триаде, абсолютно тоже тоталистс кая И РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ идея (да и не квалифицировал сие, последнее он так именно) — сыграли свою роль в этом цивилизационном коллапсе, и имен но роковую такую роль.Но тоже в основном потому именно, что оные идеи были извращены ленинцами, порою просто до полнейшей невозмоги.

Откровенно говоря, Маркс так и не оставил сколь-нибудь достаточной теории коммунизма и даже теории его построе ния. Но ведь есть у Маркса и другие идеи,— вполне эвристич ные и верные и ныне, которые были пользованы, кстати, в попытке создать «гуманистический социализм», «социализм с человеческим лицом», и пр.

Правда, и они были изничтожены с помощью инквизиции от чекаго, секиры Гулага, танков в Будапеште, Праге, Варшаве или Берлине.Но разве *социалистическая идея*,— извечная меч та человека исторического, даже для человеческой=СО ФИЙНОЙ ИМЕННО философии мечта, начиная уже с утопии Плато,— такая уж дико нереализуемая в принципиаль ном плане?

Ежели это так именно, значит, человек,— как Че ловек Мудрый = СОРОДИЧ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ, — не только не состоялся еще (ибо сия идея и впрямь ни в едином разе еще не была реа лизована), но и не может состояться никоим ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ манером-макаром, оказался мертво-рожденным жертвой РАЙХ-ПЛУ ТО-аборта Антропогонии!

И я дико подозреваю, что ПОКА человек — таков именно и только, и Маркс дико опростоволосился, так и не поняв и это го тривиала. Вот почему, вестимо, он — виноватый в самопова ле соцлага.Но только в конечном итоге, и только сугубо теоре тически.Ибо если допустить все же, что социализм,— как реали зация известной максимы *Эгалите, либерте, фратерните*,— хотя бы частично возможен все же, то многое могло быть ина че ведь.

И начиная с самого изначала и азов-букив такой тотальной и МУДРОЙ, А НЕ РАЙХ-ТЕРРОРИСТИ ЧНОЙ эмансипации рода-в-триаде,— созидания про должения Маркса вовсе не по пути Ленина, а по пу ти, предлагаемым Гуманикою и Сигромпизмом ин тото.

Ибо в октябре 17-го в Расее было обеспечено ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНОЕ,— уничтожена ЛИЧ НОСТНО-частная собственность и подняты в высо ко-революционном (и гуманистическом по-началу) порыве массы.

Это чушь собачья, и никак не более, что якобы тогда боль шевиками был сварганен только дворцовый револьт.

Ежели те же массы тогда получили бы мудрых и во-истину гуманных проводырей и были бы обучае мы в духе именно тотальной и МУДРОЙ их эманси пации,— я абсолютно уверен, что история социализ ма И МИРОВАЯ ОНАЯ пошла бы абсолютно иным путем, и не кончилась бы в таком ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОМ убер-абсурде, как сие и имеет место быть.

Я также абсолютно уверен и в том еще, что и сама исто рия рода-в-триаде пошла бы совсем иным цивилизационным путем, недопускающим рождения Афины Паллады современ ности — Инферны тригемнины, как содержания эры презрелого ужо глобализма.Ибо абсолютно известно и то, что именно та кая соц-идея в то время была дико заразительной, и вовсе не только для пролетариев Ойкумены, а именно для многих и многих именно «лучших» — интеллектуалов.Да и ныне, кстати, так имеет место быть.

Вот в этом плане я — коммунист, и с откры тым забралом такого Сигромписта и привыч ным штилем Контра мундум гордо заявляю об этом!

Но вся беда дикая в том и состояла, что процесс тогда по шел совсем по иному,— только и только кровопускному и кос толомному,— РАЙХ-анти-цивилизационному пути.И многие идеи Маркса, особенно его допущение мирного пути соц-рево люции, были извращены, или даже сокрыты, заменены идеями полит-прохвоста Ленина.

Среди которых отчасти верной оказалась разве что его теория империализма, как последней стадии капиталистической под-цивилизации, или, точнее и строже,— по Гуманике,— глобализма зрело-РАЙХ-СУ ИЦИДНОГО именно.

Более того, на идеи Маркса Ленин и кодла его иудейская вскоре и вовсе плюнули, начав ТЕРРОР, и именно супротив тех самых лучши.Развитие же идеи тотальной и мудрой (имен но) эмансипации рода-в-триаде вскоре стала… преследовать ся, да такими методами, которые и Великим гишпанским инквизиторам не снились.

Вот почему я и полагаю, что первой гросс-неувязкой по этой части был тот именно реальный ход социализма, который и был реализован впоследствии на 1/6 планеты голубой.Кто именно в этом виноватый,— читатель знает по изучению вопро са о роли в истории масс и «личности».

И этот вопрос и ныне остается важным, ибо МОНЕТАР НЫЙ ТЕРРОР-ТЕРМИДОР, осуществленный по нака зу Вашингтонского РАЙЗ-ПЛУТО-консенсуса гайда ро-образными и иже с ними,— оказался на деле, недо пустимо мягко стеля,— никак же не менее диким, не жели ленинско-сталинский оный.

Гуманика, кстати, полагает, что этот вопрос и есть именно главный в Антропогонии.В том смысле, напомню на всяк по жарный, что, во-первых, надо обустроить то, чего так и не сде лал Маркс,— Софию; во-вторых,— обучить азам-букям оной тех самых «личностей» — КУРбоев, как учителей именно, имп лантирующих несородичу новую его сущностную силушку — волю к Софии; и

в третьих,— на этой и только на энтой основе уже реа лизовать практически извечную мечту человека — тоталь ную и мудрую именно его эмансипацию, путем, цивилиза ционно-единственным тоже,— посредством мудрого управ ления хаосом Антропогонии, как эволюционного именно процесса, в формате родовой борьбы (именно мудрой, а вовсе уже не классово-террористичной!) с глобали змом.

Что мною, грешным, и обозвано в Сигром пизме СОФИОГОНИЕЙ. ИЛИ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО КОММУ НИЗМОМ.

Ежели и в таком подходе Гуманики читатель узреет ручи ще коварного чекаго, а автора посчитает ревущим белугою бо льшевиком,— плевать да блевать я только и хотел на ТАКОГО читателя.Но я на Зоне родимой почему-то верю, что Гуманика найдет-таки свово читателя.

Но такого, который не агрессивен, как тигра кровожадная, не алчен до посинения аж (ибо такой гаврик — труп, ежели и живой, даже чрезмерно!), которому вовсе не нафиговым есть вопрос о мильярдах других человеков, ведущих человека-недо стойуную именно житуху, о сострада нии и помощи им, и т.д.

На такого именно читателя Гуманика и Си громпизм — всецело только и расчитаны, для оного МЛАДОГО простофили — они и катают ся во смраде зоновском мною!

ХХХ

Вот почему я расцениваю самоповал соцлага в качестве агромадной подлянки глобализма буржуазного именно, и даже руку мирового еврейства — вовсе же нетрудно в оном обна ружить (кто верховодит транснациональной финансовой оли гархией, клептократиею Вашингтонского консенсуса,— и нэг ру черно-африканскому на собственной черной шкуре ныне же известно).

А то, во что сия подлянка выливается,— в ГЛОБАЛИЗМ РАЙХ-ЛИБЕРТАРНО-НЕОФАШИСТСКОГО ПОШИБА, БЕЗ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ГРАНИЦ И ВОВСЕ УЖО,— есть и вовсе последним преступлением буржуа супротив человечества...    

Причем, как сие дико странно не покажется читателю, в этом злодейском деле подельниками оказались оба империа лизма-глобализма современности, и особливо идеократы и ры цари плаща и кинжала — тоже обоих этих суперволков постмо дерна (и сам он, как неолибертарная шизо-параноя, — тоже).

И опять-же абсолютно некому заботу держать о тебе, несо родич-современник ты мой волоокий.Ты же все веришь в уто пии и мифокреации РАЙХ-постмодерна, как шизы глобализма именно,— то в «конец истории» по Фукуяме, то в инфо-социум Тоффлера, то и особливо,— в светлое будущее от той самой «РАЙХ-ПЛУТО-глобализации».

Тем хуже для тебя же в таком диком разе. Дикси!

ХХХХХ

Второе. Ошибался ли Маркс касательно истори ческих судеб глобализма /”капитализма” в его пони мании/?К сожалению, этот вопрос — еще по-хлеще первого. Попробую разобраться, однако, ибо здесь далеко еще не все яс но не только читателю, но и мне самому.Начну с того, что мне абсолютно ясно.

Первое. Маркс трагически ошибся, как философ —теоретик (чем — и кичился неимоверно!), в том имен но, что нафиг отбросил триадный МС, СОФИЙНО-цивилизационно-АДЕКВАТНЫЙ подход и перешел в русло методологии робинзонады классизма, как ТЕРРОРИЗМА, РАЙХ-ТОТАЛИЗМА АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО ТОЖЕ ИМЕННО.И ТОЛЬКО.

В силу этой ошибки он и пошел путем дикой редукции той самой — КЛАССИЗМА, а в смысле сгущенного вульгар ного экономизма так и остался…буржуазным.И даже критики Маркса, имя которым убер-легион уже,-критикуют его вовсе же не с позиции триадного, а точнее и адекватней,— гуманичес кого МС, и не с позиции истинно-цивилизационного подхода СИГРОМПИЗМА. Нету же ни одного-единого такого именно критика Маркса, насколько я начитан, правда.

И именно потому сии легионеры и на пушечный выстрел не будут подпущены даже к параше Пантеоновой, тем време нем как старина Карл занял там весьма почетное (хотя и дико контраверсное) место,— на нарах у окна именно, ежели по зо новскому стандарту.

ХХХ

Второе. В результате этой ошибки Маркс прин ципиально неверно, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕ КВАТНО понял саму историю рода-в-триаде, хотя тоже кичился неимоверно, что его истмат — самая революционная революция в философии истории.

На самом же деле истмат есть простой отклон маятника до отказа в даль от Гегеля,= своеобразный ОПТИМИСТИЧЕС КИЙ ТЕРРОРО-ФАТАЛИЗМ КЛАССИСТСКИ-ПРОГРЕС СИСТСКОГО ТОЛКА, ПОЛНОСТЬЮ УМЕЩЕННЫЙ В АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ФОРМАТ РАЙХ-ГЛОБА ЛИЗМА, и никак не оригинальней.

Ибо в качестве локомотива истории (понятой, в основном да главном, как интрасоциетатная только оная, как и у Гегеля) Маркс полагал вовсе не целостно-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЙ СД, а только робинзонаду в виде абсолютизации клас совой роли ФП Прагмы.

Верно, что Прагма, так и оставалась Золушкою в евро-мыс ли с самого изначала оной, так как эллины Прагмой вовсе не интересовались, и даже полагали оную за непременное запад ло.Но и Маркс же вовсе не оценил ЦИВИЛИЗАЦИОННО-аде кватно Прагму, даже диалектически, а именно только анти-ци вилизационно, в виде редукции вульгарного экономизма и классизма.

ХХХ

Третье. Маркс трагически ошибся в том, что, праведно и пламенно критикуя учителя Гегеля за аб солютизацию роли Духа в АНТРОПОГОНИИ,-сам вовсе перестал им, ОСОБЕННО МС И МЕ РОЙ СОФИЙНОСТИ=АДЕКВАТНОСТИ ОН ОГО хоть мало-мальски интересоваться…

При этом я имею в уме не просто тривиал иль глупость, — мышление, превращенное Гегелем в самостийный фантом Аб солютной идеи.Я имею в виде то, что только и составляет квинтэссенцию Духа человеческого и самого истинно-цивили зационного подхода СИГРОМПИЗМА,— Софию ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ по регуле единства Ве рум, Бонум эт Гуманум.

В результате сего Маркс оказался таким же однобоким как камбала, как и его учитель, только с иным вроде как зна ком. И даже… буржуазным и по этой части, ибо адорировал тот самый пресловутый «автономный разум», что и самое смешное.

Но самое страшное в том и состоит, что Маркс так и остался таким же надморальным и агуманным = РАЙХ-ТОТАЛИСТСКИМ, как и Гегель.

Самое же парадокслаьное состоит в том, что будучи пла менным атеистом и даже антисемитом, Маркс, тем не мен ее, одолжил у ИУДЕЙСКОЙ ИМЕННО ГОНИИ ре лигии главную свою идею,— НАСИЛИЕ-ВОЗМЕЗ ДИЕ, как средства ослобонения несородича.

И не догадался, что история глобализма ин тото ,-это вовсе не променад *по формациям*, а реализа ция на деле именно РАЙХ-ПЛУТО-принципа иудеи зации=инфернизации оной истории.

ХХХ

Четвертое. В силу этого, отвергая напрочь пер воочередную роль МС, как главного цивилизацион ного фактора Антропогонии, рационалист-револю ционер Маркс занял ту же позицию примитивного «прогрессизма» Просвещения, с критики которого Кантом и начиналась такая мощная, казалось, сис тема классического тевтонского идеализма.

Таким образом, и по этой части, как и в области куцей ро бинзонады по части апологии «автономного РАЙХ-разума», Маркс так и остался гегельянцем, только наоборот. Взяв за ос нову явно однобокий критерий анализа истории,— один то лько способ производства на место цивилиза ционно-целостного СД И МС,— Маркс все внимание и сосредоточил на одном-единственном пятачке,— РОСТЕ про изводительных сил социума.

Тем временем вне софийного контура ВБГ, вне софи йно-цивилизационного именно измера Прагмы в конти нууме единого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИЛЬ АНТИ-ОНО ГО СД, как главного исторического локомотива,— суть Пра гмы адекватно-цивилизационно понять и вовсе невоз можно.И тем уж паче Прагма (как РАЙХ-ПЛУТО-хаос-тер рор) не дает нам оснований полагать историю — ЗАКОНОМЕР НОЙ именно.

Ибо сама Прагма есть только один из вариантов хаоса и террора Мамоны, причем — первородного он ого именно по отношению к хаосу и террору полити ки или культуры.

Об том же, почему Маркс так и не задался вопросом о тре нде инволюции в Антропогонии, и даже не заикнулся об эво люционном именно прочтении оной,— и писать нечего.Та са мая методологическая робинзонада, как редукция слабожиль ная, сему и помешала.

ХХХ

Пятое. Нету поэтому ничего удивительного и в том, что Маркс не понял и глубинной сути *капита лизма*,— как глобализма реального, как РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ именно!— как кощунственно сие не покажется.

Но я вовсе и не кощунствую, а грю сие супротив его само мнения, что именно «Капитал» и есть самый большой и страш ный булыжник, пущенный когда-нибудь в голову буржуина.К сожалению, сие есть лажа, дикая причем.

Марксова критика ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО НАКОПЛЕ НИЯ, как первой только стадии инстинктивной АНТИ-циви лизации глобализма буржуа (но без такой именно квалифика ции, что и плохо!),— конечно же, и ныне во многом остается не превзойденной и, главное,— адекватной для 5/6 Ойкуме ны, на которой именно сей этап и ныне только и им еет место быть.

Но в целом и главном оценка Марксом «капита лизма»,— как преддверия коммунизма якобы именно ,— абсолютно неверна, и именно в «свете» Инфе рны, как содержания глобализма Марксова же времени и пост-оного, в чем и доказываться излишне дико мне.

Маркс явно не учел и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНО ГО — мощи искуса от Мамоны, ТЕРРОРА РАЙХ-ПЛУ ТО-Потребы,— которому в последствии оказался даже как сильно поверженным и сам пролетарий.Он, прол, плюнул ведь по-верблюжьи и на старину Карла, и на классовую борь бу, до поры до времени, по крайней мере, и стал изовсехсиль но стараться… попасть в легионы-фаланги Гомо РАЙХ-ПЛУ ТО-консуменс.

ХХХ

Все сии слабины Маркса сварганились потому просто, что он в зрелые годы ведь вообще забыл… человека.Я вовсе не хочу повторять зады марксологов-сове тологов и даже неомарксизма и на сей счет, но сие и впрямь же есть тривиал и убер-трагедия Маркса.

Перейдя на робинзонаду экономизма (в чем он — ЦИВИЛИЗАЦИОННО не отличен от РАЙХ-либерта рия), и взвинтив неимоверно робинзонаду ТЕРРО РО-классизма, КАК РАЙХ-ТОТАЛИЗМА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТОЖЕ,— Маркс вовсе не оригинальным манером за деревьями потерял лес, т.е.,— человека=СОРОДИЧА, как цивилизационного субьекта и самоцель такой же истории!

Человек, однако, оказался гораздо сложнее, глубинней и даже иррациональней, нежели полагал классизм Марксовой прабы. Кстати, буржуазная постфилософия очень скоро усек ла именно эту слабину Маркса, и начала успешно… обучать ся у него.Особенно наглядно сие демонстрирует нам Вели кая депрессия и те потуги марксо-образного именно толка, ко торые стали основой ее преодоления,— как в Америке, так и вне ея.

История оказалась дамой дико строптивою, и вовсе не ду мала следовать схеме, предначертанной для нее Марксом.В силу известных причин пролетарий — перестал вести классо вые баталии, буржуа — стал более хитрюжно-мудрым и свар ганил (временно, правда) СОЦИАЛЬНЫЙ КАПИТАЛИЗМ, образовался мощный буфер глобализма, — средний класс, и пр.

Мне только жаль, что в процессе последней и закономер ной паранои глобализации террора капитала,— глобализма зре лого,— все сие тоже уже изничтожается, и Мамона из чрева сво во выкидывает на сей раз и впрямь своего могильщика,— ан тиглобализм.

Но об этом всем писано мно-о-ого очень,— начиная уже критиками Маркса, прижизненными еще,— Бернштейном, Каут ским и другими, и не только иудеями, кстати. И я, упаси шай тан, вовсе не собираюсь ни перейти в иудаизм, ни вообще зазря пинать старину Карла М., и без того всеми, кому только не лень, пинаемого, хотя он и крещенным был, кажется…

ХХХ

Для нас с тобою, читатель, и в данном разе главное — в ин ом опять же.Сие главное же состоит в том именно, что Маркс так и не понял, что “капитализм”, как инстинктивная АНТИ-цивилизация, или же глобализм РАЙХ-ПЛУТО-реальный име нно,— просто невозможен вне хайвея мегализации хао са ИНволюционного Бытия рода-в-триаде, а потому ,— не просто суициден, но таков именно в самона катном, скоро-постижном ГЛОБАЛЬНОМ, И ТОЛЬ КО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ измере именно.

На место этого адекватно-цивилизационного прочтения Антропогонии, как известно, Маркс соорудил формационную схему прогрессистской (даже фаталистской,— в этом смысле!) и якобы дико закономерной истории в КЛАССОВО-ТЕРРО РИСТИЧНОМ ИМЕННО И ТОЛЬКО ФОРМАТЕ ТОТА ЛИЗМА-ГЛОБАЛИЗМА ТОЖЕ. Тем паче сие странно, что, грю, роды Инферны в виде коллапса а.европеа,— происходили на его же глазах именно.

Но вместо озабоченности, по крайней мере, этим цивили зационным нонсенсом-трагедией, Маркс неимоверно радовал ся как ему вообще, так и особенно погибели славной филосо фической традиции эллинской гонии в лице самоповала гросс-системы панлогизма его учителя Гегеля.Во-истину Санкта сим пличитас!, хотя никаким симпличитом Маркс себя и не пола гал, дико даже.

Именно тогда, после победы глобализма в Ойкумене, окон чательно прояснилась его инволюционная и РАЙХ-суи цидная именно и только суть, т.е., то, что Маркс… и ставил в заслугу сей АНТИ-цивилизации, якобы как предвестнице свет лобудущного его пара-коммунизма.

Именно инфернальный контекст “капитализ ма”, и именно как нелечимо инстинктивно-тотали стской анти-цивилизации = глобализма УЖЕ ПАН-СУИЦИДНОГО,-Марксом так и не были поняты, а отсюда только и проистекают все другие его ошиб ки.

То, что Маркс не понял мортицильности капитализма в ЭВОЛЮЦИОННО-историческом именно плане, как парово за в родах полнотелой Инферны,— тоже абсолютно ясно ведь. Марксизм не понял,— потом «закономерно» уже,— и того, что глобализм реальный, как индустриальная цивилизация, не про сто породит свой квази-антипод — РАЙХ-социализм ленин ской прабы, но именно его ошибки стали основой тому, что и реалсоциализм остался в контуре инстинктив но-пан-террористичной АНТИ-цивилизации глобализма (только верховодство перешло к идее РАЙХ-тотализма в форме мировой революции), и потому именно са мопоразился как система, лагерь именно.

А вовсе не был побежден другим таким инстинктивной по роды империализмом века-убивцы,— глобализмом «нормаль ным»= неолибертарным.Сие, однако, так и осталось за рамка ми понимания современника везде, за исключением только эт их скриптов Гуманики и Сигромпизма.

Иными словами, полагая «рост» пресловутый (по тер минии Римского клуба) за единственный свой хайвей,— гло бализм устами идолологии либертаризма навязал сей ТЕР РОРО-ПЛУТО-идеал всей Ойкумене, и марксисты в этом плане остались такими же РАЙХ-буржуазными, как и те же доходяги-неолибертарии.А ведь сие и есть самонакатный путь рода-в-триаде в эволюционный именно и только могиль ник, и даже не по лорду Байрону…

ХХХ

Другой, уже во-истину страшной ошибкой Маркса было его ослинное прямо-таки убеждение в абсолютном прима те общественного бытия над таким же сознанием. Хо тя Энгельс позже, уже после смерти своего боевого кента и делал жалкие потуги оправдаться в этом грехе.

Трагедия Маркса здесь — в том, цивилизационно-НЕАДЕ КВАТНОМ именно понимании истории, который он высоко парно величал не просто материалистическим, но полагал за революцию в несчастной философии, которой и след же про стыл уже (и чаво старина Карл — тоже не понял).

Впику критикуемому впропалую Гегелю, Маркс на корню отрицал всякое ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ значение МС в истории, и не допускал и на пушеч ный выстрел ГЛАВНОЙ мысли Гуманики, что име нно МС и есть главным фактором Антропогонии.

Ровным счетом Маркс не понял и того тривиала, что капи тализм, как инстинктивно-тоталистская АНТИ-цивилизация, или же глобализм реальный,— возродил «по диалектической спирали» МС именно…Орды первозданно-коммунистической , штандартом которого и было, и осталось максима пышки Помпадур — *После меня хоть потоп*.

Что (убер-потоп) нам нонче и грозится самым реальней шим тривиалом и в самом побуквенном смысле-формате, кста ти.

ХХХ

В результате сам глобализм поймал Маркса за детород ный орган и в данном разе.Как только стало сие возможным,— а сие случилось-сварганилось только апосля второй мировой войны,— глобализм и стал РАЙХ-ПЛУТО-ИНЫМ = ПАНДЕ МИЕЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, хотя и частично только, но все же.И в легионах неолибертариев стало ясным, что возбуж дать Потребу, как ИНСТИНКТ, как терроро-параною именно у пролетария, на сие выделяя даже часть прибыли (не дико ве ликую, правда),— куда как выгодней и перспективней, чем вес ти нескончаемые классовые баталии-побоища.

И глобализм буржуазный повернул оглобли в сторону «социального капитализма»,— по крайней мере, на Севере и тоже отчасти и временно только.

Но, во-первых, сие была только тактика, причем, грю,-ар хиприбыльная именно оная, так как сия ПЛУТО-цивилизация иной быть принципиально же не в состоянии.

А во-вторых и главное,— глобализм и далее дико ломал те самые ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ЛИМИТЫ Геи и самого человека-НЕСОРОДИЧА, об которых первыми опубликовались и не марксисты вовсе, в том числе и не я, а именно технари-римляне.

Хотя, напомню повтором,— первыми задумались об этом — именно диссидирующие марксисты, к ко горте которых принадлежал и я, тогда еще и вовсе безбородый марксист-ренегат…

ХХХ

Более того, в угаре холодной войны вынудив и социализм следовать только алюром РАЙХ-роста, глобализм буржуа,— уже эн блок со своим ворогом смертным,— и начали давать та кие анти-цивилизационные ГЛОБАЛЬНО-негативные послед ствия (особенно посредством антигуманно пользуемой НТР), которые и оформились, форсмажорным именно манером,— в ло логрудую Инферну.

И я могу только повтором кидаться,— паровозом сего убер-преступного дела есть только и именно “капитализм”, и имен но как нелечимо инстинктивная АНТИ-цивилизация глобализ ма РАЙХ-ПЛУТО-РЕАЛЬНОГО, никак не отрицая при этом ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ вину другого РАЙХ-вида глобализма — реал-социализма.

Поэтому и прав отчасти мудряк Камю, признавший вели чие Маркса не просто в критике капитала (сие И ОСОБЕННО ЭКСПЛУАТАЦИЯ есть только эмпирическая констатация фак та), а именно в раскрытии механизма и сути величайшего в ис тории ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОТЧУЖДЕНИЯ челове ка, хотя мессия — прорицатель из старины Карла вышел все же никудышний.

Я могу только добавить (а как же без делаварского трехг ривенника-то!), что и анализ РАЙХ-отчуждения Марксом ос тался неполным и никак не на должной — ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ высоте.

Ибо он явно не понял того, что терроро-искус по имени Потреба куда как опасней животной житухи И ЭКСПЛУАТАЦИИ пролетария его времени, ибо сей РАЙХ-ПЛУТО-искус породил и вовсе монстроз ный вариетет человека — Гомо ПЛУТО-Кайно-кон суменс, как креатора-самоеда эры глобализма зре ло-ПАН-СУИЦИДНОГО = ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТ РЕБОТИТА именно.

Ибо сейчас, в мираже РАЙХ-ПЛУТО-викто рии глобализма,— уже весь род в этом терроро-искусе повержен навзничь и отчужден от себя же в истории точно невиданным манером и в беспрецедентых степенях…

ХХХ

Наконец — главное.Оное состоит в оценке Марк сом ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ роли в ис тории науки и Разума (Ратио) вообще.

Здесь он, следуя общему (буржуазному по сути тоже) на строю того времени и «закономерному» подходу к истории в виде прогрессизма,— и науку понимал в ранге важного инстру мента такого «прогресса», развивающуюся к тому же якобы по железной логике (хотя и противопоставлял, правда, оную логику работе архитектора).

Что, как я уже мириады разов пытался доказать, есть несо мненный нонсенс и ни хрена более.

Маркс справедливо (и впервые, по-моему) оценил науку как важную производительную силу социума, но опять-же в дико обрезанном виде.Ибо Маркс даже мысли такой не допускал, что наука тоже есть хаос и террор, причем наисильнейший,— в виде хаоса и террора познания, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП именно.

И потому хаотизация науки есть мощнейшим галванизатором общего хаоса инстинктивной АН ТИ-цивилизации глобализма и РАЙХ-ПЛУТО-тер рора Мамоны, естественно.

Вот почему Маркс так и остался слеп как крот касательно первой мегапроблемы, — коллапса ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СО ФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ а.европеа, и именно в стату се зиготы зрелого уже глобализма и его сути — Инферны. Наи лучшим доказательством этого, есть то, что современная эпис тема (картезианская же, грю, по своим теретико-методологиче ским основаниям),— оказалась в убер-конфузе уже при родах той самой первой мегапроблемы, да и всех остальных оных потом.

Ибо она и ныне не в состоянии познать,— хоть ми зерно-надежно в АДЕКВАТНО-цивилизационном плане,— ни Инферну в ее макабро-целостности, ни да же ту самую — любую, причем — отдельную мегапроб лему.

Более того, ни эпистема ин тото, ни постфилософия, никак не исключая и Маркса, так и не поняли того трагичного три виала, что современная эпоха глобализма зрелого, начатая име нно в роковой серединочке 19-го века, будет итить уже только под АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ Дамокловым мечом мега суицидной Инферны-ДЕМОКРАТИИ.

И что, значится, Антропогония заворачивает ог лобли в русло безповоротной уже Инволюции ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТ НОСТИ МС И СД, а вовсе не в светло-будущ ный РАЙХ-коммунизм Маркса.

И именно мегализация хаоса и террора познания, вопреки дури Ренана и Маркса (и не только их вовсе),— становится тог да именно уже не просто катализатором хаотизации инстинк тивной АНТИ-цивилизации, но и сама-по-себе стано вится только мегасуицидной!

Весь читателем прочтенный текст Инферники и Антропо дицеи должон был его убедить в этом кощунстве Гуманики, что и ослобоняет меня от дальнейшей слово-креации по этому поводу.Но я не особливо рад этому приоритету Гуманики, вес тимо.Ибо знаю досконально, что сия симпличитность совре менника есть именно и только кауза суис эт финалис для его же суицида.

И как же мне успеть имплантировать ему новую и спасо носную родовую силу,— волю к Софии,— ежели несородич-соге янин и ныне руководим максимой бродяжки Недоросля куда как охотней, нежели даже комсомольским призывом или нака зом Ильича — трижды именно!— учиться?Особенно ежели пом нить тот славный факт, что среди 6 мильярдов гавриков, пасу щихся в дико огаженных ими же нивах Ойкумены ныне,— бо лее одного мильярда и вовсе в хитоне аналфабетов шустрят да балдеют?!

Вот почему Гуманика и Сигромпизм привычн ым манером Контра мундум и подходят к, казалось, тоже тривиальному вопросу,— к СОФИГЕНИЧЕС КИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ АНАЛИЗУ МОЩЕЙ И МОЩИ НАЛИЧНОЙ У НАС ЗА ОКНОМ, СОВ РЕМЕННОЙ, ЯКОБЫ ДИКО ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-СПАСОНОСНОЙ ЭПИСТЕМЫ.

ХХХХХ

П Р Е Л Ю Д И Я    К

СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ КРИТИКЕ СИГРОМПИЗМОМ НАЛИ ЧНОЙ, АБСОЛЮТНО АСОФИЙ НОЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕ КВАТНОЙ ЭПИСТЕМЫ

Всю жизнь я наблюдал ра болепство, пресмыкатель ство интеллигенции, а о других слоях общества и говорить нечего.

В. ШАЛАМОВ.

Перво-наперво, и здесь — о слове, то бишь о термине.

Под эпистемой я понимаю определенную ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ ступень развития хаос-террора познания,— как ФП именно,— основанную на опреде ленном МС, пользующую (или нет) определенный инструментарий теоретического мышления (= мето дологию), обращенную к определенным ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ ИЛЬ АНТИ-ОНЫМ целям (в силу соцзаказа социума и его специфики), и воленс но ленс имеющую определенное, различное в степени СОФИЙНОСТИ, отношение к историчному Бытию и Духу рода-в-триаде,— в контуре ЕДИНСТВЕН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ — ВБГ именно и только.

Будучи еще в телогрейке философа-марксиста, я пользо вал термин МОДЕЛЬ НАУКИ, и ныне от всего того, что тог да понаписал по этой теме,— никак не отказываюсь. Эпистему же, как термин, ныне избрал именно лаконизма просто ради. Да и кажется как-то мне, что в таком именно термине само со бой наличествует уже тот самый «субъективный фактор», или же великое эпистемологическое отношение субъект-об ъект.

Которое только и делает человека именно суще ством вечно спрашивающи-цивилизационным ВРО ДЕ, но так и не ставшим еще человеком МУДРО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ОТВЕЧАЮ ЩИМ,-СОРОДИЧЕМ...

Но сие все не суть важно да эссенциально, и читатель при желании может пользовать и термин модель науки, ибо по су ти они синонимичны.

Иными словами, эпистема — это исторически-кон кретная — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНАЯ ВСЕ ЕЩЕ форма хаоса (и террора) познания, в чем-то, но сущностном принципиально отличная от дру гих таких исторических форм того же нелечимого хаос-террора сей ФП и самого ИНволюционного Бы тия и Духа рода-в-триаде.

Заранее только должен ужесточить свою позицию и по это му вопросу.Я, при десператичном даже желании, в истории хаос-террора познания никак не мо гу выделить более трех цивилизационно-самос тийных эпистем, при том еще одну из оных нам предстоит только обустроить,— и именно дико нетра диционным манером.

Это, во-первых,— античная эпистема, в основе которой была эллинская именно философия, и именно в качестве син креза науки наук. Это, во-вторых,— отрицание сего ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ПЕРСПЕКТИВНОГО синкреза в картезианс кой (= классической) эпистеме, с каковой по сути мы толь ко и ныне мыкаемся и балдеем дико неимоверно.

И это, в-третьих,— Пангносис СИГРОМПИЗМА, как возврат по спирали отрицания-отрицания к той же единой ме тодологически-цивилизационно эпистеме, только, как и пола гается,— на высшей основе ужо.

И чем скорее и с меньшими глупостями мы та кой скачок сварганим,— тем отчетливей будет видна тебе, читатель, Ариаднина нить истинно-цивилиза ционного самоспаса и визия нормального футура,— не в формате светлого РАЙХ-ПЛУТО-конца оного.

В условиях цейтнота Инферны, ужесточаю, нам с этими научными изысками никак нельзя полагаться на известную ме тодологию Недоросля, ибо погорим мы в таком убер-глупом разе по-хлеще известного скандинава под хохлушечной Пол тавою.

Не смотря на всю разность происходившего в ХАОС-ТЕРРОРЕ познании, столь очевидную в «вилах» от Фалеса и до овечки Долли, основным да главным хайвеем разви тия сей ФП оставалась вся та же махина или механизм,— хаос и стихия, методология слепой пробы и научно го тыка в поднебесье.И, главное,-под терроро-зака зом глобализирующейся беспрестанно Мамоны.

Никакой ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ «внутренней логики» в этом процессе — не было, нет, и пока тоже дико не предвидится ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА!

Ибо только и только манером вселенского хаоса (и мега лизации оного) шла наперед и первооснова научного познания — МС.Он всегда было целенаправлено исключительн только на самые близкие цели и запросы БЗЖ, или же так человечно го, казалось, ВЫЖИВАНИЯ.

Наука же, как наиболее эффективный и теоретически надежный путь постижения Верум ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО,— и сама определялась наличным в социу ме МС (и соцзаказом оного адекватного качества), и сама имела всевозрастающее влияние на гонию и качество МС.

Словом, во всем этом вселенском хаосе, как в сугубо ду ховном, так и в экономически-политическом,— для науки прин ципиально не было и несть иного пути, акромя пресловутой турбуленции. Которая всегда выворачивается только и только ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО бифуркациею…

С другой стороны, в научном познании всегда сущест вует и определенная ТЕХНИКА ТЕОРЕТИЧЕСКОГО МЫ ШЛЕНИЯ, которую для него со времен той же Эллады до лжна была предоставить именно и только философия.

Ибо для ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ науки как более-менее конкретного пути к высоколобой Истине,— охват всего человеческого Бытия (да еще и непрестанно эволюцио нирующего оного к тому же) в виде ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триады,-никогда не была и несть же посильной задачею.

И в той же Элладе акромя «чистой» философии, первой и иных метафизик,— зарождались же и науки частного порядка (математика, медицина и пр.).Словом, именно ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ триадность (в конечном итоге) контура предмета любой науки — и есть самоцель-им ператив ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО такого конк ретно-научного познания.

Которую наука так и не постигла до сей ми нуты, когда я пишу скрипты сии зоновские! Как и ее праматерь — философия, к слову будет сказано…

ХХХ

Сам же механизм теоретического мышления науки тоже в большой мере зависит только от философии и ее качеств, что понимали даже такие натуралисты, как физик Борн, высоко ценивший атомистику Антики, и особенно Демокрита.

Философия именно поэтому со временем дала целый букет логик, за исключением, правда, главной оной,— логи ки диалектической (точней было-б — софигенической) .В основном же в качестве фундамента научной методологии всегда (от той же атомистики начиная) выступал тот или иной ФИЛОСОФИЧЕСКИЙ МЕТОД: диалектика, метафизика, эклектика, и т.д. Иного и здесь нам не дано, и дано никак и никогда не будет.

Правда, сие касается эвристичной именно и толь ко философии, или же — научной, СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ оной.

ХХХ

Наука и философия в качестве хотя и строптиво-амбива лентного Януса или единственного инструмента постижения Верум на уровне ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватно-надежной теории — РАТИО — наличествовала тоже лишь в том же пам персном виде праматери наук, в лике философии Эллады.

Потом, как известно, она деградировала уже в эллинисти ческой философии, еще потом — сжигалась на кострищах свя щенной инквизиции, и фениксировалась в блудно-смутном первом Ренессансе.

Но уже не в нормальном, а в однокрылом, что-ли, качестве автономного РАЙХ-ПЛУТО-Разу ма, софийный контур в котором, как только потом прояснилось,— был утерян раз и навсегда, навеки и присно …А сам Ратио и евро-рационализм — дико потому и стал покалечен, и именно в похребетном изломе...

И здесь я лишний (явно уж) раз напоминаю читателю об том самом софийном контуре ВБГ, как непременном эл ементе и даже фундаменте для МУДРОГО, ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО именно познания человеком своего же Бытия,— в виде эволюционной истории рода-в-триаде.

Так вот, оказывается, сей контур обустроить возможно во все и никак не посредством того самого «автономного разу ма», а именно и только при помощи Софии волоокой, и толь ко оной.

Инструментом ея в данном разе есть именно СО ФИГЕНИЧЕСКИЙ РАТИО, как Сиамское СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ единство теоретическ ой науки и научной философии В СИГРОМПИЗМЕ ,= эвристичной этики познания и СОФИГЕНИЧЕС КОГО гуманизма (а вовсе не РАЙХ-ПЛУТО-ав тоном несчастный).

ХХХ

Все и здесь д.б. ясным для нас, на уровне тривиала даже. Чтоб врубиться в эссенцию нашего Бытия при помощи только и только гуманического МС,— явно уже недостаточно потен ций лишь того самого хаос-террора познания.Рита просто есть обеспечить неразрыв оного с Бонум эт Гуманум в виде софий ной регулы ВБГ В ПАНСИНТЕЗЕ СИГРОМПИЗМА.

Степень приближения к реализации этого императива и есть главный ИСТИННО-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННЫЙ атрибут надежности и че ловечности = АДЕКВАТНОСТИ любой имен но эпистемы!

И я уже многократно в этих глыбах Гуманики ревел белу гою и доказывался: первое и наиболее успешное приближение наше к контуру ВБГ было обустроено в умом непонятой Элла де ее философиею,— до смерти Аристо особенно.Потом мы, нордики несчастные, и наука наше такая же,-только дико ска тывались по цивилизационной наклонной от сих высей Секу лус ауреус Зарождения в Антропогонии.

И слом контура ВБГ был сварганен при помощи именно того, что мы так рохлевато понимаем как то самое Ратио,— ши зою эпистемы и параноей философии и особенно пост-оной эры глобализма реально-зрелого.

Словом, самой большой бедою и науки, и фило софии (особенно в Модерне) и было то, что филосо фия в эпистему — никак не попадала, а младая наука шла наглой чапаевой атакою именно на праматерь свою, причем именно с самого акта своего аборт-рождения так, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО имен но и токмо.

Сия война,-похлеще и славной столетней оной, к чему свя щеннокаменному континенту не привыкать же,— и была гла вной методологически-цивилизационной причиною ренессанса ордического МС в Модерне, как инстин ктивной АНТИ-цивилизации РАЙХ-ПЛУТО-фор мата глобализма реального уже.

И того печального образа факта, что сама гония Инферны концептуально была подготовлена именно этим идиотским *Беллум омниум контра омнес*.И только на уровне историче ски новой, софийной уже эпистемы,— Пангносиса СИГРОМ ПИЗМА-, будет прекращено наконец это мамаево пан-побои ще на полное изничтожение, возрождена из пепла натурфило софия и обустроена наконец-то София, и только по императи ву монолитного единства ВБГ.

ХХХХХ

Следующим важным для нас вопросом является ИСТИННО-цивилизационная роль и место эписте мы в наличной модели а.гумана.

Ибо никакой не секрет вовсе, что и ныне сие нами часто понимается дико врозь (как и табачок на Зоне).Об этом я тоже уже много писал и порядком надоел читателю, чую, поэтому в данном разе тоже лишь уже сточу по-делаварски круто кое-что.

Во-первых, в этом контексте эпистема подключа ется к а.гумана тоже и только посредством того же софийного контура ВБГ В МС, и только на уровне теории и методологии своей (общенаучной).

Такие примеры, когда эпистема именно меняла дименсии культуры тригемины в той или иной мере и форме (особливо посредством МС или даже мировоззрения),— однако, дико ред ки.

В истории а.европеа, апосля а.элленика и Античного кос ма культуры вообще, первым толчком со стороны эпистемы к смене МС и культуры Духа была несомненно Коперниканс кая революция, и создавшая исторически вторую эпистему — картезиански-коперниканскую.

К сожалению, этот, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЙ толчок был сварганен явно и только в сторону взрывного потом хаоса и террора (побуквенно же!) «культуры физиков»…

Человек же и все человечное, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЕ было отброшено далече, на дикое захолустье, и не только в небесной механике, но и в культуре Модерна вообще .В этом постарались, в дух-потуге Геракла прямо-таки,— имен но мамониты-философы от капитала и буржуазная пара-фило софия глобализма ин тото.

Апология и ширмование реального глобализма,— именно как инстинктивно-тоталистской РАЙХ-АН ТИ-цивилизации,— явно уже обходились без… чело века, что и было прозорливо подмечено как философами, — Паскаль, Монтень,— так и другими культуртрегерами,— Дикен сом, Золя, Бальзаком, и другими.Как бы там не было, но этот толчок молодухи эпистемы на развитие а.европеа приходится полагать нам тоже вовсе не в лике эдемо-парадизного пинка та кого.

Наобороот и супротив,— именно коперниканский револьт и расколол а.европеа (а потом и а.гумана) на пресловутые две квази-культуры — физиков и ли риков, ИЗНИЧТОЖИВ ИСТИННУЮ = СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ КУЛЬТУРУ РОДА-В-ТРИАДЕ НАФИГ ИМЕННО. На чем только и ныне мы каемся, шушара фраерная.

ХХХ

Но главная вина за сие содеянное — тоже на совести все той же иудео-мамонитской философии буржуа, которая нача ла дико лентяйничать, а с 19-го века и вовсе перестала выпол нять главную свою миссию — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНОЙ КВИНТЭССЕНЦИИ КУЛЬТУРЫ ТРИ ГЕМИНЫ (а вовсе не только духовной оной, как мы уже знаем).

Возврат по антидиалектической спирали нордика к инсти нктивной цивилизации и ее ордическому МС был подготов лен, как кощунственно сие не казалось читателю мому,— пер во-наперво… именно философически.С тех пор, круто ба заря, диалог внутри шизоида двух ПАРА-культур и стал все более напоминать диалог-прикол двух слепо-глухо-немых до ходя —, гоголя с гусаком.

Причем с течением времени инстинктивного Модерна и особенно постмодерна (как анимулы эры презрелого уже гло бализма) сий сурдо-вакуум становится только все более диким и бестиальским, анти-цивилизационным.И это было не что иное, а тоже своеобразный вариант окончательного изничто жения Софии в виде спасоносного для рода-в-триаде контину ума ВБГ.

Бунтарь Коперник, сам того никак не полагая, оказался диким ксенофобом и даже могильщиком-стахановцем, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ имен но для рода-в-триаде…

ХХХХХ

Роль второго такого бунтаря в науке — сэра Дарвина — знаменательна по-началу как бы и не таким широко-охватным на а.гумана хуком, как сие было в случае Коперника.Зато он прошел штопором вглубь а.европеа куда как сильней того “прусса”.

Эволюционизм, напомню,— это было, есть и будет реализация в эпистеме обще-философической,= диа лектической идеи РАЗВИТИЯ, а ежели и в данном разе быть мне привычно строгим и крутым,— идеи именно и только САМОразвития.

Ясно и дебилу распоследнему, что посредством имен но принципа ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО эволюциониз ма философия (Кант особенно) делала отчаянную и последнюю, как только потом прояснилось, попыт ку войти во-внутрь эпистемы, а об истории сей разведки боем я тоже уже писал.При этом сам Дарвин философом был куцым, и сам эволюционизм, как философическая по гонии ме тодология (диалектика же!), у него стала вовсе не дико силь ной.

С одной стороны, он заимствовал уже наличествовавшие в буржуазной философии бритов идеи по части апологии глоба лизма (та же БЗЖ, отбор),— из работ А.Смита, Локка, Гоббса, даже Бентама, а особенно патера Мальтуса.Посредством свое образного перевертывания метода (пользованного потом и Марксом, кстати) конгломерат этих идей в духе подновленно го и зафигованного СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМА,— и ныне со ставляет хребет буржуазной идеологии РАЙХ-либертаризма, а верхом оного надобно считать-посчитывать имен но доктрины глобализации и трехслойной Ойкуме ны, вне всякого сумнения.

С другой же стороны, сама диалектическая идея САМО развития сделала-таки свое дело в эпистеме, и отчасти — полез ное именно дело. В силу частичного овладения идеей эволю ционизма, картезианская эпистема смогла по-новому поста вить на обсуждение многие эвристичные гипотезы, а именно проклятый и ныне вопрос о сущности трех гоний — Космо-, Био-, и Антропогонии, не говоря о частностях.

И хотя сие полезное начинание, к сожалению, и ныне так и осталось на уровне жалкой гипотезы только, кое в чем мы все же преуспели, и именно в теории науки.Ибо горы накоп ленной плоской эмпирии — и в данном разе Гуманика в расчет никак не приемлет, вестимо.

Правда, мы так и ныне не перевели в ранг ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ теории понимания ни одной из про клятых гоний, а при родах Инферны, как всегда, вдруг сюром по башкам нашим трахнул тривиал, что наличная эписте ма абсолютно импотентна адекватно-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО познать даже одну из роящихся убер-роем демонов-мегапроблем…

Но с третьей стороны,— идея эволюциоизма сыграла с эпис темой и с нами, в натуре,— и весьма злую шютку.Дело в том, что сия идея СТАРОЙ диалектики была внедрена в эпистему в виде плоской и агрессивной апологии именно и только того самого САМО-развития.Это же убаюкивало как философию, науку, так и культуру вообще касательно того печального фак та, что сутью саморазвития есть и может быть исключительно только ХАОС.

И особенно опасной сия инфантильность сталась в Антро погонии, в которой, в силу «спонтаничности» и непредсказуе мости ее ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ВРОДЕ субъекта (рода-в-триаде), эволюционно-цивилизационно-АДЕКВАТН ОЕ именно прочтение нашей героической истории так и не было реализовано, фактически ни в едином разе.

Что же в этом плохого, начнет ерзать мой читатель, и в очередном разе — совершенно напрасно он будет поступать так немудро именно.

Ежели хаос Космо— и Биогонии нам понятен и как бы до шапочки ценим мы оный, то незнание того тривиала, что и Антропогония идет по тому же «Главному Закону Сущего», — пан-хаосу, и еще в виде «рационально-прогрессистской» яко бы мегализации оного,— просто непростительно и суицидно уже.Ибо по теории хаоса достоверно известно, грю, что хаос, как турбулентный процесс, всегда, с железной даже логикою заканчивается занудно одинаково — БИФУРКАЦИЕЮ (по гибелью такой турбулирующей системы).

Картезианская эпистема же на сие внимания не обращала, и вовсе отключив от научного анализа рассмотение ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ такого — убер-хаотичного МС и СД рода-в-триаде эры реаль ного уже глобализма.На что, кстати, она и на свет подсол нечный только и призвана, что в свое время верно подметил Маркс, и даже его дружище Фред.

Еще круче ежели, то из контура постфилософии нафиго вым манером выпала именно главная проблема,— вопрос о ЧЕ ЛОВЕЧНОСТИ, СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО ВРОДЕ УЖЕ САМОРАЗВИТИЯ ТРИАДЫ , как контура нашего эволюционного (единственного же!) Бы тия. Иными словами, то, что дико апологизировала старушен ция диалектика и картезианская эпистема,— сталось все бо лее цивилизационно-опасным, суицидным для человека!

В результате как эпистема в целом, так и культура триге мина Модерна, в которой, особенно вступив в эру глобализма зрелого,— именно эпистема и стала играть все большую АНТИ-цивилизационную роль,— основывались только и только на фундаменте мегализации хаоса и террора познания, как ФП именно, вовсе отключив идею софийно-цивилизацио нного управления сим вселенским и губительным хао сом, даже для себя же.Результат — нам известен.

Паралельно беспрестанному «росту» = террору Прагмы и Потребы = хаотизации СД,— хаотизирова лось и познание, обозванное нами НТП и НТР, что в ЗАКРЫТОЙ СИСТЕМЕ, каковой только и имеет ме сто быть Гея наша несчастная,— и начало давать те самые «негативные последствия».

С середины 19-го века (= цивилизационного порога зрелого глобализма) ставшие ГЛОБАЛ ЬНЫМИ и АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ, РАЙХ-СУИЦИДНЫМИ, причем именно адек ватно самой РАЙХ-ПЛУТО-сути глобализма.

Так-что вина эпистемы,— такой, на какую мы и оказались только способными, в гонии Инферны — и последнему дебилу становится очевидной и однозначной.Хотя я и не полагаю, что читатель мой такагa какчеству именно…И хотя идею управле ния выдвигали и раньше, и гораздо жe раньше Маркса (уже в «Государстве» Плато она есть),— сие положение не спасало и не спасло.

Маркс же дико НАПУГАЛ охлосознание и бур жуазную философию своими ТЕРРОРО-идеями кла ссового РАЙХ-возмездия и насилия, а потому весь антикоммунизм, критикуя Маркса поделом и не сов сем так,— дико опростоволосился и проморгал сию именно идею — нафиг.

В условиях вольницы = ПАН-ХАОСА рынка к тому же она и впрямь принципиально конфронтировала базовым его принципам и идеалам, прости меня, о сатана, за слово такое, особливо на первоначальном этапе накопления.И хотя на ста дии глобализма зрелого, и особенно апосля Великой депрес сии (из которой глобализм карабкался даже как «по-марксист ски») управление стало привычным делом и в «капитализме» (бизнес-планы и пр.),— само ИСТИННО-АДЕКВАТНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ управление в РАЙХ-ПЛУТО-царствии Ма моны эффективным и всеохватным быть никак не могет же.

Ибо «капитализм» даже в виде зрелого И “СО ЦИАЛЬНОГО” глобализма остается только и иск лючительно инстинктивно-тоталистской анти-цивилизацией, причем в последнем случае — уже именно и только терроро-мегасуицидной оной!

ХХХ

Результатом всего этого убер-хаоса и стал пресло вутый «рост», а все негативные последствия глоба льного характера от этой терроро-паранои РАЙХ-ПЛУТО-дуплета Прагмы+Потребы появились та ким диким манером анти-цивилизационного уже сю ра, что многие согеяне и ныне в оные адекватным манером не врубились еще.Блаженны неведающие, что именно они вытворяют…

Кроме того и даже главным есть то именно, что многие ме гапроблемы родились сонмом, роем, сразу же в послевоенные годы, и вазимосвязь — ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ меж ними тоже далеко не сразу и не для всех нас ста ла ясной в угаре холодной войны.

В том смысле-формате, что мы заимели принци пиально новый горе-гештальт нашего ИНволюцио нного ПАРА-УЖЕ-Бытия и Духа — Инферну триге мину-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЮ — как апогей инволюции цивилизации глобализма уже ин тото.

С другой стороны, свинья нам была подложена и в том еще формате, что идея научного управления социумом Марк сом была обустроена вовсе не на ЦИВИЛИЗАЦИОННО-аде кватном, — хотя бы триадичном — МС, а в духе той самой ро бинзонады убер-экономизма и классизма только.

Как бы там не было, а идея эволюционизма Дарвина тоже сыграла в эпистеме довольно злую шутку, хотя вина самого сэ ра Чарльза в этом вовсе и не паровозная, вестимо.Зато как ста рая философия, так и особенно постфилософия в этом плане,— не только такие паровозицы, но даже и Мурки известной пра бы тольки и стоють...

ХХХ

Идея старой метафизики,— САМОразвитие,— как якобы кладезь приятностей только неимоверных,-очень даже при глянулась буржуазной философии именно для теорети ческого ширмования хаос-террора рынка и шельмо вания Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс, как субъекта ИНСТИНКТИВНО-ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ им енно (и именно потому хаотически САМО-развива ющейся АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, в лоно толь ко инволюции) цивилизации глобализма.

Иными словами, мамонизированная буржуазная идеоло гия глобализма сама себе и обустроила убер-суицидного геш тальта подлянку, но так до сих пор в сей тривиал и не вруби лась.Истоки этой идеи — тоже в куцеватой философии Просве щения, к пассии которой,— плоской адорации «автономного ра зума» после критик Канта вернулись и тевтонский идеализм, и тот же Маркс, в этом плане так и оставшийся гегельянцем, и вовсе не высшей прабы оным.

Да и Дарвин с идеей эволюционизма как бы подлил масла в сей огонь робинзонады, самой, м.б., скверной в философиче ской мысли времен Модерна и особенно эры глобализма зре лого в оном.В результате эпистема и после Дарвина развива лась только в привычной ей манере,— в формате мегализации хаоса и террора познания, непрестанно наращивая исключите льно лишь галактики эмпирии, и оставаясь ЦИВИЛИЗАЦИО ННО ВСЕ БОЛЕЕ НЕАДЕКВАТНОЙ целиною теоретической и особенно методологической (что и оценивается нами и ныне как… НТП, и даже НТР).

СОФИЙНО-цивилизационных сдвигов к надеж ному и адекватному знанию об ИНволюционно-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ нашем Бытии И ГО ЛОМ ДУХЕ же — было недопустимо мало, к дикому сожалению, и вовсе не только к мому оному, убер-злодейному, вестимо.

Именно поэтому и ныне вся триада гоний — Космо-, Био-, и Антропогония, строго и сердито базаря, так и остается по лем куликово-мамаевым, по которому гуляют только куцые гипотезы, и никак не более или же красивше что-то.

Причем я вполне реально ощущаю, что и в данном разе я недопустимо крут и небонтонен.Но я же пишу вовсе не полю бовную лирику, а с другой стороны,— я ни в коем разе не эпати рую и не ставлю читателя мово на уши, и безо меня отвислые, иль другой какой отвислый орган, тем паче уж — детородный оный.Я — просто отражаю…

При этом надо напомнить и еще одно.Этот так называе мый НТП после роковой серединочки 19-го века бурно и хао тически шел ведь на цивилизационном фоне только об щего коллапса СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ а.европеа, причем самонакатного оного именно,-что просто не могло обойти стороною и науку, и самое содержание зрелого уже РАЙХ-ПЛУТО-глобализма.

Даже в том смысле-формате, что паралельно хаотизации познания, как ФП, шло и дикое наращивание мощи Ирратио, а также декаданса *гуманистики* во всем, и тоже только по экс поненте (на фоне дебиловатой апологии науки Ренаном, и не только оным).

И сие тоже по-своему доказывало как дикую амбивалент ность современной эпохи зрелого глобализма, так и особенно тот умом неврубаемый факт, что у человека этой эпохи варга нился дикий возврат к дикому же МС мохнатого ор дика девственного матриархата (ежели, грю, не оспаривать сам факт наличествования эры оного коммунистического фе минизма).

ХХХ

Иными словами, именно такой причудливой манерою и за рождался НАУКО-ОБРАЗНЫЙ = СЦИЕНТИСТСКИ-ТЕХНИ ЦИСТСКИЙ, А НЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ ИМЕННО менталитет постмодерна, а то,— есть в нем что-то для гордыни нашей, или же наоборот совсем,— оставляю на честной суд читателя.

Но главное все же и в данном разе — в ином.В том именно, что именно сия шиза послужила квази-основою для неимовер но наглого самомнения самой науки и именно в виде СЦИ ЕНТИЗМА,= ТЕРРОРА НАУКИ СУПРОТИВ ЧЕЛОВЕКА , как прямо-таки пира во время чумы, причем тоже — без ника кого эпатажу зоновской гонии мово.

Результатом же сего никаким умом тоже неврубаемого па радокса и стал тривиал, что наука, особенно после рево люции в физике,— тотально, фрунтом и флангами всеми стала разворачиваться супротив человека И РОДА-В-ТРИАДЕ.И сие — тоже аура-нимб глобализма как РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации.

Напомню лишь на всяк пожарный, что первым геройством такого сорта эпистемы и стало, вестимо, оружие масс-пораже ния,-динамит Нобеля, потом газы иприта и люизита, что и бы ло брошено немедля именно на алтарь так гуманной нашей «РАЙХ-ФП» — войны, уже и первой мировой, как известно. Всё, все круги и здесь вошли — в натуре — в статус дикой гар монии, и только оной…

ХХХ

Смута умов, особенно теоретических, в эпистеме , идущая от смуты а.европеа и ее вырождения в аз имуте асофийности,-вылилась закономерно в ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО КРИЗ ЭПИСТЕМЫ, и вовсе не только пресловутый криз физики, который пытался как-то понять даже Ленин.

Кстати, он совершенно правильно вычертил ведь, что революция науки непременно связана и с явлениями криза, ибо иной какой манерою коренная ломка всего и вся и в науке, как и в социуме, просто невозможна.

Тем самым физика, в качестве лидера эпистемы, сразу же стала, сама того не осознавая, выполнять цивилизационную роль далеко не лирического героя-жиголо или премьера, а са ма становилась дико опасной античеловеческой ТЕРРОРО-силою глобализма.По той тривиальной причине, что в инсти нктивной АНТИ-цивилизации и наука уже вовсе и никак не служила высокому делу гуманизации= софизации человека…

Круг позннания, начатый физикой, как бы и впрямь вослед дорогому Ильичу, часто и ныне оценивается как кардинальная смена парадигм, на основе которой только и правомочно якобы выделение СОВРЕМЕННОЙ ЭПИ СТЕМЫ из лона-чрева картезианской оной.

Но сие есть ведь — чушь несусветная и лажа безпардонная, и никак не иначе, читатель!

Революция в физике своим апогеем имела, вестимо, тео рию относительности, которая ежели что и поменяла, то толь ко парадигму самой физики, да и то вовсе ведь не в нигилисти ческой манере.Если и в данном разе оставаться нам с хладной головою, то придется признать, что Эйнштейн только допол нил Ньютона, и никакой особой МУДРО-теоретической, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ мощи эписте ма в целом от этого вовсе же не приобрела.

Да, физика вырвалась наперед, в лидеры натуроведения и даже эпистемы, но ведь от сего паханства главного — ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ теоретической надежности мы наскребли ма ловато все же.Я уж и не говорю об том, что Эйнштейн не мог дать ни хрена полезного ни для теории Биогонии, ни тем паче — для теории Антропогонии, но и та же Космогония так и ос талась ведь у нас понятой на пятачке жалковатой гипотезы.

И даже тот факт, что физика обогатилась принципами до полнительности и неопределенности (как физическими димен сиями великого и проклятого гносео-отношения «субъект-об ъект»), никак же не сделал ту самую физику более гуманной. Прямо наоборот и супротив только все и сварганилось, как чи татель и сам прознал уже.

И тот факт, что сам Эйнштейн оценил апокалипсис Хиро симы как… прекрасный физиеский эксперимент, и то даже, что на Малыше и Толстяке американская солдатня написала сценическое имя Риты Хейворт (Джильда), и даже убер-гросс-кощунство ксендза Зеберки, освятившего оных чудищ,— толь ко дико мощно и подтверждает сию ерезию делаварки Гумани ки.

Я не вижу абсолютно никаких причин для того, чтоб выделить «современную эпистему», сущностно=софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО от личную от картезианизма, на этой именно ос нове!

Ибо ни сам Эйнштейн, ни лидерство физики вообще не принесли же, грю, ни хрена цивилизационно-парадизного. Произошло и в данном разе только супротивное и даже дико наоборотное,— был порожден триединый И АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ фантом ТЕХНЕ, КАК СИСТЕ МА, доселе невиданной ТЕРРОРО-мощи (нобель-лошадиной только, однако) но абсолютно физикалистской натуры по своим методологически-цивилизационным фундаментам.

Именно Техне и стало пахать в терроро-лоне «РАЙХ-рос та»,— по-хлеще и Стаханова несчастного, а хаос инстинктив ной АНТИ-цивилизации глобализма «закономерно» повернул оглобли в сторону дикой и только мегасуицидной, и уже, ви димо, невозвратной Инволюции. Вот и усё! И то, что первым из латента сего нашего несчастия вышел ЭКО-СПАЗМ рода-в-триаде, — сие имеет вовсе и не сущностное, ибо частное и да же «закономерное» вроде как значение.

Физика тоже выпустила из чрева свово (как «точной» яко бы науки) джина, которого вогнать обратно в пузырь-бутыль мы никак не в состоянии, посредством даже всей наличной эпистемы, а не только той самой квази-точной физики…Ибо сей джин, как кнехт-террорист глобализма уже пан-суицидного,— ныне и пошел по хайвею той самой гло бализации террора-тотализма Мамоны.

ХХХ

Во-вторых и главное,— именно этот круг познан ия фундаментировал еще одну революцию, о котор ой, однако, мы часто дико помалкиваем, — КОНТР РЕВОЛЮЦИЮ ПОТРЕБЛЕНИЯ,-РОДЫ РАЙХ-ТЕ РРОРИСТКИ ПОТРЕБЫ УЖЕ ВО ВСЕЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ КРАСЕ ОНОЙ — КАК ПАНДЕМИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

Помалкивать же стали апосля той слюнявы на халяву «об щества потребления», которая на диком Западе даже стала оце ниваться гораздо осторожней и трезвей, нежели сие было у са мого автора — клерка Белого дома, что на Капитолийском хол ме,— Уолта Ростоу.

Сия РАЙХ-ПЛУТО-КОНТР-революция тоже и нахрапно, стала пожирать своих и чужих детей и от цов, ибо именно она и породила величайший АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ искус в истории чело веческого ГОЛОГО духа,— Потребу убер-горгонную и ее АНТИ-цивилизационный именно террор.

Как прямой уже скоростной хайвей глобализма в логово Инферны, что мой читатель уже прознал по глыбам Инферни ки и Антроподицеи. И радоваться оной горгонихе может разве что такой умственный доходяга, каковым только и стал сов ременный РАЙХ-ПЛУТО-неолибертарий…

ХХХ

Наконец, в-третьих, революцию в физике и ее идейное ге гемонство в эпистеме нельзя никак нам оценивать в духе теля чьего оптимизма и потому еще, что именно она породила как в натуроведении, так и в эпистеме в целом мощнейшую во лну новой редукции=робинзонады в виде преслову того (и хорошо бы, чтоб приснопамятного!) ФИЗИ КАЛИЗМА.

И хотя на этой мутной волне были же успехи и других «точных» наук, особенно прикладного характера оных, и даже биологии (дико далекой еще от статуса точной науки),— декар това редукция, как однобокая и дико ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНАЯ методология, возобладала-таки прочно в наличной эпистеме и даже в постфилософии.

Она же и стала основой для нового витка мега лизации хаоса и террора познания, и именно в анти софийном и античеловеческом РАЙХ-азимуте толь ко уж.

ХХХ

Таким, анти-цивилизационным манером шастая по тропе *НТП*, мы и пришли к тому положению дикого сюра, когда вдруг оказалось, что на фоне поч ти ежедневно умножающегося числа мегапроблем — наша эпистема оказалась абсолютно немощн ой и фригидно-импотентной распознать в дос таточно надежной и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-спасоносной степени … хотя бы одну из оных!

Да и сия утопия (щелканье мегапроблем, как семечек, пу тем вырывания их из лона макабро-целостной Инферны) поня той так, адекватно оказалась далеко не всеми КУРбоями и гэр лами современности.А неолибертарными такими боями и ша лавами, сими бардами РАЙХ-ПЛУТО-глобализма,— так и вов се непонятой…

Сие все кощунство мое означает один простой тривиал.

А именно тот, что никакой особой «совреме нной эпистемы», принципиально (методологи чески и даже теоретически= СОФИЙНО) отли чной в лучшую ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННУЮ сторону от картезианской (= классиче ской),— нет, и пока — ЗА КОНТУРОМ СИГРО МПИЗМА явно быть никак не могет!

Этот круг познания был и остался техно-количественным лишь усилением как мегализации хаоса и террора познания, так и от этого именно,— усилением общей хаотизации+террори зации нашего эволюционно-исторического Бытия,— по стезе то лько и именно Инволюции в формате презрелого уже глоба лизма.

Причем сей пинок в наши седиментии (или же круглую ко робину) отличался лишь одной силою. Но РАЙХ-нобель-ло шадиной именно и только силою, а вовсе и никак не силою того органа, который вроде как и способен отличить в лучшую — от кобылы — сторону сапиенса.

Софийно-цивилизационный контур ВБГ же апо сля физической революции оказался еще более ра зорванным, да так дико ужо, что и склеивать почти —что ни хрена не осталось…Ибо апосля бульдозерного самонаката наличных НТП и НТР остается уж прямо точно то лько сахары-калахари…

ХХХХХ

Теперь — о самых последних шагах эпистемы.Здесь карди нальное значение имеют 2 вещи — РЕВОЛЮЦИЯ В БИО ЛОГИИИ, на левом ее фланге,-молекулярная биология и все ей сопутствовавшее, и второе,— информатика и на нотехника, все еще понимаемые многими дико неверно,— как методологические робинзонады или как чистокровное технознание только якобы.

(Космо-прорыв цивилизации и культуры — это все же сле дствие только, все той же революции в физике, и кардинально нового чаво-то — акромя бильонов баксов, на сие ухлопанных ,— в эпистему оное не принесло пока).

ХХХ

Кибернетизация хаос-террора познания же адек ватно должна быть нами понята именно и только как одна из стратегий ГС, об чем я уже писал.

Ибо методология сего прорыва — моделирование парамет ров нейронных сетей и пр. нежной материи,— и есть главное. Тот же технический базис, на котором сие варганится,— чипы и прочая физико-нечисть,— кажется, уже отживает тоже свой век, и вскоре чипы в компах заменят ДНК или еще какая хре новина уже в самом теле бренном нашем.

Век биологии,— начиная уже теорией гена старины Морга на, расскрытием тайны генетического кода и до самой Долли и клонирования (обобщенно),— сие есть действительно револю ционный сдвиг в хаосе познания.Но главным и в его оценке остается все же опять та самая ХАОТИЧНОСТЬ и сего про рыва к тайнам сокровенным Бытия.

Во-вторых, и никак не менеее главным есть то, что по ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ последствиям и по софиге нической (именно!) нацеленности в контур ВБГ век биологии несравнимо более значителен и судьбоно сен, нежели революция в физике.

Почему так именно? Да очень и здесь все просто, и даже тривиально.Во-первых, век биологии и впрямь житухоносно нацелен на познание куда как более важных и ближних нам гоний,— Био-, и Антропогнонии.Немаловажно (и никем не от мечено, кажись) и то, что век биологии случился тогда, когда физика подвела хаос и террор познания и про цесс технизации всей системы зрелого глобализма к стенке по имени Инферна...

Это означало то, что сюсюкать и далее лишь на самораз витие рода-в-триаде в век биологии нам уже императивно не положняк.И биология, в отличие от физики,— сразу же возы мела суперцель УПАВЛЕНИЯ АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННЫМ УЖЕ ХАОСОМ БИОГОНИИ.

И долгое время, кстати, дико надеялась, что именно мето дология био-редукции, как робинзонада,— молекулярная биоло гия,— будет сильно полезной для этой суперцели.Но на сии на деги памперсные сразу же было вылито по крайней мере 2 ушата хладной водицы.Как на бедолаг зэков в пылу раздрая-кипеша…

Во-первых, оказалось, что для претензий на трон лидера натуроведения (и эпистемы даже) для биологии дико кое-чего не хватает,— а именно ТЕОРИИ общебиологическо го И ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОГО охвата (и такой же надежности).

Биология на подходах к лидерству в хаосе познания сама стала подозрительно все более походить на всадника без голо вы. И хотя и физика особо прочной ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СО ФИЙНОЙ такой теоретической головою никак не блещет то же, все же теоретизация физики была несколько менее болез ненной, даже в силу специфики своего предмета,-абиотичес кой части Сущего.

Стало вскоре очевидным и то, что наши надеги на спасо носность в теоретизации биологии именно редукционизма как БИОЛОГИЧЕСКИ-НЕАДЕКВАТНОЙ методологии,— дико преувеличены, и что надежную общебиологическую, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ теорию на том самом левом фланге — никак нам не создать.

Но об энтом всем я еще буду писать позже, в Биотике осо бенно.Сейчас я лишь доказываюсь в тривиале, что и сам век биологии — это еще вовсе и никак не исходный плацдарм для так житухоносно нам потребной качественно новой, софийно-цивилизационной именно эпистемы В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗ МА!

И таковым старт-плацом биология, даже железным поряд ком нами теоретизированная,— никак и никогда не станет, кста ти...Ибо сама теоретизация биологии, варясь в собственн ом соку ея предмета только,-принципиально, оказывается , невозможна.

А возможна, как я писал уже, только в СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ горниле того самого ГС и ГЗ = ПАНСИНТЕЗА СИГРОМПИЗМА.

А без надежной общебиологической теории всякая наша недёга на мудрое управление Биогониею,— так и останется на нынешнем — утопическом — уровне, и никак не более.

ХХХ

Так век биологии получил первый хук по своим претензи ям-визиям, от комоцио церебри которого биология все еще так и не оправилась.Более того, вскоре прорыв хаоса био-позна ния по линии Долли (генной инженерии) и вовсе поставил нас на ресницы.

Ибо оказалось, что хаос-террор познания вышел на такие уж интимы Бытия нашего, в которых он (как «нечеловеческое», АНТИ-цивилизационное им енно познание) становится уже мортицильно опас ным,— и именно вне надежного контура ВБГ СИГ РОМПИЗМА!

Иными словами, даже касательно «дикой» биологии, ее теоретизация оказалась бульдожьей хваткою повязана с тем же софийным контуром, и только с оным.Ибо практически каждый шаг познания по вектору вниз к тайнам Биогонии, ока зывается, повязан с тем, что мы так глупо поломали еще в Ор де, — Софиею,— в виде монолита ВБГ.

Я, кстати, об этом писал еще в кандидатской, 30 с гаком лет назад, а воз и ныне там.

Во — вторых, и никак не менее главное,— век биологии сразу же споткнулся об барьер абсолютной не решенности нами ГЛАВНОЙ В ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНОМ ПОДХОДЕ ПРОБЛЕ МЫ — «проблемы человека» в наличной эпис теме.

А ведь в ней явно просвечивается очень далеко идущий путь-хайвей — к Гомо имморталис, а также, по стезе на нотехнологий,-и вовсе к *пост-человеку* именно.

Сие же в самом прямом, какой только и быть могет, смы сле требовало ввода стратегии века биологии (как методоло гии общенаучного значения) в тот же софийный контур ВБГ, и никоим манером не иначе.Которого, как похре бетного остова Софии,— у нас и нету, нафиговой манерою же… И все потуги биологии по пути к трону лидера эпистемы пото му тоже есть тщетными именно. Или же — губительными, что в данном разе просто тавтологично-синонимично.

Ибо и век биологии есть именно и только аборт в хаотизации+терроризации познания в оговоренн ом нами смысле, он тоже оказался — преждевремен ным, недоношенным по отношению к коллапсирую щей уже а.гумана именно пан-суицидного только ка чества,— абсолютной ее асофийности, ЦИВИЛИЗА ЦИОННО НЕАДЕКВАТНОСТИ…

И в данном разе круг для нас закрывается, а мы ревём бе лугами несчастными, по-напрасну именно и только…

Словом, век биологии может и должон начать именно качественно новый круг познания, сугубо отличный — методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно! — от века физики, и поставившего род-в-триаде в эпоху глобализма зрелого на ресницы пред монстром Инферны-ДЕМОКРА ТИИ.

Более того, век биологии может стать и исходным старт-плацом для обустройства,— сознательного и мудрого уже,— но вой эпистемы, вне всякого сумнения.И он — станет таким пла цем, только уже не в виде куцей робинзонады,— ежели мы ус пеем в цейтноте Инферны стать мудрыми и привить себе ту но вую родовую силу, которую Гуманика квалифицирует как ВОЛЯ К СОФИИ.

Но для этого самоспаса нашего потребны усилия уже не только, и даже не столько одной биологии лишь.Для сего по требна есть вкорне новая, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ методология науки, которой у нас в на личке ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА тоже ни хрена-репки нету, оказывается…

И в этом сюре ни хрена сюрового вовсе и нету, так как у нас нету в наличке и научной философии, и давно уже — нету. Только шизою РАЙХ-либертарно-ковбойской и балуемся, да балдеем, братва…

Вот почему для того, чтоб дать спасоносный пи нок веку биологии в сторону родов новой, ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО эписте мы, и нужен удар ломом родимым по башке старой эпистемы, и именно в виде софийного бунта СИГ РОМ ПИЗМА, как мы уже доказывалсиь, читатель.

Ибо ныне наличный хаос познания очутился в такой ситу ации, по сравнению с которой даже здоровяк слон в фарфоро вой мизер-лавчушке дико слабшим компаризоном нам имеет место быть.Один неверный шаг дичайше ужо мегализиро ванного хаос-террора познания (как ФП!) ныне, в эру гло бализма уже пан-суицидного и без того, вполне способен из ничтожить род-в-триаде, в качестве так и не ставшего муд рым жертвы космо-аборта. И вовсе не одна доходяга био логия в этом повинна, вестимо.

Повинен — ты, читатель мой воолокай и все еще немудрый, дико просто…

ХХХХХ

Другой вопрос, который надлежит нам обсудить кратко и сердито,-та самая КИБЕРНЕТИЗАЦИЯ ХАОС-ТЕРРО РА ПОЗНАНИЯ, как общенаучная методология и именно и только как одна из стратегий ГС В СИГ РОМПИЗМЕ.

То, что называют инфо-взрывом, и полагают как базис для якобы сугубо нового этапа социогенеза аж,— инфо-социума,— на самом деле есть, вестимо, только количественно ужасно мощная девятая волна той самой мегализации хаоса и террора познания,= ИНФО-ХАОС-ТЕРРОР.

И “инфо-социум” нам надо оценивать только в этой АНТИ-цивилизационной дименсии, никак не забывая еще и замастыренную в оном доктрину тре хслойной РАЙХ-ПЛУТО-Ойкумены,= нового Дранг нах Остен, только уже РАЙХ-ПЛУТО-иудео-амери канской, а не тевтонской гонии!

И все же я сейчас — не об энтом.Кибернетизация хаоса поз нания, как ФП именно,— вещь не только очевидная или буко лико-аркадийная, а опять-же грозящаяся роду-в-триаде всяки ми, и вовсе неведомыми доселе сюрами.Упомяну некоторые только из оных, чтоб у мово читателя и впрямь не сталось «Ти хо шифером шурша, едет крыша не спеша».

Во-первых, это та самая утопия (инфо-топия) — робинзона да инфо-социума, как якобы постиндустриального.Но сие есть на деле самом очередной технократически-казенной лажою,= чушью, такой же, как ежели бы кто-то задумал утверждать, что промышленная революция капитализма отменила нафиг аграрную дименсию ЦЕЛОСТНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ В ГЛОБАЛИЗМЕ Прагмы.

Но ведь 2/3, если не более Ойкумены — в тех же аг рарных нивах только и пасутся, а кое-кто — так и во все еще в лугах собирательства и охоты только тусу ется, иль сохою балуется!

Правда, у Г-7 или Г-24 под аграрную сферу пашут уже то лько 4-5% населения, но зато прожорливость технизированной до нонсенса этой сферы в ресурсах,— тоже умом понять никак не удается мне. И даже хлебушко, таким манером добывае мое,— становится потом грозным РАЙХ-оружием супротив от голода пухнущих и мильонами (десятками оных!) дохнущих южан.

Что же сие, ежели не перманентная мировая вой на, только «иными РАЙХ-ПЛУТО-средствами» уже проводимая златым тельцем, и что же сие, ежели не убер-преступление христианского Севера-Вестерна супротив той самой человечности и наказа Христа делиться наворованным?!

Ровным счетом весь треп РАЙХ-ПЛУТО-либертарный о постиндустриализме или о том самом инфо-социуме есть не просто лажа, а именно и только тоже преступление в формате УВОДА внимания охлоса (95%, если не более) от реалий СЭ, и особенно от Риты преодолеть триадный спазм инстинктив ной АНТИ-цивилизации старческого уже глобализма в виде Инферны.

Ибо по аналогии с тем примером, инфо-социум никак не отменил, да и не сможет отменить ни про мышленность, ни аграрную дименсию Прагмы и, главное,— СД как ЦЕЛОСТНЫЙ, нехай и анти-циви лизационный, способ самовыражения универсаль ного человека = локомотива истории.

ДА И НАЧИНАЛАСЬ АНТРОПОГОНИЯ ИМЕ ННО С ПЛАЦА “ИНФО-СОЦИУМА”, В ОРДЕ ПЕР ВОЗДАННОЙ ЕЩЕ!

И инфо-хаос никак же не ослабил безумие «роста», не сде лал умом понятной хотя-бы минимально утопию «стабильно го развития», и уж точно — не снизил накал синепламенной Ин ферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, что для нас и футура нашего есть и ос танется главным именно.

При этом ни я, ни Гуманика моя вовсе не отрицаем нали чия инфо-взрыва, но оцениваем оный ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватно именно,— как ИНФО-ХАОС+ТЕРРОР, ИЛИ ОЧЕРЕДНОЙ ВИТОК МЕГАЛИЗАЦИИ ХАОС-ТЕ РРОРА ПОЗНАНИЯ,— КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ ФП именно и только.

Но главное в том и состоит, что в отличие от неолиберта ризма, Гуманика оценивает сей фантом именно и только в ран ге очередной и очень опасной мегапроблемы.По этому счету, однако, в энтом разе — и хватит мне ерничать.

ХХХ

Во-вторых,— это проблема кибер-интеллекта, ведущая аж до сибионта, киборга или Э-человека,— как одного из путей к Г.РАЙХ-ПЛУТО-ИММОРТАЛИС имен но (и самого, м.б., эффективного и страшного, по сте зе *пост-человека*, сколоченного посредством нано технологий).

Я вовсе не уверен, что Э-РАЙХ-человеки так уж скоро ста нут мудрыми, да к тому именно нихто их пока и не гонит во все.Ибо, как правило, сия линия хаоса и террора познания есть под эгидою РАЙХ-либералов-генералов именно, и дико по тому засекречена.А какие именно Э-человеки потребны Мар су-Арею и тем самым человеконогам-неолибертариям,— сие мы уж с нахрапом даже прознали в своей геройской истории и истории наигуманнейшей РАЙХ-ФП по имени война…

И хотя разрыв меж современным компом и мозгом нашим все еще очень большой,— сие как раз и самое опасное.Даже в плане том, что такие Э-придурки могут же вырваться из под нашего,— дико далекого от степени мудрости, парсеками еще,— контроля.С другой же стороны, напомню читателю на всяк по жарный, что свои мозгоизвилины и он пользует от силы на 10%, и то в случае гения именно...

Но сам факт погони Э-человека или пост-оного на поле бранное, РАЙХ-куликово-мамаево,— налицо и сие не могет нас, гумаников, не тревожить.И об эт ом нам положняк думать, со зверски умной мордуленцией,— именно пока не сталось опять у нас распоследняя аж ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ ЕЩЕ ложка апосля ужина... Даже в утопи чески-лучшем случае Э-человека,— как ГИ именно,— дело сие далеко не шуточное.И такие наши раздумины — никогда же не станутся «преждевременными».

Наоборот, в случае продолжения неги так человеческой родовой силы, — пан-лени духовной,— мы так дико запоздним ся, что и впрямь те самые сибионты-постчеловеконоги оставят от нас по паре в кибер-зоопарках будущего. И то только в уто пически-лучшем НАНО-случае.

ХХХ

Наконец, третье направление инфо-взрыва и есть соб ственно КИБЕРНЕТИЗАЦИЯ ФП ПОЗНАНИЯ, и даже всей наличной эпистемы в какой-то мере.Об чем прикол по-круче и ширше — тоже еще впереди, читатель.Скажу поэто му лишь одно, но крайне важное зато.

Сама же кибернетизация познания все еще дико абстрактна, остается на уровне только математизац ии,— формально-логической, нелечимо ВНЕ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ, отключенной как от принципов развития и эволюционного историзма, так и от все го корпуса методологии софигеники.

И в отличие от явной дуры, которую начал загибать еще мудряк Плато (в философии есть столько Истины, сколько в ней математики), я и в данном разе могу трахнуть только су противное, вестимо, а как же.

Кибернетизация хаоса и террора познания, не смотря на все потуги наши к принципу целостности ,— на самом деле есть пока только и только редук ция и камбало-образная пара-методологическая да АНТИ-цивилизационная робинзонада.Особенно дико сие выглядит в случаях АБСОЛЮТИЗАЦИИ потенций кибе рнетизации, что для робинзонады и вовсе есть единственно возможным, кстати, способом наличествования.

Но использовать — мудро именно! — как оромные потенции правильно понятой кибернетизации, так и условия познания, предлагаемые высокими технологиями,— конечно же, необхо димо.Но только ведь, грю, мудро-цивилизационно,— только и именно так.Ибо немудрого такого пользования кибернетики мы уже насмотрелись, и даже начинаем кровушкою от такого цирцензес похаркивать.

Пока же инфо-взрыв и такой же хаос да террор варганится как виртуальный пан-базар, поле инфо-террора, грю, и того именно страшного манкуртиро вания человеков СЭ глобализма уже и без того пан-суицидного, об котором так проникновенно писал старина Оруэлл.

Правда, он дико ошибся адресом, но не мог же он, козёл несчастный, предвидеть всех выкрутасов обоих супер-волков глобализмов века-убивцы, нереально сего от него и требовать.

И хотя Сеть и впрямь становится на наших очу мелых глазах принципиально новым видом реаль ности ВСЕ ЕЩЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, я вовсе не балдею и от энтого.

Ибо вижу, до посинения даже ясно, что пользует Сеть и шастает по ней Агасфером вовсе же не муд рый согеянин, а именно и только пока камикадзе по имени Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс, как пан-террорист уже абсолютно нелечимый.

ХХХ

Но нам осталось обсудить главный именно вопрос,— ка кова именно методологическая природа самой ки бернетики, и может ли она стать самостным старт-плацом для новой эпистемы и того же инфо-социума проклятуще го.

Я этот вопрос сейчас только поставлю в должной именно манере, ибо место и время — как раз только для этого и подхо дящие.Ибо ныне и на кибернетику нашла дикая мода, да та кая, что в 1997 годе открытием века обозначили именно чип, а вовсе не Долли бедняжку.И уж одно сие показывает, сколь ужасно дебильной манерой мы стали мыслить,— как сапиенсы вроде.

Ибо, фигурально выражаясь, без пути к Долли не было бы ни чипа несчастного, но и кибернетики как таковой нафиг не было бы!И сия мысль моя вовсе не каламбур в духе славного армянского радио.Читатель уже отчасти прознал, что именно я имею в уме, ибо я уже имел не счастие проболтаться (в Антроподицее, кажется).

Да, верно, кибернетика — это вовсе же не са мостное направление познания, а именно и то лько одна из цивилизационных стратегий ГС и ГЗ = ПАНСИНТЕЗА В СИГРОМПИЗМЕ.И вся кибер-революция, как в самом познании, так и в Техне совре менности в методологических своих основах есть результатом сего конька-горбунька.

Ибо и дебилу распоследнему ясно, что и кибер-техника, и бионика, и нанотехника, и еще многое в ноотехне,— основано на моделировании-конструиро вании свойств и параметров биосистем или же ло гического мышления человека.

Правда, сие моделирование еще во многом реализуется нами посредством метода «черного ящика», но все же.И даже та самая распроклятая тайна идеального — кибернетикой никак не раскрыта пока.

Вот почему нам надобно быть очень осторожными и цело мудренными в визиях-прогнозах как хода самой кибер-нано-революции, так и особенно — ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ послед ствий оной, и именно в дименсии Инферны, как содержания глобализма старчески-не мощного уже, не устаю повторами кидаться..

Но об чем все сие глаголит? Да об том же, что мето дологическое поле кибернетики и нанотехнологии всецело зависит только и только от прорывов стару шенции биологии и особенно ГЗ,— в самую первейшую из очередей.

Особенно от таких ее отраслей, как нейробиология, теория ВНД, на что мы однако как раз импотентами и остаемся, а жаль. Ибо без таких, как-бы и дико-биологических, отраслей не поддается раскрытию ни тайна человеческой психики, ни особенно распроклятый вопрос о тайне гонии идеального в дико водянисто-извилистой материи мозга нашего.

С другой стороны, дело прогресса кибернетики в очень си льной степени зависит и от психологии, и от прорывов логики, и социогуманитарного знания вообще.Ведь вовсе никакой не секрет, что именно весь целостный ноумен человека АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,— его чувства, эмо ции, воля и прочие нестрогости — моделированию как раз и не поддаются еще, и при наличной мини-мощи эпистемы,-никак не поддастся!

Я абсолютно уверенно могу прогнозировать другое,— что кибернетика со всеми Сетями никогда и никуда не денется от того континуума ПАНСИНТЕЗА зна ния и самой системы нового — контактного такого знания, каковыми и являются ГС и ГЗ В СИГРОМ ПИЗМЕ.Это уж — точно!

При этом остается предельно важной, вестимо, и сугубо техническая сторона кибернетики иль нанотехники,— какие им енно новые материи там будут пользованы.Так как мощь сов ременных чипов разнится от мозга нашей мощи — на тыщи, и немалые раз.А кто же скажет так именно, что мы уже узнали и суть странной экономичности мозга нашего, когда даже гений оную материю извилисто-сморщенную пользует, грю, макси мум на 10%, как мы уже доказывались?

ХХХ

Здесь явно пора уж варганить нам важный промежуточ ный вывод, который мы и сварганили вроде.А именно такой, что для обустройства качественно и историчес ки новой, софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эп истемы надежным и достаточным — именно ме тодологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО!— может быть и есть только старт-плац ГС и ГЗ В КОН ТУРЕ СИГРОМПИЗМА!

Ибо такова, и только такова логика губительницы нашей –Инферны волоокой, как мы уж точно доказались, читатель.И такой именно сюзереновый ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ заказ-им ператив она,— и глобализм вообще,— кинули эпистеме.Оная же, сколь фригидной или импотентной не была бы, отказом бро саться на такие императивы никак не могет.

А те во-истину революционные прорывы к Верум, кото рыми нас все более искушает биология, или же кибернетика,— сие есть хотя и очень, казалось, новое, непривычное и даже манящее диким манером (одна визия ГИ чаво стоить!), но при более строгом и мудром (главное!) взгляде ока зываются не чем иным, как именно и только отде льными стратегиями ГС, или же хайвеями гонии системы ГЗ.И никоим образом не иначе никак!

Но я глупо забегаю себе же за светлы очи, а это — нехоро шо ведь, ибо у читателя мово от сего алюра такой блуд в голо ве станется, что и палата под нумбером 6 оному доходяге ни как не вспоможет.Поэтому и вернемся из высей заоблачно-зияющих к тому убер-жалкому гештальту, который только и к лицу наличной эпистеме.

ХХХХХ

Современная эпистема, повторюсь, по всем эссен циально-цивилизационным статьям и параметрам ничем выгодно не отличается от картезианской (классической) эпистемы, по крайней мере,— к луч шему-СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ она и не отличается.

Различия же, ежели и имеют место быть, то касательно частностей лишь, жалких бугорков теоретического (как надеж ного и адекватного в цивилизационном подходе именно!) зна ния об отдельных околотках целостного именно и только ИН ВОЛЮЦИОННО-ИСТОРИЧЕСКОГО НАШЕГО БЫТИЯ И АСОФИЙНО-ГОЛОГО ДУХА В ФОРМАТЕ ИМЕННО ИНВОЛЮЦИОННОЙ АНТРОПОГОНИИ.

Если резать правду-матку сермяжную привычным для Гу маники ломово-крутым манером, то наличная эпистема состо ит из двух неравных частей,— все возрастающей по экспо ненте мета-галактики агрессивной, но ПРИБЫЛЬ НОЙ эмпирии и все еще крайне жалких потуг тео ретически-цивилизационно-АДЕКВАТНОГО ее ос мысления.

99%, ежели не более, которых все еще оста ются на уровне убогих гипотез, причем по сам ым ЦИВИЛИЗАЦИОННО-фундаментальным и животрепным для нас вопросам!

Правда, как всегда только и бывает с эмпирией распрок лятою, она — не столько ползучая, сколь и потому-поэтому име нно — УБЕР-АГРЕССИВНАЯ., и именно в античеловечном ази муте.В пику Канту и не говоря о Сократе, современная эпис тема чихать только и хотела как на софийный контур ВБГ, так и главное,— на самого доходягу человека.

И даже в случае волевого запрета, моратория на те или иные прорывы-прорвы (сик!) такие, особенно опасные в плане эксперимента на «человеческом факторе»,— частная наука, от крыто и бесстыдно ныне прислуживая Мамоне или Марсу,— то лько то и делает, что чихает-блюет тоже на все такие табу и моратории.Запах у металла проклятой РАЙХ-ПЛУТО-прабы — отсутствует, вестимо, но манит — искушает то именно, что пер вым и расскрыл Маркс еще в смысле «техники» капитала и его терроро-стратегии.

Я же пытаюсь показать тебе, волоокай ты мой, что сия бестиализация РАЙХ-ПЛУТО-инстинктов наших в эру глобализма зрелого — пан-суицидна име нно и только.И только уже в глобальном масшта бе…

Словом, сие лико Януса по имени Ратио весьма даже не приглядно.Ибо это — никакой вовсе и не Ратио, и тем паче не рационализм ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ, а нечто гораздо и дико даже хуже,— мегализация хаоса и террора познания в азимуте сциентизма и техницизма, под терроро-эгидою дикого РАЙХ-ПЛУТО-либертариз ма = социал-дарвинизма, беспрецедентно махрового ужо в формате именно неофашизма иудео–амери канского разлива, как холокоста наоборот.

Причем, как сие не странно, философия,— в виде другого лика Януса сего и тогда, когда она была еще в наличии,— ура зумить и омудрить сию пан-агрессию не только не сумела, но вовсе и не собиралась, к стыду беспробудному свому.И в этом тоже странность человеческая.Почти никто из философов вов се же не стыдится такой именно кликухи, тем временем как все они в хитоне Лже-Дмитриев только и бродят по Ойкуме не...

ХХХ

Заканчивая этот неприятный для читателя прикол, должен напомнить оному читателю и еще кое-что.

Ни одна из многочисленных ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ измен науки и философии добром еще не кон чалась,— как для оных же, так и главное,— для чело века-НЕСОРОДИЧА.

А когда, сразу же после акта абортивного рождения свово, картезианская эпистема начала сие иудово действо, во-истину сериями-залпами революционного «Максима»,— только беспро светный идиот мог ожидать от ТАКОЙ эпистемы какого-то ци вилизационного добра для себя, особенно в более дальнобой ном ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ прицеле.

Так именно и случилось, и именно заслуженно и даже «за кономерно»,— а ля квази-логике пан-террора глобализма. Ода рив нас дарами данайцев — в виде РАЙХ-Марсианы типа масс-поражения, РАЙХ-ПЛУТО-искусительницы Потребы и пр.,— наличная эпистема, в виде апогейных высей мегали зации хаоса и террора познания, как ФП,— и берет нас, КВАЗИ-сапиенсов, штрумом изнутри именно!

Ибо в том тривиале, что паровозом Инферны есть сам са пиенс, — я и так чрезмерно интенсивно доказывался, еще в пер вых глыбах Гуманики.

ХХХ

И последний аккорд этой прелюдии-увертюры.Это — во прос о структуре эпистемы, иль ежели угодно,-воп рос о классификации наук, волновавший еще полу-схоласта взяточника Ф.Бэкона.

Не смотря на то, что этим вопросом дико занят был и ши зующий (в прямом смысле) О.Конт, и потом — многие легио ны философов науки и науковедов,— он тоже остается в ранге проклято-гамлетового именно вопроса.И сие имеет место быть доказательством вовсе же не железной якобы «внутренней ло гики» научного познания, а именно того, дико супротивного, что Гуманика и полагает как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ эссенцию познания,— его форму наличествования только и то лько в виде мегализации хаоса и террора познания.

Хаос и террор же, как и дебилу черно-африканс кому вестимо, ни в какую классификацию втиснуть , даже манером злодея Прокруста,— никак не полож нак, и потому — никак же не получается у нас, пара-научных отморозков…

Пока ограничусь и по этому вопросу тоже только крайне лапидарным замечанием или же кавалерисйким наскоком, ибо он будет анализироваться ширше в последующем изложении Гуманики.

ХХХ

Ныне принято структурировать эпистему на три блока (= «пирамида»), но явно неравноценных и токмо в статусе РОБИНЗОНАД ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИМПОТЕН ТНЫХ ВСЕ ЕЩЕ:фундаментальные блоки натурове дения и социо-гуманитарного знания, и прикладного технознания (обобщенно).

Причем, ежели понимать последнее более широко,— как не фундаментальное именно знание,— все равно же неясно, как по том нам его классифицировать.Ибо прикладным именно зна нием есть и технознание, как ферментатор трехглавого ноуме на Техне, и с/х знание, и доходяги в формате медицины и педа гогики, и кое-что еще.

Акромя того, в этой «пирамиде» явно не вмещается, и как злодей Агасфер блуждает и сама постфилософия, и психоло гия, и математика, и та же кибернетика, и имя таким примерам — легион именно.

Словом-спонтом, проблема классификации наук явно у нас зашла в цивилизационный тупик, и в такой роман тичной позиции останется надолго еще, ежели мы и в данном разе не станемся-таки наконец мудрыми.И мой читатель (муд рый, а как же!) уже угадал, куда именно и на сей раз оглобли ломовые свои поворачивает злодейский зэк-автор.И верно, в этом разе читатель мой уже не ошибся.

Только приняв за ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННУЮ, СОФИЙНУЮ УЖЕ систему координат (и в качестве старт-плацдарма именно!) систему ГС и ГЗ = ПАНСИНТЕЗА, софигенику — в качестве принци пиально новой, СОФИЙНОЙ УЖЕ техники конце птуального мышления, и гуманический МС — в каче стве “СОФИЙНО-ядерного зонта” СИГРОМПИЗ МА,— только в таком случае мы и сможем решить проклятущую проблему классификации наук!

Решить в виде идеала-императива ПАНГНОСИ СА, РОДОВЕДЕНИЯ ОТ СИГРОМПИЗМА, в чреве которого и будут уложены ужо все науки (число ко торых могло же быть и меньшим),— по тем именно полочкам, каковы только ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ положняком и имеют место быть.

ХХХХХ

КРИТИКА НАЛИЧНОЙ, АБСОЛЮТ НО АСОФИЙНОЙ И ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-НЕАДЕКВАТНОЙ ЭПИСТЕМЫ

Философ помирает — спо койным.

СОКРАТ.

Пирамиды Египта или обломки жалкие Афин приводят меня в ужас. Ос таются — только идеи. И только МУДРЫЕ оные.

РОМП.

Сейчас, в духе как бы тоже «литовца» Канта, я должен ра зобрать по косточкам наличную нашу эпистему, дико априор но квалифицируя при этом ее в качестве беспросветной дохо дяги.

Чтоб подать читателю урок, вестимо, да и самой эпистеме — оный, что только на пользу дико ей и сталось бы.При этом весь последующий треп только кажется тривиалом,-нехай чи татель обратится к агромадной литературе-кибературе по фи лософии, логике и истории науки, чтоб в этом — обратном име нно убедиться.

ХХХ

Исходный тезис, из которого исходит Гуманика, и в кото ром я уже много разов доказывался, пусть чаще всего — эскад ронными эскападами только (что тоже — от ШИЗО-специфики Зоны родимой) таков, что современная эпистема есть апогей мегализации хаос-террора познания как ФП, и этим только,— именно абсолютной уже асофийнос тью ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ и от личается от виргильно-первозданной картезианс кой эпистемы самого изначала Модерна.

Какой уж тут тривиал, здесь явно убер-кощунством диким запахло-засмердело, и я закономерно могу ожидать обильного заброса каменьями, досмерти аж.Или же заняться а ля трагич ный герр Фридрих Н.,-переоценкой дикой всех ценностей нау ки, нами так обильно поливаемой осаннами и гимнософичес кими прелестями вообще.

Но ведь это — так именно, на самом деле, и только так!Ибо таковы только базово-цивилизационн ые принципы и механизмы гонии евро-эпистемы, от хал дейца Фалеса начиная, и до сей минуты, когда ты читаешь Гу манику, некрасиво шевеля губами, волоокай ты мой.А они — почти идентичные тем, которые были и во времена Орды обе тованно-первозданной…

Ибо и ныне хаос познания катализируется толь ко и только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ТЕР РОРО-РАЙХ-ПЛУТО-запросами того социума, кото рый и имеет место быть на дворе,— зрелого глобализ ма в данном разе.

А в том, что оный социум, и даже убер-социум, или же Ой кумена,— «опять» такой же инстинктивный, как и в той же мох натой в силу необходимости еще дикой Орде,— я уже много ра зов доказывался. Спонтом,— каковы именно сии ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЕ запросы-императивы и по какому именно ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМУ азимуту идущего социума,— вона в этом и зарыта собака «таинства» эпистемы.

Гуманика считает, что хаос познания всегда определяется запросами Антропогонии,— как БСЭ именно,— в плане выжива ния, и поэтому всегда досихпорно решает лишь та кие — сиюминутные задачи, и подавно и смачно плю нув на… главное именно,— на ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ ИЛИ ЖЕ АНТИ-ОНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ как самого хаоса познания, так и Прагмы, СД в целом.

ХХХ

Вот почему такая наука, как я полагаю, была и осталась никаким вовсе не фактором соцпрогресса ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО, которого к тому же и вовсе дико не было. Хаос познания же, напрямую войдя в обойму МС (сие касает ся даже первобытно-инстинктивного менталитета Орды),— лишь создавал ИЛЛЮЗИЮ, видимость соцпро гресса и иллюзию самого прогрессистского якобы адаптациогенеза, что и зашорило очи светлые наши в гонии главного в Антропогонии,-СОФИЙНОСТИ ИМЕННО, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОС ТИ в а.гумана.

По параметру же надежно-теоретического познания ГЛАВ НОГО ИМЕННО,— тайн эволюционно-цивилизационного Бы тия и Духа рода-в-триаде мы, нордики современости,— никак не отдалились от того же мохнатого ордика эпохи матриарха та.

Иными словами, Сигромпизм полагает, что МУ ДРЫЕ фундаменты МС современника, вновь став шего ордически-инстинктивным,— и вовсе еще не за ложены, ибо нету нафиг уже системотворческой ос новы для этого,-эвристической, СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ философии на сей раз уже.

А у РАЙХ-ПЛУТО-постфилософии вовсе не это же на уме —разуме, ибо оный у нее как раз и только в страшном дефе то же…

Именно к такому, и только к такому выводу воленс-но ленс, на карачках даже, приходишь, ежели избираешь единст венно адекватную уже для нас вышку оценки той самой тайны современности,— анти-цивилизационную РАЙХ-вышку Инферны тригемины-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

И сие есть первый из атрибутивных параметров наличной эпистемы, характерный — как АНТИ-ци вилизационная дименсия познания аж от той самой Орды первозданной балансы ведя.

Я вполне понимаю, что очень долгое время, пока не было науки в строгом смысле слова,— иначе никак быть не могло. Но ведь когда она абртировала уже в Модерне, когда она дико от пихивала и пинала мать родную — философию эллинской пра бы,-иначе быть уже и могло, да и должно было ведь, блин.

При этом я никак не оправдываю и ту самую мать-перемать ПАРА-философическую, которая са ма подкинула новорожденную науку к ПЛУТО-под воротне Мамоны, где и сама уже только милосты ню у нея и выпрашивала и иудовы серебренники от рабатывала, в поте лица, вовсе и не праведного, что и самое страшное для делаваров от Гуманики.

Эта взаимная цивилизационная измена и взаимный отб рык меж инвариантамни Ратио — дорого же обошлось им обо им, и, главное,— нам с тобою, читатель.Если же отбросить все сие пиитство нафиг, то на полном сурьезе уже можно и надо сказать так именно, что современная эпистема вполне вольготно уемстилась в хвосте-фарватере хаотиза ции социума, и способна раболепно следовать ТЕР РОРО-наказам, анти-цивилизационным РАЙХ-им перативам глобализма только.

Как социума, уже с Златага века Эллады все бо лее страшно отдаляющегося от параметров той сам ой Софии, как мудрости ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ро дового калибра в контуре ВБГ.

Ориентация же только на СИЮМИНУТНОСТЬ таких наказов и требований БЗЖ, перво-наперво,— на сиюминутную и максимальныю экономическую пользу, прибыль и сверх-он ую только,— сделало свое черное РАЙХ-дело так именно, что робкие даже попытки ПРЕДВИДЕНИЯ БУДУЩЕГО в науке делались все реже, и в СЭ — никак не иначе (хотя мы заимели уже и науку прогностику, или футурологию). И в постфилосо фии, кстати, не только так, раболепно, но даже и с нафиговым перехлестом крепче…

Вот почему и те же прогностика или футурология — так слабы методологически именно.И откедова же взяться у них потенции иль нимфомании познания, ежели сие будущее нау кой никогда не познавалось, а отдавалось на откуп Ирра тио,— от пифий и других чревовещательниц и рыдалиц начи ная, и таким тольки манером — до религий современности включительно.

Хаотизация по экспоненте ФП познания, эрго, никак еще не сбросили с нас шкуру голой В ДУХЕ обезьяны-убивцы, каковая была приобретена в нату ре пра-пращурами нашими, а наоборот,-сильно спо собствовали именно бестиализации сего ТЕРРОРО-качества нашего Духа, ВСЕ ЕЩЕ ГОДОДРАНЦА В ПЛАНЕ СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ (хотя бы в виде РАЙХ-ПЛУТО-ФП по имени ПОТ РЕБА, война и повсеместного оправдания их).

ХХХ

Я весь треп сей затеял и в данном разе вовсе же не спрос та. Мало ведь воду в ступе молоть о социальной детермина ции познания и науки, и особливо — оссанировать ее «внутрен нюю логику», которая — такая же логика, как я — самодержец всея Расеи и хозяин земель северо-западных,— так как такой треп — абсолютно абстрактен, и дико потому импотентен в ци вилизационно-СОФИЙНОМ подходе СИГРОМПИЗМА.

Императивы социума к науке,— это тот же дикий тривиал, и только таков, вестимо, но понятые вовосе не в робинзонаде, а именно целостно-цивилизационным макаром.Нам архиваж но врубиться, каменьем на снегу аж, в другое,— в каком име нно таком цивилизационном азимуте идет тот соци ум в общем пан-хаос-терроре Антропогонии как БСЭ именно,— в адаптивном или все же наоборотном — дезадаптивном, какие-такие цивилизационные це ли он имеет, и каковы подобраны цивилизацион ные средства для постижения оных целей.

И только тогда нам может проясниться и характер и осо бенности конкретно-исторической формы хаоса и террора по знания,— как ФП именно и только.И вот тогда, ежели читатель усек логику Гуманики,— он на зверином чутье сообразит, что делаварка-бунтовщица сия печального образа,— никаким трё пом даже и не думает заниматься, и читателя свово «трёпизи ровать», так как полагает сие тоже преступлением супротив оного, и никак не иным каким манером.

Ибо, во-первых, какая такая она в таком разе за бунтовщи ца, а во-вторых и главное,— какая она тогда делаварка, ежели петушиным западлом только и занимается!? Там, в макабро-масакре Зоны, на такое пойдет разве что уже безповоротно свихнувшийся зэк-самурай, пред священным актом зоновско го образа харакири кричащий еще и боевой клич «Банзай!»…

ХХХ

И первый такой промежуточный вывод у Гуманики пото му-поэтому получается дико нетривиальным, а именно оглоб ле-ошарашивающим.Ибо он гласит следующее.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ соц-заказ к науке в Ант ропогонии, идущей и подавно галопом только прог рессирующей Инволюции, почти всегда бывает вов се не адаптивным и тем паче уж — не мудрым, НЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ, а нацелен ным исключительно только на ту самую СИЮМИ НУТНУЮ И МАКСИМАЛЬНУЮ, НО НИКАК НЕ НА АДАПТИВНУЮ пользу в бренности-сиюмину тности БЗЖ!

И вторая часть сего вывода — железобетонная по вектору логичности.Наука, с самого изначала пошедшая, в силу этого именно,-исключительно анти-цивилизационным хайвеем мега лизации хаоса и террора познания,— всегда раболепно старает ся выполнить ТАКОЙ И ТОЛЬКО ТАКОЙ — РАЙХ-ПЛУ ТО-ТЕРРОРО-заказ, пользуя при этом тоже только максиму пышки-фаворитки версальской — *После меня хоть потоп*.

Ото всего энтого тот самый хаос да террор познания непре менно только усиливается еще и еще, и со временем именно мегализация хаоса познания как ФП,— становится главным катализатором общей хаотизации нашего Бытия И ДУХА в глобализме реально-зрелом и, естественно,— главным паровозом Инферны, и токмо триге мины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

Такой вывод — это уже никак не марксистский трёп, и так же не позитивизма трёп, да и всей идолологии неолибертариз ма в целом. Надеюсь, что читатель мой сию разницу усек-та ки. При этом я настаиваю и на том еще, что социально-циви лизационная детерминация хаоса познания в Антропогонии со временем только крепчала и становилась все менее адап тивно-адекватной.

Ибо такова и только такова природа КЛАССОВОГО со циума (= РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации глобализма), ко торый, как ни говори, и сварганил все решающее в той самой Антропогонии, а глобализм реальный — и вовсе убер-львиную долю на грудки свои только и берет и в этом, хотя в эволю ционном плане время наличествования его — как глобализма реального именно, а не «капитализма»,— и ничтожно мало.

Уже тот самый факт, что 98% всего научного потенциала современности сконцентрировано на геополитическом Севере ,-глаголит гласом великим только и только о правоте Гума ники и ее зэк-автора тоже.В том формате именно, что ныне и тому же нэгру, несчастному до мути черно-церебральной аж, сталось ясным,— кому именно сей АНТИ-цивилизационный по тенциал прислуживает, чьи именно ТЕРРОРО-ПЛУТО-интере сы он защищает, и супротив кого и чаво он всеми своими РАЙХ-ТЕРРОРО-фрунтами да ПЛУТО-флангами-фалангами уже только и самонацелен.

И ежели мой читатель и здесь простофильствует в том духе-формате, что сей агромадный по мощи ло шадино-НОБЕЛЕВО-ДИНАМИТНОЙ монстр то и делает тольки, что служит ему, симпличиту,— то мне такого придурка вовсе и не жалко.Так ему и надо, сам — и дурак!

ХХХ

И по этому параметру эпистема эры глобализма зрелого — как СЭ — не такая уж и Золушка, как мому читателю опять-же может казаться.С одной стороны, с той, заглавной, ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ, ради которой она (наука) и под свет инфернальный ныне призвана,— эпистема конечно же,-Зо лушка, причем именно доходяжная допредельно уж.

Это я — об том именно, что наличная эпистема не в состоянии познать адекватно и ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-надежно ни целостную Инферну-РАЙХ-ПЛУ ТО-ДЕМОКРАТИЮ (куда уж там!), ни даже единич ную мегапроблему, хотя методологически такое чет вертование макабро-целостной Инферны императи вно не допустимо.

Зато с другой такой стороны, эпистема создала (с помо щью постфилософии, вестимо) ИЛЛЮЗИЮ дикого своего мо гущества, в которую дико симпличитно и поверили не менее 90% согеян современности.И главное при этом — в том именно и замастырено, что наличная эпистема,— как апогей хаотизации ФП познания,-сулит беспрестан но все новые и новые РАЙХ-ПЛУТО-искусы для Потребы именно и только!

А это — не что иное ведь, как сильнейший пинок нам, и именно в пору-прорву мегасуицида родового калибра = В ПАНДЕМИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.И сию вину мегамасш табную эпистема непременно должна взять на свою грудь-со весть.

Правда, ежели сие какчество она еще оста вила при себе, а не у прокурора, в чем как раз я и не уверен, по-ослиному да же…Никакого поэтому особого кайфа от ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ МОЩИ наличной эпистемы я вовсе не ис пытываю и не вижу.И ведь вижу всю округу — хоть и в клетку, но зато зэк-соколиным взглядом именно.

ХХХ

Вторая вещь, которую нам надлежит кратко обсудить,-это отношения современной эпистемы с МС РАЙХ-ПЛУТО-постмодерна (и пост-еще оно го).

Об том, что сей МС совершенно уму непостижимым мане ром повернул оглобли свои опять к инстинктиву ордической прабы,— я уже много разов писал.Поэтому сейчас только ужес точу.

Это именно эпистема,-такая, на какую мы и ока зались только способными,— тому нонсенсу перво-на перво и способствовала!Ибо она в контуре а.гумана никогда еще не играла такой агромадной роли, прав да,-с каким цивилизационным знаком оную,-это со всем другой ужо вопрос на засыпку…

Как же такое могло случиться-сварганиться?Опять нам надлежит итить к самым праистокам познания, как ФП имен но, ибо в обход приципу СОФИГЕНИЧЕСКОГО историзма (= гуманически-цивилизационного эволюционизма СИГРОМПИЗМА),— мы так ни хрена и ни фига не поймем ведь.

ХХХ

Каким таким конкретным манером зародилась и начала свою гонию ФП познания,— мы, естественно и в натуре не зна ем и уже не узнаем. Но многое, в виде общих тенденций и «за кономерностей» гонии хаоса познания отследить все же мож но и даже Ананке-образно.Правда, только в случае выбора на дежной и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватной системы коорди нат, адекватного же МС и надежного инструментария теоре тического познания, или эвристичной методологии. И все сие адекватное возможно токмо в СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОМ ПОДХОДЕ СИГРОМПИЗМА, вестимо

И я уже точно писал, что на это нам пригодно исключите льно только:колокольня Инферны-ДЕРЬМОКРАТИИ ,— как адекватная и единственная такая система коо рдинат в условиях глобализма уже пан-суицидного, гуманический МС и софигеника,— как СОФИЙНЫЙ КОНТУР и техника именно такого — адекватно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО концептуального мышления.

Это — суть-эссенция Гуманики и Сигромпиз ма ин тото даже, ежели угодно.

При этом Гуманика исходит из того тривиала, что именно МС стал главным фактором Антропогонии уже в той самой Орде первозданной, в чем и замастырена главная ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ ВРОДЕ УЖЕ разница меж ней, Антропогонией, и Биогонией, как «дикой» именно еще гониею.

Поэтому этот прикол о роли науки в МС и наоборотной такой роли — очень даже сурьезен и судьбоносен, читатель. Ес ли, правда, при этом не забыть еще и другой тривиал,-что Ант ропогония (как БСЭ) пошла, почти-что с изначала начал по пути именно мегализации хаоса человеческого Бытия и Духа, и поэтому — в азимуте именно и только Инволю ции СОФИЙНОСТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС И СД, что нам с нахра пом-перехлестом и доказывает все та же Инфе рна-ДЕМОКРАТИЯ.

Поэтому именно, в силу убер-важности сего тезиса, я и должен напоминать читателю вещи, об которых отчасти и пи сал уже.

ХХХХХ

ЗАРОЖДЕНИЕ Гомо сапиенс началось в виде ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ УЖЕ БСЭ именно (а не дикой биоэволюции, что принципиально важно же!) вовсе не с морали иль другой какой нежнянки, а именно и то лько с познания, и именно в ранге ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ФП оного.

Ордик, само собой, на такие выси никак еще не замахивал ся, но мы-то с тобою, читатель, не только могём, но и должны именно на такие выси свой икарический полет держать.Только ведь и в данном разе весь вопрос, и вся проклятость даже оно го в том и состоит,— как именно нам оценивать аксиологически сего придурка (Икара, формата-типа).

Или в ранге безумно смелого и геройского акта, или же в штиле бездумной шизы, как космо-неудачника в самом побук венном смысле? Я, по крайней мере, засчисляю себя в середи ночку меж этими крайностями.А читатель мой нехай сам и решает, на то и коробина круглая ему на шею навинчена.Да и на кой фиг он деньгу выбросил на космоповетрие, купив сей Э-фолиант Гуманики?!

Об том, что наше познание есть продолжение инстинкта познания у высших бестий,— писать все же не стану, в силу ди кой тривиальности сего дела.Не буду приколить и об том, по чему именно наш пращур начал все-же сие действо познания УЖЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, тем временем как его кузены по классу — высшие (человекообразные) обезьяны — такой прак тикою и по-ныне не занимаются, отлынивая дико не по-чело вечески.

Но об этом не стану скрипты качать потому именно, что — не знаю.

И пусть читатель мой вовсе не думает так, дико, что сей зэк-автор — аналфабет, неотесанный дубина (и ему только то и надлежит, что давать дуба именно).Нет, просто потому, что сего ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО таинства — нихто так и не узнал еще, и даже «в век НТР» — тоже…

Таинство гонии человека,— как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО Антропогонии,— так до сих пор нами и неразгадано, и потому именно, что мы ни хрена не знаем этих своих пра-ко реньев, и я только сожалею дико, что, видимо, мы сие таинст во так ужо и не прознаем, и не рассекретим.А жаль, вестимо.

Но кое-что предположить можно и Рита-образно все же. По крайней мере, в такой подаче, чтоб это сталось основани ем для нашего собственного цивилизационного самоспаса от глобализма и Инферны родимой.А в этом разе и надолго, на верное,— нам большего и не надо же.

Я не знаю и того, которая из трех ФП наших за родилась ЦИВИЛИЗАЦИОННО-первой именно , подозреваю тольки, что их коктейль замешивался (из познания и общения именно) почти-что единов ременно.И опять же — никто этого тривиала тоже еще не про знал.

Но ныне нам сей вопрос и не суть важен, ибо сейчас все наши ФП — именно в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ моноли те по имени СД, и только таковы (что сам СД в глобализме стал суицидным ужо,— это совсем другой же вопрос).

Но можно предположить и так, что гония Гомо сапи енс в той или иной степени детерминирована первенством гонии именно познания, и именно в ранге ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ ФП только. Ибо прамораль наличествует и у других бестий, особливо стадных, а ордическая прамораль дол го не дико сильно-то отличалась от оной, бестиальной, да и нонче не солоно хлебамши же отличается.В любом ином слу чае человек так и остался бы на ветке родимой эн блок с со братьями по классу, и я дико подозревать начинаю, что сие нам очень даже на пользу вышло бы…

Можно также гипотетизировать и то, что ФП познания на шего свою гонию начало с горя несусветного именно и толь ко.С той подлянки, когда пращура нашего согнали с ветки и изгнали из леса черно-первозданного паханы по-сильней и по-сердитей. Как они и на Зоне сгоняют фраеров с нижней шпон ки, особливо у окна ежели оная…

Так что же для нас важно, в конце-то-концов, начнет ер зать мой читатель?Ерзать вовсе не надо, однако.А важным для нас в этом разе есть то именно, что на базисах ФП познания человек и обзавелся во-истину уника льным (на Гее, вестимо) и атрибутивным — ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ ВРОДЕ УЖЕ качеством — СОЗ НАНИЕМ.

И начал действо своей же гуманизации = софиза ции = ЭМАНСИПАЦИИ под доминанту именно оно го в виде МС, как главного ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО ВРОДЕ фактора БСЭ = Антропогонии!

Ну а это самое познание — и именно с того же изначала Антропогонии — и стало верхом МС.И именно познание вскоре и разрешило пращуру обзавестись другими ФП, а также и да же главное,— начать производство ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ орудий.

И именно от этого качества в ордическом МС (посредст вом и ФП общения, вестимо) образовалась у пращура не выносимая прямо-таки тяга к ВОЗМЕЗДИЮ оби дчикам, в виде пан-агрессивности оных пращуров, и особливо — в уникальном фактически качестве на шем,— страшной степени ВНУТРИВИДВОЙ КАЙ НО-АГРЕССИВНОСТИ.

Как известно, даже канибализм,— как «ФП» тоже,— выгодно отличает от всех бестий именно и тольки нас, жертв космо-сквозняка.И именно сие послужило чревом того циви лизационного нонсенса, что мы так и не сумели ро дить ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главный свой атрибут,-Гуманитас,-как пахана именно софийного контура ВБГ.

С той роковой годины ордической мы только и водимы максимою: Умри ты сегодня, а я как нибудь, м.б., но дико по-позже.И нонче, в эпоху глобализма пан-суицидного уже, оную мудрость, правда, зафиглистованную под дикий РАЙХ-ПЛУ ТО-либертаризм, только и пользуем.И именно в убер-кани бальском ранжире только уж…

Повторяю поэтому, что именно познание, как АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ ФП, уж в самом изначале, деформирова ло Антропогонию в главном именно формате,— не разрешило роды главного человечского качества — Гуманум.

И сие ЦИВИЛИЗАЦИОННО-атрибутивное качество так нами ни в едином разе еще не реа лизовано в Антропогонии,-ни теоретически, ни потому именно и практически, что и самое бу колическое для читателя покажется.

Мы же и ныне, в глобализме зрелом, водимы исключитель но той самой регулой: Умри ты …, или же Гомо гоминис РАЙХ-ПЛУТО-ультра-монструм эст.

А неолибертаризм (как убер-социал-дарвинизм в натуре!) сие даже возвел в ранг единственного хайвея к тому же светло му будущему, к которому старина Маркс прокладывал тоже убер-экономический РАЙХ-хайвей, правда, по вектору классо во-встречного возмездия-насилия в формате тоже тотализма.

Почему же так, дико? Да просто потому, что мы лишены даже «инстинкта волка»,— когда один сей бестия жалеет все же сдающегося конкурента в боротьбе за самку…

ХХХ

Далее.Орудие убиения или смерти привело со временем пращура к тому, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ УЖЕ НОУ МЕНУ, что он изничтожил охотничью добычу по-крупней, а поэтому пришлось ему, чтоб выжить,— ПАХАТЬ, причем в побуквенном именно смысле-формате.

Или же, ежели по-научному,— на основе изобретенья еще более страшного и РАЙХ-анти-цивилизационного орудия смерти — ПЛУТО-СОБСТВЕННОСТИ — Гомо сапиенс и д.б. перейти на ТЕРРОРО-классовые рельсы Антропогонии (=АНТИ-ци вилизации глобализма), которые во многом недосто верно все же описаны тем же стариною Карлом М.

Словом-спонтом, наше немудрое познание по этой части, как неимоверный по напряге и масштабам ИНСТИНКТ АГРЕ ССИВНОСТИ, повело нас путем-хайвеем уж точно безпреде льного «прогресса» только, ежели будем сравниваться мы в убиенной мощи именно орудий смерти.

И вовсе не последняя роль этим орудиям принадлежит в том еще эдемизме, что первым классовым социумом ста ло именно рабство, превратившее человека, обиженно го по части той самой собственности,— в инструментум вокале или в собственность для другого, и вов се не лучшего со-человека.

ХХХ

Другую сторону познания, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ФП именно, сильнейшим манером детерминировал тот знаменательный факт, что мы, сапиенсы, имеем место быть бестиями коллективными (стадо-социальными) имен но. И в данном разе я не буду выписывать конкретику, как в натуре Орды познание влияло на гонию и качетсва другой ци вилизационной ФП,-общения, и какую роль в этом сыграл главный и единственный фактический регулятор обществен ной жизни Орды — этос.

А вот об том, что этос никак не влиял и не регулировал ФП познания и Прагмы, как в Ор де, так и… в постмодерне РАЙХ-ПЛУТО-либе ртарном,— об этом надобно глаголить, великим гла сом в пустыне,— касательно а.гумана, как абсолют но уже ГОЛОЙ, аморальной, перво-наперво.

Гония ФП общения и этоса, как его кодекса,— тоже ведь имеет место быть вопросом и Гамлета достойным, и русским оным, и даже проклятым в неимоверное количество разов.Но я вовсе не претендую на тернии Колумба-Магелана и в этом, ибо боюсь дико той вины за убер-ляпу оных, когда на место паприки индийской они открыли нам (не первыми, но зато последними) Америку да табачок, для меня родимый…

Позитив от познания к общению тоже был, конечно.Это и ноумен “УЧИТЕЛЯ” (культурной преемственнос ти в череде генераций) в ордическом стаде, которо го тогда убивали все же реже, нежели потом… в та ком убер-мудром ходе истории хаос-террора филосо фии...

Это — и понимание уже вредности инбридинга, почему дев ки-чужеродки и брались в качестве военно-охотничьего тро фея, а не на закусон, как правило, и мн.др.Это, наконец, то са мое славное качество НАШИЗМА, о котором я уже писал-по писывал много разов.

В общем-то много можно базарить о «диалектике» этих двух ФП эпохи Орды, не забывая при этом еще и Прагму, как ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕННО ФП.

Которой в ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОМ смысле слова в Орде не было еще, а собиратель ство и охота вполне обеспечивали еще не прогнив шие потребности тогдашних (немногочисленных к тому же) «коммунистов».

Учитывая же тот простой факт, что мясоед человек мяс цем наживался только посредстом убиения,— вся наша геройс кая история, как и у волка иль тигры кровожадной,— обустрое на на кровушке только, в том числе и даже главное,— от со-брата и со-сестры оной.Что тоже — выгодно нас именно отли чает среди других таких мясоедов-омниворусов...

А не забывая еще и того знаменательного факта, что канибализм человеку был свойственен повсеме стно, видимо, и очень долгое время,— сия гипербола моя вовсе никакая и не гипербола, блин, получает ся.

Можно, вестимо, вести очень даже долгий прикол в чифи рном круге об этом, но и время у нас в обрез, дикий даже, а по тому и вовсе деф дефов чифирь зазря разводить не стоит. Ибо обсуждаем-то мы совсем ведь иной вопросишко,— лико или физию глобализма зрелого, как СЭ именно.Ну а в этом вопро се главным есть диалектика ФП познания и особенно,— специ фика гонии МС, как главного фактора Антропогонии все же.

Но сие есть тоже вопросишко, не дай сатана, какое в пла не гамлетовости своей именно, ибо в нем замастырен еще ведь более о…уенный вопрос,— об ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ роли в Антропогонии софийно го контура ВБГ.

Который только и есть главной ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ дименсией адекватности и спа соносности как самого познания, так и особенно — МС, в самом фундаментальном, а не в том заболта нном ныне постфилософией смысле.

Развиваясь исключительно слепо-хаотично и по азимуту только и только сиюминутной пользы в БЗЖ,— познание орди ческое просто не могло не стать ХАОСОМ ПОЗНАНИЯ.А так как БЗЖ в Антропогонии долгое время была никак не ме нее интенсивной и жестокой, нежели в Биогонии дикой,-сей хаос познания и приобретал параметры слепого и… АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самоускорения, и все более резко стал удаляться от ФП общения и ее регулятора — этоса.

Более того, »прогресс» этого хаоса познания стал сам все сильней катализировать цивилизационное вырождение и ТЕР РОРО-деструкцию этоса, и именно уже в Орде.Ибо именно то лько у нашего пращура появились такие выси морально-зияю щие, каковых другие бестии и вовсе не прознали: инфантоцид , геронтоцид, сама антропофагия как «ФП» и пр.

А со временем и такая во-истину уж фундамен тально-анти-цивилизационная РАЙХ-практика (и закавычивать вовсе же не надо!) как ВОЙНА.

Самое же смешное в том и состоит, что и этос вообще, и религия в качестве, как правило, морального намордника,— не только все сие пан-канибальсто терпели, но очень часто имен но они (особенно в азимуте браво-славной религиозной нена висти) и были первопричиною данной ФП проклятой.В резуль тате разрыв меж ФП-ми познания и общения все более только увеличивался.

Без всякого эпатажу я могу только сказать, что ежели в ха осе по линии познания мы достигли высот аж до Долли несча стной и звездных воинств, то по линии Бонум ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО = СОФИЙНОГО пошли по наклонной только, даже по сравнению с той самой Ордою первозданной.

Хотя бы в плане прогресса орудий смерти и количества преданных убиению (= масс-поражению) в той самой РАЙХ-ФП войны И РАЙХ-ПЛУТО-ПОТРЕБЫ.

И уже одно это дико даже доказывает нам другой триви ал,— ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ = СО ФИЙНЫЙ Гуманум в силу этих причин так и остался мумифицированным выкидышем, и вовсе нормальным макаром не рожденным,— как в теоретической, так и в практической ипо стасях его…

ХХХ

Апосля всего этого мой читатель не будет уже шокирован другим тезисом Гуманики,— а именно тем, что Вырождение вспихивало и затухало много-много разов в Антропогонии, но повсеместно и перманентно именно в силу инадаптивного дей ства сего «человеческого какчества».Однако шютки все же на добно послать в сторону нам, ибо я имею в виде тот триви ал, что весь трёп об том, будто хаос науки и ФП познания только в 19-20 веках стал дико понаправлен супротив че ловека — есть лажа беспросветная, и ни хрена не бо лее.

Ибо познание как ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ВРОДЕ ФП, путем его хаотизации, изначально и всегда фактически применялось социумами именно и токмо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО , КАК ОРУЖИЕ, ПЕРВО-НАПЕРВО, супротив человека, в основном да главном…

И только побочным сугубо манером давало оно нам пози тив, комфорт и служило кладезью для величайшего искуса в Антропогонии,— собственности, накопительства, и особенно Потребы.Кстати, реализовать практически и более ма сштабно (да анти-цивилизационно тоже — В ВИ ДЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА) сей РАЙХ-терроро-искус мы смогли только… во второй половине ХХ века, на основаниях НТР, как апогея мегализации хаоса и террора познания, об чем я то же писал-пописывал.

ХХХ

Так-что Инволюция, в качестве неизменно главного циви лизационного тренда Антропогонии как БСЭ именно и впрямь на 99%, ежели не более,— на совести именно и только хаоти зации познания. Вот почему дико даже прав М.Борн, когда пи сал, что не верит в будущее рода человеческого именно пото му, что «научное мышление», »научный метод» — ПОРТИТ ЧЕЛОВЕКА.Верно, и впрямь же — портит. ЧТО ОТМЕЧАЛ БРАВЫЙ ЖАН-ЖАК УЖЕ…

Только Борн не понял, боюсь, истинно-цивилизационной сути того самого «научного метода», ибо симпличитно слюня вился, что теоретическая физика,-это и есть самая эвристич ная и мудрая философия.К сожалению, и сие есть чушь несус ветная, об которой мною тоже уже писалось. И сам Борн в этом тривиале даже с нахрапом вскоре убедился, когда шарах нул убер-удар-гриб сатаны в небе над Хиросимою, а он вос лед Швейцеру,— стал лепетать вдруг о «деэтизации» а.гумана.

Я же пытался доказаться читателю мому в том, что сие произошло куда как раньше, еще во времена девственного матриархата, или же Орды первоздан ной, ежели в ней вагинократия даже и не имела место быть.И сие есть непростимой виною бабской именно логики пращу ров, несмотря на то, ежели оной водимы были круто-мохна тые мужики того, пра-коммунистического времени.

ХХХ

Зато о другой цивилизационной подлянке женск ой логики — НАШИСТСКИ-МАГИЧЕСКОМ МС, це лой галактике Ирратио и ее роли касательно гонии науки пару крутых слов сказать тоже надо.

Тем более, что галактика сия ни в какую черную дыру не запропастилась ведь, а вполне вольготно наличествует и в сов ременном, РАЙХ-ПЛУТО-нео-инстинктивном МС глобализма как «эпохи НТР», что самое и смешное, вестимо.Наш высоко лобый Ратио и в этом плане оказался, блин, диким импотен том на секс-бомбе именно.И именно в силу ужасной уще рбности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНО СТИ обоих его инвариантов,— теоретической науки и научной философии.

Об философии хотя бы здесь я не буду базарить сиплым от курева хренового качества — махры, и чрезмерного чифиро-возлияния басом-гласом.Ибо в ней изначально, с пер вых шагищ еще на Ориенте, в праджнапарамите Ин дии ужо,— был взят азимут именно на Ирратио и ре лигию, а также прочую мистико-сатанию...

В а.европеа же сию подлянку для философии первым свар ганил именно бунтарь нелечимый — Пифагор, увлекшись, кста ти, что и показательно,— именно мистикою тоже ориенталь ной прабы,— орфизмом.А по линии Платона сия зараза (в лате нте долгое время) изничтожала евро-мудрость только по нара стающей, пока не вышла из оного латента в удобно-смутное время самоповала а.европеа,— в роковой серединочке 19-го ве ка (в формате самоповала системы тоже деистической прабы — панлогизма-тотализма Гегеля).

Но сейчас, грю, я — не об философической муке базарю.

Касательно же становления эпистемы, Ирратио всегда играл и играет дико только зловещую роль, и в нео-орде типа постмодерна хреново-проклятого — как РАЙХ-ПЛУТО-МС глобализма старчески-пан-суицидного именно потому уж.

Да и как могло быть иначе, ежели с самых первых шагов коперниканской революции наука (уже в строгом смысле сло ва этого, как мы наивно сие и полагаем) плюнула верблюжи хою осовелой на человека, его заботы и даже на то, как он ПЕ РЕЖИВАЕТ то ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ время, в котором ему и выпало несчастие блуждать, как Агасферу неприкаянному.

Можно базарить и еще более адекватно,— что Ир ратио всегда возникало в чрево-чреслах импотенц ии, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО именно Ратио, в контуре именно АСОФИЙНО СТИ, сиречь, все того же хаоса и террора познания.

То, что человек был не в мочи познать, но чаво дико хо тел или же вовсе неэстетично пужался,— в натуре и стало чре вом именно Ирратио.Это тоже довольно тривиально, и я не ду маю вовсе, что Фройд прав в энтом разе со своим «коллектив ным бессознательным».

Вина именно цивилизационная, непростимая и помиловке никак не подлежащая за гонию галакти ки Ирратио т.о. всецело на ФП познания, как хаоса и террора именно и только.

Но я и в данном разе имею в уме нечто иное, и по привыч ке-гораздо более важное.Не просто вину эпистемы за выжива ние Ирратио, ибо сие есть тривиал, а именно наоборотную ви ну Ирратио в том искриве диком хаоса познания, к которо му оное только и сдвинулось-свихнулось в течении БСЭ, как Инволюции в более дальнем прицеле.

ХХХ

В чем же здесь собака зарыта-то?Да в немалом, однако, то же.Ибо уже в той самой Орде, после периода памперсного без божья, возникает главная форма Ирратио — религия.По отно шению к познанию как ФП она начинает играть очень амби валентную в цивилизационном подходе роль.

С одной стороны, клер уже тогда был заинтересован в раз витии познания, но делал сие в сугубо иррациональных и эго истичных инвективах, корыстных только, к тому же.И именно первобытный клер МОНОПОЛИЗИРОВАЛ Верум, да еще в такой сильной мере “ЭКОНОМИИ ЗНАНИЯ”, что в теократиях Месопотамии правитель оной совмещал и политическую, и религиозную власть.

В Египте же теократия, как мы знаем, была не такой пря молинейной, а сокрытой по-глубинней, но сие вовсе и никак не есть цивили зационно-существенной разницей, полагаю.

Эта славная тенденция, с перехлестом диким причем, бы ла продолжена и в нордической Европе, когда и она пала под ноги теократии иудейско-ориентальной гонии Ирратио, при чем после дивного всплеска Златага века Эллады,— аж до 17-18 веков евро-модерна именно.И главное в том и состоит, что именно сие страшное 1000-летие РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕИЗА ЦИИ очень сильно повлияло на «логику» хаоса познания уже в тоге науки.

Науке поэтому ни хрена и не оставалось иного, как свой АБОРТ-кипеш-раздрай супротив сей иудеи зации начинать с самого нечеловеческого как бы околотка — небесной механики.

Я не знаю точно влияния на научное познание и филосо фию религий Ориента.Если в Индии наука в самостном виде так и не была разрешена религией и религиозной ведантой, то в соседнем Китае было ведь вроде как иначе.Наука и техника там постигли очень высоких степеней развития, и куда как раньше священнокаменного континента.Но каково было реаль ное взаимодействие китайского Ратио и Ирратио,— во многом нам и ныне неизвестно.По крайней мере, наука там не стала ТЕРРОРО-средством завоевания Ойкумены, на что дико поза рился нордик именно, уже на научно-техническом уровне (много чаво бесстыдно скоммуниздив у тех же косоглазых ки тайцев).

В Европе же Ирратио сыграло с хаосом и террор ом познания страшнейшую АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННУЮ шютку, какова только вообче возможна — отвинтив ему теоретическую голову и переломав по хребетно = АСОФИЙНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО оного аж на ту самую длину в 1000 лет, нежно выражаясь.

И самое страшное в том и состоит, что хребет сей СОФИ ЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕН НО а.европеа так и не был восстановлен ни в блудно-смутном Ренессансе, ни в иудео-мамонизированном до мозга костного уже Модерне.После сего смрадного тысячелетия, круто база ря, евро-голова сапиенса-нордика стала сапиентировать совер шенно иной ужо методою, нежели тот наказ, который был нам подан любомудрами Эллады,— в контуре-азимуте той самой РАЙХ-ПЛУТО-иудеизации, причем со временем даже и вне христианского контекста вообще.

Это проявилось посредством мною уже описанн ых ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИЗМЕН только что ро жденной науки и старой философии по отношению к самым судьбоносным, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫМ параметрам адекватного познания Бы тия И ДУХА,— самому МС, софийному контуру оно го, и пр.

С другой и, м.б., главной стороны, средневековье сварга нило и ту еще страшную измену, что Ратио Модерна оказался абортированным, диким ВЫКИДЫШЕМ, и потому нелечимо именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-ущербным = НЕАДЕКВАТНЫМ.

В том именно смылсе-формате, что уже в памперсном его возрасте (как «автономном» именно якобы разуме) были заро ждены те самые две культуры. А ежели строже и адекватней и в данном разе,— пошла война, во-истину манером “Бел лум омниум контра омнес” меж… сиамскими близнецами нормального Ратио эллинской гонии,-наукой и философи ей.

Такая война, на полное изничтожение именно и только, од нако, вскоре стала никаким не эпатажом, а самой реальной реа льностью,— тотальным самопоражением для обоих членов нор мального, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Ратио.Для старой метафизики контрольный поцелуй в лоб, кстати, был нанесен именно самодовольным и наглым, щедро подпиты ваемым Мамоною натуроведением 19-го века.

Перешедшим именно в то время,-посредством ре волюции в физике,— именно в фазу мегализации хао с-террора познания, РАЙХ-ПЛУТО-разворота его и глобализма зрелого в целом супротив человека, как рода-в-триаде, ЕДИНСТВЕННОГО ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СУБЪЕКТА АНТРОПОГОНИИ именно.

Всё, и этот круг познания для нас стал дико закрываться, читатель.Утешить нас может разве то, что ныне сему злодею физикализма контрольный поцелуй варганит биология, но то же в полном вакууме как теории, так и софийности именно …Что нам с нафиговым нахрапом только и доказывает все та же Афина тригемниа нашего геройского времени — Инферна.

ХХХ

Если евро-философия доказала полную свою импотен цию на ЦИВИЛИЗАЦИОННО-эвристические идеи к сере дине 19-го века, а поросль кустарная в виде постфилосо фии даже и не пыталась уже восстановить такую — софий ную именно — потенцию, то с дчерью ея — наукою повто рилось все точь-в-точь, только примерно столетием позже.

А именно, когда в разгуле глобализма уже пан-суицидно го по ее голове трахнула (не в зоновском формате однако) Ин ферна,— эпистема оказалась столь дико импотентной уже, что была не в силе познать, как я уже писал, ни одной-одиношень кой мегапроблемы.Да такой импотентшей оная эпистема и ныне остается, на горе наше беспросветно-цивилизационное, вестимо.

И даже по самой главной и антроподицейной стезе,— в пла не осознания ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНОЙ детермина ции Инферны, как апогея инволюции,-эпистема так и не под няла с достоинством брошенную в лико ей перчатку дуелянтс кую Великого Вызова,— системного спазма всей наличной (инс тинктивной) АНТИ-цивилизации в формате глобализма уже РАЙХ-ПЛУТО-старческого.

И я кощунствую с дико открытым забралом, что именно христианство несет на совести своей черно-черной вину паро воза за сей эволюционный нонсенс, и за коллапс СОФИЙНО СТИ хаоса познания тоже.И только слепец от веры в идолы могёт сие не видеть, или же отрицать.

Эпистема с самого изначала свово пошла войн ою на полное изничтожение ведь вовсе не только су против философии, но и супротив человека (ци вилизационный нонсенс по имени «научно-тех нический» террор от той самой ПЛУТО-иудеи зации ее, = от РАЙХ-тотализма злата тельца).

Сперва сие делалось путем «акустического» игнорирова ния проблемы человека в самом познании, что — тривиал толь ко самый наитривиальнейший.Допускаю, однако, что на пер вых порах иной какой манер в самой картезианской эпистеме и вовсе был невозможен.Но ведь на то была философия, кото рая должна же была предупреды кидать и супротив сего анти гуманного вектора гонии эпистемы.

Но ни хрена она не сделала такого, предупредного, а эпи стема только нахрапно-непрестанно наращивала свои именно анти-человеческие потенции, уже в русле мегализации (име нно и только) хаоса познания.

Сие варганилось практически по двум фрунтам,— Мар сианы и дикого роста степеней эксплуатации человека собратом его же и Мамоною, как убер-паханом инстинкти вной АНТИ-цивилизации глобализма реального.

ПОТОМ К ЭТОМУ ДУПЛЕТУ ДОБАВИЛОСЬ И САМОЕ СТРАШНОЕ ДА ЦИВИЛИЗАЦИОННО —СУИЦИДНОЕ — РАЙХ-ПЛУТО-ПОТРЕБА — УЖЕ КАК РЕАЛИЯ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА ИЛИ ЖЕ УБЕР-ОБЕР-ПАССИЯ ДЛЯ НЕЗАПАДА.

Христианство же, которым так кичится и ныне а.европеа,— не придумало ничего более морального и гуманного, как про даться самому той же языческой Мамоне, и освятить водою как Марсиану (топ — ксендз Зеберка, не устаю повторять, как Катон насчет разрухи Карфаго!), так и то, что благим матом крыл и палкой избивал Христос,— инстинкт-тягу человека к зла ту распроклятому /к той самой ПЛУТО-иудеизации, сиречь/.

ХХХ

Сама же собственность по вине именно РАЙХ-ПЛУТО-христианства тоже стала «священной», куда как более дико, нежели несчастная корова в гимнософи ческой Индии.И за сие ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ мегапреступ ление супротив человечества нету и быть никак не могет абсо лютно никакого прощения «идее христовой», в чем доказы ваться для делаваров от Гуманики — непереносимое западло же.

Ведь даже вовсе и не семипядному мудрецу от Софии (и самому, кстати, дико покореженному этой напастью), — мэтру Оноре де Б. был очевиден тривиал, что за каждым крупным со стоянием замастырено преступление именно и только (еже ли уж оставить в покое Прудона, Маркса, и пр.).

Это важно и тем еще более, что Бонум эт Гуманум в средневековье тоже были дико монополизированы христи анством и неизбежно поэтому — дико покорежены именно в азимуте АСОФИЙНОСТИ.Поэтому нарождающийся «науч ный метод» РОБИНЗОНАДЫ натуроведения, в натуре и по заслугам с дикой подозревкой относился к этим атрибутив ным параметрам всякой нормальной философии, которой, грю , вскоре и след простыл.

Но эпистема — в пылу праведной и пассионарной критики схоластики — сама сварганила дикую цивилизационн ую глупость, вообразив именно себя ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-самодостаточной в тоге того самого «авто номного разума».И когда дело сие дошло до атомных гри бов в небе Хиросимы,-сия тупость убер-преступная наша ока залсь дико запоздалой ужо, и очень трудно уже правимой и по правимой, что читатель и без меня знает.

ХХХ

Захват и монополь на нормы ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСК ОЙ=РОДОВОЙ морали и Гуманум (последнее же и вовсе абсолютно не свойственно религии, и особенно христовой вере оной!),— тоже сыграли зловещую роль для молодой эпистемы.

Ибо уже сам религиозный флер часто отталкивал тугоду мов «научных работничков»… не от религии, как слепой веры в идолы, а именно от научной философии, от вопроса о СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНОЙ морали и гуманизма, якобы не имеющих аб солютно никакого отношения к тому самому «науч ному методу».

Тем более еще, что более глубинно вникающий в корень натуровед легко постигал же тривиал:ни христианская мораль , ни тем паче убер-нонсенс по имени христианский гуманизм ,— вовсе же не стали намордником и тормозом для отката инс тинктивной АНТИ-цивилизации в тунике глобализма реа льного именно к высям зияющим этой иудео-пага нически-РАЙХ-ПЛУТО-цивилизации смерти.

Вот почему, лапидарно говоря, Ирратио уже со времен Ор ды играет с нами вовсе и не шуточные, а именно АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННЫЕ ТОКМО шутки.И даже взрывы этой хре новины (особенно в сломные периоды истории), и даже в дру гих вариациях,— вовсе не безопасны.А об том, что Инферна-ДЕ МОКРАТИЯ ввергла нас в дичайший анти-цивилизационный прорво-беспредел,— как в пространстве, так и во времени имен но убер-сломный и переломный,— и писать не стоит. Ровным счетом как и об том, что Ирратио в преодолении Инферны мо жет играть только очень злые и суицидные для нас шютки та кие.

Вот почему когда я пишу, что МС современника есть не просто ордически-инстинктивный, а еще и в виде па радоксальной, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТ НОЙ АБСОЛЮТНО смеси из науко-образного и ир рационального,— я вовсе не эпатирую и на глотку читате ля никак не беру.

ХХХ

Здесь вроде как надо бы мне ширше говорить о том, как религия именно, причем в решающей мере, не разрешила ро дов Гуманум.Но этот вопрос явно должен быть обсужден поз же, когда врубимся до конца мы в то, как именно понимается гуманизм Гуманикою и Сигромпизмом ин тото. Потому и по этому вопросу буду архи-лапидарен.

Во-первых, религия сама никак не может быть ИСТИННО = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО гуманистической, просто потому уж, что она, в каче стве наивысшей ценности полагает (любая религия причем!) вовсе не человека же, а идола=истукана. И уж по одной этой причине религия есть изначально и эссен циально только антигуманна, так как ставит человека на коле ни именно и только.

Во-вторых, религия избрала азимут вовсе не на воспитание таких ИСТИННО-цивилизационных ат рибутов человека, как Ратио и особенно София, а именно и только на супротивные,— в слепую веру в те самые идолы и Ирратио самой дикой прабы.Круче и адекватней, нежели Спиноза, определивший религию как опиум для народа,— Гуманика тоже не скажет, ибо оценивает религию как самую главную АНТИСОФИЙНУЮ именно си лу.

Вот почему тривиалом только и отдает мысль Гуманики, что религия, как ноумен САМОГО НИЗКОГО ОХЛО-ДЕ МО-ПЛАСТА а.гумана,— глубинно чужда и именно цивилиза ционно убер-враждебна ей, Духу нашему, а потому — и ина даптивна (что нам с нахрапом даже и доказала история), да и суицидна в плане гонии Инферны (вина за сие содеянное на совести религии, ежели оная имелась бы,— во-истину велика).

ХХХХХ

Теперыча несколько слов об ереси иудейской гонии по имени христианство, которое и победило в духовно-коллапси рующем Риме другую струю азиятской религии,— митраизм, ку льты египетских богов и праматери богов Кибеллы. При этом я вовсе и не собираюсь поворачивать оглобли Гуманики в сто рону приснопамятного воинствующего атеизма, который, будь оный по-мудрей,— единственная же нормально-цивилизацион ная поза для человека, не говоря вовсе о КУР-боях и гэрлах, вестимо.

Не стану писать и об европеизации (эллинизации, а не романизации!) христианства самого, так как и эта тема вовсе не для делаваров, Гуманики и автора ея. Христианство всегда дико кичилось тем именно, что оно первородно имен но гуманная религия, с крылышками даже. И впрямь Христос говорил же, что все люди — братья, потому как все они — дети-рабы одного бога (очень злого и человека-нелюбящего, кста ти).Весь вопрос, однако, в том и состоит,— какой именно че ловек полагался Христом при этом.

А полагал он вовсе ведь не гордого, мудрого, и потому только — свободного человека, устремленно го к счастию на Земле именно, а, как читатель зна ет,— именно и только РАБА БОЖЬЕГА И КЕСАРЕ ВА.И сей термин в христианстве — вовсе ведь не красная кра сивость, а самая строгая оценка человека, каковой сия религия только и руководима есть.Именно поэтому и возникают сразу два вопроса.

ХХХ

Человек, руководимый императивом Гумилитас (Пиетас),— это же РАБ РАБА, примерно как несчастный петух на Зоне, а вовсе и никак не САМОЦЕЛЬ цивилизацио нного социогенеза. Полагаемого, кстати, в христианстве уже и впрямь закономерным и даже «прогрессистским», хотя бы по тому, что ожидает историю нашу — страшный судный день, как наивысшее проявление человеко-любия и гуманности хри стианства именно…

Словом, в отличие от Гуманики, полагающей именно чел овека, мудрого сородича цивилизационной самоцелью истории,— как эволюционной по сути своей Антропогонии,— ре лигия полагает его совершенно в ином качестве и ипостаси.И больше об энтом писать не стану, так как мутит не перено симо…

На второй вопрос ответить Гуманике тоже вовсе не труд но. Ни христианство, ни любая другая религия никаким гума низмом ни в коем разе не были водимы потому именно, так как сварганили на деле самом и дико развили у че ловека религиозного совершенно супротивное ТЕР РОРО-качество РЕЛИГИОЗНОЙ НЕНАВИСТИ.

И в ходе Антропогонии сие РАЙХ-качество наше во-исти ну стало пан-канибальским, так как почти все пароксизмы па ранои «ФП» по имени война имели под собою именно и сию подкладку, а то и в виде прямой причины для оной антропо фагии выступали.Да и будущее нашей инстинктивной АНТИ-цивилизации по этому параметру вовсе не безоблачное, грю, мягко недопсутимо стеля.Я имею в уме, кстати, не только то, что Хантингтон называет «цивилизационными конфликта ми».

Ибо и впрямь глобализм и Инферна высветили такую визию, когда «цивилизации», даже и по рели гиозному принципу только выделяемые,— вполне мо гут войти в статус-койтус *Беллум омниум контра омнес*.Ужо входят,-в формате *глобального терро ризма И НА ЭГИДЕ МАРСА НОСИМОЙ ДЕРЬМО КРАТИИ = РАЙХ-ПЛУТО-ИНФЕРНЫ*...

Правда, на сей раз не сама религия уже может статься пер вопричиной таких цивилизационных безумий, а социальный гнет в Ойкумене, и даже… энерго-ресурсы и прочие прокли наемые христианством блага сего мира.О каком-таком гума низме религии, спонтом, можно прикол вести?

И вовсе не надо читателю мому так дико симпличитно по думывать, что наука, эпистема от всей этой черносотенной хре новины может остаться на канапе — Обломовым, в башне из слоновой кости — Маниловым.Или же ерничать так именно, будто эпистема только тем дико и занята, что бунтует мудро и беспрестанно супротив религии, как силы бестиализации =десофизации=децеребрации = СЕРВИЛИЗАЦИИ именно человека в ходе почти-что всей Антропого нии.

Ежели такой бунт и случается, на что способны только одиночки, калибром по-круче ученые, а вовсе не серо-серые как мышь «научные работинички»,— то в лучшем случае никто их не слушает… А в привычном случае таком их ждет-ожида ет судьба-индейка Бруно, Ванини, и имя им — легион, к дикому даже мому сожалению.

ХХХ

Религия никак не осуждает войну (реально, а не на слове пустом «не убий» из декалога).И наука в этой важнейшей для нас, как оказалось, в ходе Антропогонии «ФП» (к тому же и дико прогрессистской по наращиванию мощи убие ния именно) тоже играет важнейшую роль.

Это ее представители же оправдывают войну, изобретают кощунства типа «культура войны» и пр.И вовсе не только ши зующий Ницше, но и такая высь зияющая от философии, как Гегель.Религия же на войне поступает,— как на войне именно и только: поп сперва служит мессу для пушечного мяса, а потом освящает его водичкой и направляет на мясорубку, поле масс-убиения РАЙХ-мамаево-ПЛУТО-куликовое.

Это в головах ученых, как правило — христиан (уфф!) ведь рождаются идеи все новых и все более мощных видов орудий того самого масс-убиения человеков, при этом сии монстры от науки никакого угрыза совести вовсе не испытывают.Кто-то посчитал даже, что таких "гуманистов" от науки имеет место быть... более половины всей многомиллионной массы науч ных работничков.

А ежели плюсовать сюда еще и тех «гуманистов», кото рые не покладая рук изобретают все новые орудия выжимания пота во славу Мамоне (или же стараются в поте рыло-фейса в ширмовании сего зверства глобализма,— как РАЙХ-рабства сов ременности) — ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБЫ,-мы получим и вовсе удручающие цифири таких гуманистов, прости, о сата на, меня за слово сие…

На сим и кончу прикол о религии.Встань, читатель, и ты в достойную человека позу,— вертикальную именно, ежели и ты — коленопреклонен еще.Для таких, коленопреклонных иудео-мамонитов, я скрипты Гуманики на Зоне — и не собираюсь от катывать. Гуманика, наоборот, очень небонтонным манером посылает оных на дико небольшое количество буквенций толь ко…

ХХХХХ

Наконец — и распоследний вопрос в этой — изначальной только критике эпистемы,-роль оной эпистемы АНТИ —ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ-ПЛУТО-РЕА ЛЬНОГО МОДЕРНА в гонии самой а. гумана, ГО ЛОГО ВСЕ ЕЩЕ Духа человеческого и в гонии МС, как главного фактора Антропогонии В ФОРМАТЕ ГЛОБАЛИЗМА УЖЕ РЕАЛЬНО-ЗРЕЛОГО.

И этот вопрос кажется читателю простым до дана тривиа ла именно, но одновременно он и сложен неимоверно.Все от того самого КУР,— как читателя, так и автора,— только и зави сит.Начнем же со второго, как наиболее важного для нас, гу маников, читатель.Тем паче, что его дико даже любят застал бивать в качестве важного апологи «внутренней логики» по знания вообще и науки в частности и особенности.

Которая, как я надоел уже доказываться,— никакя во все не логика, и никак не внутреняя оная (ибо позна ние всегда было водимо именно ВНЕШНИМИ, и им енно, как правило, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫ МИ ЗАКАЗАМИ, идущими от социума).

Тогда нам надо бы крохоборить-блохоловить по разным этапам гонии эпистемы и в разных околотках Ойкумены еще, ибо как показала та же история,— в оных наука бывает очень да же различного качества и ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ нацеленно сти (4-ое измерение науки, спонтом).Хотя на первый, и пото му всегда только неверный, взгляд наука и кажется космопо литически-вселенской природы.Но Гуманика и в этом разе имеет в уме своем нечто иное, и как уже привык чиатель,— не сравнимо более важное.

А именно то, что в приколе о гонии науки, особенно до 17-18-го веков европейского Нового времени, желательно напирать на вопрос не столько о цивилизационной роли науки в контуре а. гумана, а наоборот,— о влиянии а.гу мана и МС (в конкретно-историческом их издании и особенно в азимуте их СОФИЙНОСТИ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ) на специфику становлен ия эпистемы.

И именно сия сторона как философии науки, науковеде ния, так и даже истории науки,— самая и слабая.И совершенно напрасно так, дико мы поступаем и в этом разе, читатель.Ведь только в таком, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ подходе СИГРОМПИЗМА и вскрывается суть «логики» гонии хаоса и террора познания, и специфика гонии МС, что в эволюционн ом прочтении Антропогонии нам наиболее важным только и есть.

Ибо каким благим матом не крыть Маркса, а в том триви але, им впервые и акцентированном,— что наука никогда не бы вает «наукой для науки», а всегда опеделяется соцзаказами конкретного социума,— никакого, даже того самого картезианс кого дубитандум и быть не могет никак, блин.

Касательно ПРИКЛАДНОЙ науки сие — даже абсолют ный императив, и истина в распоследней инстанции.А касате льно науки главного — фундаментального — калибра сие есть тоже истиною, но в конечном итоге того самого цивилизацион ного подхода СИГРОМПИЗМА.Сама ведь коперниканская ре волюция, да и все другие научные оные,— вызваны к жизни в таком именно виде, в каком имелся соцзаказ от конкретно-исторического социума.

И я уже доказывался, нахрапом даже, в тривиале, что евронаука родилась как жертва аборта от террора Мамо ны потому просто, что священнокаменный континент ди ко изменил заветам ЭЛЛАДЫ и даже Христа и сварганил иудео-мамонистскую до подноготни и ультра-инстинктив ную по природе РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизацию под кликухою глобализма уже реального, ибо низко-буржуаз ного.

Но это — тоже ведь, как уже понял мой читатель, вопрос предельно сложный и даже судьбоносный.И его решить адек ватным манером можно только так же, адекватно решая дру гой вопрос, гораздо ширше и глубинней,— вопрос об ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эссенции МС и его ис торических тортурах. От этого же вопроса нам ни в какую мастырку не залезть и ни на какое дно спасоносное — не лечь.

ХХХ

Тот или иной МС, доминировавший в определен ном околотке Ойкумены в ходе Антропогонии,— как главный именно фактор оной,— в натуре есть и глав ным цивилизационным детерминантом эпистемы в каждом ее конкретно-историческом издании.

Правда, хаос-террор познания, как единственная пока фор ма его наличествования в тоге АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП именно,— имеет и обратное воздействие на МС, но сейчас я не об энтом грю.Об том, что Гуманика права и в этом разе,— глаголит великим гласом та же история, в том числе и особ ливо,— история познания,— как ФП именно и только.

Если отбросить пока в сторону славно-коммунистичное время Орды (но и с такими пинками нам надлежит быть осто рожными и мудрыми, ибо и современник вновь околачивает ся, как неприкаянный именно и только в Нео-орде), то в «куль турной» истории можно обнаружить цивилизационные коре нья становления соременной эпистемы, по крайней мере, тако го вот свойства.

ХХХ

Первый путь хаос-террора познания был опреде лен теократиями Месопотамии и Египта.

Это путь рождения МАГИЧЕСКОГО мировоззрен ия и МС, когда все почти в этих теократиях вытекало из того именно, что мы ныне называем астрологией, мистикой и про чей нечистью.Характерно, однако, что и такой магический МС способствовал развитию наук, и мой читатель уже знает об этом, и об том,— почему именно так было.

Именно здесь и в это время зарождается астрономия, мате матика, медицина, и именно за этими знаниями ПРЕСОФИИ ореинтальной пилигримами шастали в Египет и Халдею ведь первые философы Эллады. Зато потом они у себя дома сварга нили то, чаво там ни хрена да фига не было, и быть никак не могло,— теоретическую философию, как науку на ук, как первую СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННУЮ эпистему именно.

Но тот факт, что позитивное знание было монополизиро вано магическим МС Ориента, особенно сильно влияло имен но на 4-ое измерение пресофии,— на ее применение в социу мах. И самым лучшим доказательством принципиального ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО различия магического МС и науки Ор иента от Эллады есть пример использования знания о солнеч ном затмении 585 г.д.н.э.

Имею в виде то, что Фалес сей феномен объяснял собран ному на площади славного Милета народу во-истину НАУЧ НЫМ образом, дико отличным от интерпретации сего явления Натуры магами всех цветов и мастюх Ориента.

Ежели и далее быть мне привычно лаконичным и крутым, то надо акцентировать и то, что именно от этих теократий мы, нордики, только и получили наследство в виде «астра льного» = магического МС, и ныне вольготно вегетирую щего ведь в охлосознании (и не только в оном!), впику вся ким нашим НТП и даже НТР,— как обер-вехам глобализма.

А в том самом охлосознании современности доля магиче ского МС кое-где в Ойкумене явно ведь и превалирует, и ни в какое сравнение не идет с научным, или даже наукообразным МС.Один факт наличия более мильярда аналфабетов,— глаго лит сам за себя, и именно рёвом труб древнего и распутного Иерихона ревет же…

ХХХ

Второй путь гонии науки дал нам более дальний и *истинно-ориентальный* уже Ориент, а в нем — в первейшую очередь Китай.

Я не буду выписывать весь тривиальный трёп и в данном разе, отмечу лишь главное.А сие заглавное заключено в чита телю уже известном ПРИНЦИПЕ ПАССИВИЗМА А. ОРИ ЕНТАЛИС, явно доминировавшем в культурной части Ориен та, по крайней мере.При этом сей принцип в Гуманике пони мается как поляр-антипод принципу мудро-цивили зационного (именно!) активизма, основы которого и пыталась заложить философия Эллады.

Особенно сильно сей принцип был характерен Индии, в силу чего, скажем, и исторически первая философия ихняя так и осталась в раболепной позе анцилла теологиэ, да и наука не дико сильно развилась, вестимо, поэтому.И даже тот факт, что Индия очень мало вела грабительских войн, глаголит тоже то лько об этой специфике МС тамошнего. Вполне отчетливо вид ного и в современной Индии, как колосе на глинянных ногах, но с ядерной гаубицей за пазухою.

Несколько иной была ситуация в Китае, МС которого был как бы и менее пассивистским, философия которого — не так тесно повязана в качестве той самой анцилла теологиэ. Поэто му в свое время Китай и развивал НТП явно сильней и эффек тивней, а главное,— не так пан-агрессивно, как Европа, особен но в смрадное время средневековья.

Все сие достаточно хорошо уже известно моему читателю, и я не буду дальше доказываться, что я — не верблюд все же. Достаточно одного контрольного поцелуя в лоб, или же компа ризона, чтоб все стало ясно и здесь.Порох, изобретенный имен но китайцами,— пользовался ими только в фейерверках при всеобщем радостном сюсюканьи оных косоглазых, вестимо. Мы же, нордики христианские, скоммуниздив и эту идею у он ых косоглазых,— понаправили сие адское изобретенье как раз на то, в чем и обещался Христос,— на войну и христианиза цию-иудеизацию посредством этой именно РАЙХ-ФП. И по роха, вестимо...

И хотя повсеместно принято болтать, как о тривиале, об том, что речная цивилизация Китая сама застыла, отгородов шись убер-частоколами от внешнего мира в маразме окостене ния и известкования, я почему-то дико засомневался и в этом.

Поэтому и применяю утерявший ужо шарм даже на Запа де КУР-тест читателю: а что же сталось-бы с нашей норди ческой культурою тригеминой, поступи мы так же, как и китайцы с тем самым НТП,— не направляя его на поле ма маево-куликовое, и не мамонизировав оный прогресс про сто до дебилии?Я абсолютно уверен, что в таком утоп-случае нам точно не надо было бы реветь белугами под черно-чер ным небом Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ…

ХХХ

Наконец,-третьий и главный путь гонии эп истемы,— ее ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ аборт в чреве а. европеа.

И мой читатель уже знает, что сии роды евро-науки таки ми, не нормальными именно, были не только в изначале, а и по сей день. Во-истину, как базарят зэки,— жертва аборта у нас сварганилась, а не нормальком СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТ НОСТИ пахнущая эпистема.И именно эпистема ТАКОЙ, АСОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТ НОЙ прабы сумела-таки поизменить евро-историю Модерна, да в такой дикой РАЙХ-ПЛУТО-манере, что ворогу смертному никак не позавидуешь…

Первой европейской прабой сварганить научный МС и эпистему была, вестимо, философия Эллады, особенно — Зла тага века ея, до Аристо включительно.На самом же деле и с этим вовсе не так просто все, как может показаться читателю. Ибо что же собою представляла сия эпистема?

Оная была, конечно же, еще «наивной», синкретичной, он ая была нацелена на ЛЮБОВЬ (только) к Софии, а не на волевое и мудрое обустройство сей человеческой эссенции ЦИВИЛИЗАЦИОННО-атрибутивной, и даже пыталась обуст роиться на верном фундаменте триадного МС, об чем я уже не в одном разе писал-пописывал.

Но ведь активизм а.элленика был еще и предельно своеоб разным, а именно,— абсолютно апрактичным в смысле фило софической адаптации в МС одной из ФП человека — Прагмы. Которую свободный и ленивый рабовладалец-эллин считал-по считывал явно за дикое западло (как и службу полицая, куп ца, кстати).

Цивилизационная слабость эллинской эпистемы и была в том, что она выступала как бы пассивист ской тоже, вещью в себе, наукой ради самой науки, философии — ради оной же, и пр.

Сие своеобразие духа Эллады детерминировано и тем еще , что философия с самого изначала занималась как бы и вовсе нечеловеческими вопросами устроения Сущего, Бытия, а человек был введен в полюбовь к мудрости только ворчуном Сократом, но тоже никак ведь не в праксиальной дименсии, а в этической оной (как и у софистов племени — тоже).

Занимаясь чистыми эссенциями, а физический труд (осно ву ФП Прагмы) полагая как участь доходяг — инструментум во кале только,— любомудры Эллады нам так и не оставили не то лько философической концепции Прагмы, но и потому,— и кон цепции сколь-нибудь достаточной главного параметра Софии — Гуманум.

Сия апрактичность исторически первой эписте мы вовсе не мешала, однако, до поры до времени то му именно феномену, что Гуманика и полагает как пик Зарождения ЧЕЛОВЕКА МУДРОГО в Антро погонии вообще, и вовсе не только в Европе!

Секулус ауреус Эллады и впрямь ведь есть убер-всплеск Духа человеческого, равного по силе СО ФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТ НОСТИ которому позже уже никогда не бывало (да же буржуазное Просвещение не идет ни в какое срав нение, и именно в силу своей буржуазности уже).

Но и с златым сим веком злую шутку сыграла та самая Прагма, которую любомудры игнорировали, или же специфи ка АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО социогенеза Эллады.

Оная же выражена в том, что Эллада первой в Европе пошла по славному пути АНТИ-цивилиза ции глобализма — рабовладения, потенциально и им манентно беременного неразрешимыми конфликта ми в силу своей античеловеческой — инстинктивно-пан-террористичной = КЛАССОВОЙ натуры имен но.

Далее читатель мой отсылается к собродяжке мому, — Мар ксу, ибо об этом у него понаписано вполне даже нормально, а его ошибки я уже многократно критиковал, до посинения да же.

Именно глобализм, как рабство сгубил как саму Элла ду, так и мортицильно покорежил дивную и впрямь ее фи лософическую мощь, что одно без другого — просто не воз можно же.

И именно по причине той, что и охлос, и «лучшие» Элла ды уже не слушались высокого порыва той самой философии. При этом я имею в уме просто то, что социальная жизня в Эл ладе шла по своей РАЙХ-ПЛУТО-логике, вовсе не прислуши ваясь к призывам к Софии, и даже к МЕРЕ в биосоц-потреб ностях, чем дико занята была именно классическая филосфия.

Кстати, даже в годину упадка Эллады и ее философии,— в эллинизме,— философия Стои призывала к идеалам, которые уже явно не находили отзвука как в охлосе, так и в интеллек туальной среде того смутного времени.И даже гедонист Эпи кур — призывал к мудрой именно мере во всем своем, гедо ническом,— как смысле житухи человеческой.

В результате классового расслоения и ТЕРРОРО-классо вой борьбы пошла страшная гонка за ПЛУТО-искусом Мамо ны, появилась новая убер-доминанта и именно анти-цивилиза ционная,— Пакс элленика (РАЙХ-атрибут глобализма как цивилизации рако-образной же!) у козёлопаса Ма кедонца, которая и развалила сей дивный этнос окончетельно уж.Сего даже пифии Дельфского оракула, нашпиговавшись дурманом мухоморным, никак не смогли же предвидеть в своем чревовещании.

Апрактичность эллинской философии (как эпистемы име нно) стала причиной того, что на все сие, дегенератное,— уже никто не обращал особого критического внимания, что и отра жено позеркально в системах эллинистической философии, кстати.

Вот почему исторически первая эпистема в кон туре а. европеа, в силу мощного анти-цивилизацион ного воздействия на нее со стороны ТЕРРОРО-акти визма нордического, но вовсе уже не софийной при роды оного,— несет и определенную вину за то, что и сама а.европеа после Секулус ауреус сего — пошла только по РАЙХ-ПЛУТО-наклонной инволюции и деградации той самой софийности-АДЕКВАТНОС ТИ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

Сперва сие было явно выражено в той самой эллинисти ческой философии, напряга духовная которой не шла уже ни в какое сравнение с титанами классического периода. Кстати, именно сия философия и спасовала постыдно перед мистикой и Ирратио Ориента, особенно пред ИУДЕЙСКОЙ ересью Хри ста, хотя классическая философия вполне достойно, и даже с пользою для культуры Античного Косма преодолела же на пасть оиентального тоже орфизма, скажем.

ХХХ

Потом, как известно, инволюция а.европеа, эпистемы и особенно ТЕОРЕТИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЙ философии была продолжена в победившем Элладу Риме. Полностью уже афилософичном, но зато с нахрапом да же именно практично-террористичном, РАЙХ-ПЛУ ТО-тоталистичном.

Поэтому зараза, вскоре мором-халерою и поразившая а.ев ропеа и весь священнокаменный континент,— апология Злата га тельца = ИУДЕИЗАЦИЯ=ИНФЕРНИЗАЦИЯ ИС ТОРИИ,— именно в а.романа и была легимитирова на и освящена в формате Корпус романум, но в ази муте уже именно иудеизации.

Об том, что он разительно отличался уже от свода законов Солона или Ликурга,— и говорить западло мне…И именно сей Корпус и есть знамением вклада а.романа в златую копилку евро-духа, ежели не считать, вестимо, поэзии, зачатков с/х наук или медицины школы Галена.

О вкладе каком-то Рима в философию Анти чного Косма приходится говорить исключите льно макаром бычьего морморандо же!

Ибо главная вина за то, что активистская и оптимистичная а.европеа вскоре позорно пала к ногам полу-дикого азиятского Ирратио,— лежит именно и только на совести вырождавшегося не только духовно, но и физически (хроническое отравление свинцом) вульгуса и нобилей Вечного града, как центра Пакс романа пресловутой именно.

И в силу очевидности сего нонсенса, я хоть здесь опущу вопрос о том, каким именно манером повлияла теократия сред невековья на гонию евро-науки,— как эпистемы именно.Ибо влияние сие — это даже и не только костер и подвал тортур свя щенной инквизиции, на котором евро-наука именно только и жарилась.

Это влияние — в значительно более страшном со деянии,-в цивилизационном изврате самой эссенции а.европеа, как софийно-активистской, согласно наказам эллинской именно, а не иудейской же фило софии.

И именно в векторе-азимуте инволюции ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ страшной, что и вышло из латента под конец такого «гу манистичного», как нам дико кажестя, Первого Ренессан са.

Я при этом имею в уме вовсе не прелести Арта сей эпохи, что вовсе и не выражало сущности Ренессанса.В качестве же таковой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ квинтэссенции оного была именно дикая смута умов Ренессанса В АЗИМУТЕ ИУДЕИЗАЦИИ-ИНФЕРНИЗАЦИИ ИМЕННО, и рождение исторически нового МС, тотально уже ориентиро ванного на инстинкты человека, как индивида то лько, причем, — на самые поганые такие РАЙХ-ПЛУ ТО-истинкты именно и только.

ХХХ

Так, и только так и был сварганен самый страшный разво рот цивилизационных «рек» в Европе,— и именно назад, но не к натуре-дуре, а именно к инстинктивной в нату ре еще мохнатой цивилизации первобытной Орды.

И то, что сия РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизация стала об озвана кем-то кликухою КАПИТАЛИЗМА,— вовсе никакого принципиального значения — в пику Марксу будет сказано — не имело.И нонче никак не имеет. Коренья всего этого нонсенса — именно, грю, в афилософичности и убер-практичности цеса рианского Рима, читатель.Выводы ты сварганишь сам, вес тимо.

Дальнейшее мому читателю уже известно, до кровохарка даже, ежели по-чуйственней он мне и Гуманике попался. Поэ тому именно — и замолкаю.Отмечу лишь самое заглавное.Тот нонсенс, неимоверный даже, который с ослиной устойчивос тью тем не менее талдычат непрестанно апологи извращенно го понимания как науки, так и механизма ее гонии в Европе.

А именно — пресловутую «внутерннюю логи ку ПРОГРЕССИСТСКУЮ», якобы только и наличествующую в НТП и даже в современной НТР.

На самом же деле, как Гуманика доказалась уже посредст вом лома лагерно-родимого,— никакой особой, и даже бабской логики в ХАОСЕ И ТЕРРОРЕ ПОЗНАНИЯ КАК ФП,— никогда не было и несть. И в этом — одна из величайших ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ трагедий Антропогонии, как попытки гуманиза ции=ЭМАНСИПАЦИИ человеконогого существа, 99% генов которого — общи с бравым шимпанзе.

Начавшись, по необходимости жестокой БЗЖ в Орде пер возданной еще, познание шло по пути даже и не «простого» хаоса, а именно и только хайвеем его мегализации, террориза ции и все большего разрыва в софийном контуре, как единст венно спасоносном системотворческом ядре адекватного МС. Причем хаос познания сразу же стал отключенным от главно го в цивилизационном подходе СИГРОМПИЗМА, — от про свечивания прожектором Ратио и Софии именно бу душего и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ как самого МС, так и СД ин корпоре.

Что не могло же кончиться никакой иной какой буколи кою, вестимо, как родами Инферны, об чем мы уже длинню щий прикол в круге чифирном и сварганили.

ХХХ

Второй акцент — не менее важен в виде обратной связи.А именно,— хаотизация познания всегда детерминирова лась хаотизацией главного фактора Антропогонии — того самого МС, и локомотива оной — СД.

Гония эпистемы самой потому-поэтому всегда определя лась комплексом этих цивилизационных причин, хотя и сама оная, как мы уже выяснились,— путем обратной связи сильно действовала на конкретно-исторический МС, и даже на геш тальт на его основе творимого социума.

Среди сонма-сонмов которых в Антропогонии так и не было сварганено ни одного социума, реализовавшего им енно «натуральную» свою самоцель,— человека как единст венную самоцель того АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО процесса, который в виде ИНВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ в Гуманике потому и назван Антропогониею (в отличие от убер-прогрессистского и потому неадекватного антропоге неза).

Об этом — апосля всего повысказанного уже,-у нас остает ся и вовсе краткий, но привычно крутой базар.Ежели полагать извечной целью хаоса познания Верум высоколобый именно, а так и имеет место быть в конечном итоге, то читатель поду мает, что человек исторический — нелечимый правдолюб и пра вдоборец,— только и только таков.На самом же деле, братан ты мой волоокай,-и здесь все у нас стряслось манером только суп ротив и наоборот.

Ибо СЛОВО наше, как пращур только оное изобразил в тортурах БСЭ (а вовсе не было оное от бога и тем паче уж — богом!),— сразу же и было пользовано, в основом да главном, именно для СОКРЫТИЯ, РАЙХ-ПЛУ ТО-ИЗВРАТА ВЕРУМ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОГО!

И в этом черном деле грешили и грешат не только все ре лигии, какие только имели место быть.Этот же грех — на совес ти многих философических систем и многих отраслей науки — тоже.Наша ЦИВИЛИЗАЦИОННО-человеческая трагедия в Антропогонии от того и проистекала, и так ужасным манером к тому же, что самоцелью хаоса познания почти изначально стал вовсе не чистокровный Верум, и уж точно не омудрение человека посредством Верум.

Ибо в таком утоп-случае тот самый, ЦИВИЛИЗ АЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ Верум принципиаль нейше не отделим от Бонум эт Гуманум! А вот сие,-как софийный именно контур и формо-креатив ное ядро МС,— так ни разу в истории нами и не было сварганено.И даже потуги такой — не было.

И ныне, в славную годину глобализма старческого, как ди кого перегрева Инферны в плане мегасуицида для всей налич ной цивилизации реальнейшего,— никак не имеет места быть, читатель.Так что ботать дикую муру об том, что целью эпис темы якобы всегда было только постижение того самого высо колобого Верум,— по крайней мере, глупо, а строже ежели,— преступно.Ибо такая утопия варганилась только в исключи тельно редких случаях «чистой науки».

Которая ежели и имела место быть, то тоже только в лике все той же эллинской философии времен Секулюс ауреус. Ны не же оной и след простыл уже,— по причине тотальной мамо низации=терроризации эпистемы со стороны «РАЙХ-иудео-ПЛУТО-фаустовой» анимулы нордика в эпоху реального глобализма, об чем прикол ныне и ведем, читатель.Даже са мые, казалось, запредельно абстрактные идеи науки (как, ска жем, теория относительности),— экспонентным манером сразу же бросались на «технику», и особливо — на обслугу пан-кани бала Марса.

Причем, что и главное,— время такое от рожден ия и СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОСМЫ СЛЕНИЯ идеи и до ее реализации в той самой тех нике,— сокращается дико просто, по-круче кожи шаг реневой, так и только так.

И мне дико жаль как простофилю Канта, умилявшегося именно «моральным законом» в фаустовской анимуле норди ка, так и сэра Резерфорда, скажем, полгавшего, что ядерная фи зика никакого практического применения дико и никогда не заимеет.Попал как пальцем известно куда…

Иными словами,-в гонии эпистемы никогда и от роду не было — абсолютно никакой логики. Наобо рот, хаос и террор познания уныло-единообразно всегда был целенаправлен на сиюминутную и макси мальную пользу только, потом — на прибыль и пр. такие же высоколобые ТЕРРОРО-материи той сам ой РАЙХ-ПЛУТО-иудеизации.

И именно от науки и ее шуриков зависело и зависит то, как человек исторический понимал ту самую пользу,— адекват но и адаптивно, или же совсем наоборот,-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО. Как показывает исторический опыт,— чаще всего, особенно в более дальнем, эволюционном измере,— мы поступали именно и только вторым манером…

И всегда сие зависело от СТЕПЕНЕЙ СОФИЙНОСТИ = АДЕКВАТНОСТИ того фундамента сознания нашего, кото рый единовременно выступал и как главный фактор Антропо гонии,-МС.И так станется всегда именно, насколько вообще жив будэ человече. Правда, по моему глупому разумению,— вовсе не дико долго сие затянется уж…

Вот почему Гуманика и не лелеет никаких слюняв на халя ву в формате спасоносно-цивилизационной роли эпистемы в обустройстве МС современника.Ибо пользование ее все еще варганится на пользу Мамоны и во терроро-славу ея только, а также на другие наши инстинкты, особенно проклятую убер-агрессивность нашу.

Наша трагедия, вовсе и не высоко-катарсисная, в том име нно и состоит, что при помощи той же эпистемы (как апогея хаоса и террора познания) мы сами себе успешно (неимовер но даже!) кастрировали самый мощный ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ инстинкт,— инстинкт САМОСОХРАНЕ НИЯ. Что та же Инферна-ДЕМОКРАТИЯ нам и доказывает, с навалом-нахрапом даже.

Именно в силу этого человеческого качества все у нас по шло супротив даже самой тривиальной логики, ибо на место гуманизации себя и всей округи нашей, в виде эволюционно-исторического Бытия, мы сварганили тривиал скоротеч ной бестиализации=терроризации оных вещей имен но.Как следствие главного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тренда Антропогонии — инволюции и нарастающей деградации всего и вся по той самой стезе ПЛУТО-иудеизации, апогеем чаво и есть глобализм,-зрело-презрелый и пан-суицидный уже. Как холокост наоборот...

И кто же станет апосля сего сумневаться в том убер-три виале, что именно хаотизация+терроризация ФП познания то лько и есть паровозом сего эволюционного нонсенса?Я, по крайней мере,— ни в какое, даже в высоколобо-картезианское Дубитандум при этом и не собираюсь кидаться, и Гуманику ту да же кинуть…И в этом, и только в этом замастырена роль на личной эпистемы в становлении исторически последнего МС эры глобализма — нео-ордического или пан-суицидного, пан-дионисийского,— не в слове и в данном разе вовсе дело.

Самое АНТИ-цивилизационно-парадоксальное в том и состоит, что «научный прогресс» не только не способствовал креплению развалин софийного кон тура ВБГ в Новое время, а как раз окончательно он ый и изничтожает на наших очумелых от РАЙХ-ПЛУТО-терроро-искуса глобальной уже Мамоны глазищах.

ХХХХХ

ВТОРАЯ КРИТИКА ЭПИСТЕМЫ —

КАК «ВНУТРЕННЕЙ ЛОГИКИ» АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНАНИЯ ИМЕННО

Одиночество на отшибе ,— вот адекватный удел са мых сильных и мудрых покамест…

РОМП

В этой, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ критике Разу ма, подозреваю, куда как злей и безжалостней известных Кан товских горе-критик,— я хочу каменья на оном же не оставить как от кенигсбергского гнома самого (дико много понапорта чившего ведь в эпситеме, и особенно в ее методологии ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО!), так и от иллю зий халявных читателя насчет мощи убер-вселенской, якобы только и присущей наличной за окном его эпистеме.И такой же якобы вселенской ея полезности, кстати.

И сие — так именно и надо варганить, вовсе не смотря на то, что я абсолютно уверен в тривиале, что именно наука, и только оная, НО МУДРАЯ УЖЕ! — есть единствен ный старт-плац нашего цивилизационного самоспа са по хайвею обустройства родовой Софии,— СИГ РОМПИЗМА И СОФИОГОНИИ!

Все дело, однако, в том и состоит,— какую именно науку иметь в виде, и как понимать вектор ее софийности, вестимо. Могу даже и поступиться пред Законом зоновским и засвети ться заранее.

В качестве Ариадниной нити такой я полагаю токмо ПАНГНОСИС = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ РОДОВЕДЕНИЕ СИГРОМПИЗМА,-науку о человеке мудром и для него же, — эпистему, целиком обустроенную на плац дарме КПЧ = рода-в-триаде именно и только.

Однако самое смешное или же страшное в том и состоит, что такой науки — у нас ни хрена не имеет место быть…И име нно в силу этого, на уровне звериного чутья, м.б., наука и по давно уже выведена нами даже из контура духовной культу ры. Тем паче, что вроде как и основание для этого, и даже наи сурьезнейшее,— имеется.

Ибо и ныне в эпистеме верх держит только и то лько РОБИНЗОНАДЫ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕА ДЕКВАТНЫЕ — натуроведения, социо-гуманитарно го знания и технознания, как прикладного от пер вых.

Весь контур РОДОВОГО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОГО самопознания — парсеками меримыми дистанциями все более отстает от хаотизации+терроризации первых, и мы от этого начинаем уже убер-белугами реветь тоже.И кажется потом и потому читателю, что и физика, и математика — ника кого отношения к той самой культуре и вовсе не имеет.И в оче редном разе он опростоволосился, ежели так инфантильно стал полагать, и делаварам от Гуманики не верить.

Ибо и вся эпистема ин тото, и то самое нату роведение,— и есть культура же, и даже АНТИ-цивилизационная эссенция ея в определенной мере ныне!

За что боролись, на то именно и напоролись.Ибо ежели в научном познании вовсе не осталось места для человека, КАК РОДА-В-ТРИАДЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕН НО И ТОЛЬКО,— и его судьбы-индейки, то горе великое от се го вовсе не самой ТАКОЙ эпистеме, но как раз и первоочеред но именно ТАКОЙ нашей культуре тригемине и самому ТА КОМУ РАЙХ-ПЛУТО-культутрегеру — человеку.

Ибо культура вне магистрального для нее пути познания и РОДОВОГО ИМЕННО,= ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-СОФИЙНОГО самопознания,-как ФП име нно,— это же чушь собачья, а никакя вовсе и не куль тура, и никоим макаром — не тригемина уж, вести мо…

А ведь реально и на самом деле — так и только так и имеет место быть в РАЙХ-ПЛУТО-глобализме, читатель.Так в чем же дело? Да все и здесь предельно просто.Мы ведь договори лись, по-моему, уже в Инфернике, что Гуманика определяет культуру в качестве ИСТИННО-цивилизационного инстру мента эмансипации человека (а в эволюционном плане — еди новременно еще и в виде результата оной эмансипации).

А в качестве такой (единственно ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-адекватном качестве, напираю супер-бу льдогом!) культура и не могет никак занимать иной какой континуум, как все тот же софийный контур ВБГ.

Но мой читатель помнит и кощунство Гуманики, что сей атрибутивно-цивилизационный для человеконогого существа контур так и не был порожден ДО РОДОВ СИГРОМПИЗМА в Антропогонии.Более того, именно деструкция сей сердцеви ны МС и сталась кауза суис эт финалис тренда Инволю ции в Антропогонии, который и привел нас к апогейным высям оной — глобализму реально-зрелому и Инферне.

ХХХ

Отсюда именно и проистекают весьма печального образа рефлексии Гуманики касательно цивилизационной мощи и че ловечности наварганенной нами культуры той самой несчаст ной. Но сейчас я не об этом все же.Так как именно хаос и те ррор познания, как ФП,— всегда же в истории главенствовал в той самой культуре тригемине, особливо в евро-издании и кар тинках оной.

И когда после коперниканского револьта образовался Сиа мский близнец философии, — картезианская эпистема,— она же и стала определять ТЕРРОРО-лико евро-культуры, а посредством славной РАЙХ-христианизации = ПЛУТО-иудеизации,— вскоре и а.гумана ин корпоре.

И именно в этом азимуте пошел Первый Ренессанс, и име нно потому он дико и орпстоволосился, кстати.Ибо не совла дал с главным атрибутом культуры,-ее софийностью (подме нив оную проклятым «автономным разумом» и терроро-иску сом Мамоны).И поэтому именно свернул цивилизационные ог лобли евро-культуры тригемины в векторе возврата к инстин ктивной АНТИ-цивилизации, вовсе не смотря на то даже, что оная была понята еще и в виде «научно-технической», как мы уже доказывались, читатель.

Можно и полезно даже вспомнить и другой тривиал,— с че го именно начиналась гония культуры и а.европеа в Модерне. Да, именно с поиска нового МЕТОДА ПОЗНАНИЯ,— индук ции и дедукции, Сенсус и Ратио, и прочих нежностей.

Но смешней всего — то именно, что даже о Сокра товой формуле Ратио,— как Верум эт Бонум именно,— горе-любомудры Модерна уже и не заикались вовсе (за исключением того же Канта, но гораздо позже уже, когда напортачено было дико премного).

ХХХ

Сейчас я подытоживаю проделанную нами критику эпис темы.То, что мы и ныне часто не включаем науку в объем ку льтуры, базарит гвалтом диким об ужасной просто степени вырождения как нашего нео-ордического МС, так и самой культуры (а также пресловутой культурологии, во-истину наипечальнейшего образа нонсенса). Или же о полной неадек ватности и прогнилости в смысле суицидности самого ноуме на по имени РАЙХ-ПЛУТО-постмодерн (как дух глобализма старчески-немощного уже).

Ибо то, как человек относится к познанию Быт ия, а само оное вне этой так нелюбимой нами опера ции,— чушь несусветная же,— к своей же участи в ИН волюционно-АНТИ-цивилизационном Бытии именно, и особливо как он относится к футуру сво му,— сие и только сие и есть эссенц-уровень постиг нутой человеком культуры и квинтэссенция а. гума на, как главного трегера оной.

Но об чем здесь вообще можно приколить, ежели место высоколобой, катарсисной культуры тригемины на глазищах очумелых от терроро-искуса Мамоны наших уже окупировано тем фантомом, который и культурою-то обозвать у меня язык никак не поворачивается-жопкультом?! Ибо именно жоп культ варганит бестиализацию= десофизацию человека, а саму культуру превращает в демонию Ирратио, паразитирующего на самых бестиальских инстинктах согеянина.

Вот почему именно и постмодерн, и доходяга постфилосо фия вполне сознательно и исключают науку из культуры триге мины. Ибо как не говори, а в истинной, СОФИЙНОЙ науке на кляче Ирратио абсолютно никуда не уедешь, даже с места сдвиг не сварганишь.А касательно культуры в постмодерне та кая дикая шиза сварганилась (особливо на родине жопарта — США), что науку в этот жоп-контур никак, вестимо, даже буль дозером не втиснешь.

И именно поэтому для эпистемы РАЙХ-либерта ризмом и отведена иная вовсе, ПЛУТО-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО МИССИЯ ДОБЫТ ЧИЦЫ ДЛЯ ТЕРРОРА-РАЙХ-ТОТАЛИЗМА ПОТ РЕБЫ И МАМОНЫ. О Марсиане пан-канибальс кой и вовсе не говорю уж…

Но самым дико странным здесь есть то именно, что почти идентичную позу по данному вопросу занимал и марксизм, по ка в живых Агасфером на одной шестой суши околачивался. Но ни хрена и в этом странного нету, так как и либерализм, и марксизм методологически — Сиамские РАЙХ-близнецы же не отделимые, ибо оба они есть робинзонадой убер-экономизма, и такого же куцего прогрессизма-ТОТАЛИЗМА.И я уверен, что оба они — абсолютно лишены права на футур, вопрос об их погибели (как дико неадекватных в цивилизационном плане же!) лишь сугубо временной или технический…

ХХХ

В характере современной жоп-культуры заключена и край не опасная слепота: довольствуясь лишь ролью науки, как до бытчицы для пан-террористки Потребы, глобализм и постмо дерн вовсе и не думают мыслить (хоть в свободное от работы время!) о другой, даже главной цивилизационной роли эписте мы,— ее роли как главного фактора мегализации хао са Бытия и Духа современного рода-в-триаде, под эг идою мегализации террора Мамоны, ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА и именно и тольки уж в ази муте инволюции.

Сие же может означать лишь одно,— что именно эпистема и выступает ныне в роли главного моги льщика, цивилизационного крота истории для наличной инстинктивно-пан-террористичной АН ТИ-цивилизации под кликухою глобализма РАЙХ-ПЛУТО-зрелого.

Такова вот перверзия получается, когда Верум дико отор вался от Бонум эт Гуманум, ну а все остальное мы с тобою уже знаем, читатель ты мой волоокай.И сие никакой не пара докс, это даже по абсолютно ж/б логике инстинктивной АН ТИ-цивилизации (ежели такова логика была бы) сварганилось, и иного в глобализме, грю, и вовсе не имело места быть, вес тимо.

Ибо сия цивилизация нагло и нахрапно перевернула вверх тормашками все нормальные ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ цели социетатного (тоже нормального,= истинно-циви лизационного) развития, а также посчитала сугубо по-иезуитс ки допустимыми именно все не возможные средства для по стижения оных.

Хаос-террор Модерна, глобализмa реального, то тально нацеленный только на РАЙХ-ПЛУТО-тота лизм Мамоны, просто не мог не вызвать и адекват ную реакцию в виде мегализации хаоса и террора по знания как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ ФП.

Так как глобализм в основном именно на этой ФП (как промышленно-технологическая под-цивилизация, блин) и фун даментировался тольки, как *экономика знания*. Так-что все у нас сходится в гармонию сфайр, правда, от оной гармонии почему-то мурашки по коже бегают…

Хаос-террор самой ГОЛОЙ а.гумана в лике глобалистичес кого постмодерна, конечно, не только включает в себя эписте му, но и сам сильнейше канализуется оной.Словом, нету и быть не могет лучшего примера для подтверждения этой мыс ли, как новейшая техно-утопия о том самом РАЙХ-инфо-со циуме, который уже столько разов критиковался Гуманикою.

Ибо, как мы уже с читателем знаем, весь инфо-взрыв и прочие вещи от оного есть на самом деле лишь ОЧЕРЕД НЫМ ВИТКОМ ХАОТИЗАЦИИ+ТЕРРОРИЗАЦИИ ПОЗ НАНИЯ, и ничегошенки больше или по-новше РАЙХ-ПЛУТО-ИНФО-ТЕРРОРА Мамоны не представляет.

Я лично никак не сумневаюсь в том, что ежели мы так и не додумаемся брать азимут на Софию только,— на этом инфо-хаосе да терроре и заглушимся окончательно и бесповоротно.

ХХХ

Вот почему эту вторую критику эпистемы,— в том смысле-формате, как именно она докатилась до страшной роли моги льщика рода-в-триаде,— надобно начинать только и именно от азов и даже пра-азов, ежели таковы имеются, вестимо.А в ли ке самого первейшего такого аза-букя и возникает, как тень от ца Гамлета, вопрос о МЕТОДАХ ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО ПОЗНАНИЯ.

Я и в данном разе не буду сильно блохоловствовать все сии частности анализа науки, как верховного вида хаоса поз нания.Ибо сперва надобно мне вычертить картинки главно го,-трактовку эпистемы Гуманикою, как формат АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ мегализации хао са и террора познания именно (и как ФП — тоже име нно).

Касательно метода познания такой заглавной мыслью Гу маники есть такая вот.Эпистему по пути хаотизации (именно и только) познания всегда вел и даже с ноги дико пинал имен но главный фактор Антропогонии — МС.А также от этого полу чившийся страшный хаос в системе методов самого познания, все большая и дикая прямо-таки оторванность оной системы от человека и остальной части софийного контура БГ. Что просто не могло со временем не вылиться в эволюционный па радокс пан-террористичной АНТИ-цивилизации глобализма и его убер нонсенс вроде как,— разворот науки и техники супротив человека.

Причиной (ЦИВИЛИЗАЦИОННО-методологической) се го нонсенса в «научном методе» и есть тот самый идиотский разрыв картезианской эпистемы с философией и последовав шая Беллум… меж ними.И именно картезианская эпис тема завершила черное дело полного уже слома со фийного контура ВБГ, причем, как сие кощунствен но не звучало бы,— на концептуальном уровне имен но…

ХХХ

Далее я должен опустить вопрос о ПРЕДНАУКЕ, ее ро дах и развитии по пути именно и только того самого хаоса и террора познания, как ФП. Вплоть до гонии красивейшей из философий же — эллинской оной.Ибо никак же нельзя объять мне необъятное, за исключением дикого лоло, вестимо, да и во обще негоже соваться Гуманике во все сии частности, которы ми заняты легионы конкретных наук и их историки.

Ясно то, что многие грани «научного метода» (можно да же и не закавычивать),— наблюдение, пра-эксперимент и логи ческие методы познания, в виде математики, скажем,— роди лись именно в контуре преднауки, или же пресофии Ориента, где теократия не разрешила гонию фило софии (Месопотамия, Египет, и пр.).

Я, однако, и здесь имею в виде другое, и по привычке — бо лее важное,— как формировался научный метод в ка честве инструмента познания эволюционно-истори ческого нашего Бытия, в контуре ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ триады, вестимо.

ХХХ

А такой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ именно научный метод родился, не смотря на немощь в натуре еще он ого и даже все детские болезни, так свойственные этому прек расному возрасту,— именно в виде диалектики в филосо фии Антики и отчасти — в ранней ориентальной философии.

Можно сказать и так, что диалектика эллинск ой прабы и была исторически первой попыткой –пыткою СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМ ЕННО анализа Бытия и Духа в контуре ежели уж не целостного ВБГ (и триадного МС), то по крайней ме ре,-в виде диады Верум эт Бонум=ЛОГОСА=НУСА =СОФИИ.

И за сие чудо познания мы д.б. благодарны философии Эллады и ее мудрецам, приравниваемым тогда поэтому впол не обоснованно к чудесам света.Тем паче, что такая диалек тика имела еще и выпукло выраженное ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ именно, потом тоже утерянное в деградации как евро-философии, так и а.европеа вообще.

Включая в это понятие и определенность той философии в виде «чистого» познания, апрактичного в оговоренном нами уж плане, а также перманентный ее императив МЕРНОСТИ человеческих хотений, страстей-мордастей и биосоц-потребно стей именно.Об этом всем мною уже кое-что понаписано в глыбах Гуманики. Ровно как и об той горькой судьбине этой философии уже в эпоху эллинизма, потом — в куцей филосо фии Рима, и особенно — в теологии средневековья.

Великомученик от этой именно диалектики — Джордано Бруно зашел на костер на Пьяцо ди Фьорес в священном и вечном граде Риме — именно за сию, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННУЮ диалектику, читатель…

И Ватикан и апосля 400 лет решительно настроен супро тив его реабилитации.Во какая мощь бывала у ТОЙ диалекти ки…

ХХХ

Но есть в этом вопросе о научном методе и гораздо менее исследованная сторона, хотя имя количеству науковедов –ле гион, и не один, блин.А именно,— на каком же методе был совершен сам коперниканский револьт,— как акт родов науки уже в строгом смысле слова сего?

Сам каноник торуньский, как известно, предельно осторо жничал и был явно врждебно настроен против философии,-той, какова тогда и имелась в телогрейке жалкой анцилла тео логиэ.Но на опыт философии Эллады, в том числе и на такой ее инвариант, каковым был «центризм» миропонимания,— Ко перник даже как опирался и следовал оному пупизму.

Метод же самого Коперника — наблюдение, логическая операция индукции-дедукции в контуре того самого чистого, или же «автономного» Ратио, с элементами диалектики. Прав да, уже и с явным цивилизационным именно изъя ном, ибо у Коперника в самой смене «центризмов»,— и вовсе выпадает человек и все человеческое.И в этом именно — самая первая и самая страшная трагедия как самого коперниканского револьта, так и его логического след ствия, — картезианской эпистемы.

Вот почему саму коперниканскую революцию я оцениваю В СИГРОМПИЗМЕ мудро, надеюсь,-СО ФИГЕНИЧЕСКИ, а вовсе не диалектически уже. Как великий революционный прорыв, вестимо, но только и исключительно путем хаотизац ии+терро ризации = ДЕСОФИЗАЦИИ познания, как ФП (вы брос человека на свалку мегамахины Мироздания,-разве м.б. террор по-хлеще!?).

ХХХ

Но самое главное в этом деле есть КРИЗИС име нно того хаоса познания, идущий сразу же вослед са мому револьту сему.С колокольни Инферны, задним чис лом оценивая сей ноумен, в этом — никакого сумнения не воз никает, ежели, правда, оставаться в лоне именно и только той самой преемницы старой диалектики — софигеники и гумани ческого МС СИГРОМПИЗМА.

Ибо тогда только и становится очевидным, однозначным тривиал, что коперниканская революция направила свой науч ный метод в контуре фениксации а.европеа (светской),— толь ко путем-хайвеем анти-цивилизационным, макаром нарастающего и вселенского ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО криза познания, вовсе не смотря на его нау кообразность и куцую теоретичность (по сравнен ию с праматерной философией Эллады, имею в уме).

Да, кстати, ориентальная мудрость (диалектика брахмана-атмана в гимнософии индусов, дао у китайцев и пр.),— этими болезнями памперсного возраста вроде как и не страдали… Ибо измена по отношению к триадному МС и диалектике, как средству обустройства Софии,— вовсе же не ограничилась, к со жалению, только этим, и даже лишь самой только что рожде нной эпистемою, хотя и абортивным манером рожденной.

Почти сразу же в русло сего мора-халеры впала и сама БУРЖУАЗНАЯ УЖЕ,=МАМОНИТСКИ-ТЕР РОРИСТИЧНАЯ философия Модерна,— особенно в виде диком,-редукции-робинзонады по имени МЕ ХАНИЦИЗМ.

И главная вина в этом акте разрыва софийного контура ВБГ вовсе же не на совести Галиллея, Кеплера, иль Ньютона, вестимо. Ибо они никак не претендовали на большее, как на «картинку» нового гештальта мироздания посредством… конк ретной науки-небесной механики.Хотя сэр Исаак, как гораздо позже только стало известным, апосля своего главного труда понаписал и полнейшую чушь мистического калибра.(Гово рят, что сие несчастие у него сварганилось потому, что он был болен синдромом Альцгаймера, я точно не знаю этого).

Все они остались в основном ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕА ДЕКВАТНЫМИ эмпириками, хотя и гениальными оными, ра зумеется. Побольше таких, однако, бы нам… Но даже сам воп рос о должном соотношении эмпирии и теории в эпистеме не был решен адекватным манером ни в самой классической эпи стеме, ни тем паче — в современной, потому и не взмывшей ни в какую же в высь, по сравнению с картезианизмом.

Я имею в виде тот тривиал, что несмотря на самонакатное добывание эпистемою галактик уже той самой ползучей ПРИ БЫЛЬНОЙ эмпирии,-эпистема и за окном современни ка-несородича так и не обзавелась ведь главным и спасоносным для нее и нас ноуменом,— ТЕОРЕТИ ЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОЙ ГОЛОВОЮ.

Ежели понимать оную голову как адекватный и надеж ный гештальт эволюционно-исторического Бытия рода-в-триа де, КАК СОФИЙНОЕ РОДОВЕДЕНИЕ СИГРОМ ПИЗМА, вестимо.

Еще хуже есть то, что эпистема и ныне никак не может представить на суд человеческий теоретически надеж ной картинки ни одного из членов триады (как ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО ИМЕ ННО контура того самого Бытия),-человека, социу ма и натуры.

Вот почему и нету ни хрена и ничего странного и сюрпри зного в том нонсенсе, что эпистема оказалась абсолютно немо щной в познании как самой макабро-единой Инферны, так и любой отдельной мегапролемы в частности и…невозможной методологически такой отдельности.

Классическую эпистему по пути все более подлой измены по отношению к диалектике (как инструментарию обустройст ва человеческой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ имен но науки,= как старт-плаца Софии тогда ),— повела, однако, вов се не небесная механика.Эту подлянку сварганила именно БУРЖУАЗНАЯ ПЛУТО-пара-филосо фия Модерна, и именно с Бэкона и Картезия уж начиная!

Вот почему для классической эпистемы куда как адекват ней и есть кликуха картезианской эпистемы, читатель.Ибо по лу-схоласт еще и взяточник по совместительсву Бэкон — край не плохо оценивал Коперника, полагая его чуть ли не шуле ром от познания…

ХХХ

Почему так странно выступает Гуманика? Все просто и в данном разе-крате.Ибо именно Декарт возымел горды ню обосновать новую «гносеологию» в виде филосо фической теории познания именно.И мы уже знаем,— ка ковой она у него получилась.Это никак и никакой не рациона лизм, даже ежели и механистичный только оный.

В плане ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕН НО методологии познания картезианизм гораздо хуже, а имен но — РЕДУКЦИОНИЗМ или робинзонада, красивости и краткости ради, как полагают делавары от Гуманики.Он и стал, намертво даже, перенятым как философией Модерна, ма монистской и продажной уже, так и эпистемою.

И даже распоследняя шиза постмодерновая — тех нотопия *РАЙХ-инфо-социума* и особливо «ПЛУ ТО-глобализации»,— есть только и только последн им по времени, и никак не лучшим вариантом так ой куцей методологии редукции и робинзонады!Даже в виде дикого отказа от того обрубка методологии старой диа лектики, каковой еще имеет место быть под черным небом Ин ферны.Что и самое страшное, кстати.

Вот почему «картезианская революция» в контуре новоро жденной эпистемы и наделала больше всего трагичного и анти человечного.Хотя и Бэкон верил же, что именно наука вспомо жет преодолеть божье проклятье за свершенное Адамом и реб ром его коварным действо (искушение плодом от древа поз нания именно, напомню) и обустроит именно земной Эдем-парадиз.

Я потому-поэтому и полагаю, что обзывать линию Карте зия евро-рационализмом — чушь несусветная, и ни хрена не бо лее.Более того, я полагаю, что именно Картезий, и особливо его апологи сделали все возможное и неа-, чтоб полнотелый, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ рационализм и вовсе не зародился в чреве мамонизированной насквозь уже а.европеа,— в нормальном именно виде,— здоровьем пыщущего карапуза.

Вместо этого а.европеа АБОРТИРОВАЛА выкидыш, терроро-монстр несчастный по имени СЦИЕНТИЗМ, а позже — еще и технократизм.Вовсе не мое дело крохоборить мнимые геройства истории философии, но я в данном случае вовсе и не блохоловством таким занимаюсь.Я просто оттеняю пози цию делаварки Гуманики,-как ломом опоясенной именно.

Первой виною Декарта есть именно его измена триадному МС и диалектике, как инструменту тео ретического мышления, обустройства Софии (даже слова сего у лейтенанта уже нету!).

Ибо это он именно разделил китайской стеною преслову тые субстанции на рядоположенные и абсолютно независимые друг от дружка (но зато полностью зависимые от боженки).По этому именно водоразделу и пошло потом шизою то, что и д. б. стать СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ монолитом нор мального Ратио.

Эпистема занималась, в основном да главном, лишь «механикою натуры», а философия — духом, ве стимо, но уже все страшней-неосхоластически = АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО отдаленным от родимого Бытия и от дана софийности — ГОЛЫМ В ПЛАНЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ.

И именно линия Картезия несет на своей совести львиную долю вины за нелепую погибель философии эллинской прабы в лике абсолютно уже асофийного, надэтичного да агуманного панлогизма («рационализма», а как же) системы Гегеля, сего барда РАЙХ-тотализма же.

Что и сталось цивилизационной квинтэссен циею исторически первой мегапроблемы,— кол лапса софийности ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ а.европеа, или же зиготы будущей па лачихи нашей,— Инферны распроклятой.

Вторая вина Декарта заключена в его Коги то, как не странно сие покажется читателю.Ибо сие Когито было помещено им в явно зауженный цивилизационный кон тур только и только пути к Верум (и который в инстинктивно-тоталистской цивилизации просто не мог не вылиться в путь к пользе, наживе, их именно ТОТАЛИЗМУ).

Мало кто обращает внимание в праведной и неа— критике Картезия на то, что именно от его Когито пошла над-этичность и АСОФИЙНОСТЬ, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОСТЬ науки и философии, что и стало вско ре очень опасным делом для человека эры глоба лизма зрелого — в тоге-сермяге Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс ужо.

Достигшего своего вовсе не славного апогея тоже в сис теме тевтонского абсолютного идеализма особенно в панлогиз ме Гегеля.

Кстати, роль человека, уже в качестве именно и только червя на космо-орбите или жалкого шурупа в махине РАЙХ-ТОТАЛИСТСКОГО государства у Гегеля,— базарит нам только лишь об том именно, что еврофилософия так и не создала же теоретического, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНОГО Гуманум до самой до блаженной кончины своей.

И вина Декарта в этом — вовсе не распоследняя да убер-крайняя тольки…

И мой читатель уже прознал, почему сие так случилось.На всяк пожарный напомню, однако: да, сие случилось так, дико АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, потому просто, что сие уже бы ла именно и только БУРЖУАЗНАЯ РАЙХ-ПЛУТО-ПА РА-ФИЛОСОФИЯ, блин.По крайней мере, с Локка, Гоббса на чиная,— только такова уж, и безо исключений особых даже.

Ибо струя социалистической утопии все же была филосо фически крайне слабой, что ни говори. Декарт же вовсе этой чепуховиной — АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ социумом не интересовался.Зря, дико даже, грю, он, открыв свой Когито,— стал подозревать в себе бога даже, абсолютно же зазря…

ХХХ

Третья вина Картезия заключена в том, что это он, грю, ввел в еврофилософию эпистемологию или гносеологию, а точ нее методологию АБСОЛЮТНО АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АСОФИЙНУЮ — РЕДУКЦИИ или робин зонады, поразившую мором потом и молодуху эпистему.

Сведение всего неисчерпаемого ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО Бытия и Духа че ловека к двум тощим субстанциям лишь, многокра сочной еще диалектики эллинской прабы — к тощей робинзонаде, сложного — к механистически понято му простому,— вона тот путь, идя по которому а.ев ропеа и сварга нила на место лологрудого рациона лизма (хоть и мужскага полу!),— пансциентизм в молодой эпистеме и панлогизм (как ширму для террора-тотализма Мамоны именно!) потом, в дряхлеющей,= буржуазной уже РАЙХ-ПЛУТО-евро-метафизике.

Что и свело дикой цивилизационной судорогою а.европеа сперва в предсмертный коллапс в середине 19-го века, а по средством сего абортивного действа и была рождена нашими вакуумо-образными коробинами та самая Инферна,— как апо гей тренда Инволюции в Антропогонии,— в формате глобализ ма старческого уже.

ХХХ

Вот во что вылилась проблема АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО метода познания в изначале самом модерновой а.ев ропеа глобалистического уже, или же, ежели по-адекватней,— инстинктивно-пан-террористичного пошиба.И на чем, фигура льно выражаясь, мы и ныне дико мыкаемся.

И даже блеяние Долли, Полли и других зверушек, нами и вовсе супротив натуре-дуре сварганенных, не исключая и ме талло-образного бормотанья киборга или Э-человека, а то и вовсе НАНО-пост-оного,— вполне и только под звуки этой име нно эоловой арфы и умастырены (в методологически-цивили зационном, значит,— главном для нас плане, ужесточаю).

Иными словами, рождение ненатуральным — абор тивным манером классической эпистемы Гуманика и ее автор полагают вовсе никаким не чудом света, а именно и только цивилизационной убер-траге дией Антропогонии, ин тото оной причем.

А почему так, дико мы с Гуманикой по-делаварски круто и в ломо-опоясенном гештальте полагаем,— вроде как и доказа лись ужо.

Как сие чудовищно не звучало, а классическая эпистема являет собой самый крупный шаг в сторо ну той самой Инволюции ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ а.гумана, как попытка иудео-мамонитской манерой адаптировать Г.консуменс к супротив воли его излива избранному хайвею инстинктивной и суицидной АНТИ-цивили зации РАЙХ-ПЛУТО-глобализма буржуа.

Локомотивом же сей дикой измены стал тот ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫЙ метод науки, который был вос принят туповатой изначала эпистемою при титанических пря мо-таки усилиях философии Модерна, начиная уже с самого изначала тоже,— Картезия и Бэкона.

Имя методу этому — МЕТАФИЗИКА,— на сей раз именно в гегелевой традиции,— как антипод диалек тики,— эллинского образца метода концептуального ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО познания.

ХХХ

Теперь уже вряд ли я вызову у читателя даже декартово Дубитандум с тезисом Гуманики об том, что метафизика, как сугубо антинаучный метод, выбранный классической эпис темою,-по сути и даже по квинт-сути своей АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ и на сей день таким только и остается.Я, конеч но же, имею в виде вовсе не те частные методы науки, кото рые с того мушкетерского времени были по-открыты эписте мою, так как сие — дикий даже тривиал тоже.

Но таким же диким тривиалом есть и то, что нау чный метод в целом, в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-НЕВОЗМОЖНОЙ робинзонады на пути к Вер ум,-на 90%, ежели не более, и ныне остается метод ом научного тыку в небеса только, слепо-хаотичн ым и сугубо эмпирически-террористичным, правда, прибыльным, а потому— дико агрессивным,— что и сварганило убер-нонсенс в виде разворота науки и техники фрунтом да флангами-фалангами супротив человека, КАК РОДА-В-ТРИАДЕ ИМЕННО.

Далее уж точно — некуда…

ХХХ

Редукция-робинзонада тоже ведь имеет свои потенции, и вовсе немалые.Правда, до поры-до времени только.Ибо и ха ос+террор познания, как ФП именно, в закрытой системе, како вой только и есть Гея и наше гео-бытие,— всегда же, посредст вом преломления через МС и СД, постигает цивилизационные пределы-лимиты.И именно потому нам никак не положняк раз водить слюняву на халяву от ХАОС-ТЕРРОРА НТП и НТР, ни тем паче во сто крат,— касательно того самого научного метода слюнявой сопливой балдеть…

Ибо в дико большой мере именно от его слепоты и хаоти чности, а также дикого самодовольства и агрессивности сциен тизма, и сталось реалиею, казалось, невозможное — разворот мамонизированной до мозга костей эпистемы супротив чело века и человечности.

Как кощунственно сие не звучало бы, но именно сия АБСОЛЮТНО АСОФИЙНАЯ И АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНАЯ димен сия современной эпистемы есть главной отли чительной чертою ея от девственного карте зианизма...

Повторюсь, однако.Ни в плане СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ методологии, ни от этого только и зависящих теоретических основаниях и цивилизационной на дежности эпистемы, ни даже в степенях роста мощи ея, как мегализации хаоса и террора познания (и именно и только как ФП, не устаю повторами кидаться),-современная эпистема не переросла ни в какое особое новое какчество, по сравнению с классической эпистемою.

При этом под научным методом и ныне, как пра вило, понимается только и только метод «точного» натуроведения, как робинзонады АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ именно…Ибо социогуманитарное знание («лирики», как такая же куцая робинзонада) почти столь же не мощно в плане системы методов и других гносео-средств, как и во времена ежели и не Картезия, то Маркса — точно.

ХХХ

Прорывы слепые же хаотичных методов частного порядка лишь еще больше усугубляют хаотизацию познaния, как фун даментальный параметр нашего АНТИ-цивилизационного Бы тия, сие и комментировать никак не надо.Такие слепые про рывы и аналогичного качества частные методы резко усилили, вестимо, ТЕРРОРО-мощь (тоже непременно слепую, но при быльную) современной эпистемы, но главное в ней — осталось идентичным славному времени мушкетеров.

А сие главное заключено просто в том, что ТАКОЕ, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ познание только еще бо лее резко и уже во-истину страшно разрывает софий ный контур ВБГ, а сам “научный метод” и вовсе вы падает из сего, единственно спасоносного для него — СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ГО чрева!

И сие, вне всякого сумнения,— самое и страшное.Ибо акро мя этой киклопской терроро-мощи убер-эмпиричного и ныне научного метода мы так и не сварганили же ани единой поту ги по хайвею прогресса Бонум эт Гуманум.Более того, с коло кольни Инферны глядя, мы даже стали дико опущенными ни же и того, косматого в натуре еще, ордика несчастного.

И роль РАЙХ-ПЛУТО-УРОДОВ от науки во всем этом макабричном деле — далеко не рас последняя и никоим макаром не крайняя, вес тимо!

При этом я не вижу, абсолютно, и никакого просвета в эт ом макабре.Ибо хаос и террор познания в условиях об щей агонии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности на личной а.гумана в ином каком плезирном азимуте — принципиально же не могет быть повернут да разве рнут!

Нам потребен и впрямь здоровенный пинок в церебеллум, или же иной какой-нибудь удар сатаны под задницу, чтоб очу хаться, пока не сталося поздно.И я начинаю подозрительно по сматривать на бороду опять-же старины Карла М., так как мне кажется, что вовсе не во всем он и был неправым именно...

По крайней мере по стезе анализа цивилизационно-трупно го пятна глобализма,— ОТЧУЖДЕНИЯ несородича-сов ременника (в том числе и посредством террора нау ки), как главного штандарта для человека инстинктивно-тота листской АНТИ-цивилизации глобализма,— Гомо РАЙХ-ПЛУ ТО-Кайно-консуменс,— он так и останется, видимо, мастаком непревзойденным. Правда, он оценивал капитализм вовсе не «по Гуманике», и даже в супротивной во многом дименсии, но на сей раз сие не суть и важно.

ХХХ

Какой же выход предлагает зэк-пахан, возопит до конца уже очумевший мой читатель-малолетка?Выход такой я, вес тимо, вижу, и только один-единственный оный, но ведь явно как и не время мне высовываться и засвечку варганить.

Ибо я абсолютно уверен в том, что таким единствен но-цивилизационно-адекватным выходом для нас есть то лько и только замена самого инструментария тео ретического поиска,— диалектики и новых, то же полностью асофийных постфилософских ме тодов,— новой технологией софийно-ЦИВИЛИ ЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО концептуальн ого мышления в эпистеме и в а.гумана в це лом=В СИГРОМПИЗМЕ — СОФИГЕНИКОЮ.

Почему же такой самопсас в виде софигенизации позна ния мне парадизом токмо вывертывается?И в данном разе все у нас довольно просто, читатель.Диалектизация эпистемы, проводимая усилиями и оной самой, и философии, и постфи лософии (марксизм отчасти),— полностью и позорно провали лась.Ибо ни наука, ни философия старой закалки так и не поня ли одного дикого тривиала.Того именно, что старая диа лектика была тоже УЩЕРБНЫМ, и только таким, анти-цивилизационным видом технологии концеп туального ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО мышления!

Ибо, грубо базаря, она так и не поняла, что родившись за вороженной Хаосом еще в Милете славном,— оная так и оста лась простовато-тривиальной апологией оного хаоса, правда, пиитски обзываемого уже САМОразвитием.

Вне самой нежной даже потуги евро-разума вру биться как в суть сего саморазвития, как пан-хаоса именно и только ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО В СУ ЩЕМ, так и в тот тривиал, что ХАОС ВСЕГДА ИМЕННО ВРАЖДЕБЕН И ГУБИТЕЛЕН, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНЕН ДЛЯ РОДА-В-ТРИАДЕ В АНТРОПОГОНИИ, КАК ИНВОЛЮЦИОННОЙ ИМЕННО БСЭ!

А как не говори, и даже не реви белугою,— именно сие и есть квинт-сутью того, что философия изначально называла че ловеческим Бытием, и чаво,— ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЭВОЛЮ ЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО она так и не поняла до са мой блаженной кончины своей.

И даже в беспределе Косма, пиитами дико воспетого, на личный убер-хаос турбуленций всяких нас фактически ни хре на не интересует. На самом деле он для нас даже житие-нос ным и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АКТУАЛЬНЫМ может статься, так как достаточно от того Космо-хаоса косно-косного одной только бифуркации,-удара сатаны нам под дых,— и вся наша на личная инстинктивная АНТИ-цивилизация полетит на дико невеликое количество буквенций… Динозавры, ироды, это да же как помнили бы, и нас обучили-б, ежели остались бы апос ля такой космо-бифуркации в триасе несчастном…

Но главной бедою и трагедией старой диале ктики эллинской прабы было то, что она с са мого изначала пошла все более дико вбок и вкривь от софийно-цивилизационного контура ВБГ!

Позорная боязнь «божественной» онтологии у Сократа во все не вспомогло задуманной им революции философической ,-ГУМАНИЗАЦИИ = СОФИЗАЦИИ ФИЛОСОФИИ посредством ввода в нее человека и определения контура Со фии, по крайней мере, как Верум эт Бонум.Ибо уже его самый гениальный учень Плато — и вовсе отходит от этого, и устрем ляется в высь зияющую божественных идей-айдосов.

В основном да главном старая диалектика шла двумя путями, которые не пересекались ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ МАКАР ОМ: объективная диалектика в первой метафизике (онтологии) и субъективная диалектика идеализма (в основном) только,— в гносеологии.

Ввод принципа соединения этих тропинок, даже в самой гносеологии,— так и остался неиспробованным, акромя боязли вых намеков и вовсе не гениальных ошибок все того же Кан та, апосля которого философия и стала пройденной насквозь гносеологизмом, как мортицильно-губительной для нормаль ной философии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ АБ СОЛЮТНО ПАРА-методологиею редукции-робинзонады.

Разве сие не есть жалким во-истину итогом 3000-летней истории ХАОС-ТЕРРОРА философии?

Даже самая ЦИВИЛИЗАЦИОННО-важная мегакатегория Софии, и даже умом хоть мини мально-АДЕКВАТНО врубаемые понятия МС и СД,— в философии так и не стались явью, не хай и гносеологической только оною…

А ведь при всем при этом нам надо помнить и то еще, что апогей идеалистической диалектики у Гегеля,— это однозначно уже надэтичное и агуманное=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ саморазвитие того са мого мышления, только декапитированного во-ис тину пара-философически-РАЙХ-палаческим мане ром…

Другой такой, ПОСТФИЛОСОФИЧЕСКИЙ УЖЕ апогей — вроде как и полярной — материалистической диалектики Марк са на самом деле ничем принципиально новым не отличался. Кстати, именно в силу этого, как робинзонада, марксизм никак и не отличен, грю, от буржуазного РАЙХ-либерализма, так как оба есть редукцией в виде убер-экономизма и вулгарного социологизма.

Можно смело и с открытым забралом поэтому ба зарить, что сама диалектика поэтому только то и варганила, что деградировала по стезе именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности = АДЕК ВАТНОСТИ, причем с годины испития цикутного вина тем самым ворчуном Сократом.

И сия деградация и децеребрация как диалектики, филосо фии, так и самого МС (что для нас и есть главное),— и есть са мая яркая примета Инволюции ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕК ВАТНОСТИ ИМЕННО как а.европеа, так потом и падчерицы оной — а.гумана, особливо в славную РАЙХ-эпоху Модерна и ПЛУТО-пост-оного.

ХХХ

Вот почему и научный метод СИГРОМПИЗМА — СОФИ ГЕНИКА всецело зависит, в основном да главном, вовсе не от новых прорывов-прорв частных методов манером научного то лько и только тыку в поднебесье, что само по себе нас ныне приближать могёт разве-что к пресловутому часу Х.

И даже сумневаться в суицидности хаотизации и террори зации познания уже никак не положняк и негоже, даже нэгру африканскому.Ничего эссенциального мы на этом пути ведь не постигнем, акромя ускоренной ходки по тропинке к эво люционному могильнику, читатель.

Сразу же становится поэтому ясным, как слеза ребенка, и другое,-что наука должна наконец-то воспринять че ловека-достойный, софийно-цивилизационный име нно научный метод, или же строже,-гносеологичес кую систему ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОГО научного познания в каждом конкретном случае таком.

Оный же — абсолютно невозможен вне контура ВБГ и че ловека-достойной технологии самого мышления, вестимо. Об том же, что такой адекватной техникой концептуального мыш ления ныне могет быть только и только Софигеника,— я уже ус тал доказываться.

ХХХ

О том, что современная эпистема в основном, а натуро ведение особенно сугубо только ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫ ,— ТОЛЬКО ИНСТРУМЕНТАЛЬНО-ТЕРРОРИСТИЧНЫ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНЫ, по методам в их наличной системе,— и не говорю во все.Хотя сей тривиал как раз в большинстве случаев оценивается как раз сугубо не правильно.

Эксперимент, как метод познания,— ставился уже ордиком косматым.Ежели и не на Токомаках и другой убер-физикали стской хреновине, то с томагавками в руках — точно.Дело и в данном разе в другом все же.Ибо эксперимент всегда поч ти есть средством добывания только эмпирии, ко торая только кажется нам дико «точной».

Или же как средство подтверждения частно-теоретическо го знания, включая и МЫСЛЕННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ, вес тимо.Эксперимент же в контуре триады (как континууме наше го ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия), или даже в объеме «всей» натуры, »всего» сознания,— так ни в едином разе и не был сварганен.За исключением реалсоциа лизма, вестимо, но лучше уж и вовсе не состоялся, блин...

Куда именно ведет-поведет ХАОС ЭКСПЕРИМЕН ТА,— вне системы координат надежной теории триады = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РОДОВЕДЕНИЯ СИГРОМПИЗМА,— мы уже со времени атомного гриба в небе Хиросимы многострадальной и социетатного экспери мента по имени РАЙХ-реалсоциализм,— даже как надежно прознали! Правда, так ни хрена ничему и не научились на таком прознании.

ХХХ

Ныне же сия сатания хаотизации+терроризации и эксперимента локализована, в основном да главн ом, на левом фланге биологии,— по линии Долли, об разно и фигурально выражаясь.

И сия сатания грозится вылиться в нечто более дико стра шное, нежели те, памперсные еще, штуковины,— Малыш и Тол стяк, совершенно зазря же брошенные нами, РАЙХ-христиа нами на масс-человеков, хотя и косоглазых оных, но ни в чем неповинных же…

Вот почему я вовсе не исключаю невероятного, и вовсе не сюсюкаю на предмет всемощи эксперимента и самого «экспе риментального натуроведения», ровно как и касательно «мате матического» оного.

Единственным эвристичным выходом для эпис темы в плане нахождения наконец ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНОГО метода познания есть обу стройство нами ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОЙ СИСТЕ МЫ познания нового образца — СОФИГЕНИКИ, да ющей нам — И ТОЛЬКО В КОНТУРЕ ВБГ СИГРО МПИЗМА — адекватно-цивилизационный гештальт того куска Сущего, которым и занята каждая конк ретная наука или их блоки в современной эпистеме.

Сия адекватность, однако, определяется вовсе не только спецификой предмета науки, какова убер-болтовня только и ныне разводится.Ибо этого уже дико замало в СОФИЙ НО-цивилизационном подходе СИГРОМПИЗМА, а такая методология,— даже общенаучного калибра,— становится не только куцей редукциею, но и суици дной для нас, несородичей немудрых все еще, в пла не хаотизации и терроризации познания как ФП именно.

Такая общенаучная методология ПАНСИНТЕЗА станется адекватной и надежной тогда только, ежели будет фундамен тирова адекватным МС именно,— гуманичным оным В СИГ РОМПИЗМЕ, ужесточаю на всяк пожарный. Ибо что же озна чает адекватность гено-инженерии, скажем? Что там учитыва ется неизвестная нам специфика живого и применяются чужие Биосу и человеку методы,— вроде как очевидно и даже три виально.Но сия чуждость — и есть камень преткновения же!

Ибо ныне каждый новый прорыв сего научного тыку в небеса стал непременно натыкаться на одно значно покамест НЕРАЗРЕШИМЫЕ проблемы, та бу и тормозы именно от софийного контура ВБГ,— в виде целой галактики уже этико-гуманистических,-СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ прокля тых (уж точно!) вопросов научного познания!

Словом, мы убеждаемся еще в одном разе в том, как неге ниально опростоволосился не только Кант насчет «морального закона» в анимулах наших, но и бедолага Жан Жак, полагав ший в человеке замастыренного ангела под шкурою «благород ного дикаря», потом дико бестиализированного «культурою» якобы именно.

ХХХ

Метод науки, а точнее,— система ее гносео-средств = методология общенаучно-цивилизационного калиб ру,— станет адекватными реалиям Бытия глобализма и димен сиям гуманического МС СИГРОМПИЗМА вовсе не автомати чески и вовсе не только и не столько усилиями титанически ми «научных работничков», якобы тем только дико и заня тых, что взмывом в высь несусветную такую.

Ибо в современной эпистеме, как сие мною уже охаено в “Скриптах из под глыб”,— титанов и вовсе не имеет места быть почти уж, а тем самым работничкам на такие взмывы — кишка тонка и жила дико слаба, а свинца в заднице,-и вовсе мизер без 8…

Сие невозможно сварганить и усилиями той постфилосо фии, какова только у нас и победила в безжалостной БЗЖ апос ля провала величественной философии эллинской прабы в из вестную нам уже роковую годину … триумфа инстинктивной РАЙХ-АНТИ-цивилизации уже в ранге зрелого глобализма в серединочке века 19-го.

И я могу только повтором кидаться, что сие посиль но только той новой, софийной уже технологии тео ретического мышления, которую я от безнадеги обо звал кликухою Софигеники,-как СОФИЙНО-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ уже неофилосо фии СИГРОМПИЗМА именно.

Различие от «диалектизации науки» марксистской прабы и в данном разе — очевидна.Ибо в Гуманике софигеника играет роль вовсе ведь не только сугубо техническую.Может быть, главная ее роль и заключена в обустройстве ренес санса научной и эвристичной, ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-СПАСОНОСНОЙ наконец-то неофи лософии той самой!

Ибо такая, софийная уже неофилософия, как наука о наи общих ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИЛЬ АНТИ-ОНЫХ трендах и параметрах ИНволюционно-исторического Бытия и Духа чело века,— тоже ведь Ананке-образна нам, бедолагам от глобализ му, и никакая иная наука ее заменить никак же не в состоянии.

Правда, СИГРОМПИЗМ, как праобраз нового ге штальта а.гумана, полагает, что судьба такой неофи лософии — уже никакая не самостийность, и тем паче не робинзонада, а именно и токмо цивилизационно-НАДЕЖНАЯ сиамская поза монолита такой неофи лософии (отвечающей за Бонум эт Гуманум, перво-наперво) и Пангносиса (как софийно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ уже теории Верум, родоведения) в фени ксированном нами наконец-то ИМЕННО И ТОК МО В СИГРОМПИЗМЕ софийном контуре ВБГ.

ХХХ

Однако сам характер и место такой неофилософии в исто рически новом, МУДРОМ УЖЕ модусе а.гумана д.б. же каче ственно иными, нежели сие имело место быть досихпорно, что мой читатель уже прознал.А именно,— Пангносис и такая нео философия должны эвристично оконтурить то именно, чаво а.европеа так и не осилила,— Ратио. В ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ норме, наконец, имеется в виде, в монолите Верум эт Бонум, а никоим манером не в дебилии «автономно го разума».

Но и сия убер-цель наша полностью зависит от того, нас колько мудро и форсмажорно (цейтнот Инферны!) удастся нам обустроить ту самую новую технику теоретического поз нания — софигенику.

В качестве принципиально нового НАУЧНОГО, МУД РОГО МЕТОДА-СИСТЕМЫ СИГРОМПИЗМА, еди ного уже как для СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ нео-философии, так и нео-эпистемы, и вовсе неважно для меня то, как сие все будет обзываться по томками.

Ибо в отличие от старой философии, пестовавшей глав ный свой метод диалектики аж 3000 лет в неге пан-лени ду ховной,— цейтнот Инферны потребовал от нас именно тита нических СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ усилий и здесь, и даже доходяга Стаханов с Пашей Ангелиною в при дачу в этом компаризоне нам жертвами аборта печальнейшего образу только и будут казаться…

ХХХ

И последний аккорд касательно научного метода.Он свя зан с т.н. «законом экспоненциального роста науки».Сразу же орудую ломом родимым и базарю: сей закон — это пена на поверхности того глубинного турбулентного процес са, который Гуманика оценивает именно и только как хаотизацию и терроризацию познания, как ФП!

Это элементарнейший тривиал, вестимо, что этот хаос де терминирован даже в плане мощи своей слепой именно новы ми методами,— частными, что и характерно, науки. Правда, и они стихийно выработаны под эгидою терроро-соцзаказа Ин ферны, но сие уж — абсолютный даже тривиал для мово подна торевшего читателя.

Правда еще и то, что ныне такие ТЕРРОРО-за казы-императивы идут уже и со стороны Техне, ко торый раньше вцсецело зависел от «прогресса» нау ки только.Скажем, компютер близкого будущего уже будет обустроен вовсе не на чипах, а на ДНК человека, но этот воп рос я оставлю на будущее все же.Ибо отчасти он мною уже обсужден на примере Антропогенетики, как важной стратегии ГС и ГЗ.

Экспонентный же рост ЭМПИРИИ научного знания (и да же куда как более сильный, кстати),— это тоже тривиал тривиа лов только, ежели оный понять правильно и адекватно, вести мо. Но тогда ведь и в данном разе надобно нам послать на ди ко небольшое количество букв Версальский сленг, и прикол вести круто, хотя и дико в нелицеприятной манере.

Ибо сей закон на самом деле есть констатация тривиального факта наращивания по экспоненте лишь камбало-образной наукообразной и потому ди ко агрессивной, но все более прибыльной эмпирии и никоим образом и манером пока не большее, или же более ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ТЕОРЕТИЧЕСКИ-муд рое!

Ибо никакого такого особого экспоненциального роста ЦИВИЛИЗАЦИОННО-надежной теории в наличной эпис теме и Диогеновым манером мы не отыщем же!В плане этих потенций мы и ныне остаемся на уровне трехдневного щенка, возомнившего себя, однако, согласно старине Оруэл лу,— Хряком именно.

Закон экспоненциального роста науки — это именно ФИК ЦИЯ, ФАТА МОРГАНА, явно неадекватно отражающая глу бинно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ суть самого процесса познания, как ФП именно и главное.Идущего,— мочу в сортире в очередном разе,— вовсе не согласно ж/б логике внутренней, а именно и только манером мегализации хаоса и террора по знания, причем определяемого исключительно только сле пыми целями ближайших терроро-императивов БЗЖ.

Которая и в глобализме зрелом осталась никак не менее жестокой и дикой, нежели в косматой Орде.Наоборот и супро тив только.В результате геройской сей ФП мы, как Плюшкин несчастный, понакопили всякой всячины и дерьма даже,— и впрямь количества метагалактических размеров, и сие только и дальше варганится нами в русле современой НТР, как имен но апогея хаотизации ЭМПИРИЧЕСКОГО ИМЕННО И ТО ЛЬКО ПОКАМЕСТ познания.

На теорию ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНУЮ жила наша осказалась и вовсе немощной…И я не вижу во всей этой галиматье абсолютно ни хрена отрадного или же достойного гордыни, как природного греха даже.

Ибо сей апокалипсис хаотизации+терроризации познания и Техне (= НТР) и есть тот нож КОНТР-ре волюционной гильотины, который мы сами себе и пустили в глобализме зрелом и под диктовку АН ТИ-цивилизационного РАЙХ-ПЛУТО-террора Ма моны именно на убер-пустые ужо свои коробки круг лые!

ХХХ

Это тем паче еще опасней потому, что баланс меж позна нием фундаментальным и прикладным его приложением (и известно-куда и как именно приложенным, ибо прикладное знание — особенно, ежели не абсолютно террористично!) и нэг ру африканскому уже известен, — в какую такую пользу сей го меостазис варганится.

С другой стороны, еще больше ужастиков — от того имен но, что этот «закон» хаотизации познания в эпоху постмодер на также по экспоненте только то и делает, что уводит эпи стему в бок дальний и РАЙХ-анти-цивилизационн ый от Бонум эт Гуманум.

И софийно-спасоносный контур а.гумана в наличном ея издании только еще более дико от того именно и разрывается, чем радоваться и балдеть может только распоследний дебил от рождения, вестимо.А ведь и в данном разе не менее 99% убойного веса рода-в-триаде,— в телогрейке такой именно — то лько и тусуется, напомню.И даже дико довольны собою канту ются, полагая, что никакой цены даже им нету, и быть никак не могет…

Вот почему нам нужен и Рита-подобен именно принципиально новый, софийно-цивилизационный МС СИГРОМПИЗМА, тем временем как наличная эпистема и в этом ни хрена-репки помочь нам не в состоянии!По крайней мере,— для самопсаса софийно-циви лизационного именно, а вовсе не для нажатия ядерной кнопки, как запуска зари неоапокалипсиса в виде ядерной зимы, ска жем…

И именно в этом — наитрагичнейшая нота нашего прикола о “научном методе”, читатель.Ибо на самом-то деле вовсе ни какой он и не научный = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НЫЙ И СПАСОНОСНЫЙ, каковым дико только прикиды вается, а учитывая реалии Инферны, цейтнот ея и абсолютную импотентность эпистемы в познании сего макабра,-даже абсо лютно АНТИНАУЧЕН, ИБО АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОНЕН он.

Об том же, что МС всегда и повсюду в конечном итоге де терминировал научный метод (и наоборот),-я уже приколил. Вот почему для эффективного прорыва познания на уровень новой, теоретически надежной,= мудрой и потому адекватной эпистемы, ведущей уже не только к полнокровному Верум (и уж точно не только к пользе и успеху распроклятым!), а имен но и только к Софии волоокой,— и нужна новая Революция Ра тио или же, что то же самое,— софийный бунт, И ТОК МО В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗМА.

И самым наипервейшим шагом в этом бунте не пременно есть обустройство исторически новой, со фийной уже техники теоретического мышления — со фигеники,-КАК РЕВОЛЮЦИОННОЙ ДУШИ ДЛЯ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ И ПОС ЛЕДУЮЩЕЙ ЗА НЕЙ СОФИОГОНИИ.

Ибо без этого изначала СИГРОМПИЗМА мы ни как не обустроим и гуманический МС, ни тем паче уж,— новую и спасоносную эпистему.Об том, что сие ни какая вовсе не утопия, а именно единственный для нас остав шийся цивилизационный путь самоспаса,— я тоже уже писал.

ХХХ

Каким же конкретным путем шло познание в качестве им енно ФП, что мы в анализе науки постоянно и забываем?В ос новном да главном это — двойственный и амбивалентный путь ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ И ИНТЕГРАЦИИ познания, в свою очередь зависящий как от ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ соцзаказов конкретно-исторического социума, так и от наличных ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ доминант и пассий МС, и даже от пара дигм самого теоретического мышления.,-анализа и синтеза, не забывая при этом и логические формы познания особенно.

Обо всем этом понаписано — галактики всякой всячины, и сей Эль Ниньо никак же и ныне не слабеет.Правда, пользы от такой писанины с течением нашего инфернального времени (уж точно!) почему-то все меньше.

Лишь в качестве печального образа примера повторюсь, что об спасоносном, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОМ синтезе науки, как об отвесе именно безудержной убер-диффе ренциации,— начали говорить тогда лишь, когда родилась Ин ферна, и стало ясно, что шизующая эпистема, раско лотая уже на более чем 3000 наук,— смотрит на Ин ферну-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЮ как козёл на почему-то зеленые новые ворота, и абсолютно немо щна познать даже одну-единственную мегапробле му…

И даже по линии ЮНЕСКО в 1963-ем годе аж были пред приняты усилия наверстать упущенное,— развивать «междис циплинарные исследования».Однако сии усилия возможны,— в качестве успешных, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ ИМЕННО, как мы уже прознали, читатель, только при нали чии эвристичной философической, строже — софий но-цивилизационной именно!— методологии.

А на оную-то в славное времечко ПЛУТО-постмодерна, как РАЙХ-ШИЗО-АНТИ-софии презрелого уж глобализма,— и образовался как раз самый и дикий дэфф-голяк…

ХХХХХ

Этот скрипт я ограничу несколькими всего только мысля ми, но зато именно эвристичными оными в цивилизационном подходе СИГРОМПИЗМА.Ибо повтором трепа философии и пост-оной и в данном разе заниматься Гуманика полагает за дикое даже западло.

Делаварка она все же, блин, т. е., ОПОЯСЕН НАЯ ЛОМОМ СОФИИ именно. И только.

Поэтому, избегая тривиалов,

а/ отсекаю всю донаучную историю познания, опеде лив изначально эту ФП как хаос и террор познания и АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ фактор хаотизации историче ского Бытия, ДУХА и других ФП, и

б/ ограничиваюсь лишь пробежкой на карачках по ис тории евро-науки именно и только.Ибо и ныне же именно она и держит верх в вообще-то казалось, космополитиче ской эпистеме.

Правда, в последнее время и здесь начали шустрить азият ские тигры, а япончики даже в верхи-паханы повыбиваются, чаще всего,-чужими именно руками и особливо головами при том балдея.И вообще, как я уже писал, научно-технический по тенциал рода ныне локализован только и только на геополи тическом Севере (около 98%), и абслоютно ясно,— какой имен но и только цели,— и какому мильярду он выслуживается, и ТОКМО В АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ И УЖЕ ПАН-СУИ ЦИДНОМ РАЙХ-ПЛУТО-АЗИМУТЕ…

ХХХ

Касательно славного пути гонии евро-эпистемы мы наб людаем тоже на первый взгляд парадоксальные вещи.От синк ретической эпистемы эллинов в виде системотворческой и теоретически мудро целеустремленной их философии (отве чавшей до поры до времени их апрактичности и даже на личке Прагмы того времени),— через АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ УЖЕ безумие убер-дифференциации науки,— с акта самого ее аборт-зарождения именно,— к жалким и пока явно безуспешным потугам… пов торить синкрез эллинов во второй половне ХХ ве ка.

Повторяю только, так как сие крайне важно для Гумани ки. Вне фундаментов солидного и адекватного МС и такой же эвристичной мощной философской методологии сии наши по туги «интердисциплинарные» пока есть только и только импо тентными тоже.

И абсолютно пока неадекватны АНТИ-цивилиза ционному формату ИНВОЛЮЦИОННОЙ ТРИАДИ ЧНОСТИ САМОЙ ИНФЕРНЫ, как содержанию на шего современного ПАРА-УЖЕ-Бытия и Духа (гло бализма старческого уже), читатель ты мой волоо кай…

ХХХ

О качестве исторически первой эпистемы,— философии со фийного штиля Эллады,— я уже много чаво понаписал в пред шествовавших глыбах Гуманики.Поэтому могу лишь повто рить, что Секулус ауреус в ее развитии, — это и есть именно Еверест, пик Зарождения СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ а.европеа и даже а.гумана вообще, как только ныне нам и стало ясно сие, да и то далеко не всем КУРбоям современности такая ясность мозгу прошибла молниею, к сожалению.

Для меня абсолютно ясно одно,— для свободного эллина то го светло-софийного еще времени житуха варганилась несрав нимо полней и полнокровней, нежели для соврменника глоба лизма зрелого, блуждающего Агасфером, всеми сатанами-шай танами ужо проклятым под черно-черном небом-нимбом Ин ферны-ДЕМОКРАТИИ.

И то даже, что для раба того времени (и вовсе за инстру ментум вокале только посчитывае мого) житие было совсем иным, вестимо,— вовсе же не базарит нам об том, что мы дико сильно спрогрессировали и в этом, РАБСКОМ именно плане-формате.

Ибо РАЙХ-ПЛУТО-нео-рабов славного времени постмодернового перекреста миллениумов — несрав нимо же больше, а мера их цивилизационной пора бощенности — дико более ТЕРРОРО-бестиаль ная, нежели во времена бравого бунтаря фракийца Спартака, скажем!

При этом я имею в виде вовсе не только побуквенных и нонче рабов геополитического Юга, житие которых на очень много порядков бестиальней, полагаю, раба века Перикла. Я имею в виде здесь тоже иное, и тоже на много порядков более важное для Гуманики и Сигромпизма.

ХХХ

Современник в качестве Г.РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консу менс ввергнут глобальным и мафиозным капиталом ТНК в та кую пучину дикого ужо отчуждения, рабства и манипулиро вания им во всех возможных и неа— смыслах-форматах, ка кова не только тому же Спартаку, но даже и старине Марксу не снилась же, даже в кошмарах от лошадиного перепою со ком мухоморным.

Ибо он почти что начисто потерял себя В ПАН ДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА именно в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННО-полноценного человека, по идее должного быть именно и только в лике Г.са пиенс,— КАК СОРОДИЧА, МУДРОГО ИМЕННО И ТОЛЬКО...

На РАЙХ-ПЛУТО-максиме “Гомо гоминис люпус эст”, главное, сие рабство стало таким всемощным,— особенно в фор мате нового — американского — издания *Дранг нах Остен* по пути глобализации террора Мамоны и в формате трехслой ного пирога Ойкумены, что никакого человека-достойного вы хода вроде как и вовсе не видно уже.

И даже негритос в черной Африке, маори в песках Австра лии ныне — таков и только таков уже,— раб раболепный от тер рора Потребы и винтик в ручищах ТОТАЛИЗМА, ПАКС цик лопа инстинктивной АНТИ-цивилизации глобализма,— Мамо ны.В этом плане современник сопланетянин — несравнимо го раздо ниже опущен, нежели даже петух несчастный на Зоне…

Вот почему, читатель, не спеши спешить с выводами в уб ер-дилемме о преимуществах наличной ныне у нас эпистемы по сравнению с «наивной» оной у эллинов.Ибо вовсе же не степень хаотизации оной, и никак не прорывы-прорвы хаоса познания в этом деле главенствуют, как сие кощунственно не покажется тебе.Не так все сие просто, как может показаться с того самого первого взгляда.

И в формате той самой полноты лологрудой житухи как каждого индивидуума (он вовсе и не таков уже,— не недели мый) постмодернового, и тем паче уж — рода-в-триаде.И роль «прогресса» науки и техники в течение 2500 лет во всем этом вовсе не таким диким положняком только и вывертывается, вестимо.

Тем паче, что именно сей «прогресс» в наши дни сделал возможным такую дикую уж возможность МАНИПУЛИРОВАНИЯ ПАРА-УЖЕ-сознанием со временника, о каковом в Элладе и речи никакой не могло быть.

И такое манипулирование варганится не только посредст вом науки, но и в контуре самой ея уже.И вовсе не надо думать так, простофильно, что такое манипулирование будет нацелено именно на обустройство Софии.Я уверен, что сия ма кабрика, уже начатая, повторяю, пойдет вовсе не в том азиму те, какой полагал бедный Жан Жак, полагая за эссенцию не попорченного человека,-сушество с крыльями именно.

ХХХ

Поэтому-то и о прогрессе нам Рита просто базарить толь ко и только не в западловом штиле,— только на основе гу манического МС СИГРОМПИЗМА, огляд варганя только и только с вышки Инферны тригемины-ДЕ МОКРАТИИ, так как именно она и осталась для нас в качестве единственно-анти-цивилизационно РАЙХ-ПЛУТО-адекватной!

И в пассии тотальной эмансипации рода-в-триаде, правда, ежели заманипулированный уже до полнейшей невозмоги со временник… захочет, однако, такой эмансипации.К моему дикому сожалению, около 95% сопланетян ныне как раз такого ослобонения уже дико и не алчут вов се…

И ради бога, которого и нету-то вовосе, не надо думать так, что наличная эпистема дико сильно вспоможет нам в та ком именно ослобонении.Уж скорей и в данном разе все сбу дется привычным в Антропогонии манером,-супротив и нао борот тольки.

Я начинаю подозревать, что древние азияты и в этом фор мате были правы, изверги-ироды косоглазые, когда устами ко роля иерусолимского Эклезиаста, кажется, бакланили: *Боль шое знание лишь скорбь да примножает*...И только один са тана (ежели и он наличествует) знает, откровенно говоря,— кто именно ведет достойную человека житуху,— тот самый маори, почти не изменивший свой модус вивенди за 30.000 лет, и чер вячками в виде закусона к соку мухоморному балующийся, или же мы, нордики технотронной эры, как белка в колесе кру тящиеся в искусе от Мамоны лологрудой.

Но самое же убер-страшное для несородича-современника ныне в том и замастырено, что этот императив анти-ци вилизационного РАЙХ-ПЛУТО-колеса тоталитарно навязан Мамоною уже почти-что каждому согеяни ну, включая и того же доходягу черножопого мао ри…

Вот почему делаварка (и вовсе не феминистка, кстати!) Гу маника — всецело за возврат к фаллократии Секулус ауреус Пе рикла, но только за МУДРЫЙ возврат такой.И нехай читатель мой сам и порешит,— шютки варганит злодейный зэк-автор, или же перестал от охрипа штилем Вокс ин десерто ужо он…

Но в том-то и дело, что и для такого возврата нам ныне Ананке-необходима София именно и только.Иной манерой с такими дикими поворотами оглоблей цивилизационного хаоса балуясь, оный вполне даже может войти в такой штопор, из какого и вовсе никакого выхода уже не сварганить.Как кара калпакам несчастным у славного некогда моря Арала.

Приобрести же такое убер-богатство как Софию ныне и вовсе невозможно никаким иным манером-методою, как опираясь на фундаменты… ПАНГНО СИСА В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗМА!

Все круги гармоний на этом только и замыкаются, и тебе, читатель, совместно с известными уже делаварами, опоясен ными именно софийным ломом,— придется воленс-ноленс и дальше мыкаться по стезе разборки на тему какчества налич ной эпистемы.

ХХХХХ

Так уж у нас получилось спонтанно-романтично, а на са мом-то деле было вызвано цивилизационными терроро-импе ративами молодого глобализма ПЛУТО-БУРЖУА, что роды евро-науки пошли исключительно манером пресловутого ОТ ПОЧКОВАНИЯ только ее от праматерного чрева филосо фии эллинской прабы (хотя в Китае — было явно иначе).

При всем при этом нам надобно помнить и то еще, что из периода данной беременности надо же исключить 1000 лет известного запаха эпоху, так-что карапуз родился явно недоношенным, а сам акт родов евро-эписте мы воленс-ноленс придется квалифицировать толь ко и только в качестве дикого АБОРТА, ВЫЗВАН НОГО МАМОНОЮ ИМЕННО, и никак не иначе.

Вот почему я настаиваю на том тривиале, что наука 17-18 веков,— это, конечно-же, скачок с палцдарма эллинской фило софической эпистемы, но дико помалкиваю пока об азимуте именно сего скачка, даже в старо-диалектическом понимании оного.Да читатель мой, чую звериным чутьем зэка, и сам уже догадался, на какую высь зияющую нордик тогда понацелил ся…Говоря круто и сердито, как только и полагается делава рам, и в данном разе не обойтись без инструментария софиге ники, и особенно без закона софигенического, А НЕ СТАРО-ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО отрицания.

И я дико боюсь, что и в данном разе мы «спонатнично» сварганили не что иное, а именно и только диалектикою и вов се непонятый ноумен — ВСТРЕЧНОЕ СНЯТИЕ, анти-цивилизационное именно.С вышки-колокольни Инфер ны огляд варганя,— ни у меня, ни у Гуманики никакого, даже декартового сумнения в этом никак и не возникает.

Ибо то, что с такими трудами геракловыми и мукою смер тельной часто создавали любомудры Эллады,— праобраз Со фии в контуре Верум эт Бонум ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНЫХ ЕЩЕ,— в этих родах Модерна и было на прочь абортировано именно и осталось вне контура картезианской эпистемы в абсолют ной мере!

Вот почему и следствием сего аборта есть не полнотелый толстушка — Ратио в эллинском, грю, его прочтении Верум эт Бонум, а уродина-выкидыш в виде калеки по имени «автоном ный разум».

Который стал акселерировать сразу же в патоге нетическом дискурсе сциентизма, техницизма, прик рываясь при том крышой малиновой РАЙХ-ПЛУ ТО-либерализма, как самой дикой издевалкой фило софии в формате социал-дарвинизма за всю ея исто рию,— непременно и только гераклово-геройскую, вестимо!

ХХХ

Все сие происходило всем ныне известным (только оцене нным как раз в наоборотном смысле-формате) манером само накатной и экспонентной дифференциации науки, так и ныне продолженным в виде уже и впрямь страшного торнадо ЭМ ПИРИЗАЦИИ=ТЕРРОРИЗАЦИИ = ДЕСОФИЗА ЦИИ ФП ПОЗНАНИЯ н-ой степени.

Читатель знает и то, что этот путь гонии эпистемы тогда был необходим, ибо для распознания целого (= эволюционно-цивилизационного нашего Бытия и Духа) надо же было разби вать оные на части.Но поступили мы и в данном разе вовсе не так, как мудрый часовщик, взявшийся за почин сложного хро нометра, или даже как солдафон, чистящий орудие смерти свое.

Боюсь я, что по вине Бэкона, Картезия и последующей компании мамонзированных тотально уже философов на прис луге у суверена —буржуа, мы поступили как ПАЛАЧ, расчле няющий тело жертвы своей вне всякой надеги, вестимо, на ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ ИМЕННО воссоеди нение.

При этом я имею в виде то именно, что сие рас членение тела пра-софии эллинов нами продолжено до сей минуты, когда пишутся сии скрипты, и абсо лютно, без слабейшей даже потуги анимулы нашей — ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА — к воссоедине нию сего разтерзанного-четвертованного трупища Софии именно…

В результате такой гуманной операции мы и имеем эпис тему в качестве дико разорванного айсберга ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-НЕДОСТАТОЧНОЙ эмпирии только.И главное в том только и состоит, что изловчившись в такой убер-потрошите льной практике,— и саму иснстинктивную АНТИ-цивилизацию мы стали обустраивать только и исключительно аналогичым палач-терроро-манером.

В резльтате сего вместо Абсолюта — нашего ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия в формате пышногрудой триа ды времен того же Секулус ауреус, — нам и осталось балдеть в Инферне-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, как дико разорванн ом и распотрошенном уже контуре того же ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ИНволюционного Бытия нашего,— которое потому и Абсолют, единственный оный в том формате имен но, что акромя оного наличествует же только и толь ко ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ ТОЖЕ Небытие!

Сие же — Пармениду ужо было вестимо…

ХХХ

Вот почему дифференциация науки, начатая с самого изна чала гонии эпистемы, Гуманикой оценивается так небонтонно , ибо все иные ее квалификации — не только неадекватны, но и беспробудно западловые для делаваров.И даже жалкие оговор ки об том, что иной какой манер тогда был и вовсе невозмо жен — вовсе не оправдательны.Почему же?

Да и в данном разе все предельно просто.Никто, никакой ирод-изверг тогда не отвинтил голову «точной» науке в том смысле, чтоб познать всю губительность такой куцей методо логии РЕДУКЦИИ или робинзонады.Тем паче, что позже и святой инквизиции уж не сталось, когда ее отменить посмел-таки наконец акселерат длиною в полтора метра — На                             полеон в 1804 годе, кажется.

Никто не запрещал натуроведению вести теоретический поиск, по вершинам ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ огибая, перебрасывать мосты как внутри этого блока позна ния, так и главное,— меж ним и другими такими блоками ста новящейся эпистемы.

Никто, наконец, уже не водил на костер и фило софию за то, чтоб делиться по-братски-сестерски эв ристичной методологиею своей с ея же дчерью — эпи стемою. От которой, наоборот, она стала дико лишь обер-от брыками шустрить, уже по линии Беркли-Канта, и не только по оной, кстати.

И только куцоватый материализм 18-го века, потом — и ста рина Фоербах, да еще и вульгарный материализм Кабаниса с компанией ратовали за… «автономию» разума.Но под Ратио понималось уже вовсе не то, грю, что имели в уме эллины (Ве рум эт Бонум), а только дебиловатый (= абсолютно эмпириче ский) и нагло-агрессивный потому-поэтому Верум,— точнее,— польза именно и только (как единственная ан ти-цивилизационная РАЙХ-ПЛУТО-самоцель глобализма реально-зрелого)!

Я потому и глаголю в этой разборке всякие такие резкости касательно дифференциации науки, так как оная по достоинст вам и адекватно и нонче еще никем же неоценена. Ибо име нно и только на ней лежит вина за окончательный ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНЫЙ ИМЕННО разрыв Верум от Бонум и так и нерожденного Гума нум!

И ежели сие было «отпочкованием», то тоже ведь не тем, который имел бы софийный именно вектор.

Ибо о важности и Ананке-образности человеческого, софийно-цивилизационного измера познания как ФП ,— так ведь и не забормотали (даже манером славного мормо рандо) ни мужи от науки, ни горе-любомудры Модерна, про давшие анимулы Мамоне уже куда как за большее количество иудовых сребренников, нежели тот квази-апостол-козел.

(Бунт по линии философии абсурда Шопенгауера и Ниц ше,-это на самом деле бунт супротив ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО человека — сороди ча, ибо императивом оного РАЙХ-бунта был уберменш тев тонских именно кровей, воля к власти и прочая анти-цивили зационная нечисть, как ни говори и не слюнься, что ныне ста лось тоже модным действом).

ХХХ

Дело в том только и состоит, что как в самой эпситеме, так и в отвернувшейся от нее философии и потом постфилосо фии верх держал уже вовсе иной дух — императив буржуаз ного РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРО-сознания — Мамона, златой телец и на этой именно основе сварганенный возв рат к инстинктивному МС Орды, как эпохи первозданной ди кости и варварства, м.б., и феминистского пошиба, напомню на всяк пожарный.

Этот дух рождался и на уровне охлосознания, как именно МАССОВОГО уже, так как глобализм сварганил — впику старине Карлу М. — буфер меж непримиримыми полярами сво ими в виде среднего класса, серо-серого по КУР именно. Или даже на уровне коллективного бессознательного, ежели по тез ке мому — Фройду да Юнгу.

На верхотуре же буржуазного сознания — посредством то го самого пара-либерализма,— сей издевон был оправдан в виде КВАЗИ-методологии БИОЛОГИЗМА,-в форма те человеконенавистного социал-дарвинизма всех мастей и мастюх.Максимою оного и ныне остается именно зэкская максима: *Умри ты сегодня, а я,— как нибудь и может быть,— но завтра*.

Социум же, водимый таким терроро-императив ом,— абсолютно не в силе выдвинуть пред эпистемой цивилизационно-АДЕКВАТНЫЕ соцзаказы, тем бо лее — человечные оные, ежели помнить тривиал, что само предназначение науки есть только служение человеку, и только оному как роду-в-триаде именно.

И вовсе не в стиле Крыловской тройки ро бинзонад, а именно и токмо в контуре ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО-СОФИЙНОГО ДА МОНОЛИТ НОГО РОДОВЕДЕНИЯ В КОНТУРЕ СИГРО МПИЗМА.

И хаос-террор познания сперва слепо следовал за этими те рроро-заказами, а потом, набирая все более мощи, меримой НОБЕЛЬ-лошадино-динамитной именно и только силою, одна ко,— сам понемногу начал диктовать моду в этом цивилиза ционном терроре Мамоны, и именно по стезе глобализации оного. Никогда еще наука не играла столь огромной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ роли в социуме, разве что философия в Элладе, токмо ведь роль ее была полярно-супротивная — СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ.И читатель уже понял,— поче му сие так сталось.

Да, верно, хаос да террор познания, резко увеличивая сте пень эксплуатации пролов, со временем (во второй половине ХХ века) начал и одаривать человека во-истину дарами данай цев,— в виде оружия масс-поражения и подпитки ТЕРРОРА УЖЕ ВСЕЛЕНСКОГО=ПАНДЕМИИ горгоны по имени Потреба,— как РАЙХ-ПЛУТО-пассии глобализма изначаль но и присно /та же самая эксплуатация, токмо в ином не сколько прикиде/.

Вот почему можно больше и вовсе не говорить о пресло вутой “диалектике” дифференциации и интеграции в классиче ской эпистеме. Ибо на самом деле — никакой такой «диалектики» и вовсе не было, и близко даже не дневало и не ночковало!

Хаос+террор познания, адекватный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОМУ именно РАЙХ-качеству Бытия и Духа инстинкти вной ПЛУТО-цивилизации реального глобализма, приобретал все более только и только шизоидные формы,— по мере того, как все более шизоидным и мортицильным становился сам глобализм.

В ВИДЕ ПРЕЗРЕЛОГО УЖО ГЛОБАЛИЗМА И ИН ФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, КАК ЕГО СУТИ ДА СОДЕРЖАНИЯ, не устаю напоминать к раннему склерозу склонному читателю мому.И именно поэ тому никакой «внутренней логики» в познанни, как ФП,— у нас не было, да и не могло никак быть, вестимо.

Эпистема, родившись путем убер-хаотического, дикого аборта,— развивалась потом только «законо мерно» именно уж,— манером только и только мега лизации хаоса и террора познания, вершиною кото рого и есть современная АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ УЖЕ АБСОЛЮТНО НТР.

Ничего более интересного, и тем паче логичного в этом пан-хаосе пока не было.Причем сей хаос был еще и сильно не равномерным,— как в смысле темпов продвижения вперед отдельных наук и их блоков-робинзонад, так и внутри самих этих блоков.

Ибо сие сильно зависело от другой важной ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЙ причины хаотизации классичес кой эпистемы,-диалектики смены наук-лидеров в оной, но все еще не в контуре целостного, ЦИ ВИЛИЗАЦИОНО-АДЕКВАТНОГО родоведе ния.

Об этом тоже понаписано горы-океаны всякой всячины.В одно время даже марксистский диамат ратовал за редукцию в виде якобы дико фундментальной роли в эпистеме принципов физики, т.е.,— ратовала братва по гильдии за куцую робинзо наду редукции именно и только,— как сие имело место быть и у ворога смертного — позитивизма.

Ход инволюции ПАРА-УЖЕ-Бытия в период зрелого гло бализма и постмодерна, однако, так странно варганился ужо, что наиболее РАЙХ-ПЛУТО-запросов пред памперсной еще эпистемою и впрямь долгое время концентрировалось в облас ти физики.Более того, сама коперниканская революция — имен но с физики и начиналась-то.Почему сие случилось — так имен но, а не иным каким манером,-спрашивать надо тоже вовсе не у науки, а у «логики» становления сей инстинктивной АНТИ-цивилизации.

В качестве индустриальной, технологической по сугубо внешней форме только, глобализм реально-зрелый был заинтересован в постижении прибыли именно и только путем роста технологий выжима ния пота И ПОТОМ — ПАНДЕМИИ ПОТРЕБЫ,-ТО ТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, и ни хрена роман тичного в науке потому-поэтому именно и не варга нилось вовсе.

Отсюда и выдвижение на аванпосты натуроведения (и даже эпистемы в целом) — физики именно, так как пользуемые и ныне нами технологии в основном да главном основаны именно и только на методологии физики (физикализм прок лятущий). Цивилизационно-социальная детерминация сего тренда — абсолютно очевидна же, и старина Карл М. в оче редном разе в праведниках только и кантуется да балдеет... Можно сказать и так, что революция физики, вызванная стра нной гонией глобализма в Европе,— назревала сама-по-себе, а Коперник только ко времени и к месту дико попался…

Физика оставалась в лидерах, однако, ровно сто лько, сколько успела напортачить, допредельно да же, в качестве именно анти-цивилизационной редук ции-робинзонады, как методологии куцего, ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОГО, но зато убер-агрессивного и ЭМПИРИЧЕСКИ-ПРИБЫЛЬНОГО физикализма именно в самой эпистеме.

И главное,— в качестве чрева для такого Техне, каковое она тольки и породила, и какие такие негативные последствия оного стали скоро глобальными именно,— мегапроблема ми, иным сленгом базаря. Ибо познание, как ФП, отры гало вполне закономерно свой «прогресс» посредст вом именно ноумена — СИСТЕМЫ УЖЕ Техне (в нами уже оговоренном анти-цивилизационном смыс ле) в другую уже ФП — Прагму.

Да и ФП общения в стороне от сего «прогресса» нордик никак не оставил, но сейчас я — не об энтом базарю.Все другие отрасли натуроведения в силу этого до поры до времени осо бых заказов от Мамоны не получали.А потому и вегетировали только в тени убер-прогрессистской, как казалось всем, физи ки.

Первой на помощь Мамоне поспешила химия, и лишь в 19-ом веке — геология, биология, и др.науки.Введенная в оби ход Модерна Контом «социальная физика» (социология) изна чально же была призвана на выполнение тоже только роли анцилла Мамонае, что и комментировать вовсе не надо.

Экономия же, ежели считать и ее наукою фунда ментальной = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОЙ ТЕОРИЕЙ ПРАГМЫ И ПОТРЕБЛЕНИЯ (на что делавары от Гуманики только фыркают дико),— родилась в то же время, и тоже в головах мамонизи рованных горе-философов буржуазной именно мас тюхи.

И даже на Маркса долго не обращали внимания со страху, пока в Питере не прогремел холостой выстрел «Авроры», а вскоре мир Мамоны был потрясен Великой депрессией, из ко торой — Америка хотя бы — выкарабкалась в сильной мере бла годаря мерам… марксистского именно толка.

ХХХХХ

Но до того, на перекретсе 19 и 20-го веков, имен но в физике грянула и вторая революция, ежели первой оной считать нам Коперниканский револьт и на время забыть Дарвина.

Эта революция, в отличие от вознесения ввысь небесной механики, была обращена, наоборот,— во-внутрь, к самым ин тимным тайнам физического модуса материи, хотя Эйнштейн (ИЛИ КРАЛЯ ЕГО?!) пытался бунтовать и на тех же небесах, и поднял страшный гвалт в курятнике Космогонии, так и не об еспечив, кстати, нас ЦИВИЛИЗАЦИОННО-надежной теорией оной.

Куда же самонацелилась сия революция, кстати, предель но бездарно анализированная Лениным по…учебнику физики для школяров,— Рея, кажется?Ясно, абсолютно аж куда,— еще дико далее от софийного контура ВБГ и от человече ского, СОФИЙНО-цивилизационного измера эписте мы…

Только в отличие от эйфории коперниканского револьта, сия революция (круг познания, ежели угодно) сразу же сопро вождалась ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ КРИЗОМ позна ния, как ФП именно,-первым таким агромадным труп ным пятном оного, как хаоса+террора именно, переходя щего в явно уже анти-цивилизационный алюр мегализа ции хаоса познания, как ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИД НОЙ ФП.

И сие — вполне даже закономерно, ибо к тому времени еди нственного чрева адекватной и эвристичной методологии — ев рофилософии уже не было в живых или даже в полу-оных... И в этом тоже нету ни хрена особо интересного, так как сия ре волюция и криз и были первым уже очевидным цивили зационным убер-хуком по инстинктивному МС нор дика, порожденному во всей красе несколько ранее — в сере дине 19-го века путем коллапса а.европеа, как мы уже дока зывались, читатель.

Низвергнутую в Хад эллинской прабы метафизику сия ре волюция физики и схоронила окончательно уж, и даже без пра ва дикага на переписку.А вот РАЙХ-постфилософия ни как не стала панацеею — ни для нового адекватного МС Г.ПЛУТО-консуменс, ни тем паче уж для кол лапсирующей «революционной» эпистемы, ежели та кая словесная солянка вообще правомерна, вестимо.

Кстати, физика от этого криза так ведь и не очухалась до сихпорно, а повысосав весь эвристичный потенциал «еврейс кой физики»,— вошла в штопор по стезе тех именно безумных идей, которые и были достоянием оной революции.Даже на тайне термояда она сидит пнем-каменьем вона ужо 70 лет, и акромя мегатонных водородных бомб ни хрена позитивного, особенно в смысле преодоления энерго-криза, так и не высте нала.

ХХХ

Зато сия революция и криз эпистемы вылились в нечто совершенно иное.В доселе невиданный по мощи и охва ту анти-цивилизационный разворот мегализации ха ос-террора познания и СИСТЕМЫ УЖЕ Техне суп ротив человека и той самой человечности, кото рой так нихто еще и не определил же, в минимально разумном, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ гештальте хотя-бы.

Сперва сие варганилось на фронтах Мамоны самой-по-се бе, манером создания все более диких технологий выжимания пота (один Форд с его «революциею» — чаво стоит!). Сие же задавало сильнейшие пинки Прагме, которая и в си лу этой причины (пооставив в стороне социетатные оные) и перешла в н-жды проклятый режим «РОС ТА», как РАЙХ-ПЛУТО-параною дуплета Пра гма+Потреба.

Ну а вскоре физика «закономерно» родила уж и Малыша, Толстяка и прочую нечисть, которую читатель знает и безо де лаваров, для которых, хотя и злодеев, сие есть западло непере носимое.И опять те же иудеи от физики, во главе с Эйнштей ном (иль женой оного), и впрямь здесь верх только и держа ли, к слову.

Так физика в качестве бесспорного, казалось, ли дера эпистемы, сделала явью, казалось, абсолютно невероятное,-развернула окончательно и тотально супротив человека его же ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ВРОДЕ ФП познания И СИСТЕМУ ТЕХНЕ,— фрун том и флангами всеми ин РАЙХ-ПЛУТО-тото!

Призванных под Солнце, как читателю ясно,— совершенно для другой же цели-самоцели.

На этой убер-высочайшей волне «век физики» и исчер пал, казалось, свои эвристичные потенции.Правда, от его славных фоссилий, — тех самых игрушек масс-поражения (не тараканов же, впрочем) мы дооолго еще не ослобонимся. Еже ли не сыграем с их именно помощью на 2 метра вглубь.Да еще и с Геей многострадальной впридачу...

ХХХ

Но физика в качетсве лидера эпистемы сыграла и еще од ну, и тоже макабро-зловещую роль.На мутной волне ре волюции в физике закономерно родилась и но вая революция в системе Техне.

Физикалистский тип Техне получил в ХХ веке такие мощ ные импульсы к хаосу развития, а инстинктивная АНТИ-циви лизация глобализма, не мудрствуя лукаво, сразу же и понапра вила скопом все новые идеи физики только и только на обс лугу той самой паранои РАЙХ-ПЛУТО-роста, вне которой глобализм уже был по-просту не мыслим (и ныне, —в виде гло бализации уже террора Мамоны,— тоже только таков!).И житие соврменника ХХ века изменилось дико, неузнаваемо в течение одной лишь генерации.

Сии революции, проводимые инстинктивной АНТИ-циви лизацией абсолютно немудрым РАЙХ-ПЛУТО-манером, поро дили и еще одну, «тихую» революцию, как самоцель глобализ ма именно,— КОНТР-РЕВОЛЮЦИЮ ПОТРЕБЛЕ НИЯ,— и только для Златага мильярда досихпорно, необходи мо уточнить.

Закономерно породив из чрево-чресел своих и су бъекта глобализма — революционера убер-печально го образа во-истину уж,-мономерного как камбала и уныло «массового несородича» Гомо РАЙХ-ПЛУ ТО-Кайно-консуменс— СУБЪЕКТА-ТРЕГЕРА ТОЙ САМОЙ ИНФЕРНЫ-ДЕМОКРАТИИ.

Со временем его идеалы, пассии и императивы и стали вожделением для любого гаврика, блуждающего Агасфером по шизующей уже нелечимо Ойкумене (несколько эпатирую, однако).Это уже был окончательный слом и ломка-чечетка на личного инстинктивно-ордического МС.И кастрация самого сильного нашего инстинкта — самосохранения и выживания. Даже в сугубо дарвиновском смысле адаптациогенеза, ужест очу.

С другой и главной — цивилизационной стороны, именно физика в ответе теоретическом и за пресло вутый РАЙХ-ПЛУТО-рост, апологи которого никак не перевелись и апосля сокрушительной, казалось, критики Римского клуба.

Наоборот, именно они сварганили самую страшную и рас последнюю уж точно инфо-топию в виде доктрины инфо-со циума (с подкладкою нео Дранг нах Остен!) и особенно РАЙХ-глобализации проклятущей.Искус Мамоны и Потребы, грю, стал просто непосильным для масс-человека-несородича эры глобализма зрелого, но не только для охломена с его жал ко-обрезанным «здравомыслием», а и для таких мамонитских КУР боев, как Тоффлер, Фукуяма, Бжезинский, имя им — леги он.

Рост же в закрытой системе, да такой скудной и нежной, каковой есть на деле самом Гея наша,— прос то по железной необходимости не мог не давать не гативных псоледствий, и именно и только ужо — гло бальных оных.

Ибо сам «рост» в глобализме стал не чем иным же, а апогеем мегализации анти-цивилизационного уже в абсолютной мере хаоса и ТЕРРОРА Прагмы, познания и общения, сам и выдвигаясь (эн блок с Потребою) на лоно самой РАЙХ-ПЛУТО-суицидной ФП современности.

Так, на основе лидерства физики именно, эпистема стала к тому времени не просто убер-чистилищем внутреннего хаоса познания, но и главным детонатором галванизации общего хао са нашего постмодернового Бытия и Духа, читатель.Ну и не посредственной производительной силою глобализма, вести мо, а какже.И именно в этом смысле за эпистемою есть несмы ваемый стыд и цивилизационная мега-вина в гонии Инферны, как мы уже доказывались в Инфернике.

ХХХ

За столетие (миг, блик в эволюционном измере лишь), от середины роковой века 19-го, когда инстинктивная АНТИ-ци вилизация глобализма, только что одержав сокрушительную РАЙХ-викторию, стала дико прогнивать именно в главном,-ду ховно-софийном плане,— с головы, как и полагается,— все тело глобализма уже покрылось только и только трупными пятна ми…

И только ныне, на пороге перекреста миллениумов, вдруг оказалось тривиалом, что обустроенная под эгидою физи ки эпистема не только дико ЦИВИЛИЗАЦИОННО немощна и импотентна в контексте Инферны, но и нелечимо мортицильна сама, ибо абсолютно же РАЙХ-агуманна и ПЛУТО-асофийна = ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНА.

Она не только импотентна в познании мегапроблем и Ин ферны, как мы доказывались уже, но главное,— даже и вовсе не собирается такой чепуховиною заняться.Время — деньги, бля … Впрочем, как и за всей наличной эпистемой вина сия — то же, ибо она нелечимо все еще физикалистская (робинзонад ная) в методологических основаниях своих.О вине постфило софии, особенно идеологического издевона глобализма,-РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма, все сие и крышо-ширмующего, и фиглистующего густейше,— и не говорю вовсе уж.

ХХХ

Но вопрос о лидере эпистемы вовсе не так прост, хотя по сути я об оном все и повысказал уже.Дело осложняется еще и тем, что лидер науки, ежели его потенции или претензии НЕАДЕКВАТНЫ соцзаказу и цивилиза ционному качеству самого социума,— постоянно ис пытывает опасность низвержения с этого трона.

Так сталось и с физикою. Причем сие сварганилось по трем трендам, хотя и не все они определились единовремен но.И так как мне предстоит еще длиннющий прикол на эту те му, и привычно круто-кощунственный оный тольки,— в данном месте буду же архилапидарным.

ХХХ

Первой, косвенной попыткой всурьез усомнить ся в ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ спасоносности лидер ства физики было развитие теории биологии уже в трудах Дарвина.