sig_romp — SIGROMPISM-LAST-10

ПРОБЛЕМА СОВРЕМЕННОЙ РАЙХ-ПЛУТО-ЭПОХИ В АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ    АНТРОПОГОНИИ

Есть в истории рода-в-триаде моменты взрывов или же сущностных, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ именно сломов-перело мов, что читателю достаточно известно.

Как правило, оные сломы связаны с революциями или же кризисами в главном факторе Антропогонии,-МС и в таком же главном локомотиве истории,— СД, не исключая и способа производства, но и не сводя все к оному только, как сие сварганилось со стариною Карлом М.

Правда, не всегда вовсе так уж все и очевидно в данном разе.Тот же Маркс ввел в свою формационную схему-догму за кономерно-прогрессистской якобы нелечимо истории почему —то аж две аграрные под-цивилизации,— рабство и феодализм, хотя по данному параметру «сломности», и даже по характеру того самого способа производства они-то как раз почти и иден тичны и представляют ОДНУ РАЙХ-ФАЗУ ОДНОЙ ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ ГЛОБАЛИЗМА,— АГРАРНУЮ.

И даже в главном смысле,— в мере порабощения человека,-крепостной вряд ли так уж сильно отличается от раба Антики. Однако и в данном разе Гуманика имеет в виду все же другое, и по привычке,-более глубинное и важное.Сломная эпоха, од нако, может возникать и тогда, когда наличный СД (и МС) на чинает выходить за рамки и цивилизационные лимиты гео-триады или БСПр человека, по-раз ному в каждом конкрето-историческом случае.

Здесь тоже я не открываю никакой Америки (к счастию!). Ибо только такой манерой погиб как Вавилон (поисчерпав ший глину), так и о. Пасхи, так именно получилась у нас Саха ра, Персидская пустыня, и пр., и пр. и много-много разов-кра тов еще.

Разница меж прошлым и нынешним нашим АНТИ-ци вилизационным Бытием здесь просто в том, что раньше гибли лишь отдельные социумы, под-цивилизации, конти ненты даже (Африка, скажем), а ныне угроза нависла име нно над всей родовой-инстинктивной, в основном да глав ном, РАЙХ-АНТИ-цивилизацией, и именно в виде Ин ферны тригемины-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ она и нависла!

В силу такого сюра я с ходу и перехожу к главному имен но аспекту анализа современной эпохи (= СЭ).

ХХХ

Глобализм реальный оказался все же очень мощной — тех нически да временно только, но никак же не циви лизационно! — АНТИ-цивилизацией, оставаясь при этом глу бинно и только инстинктивно-РАЙХ-ПЛУТО-террористич ной.

Главным фактором такого горе-успеха есть име нно и только то, что раннее порицалось и дико даже осуждалось, как асофийное и анти-цивилизационн ое именно,— ИНСТИНКТЫ — искус-террор Пот ребы и открытый убер-зов к обогащению для несородича-РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНО-консумен са.

Та же Потреба (как реалия) в корпусе СД глобализма по стигнута, однако, ведь совсем еще недавно, да и то златым ми льярдом только, и только отчасти же, что доказывает нам и принципиальную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕННО немощь глобализма реально-зрелого.

В одном он, однако, дико даже преуспел,— в прививке несородичу-современнику РАЙХ-идола Потребы, в силу которого ПЛУТО-ИНСТИНКТА уже согеянин совре менности и стал Гомо Кайно-консуменс = НЕСОРО ДИЧЕМ-ТЕРРОРИСТОМ (с несущественными исклю чениями, и то временными только, как я полагаю).

Сумев на корню и с самого изнчала КУПИТЬ как филосо фию, так и науку, сломав евро-рационализм в виде-формате до ходяги агрессивного СЦИЕНТИЗМА,-глобализм реальный в невиданных доселе масштабах и разорвал нахрен софийный контур ВБГ.

В результате МС у Г.консуменс, эрго глобалистикус стал не просто «опять ордическим», а именно МОРТИЦИЛЬ НЫМ,— как для каждого согеянина, так и для настрдавшейся предостаточно ужо от нас Геи родимой (да и ближнего Косма, блин).Ныне такой извращенный МС у Гомо консуменс варга нится только под эгидою РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма. Поэто му и всяк базар об его именно исторической и даже эволюцио нной вине — просто излишен.

ХХХ

Разумеется, что цивилизационные лимиты гео-три ады И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР НА ШЕЙ на такое лошадиное действие наше д.б. ответить адек ватным только манером.Причем, грю, как лимиты сугу бо внешние, так и главное,-лимиты внутренние, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ, происте кающие из нашей БСПР и реализуемые посредст вом именно МС, в основном да главном!

И ежели для первых лимитов гвалт поднял еще Римский клуб, то касательно внутренних и он в основном только сти лем морморандо куцевато промычал.

Тем временем МС,— как главный цивилизацион ный фактор Антропогонии,— первым и сломался, и именно в пору окончательной, казалось, РАЙХ-вик тории глобализма,-в середине 19-го века, как мы уже прояснили сие в Инфернике.

Здесь есть и еще одна важная проблема, которую я могу пока лишь обозначить.Это — ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ слепого, неразумного и хаотично го нашего СД и наше неумение, а главное,— нехоте ние их предвидеть.

До той самой виктории капитала о сей материи никто и думать не думал всурьез.Да и дико сложно сие было делать, вестимо.Ибо для такого предвидения необходимы высокие качества именно Ратио, ежели уж не Софии.В условиях реального глобализма же, когда Сиам Ратио (в виде единства теоретической науки и научной философии) был послан на ди ко небольшое количество букв,— никакого такого интересу к просвечиванию ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО футура СД и вовсе не было уже, да и ныне никак не удается сие лицезреть (и из вестно, в силу какого именно такого — классового интереса такое имеет место быть).

Тем временем слепая и нарастающая по экспо ненте АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ лишь терроро —мощь глобализма возрастала во-истину лавинооб разно, и стала давать последствия именно ГЛО БАЛЬНО-СУИЦИДНОГО характера, в чем и оп ростоволосился, и вовсе же не конгениально, тот же Маркс, кстати.

Оная мощь перешла в ранг пан-агрессии=цивилизацион ного террора становящегося глобальным РАЙХ-ПЛУТО-ТО ТАЛИЗМА именно капитала супротив не только Труда, но и самого человека, как бы возвращаясь к славному периоду бал дения ордика в виде голой В ДУХЕ обезьяны-убивцы.

С натурой родимой, как параметром-атрибутом нашего но рмально-цивилизационного Бытия именно,-мы, консуменсы-несородичи, начали сноситься исключительно манером НА ТУРОЦИДА, или АНТИ-цивилизационного имен но РАЙХ-натуро-террора.

В зрело-глобалистическом социуме пошла вовсе не «сво бодная конкуренция», а именно *Беллум…*, или же ГЕНО ЦИД, причем вовсе не только в виде перманентной факти е ски уж войны, как ФП, но и путем пан-агрессии именно капи тала, ставшего вконец, грю, ГЛОБАЛЬНЫМ ОНЫМ, и его уже перманентно-мировой РАЙХ-антропофагии супротив всех.

Для доходяжки а.гумана реально-глобалистического вре мени,-в силу тех двух —цидов и инстинктивной дегенерации ее праосновы,-МС,-ни хрена иного не осталось, как бухнуться в омут-прорву АНИМАЦИДА, СОФИОЦИДА (=РАЙХ-ПЛУТО-анимо-террора).И именно в буржуазном Мо дерне хребет ВБГ и стал окончательно и нафиг по ломан, уже без абсолютно никакой надёги, наверное, на излечение…

Нету поэтому ничего удивительного и в том, что вскоре, а в эволюционном измере времени,-убер-спринтерски даже,-ин стинктивная АНТИ-цивилизация зрелого уже глоба лизма и начала давать такие негативные, ГЛОБА ЛЬНЫЕ анти-цивилизационные последствия, кото рых ранее никогда (даже в спазме неолита!) и не бы ло вовсе.

В Сигромпизме и Гуманике сие добро и называется мегапроблемами,— напомню на всяк пожарный.

ХХХ

Мы уже в Инфернике сводили счеты Гуманики с глобали стикой и остальной "общественной мыслью" современности, в том смысле, что этот вопрос эволюционно-цивилизационной (именно!) нашей истории научным образом решен только дела варами — Гуманикой, CИГРОМПИЗМОМ и отчасти только ми зерной — бритоголовым автором ея.

Ибо только в СИГРОМПИЗМЕ мегапроблема по нимается адекватно,-как цивилизационный слом или конфликт на одном из ФО,-посредством из врата одной хотя-бы АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ ФП, и потому к изврату непременно то лько и приводящая в сфере ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНЫХ ФМ исторического че ловека.

Учитывая цивилизационное единство неразрывное всех этих фундаментальностей и успех глобализма в глобализации +терроризации всего нашего Бытия и Духа,-очевидно, что сов ременная эпоха ежели чем-то и отличается от прежних, то име нно и только сей мортицильной, РАЙХ-АНТИ-цивили зационной глобальностью первоочередно и главное.

Характерно и знаменательно то именно, что по беда глобализма, как АНТИ-цивилизации (середи на 19-го века = порог СЭ, как зрелого уже глобализ ма именно),-и была ознаменована родами первой и самой животрепной мегапроблемы,— коллапса а.ев ропеа, и именно в контуре ее софийности, ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ.

И сие — именно закономерно в СОФИЙНО-цивилизационном подходе СИГРОМПИЗМА к ГЛОБАЛИЗМУ — КАК РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ.

Посредством же глобализации террора-тотализма капита ла (= колониализма, но не только) сей мор-маркитант охватил и всю а.гумана, а потом и наличную цивилизацию в целом.

Иными словами, я категорически настаиваю на том, что именно возникновение мегапроблем и есть ЕДИ НСТВЕННЫЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВ АТНЫЙ критерий для выделения современн ой эпохи зрелого глобализма в общем ходе сей инстинктивно-ТОТАЛИСТСКОЙ АНТИ-циви лизации.

Из которой никакого сильного цивилизаци онного исключения вовсе не составил и реал социализм.

ХХХ

Почему так остро-грустно?

Да просто потому, что именно мегапроблемы и Инферна тригемина поставили пред нами вопрос, никогда ранее в Антропогонии не возникавший,— по гибель или самосохранение всей наличной, родовой именно, цивилизации…

Тем самым был решен и проклятый вопрос об ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности человека исторического, а также и не менее главное,-в каком таком тренде шла его герои ческая история.Более серьезного, адекватного и даже судьбо носного критерия для выделения СЭ я по-просту не вижу и даже глазеть не желаю принципиально, в натуре, блин.

Словом, не отрицая правомочности главного критерия периодизации истории В СИГРОМПИЗ МЕ — МЕРЫ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОС ТИ МС и СД, но учитывая именно ВЕКТОР их в глобализме, особенно наглядно вышедшую из латен та Инволюцию той самой ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС и СД,— СЭ выделяется,— как глобализм РАЙХ-ПЛУТО-КЛЕПТО-зре лый именно,— посредством СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО критерия родов Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, в чем и есть горе-приоритет Гуманики и Софиге ники в данном разе.

В натуре и вполне закономерно так и случилось именно, что первая гросс-поломка сварганилась именно в главном фак торе Антропогонии,-в а.гумана, и особенно в контуре софий ности МС, вестимо. И первой отдала швартовые именно «квинтэссенция» а.европеа (это — Гегель, не я),-филосо фия такой, казалось, красивой и высоколобой — эллинской прабы…

Вестимо, что от этой именно апоплексии пошла уже цеп ная реакция, по-хлеще и той, что варганится в атомных реак торах.Потом, круто говоря, все у нас пошло уже строго законо мерно, ежели сие слово вообще пригодно в такой нежной сфай ре, как мегализация вселенского хаоса нашего эволюционно-исторического РАЙХ-ПЛУТО-УЖЕ-Бытия и такого же Духа.

ХХХ

Законность и закономерность гонии самого глобализма, как цивилизации классово-террористичной, как анти-цивилиза ционного ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА— одна, по крайней мере,— явно наличествует, и выражена оная в тупиковости Антропогонии в результате возобладания в оной ази мута Инволюции,— везде, где сия АНТИ-цивилизац ия токмо и возникала.

Надеюсь, убедил свово читателя, и он больше не будет вос принимать сию Ариаднину нить Гуманики как кощунство. Ни каким кощуном я вовсе и не есмь, я только скромно отражаю …Иным слогом базар поведя, наша СЭ тем выгодно и отлича ется, что вона уже 150 лет мы живем «модерново» и даже пост модерново, что на сленге Гуманики, однако, никаким пиитст вом и издали не отдает.

Ибо сие означает, что мы, современники-согеяне —несородичи, абсолютно немудрые все еще,— уже сто лько времени, как кролики в очи удава, лицезреем, и бухнулись вполне реально в РАЙХ-ПЛУТО-прор ву цивилизационного Небытия именно.

И именно это — кардинально отличает нас от пращуров на ших,-всех исторических эпох и всех цивилизационных моде лей (ибо сие — тавтология просто).Гордиться же нам этим, как сие и предполагают неолибертарии, или же застрелиться все-же,-оставляю свободный воле-излив для выбора мому читате лю, вестимо…

ХХХ

Как мы уже выяснили, далее все в нашей геройской исто рии шло только «РАЙХ-ПЛУТО-закономерно», т.е., в виде исключительно только азимута мегализации вселен ского хаоса и террора златага тельца, наряду с то тализмом в формате РАЙХ-диктатуры пролетариа та в одно время, так и только так.

Ибо именно после первой мировой антропофагии в а.гу мана происходит еще одна апоплексия,— в виде рождения двух РАЙХ-монстров идологогии — большевизма и фашизма.

Как тотализмов без берегов именно (главный цивилизационный атрибут глобализма же!) име нно,— вскоре ставших чрезмерно даже реальными силами, или же суперволками ХХ века.Было ясно совершенно, что два та ких тотализма на Гее в мировую никак не разойдутся, что с нахрапом даже и было подтверждено историей,— в виде второй мировой апоплексии Кайновой.

Из этой мегабойни пан-канибальской, беспрецедентной уже по всем параметрам, не только по мильонам убиенных и унесенных ветром нашего модернового КАНИБАЛО-гуманиз ма,— наш славный мир вышел в тоге БИПОЛЯРА РАЙХ-ГЛОБАЛИСТСКОГО, причем и последнему имбецилу стало ясно, кто именно одержал в оном умопомрачении вик торию и в ус свой дул.

И началась новая смертельная схватка, ныне уже меж мировыми РАЙХ-системами капитализма и социализма, правда, так и оставшихся цивилизационно-идентичными в натуре (= вариациями одного и того же почти гло бализма!) и ставшими ярыми империализмами-тота лизмами современности.

На их смертное противостояние и мегагрызню было бро шено уже решительно все, чем еще располагал род:и наука, и техника, и даже сам чечловек.В том смысле, что оба су перволка века-убивцы нахрен послали именно ИС ТИННО-цивилизационные интересы человека, как родового именно существа, включая и первоприро дное его право на житуху и футур!

Повторами Гуманика сильно не любит кантоваться, но о 2 вещах напомнить все же обязан я.

Во-первых, на РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НУЮ, ПАН-СУИЦИДНУЮ убер-грызню этих вол ков была брошена последняя и апогейная фаза мега лизации научно-технического хаоса и террора в ви де НТР.

В большой мере сама вызванная к жизни этим противо стоянием и став вмиг глобальным АНТИ-цивилизационным ноуменом СЭ, она также вмиг почти стала и самым мощным фактором хаотизации и драматизаации Бытия и Духа современ ника, причем уже именно в глобальном масштабе.

Сварганился явный нонсенс: самая человечная, казалось, наша ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ВРОДЕ ФП стала самой опасной и даже мортицильной, по вине вовсе и не своей.

С другой стороны, именно в НТР, как в апо гее хаос-террора познания, и был разорван око нчательно уж именно софийно-цивилизацион ный контур ВБГ!

О всех тривиалах сего нонсенса писать вновь и не стоит вовсе, но об одном оном,-надо пару слов все же базарнуть.Ибо НТР и сама стала страшным манером повернутой супротив че ловека и рода, причем вовсе не только в гуляй-поле Марсиа ны, а именно ЦЕЛОСТНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, как нонсенсово сие не казалось бы нам.

Современная глобализация РАЙХ-ПЛУТО-терро ра-тотализма ЗЛАТА ТЕЛЬЦА и есть другим таким по лем мамаево-куликовым, правда,— мирным вроде пока мест, но оттого вовсе не менее страшным (каковому подв ластна и та самая Марсиана, вестимо, да еще и в виде войн меж цивилизациями, скажем).

Об Инферне, как анти-цивилизационном результате раз вертывания именно современной эпохи глобализма пан-суи цидного,-уж точно писать не стану, ибо до охрипа даже все сие прописано в Инфернике. Правда, с некой новой точки зре ния в следующей главе нам к этой палачихе вернуться все-же придется-таки.

ХХХ

Во-вторых, именно НТР сделала явью давний РАЙХ-посул капитала касательно прелестей-иску сов террора Потребы, как анти-цивилизацион ного и абсолютно уже асофийного= ИНСТИНК ТИВНОГО такого императива-суперлатива по пути рода-в-триаде в эволюционный могиль ник.

Именно на основе достижений НТР потребление (предпо сылка истории только!) и стало ВЫРОЖДАТЬСЯ, по край ней мере, в златом мильярде, и вылилось в монстрозную гор гону ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО ИМЕННО РАЙХА=ПАНДЕМИИ ПАН-Потребы, как кор нукопию или же свинский идеал житухи для ею и рожденного Гомо Кайно-консуменс.

Кстати, об этой именно контрреволюции в потреб лении, вылившейся в эволюционную апоплексию именно и только,-ни марксизм, ни либерализм почему-то писать в адекватном ее сути смысле дико и не любит. Неужто со стыда невыносимого?

Все остальное мому читателю уже известно, до мозга кост ного даже.Ибо уверен дико я, что и он принадлежит к легиону славного племени консуменсов, нехай и тихой сапою замасты рившись…

Но именно все это и доказывает, что такой крупный план периодизации БСЭ, как содержания Антропогонии,-в дальней шей офензиве Гуманики и Софигеники по стезе цивилизацион но-АДЕКВАТНОГО подхода становится принципиально недостаточным. Именно в силу того, что нам и светит в чер но-черном не бе Инферны,-мегасуицида.

Это же означает, что нашу пара-геройскую горе-историю необходимо научиться периоди зировать и понимать адекватно в некоем дру гом, непривычном и вовсе нам, НО ТОКМО В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ключе и азимуте СИГРОМПИЗМА.

ХХХХХ

ОБ ЭПОХАХ СЛАВНОГО НАШЕ ГО ВЫРОЖДЕНИЯ ПО КРИВО-КРИ ВОЙ ДИОНИСИО-РАЙХ-ПЛУТО-ТРОПИНКЕ АСОФИЙНОСТИ = ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТ НОСТИ

И об этом странном на первый огляд ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ параметре нашей эволюционной истории Гуманика уже много писала, поэтому мне остается и в данном разе быть толь ко лапидарно-крутым, да и непременно сердитым. Главное, почему такой, «качественный» аудит нашей истории нужен,-я то же уже писал.

И за такую зияющую высь, на которую только взобравшись мы и сможем варганить то, что предла гал герр Фридрих Н.,-переоценку всех ценностей,— и осталось брать только то, на что и богаты,— исклю чительно только ту самую Инферну тригемину –РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЮ, разумеется.

Иного пути и иной какой адекватно-цивилизационной вышки у нас и не осталось вовсе, ежели мы хотим быть адек ватными именно, а не привычними имбецилами, хотя и исто рическими оными.Иначе говоря, я вознамерился подвергнуть коренному пересмотру историю рода-в-триаде не просто на фундаментах гуманичного МС и Софигеники (сие — тривиал тривиалов уже), чего, однако, в наличной науке истории — то же ведь ни фига нету, к слову.

Главное — в том именно прочтении истории выя вить всю конкретику касательно ее главного АНТИ —цивилизационного тренда-вектора, каковым и ок азалась Инволюция ДУХА ГОЛОГО НАШЕ ГО, и токмо по нарастающей в контуре софий ном ВБГ.

Еще жестче и жесточей,-нам Рита выяснить всю конкрети ку того РАЙХ-пути, который и поставил род на ресницы пред Инферною, как реальностью мегасуицида всей ужо наличной инстинктивной ПЛУТО-АНТИ-цивилизации.

И в этом — не только высокая мера ответственности Гума ники, но и попытка-пытка реализации ею того варианта со фигенического гуманизма СИГРОМПИЗМА, регу лою которого и есть убер-обер-идея ТОТАЛЬНОЙ И МУДРОЙ ЭМАНСИПАЦИИ РОДА-В-ТРИАДЕ, реа лизуемая именно и только в контуре ИСТИННО-ци вилизационной= родовой и мудрой уже борьбы с гло бализмом.

Никаким иным манером сей софигенический гуманизм реализован практически быть не могет, сиречь, и самоспас нам сварганить в обход оному никак не сподобится…Поэтому здесь я и предлагаю ту СХЕМУ ХОТЯ БЫ, согласно которой, как методологическому алгоритму, и должна быть наконец-то написана наша родовая история,— как адекватная и теоретиче ски надежная биосоциально-ЭВОЛЮЦИОННО-цивилизационная и софийная наука уже имен но.

ХХХ

Какую же систему отсчета и критерий избрать в такой ис торической тортуре, в виде беспрецедентной именно историза ции человечской голгофы под именем гуманизация?Я пола гаю, что уже ответил на сей впрос в достаточно определенной мере.

В качестве главного такого цивилизационного критерия, не подлежащего даже картезианскому “Де омнибус дубитандум”, МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬ КО И ТОЛЬКО КАЧЕСТВО СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОНОЙ АДЕКВАТНОСТИ СА МОГО ЧЕЛОВЕКА = РОДА-В-ТРИАДЕ, ЕГО МС И СД, КАК ГЛАВНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ ТРЕГЕРОВ-КРЕАТОРОВ ИМЕННО.

Ибо хто же, к сатане-шайтану, творил и вытворяет ныне нашу историю, ежели не оный мыслящий тростник на истори ческом торнадо-сквозняке, им самим же и раздуваемом?! Ка жется читателю, что зэк-автор вдарился от баланды в придур коватость и базарит тривиал на оном же тольки.Но при ближ нем рассмтрении сие — не такой уж и тривиал.

Т.к. нету у нас и ответа на самый тривиальный вопрос,-а какая-такая сила, иль другая какая хрено вина определяет само ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ каче ство человека?Пытаясь ответ держать по этой части,-горе ли синим пламенем и под фанфарный перезвон ведь все без исключения философские системы прошлого и настоящего (не исключая и Маркса, разумеется). Поэтому и отвечаю именно сразу и в лоб.

Качество природы человека (его ЦИВИЛИЗАЦ ИОНОГО ВРОДЕ содержания или БСПР) и качест во главного в цивилизационном подходе СИГРОМ ПИЗМА софийного ядра МС ВБГ всегда рождалось и определялось… ХАОС-ТЕРРОРОМ его гонии в ви де встречного снятия меж тремя ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМИ ВРОДЕ инвариантами человеческого ноуме на — биотическим, социальным и, главное,— духов ным=софийным.

ХХХ

Именно эта Ариаднина нить — хаос, как фундаментальное свойство Сущего, — и роднит Антропогонию (до сих пор, по крайней мере так было) с Космо— и Биогонией. Причем дико не в лучшую сторону мы в таком убер-компаризоне-пуповине получились, читатель.

Что же сугубо человечным, цивилизационным уже /как сие дико не казалось/ есть в хаосе Антропогонии? Разумеется, это — Дух человеческий, сознание, воля, целеполагание и прочие духовные тоже неги.В основе всего этого же, согласно Гуманике, есть основа-основ человечности и главный фактор Антропогонии — МС.

Иными словами, человек выделяется из пан-агрессивного хаоса Биогонии тем именно и только тем, что в нем имеется то именно, чего и нету ни у какой бестии,-МС или ментали тет, как именно хребет похребетный сознания и познания, в ранге ФП, а формативно-циви лизационным ядром как МС, так и Духа наше го ин тото ДОЛЖНА БЫТЬ та самая софий ная триада ВБГ.

Я не буду и в данном разе уходить в дебри этологии и зоопсихики и искать там аналогов нашему МС, и даже идеаль ному, как сугубо человеческому параметру тоже.Ибо ежели все такие аналоги в Биогонии и наличествуют (у высших жи вотных, вестимо), то все равно они находятся на сугубо доче ловечном — инстинктивном только уровне.Но наш МС — это уже совершенно иное дело, причем именно к сожалению иное. Наше мышление — всецело активистское, и даже не только у нордика оно таково, и именно в плане телеологичном, или же адаптивном.

МС человека и родился в плане именно цивилизацион но-биосоциального уже активизма, и вовсе не от хоро шей жизни, кстати.Ибо — жертвами эволюционного аборта, из гоями родились мы, братва фраэрная!В формировании МС иг рал свою роль, вестимо, и мозг, сам изменяясь сильнейше по том от этого (особенно лобные его доли).Играл свою роль и бипедализм, и навыки в изготовлении орудий, и даже убер-агрессивность Гомо сапиенс, как месть, наверное, именно за согнание с ветки уютно-африканской.

Играл свою роль, вестимо, и Труд, только никак же не в плоско-марксистском понимании оного.Ибо именно пе рвые орудия, и именно только в виде оружия, или цивилизационных уже орудий смерти, УБИЕН ИЯ КАК ПЕРВОЙ ФП НАШЕЙ,— и начали вели кое, но подлое дело ВЫРОЖДЕНИЯ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ КАЧЕСТВ, и перво-напер во именно — самого МС.

Словом, ежели уж искать именно кауза суис эт финалис че ловеческих=ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ какчеств, то в телогрей ке убер-паровоза такого и здесь есть только и только тот же са мый МС.Совсем другое уже дело есть то, что в самой его го нии роль паровозную играл целый комплекс причин, в том числе и от Прагмы оных.

Но ЦИВИЛИЗАЦИОННО-полноценная Прагма варганится уже зрелым и думающим ордиком (нео лит), и именно от качества СОФИЙНОСТИ его раз думин таких, праксиальных всецело уж зависит все качества самой Прагмы, как ФП именно!

И для качества оной за главное есть вовсе не то, что он, человече «находит при рождении», как полагал Маркс, а имен но и только то, что он находит именно и только в пла не конкретного и именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ИЛЬ АНТИ-ОНОГО МС, под дик татурой чего он потом только и пашет в побуквен но-буквальном или переносном смысле.

И ежели наличный МС стал почему-то инадаптивным, ан ти-цивилизационным,— Прагма и становится тем кротом исто рии, которая только и сводит в Тартар такой социум или даже цивилизацию.И в качестве наглядного примера я могу привес ти вовсе не только гиперсенсуальную и убер-лентяйную (зато, правда, сексово-гигантскую) Африку, разумеется.

Получается и впрямь идиотская диалектика: каков че ловек и его БСПР, таков и его МС, и — наоборот.Но имен но и только в этом идиотстве и мастырится отгадка убер-тайны нашей истории, читатель!

И именно и только в азимуте Инволюции софийности = АДЕКВАТНОСТИ ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ такая отгадка только и имеет мес то быть В СИГРОМПИЗМЕ.

ХХХ

Если читатель еще помнит скрипты Инферники о важно сти в истории роли МС, он поймет и то, почему я так нагло настаиваю на исключительной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕ ННО важности и его софийного контура — ВБГ.Ибо сие есть тривиал тоже: именно сие монолитное единство софий ного контура и должно БЫЛО, И ИМЕННО ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО УЖЕ отличать челове ка от бестии, гада и скотины всякой.

И тот же контур д.был вести нас именно по хайвею адап тациогенеза в Антропогонии, но — не повел, как мы уже знаем. Ибо именно порча в данном контуре софийности и извра тила наш МС, как главный фактор БСЭ, и токмо в анти-цивилизационном уже азимуте, а потому — и повела нас по пути Инволюции на место прогрессистской гуманизации= СОФИЗАЦИИ = ЭМАНСИПАЦИИ.

Вот почему главный ориентир для истории рода-в-триаде может быть и есть в СИГРОМПИЗМЕ то лько и только Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ, ежели мы хотим хоть пред смерту шкой статься исторически адекватными и мудрыми сородичами именно!

Я не знаю, насколько сия гипотеза вспоможет квази-науке (пока) по имени история, да и не хочу прознать вовсе. Для ме ня, как гуманика-софигеника, главным есть только выяснение причин того трагизма, который произошел с человеком в его терниевой истории в виде Инволюции и Инферны.

ХХХХХ

Поэтому главным критерием данной периодиза ции эволюционно-цивилизационной ВРОДЕ Антро погонии и есть В СИГРОМПИЗМЕ главный способ самопонимания и самовыражения человека истори ческого,— его МС и СД = модус операнди.

В который, согласно Гуманике, входят та кие вещи, как:

— способ производства (Прагма),

— способ познания (эпистема),

— способ общения,

— способ потребления,= РАЙХ-ПЛУТО-ПАНДЕ МИЯ Потребы у современного нордика, по край ней мере, и

— способ реализации виртуальной уже реальнос ти в Бытии и Духе нашем — Сети, как продукта зрелого глобализма на последнем РАЙХ-ПЛУТО —АНТИ-цивилизационном издыхе.

ХХХ

   Перехожу к лаконичному анализу этого — главного в Ант роподицее вопроса.В таком именно подходе (как ЭВОЛЮЦИ ОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ именно и толь ко) Антропогония, как БСЭ, выглядит уже не только странно для читателя, но и нафиговым манером аж шизоидно.

Но и в таком разе в ней должно выделить опреде ленные «закономерные» эпохи, КАК ЦИВИЛИЗА ЦИИ ИЛИ ПОД-ОНЫЕ, порой дико шизоидные, перекрывающиеся меж собою, совмещающие в себе фазы эволюции и революции, и пр.

1.ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ЗАРО ЖДЕНИЕ — начиная уже с самых дальных пращуров чело века, корорых так мало мы еще прознали, примерно 7 миллио нов лет назад.

2.ВЫРОЖДЕНИЕ, ПО СТЕЗЕ УТЕРИ СО ФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕК ВАТНОСТИ,— начинавшееся в различных ветвях Антропо гонии очень по-разному и в разное время, но с переходом ис тории в классово-глобалистическую РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизацию ГЛОБАЛИЗМА,-ставшее уже глобальным и суи цидным для всего рода-в-триаде ин тото.

3.ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ВОЗ РОЖДЕНИЕ ИЛИ СОФИОГОНИЯ,-эпоха, кото рая МОЖЕТ начаться, если мы станем наконец-то мудрыми,— в виде-формате сородичей в мудро управ ляемой /апосля победы в родовой борьбе/ человеком Антропогонии на фундаментах только и только Со фии В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА.

ХХХХХ

З А Р О Ж Д Е Н И Е

Начать надобно, конечно, с того, что о первых этапах БСЭ мы пока почти что ни хрена не знаем, и уже не узнаем. Поэто му я и буду исходить из того только, что нам известно, а из вестно примерно вот что.

Сама БСЭ, как исторически новый и беспрецеде нтный, уже ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВРОДЕ этап именно ЭВОЛЮЦИИ СУЩЕГО, есть про должение того самого, главного для него способа на личествования — хаоса, который есть единственным хайвеем как в Космогонии, так и в Биогонии.

И ежели хаос Космогонии играет для нас вроде как и не совсем прямую роль (на деле и сие — дико даже не так, одна ко), то хаос Биогонии — уже самую прямую, какой прямой пря мая вообще имеет место быть.

Первейшим принципиальнынм вопросом в такой, СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ гипотезе по теме БСЭ есть, конечно же, вопрос о времени начала Зарождения.

На нынешнем,-все еще куцем неимоверно,-уровне нашего знания о себе же мы можем датировать сие начало где-то на уровне 3-7 миллионов лет назад, на уровне самих дальних пра-пращуров наших, которых прознала антропология и теория антропогенеза, я не боюсь слова этого.

Второй, уже менее принципиальный вопрос,-это локус ,= ареал Зарождения человека, прародины чрево-чресель ной нашей.По всей видимости,-это Африка, а, м.б., и Юговос точная Азия. Сие не так и важно, кстати, главное,— что никак не священнокаменная Европа. Ибо в ней долго верх держал неандарталец, пока наши пращуры с ним не сварганили… “Ве ни, види, вици”,— горе-кесарево именно и токмо.

ХХХ

Зато уже очень даже важным в цивилизационном подходе СИГРОМПИЗМА вопросом есть сугубо русский оный — “Кто виноват-то, и где мои очки?”— в несчастии сим — Антропого нии.

Видимо, есть основания полагать в качестве первопричи ны нашей эволюционной тортуры фантом, никак еще и не цивилизационный именно, согнания пращуров на ших с ветки родимой. С того рая, в котором предки наши уж и неизвестно сколь долго тусовались и балдели наряду с соплеменниками в лице человеко-обезьян.КТО сие преступное действо сварганил именно,-мы тоже не знаем, и вряд ли уже прознаем.

Хотя бы потому, что прапращуры наши запрос то потом скушали обидчиков, и безо специй вся ких,— сырыми рохлями оных слопали. Но зато уж именно и токмо ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ МАКА РОМ…

Поэтому Гуманика и полагает, что уже сам импульс к Антропогонии у человека-изгоя имеет потом очень важное значение и влияние на последующий ее ход в качестве, в основном, Инволюции.Ибо человек уже в самом изначаль ном акте своей гонии стал ужасно ущербным и дефор мированным в том самом цивилизационном плане.

Конкретно, у него поэтому страшно развилось чувство ВОЗМЕЗДИЯ И МЕСТИ (= принцип террора РАЙХ —Кайнова),— в виде убер-высокой степени биосоц-агрессив ности и особенно внутривидовой оной, по сравнению с кото рой для нас и вовсе нету аналогов в дикой Биогонии. Антро пология называет того ордика голой обезьяной-убивцей, и пра вильно на сей крат так именно посчитывает, видимо.

Я же полагаю, что сия травма родовая потом бы ла закреплена и эволюционно,= на уровне генома че ловека, и стала доминирующей РАЙХ-АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО дименсией его МС,— вплоть до нашего славного пост-постмодернового времени ИНФЕРНЫ ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

И росла-крепчала оная дименсия точно в уб ер-прогрессистском уж только РАЙХ-ПЛУТО-векторе, вне всякого, даже самого нежного сум нения…

ХХХ

Вытолкнутый в саванну, пращур наш стал (от нечего ха вать),-охотником, что никакая вовсе не новость и в Биогонии. В оной, как мы еще прознаем,-все охотники, ежели даже и травкою всякой питаются только.

Но все дело в том и состоит, что человек вскоре стал очень уж странным таким охотником…

Во-первых, в отличие от других бестий, он почему то изо бразил бипедализм,— позу, которая не только уникальная для Биоса, но в эволюционном плане есть по-просту нонсенс. По чему так глупо поступал пращур наш,-мы тоже не знаем, и уже не узнаем.

Видимо, и в данном разе роль играло случайное пока изо бретение оружия именно, как орудия убиения и смерти. Ибо и горилла такое случайно варганит, как известно.В саванне, где охотников отведать прачеловечину было сколько угодно, а пращур наш не обладал мощью мускулов и клыками тигры кровожадной, скажем,— это был естественный эволюционный шаг.

В этой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПЕРВОЙ ФП — убиении не только бестий, но и со-видовцев (а канибализм характерен тоже только нам же!) мы, грю, неустанно и прогрессируем до сих пор.

И именно изобретение РАЙХ-оружия (а не ору дий креативного = ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО труда) сыграло с человеком в Антропогонии самую злую анти-цивилизационную шютку.Как кол лективный бестия, живя ордою, человек и стал тем, кем и дол жен стать изгой в безжалостной БЗЖ,— мстителем-террори стом с оружием в руке (это и с петушней на Зоне бывает).

Оружие ТЕРРОРО-возмездия по большей части и стало анти-цивилизационным РАЙХ-орудием на шей Инволюции, как дегуманизации=десофизации = СЕРВИЛИЗАЦИИ пращура, блин.

Ибо человек стал не просто голой В ДУХЕ обе зьяной-убивцей, но вскоре и БЕЗ-МЕРНОЙ именно еще такой убивцею-террористом.И это — первейшая наша именно АНТИ-цивилизационно-историческая миссия, нехай будет позволено чернухой и мне хоть разок сшустрить.

Правда, следуя императивам сперва еще естественного от бора, а потом и императивам БСО, человек свое качество убив ца направлял как на бестии, так и на собрата свово.Все сие уб ер-человечное имеет общий пра-корень же — в виде тривиаль ной дубины, или каменного топора…Варганилось сие все же не тотальным образом, а именно «гуманистически», или же на принцип РАЙХ-НАШИЗМА (принцип террора Кай нова) опираясь, ибо соплеменников своих пращур кушал то лько в случае экстремы (недостатка в которой явно тогда не наблюдалось, однако).

И именно сей анти-цивилизационный прин цип Кайна, ПЕРВЕНЦА АДАМОВА, намертво перенятый в шеренге генераций в геном наш,— так и не разрешил до сих пор роды Гуманум ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО!

Словом, связка: бипедализм-оружие нами так и осталась адекватно и по достоинству не оцененной в эволюционном плане Антропогонии.Гуманика полагает, что именно сия, АН ТИ-цивилизационная же, РАЙХ-связка-повязка и стала опреде лять в основном да главном МС, как главный вскоре фактор БСЭ, а в каком именно тренде,-читатель уже и сам догадыва ется.

Уточню все же: именно от оной связки и пошел раз рыв того, что я называю софийным контуром МС,— континуума единства ВБГ.

ХХХ

Но сперва нам надо разобраться в проблеме генезиса са мого МС, вестимо, так как это и впрямь — судьбоносный воп рос в Гуманике, а в Антроподицее в особенности.Человек — бестия сугубо (эволюционно именно) стадная, в чем и замас тырены коренья самые глубинные его гонии и того же МС.

Став изгоем и жертвой эволюционного аборта, человек воленс ноленс был вынужден способствовать развитию ко ллективизма и взаимопомощи, что он потом стал то же дико забывать, а в славно-реальном глобализме, как инстинктивной АНТИ-цивилизации,-и вовсе вы бросил на свалку истории…

Правда, в самом коллективизме и взаимопомощи еше ни чего сугубо человечного тоже не ахти-густо мы наскребем. Ибо сие имеет место быть и в Биогонии, и даже групповой, по ловой отбор там наличествует, и прочие вещи. Но для чело века Орды принцип коллективизма (= нашизма) стал ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО ВРОДЕ обогащен тем же изобретением оружия, иначе и быть не могло.

Поэтому эта именно двойня, положенная на БСО,— в виде сиюминутного и максимального успеха в адаптации ,— и начала вскоре роды МС, перво-наперво ордически-инстин ктивного, вестимо. И именно в этом акте уже наличествует ка чественное, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ВРОДЕ отличие челове ка от бестии, даже коллективно-стадной оной.И главным во всем этом, дико мало нами исследованном деле есть именно оружие, ибо орудия творческого труда играть сколь нибудь за метную историческую роль начинают гораздо позже,-только в неолите (вызванном, кстати, как порчей МС ордика, так и от этого пошедшим неразумном пользовании того же оружия на охоте).

До родов АНТИ-цивилизации глобализма — агра рной под-цивилизации человек эволюционировал вне контура креативно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО труда и вне Прагмы, как ФП.

Вот откуда, оказывается, коренья как нашей нелюбови к труду и пан-лени духовной, так и даже гештальт самого труда, как кары божьей почти во всех религиях.Кстати, Маркс тоже полагал труд за кару, только не божью, вестимо, и главным мерилом коммунизма считал именно количество — свободного от труда праведного — времени.

ХХХ

Первый исторически МС — ордический или нашистс ки-инстинктивный родился в архи-сложном процессе БСО, на основе уникальных цивилизационных свойств чело века в виде мозга, инстинктов познания, обучаемости и речи, и в этом деле вроде как все принципиальное ясно.

Но главной спецификой БСО (в компаризоне с диким, ес тественным оным) есть гония именно ноумена СОЗНАНИЯ , чего точно уж нету в Биогонии.Человек мучительно долго (как долго, и как именно мучительно,— мы тоже не знаем) ста новился СОЗНАТЕЛЬНЫМ = ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ВРОДЕ именно существом, и именно и только посредством МС таковым он только и становился, как полагает Гума ника.

Первый исторически МС возникает, далее, в силу самой обучаемости человека (эдукабилити,= инстинкта) и того меха низма передачи накопленного знания, который можно вослед Н.Моисееву назвать и принципом учителя.

В ордически-инстинктивном МС появляется и ЭТОС, не только знание, в силу, грю, исключительно коллектив ной природы человека.Он выражен по-началу и в принципе «не убий соплеменника», и перво-наперво,— того же учителя, но потом и сие мы послали на небольшое количество буквен ций, вестимо.

Одновременно, однако, в этос ордика входит и РАЙХ-принцип «Убивай, сколько можешь», относимый как к ка бану несчастному, так и к тому человеку, который окола чивается за ближним лесочком иль речкою…

Ибо он уже ордиком никак не воспринимается как сородич, а именно только как закусон, мясо, поз же — как раб, как человеконогое существо, антропо под только…Главное в том и состоит, что и этот принцип вскоре выпал из контура био-меры, железным порядком свой ственной Биогонии, и в чем несчастие именно эволюционное для нас, гомиков.

ХХХ

Потеря биосоц-меры посредством того же БСО, который и не мог иметь более дальнобойней ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ перспективы, ибо такой — инстинктивный и сиюминутный был сам МС, вела именно к разрыву (= нерождению) со фийно-цивилизационного контура ВБГ.

Правда, я и не знаю уж, кого считать большим извращен цем в этом плане,-мохнатого ордика, или же РАЙХ-либерта рия на кафедре постфилософии в каком-нибудь Гарварде, ска жем.

Решающую роль в становлении человека и его МС сы грало укрощение огня.Только опять-же вовсе не в высо ко-прометеевом смысле-формате, однако.С одной стороны, именно посредством огня ГОЛЫЙ человек смог более сильно противопоставить себя дикой натуре, и даже ее стхиям в опре деленной мере.И стал в каком-то смысле даже «автотроф ным», на чем так симпличитно обжегся и опростоволосился Вернадский, напомню.

С другой такой стороны, посредством огня его пища стала уже качественно, цивилизационно отличной от пищи дикого карниворуса, а именно — «биосоциальной», со всеми после дствиями энтого. Кстати, антропологи правильно ведь пола гают, что именно мясоедство сыграло важную роль в станов ленни человека и особенно в гонии его мозга, но мясо — имен но «биосоциальное», термически обработанное.

Еще с одной стороны огонь разрешил человеку совершен ствовать изготовку орудий,— как убиения, так потом и труда, и именно сие решительнейшим образом и покоробило биосоц-меру, кстати.Ибо даже в гонии собственности мож но лицезреть роль огня, и надо так именно и лицезреть, вести мо.

Но до того с пращурами сварганились по крайней мере еще две подлянки, и обе — по вине женской именно логики. Кстати, матриархат ежели и был, то тоже в виде исключения в контексте Биогонии (даже братва наша прямая — горилла или шимпанзе следуют дикому патриархату же!), а точнее,— как эволюционный нонсенс все же.Но конкретику и в данном вопросе, так кровно важном для суфражисток современности ,-должна дать точно уж не Гуманика…Для нее и особливо ав тора ея,— всяк базар о феминизме — западло только, дико непе реносимое…

Как бы там не было, а следы женской именно ло гики в Орде,-более чем очевидны, причем как со зна ком +, так и с обратным.В положительном плане прогрес сирует, со скрипом диким, правда, этос,— появляется табу на инцухт.Но я, как харканец нелечимый (а система координат Инферны к другому и не предполагает никак, дико!), все взо ры свои зэкские ворочу к негативу и изврату только.

В этой связи я полагаю, что судя по логике ордика, мат риархат все же имел место быть.Ибо отсюдова именно идет су губо женская любознательность, или же инстинкт познания, но только в так свойственном фемине сиюминутном плане то же, не задумываясь о футуре и последствиях любой предпри нятой варганки.Ровным счетом от женской логики у нас сварганилась такая славная родовая сила, каковой есть ПАН-ЛЕНЬ ДУХОВНАЯ.

Потом сии феминистские качества стали обычными и для мужиков, ровно как и прямо-таки постыдная БОЯЗЛИВОСТЬ ордика пред стихиями натуры, а потом и социума, и породив шая измену в виде магического МС и особенно рели гии.Именно это Гуманика и полагает в качестве второй такой подлянки Орды, посредством черного ящика как бы доказыва ющей нам наличие матриархата в ней.

ХХХ

Галактика Ирратио родилась в Орде не от хорошей житу хи, вестимо, а от незнания и от… прогресса ФП познания то же. Ибо именно тогда, когда человек понял свое исключитель ное, уже цивилизационное место в Бытии, и, главное, свою же смертность,-он и упал постыдно-раболепно на коленки, изо бразив идола-истукана по имени бог.

С того момента в ордическом МС дико-причудливым ма нером стали переплетаться уже два менталитета,-инстинктив ный и атеистический с одной стороны, и магический,-с дру гой (с явным перевесом в пользу второго с течением ордичес кого времени, кстати, в чем и замастырена главная причина ци вилизационного самопоражения первобытного коммунизма). Так у нас появляется и еще один сугубо человеческий инс тинкт — инстинкт сервильности или пан-раболепия, по которому нам нет аналогов в Биогонии тоже.

Именно сия оборотная сторона МС становится парменидо во неизменной галактикою Ирратио, намертво севшей в а. гу мана в ее последующем развитии именно мертвым и мертвя щим всё и вся грузом и наделавшая так дико много трагично го и даже страшного — как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО И ТОКМО.

И даже у современника причина наличествования сей га лактики осталась все той же, неоригинальной,-трусость несо родича как по отношению к стихии натуры, так и к хаосу со циума (одна глобализация во что вывернется в этом именно плане!), а также и ныне уже главное,-перед хаотизацией поз нания как ФП, такой, казалось, убер-спасоносной.

И именно в силу этого качества человек напрочь отказ бросает продумать свой СД хоть на пару шаг ов наперед И ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ИМЕННО, а также со страху пред неведомым,— от каз бросает и касательно предвидения цивилизаци онных последствий МС и СД, что и вылилось в ви де Инферны РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ, кстати.

И в этом плане мы — нелечимые эгоисты, ибо втихую ведь полагаем, что наше дело — дело делать, а полседствиями пущай будут заниматься те и тогда, когда нас… уже не будет под Сол нцем сим бренным.И я дико подозреваю, что сии так чело вечные качества тоже доказывают наличие матриархата, причем вовсе и не шучу при этом я.

ХХХ

Но есть в вопросе о религии эпохи Орды и один вопрос, начисто обойденный всеми, кто исследовал сие наше эволю ционное несчастие, или же убер-дебилию.Это — отношение религии и магического МС вообще к БСО и адапта циогенезу Гомо сапиенс.

Гуманика полагает, что роль религии и ма гического МС в эволюционном (именно!) пла не есть только ИНАДАПТИВНАЯ, АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ, в основном да главном.

Ибо она сильно деформировала и дегуманизировала инс тинктивный МС, сильнейше разрушала софийный контур ВБГ в нем, сама требовала от человека вовсе и не гуманности, и не самопознания, а как раз только всего наоборотного и супроти вного,-слепой веры в идолы.И именно уже для ордика мохна того религия стала именно оппиумом для народа, как вер но врубил на сей счет известный амстердамский отшельник — иудей Барух С.

Возникновение религии и магического МС ин то то и есть первый явный признак Инволюции СОФИЙНОСТИ = ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ в Антропогонии, с очень важ ными негативными, и именно ИНВОЛЮЦИОН НЫМИ последствиями в будущем.

В конечном итоге (не смотря на частности позитивного плана) религия ориентирована именно на смерть, посмерт ное житие, а вовсе не на реального человека и его ЭВО ЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ = РЕАЛЬНУЮ ИМЕННО И ТОЛЬКО историю, круто и сердито выража ясь.

И не смотря на то, что религия играла и роль (отчасти то лько) позитивного морального намордника,-сия роль ее абсо лютно не удалась тоже ведь, а натворила еще больше всяких трагичностей (одно средневековье иудео-европейское — чаво стоить!).

ХХХ

Более того, никакой особой религиозной морали в ран ге именно СОФИЙНО-цивилизационного позитива,-я вов се не вижу, ибо в ней оккупирована, силою или плагиатом область именно родовой морали, а сугубо религиозные эле менты имеют вовсе же не моральный, а именно и только аморальный да РАЙХ-анти-цивилизационный прив кус (одна религиозная ненависть к иноверцу сколько же кровопуска-мозгодроби наварганила!).

Не хочу и здесь я забегать самому себе за светлы очи, но раз уж речь зашла о религии,-скажу.Там, где позже религия по лучала не только вольницу, но и политическую власть (а собс твенность, которую оная власть только и защищает ,— порождена в большой мере тоже религией!),— все та кие случаи РАЙХ-ПЛУТО-ТЕОКРАТИИ вели исключительно только к болезненной погибели этих ветвей Антропогонии.И лучшего и более близкого нам, нордикам, примера, нежели теократия иудео-европейская средних веков и днем с ог нем не отыскать, вестимо.

Вот почему Гуманика полагает религию исключительно в ранге ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТОРМОЗА в БСЭ, и нам то лько гадать на кофейной, или же иной какой гуще и остается, что же сталось бы с БСЭ, ежели иудео-ребро Адамово ковар ное нам сию свинью эволюциуонную не подложила бы.Об том, что именно религия вбила клин в ордический МС, расколола его на галактики Ирратио и Пра-ратио,-и вовсе никакой особый прикол не потребен, чифиря дико жалко мне.

ХХХХХ

Как нам все же качественно отличить Антропогонию от дикой Биогонии?Ведь очень даже долгое время (до кроманьо нца аж, видимо) в БСЭ были на своем месте и работали эффек тивно и факторы Биогонии той самой, особенно БЗЖ и отбор. И все же отличия такие — имеются, причем самые принципиа льные оные.Ибо в супротивном случае нам и остается только, вослед Кестлеру, базар вести о человеке… как ошибке Биого нии.

Сие главно-заглавное отличие заключено в ВОЗ НИКНОВЕНИИ ИМЕННО НОУМЕНА БИОСО ЦИАЛЬНОСТИ = ЦИВИЛИЗАЦИОННОСТИ ЧЕЛОВЕКА.Но и это — слабо и общо дико еще, подумает читатель.

Под биосоциальным в период ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО Зарождения я понимаю именно и только возникновение МС человека и ЗИГО ТЫ его софийного ядра ВБГ, начисто отутству ющие в Биосе.

Или же — сознания, ежели угодно, но сие уже гораздо сла бее. Ибо нечто схожее с сознанием, и даже в виде идеального, наверное,-имеет место быть и у Биоса, особенно у высших жи вотных. Правда, фундаментировано сие идеальное на инстинк тах только, но все же.

Гония МС же означает как раз выход человека за рамки инстинктов сугубо бестиальных, в сфайры целеполагания, воли, обучаемости, того же принци па учителя, и прочую негу — биосоциально-цивили зационную ВРОДЕ именно и только уже.

Правда, как вскоре станется ясным, и в Антропо гонии мы исхитрились все обустраивать, особенно в АНТИ-цивилизации глобализма,-на тех самых ин стинктах, да еще и несравнимо худших, неже ли в дикой Биогонии...

ХХХ

Как конкретно образовался первый МС у ордика,-нам то же неизвестно, и уже не станется известным.И даже почему он вообще возник у пращура нашего, а так и не образовался у го риллы,-тоже неясно ведь.Ясно только то, что человек— вовсе не космо-пришелец зеленый, а вполне нормальный (по гонии, однако, только!) сын Геи, А НЕ АДАМА И КАЙНА.На сие жестко указывает как единство генетического кода, так и про чие тривиальности. Божественность креации человека Гумани ка же ломом откалывает сразу и навсегда, вестимо.

Ибо чудес на свете, как известно,-не бывает.За исклю чением разве-что чуда или же эволюционного дебильства, нами самыми и сварганенного,-тренда Инволюции в Ант ропогонии…

В мозге человека, так и не объясненном еще посредством наличной эпистемы,-осталось многое от бестий.И да же от пре зренных рептилий там кое-что наскребем, ежели постараться как полагается (ту же «хладнокровную РАЙХ-агрессивность» Кайнову нашу, скажем).

В гонии мозга тоже решающую роль сыграло, ви димо, оружие именно и орудия креативного уже тру да позже.Но и это нами не познано в адекватной манере, а все лепеты насчет супер-мутации в мозге принадлежат имен но к чудесной сфайре, и только к оной.

Может так статься, что мы и узнаем окольными путями тайну собственных мозго-извилин, и на этой уже основе узна ем и то, что тоже, к стыду нашему, не знаем: как в этой мор щинисто-нелицеприятной (и наиболее водянистой во всем теле бренном нашем) материи рождается именно иммане нтно-человечное, цивилизационное,— мысль, созна ние, идолы и идеалы, а главное из главных,— МС?Что в человеческом мозге паханом выступают лобные именно его доли,-ныне и дебилу известно, но что из этого вытекает-то?

Но почему БСЭ затрагивала в основном именно мозг, а после становления Гомо сапиенс — и вовсе пе реместилась в этот континуум,-мы опять-же ни хре на, ни репки уже не знаем, бравым пофигизмом во димые…

Я предполагаю, что на развитие мозга (такого, каковым и богаты только) влияли такие цивилизационные или анти-оные причины, как:

а/ изгнание человека с ветки родимой;

б/ изобретение им в силу этого оружия возмездия, а по том и проклятия свово,-труда;

в/ бипедализм и рука, вестимо;

г/ та самая специфика развития биосоциального наше го мозга, и особенно речь;

д/ главное, хотя и не с самого изначалу,— МС.

Но ни о какой конкретике и адекватности знания в этой убер-проклятой сфайре и речи пока не может быть, вестимо.

ХХХ

Ясно и то, что инстинкт познания, перенятый нами в определенной мере тоже у Биоса, уже в Орде воленс ноленс был ориентирован тоже именно и только на ПОЛЬЗУ вы живания или адаптации, и в этом именно плане поддер живался БСО.

Посредством изобретения орудий этот принцип пользы стал вскоре особенно эфективным в формате именно АНТИ-цивилизационного принципа террора Мамоны, а Верум поска кал вдаль, терроро-манером всадника безголового, однако, ос тавляя в безнадежном отставании Бонум, и так и не рожден ный Гуманум.И именно этим ордик уже принципиально отли чался от собратьев по классу,— горилл, и пр.

Кроме того, именно сей, анти-цивилизационный же изначальный разрыв ВБГ сыграл и самую злую шутку с ордиком именно в плане Инволюции ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЕГО АДЕКВАТНОСТИ= СОФИЙНОСТИ.

С одной стороны, слепое и хаотичное в натуре еще мох натой, познание, как ФП уже, ставило только самые близ кие цели (адаптация ВРОДЕ) и пользовалась часто невер ной именно в эволюционном плане информацией, что тоже поддерживалось БСО.В результате тот же БСО и стал вести человеческие популяции часто именно в инадаптив ном векторе Инволюции, об чем я уже писал.

С другой стороны, само изобретение орудий и роль Верум уже в Орде привело к искриву даже в самом самосознании ор дика: оный, с топором или луком в руке, и начал помыш лять о себе как о царе-самодержце натуры.Так что феномен «пра-сциентизма, как и пресловутого ин фо-социума, экономики знаний» имеет очень даже глубокие, и именно РАЙХ-анти-цивилизационные коренья тоже…

Касательно Бонум тоже все для меня и Гуманики принци пиально ясно.Этос развивался тоже на том же механизме пере нятого от Биогонии хаоса, а перенималось от био-стада чело векообразных обезьян как все, связанное с «зоо-индивидуализ мом», так и наоборотное,-альтруизм, взаимопомощь и прочие вещи, вне которых человек просто не выжил бы. Прамораль — сие есть тривиал в Биогонии, особенно у Маммалиа, и пущай читатель ознакомится в этой связи с этологией.

В Орде развитием этоса управлял тот же БСО, ибо кон кретное прачеловеческое стадо приобретало преимущест ва в выживании именно по мере крепления в оном мора льных его качеств, но уже в сугубо человеческом, цивили зационном измерении.И даже принцип «не убий» в Орде со блюдался, правда, эн блок с принципом нашизма, чего мы по том никак изжить так и не смогли, да и ныне не могем.

И именно принцип РАЙХ-ПЛУТО-нашизма (тер рора-ТОТАЛИЗМА Мамоны в цивилизации глоба лизма) предопределил то эволюционное убер-безоб разие, что человек так и не стал скотиной гуманной, Гуманум ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ у нас так и не зародился.

Словом, не повторяя всего трепа и тривиалов, можно в данном разе резюмировать хотя-бы одно.То, что главным фак тором Антропогонии, как БСЭ именно, постепенно становится именно идеально-цивилизационный такой фактор — МС, сам определяясь в своих качествах как встречным снятием меж тремя ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ инвариантами Бытия ор дика (биотическим, социальным и духовным), так и позже,-особенно сильно,— тем самым софийным контуром ВБГ и ка вардаком всречного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО снятия в оном.

Но самое парадоксальное для МЫСЛЯЩЕГО ЧЕЛОВЕКА было то, что и МС повел БСЭ путем не просто уже дикого хао са и террора, а именно посредством мегализации оных, сле по и агрессивно,-к редутам Инволюции.Значит, очень хреново в эволюционном плане мы мыслили, сапиенсы вы мои волоо кие!Главной причиной такого нонсенса я считаю именно изв рат софийного контура уже у ордика, и в этом именно — силь ный приоритет Гуманики.

В классовом же отрезке Антропогонии (АНТИ-цивили зация глобализма, согласно Гуманике) все сие, инволюци онное только диким манером усиливалось и приобретало характер экспонентного ускорения, что мы и имеем счас тие лицезреть в окно нонче в виде глобализации терро ра-тотализма = РАЙХА злата тельца, читатель.

Ея коренья, т.о.,-аж обер-придурка Адама и ребро коварное оного постигают…

ХХХ

Вот почему уже на стадии Зарождения в БСЭ появляется и глубинно пока сокрытая тенденция, а именно,— извращение гу манизации в сторону дегуманизации=десофизации или бестиализации=СЕРВИЛИЗАЦИИ гомика,-т.е., появля ются такие славные АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ наши ка чества, как внутивидовая пан-агрессивность, вскоре перерос шая в ранжир «ФП» войны, алчность, вскоре родившая собст венность, раболепное пан-покорение сильному и богатому (инстинкт сервилизма), пан-лень духовная, и пр.

А с возникновением исторически второго — МА ГИЧЕСКОГО МС И ОСОБЕННО РЕЛИГИИ,— все сии ачеловеческие да РАЙХ-ПЛУТО-анти-цивилиза ционные качества наши только усилились неимо верно, вестимо.

Именно потому и мозг наш развивался явно неравномер но, и иного и быть вовсе и никак не могло. Центры познания — лобные доли — прогрессировали, а центры той извилистой мете рии, ответственные за человеческие именно качества, в высо ком, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ смысле оных,-стали отставать или даже деградировать.И именно посему вов се и негоже нам удивляться таким нашим качествам, как на мертво оставленная на себе шкура неандартальца или даже рептильной «хладнокровной РАЙХ-агрессивности», ни тому, что так и не родив Гуманум (апогей человечности-цивилизаци онности же!), мы так и остались навеки и присно голой В ДУ ХЕ обезьяной-убивцей Кайновой.

И самое парадоксальное в том и состоит, что религия сих наших бестиальных качеств вовсе не осуждала.А еже ли потом и стала осуждать (христианство, скажем), то то лько на словах и очень некрасивой двурушной методою тоже.

ХХХХХ

Посему также и главное, посреди многих родовых сил человека, запущенных в действо в Антропогонии, или же оставленных на цивилизационной обочине оной по каким-то причинам, так и НЕ БЫЛА ЗАРОЖДЕНА ГЛАВ НАЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-РОДОВАЯ СИЛА— ВО ЛЯ К СОФИИ.

Хотя чем-чем, а отсутствием именно параметра воли, че ловек, особенно нордический,— жаловаться никак не может. Правда,-она выливалась все почему-то не в том векторе, како вой был потребен именно для его гуманизации, и посему даже сей сугубо человеческий наш атрибут (в виде РАЙХ-воли к власти, оной же к Мамоне) тоже стал мощнейшим фактором Инволюции. Вот тебе и свободный волеизлив, так очаровав ший многих философов, не исключая и неолибертариев пост модерна…

Именно на искриве СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ воли своей человек страшно развил и про тивовес самому инстинкту познания, зарождая ту ро довую силу, которую Гуманика определяет как ПАН-ЛЕНЬ ДУХОВНУЮ, ибо именно за сие БСО только и вознаграждал часто.

Когда же человек изобразил самый сильный и непрео долимый ТЕРРОРО-РАЙХ-искус эволюционный — СОБСТВЕННОСТЬ,— был окончательно потерян и мораль ный императив биосоц-меры, поддержанный отчасти, кста ти, магическим МС.И для родов самого человечного нашего атрибута — Гуманум — уже не осталось никаких шансов. Поче му так именно?

Да очень все просто и в данном разе: и дебилу афри канскому известно, что инстинкт алчности абсолютно и только эгоистичен+террористичен=тоталистично —РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизационен, в натуре!

На этой уже основе, как мы вскоре и увидим, софийный контур МС шел исключительно только алюром крыловской троицы.И рожденная позже философия, и даже такая краси вая, как эллинская оная,-или не обращала на Гуманум ника кого внимания вовсе, или же просто и некрасиво (ибо уже «РАЙХ-ПЛУТО-заинтересованно» только) лгала…

В эволюционном плане главное в том и состоит, что имен но такой «стиль» только и поддерживался БСО, который сам-по-себе становился фактором… Инволюции.Принцип сиюми нутной и максимально-тоталистской пользы в ФП познания не избежно вел к ошибкам в более дальнем, ЭВОЛЮЦИОННОМ прицеле адаптации, а последствия СД свово предвидеть чело век очень долго не только не умел, но со временем и все менее алкал.

Само же ЧУВСТВО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОГО БУДУЩЕГО и вовсе было отдано на откуп магическому МС, и особенно религии…

И свою мечту о бессмертии, и мечту об управлении своим же Бытием человек Орды, водимый во-истину бабской логи кою, отдал на откуп им самим же изообретенному идолу, и ни какой особый комментарий в данном разе точно уж не потре бен.С того славного времени корень идолотворчества у чело века замастырен вовсе не только в идеологии, политике и дру гой такой нечисти, а именно в генах оное мастырку сварга нила…

Ежели и эпатирую я, то только в панацейно-санацейных инвективах, читатель.Но все сие случилось с человеком, как жертвой эволюции потом, когда его и захлестнула шиза в виде именно Вырождения и Инволюции,— в цивилизации всего-то второй по счету — в глобализме.

Кстати, паралельно такому, РАЙХ-ПЛУТО-АН ТИ-цивили зационному Зарождению человека-несо родича, шло и вырождение наших меньших брать ев, ибо человек их или запросто изничтожал, или же выталкивал, и только по экспоненте причем, из ро димой для них эко-ниши.

Антропологи говорят, правда, что неандарталец дегради ровал и сам-по-себе, и потому именно не мог противостоять чапаевой атаке наших пращуров-сапиенсов, но я дико в энтом сумневаюсь.

ХХХ

Но до поры до времени инстинктивный МС, даже с та ким серьезным ущербом-изъяном, каковой была гнилая сердцевина его ВБГ,-вел-таки человека по хайвею БСЭ, но именно и только в виде-векторе мегализации хаоса Антропогонии.

Поддавшись гедонии и накопительству, человек все нара щивал мощь ФП познания, которая рожала слепую и все более мощную технику, и т.д.На этой основе человек освоил и за воевал (сик!) всю Гею фактически, и везде он — в натуре за нудно одинаков, в виде жертвы ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЙ эволюции именно.

Тенденция к все большему разрыву софийности главного цивилизационного фактора Антропогонии — МС в контуре ВБГ потому — и впрямь закономер ность БСЭ по тренду Инволюции именно…

Мораль, как самая старая компонента а.гумана (наряду с познанием, вестимо), поэтому тоже закономерно стала отста вать уже в самую древнюю эпоху Зарождения.И изобретенный ордиком магический МС никак не противостоял такой дегра дации моральной человечности, а как раз наоборотно все толь ко и варганил.Как конкретно все сие было в БСЭ на уровне и посредством именно БСО,-читатель и увидит в Биотике, а от части может прочесть и у других авторов, в том числе и у со циобиологов.Львиной и сущностной доли же сего эволюцио нного нонсенса мы, к сожалению, или наоборот,— уже никогда не узнаем.

Я могу только предполагать, что злую шутку в Антропого нии сыграл и сам БСО (слепец от рождения ведь тоже, нехай и цивилизационный уже вроде как!).Ибо он уже в Орде вел БСЭ вовсе не на преобладание же в социуме том гомиков типа Сократа или Аристо.

БСО повел нас — как и в случае ирландского оле ня!— на главенство именно медиокрити, асофийной именно, в формате ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕК ВАТНОГО НЕСОРОДИЧА, серо-серой как мышь, усвоившей, в силу необходимости, минимум знаний, но зато максимум того именно, что в нашей родовой БСПР бестиализировано=десофизировано = СЕРВИ ЛИЗИРОВАНО именно!

Вот почему именно эта тенденция к бестиализации и под держивалась БСО, и ныне только так у нас все и варганится, не смотря на всякие НТР, глобализации и прочую иснстинкти вную нечисть. Интересно, что даже демо-бомба доказывает именно сей же тренд, а фертильность «по Гальтону» выражена именно в рекордистском размножении вовсе ведь не Моцар тов и Бальзаков…

Отсюдова — коренья того ноумена, что Зарожде ние Гомо сапиенс в виде МУДРОГО сапиенса имен но стало затухать, и в целом ряде звеньев пошло на тренд Инволюции,= к гонии квази-сапиенса, верхом которого и есть наличный ныне консуменс-несоро дич, абсолютно же немудрый, ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-ПАН-СУИЦИДНЫЙЙ, зато глобально уже агре ссивный РАЙХ-ПЛУТО-террорист-мамонит.

Сия неравномерность Инволюции во времени и простра нстве имело тоже свои конретно-эволюционные причины, вес тимо.Вот почему у Гомо сапиенс, вовсе и не самого разумно го к тому времени антропоида,-но зато самого агрессив ного, вне всякого сумнения!— и случилась вроде как эво люционная виктория, которая, согласно ориентальной мудрос ти,— только в наши дни вылилась в самопоражение в виде име нно тотально-глобальной Инферны тригемины РАЙХ-ПЛУТО —ДЕМОКРАТИИ...

Я и в данном разе не буду писать о той узловой линии, которая привела Орду к цивилизации АНТИЧЕЛОВЕЧНОЙ — ГЛОБАЛИЗМУ, к возникновению полнотелого уже СД — по средством рождения собственности и способа производства,— к классовому именно хайвею Антропогонии.Ибо сие крохо борство — вовсе и не дело Гуманики, вестимо.

ХХХХХ

Аграрная под-цивилизация (как начало глобализма — раб ство именно, напомню) важна для нас во многих аспектах. И как переход от матриархата к патриархату,-она знаменова ла собой очень даже сильный скачок именно по стезе «муж ской логики»,— по стезе того самого принципа РАЙХ-террора Мамоны.Она выражена во взращивании именно тех бестиали зированных наших иснтинктов, которые с этого фаллократиче ского времени уже только и «прогрессировали» неимоверно, вплоть до *РАЙХ-глобализации* за окном твоим, читатель.

Заслугой патриархата есть и самая страшная ци вилизационная подлянка — СОБСТВЕННОСТЬ,— то лько гонию оной почему-то не анализируют в этом, половом плане.

Ежели мне позволительно шустрить параболами и далее, то переход вагинократии к фаллократии даром для рода не вы шел тоже, и бравые феминистки постмодерна во многом пра вы, только опять же манером только супротив и наоборот, как с бабелями всегда только и бывает, вестимо.

Ибо цивилизационные коренья Инферны триге мины — фаллократические все-же в основном да главном,— признаюсь как мужик-традиционалист и кон серватор нелечимый в секс-ориентации…

Во-вторых, именно патриархат диким манером взрастил мощь ХАОС-ТЕРРОРА Прагмы в строгом уже смысле этого слова. Матриархат же оной и вовсе фактически не знал.Но о роли Прагмы (как инварианта единого СД, а не по Марксу во все и никак) я уже много писал в Инфернике.

Значение аграрной под-цивилизации в данном разе состо ит именно в том, что зарожденный полноценный (?) СД и стал главным АНТИ-цивилизационным локомоти вом БСЭ, и именно в тренде мегализации хаоса от террора Мамоны в оной уже только, везде и пов сюду ведущего в цивилизации глобализма только и только к Инволюции.

Правда, за СД всегда и повсюду имеется и тень отца Гам лета в виде все того же МС, но сие для читателя мово уже ста ло аксиомой, полагаю.Ибо цивилизационная трагедия и СД, и МС в том и состоит в эволюционном прочтении Антропого нии, что там всегда верх держал как принцип сиюминутной и максимальной ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТОКМО пользы (террора-тотализма Мамоны), так и максима рогоносцев Версаля,-*Пос ле меня хоть потоп*.

В-третьих и главное,-аграрная под-цивилизация идет на фундаменте уже серии ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИЛИ АНТИ-ОНЫХ РАЗДЕЛЕНИЙ ТРУДА, что тоже имело сильное влияние на становление исторического Бытия и а.гу мана в последствии.И главным с череде этих разделений не сомненно было отделение умственного труда от физического, и я уже писал, на какой-такой основе сие происходило.

Да, сие просиходило на фундаменте бестиально го порабощения человека собратом своим, и имен но в побуквенном смысле слова сего, ибо сие — побу квенная же суть глобализма как РАЙХ-ПЛУ ТО-АНТИ-цивилизации…

И одно это уже по-стальному аж доказывает правоту Гума ники и ее зэк-автора в тезисе о нерождении Гуманум, и ника кие комментарии вроде как и непотребны вовсе.А также сие доказывает то, что Бонум уже в поздней Орде дико отставал от Верум, и даже ни одна религия, не только первые фило софические системы, рабство так и не осудила. А в Америке, как убер-могилятнике народов,-так и до 1862 года аж…

Так что вплоть до рабства и родов ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ КУЛЬТУРЫ ТРИГЕМИНЫ в строгом смысле сло ва этого (тоже нетрадиционно понимаемого в Гуманике),-твердокаменно уверенно можно сказать, что человека делало таким, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕ КВАТНЫМ сапиенсом именно,— вовсе и никак не его Разум, хотя и каким слабоньким еще в Орде он не был.

Наоборот, Разум вроде как баласт, побочный продукт БСЭ ,— ежели понимать оный в строгом смысле слова (как единст во ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ Верум эт Бонум),-так и не был еще воспользован человеком в тортуре Антропо гонии.И таким же не востребованным петухом оный и остался в последствии, на горе твое же, читатель.

То же, об чем философы потом дико пустословили, как якобы о Разуме,— было запросто *здравомыслием* или многознайством, анти-цивилизационным, ибо асофийным токмо по экспоненте Инволюцио нной оным, которое и возобладало в а.гумана потом, причем именно навеки и присно.

Или еще строже ежели: сей здравый рассудок наш есть тривиальное продолжение животного инстинкта познания , направленного исключительно по вектору сиюминутной РАЙХ-ПЛУТО-пользы и абсолютно вне всякого, Ри та-образного же в цивилизационном подходе контекста с Бонум эт Гуманум.

Это и есть то, что потом дико заворожило нордика евро пейского, и что философы Ренессанса уже обозвали «автоном ным Разумом». Гуманика полагает, однако, что даже кликуха навоза истории для оного дико завышенной выливается, ибо на самом деле сие есть одно из самых страшных цивили зационных преступлений ФП познания и особенно РАЙХ-ПЛУТО-пара-философического оного супро тив человека и человечности…

Которую, кстати, именно в силу оскопления сим «автоно мом»,— мы так и не научились еще идентифицировать…

ХХХ

Сие же означает и другой еще парадоксальный тривиал. Тот именно, что и а.гумана, и культура сугубо духовная всегда оставалась (особенно для того же медиокрити) как бы побоч ным, а вовсе не софийно-цивилизационно-необходимым про дуктом истории.

Потому как истинная, гуманизируюшая = ЭМА НСИПИРУЮЩАЯ культура — никогда, ни в едином разе еще не выигрывала в безжалостной и анти-ци вилизационной уже БЗЖ в глобализме, и особенно в реально-глобалистическом отрезке Антропогонии — тем паче уж!

Вот почему наша цивилизация такой странной и получи лась, что фундаментирована она на идеях таких и то лько таковых доходяг,-проигравших и оставленных нами на обочине лучших сынов (и дчерей, но он ых дико и закономерно менее уж!),— СОРОДИ ЧЕЙ рода по имени Гомо САПИЕНС …

И именно в силу этого род-в-триаде ныне — это вовсе не синоним дурной бесконечности под именем «человечество», размером аж в 6-7 мильярдов туш, читатель.Это и впрямь неч то иное, исторически новое и беспрецедентное.А именно — мега-циклоп с одним только глазищем в виде-фор мате РАЙХ-мегализации хаос-террора познания (пу щай и в ранге ФП оного)…

Он безнадежно слеп, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ крот истории, ибо у него отсутствует второй такой глазище,— единство человечности именно в виде истинно-циви лизационной = СОФИЙНОЙ диады Бонум эт Гума нум.

И именно поэтому не знает дико он, как поступиться по-человечески даже с продукцией хаос-террора познания (= НТР ныне), которая вылилась у нас, однако, лишь в галактики уб ер-агрессивной, зато прибыльной токмо по экспоненте эмпи рии, а вовсе не надежной и адекватной анти-цивилизационно му же Бытию в формате Инферны тригемины теорией.

Вот почему оспорить тезис Гуманики, что Человек Муд рый, как СОРОДИЧ,— в Антропогонии так и не состоялся,-не возможно никак.

Ибо и современник, пламенный РАЙХ-либерта рий-пан-террорист особливо,— остался ведь на уров не той самой голой В ДУХЕ обезьяны-убивцы, а то, что в руке у него лазерная гаубица, а не каменный топор,— ИСТИННО-цивилизационного значения как раз, и абсолютно нафиг даже, не имеет…

ХХХ

Вернемся к Зарождению, однако.Главной заслугой аграр ной под-цивилизации следует полагать именно роды исто рически нового МС,-научного, или концептулаьного.И пер вой его формой была ФИЛОСОФИЯ, по крайней мере,— эл линская оная.

И здесь для нас многое еще неясно, особенно касательно той роли, которую сыграл НМС в дальнейшей истории.Ясно, однако, что первые шаги философии Ориента, особенно ин дийской праджнапарамиты,-ориентированы были на обслугу религии именно, мистику и несопротивление злу жизни, в отречении от оной как муки (сансара).

Ясно и то, что с такой, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ па ра-философической ориентацией далече уехать было просто невозможно, что именно история потом хладнокровно только и подтвердила.И именно потому сие чрево культуры чело веческой триадичной, и особенно духовной культуры,— Ор иент,-и проиграл историческую свою битву.

И во-истину убер-преступную роль в этом циви лизационном поражении сыграла именно религия, деспотически (сик!) верх державшая везде там в ви де РАЙХ-ПЛУТО-теократий.

Как бы там не было, а новый МС вовсе не стал же пана цеею, и даже разрыва софийного контура ВБГ он, как сие не странно,-не ликвидировал.Прямо наоборот и в данном разе по лучилось.Все, что было таким многообещающим в а.ориента лис,-было сведено на нет именно ее тотальной мистичностью и пресловутым пассивизмом, и способ производства Ориента был настолько “таинственным”, что даже самый гениальный критик оного,-старина Маркс,— опростоволосился дико именно на оном.

ХХХ

Ну а как же с родимой для нас, нордиков, а.европеа?

Эпоха ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО Зарождения дальше всего по стреле эволю ционного времени и продвинулась в Европе, а строже ежели,-в Секулюс ауреус Эллады.

И потому, что она заселена сапиенсом была позже, и в си лу принципа активизма, так имманентно свойственного норди ку, и вовсе не только по плоско-тривиальной причине суровос ти климата (Среднеземноморская цивилизация не сильно отли чалась-то по климату от той же Месопотамии, по крайней ме ре).

Главное в этом разе есть то, что а.европеа родилась как атеистическая и софийно-теоретическая фило софия эллинов, и долго именно такой в основ ном и была.И потому так свойственная Ориенту теокра тическая деспотия в Европе не имела места быть аж до начала ИУДЕО-апоплексии средневековья.

И пока а.европеа, стараниями любомудров Эллады, держа ла цивилизационно-АДЕКВАТНЫЙ азимут именно на Софию, хотя и в виде только еще диады Верум эт Бонум,— Зарождение имело место быть дольше и выше всего именно в Европе.

Это и есть пик ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Зарождения в Антро погонии, согласно Гуманике и Софигенике, не считая бедного автора оных.

Чтоб не надоесть читателю до вомитус церебри аж у не го,— подытожу.Зарождение человека мудрого в цивилизаци онно-эволюционном смысле остановилось по весьма прос той конечной причине,-он так и не сумел сварганить ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ МС, как главный именно фактор своей гуманизации — триад ный, или строже,— гумнанический В СИГРОМ ПИЗМЕ).

А также и еще в силу более глубинной да важной такой ци вилизационной причины,-потому, что так и не удалось нам обеспечить единство софийного контура ВБГ и имплантировать себе сущностную силу, только и спасоносную для Человека истинно = СОФИЙНО-цивилизационного, СОРОДИЧА,— волю к Софии.

То, чем так возгордились пращуры наши и делаем непрес танно, но все более идиотским макаром мы,— «прогресс» поз нания,— как ФП,-пошел, однако, именно и только по самоедс кому хайвею АНТИ-ЦИИЛИЗАЦИОННОМУ,-мегализации хаоса и террора познания, как сие нонсенсово не звучало бы.

ХХХХХ

В Ы Р О Ж Д Е Н И Е

АНТРОПОГОНИИ И Л И И Н В О Л Ю Ц И Я ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ У ГОМО САПИЕНС

Это — во-истину необъятная тема, нетрадиционная и даже еретическая, согласен, в которой так много для нас еще неяс ного.И даже на уровне приснопамятной эмпирии, которая нам так полюбовной сталась…Но зато АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ итог сего эволюционного нонсенса — Инферна триге мина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ — никаких сумне ний вызывать уже не должна, и не вызывает у человека… мыс лящего именно, хоть и в свободное от РАЙХ-ПОТРЕБЫ время только.

Я уже писал только-что, что Вырождение у нас началось фактически одновременно с Зарождением, когда наш пра щур стал нахрапом диким заниматься изничтожением собра тьев по классу гоминидов и братьев меньших — бестий да га дов, как и велено ему в ИУДЕЙСКОЙ библии.Но ныне сию геройскую нашу эпоху оставим в стороне, ибо она как бы и не в тему.

Мы-то базар ведем о СОБСТВЕННОЙ ИНВОЛ ЮЦИИ,-РОДА ИМЕННО ГОМО САПИЕНС.

И гла вное,-огляд такой варганим с единственно адекватной цивилизационной вышки у нас токмо и оставшейся ужо,-той же Инферны, и токмо макабро —тригемины ДА ДЕМОКРАТИИ, ибо никакой иной уже и вовсе нету нафиг-нахрен, у нас, горемык, вес тимо.

ХХХ

Всю эпоху Зарождения человека мудрого поэто му я оцениваю именно в виде мегализации хаос-те ррора БСЭ, шедшего в векторе БСО, как-бы и по на растающей, но именно на гнилой основе-фунда менте анти-цивилизационного же встречно-асо фийного тройственного = ИНВОЛЮЦИОННО ГО снятия,— как в контуре Антропогонии, так и особенно — в софийном контуре ВБГ главно го ее фактора — МС.

Смысл Зарождения очевиден — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ гу манизация человека по параметру именно того, что и должно было только отличать его от бестии,-кон туру ВБГ.И в этой голгофе эволюционной человек многое чаво успел наварганить, правда, по большей части все же дико супротивного.

Возобладание тренда дегуманизации = десофиза ции ДУХА, МС в самом дальнобойном = эволюцион ном прицеле — и есть главная цивилизационная при чина самопоражения Антропогонии, круто и серди то приколясь.

Почему же так убер-дебильно с нами случилось?Причин, как прямых, так и опосредованных,— много, но все они завяза ны на том качестве СОФИЙНОСТИ МС и СД, который и поль зовался несородичем в разное время и по разным околоткам некогда еще не единой Ойкумены.И который уже в Орде, грю, стал именно главным фактором АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ БСЭ, ибо это он именно и направлял и БСО, и другие фа кторы Антропогонии — ТОКМО В ИНВОЛЮЦИОННОМ АЗИ МУТЕ.

Но сие есть очень строгий и даже безжалостный вердикт в стиле славного людоеда Януарьевича, поэтому мне, чтоб с ним в связку-братву не бухнуться, придется-таки кое-в чем и доказываться…

ХХХ

1. Гонии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО единства ВБГ в ордическом МС сильно мешал уже сам факт своеобразия самых родов наших,-то самое согнание или изгнание.

Именно отсюдова человек унаследовал, даже на уровне ге нома особый тип (по сравнению с Биосом) как агрессивности, так и эн блок с энтим — пан-покорности, который и разрешает называть его голой В ДУХЕ обезьяной-убивцей.Внутривидо вая агрессивность такого накала, как у нас,-не свойственна да же рептилиям, от мозга которых в нашем мозге, наверное, сие славное качество и мумифицировалось, иль, строже,-акселери ровало, диким РАЙХ-АНТИ-цивилизационным же макаром.

И именно сие наше горе-какчество, включая и антропофагию очень продолжительное эволюцио нное время,-исключало роды самого важного для Че ловека МУДРОГО атрибута — ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО Гуманум.

Потом уж, положенное на другое наше тоже непременно только героическое какчество,— утерю цивилизационной биосоц-меры,-сие накололо столько и таких кроваво-моз годробо-костоломных дров в нашей истории, что меня лично аж муть берет.

ХХХ

2.Дикую свинью нам подложил и сам бипедализм,-рука как цивилизационное орудие, и особенно изго товление посредством оной других орудий, очень, чрезчур даже часто — именно РАЙХ-анти-циви лизационных оных.

Ибо очень даже долго сии орудия, как я уже ерничал, вопре ки старине Марксу и даже вопреки старине Дарвину,— были во все не орудиями ЦИВИЛИЗАЦИОННО-креативного труда, а именно орудиями смерти и даже РАЙХ-мерилом на шего *соцпрогресса* и периодизации самой исто рии.А некоторые ветви Антропогонии и вовсе ведь трудовых навыков не имели: гунны, монголы и даже бравые красноко жие индейцы Северной Америки, делавары, скажем к бравому племени которых принадлежим и мы с Гуманикой и Софиге никой...

Но человек с оружием в руке — это уже совсем другой ведь субъект в БЗЖ, поэтому у него и воз никла именно та идея, которую Бэкон гораздо позд нее определил как «Знание — сила»…

Инстинкт познания и в этом плане вел пращура наперед, вес тимо. Но разрыв софийного контура сварганился именно на ос нове оружие-творчества, анти-цивилизационного в абсолютной мере же, и жертва вооруженной голой В ДУ ХЕ обезьяны не успевала занять позу сдающегося, что харак терно даже для таких кровожадных бестий, как тигра, и пр.

С другой же стороны и значительно позже то самое орудие, только на сей раз уже именно соха,-позволило человеку повысить производительность его труда, что повело к образованию излишков у ордика (представителя клера, как правило).

А в вакууме МС по части софийности ИСТИННО —ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ (и ТАКОЙ ЖЕ биосоц-ме ры) сие и породило самое контраверсное и страшное наше цивилизационное изобретенье — СОБСТВЕН НОСТЬ, ЧАСТНУЮ, ВЕСТИМО, И ИМЕННО НА СРЕДСТВА РАЙХ-ПЛУТО-СД ИН ТОТО, А НЕ ТОЛЬКО ПРАГМЫ.

Так что тривиал Энгельса и Дарвина об том, что труд имен но и только сделал человека оным же,— Гуманика ужесточает Гамлетовым вопросом и в штиле опять-же Контра мундум: КАКИМ ИМЕННО — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ ИЛЬ НАОБОРОТ ЧЕЛОВЕК ОМ?!

Ответ читатель мой уже знает…

ХХХ

3.На основе собственности и взращенного неимо верно инстинкта алчности у пращура стал оконча тельно бестиализирован инстинкт биосоц-меры (= принцип террора Мамоны), и другие РАЙХ-ПЛУТО —инстинкты, которые /а вовсе не София ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ же!/ и стали перпетуум мобиле глобализма как классово-тоталистской РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилиза ции.

Об том же, что именно от этой адской смеси инстинктов, ос нованных именно на РАЙХ-инстинкте собственности, в нашей героической истории пошли одни только трагедии (начиная от изображения пращуром новой цивилизационной «ФП» — пер манентной де факто РАЙХ-ПЛУТО-Марсианы, посвященной защите той самой священной собственности),-и писать излиш не, ибо бумагу жалко.

Главное заключено в том, что человек на основе этой именно адской смеси РАЙХ-ПЛУТО-инстинктов и повел разрыв ВБГ дальше, особенно дико в плане самого фунда мента а.гумана — менталитета.

Что и вылилось в слом цивилизационной нормы в Антропогонии,— в формате разворота Зарождения ис тинно-человеческой цивилизации в русло КЛАС СОВОЙ = антигуманной и инстинктивно-тота листской РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации глобализма.

Родились инстинкты не менее славные, каковыми и кичится буржуазный либертаризм, как-то: алчность беспредельная, неи мение сожаления проигравшему в «свободной конкуренции», цивилизационная уже пан-РАЙХ-агрессивность, и даже жгу чая религиозная ненависть всех мировых религий.

ХХХ

4.Подлянку, и дикую именно, для человека в БСЭ сварганила и такая его родовая сила, каковой ока залась его ПАН-ТРУСОСТЬ.

Ибо страшась как стихий натуры, оных от возникающего со циума, так и особенно старой крали-шалавы с косою, человек вскоре, после атеистического периода Орды и такого же (ат еистичного) инстинктивного МС, и создал себе КВАЗИ-отмаз ку от всех этих боязней в виде ИДОЛА.А потом и потому и отдал сему истукану все то, чем сам и обязан был заняться, включая и предвидение, а также обустройство свово истинно-цивилизационного футура.

Так в зрелой уже Орде в инстинктивный МС вторгается мен талитет магический, целая галактика Ирратио, а потом и рели гия,-вкорень и только инадаптивные, анти-цивилиза ционные.

И особенно зловещей оказалась сцепка-повязка ре лигии и собственности, вкорне изменившая ход истории нашей со времен неолитического спазма, который сварга нился в большой мере тоже по вине главенства магическо го МС в «цивилизационной полосе», где история наша то лько и имела место быть — в виде Антропогонии именно.

ХХХ

5.Наконец, надо поставить на свое именно место и фемину и особенно современных шалав убер-феми нисток. Ибо феминизм есть тоже зовом предков мох натых в определенной мере, жажда возврата к мат риархату ордически-инстинктивного пошиба.Или — зов к вагинократии, ежели угодно…

Именно на совести фемины и бабской логики и та подлянка, которая выразилась в родах магического МС, и первыми бога ми Европы, как известно, были бабы-богини с параметрами красоты, очень уж далекими от современного златосечения-идеала бабьего 90-60-90.

С другой стороны известный ныне ноумен ФЕМИ НИЗАЦИИ, ДУХА ОСОБЕННО, МУЖИКОВ начи нался именно тогда и в силу дикой даже необходи мости.

Мы, мужики даже в плане сексовом так и остались недо развитыми недорослями, ибо главное, что нас в фемине инте ресует,-это молочная именно железа, желательно только в уб ер-обилии оной, в формате лоло, вестимо.

От такого эволюционного недоросля ожидать что-то путное было абсолютно же нереально, что история с нахрапом даже и подтвердила.И даже изначало а.европеа, как свидетельствует рапсод Гомер,-начиналось с троянской войны, происшедшей из-за фемины ведь тоже.И такой раз — вовсе ведь не исключе ние …

И вообще мы стали потом водимые чем угодно в истории, но только не Разумом и Софиею ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНЫМИ ИМЕННО, что характерно тоже биотически-сильному полу.И даже такая славная наша родовая сила, како вой имеет место быть пан-лень духа нашего,-коренья, пола гаю, имеет именно в матриархате и в той самой бабской ло гике оного.

Кстати, по-своему сие отражают и все почти религии, в которых фемина выступает вовсе не в фенотипе ангельском, а как раз в дико супротивном.

ХХХ

Гуманика полагает поэтому, что суть БСЭ выражает вовсе не тривиал коэволюции (ибо социобиология и этот ноумен ре дуцировала неимоверно), а именно и только ТРИАДИЧ НОЕ И ВСТРЕЧНОЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЕ СНЯТИЕ меж тремя инвариантами нашего ИН волюционного Бытия и Духа, как уже отмечалось.

И только в оном контуре уж, и дико причудливой манерою переплетались как зов натуры и стихия Орды, как инстинктив ного по натуре социума, и, вестимо, стихия зарождающейся (в условиях РАБСТВА ЖЕ) а.гумана, и перво-наперво — инстинк тивного МС.

Как нам показывает Инферна, сия гремучая анти-цивилиза ционная смесь оказалась впоследствии куда как взрывнее да же славного коктейля душегуба Молотова. Тем более еще это важно, что в этой смеси гремучей паровозом всегда потом выступал фактор именно духовный — МС, а в нем — мера софийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ именно.

Именно действием этого фактора, главного, грю, в Антропо гонии и можно объяснить многое в плане Инволюции, и даже то, почему и в каком манере-макаре загибались ветви Антро погонии, охватывающие целые континенты. Скажем в качест ве примера лишь, что Африку, прародину нашу эволюционно —цивилизационно загубила именно убер-сенсуальная а. афри кана, абсолютно ленная к мысли, зато дико склонная к Сен сусу и сексу. И Египет в этом плане — вовсе не исключение, ибо оная высь культуры, так долговременная, варганилась все же не негритосами.

Африка аборигенная, в силу ее гиперсен(к)суальности, свою континентальную историю прошла как бы стилем морморан до, ибо так и не оставила ни единой идеи, тем паче записанной оной.

А ведь известно, что все материальное в Антропо гонии — во-истину бренное и сиюминутное, а остают ся в оной только и только ИДЕИ (ежели оные — сто ющие = СОФИЙНЫЕ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНЫЕ именно).

ХХХ

Свою роль в Антропогонии сыграло и само КАЧЕСТВО РЕЛИГИИ.Ибо, скажем, модус вивенди эт когитанди Индии в решительной мере определялись именно качеством ее рели гии, и наоборот. И у соседей индусов — гуннов или монголов их МС, так дико непохожий на праджнапарамиту и пассивизм индуса вообще,-происходит отсюда именно.

Однако было бы ошибкой, вослед за мудряком Швейце ром, оценивать всю а.ориенталис только как пассивистскую и пессимистическую, как я уже писал в Инфернике.Ориент про играл свою историческую баталию Окциденту не только по эт ой причине.А по той, главной, что в нем именно религия была паровозом социально-цивилизационного развития, и именно она принимала на грудь там вид только и только ДЕСПОТИИ ОРИЕНТАЛЬНЫХ РАЙХ-ПЛУТО-ТЕОКРАТИЙ.

Этого Окцидент точно не прознал, пока на поверженный РАЙХ-ПЛУТО ПАСИЕЙ ПАКС РОМАНА Рим не нашла ту ча-напасть в виде ориентальной именно мистики,-идеи иудея-еретика Христа.И активистски-софийная по-началу Ев ропа пошла не по СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМУ пути эллинизации, а именно и токмо ИУДЕ ИЗАЦИИ, ДАЖЕ И В ОБХОД ХРИСТИАНСТВУ.

А сие и вылилось у нас в горе-принцип инферни зации Антропогонии, и вполне аж РАЙХ-ПЛУТО-иудео-закономерно...

Именно поэтому Гуманика и в плане ПРЕДУПРЕДЫ силь но отличается (в лучшую именно сторону, как она нескромно полагает) и от мастаков такой предупреды,-Шпенглера и Тоин би, и от ихней паршивой методологии (сик!) — организмизма.

Ибо у Гуманики и Софигеники такой пупизм выражен в РОДОЦЕНТРИЗМЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМ ИМЕННО СИГРОМПИЗМА, а сам МС в ней вовсе не редукция, как у тех чревовещателей, а именно гуманичес кий МС, чем все и сказано-пробазарено в данном разе.

Поэтому и повторяю, что Антропогония по Гуманике есть не просто хаос и Инволюция, а именно мегализация три адно-ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО хаоса под эгидою террора-тотали зма = РАЙХА злата тельца, творимая на фундамен тах встречного снятия в ИНэволюционном именно нашем Бы тии И ДУХЕ.

Вот почему человек — не просто ошибка эволюции, как полагал Кестлер, а именно и только ошибка асофийно сти своего МС, СД и АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ а.гумана вообще.

ХХХХХ

Несколько слов надо сказать поэтому как о втором этапе гонии МС,— научно-концептуальном оном, так и об его полно мочной прародине — священнокаменной Европе.Впрочем, и об этом мною много уже понаписано в Инфернике.

Казалось, что с рождением концептуального МС в виде философии именно и а.элленика вообще, сильно философо-центричной, как известно,-мы сможем-таки базар вести имен но об Антроподицее в строгом уже смысле термина сего.Ибо Орда и дикий Ориент деспотический — такими и остаются, вес тимо.Но я писал уже, что и пресофия, и преднаука, и даже Арт уже не на услужении у идола только,-все сие убер-человечное порождено ведь РАБСТВОМ в социально-цивилизационном плане.

И уже одно только это, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЕ ЖЕ своеобразие социогенеза не могло не внести бациллу вырождения в гонию а.европеа. Так и случилось, конечно, и даже с навалом-нахрапом так именно.

Анима европеа — дчерь Античного косма, среднеземномо рской цивилизации, сиречь,-самого южного и нежного по кли мату околотка Европы.И сие — тоже характерно, и даже судь боносным для этого континента оказалось впоследствии. И не только для этого континента, к сожалению.Она зарождается в таинственной Элладе таким же таинственным народом оной, и именно в кардинальном отличии от а.ориенталис, с которой тесно контачили ведь эллины.

Главным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ параметром, и пас сиею даже нового МС стала ФИЛОСОФИЯ, так именно об озванная, кажется, Пифагором. Причем философия эллин ской прабы рождается не просто в виде антипода религии и ореинтальной мистике.Ибо религия самой Эллады,-очень тоже отличная от убер-кровавого культа Мардука или Озири са,-она демократическая довольно-таки, некровожадная, что всем известно.

И не в том даже главное, что философия эллинов так и ос талась как бы самоцельной, абсолютно АПРАКТИЧНОЙ, а потому тоже слабой в ИСТИННО-цивилизацион ном подходе.

Главной цивилизационной пассиею а.элленика и ее философии есть преобладание в ней именно триа дного МС, что часто нами забывается. И, ужесто чаю,— призыв именно к МУДРОЙ МЕРНОСТИ че ловека-в-триаде во всем, что и выражает тоже меру софийности а.элленика.

Кстати, именно в пренебрежении к этому императиву,-осо бенно недорослем-козёлопасом Александром М.,-и кроются глубинные коренья самопоражения Эллады и всего Античного космоса, так как о Риме в такой софийной тонации базар вести — совесть моя делаварская дико не позволяет.

В философии Эллады впервые (м.б., и под влия неим преднауки и пресофии Египта, Халдеи и мисти ки индусов позже) мы встречаем и зов к Разуму (Ло госу, Нусу), и реже уж,-к Софии именно (ибо оная за просто тогда отождествлялась с Разумом, как един ством Верум эт Бонум).

ХХХ

Сия обрезка софийного контура, тем не менее, очень хара ктерна и судьбоносна для а.европеа.Ибо сие есть отзвук как Орды, так и императивов рабовладельческого именно социума,-в виде пренебрежения к Гума нум, как главному члену софийно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ троицы.

И все же, не смотря на изъяны и слабости философии Эл лады, и даже в непонимании как Софии, Гуманум, так и в прак тике инфантоцида, скажем,— она есть высь высей в Зарожде нии а.гумана, с которой впоследствии пошло только соскаль зывание а.европеа вниз, по наклонной АСОФИЙНОСТИ, и так, дико, по-РАЙХ-КЛЕПТО-свински именно и только до сих пор, читатель.

Можно без особого греха потому-поэтому полагать, что в родовом плане истинно-цивилизационное За рождение завершается именно погибелью Эллады, и именно — после смерти неудачника Македонца, и осо бенно его гувернёра,— куда уж как великого и пото му такого трагичного Аристо.

Ибо к тому времени полуразбитый уже триадный МС эл линов начинает нафигово разрушаться и в самой философии эллинизма, которая никак ведь не может быть сравнима с клас сическим ее расцветом.Какие именно причины привели к са мопогибели Элладу,-историки прознали, вестимо.Гуманика же полагает, что главной такой причиной и была слабость как са мой философии эллинов по части, мной уже оговоренной, ци вилизационно-СОФИЙНОЙ, так и то, что сами эллины стали плеваться к своей философии.

Контрольным же поцелуем в лоб можно полагать возник новение в контуре рабства именно полноформатного уже ТО ТАЛИЗМА (убер-эссенции самой РАЙХ-АНТИ —цивилизации глобализма же!) Македонца и особен но его пассию в виде Пакс элленика.Иными словами, и в пора жении Эллады роль паровоза принадлежит именно МС, от ко торого уже идет бестиализация инстинктов нордика, да такая, каковой иной ориентал и не знал вовсе.

Но особо зловещую роль и в данном разе сыграла РЕ ЛИГИЯ, причем именно и только — ориентальная.Когда в ареал гибнущего Рима пришла напасть в виде иудей ской ереси Христа, вскоре и завоевавшей весь свя щеннокаменный континент в средние века.

ХХХ

Вот почему Гуманика полагает, что эволюцион ная роль религии и магического МС вообще есть то лько и только инадаптивной, анти-цивилизационн ой, АНТИ-ЭВОЛЮЦИОННОЙ, и доказываться далее в этом мне просто западло невыносимое.

Теократия — главный палач а.африкана, и даже для Египта, самой сильной культуры в Ойкумене так долгое время,— сие верно.Ровным счетом именно РАЙХ-ПЛУТО-теократия погу била славные культуры Месопотамии, как известно.Она же сгубила или повернула вспять многие культуры на Ориенте азиятском, а также американском (азиятском по гонии, как из вестно). Потом оставалось лишь делом техники для РАЙХ-ПЛУТО-теократии по-сильней и по-нахальней (нашей, норди ческой оной!) довершить сие дело до конца.В чем и вся суть “христианизации”, как мы уже выяснялись, читатель.

И сама а.европеа,— с выси классики или Златага века Эллады,— шла только по наклонной асофийнос ти к той самой пучине погибели,-теократии срдене вековой.Все сие читателю и без меня хорошо известно. Прав да, все же не в такой «контрамундовой» дименсии, как в Гума нике,-Инволюция, разлом МС, и пр.

Но ведь именно только сие и есть главным в софигенической, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЙ Антроподицее СИГРОМПИЗМА!

ХХХ

Средневековье у нас, нордиков, поломало все именно, что только и выстрадали мукой неимоверной любомудры Эллады, и вся триадичность а.европеа эллинской прабы была сведена к одному только «ФО» — к диаде человек-бог, варганенному к то му же в векторе сугубо чуждом нордику — Гумилитас-Пие тас.

Вот почему все приколы о «гуманистичности» христианст ва и его культуры — чушь несусветная, и никак не большее. Хо тя в идее Христа о том, что все люди — братья есть, вестимо, и рациональное зерно.Но и оно окрашено в мистический флер (они братья-братва — потому именно, что дети-рабы одного бога), да и не было сие реализовано христианством,— ни на йо ту ведь.

Главный же вопрос — в том именно, как понимает христи анство самого человека.А понимается оный — известно как,-как греховный мешок, пыль да грязь, и т.д.Христос очень не любил человека, и особенно — фемину.Об том же толь ко и базарит и библейская догма об изгнании Адама и ребра оного из Эдема, и по какой-такой именно причине сие греохо падение свершилось (за попытку отведать плода от ДРЕВА ПОЗНАНИЯ И ДОБРА именно!).

Христовая идея — сугубо ориентальная, и даже коренья брахманизма в оной можно вовсе нетрудно отследить.И все же она поразила мором наш гордый нордический мир аж на 1000-летие.И именно сие есть главная цивилизационная апоп лексия, свергнувшая а.европеа в пучину вырождения и ин волюции.Об том, что такой успех христовой идеи обусловлен именно и только хитрюжней ЭЛЛИНИЗАЦИЕЙ христианст ва,-и не говорю уж.

Вот почему когда пишут, что причиной неудачи первого Ренессанса было то, что он шел как бы наперед, обернувшись ликом, однако, назад, к прошлому Античного Космоса,-сие есть неправда тоже. Ибо пассией Ренессанса был зов к светлому именно будущему!

Однако в силу ожесточенной борьбы именно со схоласти кой, куцая еще светская философия этого времени страшно все и перепутала,— отказ бросила и от триадного МС, и от Со фии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, и вследствие сего сделала ставку как на эгоизм индивида, так и на дегуманизиро ванные другие его инстинкты, что и вылилось вскоре в рож дение в Европе новой под-цивилизации, но почему-то…опять же инстинктивной, как и позабытая вроде уже Орда.

Правда, называется в Гуманике сия цивилизация уже вовсе не нео-ордою, а РАЙХ-ПЛУТО-либеральным = реа льным = буржуазным глобализмом, суть которого и есть именно ТЕРРОРО-ВОЛЬНИЦА ДЛЯ ДЕГУМАНИ ЗИРОВАННЫХ НАШИХ РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИН КТОВ, В ФОРМАТЕ ТОТАЛИЗМА ИУДЕО-ЗЛАТА ТЕЛЬЦА. Вот и вся ПЛУТО-диалектика.

ХХХ

Иными словами, и сей поворот цивилизационных евро-рек произошел по вине порчи МС, особенно дикого уже разрыва в софийном его контуре, и вина евро-философии (включая и христианскую, и даже в самую первую из очередей оную имен но) в сем убер-преступлении пред человече ством,-несоменна.

Ввод же дименсии именно Ирратио и самого идолопо клонства в а.европеа христовой идеею кончился в Ренесса нсе тем, что вместо того, чтоб встать с коленопреклонной позы в вертикальную наконец, нордик бухнулся оп ять на коленки, но уже пред другим РАЙХ-идо лом,— правда, тоже ПЛУТО-еврейской гонии,— златым тельцем…Так-что вина всемирная народа бого-избранного или христоубивцы,-несоменна тоже и никакой по миловке не подлежит.

Сие никак не относится к оправданию холокоста, разу меется, но все же…

ХХХ

С другой стороны, христианством был сильно покорежен и Бонум.Христианство драматически пыталось стать именно этическим намордником для охлоса нордического, но извест но же, какова именно самоцель при этом ставилась: чтоб агн цы и бараны божьи были только и только пройдены насквозь именно духом РАЙХ-Гумилитас-Пиетас.И даже самое великое изобретение, и именно этическое оное для сего было изо бражено — священная инквизиция, вестимо... И я дико затруд няюсь оценить разницу меж великим инквизитором Гишпании Торквемадою и безбожником Гитлером, или же горе-семина ристом Сталиным…

В качестве же идеала такой, непробиваемой мо ральной выси христианства я все же склонен пола гать ксендза Зеберку, освятившего «Малыша» пред его выбросом над Хиросимою…

ХХХ

Средневековье поломало хребет а.европеа имен но в главном в СОФИЙНО-цивилизационном под ходе СИГРОМПИЗМА,— в единстве Верум эт Бонум = В КОНТУРЕ СОФИИ ВБГ, чем и сослужило вели кую услугу глобализму реальному, особенно апосля реформации.

И главное в том и состоит, что нордик так и остался поло манным ЦИВИЛИЗАЦИОНО-похребетно именно до сих пор.

Разлом софийного контура у нордика именно посредством христовой идеи вылился же в такой страшной степени пан-агрессию (=РАЙХ Мамоны, паганической же!) евро пейцев по всей по Ойкумене, которая вообще никакого прецедента в прошлой истории не имеет…Вот этого греха христианства простить или забыть — никак и никогда нельзя. Ежели, правда, оставаться при этом в телогрейке хотя бы «абстрактного» гуманиста при варганке такой аксиологии.

Словом, не повторяя всего уже понаписанного в сем убер-тексте Гуманики, именно средневековье и надо нам счи тать за самый большой до тех пор АНТИ-цивили зационный скачок а.европеа в погибель-прорву Ин волюции ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОС ТИ, что вскоре (в эволюционном плане, вестимо) и вышло из латента в виде… Инферны тригемины.

Все то полезное, что пыталось изобразить христианство в этосе или Арте,-блекнет пред этим однозначно.Ибо глядя с главной и единственной истинно-цивилизационной колоколь ни нашей Антроподицеи,-макабра той же РАЙХ-ПЛУТО-Ин ферны,-оценить религию какой-то иной манерой, нежели фак тором Инволюции,-просто невозможно.

ХХХХХ

Я уже писал и об том, что Ренессанс был с точки зрения средневековья и не таким уж вселенски положительным и по зитивным для а.европеа, как целостной именно.Скорей уж он явился гросс-смутой умишки нордического.

Более того, его попытку возродить идеал Антично го Косма в плане главном — СОФИЙНО-триадного, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО МС — следу ет считать и вовсе неудачной, и даже преступной.

Главной бедою Ренессанса (как эпохи гуманизма якобы) я полагаю то, что его прорыв к Гуманум был тоже крайне сла бым и обрезанным, ограниченным только Артом и хвалою в адрес в основном ТЕЛА человеческого, а вовсе не его МУД РОСТИ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, в которой то лько и умещается Гуманум.До главной и единственно адекват ной формы Гуманум,-как реализации ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ идеи о тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде,— Ренессансу было еще многими парсеками меримые дали.

Да к тому же, поизбрав под конец РАЙХ-вектор инстинктивной ПЛУТО-АНТИ-цивилизации, он по винен и в том, что сия форма гуманизма стала вско ре чудовищно извращенной в виде буржуазного «ли берализма» именно,— как издевона беспрецедентного на тему человеческой свободы и самой ИСТИННО-цивилизационной эмансипации.

Словом, после так долгого умопомрачения теократии Рене ссанс вроде как и д.б. восстановить главное для человека,-кон тур ВБГ,-чрево СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ, в кото ром гуманизм только и возможен.Но вышло все наоборот и в данном разе, и с очень далеко идущими последствиями.

Во-первых, отказавшись вообще от эллинской форму лы Софии В+Б, слабая философия Ренессанса сделала ста вку только на Верум, и уже в виде робинзонады «авто номного разума», на словах только апологизировала Ра тио, так как оного в нормальном=софийно-цивилизацион ном виде уже и вовсе не было.

Сию редукцию еще более усилила и сделала ея еще более однобокой Коперниканская революция. Парадоском есть именно то, что когда родилась и соперница для философии в лице евро-науки, софийный контур ВБГ не только не был ведь восстановлен, а стал разрушаться еще бо лее дико.

И в этом именно духовная суть реального глобализма, как инстинктивно-тоталистской именно РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ци вилизации буржуа.

Бонум искривлялся еще более дико потому прос то, что эта под-цивилизация базировалась уже на эволюционном нонсенсе именно,— на основаниях ИН ДИВИДУАЛИЗМА,=ЭГОИЗМА БЕЗ БЕРЕГОВ, ИН СТИНКТИВНО-ТОТАЛИСТСКОГО И ТОЛЬКО В КОНТУРЕ РАЙХ-ТЕРРОРА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА,=МА КАРОМ ПЛУТО-ИУДЕИЗАЦИИ, А ВОВСЕ НЕ ЭЛЛИНИЗАЦИИ.

А и дебил от рождения знает, что в оной позиции порог ЭГОИЗМА почти всегда «незаметен» и становится явью пер манентно почти (как и патриотизм перерастает в шовинизм то же «незаметно», ибо обе эти вещи тоже ведь инстинктами ба зированные).

ХХХ

На совести реального глобализма, т.о., не только дикая «атомизация» и деэтизация социума, но и еще более глубин ная, ибо эволюционно-цивилизационная (именно) вина.Она заключена в том, что как в Биосе, так и у биосоциа льнного человека в стадной житухе Ритою есть сов мещение и подшлифовка друг к дружке двух пупиз мов — коллективизма и «зоо-индивидуализма».

Глобализм реальный же, устами уже первых буржуаз ных философов,— разорвал эту связку в пользу именно мак симы “Гомо гоминис люпус эст”.Сие же, явно инадаптив ное и инволюционное действо, не только еще услило инс тинктивно-РАЙХ-ПЛУТО-тоталистскую именно при роду реального глобализма, но и сделало его поэтому паха ном по части Инволюции Гомо сапиенс.

Об том, что ставка на дикий эгоизм первичного либерта ризма вкорне исключила саму возмогу для зарождения гума низма,-и не говорю вовсе, т.к. сие — тривиал.Ибо само целью инстинктивно-самоедской цивилизации сей стал уже вовсе и не Человек Мудрый, а именно и только златой телец, или Ма мона.

И опять же именно в эволюционном плане глобализм и лишен будущего начисто (чего как раз не понял Маркс). Но главное в том и состоит, что он,— в качестве инстинкти ва именно,— лишает сего цивилизационного футура… са мого человека = рода-в-триаде именно.

Поэтому о таком, софигеническом уже гуманизме, пасси ей которого есть именно тотальная и мудрая эмансипация со родича,-буржуа и его философия и думу не думали вовсе, в на туре.Те же, кто думу такую все же варганили,-так и оста лись пока на уровне УТОПИИ, не исключая в определен ной мере и старину Маркса.

ХХХ

Так, кратко-круто базаря, попытка мудряками Ренес санса воскресить дух Антики,— как космоса (= гармо нию всех ИСТИННО = СОФИЙНО-цивилиза ционных сфайр!) именно,— позорно потерпела неудачу, причем именно с АНТИ-цивилизационными последствия ми очень далече идущего и глобального характера, чита тель.

И ежели оценивать нам Ренессанс именно как Возрож дение, героическое даже по интенциям в плане возрождения квинтэссенции Антики,-софийности ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ именно,-то сию попытку придется признать толь ко и только неудачной.Полностью при чем, за исключением разве что Арта. Который никогда еще в истории сам-по-себе самостным — не был, и погоду в оной истории — никогда поэто му именно не делал…

ХХХХХ

Начавшаяся в конце Ренессанса новая историческая эпоха или под-цивилизация — глобализм реальный — достаточ но описана и разобрана по косточкам и без меня (правда,-вов се не под сей именно кликухою и вовсе не в СОФИЙНО-ци вилизационном формате СИГРОМПИЗМА, а потому — и дико неадекватно!), да и я уже вона сколько эскадронных рейдов по ее тылам сварганил.

Поэтому здесь я ограничусь только "всемирным значени ем" под-цивилизации глобализма реально-зрелого в главном для Гуманики плане — Инволюции ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ АДЕКАТНОСТИ=СОФИЙНОСТИ РОДА-В-ТРИАДЕ, как главного тренда досихпорной Антро погонии.

ХХХ

Первое,-сама гония реального глобализма есть следствием того же хаоса в БСЭ, причем и здесь пер вой скрипкой играла хаотизация именно МС Ренес санса.

Ибо даже пансофия искала (с помощью именно философ ского каменья!) вовсе ведь не Софию волоокую, а хайвей, как превратить низменные материи всякие в проклятое золотиш ко,-пассия именно ПЛУТО-иудейская же.

И сие — тоже обер-даже символ Ренессанса и грядущих ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ перемен в самой Антропогонии, к слову!

Глобализм реальный можно понять и как БУНТ (аб солютно немудрый, НЕАДЕКВАТНЫЙ однако) акти виста-нордика супротив магии и прочей нечисти РАЙХ-теократии средневековья, и особенно духовной ее квинт эссенции,-Гумилитас.

К порогу смены под-цивилизаций все того же глобализма привели и некие материальные (цивилизационно-социетат ные) причины, мною уже отмеченные: и демо-взрыв Европы, и забуксовка Прагмы, и революция в самой религии, и колони зация Ойкумены, и даже ростки науки в университетах и мона стырях позднего периода сего.

На пороге застойно-феодальной Европы стоял новый МС и способ деятельности АНТИ-цивилиза ции глобализма, вкорне уже отличный от феодаль но-рабского, в том числе и новый способ производ ства, вестимо. Только опять же не а ля Маркс нам сие надобно понимать…

ХХХ

Второе,— революция в религии.Лютер вовсе ведь не ограничился только политическим бунтом против Ватикана. Реформация имеет и довольно ярко выраженную концептуаль ную дименсию, затрагивающую именно самое главное в то ро ковое время,-отношение идеи христовой к собстве нности и обогащению (как РАЙХ-ПЛУТО-инс тинкту именно!).

И именно протестантизм, посредством и «трудовой эти ки», но не только оной вовсе,-изменил догму христову, как от рицательную именно по стезе собственности и страстишки эт ой человека, дико поэтому и страждущего.Сие же имело очень сильное влияние как на МС глобализма буржуазно-реального, так и особливо на идолологию его в виде издевалки по имени «РАЙХ-ПЛУТО-либерализм».

Ибо и оный оказался вполне согласуемым с рели гией,— как опиумом для народа именно. ИБО САМ СТАЛ ОПИЕМ ТОЖЕ! Ин Голд вы траст...

ХХХ

Третье,-глобализм реальный возникает действи тельно в виде КОНТРРЕВОЛЮЦИИ,— в плане пере оценки всех почти цивилизационных ценностей в МС, способе деятельности и даже в существовании Гомо консуменс вообще.

Открыто и с нахрапом перевернув вверх тормашками диа лектику ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ целей и средств социогенеза, он низверг в Тартар и все мною столько разов уже анализированные ФУНДАМЕНТАЛЬНОСТИ истори ческого человека,— ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ФО, ФП, и осо бенно ФМ.

Иным слогом базаря, глобалзим буржуа,— как инсти нктивно-пан-террористичная РАЙХ-ПЛУТО-АН ТИ-цивилизация,-навеки и присно отказался от три адного МС, как единственно адекватного ТОГДА оного.Что такая дикая измена имела уже абсолютно только инволюционный смысл,-и говорить не приходится.

Самоцелью социогенеза и целостного цивилизационного процесса отныне становится именно и только Мамона, челове ку же отводится роль лишь винтика, средства для постижения оной дикой РАЙХ-ПЛУТО-самоцели.

Предпосылочная ФМ человека — БИОСОЦ-ПОТРЕБН ОСТИ становятся не только главными, но и самоцель ными тоже, порождая идеал-монстр ТЕРРОРА, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО, Потребы, НЕ ДОЛГО СУМНЯШЕСЯ — И ПАНДЕМИЮ ПАН-ПО ТРЕБОТИТА.

Социум водим отныне уже вовсе не триадою ВБГ, а триа дою «РАЙХ-цидов»,— натуро-, гено-, и анимацида, как инвари антами цивилизационного террора-тотализма Мамоны и той же Потребы, что в моих комментариях вовсе тоже не нуждает ся.

Наконец, именно реальный глобализм порожда ет и «нового человека», по крайней мере, в нордичес ком ареале,— ГОМО РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНО-КОН СУМЕНС, АБСОЛЮТНО УЖЕ НЕАДЕКВАТНО ГО и именно в телогрейке цивилизационного самое да.

Все, гармония сфайр закрывается, и над нею светит уже то лько черно-черное небо…Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМО КРАТИИ.

ХХХ

Четвертое.Глобализм реальный всецело ориентиро ван уже только на хайвей инстинктивно-пан-терро ристичной = РАЙХ-ТОТАЛИСТСКОЙ именно и только ПЛУТО-АНТИ-цивилизации, и прёт бе зоглядно, насколько ему сие позволяется,— только этим пу тем.

Как кощунственно не звучало сие из уст зэка соцлага,-но именно самоповал этого империализма-глобализма снял после дние тормоза для мегализации хаоса другого,— буржуазного им периализма, что мы и лицезреем в виде пресловутой глобали зации террора Мамоны,— именно ГЛОБАЛЬНОЙ И ПАН-СУИ ЦИДНОЙ УЖЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

Главными базовыми ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИД НЫМИ принципами реального глобализма, как я уже пи сал, становятся в основном наши страсти-мордасти и инс тинкты, причем именно дегуманизированные, РАЙХ-ПЛУТО-оные,-тот же дикий индивидуализм и эгоизм, пан-агрессивность и убер-сервилизм одновременно Гомо консуменс, убер-алчность его, и пр. нечисть такая.

Главным РАЙХ-ПЛУТО-императивом этого социума ста новится священство ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА злата те льца = собственности на средства СД.Причем именно как можно более крупной оной, вне всяких ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫХ тормозов, границ да лимитов,-которая устами еще Прудона или Бальзака определена была как преступление, кража, и таковой только и является в натуре.

Нацеленность на глобальность,= тотализм, не смотря ни на что и ни на кого у капитала,— именно и есть канцеро-образной эссенцией гло бализма (эксплуатация же — лишь средство пос тижения сей РАЙХ-ПЛУТО-самоцели).

И именно поэтому сия кликуха и есть в ци вилизационном подходе СИГРОМПИЗМА еди нственно-адекватной только для «капитализ ма».

Иными словами, глобализм реальный и есть гегелево отри цание отрицания, но в виде возврата социогенеза и цивилиза ционного процесса ин тото к своему исходу,-инстинктивной Орде,-именно методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО (ибо в социальном плане Орда была *коммунистичной*, разумеется). В этом именно глубинная суть реально-зрелого глобализма, ко торой не понял и самый строгий и талантливый ее критик — старина Маркс.

ХХХ

Пятое и главное,— проблема ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-ЕДИНСТВЕННО-АДЕКВАТНОГО КОНТУ РА ВБГ в МС глобализма реального (= Модерна) уж и не ставится вовсе, и именно с самого изначала го нии буржуазного сознания (даже у Бэкона и Картезия уже не ставится).

Не ставится по той простой причине, что глобализм бур жуа вовсю апологизирует уже лишь Верум, так как он всецело зависим от ПРИБЫЛЬНЫХ, А НЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНЫХ идей науки и их реализации в Техне (вклю чая и Марсиану, а какже).Бедолаги Б+Г становятся поэтому не только ужасно ущербными, но постепенно — и вовсе цивилиза ционным баластом в зрело-глобалистической истории.

Именно сия трагедия вскоре и приводит к тому, что ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ ПО ИДЕЕ Верум становится обращенным супротив человека, и к тому еще, что в самом акте виктории капитала в середине 19-го века возникает и первая мегапроблема, как не “просто негативное”, но еще и глобальное следствие се го цивилизационного нонсенса,— в виде спазма са мого нежного и ненужного для глобального уже террора Мамоны — а.европеа, ЕЕ СОФИЙНОСТИ=АДЕКВАТНОС ТИ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

Круг гармонии сфайр закрывается опять, и уже надолго и нафигово закрывается…Во всем этом инволюционном хаосе инстинктивной АНТИ-цивилизации и главного ее факто ра МС главная вина — за буржуазной философией име нно и только, вестимо.

Наука же, развиваясь путем мегализации хаоса познания, всецело на терроро-заказе от Мамоны,-сама становится мощне йшим фактором деструкции МС Модерна и пост-оного. Имен но наука, полагая Верум (эмпирию в основном!) в качестве са модостаточного фантома,-нагло отбрыкивает как Софию, триа дный МС, так и саму научную философию.

Нордик отныне скачет в футур вовсе не на коне Верум,= рационализма СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО по формуле Верум эт Бонум, а на сиво-кривой кобы ле СЦИЕНТИЗМА, покорного к Мамоне — абсолютно, зато все более агрессивного — по отношению к человеку именно. Инте ресно, что в самой буржуазной философии сию трагедию по нял только кенигсбергский гном Кант, но его никто не слушал уже.

Глубинный цивилизационный смысл вырождения СОФИ ЙНОСТИ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ В МС и а.евро пеа — ясен до одури. Ибо он продиктован в конечном итоге име нно железной (?!) логикою глобализма буржуа.В виде все ленской мегализации хаоса, РАЙХ-ПЛУТО-те ррора Мамоны и инволюции, вне которых гло бализм принципиально = цивилизационно не возможен.

Итак, в итоге «спонтаничного» выбора глобализма реаль ного, как АНТИ-цивилизационно-ПАН-СУИЦИДНОГО пути, и эксплуатируя самые низменные «человеческие качества» — РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИНКТЫ,-сей строй успел наварганить столько и такого, что вся дотехпорная Антропогония в компа ризоне сем — дикой импотентшей только и может казаться.

В эволюционно-цивилизационном плане прочте ния истории СИГРОМПИЗМОМ глобализм реальн ый означает именно переход дотоле вяло-текущего вырождения Антропогонии в стремительный и гло бальный вектор самонакатной и все менее воз вратной Инволюции ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ=СОФИЙНОСТИ РОДА-В-ТРИАДЕ.

ХХХ

Резюмирую и отсылаю чиателя к Инфернике, ежели он ее не читал, или же так по-человечески подзабыл там понаписан ное.

Глобализм реальный, как исторически новая ци вилизационная модель, есть анти-СОФИГЕНИЧЕС КИМ возвратом к праматерной и чрево-чресельной Орде, и МС нордика,— как Гомо консуменс,— ни в ка кие выси диалектической спирали отрицания вовсе же не взлетел, а наоборот,-опустился дико вниз по наклонной именно взыгривания его дегуманизиро ванных РАЙХ-ПЛУТО-инстинктов.

В силу этого меняется и сам тип человека (не столь по фе нотипу, но и по оному отчасти),-простофилю Гомо луденс по трошит новый и уж точно распоследний вариетет человеко ногого существа — Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс,— со всем ПЛУТО-чреватым, на что он так дико сильно и оказался спо собным…

В натуре было ясно вроде, что с такими пассиями МС и с такой мегализацией слепой ТЕХ-МОЩИ глобализма, которую варганила мегализация хаоса и террора ФП по имени позна ние,-веревке этой АНТИ-цивилизации виться долго никак не суждено. Причем,— как касательно внешних цивилизационных лимитов Геи (закрытой все же системы), которые сугубо ко нечны же, а многие из оных — никак не восстановимые в чело веческом именно времени, так и главное,-лимитов ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО-внутренних, засекре ченных диким манером все еще для нас в нашей же БСПР и МС человека-консуменса.

Вот почему «закон» мегализации и дикого уско рения хаоса и террора Мамоны в Антропогонии сра ботал с железной РАЙХ-ПЛУТО-логикою и предель но скоротечно,-в акте, грю, уже самой окончатель ной виктории сей инстинктивной АНТИ-цивилиза ции.

С этого геройского времени наша история идет уже в со вершенно ином, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИ ОННОМ алюре, причем именно в качественно и беспрецеден тно аж ином.И сие качество выражено вовсе не в НТП, НТР и другой ПЕНЕ современной ИНволюционной именно истории (ибо от сего вектора нас никто еще не ослобонил).

Современная эпоха зрелого глобализма — это вре мя БСЭ уже и не просто в виде Инволюции, ибо ге ройство пост-постмодерна выражено именно и то лько в реалии ПАНДЕМИИ ПОТРЕБОТИТА = пан-суицида для всей инстинктивной сей РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации.

ХХХХХ

СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА,

КАК АПОГЕЙ ИНВОЛЮЦИИ СО ФИЙНОСТИ РАЙХ-ПЛУТО-КОНСУ МЕНСА И ЕГО АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ ИСТОРИИ

Принципиальные вещи касаемо СЭ мною уже определены в Инфернике.Знамением этого славного времени есть именно расплата, ЭСХАТО-цивилизационная именно наша за пандионисию хаоса и РАЙХ-террора Мамоны в Антропого нии, и именно за весь полет стрелы эволюционного времени, чуть ли не со славных и мохнатых Гомо эректус и Гомо габи лис аж…

Она есть цивилизационной расплатой как за ме гализацию хаос-террора нашего модус вивенди и СД ин тото, так и главное,-за дегуманизацию = десо физацию = главного фактора Антропогонии — МС.

Вот почему ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ сей , и Космогонии, тупой как чобот запорожский, неведомой ди менсии хаоса,-его дикой мегализации,— положенные на хаоти зацию и дегуманизацию=терроризацию главного человеческо го атрибута,-познания,-и стали не просто негативными, и даже не только глобальными, а именно и только пан-суцидными, читатель.

И паровозом и по этой стезе есть только и только глоба лизм буржуазный, ибо социализм (тоже вполне уютно вмещае мый только в лоно инстинктивно-тоталистской РАЙХ-АНТИ-цивилизации глобализма в главном,— эволюционно-цивилиза ционном смысле!) просто исторически успел наварганить го раздо меньше, к слову будет молвлено.

Главное, согласно Гуманике, в акте родов СЭ есть то имен но, что первая мегапроблема,— спазм-инсульт ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ СОФИЙНОСТИ=АДЕКВАТНОСТИ а.европеа,— не просто затронул главный именно фактор Антропогонии,— МС,— ибо сие тривиал тоже.

Главное такое заключено — в том именно, что сей коллапс окончательно уж разрушил софийный кон тур триадного МС,— троицу ВБГ.А история — полным-полна же примерами, что именно эрозия этой троицы всегда и только губительна, в каком социуме и в какой форме она то лько не имела место быть.

Закономерно и вполне в духе адекватности сути БСЭ и то, что первой в сенях глобализма именно зрелого уже загнулась именно нордическая а.европеа, вскоре вошедшая (извест но, каким-таким “РАЙХ-ПЛУТО-гуманистичным” манером) в горе-диалектическое тождество со всей а.гумана ин корпоре.

Интересно, однако, то, что сей ИНволюционный Армагед дон так и не был понят, ни одним из последних философов, а также и главное,-ни одним из легиона нафигово наглых и само надеянных первых пост-оных.Тем временем речь шла ведь именно о главном в эволюционно-цивилизационном прочте нии истории (которой таинства так никто из тех гавриков и не отгадал)...

ХХХ

Сие главное означало тривиал, что род-в-триаде заходит в полосу зрелого и потому пан-суицидно го уже глобализма — именно как дикой ДЕЗАДАП ТАЦИИ И ИНВОЛЮЦИИ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНОГО — МС И СД, а чем сие кончалось для 99%, ежели не более, био-видов,-можно же было про знать из креатуры старины сэра Дарвина хотя бы.

Хаос-террор научной революции на исходе 19-го века во много крат только еще усилил мегализацию хаоса глобалисти ческой истории, а капитал (сам имманентно и безгранично то лько глобализуясь) шел, казалось, триумфально по Ойкумене, делая ее ФОРМАЛЬНО единой именно в экономическом пла не перво-наперво.

На самом же деле капитал сеял только террор, разруху, вырождение всего и вся, чего он только до стигал, и непременно только по экспоненте АНТИ-цивилизационного своего РАЙХ-ПЛУТО-террора-тотализма.

Буржуазная же философия и идолология — трещала соловь ем-разбойником-ПЛУТО-либертаром и нео-оным, изобретая все более изощренные фиглисты (ежели оные таковыми могут быть) для сокрытия сего мега-преступления супротив челове ка и человечности.

Это во-истину ужасное переплетение коллапсирующего уж в плане софийности МС с мегализацией хаоса и террора СД, и особенно с НОБЕЛЬ-ЛОШАДИНОЙ тех-мощью «чело вечества»,— и повело род-в-триаде прямым хайвеем к мега-суи циду в виде Инферны тригемины, что мы уже знаем по Инфер нике, читатель.

Тем не менее сей цивилизационный тренд Антропого нии, и даже смысл ИНволюционный именно как мегапроб лем, так и их макабро-целостности (= Инферна) так и ос тался несородичем-современником не понятым име нно в АДЕКВАТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ СМЫ СЛЕ.

И в этом именно я и вижу основной да глав ный приоритет СИГРОМПИЗМА, Гуманики и Софигеники.

ХХХ

Словом-спонтом, середина 19-го века кардинальным мане ром все у нас и перепутала,-как в модус вивенди эт операнди глобалистическом, так и в инстинктивно-асофийном беспрос ветно уж МС Гомо Кайно-консуменс. Именно в силу такой на туры главного фактора Антропогонии современник уже никак не мог избежать — вне помощи бунта ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОГО — дальнейшей суицидной мегализации хао са свово исторического Бытия.

И именно с этой поры он вегетирует уже исторически и ка чественно сугубо иным, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ,=РАЙХ-ПЛУТО-СУИЦИДНЫМ манером,-под Да мокловым мечом мега-суицида от глобализма и цейтнота даже Инферны. Так-что Маркс здорово опростоволосился даже по стезе ПРИЗРАКОВ.

Ибо засеченный им и именно тогда же в Европе призрак коммунизма на самом деле был только од ним из инвариантов гораздо более страшного, и именно анти-цивилизационного призрака,-Инволюции рода-в-триаде, особенно опасной по стезе асофийности Духа нордического.

Оттого и сама критика Марксом “капитализма” стала дико неполной и во многом неверной, особенно в посылке, что име нно “капитализм” есть врата-брама в светлобудущный комму низм якобы.

На самом деле глобализм реально-зрелый есть брама именно и только в Тартар небытия, и именно в родовом расчете как времени, так и пространст ва, в понятии чего РАЙХ-классизм Маркса и был абсолютно импотентным.

Странная сия куриная слепота философии и пост-оной, как я уже каркал,-только на первый взгляд.Ибо дико ущербн ой она у нас получилась, братва фраерная…И хотя следую щая мегапроблема — Первая мировая война — еще и не на совес ти Маркса,-рожденный на его идеях (и в чреве именно сего пан-канибальства Кайнова!) ПАРА-социализм в дальнейшем ничем в лучшую сторону от «капитализма» — в плане именно РАЙХ-ТОТАЛИЗМА все того же глобализма — никак не отли чался.

Сия мегапроблема еще полностью на совести глобализма буржуазного, переросшего к тому времени в фазу ЗРЕЛОГО ГЛОБАЛИЗМА, или же ИМПЕРИАЛИЗМА именно (Ленин в большой мере по этому вопросу — прав все-таки, хотя импе риализм так же стар, как и сама классовая цивилизация глоба лизма, уже с теократий Месопотамии начиная).

Нам, однако, и в данном разе важны не частности, не Ле нин и даже не сам империализм, как таковой только.Хотя и роль империализма обоих сортов в гонии лологрудой уже Ин ферны, как и в становлении рода ФОРМАЛЬНО-единым суб ъектом СД современности,-не только неоспоримая, но именно и только первоочередная.И именно посему сие единство отда ет уже не только трагизмом неимоверным но и обрывом пупо вины с футуром у рода-в-триаде именно.

Я и здесь гну свою только линию, и не могу никак иначе. Конкретно, в данном разе я имею в виду то, что ра зорванный как Орфей обезумевшими менадами кон тур ВБГ и абсолютно неадеватный ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМ реалиям Бытия МС уже вообще не мог вес ти род к чему-то хорошему и светлому.

И даже в гонии той самой мега-резни 14-18 годов века-уб ивцы главной причиною есть фактор именно духовный,— взрыв НАЦИОНАЛИЗМА-РАЙХ-ПЛУТО-НА ШИЗМА,= того же принципа террора Кайнова всех мастей в Европе, и без того нелечимо многострадальной.

Он, однако, выражал лишь пену более глубинного и то же духовного ноумена — РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИЗМА, так свойственного капиталу (и вовсе не только по стезе постижения максимальной прибыли), а империализму — тем паче еще.

ХХХ

Как бы там не было, а ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ критерий для выделения СЭ нам потребен другой ужо, нежели в «нормальной» исто рии, причем,-качественно именно другой!

Я глупо полагаю, что таким критерием м.б. только то сущ ностное, чем и отличается СЭ от истории вообще и гонии АН ТИ-цивилизации глобализма реального в частности и особен ности.

А такой новостью глобализма как РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации и был системный уже СЛОМ СД И МС, выраженный в виде ме гапроблем и их макабро-целостности — Инфер ны тригемины-ДЕМОКРАТИИ вскоре.

Ибо они только и доказывают как пан-тупиковость нашей истории, так и то, что со времени середины 19-го века пассией нашего исторического Бытия стала уже только визия суицида всей наличной цивилизации.Это — именно заслуга Гомо Кайно —консуменс, как продукта-выкидыша из чрева капитала эры глобализма зрело-суицидного уж, вестимо.

Во-вторых, образование именно триадично-целостной Ин ферны диким гвалтом кричало и о Рите смены именно гла вного фактора Антропогонии,-МС, чего тоже никто и ни хрена так и не понял адекватно именно.Сие пиитство мое означает только одно, и только тривиальное тоже.То именно, что СЭ являет собой не просто спазм инстинктивной цивили зации, а именно — в ранге ЗРЕЛОГО,= ПАН-СУИЦИДНОГО УЖ глобализма,-апогей Инволюции как главного трен да Антропогонии.

Словом, не смотря на шизу как марксизма, так и либера лизма по стезе «закономерности и прогрессизма» истории, не смотря на уровень Потребы златаго мильярда, и даже на мега тонны накопленного оружия масс-поражения,— не смотря на все сие, такое, грю, буколическое,— СЭ означает просто на ступившую наконец расплату нашу именно по стезе непользования самых эссенциальных, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ атрибутов человека,-полно телого Ратио и особенно Софии.

Хотя сие и кажется дико-абстрактным, на самом деле же есть наиболее конкретное и житухоносное для нашего самопоз нания, читатель.

Именно в этом СОФИЙНО-цивилизационном плане во-истину знаменательным есть то, что СЭ на чата по-хребетным именно сломом СОФИЙНОС ТИ-АДЕКВАТНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ а.европеа и МС, как главного фактора Антропо гонии, что мне и лестно, разумеется, ибо доказывает именно мою правоту и даже единственность оной В СИГРОМПИЗМЕ.

ХХХ

Иными словами, слом софийности а.гумана, похребетный именно оный,-и в условиях как раз, казалось, всемерного расц вета «капитализма» по стезе Прагмы и глобализации капитала и его цивилизационного террора, для нас, современников озна чает просто то, что вона уже более 150 лет Модерна и пост-оного мы водимы абсолютно неадекватным и мортицильным в цивилизационном плане МС — КАК ГЛАВНЫМ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ФАКТОРОМ АНТРОПОГОНИИ.

Как его обозвать — не суть и важно, вестимо.Учитывая же тот тривиал, что современник за пазухой носит вовсе ужо не топор или дубину, а кое-что пострашней (Техне, как циклоп, тоже только суицидный пока),-спрогнозировать футур наш во все и не сложно.

Дальнейшая инволюция самого МС эры глобализма зрело го шла как раз по азимуту все более страшного и все менее по правимого слома софийного контура, вестимо.Ибо — такова именно «РАЙХ-логика» инстинктивной АНТИ-цивилизации, и именно оба империализма-глобализма ХХ века — такой только тоталистски-неопластической логи кою и были водимы.

ХХХ

Об этом более даже чем надо свидетельствует сам реаль ный ход века-убивцы.Ибо вскоре после Первой мировой ант ропофагии в Ойкумене рождается Сиамская двойня ТОТА ЛИЗМОВ без границ, РАЙХ-АНТИ-цивилизационн ых именно,-большевизм в России и фашизм известно где.И даже сия «диалектика» пупизма зрелого глобализма доказыва ет уже и только то самое — деградацию и коллапс МС совреме нника,— как НЕСОРОДИЧА, НЕМУДРОГО АБСОЛЮТНО ИМЕННО.

Ибо по мере единения Ойкумены и становления рода во-истину единым ВРОДЕ историческим сообществом, крепнет вовсе ведь не пупизм в виде-формате родоцентризма ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО. Варганится как раз супро тивное,-целый букет или каскад вариаций нашизма,— национа лизмов и даже расизмов (белый — особенно, но не только вов се).

Наложение РАЙХ-ПЛУТО-принципа максималь но-тоталистской прибыли на РАЙХ-принцип само ценности нац-суверенитета и стало главным идолом века ХХ-го по стезе именно цивилизационного тер рора злата тельца, да еще и холодная война с тота лизмом пара-социалистичеким, привело к тому, что дико возросла роль как «нормальной» политики (та ковой — не имеет места быть в принципе, однако!), так и ее продолжения «РАЙХ-иными средствами»,-Марсианы.

Главные события СЭ произошли как в виде апоплексии са мого страшного пан-канибализма в Антропогонии,-Второй ми ровой, так и апосля оной.Кстати, в отличие от Первой миро вой, в которой проиграли все, и главное,— род-в-триаде, во вто рой оной триумфатор очевиден и известен — это сухорукий и рябой осетин (?) по нежной кликухе малино-братвы его — Со со, Коба.

Именно обарозавание биполярно-глобалистичес кого мира, мира, в котором верх держат аж два па хана-РАЙХ-империализма, и способствовало страш ному и все более невозвратному ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОМУ вырождению главных факторов Антропогонии — МС и СД.

Я имею в виде то, что именно после Второй мировой со держанием переживаемой эпохи становится мега-грызня ЗА МИРОВОЕ ИМЕННО РАЙХ-ГОСПОДСТВО двух этих супер-волков, тоталитарных и непримиримых, в которой нахрен бы ло послано именно главное,-человек как родовое существо, и все сущностно-цивилизационное для оного в такой именно то ге-телогрейке.

И главное и в данном разе именно в порче МС, читатель, и особенно его извратное влияние на СД современности.

Именно путем мегализации хаоса и террора познания, пошедшего уже беспрецедентным путем НТР (как наращи вания, однако, слепой и агрессивной только эмпирии),— оба глобализма современности и стали амбалами-качками, на качивая только мускулы смертного РАЙХ-противостоя ния и нахрен пославшие все родовое ДА ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ именно, а также и сугубо интимно-ин дивидуальное для несородича, который стал объектом ди кого МАНИПУЛИРОВАНИЯ, превратившего современни ка в мономерного как камбала масс-человека-несоро дича.

ХХХ

Вот почему именно на основе НТР, в качестве преслову тых ее негативных последствий, и рождается уже не только все больше и больше мегапроблем, но именно образуется их макабро-целостность,-мегапроблематика или Инфер на тригемина.

В виде именно тотального слома Антропого нии,— как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСЭ или ИНВОЛЮЦИОННОЙ истории рода-в-три аде.

И абсолютно ясно,-почему именно так дебильно с нами стряслось,— МС глобалистического Модерна стал абсо лютно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-неадекватным и суи цидным,-ИБО ВСЕЦЕЛО ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНО —ТОТАЛИСТСКИМ.

И та же НТР в данном разе сыграла достаточно страшную роль, ибо она сама же,-посредством того неадекватного МС,-и стала главным хаотизующим фактором современности, сама превратилась в беспрецедентный тренд мегализац ии хаоса и террора познания, по стезе, однако, толь ко эмпирической, зато ПРИБЫЛЬНОЙ, И ТОК МО ПО РАЙХ-ПЛУТО-ЭКСПОНЕНТЕ.

ХХХ

О самой НТР я уже много писал, поэтому не буду бодать лишнее.Сама глубинная ее суть и есть цивилизационный изв рат самой человечной ФП — познания именно со стороны тер рора Мамоны, в результате чего НТР и стала не просто кикло пом эмпирии и хаотизатором нашего на ладан уже дышащего Бытия и Духа.

Она сама была повернута фрунтом и всеми фла нгами-фалангами своими супротив человека, как ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родового существа именно,— все еще немудрого несородича, и рода-в-триаде в це лом.

С этого славного времени, как сие не пардоксально, о со фийности человека, контуре ВБГ, как монолите, и даже о нор мально-цивилизационном будущем человека можно уже базар вести исключительно только… в иносказательном манере.

ХХХ

Но есть у НТР и еще одна сторона, которая интересует Гу манику И СИГРОМПИЗМ более всего.

Это КОНТРРЕВОЛЮЦИЯ ПОТРЕБЛЕНИЯ,— В РАНГЕ 4-ОЙ, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилиза ционной ФП, В ВИДЕ ПАНДЕМИИ ПОТРЕБО ТИТА именно, которая была в сильной мере поро ждена как гнилым МС нордика, так и особенно,-ус пехами самой НТР на первых порах.

Дело в том, что хаос НТР действительно дал основание для ЧАСТИ несородичей, златого мильярда (тоже — части то лько) хотя бы, потреблять в значительно большей степени, что на основе прогнилого МС нордика и стало тоже дико вырож даться,-именно в РАЙХ-ФП убер-потребления, оного как са моцельного, ПАН-СУИЦИДНОГО а не софийно-цивилизацио нного.Или же в Потребу, ее АНТИ-цивилизацион ный РАЙХ-ПЛУТО-террор В ФОРМАТЕ ПАН ДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, как сие называет Гуманика.

В МС современника появился во-истину свинной им ператив,— Живи, чтоб потреблять и потакать только низ кой похоти своей, человече!Об том, что от такого императи ва современник вовсе не стал мудрее и софийнее, как сородич именно,-и дебилу ясно, и мне писать не треба.

Эволюционно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НЫЙ императив биосоц-меры, нами сильно покоре женный уже в прежние времена,-в глобализме зре лом и его идолологии,-ПЛУТО-либерализме,— стал, т.о., окончательно послан на небольшое количество буквенций…

Что сие — абсолютно же не адекватно цивилизацион ным реалиям Бытия и абсолютно дезадаптивно=суицид но именно,-тот же имбецил доходяжный даже понимает (должон, по крайней мере).

Потреба сама по себе уже ИНСТИНКТИВНО-иррациона льна, террористична, но именно она выступает в качестве глав ного морально-гуманистического императива у того человеко ногого существа, который ее в качестве таковой и предполага ет,— ГОМО РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНО-КОНСУМЕНС,— как са моеда именно.Такая дополнительность к Прагме, как натуро циду, у нас стала уже очень опасной, причем как в реальном, так и в пассионарном, что-ли, плане.

Реально именно Потреба стала единоличным штандар том-хоругвью для нордика, златага, А НЕ ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ЖЕ мильярда, и пошедшего по хайвею ГЛОБАЛИЗАЦИИ террора-тотализма Мамоны только и только в азимуте эволюционного могильника (здесь даже комментировать ни хрена не надо).

Пассионарно же Потреба стала тем убер-идеалом, кото рым водима ОЧЕНЬ БОЛЬШАЯ часть охломассы и вне Г-24, и сие — еще опасней.Вот этой стороны как самой НТР, так и рож денной в мутном ее чреве контрреволюции потребления,— как иррациональной именно Потребы и ее глобального уже тоже террора,-буржуазное сознание и не поняло, и даже не хочет по нимать.

Плод-ВЫКИДЫШ Потребы и Мамоны — Гомо Кайно-консуменс есть поэтому не просто неадекват ный реалиям его же эволюционно-цивлизационного Бытия, а недвусмысленно самонацелен в пассии са моеда только. Вот в этом плане *глобализация*, как ИУДЕИЗАЦИЯ-мамонизация = РАЙХ-ПЛУТО-тер роризация всего и вся, и страшней всего, читатель.

Искус террора Потребы стал таким монстрозно-непреодо лимым для современника, что об имплантации ему воли к Со фии (на место РАЙХ-воли к ПЛУТО-Потребе именно) и об обустройстве АДЕКВАТНОГО именно МС,-гуманического он ого,— мне приходится прикол вести все более в утопической ди менсии.

Кстати, немецкая идеология /Зомбарт особенно/ соверше нно зря обвиняла в сим грехе токмо англосаксонскую тради цию в а. европеа, еще менее обоснованно противопоставляя оной тевтонскую традицию.Как показал опыт истории, имен но тевтон РАЙХ-пассионарный и становился наидичайшим ма каром потрошителем всего и вся...

Сперва для Потребы в качестве отвеса выступал марксизм и реалсоциализм,— как мировая система глобализма, сильно подрезающая жилу Потребы у Вестерна (в смысле смертного экономического и милитарного противостояния этих РАЙХ-глобализмов во второй половине ХХ века).И в этом плане социалистическая идея сыграла во многом только позитивную роль!

И даже продукт реалсоциализма —гомосос— был намного культурней вестернового «ПЛУТО-экономиста», да таким от части и остался.И я уже писал, что в этом плане,-как сторо нники социалистической идеи, старой как и сам человек,— мы с Гуманикою есмь не только делаварами, но и КОММУНИС ТАМИ, только никак не в Марксовом смысле слова сего.

Самоповал соцлага,— как мегапроблема именно,— наиболее опасен и смертоносен именно в том смыс ле, что апосля сей апоплексии для террора-тотализ ма злата тельца /РАЙХ-ПЛУТО-иудеизации исто рии/ уже не осталось и вовсе должной узды и удила, и он пошел во-истину ва банк манером мортициль ной во всех смыслах “глобализации”.

Правда, и она беременна собственным могильщиком (ибо изничтожает буфер глобализма — средний класс), но это-отде льная тема прикола нашего, читатель.

ХХХ

Потреба родила, грю, и свово человека — Гомо Кайно-кон суменс, причем вовсе не только как единицу «здравомыслия» охломассы ДЕМОСА, а именно концептуально убежденного в самоценности этого свинного идеала интеллектуала даже. Весь РАЙХ-ПЛУТО-либертаризм именно и есть апо логия Потребы и ее террора, кратко определяясь!

И именно на внедрение сего идеала в сознание младого поколения (которого уже по счету!) и пахает наличная кризу ющая система эдукации, начиная с яслей и кончая университе тами и профессурою, особенно американской, вестимо. Это — кризис образования или просвещения,— есть самым опасным для нас, ибо генерация за генерацией из стен той кризующей системы выходят только цивилизационные самоеды, готовые на все ради «успеха», ради той же Потребы, вознамерившиеся стать кашалотами только капитала и рыцарями Мамоны.

Как пробить брешь в этой кохме для ЧЕЛОВЕЧЕСКИ =ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ именно идеалов,-Гу маника знает для этого только один путь.

И оный мною уже описан в Инфернике,-это путь Новой Революции Мудрого Просвещения СИГРОМ ПИЗМА и только оный.И именно в виде софий но-цивилизационной прелюдии к родовой борь бе с глобализмом.

ХХХ

Вот и подошли мы к главному в понимании сути СЭ, и состоит сие главное как бы в триаде тоже.Во-первых, это ок ончательный слом МС современника в контуре именно со фийном — ВБГ, ибо такой неадекватный МС становится ныне не только дезадаптивным, но и пан-суицидным.

Во-вторых, сие цивилизационно-главное состоит имен но в нашей креации дополнительной ФП — ПАН-ПОТ РЕБОТИТА и сына-дчери оной — Гомо РАЙХ-ПЛУТО-кон суменс, что предполагает только дальнейшую бестиализа цию нашей истории в контуре именно и только Инферны ужо, так как дикому разлому подвергся уже и главный локомотив истории — СД.

В-третьих, на этой уже основе прострации глобализма и в дальнейшей «антигуманизации» НТР единый род в единой Ой кумене — путем глобализации террора Мамоны — пошел сприн терским темпом именно и только по азимуту в эволюцио нный могильник.Вот и усё, читатель.

Этот маховик «инфернализации» не может вести современ ника никуда, акромя как к еще большим бедам и трагедиям именно в эволюционном плане, слому всех рубежей, лимитов и рубиконов к Тартару, что достаточно мною уже прояснено в Инфернике.

Ибо все сии ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ лимиты, ровно как и такие же ресурсы наши (как внешние, так и глав ное,-внутренние),-очевидно НЕВОССТАНОВИМЫ И КОНЕЧНЫ, и именно в эволюционном смысле тако вы оные.

Убер-ударов маховика глобализации террора Мамоны современности они держать явно не способны и не будут держать, сие — тривиал тоже, правда, вовсе не для неолибер тариев, верх по Ойкумене только и держащих ныне…

И мне во-истину не просто жаль современника мово, а страшно неимоверно за него именно.Мне — что, разве что мен тура Гуманику зашмонает, вот и вся страшность в виде глоба льной зубо-потери в «спеце» сибаритской Сиберии.Так не я первым, и не я последним таким беззубым станусь же…

А ведь на волне слома именно внутренних ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫХ пределов современника,-его МС, в основном да главном,-ныне и происходит главная наша ИНволюционная трагикомедия,— спазм инстинктивной сей АНТИ-цивилизации с явной визией экзитус леталис для нея.При этом Гуманика то же дико нетрадиционно все сие понимает и шастает излюбле нным алюром Контра мундум только.

Ибо в качестве главной беды такой по час ти порчи внутренних наших ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНЫХ пределов она полагает грядущую новую МЕГАмегапроблему — ГОМО РАЙХ-ПЛУТО-ИММОРТАЛИС...

Причем сия голубо-розовая мечта наша,— ордическая еще,— может быть и будет реализована, уже сейчас видно,-как по ли нии биотической (гено-инжинерия, клонирование, преодоле ние иммуно-баръера, и пр.), так и по части нанотехнической и кибернетической, тоже биосоциальной в натуре,-в виде Э-лю дей.

Во что такое плезирно-аркадийное ГИ выльется в такой Ойкумене, какова у нас имеет несчастие быть,-и олуху послед нему (правда, не РАЙХ-либертарному все же, категорически даже!) ясно, вестимо.Ибо мегализация хаоса познания по это му азимуту, ведомая нами в полном уже вакууме по части со фийности,-ни к какому Эдему-парадизу привести не может, да и не приведет.

И главное в том и состоит, что сей искус непреодолимый будет-таки реализован уже скоро (в какой мере и форме имен но,-это другой уже вопрос).

Гуманика боится (сик!) главного,-что Г. РАЙХ-ПЛУТО-ИММОРТАЛИС будет реализован до того, когда современник станет настолько мудрым, чтоб преодолеть хотя бы Инферну тригемину-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЮ (главную палачиху нашу).Об том же, чтоб он стал настолько мудрым (до реализации ГИ), чтоб управлять, мудро причем своим же эволюционно-исторческим Бытием,— и базар вести не стоит…

ХХХ

Вот почему я, как осел, так упираю на главное именно,— на наши усилия, на какие только мы еще способными остались, чтоб восстановить именно контур ВБГ (только, упаси сатана, не в виде новой дебилии вестерновой — биоэтики).Иначе мы станемся не просто самоедами-суицидами для себя же, не то лько палачами-потрошителями для старушенции Геи, чрево ко торой уже нафиг же опустошили манером натуроцида, но опасными гуннами-атиллами даже для Косма брен ного.

Вот почему, кстати, признаюсь, я ввел в корпус Антропо дицеи давний мой экзерсиз по части ГЕНЕТИКИ ЧЕЛОВЕКА . И вовсе не потому, чтоб показать читателю, насколько я уже тогда был мудрым марксистом, и как много я отгадал.

Просто потому, что по крайней мере один хай вей к ГИ (биотический) вне АГ,— как именно и толь ко науки биосоциальной по смыслу, содержанию и предназначению,-никак разумно-мудро реализован быть не может.

Человек в ранге именно ГИ, но оставаясь при корыте раз битом именно инстинктивного МС, на много порядков худше го, нежели оный был у ордика,-и в виде абсолютно уже инада птивного (ибо абсолютно асофийного) сушества,-это и впрямь нечто убер-опасное, в Космо-ранжире аж, и страшное даже для делаваров — Гуманики и ее автора, читатель.А для тебя, кличу гласом великим в пустыне?

И я абсолютно уверен в том тривиале, что именно мегап роблема ГИ и станется той распоследней каплею, которая и переполнит чашу Инферны и разорвет связку времен по векто ру ее все более жестокого цейтнота.

Весь смысл Сигромпизма и Гуманики и пас сия ихняя — в том именно, чтоб не допустить се го нео-апокалипсиса, или хотя бы кинуть лом овую ПРЕУДПРЕДУ В ЕДАЛО-ХЛЕБАЛО Г. РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНО-КОНСУМЕНС, ДА ЕЩЕ И ИММОРТАЛИС.

ХХХ

Внутренние ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ лимиты человека действительно — главные, и перво-наперво в плане ФП позна ния,-но надежного теоретически и адекватного оного только.И особенно важно нам так именно познать свою же внутреннюю натуру, ибо в свете ГИ от нее очень даже многое и беспреце дентное будет вскоре зависеть.

Главный теория-метод Гуманики — софигеника, как чита тель еще помнит, тем и отличается от старушки диалектики, что она всецело ориентирована в УПРАВЛЕНЧЕСКОМ век торе, в том числе и касательно сего подкожья бренного наше го.

Но и сие управление — евгеническое же по сути! — долж но стать мудрым именно и только.В супротивном разе мы таких еще и евгенических дров наколем, что только сар доно-гомерический гогот и понесется парсеками безбре жья Космогонии…

Сие же означает, что и в плане СЭ, как времени мегасуи цида всей уже наличной инстинктивной АНТИ-цивилизации, за главную нашу софийно-цивилизационную убер-задачку Гуманика полагает именно и только КПЧ. Причем как в субстратном срезе его БСПР, так и главное,-в плане духовно-софийном, где паровозом у нас перманентно остается парменидово неизменный ноумен — МС.

Или мы поймем сей тривиал, и совершим революционный (сик!) скачок из логова Гомо консуменс в высь Гомо либер, им морталис эт СОФИГЕНИКУС, или же, ежели так и останемся имбецилами непонятливыми,-высью такой зияющей для консу менса и станется Тартар, Хад, или как иной манерой назовем Небытие, в качестве так и несостоявшихся жертв аборта эво люционного.

ХХХ

Эта же дилемма разрешима только на одной-ед инственной основе,-на обустройстве именно и толь ко ГУМАНИЧЕСКОГО МС СИГРОМПИЗМА,-в ка честве именно цивилизационно-адекватного, ибо — мудрого.

Но чтоб понять такой убер-тривиал и итить далее по терниям Антроподицеи СИГРОМПИЗ МА,-надо сделать следущее:

— еще раз обозреть губительнуцу нашу,-Инферну, и им енно в оправдательно-объебонном, СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ векторе уже, не пов торяясь с Инферникою;

—

— выяснить тот эволюционный путь анима гумана, по которому она и дошла до «инфернализации» нашего пара-уже-Бытия ин тото;

— потом уже плавно, по-пластунски перейти…в Био тику, чтоб уяснить самые наиглубинные коренья нашего эволюционного несчастия.

ХХХХХ

ЕЩЕ РАЗ ОБ ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ГУБИТЕЛЬНИЦЕ НАШЕЙ — ИНФЕРНЕ ТРИГЕМИНЕ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ

Об том, что Инферна выражает абсолютный цивилизаци онный тупик не только современной эпохи (СЭ), но и всей на шей инстинктивно-тоталистской АНТИ-цивилизации глобализ ма, и всей нашей ИНволюционной (именно) истории,-я уже во на сколько скриптов пооткатал, и надеюсь, что мой читатель понял хотя-бы толику Верум СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО в оных.

Так же надеюсь, что читатель помнит основные анти-цивилизационные параметры Инферны триге мины РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, которые на всяк пожарный все же напомню.

Таковыми имеют место быть:

А/ Ее макабрическое «нерушимое» АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ единство в виде именно триединства, как ко нтура пара-уже-Бытия и Духа современника-несоро дича, в векторе страшной поломки нами же всех ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ «фундаментальностей» и механизмов нашей ИНволюционной истории,-как Антропогонии имен но и только.

Б/ Ее ондозначная мортицильность и эволюционная именно суицидность для рода Гомо сапиенс, даже в конту ре дарвинизма, и особенно в сломе и изнасилке всех ци вилизационных лимитов гео-триады, как внешних, так и особенно внутренних, СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫХ оных;

В/ Ее “королевское” во-истину качество: в виде коро ны-венца = глобализма старческого уже,— как апогея Ин волюции наличного сапиенса, как главного перманент но тренда Антропогонии.

К сожалению, мы во все это слишком поздно начинаем врубаться, да и то 99%, ежели не более, гавриков согеян о та кой врубке вовсе и не помышляют, пофигизмом от Потребы только и тусуясь…

И все же, чтоб понять, почему все сие стряслось-сваргани лось, надо нам с тобою, читатель ты мой сизокрылый, еще раз и по-глубинней (ибо поднаторемши и ты уже!) приглядеться к данной Афине Тригемние-ДЕМОКРАТИИ, рожденной имен но нашими (а вовсе не Зевса громовержца) безалаберными го ловами и их продукенцией,-тем самым МС.

ХХХХХ

Наша история начиналась, вестимо, вовсе не с Адама кад мона (по каббале — идеальный человече), ежели ее понимать не «интересно», а именно гуманически-софигенически-цивилиза ционно В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА.

Уж скорее от братоубивцы Кайна, СЫНА АДАМОВА ведем мы свою гонию. Ибо само изначало оной нашей го нии — это и есть голая В ДУХЕ обезьяна-убивца, в которой, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСЭ,-главный фактор Антропогонии —МС— и повел по тропам вырождения и ин волюции.

Жак Моно, конечно же, неправ, полагая, что именно отк лючение отбора (естественного) поведет — еще только в буду щем!-Гомо сапиенс к вырождению.К сожалению, как мы уже успели прознать, сие несчастие с нами происходит уже очень давно и перманентно, занудно даже.

Словом-спонтом, то, что я определил как главный со вре менем вектор Антропогонии,— Инволюция, и именно по стезе АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ асофийности,-началось давно, почти изначально, во многих местах по разному, потом только многократно повторялось,— то в виде страшной трагедии, то в виде трагикомедии, фарса или даже водевиля (как самоповал соцлага, скажем).

И как сие не странно,-многое из этого цивилиза ционного нашего трагизма нам казалось, а РАЙХ-ПЛУТО-либертариям и РАЙХ-ленинцам и ныне ди ко так кажется как неимоверный именно *соц-прог ресс*…

И только на распоследнем, нам еще оствшемся пути-хай вее а.европеа мы достигли того, что и чревовещала религия всех мастей и мастюх,— судного дня в виде Инферны имен но. Механизм сего макабра мною уже объяснен, и даже неод нократно сия панацея варганена, читатель.

И ежели пресловутый соцпрогресс и имеет место быть, то именно и только в том плезире неимоверн ом, что ныне в Тартар пойдет не какая нибудь отде льная империя или теократия, а именно вся инсти нктивно-тоталистская РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-циви лизация глобализма (на что только мы и оказались эволюционно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО способными!) ин тото и ин корпоре.

Но именно от такого прогрессизма дых пускать мне во смраде зоновском вовсе и не легшает почему-то…

ХХХ

Трагичный в психее и МС герр Фридрих Н. был по-своему прав, когда вещал о тупиковости всех исторических путей че ловека.Правда, как мы уже выясняли, он не очень-то силён оказался по части вскрытия детерминации сего нонсенса, заз ря вовсе дико нападая волчищем тевтонским на эллинов, и особенно на линию златокудрого Аполло.

Ибо СЭ в РАЙХ-ПЛУТО-формате глобализма зрелого адекватней всего определить в таком контексте как торже ство именно пьянчуги Диониса,= пан-дионисию ПАН-ПОТРЕБОТИТА, пан-оргию орфическую, правда, уже то лько в занудстве накопительства и скупердяйства, терро ра Потребы, но все же сие — не линия Аполло никак, вестимо.

Поэтому когда мы прикол ведем о СЭ именно, то важно понять то именно, что оная есть вовсе не «эпохой НТР», и во-обще не надо нам при энтом действе нажимать на педаль ни какого оптимизма (даже приснопамятного «исторического» он ого у ленинцев), или же иным каким манером пользовать форс —мажор.

Оценивать же наше родимое время надо сугубо в духе старины Антея,-твердо опираясь подноготно и глазея пер во-наперво именно и только… в подсопленном дистансе. Правда, желательно при энтом глазеть еще и МУДРО, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО, но сие в истории нашей еще никому ни в едином разе ДО СИГРОМПИЗМА так и не удавалось еще, на горе наше эволюционное именно и только.

ХХХ

Сии нежности мои не означают ничего иного, как то, что при выделении СЭ нам Ритой становится кардинальное изме нение самого цивилизационного критерия периодиза ции истории, и именно в том плане, что в СЭ в контексте уже пройденной Антропогонии и впрямь появляется нечто ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-исторически новое.

А сей новостью и есть мегапроблемы и Ин ферна тригемина, как РАЙХ-гештальт пан-суи цида цивилизации глобализма,= тупика «всей» истории и утери уже почти пуповины с норма льно-цивилизационным футуром у ВСЕГО ро да-в-триаде именно. И только...

В этом плане пан-тупиковости Антропогонии СЭ действи тельно убер-новая эпоха или цивилизация самоедов, и что-то еще добавить совесть моя делаварская и Гуманики да софиге ники,-тоже только такая же,-дико и не позволяют.

Иным слогом базаря, СЭ нам следует выделить в ранге именно предсмертного хрипа инстинктивно-тоталистской АНТИ-цивилизации, как венца терни евого попытки многострадальной человеконога Г. сапиенс стать Человеком Мудрым, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНЫМ (=сородичем) именно.

Чем именно кончилась сия пассия страждущего человеко ногого существа,-мы уже выяснили, читатель, хотя и кавале рийским наскоком пока еще.

О ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ качестве МС современника в данном,-сюрпризном и сюром диким отдающем,— плане я и во все прикол вести не алчу, ибо аж вомитус церебри надвигается от скуки неимоверной. Приведу ради доказательств лишь один пример.

Скажем, известно же, что пущенный уже нами джин по имени ТЕПЛИЧНЫЙ ЭФФЕКТ,-разыгрался вовсю, и даже с какой стороны к оному подступиться в плане самоспаса,— абсо лютно не ясно нам.И, кстати, только в 1995 году наша наука ге роически сполоснула кальсоны, со страху наделанные некра сивой жидкой материею, и признала, что по крайней мере од ним из главных факторов оного эффекта есть именно СД, и особенно Прагма наша, столь ужасно нечистоплотная.

Но с другой стороны, очень даже многие «научные работ нички» и ныне это не признают, на стихию натуры-дуры паль цем тыкая, а другие, известно чьими кукловодами оставаясь,-утверждают даже и панацейность тепличного апокалипсиса… Но смешнее всего и есть поиск… мастырки по-надежней для гадости наших выбросов в атмосферу, вместо того чтоб разра ботать стратегию кардинальных мер ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО самоспаса,-в виде замены типа Техне, сокраще ния безумного уже терроро-роста у грандов экономики, и пр. Или же америко-открыв «климатических бирж», где бу дут торговаться… квоты на загаживание дальнейшее атмос феры.

И даже о посте, как санацейном деле для пережравшихся и ставших дико аж уж широкоплечими в поясницах норди ков,-здорово бы ло бы призадумину сварганить.Ибо требовать поститься от голодухой и так пораженных по-хлеще мора-хо леры южан совесть же нормального гаврика не позволяет…

ХХХ

Я уже хвалился и гордынею по-хлеще индюка заливался от того именно, что СЭ понимается в Гуманике принципиаль но иначе, адекватней, нежели в марксизме, неолиберализме и даже нежели у Римского клуба и глобалистики вообще.И сам порог да хронология самой СЭ Гуманикой понимается адек ватно, теоретически и методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО надежно (ибо и сие вещи вовсе не 13-степенной важности бывают касательно такой страшной степени сломности эпох и цивилизаций).

И именно СОФИЙНО-цивилизационная увязка начала СЭ с роковой серединкой 19-го века есть единственно-верной и эв ристичной тоже.Почему так именно?

Да очень просто и на сей раз,-именно тогда и произо шла роковая перемена иль слом главного фактора истории — МС, да и СД менялся уже кардинально, и как многим тогда казалось,-в высь тольки неимове рную глобализма реально-зрелого, который тогда именно и побеждал, окончательно уж вроде, в Ойку мене.

Все частности, потом последовавшие,-порогом для выде ления СЭ служить уже никак не могут.

То, что в коллапсе а.европеа первой загнулась именно фи лософия эллинской прабы,-тоже ведь знаменательно.Ибо до тех пор именно сия философия и отвечала за ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ качество а.гумана, и особенно — за СОФИЙНОСТЬ = АДЕКВАТНОСТЬ того самого МС.Так-что все логично в данном кощунстве Гуманики, чита тель, и никакое сие вовсе и не кощунство поэтому, а правда-матка та самая, телогрейко-сермяжная.

Словом, мудрая максима римлян — *История магистер ви тэ эст*— вполне даже пригодна и эвристична и касательно СЭ, и даже во врубке в гонию Инферны она нам сильно помогает.

Однако историю в ее адекватном, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ виде надо выписывать то лько на основе гуманичного МС и с помощью толь ко софийной уже неофилософии — Софигеники, ис ходя — только и именно из системы координат Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОК РАТИИ, ибо любой иной манерой адекватная именно наука история у нас никак не сварганится.

Исторический подход никогда не был для Гуманики един ственно-главным,— просто потому, что писалась она на Зоне, да и потому еще, что сперва мне надо было выписать более су щественные,— именно МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЕ вещи.

Более того, даже в самой методологии Гуманики наличест вует и история, так как наше Бытие и Дух, СОФИГЕНИЧЕС КОМУ анализу которых и посвящена делаварка сия, ею пони мается только и только как ЭВОЛЮЦИОННО-историческое Бытие (простое единство логического и исторического подхо дов было же даже в старой диалектике).

Это и означает тривиал, что исходным вопросом СОФИЙНО-цивилизационного анализа СЭ как ЗРЕ ЛОГО = ПАН-СУИЦИДНОГО РАЙХ-ПЛУТО-гло бализма именно,— есть методологически корректное понимание СИГРОМПИЗМОМ самой мегапробле мы и Инферны тригемины, и никак не иначе.

Ибо только сей макабро-ноумен и есть адекватное цивили зационное содержание СЭ, повторяю.И именно по такому по ниманию сей специфики судьбоносной СЭ Гуманика принци пиально и отличается от глобалистики всех мастей.

ХХХ

В чем же главное такое отичие Гуманики И СИГРОМПИЗ МА в понимании СЭ?Да в той же триадичности, или еще ежели строже,-в гуманичном именно МС, чего акромя ее страниц я и не встречал еще нигде.

Именно в силу этого и мегапроблему Гуманика оп ределяет как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ конфликт на одном из троицы ФО, посредством ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ поломки хотя-бы одной из троицы ФП (как инвариантов целостного СД), и поворачивающий в сторону Инволюции хотя-бы одну из троицы ФМ че ловека ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО–исторического.

Иными словами, мегапроблема потому и такова именно, что она — СУЩНОСТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ слом исто рии родового человека, в качестве ИНволюционной именно Антропогонии,— в каждом конкретном разе и издании.Ничего схожего в определениях рохлеватой «глобальной проблемы» в глобалистике я тоже не читывал, к сожалению.

Мегапроблематика = Инферна-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ же есть именно ЭСХАТО-целостн ый, триадно-цивилизационный слом всей исто рии рода-в-триаде (как БСЭ именно и только!), оз начающий именно содержание глобализма зрелого уже,= апогей тренда Инволюции в оной исто рии нашей.

Главное же отличие Гуманики касательно этих исходных мегакатегорий,-в утверждении СВОЕОБРАЗНОГО АГНОСТИ ЦИЗМА в сфере возможности их познания.Дело в том, что Гу маника, в отличие от глобалистики (вообще игнорирующей проблему возможности познания мегапроблем), констатирует некий дикий познавательный сюр: что средствами на личной эпистемы не только Инферна, но и от дельная мегапроблема познаны никак не мо гут быть!

Кроме того, такая робинзонада или выдер гивание отдельной мегапроблемы — вообще ме тодологически (и что самое смешное,-цивили зационно-практически) никак не разрешима.

Вот почему каждая такая робинзонада или даже диаррея, как в случае с эко-проблемой у глобалистики только и варга нится,-не просто несостоятельны.Наоборот и супротив,-на та кой редукции накал Инферны только еще повышается, а сов ременник колет, с нахрапом, аж новые такие инфернальные дрова, как сие и имеет место быть ныне с проклятой глобали зацией террора Мамоны современности.

ХХХ

Вот почему Гуманика и софигеника вовсе не ради эпа тажу или красного словца настаивает на Рите СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО БУНТА, и именно то лько посредством родовой борьбы с глобализмом.

Ибо наша главная эволюционная трагедия в том и состо ит, что непознаваемость Инферны и страшный ее ЦЕЙТНОТ оставляет с каждым днем все меньше шансов для других та ких наступающих дней, и футур наш сокращается точно уж страшней, нежели кожа шагрени у Бальзака.

Это тем более важно, что Инферна-РАЙХ-ПЛУ ТО-ДЕМОКРАТИЯ в такой триадной форме, в ка кой она и выступает для нас В СИГРОМПИЗМЕ,— как СИСТЕМНЫЙ цивилизционный коллапс имен но,-еще и не осознана многими из тех, кому сие осоз нание диким положняком только и выливается.

А также теми, от которых только и зависит преодоление сего спазма, (особенно от «политической воли», вестимо). Сло вом, бунт современника — и именно софийный оный,-дело яв но и дико именно и только неотложное, тем временем у нас и букваря для оного даже нету.УСПЕЕМ ЛИ???

Тем более, что и НТР, как мегализация хаоса и терро ра познания именно в ранге ФП,-самонацелена вовсе же не в софийном азимуте, а все в том же, занудно постоянном векторе сиюминутной и максимальной ПЛУТО-пользы, от которого Инферна в большой мере и возникла то льки…

Мегализация хаоса и террора познания становится опас ной и в ином еще смысле.Мы стали настолько лошадино-силь ными уже в плане НТР (но абсолютно слепыми по части Со фии!), что очередной прорыв такого «фундаментального хаос-террора» может стать и непоправимым по своим последстви ям.

Об этом именно глаголит и прорывы генной инжинерии, и клонирования, и новые прорывы нанотехники и информатики, и многое еще чаво, читатель.Тем временм ни попыток управ ления в плане софизации НТР, ни даже попыток начать новую Революцию Просвещения, которая только и есть АДЕК ВАТНОЙ формой-прелюдией софийного именно бунта,-явно меньше, чем желалось бы, и чем острейше уже потребно, глав ное.

Здесь я тоже только уточняю и ужесточаю уже писанное мною в Инфернике.Мегализация хаос-террора познания в фор ме современной НТР, как сие парадоксально не казалось,— ста новится все более иррациональной и античело вечной.И именно в форме все более трагичного тер роро-разрыва в софийном контуре познания и МС,-в континууме ВБГ.

Ежели такого нонсенса не было бы,-от тех самых слепых прорывов познания нам следовало бы ожидать ведь одни толь ко плезиры и красивости буколические всякие.К слову, мно гие не только из мономеров охломассы, но даже и КУРбои — так именно-только и ожидают…

Ибо акромя слома уже всех ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ФО, как контура нашего пара-уже-Бытия,-мы испоганили и основной ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ локомотив эволюцио нной истории нашей — СД. Посредством креации имен но дополнительной РАЙХ-ПЛУТО-ФП в виде терро ра Потребы, анти-цивилизационного да пан-суицид ного же = ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

Иррациональность и инстинктивность террора Потребы нафиг перечеркивает ведь не только весь позитив от НТР, ибо и она становится, грю, в силу этого все более иррациональной и суицидной.Этот хайвей — это скатывание наше к такому страшному разлому контура ВБГ, который никакой починке потом уже не поддастся.И именно в этом плане страшной есть именно деструкция СД нашего, особенно в плане *глобализа ции*.

Ибо сохраняя все то, что характерно глобализму, как инстинктивной АНТИ-цивилизации в старом, индивидуалистическом его понимании,— глобализа ция РАЙХ-ПЛУТО-террора Мамоны современнос ти варганит свое черное дело именно на уровне ужо глобальном,= родовом.

И поэтому она и есть последним скоростным отрезком на шего инволюционного безумия, ведущим к оному же могиль нику весь именно род (даже и тех, которые от глобализации ни хрена так и не получили, и уже никак и никогда не полу чат).

ХХХ

Об том, что человек выродился и в качестве носителя сво их исторических ФМ,-я тоже уже писал в Инфернике.А поэто му ограничусь в плане Антроподицеи только контрольным по целуем в лоб читателя свово.

Человек, вообще уже незнающий,-что именно такого он вытворяет в своей истории,— сие не просто дурак ужо.Он сме ртельно опасен,— как самому себе, так и всему тому, до чего он только и посягает, а ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ меры и в этом у него уже нету, никакой и абсолютно.Человек, поведший из начальную, предпосылочную только свою ФМ потребления,-посредством креации нового ФО человек — Мамона и новой ФП — Потребы в качестве самоцельной = ПАН-ПОТРЕ БОТИТА именно,-такой человек расценен иной какой аксио логиею, нежели РАЙХ-ПЛУТО-самоед, быть никак не может.

Учитывая тренд глобализации террора Мамоны без гра ниц и тормозов,-материализации такого именно исхода для со временника-консуменса, а потому и несородича, ждать долго точно уж не придется.Ибо Потреба и ее террор — это и есть мощнейшая бестиализация инстинктов человека, и учи тывая ранг ее глобализации,-сия чума-мор ПОТРЕБОТИ ТА угрожает именно каждому современнику— все-еще-НЕ СОРОДИЧУ, вне всякого сумнения и исключения.

O тoм же пан-идиотстве постмодерна, который сваргани ли его КУРбои-неолибертарии,-объявив именно Потребу само целью истории и убер-идеалом для соврменника,-и писать не стоит.Ибо сие есть просто иная версия того же горе-бунта гло бализма реального, уже в самом акте своей гонии перевернув шего вверх тормашками все ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ ценности и аксии в области именно главной,— целей и средств социогенеза и самой Антропогонии.

Разница лишь в том, что Потреба в раннем глобализме реа льно досягаемой была для очень немногих, а теперыча, в зре лом глобализме стала досягаемой для значительно большего числа ее горе-пассионариев в ареале РАЙХ-ПЛУТО-златаго милльярда, и только в оном, кстати, ареале, и только частич ным манером.Но усилиями неолибертаризма идеал Потребы стал манительно-заразным для очень многих гавриков, а после самоповала соцлага и параши об том, что его победил именно другой — «нормальный» — империализм,-таких апологов-адо раторов стало еще дико больше.

ХХХ

Главной же цивилизационной ФМ человека ис торического есть он как ее единоличный креатор и = самоцель тем самым АНТРОПОГОНИИ.

Гуманика и по этой части сильно (и выгодно, как я глупо полагаю) отличается от всех других доктрин этого плана (и особенно от Маркса!) тем, что за главный фактор в такой ипо стаси человека она полагает именно и только МС.

В самой гонии МС всегда шел и идет сложнейший про цесс встречного снятия меж тремя инвариантами истори ческого человека, никак не исключая и влияния Прагмы. И все же именно хаотизация МС влияет решительным образом на все в социумах, в том числе и на главный (материальный, в основном) локомотив истории,— СД.

Судиею же всего этого пан-хаоса был и ос тался ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВРОДЕ БСО, вестимо.

Но дело в том и состоит, что в истории человек очень час то избирал — неверные, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ цели, такие же неверные средства для их постижения, и пользовал — недостоверную, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНУЮ ин формацию, в результате чего БСО и сворачивал Антропого нию в тренд инволюции или дезадаптации, что просто сино нимично и в данном разе.

Заслугой глобализма реально-зрелого, как инсти нктивно-тоталистской РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-циви лизации, есть «просто» то, что он сумел завести в по лосу все более страшной инволюции весь род-в-триа де.

Ибо он убер-хитрюжно изпользовал страсти-мордасти и главное,-ИНСТИНКТЫ человека, ловил его за самое чуйст венное место, и до поры до времени он казался многим симп личитам и впрямь неимоверно эффективным цивилизационно-спасоносным типом социогенеза.

На самом же деле и сие — вовсе не так.Ибо успех сопутст вовал капиталу только в ареале того же нордического златага мильярда, и мой читатель уже проведал,-почему именно так, и какими такими гуманистическими средствами сие нордиком было достигнуто.

Остальная часть Ойкумены и ныне находится только на этапе первичного накопления еще, да и то еще не везде сие имеет место быть.

ХХХ

Наконец, самая важная и убер-аж-мечтою отдаю щая ФМ человека есть оный как единственная ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ самоцель Антропо гонии.

Долго он эту миссию,-как якобы нереализуемую именно и никак в истории,-отдавал на откуп богам, т.е., идолам-истука нам.

Как бы там ни было, а читатель уже знает, что согласно Гу манике, человек так ни разу еще и не реализовал се бя в качестве истинно-цивилизационной самоцели истории.И именно в силу своей эволюционной уще рбности по части главной,-АСОФИЙНОСТИ МС,-как главного фактора такой «самореализации».

Глобализм реальный и в этом разе поступил дико не по-че ловечески, ибо низверг человека с этой ФМ в ранг низменного винтика в обслуге уже совершенно иной, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ такой РАЙХ-ПЛУТО-самоцели — Мамоны, злата тельца.

И я уже объяснял читателю, что именно у реального гло бализма как инстинктивной АНТИ-цивилизации все виктории непременно выходили только цивилизационными гросс-пора жениями для рода-в-триаде и сородича, и в каждом та ком разе,-для все большего числа таких симпличи тов-несородичей сия ориентальная мудрость и ста новилась явью…

Заслугой глобализма реально-зрелого есть разве то, что со времени его РАЙХ-победы термины Гомо сапиенс, Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс и Гомо пан-суици диус стали тривиальными ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫМИ синонимами…

И даже когда хаос познания открыл пред нами визию ГИ,— вполне реально уже ощущаемую,-сия тавтология от этого блея ния овечки Долли, скажем,-только еще дико макабричней ста новится.

ХХХ

Вот почему есть смысл еще раз вернуться коротко к ана лизу Инферны тригемины, только уже в сугубо цивилизацион но-антроподицейном плане.

А оный в Гуманике, грю, нетрадиционен тоже,-оправдание сего эволюционного злодея идет посред ством СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО убер-объебона, ему и выписываемого делаварами — Гума никой, СИГРОМПИЗМОМ и их зэк-автором.

Такой возврат имеет и «здравосмысленный» аспект, так как Инферна-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ и есть у нас, несородичей-современников, тем, что РАЙХ-ПЛУТО-постфилософы по инерции все еще называ ют Бытием, Духом, существованием и сущностью аж “человека исторического”.

В отличии от анализа Инферны в Инфернике, где оный варганился в контуре ТОТАЛЬНОЙ НЕСВОБОДЫ И ТОТАЛЬНОЙ И МУДРОЙ ЭМАНСИПАЦИИ чело века-НЕСОРОДИЧА, в Антроподицее нам следует прой тись именно по тем фундаментальностям, по которым цивили зационная вина человека и имела место быть, и естественно, по этим же параметрам только и возможно оправдание челове ка, как существа все еще имеющего вроде-как право на…буду щее.

Формальное дико, однако, уж тольки, блин, век свободу ему и не видать…

ХХХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ СЛОМ ФО ЧЕЛОВЕК-НАТУРА (= БСП) = РАЙХ-НАТУРОЦИД ИЛИ ПЛУТО-НАТУРО-ТЕРРОР

Посредством этого ФО человек исторический связан в своей БСЭ со ВСЕЙ ИМЕННО НАТУРОЮ = СУЩИМ, кото рая поэтому для него бытийно-цивилизационно и преломляет ся именно и только через призму дома ЕДИНСТВЕННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-родимого — Биосферы.

Так Гуманика понимает проклятый для старой диалектики вопрос о материальном единстве Бытия, и понимает сие, есте ственно, исходя из цивилизационного биосоцподхода СИГРО МПИЗМА,— как супер-убер-мегапроблему ТОТАЛЬ НОГО ЕДИНСТВА СУЩЕГО КАК ПАН-ХАОСА И ЕГО ПОЛОМКИ В ХОДЕ АНТРОПОГОНИИ в ран ге именно БСП, включая в оное единство-*хаос мос* как МС, так и весь контур ИДЕАЛЬНОГО, а также сферу СД.

Именно Биосфера, сие нежное и легко ранимое образова ние, и есть наш дом родимый, и никакого иного ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-НЕОБХОДИМОГО дома, главное, у нас и вовсе не ту.Правда, далеко не каждый, и даже не каждый тысячный гав рик-современник сей тривиал врубанул-таки ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНЫМ ИМЕННО МАКАРОМ, и особенно ту пыми оказались те интеллектуалы, которые заболели падуч кою РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма.

Кроме того, в той же Биосфере только может вегетировать и Биос, вестимо,— насколько… мы ему сие позволяем еще. За висимость ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ человека от БИОСФЕРЫ, да ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ натуры вообще — все еще очень велика, и ни о какой автотрофности рода-в-триаде пока и речи никак не идет (супротив тупым грезам Вернадского, кстати).

Человек в этом (цивилизационно-субстантивном) плане — беспробудно еще геоцентричен, и в этом нам надо как сле дует разобраться тоже.Сама натура есть ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ праоснова нашего человеческого Бытия, вестимо, но все дело в том и состоит,— КАК ИМЕННО мы сие понимаем.

И я уже писал, что такое СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ понимание натуры Гуманикою дико сильно отлично то же от трактовки ее буржуазным сознанием (в оном натура низ ведена просто до статуса дичи, кладовки благ для Мамоны), а также глобалистикою, в которой часто силен нео-руссоистс кий запашок, а то и эко-фашизмом отдавать-смердеть начина ет нередко.И даже ежели нормально понимать эко-проблему, то все равно роль натуры посредством оной только — вовсе не раскрывается полностью.

ХХХ

В гуманичном МС и Софигенике натура понимается тоже отнюдь не «объективно», ибо сие, в обход познанию со сторо ны субъекта,-абсолютно невозможно, вестимо.

Как ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ инвариант нашего обществе нного или цивилизационно-родового Бытия (причем именно эволюционного по сути, грю, оного!), натура в Гумани ке и понимается именно как ФУНДАМЕНТАЛЬ НОСТЬ, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ВРОДЕ ФО человек-натура, в контуре которого, однако, до сих пор царит «встречный хаос».

Сие означает просто то, что Антропогония есть, с одной стороны, продолжением хаоса,— как основного вида бытия-на личествования самого Сущего, и в Космогонии и в Биогонии, ибо мы сего параметра пока преодолеть явно не смогли ИМЕ ННО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ МАКАРОМ.

С другой же стороны, именно мегализация хаоса и террора Мамоны в Антропогонии, осуществляем ая самим человеком же, посредством в основном его МС и СД,-сильнейше хаотизирует=терроризирует как Биогонию, так отчасти и ближний Космос ужо.

Так-что состояние сей фундаментальности нашего Бытия ныне не вызывать тревоги уже никак не может, правда,-у нор мального человека, не неолибертария или «глобалиста»,— по части апологии глобализации тотализма Мамоны именно.

Далее.На этом ФО человек-натура главной наш ей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП есть, вестимо, Праг ма, но именно и только в контуре целостно-цивили зационного ИЛИ АНТИ-ТАКОГО СД (а не горе-ро бинзониха вовсе по Марксу).

Именно Прагма, «экономика», и есть только фундаментом для нормы социогенеза, вне которой ни человек, ни социум просто невозможны именно в ЦЕЛОСТНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОМ контуре.Об этом много чаво понаписано, как Марк сом, так и либерализмом без берегов (ибо в данном разе они — двойняшки по РАЙХ-стезе робинзонады экономизма).И все же, согласно Гуманике, мы явно дико не дооцениваем как сие ФО, так и Прагму, и ИМЕННО В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОМ КОНТУРЕ не дооцениваем.

Ибо никакой не секрет, что даже в нашей этике высоколобой такой как-то странно выпало именно отношение человека к натуре,— как МОРАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ именно такое отношение...

Ровным счетом из нашей сугубо робинзонадной, социетатной этики выпала и моральная, а также гу манистическая = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ оценка самого познания, КАК ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНОЙ ФП ИМЕННО!, науки осо бенно.

Сие все произошло по той простой причине, что ВБГ-кон тур был страшно деформирован уже в Орде, в виде отставания Бонум от хаоса Верум, а также и главное,-нерождения Гума нум, об чем мною уже много писано в Гуманике.

В результате всего этого, и в силу непреодолимо го искуса от террора Мамоны, глобализм реальный, как инстинктивно-тоталисткая РАЙХ-ПЛУТО-АН ТИ-цивилизация, заменил ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ норму Прагмы и норму ФО человек-натура на НА ТУРОЦИД (+биоцид), как инварианты системного, пара-цивилизационного террора Мамоны именно.

Естественно, что натура начала страдать и мстить такому человеку, что и вылилось в эко-спазм наличной цивилизации (суть эко-пробемы, как инварианта БСП).И восстановить пол ноту Бытия нашего в русле БСП способна вовсе и никак не «эко-этика», каковой и быть не может, вестимо.

Восстановить такую ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ци вилизационную полноту нашего Бытия и Духа под силу только Софии родового именно калибру, путем реанимации того же контура ВБГ В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА,— так и только так!

Сие означает просто то, что саму ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ натуру нам надлежит представить так, что именно в ней для нас есть главное, а что — нет. Иначе, учитывая безгранич ность натуры в пространстве и сильнейший асинхрон меж ее временем и нашим, человеческим переживанием Бытия,-мы можем и еще по-страшней дров наколоть.

ХХХ

Гуманика такой мониторинг и картирование натуры и вар ганит, исходя из главного цивилизационного критерия,-позна ния и СД человека-в-триаде В СИГРОМПИЗМЕ.Я знаю, что сие дико отдает антропоморфизмом, но пока мы от этой слаби ны нашей просто не можем убежать абсолютно никуда.Но сей эгоизм человека исторического — не только оправдан, но и са моспасен, как полагает Гуманика.

Для облегчения мук наших в познании натуры в этом, ЦИВИЛИЗАЦИОНО-спасоносоном во-истину для нас плане оную разбить в гносео-целях надо так (и не забыть воссоединить потом такое расчленен ное тело ея):

Внешняя природа, которая понимается нами как нахо дящаяся за сознанием и познанием. Это — тривиал, на котором башню аж из слоновой кости тем не менее построил Маркс.

Гуманика вовсе, однако, не отождествляет внешнюю натуру только с МАТЕРИЕЙ,— как субстанцией оной, и аб стракцией в определенной мере.

Внешняя натура = СУЩЕЕ согласно гуманично му МС СИГРОМПИЗМА, существует в виде триа ды гоний,— Космо-, Био-, и Антропогонии, а спосо бом их всех существования есть именно САМОРАЗ ВИТИЕ,— КАК ПАН-ХАОС, и только оный.

Еще более важно то, что ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ социоге нез основан на очеловечении внешней природы и превращает часть ее во «вторую природу», или же очеловеченную, по идее только, оную.В главном для ФП познания — субъект-объект ном отношении мы выступаем в качестве пока слепого щенка, возомнившего, однако, стать царем подворья, как хряк нагло-наглый у британского козла-сикофанта М5 — Оруэлла.

Ибо степень ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧ НОГО познания внешней природы пока крайне ни зка и никак не достаточна для главного,-мудрого уп равления ею со стороны человека.Но об этом мною уже писано в Инфернике, и сие вполне пригодно и для Антропо дицеи,— в стиле обвинения человека спрашивающего.

Иным словом базаря,-дико хреново он до сих пор спраши вался у натуры ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ именно…А поэтому и оправдать его не так-то просто, так как водим он был в основном вовсе ведь не инстинктом познания, а другой родовой силою — пан-ленью ду ховной и по этой части.

Правда,-брал у природы и терзал ее все сильней имен но в силу чихательского отношения свово к познанию, тоже свому же…

ХХХ

К внешней натуре относима и ВТОРАЯ, ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ ВРОДЕ УЖЕ ПРИРОДА, измененная чело веком в ходе Антропогонии.И я уже точно писал, что до ля очеловеченной именно второй натуры не так и ве лика, а со временем сия доля еще и сокращается в пользу натуры ДЕГУМАНИЗИРОВАННОЙ именно.

В русле главного тренда Прагмы современности — глоба лизации террора Мамоны сия доля только и будет возрастать, и не только экспонентно, но и пан-суицидно, особенно и неп ременно для неолибертариев.

Словом, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ФО человек-на тура остается нами и абсолютно непознанным в АДЕКВАТНОМ контуре, и тем не менее,— капиталь но уже сломленным, тем самым лишая нас не толь ко свободы маневра для Прагмы, но и АНАНКЕ-РИ ТЫ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ полноты Бытия и Духа современника (особенно оного в ме гаполисах, где уже скопилось более половины гаври ков-согеян современности).

И самым страшным в этом плане есть то именно, что как Прагма, так и весь СД так и остался не освещенным ни фона рем Ратио, ни тем паче уж-прожекторами Софии.Тем време нем тех-мощь слепая такого РАЙХ-ПЛУТО-роста,-уже стала пан-суицидной именно как для человека, так и для Геи роди мой тоже.

Вот почему способ производства (так и не вошед ший в МУДРО-цивилизационное единство всего контура СД) ныне вовсе не соединяет человека с натурой, как полагал Маркс, а все трагичней — име нно только разъединяет. И ГУБИТ!

И ежели уж говорить о деонтологизации современника, то именно на этом ФО она есть уже во-истину страшной, ибо сов ременник и впрямь потерял не только меру, но и чувство при роды, свойственное даже и ордику мохнато-славного матриар хата.

Таким, истинно-цивилизационным чуйством же есть, согласно Гуманике, понимание этого ФО име нно и только как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН О-ПАН-СУИЦИДНОЙ БСП, в чреве которой и скопились самые мортицильные мегапроблемы сов ременности…

И оправдать человека по этой части не так и просто, ибо он исхитрился даже моральную оценку свово же сношения с натурой послать, грю, на дико небольшое количество буквен ций.А также и главное,— потому именно, что свою ИС ТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ по лноту Бытия он разменял на ПЛУТО-терроро-искус Мамоны и РАЙХ-натуроцид в сношении с ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНО праматер ной натурою.

Чтоб восстановить нашу цивилизационную гармонию с на турою, надо не только восстановить единство софийного кон тура ВБГ (сие — тривиал), но и сделать наконец мудрым, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ главный ло комотив истории — СД, в качестве гармонии трех ФП исторического человека.

В этом — в доктрине МУДРОЙ уже родовой борь бы с глобализмом — и заключена высокая суть да ми ссия Гуманики и Софигеники, читатель.

Главным методологическим руслом Антроподицеи по эт ой части есть адекватное понимание именно БСП,-и как фор мы ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО триединства нашего ИНволю ционно-исторического Бытия, и как главного хайвея для наше го самопознания в том же эволюционно-цивилизационном, в основном, контуре нашего футура.

Ибо от этого контекста никто нас не ослобонял и делать такое принципиально не может.

ХХХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ СЛОМ ФО ЧЕЛОВЕК-ЧЕЛОВЕК, КАК РОДОВОЙ ГЕНОЦИД, КАК ПЕРМАНЕНТНАЯ МИ РОВАЯ ВОЙНА ПЛУТО-РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА СУПРОТИВ СОВРЕМЕННИКА И РОДА-В-ТРИАДЕ ИН ТОТО

Связь между ФО исторического человека осуществляется не просто посредством оного же, человека,-как главного актив ного и целеполагющего члена триады, а именно и толь ко посредством цивилизационного способа его самовыражения,— СД, как родового модус опе ранди именно.

Тем не менее сама БСПР человека в данном ракурсе нами не познана в абсолютной именно степени.Как мы уже выясни ли, мы не знаем даже самых животрепных вопросов по этой части,-какова же ИСТИННО-цивилизационная сущность чело века, ежели он пошел по тренду Инволюции и потерял, ви димо, вовсе ее как атрибут ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ именно?

Каковы основные ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ параметры, ат рибуты и сущностные силы человека родового, и в какой мере он испоганил их и даже растерял или же вообще не пользовал в Антропогонии (волю к Софии, скажем)?Не определив всего сего в адекватном смысле, базар вести об Антроподицее край не сложно, и обеспечить пуповину с футуром у современника — вообще почти невозможно.Одно, однако, акцентировать надо и именно изначально.

ХХХ

Гуманика полагает, что главным цивилизационным атри бутом человека есть даже и не сознание само-по-себе, ибо как показала история, атрибут сознания это далеко «не все», так как он так и не уберег же Гомо сапиенс от Ин волюции ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО АДЕКВАТНОСТИ=СОФИЙНОСТИ и самопо гибели в контуре Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИИ!

Таким наисущностным истинно-цивилиза ционным атрибутом человека есть только и то лько София,— в виде контура ВБГ,— чего в Био се уж точно — нету!

Но дело в том и состоит, что сей главный наш атрибут так и не был обустроен в ходе Антропогонии (и не пользован поэ тому, вестимо), и именно потому гуманизация=софизация = ЭМАНСИПАЦИЯ человека потерпела историческое убер-по ражение, которое перековать в викторию становится все более дикой утопиею.

ХХХ

Что человек — стадное (= общественное, никакого пиитст ва здесь и вовсе нету) животное, зоон политикон,— знали уже эллины.И, кстати, именно они и их философия твердокаме нно стояли на реализации ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ГАРМОНИИ МЕЖ ИНДИВИДУАЛИЗМОМ И КОЛ ЛЕКТИВИЗМОМ, как основании для гармонии са мого ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО социо генеза в формате эллинского полиса.

Мы же в последствии позабыли и сей императив а.эллени ка, а в глобализме реально-зрелом и вовсе послали его на ху дожника учиться. Расплатою и стала — Инферна, вестимо. Вот почему социум так же ЦИВИЛИЗАЦИОННО стар, как и сам человек, ибо в определенной мере они — тождественны ибо — ЦИВИЛИЗАЦИОННО эволюционны и триадичны.

Понять адекватно (гуманически-цивилизационно) же социум можно только в контуре троицы ФО человека, посредством троицы ФП человека, действующего именно посредством СД, и адекватно (= гуманически-цивилиза ционно) понимая его же, человека, ФМ в социогенезе, и тоже тройственные именно и только.

И именно потому и Бытие человека, и его сознание с той же Орды уже начиная,-и стали ОБЩЕСТВЕННЫМИ, и иными принципиально быть не могут.Весь вопрос, однако, в том и состоит, каков именно социум варганится человеком (даже в том самом плане гармонизации его индивидуализма и эгоизма с коллективизмом от социума).

Сие же всецело зависит перво-наперво от МЕРЫ СОФИЙНОСТИ МС в каждом конкретном таком эволюционно-цивилизационном издании, и от им же определяемой МЕРЫ СОФИЙНОСТИ СД.

Круг закрывается в виде гармонии…полного незнания на шего всего этого, для нас во-истину судьбоносного.И поэтому именно сама Антроподицея так крайне затруднительна.Так-что само социальное или общественное,-вовсе и не высь несу светная, и вовсе не оное выделяет человека из царства свинцо вых инстинктов стадных бестий.

Ибо многие наши инстинкты,— в виде именно об щественных,— “спрогрессировали” в ходе Антропого нии… дико вниз, по АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ наклонной, по сравнению даже со стадом животных. И вовсе сие не тот сезам, который только и позволяет открыть таинство человека, и особенно обер-тайну его исторически-ци вилизационного самопоражения в виде Инволюции и ее выси зияющей — Инферны тригемины.

ХХХ

Социогенез начинается с того же ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО УЖЕ ВРОДЕ КОНТУРА, что и сам че ловек в строгом смысле,— с обладания им МС.

И каков получался этот главный фактор Антропогонии,-таковым только и становился социум, или ФО человек-чело век.Именно порча менталитета, особенно по причине возоб ладания в инстинктивном оном в Орде МАГИЧЕСКОГО МС,-даже поворот рек Антропогонии в классовое (=гло бализма именно!) русло сварганила.

Та же неадекватность МС и особенно его хаотизация по вектору возобладания в нем анти-цивилизационной пассии ПОЛЬЗЫ, УСПЕХА ЛЮБЫМИ СРЕДСТВАМИ = РАЙХ-ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА,= ВЕКТОРА ПЛУТО-ИУДЕИЗАИЦИИ ИСТОРИИ,-вполне домини рует и в современных социумах, не смотря даже на приобре тение ими качества пан-социума, или Ойкумены.

Именно поэтому истинно-цивилизационная исто рия социума /социогенез/— это вовсе не только сугубо интрасоциальная такая куцая робинзонада,чем , однако, только и балдеет все еще квази-наука «ми ровая история» всех времен и народов.

Ибо суть ее — в том глубинном круговороте АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО встречного снятия, который варганился ди ко супротив старой диалектике, особенно,-впику Гегелю и Марксу, и которая вовсе не была ни закономерной, ни тем паче уж — прогрессистской.

Причем доминантой встречного ТРОЙСТВЕННОГО снятия становилась вовсе не нарастающая мощь высшего — социального и духовного (в конечном итоге, т.е., с выш ки Инферны глазея), а как раз наоборотное, что и выража лось в доминировании тренда именно анти-цивилизацион ного,— Инволюции (ОСОБЛИВО ДУХОВНО-СО ФИЙНОЙ!) в Антропогонии.

И по этому ФО человек исторический нами еще абсолютно не познан, и особенно в нынешней его фо рме,— РАЙХ-ПЛУТО-Ойкумене, и еще особенней… в моральном и гуманистическом = ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНОМ векторе.

Сложность сего фантома в плане Антроподицеи заключа ется и в том еще, что все фундаментальности триадичные на ши нами же,-особенно в реально-глобалистическом отрезке ис тории,-оказались дико поломанными, чего мы тоже еще не ура зумели адекватно именно.

Все сие говорит лишь об одном: хаос и террор познания (как ФП), положенный на принцип его экспонентной мамони зации и на РАЙХ-ПЛУТО-идол Потребы,-настолько дико уже оторвался от других членов софийного контура, что именно он со временем и становился все более страшным фактором для тренда Антропогонии по имени Инво люция.

Ибо именно по софийным высям Б+Г мы не только оста лись на уровне варварства, Орды, а спрогрессировали гораздо ниже и дико дебильней только и только по наклонной.

Само познание же стало меримо посредством вов се не истинно-цивилизационной меры приближения к редутам Софии, а именно РАЙХ-ПЛУТО-НО БЕЛЬ-ЛОШАДИНЫМИ СИЛАМИ.(Так как 4-ое из мерение познания пока имеет выход в основном то лько в мамаево гуляй-поле Техне).

Сие же и сделало так, что сама кликуха Гомо сапиенс ста ла для нас, гомиков, дико неадекватной, и полностью поэтому в натуре д.б. заменена ныне высоколобым прилагательным Г. РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс.Вот и вся горе-диалектика как Антропогонии, так и ее ЧАСТНОГО лишь инварианта — социогенеза, читатель.

ХХХ

Но особенно странно другое.

То именно, что потенций глобализма реального оказалось предостаточно, чтоб довести БСЭ до пол ного цивилизационного абсурда в виде свинного па ра-социума РАЙХ-ПЛУТО-потребления, ПАНДЕМ ИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, что и породило палачи ху Инферну уже в лологрудой именно физии… ПЛУ ТО-демократии, причем — в мизерное в эволюцион ном исчислении время глобализма зрелого.

Тренд же распоследний и уже сугубо только самоедский — глобализация террора Мамоны — успешно и завершит сию вик торию грабежа и преступления пред родом (капитализацию, сиречь), причем в спринтерском, и только в таковом темпе.

Сама же идея соцпрогресса методологически бес просветно порочна именно в главном векторе,— в раз рыве ВБГ тоже.Так как она опирается на вырванный из это го живительного чрева один только инвариант — Верум, да и то понятый нами абсолютно неадекватно тоже.

Ибо Верум постигался нами пока вовсе не на ос нове «внутренней логики» науки, НЕ АДЕКВАТНО —ЦИВИЛИЗАЦИОННО, а именно и только путем ме гализации хаоса и террора познания, и такой же его непрестанной МАМОНИЗАЦИИ= ИУДЕИЗАЦИИ.

ХХХ

В чем же выражается ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО непознаность нами ФО человек-человек, и какие мегапробле мы на нем имеют место быть?

Первое. Абсолютная непознанность и непрогно зируемость мегализации хаоса Бытия и Духа,= тер рора-тотализма злата тельца в СЭ, как ЗРЕЛО-СТА РЧЕСКОМ УЖЕ глобализме именно.

Я уже писал, что до поры до времени с этим дебильством нашим можно было и мириться, ибо хаотизация БСЭ уклады валась еще кое-как в ЦИВИЛИЗАЦИОНЫЕ лимиты и рамки гео-триады.Но хаотизация и терроризация самого, казалось, че ловечного — ФП познания, и на его идеях рождаемого Техне,— вскоре стало никак уже не умещаться в этом Прокрустовом ло же, а этос и гуманизм наши так и оставались в очень далеком отрыве от оного.

Касательно натуры ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ сие выражается в том, что разгул террора Прагмы в стиле «роста», именно как террора без границ и тормозов, привел уже к тому, что почти все биоценозы Земли ныне попа ли в полосу дикой дезадаптации, так как мы сильно изпога нили среду и их обитания.

Хаотизация+терроризация Антропогонии ныне охватила уже все наши цивилизационные «фундаме нтальности», и для мово читателя сие уже никакой не сек рет.Правда, для неолибертария или даже «глобалиста» сие — дикая, какая только может быть новость.

Но Гуманика с диким сожалением констатирует, что все сии сломы по фундаментам и основаниям пара-уже-Бытия и пара-уже-сознания современника= не сородича познаны нами на уровне какого-ни будь президента гуннов Атиллы…

Ойкумена, ставшая формально-единым пан-социумом на основе работы (СД) формально-единого тоже рода, оказывает ся, и вовсе для нас остается цивилизационной «Индиею», в по иске специй-паприк которой мы и сварганили на свои бедны головы америко-открывание.

Об том, что мы абсолютно не ведаем, какие именно «зако ны» или механизмы в оной действуют, особливо по стезе РАЙХ-глобализации,-и говорить не приходится.Поэтому и ра дуемся, как теленок, но не тот вовсе, который бодался с ду бом, а тот, слюнявый, да по пути на бойню оный, самой страш ной формою мегализации хаоса нашего Бытия и террора Ма моны,— глобализацией той самой.

И ежели варганить какой то компаризон или другую краси вость, то и в данном разе мы вовсе не схожи с Роденовским мыслителем, а скорей уж со стадом китов, почему-то скопом убер-туш прущих на берег.Или же с ордою сусликов, прущих тоже неведомо почему — именно в океан…

И ежели мы не станемся более мудрыми,-цивили зационная участь наша и впрямь станется именно такой, «СУСЛИКО-таинственной»!

Ибо истинно-цивилизационную тайну истории и ее креа тора мы так, оказываетыся, и не отгадали.И в данном случае заглавным для нас остается именно ФАКТОР ВРЕМЕНИ, ибо цейтнот Инферны во-истину безжалостен.

ХХХ

ВТОРОЕ. Сатанинский, РАЙХ-анти-цивилиза ционный терроро-дуплет «рост+Потреба», как глав ный материальный губитель современника-несоро дича, и именно в тренде проклятущей “глобализа ции”.

Демоническая во-истину их диалектика совсем неплохо была отгадана стариной Марксом, правда, вовсе не во всем та ком — глобальном да цивилизационно-АДЕКВАТНОМ именно , и только для первоначального этапа глобализма буржуа. Но Маркс и в данной тоге безжалостного и гуманистического кри тика капитала не учел…ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главного имен но.

Во-первых,— того, что циклические кризы глобализма вов се и не такие уж для него губительны, ибо со временем он изо брел довольно сильные тормозы и буфера для преодоления он ых кризов.Во-вторых и даже главное,-Маркс абсолютно непра вильно понимал «всемирное значение» своего капитализма.

Он полагал его как прелюдию коммунизма именно, тем временем того, что глобализм становится главным губителем всего рода-в-триаде, именно по анти-цивилизационной РАЙХ-стезе, так очаровавшей Маркса,— ТЕРРОРА Прагмы,— Маркс и не понял.Хотя вполне мог, так как первая мегапроблема (криз а.европеа) вовсю уж балдела за его же окном …

В-третьих, как сие не кощунственно звучит, Маркс не по нял истинно-цивилизационной сущности ноумена потреб ления в терроро-иснтинктивной именно АНТИ-ци вилизации, каковой только и есть “капитализм” (и самой человеческой инстинктивности, кстати, он тоже не понял).

ПЛУТО-ТЕРРОРО-ИСКУС Потребы, как нажив ки для страждущего человека, Марксом не только не был по нят и осужден, но сам его пара-коммунизм во многом окра шивался во флер именно Потребы (об этом — позже, читатель).

И главное в том и состоит, что именно сей сатанинс кий дуплет сильнейше бестиализирует=терроризирует МС = ГЛАВНЫЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ФАКТОР АНТРО ПОГОНИИ, хотя бы и в неолибертарном духе.

А сие не может означать ничего иного, как ускоренный марш наш по стезе только к эволюционному могильнику.И именно в силу РАЙХ-искуса Потребы и ПЛУТО-манительнос ти террора «роста» (как якобы прогресса неимоверного) совре менник и пользуется исключительно только известной по ро гоносцам Версаля еще максимою: После меня хоть потоп…

Учитывая еще и то, что человек биосоциально, что-ли, не способен думать о ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ последствиях сего дуплета, особенно о негативных оных,-что и пестуется неоли бертаризмом, кстати,— сама сия идолология есть последним по эволюционному времени убер-преступлением Духа нашего за мызганного.

И предствляет собою она не просто параметр ин волюции СОФИЙНОСТИ а.гумана, а именно окон чательный И НЕПОПРАВИМЫЙ разлом софий ного контура ВБГ, как единственно спасоносного для нас, жертв РАЙХ-ПЛУТО-хаос-террора…

Словом-спонтом, и с этим дуплетом дела обстоят вполне тривиально.Покамест мы не изменим свой МС нео-ордичес кий и абсолютно суицидный,-ничто к лучшему никак в налич ном глобализме не изменится, и даже предупреды никакие в толк никакой не пойдут. Ибо, как сие парадокслаьно и дебиль но не казалось,-именно сей РАЙХ-ПЛУТО-дуплет каст рирует у несородича самый мощный из его ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ инстинктов,-инстинкт САМОСО ХРАНЕНИЯ.Комментарии и вовсе не потребны, полагаю.

Кстати, очень даже наглядный пример нам и здесь показы вает именно мегализация хаоса и террора ФП познания.Ибо на такой мощи Техне, каковым мы уже обзавелись, и на такой мо щи самого этого хаоса познания,-именно хаотизация+террори зация самой человечной ФП нашей и становится самой морти цильной, ибо абсолютно непрогнозируемой.Одна только ви зия Г. РАЙХ-ПЛУТО-ИММОРТАЛИС, то-ли по линии Дол ли, то-ли по линии сибионта (киборга, Э-ПОСТ-человека) мо жет статься распоследней именно каплей, переполняющей ча шу терпения Инферны, об чем мы уже бакланили.

Прогнилость и цивилизационная вырожденность нашего МС в данном разе состоит в том именно, что ГИ есть на самом деле изначальная пассия и мечта так дико и некрасиво смерто боязного человека.Тем временем ее АНТИ-цивилизаци онная реализация в ТАКОЙ Ойкумене, какую мы и сварганили,— никакими иными пассиями, акромя РАЙХ-ПЛУТО-инфернальных, вылиться никак не может...

ХХХ

Третье — МАРСИАНА.Об оной мне, как гуманику-па цифисту, и вообще писать муторно и противно.Ибо Марсиана есть самая ордически-варварская наша РАЙХ-характеристика , ставшая к тому еще, и подавно же,— своеобразной РАЙХ-ФП именно. И уж где-где «прогресс» Антропогонии имел место быть, так именно по стезе Марсианы, вестимо…

Ибо человек начал свою эволюционную голгофу в пле шивой меховине голой В ДУХЕ обезьяны-убивцы, но са мое смешное в том и состоит, что сию «шкуру неан дартальца» он так и не сумел потом сбросить с себя. А НАРАСТИЛ — ПРЯМО-ТАКИ БЕГЕ МОТЬЮ...

Орудия ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ убиения же песто вались так бережно и изовсехсильно нами, что ныне мы могем предать убиению уже не только все человечское поголовье Геи, но и оную саму, наиболее от нас и настрадавшуюся имен но по этой РАЙХ-стезе (и в плане мамонизации=террориза ции нашего СД тоже, не спорю).

Славная наша родовая сила (инстинкт, строже) в виде не знакомой и вовсе Биосу убер-степени агрессивности человека к собратьям младше-меньшим, а также внутривидовая такая убер-обер-агрессия по РАЙХ-принципу Кайна,-действитель но стали ФП, но вряд ли надо нам этим дико гордиться, вес тимо.

В этом плане именно мы, сапиенсы,-ошибкой эволюции только и вылупились из чрево-чресел Биоса.Сев, видимо, в наш геном, этот инстинкт, принцип террора Мамоны и Мар сиана играли ясную — инволюционную, РАЙХ-анти-ци вилизационную, причем именно в абсолютной сте пени-мере — роль в Антропогонии.

Ибо в аграрной под-цивилизации ГЛОБАЛИЗМА, на осно ве родов самого страшного нашего эволюционного изобрете нья,-СОБСТВЕННОСТИ,-посредством классово-террористич ного устройства социумов, Марсиана и впрямь становится соз нательно-цивилизационно уже организуемой «РАЙХ-практи кой». Да и в современных социумах именно на Марсиану от водится такое несчетное количество бюджетных средств, что их вполне хватило бы на преодоление голода, болезней или неграмотности у ооочень! многих согеян, пораженных этими именно несчастиями РАЙХ-ПЛУТО-ЦИВИЛИЗАЦИИ.

Для Гуманики и в данном разе важны — главные именно ве щи.А в качестве первейшей такой и есть то, что именно на РАЙХ-Марсиану стал пахать «инстинкт познания», наука и Техне, и в убер-РАЙХ-ПЛУТО-прогрессив ном только тренде.Тем самым не только приведя в страш нейший разлом контур Софии, но и страшно дегуманизируя =терроризируя саму ФП познания.

Ибо ее истинно-цивилизационная миссия и пассия — служение на ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ благо че ловека постепенно, но неуклонно извратиась прямо в суп ротивную, апогеем которой и есть орудия масс-поражения ,-нет, не тараканов или крыс, а именно масс-человеков , как несородичей-винтиков = ДЕМОСА ТОГО СА МОГО,— в контуре цивилизационного террора Мамо ны приравниваемых глобализмом именно и токмо к тем самым тараканам…

Причем,— в основном вовсе не рыцарей и кнехтов самой Марсианы, а именно ни в чем неповинных баб, детей и стар цев. Комментарий тоже — всяк излишен, за исключением бес конечного мово повтора, что именно а.гумана и подверглась в ходе Антропогонии только и только самому страшному выро ждению и Инволюции = БЕСТИАЛИЗАЦИИ…

В результате мы и заимели новую мегапроблему — Марсиа ну, как терроро-прогрессистскую нелечимо РАЙХ-ФП, которая к тому же и самая опасная, ибо абсолю тно не прогнозируема и пока явно неизничтожима.

Один только факт, что каждый несородич ныне богат в размере, грят, аж в 80 тонн нобель-тротилового эквивалента на рыло-фэйс,-базарит сам за себя, и сие-вовсе еще не предел. Мы уже вознамерились именно в азимуте “Пер аспера ад аст ра”,— к войнам именно звездным, и я уверен, что никакая сила удержать нас от сей напасти тоже будет никак не в состоя нии...

Именно Марсиана дает нам ответ на проклятый Гамлето вый вопрос,-каков же человек,-ангел оный, или же если и ан гел, то падший? Опыт печальнейшего образу Антропо гонии базарит в пользу второй такой только димен сии РОГАТОЙ твоей, читатель.И ничем иным, как инво люцией МС человека в его эволюционной истории, причем именно посредством все более сатанинского (сик!) разрыва его софийного контура сей нонсенс объяснить нам никак не удастся.

Марсиана по-своему доказывает нам не только ИСТИН НО-цивилизационную меру «человеческих качеств», о кото рых соловьировала беспрестанно РАЙХ-философия и пост-он ая, но и качество обустроенного нами наконец пан-социума в виде именно РАЙХ-ПЛУТО-Ойкумены.Ибо и в плане Мар сианы мы дико стали «едиными»,-в случае ее прорвы, на Гее не станется ведь нафиг–нахрен не только мыслящей субстан ции (тростинки той самой!), не только живой такой субстан ции.

Ибо если нам повезет как следует,-мы пошлем на дико не большое количество буквенций и старушенцию Гею, прароди тельницу на шу…

ХХХ

Четвертое — РАЙХ-ПЛУТО-ОСЬ “ЗАПАД–НЕ ЗАПАД” (а вовсе уж не только Север — Юг).

Это, казалось, супротивная традиционной для Марсианы (раньше, однако) глобалистской оси Запад-Восток геополити ческая дименсия Ойкумены.Но неверно и это.И после самопо вала соцлага — даже в плане Марсианы той самой неверно уже.

Ибо замена биполярного мира полицентричным, а на деле новой Пакс,— РАЙХ-ПЛУТО-Пакс иудео-американа во все же не снизила накал Марсианы, а супротив и наоборот — сделала ее еще более «спонтаничной», что вовсе для меня ни каким романтизмом и не отдает.И все же данная ось для Гума ники важна в ином векторе,-в азимуте человеческих качеств именно.

Я имею в уме неопластически-взрывной рост со циально-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ несправедливости и гнета на этой оси, ДЕ ФАКТО УЖЕ ПЕРМАНЕ НТНО-ЭКСПОНЕНТНУЮ МИРОВУЮ ВОЙНУ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА СУПРОТИВ РОДА-В-ТРИАДЕ.

Истоки этой мегапроблемы очевидны: это колониализм, или же «РАЙХ-христианизация» Ойкумены, как одно из непре менных условий родов инстинктивной АНТИ-цивилизации реального глобализма, в которой вина христианства тоже — аг ромадна и никакой помиловке не подлежит.Раздел и нескон чаемый передел Ойукмены остался таким же жестким и жесто ким и в условиях современности, об чем свидетельствует и те невая РАЙХ-доктрина о «трехслойном пироге», сопровож дающая, как тень отца Гамлета, новейшие вариации либерта ризма (инфо-социум, глобализацию).

Марксизм в данном разе правильно оценивал эту ось как стратегию НЕОКОЛОНИАЛИЗМА.Правда, он вежливо по малкивал, что и сам реалсоциализм — в качестве глобализма-империализма именно варганил тот же неоколониализм, толь ко прикрывая сие ширмой мировой революции, братской по мощью, и пр.

Результат этой политики известен: около 2/3 южан–неза падников не доедают, около 20 мильонов ежегодно мрут от го лода именно, идет страшная элсплуатация ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫХ ресурсов Незапада, что приобрело уже не только кон тинентальный, но даже и РАСОВЫЙ аспект.

И именно Маркс доказал,— что именно из тако го статус кво выливается, только в размерах РАЙХ —ПРИЗРАКА свово он ошибся здорово и не гениаль но…И выход из могило-покоя призрака Маркса на этой имен но оси — наиболее реален, только вовсе не в виде «войн циви лизаций», как полагает бедолага Хантингтон, все сводя только к культурно-религиозным различиям Ойкумены.

КЛАССОВАЯ именно и только сущность этой мегапроблемы — очевидна, тривиальна, и — страшна именно поэтому.

Кроме того, не надо забывать и того тривиала, что сия ме гапроблема тесно повязана с другими, с демо-взрывом, ска жем, и варганит посредством этого такую адскую смесь, с ко торой мы еще не имели счастия встретиться на хайвее истории никак.

Мудрого решения же этой мегапроблемы пока не видно. Ибо христианский мир вовсе же не следует заветам Христа де литься понаграбленным, а в связи с глобализацией тер рора Мамоны разрыв меж этими полюсами только дико и РАЙХ-ПЛУТО-экспонентно увеличивается В ВИДЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА!

С другой такой стороны,-ежели уровень Потребы там по высился бы и впрямь,— ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ лимиты и ре сурсы Геи были бы исчерпаны вмиг и безвозвратно.И в этом плане пресловутая глобализация играет роль именно КРО ТА ИСТОРИИ, в пику неолибертариям базарю.

ХХХ

ПЯТОЕ — САМОПОВАЛ РАЙХ-СОЦЛАГА

Я уже сознавался, что рано еще нам детализировать сию мегапроблему, особенно в плане ее футура.Ибо прошло еще слишком мало ЭВОЛЮЦИОННО-исторического времени с мо мента сего цивилизационного нонсенса.Она — еще «в процес се», как любил болтать ее инициатор-неудачник Горби.

В одном, однако, нет сумнения никакого.В том именно, что САМОповал реалсоциализма произошел по внутренним= ДУХОВНЫМ именно и только причинам, в силу прогнилости, главное, МС гомососа, а вовсе не потому, что этот империализм якобы был экономически побежден дру гим оным.

Другое, в чем тоже у Гуманики нету никакого сумнения, это то, что сия мегапроблема (так никем и не понятая ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО именно, даже рыцарями плаща и кинжала всех мастюх) дико обо стрила Инферну и повысила накал ее просто неимо верно.

Я подозреваю, что сей самоповал — в большой мере имен но на совести глобального капитала (Вашингтонского консен суса в решающей мере), в том смысле, что он сумел-таки навя зать посткоммунистическому ареалу такую модель РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО развития, которая везде, где только не применялась до того,-терпела только и то лько сокрушительное поражение.И ежели для читателя исклю чением кажется кровавая диктатура Пиночета, то совсем нап расно так глупо ему кажется.

Наконец, третье, в чем Гуманика никакого сумнения за па зухою не держит,-это то, что именно самоповал соцлага (как РАЙХ-отвеса «капитализму», и не только в пла не милитарном) диким манером подхлестнул глоба лизацию террора Мамоны = ПАН-ПОТРЕБОТИТА, без границ да берегов и вовсе уж.

И именно в этом плане перестройка и ее женоподобный главарь Горби несут всемирную именно вину на своей совести (сумневаюсь дико, правда, что не оставили они сей баласт у прокурора).Для Гуманики сия мегапроблема важна тоже в не традиционном только смысле.

Во-первых, в том, что когда экс-соцлаг, весь, ин тото избрал вовсе и не третий, более мудрый и гума нный, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ путь социогенеза, а бухнулся в вольницу рынка за РАЙХ-ПЛУТО-химерою Потребы,-накал Инферны стал ди ко возрастать по всем статьям и швам ея.И никакой обнадеживающей подвижки —ни одиношенкой!— не сваргани лось ведь.

Словом, Инволюция рода зашла уже столь далеко, что и данный эволюционный шанс = цивилизационный слом послу жил только делу суицидному именно, и именно в родовом из мере, а вовсе и никак не супротив, как и предполагалось мно гим симпличитам по обе стороны баррикады, классовой имен но.

Изничтожив как дикий самоед себя же, соцлаг да же этим актом свово АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО самоповала сбособствует только усилению трен да Инволюции, спонтом…

Во-вторых и главное,-самоповал соцлага и марксизма не только и никак не способствовал мельоризму главного факто ра Антропогонии,-МС,-а и в данном разе сварганилось прямо-таки супротивное. Ибо дико укрепилась ВИДИМОСТЬ, что именно потому, что самоповалился реалсоциализм и марк сизм,-панацейно-санацейным есть именно и только глобализм буржуазный и РАЙХ-ПЛУТО-либертаризм.

И таких симпличитов даже в кругах самых высоколобых КУР-боев и гэрл современности — легионы именно.Тем време нем ведь сие есть гнусная и дикая именно лажа и параша, во-истину суицидная.И даже Китай, которому удалось-таки реализовать доктрину некогда проклятой ленинцами КОНВЕ РГЕНЦИИ,-заразительным примером не стал, вестимо.

В результате мы заимели парадокс, суть которого про сто в том, что СВИННОЙ именно идеал ТЕРРОРА ПО ТРЕБОТИТА, «роста» и глобализации,— стал высью высей зияющей, РАЙХ-ПЛУТО-идеалом для 4/5, ежели не более несородичей-простофилей.

А со временем этот %% только будет увеличиваться, так как неолибертаризм на сие именно дело бросает беспрецедент ные в истории идолологии силы и средства.Точь-в-точь полу чается у нас, современников, как эйфория предсмертная у ту беркулёзника…

И имено в этом — самая и опасная опасность са моповала соцлага: именно свинной РАЙХ-ПЛУТО-идеал от глобализма сей и стал тем последним ху ком-аперкоутом для главного фактора эволюцион ной истории, который мог бы нас еще спасти,— МС современника,— как ГОЛОГО В ДУХЕ нео-ордика с лазерной гаубицею в ручище и компом за пазухой…

Правда, кощунствую дико, ибо утверждаю, что надега од на все же есть.Это выход из могило-покоя именно при зрака Маркса,— в виде терроро-классовых пан-бата лий уже континентально-расового ранжиру, но уж лучше все же что-то иное напридумать нам. МУД РОЕ = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ ИМЕ ННО, и в формате родовой уже борьбы с РАЙХ-гло бализмом.

ДАЖЕ В РАЙХ-ФОРМАТЕ БРИ-КИТАИЗА ЦИИ…

В супротивном случае никакая же Антроподицея не свар ганится, нечего мне и деф-бумагу на Зоне марать, и не мень ший деф — чифирь по-пусту разводить.

ХХХ

ШЕСТОЕ — РЕВОЛЮЦИЯ КОММУНИКА ЦИЙ

На первый взгляд, которым в 99%% случаев мы только и довольствуемся,-в этой революции есть тоже одни только пре лести и красивости.Именно так считает и пресловутый неоли бертаризм, полагая, что даже глобализация террора Мамоны — на сей революции обустроена (что отчасти, и по части техни ческой именно — верно) и именно в парадизном векторе тольки (что уже абсолютно неверно и преступно аж!).

Сама сия революция есть следствие НТР, вестимо, при чем по-началу именно МИЛИТАРНОГО ЕЕ ТРЕНДА.Ибо и сама НТР вообще в основном порождена запросами-импера тивами Марса-Арея, как известно читателю.Правда, у эллинов сию область, наряду с Софиею, курировала почему-то та са мая прелестница — Афина Паллада-ДЕМОКРАТИЯ ПАРТЕ НОС, и я точно не знаю, почему оные мудряки такую дуру заг нали.

Согласно Гуманике, главным в РК есть то именно, что она происходила в духе общей инфернализации=терроризации Бытия и Духа человека ХХ века, а посему сама стала искрив ленной страшно, и способствовала поэтому вовсе не воссоеди нению софийного контура ВБГ, что абсолютно бесспорно.

Еще более важным для Гуманики есть то имен но, что РК рождалась эн блок с «инфо-взрывом», ко торый на самом деле есть только и только все более страшным анти-цивилизационным РАЙХ-ПЛУТО-ИНФО-ХАОСОМ, ИНФО-ТЕРРОРОМ, со всем про истекающим АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ от это го и в русле РК.

Сущность самой РК довольно прсота и даже тривиальна. НТР сильно способствовала появлению новых средств комму никации,-от радио, ТВ и до Сети включительно (пока). Мир в результате этого вдруг стал ТЕХНИЧЕСКИ, НО НИКАК НЕ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО единым и тес ным, как какая-нибудь всеми сатанами засранная и заброшен ная деревушка Рязанщины, в которой оставшиеся бабуленции знают все о всем именно.

И это было бы хорошо, вестимо, ежели РК стала бы па хать именно на ГУМАНИЗАЦИЮ, СОФИЗАЦИЮ совре менника, всецело ореинтируясь на крепление редутов Ра тио и особенно Софии.В идеале РК могла бы стать спасонос ной именно в этом плане, но вовсе не стала же такой спасо-са нацейной, как читатель уже знает.Почему так?Очень даже просто: она пользована стала изначально именно в антигуман ных целях и дименсиях, и так именно дело обстоит до сих пор.

В резуьтате сама РК приобрела статус… мега проблемы, так как сильнейше стала именно БЕС ТИАЛИЗИРОВАТЬ-СЕРВИЛИЗИРОВАТЬ несоро дича — современника, его МС И СД ОСОБЕННО!

Чтоб убедиться в этом тривиале, достаточно поглазеть на то, в каких азимутах именно она пользуется нами.Во-первых и главное,-РК стала непременно и перманентно пахать на глав ного свово суверена — Мамону (и Потребу, вестимо). Даже са мая новая новость — Сеть стала вмиг именно виртуальным пан —базаром, чем неолибертаризм и хвалится именно.

Мамонизация РК вывернулась и усилением глобализации террора (именно) СД современности, в том числе и глав ное,— глобализацией капитала в РАЙХ-виде ТНК и прочей такой ПЛУТО-мафио-нечисти.Тем самым еще более дико разорвав контур ВБГ.И даже родам родоцентризма она явно не вспомогла.

И хотя РК способствовала росту мощи ТНК, число ко торых ныне увеличивается ежеминутно ужо, в мозговине современника она проявилась именно посредством еще большего разрыва в контуре ВБГ!

Сама пошедши на службу Мамоне и Потребе, РК в силь ной мере способствовала рождению Гомо консуменс, как мо номерного РАЙХ-НЕО-ОРДМЕНА, что-ли.В инстинктивной ПЛУТО-АНТИ-цивилизации иначе и быть никак не могло, вес тимо, и вовсе не сама инфо-техника, или та самая РК в этом виноватые.По идее, грю, РК могла стать именно мощнейшим из нам известных средством гуманизации и софизации = ЭМАНСИПАЦИИ человека.

Но — не стала, однако.

И как сие парадоксально не звучало бы, РК, сделав род-в-триаде хотя бы технически единым, в человеческ ом, истинно-цивилизационном смысле такого чувст ва локтя вовсе же не сварганила, а вышло опять-же совсем даже супротив и наоборот токмо.

Ибо попав под РАЙХ-ПЛУТО-каток террора глобального капитала, она еще в более страшной степени бестиализиро вала главный и единственный даже кодекс морали глобализма — Гомо гоминис РАЙХ-ПЛУТО-люпус эст.

Во-вторых, РК дико сильно сработала (и продолжает, вестимо) на славу Марся-Арея.В том главном смысле, что пред оком сего чарующего удава современик окончательно стал похож на брата кролика.И еще сильней стал пользовать максиму королевичей: После меня хоть потоп.

Образовался своеобразный крен в МС современника, ко торый под эгидою почти ежеминутно возможного ядерного апокалипсиса повел к тому, что современник… вообще почти перестал интересоваться своим футуром и последствиями свое го же СД, ставшего неимоверно мощным технически, но аб солютно терроро-слепым в плане Ратио или Софии.

В-третьих и главное,-посредством именно техни ческих средств РК пошла 99-ая волна мощнейшего и все более бестиализирующего современника жоп-культа, что СИГРОМПИЗМ называет КУЛЬТУР НЫМ РАЙХ-ПЛУТО-ИМПЕРИАЛИЗМОМ.

Откедова в основном да главном сей империализм идет,-пальцами тыкаться не станем, ибо уши «ПЛУТО-культуры Го ливуда-мака» и так торчат — ослиными даже оными.

Суть РК — именно в этом цивилизационно-культурном де кадансе современности: посредством новейших средств ком муникации по миру шастает гуннами вовсе же не катарсисная, ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ культура. Торнадами н-ой степени идет именно и почти исключительно только жоп-культ, унифицируя современника в качестве акуль турного варвара современности, и вовсе потому именно лише нного права на цвилизационное будущее.

Вот почему, как сие кощунственно не покажется читате лю,-РК стала мощнейшим средством именно бестиа лизации=СЕРВИЛИЗАЦИИ современника, опустив его гораздо ниже даже мохнатого ордика эпохи пер вичного коммунизма Орды.

Эти торнадо уже с успехом превеликим изничтожили мно гие аборигенные культуры, а в русле глобализации (как тренда террора всего СД глобализма, а вовсе не только экономики!) будет и еще хуже, вестимо.Посредством навязывания каждому современнику неолибертарно-свинных именно и только идеа лов и идолов, посредством «ПЛУТО-культуры Мака»,— глоба лизация сия опасна наиболее всего именно в культурном пла не.

И даже схожа в чем-то с ударом сатаны в эпоху Триаса, из ничтожившим динозавров и всех других завров. Разница лишь в том что сей удар сатаны в собственное межреберье сваргани ли мы сами, так и не поднявшись с коленопреклонной позы пред нами самыми изображенными анти-цивилизационными идолами.

Ни Бэкон, ни Маркс и ухом не повели касатель но того, что идололизация человека-НЕСОРОДИ ЧА ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОГО ста нется его ИУДЕО-МАМОНИЗАЦИЕЙ = РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРИЗАЦИЕЙ...

И даже в плане развития науки РК вовсе не повела нас к редутам дико уже разорванного софийного контура, к сожале нию. Наоборот, отказ от своей мысли, боязнь теории, и тем паче философической рефлексии в лоне науки еще никог да так сильно не поражали массовика по имени «научный работничек», как в наше время.И опасным стало уже не про сто низменное многознайство, которое матом эллинского бля дословия крыл, как известно, еще горделывый ксенофоб из Эфеса — Гераклит.

Во-первых и главных, именно посредством РК наука стала сильнейше нацеленной против человека и человеч ности, и вовсе не только в сфайрах Марсианы, а и Мамо ны (реклама, меркантилизация самой науки уже в открытой форме, от чего тот же Гераклит умер бы вмиг да враз вторич но, и пр.).

Во-вторых и не менее главным есть то, что средства мас совой коммуникации и впрямь стали ВЛАСТЬЮ, никем не избранной, кстати, варганящей сильнейшую ан ти-цивилизационную РАЙХ-ПЛУТО-манипуляцию над пара-уже-сознанием И ОСОБЕННО МС совре менника-несородича, что самое и страшное.

О качестве самых масс медиа же — и вовсе не говорю, ибо об этом сокрушался еще мудряк Швейцер, а положение с оны ми медиями с тех пор к лучшему никак не поменялось ведь.

Человек массы стал мономером именно в силу этого во многом, ибо он и вовсе отвык мыслить самостоятельно, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО и вектором супротив массы особенно, а стал просто ПОТРОШИТЕЛЕМ АСОФИЙНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИНФОРМАЦИИ, постав ляемой средствмаи РК.

Более того, сии средства, чинушечно хвалясь своей «неза висимостью», стали… создавать такую КВАЗИ-реальность, которая им выгодна, и за которую токмо и платит — ХОЗЯИН-ХРЯК.

В результате человек времен постмодерна стал околачи ваться и вовсе в нереальном, выдуманном мире, а топом сего идиотства есть, несомненно РАЙХ-ПЛУТО-либертарная такая фата моргана глобализации террора Мамоны.Сия неадекват ность МС современника есть не просто результат успехов и викторий РК, а отражает именно страшную уже ЦИВИЛИ ЗАЦИОННУЮ НЕАДЕКВАТНОСТЬ ГЛАВНОГО ФАКТОРА Антропогонии — МС.

Куда сия неадекватность могет завести нас,-уже и дебилу из джунглей Черной Африки вестимо…

Так контур Бытия нашего,— контур, который очерчен уже только и только Инферною (и требует поэтому софий ности МС в плане даже тривиального самосохранения),-по степенно выворачивается, как сие дико не покажется чи тателю,-КВАЗИ-БЫТИЕМ, РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННЫМ именно и только ПЛУТО-оным. Ком ментарии, по моему глупому разумению, вовсе не потребны.

Самое же страшное в том и состоит, что и система эдука ции пашет в этом же русле, выпускает генерацию за оной же слепых, агрессивных ТЕРРОРИСТОВ ОТ МАМОНЫ И ПОТРЕБЫ, нацелелнных только на тот самый ан ти-цивилизационный РАЙХ-ПЛУТО-УСПЕХ люб ой ценою рыцарей или кнехтов Мамоны, в мантиях камикадзе, однако.

И именно в этой страшной и преступной неадекватности –глубинная суть кризиса наличной системы эдукации, вестимо. Во всем этом (и не только в оном, кстати) я и вижу суицидную даже опасность РК,-такой, какую мы изобразили, и на что то лько жила наша способной сталась.

Ибо человек-НЕСОРОДИЧ с абсолютно ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-неадекватным МС,— посредством все более мощных техно-средств РК,— способен толь ко на без-умное ускорение /с чаво и Горби-катаст ройка начиналась, кстати/ по хайвею к эволюцион ному могильнику.

ХХХХХ

СЕДЬМОЕ — ГОМО РАЙХ-ПЛУТО-ИМ МОРТАЛИС

Я уже много писал о методологии этой мегапроблемы, ко торая манером сюра стала явью близкой именно на стезе изна чальной голубо-розовой мечты пращура нашего. Изобразив шего на сей основе один из самых мортицильных в эволюцио нном плане изобретений,-религию и отчасти магический МС вообще.

А посредством этой измены во многом,-и точно уж самую страшную в адекватном для эволюционн ой истории смысле вещь,-СОБСТВЕННОСТЬ НА СРЕДСТВА СД.

Уже и до слепых прорывов познания по «линии Долли», или же по линии киборга было ясно, что мегализация хаоса по знания (как ФП, не устаю повторами кидаться), положенная на терроро-демонию принципа сиюминутной да тоталистской по льзы,-приведет к возможности ГИ в той или иной форме.С технической стороны и ныне уже существует даже несколько подходов к реализации ГИ.

Та же криогеника, сразу же ставшая монополией акул ка питала,— многое может, и тот же киборг, как сплав компа и че ловека,-не только реален, но уже и материализуется «научны ми работничками», продавшими душу гнилую свою Мамоне, а в последнее время стало явью и то, об чем я чревовещал еще 30 лет назад, корпя над своей докторской по ге нетике человека.

Причем сугубо технически гораздо более эффективным станется именно путь к ГИ псредством создания киборга, как Э-человека или пост-человека нано-технического, так как сугу бо биотическая линия связана с выращиванием клона, созрева нием его и социализацией, то есть,-с длинным временем, как ни говори.

Реализация ГИ будет не только нашим бунтом супро тив натуры (а не бога!), и особенно — наглейшим револьтом в отношении Биоса и самой Биогонии, от кореньев кото рой и Гомо сапиенс никто ведь не ослобонил, и так сделать никак не может.В Биогонии же ноумен бессмертия известен только на уровне протокариотов, и то в частичной мере толь ко.

Смерть в Биогонии и в Антропогонии имеет ве ликое эволюционное именно значение, и чтоб нам анигилировать оное СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫМ МАКАРОМ,-нужен вовсе не привычный ха ос да террор познания, а великая и именно родовая ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНАЯ МУ ДРОСТЬ, об чем беспрестанно и пекется делавар ка-кипишница нелечимая — Гуманика.

Иными словами, смерть в Биогонии так же необходима, как и сама жизня, и с этим нам надо считаться.Ибо линия Дол ли открыла врата не только ведь к клонированию человека, чем только, как редукцией-робинзонадой, мы и стали заворо женными.На оной линии уже ныне, однако, возможно кло нировать такие бестии и скотину, каковых гадов и вовсе Биос в своей муке эволюционной не знал и не ведал.Но по чему-то это нас не дико сильно антересует и не греет…

Главное, однако, в том именно, что ГИ станется бунтом в самой Антропогонии, и перемешает в оной решительным образом — все цивилизационное и анти-оное именно!

Наличная АНТИ-цивилизация,— в качестве в основном да главном инстинктивно-пан-террористичной именно,— и налич ная культура,-мыком пузыри пускающая, именно как коллап сирующая культура тригемина,-к реализации Г. РАЙХ-ИММО РТАЛИС — АБСОЛЮТНО НЕ ГОТОВЫ, в цивилиза ционном плане-контуре именно.

Словом-спонтом, реалии дикого самоускорения хаоса и террора познания, все более драстический его отрыв от Бонум эт Гуманум,-выходят за рамки фантазии даже самых смелых писак-фантастов.И, главное,-уже превысили возможности на личной АНТИ-цивилизации к гармонизации такой идеи в а.гу мана и гармоничному «включению» ГИ в реалии Ойкумены со всеми ее фундаментальностями.

Ибо ГИ и в оных меняет кардинальным мане ром-макаром ВСЕ ИМЕННО...

Как же нам подготовиться к этому русскому бунту (не в плане национальном, однако, а именно качественном,-читай Пушкина — сукина сына, читатель).Адекватной реакцией и го товностью под нумбером 1 может быть, вестимо только и толь ко БУНТ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ СИГРОМ ПИЗМА, И ИМЕННО ДА ТОКМО В ФОРМАТЕ РОДО ВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ, на котором Лютери хою и стоит Гуманика.

Он самонацелен, как мы уже выясняли, именно на созда ние волевой и мудрой манерой нового, софийного стату са-модуса а.гумана В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗМА ИМЕННО, ибо наличный оный ни к какому сатане не при годен и в плане ГИ (и в оном — особенно дико не пригоден оный).

Ну а об том, что начинать сие обустройство Духа нашего надобно только с исходного плаца фундаментирования реши тельно нового МС,-гуманичного оного В СИГРОМПИЗМЕ ,-я уже много писал тоже.

Сие же означает, что нам спешным порядком, форсовой методой надо восстанавливать то, что наши пращуры разорва ли диким макаром и очень давно — софийный контур ВБГ.

Нам потребен, явно причем,— Новый, муд рый = цивилизационно-АДЕКВАТНЫЙ уже Ре нессанс, ибо от того, первого пользы и в дан ном разе — что кот наплакал.

Более того, именно Первый Ренессанс как раз и повинен в том, что нордик избрал азимут социогенеза обратно к инстин ктивной цивилизации, а морально-гуманистическим кодексом той АНТИ-цивилизации стала вовсе и не мораль Орды даже, а максимы, пригодные единовластному идолу оной (Мамоне),-“Гомо гоминис РАЙХ-ПЛУТО-люпус эст” и схожие оной.

Словом, выход в шизующую и без того РАЙХ-Ойкумену Долли и сибионта в условиях полного раз вала-разлома контура ВБГ У ГОЛОГО В ДУХЕ НЕ СОРОДИЧА,— становится мега-мегапроблемою, дико «обогащающей» и без того убер-богатую на сюр Инферну тригемину РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОК РАТИЮ.

И в этом — наша цивилизационная именно трагедия.Оная и в том именно, что искус ГИ настолько велик да мощен, что никакие табу и тормоза, запреты и моратории нам никак не вспомогут же.

И я дико уверенно чревовещаю, что сварганится самое страшное,— ГИ будет материализован (где-то в течение первых декад нового миллениума, никак не позже!)— прежде, чем мы станемся настолько мудры ми, чтоб анигилировать хотя-бы Инферну РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЮ и начнем обустраивать ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ Софиосфе ру.

Тем временем никаких софийно-цивилизационных шагов к подготовке к этому неоапокалипсису в Ойкумене пока явно не наблюдается.А то, что наблюдается,-БИОЭТИКА, ТРАНС ГУМАНИЗМ, скажем ,-настолько беспомощно И ОПАСНО, что ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ самоспас на оных потугах нам — никак не сварганить.

И самая страшная страшность в том и состоит, что бунт «человека бунтующего» по линии ГИ пока абсолютно не обустроен именно в софийно-циви лизационной дименсии — ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГ РОМПИЗМА…

ХХХХХ

АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ СЛОМ ФО «Я-Я», КАК АНИМАЦИД-СОФИОЦИД И ДЕЦЕРЕБРАЦИЯ-ДЕСОФИЗАЦИЯ = ПАН-ЭУТАНАЗИЯ РАЙХ-ПЛУТО-НЕСОРОДИЧА

Об этом мною уже тоже много понаписано в Инфернике, поэтому буду краток, крут и сердит и здесь, только в плане Антроподицеи ужо именно.

В цивилизационных фундаментах а.гумана или человеческого Духа-спирита лежит нежная материя, нами тоже дико прозеванная как в хаос-терроре фи лософии, так и в науке вообще,— МС, или ментали тет.

Он, и только он выступает в тоге главного фактора Антро погонии, в чем именно и ее сущностное — ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ отличие от Биогонии.Ибо именно МС направляет в опре деленном азимуте и главный МАТЕРИАЛЬНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННЫЙ локомотив БСЭ — СД, и даже так по любовное западным КУРбоям и гэрлам поведение (социобио логия тому и пример печального образа, и явно не последний оный).

Именно МС определял ход Антропогонии по век торам адаптациогенеза и выживания, даже на инс тинктивном уровне, который в человеке ни к какой сатане тоже не сгинул, хотя Гуманика сие понимает и вовсе не по старине Фройду.

Отличительной чертой человека от бестии есть именно СОЗНАНИЕ,— в виде активного отражения Бытия и целепола гания, что начисто отсутствует в Биосе.Но вся беда с со знанием и МС, как первоосновою оного, в том и состояла, что став главным фактором БСЭ, он так и остался сугубо хаотичным и неадек ватным именно в главном — эволюционно-ци вилизационном векторе.

Тем и объясняется, как мы уже знаем, доминирование в Антропогонии тренда Инволюции, приведшего с победой гло бализма реального (в качестве последней капли именно,— прав да, тоже эволюционной) к апогейным высям зияющим сего тренда — Инферне.

И именно самовырождение МС,-посредством ме ханизма встречного анти-цивилизационного снятия в софийном контуре ВБГ,-и есть первопричиною всех наших мук терниевых в такой героической, как многим кажется и ныне, истории нашей.

Главным же вектором вырождения самого МС стал все бо лее быстрый, но и все более хаотичный алюр познания, как ФП именно. Нацеленного посредством слепого во многом БСО, известно на что,— на сиюминутную да максимальную по льзу в адаптации, как казалось и кажется нонче простофиле человеку.

И именно в этом самонакате к Верум (на деле же — к ПОЛЬЗЕ И ЕЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРУ), в отрыве оного от Бон ум эт Гуманум,-и замастырены эволюционные коре нья Инволюции и разрыва пуповины с футуром у современника-консуменса-несородича.

И даже у несчастного в 1000 разов неолибертария, только он не ведает и об этом ведь...В этом коренья даже и того, чем так кичился постмодерн,-в шизе именно сознания современ ника и даже в «полицентричности» оного.

В этом ни хрена, однако, нового или плезирного нету. Ибо именно по причине порчи главного фактора Антропогонии,-МС,-а.гумана заболела шизою той самой очень даже давно …Что тоже нами не усечено в абсолютной степени именно.

Получется так, что Гуманика гораздо ближе к мудрому идеализму, нежели к простоватому материалзиму, особенно-марксова типа оному.Ибо, к моему сожалению, МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО МАТЕРИАЛИЗМА мы пока так и не выстенали тоже.

Вот почему Гуманика и полагает, что главной бедою сов ременника есть именно атрофия у него истинно человеческого качества — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ВОЛИ. Но вовсе не воли к Мамоне, оной же к власти, и пр., ибо сие вырождение человеческих качеств и стало для нас самым гу бительным.

Я имею в уме атрофию у современника именно воли к Софии, как уже знает читатель Гуманики.

И именно инволюция СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ АДЕКВАТНОСТИ ГОЛОГО Духа нашего есть самое главное, ибо самое суицидное во всем корпусе Инферны.И даже в плане самопознания — так именно только и имеет место быть.

Ибо не решив форсмажорным и первоочередн ым истинно-цивилизационным порядком мегапро блем сего ФО, КАК РАЙХ-ПЛУТО-СОФИОЦИ ДА ИМЕННО и софийной переделки а.гумана воо бще,-мы никакого самоспаса от Инферны сварга нить явно и никак не сможем!

Именно нелечимая асофийность и террористичность нали чной модели а.гумана есть самое страшное, и даже самый без жалостный эволюционный палач, читатель.И спасти может нас точно не «инновационное обучение», как полагает Римс кий клуб,-ибо некому и нечему по этой части инноваций обу чать-то!

Вот почему человек, бунтующий перманентно и ВРО ДЕ КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННО в своей гонии, но варганя щий бунт сей только и именно в суицидном азимуте,— дол жен же наконец предпринять геракловы потуги и в виде БУНТА СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОТ СИГРОМПИЗМА и в контуре родовой борьбы с гло бализмом именно. И только.

А такой кипиш возможен только в софийном контуре ВБГ (и вовсе не посредством робинзонад типа биоэтики), который мы так не-человечески, анти-цивилизационным макаром разор вали, причем давно очень.По счетам платить всегда ведь поло жняк, ибо дармовый сыр, вестимо, только в мышеловке и бы вает. И ТОКМО ДЛЯ ВТОРОЙ МЫШКИ!

Вот мы и попали в такую убер-мышеловку, имя которой и есть Инферна, и именно как содержание глобализма уже пан-суицидного.

И единственным выходом из оной есть создание новой, софийной уже, модели а.гумана В КОН ТУРЕ ИМЕННО СИГРОМПИЗМА (= новой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ идеоло гии той самой родовой борьбы и Софиогенеза, а вовсе не идолологии), как кощунственно сие не ка залось.

Но сперва нам надо разобраться в том ноумене, который в Гуманике и Софигенике и носит клиуху а.гумана (что вовсе не то же самое, что духовная культура), и именно в антроподи цейной дименсии такую раз борку только и варганить.

ХХХХХ

В основаниях а.гумана лежит таинственный все еще для нас ноумен,-модус когитанди или менталитет, от которого, тем не менее, нам некуда деваться, пока не сыграли мы на 2 метра вглубь, вестимо.Я уже много бакланил об оном, и даже об том, что само начало начал нашего самоспаса возможно то лько с этого именно рубежа.

Далее.А.гумана можно СХЕМАТИЗИРОВАТЬ известно в каких инвективах по принципу слоенного пирога, но все слои сии в конечном итоге детерминируются опять-же именно посредством МС.К тому же эти пласты или слои а.гумана сло жнейшим АНТИ-цивилизационным манером переплетаются и взаимодействует, так-что и сия схема омертвляет, вестимо, как верно в данном разе рубанул некогда товарищ Ильич.

К тому же, что и главное в плане Антроподицеи,-все сии пласты ныне находятся под игом главного РАЙХ-ПЛУТО-тренда Антропогонии,— Инволюции, и особенно в векторе экспонентной асофийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ ГОЛОГО Духа нашего.

ХХХ

ОХЛОСОЗНАНИЕ, или же «здравомыслие», как са мый низший и широкий по охвату слой а.гумана.Я уже писал, что на этом уровне массового сознания ныне пашет и жоп культ, и терроро-идолология Потребы (как пра-основа инстин ктивной ПЛУТО-цивилизации именно).

Иными словами, охлосознание ДЕМОСА наибо лее четко отражает никакое не здравомыслие, а име нно ИНСТИНКТИВНО-ТОТАЛИСТСКИЙ РАЙХ-ПЛУТО-МС, которым только и водим Гомо Кайно-консуменс эры глобализма страческого уже.

Все параметры современного охлосознания определяются именно инстинктами, причем вовсе не гуманизированными оными, а как раз бестиализированными, на что и поставил ва-банк в своей преступной игре неолибертаризм.И инстинкт алч ности у нас уже без границ меры, которую знал еще ордик, и инстинкт пан-агрессивности, у нордика особенно, стал таким же без-мерным в плане террора Мамоны, и инстинкт постыд ного раболепия нашего, и еще кое-что в придачу, вестимо.

Главный же парадокс на уровне охлосознания — в том, что инволюция софийности и бестиализация наших инстинктов потеряли распоследний адапта ционный именно смысл, потому современная инс тинктивная РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизация зре лого глобализма и есть пан-ордою именно самоедов, и ничем не красивше.

Ибо как я уже каркал, именно бестиализация сих инстинк тов сделала, казалось, невозможное,-самокастрацию главного и наимощнейшего из наших инстинктов,-инстинкта самосохра нения.Далее уж точно — некуда.

ХХХ

На инстинктивное охлосознание, далее, сложней шим манером накладывается СОЦИАЛЬНАЯ ПСИ ХИКА ДЕМОСА.

Ибо человек есть, вестимо, общественное существо, недо пустимо вежливо выржаясь.Сюда входят процессы социализа ции человека, система эдукации, и определяющие качество конкретного социума со всей его НАДСТРОЙКОЮ, отдаю дань старине Карлу М., ибо в данном разе он в праведниках только и ходит.

Гуманика же оставляет сию область для сонма конкрет ных наук, ею только и занятых, но свой трехгривенник все-же всучивает.В том смысле, что вся галактика социальной психи ки тоже детерминирована тем же фактором,-инстинктивным МС современности, от чего такая хреновина в оной только и имеет место быть.

Суть же социальной психики в СЭ просто в том, что ее субъектом есть очень своеобразный и своен равный вариетет человеконогого существа — Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс.Чем все в антроподи цейном плане и сказано, полагаю.

ХХХ

Далее, охлосознание ДЕМОСА (И РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМО КРАТИИ) отличает (выгодно, вестимо) его перманентный и ре шительный отбрык от высокой культуры, ежели помнить нам, что она есть главный ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ инструмент гу манизации=софизации=ЭМАНСИПАЦИИ человека.

Именно поэтому охлосознание,— как масс-сознание Гомо консуменс (а вовсе не народная культура прошлого),— не есть и быть не могет никаким ЗДРАВОМЫСЛИЕМ, вес тимо.

В качестве пораженного вирусом вырождения,-охлосозна ние знакомо и по опыту Эллады, где оно вовсе не внимало фи лософоцентричной высокой культуре сего уникального социу ма.

С другой же стороны, охлососнание требует опре деленной культуры тоже, но именно не той, катарси сной, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, а легко весной, удобно-упругой (ежели по женской части ве ршок-аршин прикладывать) и главное,— ЛЕГКО-ВА РИМОЙ И ПЛУТО-ПРИБЫЛЬНОЙ.

И сие вовсе вроде не новость, ибо известно нам хотя бы со времен *Панем эт цирцензес* римской унтерофицирской куль туры. Но никогда сей изврат культуры — в виде пищеварения только и даже потрошения оной — не был именно массовым и даже всеобъемлющим, как ныне.

В гонии массовой культуры, как и охлосознания в таком именно качестве,-тоже повинен глобализм реальный, об чем я уже писал в Инфернике. Всемирная вина капитала в дан ном случае выражена именно и только в виде РАЙХ-АНИ МАЦИДА, или же культуроцида, ежели угодно.

Ибо в смертном противостоянии меж катарсисной культу рою и жопкультом баланс сил с каждым часом меняется у нас — известно в каком азимуте.Вот почему охлосознание так опас но, ибо оное есть только и только асофийным и идоло-по клонным самосознанием очень большого % современни ков=ДЕМОСА И ТОЙ САМОЙ РАЙХ-ПЛУТО-ДЕРЬМО КРАТИИ.

Имея в виду то, какие идеалы и идолы навязываются сов ременнику посредством массс медиа и даже в системе эдука ции,-никакого раболепия в адрес сего «здравомыслия» Гума ника решительнейше не испытывает, вестимо.

ХХХ

Однако есть в контуре охлосознания один идол, о котором пару слов сказать я просто обязан.Это — РАЙХ-ПЛУТО-НАШИЗМ проклятущий,— идол, который на инстинктив ном уровне перенят нами из чрева Биоса уже в самом изна чале Антропогонии.

И главное,— который стал нам так дико плезирен и похабен, что начисто срезал пуповину для рожден ия именно главного ИСТИННО-цивилизационного качества ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО СОРОДИЧА — ГУМАНУМ.

Сам этот Кайновый принцип охлосознания произошел, я уж и не знаю откедова, но дико подозреваю, что именно от страшной подлянки, сварганенной нашему пра-пращуру,— СО ГНАНИЯ ЕГО С ВЕТКИ РОДИМОЙ.Потом он именно си льно влиял на весь ход Антропогонии, и на становление а. гу мана тоже.

И пока сей принцип будет главенствовать в сознании Го мо консуменс (даже в виде самого невинного ура-патриотиз ма, а не шовинизма, ПАН-ПОТРЕБОТИТА, скажем),— Инфер ну нам не познать и не побороть. Ибо она — абсолютно над национальна и космополитична же,— в самом РАЙХ-ПЛУТО-суицидном смысле слова сего!

Кстати, в МС инстинктивной АНТИ-цивилизации глобали зма реального принцип нашизма был наглейше втиснут тем же смутно-блудным Первым Ренессансом.Ибо он основан ведь не только на “поднятии чувства личности”, а и в виде внедрения в а. европеа усовершенствованного принципа нашизма по име ни нац-РАЙХ-суверенитет (абсолютные монархии, и пр.).

Окончательно же этот принцип вошел в контур а.гумана после Вестфальского мира, венчавшего славную 30-летнюю войну — ЗА ПОБЕДУ ГЛОБАЛИЗМА РАЙХ-ПЛУТО-РЕА ЛЬНОГО ИМЕННО, как известно.

В охлосознание входят струи-потоки и от других пластов а.гумана, только тоже в извращенном виде идолов и идеалов,-в силу дико невысокого именно КУР сего вида сознания.На чем сыграл ва банк Маркс, и в чем именно и потому он дико опростоволосился.

Однако в охлосознаии Гомо РАЙХ-ПЛУТО-кон суменс властно ныне доминирует именно инстинк тивно-пан-террористичный, РАЙХ-ПЛУТО-анти-цивилизационный МС, и именно в суицидном век торе неолибертаризма.

ХХХХХ

ГАЛАКТИКА ИРРАЦИО (НАШИСТСКИ-МАГИЧЕСКИЙ МС)

Это — сфера уже «чисто» инстинктивного и потому бести ального, анти-цивилизационного в человеке, осевшая в а.гума на с седого времени Орды в виде агромадной галактики даже (к тому же нами и непознанной вовсе именно в цивилизацион ном плане, а вовсе не в русле редукции оного Фройдом).

Очень условно и схематично в Ирратио можно выде лить:а/ религию, б/ тягу человека к мистике вообще,= мис тический менталитет, и в/ подсознание в виде бессознатель ного, совокупности инстинктов.

Я уже объяснял, что Ирратио возникло в человеческом по знании именно из-за его слабости и «экономичности», особен но перед ликом мощи стихий натуры, а потом и в силу осозна ния всего абсурда ноумена СМЕРТИ.Так в инстинктивный (и атеистический) первый исторически МС вторглась новая струя, которая, как оказалось, стала для человека абсолютно инадаптивной и губительной именно в ЭВОЛЮЦИ ОННОМ СМЫСЛЕ.

И именно сия подлянка, как стало ясно только…под конец второго миллениума, да и то только Гуманике и ее бритоголо вому автору,— варганилась посредством именно и толь ко встречного, анти-цивилизационного снятия в со фийном контуре ВБГ.

ХХХ

Магический менталитет возникает в общем-то по извест ным причинам, и именно как НЕРЕЛИГИОЗНЫЙ еще МС. Просто магические действия были частью ПРА-Прагмы орди ка, нацеленные на успех (как и у современника-несородича, кстати). И именно это тоже доказывает мой тезис, что именно МС и был главным фактором Антропогонии, не смотря на то, в какой дикой форме он не проявлялся.

Главной компонентой Ирратио есть несомненно рели гия, и ее изобретение и было первой уже сурьезной под лянкой человека со стороны его же МС, и именно и только уже в инволюционном плане.

Я уже писал, что как Ирратио вообще, так и особенно ре лигия в истории человека сыграли только и только АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННУЮ роль. На ее совести в определенной ме ре — расслоение ордического общества на классы, на ее совес ти в определенной мере — возникновение первых государств,-азиятских РАЙХ-теократий, и пр.

Причем все они были очень сильно окрашены в чело века-ненавистинческие именно тона, и все они — поэтому именно гибли дико болезненной менерой.Кстати, там, где возникали теократии,-ни научный менталитет, ни особенно фи лософия ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ — так и не воз никали, что тоже ведь показатель.

Главной причиной сего эволюционного нонсенса есть то, что религия, как правило, сильно не любила чело века (а позже — особенно фемину, кстати).Ибо идололо гия, которая даже «только» ставит человека на коле ни пред идолом,-гуманной, СОФИЙНОЙ, ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ быть в принципе ни как же не способна (по-честному ежели)!

Главной же эволюционной виною сей подлянки от женс кой логики есть то, что именно Ирратио и религия вкорне иск лючили роды самого человеческого качества — Гуманум. Так как даже пресловутый принцип нашизма (террора Кайно ва) после рождения религии вошел в Сиам с новым таким качеством,-религиозной ненавистью = БЗЖ меж идо лами, и так именно и только имеет место быть и ныне. И даже у современного человека религия осталась в виде ата визма, реликта именно первобытно-магического МС, иного здесь и вовсе не придумаешь.

Есть агромадная вина религии и в плане разрыва со фийного контура ВБГ, так как никакой софийности рели гия за человеком никак и никогда не признавала, вести мо.

Ставя человека в ранг раба божьего, пыли и мрази нелечи мо греховной,-ни о какой мудрости человека в религиозном МС и говорить не приходится, вестимо. Так что религия несет вину за роды Инферны очень в сильной степени, и даже в ка честве морального намордника она — полностью ведь проигра лась.Ибо современник избрал на место всех традиционных богов, в том числе и Христосика,— вполне атеистически-язычес кую Мамону, как я уже писал.

Вполне очевидно, что и в СЭ, содержанием которой есть именно Инферна,-религия к самоспасу вести ме может и не ве дет, вестимо. Ибо для преодоления сего макабро-ма разма современности первое, что должен сделать че ловек-несородич,— это изничтожить в анимуле своей именно галактику Ирратио.

Так как без этого — погибать ему только с музыцею и под фанфарный перезвон труб иерихо новых.И самое главное, что для этого тоже потребен бунт современника, и именно и толь ко софийный такой бунт, сердито выражаясь.

ХХХХХ

ФУНДАМЕНТЫ СОВРЕМЕННОЙ АНИМА ГУМАНА И ИХ АБСОЛЮТНАЯ УЖЕ РАЙХ-ПЛУТО-АСОФИЙНОСТЬ = ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ НЕАДЕКВАТ НОСТЬ

Читателю уже до охренения, наверное, приелось мое кри тиканство и убер-аж-базаровский нигилизм.Но что же мне по делать, ежели я пытаюсь только честно все отражать, да еще и в недопустимо мягкой форме стеля часто, в том числе и об нем самом?Посмотрим, сиречь, чем же мы богаты по самой эс сенциально-цивилизационной стезе Духа, ГОЛОГО В ПЛАНЕ СОФИЙНОСТИ нашего.

То, что ныне Гуманика называет а.гумана,— есть в основном результат НАУЧНОГО МС, постепенно сменившего ордический и магический менталитеты (и то частично только!) в основном в Европе и, глав ное,-посредством героической работы по закладке теоретически-софийных фундаментов а.европеа таи нственным племенем эллинов.

Я уже писал, что сие — результат гонии а.европеа, в качест ве именно активистской, чего не было в креативном плане на Ориенте (с некоторой оговоркой насчет Китая), и почему в конечном итоге Ориент именно и проиграл в Истории. Вот почему, не повторяя всего уже понаписанного,-взглянем на ба зово-фундаментальное ядро а.европеа, так как уже давненько она вошла в статус диалектического тождества с а. гумана, попутно полностью и нафиг даже поисключив из этой гонии как а.ориенталис, так и другие такие локальные анимы.

Причем сие исключение варганилось вовсе не силою со фийности и красотою евро-идей же, а именно и только РАЙХ-ПЛУТО-посредством меча и огня, как читатель уже знает.

ХХХ

В качестве главного фундамента а.гумана следу ет полагать, вестимо, МС, но в фромировании оно го самого решающую роль, по крайней мере, в Ев ропе сыграла именно ФИЛОСОФИЯ.

Ибо именно она выступала и в качестве первой, ТЕОРЕ ТИЧЕСКОЙ УЖЕ эпистемы евро-гонии и отвечала именно за концептуально-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ понимание как Бытия нашего, так и (позже, однако) за эволюционно-историческое именно его понимание. Что начисто отсутствовало в а.ориен талис, вовсе не знакомой именно с историзмом, а основанной на принципе АИСТОРИЧЕСКОГО ИМЕННО циклизма, осо бенно в индийской аниме.

Далее, именно философия эллинов исходила из триадного МС в понимании Бытия и Духа, отвечала за первоначально-СОФИЙНО-цивилизационное по нимание всех фундаментальностей человека истори ческого в виде ФО, ФП и ФМ,— насколько она была способна на сие, вестимо.

Главным в философии того врмени было то именно, что она в буквальном смысле исходила из ЛЮБВИ К СОФИИ, но никак еще не из ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ее обустройства, чего требовать от тех «наивов» никак и не пола гается, конечно.А ведь именно воля к Софии, согласно Гуманике, и есть главная ЦИВИЛИЗАЦИОННО-от личительная черта человека от бестии…

Правда, ныне уже ясно, что одна только филосо фия, да такая неразвитая еще,-обустроить Софию ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ принципиа льно была не в состоянии, так как даже тривиальный стар-тплац — адекватно-надежный Верум ей свраганить было явно ведь не посильной задачей.Для этого нужна была кентовка-соперница философии — наука, которой вне чрева фи лософии, как нерасчелененного еще знания, тогда не было, да и не могло быть.

Но по крайней вмере в одном философии Антики отказать никак нельзя,— в бунте против Ирратио и религии, чем евро-философия решительно и отличалась от сугубо религиоз ной гимнософии индусов и даже от мудрости китайцев, тоже пораженных ведь вирусом пассивизма.

И там, где возникала теократия азиятской гонии,-даже фи лософия в полном смысле слова не возникала, ограничиваясь уровнем полу-магической ПРЕСОФИИ лишь (как в Вавило не, Египте, скажем).И даже мудрость тех же индусов была су губо мистической, что и определило социогенез тех культур Азии, с которых цивилизационно-культурная Антропогония и начиналась ведь.

Так-что и в этом плане религия сыграла сугубо инволюци онную роль.И хотя говорят, что по вектору к Северу в Азии пассивизм, как доминанта, слабел,-сие вовсе не абсолютная ис тина тоже.Ибо южане вавилонцы были даже чрезмерно актив ными и агрессивными, а чукча несчастный,-безпробудный пас сивист, каковым и ныне токмо остался.

Контур ВБГ на Ориенте тоже стал, причем изна чально именно,— ЦИВИЛИЗАЦИОННО-искривлен ным, и именно в силу деструктивного влияния Ир ратио и религии особенно.

ХХХ

Эллада же избрала изначально верный путь,-именно анти религиозную дименсию философии уже милетцев, а так же ве рный МС,-триадный, насколько эллин был еще на сие спосо бен.Ибо, скажем, он игнориривал Прагму, как важнейший ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ компонент социогенеза и самого триад ного МС, но зато философия призывала к МЕРЕ эллина во всем том, что мы потом и извратили только неимоверно.

И я полагаю поэтому именно, грю, что именно усилия ми любомудров Эллады (до смерти Аристо пример но) и был достигнут пик СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО Зарождения (= Антропогонии) вообще.

Потом мы ползли уже только по наклонной Инволюции ЦИВИЛИЗАЦИОНОЙ АДЕКВАТНОСТИ и в священнокамен ном континенте тоже.Правда, понятие Софии и в этой, класси ческой философии Эллады было неполным, ибо исключало Гуманум.

Но сие в условиях рабовладения можно и понять, и даже частично хотя-бы оправдать. Ибо как сие не парадоксаль но, Гуманум ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ нафиг не был рожден и позже, и в той же Европе,— то же.

Средневековье, как известно, водимо было вовсе не куль том человека, и тем более уж его Разума, а пресловутого Гу милитас, что и комментировать вовсе не надо. Ровным счетом не надо комментировать и того, что наличествующее мнение о гуманности христианства и его культуры,-нонсенс, каковой то лько может быть нонсенсовый.

Касательно Ренессанса, как «века Гуманизма»,-тоже ведь надо понимать все ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватно.Ибо он пытался возродить гуманизм Антики в основном только посре дством культа ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА.А касательно Разума в нем и произошла обер-нелепица в виде АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ ЖЕ замены Софии, как единства хотя-бы Верум эт Бонум, на пресловутый «РАЙХ-ПЛУТО-автономный ра зум», что и послужило основой рождения «вновь» инстин ктивной цивилизации,-глобализма уже реального, а вско ре и зрелого.

В оном же даже самый абстрактный прикол о Гуманум, и даже в убер-издевалке по имени «либерализм»,-ни в какие во рота уже не лезли,— изначально и досихпорно.

Словом, в этом плане а.европеа родилась уже в виде а.элленика уродливой и дефектной,— без глав ного СОФИЙНО-цивилизационного парамет ра — гуманизма.И так имеет место быть и в наши славные времена РАЙХ-ПЛУТО-постмодерна,-как шизы именно от старчески-пан-суицидного уже гло бализма.

Пропуская вещи, читателю уже известные, отмечу лишь то, что философия в последствии, и особенно в Модер не, так и не смогла родить не только Софию, но и Ра тио ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ,— в виде именно античном,— как единство Верум эт Бонум.

Или же, иными словами,-после рыков-раскатов Коперни канской революции философия так и не нашла СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО контакта с рожденной кентовкою — эпистемою,— и именно в виде-формате Ратио, как единственно го инструмента концептуального ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОГО именно мышления.В результате «автономный ра зум» стал сразу же МАМОНИЗИРОВАН= РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕИЗИРОВАН, ровно как и философия Модерна, продав шаяся Мамоне со всеми с потрохами.

ХХХ

В результате же этого всего РАЙХ-ПЛУТО-ак тивизм а. европеа стал во-истину без границ и без го ловы даже, так как был лишен именно ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ,-рациональной и морально —гуманистичекой основы.

Что и породило вскоре глобальный уже анти-цивилизационный принцип террора–ТОТАЛИЗМА злата тельца, а в силу оной ПЛУТО-ИУДЕИЗАЦ ИИ, А ВОВСЕ НЕ ЭЛЛИНИЗАЦИИ А.ГУМАНА,-Инферну тригемину= РАЙХ-содержание глобализма реально-зрелого как инстинктивной ПЛУТО-АН ТИ-цивилизации.

В анимуле нордика возобладали именно анти-цивилизаци онные императивы — инстинкты, причем вовсе не гуманизи рованные оные, а как раз наоборот и супротив,-бестиализиро ванные, и именно посредством всех этих терроро-подлянок ду ха нордического.Можно поэтому только с горечью агромадно —непереносимой констатировать, что философия, как фунда мент а.гумана, стала сперва гнилым, а потом и вовсе самораз рушающимся таким, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМ фундаментом…

И когда пришла расплата за все это,— в виде кол лапса ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ СОФ ИЙНОСТИ а. европеа в середине 19-го века,-именно философия первой, вполне заслуженно и даже зако номерно, и погибла, причем предельно нелепой и не красившей манерою же.

Разумеется, были и многие другие причины сего цивили зационного нонсенса, но в плане главном,-в инволюции МС,— как главного фактора Антропогонии,-роль паровоза принадле жит именно и только философии.

ХХХХХ

                           НАУКА

В виде коперниканской революции она могла сильно спо собствовать родам НОРМАЛЬНОГО, истинно-цивилизацион ного научного МС, что тривиально вроде.И даже воссоедине нию софийного контура она могла бы способствовать, ибо им енно эпистема и должна была ответ держать за то, что было не посильной задачей для античной философии,-за полноцен ный именно Верум уже,-как адекватное СОФИЙ НО-теоретическое знание о ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМ Бытии и Духе рода-в-триаде именно.

Однако и этого не произошло.Ибо трагедией евро-науки было то именно, что ее роды были нахрапно катализированы в азимуте цивилизационного РАЙХ-ПЛУТО-аборта именно инстинктивной АНТИ-цивилизацией глобализма бур жуа, перевернувшей к тому времени всю диалектику целей и средств цивилизационно-социетатного развития вверх тормаш ками.

Уже в силу одной только этой причины евронуке сразу же была навязана участь ненормальной и дефектной тоже жертвы аборта от злата тельца.Так и случилось, и имен но в том смысле, что наука Европы сразу же стала анцилла Мамонае, ИУДЕО-МАМОНИЗИРОВАННОЙ ТЕР РОРИСТКОЮ, ИЗНАЧАЛЬНО И ИМЕННО РАЙХ –ПЛУТО-ТАКОВОЙ ДО НАШИХ ДНЕЙ.

Идеи науки сразу же стали пользоваться в антигуманном (в основном да главном) азимуте,-или на поле мамаевом Мар са, или же на пользу анти-цивилизационного террора Мамоны в прямом смысле,-как средства выжимания пота у несороди ча, и пр.Со временем же сия извращенная роль науки только дико крепчала, и в наши дни мы имеем счастие наблюдать не сомненный апогей сего цивилизационного нонсенса (оружие масс-поражения и другие терроро-прелести, даже в револю ции коммуникаций).

ХХХ

Вот этому блуду науки и должна была противиться фило софия, ежели понимать ее как… СОФИЙНУЮ ФИЛО СОФИЮ ЧЕЛОВЕКА ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОГО именно.

Но дело в том и состояло, что философия Модер на почти изначально изменила и этой высочайшей своей миссии, и стала пара-философией Мамоны, злата тельца, или, что то же самое,— ИУДЕО-БУР ЖУАЗНОЙ РАЙХ-ПЛУТО-ФИЛОСОФИЕЙ имен но и только…

Наука в Европе сразу же и по жесткой необходимости стала именно НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ ПРОИЗВОДИТЕЛ ЬНОЙ СИЛОЮ, и в этом не было бы ничего плохого, еже ли «плохой» не была бы та цивилизация, которая и имела место быть на евро-дворе.А именно инстинктивно-пан-террористичная РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизац ия глобализма уже реально-зрелого,-как пан-теокра тия, как ТОТАЛИЗМ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ ТОГО САМОГО ПЛУТО-ИУДЕО-СКОТИ НЫ —ИДОЛА.

Трагедиею евро-науки стало то, что она стала подстегива ема нелечимой террористкой Мамоною и развивалась исклю чительно хаотично, постепенно, но зато только по экспо ненте нацеливаемая против человека.И именно в силу этих причин у нас, нордиков, страшно развился самый пара доксальный во всем Сущем аж вид хаоса и хаотизации всего и вся,— МЕГАЛИЗАЦИЯ ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНА НИЯ.Как РАЙХ-ПЛУТО-анти-цивилизационной уж ФП именно!

Сие же стало вовсе не только трагедией самого познания и науки, но и в гораздо ширшем масштабе.

Пошедшая исключиельно в темпе все нарастающем все более дикой убер-дифференциации (без должного отве са со стороны интеграции науки и СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО синтеза знания, что и было по долгу и должности именно философии Модерна),-ев ронаука с самого акта аборт-рождения свово отказа лась от триадного МС, от Софии в научном позна нии /от диады БГ/, а вскоре и… от самого человека, как рода-в-триаде,— как единственной же ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ самоцели на учного познания.

Ибо о каком, к черту, контуре ВБГ могла итить речь в нау ке, ежели она имела самоцелью фактически даже и не Верум ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ, а именно пользу во РАЙХ-ПЛУТО-славу Мамоне тольки? В результате картези анская эпистема стала АГРЕССИВНОЙ, АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ПО СУТИ, что со временем тоже только на бирало все большую НОБЕЛЬ-ЛОШАДИНУЮ мощь, вес тимо.

Разрыв контура ВБГ, как сие страшно не кажется, именно в Модерне стал реализован окончательной манерою уж, а нау ка стала и впрямь демонизирующим фактором нашего па ра-уже-Бытия и Духа, и вовсе не только на мамаевом гуляй-по ле Марса.

Хаос и террор познания, изнасилованного нимфо манкой Мамоною, стал не только аморальным, но и антигуманным, и часто — античеловеческим в самом страшном смысле.И апосля этого читатель еще смеет сум неваться в правоте делаварки Гуманики насчет Инволюции, как главного именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО трен да нашей горе-геройской истории…

ХХХ

Другая трагедия евронауки касается МС инстинктивной АНТИ-цивилизации реального глобализма, ибо и она от этого главного фактора Антропогонии свободною быть никак ведь не могет.С одной стороны,-то, что мы называем научным МС, и чем гордимся неимоверно,-вне развития науки возникнуть никак не могло, ежели помнить тривиал, что первой эписте мою была античная философия, вестимо.И все, чем мы богаты в позитивном смысле,-мы благодарны науке, это и обер-деби лу Африки ведомо.

Но с другой стороны, ПАРА-научный, АНТИ-ци вилизационный МС Модерна стал и несравнимо оп асней, ибо Мамоною именно все его усилия были на правлены только на извращенные ТЕРРОРО-цели сей РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации (и на такие же средства постижения оных горе-целей).

Сварганился дикий парадокс, суть которого — в том имен но, что МС Модерна, как пара-научный только, осо бенно в контуре охло-сознания стал САМО-ОТРИ ЦАТЬСЯ,— в пользу инстинктивно-пан-террористич ного=РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИСТСКОГО МС, доми нировавшего некогда в первозданной и обетованной Орде.

И именно терроро-соцзаказ Мамоны для науки в виде все— блажности ПОЛЬЗЫ, и только ТОТАЛИЗМА оной от науки,-и стал дикой бедою современника.Не смотря на тогу бакалавра, или даже доктора философии (= оного же для всех наук поче му-то на диком Вестерне), современник по стезе именно ЧЕ ЛОВЕЧНОСТИ своего мышления опустился ниже даже того же ордика.

Ибо заглавными ценностями для оного современ ника стали именно ЦЕЛИ ДИКО РАЙХ-ПЛУТО-МАМОНИЗИРОВАННЫЕ, которых отроду еще не ведал мохнатый «коммунист» Орды.

ХХХ

Самоценность и тотализм пользы, как высшей цели позна ния, сделала и то еще, что в а.европеа, как я каркал уже,— так и не была возрождена эллинская София, даже в виде обрезан ном,-как единство Верум эт Бонум.Хвала и осанны «автоном ному разуму» же привели к тому, что никакого рационализма ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО, в пику старине Де карту, в Европе зарождено не было, а был изображен выки дыш СЦИЕНТИЗМА (с техницизмом в придачу, несколько времени спустя).

Учитывая же тот элементарный факт, что идоло логией инстинктивной АНТИ-цивилизации глобали зма реального стала кохма невиданная по изврату и двурушности,-*РАЙХ-ПЛУТО-либерализм*,-адская смесь из этих редукций-робинзонад стала хотя и ди ко удобной для террора злата тельца, но смертельно опасным коктейлем для современника = консуменса = несородича.

Самое смешное и страшное в том и состоит, что сия дегра дация научного именно МС привела к тому, что квази-идеалы террора Мамоны и Потребы у нордика кастрировали даже са мый мощный из его иснтинктов — ИНСТИНКТ САМОСОХ РАНЕНИЯ. Чем и была проложена дорога к Инферне, как реалии мегасуицида всей инстинктивной цивилизации (так как а.европеа сумела навязать себя остальной Ойкумене, и чита тель уже знает, какими-такими именно РАЙХ-средствами да орудиями сие постигалось).

Результатом «прогресса» науки и техники и стал цивилизационный нонсенс, который в Гу манике называется кликухою-издевоном на са пиенса,— Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консу менс.

Самый важный и даже единственный инструментарий кон цептуального мышления и познания,-Ратио, в виде единствен но возможном,-как единство теоретической науки и научной философии,-оказался в Европе МЕРТВОРОЖДЕННЫМ, что и стало бедою страшной вскоре вовсе не только для сего многострадального (и по этой причине, кстати) континента.И ни в какое сравнение сие уже не шло с первой эпистемою — фи лософией эллинской прабы, не смотря на все ея наивы и сла бины.

Кстати, и апология собственности в Модерне бы ла своими кореньями опущена вовсе же не в кодекс Солона или Ликурга, а именно в Корпус романум ке сарево-императорского = РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИ СТСКОГО Рима, что тоже знаменательно…

ХХХ

Человек же вне параметров полноценного Ратио,-это уже явно не тот субъект познания,— как человеческой именно ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ практики, и уж точ но не тот человек, который способен и алчет управлять своим историческим Бытием…ради своей же пользы в высоко-эво люционном смысле сего слова.

Такой человек способен лишь на Инволюцию, так как ка чество главного цивилизационного фактора Антропогонии,-МС,-и определяет именно сам хайвей сего процесса, который по идее д.б. ГУМАНИЗАЦИЕЙ=СОФИЗАЦИЕЙ = ЭМАНСИ ПАЦИЕЙ СЕГО ЧЕЛОВЕКОНОГОГО СКОТИНЫ.Так, РАЙХ —скотино-образно в точности и случилось, и очень даже скоро палительно, с «прогрессом» реального глобализма.

И как я уже каркал, и не один раз,-именно в акте вик тории сей инстинктивной АНТИ-цивилизаци,-в сере дине 19-го века, — тот самый главный фактор БСЭ (МС) и попал в системный коллапс ИМЕННО СО ФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОЙ.

Что и стало чревато родами Инферны, аксе лерировавшей потом и впрямь в ужасном толь ко РАЙХ-формате да ПЛУТО-темпе.Ныне же сия акселерация при обрела и вовсе дикий характер «глобализа ции» (террора Мамоны, однако).

Вот почему Гуманика так «странно» оценивает евро-нау ку, евро-философию и то, чем мы нордики так нагло незаслу женно кичимся,-евро-рационализм.Ибо сие все ин корпоре и стало намыленной веревкою на шее не только уже нордика, но и каждого гаврика-согеянина-все-еще-несородича.

Как сие дико и кощунственно не кажется читателю, име нно познание, как цивилизационная ФП, и именно на уровне концептуальном,-и стало наиболее суицид ным для сей инстинктивно-тоталистской АНТИ-ци вилизации.

Правда, не сами по себе они в этом злодеянии виноватые, а именно та социальная структура, самоцелью которой и стал вовсе не человек, а златой телец иудео-еврейской гонии.И я ди ко подозреваю, почему даже на инстинктивном уровне сей бо гоизбранный народ так ненавистен — дико многим и вовсе вре мена.При этом я вовсе не антисемитизм вещаю, читатель…

И вовсе негоже нам удивляться тому тривиалу, что нау кою и философией Модерна так и не был осознан ни акт зи готного рождения Инферны тригемины в том самом роковом времени повала-развала софийности а.европеа, ни тому, что и ныне СОВРЕМЕННАЯ ЭПИСТЕМА И БУРЖУАЗ НАЯ И МАРКСИСТСКАЯ ПОСТФИЛОСОФИЯ НЕ СПОСОБНЫ ПОЗНАТЬ ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-СПАСОНОСНЫМ МАКАРОМ НИ ОДНОЙ-ЕДИНСТВЕННОЙ МЕГАПРОБЛЕМЫ.

Такое удивление наше вовсе неуместно, ибо именно о та ких вещах давно нам надо было заботу держать.Можно ска зать,-даже со времени мушкетера Картезия с его эспаньолкой, усами и принципом *Де омнибус дубитандум*.Но ни капи тал, ни либерализм как раз никакого сумненния в своей РАЙХ-самоценности и ПЛУТО-парадизности именно и не допускали. И РАЙХ-МАРКСИЗМ — ТО ЖЕ!

Вина Картезия (как бы вроде еще и не буржуазного) в том и состоит, согласно Гуманике, что сам Когито, которым он так дико возгордился,— вовсе таким ЦИВИЛИЗАЦИОННО-спасо носным не был, и главное,-никакого рационализма еще не означал и не начинал.Вне увязки с другими членами софийного контура, о которых Картезий и вовсе не пекся осо бо, сие означало дальнейший отход от рубиконов Софии ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ и зарождение РЕДУКЦИИ-РОБИНЗОНАДЫ именно в евро-культуре.На которой во мно гом и ныне только и балдеем.

Не лучше было и с полу-схоластом Бэконом, вестимо.Ибо пущенные им по белу свету философии и науки (он — Копер ника и вовсе не признавал, кстати) мысли о человеке, как царе натуры и об том, что «знание-сила», не смотря ни на какие ого ворки,-вели к тем же только берегам террористичного вовсю же сциентизма и антигуманной роли науки, что и картезианс кие максимы.

Словом, науку, как цивилизационно-ГЛАВНЫЙ УЖЕ ин вариант а.гумана и инструмент Антроподицеи, нам надо оце нивать именно с холодной головой, чистыми руками и горя чим сердцем, как и советал своим костоломам приснопамят ный людоед Феликс Эдмундович.С другой стороны, одной то лько критикой науки обойтись в плане Антроподицеи тоже никак нельзя.

Науке надо и ПОМОЧЬ, и сие должна сделать именно научная философия, которой… нету уже.Значит, такую пана цейную акцию приходится варганить делаварам именно,— Гу манике и ее бритоголовому автору, да еще на Зоне.

В супротивном случае нам просто не на что опираться, и даже «просто» в преодолении Инферны иного изначала да исхода, как Верум, сиречь, ИСТИНА СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ, а вовсе не РАЙХ-ПЛУТО-польза (не только оная, как демо ническая терроро-пассия) нам другое не светит.

ХХХХХ

ТЕХНЕ — КАК РАЙХ-ИНВАРИАНТ ИНФЕРНЫ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ

Этим термином мы уже договорились обозначать турбу лентный процесс развития средств самой техники, системы технологий (сугубо глобалистической гонии) и все более мощ ной струи ПРИКЛАДНОГО ЗНАНИЯ, который называют тех ническим, но который вовсе не всегда сугубо таким побуквен но и бывает.Скажем, и система педагогики, и медицина, и сель скохозяйственные науки,-тоже прикладные, но вовсе не всегда ведь технические.

Техне КАК СИСТЕМА — продукт именно глоба лизма реального, и именно изобретение сего ноуме на сделало сию инстинктивно-тоталистскую АНТИ-цивилизацию такой, казалось, эффективной.До по ры, до времени, правда, так как вина ТЕРРОРА Тех не в гонии Инферны,-одна из главных и самых стра шных.

Просто потому, что идейный до нор Техне — наука стала антигуманной в силу ее изнасилки Ма моною.

Кроме прочего, в составе либерализма имеется даже свое образная ИДЕОЛОГИЯ ТЕХНЕ, об чем мы говорили и еще бу дем.Ибо глобализм реально-зрелый вне этой питательной сре ды,-как промышленная, или же технологическая цивилизация ,-и впрямь, в натуре невозможен.

Что Техне стало уже в Орде (в неполном и слабом виде еще, вестимо) одним из важных, но все же абсолютно не само стийных цивилизационных факторов социогенеза,-говорить не надо, в силу полной очевидности сего тривиала.Выяснили мы и то, что в пику плоско-эмпирическому и буржуазному в нату ре мнению Маркса о Техне,-оное участвует во встречном снятии Антропогонии очень сложной и все более трагич но-террористичной манерою.

Ибо представляет собой не что иное, а именно хаос и мегализацию оного в АНТИ-цивилизационн ой самореализации человека посредством РАЙХ-ПЛУТО-террора СД.

Поворот рек Антропогонии в сторону Инволюции был сва рганен во многом именно посредством неумелого и негуман ного, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО пользования сим «про должением силы мозга», как величал технику тот же Маркс. И роль Техне в глобализме зрелом, именно как терроро-средства постижения его РАЙХ-ПЛУТО-самоцели,— пользы и прибыли ,— во-истину велика.

Гуманика полагает, что уже с изобретенья каменного топо ра Техне играло сугубо противоречивую и все более негатив ную только роль, и потому именно, что оно зависело от качест ва софийного контура главного фактора БСЭ — менталитета.

Каково было общество, т.е., каким МС оно было водимо,-так именно оно только и творило Техне, и так только оное и пользовало.И именно ордик с топором в ру ке стал «цивилизационно-иным» уже по ментальнос ти именно, ибо он уже стал полагать себя царем натуры, как и Хряк у Оруэлла.

Тем более, что главная магистраль прогресса Техне — в ос новном да главном,— была иемнно в виде орудий убиения, что мой читатель уже знает.Сие — тоже показатель человеческих РАЙХ-качеств, вестимо.

ХХХ

С другой стороны, именно Техне требовало,— императи вами и заказами АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮ ЦИОННЫМИ,— быстрого и потому закономерно только хаотичного развития познания, отчего и сварганился глав ный тренд оного «прогресса»,— мегализация хаоса и тер рора познания и самого Техне.

Читатель не знает, уверен, да и я не знаю ни од ного технического изобретения, которое создавалось бы ради прогресса морали или гуманизма (разве-что революционная гильотина, как средство от на сморка)…

И сие — тоже параметр «человеческой природы», а какже. Вот сия диалектика развития Техне само-по-себе влияла на Ин волюцию ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ позна ния, а это — на дальнейшее вырождение как самого МС, так и на его основе,-все более инадаптивного пользования самого Техне.

Апогеем сего эволюционного нонсенса тоже есть глоба лизм реальный, ибо он не только извратил самое предна значение да природу Техне до полнейшей неузнаваемости (технологии выжимания пота, оружие масс-поражения и другие параметры РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРА ТЕХНЕ), но и направил сей монстр ин тото супротив человека и его вотчины обетованной — Биосферы.

Самое же парадоксальное в осмыслении Техне буржуаз ным сознанием есть то, что ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватно го понимания сего ноумена так и не создано до сих пор.И да же такой мудряк, как Хайдеггер полагал, что главной причи ною деонтологизации человека есть вовсе не инстинктивная РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизация сама-по-себе, а…техника.

ХХХ

Этот механизм встречного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО снятия и негативная именно роль Техне неимоверно вырос ли, грю, в силе в глобализме реально-зрелом, когда и были ро ждены картезианская эпистема и РАЙХ-ПЛУТО-либерализм.

Самое парадоксальное в глобализме реальном, как техно логической в определенном смысле цивилизации, есть имен но то, что она пахает вовсе и не на науку, и никак не на благо человека, а именно и только посредством терроро-из насилки оных,— на самые низкие его инстинкты. Такие парадоксы в эволюции добром кончиться никак не могут, и не кончились они никак таким манером, вестимо.И лологрудая ужо Инферна — неоспоримое тому доказательство.

Иными словами, ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ сила челове ческого мозга, каковой в идеале есть Техне,— тоже стала ма монизирована, или же изнасилована златым тельцем.И в этом плане глобализм — как цивилизация КЛАССО ВО-ЧЕЛОВЕКО-НЕНАВИСТНИЧЕСКИЙ ПЛУТО —РАЙХ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА — не просто лишен перспек тивы будущего.

Самое страшное в том и заключается, что он лишает этой перспективы всех ужо согеян,— даже тех, которые хлеб насущ ный и ныне добывают посредством технического убер-чуда, каковым, вестимо, только и есть… деревянная соха.

ХХХ

Отдельной проблемой Техне есть ее идейная основа или ЦИВИЛИЗАЦИОННО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ при рода.А мы уже выяснили, что оная есть только и то лько ВСЕ ЕЩЕ ФИЗИКАЛИСТСКАЯ.

И в качестве таковой, она все сильней несовместима как с Биосом Земли, Биосферою с ее спецификой и очень большой степенью ранимости, так и с БСПР самого техно-креатора,= че ловека.Очевидно, что в разгуле коперниканской революции и на ее основе уж рождаемой Техне иной природы приобрести она и не могла,-до поры до времени, правда.Кстати, и в этом большая доля вины есть именно глобализма реального,— как МАШИННОЙ именно цивилизации.

Но первые негативные последствия неумного пользования Техне были известны далеко ведь и до родов реального глоба лизма, и даже в той же Европе первые признаки эко-кризиса, скажем, появились уже в феодализме средневековья.

На то, казалось, и наличествовала философия, чтоб в этом всем разобраться МУДРО ИМЕННО, и кинуть истинно-цивилизационную педупреду норди ку.Но сего никак не произошло.И по той еще причине, что как Техне, так и Прагма вообще дико игнорировалась фи лософией Эллады, влияние которой в Европе было сильно вплоть до ее самоповала в системе Гегеля. Да, кстати, и он, грят, отрицал электру, как абсолютно несовместимое дело с его панлогизмом…

И все же роль Техне в истории человека ограничивается в основном реальным глобализмом,— как машинной и инстинк тивной АНТИ-цивилизацией единовременно.Ибо до него Тех не развивалось крайне слабо и медленно, так как цивилизации те ставили иные все же цели. Суть глобализма реального в эт ом плане — вовсе и никак не само Техне, ибо ему дико все рав но ведь, какое именно Техне работает, главное, чтоб сие было ВЫГОДНО (кому — тоже вестимо).

И вовсе не по качеству Техне, и даже не по ее природе надлежит нам изобретать новые эпохи и цивилизации.Скажем, «технотронная эра», инфо-социум в сугубо техническом плане может, да и будет разниться, и даже сильно, от аграрной и про мышленной фаз общей АНТИ-цивилизации глобализма.

Однако Гуманика уверена твердокаменно в том, что РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ПОЛЬЗОВАНИЕ этих новых видов Техне, ежели ос танется глобализм уже старческий, да еще и в виде-формате глобализации террора Мамоны,-ни хрена в лучшую сторону не изменится.

Ибо тот же Интернет — уже стал вовсе не средством софи зации человека, а именно виртуальным пан-базаром. Который только еще более в дикой степени увеличивает как социаль ный гнет в Ойкумене, так и норму эксплуатации прола-паупе ра.Хотя современный раб уже и не прикован цепями к тачке, как во времена цесарианского Рима, скажем.Не в этом ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ суть да дело, однако…

И ежели нам так и не удастся омудрить себя и свой глав ный цивилизационный способ самовыражения,-СД, и не заме нить все это манером МУДРОЙ УЖЕ, А НЕ ТЕРРОРИСТИЧ НОЙ родовой борьбы с глобализмом,— все новые техники и технологии, уверен, будут пахать только и только на обостре ние Инферны.А чем сие чревато,-мой читатель, уже и ото сна кошмарного разбуженный, — знает...

И я силно побаиваюсь того именно, что новейшие тех нологии МЕХАНИЗАЦИИ УМСТВЕННОГО ТРУ ДА уже — не только не сделают нас более мудрыми, а станется как раз обратное и супротивное,-совреме нник и вовсе отвыкнет самостийно, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНО мыслить …О ремонте софийного контура ВБГ, эрго, нам придется только вспоминать при шту диях курса античной философии…

И никакой надеги на современную эпистему в таком име нно и только плане — мегализации хаоса в ней — возлагать нам не приходится.Ибо в качественном смысле, а особенно в векторе ее ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ методологических фундаментов,-она ничем полез ным от первобытного картезианизма не отличается вовсе…

ХХХ

Хаос и террор познания, как ФП (вне которой наше Бытие абсолютно=ЦИВИЛИЗАЦИОННО невозможно же) становит ся, т.о., не только все более мощным, но и все более суицид ным, как кощунственно сие не звучало. Причем сие касается как самого ноумена Техне, так и тех чрево — чресел, в которых он рождается.Ибо то, что мы называем НТР и чем кичимся как индюки, до синевы сопли родимой даже,-никакой «внутрен ней логикою» абсолютно не обладает же.

А там, где хаос,— как турбулентный именно круговорот,-там всегда надобно ожидать логического (?) исхода оной тур буленции — БИФУРКАЦИИ.А при достигнутой уже нами слепой терроро-мощи Техне сие смертельно и впрямь опасно, я нисколечки не эпатирую и даже на глотку — не беру.

И даже реализация той самой изначальной мечты нашей сине-розовой — ГИ — может вылиться, и можно смело прогнози ровать, что и выльется непременно,-только и только такой убер-мегапроблемою, каковой белый свет и не видывал еще.

Выходом из всей макабрики, приносимой нам си лою нашего мозга,-Техне, есть изменение как его ме тодологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО типа на Ноотехне, если угодно, так и еще более сложная шту ковина.

А под нею подрзумевается восстановление софий ного контура ВБГ именно в плане ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ социогенеза = СОФИ ОГОНИИ, И ТОКМО НА ОСНОВЕ СИГРОМ ПИЗМА.

Иными словами, настало время (а, м.б., уже дико и запозд но сталось), нам заняться переустройством своего триадного Бытия в векторе именно его СОФИЗАЦИИ. Правда, только ни как не по Марксу ужо, ибо сие мы — уже проходили, и нам сие — задавали уж.Как и коими средствами сие постигаемо,-Гу маника и ее автор знают, вестимо, но раскол пока варганить никак не станут. Каждому овощу — свое время…

Но ни в каком ином азимуте, акромя замастыре нного Гуманикою И СИГРОМПИЗМОМ ИН ТОТО СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,— Анропо дицея сварганена не будет.Это яснее даже отредакти рованного давеча бравым Главлитом телеграфного столба, читатель.

ХХХХХ

СОВРЕМЕННИК-НЕСОРОДИЧ КАК ГОМО РАЙХ-ПЛУТО-ИММОРАЛИС

Этос, вестимо, есть один из важнейших цивилизационных параметров человека, ежели оставить в покое проблему ПРА-ЭТОСА, кореньев нашей морали в недрах Биогонии. Что мы вскоре и обсудим в Биотике, кстати.Но в Антроподицее, вести мо, надо базар-баклан вести во все не о кореньях этоса, хотя и этого проклятого вопроса мы не знаем, кстати.

Человеческий этос,-самая старая из форм а.гумана, ежели не считать познания, по крайней мере, то, что он гораздо стар ше религии,-это точно.И именно этос стал мощным фактором гуманизации человека уже по стезе ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, как бестии стадной именно, что очевидно.

Кроме того и не менее важно и то, что именно этос Ор ды сильно влиял на становление исторически первого МС — инстинктивного (и атеистического долгое время). Совсем другой вопрос,-каков именно был наш этос, и в каких азиму тах он потом развивался, причем сей вопрос — очень даже сур ьезен, читатель.

Нет никакого сомненния в том, что на характер этоса Ор ды сильно повлиял тот самый акт согнания пращура с ветки ро димой.Ибо сие не могло не влиять на гонию его первого МС и на такой важный эволюционный элемент, каковым есть ПО ВЕДЕНИЕ.Так как даже у бестий всяких, особенно у стадных, поведение имеет большое эволюционное именно значение.

В каждом стаде бестий, и наших пращуров — то же, поведение регламентируется «диалектикой» сов мещения двух инстинктов,— зоо-индивидуализма и общего для выживания стада императива — того са мого НАШИЗМА.

И эволюционная судьба таких бестий во многом зависела и зависит именно от успеха в этой диалектике. Правда, сие вов се не означает, что нам надо преувеличивать фактор поведе ния, если мы не хотим попасть в весьма не приятное соседство с редукционизмом или робинзонадой по имени ПСИХО ЛОГИЗМ.Ибо сие ни к чему путному нас то же не приведет.

И все же качество этоса пращура,— как голой В ДУХЕ об езьяны-убивцы,-во многом и довольно сильно объяснает мно гое в Антропогонии.Такие качества, как убер-агрессивность человека Орды, особенно по линии внутривидовой агрессии, канибализм, и пр. нежности,-и впрямь уникальные ведь.Ибо им аналогов нет даже у самых кровожадных бестий, за исклю чением разве-что рептилий с их «хладнокровной агрессивнос тью»…

И ведь сии качества — это и есть самые первые в эволюционном плане аморально-АСОФИЙНО-АНТИ-цивилизационные именно наши РАЙХ-ПЛУТО-качества, от которых мы так и не ослобо нились до сих пор…

И хотя паралельно развивались и истинно-цивилизацион ные, человеческие моральные качества, в виде заботы о детях, о стариках-«учителях», запрет на инцухт, кровное родство в виде того же нашизма,-сие вовсе не было главенствующим, ви димо, трендом нашего морального совершенствования.Ибо и тот же канибализм, и изобретенье позже такой славной РАЙХ-ФП как война,-глаголит вроде как о супротивном только.

И даже инфантоцидом, геронтоцидом наши пращуры вов се не брезгали же, причем поразительно долгое время. Инфан тоцид не осуждался даже самыми высоколобыми мудрецами мудрейшей Эллады…А разве наши славные изобретенья в ви де мировых войн, скажем, так уж дико в лучшую морально-цивилизационную сторону отличаются от тех аморалок? Сумневаюсь дико я…

Словом, мораль,— как регулятор ФП общения (И ДРУ ГИХ ФП, ЧЕГО И НЕ БЫЛО И НЕСТЬ ВСЕ ЕЩЕ НАФИГ-НАХРЕН ИМЕННО В НАТУРЕ!) и челове ческое именно качество,-тоже изначально формировалась на основе того же эволюционно-цивилизационного механи зма Антропогонии — ВСТРЕЧНОГО ТРОЙСТВЕННОГО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СНЯТИЯ.

Причем вовсе не всегда сие шло именно и только в векто ре адаптациогенеза именно.Та же война, что о ней не говори ли бы апологи «РАЙХ-культуры войны»,-никакого позитивно го эволюционного смысла не несла, и нести никак же не мо жет. Не исправило сие положение, как мы уже доказывались, и религия, и тот нонсенс, который и ныне называется религиоз ной моралью.Ибо в ней, акромя религиозной ненависти к ино верцу, к другому, НЕ НАШИСТСКОМУ идолу,— никакого но вого этического элемента, за исключением норм «общечело веческой морали»,-не было и не будет.

ХХХ

Другая причина деструкции ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ СОФИЙНОСТИ морали в БСЭ была сварга нена ОРУДИЯМИ ТРУДА И ОСОБЕННО ОРУЖИ ЕМ, что очень долгое эволюционое время было поч ти-что то же самое И ТОКМО АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ ЖЕ…

Человек, получивший преимущество на охоте с дубиной или топором в руке,-конечно же, все менее и все отрывочней думал о морали или сострадании, не говоря уже о гуманизме, как принципе, полагающем, что именно ЧЕЛОВЕК и есть наи высшая ценность.

Более того, тот же топор способствовал и вырож дению самого принципа био-агрессивности у пращу ра, всеобщего, как известно, в Биогонии.А также со временем, в силу роста производительности труда ордика,-спо собствовал потере и инстинкта меры ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОНОЙ в биосоц-потребностях, к чему скло нен, вестимо и бестия-зооиндивидуалист, но никак не в такой мере, как мы, гомики.

Когда же у человека стали появляться ИЗЛИШ КИ, а потом и самое страшное, с точки зрения Гума ники, РАЙХ-ПЛУТО-изобретенье, — СОБСТВЕН НОСТЬ НА СРЕДСТВА СД,— его мораль и МС си льно стали именно и только инволюционировать, и токмо по стезе асофийности АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ.

По крайней мере, в той цивилизационной полосе,-от Сред неземиморья и до долин Ганга,— в которой только и рождался человек ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ в строгом смысле слова.

Появился горе-принцип ПЛУТО-экономической , А НЕ ЭВОЛЮЦИОННОЙ пользы, ИНСТИНКТ на копления=РАЙХ-тотализм Мамоны, уже никак не связанный с целями и императивами БЗЖ и отбора, а прямо наооборот и супротив.Классовый период Антро погонии — АНТИ-цивилизация глобализма — уже сильно де градирует именно в моральном смысле, и именно по вине ре лигии поначалу в большой мере, как я уже писал.

Апогей классового социума,-глобализм реально-зрелый,— в качестве инстинктивно-тоталистской АН ТИ-цивилизации, как РАЙХ-ПЛУТО-теократии зла та тельца, в этическом плане уже есть абсолютно то лько АМОРАЛЬНОЙ И АГУМАННОЙ, ИБО ТЕР РОРИСТИЧНО-ТОТАЛИСТСКОЙ квази-цивили зацией, что и доказывать нет смысла никакого.

И в этом тоже нет ни капли моего эпатажа, так как мы уже выяснили, что именно сия АНТИ-цивилизация на уровне возв рата к инстинктиву, перевернула вверх тормашками все ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ цели-самоцели и ценности нормальной Антропогонии, как процесса именно и только — ГУМАНИЗАЦИИ = СОФИЗАЦИИ = ЭМАНСИПАЦИИ ЧЕЛОВЕКА, КАК СУЩЕСТВА МОРАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО ЖЕ ПО ИДЕЕ.

Социум, ставящий самоцелью социетатного и, главное,— ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО развития своего Мамону, злато красное, а вовсе и никак не человека (каждого нормального = МУД РОГО сородича именно и только),-такое общество моральным = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НЫМ быть не может и не есть.

Общество, в котором главным моральным императивом есть вовсе даже и не Кантовский оный, а Гомо гоминис люпус эст,-плевать и блевать на мораль ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННУЮ только и хочет. И поэтому нет ничего для меня уди вительного в том, скажем, что рабство в Америке отменено то лько в 1862 г, а вывезено рабов из Африки в твердыню РАЙХ-ПЛУТО-дерьмократии сию было около 50 мильонов, ни очень даже во многом другом, особенно на оси Запад-Незапад твори мом.

Кстати именно в этом плане унижения человека труда во всех отношениях, в отчуждении ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ (МАКАРОМ ЭКСПЛУАТАЦИИ ТО ЛЬКО) его даже от себя же, как человека именно,— и есть истинное величие И СЛАБИНА старины Марк са.

Ну а то, что поставив верный диагноз, он выбрал скверной дикой только и отдающую тактику лечения (встречный классо вый РАЙХ-террор),-это уже трагедия, вестимо, и вовсе не толь ко его одного оная…

Словом, с моралью в истории у нас варганилось то же, что и с ее фундаментом и основанием — МС: в процессе встреч ного снятия, как главного анти-цивилизационного РАЙХ-ПЛУТО-механизма Антропогонии, и тот, и другая подверглись только и только все более силь ной деструкции и инволюции.

Результатом сего нонсенса в конечном итоге и стала Ин ферна тригемина, а самой моральной задачкой современника есть процесс его САМОЗАКОПА и поиск пан-савана, пока оная Инферна не прорвалась в слабом каком звене и не сде лала даже смертушку нашу дико античеловеческой.

Главная же беда с этосом случилась…в процессе «прогре сса» познания как ФП (ибо этос есть регулятор не только ФП общения, но и дугих ФП в контуре СД,-чего философия до сих пор так и не поняла, кстати).

Сия трагедия этоса происходила потому, что в познан ии, в силу жестокой необходимости отбора биосоци ального,-стал преобладать ИМПЕРАТИВ СИЮМИ НУТНОЙ И МАКСИМАЛЬНОЙ, НЕ СМОТРЯ НИ НА ЧТО ИМЕННО ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ ПОЛЬЗЫ (со временем — только РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИСТСКИ-экономической, а вовсе не софийно-цивилизационно-ЭВОЛЮЦИОННОЙ в основном да главном оной).

В силу этой подлянки познание и стало отходить в бок (развиваясь неимоверно быстро, но абсолютно хаотично, под стегиваемое терроро-заказами Мамоны именно, напомню) как от этоса, Гуманум, так и от так и нерожденного ВЕРУМ ИМЕ ННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО.

Встречное снятие меж тремя цивилизационны ми инвариантами Антропогонии вылилось встречн ым АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ снятием в сам ом софийном контуре ВБГ, который и д.б. вести нас по пути к истинной, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСО НОСНОЙ гуманизации = софизации = ЭМАНСИПА ЦИИ, но вовсе так не повел ведь.

Об этой аморалке я уже писал, ровным счетом как и об том, что сильнейшее инволюционное воздействие на это сыгра ла гония магического МС в зрелой Орде, и особенно религия. И самым страшным в этом макабре есть даже не инволюция морали самой по себе, а именно то, что посредством встреч ного снятия в контуре Софии были блокированы РОДЫ САМОГО ЧЕЛОВЕЧНОГО КАЧЕСТВА — ГУМАНУМ.

Ибо вместо этого регулятива Антропогонии «благородн ый дикарь» взял на вооружение вполне характерный и Биосу принцип нашизма, и так до сих пор на нем именно канту ется и балдеет неимоверно.С точки зрения нормальной — ОБ ЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ морали нашизм же есть и быть могет понят только как абсолютно аморальный и нечеловеческий РАЙХ-принцип.

ХХХ

Дальнейший ход БСЭ исключительно посредством турбу лентного встречного снятия и мегализации хаоса истории име нно в главном,-эволюционно-цивилизационном,— азимуте привел к деструкции СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС, как главного ее фактора, и к во зобладанию тренда Инволюции повсеместно, но в разное вре мя и в различной (дико — порою) форме.

Апогеем сей аморалки надо считать несомненно современный РАЙХ-ПЛУТО-либертаризм, и особен но его доктрину “трехслойного пирога Ойкумены”, по сравнению с коей даже такие выродки-оборотни —отморозки, как Гитлер или Гебельс,-невинными ди тятями только и будут казаться, ежели врубиться как следует в сие изобретенье РАЙХ-ПЛУТО-Пакс иудео-американа…

И мне во-истину очень жаль, что в таком уникальном слу чае, какой выпадает крайне редко даже в эволюционном пла не,-после саморазвала соцлага,— а.гумана оказалась настолько дико бесплодной уже, что не сообразила третьего, истинно-ци вилизационного именно пути, по которому Антропогония пош ла бы уже нормальным для человека манером.А ведь может статься и так, что другого такого случая нам уже и не станет ся…

И в этом случае абсолютно аморальными оказа лись оба империализма-глобализма ХХ века и обе РАЙХ-идолологии,— марксизм и либертаризм.

ХХХ

В силу сказанного (а многое повторять я вовсе и не хочу) наше моральное самопоражение в начале третьего миллениу ма стало очень даже многокрасочным.

Во-первых, у нас нету достойной человека, ЦИВ ИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИНДИВИДУАЛ ИСТИЧЕСКОЙ МОРАЛИ, на которой именно до гонии глобализма все вроде как и держалось еще.Хо тя сама она была, как я уже писал, дико обрезанной и редуци рованной только к моральной оценке ФО человек-человек, что Гуманика категорически и порицает.

Во-вторых, у нас абсолютно не оказалось того, что фи лософия называла общечеловеческой моралью, а Гумани ка именует сие Панэтосом,— моралью именно уже единого и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-МУДРОГО рода-в —триаде.Сие уже дико страшно в современной РАЙХ-единой Ойкумене, не имеющей поэтому никакого “морального кодек са”.А в контексте глобализации террора Мамоны небытие Пан этоса — просто губительно, что мы и глазеем на первых волнах ужо сего убер-цунами.

В третьих, как сие не парадоксально, у нас все еще нету и в помине нормальной этической оц енки как ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ФО челов ек-натура, так и ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Праг мы, как первоосновы социогенеза в известном (не обязательно Марксовом, однако!) смысле.

Сие тоже гвалтом диким орет, что в новый миллениум мы вошли в качестве пан-стада абсолютно аморальных РАЙХ-ПЛУТО-самоедов. И опять же самое опасное в этой аморалке есть именно “глобализация” современности, вестимо.ДАЖЕ В РАЙХ-ФОРМАТЕ ГРЯДУЩЕЙ БРИ-КИТАИЗАЦИИ.

В-четвертых и самое главное даже,— у нас как не было, так и нету ЭТИКИ ПОЗНАНИЯ, КАК ИСТИ ННО=СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП ИМ ЕННО.

Учитывая же страшно возросшую АНТИ-цивилизационн ую роль науки, Техне и оскал старческого уже глобализма,— именно в качестве инстинктивно-машинной АНТИ-цицилиза ции,-сие просто умом не понять. Еще страшнее есть то, что не ту и достойных усилий для выработки такой этики познания в адекватно-цивилизационном именно виде, а не в анекдотике формата биоэтики и прочей муры.

Словом, отсутствие ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОЙ этики родового калибра, как регулятора именно а.гумана в целом, МС и самого СД, как главного и ныне локомотива Ант ропогонии,-это самая страшная компонента Инферны, ибо че ловеку изменить себя — труднее всего всегда и бывает.О какой такой Антроподицее можно бакланить в обход этому нонсен су современности,-я дико не знаю.

Зато я твердокаменно или по-ослиному уверен в том, что такая этизация = СОФИЗАЦИЯ а.гумана (нового вовсе, мудрого уже ее вида), МС и СД,-есть задачей, посильной только Гуманике и Софигенике = СИГРОМПИЗМУ ИН ТОТО, а не бесплодной и здесь РАЙХ-ПЛУТО-постфилософии.

ХХХХХ

АРТ,—

КАК КАТАРСИС ДЛЯ АНТРОПОДИЦЕИ

СИГРОМПИЗМА

Я так мало пишу в Гуманике об Арте вполне осознанно. Имею в виду то, что Арт в основном да главном,-сфайра неж няка всякого, сенсуального в основном, сфайра интуиции,    чуйвств и их воспитания.И хотя уже Лафарг, кажется, опреде лял артмена, не знающего философию,— ремесленником (элли ны оного, однако, величали демиургом), взаимодействие Ар та, как сферы Прекрасного, и Софии,-не так и просто.

Гуманика вовсе не отрицает софийного именно значения Арта, так как человек, лишенный МУДРО ГО чувства Прекрасного,-и не человек ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ вовсе.

Как известно, в истории а.гумана вовсе не редки случаи, когда самые великие прозрения футура варганились вовсе не занудами философами или магами, а именно гениями Арта.И все же «ФО» Арт-София крайне специфичен, и в плане Антро подицеи сию специфику и надо читателю наконец-то прояс нить. В супротивном случае никакого оправдания его, даже по средством убер-объебона, у меня не получится.Не вещий Януа рьевич все же есмь…

ХХХ

Первое — генезис Арта. Я не знаю, прав ли я, но по моему глупому разумению, первые акты Арта,-наскальная жи вопись и пр.,-есть акты надеги, магические заклинания с це лью получения выгоды или же успеха, в охоте, ска жем.

Значит, Арт по своей гонии уже — теснейше переплетен с СД ордика, причем долгое время он сам был как бы инвариан том Прагмы (насколько слабо она была развита, вестимо).

После того, как возникла религия и она умами клера свово (а к нему причислялись вовсе не последние дебилы, видимо) поняла тривиал,-какое агромадное значение может иметь Арт на чувства именно верующего и потому слепого человека,-Арт на очень долгое время и подпадает именно ПОД ИГО РЕЛИГИИ.

Первым ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНЫМ видом Арта, видимо, надо считать только Антику (профессиональ ного Арта, имею в виду). Ежели это так, то религиозный Арт вовсе никакого катарсиса для человека не вызывал, и ни к ка кой гуманизации=ЭМАНСИПАЦИИ анимулу его — не вел.Ибо красота идола, истукана и само идолопоклонство может то лько дегуманизировать = СЕРВИЛИЗИРОВАТЬ а.гу мана и принуждать человека вовсе не к его достоинству то лько и положенной,-вертикальной, как ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ ЖЕ позе именно.

Религиозный Арт имеет только и только дегума низирующую, анти-цивилизационную функцию в охлосознании ДЕМОСА, не смотря на сугубо внеш не-эстетические его качества. Разве не об этом именно говорит нам вершина ТАКОГО Арта Древности,-Арт египетс кий, и не только оный?

Значит, очень длинное время Арт вовсе же не способство вал креплению софийного контура ВБГ, а разрушал оный,— посредством создания галактики магического МС и вырожде ния наших инстинктов.Арт доэллинской эпохи имел такое име нно качество, и сам того не желая (ибо Арт дико несамостий ный в социуме) только усиливал токи анти-цивилизационного встречного снятия в а.гумана, и особенно в ее основе основ,— МС.

Гуманика такого Арта в обойму ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ ТРИГЕМИНЫ, как средства гуманизации = софизации = эмансипа ции человека,— категорически не включает, и чита телю так дико глупить — никак не советует.

ХХХ

Сие единство Арта и религии сыграло в Антропогонии оч ень скверную роль, хотя сие и кажется читателю диким кощун ством.Гония же нормального Арта, как инварианта культу ры СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ДУХА именно, стала возможной только тогда, когда сам человек стал противопоставлять себя идолам и выделять в качес тве самоценности,— перво-наперво по параметру СО ФИЙНОСТИ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ,— ВБГ.

Сие и стало возможным в таком только социуме, который имел место быть впервые только в Элладе (и даже религия ко торой была демократичной и разрешала критику в свой адрес ).Сие все стало возможным, грю, тогда именно, когда родил ся первый НАУЧНЫЙ МС в строгом смысле сло ва,-СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ЕЩЕ фило софия Эллады.

И только этот Арт уже мог способствовать (в меру своих сил, вестимо),-гуманизации именно человека.Об чем нам и бак ланит категория КАТАРСИСА эллинской философии, вести мо.(Народный Арт я оставлю пока в стороне, ибо он — отдель ная и сложная тема для прикола).

ХХХ

Второе — суть да ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ предназначение Арта.И здесь вовсе не так все просто, как кажестя, чую, читателю. По идее, или в иде але сутью Арта есть именно Прекрасное, как его созидание, так и прививка человеку сего красившего чуйства.

Предназначением же Арта (как инварианта культуры, при чем не только духовной, а всей оной,= ЦИВИЛИЗАЦИОННО-триадной),— есть только и только та самая гуманизация че ловека в его эволюционно-цивилизационной торту ре, самонацеленной именно в этом векторе.

И, как мы уже выяснили,-потерпевшей позорное самопоражение в виде Инферны тригемины-ДЕМО КРАТИИ, никакими параметрами Прекрасного ди ко ужо не обладающей...

Еще более конкретно и строго ежели,— Арт был приз ван именно крепить софийный контур главного ци вилизационного фактора Антропогонии,-МС, чаво, однако, тоже отроду не случилось. Ибо и самые страшные кос толомы — Гитлер, Наполеон или Коба Сталин,-имели сильное увлечение… именно Артом, науками и прочей нежностью.Так что здесь диалектика и впрямь более сложная, нежели полага ла философия или же пост-оная.

ХХХ

Далее.Что же представляет собою Прекрасное?И сие — то же вопросик явно из обоймы Гамлето-проклятых получается. Можно сказать и так, что Арт призван создавать такие приме ры Прекрасного, которые бы варганили именно катарсис в ду ше человека, возвышали бы его анимулу.Но никак не к небе сам небожителей-богов, ибо в таком случае человек бухается почему-то дико неэстетическим и анти-цивилизационным ма нером,— именно на коленки!

А сие с Прекрасным ни хрена общего не имеет, и иметь ди ко не могет…

Иными словами, Прекрасное должно помогать преодолеть пан-хаос АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО встречного снятия в Антропогонии вообще и в софийном контуре ВБГ в особенности, и на этой ос нове уж — делать и СД ЧЕЛОВЕКА-ДОСТОЙНЫМ = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ = МУД РЫМ именно и только.

Но сие означает еще и другое, и именно главное.А име нно то, что и МС его, Арта креаторов должен быть перманентно в софийном контуре, и только в оном! Ибо только такой Арт подлежит операции по имени Антропо дицея.Я сие пишу впику особенно Бердяеву, который тот же термин антроподицеи просто отождествлял с креативностью человека.

Но я же уже писал только-что, что можно ведь создавать и Арт, ставящий человека на коленки именно.А с другой сторо ны, креатором есть и аполог оружия масс-поражения, и не то лько ведь Эйнштейн баловался музыцею да скрипками при этом (из швейцарской армии его выгнали, кстати, за страшную вонь ног его, а его истинный вклад в теорию относительности соизмерим, по крайней мере, с вкладом великого Пуанкаре, и не токмо оного)…Так что креация креации — рознь, как и таба чок на Зоне.

ХХХ

Цивилизационная мощь Арта в плане гуманизации че ловека смастырена, как сие не странно, именно в его чуй ственности, сенсуальности, от которой отворачивалась и фыркала не только философия, но и другие сфайры а.гу мана (наука, скажем).

Человек вовсе же не мыслительная махина, и проблема Сенсус-Ратио возникла,— как философическая именно пробле ма,-уже при рождении самой философии фактически.Но я не сказал бы, что сия гетера от Софии сумела мудро решить и этот проклятый вопрос.

Ориентаця Арта на сенсус делает его более доступным для масс-человека ДЕМОСА, хотя и сие не так просто (симфо ния великого Бетховена для децеребрированного буржуа иль прола — какафония да и только).

Вот почему и высокий ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ Арт принимал участие в гонии МС, и определял его качества в той или иной мере (срав ним МС эллина и иезуита, Сократа и Лойолы,— и все станется ясным).

И даже идеология прибегала к помощи Арта, порой и впрямь дикой, парадоксальной манерою,— Арт фашистской Германии, или же соцарт сталинской эпохи нам тому и приме ры.

В этом плане мельоризма или гуманизации человека со временем Арт стал тоже оружием, и именно цивилизационно-обоюдоострым оным.Каков социум, в котором вегетирует Арт , таковым становится и оный, и особенно сильно Арт за висит именно от МС, доминирующего в том или ин ом социуме.

Исключения, вестимо, имеют место быть, но читатель уже знает на кой хрен именно они наличествуют. Главной ди менсией сей зависимости есть именно нацеленность МС конк ретного социума к софийному контуру своему, которой димен сии бывает непременно подвержен и Арт.

Вот почему Гуманика так строга в оценке Арта и к гуманизирующему, софийно-цивилизационному именно оному относит только Арт Антики, Ренес санса, Арт молодого глобализма буржуа до середи ны 19-го века и все более слабую струю высокого Арта современности.Не густо, однако…

ХХХ

Весь этот высокий Арт работал и на гуманизацию челове ка, и на крепление софийного контура в МС, часто даже ВОП РЕКИ монстрозному вырождению оного в глобализме зрелом (в силу всемощного уже террора Мамоны именно!) в нами уже оговоренном виде.Сие — очевидно и неоспоримо.

Но очевидно и то ведь, что живительная сила высокого Ар та никак не могла итить в сравнение с силами бестиализации человека в глобализме, и особенно с силами, нацеленны ми на взращивание терроро-мощи наших худших инстинктов, на каковых глобализм только и фунда ментирован,-с железной именно РАЙХ-ПЛУТО-Ри та-необходимостью.

Вот почему, когда говорят об «военном искусстве», или даже о «культуре войны»,-делаварка Гуманика совместно с ее автором сразу же вспоминают «культуру лома» родимого, и дико тянутся к оному перу зэк-пиита ветас именно…

ХХХ

Но есть в Арте и другая его сторона, к сожалению.Это — Арт, напрямую работающий уже на бестиализацию =десофизацию = СЕРВИЛИЗАЦИЮ человека.

Особенно сильно действует в этом плане именно религио зный Арт, как мы выяснили.И не надо думать так, что так, бес тиализируючи варганил свое темное дело только ордический Арт первых религий, ибо и современник только то и варганит, что попадается в храме на ту же удавку.С другой стороны, так же антигуманно действует и квази-Арт, прямо пахающий на Мамону,-реклама и все такое, от чего меня и мутит неимовер но.

Мамона есть тоже ведь идол-истукан-пан-террористка, и никакое ее изображение, призывающее человека пасть на ко ленки,-гуманным и катарсисным быть не может.И именно в этом плане гуманизации, а читатель мой уже понял, что для Гуманики оный — главный, и именно СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ план,— я не вижу принципиальной разницы меж наскальной живописью Орды и Артом смрад ного средневековья.

ХХХ

Истинный расцвет Арта произошел в Первом Ренессансе, который и удался, как мы уже выяснили, в основном да глав ном именно и только в Арте.И эта линия потом, правда, все бо лее хирея и слабея, дошла и до наших безумных дней. Ибо пе релом похребетный у евро-арта, сварганенный РАЙХ-теокра тиею средних веков,-с Ренессансом вовсе ведь не кончился.

Бедою Арта ПЕРВОГО Ренессанса, как мы уже знаем, было его отключение именно от софийно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО контура, и эту подлянку свар ганила именно ранняя буржуазная философия.

В результате и Арт Европы, только став с колен перед идо лом еврейской гонии троичного калибру-формату,-упал опять же пред идолом, и тоже такой же гонии,-под именем Золотой телец.И сие было, как оказалось только позже,— слишком позд но уж,-еще более страшным делом,— в виде МАМОНИЗА ЦИИ=ПЛУТО-ИУДЕИЗАЦИИ как Арта, так и челове ка глобалистического — Гомо Кайно-консуменс.

Арт, будучи сугубо чувственным, часто гораздо сильнее подвержен всяким искусам, и иммунитет супротив искуса Ма моны в нем более слаб, нежели в той же философии.Ибо она — бунтовала все же супротив «капитализации» человека (весь со циализм — таков, как идея или “утопия”), а вот попытки СО ЦИАЛЬНОГО бунта в Арте — и реже, и слабше несравнимо бы ли и остались.

Это доказал и поп-арт, или жоп-оный, как Арт именно и только РАЙХ-буржуазно-глобалистический, об чем говори лось в Инфернике.И именно оный, продажный на все 2000 % , почти уже изничтожил Арт высокого пошиба в сей инстинк тивной АНТИ-цивилизации.

В которой такой именно, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-катарсисный Арт и вовсе уж не потребен, и даже опа сен для оной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации.И именно потому он и существует уже в виде исключе ния, на обочине кантуясь макаром принципа милос тыни только…

ХХХ

Жоп-арт, как система анти-цивилизационная, есть порож дением фактически только глобализма реального, и адекватен полностью именно его инстинктивно-пан-террористичной при роде,-как играющий на струне только наших инстинктов и в пользу только террора Мамоны ужо Арт.

И целью жопарта есть вовсе не гуманизация человека, а как раз супротивное, и уже до патогенных состояний именно и только оное.Ибо сам Арт становится товаром-ПЛУТО-НА ВАРОМ для квази-духовного пищеварения, и вовсе уже не стыдится этого.Куда там,-скажите сие шалаве-Мадонне аме риканского пошиба, и услышите ежели не гомерический, то сардонический гогот точно. А то и трусами по рылу-харе полу чите…

Тем временем та же история нам достаточно зу бодробно доказала, что как только социум сворачи вает на путь дегенерации и деструкции СОФИЙНО СТИ культуры тригемины (поддавшись нажиму РАЙХ-ПЛУТО-террора Мамоны именно!), в том чи сле и особенно и Арта,-его погибель становится сугу бо техническим вопросом времени.И нету даже ни единого исключения в этой горе-закономерности...

Об том, что ныне такая участь наиболее ярко просвечива ется для Америки,-и говорить нечего, ибо сие абсолютно три виально. Но вся трагедия в том и состоит, что «искусство Гол ливуда-Мака» идет убер-бульдозером КУЛЬТУРНОГО ИМПЕРИАЛИЗМА по Ойкумене, а с генезисом глобализа ции террора Мамоны,-грозится свести к Небытию не только всю наличную а.гумана ин тото, но и ее носителя.

ХХХ

Высокий Арт никогда не был вседоступным, легко-вари мым, да и не мог никак быть таковым.По той простой при чине, что его цивилизационная миссия и есть УСИ ЛИЯ человека, порою,— неимоверно трудные,— по сте зе именно и только своей же гуманизации = ЭМАН СИПАЦИИ!

И именно в силу этого Арт как-бы неподвластен главному волчьему принципу глобализма реального,-«свободной конку ренции», и даже самонацелен супротив оного.И именно по тому высокий Арт всегда — только и проигрывает в этой, цивилизационно-СУИЦИДНОЙ конкуренции, всегда — идет только алюром Контра мундум и все чаще — оказывается на обочине сей анти-прекрасной же анти-цивилизации.На нашу с тобою бедну голову, чи татель.

Но в этой элитарности Арта зарыта и причина его траге дии, и вовсе уже не катарсисной.Ибо сознательно идя супро тив инертности охлоса и его сознания, артмен часто попадает в капкан нарцизизма и творит пресловутый «арт ради самого арта», как только поток самовыражения такого доходяги. Прав да, будучи, как правило, очень женоподобным (из-за чуйствен ности анимулы своей именно), такой «соллипсист» страстно алчет понравиться тому самому охломену, а сие — просто нон сенс ведь, и никак не иначе.И тогда повторяется та именно си туация, которая случилась и с философией.

Игнорируя простого человека и отворачиваясь к оному задницею, Арт сам становится невостребован ным, и своей истинно-цивилизационной миссии вы полнить, вестимо, уже никак не могет.

Вот почему, грю, СИГРОМПИЗМ пишется на возможно популярном уровне, насколько сие удает ся, вестимо, зэк-автору на Зоне (на которой тоже есть свой зэк-вариант Арта, кстати).

Высокий Арт исторически никогда не был, да и не мог быть агрессивным, почему также исторически пока он только и терпит одни лишь поражения (на самом же деле терпим та кие антивиктории мы, гаврики инстинктивные).И как вся наша цивилизация держится на идеях только отверженных и даже моченных в сортире отщепенцев, так точно есть и в сфайрах Арта и духовной культуры вообще.

Но сие ныне, «в эпоху глобализации» стало настолько всеобъемлючим и мощным ноуменом, что нам и впрямь све тит визия возврата на ветку родимую, с РАЙХ-жоп-артом эн блок и непременно…

ХХХ

О соцарте писать не буду, ибо об оном понаписано галак тики всякой всячины.Но об ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОМ — СОФИЙНО-КОММУНИСТИЧЕС КОМ ИДЕАЛЕ пару крутых слов вякнуть просто полож няк.

Ибо именно сей только идеал и совпадает как с ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ са моцелью истории и с истинно-цивилизационн ым предназначением процесса гуманизации = ЭМАНСИПАЦИИ человека, так и с Софиею ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ по “фор муле” ВБГ!

Все дело в том и состоит, как именно понимается сей глав ный идеал, и какие именно цивилизационные средства выбира ются нами для реализации оного.И я уже говорил точно, что в этом плане Гуманику и Сигромпизм ин тото можно и надо полагать как ТЕОРИЮ ИМЕННО ИСТИН НО-ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО КОММУНИЗМА.

А ее автора — зачислить в соответствующую ко горту утопистов-коммунистов-гумаников, ежели чи татель так и не поймет ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЕДИ НСТВЕННОЙ спасоносности сего варианта комму низма — СИГРОМПИЗМА.

Который с марксовым оным, как читатель уже прознал,-не имеет абсолютно ничего общего.

Жопарт — как декаданс и деструкция высокого Арта и изв рат неимоверный самой миссии его,— есть инвариантом АНИ МАЦИДА=СОФИОЦИДА, и учитывая силу его воз действия на страждущего человека-несородича, осо бенно на охломена,— очень даже опасным таким ин вариантом.

Ибо он бьет как раз мимо Ратио и Софии, нацелен только на РАЙХ-ПЛУТО-инстинкты того самого страдальца-консу менса.А с такими чуйственностями, как показала та же исто рия,-шютки шютить вовсе не обязательно.Ибо сие кончается (как в случае с тоталитаризмами ХХ века и их артом),-дуная ми кровушки и еверестами костей, да прочей органики чело веческой гонии…

ХХХ

О роли высокого Арта в обустройстве Софии (как единст венного самоспаса нашего),-отдельный, сурьезный и трудный, как правило, для читателя прикол.Но оный по логике данной баталии Гуманики,— по линии Антроподицеи именно,— явно еще преждевременен.

Тривиал есть то, что и Арт должен способствовать гумани зации и софизации человеков.Уж просто потому только, что такой Арт самонацелен на ПРЕКРАСНОЕ,-как в са мом человеке, так и в его креациях.

Но дело в том и состоит, что отделить Прекрасное от безо бразного и бестиальского вовсе не то же самое, что семечка ми баловаться.Ибо сие требует как минимум нормального Ра тио или же Софии.Чаво у нас ни хрена и нету…Вот почему мой прикол об Арте пока получается как бы и в стиле мормо рандо.

Ибо не смотря на чуйственность Арта, он требу ет в своем адекватно-цивилизационном понимании именно надежного инструмента концептуального мышления — Ратио ИМЕННО СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОНОГО.

А в силу отсутствия оного,-так слабой у нас является как «философия искусства», эстетика, так и этика, не говоря уж о полном небытии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватной именно концепции гуманизма, как теории ТОТАЛЬНОЙ И МУДРОЙ ЭМАНСИПАЦИИ РОДА-В-ТРИАДЕ. Арт может, по идее, оч ень даже многое во всем этом, но пока — по идее именно и то лько.

Успеем ли мы сию убер-идею реализовать-то?

Словом, вопрос взаимодействия Арта и Софии я пока ос тавляю полу-открытым, хотя принципиальные установки Гума ники по этому вопросу уже и выложил в преступной для зэка и Закона манере болтать лишнее, и преждевременно именно.

Арт имеет отношение ко всем параметрам софи йной триады ВБГ, и в этом именно — его истинно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ предназначение. И в этом плане Антроподицея возможна только путем софи зации самого Арта, вестимо.

Разумеется, что вырождение этого, самого главного, ибо фундаментального, пласта а.гумана и особенно МС,-само по себе уже страшное.Ибо сие доказывает твердокаменно одну элементарную вещь,-что наши тортуры по главной стезе Ант ропогонии — ГУМАНИЗАЦИИ=ЭМАНСИПАЦИИ именно че ловеконогого существа, облысевшего причем,— оказались тщет ными.

Ибо именно бестиализации=десофизации оказа лось подверженно главное в нашей истории в ее эво люционно-цивилизационном прочтении,— МС, как главный фактор АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИН ВОЛЮЦИОННОЙ И ПО ВИНЕ АРТА БСЭ.

Об этом только нам бакланят и те производные (от фун даментального уровня) инварианты а.гумана, которые, тем не менеее, со временем стали даже болеее важными тех самых «фундаментальностей».И чтоб постичь Антроподицею, нам необходимо хотя бы кавалерийским рейдом познакомиться и с ними.

ХХХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТ НЫЕ ВЫВОДНЫЕ РАЙХ-ФОРМЫ АНИ МА ГУМАНА И ИНФЕРНА ТРИГЕМИ НА-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ

Так уж случилось в нашей истории, что исторически пер вой такой выводной формой а.гумана (еще до оформления са мого фундаментального ее пласта) стала ИДЕОЛОГИЯ.

А случилось так потому просто, что сама идеоло гия есть именно искривом ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫМ от нормы МС, причем почему-то человек сознательно пошел на такую само-подля нку.

Как сие не парадоксально, но корни идеологии, как цивилизационно-неадекватного МС именно,— в виде МАГИЧЕСКОГО МС и особенно религии,— зарыты … в «прогрессе» познания.

Как только человек посредством познания, как ФП, удос товерился в том, насколько он слаб и ничтожен даже в лобо-стоянии со стихиями натуры, как только он врубился в абсурд, самый абсурдный (правда, не с эволюционной точки зрения все же!), каковым есть СМЕРТЬ,-он и изобрел тот самый изв рат от нормального МС в виде магического МС, а вскоре и са мой вредной его формы — религии.

Правда, до поры до времени сия ПРА-ИДЕОЛОГИЯ сосу ществовала с атеистическим МС ордика и специального инте реса сама по себе не имела.Но как только человек стал насто лько умён, чтоб изничтожить объекты охоты в главной циви лизационной полосе, как только он стал изобретать орудия ТРУДА уже (а не оные для убиения только), как только поя вился позже прогресс в производительнсти его труда и, естест венно, излишки,-религия стала уже вполне *ИНТЕРЕ СНОЙ* РАЙХ-ПЛУТО-ИДЕОЛОГИЕЙ.

Ибо она сразу же стала яро-ярой защитницей са мого страшного нашего цивилизационного изобрете ния — собственности на средства СД, и сама стала классовой идеологией, естественно.

Весь Ориент был водим такой именно, классово-религиоз ной РАЙХ-идеологией, что читатель уже знает.И так как тео кратия была однозначно нежизнеспособной, анти-цивилиза ционной формой организации социума,-именно в силу этой во многом причины Ориент и проиграл свою ЭВОЛЮЦИОННО-историческую баталию.

ХХХ

Далее, уже в Европе, рождается классовая идео логия вне религиозного флера как бы, и именно в светлокудрой Антике она и рождается, а основой ее становится исторически первый научный МС — фи лософия.

Далее разборку по теме идеологии можно свободно варга нить по Марксу, и даже по его горе-формациям, и мы окажем ся правыми, читатель.Особенно в том, как понимал идеоло гию Маркс.А понимал он ея суть-эссенцию именно как ИЗ ВРАТ, КЛАССОВЫЙ ИМЕННО духа нашего, в чем Гу маника тоже соглас только и кидает в сторону старины Карла.

Извращенность идеологии, как РАЙХ-ПЛУТО-“ИНТЕРЕСНОЙ” формы а.гумана, зарыта именно в ее «интересности»,— в защите интереса вовсе не ря дового человека=СОРОДИЧА, а той самой собствен ности, ее держателей, государства и пр.

Маркс именно и пытался создать идеологию по верженных и униженных, в чем — и его величие. Но попав сам в капкан того, что всякая идеология есть извратом и идолологией именно и только,— он дико опростоволосился и по этому счету.

ХХХ

Но есть у идеологии и другая еще сторона.Она, особенно в глобализме зрелом, защищая скотинную его сущность и все те же РАЙХ-ПЛУТО-интересы террора Мамоны, как преступ ницы, в сравнении с которой даже вавилонская блудница де вой невинною нам только и покажется,-всегда прикрывает ся ширмами и фиглистами красивыми и вроде как гуманными даже аж.А охломен=ДЕМОС, в силу невысоко го КУР (и откедова браться-то высям тем?!),-попадатся на эту наживку-удавку.

Так буржуазная философия, мамонзированная почти ин то то и с самого изначалу,-сварганила ширму РАЙХ-ПЛУТО-ЛИБЕРАЛИЗМА для идеологии инстинктивной АНТИ-циви лизации реального уже глобализма. Вариаций которой потом — не счесть просто, а последней по счету и самой опасной такой идеологией есть ИДОЛОЛОГИЯ ИНФО-СО ЦИУМА И РАЙХ-ПЛУТО-АПОЛОГИИ ГЛОБАЛИ ЗАЦИИ ТЕРРОРА МАМОНЫ.

Целью идеологии буржуа в таком действе есть тривиаль ное желание сокрыть антигуманную именно суть инстинктив ной цивилизации, что и нэгру африканскому порой уже очеви дным становится. Последний пример идеологического вариан та неолибертаризма,-инфо-социум, как светлое будущее имен но якобы,-скрывает за пазухою доктрину трехслойной Ойкуме ны, т.е., узаконение современного РАЙХ-рабства (сик!) для как минимум 5/6 убойного веса охломассы рабов-несородичей = ДЕМОСА, идеал РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ — Потребы для которой не видать, как ушей без зеркала.

Главное, однако,-в том именно, что весь совреме нный РАЙХ-ПЛУТО-либертаризм скрывает от ДЕ МОСА цивилизационную мортицильность Инфер ны, И ИМЕННО КАК РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРА ТИИ, хотя многие из мамонитов-борзописцев оного «либерализма» прекрасно осведомлены же об этом.

Идеология использует и ширму РАЙХ-патриотита для сокрытия звериной во-истину сущности цивилизационно го террора капитала, который никаких нац-интересов не имеет же, что нам по своему и доказывает та самая *глобализация*. Охломен, водимый волчьим сим инстинктом,-всегда попадает ся и на эту удавку, и почти все войны, которые мы сварганили в своей истории,-шли под штандартом именно сего волчьего императива,— как РАЙХ-ПЛУТО-ПАТРИОТИТА+ПОТРЕ БОТИТА именно.

И именно в силу этой атаки неолибертаризма и ныне никак не удается создать ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНУЮ В ЕДИНСТВЕННОМ ФОРМАТЕ ИДЕОЛОГИЮ РОДА И РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ, или же тот самый родоцентризм СИГРОМПИЗМА, на котором Ан теями только и стоят Гуманика с ее автором.

Суть идеологии всегда асофийна и иррациональна, ибо все ее вариации есть тем и только тем, что точно в десницу ока врубил Спиноза касательно религии,-ОПИУМОМ ДЛЯ НАРОДА.

Об том же, что единственная адекватная интере сам сородича идеология,— как инвариант его Антро подицеи,— возможна посредством только и только СОФИЙНОГО БУНТА СИГРОМПИЗМА,-я уже много понаписал.

ХХХХХ

ПОЛИТИКА

КАК РАЙХ-ИНВАРИАНТ ИНФЕРНЫ-ПЛУ ТО-ДЕМОКРАТИИ

Политика,— как социальный институт и сфера а.гумана (вы водная),-тоже архисложная вещь, хотя почти каждый из нас ду мает, что в ней понимает — все именно.Я не буду говорить об том, что любая политика есть повязана насмерть именно с ид еологиею, ибо сие — очевидно как телеграфный столб после ре дакции бравым некогда Главлитом дуба ветвистого.

Политика есть так же мертвой РАЙХ-ПЛУТО-хваткою повязана с собственностью и единстве нным форматом ее наличествования,-цивили зационным террором-ТОТАЛИЗМОМ и есть эр го именно сильнейшим инструментом ее ТЕРРОРО-защиты = ТОТАЛИЗМОМ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА. В ЭТ ОМ И СУТЬ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ ГЛОБАЛИЗ МА БУРЖУА.

Но никогда еще политика не играла такой вселенской и та кой суицидной роли, как в зрелом глобализме.Ибо не было об ъекта для такой вселенскости,-глобального капитала, собстве нности, такой мощи государства, и пр. Современная полити ка (как духовный феномен,— полит-сознание) есть несом ненно самая мощная форма именно ИЗВРАЩЕНН ОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНОГО ТЕРРОРО-СОЗНАНИЯ несородича, и такая РАЙХ-ПЛУТО-роль ее ничего доброго нести нам никак не может.

Ибо в НЕИЗБЕЖНОЙ прорве Инферны самой большой ви новницею имеет место быть именно и только тоже политика.

Все эти качества современной политики детерминиро ваны как возросшей глобализацией ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗ МА собственности, капиталов, переплетением интересов и рынков глобального уже капитала, так и неимоверно воз росшей ролью самого РАЙХ-ПЛУТО-идеала нац-го сударства (который, однако, отрицается на корню именно глобализацией террора Мамоны современ ности).

Дело в том и состоит, что с ростом экономической мощи капитала (и социализма, как варианта того же глобализма) по литика (как РАЙХ-выражение экономических именно и толь ко ПЛУТО-интересов) становится не только все более ощути мой и решающей во многом в нашем Бытии, но и ВСЕ БО ЛЕЕ ДЕГЕНЕРАТИВНОЙ = РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ СИЛОЮ именно.

В качестве же составляющей а.гумана, она тако вой становится,-в виде «политической культуры»,-и потому еще, что в ней абсолютно не действует (и не может в принципе действовать!) софийно-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННЫЙ контур ВБГ.

И первым такое понимание политики, «свободной от мо рали» ужо, предложил родоначальник БУРЖУАЗНОЙ именно РАЙХ-ПЛУТО-философии,— Макиавелли. Комментарии опять же — непотребны.

Главная опасность политики заключена, видимо, именно в политике нац-суверенитета, в страшном РАЙХ-переплете в Ойкумене, по крайней мере, уже 200 таких суверенитетов и столько же вариантов пресловутого терроро-нашизма Кайно ва, ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА+ПАТРИОТИТА.

ХХХ

Политика интересует Гуманику вовсе не сама по себе, а тоже только в плане Антроподицеи, = поиска путей само спаса из Инферны.Вот почему я и не собираюсь тратить си лушку зэкскую, дико по-обрезанную вовсе не только балан дою, и нервишки на критику как самой политики, так и особен но — несчастной политологии.

Я понимаю и допускаю НАУКУ политологию только в од ном-единственном качестве,-в виде стартегии лечения от той дегенерации страшной, которую и вносит поли тика в контур И ТАК ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕА ДЕКВАТНОЙ а.гумана…На самом же деле она есть пока тривиальным пересказом и лизоблюдством пред власть пре держащими, и никакая вовсе она не наука поэтому.

Политика как все еще ПЛУТО-анти-циви лизационное РАЙХ-оружие,-вот тот срез анали за, который только и интересует Гуманику и СИГРОМПИЗМ.

Каково же сие оружие, м.б., и впрямь дико спасоносное? Нет и только нет, врубаю сразу и готов повтором кидаться аж 1000 разов. Ибо политика всегда доселе выражала вовсе не ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ интересы человека-сородича и служила вовсе не ему, доходяге, а выражала она интересы только и только Мамоны, и служила ей и ее РАЙХ-ПЛУТО-террору только, вестимо.

Иными словами, политика изначально была и осталась антигуманной И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ, ибо еще ни в одном таком РАЙХ-ПЛУТО-по литическом разе не был реализован человек = мудр ый сородич, как ЕДИНСТВЕННАЯ ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ самоцель истории именно.

Вот почему старина Маркс (правда, в некоем ином срезе) совершенно верно определил политику как извращенную жи туху гомиков.Вот почему ныне так и страшна *глобализация* , читатель.Ибо в ней верх держит уже не просто капитал, а име нно РАЙХ-ГЛОБАЛЬНЫЙ ПЛУТО-КАПИТАЛ,=убер-Мамо на, которой (в лице ТНК, и пр.) просто начхать и на человека, и на человечество с человечностью в придачу, на буфер глоба лизма — средний класс, и даже пресловутую РАЙХ-ПЛУТО-дерьмократию...

А так как Мамона (капитал) всегда интересовался человек ом лишь в виде СРЕДСТВА=НАВОЗА=ГОВНА, или пот ребителя-производителя, и учитывая все те мощности наши, которые мы сварганили путем мегализации хаоса в триаде,-глобализация террора Мамоны современности есть только и только последним, финишным рывком ро да-в-триаде по хайвею ИУДЕО-РАЙХ-ПЛУТО-АМЕ РИКАНИЗАЦИИ ИМЕННО! — к эволюционно-циви лизационному могильнику.

И Я АБСОЛЮТНО НЕ ВЕРЮ, ЧТО ПАРАДИ ЗОМ ВЫВЕРНЕТСЯ РАЙХ-БРИ-КИТАИЗАЦИЯ!

ХХХ

Далее.Политика так же далека от софийного контура, сто лькими же убер-парсеками отдалена от оного, как и сама Ма мона. Вот почему еще эллины определялись так примерно: эл лин всю житуху ухлопает на поиск Софии, а еврей — на поиск злата красного и ожидание мессии да возмездия оного.

Макиавелли только начал то черное дело обоснования ро ли политики как надморальной и надчеловеческой РАЙХ-си лы, которая потом и стала доминирующей в буржуазной «фи лософии истории». Марксизм, кстати, вопреки классику Марк су и его мнению о политике,-оставался почти идентичным во рогу смертному свому по этой части.

И именно поэтому полит-сознание несородича современ ности есть ныне наиболее диким ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНЫМ искривом коллапсирующей и без того а. гумана.Ежели читатель понял всю сию страшную страшность политики в плане именно Антроподицеи (а ею инетересуются, дико причем,— все почти),-половина дела уже сделана.

Политика есть дегенерацией МС современника еще и потому, что она базирована всецело именно на РАЙХ-ПЛУТО-ВОЛИ К ВЛАСТИ, как инстинк те, вполне известном и по этологии или зоо психоло гии.

И главное, что с нами случилось в Антропогонии,-что в от личие от Биоса сей инстинкт стал (посредством его мамониза ции именно) АБСОЛЮТНО ДЕЗАДАПТИВНЫМ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, ИБО ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ТЕР РОРИСТИЧНЫМ. Тем временем Антроподицея возможна, как уже знает мой читатель, вовсе и никак не на базисах этой РАЙХ-ПЛУТО-воли, а опираясь только и только на поляр он ой — ВОЛЮ К СОФИИ.

Власть всегда не самоценна, а служит тому, кто ей платит. Власть всегда требует подчинения одного человека (большин ства = ДЕМОСА!) воле и интересам другого, а инстинкт рабо лепия беспробудного нашего,-дико тому способствует, осо бенно в ПЛУТО-демократии западного пошиба, кстати.В суп ротивном случае сама власть была бы невозможной, вестимо.

И так как во власть прут легионами вовсе же не сократы-платоны,— такую именно и только по КУР роль политика и иг рает в СЭ. Тем временем у нас сталось именно так, что даже ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ = ФУНДАМЕН ТАЛЬНОЕ ЖЕ ДЛЯ НАС самосохранение рода-в-триаде стало зависимо, в абсолютной именно мере от РАЙХ-воли «ПЛУТО —полит-элиты».Которая столь же элитная, как я — император всея Эфиопии и хозяин земель нубийских…

И именно ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ политической воли как раз я и не наблюдаю в глав ной дименсии ПАРА-УЖЕ-БЫТИЯ современности,— в векторе преодоления Инферны-РАЙХ-ДЕМОКРА ТИИ, что ни в каких комментариях моих тоже не ну ждается.

Словом, в качестве именно дегенеративной уже воли к власти,— политика и ведет нас вовсе не по тропе Антроподи цеи, а как раз в супротивном тренде.

И единственным выходом Гуманика зреет в этом разе — МЕГАПОЛИТИКУ именно.

Такую политику и такую ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННУЮ волю, которая исходила бы исклю чительно только из интересов самосхранения рода-в-триаде, и опиралась бы на волю к Софии, только в контуре МУДРОЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЙ УЖЕ, А НЕ ТЕРРОРИСТИЧНОЙ родо вой борьбы с глобализмом. Но об этом придется нам бак ланить в следующей части Гуманики,-Антропогонии.

Как писали еще древние индусы,-ману (человек) призван варганить вовсе не отдельные парафии и княжества нац-инте ресов, а именно МАНАВА (МАНОУХА), что мы, нордики и называем человечеством (правда, все еще в виде дурной беско нечности), а Гуманика — родом-в-триаде на путях ИН ВОЛЮЦИННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Ан тропогонии, все еще безнадегою скверно-дурно пах нущей…

И особенно опасен РАЙХ-вектор политики, проводим ой «иными средствами» (оружием), ибо в данном случае од ин искривленный наш РАЙХ-ПЛУТО-иснстинкт (собстве нность, а так же вселенское раболепие) накладывается на другие, такие же по качеству РАЙХ-ПЛУТО-инстинкты,— волчьий инстинкт территории (нашизм), и дикую просто внутри видовую агрессивность сапиенса — потомка Кай на.В таком коктейле убойной силы — на много разов больше, нежели в пресловутом коктейле пан-канибала Молотова.

ХХХ

Марсиана, как одна из составляющих Инферны, причем са мая и опасная в виде непрогнозирумости и возможных после дствий от прогресса нашей ЦИВИЛИЗАЦИИ СМЕРТИ по этой части,-достаточно уже анализирована в Гуманике, пола гаю.Деградация политики по этой части — и впрямь уму не по стижима, даже в плане «нео-собирательства» нашего, в кото ром мы накорпели уже вроде как по сотне аж тонн нобель-РАЙХ-тротилового эквивалента на голову каждого согеянина-несородича.

Вот почему вся сфайра милитарии, включая и «военное ис кусство», и даже ту часть «научных работничков» (около поло вины уже!), которые усерднейше пахают ниву Марсианы,-к ку льтуре ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ни какого отношения не имеет, и иметь никак не может.

И выражает оная РАЙХ-дименсия только и толь ко страшную уже инволюцию как самой политики, так и нашей а. гумана вообще.И пущай читатель попро бует оспорить Гуманику, когда она припечатывает соврменни ка кликухою самоеда.Не получится ведь, ни в коем разе, еже ли по понятиям, блин…

Инволюция СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС нашего зашла так далеко и именно по стезе политики, что я пока не вижу реальной силы ЗА КОРДО НАМИ СИГРОМПИЗМА, способной противопоставить себя грядущему следствию сего нашего РАЙХ-ПЛУТО-безумия,— мегасуициду именно в формате рода-в-триаде.

ХХХ

Четвертым вектором политики, ведущим ее и МС наш по пути инволюции и суицида, есть полное пока игнорирование в политике ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ФО человек-натура. Прав да, на сей счет имеется даже ГЕОПОЛИТИКА, но она озабо чена вовсе же не сбережением фундаментальной натуры, и ро да тем самым, а как раз и только РАЙХ-супротивным.В ней за главное принимается территория, в защите или захвате кото рой мы намного опередили даже таких бестий кровожадных, как тигра, или же бешенный полярный волчище.

Особым звеном геополитики уже становятся РЕСУРСЫ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ, ОСОБЛИВО ИЗ КОН ТУРА БСПР, ибо мамонизация СД в формате терроро-«рос та» глобализма уже подвела нас под рубикон их иссякания, что и чревато (политикою, проводимой именно «РАЙХ-иными средствами»!).Да и вообще политика, как область а.гумана, во все не интересуется этим ФО,— именно в качестве фундамен тального и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-чрево-чресельного, что-ли. А я уже писал, что МС современника, водимого «РАЙХ-куль турою» только и только натуроцида по этому ФО,-сам по себе суициден.

Наконец и главное,-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ суть политики выражена в том именно, что она уже абсолютно отключена от Софии, а поэтому она есть абсолютно РАЙХ-ПЛУТО-ИРРАЦИОНАЛЬН ОЙ, как дико и кощунственно сие не казалось чита телю.

Эту славную РАЙХ-ПЛУТО-дименсию политики начали и апологизируют до сих пор представители именно буржуаз ного сознания, и марксизм по этой части был абсолютно бур жуазным (глобалистским) тоже.

Антика не оставила нам «философии политики» в сколь-нибудь развернутом виде, но сама полития понималась тогда иначе, как известно.

Ибо согласно эллинской философии, полития бы ла СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ искусств ом управления полисом — на благо всех его чле нов именно и только.И человека в качестве идио та,= озабоченного только своими шкурными интере сами и не обладающего Разумом по формуле Верум эт Бонум,-тот же великий Аристо и отключал нафиг от политии,— как опасного именно.

В том, что политика со временем стала и вовсе отключена от Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ,-страшная вина а.европеа, именно по этой причине и победившей другие (не лучшие, од нако) виды политики еще в процессе бравой «РАЙХ-христиа низации».Иными словами, политика в силу отмеченных при чин и особенно в силу своей абсолютной асофийности,-полно стью и нелечимо ДЕЗАДАПТИВНА, АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННА, и только такова.

Ибо она изначально АСОФИЙНО-инстинктивно-терроро-РАЙХ-ПЛУТО-тоталистична = ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНА, причем базируется вов се не на инстинктах типа материнского же она. Последний, кстати, в политике, особенно в Марсиане,-и страдает больше всего...

Иными словами, политика и София ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ — вещи абсолютно не совместимые, ровно как и годударство, кстати, что понимал правильно тот же Маркс.И сию его правоту по своему доказывает та же *глобализация*, только привычной нам ужо — супротивной методою.

ХХХХХ

ПРАВО,

ИНФЕРНА-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ И АНТРОПОДИЦЕЯ.

Право, или правосознание,-тоже важный выводной инва риант а. гумана, и тоже всецело зависящий от главного факто ра Антропогонии — МС.По своей сути право, как и мораль, есть ИНСТРУМЕНТ РЕГУЛИРОВАНИЯ ФП общения и других ФП.

Но так как все эти фундаментальности, как мы уже выяс нили, существуют в диком неразрыве, правда, ныне — в виде Инферны, тоже токмо нераздельной, но все же,-нормальное по нимание права в плане Антроподицеи — не так и простое.

По сравнению с этосом, право значительно моложе, ибо оное есть ровесник КЛАССОВОГО СОЦИУМА,= ГЛО БАЛИЗМА, возникшего на основе именно гонии ин ститута собственности на средства СД и ее именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА, РАЙХ-ОРУД ИЕМ КОТОРОГО ПРАВО ТОЛЬКО И ИМЕЕТ МЕСТО БЫТЬ.

И именно сей институт властно востребовал более жест кого и жестокого регулятора (нежели мораль) всех ФП в пла не именно ТЕРРОРО-ЗАЩИТЫ сей священной коровы.Ибо для такой защиты уже было явно недостаточно рохли по имени этос, а требовалась сила, насилие, наказание, возмездие, и другие РАЙХ-качетсва, так выгодно нас и отличающие с той распрокляой поры.

Самый первый из нам известных сводов права,-кодекс ва вилонского тирана Хамураппи, законы Ману в Индии, право Египта, а также, вестимо, своды Ликурга, Солона в Элладе и Корпус романум.

И главным вектором всех этих кодексов есть их ориентация на защиту именно не человека-СОРО ДИЧА, ЕГО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ПРАВ, а Мамоны, округленно-охуенно во-истину уж говоря.

Эта АНТИ-цивилизационная дименсия со временем толь ко усиливалась и становилась все жестче и жесточей, а сама собственность вскоре и впрямь стала «священной» пан-терро ристкою.Тем временем, как и дураку распоследнему д.б. известно то, что крупная, по крайней мере, собст венность трудом праведным заработана быть никак не может.

Вот почему не только философия (Прудон, и не только он), но даже и артмены типа Бальзака (сам сильно поражен ный сим вирусом искуса, кстати) определяли собственность как ПРЕСТУПЛЕНИЕ.Но ни в одном из современных кодек сов права такой именно квалификации собственнсти читатель и с лампою Аладдина не найдет, пущай и не пробует даже. Не желая повторять известные истины, ограничусь только неско лькими моментами трактовки права Гуманикой,— именно в пла не Антроподицеи.

Во-первых, современное право нацелено исклю чительно только все на тот же ориентир,-сиюминут ную и максимальную=ТОТАЛИСТСКУЮ экономи ческую (в основном да главном) РАЙХ-ПОЛЬЗУ.

И именно сия сиюминутность и максимальность той са мой пользы ныне все чаще и жестче противоречит не только ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ интересам человека, его выживанию, но и интересам…той же Мамоны в более даль нобойней, эволюционной перспективе.Скажем, иссякание ресурсов, как следствие глобалистического «терроро-роста», нам дико наглядно подтверждает именно сию асофийность всех систем права, какие только имели место быть в Антропо гонии.

Это именно РАЙХ-качество совремнного права нам толь ко и надо иметь в уме, когда мы оцениваем СЭ и футур чело века, и то, что конкретно делают особенно западные дерьмо кратии по этой стезе.Оные нам надо иметь в виде потому прос то, что именно они — заказывают погоду в СЭ, они — более все го постарались, чтоб и пуповина наша с тем самым футуром была изничтожена почти уж, а также потому, вестимо, что они не уставая кичатся тем именно, что являются «правовыми де мократиями».

В этом термине, однако, ни одна буквенция не от ражает истины ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ! Вот и получается так дико тупо, что водимы мы, в отли чие от кодекса Солона, стали сводом законов, который аде кватно м.б. квалифицируем как… КОРПУС ПАН-ТЕР РОРИСТИКУМ, ЭРГО РАЙХ-ПЛУТО-СУИЦИДИ УМ…

ХХХ

Во-вторых, как я уже писал, все системы права совре менности, и особенно западные системы такие,-тотально нацелены на РАЙХ-защиту МОШНЫ, террора Мамоны, но никак же не человека как сородича ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО именно.И даже знаменитая Декларация прав человека есть дикая ведь издевалка, ибо оными правами реально пользу ются очень немногие гаврики златага мильярда. Остальным же запрещает ими пользоваться…как раз «РАЙХ-правовые го сударства», их и приведшие в статус не жизни даже, человека достойной, а скотино-растительной что-ли лишь вегетации.

В плане же Инферны-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ сия терроро-ориентация современного права делает свое черное дело в том плане, главном для человека всякого, что лишает его… права на ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-нормальное настоящее и буду щее.

И даже самих мамонитов-РАЙХ-либертариев, водимых ко ролевской максимою «После меня хоть потоп»,— тоже.И осо бенно дико выглядит в этой связи правовые аспекты той са мой доктрины «трехслойной РАЙХ-ПЛУТО-Ойкумены», кото рая ныне и стала доминирующей в западных дерьмократиях.

И самая богатая страна, выбрасывающая, к тому же, более трети выбросов и иного дерьма в атмосферу, океан иль Косм,-в угоду убер-мошне американских корпораций,— нафиг отказы вается платить за содеянное, и даже от всякого ограничения сей ПЛУТО-дерьмо-креации. Попутно еще всех поучая азам-букям той самой дерьмократии и правам человека.

И именно в этом смысле вся истинктивная АН ТИ-цивилизация, Америка ныне,— в самую первую из очередей, есть именно АНТИПРАВОВЫМ = РАЙХ-ТЕРРОРИСТИЧНЫМ ПЛУТО-ноуменом, что на нормальном языке называется злодейством же.Ибо она лишает тех самых прав человека — фактически всех гавриков современности, а вовсе не только шустряков-ковбоев Тексаса (даже геев от оных)…

ХХХ

В-третьих,-совершенно неэффективным и дико искривленным в софийном векторе именно есть МЕЖДУНАРОДНОЕ ПРАВО.Более того, именно оно в наибольшей мере и преступно, согласно Гуманике и ее автору.

Де факто, такого ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОГО права и нету вовсе, ежели не полагать за такое право… закон джунглей или русское «Закон-тайга, судья-медведь». На те элементы этого права, кото рые имеют все же место быть,-плюют чаще всего именно силь ные мира сего, и некому просто быть «судиею человечества», в качестве какового поэты часто полагали себя именно (поэта ветас).Санкта симпличитас…

Но главной бедою международного РАЙХ-ПЛУТО-права есть то, что в нем полностью от сутствуют законы об ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ правах рода-в-триаде, или же че ловека в качестве СОРОДИЧА именно.

Вся РАЙХ-ПЛУТО-ось геополитики Запад-Незапад в этом плане представляет одно убер-преступление,-в основном,— со стороны Запада. И сие не может быть расценено иначе, неже ли абсолютная уже дегенерация а.гумана в ее нынешнем виде. И я уже говорил, что даже за такие преступления, каковыми были обе мировые войны,-судить надо было вовсе не шесте рок бешенного ефрейтора Шиклгрубера, а именно и только на личную инстинктивно-пан-террористичную РАЙХ-цивилиза цию ин тото, никак не исключая и РАЙХ-глобализм в формате реалсоциализма.

Вокс ин десерто, однако, правда, в зоновском издании сей максимы глаголю, гласом великим.

ХХХ

Но есть в этом вопросе и другие важные моменты. Ска жем, сам образ жизни США, обустроенный на абсолютно ир рациональном потреблении ради оного же, и на страшном тер роро-потрошительстве ресурсов,— ЗА СЧЕТ ВСЕХ СОГЕ ЯН ИМЕННО,— есть не что иное, как преступление пред человечеством в самом буквальном смысле сло ва сего — КАК ПРОРВА ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕ БОТИТА.

Но почему-то американские профессора об этом молчат, и никакой «политкорректности» в этом не проявляют.Ибо со весть оставили ежели и не у прокурора, то на РАЙХ-алтаре той же Мамоны и Потребы ПЛУТО-преступной.

Но ежели без шюток, то именно сие преступление в плане Инферны и ныне не осознано даже, наоборот, является идолом —идеалом и пассиею даже для нэгра черно-африканского. Не дай сатана, ежели такое случилось-бы.Правда, к счастию, та же Инферна, хотя бы в виде свово инварианта под именем эко-спазм наличной цивилизации,-сего никак и не допустит…

ХХХ

Вот об этой стороне права Гуманика и печется более все го. Мегасуицид родового ранжира и в правовом сре зе идет неосознано вовсе, и некому думать о самоспа се, в том числе и создавать законы для рода-в-триаде и его САМОСОХРАНЕНИЯ, ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО именно.

Вот почему современное право, и перво-наперво именно международное право,-само по себе преступно.И пока оно бу дет РАЙХ-мамонизированным в такой страшной степени, как сие и имеет место быть нонче,-не видать нам ни Антроподи цеи, ни даже того самого нормального футура.А то, что обзы вается кликухой правового государства западного пошиба,-есть в лучшем случае только ПОЛИЦЕЙСКИМ государст вом, полностью терроро-преступным именно в плане Инферны,— ибо мамонзированным уже допредельно, особенно в русле той самой *РАЙХ-ПЛУТО-глобали зации*!

Маркс, как известно, пытался осудить “капитализм”, и в этом дико преуспел.Но и он потерпел неудачу (хотя по дипло му вроде как юристом был) в самой рецептуре объебона, еже ли так можно бакланить.

Гуманика даже и не собирается стать прокуроршей и в эт ой области права, как инварианта Антроподицеи.Но объебон наличному праву у нее получается строгим и никакой поми ловке не подлежащим, как я пытался показать и доказаться.

ХХХ

Современное правосознание тоже выродилось и стало именно инволюционным, анти-цивилизацион ным фактором в срезе Инферны, как и весь корпус наличной а.гумана и в ее основе лежащий МС.

И ежели роду не удастся создать новый корпус духа сво во, в котором будет и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНОЕ УЖЕ ПРАВО РОДА-В-ТРИАДЕ, как главенст вующее именно,-ни о какой Антроподицее прикол вести не возможно ведь.

Вот об этом — о созидании собственного Духа в софийном векторе СИГРОМПИЗМА именно и только,-нам и надобно то лько мыслить.А точнее — БУНТОВАТЬ супротив нали чной модели а.гумана и на ее РАЙХ-основе обустро енной самоедской ПЛУТО-цивилизации.

И делать сие только в одном-единственном уже для нас истинно-цивилизационном формате,— в раз вертывании родовой борьбы с глобализмом, как ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ = МУДРОЙ ИМЕННО И ТОЛЬКО уже.

Ибо даже на пан-саван в супротивном разе не успеем и не сумеем сообразить, так как сие — гораздо же труднее, нежели сообразить на троих в русской подворотне комуналки какой…

ХХХХХ

Заключение Гуманики по теме Инферны в дименсии Ант роподицеи (как модус вивенди эт когитанди нормального уже Человека) в силу столь долгого и махро-смрадного прикола на шего, будет и вовсе дико кратким, крутым и сердитым.

Все наши фундаментальности, вне цивилизацио нной нормы которых сам человек абсолютно же не возможен,-сломаны и разорваны до мега-суицидно го уровня именно, что и отаражает убер-нежная МЕ ГАкатегория Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ в Гуманике.

Все наши исторические мисии инволюционировали до того же ранжира, и спаса поэтому никакого не видно вроде как.И водимы мы стали в СЭ менталитетом, который ина че как ТЕРРОРО-суицидным тоже не назовешь.Вот я и спрашиваю читателя,— каков же смысл Антропогонии, ежели лицезреть на все содеянное родом с этой именно вышки, как единственно ужо только и адекватной?И какие именно плези ры час грядущий нам уготовил?

ХХХ

Теперь нам надо ответить еще на один неприятный воп рос. Неужели в Антропогонии, в истории а.гумана так и не было сделано ничего полезного, никакие предупреды не выкидывались?

Ибо получается дико так ведь, что только делавары, лом ом опоясенные,-Гуманика и ее бритоголовый автор,— вроде как только сии злодеи в праведниках-любомудрах только и тусу ются да балдеют…Я вовсе не эпатирую и в данном разе, и полагаю, что сей вопрос-очень даже сурьезный и имеет силь нейший антроподицейный именно привкус, читатель.

САПЕРЕ АУДЕ!

ХХХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ    УРОКИ    А Н Т Р О П О Г О Н И И

Легче зажечь одну мале нькую свечку, чем прок линать темноту.

КОНФУЦИЙ.

Я долго убеждал читателя, что в адекватно понятой исто рии нашей в разное время оное — эволюционное именно! — иг рали роль разные факторы и именно как факторы гуманизации человека.В том числе как сугубо, казалось, материальные (от делить которые от идеальных китайской стеною тоже вовсе не следует),-среди которых главную роль играли СД и БСО, так и духовные факторы, и перво-наперво,-наш модус когитан ди, или же менталитет.

Писал я и об том, что не смотря на большую неясность в сугубо конкретно-эмпирическом плане Антропогонии, на ди кость делимости человеческих качеств и факторов его гонии на «только» материальные и «только» идеальные,-Гуманика и ее автор глупо полагают, что главным цивилизационн ым фактором БСЭ всегда и повсюду выступал все же именно и только ИДЕАЛЬНЫЙ — МС.

Логично поэтому, что ежели мы согласны с гипотезой Сиг ромпизма и Гуманики насчет Инволюции, как древнего и глав ного тренда Антропогонии, охватившего благодаря виктории именно а.европеа в Ойкумене,-всю оную,— резонно предпо ложить и тривиал, что именно инволюция и дестру кция СОФИЙНОСТИ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ МС и Духа нашего вообще и повели за собою БСО и СД в дезадаптивном именно тренде, именно в векторе Инволюции — всю Антропогонию, перво-на перво в духовно-софийном контуре, что и главное для нас.

ХХХ

Именно сей тривиал и доказывает высь зияющая Антропо гонии — Инферна РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ.Да с такой убойной силушкой доказывает, что только дебил, казалось, мо жет еще верить РАЙХ-либертаризму, как доминирующему тре нду современной идолологии.На самом же деле есть как раз наоборот и супротив и в данном разе, читатель.

Ибо даже того тривиала, что для наших историческ их и особенно антроподицейных экзерсиз и вовсе ни какой иной ИСТИННО-цивилизационной колоко льни, акромя как Инферна лоло-грудая,-и вовсе не осталось,-не усекли очень многие, вовсе и не дура ки, казалось.

Это же означает то, что в плане Антроподицеи, как поиске самоспаса, десператичном уже,-нам надо по-пристальней по приглядеться все же к тому пласту современной а.гумана, кото рый рохлевато называется ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛЬЮ (как будто мыслишка наша может быть иной еще какой).

И хотя общий эскиз состояния оной мысли — в виде совре менного МС — мною уже дан, еще в Инфернике,-надо все же еще раз, грю, глянуть на сие.Причем как на концептуальном уровне нашей горемыхи-анимулы, так и на те пути-дорожки, по которым сии фундаменты наши достигают охлоса и стано вятся часто страшной потрошительной именно силою.

Ибо на сей день именно такое потрошительство, только со гласно классовому интересу кое-кого в супротивном флере, ох ломену предложено именно в виде «светлобудущности» гло бализации горе-цивилизационного террора Мамоны.

Ежели мы еще и этот РАЙХ-ПЛУТО-идол взрас тим, как сие и случилось со многими схожими идо лами,-Гея этой нашей глобальной анти-цивилизаци онной дуры уж явно не вынесет.Ибо жила ея нами же и подрезана, на корню почти.

Не разобравшись во всем этом «историцизме», мы так и не поймем всей той инволюционной безнадеги, до которой мы докачались в виде ПАНДЕМИИ РАЙХ-ПЛУТО-ДИОНИСИИ самого куцего анти-цивилизационного пошиба, кстати,-Потре бы и ее анти-цивилизационного тоже террора.

Еще главнее есть то, что не разобравшись в ис тории Духа нашего, в фундаментах которого лежит и вовсе обойденный нами ноумен по имени МС,-мы так и не извлекем же тех цивилизационных уроков истории, вне которых Антроподицея принципиаль но невозможна.

Вот почему я и иду все время кругами, как заколдованный по этому,-главному во-истину для нас вопросу, приближаясь все же, как мне кажется, к сермяжной правде-матке. Ну а об том, что никакое прожектирование футура принципиально не возможно — как Антроподицея СИГРОМПИЗМА именно — вне ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО исторического подхо да,-в общем-то знала еще и бедолага старая диалектика.

В условиях же Инферны и страшной мегализации хаоса на шего пара-уже-Бытия и Духа в виде все той же РАЙХ-глоба лизации террора Мамоны,-самое мизерное неверное, наше дви жение в этой связи может иметь и впрямь непоправимые АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ последствия…

ХХХ

Блуд и смуту ума и МС современника тем труднее понять еще и потому, что все сие варганится на основе уж точно чудо вищного разрыва софийного контура ВБГ, и многие ценности наши поэтому нафиг теряют цивилизационный именно смысл, а ориентиры нам привычно-плезирные,-оказываются суицид ными.

Особенно остро сие выражено в том монстрозном росте ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНАНИЯ, получающего и ныне по заказу Мамоны и особенно ее служаки,-Марса особенно мощные импульсы к еще более страшному такому хаосу= террору познания, как ФП именно.Мы все сие называем НТП, НТР, и главное,-неимоверно дико даже гордимся содеян ным в этом пан-хаосе, даже СЭ кое-кто обзывает кликухой «эпоха НТР».

Создан такой всемощный (но камбало-плоский теоретиче ски и крайне опасный практически) идол «соцпрогресса» рука ми все той же буржуазной философии, от которой в этом прог рессистском плане ни хрена не отличалась и философия Марк са.О современном охлосознании несородича-консуменса, дос мертельно уже пропитанном ядовитыми испарениями от этих идолов и идолологий,-и всяк прикол излишен, вестимо.

То же, что по остальной части софийной троицы мы и ны не остаемся на уровне ордика мохнатого, а строже балакая,-опустились дико даже ниже оного мохнатого уровня,-обоими идолологиями современности изовсехсильно тушуется, шир муется и вообще дико мало кого сие беспокоит ужо.А ежели и беспокоит кое-кого, скажем, Римский клуб, или глобалистику, то только на куцем методологическом уровне РОБИНЗО НАД,= стратегий одного лозунга только, но никак не в том макабро-целостном и инволюционном векторе, как пони мает Инферну-ДЕМОКРАТИЮ именно Гуманика.

От таких робинзонад же не толко Антроподицею ожи дать невозможно.От оных та самая анти-цивилизационная целостность Инферны еще более накаляется только,— смер тоносным для все-еще-несородича пламенем именно… На таких стратегиях одного лозунга даже большевики или фа шисты не останавливались же, а уж в этом деле они — убер-мас таками были, вестимо.

Отсутствие цельности и целостности в современном МС — это вовсе не сила неимоверная или же приоритет пресловутого (и приснопамятного, в основном ужо) ПЛУТО-постмодерна, как сие представляют для охлоса РАЙХ-неолибертаризм.Сие доказывает, ежели оставаться верным единственно верному и уже внеклассовому интересу Рода,-как раз наоборотное.

То, насколько глубоко и безнадежно уже прошиб тренд Инволюции и деструкции глав ное человеческое горе-качество,— а.гумана.

И сие даже для меня страшно, хотя, как я уже доказывался многократно,-я вовсе не из робко-раболепного десятка.Ибо мне, как и пролетарию Маркса, акромя зэк-цепей, терять абсо лютно нечего же.

ХХХ

И все же именно абсолютная неспособность современной модели а.гумана врубиться в судьбину рода-в-триаде именно, и именно в плане Антроподицеи,= поиска ИСТИННО-цивили зационного хайвея для самоспаса,-не может не беспокоить нор мального именно КУРбоя.

Но вовсе не РАЙХ-либертария же, а прямо-таки наоборот — КОММУНИСТА-ГУМАНИКА в самом строгом и высоком смысле слова этого — как СИГРОМПИС ТА именно.

Который, смысл, страшно стал опоганен стариной Карлом М., а усилиями тех же самоедов-неолибертариев остается та ким же, опоганенным на наше же горе беспробудно-эволюцио нное…Этот идол современного МС есть только и только суи циден, ибо все идолы — таковы в натуре.Разница лишь в том, что сей идол или призрак, ежели еще помнит читатель пиитст во Гуманики по теме Инферны,— и грозится угробить в Инобы тие именно весь род и даже с эмериткой Геею в придачу…

Паровозихой сего идола есть тоже а.европеа, вестимо. Ко торая, пройдя Ойкумену в марше-баталии «РАЙХ-ПЛУТО-христианизации», навязала почти что всем гаврикам оной Ой кумены свой именно МС, свой «принцип активизма», только начисто отрешенный уже не только от Софии (каковым он в а. европеа именно и зарождался усилиями любомудров Эллады), но даже и от нормального Ратио (горе-цивилизационный прин цип террора-тотализма Мамоны).

Ну а расплата за содеянное и грянула в виде Инферны, это уже для читателя мово тривиал тривиалов.

Так уж сварганилось,— довольно странно и даже иррацио нально вроде,— что апосля самоповала социализма в Ой кумене и вовсе не осталось сил и духовной напряги современника для обдумывания ДОСТОЙНОГО ЧЕЛОВЕКА-СОРОДИЧА именно — ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО пути Антро погонии.

Вкорне отличного как от буржуазного глобализ ма,— в виде ПЛУТО-апологии инстинктивно-пан-тер рористичной РАЙХ-АНТИ-цивилизации,— так и от того вида ПАРА-коммунизма, который был предло жен Марксом (и который вполне уютно уместился в РАЙХ-лоно цивилизации глобализма тоже).И остаем ся мы, горемыки, у дико разбитого корыта, читатель.

Тем временем уже и нэгру становится ясным, что путь во льницы рынка, как инстинктивной АНТИ-цивилизации без границ именно и только,-вне всякого отвеса и высокого СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО идеала,-уже беспросвет но только суициден, в убер-скоростном темпе имен но пресловутой РАЙХ-глобализации террора Мамо ны И В ВИДЕ НЕИЗБЕЖНОЙ ЖЕ ПРОРВЫ ИН ФЕРНЫ-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ.

Вот почему меня беспокоит даже и те вроде как гуманис тические робинзонады, супротив которых, казалось, и проти виться нельзя никак.На самом же деле даже как надо им про тивиться, ибо и они — никак не антроподицейные В ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ ПОДХОДЕ СИГРОМПИЗМА.

ХХХ

Первой исторически такой робинзонадою, навя занной стратегией РАЙХ-холодной войны, была вес тимая БОРЬБА ЗА МИР.

И главное здесь даже не в этой самой боротьбе, как вари анте пацифизма, известного нам с гораздо более раннего же времени. Хотя и она была изначально предрешена на самопо ражение в силу непримиримости именно КЛАССОВОГО = ТО ТАЛИСТСКИ-ГЛОБАЛИСТИЧЕСКОГО и главного потому-поэтому противоречия СЭ,— смертного противостояния двух империализмов (= глобализмов И ИХ РАЙХ-ПАКС) ХХ века.

Кстати, именно в этой мертвецкой и мертвящей все и вся схватке, и особенно в пресловутой идеологической трескотне,-и было упущено все то, что могло как-то предотвра тить еще роды уже полнотелой и лологрудой Инфер ны.

Человек, как СОРОДИЧ, ЕДИНСТВЕННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ ДЕМИУРГ ИСТОРИИ имен но, окончательно был выброшен на свалку идеоло гической трескотни, эн блок с его же цивилизацион ным футуром, и именно этим доказывается извест ный уже читателю тезис Гуманики о преступности всякой идеологии,— именно как ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-НЕАДЕКВАТНОЙ идолологии.

Главное в этой борьбе за мир — в ином все же.Паразитируя на идее вполне реального (куда уж больше-то!) суицида всей наличной цивилизации, борцы за мир,-хотели они сего или нет , —сильно тушировали и отвлекли внимание современника от появления как целого букета новых мегапроблем, так и, грю, Инферны во всей уже АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ПАН-СУИЦИДНОЙ макабро-красе.

С другой стороны, сия робинзонада отвлекала внимание даже лучших умов как от пупизма под им енем родоцентризм ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ, так и главное,-от Рита-образной необходимос ти возврата а.гумана к гуманичному МС.Для адек ватной оценки всей той паранои, которая творилась уже вовсю и именно как выход из латента Инволюции в глобальном име нно контуре уже.

Борьба за мир, как известно, не дала ни хрена, акромя аг ромадных количеств… нобель-тротилового РАЙХ-эквивален та, да она (как импотентная безпробудно робинзонада именно) и не могла в принципе ни хрена позитивного дать.Ибо в мето дологиеском плане она была именно и только неадекватным и редукционистски-обрезанным подходом к РАЙХ-реалиям и впрямь качественно изменившегосяИН ТОТО уже мира.

Причем то, что ныне называют *глобализацией* , шло вовсю именно в ту пору, и именно «по Лени ну», так как оба империализма ХХ века были та кими же, глобализирующими РАЙХ-ХАОС СЭ, и именно в терроро-суицидном только тренде ПАКС = ТОТАЛИЗМА.

Вот почему и нету никакой принципиальной ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ разницы между идолологией РАЙХ-ПЛУТО-либе ртаризма и идеей мировой РАЙХ-революции, на основании ко торых та самая холодная война и разразилась Инферною.Ну а то, что сама война стала синонимом само-погибели рода-в-триаде,-сие уже сугубо только технический же вопрос…

Словом-спонтом, сия робинзонда кончилась полным про валом (еще и потому, вестимо, что апологи оной сразу же под пали под колпак рыцарей плаща и кинжала), и даже не смотря на, казалось, победу одного из империализмов над другим.

На самом деле никакая вовсе сия не виктория, а именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ САМОПОРАЖЕНИЕ инс тинктивно-тоталистской АНТИ-цивилизации ГЛО БАЛИЗМА ин тото, в которой первым и попался социа лизм (как глобализм именно!) ленинско-сталинского пошиба. Даже и потому, что был экономически гораздо слабее.Но и не это вовсе — главное.

Просто МС гомососа стал настолько в диком противоре чии уж с реальностями горе-реалсоциализма, что достаточно было отпустить язык гомососу энтому, как началась цепная реакция самоповала именно, об котором и ухом не вели же ни легионы идолологов по обе стороны баррикады, ни те же рыцари плаща, которые и были идейными отцематками пере стройки.

Та самая борьба за мир до поры до времени, гла вное, скрывала от вимания КУРбоев того времени (и вовсе недураков порой!) именно появление гораз до, несравнимо более опасного АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО призрака, — Инферны тригемины –РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

Она рождена была в смертном противостоянии империа лизмов ХХ века, и особенно-на волне рожденной оным проти востоянием НТР, как глобального и сугубо хаотичного (и как оказалось позже,-дико все хаотизирующего) процесса СЭ. Вот почему осознание сего цивилизационного несчастия пропада ло в идолологической трескотне,-просто сие никого из идоло логов «не грело» вовсе.

С другой стороны, я явно завышаю планку, видимо.Ибо для осознания Инферны и всей ее смертоносности требовался же СОВЕРШЕННО ИНОЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ МС, нежели имевший место быть пещер но-пандионсийский ИЛИ МАРКСИСТСКИЙ МС современни ка.И читатель мой знает, что первоначально сей адекватный МС Гуманика оценивала как «просто триадный», а потом — ди ко передумала, и стала обзывать кликухою ГУМНИЧЕС КОГО МС, И ИМЕННО ОТ СИГРОМПИЗМА.

Но вина за прогнилость менталитета современника лежит вовсе не на совести делаваров — Гуманики и ея автора, вести мо. Вина за сие преступление пред человечностью лежит как на постфилософии, так и на обусловленной ее идеями идоло логии, причем вне классовой разницы даже.

И все же именно только робинзонада и редукция только и дальше продолжалась в оценке переживаемого современни ком-несородичем пара-уже-Бытия.Да и ныне на ней только и кантуемся, братва фраерная.Более того, первый более-менее целостный подход к мегапроблеме (называя ее глобальной, ми ровой проблемой, но не в слове и здесь дело),— именно в ранге суицидной для всей наличной цивилизации,-был сварганен во все и не постфилософами, и уж точно не идеологами, а имен но ТЕХНАРЯМИ Римского клуба.

Но и после зарождения сей мощной и во многом по-нача лу шокирующей струи глобалистики,-робинзонада в оценке Инферны никуда ведь не исчезла.Наоборот, она даже оформи лась организационно (зеленые, экологисты, феминизм как дур ная уже и вовсе редукция-робинзонада ВАГИНОКРАТИИ, и пр.) и стала вроде как сильнее и…еще суициднее.

Что по своему доказывают нам и Встречи Земли, на которых обсуждается или одна только мегапроб лема, или даже один лишь инвариант оной, но ни как и ни в одном разе еще,-не Инферна тригемина-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ, как разорванный РАЙХ-контур нашего пара-уже-Бытия и Духа ИН ТОТО именно…

ХХХ

Так, появилась (уж какая по счету-то?!) довольно мощная струя НЕОМАЛЬТУСИЗМА, все винмание которого сос редоточено даже не на целостной демо-проблеме, а только на одном из ее инвариантов,-демо-взрыве самом по себе.И это — понятно тоже.

Ибо додуматься до того, что важна еще и депопуляция белой расы, расбалансирование расового баланса, а так же то, что Гуманика называет ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ качеством по пуляции в плане ее МС и цивилизационных идеалов-идолов, в оной верх именно и держащих,-для сего тоже потребен именно и только гуманический МС, вестимо.

Об том же, что демо-проблема сама рождает дочерные и даже внучатые мегапроблемы, а также об том, что она входит в сложнейший клинч с другими мегапроблемами,-вне гумани ческого МС и вообще прикол невозможен.Гуманика просто уверена в том, что главной дименсией демо-проблемы есть все же не количество, а именно и только СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ качество НЕСОРО ДИЧЕЙ, ибо первое всецело зависит от второго.

Я дико боюсь даже и предположить, что именно ста лось с нами в плане Инферны, ежели американцев сталось бы столько же, сколько и китайцев!Учитывая их без-умный потрошительский МС, ПАНДЕМИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА,— лимиты не только Геи, но и Солнечной системы лопнули бы в одночасье…

ХХХХХ

Сильный крен в сторону робинзонады наблюда ется и в области ЭКО-ПРОБЛЕМЫ.

Этот монстр,— как спазм-инсульт инстинктивной цивили зации,— явился пред нами как результат НАТУРОЦИДА, кото рым только и водима эта РАЙХ-цивилизация «в натуре», и представляет как минимум слом ФО человек-натура (мини мум — нонсенс, однако, ибо все ФО намертво ведь связаны в единый узел).

И эта мегапроблема была впервые нам представлена Рим ским клубом, который даже увязал ее с другой,-демо-бомбой. Постфилософия, и либерализм особенно — сразу же пошли на смертный бой и по этой части с глобалистикой, что продол жается и ныне.

Но главная беда с эко-проблемой случилась в том, что она стала страшно модной, а понимали ее такие модники не толь ко в отрыве от всей макабрики Инферны тригемины-ДЕМОК РАТИИ (что — главное!), но и саму ее разбивали на отде льные парафии, причем,— кто как горазд был, по сте пени своей прогнилости, так сказать.

В результате она (как и борьба за мир) затронула даже по литику (зеленые и другие эко-партии), а кое-где переросла да же в эко-диаррею или…эко-фашизм весьма неприятного за пашка.Однако местнические интересы берут верх и в эко-проб леме, и сие очень даже плохо. Скажем, Америка, Китай и Евро па, вместе взятые, обеспечивают накал эко-проблемы на 70-90 %%, тем временем их вклад в борьбу против тепличного эф фекта, или другой какой эко-мрази — дико далеко ужо от этих %%.

Американец очень даже печется (уже) о чистоте своей лу жайки или даже природы США вообще, но ему дико начхать на то, что именно вытворяют его же ТН-компании в сельве Амамзонки или еще где-то.Словом, и в эко-проблеме пока гла венствует вовсе не ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватное ее пони мание, а именно робинзонада, и от того эко-спазм инстинк тивной АНТИ-цивилизации только все более драматизирует ся.

ХХХ

И на этом робинзонады вовсе не кончаются, вестимо.

Скажем, ныне такая дикая мода,— в виде очеред ной ТЕХНОКРАТИЧЕСКОЙ УТОПИИ,— пошла на инфо— и нано-технику.

Такая утопия, неважно как мы ее обзовем,-третьей вол ною, инфо-социумом или технотронной цивилизацией,-в усло виях именно античеловеческой инстинктивно-пан-тер рористичной АНТИ-цивилизации глобализма пос тавлена на службу человеку быть принципиально же не может!Так и есть на самом деле.

И интернет стал уже привилегией богатых и виртуальной толкучкой-барахолкою в принципе, да и вообще он еще более драстично увеличивает лишь разрыв между богатыми и бедны ми на оси Запад-Незапад.И именно Сеть стала мощнейшим каналом напасти по имени КУЛЬТУРНЫЙ ИМПЕРИАЛИЗМ, и еще многое такое другое я могу понаписать в пику Тоффле ру и другим РАЙХ-ПЛУТО-либертариям.

Суть вовсе не в технике как таковой, не смотря на приро ду и революционность даже оного Техне.История уже убеди тельно доказала, что Техне всегда было зависимо именно от цивилизационной природы = АДЕКВАТНОСТИ конкретно-ис торического социума, и использовалось оно только именно со гласно тому МС, который в оном социуме верх и держал.Все эти и другие робинзонады доказывают лишь правоту Гумани ки насчет Ананке для нас воспринять именно адекватный МС — гуманический или триадный, хотя между ними и есть су щественная разница.

Зададимся поэтому обычно считаемым-полагаемым как дико бесполезный вопросом,-а были ли в истории а. гумана идеи, усвоив которые своевременно, мы мог ли бы стать мудрыми,— хотя бы в достаточной для преодоления Инферны тригемины степени?

Читатель мой уже усек, что не ответив на такой вопрос, Антроподицею полноценной сварганить дико невозможно.

ХХХХХ

НАДО ЛИ, И КАК УЧИТЬСЯ НАМ У ВЕДЬМЫ ИСТОРИИ?

Бог не на стороне луч ших батальонов, а на сто роне лучших стрелков.

ВОЛЬТЕР.

Сперва, как обычно, мне надобно отбрыкаться от кое-чего. Учиться, вестимо, мы можем только на письменных памятни ках прошлого в основном да главном.Все, что было до того, не хай и архи-мудрое,-кануло фактически в Лету или же в Стикс.

А судя по фоссилиям, или иным каким методом обходного маневра пытаясь врубиться в ноумены дописьменной эры куль туры, мы всегда останемся на уровне только гипотез и дико приблизителного знания. А ведь на уровне той аналфабетной мудрости пращуров наших происходили весьма даже сурьез ные вещи, как мы уже знаем с читателем Гуманики.

ХХХ

Из письменных же фоссилий МС и его перверзий в Антро погонии наиболее важна нам, конечно, история хаос-тер рора философии, как ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНОГО инварианта именно ФП познания .В качестве драстической попытки обустроить историчес ки первый именно адекватный,= научный МС, острей ше потребный для аграрной под-цивилизации глобализма после неолитического криза, вызванного во многом и в главном именно гремучей смесью в виде инстинктивно-ре лигиозного МС поздней Орды.

Вот и надобно нам разобраться, на чем таком мудром в он ой героической истории мудрости нашей нам можно обучать ся правде-матке сермяжной, а на чем — и вовсе наоборот.

Повторяю, я беру сознательно призму именно ис тории ХАОС-ТЕРРОРА философии, так как истор ия хаос-террора познания вообще, как ЦИВИЛИЗ АЦИОННОЙ ВРОДЕ ФП, очень долгое время (до 18 —го века!) просто вмещалась в чреве той самой пер вой нашей потуги мыслительной, по крайней мере,— в Европе.

А сие и есть главное, ибо современная а.гумана почти-что полностью только и может быть отождествлена с а.европеа.Ну а насчет того тривиала, что познание наше изначально шло то лько макаром хаос-террора,-я уже много доказывался в Инфер нике.

ХХХ

Гуманика уже высказалась, грю, на эту тему в Инфернике, и мне воленс ноленс придется повторами кидаться.Но одно — точно могу вломать ломом делаварским изначально.Хоть и как убер-критически оценивая философию,-даже как ошибку длиною в 3000 лет,-Гуманика и Софигеника капиталь но не согласны с Контом, который и вовсе не при знавал за ней ничего позитивного.

Учиться у философии для читателя есть в чем и об чем, но и при такой учебе он призван исходить из адекватного именно реалиям ее исторической гонии и реалиям современного МС, ибо только такая адекватность может еще предполагать Антро подицею.Об том же, что в качестве такого, адекватно-цивили зационного, софигенического МС ныне может быть только и только ГУМАНИЧЕСКИЙ МС,-мне уже надоело повторять и доказываться…

Словом, и над нивами истории ХАОС-ТЕРРОРА фило софии мы можем летать только на той высоте, каковую по зволяет ЭВРИСТИЧНАЯ,= ИМЕННО СОФИГЕНИЧЕС КАЯ УЖЕ МЕТОДОЛОГИЯ СИГРОМПИЗМА вообще, триадно-эволюционный=софийно-цивилизационный под ход к нашей истории,— в частности и дикой именно особен ности.

И Гуманика, и Софигеника, кстати, взяла у старой филосо фии все, что только и было возможно КРИТИЧЕСКИ взять и креативно развить.И даже у бедолажной постфилософии (осо бенно у старины Маркса) Гуманика кое-что полезное находи ла и скоммуниздила непременно,— не пропадать же добру, кото рое при мудром хозяине — всегда найдет применение ИСТИН НО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ.

ХХХХХ

То, что Пифагор первым обозвал кликухой фило софии,-родилось гораздо ведь раньше и именно на Ориенте.

Точнее,-в тех его парафиях, в которых любови к мудрости разрешили родиться, где социум не был так жесток в виде дес потии или РАЙХ-ПЛУТО-теократии (что часто было одно и то же) и разрешал свободную и КРИТИЧЕСКУЮ именно мысль своим со-членам.

Вне этой посылки эвристичная философия — никак и нигде не возможна, навеки и присно аж.

И именно в первых деспотиях-теократиях Месопотамии и в Египте, который совмещал деспотию фараонов с сильнейши ми элементами теократии тоже,-философия так и поэтому име нно и не родилась.И даже не смотря на то, что сии деспотии были скорее РАЙХ-активистскими, нежели привычно для Ориента,-пассивистскими,-знание у них было монополизи ровано религией и плотно окутано мистикою.

И хотя говорят, что рукописи не горят (даже как они горят ,-сам на Зоне видывал!), а от прошлого остаются одни только идеи,-сие не совсем так, однако.Ибо от азиатской мудрости — ПРЕСОФИИ, иль как еще ее назовем,-которой обучаться ез дили даже мудрейшие из эллинов,-в златой фонд а.гумана фактически ни хрена не было допущено (сик!) по том ИУДЕО-христианской, а вовсе не эллино-цент рической нашей РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизаци ей.За исключением сугубо технических идей, вестимо, но ни как не ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ философичес ких (а таковые — тоже были).

ХХХ

Вот этому нам, нордикам, ныне только и правящим бал в Ойкумене,-обучиться даже как надо и полезно.Только не в плане простого, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО В ПРИНЦИПЕ наложения одной культуры на другую, ибо они — сугубо разные именно в ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ основаниях своих,— в качествах = АДЕКВАТНОСТИ-СОФИЙНОСТИ МС и СД, и ни коим макаром не стыкуются.

Но от самой пресофии в плане именно философическом — и впрямь брать нам есть дико немногое.Разве что перестать слю нявить и считать, скажем, пирамиды как вершину именно ин волюционного МС, как мегамахину или памятник «культуры смерти», каковыми они и есть на самом деле.Или же научить ся тем причинам, в силу которых гибли сии грандиозные под-цивилизации,— именно в качестве ТОТАЛИСТСКИХ РАЙХ-ПЛУТО-ТЕОКРАТИЙ, что тоже небезполезно.

Так как живем мы, современники-несороди чи,— в условиях теократии тоже, да еще какой,— РАЙХ-ПЛУТО-пан-теократии глобальной ужо Мамоны-террористки.

ХХХ

Словом, наука одна все же имеется,-деспотия во обще и теократия в особенности всегда суицидны, потому как РАЙХ-империалистичны и ПЛУТО-то талитарны они по природе своей (как глобализма ат рибуты ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНЫЕ именно).

И даже ежели такой тотализм, как ныне американский, ли шен прямых признаков теократии,-он непременно и только суициден тоже. Америку выгодно отделяет ныне только та раз ве малость, что ее погибель может вывернуться погибелью всей инстинктивной АНТИ-цивилизации…

Об чем как раз ни хрена и не задумываются апо логи глобализации террора Мамоны, обустраиваем ой в основном усилиями именно борзописцев от Ва шингтонского РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕО-консенсуса.

Мы, нордики, усилиями крайне порченного уж МС,— свар ганили и вовсе невиданную в истории деспотию,— ПАН-ДЕ СПОТИЮ РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО ТЕРРОРА МАМОНЫ И ПАНДЕМИИ ПОТ РЕБЫ, причем в планетарном именно масштабе, а чем плези рным сие угрожает для нас вылиться, и уже выливается,-я в Инфернике дико долго же доказывался.

При этом надо нам помнить и то еще, что Египет был центром культруной Ойкуемны поразительнио долго, а ид ей оставил — поразительно мало же.От всего же Черного кон тинента,-за всю его историю причем,-и вовсе ни единой идеи так и не осталось…

Кстати, несколько более поздняя ЕВРЕЙСКАЯ КУЛЬТУ РА тоже в этом плане дико импотентна, ежели не считать зара зы от ереси иудея Христа, поразившей мором Европу и потом ПЛУТО-ИУДЕО-РАЙХ-христианизировавшей всю Ойкумену.

Так что антисемитизм — не так вовсе и прост по гонии сво ей, об чем только и бакланит нам история, в том числе и наро да-богоизбранника оная.От самой же автохтонной еврей ской культуры полезных, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ ИМЕННО идей в копилку а.гумана во шло крайне мало, и в истории ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО философии евреи во все верх не держали, и вовсе не в силу антисемитиз ма нордиков, полагаю.

Словом, Ориент дико даже противоречив в плане нашего обучения цивилизационной мудрости у Истории, высоким сле нгом базар ведя. Ибо очень уж необычен был там как сам меха низм Антропогонии, так и главное,-ее локомотив в виде СД, и особенно диким кажется нам главный фактор Антропогонии — ориентальный МС.

ХХХ

Приевшееся мнение о пассивизме Ориента тоже ведь — робинзонада, ибо было на самом-то деле вовсе не так все просто.

Точнее надо нам говорить об том, что на Ориенте дико пе ремежался как пассивизм типа индусского, так и РАЗРУШИ ТЕЛЬНЫЙ (некреативный, террористичный РАЙХ —анти-цивилизационный) АКТИВИЗМ типа монголов, гуннов и даже той самой Месопотамии, и все сие крылось час то убер-зонтом РЕЛИГИОЗНОЙ ИМЕННО теократии и деспо тии.

Поэтому и способ производства Ориента был сугубо отли чен от европейского, на чем и погорел, синим пламенем даже, такой мастак по части этой робинзонады, как Маркс. Агрессив ность Ориента вошла в поговорку, но сие вовсе не выгодно от личает Европу же.Более того, евро-гаврики болели теми же ци вилизационными болезнями и в Элладе времен козопаса Маке донца, и в цесарианском Риме, и именно они-то и низвергли в Тартар Ориент в определенном смысле.

С другой стороны, Ориент дал же две, по крайней мере, «речные цивилизации», в которых философия и родилась-таки, и на много раньше Европы, повторяю.А вот — что от этой азиатской мудрости осталось, или же было впущено нами в контур современной а.гумана,-это уже абсолютно другой вопрос.

ХХХ

И перво-наперво сие касается так умом нордичес ким и не понятой ИНДИИ, разумеется.

Ее цивилизационной спецификой есть тоже вовсе не толь ко принцип пассивизма, хотя он здесь именно и выражен в наи более чистом виде.Другой такой спецификой, видимо, есть ха рактер теократии эпохи брахманизма, в которой и была зарож дена первая философия (праджнапарамита, веданта или как еще ее не называли сами индусы).

И даже умом тоже непонятая нами кастовая система Индии работала в том же напрвалении: брамины считались высшей именно кастой, и именно они имели монополию на мудрость, но сугубо религиозного характера оную.Словом, философия Индии — ОЧЕНЬ своеобразная философия, ибо она сугубо ре лигиозная и даже служанка религии в прямом смысле слова сего.

И именно поэтому даже в смысле первого образца научного ВРОДЕ МС она не может быть засчитана никак, за редкими исключениями типа системы ло каяты, и пр.

И ни хрена поучительного в софийно-цивилизац ионном плане Антроподицеи у индийской филосо фии мы так и не обнаружим, можно даже и не старать ся современным апологам единения несоединимых куль тур и в их основе лежащих МС.

Ибо главной идеей индийской философии есть идея о брен ности, никчемности земного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия человека, выраженная в виде САНСАРЫ,-бесконечного пере воплощения по заколдо ванному кругу смерть-рождение.

Сия, анти-цивилизационная же отрешенность от мира и мирской жизни есть именно базовая идея ин дийской философии, и поэтому именно она никак не стыкуема с евро-философией.Да это и понятно, ибо избе ри такой именно МС нордик,-он запросто погиб бы в сравни тельно жестких условиях среды обитания, чего не было у ин дусов.

ХХХ

Сугубо философские же идеи праджнапарамиты,-брахман и атман, праэлементы Бытия,-тоже вряд ли сыграли роль в раз витии философии Эллады,-просто потому, что эллины времен Секулюс ауреус не были еще знакомы с ними.Сама житуха Индии впоследствии полностью подтвердила нежизненность ее философии, роль АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ которой — анцилла теологиэ именно, привычно выражаясь.

И тем более потдвердила нежизненность тоже ведь ан ти-цивилизационного пассивистского МС, который имен но в Индии выражен в наиболее чистом, что-ли, виде. Ин дия так и застыла в окаменелости на многие века, и даже ее соседи китайцы выглядели лучше в этом плане.

В плане Гуманики и Софигеники философия Индии являет пример для… неподражания, что просто очевидно.И если не нежность климата и урожайность посевов, удивлявшие еще эл линов в походе Македонца,— Индия давно бы изчезла с лика Геи, видимо.Главное, что для Гуманики неприемлемо в индий ской философии,-акромя ее ура-религиозности,— именно мис тический флер той мудрости, к которой она только и призыва ет.Ибо оная — это мудрость цивилизационного суицида (очень почитаемого в Индии), строго говоря.

ХХХ

Другой цивилизационной формой философии, ро жденной а.ориенталис, есть несколько позже появи вшаяся ФИЛОСОФИЯ КИТАЯ.

Фактически она начинается с Конфуция, влияние которого м.б. сравнимо разве что с влиянием Аристо в Европе.Даже в том печальном смысле, что и тот, и другой сильно способство вали рождению… новых религиозных культов.

Однако философия Китая вовсе не такая вселенски религи озная, как в Индии, а очень ПРАКТИЧНАЯ философия. Ибо задачей,— главной и единственной,— в оной воспринимает ся то, что впоследствии мы назвали этикой.

И впрямь китайцы дали мировой философии задел в виде исторически первой этической системы мысли, что в Европе появляется позже тоже.Кроме того, Конфуция именно можно считать и первым *СОЦИАЛЬНЫМ ФИЛОСОФОМ*.

Но брать на выучку нам что-то у китайской философии так же трудно, как у ориентаьного МС вообще.Ибо и Ки тай пользовал не только пассивистский, но и изоляциони стский МС, об чем нам более чем красноречиво и базарит китайская стена.

Правда, жизня Китая, уже тогда густо населенного и огра ниченного территориально агрессивными соседями,-вынудила китайцев итти на созидание весьма даже эффективных наук и техник, что и удивило неимоверно первых евро-гавриков, про пущенных через ту самую стену.

Вот сие — пример для СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО подражания, хотя бы потому, что изобре тенный китайцами именно порох они потребляли ис ключительно только на фейерверки, а вовсе не для мушкетов и гаубиц...

Словом-спонтом, не вдаваясь в блохоловство по части исто рии хаос-террора философии (такой героической, как ей и ны не кажется), уже можно и надо сделать хотя бы один промежу точный вывод.От а.ореинталис и ее философии на уче бу по части прививки современнику цивилизацион но-АДЕКВАТНОЙ воли к Софии (как основы основ Антроподицеи) брать нам фактически нечего.

Сам факт легкости необычайной, с которой а.ориенталис была низвергнута нордичкою-террористкою а.европеа, а также мумификация Ориента в социальном смысле и его убер-пора жение в противоборстве с Вестерном (Окцидентом) говорит сам за себя и в особых моих комментариях не нуждается.

И главным виновником сего убер-поражения есть пас сивистский МС Ориента вкупе с потрошительски активн ым порой террористичным оным, но неспособным нико им макаром и нафиг аж на креативный, истинно-ци вилизационный именно активизм, чем по-нача лу и отличалась а.европеа в лике а.элленика.

Ни одна из ориентальных культур нам так и не дала пример для подражания, и ни в одной из оных человек не был реали зован как самоцель истории именно (правда, по последнему па раметру никак потом в лучшую сторону не отличится и тот са мый нордический Окцидент, но сие уже-отдельный прикол). И сие вовсе меня и Гуманику не радует.

Ибо после такого вывода у нас страшно сужается, как шаг реневая кожа, поле обучения, остается оное только как бы сва ренным в собственном соку а.европеа, потом, правда, покорив шей всю Ойкумену.

Которая и есть в конечном итоге духовно-циви лизационным чревом Инферны тригемины,-посред ством АСОФИЙНОГО ПО РАЙХ-ЭКСПОНЕНТЕ уж действия главных факторов Антропогонии — МС и им обуславлимаемого СД в тортуре встречного тройственного снятия и АНТИ-цивилизационного принципа РАЙХ-ПЛУТО-террора Мамоны.

И мне во-истину жаль бедолагу а.ориенталис, ибо я и впрямь уверен, что в истории остаются только идеи.Но ориен тальные идеи оказались невостребованными впоследствии и потому дико мумифицированными, ибо де факто все они так и остались анти-цивилизационными же.

Иными словами, «фараонизация» загубила как а. африкана, так и а.ориенталис, и даже в американс ком автохтонном ее издании, как известно,-тоже.

Значит, ежели мы, нордики, всех согеян почти — в свою име нно ПЛУТО-терроро-веру обернули, всех — дико поограбили, до кальсонов и по-хлеще аж, ибо нэгр черножопый оных и не носит вовсе,-сами у себя, оказывается, только и должны обуча ться. А это — и хорошо, и плохо, и даже опасно порой бывает. Ибо кто же склонен себя именно дураком беспросветным пола гать?

Ведь и мой читатель вовсе не таков, полагаю…

ХХХХХ

Итак, надо посмотреть, что может нам дать поу чительного в плане обретенья Софии цивилизацион но-спасоноснной ИСТОРИЯ ХАОС-ТЕРРОРА В ГОНИИ АНИМА ЕВРОПЕА.

Ну а об том, что она очень долго,-вплоть до 18-го века бы ла тождественна истории хаос-террора философии,-и вовсе говорить не надо.

С другой стороны, сама история философии во многом совпадает с историей второго по счету МС,— научного или концептуального.Правда, и здесь я не стану дико крохоборст вовать и искать в истории именно хаос-террора философии то, чего в ней и не было вовсе (но что именно она сама только и полагает),— ВНУТРЕННЕЙ ЛОГИКИ ИМЕННО.

Ибо как и общая история познания, как ЦИВИЛ ИЗАЦИОННАЯ ФП именно, с той самой Орды начи ная уж, так и история философии (локус адекват ный которой — только и именно на ФП познания то же!) детерминировалась одним-единственным трен дом,— ХАОС-ТЕРРОРОМ ПОЗНАНИЯ И ЕГО МЕ ГАЛИЗАЦИЕЙ (вызванной хаотизацией самой Ант ропогонии под эгидою РАЙХ-террора Мамоны).

И именно в этом тренде — вся трагедия наша,— как цивилиза ционный именно спазм в контуре Инферны тригемины. Ибо хаотизация МС и привела нас прямой даже дорогой именно к нему.И вина евро-философии в этом,— очень даже велика.

ХХХ

И все же начиналась а.европеа — красивше некуда,— от философии эллинской прабы, и именно в виде принци пиально и цивилизационно нового, концептуально го МС, отроду незнанного на Ориенте.

И казалось долго любомудрам эллинским, что впереди у нордиков — одна только светлая будущность, хотя и не Марк сова еще оная.Хотя и принцип историзма им еще был не ве дом, и Аристо считал себя фактически ровесником Троянской войны (правда, уже у Гесиода были же 5 эпох, но речь не об эт ом пока).

Зато идея «соцпрогресса» в определенной мере зарождена именно а.элленика, и только дико неверно развита потом ЭЛ ЛИНИЗИРОВАННЫМ именно христианством.

Но что гораздо было хуже в философии Эллады,-это то, что она не знала и даже не хотела знать (в си лу специфики рабовладельческого социума именно !) главного цивилизационного инварианта Софии — ГУМАНУМ.

Сия зараза потом мертвым и мертвящим все и вся грузом и села в корпус а.европеа вплоть до наших славно-суицидных дней, и особенно по стезе горе-цивилизационного принципа РАЙХ-ПЛУТО-тотализма злата тельца, сиречь, аксиоло гии никак не эллинской, а именно и токмо ИУ ДЕЙСКОЙ.

Но начиналась а.европеа, грю, очень даже красиво,-в виде философии, как пра-основы нового МС, уже обращенного как супротив слепой религиозной веры, так и главное,-в виде пас сии по имени Любовь к Софии (но — не ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНОЕ обустройство оной все же, добавлю свой трехгривенник).

Что еще главнее для Гуманики,-делала философия все сии красивости на ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватн ом — триадичном МС, насколько сие было возможным для памперсного еще ее потенциала, вестимо.Я здесь не бу ду говорить о причинах всех этих красивостей, и даже о некра сивостях того, что именно греки скоммуниздили у азиятов. Ибо все сие в интересующем нас плане Антроподицеи — не суть и важно.

Зато очень даже важно другое,-а именно БАЗО ВО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ УСТАНОВКИ = ПРИН ЦИПЫ А.ЭЛЛЕНИКА.

А к ним и следует отнести такие оные, как:

а/ главенство философии в духе самом и в культуре Элла ды;

б/ Софию (или же = Логос, Нус) как главную цивилизацион ную пассию той философии в виде именно праматери наук;

в/ формулу самой Софии в виде единства Верум эт Боунум,

г/ принцип ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ МЕРЫ в биосоц-пот ребностях, представленный почти во всех философксих систе мах, включая и гедонизм Эпикура;

д/ триадный именно МС этой философии, причем даже в системах идеализма порою;

е/ активистский настрой (= принцип рационального, мудрого активизма, как истинно-цивилизационного именно) эллинской философии классической эпохи;

ж/ и даже своеобразное игнорирование Прагмы можно за считать за плюс для той философии, ибо сие сопровожда лось осуждением алчности, скупердяйности,= всего того, ПЛУТО-ИУДЕЙСКОГО, что… и легло потом в фундаменты нашей инстинктивно-РАЙХ-террори стичной АНТИ-цивилизации.

ХХХ

Как мой читатель уже усек,-по всем этим (и другим) циви лизационным параметрам античная философия не просто прин ципиально отлична от ориентальной,— именно в ранге теоре тического мышления. Сие — тривиал.

Но вовсе не тривиалом уж покажется объебон Гуманики, который гласит, что по всем этим, СОФИЙНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННЫМ ЕЩЕ параметрам нам, нордикам, впоследствии так и не удалось продвинуться напе ред, а очень многое из сего златага фонда было вско ре утеряно, сожжено на кострищах инквизиции или сознательно загублено, особенно буржуазной пара-уже-философиею РАЙХ-ПЛУТО-Модерна.

И сие сталось агромадным цивилизационным несчастием именно, и вовсе не только для самой Эллады, но и для свяще ннокаменного континента, а также для рода-в-триаде в целом, и именно в плане Антроподицеи, уточняю.В том смысле, что златой век сей — как высь апогейная ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙАнтропогонии,-длился очень коротко,-от Фалеса и до смерти великого Аристо, грубо выражаясь.

Но на сие имелись свои причины, как цивилизационно-со циальные, так и сугубо культурные, повязанные, однако, глав ным,-иудео-мамонизацией = терроризацией а.эллени ка и все более диким классовым расслоением сего уникально го этноса.Один Македонец (не эллин, правда) с его претензи ей РАЙХ-Пакс элленика в этом плане чаво стоит?!А ведь он был учнем именно великого Аристо, который по дурости сво ей и сам под конец жизни от него дико понатерпелся…

ХХХ

Но главное для Антроподицеи СИГРОМПИЗМА — и не в эт ом даже.А в том, что именно Золотой век философии Эллады нам доказывает, что человек способен-таки предпри нять попытку стать Мудрым Человеком, СО РОДИЧЕМ именно, что сие — вполне для него посильная задача, ежели взяться за нее умею чи и изовсехсильно.

И в этом именно зключается первый урок мудрости антроподицейно-цивилизационной У СИГРОМПИЗМА.

Правда, учиться надо и в том смысле, как избежать все же тех всех тупостей, которые и последовали в гонии а.европеа уже в РАЙХ-цесарианском Риме, кризис цивилизационный ко торого и завершился падением гордого нордика пред идолом иудео-азиятской именно гонии, и что из этого потом на тыся челетие вылилось-сварганилось...

Именно в этом плане Гуманика И СИГРОМ ПИЗМ — эллино-центричны, и вовсе не стыдятся этого, а как раз наоборот,-призывает и свово читате ля к веку НЕО-ЭЛЛИНИЗМА = СИГРОМПИЗМА, вне которого, как софийно-цивилизационного имен но, Антроподицея ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНАЯ так и не состоится.

Но та же Эллада нам доказала и то, сколь нежной и неус тойчивой материей есть сама философия, да и сама сия верши на Антропогонии. Иными словами, и в данном случае пред на ми типичный случай именно ВСТРЕЧНОГО ТРОЙСТВЕН НОГО СНЯТИЯ, КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО И ПОТОМУ — СУИЦИДНОГО ОНОГО, как главный им енно механизм нашей горемычной Антропого нии.

Инволюция ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИ ЙНОСТИ=АДЕКВАТНОСТИ а.элленика повела к погибе ли самой Эллады, а потом в определенной мере и к тому искриву, который нордик сварганил в Первом Ренессансе, избирая путь вовсе не эллино-центричной, а как раз дико супротивной,— ИУДЕО-ПЛУТО-ЦЕНТРИЧН ОЙ, инстинктивно-РАЙХ-террористичной АНТИ-цивилизации глобализма уже реального.Ибо — бур жуазно-низкого, что на корню порицалось же в Эл ладе.

ХХХ

Этот тезис Гуманики наилучшим, м.б., образом доказывает история унтерофицирского Рима, и особенно гония а.романа (тоже ведь среднеземноморской, в натуре).

Ибо это был совершенно другой уже этнос, и сове ршенно иной в АНТИ-цивилизационном плане МС, который владел оным этносом.Мудряк Камю, грю, спра ведливо оценил а.романа как фельдфебельскую, и мне в этом разе ни хрена иного и не остается, как полный соглас с мусью Альбером выкинуть.

Римлянин был водим тоже принципом активизма , вестимо, но в том то и дело, что уже совершенно ин ым,-асофийным и даже иррациональным (ибо убер-агрессивным, алчным, и пр.= именно пан-террорис тичным=РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИСТСКИМ уже).

Такой, анти-цивилизационный МС никогда к добру не при вел еще ни одну империю, как она не старалась, и какой агро мадной и сильной не казалась. Ориент — полон такими именно доказательствами, но учителя у римлян были дико куцыми по КУР своему.И даже апрактичность эллинов в этом плане начи нает казаться, как я уже писал, плюсом, а вовсе не минусом, хотя и Эллада погибла в силу именно недержания меры по эт ой части.

Покорив Элладу, Рим бережно отнесся к ее культуре, но к филсофии — никак нет.Ибо со временем философы даже вообще были накрыты остракизмом и изгнанны из святага да вечнага града (Нероном, кажется).

Практичнсоть римлян дала, вестимо, начала некото рых наук, Рим дал нам высокой прабы поэзию и другие ис кусства, но Рим нам не оставил НИКАКОЙ ОРИ ГИНАЛЬНОЙ, СОФИЙНОЙ, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНОЙ ФИЛОСОФИИ. Ни еди ной!

То, что развивалось в Риме как философия, были одни лишь заимствования у эллинов, причем вовсе не первой свеже сти такие заимствования.Ибо перенималась в основном — име нно деградирующая уже эллинистическая философия, а от классической плагиатом занимался один Лукреций Кар в ос новном (и то больше у Эпикура он заимствовал).

Словом, даже разворот к поэзии ветас от СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ философии,-смертонос ным может статься, что Рим нам с нахрапом даже и доказал.И этот разворот а.европеа во-истину судьбо носен.

Ибо именно от оного и можно безошибочно уже от считывать историю экспонентной ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ инволюции а.европеа по стезе именно асо фийности (хотя и эллинизм уже — таков).

ХХХ

И ежели а.элленика вполне достойно в свое время отразила напасть азиатской мистики орфизма, и даже цивилизационные выгоды извлекала, и не только в виде катарсисиной трагедии,-то Рим пал, в основном да главном, по причине куцей и хилой своей философии именно. Которую в конечном счете и побе дила еврейская ересь Христа, как известно.

Причем очень характерно то, что победа христианства в Европе на путях хитрюжной его ЕВРОПЕИЗАЦИИ была основана вовсе не на фундаментах а.романа, а именно на базисах а. элленика, того самого златага века оной,-на идеях Плато, а потом и такого контра версного до дикого трагизма аж Аристо.

Сие — тоже закономерно, хотя я и не читывал фолиантов по такой щепетильной теме почему-то.Так что, как сие парадок сально не покажется читателю мому, именно убер-активистс кая а.романа была низвергнута пассивистским христианством, которое пыталось потом изжечь огнем известной гонии даже сам принцип активизма из анимул нордической уже паствы.

И потребовались аж 1000 лет смрада и мук от сей иудео-теократии, чтоб нордик преодолел кое-как сию анти-цивилизационную РАЙХ-ПЛУТО-напасть.

Правда, та же а.романа в определенной мере повинна и в том, что в Первом Ренессансе, вставая, казалось, с коленок в человека-достойную цивилизационную позу, нордик грохнул ся вмиг на коленки опять.

На сей раз — пред истуканом злата тельца именно, а сие считалось причиною нелечимой болезни плено рексии в философии эллинов, но которого иудео-ско тину обожествляла именно а.романа, на фундамен тах именно бравого, и ныне нами дико почитаемого Корпус романум…

Т.о., цивилизационный принцип активизма эллинов, совме щенный, казалось, с принципом меры, софийностью (= рацио нальностью) СД нордика, и пр.,-почти сразу же после Аристо стал играть роль тоже палки о двух концах.Ибо это он имен но, только уже голый именно в софийно-цивилиза ционном плане,— апосля вспышки Златага века Эл лады,-и свел в эволюционный могильник как Элла ду, так и потом цесарианский Рим!

Среднеземноморская цивилизация оказалась в конечном итоге дико слабожильной по части СОФИЙНОСТИ = АДЕК ВАТНОСТИ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Духа, и была «закономерно» низвергнута иудео-азиатской мистикою в фор ме 1000-летней РАЙХ-ПЛУТО-теократии, подрубившей жилу и даже хребтовый столб уже всему континенту (именно ду ховно-софийную жилу и хребет, ужесточаю).

Вот почему в дальнейшем от а.романа нами был вос принят только горе-перл ея — Корпус романум тот самый, и обосновавший первоначально юридически иснстинктив но-тоталистскую именно под-цивилизацию под эгидою тер рора=РАЙХА злата тельца,-глобализм уже реальный, ибо буржуазный.

Я и здесь, вестимо, слишком крут да сердит, но ни хрена от противного сделать никак не могу.Я знаю, конечно, и Петрар ку, и Овидия, и Цицерона несчастного, и науки с/х и медици нского плана, которые родила а.романа, и не только сие она родила же.

Но, гиперболой шустря, для меня и делавар ки Гуманики все сии лики затемняет ЛИКО ЦЕЗАРЯ и других кесарей, как концентрат РАЙХ-ПЛУТО-тотализма и анти-цивилизацио нности вообще…

В жалкой тени которых только и остаются как все те пииты ветас, так и особенно римские философы, даже на выстрел гау бицы или толстухи Фау не сравнимые ужо с Сократом, Плато, Демокритом или же Аристо.А ведь так много было, казалось, дано вечному и священному граду, как столице Пакс романа (тотализм — главная идея глобализма же!) именно…

Но «закон вырождения» МС на то так и силен в Гуманике и софигенике, что именно на нем, в основном да главном, мы только и могем учиться у истории.

И именно он, в виде проклятого объективного вст речного тройственного снятия в контуре СД (а вов се не робинзонада Маркса касательно вырванного из ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЦЕЛОСТНОГО контекс та способа производства только, попутно врубаю), и ведет нашу эволюционную историю (наперед?).

Ну а об том, что первопричиной объективного встречного снятия всегда было и осталось именно «интимное» такое же встречное АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ снятие в самом МС, и особенно в софийном контуре его — ВБГ,-я уже писал, и чита тель мой сие антроподицейно именно усвоил, надеюсь. Поэто му и для нашей исторической учебы от Рима можно кое-что взять, но только по принципу «от противного». Но даже и на такое мы, нордики особенно, оказались дико не способными.

Ибо мы стали странно схожими с патрициями Бо каччо во время чумы, или с оными горе-нобилями того страшного уже времени, когда тараны ванда лов крушили врата Вечного града, а они куролеси ли в ими же некогда поверженный Карфаго,— с вы соко-моральной целью сообразить на троих в той са мой карфаго-подворотне!

Вот в этом смысле поучиться на максимах римлян — вполне даже можно и надо нам.И на той, что История ест магистер витэ, и особенно на той, которая гласит, что человек, не знаю щий историю,-дитя только.Только эпитет сей я по зэкской при вычке «адекватизировал» бы все же.

Мне же дико почему-то кажется, что у современного Г.консу менс ЦИВИЛИЗАЦИОННО осталось одно качество от скуша нного им давеча простофили Г.луденс,-неимоверная тяга, и пассия даже,— к ИГРЕ.

Только у нас, современников игра оная уже вовсе не тривиал в виде *Панем эт цирцензес* тех же пришибеевых-унтерофици ров.Это — игрище современника-несородича со смер тию именно,— как русская рулетка, только уже глоба льно-родового ранжиру, по мильонному счету имен но и только уж, имя чему — глобализация террора-ПЛУТО-ТОТАЛИЗМА=РАЙХА Мамоны…

И ежели на радость плебса и нобилей на арену Коллизеума пускали сотню, не более, обреченных гладиаторов, то ныне мы все в тоге-тунике ихней околачиваемся, Мамоной и Потре бою, как горгонами ослепленные.И цивилизационно-оскоп ленные, что еще страшнее, вестимо.

ХХХХХ

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Это — во-истину уму мому да и всякому нормальному не понятная эпоха, и потому, от спячки медвежьей оного умишки ,-дико страшная, даже для делаваров Гуманики и ее автора.

Ибо именно спячка ума нордика за сие 1000-летие столько страшностей понаварганила, что все Хичкоки и ужастики ин ых гоний,— памперсными игрушками только и могут казаться. И именно сие смрадное время повинно в том, что в анимулах наших от тортур инквизиции (ИУДЕО-ХРИСТИАНСКОГО ТЕРРОРА ЖЕ!) кое-что ИЗ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО дико сломалось,— похребетно именно, навеки и присно.

Главное из главных состоит в том именно, что такой слом касался именно самой наиглубинно-цивилиза ционной человеческой сущности в гуманической ея трактовке СИГРОМПИЗМОМ,— контура софийного — ВБГ.

Ибо РАЙХ-теократия еврейской гонии сварганила, каза лось, абсолютно невозможное.Она остановила и ход-полет нордика к Верум (науку), извратила неимоверно просто СО ФИЙНЫЙ Бонум, а зарождающийся, казалось, в Элладе Гума нум — дико превратила в античеловеческий идеал-идол РАЙХ-Гумилитас.

Трудно поэтому отыскать в истории а.гумана ана логичную по суициднисти эпоху, а для нордической и такой светлой, мудрой по эллинскому началу а.ев ропеа сия эпоха — однозначный АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ, ИБО ИУДЕО-ЦЕНТРИЧНЫЙ уж уни кум. Ежели такой термин к смрадности применим, вестимо…

Я уже писал, что основным и основополагающим механиз мом Антропогонии, как эволюционно-цивилизационного им енно становления человека оным же,— есть именно и только встречное снятие.В том числе и главное,-в софийном контуре самого МС, как главного фактора Антропогонии.Именно сей круговорот встречного тройственного снятия определял (и про должает сие делать) пути-дорожки нашей истории в ее конк ретно-цивилизационном именно виде.

Схема же бывала до занудства единообразной,-по сле вспышки Зарождения следовала инволюция или Вырождение, и именно по главной — асофийно —анти-цивилизационной стезе, пиитски выража ясь, и нету ни единого исключения из этой мертвец кой (сик!) РАЙХ-ПЛУТО-схемы, читатель.

И особенно мертвящей и в этом плане была — всегда! — тео кратия (как форма цивилизационно-религиозного тер рора именно). Правда, ранее она была характерна в основ ном для пассивистски-деспотического Ориента, что общеизве стно и мною уже объяснено.Вот почему, кстати, и Гегель, и Ницше, и Маркс отчасти полагали Ориент уже пройденным, и потому безнадежным этапом истории, и населенным гаврика ми, вестимо, низшего сорта-ранга.

Теократия же у активистской Европы (рационалистичной, по крайней мере, в Элладе), казалось, есть абсолютно невозмо жное дело.И все же сие случилось, и вовсе и никак не из-за не преодолимой мощи и завлекательности самой ереси Христа, вестимо.

Просто христианство сумело извлечь урок из самопораже ния других таких азиатских терроро-напастей на Европу и са мо ЭЛЛИНИЗИРОВАЛОСЬ, причем сразу же почти.И идеи великих язычников Плато и Аристо при этом были дико изна силованы, а имя Аристо и вовсе запрещено было потом упоми нать, вплоть до наших дней, кстати.

И сие вовсе не должно шокировать читателя мо во,-у каждой религии сношения с НАУЧНОЙ фило софиею бывают только и только такими, ежели ей не удается превратить такую философию в изнаси лованную = терроризированную анцилла РАЙХ-тео логиэ...

Вот почему средневековье — абсолютно чуждый для акти вистской и рационалистичной в контуре а.элленика период времени, в этом, главном, плане не давший, мягко очень гово ря, ей абсолютно ничего ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-полезного.

И в этом именно — агромадная вина христианства и той самой иудеизации-РАЙХ-ПЛУТО-инферн изации в гонии Инферны тригемины-ДЕМОКРА ТИИ.

Или же наоборот,-Инферна доказывает не только абсолютную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ неэфектив ность религии и иудеизации, но именно и только ее ИНВОЛЮЦИОННОЕ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ значение в Антропогонии.

И а.европеа поплатилась по этому счету — наиболее всего.В том смысле, что ее извращенный (буржуазный) вариант эпохи Модерна, в котором дико перемешано стало идеи христовы и сугубо язычески-иудейские терроро-инстинктивные РАЙХ-ПЛУТО-позывы=ИНСТИНКТЫ,-нанесла Ой кумене (поэтому и ставшей формально единой позже, кстати!) непоправимый ущерб в виде Инферны.

Мне сейчас вовсе не светит детально анализировать все пе рипетии этой смрадной эпохи, ибо дико муторно сие. Отмечу поэтому кратко и сердито лишь главное.

ХХХ

Средневековье начисто перекрыло дых в Европе развитию Верум,= науке, и именно в Рита-образном для оного векторе СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ. Ибо сама Истина стала монополиею вовсе не научного познания, а идола по имени бог.

Нормальным языцем бакланя, Европа за это время настоль ко дико одичала и качнула в яму ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ от сталости, что ее обогнали даже полудикие варвары,-арабы и не только оные.И вовсе не только в чисто академическом пла не,-именно они стали атаковать мумифицированную теокра тию и в военном смысле, и как читатель мой знает,-весьма да же успешно.

Именно в силу этой отсталости МС европеец по том, в Первом Ренессансе и не сообразил ничего бо лее ЦИВИЛИЗАЦИОННО-мудрого, как встав с ко ленок пред идолом иудейского бога (да и не все вов се вставали-то!),— сразу же бухнуться опять в ту же скрюченную позу, но уже пред языческим идолом Мамоны (или опять же — еврейского Златага тельца оным).

Далее.Христовая идея смогла-таки за сие время поломать у а. европеа главное именно,-похребетно-цивилизационную идею Ратио (Логоса, Нуса) эллин ского в виде именно единства Верум эт Бонум.

Эта беда, в смысле отказа от науки и возобладания в аниму ле нордика двурушной "христианской" морали,-не преодолена в большой мере и ныне.Изничтожив науку и ЧЕЛОВЕЧЕС КУЮ, софийно-цивилизационную мораль (де факто), рели гия и внесла в а.европеа такой страшный блуд и смуту, от которой она не очухалась и ныне еще.И даже в лике ди ко языческого во-истину же РАЙХ-ПЛУТО-либер таризма не очухалась!

Поэтому отчасти можно оправдать и раннюю философию Модерна, ибо ей пришлось бороться с христовой идеею имен но и только на околицах подвалов тортурных и костров инкви зиции.От такого — и осатанеть ведь можно было. Правда, выли лась сия борьба в ИУДЕИЗАЦИЮ БУРЖУАЗНОЙ уже а.европеа в другом, не христианском уже ПЛУТО-векторе...

ХХХ

С другой стороны, оправдав Мамону и золотой те лец, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ РАЙХ-са моцель глобализма буржуа, религия способствовала и тому, что и светская, но уже БУРЖУАЗНАЯ фило софия эры реального глобализма тоже хитрюжно и двурушно стала ширмовать эту под-цивилизацию и шельмовать нордика (а потом и ныне — и остальных согеян).

В результате софийный контур а.европеа был фактически не только шизоидован, но и полностью разрушен.Что сразу же передалось и младой сопернице модерновой философии,-эпис теме, как читатель уже знает.

Так у нордика не стало и вовсе ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ тормозов для скатывания в прорву инс тинктивно-тоталистской именно АНТИ-цивилизации реа льно-террористичного глобализма. Венцом которой — в ви де глобализации террора Мамоны — мы и имеем счастие балдеть и кантоваться.

Главное еще и в том, что буржуазная философия, отказав шись от христового РАЙХ-Гумилитас, вовсе, однако, не пош ла засучив рукава на обустройство Гуманитас.Ибо такой хлам для инстинктивно-пан-террористичной АНТИ-цивилизации был дико ужо непотребен.В этом — трагедия ныне вовсе не то лько нордика уж, а каждого именно согеянина-несородича, вы нужденного околачиваться в навязанном ему «едином» мире в виде трагически даже классово-контраверсной РАЙХ-ПЛУ ТО-Ойкумены.

Словом, средневековье было первой цивилизационной уб ер-апоплексией для а.европеа, пихнувшей ее, и надолго, в та кую дикую прорву ПЛУТО-иудео-мракобесия, что даже дикос тям современного нордика по стезе той самой *глобализации* вроде как и не надо дико удивляться нам.

Об именно таком статусе сей смрадной эпохи бакланит ведь даже сама кликуха следующей эпохи,-Ренессанса (=Воз рождения). Которой кликухи читатель именно в силу таких причин … и днем с огнем не найдет в христианской литерату ре (как правило, сводящей Ренессанс только к реформации).

ХХХХХ

ПЕРВЫЙ РЕНЕССАНС —

КАК ВОЗРОЖДЕНИЕ И ЕГО ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ ВЫРОЖДЕНИЕ

Это тоже удивительная почти по всем ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ параметрам эпоха в гонии а.европеа, хотя именно в этом плане Ренессанс и приходится… нумберовать, так как он дико не удался.

Сейчас трудно обнаружить все причины и толчки к Рене ссансу, да и не надо вовсе Гуманике и в этом крохоборство вать.Я полагаю за главную такую причину именно БУНТ А. ЕВРОПЕА (МС, в основном да главном) супротив, ка залось, всесильного мракобесия всесильной и безжалостной в беспрецеденте (хотя бы по числу преданных убиению и торту рам агнцев божьих да ведьм несчастных) иудео-РАЙХ-ПЛУТО-теократии.

Весь вопрос, однако, в том и состоит,-с какими такими ци вилизационными штандартами варганился этот бунт, ка кое цивилизационное оружие он пользовал, и главное,-ка кое именно генеральное ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИЛИ АН ТИ-ОНОЕ бунт-направление он выбирал.А со всем энтим де ла в Ренессансе обстояли гораздо сложней и драматичней, не жели мы привыкли считать-посчитывать.Ибо мы попривыкли ооценивать Ренессанс лишь дико в возвышенных тонациях и только в позитиве, и я опять нарываюсь на массовый сброс ка меньев на мою бедну-бриту и без того головушку, но иначе — точно никак не могу.

В такой возвышенно-чуйственной тонации Ренес санс оценивать можно разве-что в Арте, где сие и имело место быть.Здесь точно,-шагая наперед, но голову отвернув назад, к высям Арта ЯЗЫЧЕСКИ-античного,-нордик кое-чего добился, вне всякого сумнения. Ибо даже и ума боль шого для такого странного алюра, казалось, вовсе не надо.

Но именно с умом-то распроклятым в Перв ом Ренессансе и произошла новая ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ апоплексия…

Суть ее в том, как я уже отмечал вроде, что наевшись до от вала схоластики и мистики прошлой эпохи,-любомудры Рене ссанса стали упирать только на супротивное, казалось,— на пре словутый *АВТОНОМНЫЙ* РАЗУМ. Но уже вне всяко го контекста и традиции античного — СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО понимания Логоса, Нуса,— как единства Верум эт Бонум, не устаю повторять.

И хотя Ренессанс действительно родил титанов в Арте, они явно не выдерживают проверки хотя бы известной римской максимою —*Менс сана ин корпоре сано*.Ибо гуманизм Ре нессанса в основном касается только ТЕЛА челове ка, а вовсе не главного его — духовного! — параметра , которым есть вовсе не пресловутый «автоном» (та кого — не могет быть вовсе!), а именно и только Со фия, И ТОКМО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НАЯ ОНАЯ.

Именно в умах Ренессанса царил ужасный разброд и смута, по-хлеще и пугачевщины-разинщины даже.Иначе, конечно, и быть не могло, учитывая пресловутую цивилизационную «спе цифику» средневековья, как 1000-летней терроро-изнасилки не только и не столько тела нордика, но именно духа и софий ности оного.

И ежели титаны Арта тогда получали заказы от пап и эпис копов, то философы-пионеры воссоздаваемой светс кой философии — шли только на костер или в изве стного предназначения подвал, вестимо...

Философия Ренессанса была еще крайне слабой и блудли вой, но в очень показательном векторе,-в пансофии, в поиске философического каменья, но вовсе же не для Софии поиски ваемого. А для чего именно,-читатель и сам знет,-для прокля того металла, златишка краснага, т.е., “цивилизацион ных” ценностей опять же не эллинской, а имен но ПЛУТО-иудейской РАЙХ-гонии!

В этом блуде — великая трагедия Ренессанса, ибо он и свер нул под конец а.европеа по суицидному хайвею обустройства инстинктивно-иудейской именно ведь АНТИ-цивилизации,-глобализма реального, ибо ПЛУТО-БУРЖУАЗНОГО.

Главной подлянкою Первого Ренессанса и была его измена по отношению к Софии и триадному МС, основы которого пы талась заложить философия Антики.По этой же причине меня лось уже многое, а точнее,— все именно ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ, и именно только в дико худшую сторону.

Верум все более отдаляется от Бонум и так и нерожденного Гуманум, но в отличие от ордика, зависимого абсолютно от императивов БЗЖ и БСО,— в сторону нового идола позднего Ренессанса — ПОЛЬЗЫ, тотализма ее, КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ РАЙХ-ПЛУТО-САМ ОЦЕЛИ, единственной причем ужо.

В сугубо методологически-цивилизационном плане сие и было — в перспективе — поворот от софийности и рационалис тичности а.элленика в сторону куцых робинзонад СЦИЕНТИ ЗМА, а позже и ТЕХНИЦИЗМА, остро потребных новой под-цивилизации глобализма уже реального, стоящей уже в сенях, а не на пороге Европы (и на голове именно и только,— обуст раиваемой квази-цивилизационным и абсолютно суицидным принципом террора Мамоны!).

В цивилизационно-социальном же плане сия измена и при вела к выбору во-истину парадоксальной самоцели европейца ,-инстинктивной АНТИ-цивлизации глобализма уже реального, и новой уже идеологии «РАЙХ-ПЛУТО-либерализма», короый был таким же либеральным, как я — частичной методою беременен…

С другой стороны, именно в Ренессансе у а.европеа начи нается и отход от триадного МС, всячески пестованного в Ан тике.А вскоре, в мутном потоке Коперниканского револьта, сей истинно-цивилизационный МС и вовсе исчезает, что еще дико странней.

ХХХ

Натура понимается нордиком никоим макаром уже не в ран ге фундаментально-цивилизационного инварианта его полноценного Бытия, а все больше и алчнее — как каптёрка то лько всяких благ и ресурсов,= как РАЙХ-ПЛУТО-добыча, дичь.

Социум понимается вовсе уже не как базисно-цивилиза ционное единство его со-членов (как греческий полис), води мое максимой гармонии в самореализации человека, как само цели истории, а просто как *РАЙХ-Беллум омниум контра ПЛУТО-омнес*, идущей под штандартом *Гомо гоминис лу пус эст*.

Наконец и самое страшное,-и философия Модер на, и особенно новорожденная наука,— начинают «на учное» усиление террора Мамоны,— АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННЫЙ разворот супротив человека или по крайней мере,— вовсе не интересуются им, как то тальным, целостным и самоцельным же именно фе номеном ТАКОЙ ЖЕ ЦЕЛОСТНОЙ, ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ ВРОДЕ ИСТОРИИ = АНТРОПОГО НИИ.

И даже в софийности ему уже нафиг отказано, остается пре словутый и куцый, да еще алчный и потому агрессивный «ав тономный разум».И хотя я вполне понимаю ситуацию, в кото рой творили философы Ренессанса, оправдать ФИЛОСО ФИЮ РЕНЕССАНСА совесть моя зэкская дико не позволяет.

Ибо вся 2000-летняя тортура истории хаос-террора фи лософии в позднем Ренессансе начинает выворачиваться полнейшим нонсенсом, что и стало явью в виде уже бур жуазной ПАРА-АНТИ-философии (и крайне слабой струи утопического социализма).

ХХХ

Цивилизационные последствия же этой измены были во-истину страшные,-рожденная инстинктив ная АНТИ-цивилизация глобализма реального, пе реоценка всех человеческих = СОФИЙНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННЫХ ценностей и их иудео-мамонизация =терроризация, и наконец и главное,-Инферна наша РАЙХ-ПЛУТО-волоокая.

Обобщенно говоря, так уж случилось с а.европеа, что сред невековье сталось таким ужасным толчком к вырождению ее (и так долгим еще), что Ренессанс — в виде прозрения и реин карнации духа античного МС — так и не состоялся.Более того, грю, вскоре в Ренессансе начинается новая апоплексия вырож дения, на сей раз в векторе идолопоклонства пред златым те льцем (РАЙХ-ПЛУТО-зараза от идеи иудейской!).Она и за вершила, причем стремительным и торнадным даже манером разрыв софийного контура ВБГ в а.европеа.

Практически же сие означало то, что нордик в своем активизме как врожденно-цивилизационном пара метре анимулы своей, стал тоже дико деградиро вать, ибо отказался от обязательного у эллинов фун даментирования сего цивилизационного принципа именно полноценным Разумом или же Софиею.

Образовав тем самым пан-суицидный квази-циви лизационный принцип террора Мамоны. Или же РАЙХ-принцип ПЛУТО-иудеизации-инфернизации истории...

Все сие ненужное, как казалось не только охломену, но и буржуазной философии, заменяет императив ТОТАЛИЗ МА ПОЛЬЗЫ И ПРИБЫЛИ, СИЮМИНУТНОЙ И МАКСИМАЛЬНОЙ, БЕЗО ВСЯКИХ ИМЕННО ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫХ БЕРЕГОВ-ЛИМИТОВ, НЕ СМОТРЯ НИ НА ЧТО И КОГО, что и приводит к РАЙХ-ПЛУТО-иудео-мамонизации а.европеа ин то то уж.

Кроме того, под конец Ренессанса происходит и еще один сущностный цивилизационный сдвиг,-появляется идеал НА ЦИОНАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА, а вослед оному — и «про свещенные монархии» РАЙХ-абсолютистского толка.

Вкупе с нахрапной “капитализацией” Европы,— сие и стало гремучей смесью такой страшной анти-цивилизационной мощи, что история такого точно еще не знала.

Ибо идея нац-суверенитета = ПАТРИОТИТА+ПОТРЕБО ТИТА, сама по себе инстинктивная и террористичная же, подключила к «инстинктивизации» нордика,— посредством его мамонизации,— и другие такие не первой и не десятой све жести наши РАЙХ-ПЛУТО-инстинкт-качества.

Дорога для нордической инстинктивно-тоталист ской АНТИ-цивилизации ГЛОБАЛИЗМА РАЙХ-ПЛУТО-РЕАЛЬНОГО УЖЕ, ИБО НИЗКО-БУРЖУ АЗНОГО,— стала открытой...

ХХХ

Т.о., читатель уже понял, что именно сии сдвиги в сторону деградации в МС европейца и стали главными именно причи нами самопоражения аграрной под-цивилизации (как первой фазы глобализма, выделяемой в Гуманике только по критерию качества способа производства, а не цело стно-цивилизационного СД!) и рождения совершенно но вой и, казалось, такой светло-будущной,-глобалистической ци вилизации уже в полном формате.

Внешняя форма которой была, вестимо, машинн ой или технологической, но зато глубинно-цивил изационная суть-эссенция ея — инстинктивно-пан-террористичной, ТОТАЛИСТИЧНОЙ, а потому — эволюционно-исторически явно бес перспективной, ибо РАЙХ-ПЛУТО-суицидной!

И нам вовсе недолго оставалось ждать выхода из латента сего бесперспектива уже АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНОГО ИМЕННО РЕАЛЬНО,-до проклятой середи ны 19-го века, когда капитал и родил-таки Инферну, сердито бакланя.

И даже евро-религия сама быстренько мамонизировалась, и раболепно вмиг освятила сие святое дело и его самоцель — «свя щенную собственность».Так что тезис Гуманики о том, что главным фактором Антропогонии есть только и только МС,-подтвердился в такой страшной степени, что мне даже страш новато на Зоне околачиваться стало…

Ибо и другой фактор капитализации Европы,-завоева ние Ойкумены под РАЙХ-штандартом христианизации як обы, а на самом деле с целью колонизации со всем от сего террора чреватым,-лишь подтверждает основную мысль Гуманики по части детерминации Антропогонии.

С тех именно пор «капитализация» Ойкумены мо жет быть расценена именно и только как РАЙХ-гло бализация=ПЛУТО-ИУДЕО-ИНФЕРНИЗАЦИЯ на деле, и мы будем абсолютно даже правы, читатель (ежели поймем наконец, что в оном процессе глоба лизировался именно террор-тотализм ЗЛАТА ТЕЛЬ ЦА, и только в пан-суицидном уже ПЛУТО-векторе —азимуте!).

ХХХ

Словом, цена цивилизационной измены МС Пер вого Ренессанса окзалась невыносимо высокой,— в виде выбора АНТИ-цивилизационного пути сугубо инстинктивной природы, и только терроро-суицид ного в плане футура уже не только для старого кон тинента, но и для Антропогонии в целом и главном.

Квази-идея соцпрогресса, в определенной и дико искривле нной форме привнесенная в а.европеа христианством, т.о., ста ла очень даже удобной именно для прикрытия анти-цивилизационного РАЙХ-ПЛУТО-террора Мамоны ,— как фиглист или ширма именно,— и для молодого класса бур жуа и ее идеологии «либерализма».

Но именно в качестве фиглиста, грю, и никак не иначе.Она же сильнейше затормозила ход к ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адек ватному пониманию как самого «капитализма», так и Антро погонии для философии Модерна, а потом и для постфилосо фии.

Подбивая цивилизационные бабки по оценке Пер вого Ренессанса в плане Антроподицеи, можно ска зать, что перенять от оной в позитив обустройства Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ можно разве-что не кие стороны развития Арта и никак не более. Но сие как раз в данном разе Гуманику и интересует менее всего...

Ибо красота тела, в отрыве от красоты духа,-это нонсенс, вестимо, абсурд.Тем паче, что в области того самого духа Ре нессанс не только все запутал неимоверно в плане не токмо асофийности, но и в азимуте иудеизации а.европеа, а посредс твом серии измен и предательств,-пихнул горемычный священ ный континент по пути к грядущему неминуемо цивилизацио нному суициду.

Иными словами, окончательный переход а.евро пеа на рельсы Инволюции СОФИЙНОСТИ ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО,-это заслуга в определе нной мере молодой буржуазной пара-философии поз днего Первого Ренессанса, сердито, но по заслугам объебонами кидаюсь.

И даже в плане сугубо эволюционном на совести Ренесса нса имеется дикий природный грех.Ибо это именно в его чреве рождается базовый анти-цивилизационный И АНТИ-ЭВОЛЮЦИОННЫЙ принцип глобализма бу ржуа,— ИНДИВИДУАЛИЗМ = ЭГОИЗМ БЕЗ ГРАНИЦ,-который м.б. и есть только и только дез адаптивным.

Его поляр же — коллективизм — интересует уже только сла бонькую философию социализма, да и то явно неполноцен ным, ибо именно утопическом манером.Так что Первый Рене ссанс,— как «эпоха гуманизма»,— очень, дико своеобразен, недо пустимо мягко на сей раз бакланю.

В смысе же главном для софийно-цивилизацион ного подхода СИГРОМПИЗМА,-в гонии Инферны тригемины и поиске самоспаса от оной,-Первый Ре нессанс нам стал уроком именно и только «от про тивного».

Доказывая, что измена всегда человека недостой ное действо, а духовно-софийная измена в ранге философии — только и непременно-однозначно суицидна, ибо она м.б. и есть токмо АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ В НАТУРЕ.

ХХХХХ