sig_romp — SIGROMPIADA 3

ТЕЗАУРУС        И Н Ф Е Р Н И К И

Не могу молчать.

ЛЕВ ТОЛСТОЙ.

В В Е Д Е Н И Е

/Бытие как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ = ИНволюционно-триадичный модус вивенди, когитанди эт операнди СОВРЕМЕННИКА спрашивающи-страждущего, но все еще мудро не отвечающего/

    Умираем столь долго, сколь и жи вем.

М.ХАЙДЕГГЕР.

ТРИВИАЛ ПЕРВЫЙ —

КАК ПОНЯТЬ, СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ИМЕННО — ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ МИР СОВРЕМЕННИКА?

Счастие свое он ковал так имен но, чтоб не разбудить совесть.

РОМП.

Мой молодой читатель уже попривык, видимо, и согласился, да же жвачки изо едала-хлебала желторотого не вынимая, что я постоян но к нему обращаюсь кликухою “сородич“.И это очень хорошо.Ибо это качество — в идеале, покамест, однако! — главный именно ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ атрибут для согеянина-современника.

Иной манерою выражаясь, только и только качество МУДРОГО — ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО сородича для тебя ещё и м.б. жизне носным, братан-друган ты мой молокососно-волоокий.И мне во-истину дико жаль, что сим качеством ты все еще так-никак и не обзавелся…

ХХХ

Так как же нам с тобою назвать и познать всё то распроклятое Су щее, что и окружает человека в течении всего полёта стрелы времени его персональной голгофы? Это тоже ведь кажется тебе травиалом, а на деле самом есть, м.б., один из самых проклятущих вопросов в ци вилизационно-СОФИЙНОМ подходе Сигромпизма.Не зря же от он ых (и этого, кстати!) и начиналась как сама священнокаменная Евро па, так и особенно,— её анима, такая софийная по-началу, казалось.

И пусть милетцы любовью к Софии занимались и вне континен тальной Европы, и даже не смотря на то, что пра-пращур-череп евро философии Фалес, кажется, и вовсе халдеем, а не эллином был /как и халдей Авраам — отцематкой для иудеев/, — а то, что мы гордо называ ем анима европеа, — начиналась, повторяю, именно и только от таких вопросов, — всяких архэ, праматерий, микро— и макро-космов, и пр. Правда, эти вопросы ещё формулировались вроде и “наивно”, как нам ныне кажется.Но ведь я уже доказал, что и вовсе зря так, наивно, всё это,— нам самим и кажется-то...

Ибо насколько же элеат Парменид уже вполне оглобле-образно формулирует гамлетовский вопрос о Бытии, а его ученик Зенон,— другой, и не менее трудный (и так до сих пор нами не решённый!) вопрос о возможности познания, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО АДЕКВАТНОГО Быт ия того самого!Грубо выражаясь, с тех рубиконов мудрых апорий Зенона гносеология, эпистемология и даже методология наши вовсе не парсеками в сторону софийности и отдалились …

Кстати, этот же вопрос, только в гораздо более пессимистическ ой праджнапарамите (веданте) индусов, и насквозь пройденный пас сивизмом, как фундаментальным АНТИ-цивилизационным принци пом а. ориенталис, — тоже вполне сознательно формулируется.Об этом только и говорят такие высоколобые мудрости индусской гим нософии, как учение об единстве брахмана и атмана, о сансаре и кар ме, о жизни нашей проклятущей в качестве муки беспредельной, и ещё многое-многое другое.

Я уж и не говорю о форме взаимообогащения аним этих, ибо и в Африке ныне знают, что славные (и нахальные, не без энтого, вести мо) эллины запросто и безо стыда убер-минимального,— скоммуниз дили всё, что только и могли, как от магов и мудрецов Египта иль Халдеи, так и позже — от тех же самых гимнософов.И ужасно ведь удивлялись массовым заходом гимнософов на священный костёр для принятия на грудки смерти.Из-за невыносимого для них стыда за свою родину, побеждённую фалангами алкаша-козёлопаса Македон ца.

И ЗАГУБИВШЕГО НАФИГ ИМЕННО ЭЛЛАДУ, И ИМЕННО В ПАССИИ ПАКС ЭЛЛЕНИКА…

ХХХ

Именно с того же проклятущего вопроса о сущности-эссенции Бытия начинается ведь и “Книга оракулов” древнего Китая, и Конфу ций, и Лао-цзы, и многие другие любомудры Поднебесной империи. Великие их прострелы-прозрения, в виде закона Дао, о борьбе сил Инь и Янь, и многое другое,— говорят нам о том же тривиале, но на вопрос о сущности которого, повторяю, геройская история хаос-тер рора философии и “общественной мысли” вообще, — так за прошед шие миллениумы ответа ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО и не сварганили.

Так-что я вовсе не собрался негодяйской манерой ломиться в ок но, тем временем, когда парадная дверь — настежь открытою имеет место быть. И всё-же врубиться нам в такие тривиалы и сегодня вовсе не легче, чем тому же мрачному ксенофобу из славного рода Кодри дов,— Гераклиту из Эфеса.Который ведь не уставая повторял: Вечная слава в познании МУДРОСТИ и сравнима никак не может быть с любовью толпы ДУРАКОВ!

ХХХХХ

    А начинать отвечать на такие спасоносные вопросы надо, ко нечно, с самого изначально-первозданного гамлетового вопроса,— су бъект-объектного,— цивилизационного именно наше го хребта в познании и в способе деятельности /мо дус операнди/ вообще.

Который, напомню к склеротике, а не только к эротике диким ма нером льнущему своему читателю, и делает каждого из славного рода Гомо сапиенс — человеком спрашивающим, но никак по ка мудро, цивилизационно-АДЕКВАТНО не отвеча ющим, а потому вовсе и не ФУНДАМЕНТАЛЬНО-универсальным, а токмо тоталистски-пан-агрессив ным, все еще анти-цивилизационным оным РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-скотиною именно.

Первым исторически НАУЧНЫМ, СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ результатом этого спрашиванья и есть философия Эллады, а в ней — первая метафизика или он тология, а также, конечно, и методология,— и та и другая, тоже весьма далеки все еще от бастионов Софии ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ и ныне.

И только потом уже, значительно, сиречь, позже к этой прамате рной материи философической пробы подключается постепенно всё остальное: и логика, и этика с аксиологиею, эстетика, и даже робкие и дебильные наши попытки сотворения Гуманум тоже. Все потом у нас , уже на научно-философской основе, только и вертится вокруг этой СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ оси. Тоже проклятый вопрос, и только таким доселе он и остаётся у нас, РАЙХ-консуменсов…

ХХХ

Крутится-вертится же это всё, однако, весьма странной, калейдо скопической манерою, но именно в течение долготы всей нашей, столь трагично-неудачливой Антропогонии. Сперва только на уровне нашистски-инстинктивного менталитета (ещё вполне свобод ного от идолов по имени боги, кстати, и именно в силу маломощ ности того седо-древнего познания).

Потом ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ гештальт Бытия ордика обогощается КВАЗИ-измерением –идолом боговым. Возникает галактика дико ущербной мыслишки пращуров-черепов по имени мистический иль магически-нашистский = АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННЫЙ УЖЕ ИН ТО ТО менталитет, включающий и религию, но не только ея.

Эскизировка Бытия непрерывно варганится как в охлосознании, так и в позже уже возникшем научном менталитете, первой евро-формою которого довольно долго — вплоть до 17-го века и была фило софия.Она только и пинает гештальт Бытия в “интересные”, НО УЖЕ РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ сфе ры, возникшие в классовом обществе раннего глобализма, рабовладельчески-аграрного оного,— в идеологию, политику, правово сознание, не обходя стороною дальней и Арта, разумеется.

Что же всё-таки и в конце-концов за главное нам и воспринять-то во всей этой ахинее-галиматье?

ХХХ

А за такое ФУНДАМЕНТАЛЬНО-главное воленс-но ленс придётся считать именно возникший неведомо как, но уже ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВРОДЕ атрибут наш, в ре шающей степени именно нас и отличающей от бестий, гадов тех же и скотины даже, — мышление.

Я имею в виду то, что мышление наше есть и впрямь уникальная на Гее практика нашего оперирования понятиями, материально вы раженная посредством артикулированной речи. Чем всем и облада ет, к своему во-истину уж несчастию, повторяю, только беспёрое (ибо общипанное кем-то!) двуногое существо, по Аристо, чтоб отличить, видимо, от “опущенного”, петуха в зоновском измере,-человек. Ибо то, что зоологи и этологи называют инстинктом познания, — и впрямь наличествует и в Биосе.И даже идеальное (эссенции ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ чаво мы и ныне не прознали еще!) там — наличествует тоже, хотя и не в человеческом всё же качестве.

Я не собираюсь анализировать здесь мышление ни на каком конк ретном уровне, конечно.На то существуют конкретные науки, да в та ком агромадном количестве оных (чего абсолютно не скажешь, одна ко, об их ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ качестве!), что даже оторопь дико прошибает.

Но зато о главном в проблеме мышления, — об его ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫХ связях с познанием, и ещё главней,— о векторах и азимутах СОФИЙНОСТИ = АДЕКВАТНОС ТИ, ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ самого процесса мышления, в формате именно пра-основы а.гумана — МС,— говорить даже как долго и занудно приходтся в Гуманике.Потому просто, что ведь в ней изна чально и подавно за познанием мною закреплён дан фун даментальной, НО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ практики...

Кстати, и сделавшей в героической и так романтичной Антропого нии то, чем ныне только и балуемся,— Инферну-ДЕМОКРАТИЮ, в ка честве уже начатого мегасуицида для наличной РАЙХ-ПЛУТО-АН ТИ-цивилизации зрелого уже глобализма = СВИНО-ЗВЕРИНЦА...

Самый первый, невинный и нежный такой ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЙ азимут нашего познания — его беспросветный антропо центризм и антропоморфизм (а также геоцентризм).А выра жаясь более нормально, по-человечески,— главным трендом нашего познания (как ФП, повторю на всяк пожарный) есть его нелечимая цивилизационно-АДЕКВАТНАЯ ВРОДЕ субъективность.

Здесь никакой эрезией СИГРОМПИЗМА вроде ещё и не пахнет, читатель.Так как сама практика познания возможна, повторяю, толь ко исключительно на фундаменте вопроса-вопросов,— субъект-объект ного ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационного отношения к Бытию или Сущему, — со стороны того космо-неудачника, которого именно в силу этого и надлежит называть человеком ЦИВИЛИЗАЦИОН НО спрашивающим.

Ибо познание Сущего и наше личностное пребывание в нём,— именно в виде триадно-эволюционного, или ЦИВ ИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО ВРОДЕ Быт ия! — не субъективными просто не могут быть императив но (но и релятивно одновременно).

Если уж читатель начитался всякой муры об Абсолюте и прочей нечисти метафизической, то я должен вмазать и здесь священно-ло мовым ударом: только Сущее в виде пребывания в нем человека спра шивающего (а потом уже и потому, — и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-униве рсального в силу своей неизлечимой тяги к деятельности, как к само выражению, но все еще абсолютно асофийному), — сиречь, только Бытие наше в континууме ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ именно триады и можно обзывать весьма нестрогой кликухою Абсолюта.

Мне, правда, всё равно не ясно, — зачем всё это надобно, но всё же. Кстати, человек спрашивающий понял своё ИСТИННО–ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОЕ место пребывания в Сущем вовсе ведь не сразу, а до вольно-таки поздно.И — страшно некрасиво испужался этого своего Бытия, всяких страшностей в нём, грозящих, глав ное,— самому животу его…В результате человек спрашивающий спрашивать ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО=СПАСОНОСНО вовсе на время перестал, и изобрёл идола, истукана (бога, но не только) по образу да подобию своему. Которому и адресовал всё то, чего он боялся и страстно алкал, но никак не мог реализовать.

В результате Бытие, как ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ триада, уже в квази-феминистской Орде и была “расширена” во времени-про странстве и в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ азимуте за счёт сего проклятого четвёртого измера — идола.Вот почему че ловек спрашивающий и ныне, *в эпоху глобализации* ос таётся по совместительству и человеком нелечимо богот ворческим, идолологичным, или же мифотворческим = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ.

И это вовсе не только те горемыки, которых “лечит” психиатрия, а дико гораздо большее количество охломассы, по-моему, где-то око ло 80 — 90% геян под дряхлым нашим Солнцем околачиваются имен но в ранге таких, идолологических, а потому и неадекватных, АСО ФИЙНО-РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ мифокреаторов СВИНО-ЗВЕРИНЦА.

ХХХ

Словом, субъективность познания делает непременно субъекти вным и тот ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ геш тальт, который получается в результате оного действа («вторичную реальность», как соловьировала философия).Вот почему даже мир квантов, кварков и прочей нечисти, — также субъективен, убер-инти мен даже, о чём нам и толкует бедолага физика при помощи всяких своих принципов дополнительности или неопределённости.

И именно потому такие нововведения, как «диалоговое мыш ление» (Полани, Бахтин) иль пресловутая “синергетика“ , боюсь, что акромя всё более страшной путаницы, ничем иным и не чре ваты…В пику всему этому рохле-видному я могу выдвинуть “прин цип тотального одиночества“ человека спрашиваючи-страдающего, когда он понёсся Икаром, манерою “Пер аспера ад астра” И НА РАЙХ-КЛЯЧЕ МАРСА ИМЕННО ПОКАМЕСТ, — в без брежье парсеков молчуна-рокотуна Косма.

Инными словами, наше познание, как ФП именно, всегда, тавто логически выражаясь, человечно=цивилизационно-АДЕКВАТ НО ВРОДЕ.Однако сия тавтология в истории нашей таких — и столько! — дров поналомала, что ныне, в эру глобализма зрелого,— даже о нашем ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ будущем уже балакать на чали мы почти исключительно только в сослагательном накло нении УТОПИИ...

Повторяю, мы в принципе-императиве даже не могём знать ни хрена ведь о Сущем “как таковом“, ибо это — нонсенс дикий, да и то лько.Видимо, потому именно, врубившись в эту хреновину, великий ворчун Сократ категорически отрицал право философии на онтоло гию.Зато он создал — этику, и даже первую “формулу“ Софии,— в виде Верум эт Бонум.

ХХХ

Кстати, я вынужден пока пропустить другой важный аспект отно шения человека к Бытию, и другую сторону субъект-объектного отно шения. Это вопрос о нашем цивилизационном переживании — на уровне Сенсуса — Бытия энтого распроклятого.

Философия зря совершенно так мало думала об этом вопросе то же, особенно в более эгалитарном, что-ли, контексте. Выпинав со вре менем из своей “любви“ к Софии и бедолагу человека нафиг именно ,— она очень дорого сама за эту измену и поплатилась, — головою сво ей, маразматичной ужо, правда, в середине 19-го века.

Сие же обозначает другой тривиал: Сущее всегда есть и быть только может нашим пребыванием в оном, сиречь, весьма даже интимным и, главное,— эволюционно-исто ричным,=ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫМ ВРОДЕ Бытием рода-в-триаде — ЕДИНСТВЕННОГО ТРЕГЕРА ИСТОРИИ=АНТРО ПОГОНИИ.

С другой стороны, категория Бытия вовсе тоже не тривиальна. Ибо после того, когда её ввёл в философический обиход Парменид, — наше ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватное пони мание Бытия никакими парсеками к Софии вовсе, грубо говоря, и не приблизилось.Скорее наоборот и здесь все с нами сварганилось: по крайней мере, тягу к Софии с тех наиво-времён, а также и главное, — триадный менталитет,— мы диким манером и продионизили, братан ты мой волоокий. И повторюсь ещё раз,— очень даже сурьёзная вина за это лежит на совести уже любомудров самого Златага века Эллады.

Мы же в этих скриптах, читатель, вовсе не будем идеализировать потому-поэтому и этих крутых во-истину мужиков.Ибо преклоня ться и идеализировать СИГРОМПИЗМ и Гуманика не со бираются абсолютно никого и ничего, ни пред кем-чем, включая и их автора бритоголового!

Нам по-началу надо усечь лишь главное: что Бытие на самом деле не означает ничего более интересного, как моё ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ пребывание в ФУНДАМЕН ТАЛЬНОМ Сущем, и что само это Сущее, как пан-хаос вселенский, таким манером становится для меня субъек тивным. И хорошо бы, чтоб — софийно-цивилизацио нно-АДЕКВАТНЫМ оным.

Причём эта истина верна как в азимуте познания (как ФП, на помню ещё раз), так и в плане переживания Бытия. Ибо — что и гла вное в этом пункте — с того же страху пред Бытием, его стихиями, всегда враждебными и мортицильными только по отношению к чело веку, –он и упал, грю, на колени, и создал идолов в виде отмазки.

Можно и даже желательно только не забыть при этом того, точно уж тривиала, что сия креация была сварганена в славно-амазонской Орде, в ранге коммунистического матриархата (ежели он — был, вес тимо). Вот почему то, что называют женской логикою,— вовсе не толь ко предмет для анекдотов иль юмора. Ибо эта женская именно логика (пущай-нехай и у крутейших мужиков-ордиков того мохнатого еще в натуре времени!) и обустроила ту АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ме тагалактику Ирратио, с того славно-коммунистического времени во-истину бережно нами сохранённую доселе, даже на геномном, ви димо, уровне природы нашей.

Эта женская логика, далее, доказывает не только тот тривиал, что мы от мамы и ея лоло-вымени так и не отвыкли, мужики фраерные (чем в дикой даже особенности мы интересуемся касательно фемин, — и в Африке знают, ибо лоло и там в особом почёте).Более того, на совести этой самой женской логики есть и другой, первозданный во-истину, только не библейскую никак оную, грех иль родовая сила,— трусость, раболепие и баранье послушание человека,-как родовая, но АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ горе-сила.

Читатель знает, что послушание наличествует и у стадных живот ных. Но вряд ли он сурьёзно думает, что там возможный такой вот нонсенс: чтоб какой нибудь горилла-пахан главенствовал и верх дико держал во всей виргильно-целинной Африке. Нонсенс это, признаёт, вестимо, читатель. И верно — нонсенс, и тольки таков.Но ведь у нас, гомиков,-сапиенсов вроде,— сие качество даже как, с перехлестом и на храпом то и дело, что реализуется. И паханы типа Гитлера, иль Напо леона — вовсе ведь не раритеты в истории. Наоборот, даже вехами эпо хальными они там зачастую балдеют, дико только нами и почитают ся.

КАК МЯСНИКИ ИМЕННО. И ТОКМО...

ХХХХХ

Вернёмся, однако, к тайнам Бытия нашего несчастного, чита тель. Ибо Бытие наше и впрямь ведь крайне сложно, разношёрстно и разнокалиберно. Да ещё и исторично, а точнее и строже еже ли,— ЭВОЛЮЦИОННО, но уже в сугубо человеческом из мере-формате — как ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕН ТАЛЬНОЕ ВРОДЕ НАШЕ БЫТИЕ!А мы в своей истории еже ли и блистали потенциями гигантскими, то скорей уж в области так полюбившейся нам пан-дионисии по имени Потреба, а вовсе не по ли нии Аполло, сиречь, в трудах праведных по обустройству Софии не счастной. А потому и в этот тривиал ЦИВИЛИЗАЦИОННО-БИОСОЦИАЛЬНОГО ПОДХОДА СИГРОМПИЗМА так еще и не врубились, и «мировую историю» — даже в черно-черном черновике адекватном — не написали…

Бытие ведь — это и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ для нас Натура (фисис, фьюсис), и от этого пя тачка именно, грю, еврофилософия и начинала свои тортуры. Но ведь эта самая натура — свободно сама-по-себе нас в дурхату свести может, ежели врубиться в ея разнокалиберность.

Ведь Натура — и то, что мы носим подкожно в течение всей нашей персональной голгофы.И на другом полюсе — та же самая Натура есть и безбрежье молчуна-рокотуна Космоса, причём как во времени, так и в пространстве оное.А, скажем, той самой темно-черной материи, составляющей аж 95 процентов Сущего,-мы даже и на ощупь еще не прознали...

   Иными словами, Натура, и именно ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-цивилизационная, пока родила дико немощный в плане именно софийности дух — а. гумана, который до сих пор так и не узнал, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ИМЕННО,— какой-такой манерою его рождение то самое ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ ВРОДЕ происходит в наших круглых коробинах, для такого узна вания вроде и предназначенных, и навинченных Нату рою-дурой той самой.

Более того, сам акт рождения идеального, духа,— ещё более ослож няется акцией познания той самой натуры. Хотя и в другом уже пла не: насколько широко распространён дух в Биосе? Я полагаю, что, по крайней мере, у тех бестий, у которых есть ЦНС,— есть и определён ная форма идеального отражения мира. А об том, что эта идеаль ность в Биогонии реализуется только посредством своеобразной, но повсеместной и тотальной био-агрессивности,— я уже писал вроде, и еще буду.

Самое страшное в том и состоит, что и то, и дру гое мы намертво = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО переняли из чрево-чресел Биогонии…

ХХХ

Далее. Бытие в формате ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ триады, — это, конечно же, и социум. Или, иными словами, на этом ФО (человек-чоловик) все мы, братаны-коляны-вованы по идее,— превращаемся почему-то во вражин смертных, максимою «Гомо гоминис люпус эст» то лько и водимых.

И в социуме, и именно поэтому, властвуют силы, враждебные к человеку, и только порабощаюшие его. Причём этот процесс пора бощения вовсе ведь не кончился с погибелью Рима, иль даже в 1862 г., когда такой высоколобый гуманист Линкольн так триумфально-официально отменил-таки наконец рабство в цитадели дерьмократии — в США…

Наоборот, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ порабощение чело века собратом его славно и РАЙХ-ПЛУТО-Пиррово-побе доносно продолжается и в наши дни зрелого глобализма. Более того, ещё никогда рабство не было столь жестоким и тотально-тоталистским, даже в расово-континенталь ном измере, как сейчас!

Ещё более того, искус-террор Мамоны И ПОТРЕБЫ сделал-таки со временем своё чёрное дело и здесь: ныне, видимо, не менее 90% всех порабощенных несородичей-неолибералов довольствуются рабо лепно-пиететно той самой позою холопа и хама, об чём совершенно верно ведь писал вовсе не только Ленин.

Это — человеки, кайфующие-балдеющие именно от своей цивилизационной неволи, а поэтому любая форма их эмансипации — абсолютно невозможна и смертно-опас на.Это, блин, и является самой страшной страшностью от РАЙХ-либерализма и от ТАКОГО ЖЕ марксизма.

ХХХ

Наконец, Бытие это самое распроклятое в формате Натуры,— это ведь и сам ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ ВРОДЕ ноумен по имени человек, как это странно не звучало бы.

Причём это он и вносит все почти несуразицы-нелепицы в адекватное понимание Бытия, хотя-бы по причине своей безнадё жной амбивалентности, страдальности,-а в силу сего,— трагичнос ти ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, правда, никак не катар сисной.

Ведь человече всегда и выступает только как несчастный бури данский осёл: он — и тело, он — и дух, и — ангел, и — бестия, иль гад да же, а философия все свои копья давно ведь пообломала, пытаясь раз делить и идентифицировать сии “субстанции“, но с тем тольки успе хом, который среди фанов пульки квалифицируется как мизер без восьми… В силу этих и ещё многих других причин подвести под руб рику общую ноумен Бытия, конечно, очень непросто.Тем паче сие сложно, что адресуясь только к робинзону — единичному мыслящему тростнику — индивиду (конёк буржуазного РАЙХ-ПЛУТО-либерализ ма), сия акция и вовсе не возможна.

Ибо во-истину человече — общественно-цивилизацион ное,— повторю не обязательно вослед Марксу,— животное, зоон политикон, и от петуха несчастного он отличается тем только, что кто-то (не знаем даже и этого!) наших пра щуров почему-то наголо — В ДУХЕ ИМЕННО! — пообщи пал.

И хотя мысль до сих пор рождается вроде как сугубо в индивиду альном манере, в отдельно взятой круглой коробине с извилисто-во дянистой материею в оной, но мнения и со-мнения других со-стад ников-несородичей никому избежать ещё так и не удавалось ведь. Именно в силу этой стадо-быдлости и наше Бытие возможно исклю чительно в виде общественно-цивилизационного Бытия. Это — убер-тривиал, а вовсе не революция в философии, как полагал ста рина Маркс.

ХХХ

Иными словами, Гуманика Лютерихой стоит на том, что единственное мудрое понятие КОНТУРА именно ЭВО ЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ВРОДЕ НАШЕ ГО Бытия и Духа есть только и только ФУНДАМЕНТА ЛЬНАЯ триада, и этим всё пока и сказано.

Ибо и сама София возможна только в этом континууме, не сужи вая оного, как это принято повсеместно почти в постфилософии, но и не расширяя оного тоже (чем грешили и продолжают грешить все ре лигии без исключения, а также и гораздо более широкое мамаево гу ляй-поле Ирратио вообще).Сии все тривиалы, как простодушно кажет ся моему читателю, и сделали так, что в современной постфилосо фии… и вовсе не сталось нормального — СОФИЙНОГО, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО гештальта Бытия.

И круче всего доказывает мою правоту в этом, а также дебильность постфилософии отсутствие ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-адекватного понятия об ИНВОЛЮЦИОННОЙ триадичности=ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ СУИЦИДНОСТИ как отдельной мегапроблемы, так и ещё страшней, — три адно-сатанинской эссенции Инферны тригемины, как АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО ПАРА-УЖЕ-БЫ ТИЯ И ДУХА НАШЕГО.

Ибо для Гуманики, как уже “не-философии“ име нно, Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРА ТИЯ и есть современный (эры зрелого глобализма) ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЙ гештальт того, что некогда эллины называли Бытием, и с чего они и начали обустройство фунда ментов священнокаменной анима европеа,— такой рационалистичной и активистской, казалось…

ХХХ

Словом, очевидно и даже однозначно то, что Бытие пони мается и сегодня нами весьма даже рохле-образно,—

— и с позы подслеповатой кури, случайно нашедшей зерно на куче мусорной, и поднявшей из-за этого гвалт неимоверный;

— и с позы другого пернатого — страуса, будто бы со-страху толь ко то и делающего, что прячущего коробину свою малюсенкую в пе сок (чушь сие неимоверная, ибо с такой стратегией выживания сие пернатое и подавно бы покоилось в эволюционном могилятнике!);

— и конечно же,— с выси гордого полёта орла, с которого только и может открыться АДЕКВАТНО=МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО нам как тайна ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО Бытия, так и все другие проклятые «тайны мироздания». Словом, и здеся, как и везде,— каж дому — своё, и только так, братан. Не зря же энтот слоган висел над во ротами гитлеровских концлагерей…

Ежели мы всё же хотим познать Софию и ея обустроить МА КАРОМ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСО НОСНЫМ ИМЕННО (так как без этого нам — хана, и только), — значит, нам надобно так теоретически надёжно и адекватно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО прознать гештальт Бытия современности, как эры именно глобализма зрелого,= старчески-пан-суицидного уже, чтоб понять тот тривиал во-истину вселенского масштаба, что в ранге такого гештальта ПАРА-Бытия и ГОЛД-ГО ЛОГО духа нашего токмо и выступает… Инферна-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ. Именно и только!

При этом понять Бытие как Инферну тоже надобно в мудром, си речь, — в наиобщем и синкретном виде ея, в котором оная только и явилась методою деус экс махина пред наши отуманенные Потребою очи.Вот в случае такой эпистемологии нам просто деваться уже будет некуда, на дно никакое не осесть,— акромя как врубки в тривиал, что единственной человека достойной системою координат нашего замыз ганого Бытия есть только и только триада в формате трупа ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ее уже, нами, отморозками немудрыми = несородичами токмо и разтерзанно го,= Инферны тригемины.

Правда, в ходе главного нашего генерального наступления по та кому бравому пути гуманизации=софизации,— в виде истории рода — в-триаде,— исключительно по хайвею мегализации хаоса причем,— так уж стряслось-сварганилось, что первозданная триада (человек-соци ум-натура) в глобализме зрелом мегализировалась И ИНФЕР НИЗИРОВАЛАСЬ тоже.И стала ныне — совершенно иного ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-цивилизационного калибру — род-Ойкумена-натура, В ВИДЕ ТОЙ САМОЙ ИН ФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ-ДЕМОКРАТИИ.

Как уловил уже читатель, Гуманика и в этом плане тоже и только “уже не философия“, причём самой императивной даже разницею она от оной гетеры и отличается.Я имею в виду две главные вещи-раз ницы при этом.

Первое, — что в контур Бытия, как материального, иль = субс тантивного Сущего, решающим образом приходится включить вовсе не материальное, и никакой такой субстантивностью нико им макаром не отличающееся –но тоже нелечимо АНТИ-цивилизационное идеальное,=АНИМА ГУМАНА.

И ежели идеальное в рамках Биоса ещё нас вроде и не шокирует особливо, ибо и зоо-психику, и био-инстинкты, и даже инстинкт поз нания вполне можно уместить в Прокрустово ложе Биогонии (в каче стве материальной такой именно гонии), то с идеальным на уровне Антропогонии дела уже куда как сложнее обстоят, разумеется. Ну, а второе и того хлеще. Как уже писалось в самом изначале Гуманики, — в Mанифесте ещё, — идеальное в гуманичном мышлении понимается и вовсе нахально.

Дело в том, что ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ трагедия Антропогонии в том и состояла, что мы так и доползли по-пластунски до бравого постмодерно вого да пан-суицидного глобализма, полностью при эт ом отключившись от использования Ратио иль Со фии в становлении человека — Человеком Мудрым, СОРОДИЧЕМ — ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНЫМ.

Именно поэтому и для того, чтоб выкарабкаться из содеянного нами такой без-умной манерою,— Инферны, — нам и надо навязать триаде свою же мудрою волю и управлять саморазвитием Антропого нии в виде всё более сатанинской мегализации хаос-террора в глоба лизме (что в виде «глобализации», как якобы дико страшной новос ти, и выстенали мальчики-памперсники — по эрекции мозговины, блин!— из Вашингтонского РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕО-консенсуса).

Словом, и здесь Гуманика идёт курсом Контра мундум, в том смысле, что известный и вечный философический спор о первичнос ти и приоритетности «субстанций», столь много кровушки, и вовсе не только философской, пустивший за время истории ПАРА-философи ческой муки,— Гуманикою снимается в качестве квази-вопроса, иль ежели и вопроса, то только риторического оного в контуре софигенически-цивилизационного подхо да СИГРОМПИЗМА!

Ибо логика у Гуманики и в этом случае проста как пареная репа. Или мы сумеем и успеем навязать данному распоследне му и апогейному тренду мегализации хаос-террора Антро погонии — глобализму старческому уже — свою мудрую во лю, и именно в формате родовой борьбы с сим АН ТИ-цивилизационным РАЙХ-ПЛУТО-монстром,иль всё вывернется совсем наоборот и супротив токмо, конеч но.

Но, возопит простофильный мой читатель, — вовсе не все ведь го мики-геяне так сложно энто самое Бытие и понимают. (Некогда прос то в терроро-шише Потребы = ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА им такой мурой заниматься,— это я даже как понимаю, только ведь не оправдываю, самой категоричной манерою).

И это верно отчасти, ибо шкала трактовок Бытия — безгранична, как и идиотия человеческая. Ход-шагище ножниц здесь и впрямь впечатляющ,— от безудержного агностицизма в виде солипсизма без границ (и сие — вовсе же не философический анекдот от армян ского радио, как известно!), и вплоть до всяких универсализмов, синергетик и русского православно-вселенски-соборного космиз ма аж.

Отчего же всё это зависит, ежели считать, правда, что философы , — тоже люди, и даже по своим дарам данайским, натурой-дурою ода рены вовсе не в уныло монотонном смысле?Это — тоже архисложный и неимоверно запутанный нами же вопрос, ясного ответа на который тоже ведь и днём с огнём не отыщешь. Отвечаю поэтому очень лапи дарно, но зато строго и адекватно, как и попривыклось уже в скрип тах Гуманики.

От МС, а строже ежели,-от ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИНСТРУМЕНТОВ НАШИХ,— модус когитанди эт операн ди, от меры софийности = ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ АДЕКВАТНОСТИ их всё это токмо и зависит, да чита тель уже и без меня об этом догадываться начал.

ХХХ

Тот же мой читатель волоокий, ежели окончательно в маразм не вдарился ещё, помнит, что в Гуманике возможно пользоваться только и исключительно одним менталитетом — гуманичным, цивили зационно-АДЕКВАТНЫМ = СОФИГЕНИЧЕСКИМ МС СИГРОМПИЗМА (ибо даже потенции добротного триадного МС эллинской гонии — слишком слабыми в глобализме зрелом, и осо бенно «в свете» Инферны оказались).

А также и главное, — для такого именно вида мышле ния пригодна тоже только одна-единственная, ибо СОФИ ЙНАЯ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ концептуальная технология оного — софи геника.

Даже старушенция диалектика, как марксовой, так и гегелевой пробы оная, для этого уже императивно не пригодны.В силу своей аб солютной неадекватности именно ИНВОЛЮЦИОННО-историческо му ПАРА-УЖЕ-Бытию современности, а также и поэтому, — в силу импотентности иль фригидности своей, уж и не знаю, как адекватнее выразиться, блин.На всём этом делаварка Гуманика и стоит лютери хою по простой причине тоже, а ея автор бритоголовый — за её спину в мастырку вовсе и не собирается,— даже в случае убер-шмона мен товского,— прятаться. Причина эта — тривиальна, как телеграфный столб.

Только гуманичный = СОФИГЕНИЧЕСКИЙ МС СИГРОМПИЗМА ныне может дать адекватно-цивилизационный гештальт Бытия в том виде, в ка ковом оное Бытие только и наличествует в зрелом глобализме,— в виде Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ = СВИНО-ЗВЕРИНЦА ПАН-ПОТРЕБОТИТА!

Сие случилось с нами по паровозной вине именно философии,— в смысле утери ею того самого эвристичного и спасоносного — триад ного менталитета, отход от позиции которого, начинается, к сожале нию, уже в эллинистической эпохе затухания, дегенерации и погибе ли этого чудного во-истину этноса.Уже стоики, скептики, и даже Эпи кур, — вовсе не интересуются полнотою Бытия,— в плане его именно ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триадичности.

Главное, однако, и здесь не только в шизе АСОФИЙНОСТИ гря дущей евро-философии, особенно в русле “соловьизма“ и последую щего гносеологизма, вкупе с панлогизмом тевтоноской (все!) пробы.

Со временем, а в реально-глобалистическое время уже и с наглым нахрапом,— и охлосознание теряет ЦИВИЛИ ЗАЦИОННУЮ ИМЕННО триадичность «здравомыслия» свово несчастного,— поддавшись вовсю терроро-искусу Ма моны и Потребы — ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

ХХХХХ

    С гонией триадного МС ведь тоже всё не так просто, как с лох матым яйцом динозавра что имеет место быть, читатель.Наш пращур, только согнаный с ветки родимой и пытавшийся выжить в абсолютно чуждой и враждебной ему саванне черно-африканской,— мыслить на чал, всё же, подозреваю, только и только триадичной манерою. В том смысле, что перенял как многие вещи от психики других коллектив ных (стадных) бестий в плане сварганенного УЖЕ ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО ФО человек-человек, так и главное,— от тех же бестий им бы ло перенято своего рода инстинктивное единство оного ордика с на турою.Иначе он просто не выжил бы, В ОТЛИЧИЕ ОТ НАС, РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНО-КОНСУМЕНСОВ, ПЕРВЕНЦЕВ ИУ ДЕО-АДАМОВЫХ!

Исключением в самом первом варианте менталитета — нашистс ки-инстинктивном, ордическом было, конечно, отношение “я — я“. Сие долго, однако, человеку не удавалось. Впрочем как и ныне это не всегда легко даётся, приятель-старина, правда ведь?Что я имею в ви ду? Тоже ведь простую вещь.Как только человек смог вычленить себя из триады Бытия в качестве отдельного, а потом и главного уж (а как же иначе-то?!) ея члена, с ним и сварганилась агромадная подлянка-апоплексия.

Ибо тогда человек и начал безудержно класть жи дко-вонючим в ордические кальсоны свои со страху именно неудержно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО уже… И изобрёл идола-истукана, которому и всучил не только всё то, чего страстно алкал сам, но постепенно и мораль, а также то, что позже только было обозвано высоким слогом Гуманитас.

Иными словами, с прогрессом ХАОСА познания,— как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО,— ПО-НАЧАЛУ ТОК МО ФП,— контур Бытия человеком анархо-произвольно расширяется, и только дико неадекватным = АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ манером — за счет идолов. И в данном случае мне решительнейшим образом всё равно, какова природа это го идола. Но читатель и сам не-дурак, и знает, что я имею в виду. Но на всякий пожарный — напомню.

ХХХ

Исторически первым, суицидным вовсе не только в лугах орди ческого менталитета, идолом становится бог, конечно, созданный во многом по образу и подобию своему-же, человеческому. Историче ски-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО вторым, и куда более мощным идолом становится Мамона, СОБСТВЕННОСТЬ (частная и на средства СД именно!), иль золотой те лец.

Это именно сей идол и свернул вскоре первичный коммунизм Ор ды в логово АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ УЖЕ ИМЕННО страда ний и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНВОЛЮЦИОННЫХ пассий — НА ЖИВЫ, РАЙХ-ПЛУТО-ОБЛАДАНЬЯ, А ВОВСЕ НЕ ГАР МОНИИ БЫТИЯ И СОФИЙНОСТИ ДУХА и к последо вавшему после этого классовому этапу Антропогонии,— в виде АНТИ-цивилизации глобализма именно.

Парадоксально, но первые серьезные эко-кризисы в классовой уже Европе ударяют в то самое средневековье, ибо и в самой ИУДЕО —библии ведь было поуказано человеку стать властелином бестий, ско тины и гадов всяких.Он им — и стал, но по другим вовсе причинам и соображениям таким высоколобым...

То же самое здравомыслие ведь деградировало в плане триадич ности МС — больше всего тоже в «капитализме». Когда, посредст вом дикой эксплуатации=отчуждения человека от полно ты ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия, и даже от своего же труда, влача животное во-истину существование,— проле тарий и хамук деревенский мыслить начинают тоже вовсе не триадично уже. Да и никто в таких условиях, бестиальных, во-истину, будь он и 77 пядей во лбу, — в норме не оставался бы, обяза тельно зашкаливать начал бы.

Маркс, вскрывший более-менее адекватным манером эту галакти ку отчуждения и унижения человека капиталом и его АНТИ-цивили зационным именно террором= ЭКСПЛУАТАЦИЕЙ,— только за одно это (и ТОЛЬКО за это, ибо он так и остался вне рамок ци вилизационно-АДЕКВАТНОГО подхода!) заслужил весьма почётное место в Пантеоне Великих в Мысли Человеков = СОРО ДИЧЕЙ. Так немногочисленных в ходе Антропогонии, кстати… Прав да, как я писал уже много разов, вовсе не всё ему и в этом удалось, во многом и он — ошибался, и даже не совсем оригинально, иль кон гениально часто…

Ну а потом уже следуют вещи (касательно адекватно-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО гештальта Бытия), суть которых я своему читателю в Гуманике уж точно объяснял-манифестировал.

ХХХ

В реально-глобалистическое (буржуазное) время триад ный МС — утерян уже в абсолютной мере. Его нет и в помине не только в охлосознании, но и в буржуазной ПАРА-философии, и ею творимой такой же по КЛАССОВОМУ именно корню токмо идео логии РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма.

Его отроду не было и в новорождённой науке Модерна, что ещё печальней и для меня — страшней.А с течением глобалистического времени и повсемерного РАЙХ-крепления глобализма реального в качестве инстинктивно-тоталистской именно АНТИ-цивилизации, — триадное мышление даже и близко не дневало и не ночевало, разуме ется, и в пахане эры сей — в политике. Как это не парадоксально — да же в русле геополитики…

Потом триадный МС (раньше, но только отчасти, на Ориенте, в Китае) в ранге философического именно зна ния, по-просту совпал с первой моделью научного МС, став тем самым,— в Европе, вестимо,— исторически пер вой и именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЕЩЕ эпистемою.

Основным вопросом в оной становится то, что ещё Гераклит обо значил в качестве Логоса, а позднее Анаксагор — Нуса. Значительно позже это уже начинают называть “автономным разумом“, Рацио, и пр. Главное, однако, по моему разумению, в том и состоит, что и Логос, и Нус у эллинов были просто синонимами Софии ИМЕ ННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЙ, хотя ясно, что сие так понималось в силу незрелос ти философии.

А также, и очень даже это важно, — в силу цивилизаци онного именно качества социума эллинского,— в ранге ра бовладельческого, — в обойму Софии из известной уже чи тателю “формулы“ не был включён главный инвариант ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мудрости — Гуманум.

        Но главное в этой философии, как первой исторически эпис теме, есть то, что человек по хайвею самопознания пошёл столь дале ко уже, что вычленил такие тонкие материи, как разум, а почти еди новременно — и сенсус, а также и поэтому — агромадную роль Арта в деле гуманизации человека,-катарсис, атараксия, и пр.

Это качество СОФИЙНОСТИ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ ИМЕННО эл линской философии, плюсуя сюда ещё и изначальную ея атеистич ность, — это во-истину скачок в становлении Человека Мудро го, сиречь, апогей в векторе Зарождения Гомо сапиенс в прямом и жёстком смысле слова этого.

К сожалению, этот период апогейный, совпадающий по истори ческому времени с Золотым веком Эллады, — был очень уж быстроте чен.И уже в эпоху эллинизма этот пик гуманизации, по крайней мере, духа человеческого,— идёт на убыль. Причина? Она до кровохарка три виальна в истории, по крайней мере, в той истории, на которую мы, сапиенсы, оказались только и способны. Причина эта кроется в непо слушании охлосом Эллады своих же любомудров, в измене эллинов по отношении ко многим, и очень важным принципам и регулятивам своей философии.

А к таким следует отнести: пра-Софию в виде единст ва Верум эт Бонум, фундаменты триадного МС, принцип ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ меры во всём, внимание к гума низации=софизации=ЭМАНСИПАЦИИ духа человеческо го в своеобразном “апрактичном“ азимуте социогенеза и самого цивилизационного процесса в Элладе и мн. др.

Кстати, последняя апрактичность вполне добросовест но доказывает, что возможен был и нетехнологический = НЕ ИНСТИНКТИВНО-РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРИСТИЧН ЫЙ! — хайвей цивилизации, и только чёрт падший да рога тый знает, — который из оных лучше.

ХХХ

Как бы там не было, а философия, в качестве первой эпистемы, нацеленной на синкрез рыхлой пока суммы знаний, — на несколько по рядков ввысь поднимает наше понимание Бытия, в первую очередь, конечно, — только евро-бятия.И приевшийся термин “нордическое“ здесь вряд ли пригоден: эллины жили-то всё же не на Севере.

И вообще, когда среднеземноморская цивилизация сто лкнулась с чистокровными, зато немытыми нордиками, — от этого добра ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО проистекло край не ведь мало… Одержав над ними первые победы, античная куль тура,— в лике вырожденного во всех смыслах уже Рима,— и была повер жена именно этим супер-агрессивными нордиками (тевтонской в ос новном гонии, что тоже знаменательно!).

Словом, именно со славного времени Золотого века Эллады мы обогатились теоретическим (концептуально-цивилизационным) сре зом ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО Бытия в качестве именно триады, чего до того — в плане концептуальности и ЦИВИЛИЗАЦИОННОСТИ — не было. И чего апосля Эллады — опять не сталось, в плане именно невозвратной утери евродухом триадичного, софи йно-цивилизационного именно измера Бытия И ДУХА.

Ежели в этом случае опустить критику “практичного“ до агрес сивного дебилизма цесарианского Рима, то главную вину за изнасил ку иль кастрацию адекватного гештальта Бытия придётся признать за средневековой теократией священнокаменной Европы,— РАЙХ-ПЛУ ТО-Империум сакрум романум. Кстати, она тогда и была “без гра ниц“,— в качестве, к которому европеец опять устремился Икаром под конец ХХ века — убийцы.

И я боюсь, что и сей икаризм кончится тем же, что и тот, первый, так как цивилизационная форма наличество вания Европы ОСТАЛАСЬ ИДЕНТИЧНОЙ — РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИЗМ=ТЕОКРАТИЯ (ныне оная от Мамо ны = ПАНДЕМИЯ ПАН-ПОТРЕБОТИТА = СВИНО-ЗВЕ РИНЕЦ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА).

ХХХ

Инструментом, дающим нам такое концептуально–надёжное по нимание Бытия как триады, — является то, чего философия тоже в сво ей геракловой истории так ведь и не определила, — Ратио.

Опыт хаос-террора познания (а вовсе не его “внутрен ней логики”, не устаю повторять, ибо никакой такой логи ки там и близко не дневало, и не ночевало!) нам однознач но глаголит, что таким орудием, в ранге ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Ратио, может быть лишь дуплет в виде сиамских близнецов — тео ретической науки и научной = софийной филосо фии.

К сожалению, мы в этой сфере даже в “рационалистической” яко бы анима европеа накорпели крайне мало. Ибо в том монстре, нас читывающим ныне около 3000 дисциплин только фундаментальной науки (= в эпистеме), теоретического, — что кот наплакал, в марте при чем. А с другой, — со времён средневековья, а потом и Модерна, в ка честве инстинктивной АНТИ-цивилизации реального уже глобализ ма, — и с научной (ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ именно) фи лософией дела обстояли только всё хуже и хуже.

Разумеется, что при таком инструментарии мудрости геш тальт Бытия в ранге концептуального и надёжно-адекватно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО оного — и сегодня, мягко очень балакая, оставляет желать мно-о-ого лучшего… Очень даже многого оного, блин!Всё сие, что я говорю, — к слову лишь пока, читатель. И вовсе и никак не в том смысле, как в библии, — что именно с начала было сло во, и оно было у бога, и оно само было богом.Да еще почему-то боро датым да трехглавым оным…Мне и здесь уж лучше Логос иль Нус язычески-эллинские.

Особливо в той, первозданной ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ их трактовке, когда они нацелены были как раз супротив всех богов, сотворённых по образу чело века оным-доходягою же (это знал уже пионер Фалес, кста ти).

Всем этим трёпом я пока только напомнил тебе, читатель, твой же ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ статус в виде человека спрашивающего. Это во-истину Рита иль Ананке для нас в истории сталось, так как от вечать нам ведь приходилось на всё более проклятущие и убер-гам летовые, да и на… все более дебильные тоже вопросы.

Но для Гуманики и здесь более важным является другой прокля тый вопрос, — в каком именно цивилизационно-АДЕКВАТ НОМ континууме такие вопросы надо задавать?И на ка ком именно фундаменте такую варганку делать?

На этот гамлет-вопросишко, однако, я уже отвечал в Манифесте. Всё это, спасоносное спрашиванье наше ныне возможно уже исклю чительно только на фундаментах Софии (которых даже в ноль-нуле вом цикле все ещё нету!) и в контуре разорванной нами же ФУНДА МЕНТАЛЬНОЙ триады, — в виде Инферны тригемины, чаво, вести мо, даже с навалом-нахрапом “есть” в глобализме зрело-презрелом.

Иными словами, когда тривиал по имени субъективность позна ния, грю, вдруг начинают трактовать как чудо неслыханное, в виде диалогового, иль ещё какого горе-дискурса, — читатель мой вправе, и даже должон смачно на это усё плюнуть. И правым будет только он, родимый, конечно. Ибо к своему и так уже чрезмерно печальному об разу, он знает и тот еще тривиал, что он — существо вовсе ведь не то лько спрашивающее.И не только все еще не отвечающее ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО, блин.

ХХХ

Он ещё и скотина цивилизационно ВРОДЕ целепола гающая, а на этой уже основе, — и существо ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-деятельное (“универсальное”, как почему-то приелось в философской традиции).

И я вскоре запросто докажу читателю, что именно в этих качест вах и замастырено его проклятие ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЭВОЛЮ ЦИОННО-историческое. Ибо вся история человека в качестве, един ственно адекватном, — как ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ история рода — в — триаде, — только это наше проклятие и доказывает. С перехлестом ди ким даже.

Казалось, уж когда-когда, а в “век НТР” только то нам и варга нить, чтоб научиться уму-разуму, а ещё лучше той самой Софии рас проклятой, — у истории именно.Куда там,— ещё никогда на неё так по-верблюжьи не плевали и не блевали (мозговиной даже, причем — соб ственной, распоследней уж и опущенной дико вентрально,-до седи ментий!), как в этот роковой именно век гобализма уже старчески-РАЙХ-ПЛУТО-ПАН-суицидного.

Чтоб убедиться в этом,— по-круче Фомы неверующего,— нам и над лежит орлиным вздлядом лицезреть всё то, что мы и напортачили в истории своей, такой нелечимо убер-геройской.Чтоб избежать клику хи не только дебилов, но и малолеток (римляне так нежно ценили гавриков, историю не знающих),— при этом орлином вздляде мне при дётся-таки частенько пользовать регулу „Репетицио…“, но ничего с этим не могу поделать.Ибо я знаю, досконально, качества читателя своего и на сей счёт, и даже согласен, что наигуманнейшее такое его качество есть свойство всё нафиг-нахрен только и забывать.

С другой стороны, с тех пор, когда эти скрипты в первозданном виде писались в тиши и смраде зоновском, — прошло определённое время. Много в полёте его стрелы сильно даже поизменилось, а глав ное, — мужал и становился мудрей я сам.

ХХХХХ

ТРИВИАЛ ВТОРОЙ — КАК ТЫ СЕБЯ ЧУВСТВУЕШЬ, НЕСОРОДИЧ, особливо МЛАДОЙ ДА НЕПРОГНИВШИЙ?

   Будь солнцем — и тебя заметят и оценят.

                                                                                                                                                                                                   Ф.ДОСТОЕВСКИЙ.

Ставя такой чуйвственный вопросишко, я тем самым вынужден и аванс агромадный своему читателю сварганить. В том смысле, что он ещё всё таки этой, никудышней и презренной в царствие Мамоны практикою,— мышлением, хоть в свободное от Потребы время,— зани мается-таки.

И тем самым он ещё не перестал варганить другое вроде дико че ловечное действо, — переживать, И ТОКМО ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНО то Бытие, в которое он и был ввергнут на силкою, ибо его и впрямь никто не спрашивал об этом.Кроме того, пе реживание переживанию — рознь тоже ведь. Ибо акула капитала, оза боченный известно чем, аж до сыграния на 2 метра вглубь, — тоже ведь переживает своё время, и даже своё мошно-пространство.

Я имею в виду при этом тоже совсем другое, — челове ческое, человека-достойное = мудрое, ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЕ именно переживание Бытия и “социа льного времени”.Сие же означает озабоченность вовсе не только мошной, успехом иль имиджем жертвы аборта, разумеется.

Сие означает нечто другое: как ты оцениваешь содеянное тобою и несородичем-современником твоим, какова связь времён в этом плане тебе видится (и видится ли вообще?), как ты оцениваешь ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ наличку в виде глобализма и Инфер ны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, и пуповину свою и ро довую с будущим, и т.д.?Во истину,— проклятущие вопросы, пе режить которые тоже становится всё невыносимей…

Словом, аванс мой означает то именно, что на все эти вопросы я за тебя и даю положительные ответы, считая тебя, волоокий ты мой,— человеком ещё. И главное, мыслящим именно АДЕКВАТНО = СО ФИЙНО-цивилизационным макаром — СОРОДИЧЕМ оным имен но. А не только тем монстром, который и зародился после канибаль ской Вальпургиевой ночи по отношению пращуров к Гомо луденс, — Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменсом, ПЕРВЕНЦЕМ ИУДЕО-АДАМОВЫМ, НОРД-БОГОИЗБРАННИКОМ.

Ибо оный ежели и может ещё быть меримый аршином чело вековедения, то уже в дименсии только инволюционного, вырож дающегося именно в азимуте асофийности=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОСТИ несородича.

Если же исходить из такой именно дименсии, взгляд на наличку твоего Бытия радостей иль слюнопуска телячьего не представит ника кого.Скорей у читателя сварганится пассионарный порыв непреодо лимый, в обратную сторону от ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО Бытия только и нацеленный,— ежели уж не в Небытие, то в пан-дуру Гегеля — Инобытие другой убер-дуры,-Абсолютной ид еи... Я имею в виду пока только персональный суицид, конечно. А об том, что сие анти-цивилизационное счастие нам только и светит, и именно в родовом уже ранжире, — и говорил уже, и ещё придётся. Тема такая хреновая для нас с тобою попалась, читатель ты мой сизо крылый.

ХХХ

Что же я имею в виду такого страшного?

Ну, во-первых и главное, что сразу же бросается в глаза, — это от чуждение человеков Мамоною И ПОТРЕБОЙ, их РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизационным террором-ТОТАЛИЗ МОМ, которое никогда ещё не приобретало таких ужас ных, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНЫХ ранжиров, как в РАЙХ-ПЛУТО-глобализме конца ХХ века, на поро ге нового миллениума.

Человек ныне стал не только страшно, страшнее, чем во времена Маркса, отчуждён именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО от своего труда. Это — ЭКСПЛУАТАЦИЯ — тривиал, и я оного касаться не буду. Напо мню только, что отчуждение посредством труда вполне реально про цветает всеми цветами зла и в “социальном капитализме”, ибо эссен ция этого строя, в качестве инстинктивно-пан-террористичной, и то лько таковой РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации при этом ни на грош не изменилась. А стала только прикрывать свои некрасивости и неудобности, — всё новыми фиглистами, щедро сулимыми буржуаз ной идолологией РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма.

НО ФУНДАМЕНТАЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГЛА ВНЫМ, ПАН-СУИЦИДНЫМ В ЗРЕЛОМ ГЛОБАЛИЗМЕ ЕСТЬ НЫНЕ НИКАК НЕ ЭКСПЛУАТАЦИЯ, А ИМЕН НО И ТОКМО РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИЗМ ПОТРЕБЫ = ПАНДЕМИЯ ПАН-ПОТРЕБОТИТА,— В ЧЕМ И ОТЛИ ЧИЕ СИГРОМПИЗМА ОТ МАРКСА.

ХХХ

Человек ныне стал во-истину уж тотальным анти-ци вилизационным манером отчуждён от ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ натуры.

Уже Коперник покоробил ведь гордыню нашу, спихнув здоровен ным пинком с ноги бедолагу человека в парсеками меримую космо-пыль-даль эфиро-небесной механики своей. Правда, водимая изве стными страстями и слабостями человека, инстинктивная АН ТИ-цивилизация глобализма в качестве базового принципа свово поизбрала именно “поднятие чувства личности”, сиречь,–никем и ничем ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО неограничиваем ый ЭКОНОМИЧЕСКИЙ именно и только индивидуализм —эгоизм, и токмо в формате терроризма-тотализма = РАЙ ХА злата тельца,= иудеизацию, а не эллинизацию.

Вот почему Бэкон (открыто) и отчасти Картезий тихой сапою плюнули на коперниканскую революцию и провозгласили человека тем же АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ властелином натуры, как это и было прописано в ИУДЕЙСКОЙ библии. Впрочем, и читателю д. б. сие известно, что удел царей-кесарей и другого вида властелинов — только и только одиночество, дикое причем.

Вся “общественная мысль” эпохи Модерна, пост— и пост-постмодерна только то и делала, что крепила в чело веке это именно его ФУНДАМЕНТАЛЬНО-анти-цивили зационное качество — волчий эгоизм РАЙХ-ПЛУТО-са моеда В СВИНО-ЗВЕРИНЦЕ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Именно поэтому человек-консуменс и стал ужасно одиноким и потерянным вовсе не только в в Косме, хотя он об нём, в плане Кос могонии, и ныне почти-что ничего ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ОСТРО-ПОТРЕБНОГО не знает. Гипотеза Большого взрыва, хотя она и гипо теза только, ещё более лишь усилила чувство нашего квази-цесариан ского одиночества, а все ин-ты СЕТИ и другие жалкие потуги наши по поиску собратьев по разуму, — увенчались пока монотонно уныло — тоже мизером без 8, разумеется.

Но я уверен, что уж это — точно только к лучшему. Ибо ежели сконтачимся мы с цивилизацией, которая варганилась не так дико де бильно, как наша,— я гарантирую экзитус такого контакта.То есть: от скуки неимоверной, нами и произведённой на те зелёные человечики ,— оные и скушают нас от безнадёги безпросветной. И даже безо вся ких специй, вестимо, в поиске которых мы и открыли вместо Индии — Америку... Которая больше всего и постаралась, чтоб сия ку линария космо-приблудная будет, обязательно-таки, реа лизована!

ХХХ

Самым парадоксальным делом в этом отчуждении от Космогонии есть то, что мы так и не поняли теснейшей связи меж ФУНДАМЕНТАЛЬНЫМ убер-хаосом этой кос ной космо-материи и тем мега-хаосом, анти-цивилизацио нным и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-пан-суицидным для Антро погонии, который почему-то изловчились именовать мы именно… *соц-прогрессом*.

Причём все жалкие попытки теоретической врубки в этот хаос (Ньютон, Эйнштейн, и пр.) ни хрена ведь ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОГО так нам и не дали. Ибо хаос, как турбулентный процесс, с исходом непременным в виде бифуркации, — а именно это, и только это и главенствует же в Космогонии, — в качестве абсолютно непрогнозируемого ноумена,— во-истину с т р а ш е н! Более то го, он всегда почти враждебен человеку и наличной АН ТИ-цивилизации ин корпоре.

Непредсказуемость Косма проявляется ведь не только в таком тривиале, когда в задницу Геи вдарит космо-камень объёмом так-эдак в 3 — 5 км. Сие тёмноцарственное качество хаоса космического абсо лютно неведомыми до сих пор нам ФУНДАМЕНТАЛЬНЫМИ путя ми-взаимодействиями выливается уже в сугубо человеческие турбу ленции и бифуркации, на что так обильно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО богатой оказалась Антропогония.

ХХХ

Непредсказуемый и пан-хаотичный Косм родил точь-в-точь такого романтично-спонтаничного человека (как жертву ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО космо-хаос-аборта имен но!), и его историю сделал тоже только такой — РАЙХ-ро мантично-спонтаничной, умом не прошибаемой,— в абсо лютных именно степенях.

Гуманика, однако, вовсе не склонна к романтизму. И в этом слу чае режет правду-матку куда как более адекватной и уж точно не пиитской методою. Все эти спонтанизмы в человеке и его триадичной истории могут и должны быть адекватно обозваны совсем ведь друго го рода кликухою: мегализацией хаоса истории родовой,-в формате именно и только Антропогонии,— как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ именно и только. В силу каковой хаотизации роды Человека Мудрого — так и не состоя лись …

Вот почему новые гипотезы в науке космогонии,— синергетика, антропный принцип, и даже биологический Биг Бэнг, — ломанного гро ша не стоють-с.Ибо они методологически абсолютно импотентны, так как некорректно генерализируют то “человеческое” (или же оное от Биогонии), которое не только не человека-достойное, но и не познанное нами в абсолютной мере. Получается как бы методо логия “чёрного ящика в кубе”, но в эвристическом плане толку от нея — мизер безо восьми, и никак не больше, читатель.

Мыслящий тростник могет, вестимо, охватить мыслею весь ос тальной (МИЗЕР-доступный только, однако!) околоток Косма роди мого, но от этого-то и должна становиться жизня у несородича и вов се уж не переносимою.Тем паче, что на самом-то деле ни хре на ани фига сушенного охватить мы всё ещё не могем, да же ежели стон белуги при такой старательно-познаватель ной практике распустить вовсю!

Ибо и ныне наша мыслишка зашкаливает лишь по парафиям са мого близкого еще Косма. И даже проклятущего вопроса о бесконеч ности Косма в пространстве и времени мы не знаем, абсолютно ведь. Вот почему, по-моему, в силу непреодолимости этого космо-отчужде ния, человека величать надлежит только и только кликухою жертвы космо-аборта. И будет попадание не в бровь вовсе, а прямо в десницу ока нашего, сильно подслеповатого и в Косме, однако…

Я и здесь вовсе не шучу. Какие, к Люциферу, тут шютки

ХХХ

Учитывая всё то, что ужо натворил до сих пор (и продолжает вы творять) человек на Гее несчастной, — а это, смею гадать, даже для кос мо-хаоса дико невиданное дело, — я имею в виду тот тривиал, что по вел свою эволюцию человек исключительно лишь одним хайвеем ме гализации ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ хаоса,— это всё ещё мягко только чрезмерно стелено мною. Но в этом и вся страшность для несородича-современника.

Так что перво-наперво нам надо очиститься от грязи неимовер ной, которую и развели мы на Гее родимой. А также и ещё главней, — ото грязи и мрази АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ в анимулах наших, что и даёт основание идентифицировать нас вовсе не в ранге князей, а совсем ведь в другом компаризоне, к сожалению.

И только поразобравшись со всей этой мразью на Гее, поизничтожив ея и душу свою понаправя совсем в другом, МУДРОМ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО —АДЕКВАТНОМ азимуте, — мы можем ещё надеяться на достойную “космизацию” нашей наличной АНТИ-цивили зации!

В супротивном случае контур тотальной несвободы нашей, пока, в основном, граничащий только дряхлыми ужо телесами-мощами ста рушенции Геи, — тоже ведь станет “космизировать” и приобретёт во-истину вселенские масштабы. Тогда уж точно — Век свободу тебе не видать, читатель!Словом, пред тем, как заворачивать очи светлые на ши в дали Космоса таинственного, что („трансценденция“) очень лю била философия старого (особливо тевтонского) пошиба, нам надо навести порядок в утопии главного, судьбоносного даже калибру.

А в качестве таковой именно и выступает ныне утопия самой возможности пуповины с будущим-фу туром, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационным именно и токмо оным, нас связывающей.

Дожили, иначе как этим гвалтом и не заржёшь ведь. И хотя всё тот же хаос Косма,=ХАОСМОС, ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ ИМЕННО может, даже как, вмиг, нам эту пуповину оборвать самой простой методою удара сатаны в задницу, главное всё же не в хаосе оной Космогонии, а в собственно нашем, человеческом и нелечимо даже “человечном” таком АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ хаосе. Уж что-что, а это мы — могём, этому в истории нашей — даже как обуче ны оказались!

Главная утопия иль дистопия мастырится в том три виале, что катали мы исторически-сизифовый камень — вверх и наперёд (как нам казалось, уточню!), так и не вос требовав при этом бравом действе самого человечного и истинно = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационного на шего атрибута — Ратио иль Софии. Чего-то более путного и мудрого, акромя глобализма, как РАЙХ-ПЛУТО-теократии Мамоны, и Афины тригемины по имени Инферна, поэтому даже распоследний в Африке дебил ожидать вроде не должон.

ХХХХХ

    Человек, далее, ныне стал страшно отчуждённым и от гео-натуры.

И даже сравниваясь с гордым свободным эллином, — эта страш ность режет глаз однозначно. Правда, я вовсе не апологизирую и эл линов. Ибо и они леса свои — повырубали, и землю свою, и без того скудную — поизвели=сахаризировали, и хлебушек потом и поэтому — столетиями импортировали, и апоплексию тотализма, как морти цильного именно атрибута самой АНТИ-цивилизации глобализма в виде РАЙХ-Пакс элленика имели, и пр.

Но ведь анимула ихняя, стараниями любомудров того време ни, была ориентирована в очень высоком СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ азимуте единства микро— и макрокосмов, едине ния человека с Натурою и преклонения пред нею,— в качестве по казателя полнокровности именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОГО Бытия ихнего, и меру в пользовании дарами Натуры ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ИМЕННО они — знали и почитали, и да же знаменитый катарсис анимы их ней с природою пуповинною связью завязан был.

Но в этом гео-аспекте человек в своём отчуждении уж только сам и виноватый, сам для себя же в паровозах только и ходит, и даже поэтому судиею, а также прокурором таким только и должон быть. Правда, нету пока всего этого в целине АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ по имени ГОЛД-ГОЛАЯ анима гумана, но на то и пишется Гу маника, чтоб пропахать эту целину и в этом же,-наиглаванейшем нап равлении, блин.

Ибо сперва очень даже по-малолетски слабосильно, но достаточ но агрессивно, а потом, в глобалистическое время уже и вовсю, — по избрал он за ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЯКОБЫ модус сношения свое го с натурою-дурою славно-человечную практику по имени натуро цид, которою только все несородичи ныне, в глобализме зрелом, уже и балуются-тусуются. И вовсе излишне мне при этом пужать читате ля своего салабонского всякими цифирями и другой конкретикой. Он и сам — начитанный, и даже всё энтое охренело-остервенело, вести мо, для него.

Зато привычной уже в Гуманике манерою поставлю и здесь — главный именно вопрос, но ужо в ранге проклятого, иль “датского” оного, в смысле несчастного хозяина замка Эльсинора. Смысл этого вопроса, всё равно постоянно ведь маячившего за весь ход культур ной истории, — тоже прост до охренения.

А разве тот самый натуроцид, как АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ = ИНВОЛЮЦИОННЫЙ = ПАН-СУИЦИДН ЫЙ РАЙХ-ПЛУТО-модус сношения с ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Натурою,— не есть безогово рочный признак нашей, и именно родовой Инволюции и дегенерации,= ДЕЗАДАПТАЦИИ именно ДУХОВНО-СО ФИЙНОЙ = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ перво-наперво оной?!

Ведь кое-что в этом плане, пусть даже на инстинктивном только мизер-уровне, — знают и дикие гады и бестии, а также скотина всякая. При этом ни умом-разумом, ни уж тем паче Софиею и ныне не обла дающие, явно на счастие своё, и несчастие — наше с тобой, читатель. Ведь такой тривиал, дезадаптацией названный, был известен уже сэру Чарльзу, а потом и дарвинизму=эволюционизму, сиречь,— тому единственному всё ещё теоретическому Монблану, что только и по накорпела биология.

Вот почему когда в Гуманике говорится, что Антропогония ЦИВИЛИЗАЦИОННО отлична от Биогонии, биосоциальный от бор ЦИВИЛИЗАЦИОННО ОТЛИЧЕН — от естественного отбора, иль даже когда я провозглашаю и вовсе ересь альбигойскую, что главным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ фактором Антропогонии всег да был и остаётся навеки МС, — это усё вовсе ещё не говорит о “высшести” нашей социетальной, иль иной, но обязатель но дико “человеческой” = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ!

Ибо во многих очень случаях такого моего прикола-базара подра зумевается как раз только супротивное и наоборотное, читатель. Вот почему я белой завистью и заливаюсь, глядя на гориллу иль шимпан зе, с которой у нас вроде аж 99% общих генов. Нам бы ихние, шим панзьи, заботы, правда ведь?

ХХХ

Хаос = натуро-террор, причём абсолютный оный на ФО человек-натура, мегализация хаос-террора Прагмы-кормилицы нашей И СД ИН ТОТО, изобретенье “дополнительного ФО” эпо хи капитала, — РАЙХ-ПЛУТО-ФО человек-Мамона, — всё это и кое-что ещё в добавку и дезинтегрирует, а также терроризирует ныне ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ гео-триа ду.

Ибо зрелый глобализм тем и отличен ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО от прошлой Антропогонии, что он водим уже то лько и только СИСТЕМНО-ГЛОБАЛЬНЫМ, ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ТЕРРОРОМ-ТОТАЛИЗМОМ МАМОНЫ,— от индивидуального начин ая, и кончая религиозным, годсударственным, а ныне во на, согласно доктрине “трехслойной Ойкумены”,— ЕЩЕ И ПАН-ТЕРРОРОМ В ФОРМАТЕ НЕОФАШИЗМА В ХА РЕ РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕО-АМЕРИКАНА.

Терроризм, эрго, во-истину стал ныне мегапроблемою под нум бером 1 для “человека бунтующего”, как довольно-таки детской, прав да, манерою пытался это изобразить трагичный мусью Альбер (Ка мю, типа).Но ведь и дебилу от рождения ныне уже ясно, что за глав ный вид ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО террора следует считать вовсе же не индивидуальный, не религиозный, иль даже не “только” госу дарственный террор. За паровоза и здесь надо считать то, что и есть главное, вестимо, на самом деле.

А сим главным уже минимум 400 лет истории буржу азного РАЙХ-ПЛУТО-Модерна является только и именно АНТИ-цивилизационно-тоталистский РАЙХ-ПЛУ ТО-террор злата тельца И ПОТРЕБЫ = ПАНДЕ МИЯ СВИНО-ЗВЕРИНО-ПАН-ПОТРЕБОТИТА!

И в этой моей, кощунством диким вроде как отдающей мыслиш ке на деле самом никакого конщунства-янсенизма и запаха нету. Ибо давно я ужо в Гуманике влепил “капитализму” кликуху, отражаю щую именно адекватнейшую суть-эссенцию оного.

А в качестве такой кликухи и выступает вовсе не “сво бодный рынок”, не промышленная (или технологическая, НО НИКАК НЕ „ПОСТ-ИНДУСТРИАЛЬНАЯ“!) цивили зация, а инстинктивно-пан-террористичная, и только ТОТАЛИСТСКАЯ, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилиза ция ФУНДАМЕНТАЛЬНО-суицидного глобализма буржуа именно и только.

Причём не надо обзываться, читатель, и здесь всякими некрасиво стями небонтонными.Под “инстинктами глобализма” понимается ни какая тоже вовсе не высь очеловечения, или даже нормальные наши био-инстинкты, типа материнского, иль познания.Нет, и читатель мой , видимо, помнит, на чем Гуманика и в этом случае ломом опоясен ной только и выступает да кантуется.

Ибо полагает, что глобализм реально-зрелый базиро ван именно и только дегуманизированными, анти-ци вилизационными нашими РАЙХ-ПЛУТО-инстинктами (синоним “бестилиазированные” — тоже явно не адеква тен). Это — Биосу и во сне кошмарном невиданные инстинкты наши, а именно: алчность, агрессивность и раболепие единовременно, двуру шность бестии, которую Аристо адекватно обозвал кликухою зоон по литикон, и некоторые ещё другие, но такие же РАЙХ-СВИНО-высо колобые.

ХХХ

Отчуждение человека в гео-контуре натуры реализует ся, в основном, посредством МС, СД и родовой силы чело века — труда,— в формате ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АН ТИ-цивилизационной триады модус вивенди, коги танди эт операнди.

Но уж обо всём этом писать мне и вовсе не надо. Ибо об этом ви де отчуждения, и во многом правильно, — тот же Маркс и понаписал, братан мой, уже попривыкший несомненно верблюдом оплёвывать хо тя бы памятники этому иудею.И это не красиво. И не мудро, что дико еще главней.Правда, как уже писалось в начале Гуманики, Маркс яв но не допонял роли того тривиала, что отчуждение труда, и человека посредством оного, — вовсе и никак не вина только робинзона-капита ла. И ВОВСЕ НЕ ЭКСПЛУТАЦИЯ ЗДЕСЬ — ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ГЛАВНОЕ!

Это следствие того длиннющего процесса Инволюции СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОС ТИ МС И СД, который начался ещё в первозданной Орде, и по причине, перманентно игнорируемой Марксом, — вы рождения духа ордика в азимуте асофийности именно ФУНДАМЕНТАЛЬНО-анти-цивилизационной, инстинкт ивного МС и, главное,— разблокировки в оном, уже в ква зи-матриархате, того, что только и составляет ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ сущность человека, — конту ра Софии,— в виде “формулы” Верум, Бонум эт Гуманум.

Словом, доходяжная наша анимула уже от ордических времён и повела — посредством диады ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ МС+МО /СД/ — нас к тому, что отчуж дение охватило вовсе не только сферу духовности, сознание и под-оное. Такой робинзонады тоже в принципе быть не может. Отчуждён ный от себя, и даже от ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности своей, как вечный жид Агасфер,— человек постепенно стал отчуждён ным и в своём сношении с натурою ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

И мне остаётся только ещё раз напомнить: впервые сие отчуждение обнаружилось в виде полу-глобального ци вилизационного кризиса, или неолитической революции,— и открывшего врата в чистилище-ад глобализма — как кла ссовой = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ уже РАЙХ-ПЛУ ТО-фазы истории.

ХХХ

Сама дикая натура — это хаос и только ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ оный, разумеется. Не забывая при этом, нет, вовсе не идиотство, ти па, что “натура всегда права”, а как раз супротивного: стихия нату ры и ныне исключительно=ФУНДАМЕНТАЛЬНО враждебна и мортицильна для человека-несородича. И, кстати, он и ныне пред такими гео-стихиями (иль, не дай сатана, пред космо-стихиями) аб солютно немощен и слаб, как и в славно-амазонское время Орды.

С другой же стороны, сам мегализируя хаос-стихию на ФО человек-натура, человек бумерангом получает всё бо льней по башке дико малосильной своей именно от “оче ловеченного” хаоса гео-натуры (тепличный эффект, озон-дыры и пр.).

Но уже ксенофоб горделивый из Эфеса,— Гераклит из славного ро да Кодридов, писал, что хаос Бытия (как бездна именно) должен быть переведён в гармонию сфер Косма (отсюдова — косметика!) именно посредством Логоса.Ежели бы он выкопался ныне и лицезрел всё то, гераклово, НО НИКАК НЕ ГЕРАКЛИТОВО, нами и сотворённое в обойме-формате этих самых сфайр гармоничных СВИНО-ЗВЕРИН ЦА, — гарантирую, что вмиг закопался бы вновь и долго ещё доноси лись-б его стоны по-хлеще знаменитого “Сверните шею этому лебе дю” (сие он — об философии, кстати).

Ибо, ужо вовсе без шуток, за те 2500 лет исторического “прогрес са”, отделяюющего, скажем, длинного Бжезинского от Фалеса с Гера клитом впридачу, — мы только то, и только геракловой манерою, и де лали, что опровергали “диалектику” хаоса и гармонии в Бытии И ДУ ХЕ ГОЛД-ГОЛОМ нашем.

Резюмируя этот короткий базар по отчуждению человека в ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОМ лоне натуры, могу толь ко повторить в истинно самаританском духе.Это именно потому, что ведущим трендом Антропогонии уже в Орде стала Инволюция ду ха по стезе асофийности-АДЕКВАТНОСТИ ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, человек и стал всё более человека-недостойной, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ манерою сносится с Натурою, а потом и посему уже после довало и его тотальное отчуждение от натуры,— в формате именно натуроцида (= глобального РАЙХ-ПЛУТО-террора АНТИ-циви лизации реального глобализма ныне).

Человек отчуждён, однако, вовсе не только от натуры, ибо и та кова робинзонада в принципе невозможна. Ещё молодой Маркс по схожему поводу ведь изрёк абсолютно праведную мысль: каково отн ошение человека с натурою, таково и его отношение к другому чело веку. И, главное, — и наоборот. Полностью согласился бы, ежели бы Маркс не забыл и здесь — главное именно.

А за такое главное и выступает третье ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЕ ВРОДЕ ФО наше — “я-я”, или анима гумана. На что, кстати, Маркс, по принципу маятника в ярой критике Гегеля,— и вовсе ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО внимания не обращал. На горе своё же — только и могу самаритански врубить и здесь.

ХХХ

Теперыча — в нескольких словах, однако, только об отчуждении цивилизационно-социетальном, сиречь, возникающим в сноше ниях человека с братом своим и сестрой также, разумеется, как-же без оной, ребра адамова…Казалось, дикая чушь даже вообще об этом говорить в эпоху всяческих неолиберальных “прогрессов”, которым мы уже и счёт потеряли от счастия неимоверного. Но базар и касате льно этого вида отчуждения вовсе в никакие плезиры-слюнявы вы литься даже и не собирается.

Ибо та самая наиглубиннейшая ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ сущность человека, в виде софийной триады Верум, Бонум эт Гуманум, наиболее выпукло и отчуждена — в со циуме именно!

Короче, — именно здесь отчуждение наирезче и наитрагичней бро сается в глаза читателя.А посему он — вослед Марксу тому же и скло нен преувеличивать социетальное отчуждение нашего ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ТРИАДНОГО Бытия, и превращать дико неадекватно оное в робинзонаду. А я ужо ведь писал, что сия методология — сла бонькая очень, и ещё ни в одном разе не привела нас к чему-то путё во-путному, или же к хуешому.

Социально-цивилизационное отчуждение сопровождает челове ка с того трагичного момента, когда его согнали с ветки родимой не годяи соседи по-круче. Ибо касательно его сущности той самой, три адичной случилась вскоре явная подлянка, иль апоплексия, кликуха — по твоему вкусу прогнилому, читатель.Начав голгофу выживания и почему-то вкорне отличную от всех других бестий того времени (би педализм, речь, мышление, труд, и пр.), человек явно „не справился с материалом”, как это случилось с Исаичем, скажем, в отношении меч ты всей его житухи,-цикла романов по истории Октября. Что я имею в виду?

Тоже вовсе не оригинальные вещи. Пустив на самотёк борьбы за жизнь уникальное, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ УЖЕ своё качество — познание, — человек уже тогда стал явно чрезмерно “прагматичным” (как и нонче, особенно саблезубо-настольно-копытный один такой чу дик).В том смысле, что познание, как ФП, сразу же и навсегда, как оказалось, взяло азимут вовсе не на “чистую” = ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ Истину (Верум), а са мо сие охло-познание, потом и наука, — вовсе не стали ведь самоцель ными, или тем, чем иногда кичились и продолжают это делать арт мены — “наукой для науки”.

Наоборот и супротив, в гонии ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ ФП познания и в сварганенном ею именно первом — инстинктивном МС был (по неизбежности, вестимо) изб ран совсем другой азимут — польза, успех, ИХНИЙ АН ТИ-ЭВОЛЮЦИОННЫЙ И ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО ТОТА ЛИЗМ.

Я вполне понимаю, что тогда иначе было категорически нельзя, но ведь сейчас я не об этом. Я — о другом.А сие, другое, заключается и по сей день в таком вот тривиале.Когда познание, а потом и наука подстёгивается исключительно только императивами БЗЖ и пользы, — оные, конечно, развиваются даже вроде очень успешно и стремите льно (ибо и финансируются социумом они — в сугубо ином расчёте, нежели полюбовная лирика, скажем). Но при таком “заинтересован ном” развитии ФП познания с нами неизбежно случается ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ ИМЕННО апоплексия, и не одна.

Во-первых и самое страшное заключено в том, что “внутренняя логика” такого ХАОС-ТЕРРОРА познания превращается в слепое следование его за слепыми да сти хийно-сиюминутными=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ХАОС-ТЕРРОРО-императивами Прагмы и заказами со циума в целом.

А так как социогенез никогда ещё в прошлом и в славном насто ящем не был освещён прожектором ни Ратио ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ, ни тем уж паче Софии,— императивы оного к нау ке всегда были только и только стихийными и хаотичны ми, или анти-цивилизационными И АНТИ-ЭВОЛЮЦИО ННЫМИ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНЫМИ.

И именно поэтому, как я уже точно писал, они-то и сделали так, что история познания, как ФП именно, ведома была никакой вовсе не внутренней логикой, и вообче — никакой логикою, даже и от бабели оною,— там и не запахло даже. Просто в силу этих АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫХ причин развитие познания шло в героическом алюре только и именно хаоса познания, а со времён буржуазного Модерна,— только и только хайвеем уже мегализации оно го ХАОС-ТЕРРОРА, вослед РАЙХ-ПЛУТО-тотализму зла та тельца. Это — тривиал, вестимо, хотя во всей науке по имени “история науки” ты об оном и слова не найдёшь, читатель...

ХХХ

Другой аспект такого “интересного” следования в фарватере Ма моны познания далеко выходит за рамки “чистого познания” и перехо дит в тот контур, в котором только и могла быть реализована ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ сущность человека в виде Софии. И что абсолютно так и не было реализовано на деле самом, к дикому горю нашему.

Я имею в виду асинхрон, дикую и перманентную гетерохронность исторического хода познания, и особен но МС по ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ пути МО НОЛИТА Верум, Бонум и Гуманум.

Стремительный и абсолютно хаотичный ход “прогресса” позна ния явно, уже в Орде опережал “прогресс” этоса, и тем паче уж гума низма, так и нерожденного досихпорно. Несмотря на тривиал требо вания софигеники об единстве и даже неразрывности этой, во-истину святой троицы, на деле самом у нас и здесь исторически всё свар ганилось тоже только манером совсем наоборот.

В чём — и тайна тайн социетально-цивилизационного ТОТАЛЬНОГО РАЙХ-отчуждения, кстати!Ни развитие чело века в качестве существа морального (стадного), ни тем уж паче, — в качестве существа гуманного, — вовсе не следовало ведь в ногу и на равне с мегализацией хаос-террора познания.

В результате и получилось то, что получилось.Технически мы ны не могём даже очень многое, иногда — даже стихии гео-сил перешиба ем-перебарщиваем, диким именно и только манером.Морально и гу манистически же мы — не только не остались на уровне несчастного ордика, что было бы ещё пол-беды. В том-то и дело, что мы в этих своих ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ качест вах “спрогрессировали” гораздо ниже ордика, которого антропологи и так обзывкою “голая (В ДУХЕ!-СР) обезья на-убийца” кличат.

ХХХ

Чтоб и дальше быть бережливым к читателю, бумаге и своим нервишкам, ужесточу лишь главный вектор социального отчуждения.

Это именно в силу разблокировки ИСТИННО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОГО контура ВБГ (Верум, Бонум эт Гуманум ), в неолите род на умеренном Севере (= ареал речных ци вилизаций) и перешёл на рельсы совершенно иного рода цивилизационного “прогресса”, — вступил в классово-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ УЖЕ общество РАН НЕГО ГЛОБАЛИЗМА.И последний аналфабет в чёрн ой Африке знает имя этого, такого “прогресситского” со циума.

Да, верно на этот раз наконец отгадал читатель — это было    р а б с т в о.

Вот отсюдова многое по теме “отчуждение человека в качестве скотины, изготовляющей орудия труда” (это Б. Франклин, кстати), — вполне вольготно можно прочесть в трудах Маркса и друга — кормиль ца его Энгельса.Вот почему, читатель, хаос социогенеза только то и варганил, что мегализировался по ходу ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИН ВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ, как истинной нашей истории в виде осыпан ного терниями хайвея гуманизации, как себя пер се, так и всей, по крайней мере, гео-округи нашей.

И ныне нам только то и осталось, что глазеть, как козлу несчаст ному пред новыми, зелёными почему-то воротами, — на то АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ чудо, что мы только и сотворили в конце той са мой терниевой истории — Инферну тригемину-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМО КРАТИЮ!

   Но ведь ни стенать белугами, ни даже удивляться как олигофре ну в дурхате из-за этого чуда,— вовсе нам не надо и не положняк. Ибо уже со времён н-жды проклятой и многими дико квестионируемой эпохи амазонски-феминистской Орды мы то только и вытворяли, что гнали клячу своей гуманизации как раз в супротив ном азимуте, — де гуманизации, иль бестиализации (можно и “скотинизации”, но не зву чит).

Не надо, и даже западло явное удивляться тебе и тем, читатель ты мой фраерный, что и современный род-в-Ойкумене, единый имен но в ранге РАЙХ-ПЛУТО-суицида ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,— что и в этой пикантной позе, повторяю, род представляет собою ничто не иное, а ту же са мую Орду, только состоящую уже из 6 мильярдов самоедов-самоу бивцев иль славных камикадзе формата РАЙХ-СВИНО-Кайнова име нно и только. (Хотя мне лично подушевней явно кликуха — кОми кадзе).

Ибо с тех квази-феминистских времён (к которым опять нас рёвом грядущей вагинократии кличут жертвы аборта мыслительного — феминистки, особливо американ ского СИЛИКОНО-разлива оные) мы так ведь и не позна ли себя ни на йоту теоретически-надежно= СОФИЙНО= ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НО!

А наш этос,— а ныне и оный потребен исключительно лишь в ран ге родового Панэтоса, об чём только поболтали на процессе в Нюрн берге, — на деле самом вовсе и не остался на мизер-уровне пра-этоса канибальского ордика.Нам бы радоваться, уж во-истину телячьим оп тимизмом греясь, кабы было так.

Даже в количественном только измере всё того же, исключитель но только нашему роду Гомо сапиенс присущего атрибута, — каниба льства иль антропофагии,— мы “исторически” и очень даже далече пе реплюнули ордика.Мы — могём и мильонами уже сородичей убиению предавать. И ровным счётом никакой особой неги нет у меня от того, что на завтрак человечину уже не подают под соусом каким-нибудь провансаль-пикантным.

Не в этом ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ суть-эссенция, братан-бродяжка ты мой консумерный! Уж одно только изо бретенье войны, как сугубо “культурной” нашей РАЙХ-ФП, говорит только о моей же правоте. Ибо и впрямь война родилась как РАЙХ-ФП УБИЕНИЯ на основе реализации самого из, м. б., бестиальских наших инстинктов,— инстинкта фратри цида Кайна, ПЕРВАГА СЫНА ИУДЕО-АДАМОВА...

Имею в виду не только инстинкт внутривидовой агрессии, так гу манично выделяющий нас изо всех бестий и скотины Биоса, ибо сие, — тривиал тривиалов. Имею в виду другой тривиал, но всё же гораздо меньше известный читателю. Суть его тоже проста как мохнатое яйцо тиранозавра.

Когда внутривидовая агрессия, в качестве сугубо чело веческого АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО инстинкта, пе реплелась в монолит с другим бестиализированным инс тинктом нашим,— утерей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ меры в биосоц-потребностях. ИБО ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ ВОЙНЫ БЫЛО ПЛЕНЕНИЕ И ПОРАБОЩЕНИЕ ЧУЖАКОВ НА ПЛУТО-СЛАВУ РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, НЕХАЙ И В ВИДЕ „ВОЕННОЙ ДЕМОКРАТИИ“!

Вот именно этот монолит, родив наистрашнейшый монстр исто рический, — собственность на средства СД, и сделал войну безо всякого эпатажа ужо — фундаментально-АНТИ-цивилизационной именно практикою человека страждущего,= верхотурою принци па АНТИ-цивилизационного РАЙХ-ПЛУТО-террора Мамоны…

Кто-то просчитал, что только в полёте стрелы времени культур ной истории (документированной, имеется в виду), за 5.000 послед них лет примерно, мы, изовсехсильно стараясь, и стоны разводя убер-белугами аж, — сварганили-таки, кажись, “только” 15000 войн. И на ша бедная праматерь Гея, испустившая такого жертву аборта из чре ва своего на горе беспросветное свое же, отдыхала от практики кро вопуска дунаями и костоломства с зубодробью в придачу где-то 300 “культурных” лет всего…

И у кого может потом возникнуть даже ультра-нежное сумнение, что война — не РАЙХ-ПЛУТО-культурное явление? Читал где-то да же о спасоносности дикой якобы этой ФП, в смысле фактора выжи вания для “наиболее ценных”, а также и о таком монстре сознания, иначе и не назовёшь ведь, как “культура войны”.Если соц-прогресс выражен именно в этой “РАЙХ-культуре”, — тогда я согласен: истори ческая наша участь И РАЙХ-СУЩНОСТЬ КАЙНО-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АНТИ-ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ и была выражена в следовании как неприкаянным, в русле этого, и только милитарно-самоедского, канибало-антропофагического “прогресса” СВИНО-ЗВЕРИНЦА ЗЛА ТА ТЕЛЬЦА.

Я же тупо полагаю, что все такие ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ тренды в эволю ции Гомо сапиенс свидетельствуют токмо о супротивном: о постепенном, но явном преобладании того азимута БСЭ, который я называю Инволюцией, в которой заглавн ый азимут есть именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ ДЕСОФИЗАЦИЯ=”ДЕЗАДЕКВАТИЗАЦИЯ” человека-НЕСОРОДИЧА И РОДА-В-ТРИАДЕ.

И пусть не зашоряет глаза моему читателю пена этого глубин ного тренда в виде комфорта нашего, так алчно желанного, баллисти ческих ракет, всякой космической муры, иль на наших глазах рождён ной ещё одной, — виртуальной уже реальности.Ибо я абсолютно уве рен, что и сия реальность — СЕТЬ вскоре сварганит такое, что кишка наша, отроду особыми потенциями не отличавшаяся же, — петлёю на шею нашу смердо-немытую только и полезет...

Единственный ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ конечный итог всех наших славных прогрессов в том и состоит только, что суи цид ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ ныне угрожает уже не отде льной какой империи иль теократии, как это стало именно занудно-закономерным в ходе АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСЭ.Эту блажь мы тоже уже, и подавно продионизили и прокоммуниздили, братва шушарная.

Ныне Инферна-ДЕМОКРАТИЯ пустила нож контр= РАЙХ-ПЛУТО-революционной гильотины на головы все го несчастного, и впрямь единого в формате цивилизаци онного суицида рода-в-триаде — СВИНО-ЗВЕРИНЦА = ГЛОБАЛИСТАНА МАМОНЫ!

ХХХ

Вот почему мегализация цивилизационного хаоса социума, в на туре, ещё более страшна того “натурального” хаоса, о котором я пару слов только-что базарил. Почему так? Да очень просто — из-за своеоб разного нашего агностицизма в этой области.Имею в виду тривиал, что суть и социогенеза, и главное,-ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилиза ционного процесса Антропогонии ин тото,— нами и ныне абсолютно ведь не познана, остаётся романтично-спонтаничной тайною “человеч ности”, а как же иначе-то?

С другой стороны, — социум и впрямь вроде всегда оставался здоровенным камнем преткновения как для всей старой филосо фии, так и для социально-гуманитарного знания ин тото, когда оное такое родилось-таки, с большим опозданием, в 18 веке.

Отмазкой для рода в этом хаосе и даже в глобализации хаоса со циогенеза всегда была его маломощность, определявшая лико всего “докапиталистического” периода БСЭ. Однако в случае апоплексии а. европеа,— избрания именно пути инстинктивной АНТИ-цивилизации (= глобализма уже реального), — всё и здесь пошло изначально-имма нентно привычной ей манерою, — вверх копытами и дико супротив да наоборот.

Оставаясь по натуре своей глубиннейшей бестиею ста дной, человек в “капитализме” был призван плюнуть и на эту (имманентную даже сугубо биотически!) сторону своей ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ природы.Ибо глав ным базовым принципом инстинктивной АНТИ-цивилизации сей стал именно принцип волчьего индивидуализма, всегда — толь ко без тормозов оный, и поэтому — всегда переходящий в ранг дикого эгоизма.

Опираясь на такие извращенности, страсти-мордасти И РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИНКТЫ человека нелечимо стра ждущего,— капитал и приобрёл такой ужасный нахрап са моускорения (=АНТИ-цивилизационного террора-тотализ ма), что ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ лимиты Геи и нашей подкожной БСПР вмиг стали трещать по всем швам.

Тем паче, что капитал на мегализацию хаоса и террора своего — единственную=имманентную РАЙХ-ПЛУТО-форму своего существо вания в виде тотализма, бросил всё, что только и мог.И то, глав ное,— что абсолютно не мог, ибо права такого абсолютно не имел,— Человека, как сородича именно, РОД-В-ТРИА ДЕ и все от оного только и проистекающее — ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ!

И в первую очередь, — “прогресс” науки и техники. От того же, что этот “прогресс” познания всегда был и остался только хаосом то же, да ещё и не простым оным, а именно мегализацией хаос-терро ра познания,— результатов ожидать оставалось явно недолго. Мора льно-гуманистичные же наши силушки вовсе, повторяюсь в н-ый уж точно раз,— вовсе не прогрессировали, и даже намертво на ордическом уровне — никак не остались.В том-то и дело, что по этой части чело вечности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ мы спрогресси ровали дико только по наклонной, и на дико много порядков, от уров ня “благородного дикаря”, что в первый раз в еврофилософии и уяс нил старина Жан Жак.

И, кстати, и ныне, в “в эпоху НТР”, сие положение пикант ное наше не только не улучшилось, а во много-много крат тольки ещё ухудшилось. Ибо монстры хаос-террора этого в виде Гомо им морталис,— в натуре уже,— иль не дай сатана, — киборга, как Э-челове ка, — на такие визии футура меня толкают (зная качества именно на личного в глобализме человеческого РАЙХ-ПЛУТО-ноумена-факто ра!), что ничего больше, акромя как футур-шок сварганить явно не мо гут.

Вот почему в том торнадо писанины социогуманитарного плана, и даже в “глобалистике” читатель всё же ни слова не найдёт из того, что токмо и есть главным для СОФИЙНО-цивилизационного подхода Сигромпизма. Ни об ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ Инволюции, как глав ном тренде нашей БСЭ, но и об самой оной БСЭ, как триадично-эво люционном, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОМ пу ти-голгофе становления Гомо сапиенс, ни о Потребе и ея РАЙХ-губи тельности страшной, ни об Ойкумене (?!), как форме РАЙХ-общнос ти современного родового человека в качестве все еще НЕсородича по вине глобализма именно, ни даже о целостном и адекватном по нимании главной палачихи нашего времени, — Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

Как именно триадно-вселенском, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ коллапсе нашего ПАРА-Бы тия и духа, инсульте-инфаркте СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС И СД эры глоба лизма пан-суицидного уже, иль как только иначе мы эту красивость собственной РАЙХ-ПЛУТО-креации не обзо вём.

ХХХ

Ежели учесть и тот ещё тривиал, что сие всё, — параметры наше го общественно-ЭВОЛЮЦИОННОГО Бытия, да ещё в лоно со временной эпохи глобализма зрелого прописать сие всё незнание на ше, — мне лично становится жутковато.Страшно мне, однако, стано вится в силу того “озарения”, о котором уже, вестимо, догадался и чи татель.

Да, сии все параметры нашего идиотства от рождения (уж точ но!) и являют собою не что иное, как синдром Инволюции ро да,— в данной, цивилизационно-главной проекции,— АСО ФИЙНОСТИ ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОЙ духа родового,= анима гумана,— превра щённого стариной Гегелем в Абсолют РАЙХ-прогресса всяческого.

И в силу одной уж только этой причины Гуманика в системе пан логизма Гегеля никаких своих кореньев — императивно не усматрива ет.Если уж соловьировать о всяческих деонтологизациях, то оные в эт ом именно, инволюционном отчуждении и выражены ярче всего, и только так.Ибо, что идентично просто,— именно отчуждение, стукнувшее по всем ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ триадам ФО, ФП и ФМ, могет быть только и только признаком Инволюции.

Изобретение же наше креативное дополнительного ФО в виде от ношения „человек-Мамона“ (обобщённо) — ещё, и только во сто крат, — то же самое.Хочу только напомнить читателю ещё одну великую ор иентальную мудрость, тоже вроде иудейскую по гонии: Ежели бог на думал наказать человека, то он перво-наперво лишает оного отмороз ка разума. Лицезрея на современника глобализма зрелого, скачущего по Ойкумене в галопе бравого всадника без головы, — только в этом ориентальном тривиале и убеждаешься, ничего более мудрого и не ос таётся ведь.

ХХХ

Понять братана — сестру свои сородич сможет достойной ихней (и своей, вестимо) эссенции манерою только исключительно на бази сах гуманического МС,— это тоже тривиал, даже чистейшей воды он ый. Понять свой ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНЫЙ модус вивенди, операнди эт когитанди, и даже статус кво современник сможет тоже исключительно в ином, нежели дико при вычно сие сталось, историческом контексте.

А именно,— только понимая саму историю (как про цесс) в виде эволюционно-цивилизационной гонии рода-в-триаде МУДРЫМ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ЫМ ИМЕННО ОНЫМ, или короче,— БСЭ,= АНТРОПО ГОНИИ.

Само такое понимание нас рылом тычет в другой еще тривиал, — что с нами в Антропогонии и подавно уже сварганилась здоровенная подлянка иль апоплексия,— в виде перехода оной на рельсы Инволюции ИМЕННО ГЛАВНОГО — СОФИЙНОС ТИ=АДЕКВАТНОСТИ МС И СД, что синхронно пе реходу Антропогонии в фазу классовой истории в формате именно АНТИ-цивилизации РАЙХ-ПЛУ ТО-глобализма.

Мы, со страху, что-ли, как брат кролик пред чарующим оком уда ва, — лишь жмуримся пред этой нелицеприятной правдой-маткой. Но ведь такая поза — для пациента дурхаты тоже только и пригодна, да ещё и не для каждого вовсе доходяги такого.

ХХХХХ

Разумеется, что в ужасе ото всего энтого (а я просветил далеко не всё ещё, утеху бросаю читателю) братан-друган несородич в ужа се, грю, неимоверном (ежели кожа его, и не только на коленках от поклонов Мамоне, ещё не стала толщиною в бегемотную) начинает косить подозрительно в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ ВРОДЕ зеркало свое — анима гумана, по-началу и по дурости, вестимо,— в таком именно, персональном только издании.

И здесь его поджидает, как это уже стало привычно-скучным да же,— контрольный поцелуй в лоб (прикрывающий, по идее, и даже бе зо чёлки, то самое персональное издание анимуллы валгуллы нашей).

Я уж точно балакал, что ФО Я-Я или анима гумана, — тоже хаоти чна, причём в непроглядно абсолютной степени такова только. И да же, следуя в данном случае вполне эвритсичному императиву стару шенции диалектики касательно Риты единства исторического (эво люционного — СР) и логического срезов анализа Сущего, — в обоих именно этих срезах и хаотична ФУНДАМЕНТАЛЬНО-без проглядно.

Уже сама гония анима гумана являет собою не что иное, а хаос, причём тоже вовсе не только простой такой хаос, а именно вроде как и нонсенс — ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ВРОДЕ УЖЕ гуманизацию = софизацию человека и его Духа исключительно по хайвею… мегали зации хаоса, а вскоре еще и террора в нём.

Сам процесс гуманизации-софизации = ЭМАНСИПА ЦИИ пращура нашего был обусловлен, как это кощунст венно не казалось читателю моему, — в первую очередь, не чем иным, а именно хаос-террором познания, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП именно!

И этот сугубо человеческий, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ вид хаоса варганится нами минимум уже 40.000 лет, на гордом уровне Гомо сапиенс сапиенс, и именно в качестве фундаментальной такой практики. К сожалению, и в данном случае человече остался по-ос линому верен себе и регуле, гласящий великим рыком: Беда одна, как робинзониха, вовсе и не ходит.

Ибо мегализация хаоса познания, нацеленная, в основном да гла вном, вовсе ведь не на постижение высоколобого Верум чистокровно го=ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО, а именно пользы,-спер ва в процессе безжалостной селекции (по Дарвину), а потом и прок лятья человеческого, перевернувшего его историю вверх тормашка ми в формат АНТИ-цивилизации глобализма,— собственности (на средства СД именно), — уже под конец квази-феминистской Орды приобрело и другие, тоже сугубо человеческие,= ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-АНТИ-цивилизационные векторы.

С одной стороны, всецело полагаясь только на отбор и пытаясь выжить, человек, не смотря на свою стадно-коллективистскую приро ду, начал сильно пренебрегать этосом именно, в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО регулятора и для того самого познания, и для другой ФП — общения.И ДЛЯ ФП ПРАГМЫ, КАКОВОЙ ДО НЕОЛИТА НЕ БЫЛО.

По крайней мере, очевидно то, что хаос познания вовсе не автома тически влёк за собою прогресс морали, что читателю, м.б., и менее известно в силу демонии и в его анимулле во-истину природной силы нашей — лени духовной. Более того, изобретение первых орудий в борьбе за жизнь давало, конечно, преимущества нашим пращурам, во все не обладавшим мускулами и массой как слон, иль клыками — как тигра кровожадная.Но дело ведь и здесь отнюдь не все такое прос тое, и уж точно во все не “прогресситское”.

Ибо первые орудия были, как читатель уже знает, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ТОЖЕ — орудиями смерти именно.И пусть они позволяли выживать и размножаться, даже чрез мерными темпами по-началу, голой В ДУХЕ обезьяне-убивце, но и здесь палка имела, как ей всегда только и полагается,— оба именно конца.

А таким ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННЫМ другим концом и стала деградация пра-морали пращуров, причём сразу же в двух век торах.

Во-первых, дубина иль каменный топор стали применяться вовсе не только для разбивания черепа кабану иль бегемоту несчастному, что, повторяю, и оправдать можно и должно.Ибо пращур наш поче му-то напридумал питаться мясцем (и потому именно стал таким че ловеком, как ты, читатель, а вовсе не иным). Тот же топор, что самое интересное, вполне пригодился и для разбивания черепа у соро дича=совидовца, особливо ежели он не принадлежал к тому же клану иль иной какой тогдашней мастюхе.

Так у человека сварганилось во-истину славное какчество, и даже родовая сила, я не боюсь слова энтого, — внутривидовая, Кайнова аг рессия и перманентный фактически канибализм.Они начисто почти отсуствуют у наших предтечей в чреслах Биоса, по крайней мере у теплокровных всяких бестий.

Этот вид АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ агрессии вскоре вылил ся и в сугубо человеческую, и тоже фундаментально-АНТИ-цивили зационную горе-практику — войну иль РАЙХ-Марсиану, как я назы ваю сие трегерство наше в Гуманике. Как именно ея оценить истори чески, и даже в купе с логическим срезом, — оставляю такие аэробики сделать самому читателю. Меня — мутит непереносимо от этой нашей ФП, однозначно.

Могу лишь добавить и в этом случае кое-что в утеху: убиение со-брата своего только у наших пращуров сопровождалось — и долго! — славной и тоже АНТИ-цивилизационно-фундамен тальной практикой антропофагии.ПОТОМ — НЕ МЕНЕЕ ГУМАННОЙ ПРАКТИКОЙ ПРЕВРАЩЕНИЯ ПЛЕНЕН НОГО СОРОДИЧА В ЭКВИВАЛЕНТ НЕ ЧЕЛОВЕКА-СОРОДИЧА, А СКОТИНЫ — РАБА. По крайней мере, оспо рить сию сторону морального прогресса в нашем очеловечении не удастся никому.

Но и этого было ещё замало в нашем славном пути гуманиза ции=софизации по вектору моральной непробиваемости, как говори ли в советские времена. Ибо вскоре, изобретая всё более мощные ору дия смерти, в том числе и бесконтактные (лук), человече сильно изло вчился и в другом еще, И ТОЖЕ В АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ТОКМО. Плюнув на железный в недрах Биоса закон био-ме ры (убивай только столько, сколько сожрёшь), человече стал изобретать да накапливать излишки.Что они именно и повели нашего пращура на тортуру наибольшего ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО трагизма в истории, — собствен ность,— и говорить не стоит.

Моральной оценкою этого вида нашего прогресса по пути хао са познания и хаотизации ФП общения и является первая социа льная формация (= ПОД-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИЯ), обустроенная этим моральным горе-прогрессом,— рабство.

Как именно увертюра глобализма, РАЙХ-ПЛУТО-АН ТИ-цивилизации без всяких ужо без берегов, тормозов да лимитов ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ,— к ТОТАЛИЗМУ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА = К ОБЛАДАНЬЮ, А ВОВСЕ НЕ К ЧЕЛОВЕКУ-СОРОДИЧУ МУДРОМУ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМУ И ЕГО ДОСТОИНСТВУ.

При этом я, в отличие от Маркса, и не только от оного, считаю, что рабство, как РАЙХ-ПЛУТО-форма организации социума,— вовсе не ограничивается временами только седо-древними, а вполне вольго тно гуляет Мамаем и в современной Ойкумене (цивилизационный тип Антропогонии остался же парменидово неизменным — классо вым!). Причём в таких диких степе нях страшного ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО порабощения современника, которые и не сни лись тиранам-деспотам времён Антики, иль другим, им со-вре менным!

Могу с уверенностью и впику неолибертаризму глаголить, что ныне закабалено где-то 5/6, ежели не больше, всех несоро дичей-сопланетян, особенно на геополитической оси “За пад-Незапад”.Но обо всём этом надо будет говорить нам отдельно и очень даже сурьёзно.

ХХХ

Словом, никаких особых прогрессов в становлении анима гума на Гуманика не просматривает, хотя и зреет на всё это — орлиным име нно глазом, и с высоты только оному пернатому, а вовсе не куре не счастной, подобающего полёта.

Ежели базарить коротко и круто, что тоже стало уже в Гуманике нормою зоновской именно гонии, то все наши научные, технические и другие прогрессы, вплоть до комфорто-центризма без границ, кос мо-бортов и Сети,— вовсе ведь не означают, что мы так же, парсеками отдалились, и именно по ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМУ азимуту к ангелочкам, и в других ФП — общении и Прагме. Вмажу и ещё круче.

То, что мог наварганить мохнатый еще в натуре и по мохнатым тоже понятиям терминатор Орды с дубиною в руке, — это даже пампе рсного уровня не заслуживает по сравнению с теми игрищами, кото рые ведут современные горе-терминаторы и РАЙХ-полит-социопати ческие ПЛУТО-СВИНО-элиты, в руках которых — мегатонные гауби цы, иль лазер-мазерные мушкеты,— уже и для “звёздных войн” пона целенные.

Моральное превосходство и непробиваемость — известно на кото рой стороне остаётся, надеюсь, понимает меня читатель.Тем паче, что современному рыцарю Марсианы вовсе непотребна ни физическая сила, ни умение вести честный поединок, ни даже “военная мораль”, о которой, как и о “культуре войны”, — вовсе ведь не в шютку говорят и пишут многие КУРбои современности.

ХХХХХ

Ежели читатель помнит ещё первую часть этой глыбы — Мани фест, то помнит и то он, что там истинно-цивилизационной су щностью человека я объявил и вовсе несусветное в систе ме отсчёта традиционной философии, — Софию и волю к ней, волоокой, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНОЙ именно и только. И даже определил её при помощи формулы Верум, Бонум эт Гуманум. Всё это верно, ко нечно.

Как верно и то, что говоря о такой нежной материи, как анима гу мана, мы ни на дюйм-вершок не можем отдалиться от редутов этой са мой Софии тоже. Но мой читатель стал уже явно стрелянным воро бьём и знает: нету у нас, ни хрена-репки даже, этой самой Софии. И на этот раз он будет совершенно прав, к сожалению моему искренне му. Ибо акромя уже оговорённых наших драм-трагедий катарсисных по части хаотизации познания и этоса, в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ ФП именно,— я до сих пор почти молчу иль мычу в стиле мормо рандо только касательно этого самого Гуманум. Почему?Да всё прос то, как мохнатое яйцо, друган ты мой.

Для тебя шокирующим является то, что касательно гуманизма, нету ныне у современника не только адекватного человеку и его дос тоинству МС современности, о чём много уже писалось в Инфернике.

Но ещё большим сюрпризом для читателя-симпличита окажется тезис Гуманики, гласящий, что всё ещё нет у нас, горемык от РАЙХ-ПЛУТО-глобализма конца второго миллениума, и сколь-нибудь нормальной, софийно-цивилизационно-АДЕ КВАТНОЙ доктрины теоретического гуманизма, как че ловека-достойной, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСН ОЙ аксиологии именно, как теории тотальной и муд рой эмансипации рода-в-триаде!

И откедова оной взяться-браться было, конечно, ежели, не гово ря о постфилософии и науке,— даже обе главенствующие в ХХ веке РАЙХ-идеологии — марксизм и либерализм (округленно),— начисто лишены этой именно, гуманистической дименсии? Правда, на словах обе они выбрасывают очень даже интенсивные выкидоны-претензии именно своей только, единственной даже как раз гуманистичности.

Марксизм в этом бреде сивой кобылы был даже на половину прав вроде, — он и впрямь (на пустослове только, однако!) опеку держал над униженными и оскорблёнными,— пролетариатом и его собратьям по горькой судьбине эксплуатации и по встречному террору-то тализму, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ ТОЖЕ РАЙХ-классовых баталий...

Эти пара-гуманистические идеи марксизма страдали, однако, оч ень серьёзными изъянами, ошибками, самой страшной среди которых была рецептура классово-террористичной именно и только ПАРА-эманципации человека. А вся она была, как читатель ещё помнит (и очень даже хорошо, грю, ежели пом нит!) основана только на классовом насилии и возмездии (встречном тер рору Мамоны, но именно и токмо РАЙХ-АНТИ-цивилиза ционном тоже терроре=тотализме).

И именно поэтому пара-коммунизм Маркса впол не уютно уместился в прокрустово-АНТИ-цивилиза ционном РАЙХ-ложе глобализма,-КАК ТОТАЛИЗМ ИМЕННО.

Сама история, как классовая борьба, понималась Марксом в этом, и даже в сгущённо только таком азимуте-робинзонаде, — классизме. На насилии и возмездии только основана идея (глобалистическая же, на все 500%) РАЙХ-тотализма в виде мировой проле тарской революции и диктатуры пролетариата, хотя и при крыто это всё фиглистами “реального гуманизма”.

На самом же деле никаким,— тем более реальным уж,-гуманизмом здесь и не пахло, ибо борьба КЛАССОВАЯ в условиях зрело го глобализма — абсолютно и пан-суицидно поисчерпала себя именно в силу глобального уже тотализма капитала и пан-суицидности глобализма В ВИДЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА

И д.б. заменена РОДОВОЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ борьбой рода-в-триаде с глоба лизмом, как РАЙХ-ПЛУТО-теократией Мамоны, аб солютно уже суицидной для себя же…В чём мы и убеди лись в степенях куда больших, нежели надо для убеждения даже и дебилитика отроду.

ХХХ

Либерализм же, в качестве буржуазной РАЙХ-ПЛУТО-идеоло гии, создаваемый в очень большой мере философами-мамонитами (А. Смит, Локк, Гоббс и многие другие),— никак не лучше. Ибо не смотря на то, что сама кликуха оного напрямик вроде повыходила из краси востей типа “либер”, “либералис”, и пр.,— на деле самом никакого гу манизма, конечно же, за пазухою не соержал.

И не мог содержать никак, вестимо, ибо сия идолология низ кого буржуа — инстинктивная апология ТОТАЛИЗМА Ма моны в формате беспрецедентной издевалки над челове ком и его свободой,— РАЙХ-ПЛУТО-СОЦИАЛ-ДАРВИ НИЗМ=НЕОФАШИЗМ АБСОЛЮТНО БЕЗ ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ БЕРЕГОВ ИМЕННО И ТОЛЬКО.

Почему так? Да очень просто: первые его идеологи выкинули и впрямь много красивых идей касательно “поднятия чувства личнос ти” (это — Ленин, кстати), но при том при этом очень уж во многом и страшно ошибались. Трагически даже.Скажем, все идеи касательно гражданского общества и особенно демократии, — начали реализова ться в глобализме буржуазном практически ведь только апосля II ми ровой, и то только частично, и только в ареале Золотого миллиарда, что читателю д.б. известно.

Вместо эмансипации человека как СОРОДИЧА в реальном глоба лизме получилось даже и не просто противоположное, — дикое СИ СТЕМНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ порабощение, НЫНЕ — В ВИДЕ ПАНДЕМИИ ПАН-СВИНО-ПОТРЕБОТИТА. И именно в этом месте могу только напомнить только-что высказанную мысль, что рабство вовсе не кончилось восстаниями Спартака, и пр. (ибо цивилизационная модель осталась одна и та же,— глобализм и только оный, различны только РАЙХ-фазы= этапы оного).

Весь современный “капитализм”, в формате глобализ ма не только реального, но уже и зрело-презрелого, а пото му,-нелечимо пан-суицидного,— есть всё то же рабство = ПАНДЕМИЯ-ГЛОБАЛИСТАН ПАН-ПОТРЕБОТИТА = СВИНО-ЗВЕРИНЕЦ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.По главному ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМУ именно критерию оценивая В СИГРОМПИЗМЕ,-в нем человек, не обладаю щий златым тельцем,— есть вовсе и не человек, а инстру ментум вокале, или даже и.мутум...

Я уже говорил, что по своим базовым принципам, целям-самоце лям, аксиологии, и пр.,— реальный глобализм изначально взял азимут на обустройство инстинктивно-ИРРАЦИОНАЛЬНОЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО НЕ ТОКМО НЕАДЕКВАТН ОЙ, НО И ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ именно и только по сущности наиглубинной своей РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации, и именно в формате пан-теократии-тотализма Мамоны.

А так как при этом он взял на мушку именно и только все слаби ны, страсти-пассии и инстинкты наши, касательно которых все мы лю бим помалкивать рыбами (алчность, супер-агрессивность и единовре менно раболепие наше, трусость и склонность к измене иудовой, и ещё многое очень другое),— для меня, по крайней мере, нет абсолют но ничего странного и непонятного в его временных успехах и “прог рессизме”, совратившем в великом грехе РАЙХ-ПЛУТО-либертариз ма всю буржуазную ПАРА-философию Модерна, можно сказать, — ин тото иль ин корпоре.

ХХХ

Я должен сварганить для читателя-несородича и здесь самари танский контрольный поцелуй в лоб, однако, и вот каким манером.

Я утверждаю, что то, что мы привыкли (вредной дико методою!) называть гуманизмом (Гуманум ИМЕННО СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ),— отро ду ещё не появилось под Солнцем — ни в теоретичес ком, ни тем уж паче (и поэтому именно) в практиче ском виде!

Ежели даже определить гуманизм крайне рыхло,— как такую фи лософию-аксиологию, которая среди всех других ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ ценностей на самой вершине иерархии ставит человека, как сородича именно,— то читатель мой и сам вмиг додумается, что за всю Антропогонию не было же социума, ни даже околот ка, всеми сатанами обосранного, где такая СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ регула гуманизма сталась-б реа льностью...

И в современной Ойкумене — нет и в помине, и даже в большей несравнимо степени, чем в той же Элладе, ни одной такой, самой кро шенькой парафии (даже в формате той самой фиглистовой демокра тии, кстати, которая была несравнимо выше же в Элладе, и которая в определеной мере и сгубила сей апогей Зарождения в Антропого нии)...

   Это — итог нашей истории в качестве именно ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ пытки-попытки гуманизации-софизации = ЭМАНСИПАЦИИ себя = РОДА-В-ТРИАДЕ …

Почему же такой нонсенс с нами сварганился? — возопит чита тель, ища уже каменья по-круче для забросу в бриту головушку зэк-автора? И совершенно зазря будет он вопить, и тем уж паче каменья ми кидаться. Ибо их и собирать же время всегда надходит. А касате льно “трахания” по голове моей, бритой в те времена кумом и попом и впрямь дико нещадно, — так ведь я ужо предупреду — кидал...

Гуманизм как адекватное ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОМУ ДОСТОИНСТВУ человека, именно в качестве сородича (а вовсе не только для сильных, богатых и пр.), мировозрение, не возник у нас потому, что к этому сразу повели человека как логика АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ БСЭ в виде биосоциального отбора (БСО), так и то лько-что отмеченные уже тернии исторического АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО становления других ФП,— как познания (в виде мегализации хаоса в нём), так чётко в аналогичной дименсии гония кормилицы Прагмы, и без надёгой только и отдающее отставание общения в качест ве ФП именно.

Что-же сия вся ахинея-галиматья означает?

Гуманум не был рождён в Орде просто потому, что его ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ место свято-пусто из начально занял другой наш инстинкт — “РАЙХ-нашизм” (= принцип Кайна, согласно Гуманике).

Смысл оного же прост до одури тоже. Это — тот же инстинкт Био са, который легко наблюдаем даже у тех самых курей несчастных (бросьте в курятник чужачку, и вы увидите, во что такое курино-гу маничное это выльется). На просцениуме древней Орды, как квази-матриархата именно, почему-то этот био-инстинкт и не был включён в обойму “прогресса”. Наоборот, человек за лесочком, иль на другом берегу речки тогдашним ордиком воспринимался уже (или еще) вовсе не в качестве наивысшей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ценности, и даже никак не в ранге брата иль сестры его.

Святым долгом (диктуемым как пра-этосом стада, так и БСО, ко нечно) полагалось убить сего не-человека, вражину смертную, и да же занятие им позы сдающегося — уже не помогало. А потом уже возникали другие такие же прекрасные АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЕ альтернативы, — иль убиенного отведать-скушать, иль, позже, его не убить всё-же до конца, а пора ботить (выгодней, прибыльней же!).

Иными словами, Гуманум не был рождён просто потому, что в этой сфайре мы так и остались бестиями-нашистами, подчинились сервильно-раболепно дикому био-инстинкту, только испоганили дико неимоверно = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ведь и оный.Я имею в виду то, что данный нашизм сразу же был соединён эн блок с рождённой в той же ранней Орде внутривидовой агрессией, а потом еще и с религиозной ненавистью, на ос нове… борьбы за жизню меж идолами.

На этом ИНСТИНКТ-коктейле, убойная сила которого куда как страшней знаменитого коктейля канибала тоже Молотова иль амери канского Бурбона, кровавой Мэри, мы потом только и варганили все прогрессы в своей гонии. Но в силу этого именно коктейля в решаю щей мере мы так и не сняли шкуру неандартальца (с себя не сняли, ибо с оного — даже как успешно это действо пращуры сварганили, ка жется!), ни даже не гуманизировали известное славное качество реп тилий — “хладнокровную агрессивность”.

Куда там какому-то бедолаге реликтовому крокодилу, который и кушает-то всего несколько десятков разов за житуху, говорят,— до мон бланов-еверестов нашей хлоднокровности в “культуре войны”. Иль на главном РАЙХ-полигоне всё той же Мамоны, где жертвы исчисле нию только на мильоны-лимоны аж ныне уже и подлежат...А то и на мильарды вскоре, ежели и дальше на РАЙХ-ПЛУТО-либертаризме слюнявом да “глобализации”, ДАЖЕ В ФОРМАТЕ РАЙХ-КИТАИЗАЦИИ баловаться и балдеть-кретинировать будем…

ХХХ

После этого длиннющего анти-лирического отступления возвра щаюсь к тому зеркалу, в которое подозрительно начинает косить да кашлять ведь не только фемина на четвёртом витке возраста бальза кова, но и мужик, терминаторский даже, а в эпохи сломов — перело мов так и особливо.В каковой, кстати,— в глобализме уже старчески-презрелом, а потому и пан-суицидном уже,— мы все ныне только и ры паемся, фраера шушарные.

И ежели фемина такая по-умней на редкость убер-дикую попа лась, — на зерцадло сие вовсе она и не серчает, и оного не бьёт, как да веча луддит машину, при обнаружении первых морщин.Ровным счё том и мужик, ежели по-круче умом вдруг вышел, — то самое тривиал-зеркало разбивать с ноги не станет при попытке обозреть содеянное им же.Но такие умные случаи попадаются почему-то всё реже…

Коллапс анима гумана, сего наинежнейшего образования в триа де, как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ВРОДЕ кон туре нашего Бытия, — вполне резонно ведь мог и предполагаться в чре ве анима европеа. Ибо на деле самом сий коллапс и стал имен но первой мегапроблемою и вратами зрелого именно гло бализма, как я писал /=зиготою той самой Инферны, и токмо тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ/.

Но силы и потенции СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ старушки а.европеа ГОЛД-ГОЛОЙ, к тому време ни мамонизированной на все сто, уже были на исходе-безвыходе. Пи тающая же ея мощь, — еврометафизика,— именно первой и закри зовала. А вскоре и вовсе бесславно откинула копыта,— на радость дикую таких «теоретиков», как Маркс или Конт. Не нашлось ни одного мужика по-мудрей в стае-кодле юных, наглых, но вовсе не глу боких же из той поросли постфилософии, которая, ужо только в виде жалкого кустарника, и разрослась на руинах некогда и впрямь герои ческой, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мудрости эллинской пробы…

И меня, скажем, вовсе мало утешает то, что единственные, кото рые на зверином скорей уж чутье приблизились к догадке о происхо дящей, высочайшей даже трагедии, были те самые “абсурдисты“. При чём почти все по-крупней оные, — и с явным изломом собственной анимуллы почему-то (Ницше, Кьеркегор, и даже Шопенгауер отчас ти).Полная разблокировка того, что эллины полагали как гармонию сфер в виде Логоса, Нуса и потом Ратио,— с этого именно рокового времени в гонии глобализма (“серединочки“ по Райкину), — пошла уже только по нарастающей.

И также, по РАЙХ-ПЛУТО-экспоненте только, до сих минут в ней верх держит всё та же ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ дименсия иль тренд,— ме гализация безпрестанная хаос-террора ЗЛАТА ТЕЛЬЦА по всему формату абсолютно уже асофийной, неадекват ной и потому абсолютно пан-суицидной РАЙХ-ПЛУТО-модели ГОЛД-ГОЛОЙ а. гумана.

Человек с таким духом — ясно, что очень даже далече д.б. от того статуса, который медики называют нормою. Это вполне чётко отно сится и к тебе, читатель.

Более того, именно этот страшный тренд хаотизации самой чело вечности, — как главный хайвей нашей Инволюции в славное инстинк тивно-глобалистическое время,— сам стал мощнейшим фактор ом, демонически ускоряющим общую хаотизацию триады в виде мегализации хаос-террора ИНВОЛЮЦИОННО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории рода-в-триаде, особе нно последних декад ХХ века.

Чтоб было ясней читателю, о чём пиитском таком базар веду, — напомню лишь, что именно хаос-террор НТП, и особливо НТР, ны не чуть ли не ежедневно ставит род-в-триаде на уши, и ресницы даже, причём самой невероятной всё чаще манерою. То клониро вание Долли обещает нам содомы-гоморры в виде исхода Гомо РАЙХ-ПЛУТО-имморталис, но вовсе и никак ведь не Гомо либер, ИММОРТАЛИС ЭТ СОФИГЕНИКУС,— на просцениум Ойкумены, то “глобализация“ несчастная, доказывающая не что иное, а именно то тальное поражение наше ин тото, а не токмо Римского клуба (и всей левой мысли современности), начавшего своё действо высоко-катар сисиное с пассионарной критики “роста“ именно.

А самые последние события в Сети глобальной,— прорывы паца нов-хакеров то в защиту Пентагона, то кражи мильонов баксов, то блокировка комерческих сайтов иль порталов, приносящая мильарды баксов уже убытков, и даже проклятая с ходу кибер-преступность вообще,— доказывают одно, но дико интересное “дело“.

ХХХ

Я имею в виду то, что Сеть и Интернеты все могли ведь и впрямь невиданной доселе манерою приблизить несородича эры зрелого глобализма к Софии именно. Это — вроде как и дикий даже тривиал. На деле самом и здесь случилось, перво-наперво, традицион ное,— обратно-наоборотное. Кибер-разум вмиг стал мамонизирован и милитаризован до полной невозмоги, в нём навалом-нахрапом есть порнухи-чернухи, да и прочей нечисти, не говоря уже о том, что Сеть перво-наперво стала именно виртуальным пан-базаром.Но Гуманика и в данном случае режет правду-матку, куда как более неприятную.

Во-первых, сама кибернетика или информатика (обобщённо гово ря) есть не что иное, а именно и только одна из стратегий ГС В КОНТУРЕ ПАНСИНТЕЗА СИГРОМПИЗМА, и являет собою революционный тренд в гонии ГЗ=ПАНГНОСИСА ,— сиречь, все приоритеты методологические (и не только оные!) и в данном разе — только и только за Гуманикой.

Во-вторых, и в этом разе — куда как важней, — мы являемся свидетелями стихийных родов очередной мегапроблемы — инфо-хаоса и инфо-террора. То, что на Западе, а ныне и на Востоке по-телячьи оценили как “инфо-революцию“, третью вол ну, и даже, технократически-утопически слюнявя, возвели в ранг “инфо-социума“, — всё это я давно ужо, повторяю, определил в ка честве очередной мегапроблемы по имени инфо-хаоса-террора.

Нынешний же страшный торнадо, идущий по виртуальному про странству Сети во всём ея разнообразии (а пока мы и здесь, видимо, ещё только цветочки набираем, будут непременно и ягодки!) базарит нам о рождении дочерной иль внучатой мегапроблемы от традицион ной, и даже приевшейся оной в виде тривиального инфо-хаоса.Ибо что же сие такое — виртуальные миры в виде Сети обобщённо и не вдаваясь в детали пока?

Верно на сей раз отгадал читатель, — это совершенно но вый вид ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ реальности (духовной-ли, софийной-ли?), которую мы создали, славно крутя мозгами по адским кру гам Марсианы (откедова именно Интернет и пошёл по бялу све ту), и Мамоны страстно возжеланной. Ныне свободны от мамо низации уже лишь отдельные, закрытые сети вроде Интернет-2 в США, щедро подпитываемый именно Белым домом. Причём на этот раз я только и могу, что заливаться белой завистью, разумеется.

Все на Западе дико очень возгордились этой новой реальностью , правда, как я только-что говорил, вовсе и никак не в тренде софиза ции несородича-современника, а именно в формате пан-толкучки то льки... Но ведь Сеть — вовсе не махновская вольница,— при желании таких крутых мужиков, как рыцари ГБ,-даже очень вы становитесь подконтрольными, и даже каждый сервер и провайдер — свой конт роль может варганить, и я гарантирую, что многие именно так и дела ют. Вот эта махновщина для меня и страшней всего.

Ибо Оруэлл, когда писал о манипулировании гомососом,— был прав ведь только отчасти. Такая же манипуляция, и даже во много крат круче той, гомососной, варганится ведь и на Западе, руками и головою буржуазной РАЙХ-ПЛУТО-идолологии неолиберта ризма именно.И в этом плане Интернет предоставляет такие уникаль ные и гипер-мощные потенции, о которых даже и мечтать не мог ни Гебельс, ни Ленин, со всеми агитпропами в придачу.

Последние по времени, но явно не последние в принципе кол лапсы Сети говорят и о другом еще.О том, что очередной такой коллапс может стать и вовсе неуправляемым, а при высо кой насыщенности социумов этой кибер-дрянью,— может вызвать поэтому роковые ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ пос ледствия!

И впрямь кибер-ратио может, видимо, вырваться из под контро ля нашего обычного,— предельно ужо замызганного сурогата сциен тистски-техницистского.Сеть, казавшаяся не только ведь старине Тоф флеру последним чудом культуры (как Гегелю, иль Марксу — выси зи яюще-непроходимые ихних систем), — сама собою представляет не то лько чрево-чресла всё новых мегапроблем, но и кое-что ещё по-су рьёзней.

Ежели напичканность социума кибер-керогазами и высокую сте пень кибернетизации общественной жизни и впрямь полагать за каче ственно высший тип общества — инфо-социум, то мне и от оного ни какая слюня вовсе же не текёт. Ибо такой инфо-социум в своей судь бе-индейке и впрямь в страшной степени может стать (ужо — ста новится!) ЦИВИЛИЗАЦИОННО-зависимым от кибер-идиотов,уп равляющих всеми этими кибер-керогазами и ихними сетями,— и именно на АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ТОКМО заказ РАЙХ-ПЛУТО-глобального уже капитала — ГЛОБАЛИС ТАНА ПАН-ПОТРЕБОТИТА!

А ведь к этому именно Ойкумена и устремилася, и опять же в ка честве героического всадника не только безхвостого, но и явно безго лового.Ибо и в Сети манит-неволит несородича всё тот же, грю, идол иль латерна магика, что и в нормальном пространстве,— Мамона, и то лько она. А с порога инстинктивной АНТИ-цивилизации пред этим искусом иммунитет держать могут уж и впрямь только меньшинства. Правда, никак не секс-оные.Кстати, они ныне уже явно в моду дикую входят, и даже верх держать вознамерились.А ведь это, как ни го вори,— Патос, ДАЖЕ В ФОРМАТЕ ДИКОЙ БИОГОНИИ ЖЕ…

Ситуация становится подозрительно схожей с той, когда име нно изврат и Патос анимы главенствовали то ли в эллинистичес кой Греции, то ли в выродившемся даже в физическом смысле ун тер-официрском Риме. Сии слова мои горькие наиболее адекватно ложатся именно на то стадо настольно-копытных да зубоскальных не лечимо современников, которое считают, что Даллас есть столицею мира, а философия — нечто вроде лёгкой формы затяжной шизофре нии. Пальцем тыкаться не стану, однако…

Резюмирую: выпустить из инфо-бутыли джин по имени виртуаль ный мир ума у нас хватило. Как мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННО име нно управлять этим миром, — уже абсолютно даже не известно. Хо тели как лучше, а вышло как всегда… Как уже учуял читатель, — вполне традиционная и адекватная опять для Гомо сапиенс ситуа ция…

ХХХ

Наконец, есть и ещё один срез инфо-социума, иль мегапробле ма, на наших обезумевших от “успехов“ глазищах только-что родив шаяся. Это — Э-люди, конечно. Иль сибионты, киборги НА НО-ПОСТ-ЛЮДИШКИ, как ни назвать, суть явления при этом вовсе не меняется. Что я имею в виду? Да очень манительное тоже, даже с нахрапом.

Путь к Гомо имморталис через биологию, генетику и всё прочее, такое низменное, –тернист и долог (да дорог) при том ещё. Даже клон несчастный — выращивать придётся ведь “нормально“, синхронно твоему привычному темпу онтогенеза (пока, по крайней мере,-так именно сие видится). Тем временем с киборгом может статься всё совершенно иначе,— чуть ли не моментально, и в массовых во-ис тину размерах. Достаточно научить комп сканировать даже и не всю полноту сети нейронов и развивать каким-то макаром сии сети.

Я специально не говорю о том,— в каком именно векторе научать, ибо подозреваю вовсе ведь не размножение шуриков типа Франциска Асизского, а скорей уж мамонитов-сапожников Геростратов совреме нности. Не хочу и здесь забегать самому себе за светлы очи, поэтому делаю, как ныне и принято на моей Патриа фика в условиях бандит ского капитализма, контрольный поцелуй в лоб читателя.

ХХХ

Все новые сатании и мегапроблемы в области Сети и инфо-хаоса вообще есть никакая вовсе не Аркадия с буколиками впридачу, разу меется. По-моему, об этом уже начали догадываться даже в Африке, ибо и там треск об инфо-социуме неолибертарном даже гориллам на доел.Вся сия сатания происходит ведь тоже от техники и посред ством оной только, и иначе быть не могёт. Но дело-то в том, что сия техника — это ведь совершенно иная уже техника, во-истину она как-бы сила человеческого мозга (Маркс).

И ежели и она варганит деонтологизацию и деанима цию-ДЕСОФИЗАЦИЮ человека и вскрывает целые гала ктики и вовсе нового вида ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО отчу ждения,-СОФИО-ТЕРРОРА-РАЙХА ОТ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА , — призадуматься бы нам об этом несчастии, торнадо-ма нером нахлынувшем на наши бедны головы...

Что сие всё касается, перво-наперво, духа нашего и самой а. гума на ин корпоре, — и дебилу от родов понятно.Но, во-первых, все эти но вые нокауты Духу нашему ГОЛД-ГОЛОМУ наносятся ведь в состоя нии того коммоцио церебри, от которого мы так и не очухались со времён той самой, роковой серединочки 19-го века. Кто занимался этим видом джентельменского мордрбоя, — знает, что сие означает.

Короче, ничего особливо схожего с секулус ауреус Перикло вым ожидать от Сети нам решительнейше не приходится. Во-вто рых и главное, сия виртуальная реальность на самом деле есть и впрямь «что-то» дополнительное к традиционному общественно-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ Бытию и такому же сознанию. И мы в очередной раз поступили сугубо по-человечески: сперва нагадили на алтаре той самой человечности, а потом смотрим в страшнейшем удивлении на содеянное и ревём белугами.

Словом, в очередной раз подтверждается правота делаварки Гуманики, что главным фактором эволюционной истории рода-в-триаде был, есть и останется, пока существовать будет сам род, — только и только МС!Но ведь эта правота означает и то еще, что именно такая,— “триадичная“ да эволюционная, и поэтому имен но адекватная и теоретически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО надёжная,— история (как наука) нами даже чёрно-по-чёрному в черновике са мом чернушечном и вовсе нафиг не написана!

Хаос познания вёл к хаотизации целостного МС конкретно — ис торически, но монотонно и даже занудно одинаковым тольки АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ манером, — к мегализации хаоса самой эво люционной истории в виде БСЭ.Отличие БСЭ от дикой БЭ в данном случае лишь в том и состоит, что посредством всё того же МС в Ант ропогонии качественно иную, точнее, — полярную И АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ роль играл и сам БСО. Ежели в Биогонии отбор, и только он, выводит на стезю выживания любой био-вид, то с нами сварганилось и здесь нечто совершенно полярное.

С одной стороны, постепенно исключая из антропогенеза нату ральный отбор, мы вовсе ведь от оного не освободились.Посредством техники, стадной житухи, успехов медицины и пр., мы и впрямь силь но поослабили селекцию и элиминацию.Но зато дико по-ослабли и по пуляции самого человека от этого «прогресса», очень ощутимой при чем манерою.Наглядный тому пример — современный демо-взрыв, который ведь вовсе не выражает никакого прогресса в приспо соблении, и даже био-прогресса вообще. Прямо наоборот всё и здесь варганится, а в качестве верха-заправилы опять-же вы ступает МС.

С другой и более страшной стороны, нам колосальную подлянку сварганил именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ БСО. Ибо, пос редством сугубо идеального, но никак не адекватно-адап тивного фактора — МС — БСО вёл Гомо сапиенс только по квази-азимутам, неверным трендам, а по-проще говоря,— давно уже исхитрился свернуть оглобли антропогенеза,— в качестве прогрессивно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ по-нача лу вроде БСЭ,— в русло Инволюции СОФИЙНОСТИ ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ именно. И только.

Даже самый беглый взгляд на такую историю а. гумана не может не тревожить более чувственного читателя.Ибо, как говорят, факты — вещь весьма даже упорная. В своей тривиальности именно.

ХХХ

А ведь так всё красиво казалось в Европе с самого начала зарож дения-гонии Духа ея в виде убер-софийной аж а. элленика.

Потом, правда, всё стало окрашиваться в прямо противный флёр Гумилитас, РАЙХ-Цивитас деи и прочую схоластическую муру сред невековья. И эта первая гросс-апоплексия а. европеа так глубоко и по всеместно прошибла евро-дух, дико переломав ИМЕННО ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ хребетину СОФИЙНОСТИ ему, что фактически он апосля такой травмы и не очухался, — до сих пор, впро чем, что никак не надо забывать и тебе, мой читатель. Ибо и твоя ани мулла с той грозной полосы испытаний на прочность безхребетной так и осталась. По крайней мере, по одному параметру — абсолютно точно.

Параметр сий же означает просто то, что и тебе из всех поз чело веко-подобного существа, эволюционно нонсенсово даже, неизвестно почему и ставшего в гордо-вертикальную позу, а всё же тебе, врежу круче, — больше всего нравиться именно поза ИМЕННО АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ — коленопреклонная и Гумилитас-Пиетас.

Ну а качество и предназначение сего идола не играет и вовсе никакого значения. Будь то бог или мешок с проклятым металлом, та же пагано-сирийская Мамона, иль опять же иудейской гоний идол по имени златой телец, — всё равно.И впрямь, как говорят, вовсе не ва жен флёр и цвет сатаны, — от этого флёра суть-эссенция у него, рого носца вовсе от люцеферовой обратно к ангельской никак не переме нится...

ХХХ

Второй гросс-нонсенс с а.европеа сварганился в Пер вом Ренессансе, очень даже скоро от рубежей-горизонтов Возрождения ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ВРОДЕ плавно перешедшем в стратегический тренд дальнейшего развития всех ужо континентов в ранге инстинктивно-то талистской АНТИ-цивилизации РЕАЛЬНОГО УЖЕ ГЛО БАЛИЗМА.

Именно поэтому в Гуманике эта эпоха и нумберуется, блин. Ибо на деле самом истинно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ Возрож дение несородича ещё только ожидается в радуге Второго Ренессан са иль Нео-оного, не в слове и здесь вовсе эссенция.

Возрождения ДУХОВНОГО=СОФИЙНОГО от смрада феодаль ной теократии на самом деле вовсе, грю, не произошло, а смута ума Ренессанса ввергла несородича во смрад другого запаху от инстинк тивной АНТИ-цивилизации реального, ибо НИЗКО-БУР ЖУАЗНОГО уже РАЙХ-ПЛУТО-глобализма.Идущего уж по одному-единственному азимуту,-мегализации хаоса ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО БЫТИЯ И ДУХА ГОЛД-ГОЛОГО рода–в— триаде, но уже только вниз, дико по наклонной Инволюции токмо. Апогеем чаво, в которой уж раз повторяюсь, и является Инфер на-ДЕМОКРАТИЯ волоокая.

Так-что виктория Первага Ренессансу в Европе священнокамен ной оказалась на самом деле и не Пирровой даже победою, но явно отдающей ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ мегасуицидом (в эволюционно-исторической, более отдаленной дистанции, вестимо) такой викториею. Чем, и только этим, кстати, тебе и предстоит баловаться-радоваться, чита тель. И не хрена-репки я опять — не эпатирую, танки — не толкаю, и на глотку вовсе — не беру. Рассуди сам, наконец, ибо пора уж и этим, чи тая Гуманику, заняться.

ХХХХХ

Ядро ядрённое евро-духа эпохи Модерна —наука— ведь и ныне яв ляет собой поле мамаево-куликовое, в виде мегализации хаос-терро ра познания в качестве уже явно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП именно и только. И это тоже не может не страшить нормального чело века. Хотя бы в силу двух причин, по крайней мере.

Во-первых,— именно этот маховик “идеального” хаоса и тер рора ЗЛАТА ТЕЛЬЦА и катализирует, уж просто до невозможно сти, социетальный и вообще эволюционно-триадно-суммарный /цивилизационный/ хаос Бытия И ДУХА рода-в-триаде в эру зре лого глобализма.

И ежели западные ковбои-шерифы вдруг от этой эйфории начали слюню испускать в виде "глобализации" (в качестве светло-будущной и пан-родовой якобы именно перспективы для всех именно несороди чей), то мне их искренне, конечно, и не жаль вовсе.Ибо я знаю, что по добная эйфория охватывает в предсмертную годину, скажем ТБЦ-шника. Сам на Зоне сие наблюдал, и ворогу смертному не пожелаю такого зрелища.

С другой стороны, современная эпистема, как я уже много разов и пужал вроде, даже на расстояние пушечного выстрела все ещё не подходит к познанию — ИМЕННО ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОМУ, ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-АДЕКВАТНОМУ хотя бы одной замызганной мега проблемы. Тем паче, что и сия робинзонада,— контрольно целую читателя в лоб,— методологически и практически принципиально-ЦИВИЛИЗАЦИОННО невозможна!

Вот такие-то визии видятся в ядре ядрённом нашей а. гумана,-науке и ею вроде бы по должности базированном МС современника.

ХХХ

Этос несородича-современника глобализма уже давно огор чает и даже к безысходу толкает мужиков покруче и мово. А тот же Швейцер именно в "деэтизации культуры" пуп всех наших бед-трагедий и узрел /совершенно напрасно, кстати, только в этом пуп он лицезрел, но все-же/.

Но и в самом деле с этосом Гомо консуменс всё творится сильно неладно, уже со времён, по крайней мере, Маккиавелли, Локка, и осо бливо этиков-утилитаристов Джеремии Бентама, Джона Милля, и их коллег. Не хочу занудно морализировать и я.Хватит и того, что при помню читателю один только тривиал. Суть оного в том именно, что ещё никогда раньше так агрессивно не пользовалась главная регула ФП общения несородичей в виде Гомо гоминис люпус эст, как в на ши "постимпериалистичные" и РАЙХ-либертарные дни глобализма зрелого.

И я абсолютно уверен, что при самоедском наборе темпа и звери ного оскала "глобализации", в которой субъектами жесточайшей кон куренции стали уже и не государства даже, а континенты, регионы иль расы,— что в таком оскале мораль времён пиратского периода на копления капитала /дико так напугавшего Маркса/,— Эдемом — Пара дизом только и будет нам вспоминаться.

ХХХ

Техне — в качестве молоха, иль демона-дракона трехглавого в руках абсолютно не думающего и одноглазого /куда именно сей глазище зреет — и дураку известно/ киклопа Г. консуменс, — уже стало куда страшней всех джеков-потрошителей и чикатилов, ко торые только выходили из чрева матери человеческой.

Я уже говорил, что, войдя в страшный клинч с процессом НТП и НТР, в виде единого торнадо мегализации хаос-террора познания и СД единовременно,-Техне становится во-истину всё более страшной демонизирующей, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ силою.Правда, ос таваясь все-же такой же несамостной, как и раньше, но зато в измере НОБЕЛЬ-лошадиных сил — куда как солиднее.

Казалось, свет в конце техно-тоннеля сварганит инфо-революция и качественно иного рода техника — компютерия, нанотехника.Но так, дико нам только по-простецки и простофильно и на сей раз казалось. На самом деле макабро-роль Техне, как деонтологизирующего чело века фактора, в этом кибер-русле добавляет себе еще и славное качес тво "деанимирующего" ноумена софио-террора от все той же Мамо ны и ее главно-единственной самоцели — РАЙХ-ТОТАЛИЗМА. И я уж и впрямь не знаю, что же для нас важней, иль страшней....

ХХХ

Философия, как издревле бывшая пра-анима анимы наш ей, её ЦИВИЛИЗАЦИОННО-формирующее и креативное ядро, как я уже много раз упоминки по ней оплакивал, — с той же сере диночки 19 века и вовсе вынесенной белыми тапочками наперёд оказалась!

Феномен, ея заменивший — постфилософия — же никакого отношения к ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ миссиям и задачам нормальной философии эллинской пробы никак уже не имеет. Её ориентации всё более "интересными" и всё более "нетрадиционными" только и становятся, и это вовсе не юмор. А ежели при этом всё же сардоно-хохотом заливаешься, — то явно с переливом только в пси хиатрические тона оного...

Культура, дух, в котором ужо отсутствует даже намёк на мудрость-АДЕКВАТНОСТЬ ИМЕННО ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ,— это тоже прикол не для философии и тем па че уж никоим манером не для Гу маники, а всё для той же психиатрии убер-импотентной. Над чем и остановимся пока, читатель.

ХХХ

Артес либералес, или искусство,–мною оговорёно, и я пов торяться не собираюсь.

Ясно ведь и тому же дебилу от рождения: человек, напрочь ли шённый ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО чувства Прекрас ного, иль в котором вместо этого чувства сварганилась тяга, ди кая уж точно,— к Безобразию и Бестиальству, — такой жертва абор та космического (точнее все же — жертва Мамоны!) нормальным быть никак ведь не могёт. Тем временем состояние наших дел то лько к такому прекрасному состоянию и ползёт. Неуклонно.

ХХХ

Ценности ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ (аксиология,= из мер философии по параметру Гуманитас именно!) а. европеа, ею безжалостно и "огненной" РАЙХ-ПЛУТО-манерою навязанные всей Ойкумене, — тоже ни к какой медитации двигать нас не мо гут.

Ибо, округлённо говоря, они не что иное, а всё та же и только он ая — наша коленопреклонная поза пред низко паганическим идолом Мамоны,— ничего романтичного, иль даже интересного для тебя в этом нет.Дух наш по вине глобализма, как пан-теократии Мамо ны, стал безжалостно послан в глубочайший ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ ИМЕННО нокаут Брюхом и Подбрюшьем (= инстинкта ми именно!), чем мы и возгордились неимоверно.

Могу и здесь только сугубо самаританский контрольный поце луй во лбище читателя сварганить.Такие эпохи сломно — переломные, когда в социуме возобладают именно дегенеративные идоло-настрои, гордыня от Патоса,— то-ли в секс — ориентации, то ли касательно высо ких идеалов вообще, они ведь никакая тоже не новость.Это — имен но те предсмертные судороги АСОФИЙНОСТИ=НЕАДЕ КВАТНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, за которыми всег да следует только погибель бесславная такого социума, ци вилизации или под-цивилизации.

Нас выгодно в этом отличает разве то только, что ныне в такой су дороге РАЙХ-ПЛУТО-либертарной пан-спазмом зажата не какая ни будь отдельная теократия, и даже не вечно клыки здоровые (чаще, од нако, — химио-вставные) показывающая настольно-копытная Амери ка, а именно вся инстинктивная АНТИ-цивилизация. Тоже — потеха и утеха, конечно. За что ломом боролись, блин, на то и напоролись.

Если же выражаться кратко — лапидарно, но зато явно невежливо и не бонтонно, то нет у нас никакой уже другой ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-ДОСТАТОЧНОЙ аксиологии, братва, акромя гимнов-осанн Потребе,— свинной же, а потому — низкой! И я могу только кассандрировать совершенно свободно: в РАЙХ-ПЛУТО-торна до по имени "глобализация" сии качества наши только ещё больше и на очень много крат озвереют, сие — одно значно и непременно аж.

ХХХХХ

Читатель уже понял, что зэк-автор завёл его уж чёрт только и знает в какой круг инферновый, нафиг попутно отбросив всякий "про гресс" в сфере гармоний а. гумана, которая в Гуманике и считается фундаментирующей саму Антропогонию именно. Но и в этом случае я есмь неповинен, друган-колян.

То только, сугубо печальное и даже пужаюшее, могу сказать и об "прогрессе" элементарных областей а. гумана, роль извращенческая, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ а. европеа в которых — и голым гла зом тоже видна однозначно.

Охлосознание ДЕМОСА — всегда считалось ведь тем ми зер-уровнем культуры, в котором искать высокие идеи абсолютно не возможно. Но ведь и это не совсем так. После возникновения филосо фии /и ещё раньше, конечно,— религии в ранге уже идеологии/ в охло сознании всегда присутствуют и высокие философические идеи. Прав да, наличествуют они там в многократно опущенном виде, но — имеются-таки, и даже верх порой держат.

Разница меж охлосом-ДЕМОСОМ времён Перикла и нашим Зо лотым веком постмодерновым — глобализмом уже пан-суицидным ОТ ТОГО САМОГО ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, А ВОВСЕ НЕ ОТ СОФИИ, КАК У ЭЛЛИНОВ, однако,— агромадана.И здесь в решающей мере судьбо носная во-истину роль принадлежит «капитализму», как инстинктив ной АНТИ-цивилизации.

Сперва он низверг до бестиальски-инстинктивной житухи и такой же анимуллы всех обиженных и униженных, особенно — пролетариев. Ихнее мышление, уже и чисто физически, ограничива лось лишь БИО-инстинктом выживания, что тривиально даже.Но и потом, с возникновением буферного — третьего /среднего/ класса раз витого уже глобализма,— охлосознание ДЕМОСА вовсе ведь не взмы ло в высь неимоверную.Наоборот и в данном случае только произош ло.

Дело в том, что средний класс, хотя и стал массовым слоем общества, но его КУР вовсе ведь не был поднят до высоты ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОЙ. Наобо рот, этот класс тоже был слоем людей, как правило, тяжело и долго работающих /и даже во смраде конторы клерк тогда работал так имен но/.После работы такой масс-человек явно уже не был способен на чтение фолиантов Гегеля, слушание музыки гигантов 19 века иль даже переваривание глубоких романов критического реализма.

Ему потребна была уже другая культура,— массо вая именно, и именно в виде товара — ДЛЯ ОБМЕ НА-ОБМАНА токмо оная!

И такая культура, и анимулла массовая вмиг были реализованы в обществе, в котором потребность тогда всегда рождала предложение. Вот почему охлосознание глобализма конца милленниума вкорне от личается от оного Перикловых времён сэкулус ауреус Эллады. В ка кую именно сторону отличается,— читатель и сам не дурак, поймёт обязательно.

Плюнуть же, верблюжьей иль другой какой манерой на охлосознание ДЕМОСА, однако, никак не получается потому, что в обход оному сознанию никакой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ выход из Инферны-ДЕМОКРА ТИИ (родовая борьба, то есть), в очень большой мере им же и сварганенной, — абсолютно невозможен!

Вся великая пассия Гуманики И СИГРОМПИЗМА ИН ТОТО,— то тальная эмансипация рода — в — триаде в формате только и только той самой, МУДРОЙ УЖЕ родовой борьбы,— основана ведь именно и на мельоризме=СОФИЗАЦИИ ДЕМОСА,— обязательном и жизне носном только касательно охлосознания.Ну а форма данного мельо ризма мною уже оговорена не единожды.

Это Рита новой Революции Мудрого Просвещен ия СИГРОМПИЗМА, в ходе которой должна быть имплантирована охло-несородичу и впрямь истори чески беспрецедентная родовая сила — воля к Софии ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЙ.

ХХХ

Национальное сознание и культура — дело ещё более приятное, ибо то, что в качестве высоколобой "методологии" по это му проклятущему вопросу писали те же любомудры Эллады, — уж точ но нами усечено железно, и усвоено — дико даже лучше, чем надобно. Вот только о качестве тех "демонов", максим эллинских любомудров я в обход эллинскому блядоречию /обзывка русского мата православ ными отцами, а вовсе не мною,— ещё до татаро-монгольского ига, ка жется/ глаголить что-то плезирное никак не могу.

Ибо писали на сей счёт они, и даже великий Аристо,— просто, как телеграфный столб, которого, правда, тогда вроде ещё и не было: Лю ди только греки, все другие — варвары.Вариаций этой крайне мудрой максимы ныне ровным счётом столько, сколько "греков", си речь, наций, народов, этносов и пр. имеет место быть. А ведь только по линии ООН членов уже около 200.

Этот вид РАЙХ-нашизма,= ПАТРИОТИТ-ПОТРЕБОТИТ, прин цип Кайна, СЫНА АДАМОВА, как я уже писал, не только на корню вырезал саму возможность гонии Гуманитас. Он же, в случае пере барщивания, абсолютизации, иль "РАЙХ-патриотита=ПЛУТО-ПОТ РЕБОТИТА" (а иной какой СВИНО-ЗВЕРИНЫЙ статус кво оному и вовсе не ведом!) всегда ведёт только к гулу гаубиц, потокам крови величиною в Дунай, костоломству еверестной только выси зияючей, и пр.

Читатель и сам не дурак, наверное, а поэтому прекрасно знает и другое.То именно, что все такие случаи-прорвы патриотитов, как правило, без единого исключения аж, становятся вмиг допол ненными еще и религиозной ненавистью. Главный акцент в Гуманике я делаю здесь, однако, тоже на другом,— менее привычном для вислоухого читателя, но зато на несравнимо более важном. Сие же выражено вот в чём.

Каждый РАЙХ-патриотит, и даже "нормальный" нац-сувере нитет есть не что иное, как очень даже сурьезный тормоз для ус пеха родовой борьбы,— как на пути прививки той самой воли к Софии, так и главное, — к преодолению Инферны,— в виде явно не национальной, а наднациональной,= ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-родовой именно и только беды нашей. Она — именно и только ведь общечеловеческая, и каждый эвпатрид-гипобот такой, мором патриотита пораженный, воленс ноленс должен делать выбор.

Иль оставить себя зашоренным да оскопленным в своём этом пат риотите = ПАНДЕМИИ УЖЕ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, и поэтому имен но еще более дико обостряющим накал Инферны. Иль же, сняв шоры эти — посредством хотя бы Рацио, а ещё лучше, — путём приобщения к первым попыткам Революции Мудрого Просвещения, которые робко делает и моя делаварка Гуманика,-стать космополитом-родоцент ристом, СИГРОМПИСТОМ-КОММУНИСТОМ муд рым, а не РАЙХ-террористичным оным. Иного здесь для него, бедолаги-доходяги, ужо не дано. И дано не будет.

И я тоже абсолютно уверен в том тривиале, что чем скорее шоры нац-суверенные сии спадут с глазищ читателя моего, тем скорей мы подберём СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ключик к тайне аниги ляции Цирцеи-Горгоны по имени Инферна. А тем самым и вымостим себе хайвей уже не в царство Хада, а хотя бы в нормальное будущее. Ныне же пока оное для нас с каждым днём всё более утопичным и менее приятным только и становится. Даже в плане обустройства смертушки своей…

ХХХ

Политика и полит-сознание, как составляющая а. евро пеа именно, — тоже всех возможных и даже невозможных горе-нобе лей динамитных только и достойна, разумеется.

Ибо это именно в чреве ГОЛД-ГОЛОЙ а. европеа возникли те по лит-идеи, которые и взрастили это извращённо-либертарное состоя ние анимы нашей, до монстрозных безо всякого преувеличения ужо размеров-ранжиров причем. Я имею в виду полит-идеи Макиавелли уже,— о самоценности власти и политики, о задаче политики защи щать не простого охломена, а только собственность, в ранге свяще нной коровы именно, и даже в более неприкосновенном таком ста тусе, наконец, его идею о верховенстве и самоценности политики и власти по отношению к этосу, что мы ныне и лицезреем ежедневно — ежечасно за окном своим, читатель.

Политика, как извращённое, асофийно-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ, именно в силу РАЙХ-тотализма то ли злата тельца, то ли пролетарской революции, без разницы , состояние как анимы человеческой, так и посредством этого, — ненормальное состояние самого ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО Бытия человека и социума, — эта мысль впер вые высказана тоже Марксом. И именно так на самом де ле только и есть, правда,-в гуманически-цивилизационно-АДЕКВАТНОМ азимуте-векторе СИГРОМПИЗМА, чаво у старины Карла как раз и не было-то.

    Маркс явно не осознавал, что вскоре он сам и введёт политику в ранг РАЙХ-панацеи и даже самоцели РАЙХ-политической классо вой борьбы, ведущей к РАЙХ-политической соцреволюции, к РАЙХ —политике диктатуры пролетариата, и пр.И именно в формате ГЛОБАЛИЗМА, НИКАК КАЧЕСТВЕННО = ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО НЕОТЛИЧНОГО ОТ БУРЖУАЗН ОГО ОНОГО!

И только в грёзах-визиях своих ПАРА-коммунистических он ви дел смерть политики в бесклассовом уже социуме.Мы, прошедшие тропою убер-грома по хайвею реального социализма, и даже "разви того" оного,— всё это знаем, однако, на своих шкурах, толщиною вов се и не в бегемотную оных...

ХХХ

Политика в ХХ веке и впрямь стала вселенски всемо щным фактором мегализации РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-циви лизационного хаос-террора в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триаде *род-ойкумена-нату ра*, только почему-то никто так именно ея не оценивает.

А ведь, по крайней мере со второй половины ХIХ века,= родов зрелого глобализма, что и важней всего, политика становилась недву смысленно только суицидной, ибо РАЙХ-ТОТАЛИСТСКОЙ си лою, на совести которой и первые мегапроблемы, так сказать, "мате риального" /а точнее кроваво-мозготрошительного/ характера.

Я имею в виду обе мировые войны, а и рождение подновленных монстров глобализма ХХ века — большевизма и гитлеризма /фашиз ма/ — неотделимо от политики, и даже от пресловутой "политической воли", ставшей главной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ им енно волею глобализма зрелого (хотя и на услужении рабо лепном оной — у терроро-воли к Мамоне).

При этом и олуху распоследнему очевидны высоты "человечес ких качеств" политиков, паханов и верхов того века, который именно ихними усилиями чуть не угробил род в Тартар, и совершенно заслу женно поэтому получил кликуху века-убивцы. И ежели психею Гит лера, Муссолини, Ленина со своей кодлой, а также и особенно Ста лина можно как-то оценивать в параметрах нормы, то я дикий отказ императивно бросаю понять: что же тогда есть отклон от нормы-то? Та же РАЙХ-ПЛУТО-политика только и есть таким от клоном, и даже в гораздо менее паранойдальных случаях!

Но и в политике Гуманика ищет коренья по-глубже, ибо только так, извращенно она привыкла на фене выражаться и выступалить.

Сие же означает, что в гонии того апогея Инволюции, который я обозвал пиитически Инферною, львиная доля вины, хотя бы классово-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ оной, и особо в реально-глобалистическое время,— принад лежит опять же политике. Можно сказать и круче,-имен но КЛАССОВЫЙ отрезок Антропогонии = ГЛОБАЛИЗМ , абсолютно уже не отделимый от политики, как защитни цы РАЙХА=ЗВЕРИНЦА ИМЕННО Мамоны,-и привел са пиенса к визии мегасуицида В ВИДЕ ИНФЕРНЫ-ДЕМО КРАТИИ…

Ибо ныне, в глобализме зрелом, от политики и даже от отдельных социопатов, пробравшихся к корыту власти,— зависит уже судьба — индейка частенько всего рода-в-три аде… Скажем, от паркинсного геронта, под матрасом у которого уло жен, однако, не только бассон, но и чемоданчик с шифрами ядерного оружия, — вполне реально зависит и твоя, и моя житуха, читатель. И даже от сбрендившего солдафона, вроде генерала Форрестола, маха нувшего в окно горе-икаром с которого-то этажа в бильдинге Пента гона,— ох, как много может зависеть.

Самое же неприятное и страшное касательно полити ки есть её адский РАЙХ-ПЛУТО-коктейль с нац-идеей, т. н. политика нац-суверенитета. Ибо каждая нац-политика пекёт ся волчицею, рабиесом пораженной, лишь об том пятачке, интересы которого она и ставит превыше всех других таких пятачков и Ой кумены в целом.

Учитывая это,= волчий инстинкт же на самом деле, а так же то, что просто уж некому печься об интересах рода именно /= общечеловеческих, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-СПАСОНОСНЫХ оных/, а чётче еще, — об ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ интересах каждого геянина-сопланетянина им енно,— в качестве тривиального сородича, хотя и в идеале пока мест, — понятно, почему Гуманика политику оценивает, по край ней мере, так же негативно, как и старина Маркс.

Но в отличии от него, Гуманика и здесь последовательна до кон ца и Лютерихою стоит на как можно скорейшей кончине как нац-идеи, ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, так и политики. За исклю чением одного-единственного её варианта, полагаемого мною в ранге ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОГО именно,-мегаполитики,— как средства именно родо вой И МУДРОЙ борьбы с глобализмом.Но об этом тоже поз же, читатель.

ХХХ

Идеология,— по крайней мере, в писанной форме,-тоже изо бретение а.европеа, хотя первые ея проблески можно обнаружить уже в скриптах на клинописи всяких вавилонян-халдеев, иль в папирусах египтян.

Я думаю, что не вызову массового сброса каменьев на свою бри тую голову тезисом, что первой идеологией, и именно в фор мате извращенного МС и мировоззрения = ИДОЛОЛОГ ИИ,— в Антропогонии была религия.

Правда, ежели к первым, примитивным еще пра-религиям сия функция извращенного именно и "интересного" мировоззрения отно симо может быть довольно условно, то к более зрелому периоду соз ревания данного, во-истину опиума для народа, — вне всякого уже сом нения.

Тривиально, но надо всё же напомнить: религия, как идеоло гия, как "интересное" именно мировоззрение, возникает сразу вослед родам АНТИ-цивилизационной институции собст венности (ею и порожденной!), и так же сразу встаёт Цер бером трехглаво-диким на прислуживание данной священ ной корове нашей И ЕЕ ИМЕННО РАЙХУ-СВИНО-ЗВЕ РИНЦУ. Иными еще словами, идеология сразу же становиться при слугою, как собственности, так и ею только и рождаемой власти.

И ея роль в выпестовании данной нашей воли к власти, как инстинкта РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО именно, ударом сатаны аж очаровавшей Шопенгауера, Ницше и других, вовсе не только тевтонов, — очень велика. И в первую очередь это касается Ориента, этой воистину колыбели человеческой цивили зации,— не зря же Гегель отказ бросил в признании современного уже ему позитивного значения Ориенту.

В очень даже многих случаях то, что мы привычно, но вовсе не строго адекватно называем ориентальной деспотией иль тира ниею, — на самом деле была ведь оная, вестимо, но в формате име нно ТЕОКРАТИИ,— как исторически первой формы соци ально-цивилизационной организации глобализма и геш тальта главного его цивилизационного атрибута — РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИЗМА именно.

Сия тождественность власти мирской и божественной характер на почти всем цивилизациям Междуречья, она именно фактически главенствовала в Египте, где даже кипиши фараонов супротив все мощного клана жрецов всегда терпели позорную лишь неудачу.

ХХХ

Я не буду сейчас особо выпендриваться по части критики идео логии в качестве именно идолологии, ибо и об этом отчасти мною уже манифестировано, а более объёмный прикол ещё ожидает впере ди, читатель, ты мой сизокрылый.Зато обязан сказать пару слов о сов ременном состоянии идеологии и её контексте с той же Инферною-ДЕМОКРАТИЕЙ распроклятой.Ибо от этого уж и въявь просто неку да деваться.

При том акцентировать тривиал, что и современная Ойкумена на сквозь пройдена, и многократно разов, вовсе и не одной даже идеоло гией, иль то, что и идеология постмодерновая глобализма зрелого ос талась всё равно ТЕОКРАТИЧНО-РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИСТС КОЙ ИМЕННО идолологией и искривленным, интересным миро воззрением, делающим вовсе не честь житухоносную нам, а как раз наоборот и супротив,— срам и стыд мегамасштабный для сопланетя нина 3-го уже милленниума,— вроде и не надобно. Но и это так только кажется нам на пресловутый первый взгляд.

Ибо на второй такой взгляд, ежели он ещё не только попристаль ней, но и к бастионам Софии обращён у нас сварганится, — всё и здеся начинает выворачиваться изнанкою, нафиговой дико оной даже ....

ХХХ

Тривиал и то, разумеется, что в современной Ойкумене вер ховодят исключительно европейской гонии идеологии. ПОКА — ДО “ДРАНГ НАХ ВЕСТЕРН” РАЙХ-КИТАИЗАЦИИ!

Я знаю достаточно хорошо, что и ислам в своём ареале верх дер жит, и буддизм — в его же ареале то самое делает, но всё это явно не тот уровень и убер-ранжир идеологического жонглирования и мани пулирования охломассой, чем это имеет место быть в случае идеоло гий евро-гонии. И даже *исламистский террор*, возникший как реак ция на СИСТЕМНО-РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизационный террор Вестерна уже апосля моего выхода из Зоны,-по форме, как анархизм-терроризм,-тоже евро-гонии, вестимо.

Хотя С. Хантингтон нас пужал войнами меж цивилизациями, культурами и даже межрасовыми побоищами, к чему (вовсе и не но вому, кстати) тоже надобно относиться вполне даже бережно. Бережённого, как известно, и бог бережет.Также вовсе не надо класть под сукно иль в долгий ящик и расизм жёлтый, вкупе с явной РАЙХ-претензией коммунистического Китая на роль единственного верха, и вовсе не только южан-незападников.

Всё это, повторяю, вещи — вполне серьезные, и плеваться нам по оным в духе гордого верблюда вовсе не подобает.Вообще действо сие — небонтонное же.Но всё же ныне по миру гуляют те же, две только идеологии, европейским духом священнокаменным именно и порож дённые, как и до самоповала реалсоциализма,— коммунизм и либера лизм, И ОБЕ С НЕПРЕМЕННОЙ ПРИСТАВКОЙ *ПАРА*, И ОБЕ РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-СУИЦИДНЫЕ.

И никакой вовсе конец идеологии, как каркал клерк Белого дома Фукуяма, — не наступил. Ибо ситуация в этой сфере нежной грозится вылиться такими выкрантасами того же призрака пара-коммунизма на Юге, о которых бедный /уж точно!/ старина Маркс и с перепою со ком мухоморным иль какой еще гадостью,— грезить не посмел бы ни коим манером.

Конец идеологий наступит лишь в том, пока явно уто пическом случае, когда исчезнут ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ различия, в первую очередь и главное,— имущественно-классовые, которые делят и ныне несородичей на отдель ные парафии-околотки, причём стеной, никак не ниже из вестной китайской оной.В этом-то старина Маркс был абсолют но прав.

Вот почему я с самого начала и акцентировал ломовым манером, что Гуманика — императивно не идеологична, а именно на дидеологична и общечеловечна,— как СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ духовный фундамент родовой борьбы с ЛЮБЫМ глобализмом современности, результатом кото рой и станется анигиляция РАЙХ-ПЛУТО-собствен ности, ПАН-ПОТРЕБОТИТА, СВИНО-ЗВЕРИНЦА, только никак не в Марксовом РАЙХ-терроро-формате, ве стимо.

Не дай сатана, как когда-то плакался Шопенгауер, чтоб после вы писки мне деревянного бушлата мою делаварку насиловали бы горе-профессора от пара-пост-философии, иль другой какой хреновины, а я — не смог бы ея защитить. Но я так именно и творю свою зэчку-ки пишницу Гуманику, чтобы она сама могла ломом поорудовать, не ху же и не слабше ея натерпевшегося явно через все края зэк-автора!

ХХХ

Касательно гонии Инферны и вины идеологии всех времён и на родов в этом действе, можно круто-сердито сказать следующее. Все идеологии, и именно потому, что они неадекватные, а *ин тересные* и потому дико ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО искривлённые, — все они, повторяю, в раз личной, правда, мере способствовали тому главному хай вею, по которому мы и додионизили до Инферны,–мега лизации хаос-террора истории рода-в-триаде в РАЙХ-фор мате АНТИ-цивилизации глобализма именно.

Сий хайвей образован пращурами нашими был уже в квази-фе министической Орде, и поэтому ни мужики Вестерна, дико слабожи льные по части философии и поныне, ни тем уж паче ихние дебильно агрессивные гэрлы-феминистки,— глубоко неправы, когда думают, что нашли-таки Клондайк для будущего постимпериализма (= РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-глобализма старчески-суицидного уже) то в утопии инфо-социума, то в последней горе-гордыне неолибер таризма,— в пресловутой "глобализации".

Провожу поэтому самаританский контрольный поцелуй как ков боям, так и ковгерлам вестерновым. В лоб конечно, т.е., в то именно место, где и запрятана сморщенная материя, хоть и самая жидко-водя нистая в подкожной нашей природе, а всё же призванная под Солнце производить пока явно уникальную, насколько нам известно, в Уни версуме акцию мышления.

Уже первые идеологии первых же классовых социумов теократических раннего глобализма начали разрушать до тех пор варганенную (подсознательно часто, но все-же!) ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕН НО полнокровность Бытия и духа ордика. В пользу, разу меется, именно и только идола, человеком тогда и созданного парал лельно богу, и на место оного, — богатству, собственности, и пр.Это — тривиал, хотя об оном почему-то историки, и даже философы очень любят диким манером помалкивать.

А кто же привил нордику весьма вредную идейку об том, что он только тем и занят должен быть, чтоб царствовать в натуре, средь бес тий, быдла всякого и гадов даже? Так ведь я процитировал иудейс кую именно библию.Правда, открытой апологии алчности, иль того же накопительства "идея Христова" сперва избегала все-же. И даже за прещала овцам и баранам по вере христовой это. Зато князьям церк ви всё это вовсе ужо не возбранялось. В результате уже в Средневе ковье, в теократией-удавицею объятой Европе страшно ухудшилась и эко-ситуация, а в силу запретов религиозных на греховную якобы ги гиену тела (= гроба для души же!), — пошли торнадами мор, халера, оспа и прочая нечисть.

Ну а со времени кипиша, иль "религиозной революции", произве дённой такими мужиками, как Ян Гус, Кальвин и Лютер, — вскоре и напрочь поизменилось и отношение протестантизма как к фено мену собственности, так и к самой страстишке нашей обогаще ния, обладанья,= инстинкту алчности.И мой читатель, ежели чи тал М. Вебера, м.б., тоже уверовал (дико напрасно, однако!) в его те зис об панацейно-чревной функции "трудовой этики" протестантской для гонии капитализма.

Ежели вспомнить об том, что Гуманика давно уже высветила ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ суть-эссенцию глобализ ма реального в ранге инстинктивной АНТИ-цивилизации, как ТОТАЛИСТСКОЙ ИМЕННО РАЙХ-ПЛУТО-теократии Мамо ны,— никакой гордыни от этого ни для читателя, ни для любого другого аполога Макса В. бедного возникать вроде как и не долж но.

Однако вернёмся ближе к углам Зоны родимой.В данном случае,— строже к обсуждаемому здесь вопросу о вине идеологии в гонии Ин ферны.

ХХХ

Как бы там не было, а Новое время в Европе начинает ся и впрямь с новой именно и принципиально даже идео логии.

Ибо схоластика теократичной Европы "без границ" в 15-16 веках не могла уже держать в железной рукавице да в гишпанском сапоге святой инквизиции охлос, и всех колдунов даже, а также устоять пред всякими нехристями,— маврами, мамелюками, сарацинами и пашами.

Модерн, как Новое время в священнокаменной Европе, и впрямь уникален, и именно по части идеологии. Ибо в отличие от прош лых 1000 лет коллективистского прошлого теократии в Европе, а также в отличии от коллективистских идеоло гий за пределами Европы /османская империя, Китай, Ин дия/,-в Европе рождающийся глобализм реальный не толь ко избирает ведь принципиально новый "пупизм" — инди видуализм.

Но и кладёт оного, — в ранге неизбежного волчьего эгоизма, инс тинкта алчности, вкупе с просто необходимой в таких случаях пан-аг рессивностью всех таких альтер эго,— в кладку самых фундаменталь ных, сколько только они могут быть, нуль-циклов рождающейся во-истину беспрецедентной, ибо инстинктивно-тоталистской РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации,-реального или буржу азного глобализма.

Что именно на самом деле все такие качества страждущего чело века означают, — мы распрекрасно знаем, и даже вовсе безо вклада тез ки мово,— старины Зигмунда Ф. Тем паче, что на социум в такой имен но, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ проекции он свою теорию — сугубо психиатрического калибру же! — вовсе и не распространял. И абсолютно правильно, кстати, поступал.

ХХХ

Так сформировалась свету бялу вообще дотоле невида нная идеология под очень даже красивой кликухою — "ли берализм".Гония слова читателю уже известна. Как известна, види мо, и та страшная степень издевалки, которая сокрыта под этой кли кухою...

Ведь изначально содержание термина "либерализм" /и самой системы РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации/ вклю чало именно всестороннюю свободу и эмансипацию одних человеков, посредством эксплуатации и порабощения дру гих на гуляй-полях Мамоны, да в такой мере страшности, какая никакому Спартаку иль другому раб-бедолаге, цепя ми прикованному к тачке, и не снилась!

Идеология буржуазного РАЙХ-ПЛУТО-либерализма, созданная исключительно корытными, мамонизированными ПАРА-философа ми, т. о., изначально стала двурушной, и даже в большей мере, чем это же славное качество было свойственно христианству.Ибо все це ли и все задачи этого РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизационного обра зования уже не шли ни в какое, даже самое нежное сравнение с идеей христовой и застоем теократии священной Римской империи. Что я имею в виду?

Да опять же тривиальные вещи: ещё ни одна цивилиза ция, под-оная, иль культура, сколь варварской она нам не казалась, так откровенно и нагло не опрокидывала вверх сапогами-чоботами все цели, идеалы и средства ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОГО развития, как это изначально сделал «ка питализм» при помощи, повторяю, мамонизированной /ИУДЕО-буржуазной, не надо версалить/ ПАРА = РАЙХ-ПЛУТО-философии.

Потом уже к этому высочайшему делу по дегуманизации челове ка и совершенствованию духа его подключились и другие науки, к то му времени отпочковавшиеся от праматери философии. Но роль па ровоза в рождении "либерализма", как изначально ложн ой, лживой и двурушной идеологии СОЦИАЛ-ДАРВИНИ ЗМА НЕЛЕЧИМО РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,-бесспорно принадлежит фи лософии — буржуазной именно и только оной, в РАЙХ-фор мате абсолютно уже асофийной ПЛУТО-пара-философии СВИНО-ЗВЕРИНЦА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

К слову, лживую природу "либерализма", имевшую цель весьма даже низменную,— и таковой оставшуюся до сих пор, включая и на ведение тени на плетени в случае «глобализации", а также цель фиг листами прикрыть некрасивую суть самой инстинктивной АНТИ-цивилизации,— мужики по-мудрей раскусили почти с самого же нача лу. Я имею в виду, конечно, весьма богатую традицией струю мысли философской под названием утопический социализм /= “социалистическая идея”/.

ХХХ

Мечта о счастливом будущем для каждого человека, видимо, столь же стара, как и сам этот жертва космо-аборта.Да и в письменн ом виде такие мысли-утопии фиксируются тоже почти изначально в истории хаос-террора философии. В истории еврометафизики к оным следует отнести уже мысли софистов /один Протагор чаво стоить!/, Сократа отчасти, и знаменитый “коммунизм” Плато.

Христианство и эту струю мысли пыталось изничтожить калёным железом иль священным костром инквизиции.Тем самым дико изме няя той же соц-идее еретика Христа, с дубинкою в руке изгонявшего торговцев из храма иерусолимского, и глаголившего великим гласом: *Скорей уж верблюд...*

Самый первый евро-утопист — монах Томазо Кампанелла — зажи во гнил в подвалах инквизиции уж и не знаю, сколько времени, за чет вертование Томаса Мора церковь несёт вину, по крайней мере, поров ну с королевской мастюхою тогдашней Британии, и т.д. А за сожже ние Джордано Бруно на Кампо ди Фьорес в Риме Ватикан так и ныне ещё не извинился, и не собирается вовсе. Ибо его "утопия", оказыва ется, и ныне архиопаснейше расходится с позицией папо-святейшего престола. Напомню лишь: когда я отстукиваю данный текст на ста реньком своём *Консуле*, во дворе уже слышен бой курантов насту пающего III-го милленниума. После Христа, разумеется...

Однако силы в этом бою меж нищенским уровнем утопии и благодатью (и финансовой тоже!) того же РАЙХ-ПЛУТО-либерализ ма, как верха-пахана раннего глобализма /вплоть до Века Просвеще ния включительно/ были явно и закономерно неравными. А после победы Великой Французской революции /в девизе, которой либертэ стояло именно на гордом первом месте/ и дикого ускорения «промыш ленного капитализма», так дико победоносно, казалось, завоевываю щего всё новые рынки и ареалы,— либерализм только и торжествовать должен вроде бы быть.

Но паралельно победам капитала и росту классовой напряги, ВСТРЕЧНОГО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА, ВНЕ КОТОРОГО ГЛОБАЛИЗМ ПРИНЦИПИАЛЬНО НЕВОЗМО ЖЕН, — в плане именно роста степеней эксплуатации, — стало на растать и вовсе уже не утопией отдающее рабочее движение.

Классовые бои всё нарастали, капитал становился всё жесточей и алчней, что и увидел в окно молодой бунтарь Маркс и друг — кент его Энгельс.Они правильно расценили безысходность традиционного уто пического социализма, вознамерившись создать именно научный социализм, как доктрину теоретического и практического гуманизма, сиречь,= алгоритма для вроде как тотальной эмансипации рода-в-триаде, НО ТОКМО ОТ ЭКСПЛУА ТАЦИИ.

Что из всего энтого вышло, — читатель уже и без меня прекрасно, надеюсь, знает.Но КЛАССИСТСКИ-ТЕРРОРИСТИЧНО-ТО ТАЛИСТСКИ-ПАРА-коммунистическая идеология Маркса, в качестве заразы, очень мощной по своей вирулентности и завлекател ьности,— издали, правда, да поначалу только, — она ведь никуда в Тар тар не запропастилась.Что и есть самое страшное в той РАЙХ —ПЛУТО-ойкумене современности, в которой Агасферами блуждают уже 6 мильярдов обиженных и униженных несо родичей.

И в которой Мамона ведет перманентную миров ую войну с ними именно во славу своим тоталистск им и абсолютно уже пан-суицидным РАЙХ-ПЛУТО-целям-самоцелям В ВИДЕ ПАНДЕМИИ-МОРА ПАН-ПОТРОШИТЕЛЬСТВА.

ХХХХХ

Право, как взнос в фонд золотой современной культуры и цивилизации реального глобализма со стороны всё той же Золуш ки — а. европеа. Здесь вроде и говорить-базарить что-либо абсолютно излишне, подумает читатель. И будет, как привычно уже для него только и сталось,— неправ.

Во-первых, потому неправым он окажется, что пер вые уже варианты права, всякие кодексы и своды зако нов, в качестве уже обязательного и строжайше наказуе мого исполнения норм общения меж человеками НА ОС НОВЕ УЖЕ СОБСТВЕННОСТИ И ТОКМО ВО СЛАВУ ЕЙ И ЕЯ ХОЗЯИНУ /в отличие от этоса Орды, имею в ви ду/, — они ведь пришли в Европу из РАЙХ-теократий-дес потий Ориента.

И уже греки знали законотворчество как Египта, так и Халдеи. Один кодекс мага Хаммураппи чего стоит!Но и с законами эллины поступали дико мудрее, как и с научными иль прафилософскими идеями оренталов, и что строго отделил ещё Арсито, как сугубо эллинское качество,-теоретичность,= софийность ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ. Всё такое перенимание, и даже плагиат вроде, на деле самом эллинами изначально и досконально становился тоже, причём именно теоретическим,— творчеством.

Иными словами, даже те же самые законы в своде Солона иль Ли курга, скажем, выглядели уже несколько иначе, нежели в кодексе Ха мураппи; идеи пресофии Вавилона иль Египта, там так и не ставшие ТЕОРЕТИЧЕСКИ-философскими,— таковыми именно, СОФИЙНО –ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМИ становились уже у фи сиологов Милета, Эфеса, и т.д.

И даже тот тривиальный факт, что право всегда до сих пор есть сиюминутно только, всегда выступает защитником сильных мира се го и собственности, — в том же законотворчестве Солона, Ликурга ка чественно отличается (отмена долгового рабства, скажем) от Корпус романум...

ХХХ

Но я сейчас всё же не об историях всяких, ибо вовсе не дело де лаваров от Гуманики в таком блохоловстве эссенциальные именно ве щи искать. Сейчас мне остается только вмазать парочку хуков-апер коутов по адресу пресловутого "правового государства", чем особли во и изловчились кичиться западные КУРбои в послевоенные годы.

Как будто государство когда-нибудь и в каком-нибудь замызганном околотке раньше ещё расколотой Ойкумены могло в принципе быть иным, нежели "правовым", а точ нее и адекватней,— не полицейским, не репрессивно-РАЙХ-ПЛУТО-тоталистским!?

Сама эта АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ форма регуляции ФП об щения и всего СД посредством принуждения и терроро-насилия /в от личии от рыхлого весьма этоса, повторюсь/ возникает только и толь ко на основе рождения феномена собственности, и сразу же приобре тает организационную форму РЕПРЕССИВНОГО = ТЕРРОРИС ТИЧНО-ТОТАЛИСТСКОГО именно и имманентно государства. Так-что не надо тавтологизировать, ковбои-шерифы толстозадо-вес терновые.

Ибо термин "правовое государство" столь же строг и мудр, как и нонсенс в виде "маслянистое масло ".

И всё же имеется некое отличие современного права,= правового сознания,— в качестве инварианта а. гумана, повторяюсь, коллапсиру ющей вона ужо 150 лет,— от права прошлых времён, в том числе и от сохранённого в странах романской культуры Корпус романум РАЙХ-ПЛУТО-фельдфебельского.Но другой совсем вопрос,— а отличают ли эти отличия нас именно в лучшую сторону от унтеров-пришибеевых того же, первого Рима, ибо вовсе не повымерли ещё апологи и Рима III-го, иль прямо даже наоборот и супротив и энто у нас варганится,— является вовсе не праздным, иль риторическим только вопросом.

И самое главное, а, м.б., и самое страшное состоит в том именно, что и право зрелого глобализма, иль точней СЭ, — застыло в своём без молвии туповатом на том же АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ уровне, на котором его фундаменты обеспечены были плеядой первых буржу азных юристов.

Я имею в виду тот тривиал, что всё буржуазное право, обобщённо, есть РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИСТСКАЯ аполо гия собственности и прибыли, и мера данного апологства никак не меньше, чем обожание священной коровы у бе долаг индусов… Тем временем зрелый глобализм= СЭ ведь тем и отличается, напомню, что знамением ея есть именно мегапроб лемы и их макабро — целостность в виде Инферны тригемины.

В сугубо правовом аспекте сдвиги сей "инфернальной эпохи" от раннего глобализма, — очевидны и никакому сомнению не подлежат. Возникновение принципиально беспрецедентных проблем глобального ранжиру и свёртывание всей этой сатании в Гордиев узел Инферны тригемины РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМО КРАТИИ поставило ведь и перед современным правом кардинально новые, и тоже беспрецедентные задачи и проблемы.

Во-первых, сильнейшему сомнению и незамедлительному, но му дрому отрицанию должна подвергнуться сама индивидуалистич ность иль корпоративность (ТНК и пр.) собственности, и именно оной на средства целостного уже для всего рода-в-триаде СД. Логика здесь во-истину элементарна, как и логика, соз данная ещё мудряком Аристо.

Ежели мегапроблемы вызывают однозначную опасность для буду щего и самой возможности самосохранения всего ФУНДАМЕН ТАЛЬНОГО рода-в-триаде /а это — тривиал, как уже знает мой читатель/, значит, данные "пупизмы" к собственности, в стремлении к прибыли индивидов, которым — начхать только на род, иль корпо раций глобального капитала в виде пресловутых ТНК и ТН-мафии /ко торым — уж точно начхать, на все, ин корпоре, и в тысячу-лимон разов только это самое РАЙХ-ПЛУТО-действо ещё повторить!/,— тоже ста новится самоедскими, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМИ и только таковыми.

Тем временем даже антимонопольные всякие законы пробивают себе дорогу с труднейшими боями, не говоря вовсе об том, чтоб созда вались законы, полагающие и защищающие общечеловечес кую собственность, родовую именно /а это означало бы во-истину собственность для каждого сородича/. Примеров та ких можно привести сколько угодно. Это и защита мирового Океана, Космоса, и даже Луны, воителя непрестанного Марса, куда спруты капитала уже вовсе не в шутку ведь свои щупальца протягивают.

А об том, чтоб объявить родовой именно собственно стью ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ресурсы Геи, ОСОБЕННО ВНУТРЕННИЕ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСН ЫЕ ОНЫЕ,— вроде и запоздалой становится такая забота моя. Да и кто послушается меня-то? Боюсь я, что апосля моего выхода на волю такие правовые коллизии очень сильно станут тис кать лоло той же Марсиане, в первую очередь.

Ибо в условиях жесточайшей нехватки ресурсов, неравномерно го их распределения и всеобще-волчьей грызни нац-суверенитетов = ПАТРИОТИТОВ-ПОТРЕБОТИТОВ и здесь,— мы и впрямь реально, с нахрапом даже, могём дождаться "ресурсных войн меж цивилизация ми». Да и была уже одна такая именно — Буря в пустыне, с повтором даже.

ХХХ

Как бы там не было, всё это — подробности лишь /не они для нас главные/.А в процессе "глобализации", как стратегии глобализма , и впрямь количественно, а кое в чём и качественно усилившей давнейший общий тренд инстинктивной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации — мегализацию хаоса Бытия и террора Мамоны у ро да-в-триаде, — правовые аспекты оной в таком, застывшем "по Пармениду" как-бы статусе становятся крайне опасными.

Скажем, ежели после нокаута в виде повала Гонконгской биржи, полученного капиталом «тигров» со стороны отдельных ТНК и даже спекулянтов с мошной по-туже, вас ещё не удивляет убер-парадокса льная ситуация, когда отдельный спекулянт такой вполне способен разрушить экономику даже не одного уже отдельного нац-государст ва / а ведь Сорош тот-же замахивался и на британский фунт аж в своё время! /, — мне вас во-истину не жаль. Ибо блаженны незнающие. Во-истину уж…

Второй момент правового коллапса современности /а это — так им енно!/,— в том, что право, как всегда шедшее только эн блок с полити кой, в послевоенные годы вроде как-бы всё больше расходится.Что я имею в виду? Да тоже простое до тривиала дело — полный факти чески вакуум в сфере международного права, полную уже не только импотенцию "общеродовых" правовых институций вроде ООН, Гаагского суда, но и явно издевалкой правовой отдающее отношение к оным со стороны сильных мира сего, — в первую оче редь той же Америки.В результате мы и имеем парадоксальную во-истину ситуацию.

С одной стороны, ещё никогда в истории, как я только что опи сал, извращённый крен а.гумана — политика — не играла такой вселен ской и губительной роли, как ныне.С другой же стороны, как бы и впрямь по Макиавелли,— вся эта макабрика международной поли тики абсолютно ведь отключена уже как от морали, в том числе и важнейшего ея варианта в данном аспекте, — Панэтоса /его и ны не всё ещё нет/, так и главное, — от собственно-правового регули рования.

Свежайший пример тому,— даже не государственный уж, а имен но межгосударственный = СИСТЕМНО-РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизационный терроризм в виде агрессии НАТО против Югославии, Афгана, Ирака. Иль же "борьба" с террором Рос сии в Чечне,— никакой особой разницы не вижу /только оную коли чественную/.

Абсолютная правовая нерегулируемость политики в Ойкумене,— не надо мне и говорить вовсе, — дело крайне и однозначно опасное. Ибо и в этом смысле мы ведь схожи с толстяком слоном, введённым в жалкую лавчушку, торгующую хрусталём иль яйцами, можно и не мужскага полу оными. Малейший сдвиг оного великана — и последст вия станутся плачевными, ИБО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕПОПРА ВИМЫМИ…

Вот почему надегу держать и в этой области можно то лько на мегаполитику разве, в которой большой крен и должен сварганиться именно в сторону родового права, как СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО инварианта ро довой борьбы с глобализмом.

Но и эта затея пробивается с очень большим скрипом и зубодро бью даже. Ибо ея торпедировать изловчились уже не только акулы и акулята капитала /в том числе и главное, — глобального уже капитала/, но и вожди и верхи ... профсоюзов даже. Я уж и не говорю вовсе, что мегаполитика встречена в штыки со стороны всех без исключения по литик нац-суверенитетов. Это и понятно, вестимо, вот только врядь ли оправдательно, читатель, что ты и сам уже понимаешь...

ХХХ

Наконец, серьёзным изъяном с очень даже далеко идущими последствиями, есть и сиюминутность современного права. Что я имею в виду? Да тоже элементарную вещь.

Право всегда ведь было ориентировано исключительно в одном временном ракурсе, — на оправдание прибыли, сохранение собствен ности,— ныне, и навеки, и присно. Ежели в нём и присутствовал век тор будущего, то только опять же этот — в смысле наследования оной коровы горе-священной, и пр.

Никогда ещё право, ни в одном государстве и в ника кие времена не было обращено на ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ обеспечение ФУНДАМЕНТАЛЬНО-НОР МАЛЬНОГО будущего, как каждого сородича, так и ещё главней,— рода-в-триаде в целом.

Я, правда, не только не юрист-моторист, но после повязки и ход ки даже возненавидел люто сию форму общественного бытия и созна ния. Но хотя меня садили-вязали именно за отход от линии Маркса, а в данном случае мне не остаётся ничего другого, как почти полнос тью войти в консенсус с ним. А именно: право временно-долгожи тельно настолько, насколько верх в социогенезе держит частная собственность и его бравые РАЙХ-ПЛУТО-служаки — классы, по литика и государство.

Вот только рецептуру выхода из этой временности — быстротеч ности Гуманика прописывает всё же иную, и даже супротивную, чем это пытался врачевать /и даже очень гордился своей научностью/ всё тот же братан-колян Карл. Могу только резюмировать в виде собст венного визионерства пассионарного.

Как только мы обеспечим — на основаниях Софии и в контуре мудрой родовой борьбы именно и только — родо вое, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЕ именно право, как только имплантируем каждо му несородичу исторически совсем новую для него родо вую силу, — волю к Софии,— так сама потребность в такой РАЙХ-ПЛУТО-доли ГОЛД-ГОЛОЙ а. гумана, каковой и выступает право, — нафиг и отпадет.

Будет это обозвано коммунизмом ли, иль какой — нибудь другой кликухою, я не знаю, и мне дико даже не интересно это.На мой дурац кий взгляд и термин "коммунизм" — вполне хорош, смотря, что име нно под оным понимается.

Ежели человека, которому невыносимо стыдно жить лучше за счет собрата голодающего иль в иной какой фор ме униженного и оскорблённого, отчуждённого ужо ото всего человека-достойного, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО именно,— называть коммунистом,— я свою клику ху зоновскую "Доцент" вмиг сблокирую с коммуни стической кликухою, блин да по понятиям, и токмо по гуманически-коммунистическим = СИГРОМПИ СТСКИМ оным!

ХХХХХ

    Словом, могу констатировать после всей этой колумбиады, и уморивший несколько моего читателя, что при взгляде в зеркало свое го Духа, — так и не найдёт он там ни опоры, ни укрыва спасоносного, ни даже вообще отдушины.И это всё есть не что иное, а тот же признак из общего синдрома Инволюции, как главного именно и вона уж сколько времени идущего, АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО, ИМЕННО АСОФИЙНОГО тренда нашей истории горемычной.

Напомню лишь на всяк пожарный, особливо ежели и мой чита тель стал модником-РАЙХ-ПЛУТО-либертаром по части апологии "глобализации", как нового хайвея якобы в Эдем, — напомню, грю, что кликуха тому старому и добротному хайвею Вырождения,— в родовом именно континууме всего и вся, а в первейшую из очередей — софий ности = ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ духа нашего,— есть мегализация хаоса ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНВОЛЮ ЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО И ТОЛЬКО истории.И под эгидою мегализации АНТИ-циви лизационного террора-тотализма Мамоны именно.

    И та же "глобализация" в этом, дико привычном для нас ге ройском пути ежели и есть в чём-то новым феноменом, то только в сугубо техно-количественном измерении. Ибо главные тренды то го нелечимого хаоса глобализма, выражением (в основном, — техниче ским только) которого и есть и «рост», и "глобализация" (ибо сие — одно и то же, на самом деле!), давно ведь эскизированы, первыми ещё политэкономами.И даже вовсе не Марксом в качестве пионера-визио нера, повторяю.

Словом, читатель и сам понимает, наверное, что хуже точно уж не бывает, если человек не находит опоры и отдушины даже в себе самом. Тогда именно и возникает у него идея о суициде, тогда зэки, скажем,— на запретку лезут саранчою и пр.Именно в таком пи кантном состоянии,— на пороге вселенского = ФУНДАМЕ НТАЛЬНОГО суицида от терроро-безнадеги глобализма = ИНФЕРНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ,— род ныне и находится только, не устаю повторять.

И ждать нам чего-то хорошего от такого статуса — уж точно не следует. И даже надёжу на пан-дурхату нам лелеять никак не выходит /туда тоже за отдушиною, вестимо, можно обращаться/.Ибо где же найти иль как обустроить такую пан-дурхату, пациентами которой уж ныне являются 15-20% наличного убойного веса охломассы? Норди ческой, по крайней мере. Эту массу если вычесть из 6-ти милиярдов, то мы и получим армию психов размером в миллиярд с навалом…

Это же Луну и без того несчастную,— от нас именно и не счастную уже,— заселять только психами, особливо насто льно-копытными, иль вообще за пределы системы родим ой, Солнечной оных послать… на художника учиться при дётся!

ХХХ

Главное, однако, вовсе и не в этом.

Главное такое — в том именно, что человек только под самый конец истории своей, умами лучших своих элит-представителей, которых, к тому-же, издавна нам привычно оставлять на обочине только, и которых от силы 0,5% того самого убойного веса и на скребем-таки,— начинает осознавать себя на уровне... несча стного ордика феминистской Орды.

Не парадокс дичайший ли это?— возопит мой читатель, на паль цах аж пересчитывая просто те максимум 50.000 лет попыток наших изовсехсильных И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ВРОДЕ подняться до уро вня человека мудрого? Но я уже говорил и писал ведь, что по всем сущностным именно параметрам нашей цивилизации мы ни хрена да леко от того же смерда-ордика и не спрогрессировали.

За исключением разве что степеней АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОГО накала хаос-террора познания, и на основе оного рождённого такого же терроро-монстра Техне, вести мо. В виде в основном и главном,— античеловечной именно техни ки,-то ли орудий смерти, то ли супер-прессов для выжимания пота на алтаре Мамоны, то ли ныне вона в виде Сети, истинное предназначе ние которой тоже пока парсеками виртуальными отдалено от гуман ности и человечности.И всё страшней тольки еще отдаляется, кстати.

О том, в каком страшном отчуждении от нормы, ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНО СТИ анимы ГОЛД-ГОЛОЙ своей находится современник глобализма уже пан-суицидного, говорят и такие печаль ные "факты", что он в подавляющем большинстве своём даже и не догадывается, что вона ужо сколько веков и даже миллениумов победно шастает по тропе Инволюции софийности ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно (= в контуре РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации глобализма уже пан-суицидного).

Я уж и не говорю вовсе о такой выси несусветной, как София, даже само слово же о которой напрочь нами забыто и выброшено на свалку а. гумана.А об том, что прямо уж неотложной является для нас пан-вакцинация в формате прививки каждому, нормальному еще кое-как в психее несородичу всё той же новой силы,— воли к Софии, — и во сто разов еще не говорю вовсе.

Ибо об этой "Индии" впервые-то и пишется толь ко в Гуманике! Печального образа рыцарем-магеланом явно вы ступаю я, читатель. Ибо все эти страшилки мои досмерти уже надое ли тебе ведь, иль считаешь ты оных, в лучшем случае только, в ранге ветряных мельниц.

Но я ведь говорил уже, что в ржаво-мятой кольчуге нео-донкишо та руководим по этой части я сугубо британской мудростью и импера тивом гентельмонов тамошних: До то до!

ХХХХХ

КАКИЕ ЖЕ ОРГ-ВЫВОДЫ МОЖЕТ И ДОЛЖЕН СДЕЛАТЬ АБСОЛЮТНО ВСЕ ЕЩЕ НЕМУДРЫЙ НЕСОРОДИЧ?

Если какой нибудь дурацкий за кон Мэрфи может сработать, то будьте уверены,— так именно для дураков, в него верящих, и станется.

РОМП.

По моему глупому разумению, главной закавыкой для читателя, как несородича именно, нынче стало то именно, что нету той основы, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕПРЕМЕННО, на которую опираясь он только и мог бы, ежели такое желание возникало-б, эти самые выводы варганить. Ибо я уже достаточно убедительно прояс нил раньше, что единственный наш инструмент концептуального мышления,-Ратио,— сломан нахрен в ту же роковую пору проклятой се рединочки 19-го века, от которого мы хотя-бы правильно отсчёт вре мени СЭ в формате зрелого глобализма ведём, да и то только на Э-страницах Гуманики.

В силу же слома СОФИЙНОСТИ = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ Ратио, как спасоносного строителя-Солнесса в деле МС И СД, у нас и случился тот гросс-конфуз, что во на уже 150 лет несородич эры глобализма зрелого — в ранге бравого РАЙХ-ПЛУТО-либертара — Г. консьюменс исихитрился вегетировать и потреблять-потрошить В ВИДЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА и вовсе безо всякого, хоть издали человечно стью-софийностью отдающего, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО МС!

Ежели не считать за оный, конечно, те искривы постмодерна, ко торые все вполне вольготно помещаются под шапкою мономаховой, имя которой — дионисйский (РАЙХ-ПЛУТО-либертарный), или же шизоидный МС. И именно в психиатрической, а во все не в постфилософической какой дименсии и трактов ке… Словом, мне жаль, дико чистосердечно читателя мово, так как он выводов, и даже орг-оных сделать так и не сможет, ежели даже и ал кать сего всего задумает.

ХХХ

Эти выводы за своего читателя придётся опять делать мне, раз влез по-уши я в эту передрягу, имя которой — Гуманика и Сиг ромпизм (как СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ предупреда именно, да ещё на популярном уровне сия каша мною убер-оли гофренически, во-истину уж, варится).

И хотя и ныне идеи родятся вроде как в сугубо индивидуальном ещё разуме /кибер-разум оставлю для хакеров/, и вовсе не вознаме рен я навязывать свою волю тебе, читатель-салабон, а все же уверен, что именно точка зрения и вся софигенически-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ система Гуманики — только она и остаётся ещё для тебя ФУНДАМЕНТАЛЬНО-спасонос ной, волоокий ты мой друган-корифан.

Что же даёт мне основания для такой самонадеянности и даже на хальства? Ну, во-первых, никакое это не нахальство, я только "отра жаю", как говорили в славное застойно-застольное время. А во-вто рых и главных, — основания такие у меня всё же есть, конечно. Они заключены в том именно, что обозрев Сущее орлиным взглядом с выси зияющей полёта Гуманики, как дико бунтующей зэк-орлицы именно,— я могу с холодным умом и болью в сердце констатировать сие вот.

Ни одна из существующих систем, направлений иль школ постфилософии, социологии иль глобалистики, — не пользуются, в качестве Ананке потребного,-именно гума нически-цивилизационно-АДЕКВАТНЫМ МС СИГ РОМПИЗМА!

    Это минимальный порог требований, известный, как я уже го ворил, уже любомудрам Эллады /правда, в формате еще триадичного МС/.Вне этого ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО старт-плаца ни какие адекватные, и тем более концептуальные, и тем дико еще бо лее концептуально-надёжные выводы сделать несородичу абсолютно невозможно. Почему так?

Так ведь тоже всё просто: только такое мышление спо собно начать ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватное отражен ие в понятиях ИНВОЛЮЦИОННОГО контура Бытия как ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ триады,— в условиях именно нача того глобализмом уже ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО МЕГА-СУИЦИДА ГОМО САПИЕНС = РОДА-В-ТРИАДЕ.

Вне этого континуума,— ни о какой Софии, или даже "нормаль ной разумности", речи быть вовсе не может. Однозначно это! Гума ника же не только давно уже пользует триадное именно мышление в качестве необходимого, в чём, как я уже писал, и есть изначальное и императивное ея отличие от всех без исключения школ-школок пост философии.

Более того, Гуманика ведь изобразила и нечто сугубо интимо-приватное, собственный инструментарий концептуального мыш ления — Софигенику, в корне уже отличную от старушенции диа лектики. А поэтому и то, что по-началу лишь в первых глы бах Гуманики ещё называлось триадным МС, со време нем моего совместного с этой делаваркою роста и «мудре ния»,— переросло именно в гуманический МС СИГРОМ ПИЗМА ИН ТОТО.

И в такой именно подаче Гуманика,— напрочь уже не философия, а взмывает орлицею той самой гораздо в более высокие выси СОФ ИЙНОЙ УЖЕ НЕОФИЛОСОФИИ=СОФИГЕНИКИ, НО ТОЖЕ ВОВСЕ НЕ В ТОГЕ РОБИНЗОНИХИ, А В ВИДЕ КРЕА ТИВНОГО ЦЕНТРА ВСЕЙ НОВОЙ, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ УЖЕ А.ГУМАНА=СИГРОМПИЗМА. Вскоре мы все это и разберём, читатель. По косточкам, распоследним аж.

ХХХХХ

Итак, начинаю демонически-гегемонический диктат по отноше нию к своему и так ужо на ладан дышащему читателю в смысле са мом тривиальном: какие же именно ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЕ выводы он неизбежно должен для себя свар ганить?

Первый такой Рита-образный вывод очевиден, как мохнатое яйцо страуса.Его смысл отдаёт неувязкою, но только на первый взгляд тоже: что ты, несородич эры глобализма зрелого — со геянин конца века-убийцы, как сочлен единого уже рода под гордым /и страшно незаслуженным!/ именем Г.сапи енс, — познакомился сам с собою в качестве именно нему дрого все еще несородича в предельно "пикантной" ситуа ции,— в ранге цивилизационного висельника иль утоплен ника…

Иль, по-вежливей, как со-член ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО мега суицида=пан-эутаназии зрелого глобализма,— как РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации классово-тоталистской, а потому именно — только ачеловечной.Ибо именно в такую пикантную ситуацию толь ко и поставила всю наличную цивилизацию, и всех несородичей без разборки и вовсе,— палачиха, в Гуманике обозванная именем Инфер ны тригемины РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

Причём сие действо мегасуицидное, коллапс наличной АНТИ-ци вилизации иль ея спазм во многих аспектах и трендах уже и начался. А кое-где и продвинулся очень даже далече: тепличный эффект, энер го-голод иль болезни цивилизации, как плата-дань за эволюцию наша /даже по старине Дарвину/, и вовсе не только это.

Сия вся РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизационная пикантность — никем ещё не проанализирована в до лжном именно континууме, на основе именно ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватно го МС, макаром адекватной именно техники мышле ния СИГРОМПИЗМА, от чего вся сюрпризность он ой только возрастает неимоверно.

Кстати, и предупред касательно такого именно,— сис темного и триадного = ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО супер-криза наличной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации гло бализма ин корпоре,— всё ещё, до появления под Солнцем Гуманики,— нету! А моя зэчка бунтовщица Гуманика не по своей воле иль капризу, так феминам свойственному, — всё никак на свет белый появиться народу не могёт.

ХХХ

Второе. Смысл житухи каждого почти согеянина ны не, под конец II-го милленниума стал исключительно уны лым и монотонным, — в виде старческого уж глобализма, как РАЙХ-ПЛУТО-апогея мегализации хаос-террора ис тории рода-в-триаде.

Львиная доля, /а с самоповалом реалсоциализма — ещё дико льви нней она сталась!/ заслуг в данном славном и так человечном тренде вселенской хаотизации всего и вся принадлежит, конечно, вольни це рынка, как экономическому РАЙХ-ПЛУТО-чреву гло бализма, или же перпетуум мобиле террора-тотализма Ма моны.

Это именно она, посредством дуплета из глобализации террора экономики и Потребы, как РАЙХ-ПЛУТО-пан консьюмеризма=ПОТРЕБОТИТА, и превращает сию все ленскую мегализацию хаос-террора в нашем пара-уже-Бытии и духе в явно выходящий из-под наших хилых сил контрольных процесс безвозвратной инволюции самого субъекта-креатора Антропогонии,-рода-в-триаде, его эссе нциальнейшего цивилизационного атрибута — СОФИЙ НОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ духа и особенно МС…

ХХХ

Хаос-террор сий — именно триадичен и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-анти-цивилизационен тоже, насквозь пронизывающий посредством трёх "РАЙХ-цидов" /натуро —, гено — и анимицида/ и все ФО, и все ФП современного рода. А также и главное,— нафиг крушащий вся кое нормальное наше понимание о ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПА СОНОСНЫХ ФМ человека в истории, в которой глобализм и выбросил оного жертву аборта заборт в качестве никчемной не нужности.

Это уж во-истину предсмертный хрип, как рода-в-триаде вообще, так и особливо ГОЛД-ГОЛОГО Духа оного рода, смертоносным уда ром с ноги посланного в сокрушительный нокаут АСОФИЙНОСТИ неолибертарным Брюхом нашим, пиитски выражаясь.О подбрюшье же хоть в этом разе — промолчу, хотя и дико напрасно это, разумеет ся, я делаю.

И ежели несородичи, особенно дух-ковбои мыслить бу дут только на приевшимся уровне 5-10% своих нейро-се тей, да ещё только в свободное от ПОТРЕБОТИТА время, изобретая лишь одну куцую утопию-робинзонаду на место другой такой же /последней такой по счёту есть несомнен но "глобализация", ибо даже и кретину прирождённому яс но, что в сей флер запросто перекрашен тот же "РАЙХ-рост" и "общество ПЛУТО-ПАН-потребления"/,-ждать че го-то путного явно тебе не приходится.

ХХХ

Третье. Само тривиальное единство ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ноумена по имени модус вивенди, операнди эт когитанди ныне категорически уже невозможно,— по той простой причине, что никакого нор мою отдающего и человеческому достоинству,-софийнос ти=АДЕКВАТНОСТИ даже издали адекватного МС и СД у современника— нет и в помине.

По всей Ойкумене торнадом гуляет и верх держит ныне тот толь ко МС, которого я обзываю очень рыхло и нестрого,— то ордичес ким, то инстинктивным, то РАЙХ-ПЛУТО-дионисийским. На нём никуда дальше, как в прорву Инферны, причём уже явно быстротеч ную по времени оную, и не уедешь. И РЫНОЧНО-КОММУНИС ТИЧЕСКАЯ РАЙХ-КИТАИЗАЦИЯ — ВОВСЕ НЕ ПАНАЦЕЯ ЖЕ!

Человек, мыслящий лишь о том, как ему потреблять-потрошить,— это куда как страшней и ордика мохнатого, и даже коленопреклонного раба божьего той убер-тираниче ской и смрадной эпохи разгула теократии иудейской про бы в священнокаменной Европе.

Он к тому же, конечно, сугубо "материалистичный", только вовсе не в смысле философии Фоербаха, иль других гераклов грозной неког да философической "линии Демокрита", разумеется. Ты и впрямь "ма териалистичен", читатель,— в том, бестиально-свинном, анти-циви лизационном смысле, что акромя как поклона земного, тобою же добровольно избранным РАЙХ-ПЛУТО-волхвицам-террористкам Ма моне и Потребе, — ты никаких абсолютно иных аксий и не признаёшь ужо вовсе.

Демония и АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО террор тобою по свободному волеизливу избранных идо лов этих,— это не что иное ведь, как результат той цели-са моцели инстинктивной АНТИ-цивилизации, которая ста вилась уже в самом акте ея гонии. И не кем иным, а именно мамонитами от буржуазной уже пара-философии и ставилась, и вся кими фиглистами до сих пор она интенсивно кроется да ширмуется.

Куда всё энтое духовное богатство и высь зияющая анимы нас заводить будет,— и гадать, и пужать мне вовсе нету никакой нафигов ой надобности. Пущай вспомнит читатель исторический аудит и ба ланс острова Пасхи хотя бы, — и все, мигом, встанет на свои имен но места в его мамонизированной тоже, подозреваю, анимулле валгу ле РАЙХ-ПЛУТО-либертария. И ежели при этом в дрожь от предчув ствия беды неминуемой и похлеще оной а ля о. Пасхи его анимула не ринется,— мне тебя вовсе и не жаль, волоокий-вислоухий ты мой.

ХХХ

Четвёртое. Ты уже убедился с нахрапом и в том, что нет у тебя в наличке и Ратио,— того единственного концептуального хребта для пребывания в триаде, как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОМ континууме Бытия, а также основы как для переживания сенсуального оного /что — тоже вроде как ере зией покажется/, и главное, — того единственного цивилиза ционного инструмента в мышлении нашем, при помощи которого мы и можем ещё надеяться обустроить Софию.

Кстати, учитывая тривиал в виде антропоморфности и антропо центричности Бытия нашего во всех его измерах, — потеряв Ратио, мы единовременно потеряли и надежду на само нормаль но-цивилизационное, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТН ОЕ такое Бытие, а также и главное, — надёжу на нормаль ное состояние нашей пуповинной связи-повязи с Будущ им.Что, по-моему, и есть самое странное и страшное, учитывая всяче ские "прогрессы", так обильно нами слюней либеральною обливае мые в глобализме как "веке НТР".

И хотя хаос-террор познания в ходе БСЭ и впрямь, казалось, вел несородича только к высям высоколобого Верум, но именно поэтому ведь сей путь превратился в кошмар мегализации хаоса и террора познания, на самом деле и здесь было вовсе же не так. Ибо на место лоло-грудой Истины человече уже давно очень излов чился ставить в качестве самоцели познания пользу, и я никак не мо гу его матом эллинского блядословия накрыть за это.

Т.к. "это" было не чем иным, как императивом отбора: умри ты сегодня, а я, м.б., завтра. Но только — завтра, и только м.б.! Оказалось, однако, что и здесь нас ожидает очередной "эволюцион ный сюрприз".А именно тот тривиал, что полноценный = ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ путь к Верум в отры ве и в забытьи касательно Бонум и особенно Гуманум, — полноценным и тем паче уж “автономным” и вовсе, в на туре быть никак не могёт!

И в этом тривиале мы убедились только привычной уже мане рою, — слишком поздно, когда многое уже не только ещё сильней ис портить, но и поправить невозможно. В качестве наглядного примера приведу хаос современной биологии, всяких гено-инженерий, мето дик клонирования и прочей её нечисти. Каждый нормальный их шаг, каждое подключение полученного там знания в социум,— сразу же на тыкается на явно неразрешимые табу и коллизии меж возможным и невозможным, этикой науки, и даже правовым регулированием оной. А ведь хорошо известно, всем, даже негритосу в джунглях Африки, наверное, — что и этого прорыва хаос-террора познания,— никак не ос тановить нам ведь.Никакими средствами, опыт накопления которых ведётся вовсе и не со времён священной инквизиции даже...

Иными словами, познание, как ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ ВРОДЕ ФП, гоняясь непрестанно лишь за АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ химерою Мамоны с ея терроро-код лою, — само вскоре и стало — вырождаться. А потом, тоже в скором нео-ордическом времени, вполне закономерно по вело по тому же пути Инволюции = асофийности и род-в-триаде ин тото уж.

Правда, не в сугубо поверхностном,= биотически-фенотипическ ом аспекте, не везде в одинаковой степени, но как главный именно тренд БСЭ — он абсолютно однозначен и никакому, даже самому неж ному сомнению не подлежит. Сие же означает то просто, что ты, чита тель-друган, вовсе зря же пользуешь кликуху Г. сапиенс, и так неа декватно обзываешься, за что на Зоне родимой, скажем, последовала бы мгновенная и строгая расплата.

Гораздо адекватней и круче была бы для тебя кликуха Г. фабер /делающий/, иль ещё хлеще,— Г. идиотикус! Ибо эллины идиотесом называли такого человека, который думает исключительно только о себе, за что его допускать в политию никак и нельзя. Пардону прошу, конечно, за отсутствие бонтона, но, как и тот же Лютер со своими бу лями, — не могу иначе. Ибо на том мы только и стоим с Лютерихою — Гуманикой.

Потом мы выясним и другой такой тривиал, — что Ратио далеко ещё не лологрудая, особенно в цивилизационном аспекте-подходе, Со фия. Но для самоспаса нашего, время для которого в цейтноте Ин ферны сокращается по-страшней кожи той, Оноре-де-шагренев ой, — в первейшую из первых очередей, нам и надлежит восстано вить разорванный — в 19 веке окончательно ужо — Ратио. И вовсе не обязательно опять только в его горе-евро-издании, кстати.

Ратио, повторяюсь, как единственный инструмент нашего концептуального ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО позна ния, состоящий из теоретического слоя эпистемы и научной, со фийной философии, — это тот именно единственный инструмент, без которого все наши приколы о Софии становятся вакуумно пустыми.Правда, сам статус Ратио Гуманикою понимается вовсе не в духе простофильной философии Модерна, — как якобы "автономный разум", которого, АВТОНОМНОГО — ИМЕННО ОТ БОНУМ ЭТ ГУМАНУМ, нет и быть на духу аж не могет.Гуманика пони мает и сам Ратио... только софийной манерою тоже, и никак не иначе.

Упрощая уже до полной невозмоги, могу только преступно суфлерировать своему читателю: в таком, цивилизационно-АДЕ КВАТНОМ смысле Ратио становиться гросс-диадою "Верум эт Бонум", об которой так много горестных дум варганил ещё Сократ, софист Протагор, да и другие, правда, не столь и многие любомудры Эллады.

ХХХ

Пятое. Я уже писал, коллега ты мой невезунчик, что мо рален ты в такой же мере, и то в утопично лучшем только случае, как и тот первородный ордик, мохнатый ещё в на туре, по природной необходимости да по понятиям своим, тоже немыто-мохнатым еще…

Кстати, современная эпистема так и не знает, и я гарантирую, что уже и не узнает, — по какой такой приспичке наши пра-пращуры потеряли свои мохнатые шкуры /саму мохнатость, в смысле/, еще и поэтому усугубив в очень сурьёзных степенях свою дальнейшую ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-эволюционную голгофу.Но как уж было, так и бы ло.

Понять сие, особенно ежели ты зашорен всякими идолами база ра,— прогрессов наук и техник, согласен, что трудно. Но ведь на самом деле это — так и только так. Ибо никакой моральной разницы нет, и быть не может в том, что именно за орудие смерти у тебя в руке иль в замахе ужо над головой собрата твоего и сородича: каменный топор иль лазерная гаубица. Разница лишь в последствиях такой архигу манной акции, точнее — в сугубо количественном их измере.

А вот этим-то,— последствиями, ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМИ ИМЕННО ОНЫМИ ОТ ПЕРМАНЕНТНО АСОФИ ЙНЫХ МС И СД,— мы отроду и вовсе дико не интере совались, оказывается…

Никаких новых моральных тормозов и намордников, ни светс ких, ни религиозных, мы так и не изобразили, не спрогрессировали за это самое время полёта стрелы времени — ни в какую же высь.И это — самое что только быть могёт страшное для меня. Ибо человече без тормозов этоса,— куда страшней ведь необъезженного мустанга без узды.

Аморальность наша росла паралельно степеням *про гресса* познания, но именно и только в формате мегализа ции хаос-террора в нём, как ФП, и по закономерной стезе аморализации-асофизации = СЕРВИЛИЗАЦИИ, А НЕ ЭМ АНСИПАЦИИ тебя, мой молодой читатель.

И очень даже плохо, что сей безумный галоп сварганился чисто по Крылову: познание, общение и Прагма,— все в роли ФП имен но,— так и не вошли в ЦИВИЛИЗАЦИОННО-монолитное единство МУДРОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТ НОГО СД, императивно потребное нам не только ведь в прош лой седой истории.

Кроме того, с нами, как бы по принципу дополнительности, слу чился и ещё один конфуз: не состоялись и вовсе же роды Гуманум. Что может понаделать пара-человек вне этоса и с полным вакуумом в круглой коробине по части Гуманум,— ты и без меня достаточно зна ешь, читатель. Вся история наша тому только — и пример, и подтверж дение. Напомню,— в последнее время сие называется РАЙХ-ПЛУТО-либертаризмом именно, ибо такой же аморально-агуманно-РАЙХ-тоталистский марксизм временно ушел в могило-покой ЗА ПРЕДЕЛАМИ ПОДНЕБЕСНОЙ…

Но одного такого ломового удара по части нашей агуманности для встряски оного сознания, считаю, замало.И хотя я вовсе не хочу сварганить коммоцио церебри тебе, так как даже в сугубо боксёрском аспекте знаю, во что это может вылиться, а всё же ещё пару слов кру тых сказать-зафингалить надо.

Агуманность современника настолько мощно прошиб ла его до самых до окраин и до глубин до Марьиных, что он оказывается не гуманным по всем своим ФО, включая особо еще и креативно созданное IV-ое такое отношение, ГЛАВНОЕ ИМЕННО В РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ ПЛАНЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИ ТА,— «человек-Мамона», обобщённо ежели.

Он стал агуманным, и решительно во всех своих ФП, в их разор ванном манером некрофилки гиены единстве в ранге СД именно, что, м.б., наиболее странно и страшно. Конкретно, эти ФП вместо един ства и гармонии всяких сфайр, переросли ныне в "тройку", хотя и не от революционного чекаго, а тем не менее страшную — ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-цивилизационного именно террора —тотализма = РАЙХА Мамоны: натуроцид, геноцид и ани мацид-софиоцид. Какая уж тут м.б. гуманность ... в рот, душу и гробовые доски, фраэра вы мои, ссучившие окончательно! Дуло по таким штымп-сукам — ох как плачет, выхода хлопка газа дожидаясь...

Наконец, чтоб не ссучится мне и самому, что для делавара–До цента гораздо хуже даже тривиального западло,— напомню лишь гроз ным рыком, что так же антигуманно ты, несородич — современник по ступил, и подавно ужо, и со своими кровно — родимыми историчес кими /фундаментальными/ миссиями (ФМ).

Всю нашу аморальность и агуманность = АСОФИЙНОСТЬ гунную, — всё это сатанинское наше нутро лучше всего и дока зывает всё та же Инферна-ДЕМОКРАТИЯ, как содержание эры ПЛУТО-зрелого РАЙХ-глобализма! От которой ты, читатель, уж точно отныне и под одеялом не скроешься. Могу лишь утешить ме тодой всё того же контрольного поцелуя в лоб.

То, что философия называла гуманизацией, натуроведение иль антропология — гоминизацией, а *социальные философы* под конец и вовсе аргомадную дурь загнали в виде "соц-прогресса",— всё это, и многое ещё такое же, гадо-птичье, — говорю великим гла сом, — чушь несусветная только, а последнее еще и вовсе не виданная миру лажа-ложь.

Ничего такого в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ, как триадичной именно нашей ис тории,— не было. Попытки, порой отчаянные даже, стать человеками мудрыми, — оные, разумеется, были. Но все они, только всегда конк ретно-исторически, сиречь, по разным околоткам Ойкумены — в разное и время, но все монотонно одинаковой РАЙХ-ПЛУТО-ма нерой, грю, сперва переходили в тренд Инволюции, а потом и "за кономерно",— даже в контексте дарвинизма, — элиминировались.

И опять-же то-ли в издевалку, то-ли согласно известному зако ну Долло,— никогда уже больше такие элиминированные ку льтуры иль под-цивилизации не повторяли драму своей, такой асофийной, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ истории… Даже, супротив и прямо в глаз Марксу, — уже только в ранге водевиля иль фарса.Грустно сие, но что поделаешь,— Амикус Плато, сед...

Учитывая ещё и то, что в силу выше отмеченных всех "несостоя ний" современник потерял, и тотальной даже манерою, свободу ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ, стал предметом глобального ра бовладения со стороны глобального же РАЙХ-ПЛУТО-ка питала,=ТНК и других, тоже уже глобальных паханов-мурок ма фиозных,— мне современника очень даже жаль. Ибо он на 99%, ежели не больше, грю, и ныне есть раб, и вовсе не божий оный, разумеется.

Более того, я утверждаю, что 99% от тех других %% настолько сильно уже искривлены духом от своего рабст ва иль отчуждения посредством мамонизации-ИУДЕИЗА ЦИИ=ПАН-ПОТРЕБОТИТА = СВИНО-ЗВЕРИНЦА ЗЛА ТА ТЕЛЬЦА, что их в принципе, самом принципиальном, каков только и быть могёт, — ослобонить вообще нельзя.

Почему так, по-холопски и по-хамски (= РАЙХ-ПЛУТО-неоли бертарно, ежели проще) именно? Да очень и здесь всё просто, даже пареной репы проще. Ибо эти % агромадные то, что Гуманика счи тает ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ рабством и отчуждением от терро ра Мамоны, РАЙХ-тотальным причём оным,— они по простоте душевной своей, вдолбленной им несчастием глобализма, — РАЙХ —ПЛУТО-либерализмом, — считают-полагают именно за несусвет ное и распоследнее Царствие Свободы!

Это ли не лучшее доказательство как Инволюции рода вооб ще, дезадаптации Духа нашего горемычного и начавшейся уже нашей децеребрации в мега-масштабе аж? Я, по крайней мере, луч шего такого доказательства и придумать не могу, и, откровенно гово ря, — и ворогу смертному такого не пожелал бы.

ХХХ

Седьмое — АНТИ-цивилизационная аксиология, по льзуемая современником почти уже только уныло монотонной мане рою по всей по Ойкумене. Даже и там, где остались ещё инклюзы ка нибальского матриархата, но уже с такими перлами современной АН ТИ-цивилизации, как наркотики, алкашество, и пр.

Имя аксиологии этой — читателю уже известно, ежели он не мастодонт несчастный,— это Потреба и ее террор, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-анти-цивилизационный именно (= РАЙХ-ПЛУТО-пан-консумеризм, ПАНДЕМИЯ ПАН-ПОТРЕБО ТИТА), и во много разов только она, опять и опять.Как наи высшая обер-убер-ценность, полагаемая неолибертаризмом, но не марксизмом, ужесточу все же.

Иными словами, Ойкумена ныне явно перешла в ту фазу социе тально-цивилизационного развития, которую прошла Эллада иль Рим , и именно перед блаженной своей кончиною каждый.И ещё много много крат и разов эта именно, и только эта, инволюционная фаза пов торялась ведь, как до того, так и ещё больше-кратно чаще апосля по гибели всё той же, дивной и таинственной для меня Эллады.

Гибель которой была обусловлена в конечном итоге слаби нами ее демократии и тем именно, что охлос-ДЕМОС ея на место высокого слога СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЕЩЕ фило софии начал блядо-словить, потерял не только Софию, но даже и элементарную меру во всём уж. Пошло дикое классовое расслоение эллин ского общества, восстания рабов, социальные смуты, и прочее, пол ностью созвучное Марксу. Но что поделать и на этот раз: было-то именно так, и никак не иначе.

Как бы то не было, и сколько автор здесь не сетовал плакалицей Ярославною, а читатель мой все равно ведь кожу толщиною в бегемо тную в искусе Потребы и Мамоны ужо нарастил, несомненно. Поэто му могу только врубить ломом правду-матку и на сей счёт. А она очень даже прямолинейна. Эти именно ценности, идеалы и идолы РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма, которыми водимы гаврики-шури ки по всей почти Ойкумене /исключения явно дико редки, и, по моему, дико условны/, — это вовсе ведь не человеческие, НЕ ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ аксии и идеалы.

Ежели не пользовать бонтонный верлибр Версаля, то придётся мне следовать хладнокровию последнего из историков крупного ка либра, — брита А.Тоинби, считавшего сии аксии тоже не человеко-дос тойными, а именно свинными оными. Солидаризуюсь на все сто иль двести даже.

Но вся беда агромадная наша в том и состоит, что так именно, свинским аршином эти аксии оценивает лишь Гуманика. Большинст во же либертариев именно такие аксии глобализма за благо зияючи-всеобщее только и посчитывают. Тем паче, что более чем 99% писа нины постфилософии иль равно-уровневой оной в азимуте либерта ризма, — как раз и пытаются эти РАЙХ-ПЛУТО-свинные именно ак сии внедрить в охлосознание.

ХХХ

Восьмое — тоже сугубо поучительное.Оное касается выкину той ещё трагичным Ницше идеи-мифа, что все наши историче ские пути монотонно, но с железной необходимостью, в ранге Ананке-Фатума, заводили несородичей только и то лько в тупик-прорву.

Эта мысль бедного Фридриха, как уже понял читатель, — не то лько правильна "по Гуманике", но именно поэтому вроде герра Ф. сле дует записать, по крайней мере, в предтечи Гуманики, как Иоанна Зла тоуста, только тевтонско-польского по гонии. Однако и это не так. По чему же? По очень простой тоже причине: в попытках вскрытия де терминации этого ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЭВОЛЮЦИОННО —исторического тупикового Ананке Ницше был абсолютно не прав. Ибо он на полном сурьёзе считал ведь, что сия терниями густо стеле нная неувязка с родом случилась потому именно, что евро-исто рия, якобы по злодейской вине эллинов, пошла по "ли нии Аполло", а не по линии убер-алкаша Диониса.

Т.е., за главное европеец якобы посчитал всякие там Ратио, разу мы высоколобые, в то время как на самом-то деле надо было фунда ментироваться именно дионисией. А в основе оной, по Ницше, и ле жит воля уберменша, креативность человека, его сенсуальность, всякие там искуйсства, и прочая нежная такая мура. Думаю, что и сам читатель, без меня даже, понимает, сколь утопически неправым был герр Ф., и чёрт только и знает, — отчего это с ним так немудро ста лось. Да и невежливо вдаваться в такие интимо-субстанции мне, конечно...

Страшней всего в этом плане для меня есть соз вучие ницшеанской мысли с выкинутою его учите лем, другим великим тевтоном — Гёте мыслью о Фау стовой природе евро-духа,— ГОЛД-СВИНО-ГОЛО ГО, СОГЛАСНО СИГРОМПИЗМУ.

Я не хочу и здесь забегать за светлы очи самому себе и Гумани ке, но, по-моему, так никто адекватно ведь и не врубился ещё в тра гичность ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННУЮ Фаустовой анимуллы. И даже в плане бессмертия человека, для Гёте бывшего верхом утопичности мечтаний человеческих, сов ременник уже звериным чутьём чует, что зэк-автор готовит что-то вроде подлянки опять же.

Пока оставлю оного в неведении, ибо и досточтимый сэр Поп пер, скажем, считал, что история вообще для человека за пазухой дер жит исключительно только убер-калач, гросс-бублик, и кое-что ещё, но исключительно только прянико-архиприятное. На самом деле же права София русичей, и на этот счёт рубанувшая весьма кратко и сер дито, но зато абсолютно адекватно: Дармовой сыр только в мышелов ке, И ТОКМО ДЛЯ ВТОРОЙ МЫШКИ...

ХХХ

Главное и девятое, читатель, в том, что ты и ныне не понял того тривиала что, став жертвой космо-аборта, ты в ходе славной БСЭ так и остался цивилизационным кале кою!Так как у тебя так и не развилась самая человечная, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родовая силушка — во ля к Софии!

Дело даже не в этой однобокости и ущербности, как таковой. Дело в том, что в условиях отсутствия этой главной нашей родо вой силы, — страшно по-ослабли и ФУНДАМЕНТАЛЬНО выро дились все иные, нами приобретённые в Антропогонии родовые силы, даже сама ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родовая сущность человека.

Одни из них бестиализировались, и читатель нутром чует,— ка кие-такие именно.Верно,-это те РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИНКТ-силы, которые мы и пытались максимально пользовать по линии мамониза ции-иудеизации, а вовсе не софизации своей истории. Ибо как же ея иным каким манером и оценивать-то прикажете апосля изобретения частной собственности? Весь ход истории рода-в-триаде именно пос ле этого в корне изменился, и даже перевернулся вверх тормашкам, и именно в формате АНТИ-цивилизации глобализма, кстати.

Другие такие наши родовые силы в вакууме Духа по отноше нию к так и не зарождённой воли к Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, — мумифицировались страшно. Это как раз супротивные тем, первым родовым силам, а в плане глубинного контура а. гумана вообще, — принципа Верум, Бонум эт Гуманум,— это как раз силы, соприкасаемые с Бонум эт Гуманум = ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОС НЫЕ.

О последнем, повторяю, всяк прикол вообще в сослагательном наклоне и возможен только, ибо сие качество а. гумана так ещё и не стало теоретически хоть капельку схожей с надеждою. Которая, как и нэгру известно,— умирает именно последней.Словно замер, застыл Г. сапиенс на уровне доходяги Г. фабер иль Г. габилис, если оставить, правда, на время в покое могильном теми именно джентельменами удачи скушанного неардартальца...

ХХХ

Наконец десятое, но только так, для ровного счёту и для понту да отмазки,— откровенно говоря, надоело мне чертовски чужим делом-то заниматься. Ибо всё то, что я только что повыписал, — это же должен промыслить до подноготни, и так же глубоко прочувствовать ты, читатель мой фраэрный, ежели и не ссучившийся, то всё равно ведь дале ко не в пару делавару по Закону да по понятиям.

В результате всех выше перечисленных ошибок, недо пониманий и пр., ты не можешь чувствовать себя в своем же Бытии И ДУХЕ в эпоху РАЙХ-ПЛУТО-либертарного пост-постмодерна=ДЕМОКРАТИИ иначе, чем ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ дегенерат! Тоже пардону прошу, но не могу иначе. Однако было бы большой ошиб кою, ежели ты вздумал бы обижаться на меня и бросить сию книжен цию туда, куда по регулам бонтона не буду уточнять. Больше всего пострадал бы от этого действа не я ведь, а ты, и только ты.

Научно-гуманично могу базарить и по-мягше, вестимо, но что толку от того? Ибо суть остаётся та же самая: несородич-со временник зрелого глобализма и ныне абсолютно ещё не знает, что он — на волне, распоследней и РАЙХ-ПЛУТО-то рнадо-цунамной Инволюции СОФИЙНОСТИ = АДЕКВА ТНОСТИ — ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ именно.

И даже того он не знает, что это только кажется ему так, дебило вато, что всякие плезиры научно-технические только в высь светлобу дущную и несут его, особливо по стезе "глобализации".На самом же деле и в самую первую из очередей,— на той самой глобализации террора Мамоны и заглушимся, окончательной точно уж мане рою, братва.Так и не став при этом — ДАЖЕ В РАЙХ-КИ ТАИЗАЦИИ — человеками-сородичами, мудрыми именно! А жаль ведь, — такой шанс для нас был натурой-дурою пре доставлен!

Вся либеро-диаррея касательно последних, во-истину дебильн ых уже аэробик вестернового духа,— "инфо-социума" и той же "глоба лизации" говорит нам /мне, по крайней мере/, что эрозия и вырожде ние софийности ГОЛД-ГОЛОЙ а. гумана зашла, боюсь, слишком уж далеко в дебри тривиальной дезадаптации. И то, и другое означает не что иное, а именно ужасно уже ЦИВИЛИЗАЦИОННО-неадек ватное наше мышление. А ведь вроде и не ордики уже…

ХХХ

Вышло, блин да спонтом, даже вроде и на пиитской ноте, к чему я уж точно вовсе и не стремился даже.Этого мне только и не хватало,— сподобиться Декамерону в ранжире Зэкамерона, иль тем же нобилям римским, которые курс на поверженный когда-то ими Карфаго перма нентно только и держали. За максимами *Ин вино вертас, эрго биба мус* только, когда именно в то время стены столицы мировой РАЙХ-Пакс романа, сей главнейшей и наиглубиннейшей пассии глобализма ,— вечнага и священнага града крушили тараны нордиков-варваров не мытых, конечно же,— опять тевтонов /готтов и вандалов, в смысле-фор мате всяких/.

Однако в этой увертюре я так старался и выпендривался все же сознательно и целеустремлённо, в однозначно-монотонной манере,— потому именно, что знал и знаю ныне: ни хрена ты сам из этих "пре вентивных выводов", читатель, не сделал бы.Так как даже и не зна ешь толком, об чём речь-базар то идёт, и откедова эти самые выводы проистекать должны. Блажен, во-истину уж, незнающий кретин, ибо большое знание одну лишь скорбь неимоверную только и приумно жает.

По тебе же и сужу, друган читатель!

ХХХХХ

Понять всю эту сатанию и впрямь трудно, ещё и потому, что все повыписанные нами мировые и всеобщие истории, — ни на что челове чное тоже ведь нафиг-нахрен не годятся, и то я ещё преступно мягко очень стелю я. Ибо все они — робинзонады лишь супер-социологичес кие, и то только в идеальном случае.

Как правило, история, как наука, нами почему-то ограничивает ся только политической галиматьею, а то и вовсе оседает преиму щественно на полигоне бранно-мамаевом, на одной лишь культуре Марсианы арейской.С такой историей в высшем обществе Гуманики показаться всё равно что с путаной, хоть и красивой, а всё же нечис той по эссенции своей бабской...

Все нами наварганенные истории безнадёжно выпадают из общего и главного — СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО русла адекватного концептуального понимания исторического Бытия, коим может быть только гуманический эволюционизм в ви де ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОГО ПОДХОДА СИГРОМПИЗМА.

Я уже упоминал, что в Гуманике оный понимается привычно-не привычной манерою, в виде ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ИМЕННО триа дичности гоний — Космо-, Био-, и Антропогонии.При этом сам прин цип эволюции, САМО-развитие мною трактуется сугубо иначе, нежели в дико модных ныне синергетике, антропном принципе иль в социобиологии.

Я считаю, что гуманический эволюционизм СИГРО МПИЗМА, в качестве адекватного понимания самой эво люции, как частного, поступательного случая саморазви тия материи исключительно в виде ФУНДАМЕНТАЛЬН ОГО хаоса, — никак не подлежит неправомерной /именно !/ экстраполяции на те сферы Сущего, которые таким ма нером вовсе и не эволюционируют.

Я здесь имею в виду как социобиологию, "коэволюция" как гла вный принцип которой ничего ведь путного не объясняет с точки зре ния бунтовщицы Гуманики /об этом всем — позже, читатель/, так и пресловутую синергетику.По крайней мере в том виде, в котором я ея читал в работах в общем-то уважаемого мною покойного Н. Моисее ва и его апологов.

Дело в этом случае скверное и отнюдь не новое,— в том именно, что понятийный и концептуальный аппарат одной сферы познания, в данном случае, — теории биоэволюции, И ТО НА ВИДОВОМ ТОЛЬ КО БИО-УРОВНЕ!— — абсолютно неправомерно и без всяких на то оснований экстраполируется на Космогонию…

Там, в безбрежьях таинственного Косма, хоть мы и ни хрена мо ченного об нём ещё тоже не знаем, а всё же я могу твёрдокаменно гла голить, что там вовсе не действует ни борьба за жизнь, ни отбор, ни наследственность у звезд-астров, скажем, ни элиминация в дарвинов ском именно смысле. Это — однозначно.

Тем паче нельзя нам понять истинную эссенцию нашей, терния ми так убер-густо покрытой истории, как процесса гуманизации= со физации=ЭМАНСИПАЦИИ человека, вне контекста гонии того чрева нашего единственного — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТА ЛЬНОГО /и даже вполне оправданно поэтому обзываемого мною Аб солютом/,— триады как уникального контура нашего Бытия И ДУХА.

Это значит, что адекватная тому, что и вытворялось человеком на деле самом,=ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ его история, в ранге теоретически надё жной науки,— таковой именно станется только тогда, ког да мы её выпишем только на тривиале гуманичного МС СИГРОМПИЗМА, сиречь, триадно-ИНволюционно, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕННО ИСТОРИЮ= БСЭ=АНТРОПОГОНИЮ.

Но и этого замало ужо! Ибо в таком титаническом труде мы поч ти сразу же наткнёмся мордашками как слепые щенки, на изначаль но-гамлетовый вопрос: а в каком же ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационном азимуте шла наша эволюция, которая в Гуманике называется БСЭ? Кстати, так именно я ея понимал ещё в дозоновски-догуманические времена памперсные, будучи ещё безбородым философом. Хоть уже и отдающим смрадным душком ре негатства по отношению к старине Карлу, а к товарищу Володе,— так и вовсе уж!

Цивилизационно-АДЕКВАТНАЯ эволюционность (согласно Гу манике, а вовсе и никак не сэру Спенсеру) нашей всемирной истории заключается в сведении эн блок тех же гоний распроклятых,— Космо гонии, Биогонии и собственно Антропогонии, которое, кстати, до сих пор нам абсолютно ещё не удавалось.Это же означает тот три виальный "факт", что писать ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНУЮ всемирную историю рода-в-триаде возмо жно только исходя из континуума ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ гонии извечного Бытия И ДУХА человеческого — триады “РОД-ОЙКУМЕНА-НАТУ РА”.

И вовсе не в застывшем ея безмолвии, а ля Парменид, а именно и только исходя из единственного модуса её существова ния — саморазвития рода-в-триаде по пути хаос-тер рора, как главного РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилиза ционного принципа глобализма именно.

Не буду базарить очень уж много манером а приори, ибо весь текст этого инкунабула — этой именно теме и посвящен. Но на после док одно всё же высчитать просто необходимо.Кто же виноватый, кто паровоз-то за всё то нонсенсовое, что, по-пластунски пропахав аж 2 милленниума апосля Христа с его матерью, мы, оказывается, даже собственной истории-то сколь нибудь надёжной манерою не понакор пели?! Ответ и в данном случае — прост как пареная репа.

За этот нонсенс, нонсенсовей которого нонсенсов вооб ще не бывает, ответ должен держать истинный паровоз АНТИ-цивилизационной истории рода-в-триаде — МС. Ка ким оным конкретно мы пользовались, таковую только "интересную" историю только и повыписывали. И переписывали н-ое количество крат и разов беспрестанно. Тоже адекватно РАЙХ-интересу свому, всегда и повсюду прогнившему тольки....

Касательно последней стадии РАЙХ-ПЛУТО-постмодерна /оставляя по боку пока в стадию анабиоза вошедший марксизм ДАЖЕ В МАО-КИТАЙСКОМ ВАРИАНТЕ ПОКАМЕСТ/ глав ную вину за шизу эту неудержную несут две очень опасные струи утопического сознания, иль РАЙХ-мифо-креации современности — "прогрессизм" и "либерализм".

Почему именно я закавычил сии термины такие вроде распрек расные, и ещё о многом другом, тоже вроде распрекрасном, — и пой дёт речь в дальнейшем.

ХХХХХ

КТО ВИНОВАТЫЙ И ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ НАМ, ВСЕ ЕЩЕ АСОФИЙНЫМ РАЙХ-ПЛУ ТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-НЕСОРОДИЧАМ?

Ежели молодой читатель мой,— тоже ведь несородич,— сделал та кие именно выводы, которые я самаритански или идиотски, уж и не знаю, сделал за него, — ему неизбежно в круглый шарик забежит хоть несколько свежих мыслишек. Правда, в РАЙХ-ПЛУТО-свободном рынке мыслишки такого характеру вряд ли удастся выгодно и с ими джем продать, но для самосохранения человека, вкупе с той-же воль ницей рынка, ныне выступающей уж в тоге недвусмысленного циви лизационного РАЙХ-ПЛУТО-палача, — такие мыслишки явно и дико сгодятся.

И пусть не серчает он на меня, и на себя тем паче уж, что окажется с такими мыслишками — обязательно на обо чине он. Ибо я там и падавно только и балдею-тусуюсь, ди ким макаром именно… Все истинные мысли, тем паче все вели кие оные в формате СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ,— рожда лись только на обочине /исключения и здесь знаемо для чего пригод ны/. И всё безо всякого почти исключения такие авторы-рыцари печального образа, — шли бортом — курсом Контра мундум.

Это, оказывается, тоже что-то вроде Риты в нашей геройской ду ховной истории, в которой касательно учителей и подавно ведь не применяется принцип из декалога «Не убий».А на самом деле приме няется, и почти повсеместно,— cупротивный совсем уж принцип. Мож но его назвать и "принципом белой вороны", и очень мало мы оши бёмся, друган — братан ты мой.

ХХХ

Какие — такие титанические именно мысли на тебя обязательно нахлынут, волоокий ты мой? Ну примерно такие, скажем.

Разве многострадальная и терниями так с нахрапом густо стеленная наша история — это не труд греховного Сизифа, по вы сям своей осмысленности-софийности именно?Ответ ты найдёшь сам, надеюсь, на сей раз подсказывать даже и не собираюсь.

Далее. Разве наша история героическая, понятая даже, пов торяю, манером СИГРОМПИЗМА,— как Инволюционно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ история рода-в-триаде,— разве оная, в ранге ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ,— не рав ноценна мукам другого титана — Тантала, причём и страдания свои принявшего схожей с тобой манерою?

А ежели при этом постараться ещё не забыть именно главное в истории,— встречное тройственное снятие, тоже ведь анти-цивилизационное меж человеческим и бестиальным, составляю щее суть и всех трагедий наших, отсюда досихпорно именно и проис текающих, — волос распоследний твой от дум такого сэнсу (а вовсе не от дам же!) может дико повыпасть...

Учитывая ещё и то, что то, что казалось для нас плезирами вся ких там прогрессов, в мегализации хаос-террора триадного, как соде ржания тривиального нашей горемычной истории,— всегда почти выво рачивались тоже только и только изнанкою, вырождением и инволю цией, — и вовсе охренеть-осатанеть можно.Ежели и дальше вести при кол на этой именно, титановой ноте,— придётся поставить и ещё один проклятущий вопрос.

Не символом наиадекватнейше-цивилизационным ли для современника является ещё один титан, — бунтую щий Прометей? Чую зэкским чутьём звериного калибру, что уж на этот раз читатель очень даже хочет сподобиться этому "самому свято му из всех святых в философском календаре", как писал об нём моло дой Маркс. И совершенно напрасно, разумеется, ему этого захоте лось, как совершенно зазря такую дуру в данном тоже разе толкал и малолетка еще Карл.

Ибо кто на самом-то деле был Прометей? Хоть и бунтарь по от ношению к громовержцу Зевсу и всей олимпийской мастюхе — каля стре, хоть и гуманистом вроде околачивался /огонь, и даже не прос той, а для познания и добра оный людям дал/, — а всё же Гуманика фыркает лишь презренно в сторону сего титана,= плода грехопадения паханов олимпийцев и фемин и без того дико не безгрешных — гетер земных.Почему так, возопит читатель?

Да именно потому, что он не брезгал ничем в выборе средств для постижения и высочайшей цели /цель оправдывает средства,— точь-в-точь как и у нас, грешных/: огонь-то он скоммуниздил!

Результат — очевиден.За все муки Прометеевы воро ванный им огонь человеком употребляется в основном вовсе же не по-олимпийски и никак не софийно-цивилиза ционно, а в угоду только и только Брюху и той самой пе ченке /это — обобщенно/.

ХХХ

Гуманика считает, что сама ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ гония Г. сапиенс /нам так и неиз вестная все еще, и именно изначально, особливо касательно той проклятой ветки родимой, с которой слезли наши пращуры/,— это и впрямь ведь Прометеева революция.

И даже тот самый огонь в оной несёт суръёзный груз эволюцио нно-цивилизационной именно значимости.Ибо это именно он,— через мясоедство наше и привёл к другой апоплексии — "революции" неоли та, а строже — к первому глобальному спазму тогдашней цивили зации, и вовсе, кстати, не только в эко-плане оной.

От этой горе-Прометеевой революции мы и возымели классовое общество глобализма, как абсолютно, ФУНДА МЕНТАЛЬНО инволюционный = РАЙХ-ПЛУТО-анти-ци вилизационный путь в Антропогонии. И ВОВСЕ НЕ ОТ ПРОМЕТЕЯ, А ОТ СЛЕПОГО БОГА АЛЧНОСТИ ЭЛЛИ НОВ — ПЛУТОСА…

А в каком именно виде-формате родилось сие общество, с пол ным боекомплектом СД уже, — ныне и гаврик, ночью на ветку обратно прыгающий, знает.Да, да — рабство это, и ничего РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-красивше, чита тель…

       Параллели с Прометеевой революцией, таким манером, в нашей истории вполне оправданы.Ведь и сам огонь, грю, сыграл в ней весь ма противоречивую, а порой и трагичную роль, и не без его помощи усовершенствованные орудия первоначальные,— дарами только данай скими и показались в свете эволюционно-исторической латерна ма гика.

Я имею в виду то, что очень даже долгое время, вплоть до той са мой неолитической революции, человек ежели и варганил орудия /а это — так, несомненно/, то это были в основном и главном ведь вовсе не орудия ЦИВИЛИЗАЦИОННО-креативного труда.При этом я имею в виду не только перо пиита ветас, долото скульптора, и прочие неж ности такие, а ту самую соху, как орудие креативного именно труда.

РАЙХ-АНТИ-цивилизационные орудия смерти же, из готовкой которых только и занимался пращур, м.б., и под руководством мурки — фемины своей в Орде, — столь дико многое поиспоганили в душонке его, что многое из этого и Прометеевым огнём, и оным от инквизиции да гестапо-ЧК священнейшей, как потом только оказалось, изжечь дико невозможно сталось!

Сам же труд, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО следствие неолитической революции, — стал тоже вовсе не тем, что предполагал сей бунтующий титан.А именно, — труд человек-ЛЕНТЯЙ по считал за проклятье свое, и только так именно… Потом уже, при рождении мировых религий И МИФОВ,— и они все офор мили сию именно классификацию и квалификацию труда.Правда, каждая по-своему, в меру своей прогнилости, как базарят зэки в Зэка мероне.

И хотя Верум, высокая истина и даже сама устремлённость чело века к оному, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМУ = СПАСОНО СНОМУ основано вроде и на инстинкте познания, — это всё вроде и красивше выглядит, а всё равно и это вышло отнюдь и вовсе не по императивам Прометеевой революции.Ибо Верум в процессе труда имел азимут уже только на сиюминутную да макси мально-тоталистскую пользу, НА РАЙХ ПЛУТО-СВИНО-ОНОЙ, а вовсе не на Прометееву "истину ради истины "!

Что уже в поздней Орде и вылились рождением института собст венности, против АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА, ПО РАБОЩЕНИЯ от которой выступали многие из тех же мудряков Эл лады /вовсе не только Платон в своём «Государстве»/.

ХХХ

То же самое, антипрометеево тольки сварганилось и с Добром, этосом, на что надегу тоже держал сий ворюга титан, но ворюга всё-же в высоком смысле слова этого, ежели в корень врубиться нам. Бо лее того, с Добром у нас случилась ведь и впрямь чистейшей воды ци вилизационная апоплексия: мы его запросто забыли у костра полу-мохнатого в натуре ещё неоантропа...

А посему главная сила родовая наша, только и способная импе ративно-ФУНДАМЕНТАЛЬНО отличить нас от бестии всякой и га дов, как говорит библия, — воля к Софии, — так и не зародилась в нашей нескончаемой РАЙХ-Прометеевой ПЛУТО-рево люции, то бишь,— в истории рода-в-триаде,= Антропого нии, КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ…

Вот почему и на пороге перекрёстка миллениумов, в эру глобали зма зрело-презрелого уж, вовсе и не она держит верх ведь по отноше нию ко всяким другим волям нашим, а посему, в свою очередь, — до ползли мы до этого круглого юбилея никак не в ранге мудрых су ществ. Мне очень жаль, конечно, но оценка здесь явно зашкаливает как раз в полярном, анти-цивилизационном конце шкалы иерархии РАЙХ-ценностей-аксий наших...

Так всё же, глаголю великим гласом в десерете я, может быть, по тому все эти беды трагедийно-катарсисные в истории нас и настига ли, перманентно именно, что вели мы себя так же аморально и не-добро, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНО, как и тот титан, украв ший всё же, как ни говори, огонь у Зевса?! По-моему, даже и неж нейшего сумнения в этом у читателя возникнуть вовсе не должно…

Однако факт, что уже на первом этапе истории, после прыжка с ветки той самой африканской, мы пошли, принципом нашизма Кай нова только водимые, и никакое особое Добро в этом процессе даже близко не ночевало,— включая позже и тех же эллинов, считавших иск лючительно себя только за людей в отличие от всяких там варваров бородатых, — говорит только и только об этом.

На самом деле — вышло у нас и здесь всё наоборот и су против. Посредством того же огня АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-Прометеева /= орудий и оружий/ мы не только не стали добрее иль гуманнее = СОФИЙНЕЙ, а стали именно и токмо голой В ДУХЕ обезьяной-тотально-тоталистской РАЙХ-ПЛУТО-ЗВЕРИНО-убивцею. Вона и вся мораль на ша АДАМО-Кайнова…

Оставим, однако, читатель, титанов всех в их титано-покое. Тем паче, что ни по мускулам, ни по особливо КУР курином своем совре менник явно ничем титаническим никак не выделяется,— в лучшую именно сторону. Страшно мне, однако, вовсе по другой причине.

ХХХ

По той именно, что не вижу я что-то титанов Духа И ОСОБЕННО ПО СТЕЗЕ СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОС ТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ОНОГО (именно!) в современ ной Ойкумене, хотя и лицезрю оную пока исключительно толь ко манером "в клетку". А после выхода на "волю" убедился воочию в том, что вовсе и не мешала такая клеточность моему тогдашнему суждению…

Акселерация, как одна из мегапроблем, выгодно, конечно, рабо тает в спорте, в баскетболе особенно, но явно же не в нежных гармо ниях сфайр СОФИЙНОСТИ анимы нашей.Боюсь я, но здесь мы пока и нонче очень редко кто дотягиваем до калибра умишки Аристо иль титанов Первого Ренессанса... И вряд ли эта наша ущербность окупа ется умением класть мяч сверху в корзину баскет на площадке.

При наличии всяких керогазов — компов, сетей глобальных и иных,— а всё равно ведь мыслительная эрекция наша слабеет го раздо сильней, чем даже это имело место быть на фоне костров священной инквизиции… В реальной житухе своей несородич ныне часто и впрямь видит вроде только то, азиятское,— что большое зна ние только скорбь и примножает.Особливо в том пикантном срезе, чем так выгодно и отличается современная эпоха зрелого глобализма, содержанием которой только и есть самонакат Инферны-РАЙХ-ПЛУ ТО-ДЕМОКРАТИИ.

В том смысле, что Верум издавна шёл не только в отрыве всё более страшном от Бонум /о Гуманум, как о нерождённом, — даже говорить не приходиться/, но и чихая на оного только непремен но и плюясь верблюжьей манерой. Поэтому-то он никуда по-мудрей прийти и не мог, как к выдвижению на первый план расчеловечения = десофизации = СЕРВИЛИЗАЦИИ —ИНФЕРНИЗАЦИИ биосоц–инстинктов наших. От груза свинцового которых, как от шкуры неандарлетанца, нами, нордиками евро-священно-каменными вроде как и изничтоженного, мы так и не смогли, как только теперыча оказывается, ослобониться.

ХХХ

        Более того, надо мне врубить и здесь куда как круче.Многие из этих био-инстинктов, и в первую очередь те, на кото рые и делалась… главная ставка в социогенезе по РАЙХ-ПЛУТО-фазе глобализма, мы с успехом бестиализировали , а строже,— опустили ниже бестиального аж уровня. /Внут ривидовая агрессия Кайнова, алчность, раболепие-покорность наша панмасштабная, и ещё кое-что другое/.

Именно во всех таких случаях наше "большое знание" и станови тся сперва мушкетом, пушталетом, а потом, "прогрессивно" и вполне "закономерно",— и оружием масс-поражения…Такое большое имен но РАЙХ-знание, как это странно не покажется читателю, и при вело современника в царствие тотально-цивилизационной несво боды (= глобализма именно зрелого), имя которому — Инферна тригемина.И ежели не очухаемся наконец мы даже на уровне омудре ния того самого "большого знания", — загубимся окончательно и бес поворотно.

Для меня в этой макабрике самым страшным является то им енно, что вся система эдукации, и в первую очередь, университе ты наши, — стадами готовят именно и только командоров такой глобальной самопогибели. Пламенных борцов и рыцарей Мамоны, кнехтов Потребы,— что угодно, но уж точно не гумаников-сиг ромпистов, озабоченных ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМИ судьбами рода и каждого именно немудрого несо родича.

И даже в тех случаях, когда зелёные иль пацифисты, скажем, ве дут свои кампфы вроде именно в этом, самоспасном русле уж, — на са мом деле и это вовсе не так. Ибо все такие кампфы пока помеща ются в Прокрустово ложе куцо-куцых ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫХ робинзонад, а оные к добру привести — одноз начно, никак и никогда не могут.

В тех же вузах, в которых наука и студии оплачиваются, косвен но иль напрямик акулами Мамоны, иль спрутом Марсом-Ареем /Пен тагоном, скажем/, — о ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ ИМЕН НО качестве выпускаемых оттуда "рыцарей" вообще говорить запад ло дикое и только.

И именно потому и в наше славное времечко РАЙХ-ПЛУТО-пост-постмодерна последние остатки цивилизац ионных мостов, соединявших ещё кое-как Верум, Бонум и Гуманум, — и рушатся явно уже непоправимой, анти-ци вилизационной и потому пан-суицидной манерою...

ХХХХХ

В реальном, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ходе родовой истории не оправдался, да и не мог принципиально оправдаться, и исторический автоматизм.

Он всегда сам опирался в оправдании исторического процесса, как хаотического изначально и по сути, вовсе не на какие там Рацио, иль тем уж паче Софии /ибо даже биосоциальный отбор в антропоге незе вёл вовсе не по этому азимуту/. Но, не смотря на кажущуюся при влекательной его спонтаническую романтичность и непредсказуе мость пресловутую /сколько трагедий из-за неё именно и случилось-то!/, — сия, пан-дионизийством лишь и отдающая историческая неле пица, повторяю, и не могла никак оправдаться.

На самом деле позиция, исторического автоматизма часто слу жила и служит старт-плацдармом как раз для очередной утопии ,— для горе-доктрины "соц-прогресса",— причем совершенно без разницы да понятий в том,— буржуазно-либертарный или же мар ксовый такой горе-прогресс утопизируется...

Разуверившись поочерёдно в Элладе, Риме, в Европе без границ в виде теократии средневековой, потом и в христианстве вообще, а ещё позже,— в туповатом Просвещении, именно и галванизировавшим ид ею "соц-прогресса" уже в системном виде, наконец в панлогизме Ге геля и в марксизме Маркса,— бедолага читатель, современник мой ес ли и сохранил ещё веру, то ... в тот же "соц-прогресс", но уже в сер мяге современного РАЙХ-ПЛУТО-либерализма или *коммунисти ческого рынка* в Поднебесной.

При этом всё новые и новые фиглисты социал-либерализма оно го, предназначенные точно для той же цели, как и фиглисты в искусст ве Ренессанса, —то ли "рост", то ли "общество потребления", постин дустриализм, инфо-социум, а ныне вот новая новость — «глобализа ция", как якобы неминуемо грядущая гармония "глобального сообще ства",— на все сие несородич слюнявит поочерёдно, но непрестанно по-телячьи именно и только.

Но именно сие простофильство, вовсе ведь не только охлосозна ния, а и КУРбоев и КУРгэрл касательно любой такой галиматьи и за губило окончательно родовое сознание в эпоху юбилейную перекрёс та миллениумов, иль от силы несколькими декадами позже.

ХХХ

Сам идол соц-прогресса на деле есть не что иное, как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ фиглист, прикрывающий весьма некрасивое наше качест во,— страх человека, и в первую очередь,— священнокамен ного нордика-БОГОИЗБРАННИКА, как перед ИНВОЛЮ ЦИОННО-историческим Бытием ин корпоре, так и особ ливо, — пред будущим (только таким же!) своим.

Именно этот страх возник давнейше ведь, как только прогресс по знания позволил ордику вычленить, ИМЕННО В ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ ФОРМАТЕ УЖЕ, себя из монотонии ордического еще Бытия. И в этом именно процессе, и именно посредством женской логики /вовсе даже не шучу!/ человек и отдал все ИСТИННО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННЫЕ смыслы своей жизни, надёжу на будущее, и пр. неж ности, — на откуп идолам Иррацио черносотенного.

Идея соц-прогресса и впрямь в некоторой степени открыта хрис тианством, эн блок иль параллельно с идеей закономерного хода ис тории,— от сотворения мира богом и до страшного судилища вклю чительно. Жаль только, что философия буржуа времён Модерна, хоть поначалу и атеистическая /особенно в том же Просвещении/, — так уже ослабла теоретически и методологически, что сию, так удобную да прибыльную для буржуа, идею запросто скоммуниздила у христо вой идеи.

Нечего этим простофильством и удивляться, ибо точь —в-точь идентичным образом поступили нордики и с АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ТОЖЕ идеей ИУДЕО-христо вой о человеке, как царе природы и всяких гадов в ней . И та, и другая ИУДЕО, А НЕ ЭЛЛИНО-идеи, однако, настолько были удобны для инстинктивной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации глоба лизма и ея кукловодов-философов, что весь этот треп нонсенсовый аб солютно дебильной манерой был перенят и самым могучим и без жалостным критиком ея — Марксом.

Иными словами, мы и ныне продолжаем беспрестанно в анимул лах своих нести только и исключительно ахинею в виде всё новых ва риаций на тему исторической лжи, безпардонной именно в главном — В ПОДХОДЕ К ИСТИННОМУ = СОФИЙНО-АДЕКВАТНОМУ ПОНИМАНИЮ ТОЙ САМОЙ ИСТО РИИ. Вместо насмерть и впрямь уж обязательной для нас адекват ной эволюционной истории рода-в-триаде и всех тех её перверзий, которые прогрессистами почему-то назы ваются "законами" истории.

Ежели наша история, как всеобщая и вселенская ДА ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ме гализация хаос-террора только, вона уже минимум 50.000 лет имеет законы и закономерности, тогда я — беременен, и именно непорочно-невинною манерою сие счастье со мною только и сварганилось!

Честно произведенный ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ аудит того процесса, ко торый и должен был стать Антропогонией = ГОНИЕЙ ЧЕЛОВЕКА МУДРОГО /но не стал, и явно может так и не статься вовсе!/, возможен, как СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ ИМЕННО, только в пространственном кон тинууме ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ триады “РОД-ОЙКУ МЕНА-НАТУРА”, а во временной стреле, — как эволю ционный именно процесс, насмерть соплетённый в ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ неразрыв с Космогонией и Биогонией.

ХХХ

Ненаписание такой именно мировой истории в виде АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ, КАК ТРЕ ТЬЕЙ НАМ ИЗВЕСТНОЙ ГОНИИ В ФУНДАМЕНТАЛЬ НОМ ПАН-ХАОСЕ СУЩЕГО, а также отказ обучаться на ош ибках, глупостях и преступлениях, так густо содеянных в оной пра щурами нашими,— это ведь тоже не что иное, а преступление пред родом и той самой харизматичной и всё ещё архи-рыхло нами трак туемой "человечностью". Или же — преступление пред собою и пред своим футуром, ежели чад своих хотя бы оставить в могило-покое.

Поразительней всего — то именно, что современник очень часто считает себя везунчиком от того, что родился именно в такую эпоху, никакого ослобонения и вовсе не признаёт и не алчет. И даже при этом гордостью сине-либертарной или же марксистской неимоверно, по-круче и индюка, наливается. Читатель уже точно угадал, кто имен но в чемпионах и по этой части околачивается.Да, верно, это вечно улыбчатый и "полит-корректный" ныне американец. Как средство РАЙХ-ПЛУТО-тотальной цивилизационной разрухи, ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, СВИНО-ЗВЕРИНЦА МАМОНЫ, в пику ста рине Розанову будэ сказано. Это он ныне, отпинав с ноги всех, и нор дика священнокаменной Европы даже, и является средством глобаль ного, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО имен но РАЙХ-ПЛУТО-потрошительства.

То, что вытворяет ныне в Ойкумене Америка, — иначе, чем преступлением супротив рода и той самой человечно сти=ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ я назвать императивно не могу!

Гитлер и Муссолини, с Лениным-Сталиным, и чекаго даже в при дачу,— и десятой доли не натворили того, что уже понатворила Аме рика и ее ПЛУТО-иудейский, в основном (по генезису), глобальный капитал.И, главное, — сколько ещё она понапортачит, смею надеяться. Я же со своим ломом СИГРОМПИЗМА разве что в обойме нелечимо куцей а. американа гвалт,— как лис в курятнике,— способен лишь свар ганить. Так ведь не прочитают они, ковбои-шерифы и гэрлы несчаст ные. А ежели и прочтут,— то не поймут, ясно же это, как пить задарма дать. Как говорят шустряки галлы,— ежели мусью дурак, то — дико на долго сие имеет место буть…

ХХХ

Самое страшное для меня именно то, что все старания и му ки лучших представителей рода человеческого, грубо говоря, но зато с попаданием только в десятку, — остались, и то в лучшем случае только, мёртвым грузом библиотек и других инфо-храни лищ.Ибо подавляющее большинство элит /особенно социопатичес ких "полит-элит"/, — не только не усвоили это наследие, но и готово, ежеминутно даже, выкинуть сие барахло за борт крейсера-камикадзе "реалполитик".

И охломен ведь ныне, патриотитом-ПОТРЕБОТИТОМ охвачен ный, — всё больше надегу держит только на орудие масс-поражения, на всякие нобель-тротиловые эквиваленты, лазер-мазерные гаубицы, и прочую сатаническую нечисть.Эти надеги, однако,— вовсе и не симп личитность неудержная, ибо и это ещё слишком мягко стелено. Это — удавка на мега-шее рода в эпоху зрело-славного глобализма = СВИНО-ЗВЕРИНЦА и параметр "РАЙХ-культуры войны". И уж где где, а в данном месте лекарством от такой головной боли-мигрени может статься исключительно только революци онная гильотина!

Как инструмент якобы обустройства "царства Разу ма",— ТОГО САМОГО РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО —РЕАЛЬНОГО УЖЕ ГЛОБАЛИЗМА именно, напомню, и вовсе без видимости юмора.

Ибо я сильно подозреваю — самое печальное и даже страшное. Что так успешно проводимая нами Инволюция СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ вона уже сколько ми ллениумов, перешла наконец и закономерно в фазу, на которой и начинается самое печальное, — децеребрация человеков, при нявших нa грудь иль поменявших даже кликуху свою с Г. сапиенс на Г. РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс — ПЕРВЕН ЦА ИУДЕО-АДАМОВА.

Так что-же, в конце-то концов, мне делать-то, возопит до сотоя ния болезни по имени пляска св. Витта доведённый читатель? Но я держал уже ответ на этот вопрос, хотя он и не чистосердечно из обой мы руссики на сей раз гонию свою тянет. Поэтому должон лишь пов торами и заняться, ибо и у моего другана-читателя, нехай и салабона, наиглавнейшим человеческим качеством несомненно выступает (акро мя пан-лени духовной) — забывчивость именно.

ХХХ

Панацеею истинно-цивилизационной для несородича —современника уже только и осталось бунтовать, и только по-крупному так. Но и это действо ведь надо варганить умеючи, а ещё лучше, конечно,— мудро, ибо ни один ещё бунт, иль революция в истории нашей тантало-страдальной добра ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО — точно не принесли.В лучшем лишь случае они меняли одну форму тирании — на другую, у корыта ставили на место одного пахана, иль мастюхи — других таких же джентельменов РАЙХ-ПЛУ ТО-удачи.

Несородич, в качестве единицы охломассы, хоть он и начал меч тать о светлом будущем с той именно поры, как только первая мыс лишка насквозь его мозго-извилины прошибла,— так и не видел ещё то го самого СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО плезира абсолютно.

Не было, несть и явно не будет на каменьях наличной РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АНТИ-цивилизации социума, который бы обеспечил такой именно светлый футур ДЛЯ КАЖДОГО НЕСОРОДИЧА в виде реалии, а не светлого конца!

Вот почему, повторюсь ещё раз,— бунтовать,-это тоже надо уметь, сие действо не равнозначно семечкованию под саратовские страда нья, блин. Словом, когда Гуманика настаивает на Рите бунта, и имен но СОФИЙНО-родового ранжиру оного,— она не так и дебильна, чтоб отождествлять сий бунт с теми социальными кипишами, рево люциями и смутами, которые, повторяю,— все, без единого исключе ния,— задумывались — гениями, исполнялись — героями, и плодами ко торых всегда только пользовались исключительно сволочи и негодяи. (Кстати, с перестройкой вылилось точь-в-точь, и даже абсолютно тоже только так.)

Гуманика на такую антропофагию и в принципе не способна, и ни к когому канибальству — не призывает. Но я имею в виду вовсе и не ту “человеческую революцию“, к которой призывал человек боль шой души — технократ Аурелио Печчеи (кстати, кто-то всерьёз обви нил его и весь Римский клуб ин тото — в массонстве, не знаю).Почему так?

Очень даже просто, — сия революция пока остаётся явно утопией, иль дистопией мутнейшей воды. В чём именно д. б. убедиться и сами активисты неоримляне на горьком собственном опыте.Дело в том, что они свою бурную деятельность начали ведь именно на критике “роста”.И некоторое время (краткое однако!) даже диктовали моды вестернового мышления.Ну а что же означает, ежели не пора жение римлян, нынешняя шиза тамошняя касательно «глобализации»? Даже и обсуждать неохота…

В данном случае даже мысль Маркса об том, что и идеи становят ся материальной силой, когда овладевают массами, оказалась невер ной. Ибо касательно этих самых идей ныне явно верх держит цивили зационные искусы куда как по-сильней, — Мамона, Потреба,— тоже ведь уже ставшие глобальными РАЙХ-ПЛУТО-террористками, сог ласно императивам глобализма и “глобализации”, словом.

ХХХ

Ровным счётом императивно Гуманика не призывает тебя, читатель, и к *метафизическому бунту*.Ибо как я вро де уже манифестировал, ни один ещё такой метафизический бунт, ни начатый именно им же бунт социетатный,— добром ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ тоже ведь ни в едином разе вовсе не окончил ся.

От Ницше и его бунта молнии, вовсе не СОФИЙНО-философиче ские, вошли в теорию расовой гигиены гитлеризма лишь, от Гегеля и его горе-бунта в виде осанны тотализма — не только гитлеризм, а и тот-же марксизм сварганился.От бунта же самого Маркса, начатого им с превеликим восторгом на руинах метафизики эллинской пробы, но оставаясь глухим касательно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГЛА ВНОГО,— пан-криза СОФИЙНОСТИ=АДЕКВАТНОСТИ наличной анима гумана, — читатель и сам знает, что именно вы лилось.

«Менса»,— сугубо американское тоже изобретение по ранжировке гениев МНОГОЗНАЙСТВА, А НЕ СОФИЙНОСТИ,-в ряду филосо фов всех времён и народов поставила на самый верх именно Маркса. И впрямь, по РАЙХ-качеству эксперимента, его охвату и количестве крови, дунаями пущенной в течение более 70 лет этого АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО эксперимента в формате реалсоциализма, — с Марксом никто, и не только из философов, сравниться не может.

Все метафизические бунты, какие только предприня ты были, и токмо в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-анти-цивили зационном векторе, — все они вовсе не только просто про валивались.Более того, все они, все без исключения, ещё более драматизировали мегализацию хаос-террора в БСЭ и делали человека в качестве несородича,— ещё более асо фийным и потому — несвободным и анти-цивилизацион ным суицидом только! Хотя в каждом таком метафизическом бунте — раздрае предполагалось и, как правило, чистосердечно, ото всей души такого горе-бунтаря,— именно и токмо супротивное…

ХХХ

Не знаю имён тех «метафизиков», на идеях которых варганилась трагедия в виде неолитической революции. Трагедия — потому им енно, что апосля неё нам и пришлось пахать на хлебушек —закусон в поте лица своего праведном, почему, грю, труд и стал восприниматься нами исключительно в виде прок лятия, убер-анафемозного только.

Но дальше примеры вполне однозначно подтверждают эту имен но контра-философичность делаварки Гуманики.Скажем, буржуаз ные революции первые, во время которых дико пелись осанны Разу му именно и одновременно дикой методою отрубались органы оного у королей, аристократов и клира,— они ведь, обоснованные именно высокими идеями первоночального РАЙХ-либертаризма,— ежели и обустроили свободу, то только для пиратов и других выскочек из чре ва третьего сословия отжившего свое уже феодализма.

Основную же массу охлоса, не имевшего к тому време ни в продаже ничего другого, акромя своей силушки (как физической, так и редко ещё тогда умственной),-преврати ли в тривиальных рабов интсинктивной АНТИ-цивилиза ции глобализма уже РАЙХ-ПЛУТО-буржуазно-реального , все отличие которых от рабов времён Антики и заключе но лишь в длине цепей…

Кстати, именно это различие, почти неизменённое даже, характе ризует положение не только рабов на современном Юге, но даже и пресловутых средневиков-третьеклассников в Золотом мильярде. И даже — о ужас!— в условиях «социального капитализма» сия разница мерится лишь той же длиною цепи ПАН-ПОТРЕБОТИТА, иль туго тою ея завязки. Ибо в любом супротивном случае камня на оном же не останется от самой данной инстинктивной АН ТИ-цивилизации глобализма, как ТОТАЛИЗМА=РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА ИМЕННО. И ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИ НО-ТОКМО!

Вне порабощения, эксплуатации и всеобщего изничто жения потрошительного, ВНЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО ТЕРРОРА МАМОНЫ И ПОТРЕБЫ,— ныне во на ужо ГЛОБАЛЬНОГО, в лике торнадо по имени «глоба лизизация», ПАНДЕМИЯ СВИНО-ПАН-ПОТРЕБОТИТА — сия АНТИ-цивилизация не только себя не мыслит, но и впрямь, императивно невозможна…

ХХХ

Ровным счётом с революцией сварганилось и в гибридной Азио пе в октябре семнадцатого.

Паразитируя и извращая великие идеи гуманизма, ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ эмансипации человека и рода в целом, Ле нин с кодлой своей (еврейской, в основном да главном),— сварганили такую империю тотальной несвободы и РАЙХ-диктатуры (парток ратии и чекаго, а вовсе же не несчастного пролетариата!), что сей социальный экперимент (идейный приоритет которого заслу женно пренадлежит тоже только иудею Марксу) навечно и присно останется в родовой памяти.По крайней мере, до тех пор, пока на Гее останется хоть один честный и совестливый КУРбой, правда, никак не из низменной когорты-обоза образованщины,— особенно неолибер тарной.

И опять метафизический бунт вышел у нас комом, ши ворот на выворот,— стал диким зомби-оборотнем от идеала тотальной ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ эмансипации рода-в-триаде.Ибо резуль татом оного РАЙХ-бунта стала другая вариация все той же АНТИ-цивилизационной модели,— глобализм пара-коммунистический.

И во всех этих случаях паравозом мастырится вовсе ведь не тот отдельный метафизик-бунтарь, и даже не его обрезанный МС иль КУР, слабину дикую такую давший.Ибо уж в чём-чём обвинять Ге геля, Маркса иль даже Ницше несчастного, но только не в слабине же Ратио персонального у них.Виною во всех случаях самоповала метафизического бунта являются СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЕ потенции самой философии! Ибо оными сия гетера от Софии апосля Сэкулус аурэус в Элладе, — отличалась всё меньше и слабше, все импотентно-фригидней тольки.

Значит, чтоб варганить метафизический бунт, и вовсе не в качестве самоцельного оного, а с ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНЫМ откатом в социум, как правило, толь ко в светло-будущном исключительно азимуте,— жила фи лософии изначально является недостаточной, абсолютно причем.Той, асофийной абсолютно ПАРА-философии и тем паче уж РАЙХ-ПЛУТО-пост-оной, на каковую мы ток мо и оказались в потенции-эрекции, ужесточаю.

Кстати, именно в этом убедились и те же любомудры Эллады, ког да в эпоху эллинизма разруха, классовые баталии, и те самые социа льные бунты,— и разорвали ея на куски, а унтерам-римлянам вовсе труда большого не составило поэтому силою низвергнуть в Тартар сей удивительный этнос.

Пятачок одной лишь философии для полноценного = мудро-цивилизационного, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕК ВАТНОГО бунта может быть расширен только посредст вом её вхождения в клинч сиамский,— в виде Ратио, как софийного монолита,— с теоретически-СОФИЙНОЙ час тью эпистемы.Но именно такого «сиама» евро-дух так и не смог сварганить. А посему именно революции и бунты в нём шли только манерой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ робинзонад, и посему-поэто му — всегда становились Пирровыми именно победами для РАЙХ = квази-бунтующих нордиков. Так было со всеми исключительно мета физичными бунтами, как я только что заметил.

Так, и только так было со всеми революциями и в ев ро-науке… Причём, идя в сугубо крыловской манере (лебедь, рак да щука),— эти робинзонады и кастрировали оканчательно саму рацио налистичность и софийность а. европеа. Не смотря на то, что она, ГОЛД-ГОЛАЯ и ныне кичится неимоверно,-именно этим.

Повторяю, так именно сталось уже с коперниканской революци ей, вершиною которой и стала абсолютно метафизичная «мегамаши на Вселенной» Исаака Ньютона. Ровным счетом ничего сильно мудро го всё ещё так и не произошло и от революции Дарвина в натурове дении, ибо даже более-менее надёжной теории гонии ЦЕЛОСТНОГО И ИНВОЛЮЦИОННОГО ОТ НАС ТОЖЕ УЖЕ земного Биоса мы всё ещё и запаха не чуем. И ряд таких примеров я могу, с превеликим даже успехом, продолжить.К сожалению, а вовсе не в смысле кайфа, разумеется, ибо некрофильством-канибальством посредством прион ной иль еще какой инвазии вроде и не поражён ещё я…

ХХХ

Нет, читатель ты мой сизокрылый, хошь ты иль не особо ал чешь, а всё равно ведь бунтовать тебе придётся только муд ро, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО = ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-СПАСОНОСНО, только в контуре рода-в-триа де, как извечном цивилизационно-ФУНДАМЕНТАЛЬН ОМ континууме нашего, всё более трагичного ИНВОЛЮ ЦИОННО-ТРИАДНОГО Бытия и духа,-эрго, только в кон туре мудрой родовой борьбы с глобализмом.

И ТОКМО НА ОСНОВЕ СИГРОМПИЗМА!

Кроме того, спешу утешить, хотя и в виде контрольного поцелуя в лоб, — придётся тебе бунтовать изо всей силушки, какова у тебя ещё осталась, а также форс-мажорной методою, на какую ты только ещё способен.Иными словами, мудрый, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ бунт родового ранжиру ныне возможен исключительно только в векторе тотальной эман сипации рода-в-триаде, что и есть, согласно делаварке Гу манике,— единственно возможный вариетет МУДРО-реа льного гуманизма (как аксиологии СИГРОМПИЗМА).

Сие же, в свою очередь, означает просто то, что бунтовать нам с тобою, читатель, придётся только в круге даже и не чифирном, а име нно и только софийном,— Верум, Бонум эт Гумнум, ни уже, ни шир ше, кстати (ширше сие просто означает ввод идола бога в область че ловеческой Софии, что даже и не нонсенс, а нечто дико гораздо ху же).

И только этот, истинно-цивилизационный вариетет бу нта — бунт софийный иль гуманический, как мудрая имен но родовая борьба НА ФУНДАМЕНТАХ СИГРОМПИЗ МА,–может и должен сварганить тоже беспрецедентное: за ложить нулевой цикл для исторически новой модели ани ма гумана,— тоже мудрой, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ, как основы софийной уже нашей истории в формате СОФИОГОНИИ!

Уж в чём-чём, а в скромнухе чернушечной делаварку-бунтовщи цу мою обвинить никак мне и тебе — не удастся.Но где же ты видел бунтовщика в лике Франциска Асизского? Это тоже нонсенс, самый что только и быть нонсенсовый.Могу ужесточить и здесь, однако.

Все другие бунты, и даже «глобализации» МАРКСО-МАО-БРИ-КИТАЙСКИЕ,— вне обязательного попадания в русло софийного бунта этого, — все они есть не что иное, а очередные шагища наши только к ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-АНТИ-цивилизационному Рубикону, отделяющему нас, как и Стикс с хромягою Харонтом на берегу, — от ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Небы тия.

И нам надобно при энтом вовсе не кесаревой манерой параширо вать: Вени, види, вици. Нам надобно наконец-то и само это эволюци онное изобретенье наше наивысшее, — слово — употребить, грю, нако нец то по назначению. А сие и есть опять-же только то самое обуст ройство Софии. Ибо в истории хаос-террора ПАРА-философии очень уж редки были случаи такие именно, софийные наших игрищ беспрес танных с изобретеньем сим.

Всё большей частию гетера от Софии эта продажная (в самом прямом РАЙХ-ПЛУТО-шалаво-смысле слова это го!) посредством слова как раз и уводила нас от дана муд рости=АДЕКВАТНОСТИ ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ…

Но обо всём этом мною отчасти уже манифестировано, хоть и ла пидарной, но зато предельно даже крутой манерой.С другой стороны , именно в обоснование данного бунта родовой борьбы я и откаты ваю эту самую первую из глыб — Инфернику, в виде Тезауруса даже. Хотя, откровенно говоря, вся сия макабрика — конкретика вроде вовсе и не дело Гуманики, как гейши Софии именно. На то именно и суще ствуют конкретные науки, легион которых уже насчитывает порядка 3000 одних только фундаментальных таких научных кнехтов (до ран га рыцарства там везде острейше не хватает той самой ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-надёжной теории).

Правда, определенный смысл для обустройства Инферники всё же имеется. Дело в том, что сие все,— самое изначальное и макабричн ое,— в наличных торнадах литературы на Западе и на Востоке,— пони мается исключительно рыхло, кашице-образно и пестро-калейдоско пически, словом, — согласно мере прогнилости тамошних авторов.

Но во всем том убер-спектре отсутствует именно главное,— ЭВОЛЮЦИОННО-адекватное (=цивилизационно-мудрое) понимание случившейся с нами убер-трагедии, имя кото рой — глобализм реально-зрелый и содержание оного — ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНАЯ Инферна тригеми на-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ!

Я имею в виду тот тривиал, что сия «проблематика» там вовсе не вписана в методологически уникальный и единственный контур триа дичного МС (об том же, что перерост оного в акселератный ранжир гуманического МС капитально еще не известен западным ковбоям, — и не говорю вовсе). Поэтому смысл этого первого гросс-фолианта есть весьма прост, но даже как важен.

Это — приоритет СИГРОМПИЗМА на адекватное име нно понимание той ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ макабро-целостности мегапроблем, ко торая лишь в силу необходимости да сугубо формально об озвана мною Инферной,= как содержание эры РАЙХ-ПЛУ ТО-зрелого глобализма,= как ПАРА-УЖЕ-Бытие и Дух ГОЛД-ГОЛЫЙ наши именно.

Правда, сенсуальная окраска данного приоретета явно не отдает Аркадией буколической иль даже кайфом, но уж в этом я — точно не виноватый.Зато скажу другое.Ежели мы неверно-ненадежно, и да же неадекватно понимаем всё то, изначальное, с чего и начинает ся вроде и впрямь дикая новость — системный спазм глобализ ма, как смысл нынешней инстинктивной АНТИ-цивили зации,— абсолютно ясно и то, что после такой ложной по сылки последуют исключительно и только ложные эссен ции, а также и выводы наши.

Так что читателю придётся довольно долго терпеть зэк-автора и его злодейское чревовещание, читая этот фолиант. И пусть он будет читать шевеля губами, и зубами даже,— я вовсе не обижусь.У меня и в этом случае важен вовсе не сам процесс только, а именно тот резуль тат мельоративный, к которому, я надеюсь, такая духовная жвачка и приведёт читателя. А, м.б., он и здесь ограничится традиционной, аме риканской тоже по гонии, жвачкою… В этом, кстати, есть и главная разница, и даже две такие разницы меж Гумникой и глобалистикой, причём как западной, так и азиопской по гонии оной.

ХХХХХ

Наконец и на последок нам надо разобраться и в вопросе — Кто виноватый, блин да по понятиям именно?

И не смотря на очевидную и даже изначальную для читателя по-мудрей неприятность данного вопроса,— вовсе не обязательно из обой мы а. руссика, кстати,— необходимость такая вовсе не отпадает, а пря мо супротив,— становится Рита-образною. Ибо в таком, супротивном случае так и сыграем мы вглубь на н-ое количество единиц метриче ского измерения, не поняв «до того»,— кто же тот самый злодей пан-ранжирный, поставивший весь род современный, и даже всю цивили зацию нашу, столь долго и обер-терниевой манерою творенную,— иль к стенке, иль на уши-ресницы отвислые, уж и эпитет по-сочней по добрать затрудняюсь.

Немаловажный вопрос при этом,— почему именно тот злодей пан-масштабный сие преступное действо своё и варганил-то?А чтоб разобраться и в этом проклятом вопросе,— тоже ведь Рита-обра зен бунт, только оный, и никак не иначе. Ибо нам, как и титану Герак лу некогда, — надо сварганить столько подвигов, и таких дико вели ких по ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ калибру ихнему,— что бы получить... Нет, не дочь королевскую в качестве скво, а целост ную пуповину с будущим своим, элементарным = ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-АДЕКВАТНЫМ, а вовсе не светлым.

Иль, выражаясь и вовсе уж в пиитской манере,— свершив такие подвиги, порасчистив всякие пан-свинарники Авгиевы, и пр., — мы и получим в качестве скво — Софию страстно же ланную, ИМЕННО В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗМА, и име нно в ранге ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО перпе туум мобиле родовой борьбы с глобализмом уже пан-суи цидным,— я так надеюсь, по крайней мере.

Здесь мне придётся вновь в эдукологической инвективе пользо вать принцип *Репетитио эст матер студиорум*. Но цель высочай шая, вестимо, и здесь будет оправдывать сии средства, вовсе и не пер вой свежести оные.

ХХХ

Перво-наперво придётся создать букварь СИГРОМПИЗ МА по обучению азам Софии и прививке несородичу воли к оной, на что только исключительно и может претендовать Гуманика, в качест ве зэчки-делаварки именно.

Иными словами, начиная с сего тезауруса Инферники, Гуманика и СИГРОМПИЗМ ин тото и начинают выписы вать первоначальный эскиз такого букваря для участни ков родовой борьбы с ЛЮБЫМ РАЙХ-глобализмом имен но, сводя в систему софийно-цивилизационные идеи, сово купность которых и будет являться мифом на миллениум, иль нулевым циклом Софии ИМЕННО ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ.

Но вся беда моя и Гуманики бедной в том и состоит, что даже са мые первые и нежные попытки такой закладки нулевого цикла Софии воленс-ноленс приводят к волевому и мудро му обустройству вовсе не только новой эпистемы, но и ис торически новой, софийной уже модели а.гумана, И ТОК МО В ФОРМАТЕ СИГРОМПИЗМА ПОКАМЕСТ!

Этого мне на Зоне смрадно-родимой только и не хватало, конеч но! При этом ведь я достаточно ещё не совсем охреневший дебил, и тривиальные вещи понимаю вполне адекватно.Ни я в одиночку на Зо не, ни Гуманика, в качестве пролегоменона ещё только /тоже по моно манской, именно зоновской необходимости/,— никак не можем претен довать на сколь-нибудь развёрнутое решение задач такого калибру.

Однако уточнюсь всё же: именно на приоритет буква ря для первоклашек-СИГРОМПИСТОВ, рыцарей родов ой борьбы я,— и на полном сурьёзе,— и претендую!И не от дам никому всего того своего, приоритетного, что навар ганилось в столь античеловеческих НЕ ТОКМО ДЛЯ МЕ НЯ-ЗЭКА условиях. Просто права такого не имею!

Ибо СИГРОМПИЗМ посвящен тем со-братьям моим, кости которых так и остались на холмиках вблизи так многочисленных тогда зон. Никто из них такого права мне не предоставил, век свободу не ви дать мне!

Сигромпизм и Гуманика — это хотя и воспитание воли к Софии, как об этом базарит подзаголовок глыбы этой, но всё же и в первую очередь,— есть зоновский именно опыт.Именно поэтому и в этом пла не они смеют даже очень многое. И именно в силу этой смелости уже идут они эскадронной атакою и алюром Контра мундум тольки, вызы вая решительно весь возможный и невозможный огонь этого …банно го мира на себя только.Для меня — иного и не дано вовсе.

ХХХ

Далее. Ученик, как известно, почти никогда, а в условиях шизы постмодерна точно уж! — сам не учится. Не смотря даже на ту дрожь праведную, в которую тебя бросает одно лишь упоминание учёбы и шули, не смотря на давно и тобою, вестимо, дико усовершенствован ный эволюционно-цивилизационный принцип «бей учителей»,— не смотря, грю, на всё энтое,— учиться тебе всё же придётся, и именно в пятёрочном (ежели по добротному старому стилю) только модусе, чи татель.

Точнее, учиться тебе предстоит и вовсе новой манерой,— «инова ционно», мудро, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНО, чтоб стать не рыцарем печального РАЙХ-ПЛУТО-образа от рынка /иль же кнехтом-Пансою оного тольки/, а именно — гумани ком-сигромпистом-софигеником.

Сиречь, таким гавриком-шуриком, во главе интересов и на вершине иерархии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫХ ценностей которого находится София и пупизм родо центризма СИГРОМПИЗМА, вкупе с починкой пуповины нашей с футуром, только утопиею и отдающим всё силь ней,— в формате родовой борьбы и последующей Софиого нии.

Это и будет то, что я называю Революцией Мудрого Просве щения СИГРОМПИЗМА, КАК ИСХОДНЫЙ ПЛАЦ РО ДОДВОЙ БОРЬБЫ С ЛЮБЫМ ГЛОБАЛИЗМОМ, и об чём прикол ещё долгий и крутой ожидает нас впереди, читатель ты мой волоокий.Ея можно, конечно, называть и «человеческой револ юцией», как это и делал Печчеи, но ведь он всё это очень уж рыхло представлял.

Гуманика и на сей счёт имеет вполне реалистичное и строгое да же представление, а именно как о Веке Нео-рационализма, ре инкаранации софийности = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ духа нашего НА ОС НОВЕ СИГРОМПИЗМА в виде-формате именно ХХI–го века.И ежели такой век нами сварганен не будет,— я смело прогно зирую, что апосля оного (РАНЬШЕ!) уж точно не останется ни учи телей, ни тем паче охотников на участие в просвещении нового типа.

Ибо цейтнот Инферны на более длительное время негою пан-ле ни мыслительной нам заниматься однозначно не представляет ну ни какой возможности.Но и такая учёба вовсе не самоцельная ведь, даже студенты славного средневековья, с физиями-хлебалами, густо шрама ми от рапир покрытыми, из корчмы не вылезавшие, и шпагой-рапи рою владевшие куда как искусней наук там всяких,— это понимали.

Апосля получения мантий бакалавров, магистров и даже докто ров,— всё равно все мы окунаемся в тот-же АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ РАЙХ-ПЛУТО-омут СВИНО-ЗВЕРИНЦА МАМОНЫ, который один-единый ужо фактически и остался для современника эры гло бализма старческого, безо всякого другого выбора и воле-излива, — в вольницу-тотализм = РАЙХ рынка = ПАНДЕМИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

Альтернативой может статься разве только тряпьё клошара под манительном для меня мостом в чреве евро-культуры — Париже=Лю теции.Ну а там, в вольнице сей мы и начинаем вытворять всё то, чему нас учили-обучали, и более того — чему научаемся сами, в процессе «глобализации» особливо.Гуманика врубает и здесь глубинней и стро же, — мы сами и становимся РАЙХ-ПЛУТО-либертарными могильщиками собственной истории в виде глобализирую щейся в ужасном темпе сей инстинктивной АНТИ-циви лизации, как пан-теократии=тотализма Мамоны, ПАН-ДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА именно.

ХХХ

Целью такой человеческой революции,— а более строго и здесь говоря,— софийно-цивилизационного бунта=родовой борьбы, который уж точно не будет пожирать своих и чужих детей,— и станется апогей ный иль кульминационный аккорд доселе так трагичного хода исто рии рода-в-триаде.

Пиитски иль по-соловьиному философически выражаясь, Гума ника определяет эту эпоху СОФИОГЕНЕЗА = СОФИОГО НИИ, как время мудрого управления собственной ИНВО ЛЮЦИОННОЙ БСЭ, что на ином слэнге и означает то лько тотальную и мудрую, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕ КВАТНУЮ эмансипацию человеков-СОРОДИЧЕЙ уже,— всех именно и поименно.

Сиречь, процесс становления человекоподобной ГОЛОЙ В ДУХЕ макаки, так неосторожно обозванной стариной Линнеем Г. сапиенс,— Человеком Мудрым = СОРОДИЧЕМ ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНЫМ НАКОНЕЦ именно.Ибо всё «то», что творилось нами на этом пути до сих пор, я, при величай шем и абсолютно рохле-апологическом желании, — Антро погонией удачливой обозвать не могу! Совесть зэкская, вовсе не у прокурора мною оставленная,— и не позволяет этого.

ХХХЙ

В Инфернике уже сегодня можно, и без труда сизифова даже, уг лядеть по крайней мере 3 супер-проблемы. От которых мы и ныне-то смастыриться ни к какой, едрёной даже матери не способны, одноз начно, блин.Эти задачи выглядят так:

1. Надёжное познание СИГРОМПИЗМОМ ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНОЙ эссенции Инферны три гемины-ДЕМОКРАТИИ и мудрое преодоление ея в конту ре именно и только родовой борьбы с РАЙХ-ПЛУТО-гло бализмом и последующего Софиогенеза.

2. Практическая реализация Г. имморталис, ЛИБЕР ЭТ СОФИГЕНИКУС и мудрая превентивная подготовка Ойкумены к этому — И ТОЖЕ ТОКМО НА ОСНОВЕ СИГ РОМПИЗМА.

3. Мудрое практическое управление «нормой» самораз вития рода-в-триаде, и подавно ведь принявшего статус «глобализации»,— сперва в горниле родовой борьбы, а апос ля ее виктории,-в контуре той самой Истинной Истории нашей — Софиогонии.

Самое пикантное во всей этой сатании в том и со стоит, что ни тебе, ни чадам твоим никакая другая ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПА СОНОСНАЯ перспектива иль альтернатива — ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА вовсе и не светит, сизокрылый ты мой.

ХХХ

Перехожу поэтому именно к азбуке и букварю Гуманики.

Исходя из опыта старушенции диалектики и нового метода мыш ления Гуманики — Софигеники, чтоб понять всё то, что мы уже пона портачили иль что с нами «объективно» стряслось,— в качестве нача ла-начал СИГРОМПИЗМА,— возможна тоже лишь одна-единственная позиция. Я ея назвал тоже тебе непривычно — модус когитанди.

Но что же мне делать, если бунт Гуманики и впрямь во многом убер-анархизмом как махновщиною отдаёт — сперва всё до основания именно разрушить надо. Тривиал, однако, здесь в том и состоит, что разборка в том, что с нами в истории стряслось, и обучение наше на этом опыте возможны лишь в случае применения эвристич ного модуса мышления, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилиза ционно-АДЕКВАТНОГО оного.И ТОКМО В АЗИМУ ТЕ СИГРОМПИЗМА ТОЖЕ — СОФИЙНОСТИ ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО…

ХХХХХ

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ ИНФЕРНИКИ — ВВОДНАЯ

ТРИАДА

В КАЧЕСТВЕ ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УНИ ВЕРСУМА ДЛЯ РОДА ГОМО САПИЕНС

    В этом, самом первом глыбо-разделе Гуманики, важнейшем для меня вовсе не в качестве заманки и приручения молодого читателя,— предстоит, однако, и самые трудные /да и явно не первосортные по па раметру приятности!/ задачки решать.

    Короче, я должен убедить своего читателя в том, поче му, по какому-такому поводу спешному он должен, изо всех сил постигать мудрость родового именно калибру, ко торая в Гуманике, в добротной старой эллинской тради ции называется Софиею, И ИМЕННО ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ОНОЙ ТОКМО.

Этакая задача и сама-по-себе явно не из ранжира приятностей буколических (каждый мы себя ведь вовсе не дураком считаем — по считываем!),— осложнена ещё и явно неудачным фоном появления дан ной глыбы на виртуальный свет божий.Но уж в чём-чём, а в этом я аб солютно даже безвинный.Ибо торговать рылом-фэйсом — как собственным, так и физиею моих креаций — трагически не умею. А иным каким материально-нормальным макаром Гуманика появиться на суд читателя мово младого — и во все не могла…

Ориентация Гуманики на масс-человека-охломена = ДЕМОС до статочно образно и рельефно описанного и без меня мудрым гишпан цем Ортегою,— тоже изначальна и вполне мною осознана. Ибо ника кой другой нормальной ориентации здесь и вовсе быть не может, уве рен.БОЛЕЕ ТОГО, Я СОЗНАТЕЛЬНО ИЗБРАЛ В КАЧЕ СТВЕ ТАКОЙ МИШЕНИ ИМЕННО И ТОКМО МОЛО ДОГО И НЕССУЧИВШЕГОСЯ ЧИТАТЕЛЯ.

Правда, как я уже проговорился в Манифесте,— в качестве прямо го ориентира Гуманика имеет всё же не того серо-серого медиокрити ,= охломена, консуменса-филистера чистокровного, для которого да же сам процесс мышления ведь противен до убер-блевоты мозгови нной, непосилен нафиг, да послан сим консуменсом=ДЕМОСОМ на фиг-нахрен именно.

Я имею в виду среднего МОЛОДОГО КУРбоя, сиречь,= ин теллектуала, иль в русской традиции, — интеллигента, пусть даже и за численного Исаичем в легион образованщины.Поэтому я, в отличие от высокомерного Петрарки, глаголившего, что пишет он для немно гих, но зато для лучших,— пишу для многих, молодых да не про гнивших именно.Ибо и эта КУР-масса исчисляется ведь весьма солидными цифирями, ежели учесть, что нас, гавриков-шуриков на Гее понабралось аж 6 мильярдов ужо.А это ведь — весьма даже обна дёживающий оазис для всяких надежд. Хотя я и вырос уже из таких трусишек малолетки, которые, как всем известно, надежами только и питаются…

Иными словами, адресат СИГРОМПИЗМА — это такая агромад ная армия, которую себе позволить ведь ни одна империя не в силе. Тем более, что вооружена сия армия (вроде как) оружием явно более страшным, чем все мегатонные «малыши-толстяки» ин тото — Ра зумом. Правда,— по идее пока лишь иль в качестве идеала, но все же.

Ежели воины этой армады возьмут в руки (лучше бы в головы младые, а потому и асофийные еще в натуре) сие оружие, которое так мономанно предлагает не уставая Гу маника,— Софию ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ,-никакие темноцарствен ные РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизационные силы супро тив нас не устоят!

А еще я, тоже следуя эллинам, в данном случае,-амбивалентному очень уж мудряку Аристо,— надеюсь, что сия армия потянет-поведёт за собою других, и тоже молодых в основном да главном сородичей, — став именно учителями Софии=СИГРОМПИЗМА для оных. А уж супротив такой силушки мудрой и все стихии натуры-дуры по стыдно отступят же! Хотя-бы и в царствие Хада родимого.

ХХХ

Чтоб все сие читателем не воспринималась как расжижжение моей мозговины, детерминированное шизою зоновской бытухи иль баландою гурманской тамошней,— уж на полном сурьёзе базарю, что именно по этой причине я и порешил писать СИГ РОМПИЗМ популярно-доходчивой для младого И НЕ ПРОГНИВШЕГО поколенья манерой-макаром.

Хотя вовсе и не в стиле «популярной философии», которая так нравилась Швейцеру и не только ему.И пущай трагичный Фридрих Н. бредил, что все популярные книги — только и только вонючки, а всё же…Я, блин, даже и не собираюсь повторять старую-престарую ошибку хаос-террора ПАРА-философии, когда она излагала свою лю бовь к Софии до того сложной, тяжёлой гавендою, что у читателя воз никала — вполне в натуре и естественно же! — страстное желание толь ко плеваться в сторону таких скриптов.

Кстати, история доказала, что по крайней мере в этом случае охломен плевался-блевался вполне, и даже с диким перехлестом обоснованно…Ибо никакой особой ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ мудрости, и даже нормальной ориентации любви к оной старая гетера философия за всю свою историю хаос-террора так и не сообразила. Промаявшись, т.о., 3000 лет *культурной истории* самозванкою самых РАЙХ-ПЛУТО-чистых, каковы только и быть могут в данном разе, кровей…

Никаким соловьизмом поэтому в тексте Гуманики я вовсе и не на мерен пользоваться, хотя и опускать оный (только, упаси сатана, не в зовновском смысле сего термина!) ниже допустимо возможного уров ня тоже никак не стану. Стрелять-постреливать буду несколько выше головы среднего МЛАДОГО КУРбоя, оставляя (в отличие от другого злодея — Прокруста) ему пространство для того, чтоб дотягиваться, ак селерировать.В духовно-СОФИЙНОМ измере, конечно, т.к. физичес кие акселераты для меня никакого особого умиления вовсе и не вызы вают.

Ибо дико часто нонче такой акселерат совпадает прос то, зеркально аж,— с дегенератом...Однако доступность текста концептуального,— я всегда считал за главное именно качество, и да же когда «просто в философах» еще околачивался.Правда, в той сер мяге такая правда-матка сермяжная очень всё же на раритет дикий по ходила.

ХХХ

Популярность текста СИГРОМПИЗМА мною избрана тоже по весьма простой причине, — я действительно не имел права на Зоне подвергаться риску дико немалому сам, скрипты мои подвергать оному ради того самого соловьизма пара-фило софически-несчастного.

Зачем же по-пусту испытывать терпение судьбы-индейки и мен туры-дуры,— пущай и мокричной оной,— ежели твои скрипты будут по нятны лишь нескольким толстокожим да широкоплечим в пояснице собрятьям-сосистрам по гильдии? Да и отринут они сии скрип ты, просто из-за так человечного своего какчества — за висти чернушечной.

С другой стороны, сам накал глобализма уже пан-суицидного, = Инферны тригемины, треском по всем швам ея телогрейки идущий, сама жёсткость и даже жестокость ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО цейтно та, сварганенного той же палачихою,— императивно говорит нам об том только, что времена соловьизмов,— всех ин корпо ре!— прошли безвозвратно и только так.

Ибо познать и побороть Инферну-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИЮ, как царствие ФУНДАМЕНТАЛЬНО-тота льной несвободы от зрелого глобализма = СВИНО-ЗВЕ РИНЦА МАМОНЫ для современника–несородича,— возмо жно лишь тоже глобальными и тотально-мудро-цивили зационными усилиями родовой борьбы,— всех геян-со планетян ин-убер-тото.

И именно в силу этого, а также в подмогу УСЕЧЬ АД ЕКВАТНО ИМЕННО ЭССЕНЦИЮ СИГРОМПИЗМА то му самому молодняку,-за Общей Гуманикой последует и ТЕОРИЯ АНТИГЛОБАЛИЗМА, ежели жив буду да менту ра в сибарито-сиберийский *спец* не отхуярит...    

Так что мне остаётся лишь ещё раз повторить свои синекровые претензии: я считаю именно доступность и популярность этих прок лятущих (для меня, а еще больше — для читателя мово) скриптов про пуском в клуб истинно-цивилизационных аристократов духа для де лаварки-Гуманики.Иль, ежели по-выше к высям зияючим, но зато и по-сложней ужо,— тотальная аристократичность Гуманики И СИГРОМПИЗМА ИН ТОТО выражена в тотальной их устремлённости в азимуте тотальной эмансипации рода-в-триаде, в формате именно и только мудрой родовой борь бы с ЛЮБЫМ глобализмом, и этим именно сказано — то тально усё…

ХХХ

Данный пинок в вечно зажатые седиментии старушенции фило софии, — вполне поэтому у меня сознательный, и уж, уверяю, точно — не последний такой злодейский акт будэ. И поделом оной гетере, ра зумеется. Ибо, как говорит уже сама ея кликуха,— именно сия гетера от Софии и должна была сделать кристально ясной ту самую нежную «материю» Софии, а также и главное,— привить несородичу, и давно уже,— наивысшую для него ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родовую, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНУЮ силу, так им и не пользованную в истории горемычной, — волю к Софии.

Гетерою же философию Гумника кличет потому имен но, что ни хрена из только что мною обозначенного РАЙХ –ПЛУТО-ПАРА-метафизика сия — не сделала, а многого –и не собралась начинать.Вот почему вовсе не праздным и не риторическим остаётся такой тривиальный вопрос: а что же делала сия гетера от Софии в течение 3000 лет то лько писанной ея истории в формате хаос-террора пара-философического именно?

Но ведь так и есть на самом деле: в героической истории филосо фии, не смотря на много-еверестные выси ЗИЯЮЩИЕ всякой писани ны тамошней,— нет ни одной-единой пробы разобраться в том, что же собой представляет категория Софии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-СПАСОНОСНОЙ…

Здесь и впрямь комментарии излишни…

Именно поэтому в конечном итоге, в качестве духовной кауза прима эт финалис, по крайней мере,— именно философия и повинна в том, что мы попали в царствие тотальной, РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО— несвободы, во-истину в империю зла,-глобализма реально-зрелого,— имя которой — Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ — ГЛОБАЛИСТАН ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

Ибо долгое время будучи и впрямь квинтэссенцией вовсе не толь ко духовной культуры, а именно КУЛЬТУРЫ ТРИГЕМИНЫ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РЕЗУЛЬТАТА САМОЙ ГУМА НИЗАЦИИ-СОФИЗАЦИИ = ЭМАНСИПАЦИИ ЧЕЛОВЕ КО-НОГА по имени Гомо сапиенс, что и главное,— филосо фия и была в ответе за самые судьбоносные и проклятые вопросы, из вечно задаваемые человеком спрашивающим самому себе, как толь ко он обогащён стал несчастием по имени самопознание.

Ни хрена она, однако, такого не сделала.А наоборот,-подтолкнув пинком в те же, вечно зажатые седиментии нордика конца эпохи Рене ссанса в объятия инстинктивной АНТИ-цивилизации РАЙХ-ПЛУТО-реального уже глобализма, и вызвавшей в середине 19 века полный обвал СОФИЙНОСТИ=АДЕКВАТНОСТИ еврокультуры тригемины ,— сама и поспешила сыграть на 2 метра вглубь именно первой!

При этом в асофийной все более суматохе хаос-терро ра РАЙХ-ПЛУТО-ПАРА-философического, так и не по няв даже смысла того, что она — погибает именно, и вовсе не эстето-мудрой манерою играет на 2 метра вглубь, кста ти...

Путь философии от академии Плато до приснопамятных акаде мий при всяких ЦК и ЧК, а на Западе — до философии геев, суфражис ток-лесбианок и наркософии,— очивиден и однозначен, разумеется, по качеству ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ име нно асофийности. И я дико замолкаю при этом, ибо мутить начи нает сие мой зэкский дух непреодолимой методою тоже.

Повторяю, в контуре главном,-УТЕРИ СОФИЙНОСТИ = АДЕ КВАТНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО, как концепту альной части анима гумана, вина за гонию Инферны всецело на совес ти философии, в Модерне и вовсе уже неадекватной, ибо буржуазной = РАЙХ-ПЛУТО-мамонизированной, и только оной.Правда, я сильно сумневаюсь,— не оставила ли она сей балласт, (совесть, типа), как го ворят друганы, — у прокурора…

ХХХ

Суперцель целеустремленного и форсированного обустройства цивилизационно-АДЕКВАТНЫХ фун даментов родовой Софии, как перпетуум мобиле ро довой борьбы с РАЙХ-ПЛУТО-глобализмом и после дующего Софиогенеза,— вот та доминанта и пассия Гу маники и СИГРОМПИЗМА ИН ТОТО, которая сразу же и самой решительной манерою разводит по разные сторо ны идео-барьера философию эллинского образца и Гума нику-Сигромпизм — МАКАРОМ СОФИГЕНИКИ, КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОЙ УЖЕ НЕОФИЛОСОФИИ, ЯДРА СИГРОМПИЗМА.

И читателю самому уж судить-судачить, конечно,— на какой он ой стороне правда-матка, и даже мудрость проклятущая замастырены . Кстати, надо мне всё же отдать должное истине сермяжной и в том еще смысле, что Гуманике в супротивницы попалася все же старая ме тафизика. Хоть спросить-то нормально об чем-то ещё кое-как с нея можно. А с РАЙХ-ПЛУТО-постфилософией — что делать прикажете, я не боюсь и энтого слова? Разве что балакать о фаллократии и ваги ноцентризме, ибо и в блядьхауз по-приличней с такой мастюхой низ кой не пойдёшь ведь.

ХХХ

И именно в силу этих тривиальных причин софийно-цивилиза ционный бунт делаварки Гуманики целенаправлен фрунтом и всеми возможными флангами да фалангами тоже ведь никак не супротив до ходяжной постфилософии, вестимо.Ибо сие означало бы залп со всех бортов грозной армады делаварской по жалкому воробьишке. Иль, ещё круче базаря,— разбазаривание перлов в Авгиевом РАЙХ-ПЛУ ТО-свинарнике современности…

Я уже вроде манифестировал, что бунт раздрайный Гумани ки на Зоне был мною направлен супротив тотальной дег радации общего уровня СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОС ТИ а.гумана эры зрелого глобализма, супротив уже начав шейся цивилизационной децеребрации Гомо Кайно-кон суменс, как раба этого РАЙХ-ПЛУТО-тоталистского тер роро-монстра.

А также и главное,— супротив того нонсенс-парадокса, что ныне, в РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-постмодерновое времечко наше, сопланетянин-несородич и вовсе лишён всякого человека-достойного, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационно-дос таточного МС, пригодного для главного,— для врубки в суть глобализма и РИТУ МУДРОЙ УЖЕ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С НИМ. И ТОКМО НА ФУНДАМЕНТАХ СИГ РОМПИЗМА!

Так интенсивно пользуемый нами в глобализме современности инстинктивно-ордический иль дионисийный (= РАЙХ-ПЛУТО-либер тарный) МС в качестве человека-достойного признать я и Гуманика моя,— категорически не могём.С другой стороны, постфилософия сама ведь, и вовсе не раз, и даже не тыщу-лимон оных,— признавалась, что высь претензий ея не превышает ранжира словесных игрищ, только уводяших согеянина не только от той же правды-матки ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, но и главное,-парсеками ввысь зияющую от Софии ТОЖЕ И ТОКМО ИСТИННО = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ.

Трагедия современника глобализма старчески-РАЙХ-ПЛУТО-суицидного, в качестве НЕмудрого Несородича все еще именно, в том и состоит, что мастырку от Инферны ему никак и нигде не найти уже. Искать и найтить же ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ выход из сей тотальной неволи может никак не марксист, не либертарий, лю бой причем РАЙХ-масти оные, а только и только мудрость им енно РОДОВОГО калибра, И ТОКМО В КОНТУРЕ СИГ РОМПИЗМА ПОКАМЕСТ. Этим всё и сказано на данном слове.

ХХХХХ

Понять переживаемую каждым из нас эпоху (к слову будет сказа но,— ведь уникально для каждого переживаемую, для одного она пле зиром сплошным катится, для другого — и многих очень! — оная мука невыносимая), не так то и просто.

Ежели род на такие подвиги геракловые в прошлом был бы спо собен, то в истории не напортачил бы столь много асофийного имен но. А по крайней мере научился хотя бы предвидеть ЦИВИЛ ИЗАЦИОННЫЕ И ОСОБЛИВО АНТИ-ОНЫЕ последст вия своих раздумин (=МС) и деяний (= СД), хоть на ми зер-шаг, но наперёд.

Однако и такого плезира мы лишены (акромя разве-что «астраль ного мировозрения»), ибо — не проходили этого мы, и нам это — не за давали. А ведь я вовсе не седо-древнее время препарирую скальпе лем Софигеники,— я говорю о тех вещах — прожектах, которые, как го ворят, у нас именно подносно,= соплею неэстетичной висят.

Скажем, самый последний такой исторически-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ сюрприз эры глобализма зрелого и есть рождение из наших голов, мозго-извилин оной распрекрасной дивы ХХ века, — ло логрудой уже Инферны,— как и Афины, — тоже и только тригемины-ДЕМОКРАТИИ. И ведь и ныне более 90% несородичей о ней и вовсе не слышали ещё, и даже не хотят слышать энтого.

И в этом плане, — в гонии абсолютного нашего не-интереса к бу дущему, в смысле предвидения ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ последствий собственной Прагмы, СД иль МС,— повинна философия. И даже в качестве паровозихи повинна она, в смысле па ханши групповой изнасилки-дефлорации НАЛИЧНОЙ ГОЛД-ГО ЛОЙ а.гумана, и токмо по стезе потери плевры СОФИЙНОСТИ имен но.

Ибо в ней так и не была обустроена ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНАЯ стратегия, хоть в наиобщем плане, в вехах лишь,— становления человеко-подобного существа типа гориллы,— Человеком Мудрым = СОРОДИЧЕМ имен но… Повторяю,— стратегия, а не крохоборство и блохоловство, от чаво мы так тупо балдеем в лоне «мировой истории» (как науке, типа) по части исторических «фактов». Оных мы понабрали, вестимо, явно слишком много, с навалом-нахрапом извращенцев даже.

М.б., говорю, именно поэтому человече и повернул — сразу же и навеки веков оглобли вспять (АНТИ-цивилизационная = РАЙХ-КЛА ССОВАЯ = ПЛУТО-СВИНО-АНТИЧЕЛОВЕЧНАЯ модель глобализ ма, с рабства уже начиная) в процессе своей гуманизации, как только его поманили такой нам приятной же терроро-приманкою Потребы, РАЙХ-ПЛУТО-обладанья, а вовсе не софийности Бытия и духа нашего (в поздней Орде ещё, напомню на всяк пожарный…).

Могу только повторить, что в этом контуре РАЙХ-панконсумери зма-ПАН-ПОТРЕБОТИТА я категорически отказываюсь видеть коре нное отличие человеков от другого вида всеядной тоже и низкой ско тины-омниворуса — хрюши.Вот почему тоже Гуманика категорически и опоясенная ломом отбивается от уподобия-компаризона самого с РАЙХ-ПЛУТО-ПАРА-философиею.У Гуманики совесть пока явно на уровне незапятнанной табула раза находится, и поэтому она брать на себя грехи той гетеры от Софии –даже и не думает.

Для определения же статуса всего, содеянного старой метафизикою, — только второй Нюрнберг и потребен. И я гарантирую, что СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ су диею ПАРА-философии непременно и станется именно и только Гуманика И СИГРОМПИЗМ.Ужо стали, кстати! Постфилософия же, в РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-тоге-рубахе смиритель ной явно ужо недееспособного субъекта, видимо, так и останется не осуждённой…

ХХХ

Подбить ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНЫЕ бабки родовой истории, когда на носу такой крутой юбилей,— понятно, что мой читатель алчет.Да и начитался уж он такого добра предостаточно, так как в такого сорта писаниях никогда ещё дефицит не варганился.Я тоже вынужден отдать должное сей моде, ибо сам — такую именно тему и выбрал, никто меня силком не насиловал и по башке с ноги не бил, блин. Сам и дурак, естественно да по понятиям. Но и ту самую любо знательность младого читателя уважать надо, вес тимо.

Вот только одно обещаю сразу, с порога: ничего архи-приятного в аудите таком, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ СИГРОМПИ ЗМА я не подам, ибо никаких плезиров исторических за пазухой Гу маники — и в помине нету.Но я ведь катаю глыбы сии вовсе не в виде осанн иль симпатий,— я катаю ЗЭК-оду-осанну о Софии, как стратегии родовой борьбы с глобализмом именно.

На это бабко-подбиванье в полном, ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНОМ объёме способен один лишь стиль мышления,-гуманический МС СИГРОМПИЗМА (уже и не триадичный!).Иными словами, понять глубинный ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ смысл истории и умеючи суммировать ея итоги возможно тоже ежели не на фундаментах самой Софии (ибо оных нету и в помине ещё ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА!) обло котясь, то хотя бы на самых близких подступах и редутах к оной,— ка ковым — главным именно! — только и является гуманичный МС.

Ибо мы уже условились, читатель, что будем стараться понять че ловеческую историю адекватно = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО, сие же означает только как ИНволюционное и хаотичное саморазвитие рода-в-триаде = ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ, так и только так.

Вот почему Гуманика отводит столь большую роль принципу ЭВОЛЮЦИОННОГО,-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО В ЕДИНСТВЕННОМ ФОРМАТЕ ПОКАМЕСТ историзма, а оный был сварганен вовсе ведь не христианством, и вовсе не мукою очень многих философов всех времён языческих, и народов — таких же.Сие — тоже приоритет СИГРОМПИЗМА, и вовсе не н-сортный оный!

Цивилизационный вклад христианства и здесь заключён разве что в том количестве изуродованных тортурами священной инквизи ции тел иль преданных убиению посредством священно — очиститель ного огня средневековых костров, горевших и испускавших смрад именно от сей горящей органики по всем околоткам священнокамен ной Европы. И даже в 18 веке они сей смрад от человечины, как горя щей субстанции МЫСЛЯЩЕЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно,— вар ганили…

Правда, в силу своей нелечимо бунтовщицкой привычки всех по пузу и по-ниже аж похлопывать, да и во всём поправлять, Гуманика и касательно принципа историзма осталась верной сей своей прогнило сти.А именно, принцип историзма в Гуманике и ея методе софийно-неофилософическом — Софигенике приобретает новое,— управлен ческое качество первопроходца-вперёд-мыслящего и ток мо софийно уже сие действо варганящего.Или икаризм,— в смысле тотального и перманентного устремления Софиге ники в будущее СОФИОГОНИИ.

Не в смысле астрального мировозрения иль другой какой нечис ти сего же ранжиру, а именно в плане цивилизационно-СПАСОНОС НОГО    менеджмента: стремясь, насколько только хватает ея делава рской силушки, предвидеть цивилизационные последствия РАЙХ-ПЛУТО-способа деятельности ( СД) рода-в триаде, как единственного способа его АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО самовыражения, анигилировать все негативное в формате родовой борьбы с глобализмом и Софиогенеза.

Вскоре, однако, я буду вынужден показать, насколько дебильно и самоедски на самом-то деле мы самовыражались, братан читатель. Ибо кликуха сему итогу многомиллениумного анти-цивилизационно го самовыражения наше го и есть … Инферна распроклятая.

ХХХ

Лишь напомню, что философия во всей своей горемычно-героич ной истории принцип историзма, как правило, направляла лишь в прошлое, а потом и вовсе лишь к своему только «героическому» про шлому ХАОС-ТЕРРОРА трансценденции проклятущей… Как нарци зиха-Коробочка, лишь гордынею при том до синевы заливаясь от всех богатств, мудростей и прочих прелестей, якобы там с нахрапом ди ким только и накопленных. Как верно подметил тот же мудряк Швей цер, сей нарцизизм (историцизм) и был причиною самозавала евро-метафизики. Правда, всё же не единственной, и даже не главной та кой причиной, как ему казалось, добавлю.

Не спасла философию эллинской пробы от такой, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ «пупозности» и струя в будущее устремленного вроде угопического социализма, и именно в силу его утопичности и не спасла.Так же не спасла философию и появившаяся после рожде ния картезианской эпистемы дебиловатая апология «внутренней логи ки» науки, которую именно философия Модерна почему-то и посчита ла за свой долг священный «обобщать» именно.

На самом деле никакой такой ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ логики (даже бабьей нелечимо оной!) отро ду не было ни в хаос-терроре познания вообще, ни в том числе и главное, — в истории самой философии, тоже ток мо хаос-террористичной допредельно.Зато внешняя такая логика — и в науке, и в философии, особливо в модерновой оной,— всегда наличествовала, и даже упрятать ея при по мощи всяких ширм и фиглистов — нафиг не удалось.Как слишком уж оттопыренную и АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НУЮ.

Каков В ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМ ИМЕННО ПЛАНЕ есть конкретный социум, хто в он ом верх держит и хто к РАЙХ-ПЛУТО-корыту священ ной коровы по имени собственность=ВЛАСТЬ первыми прорвались с боями пиратски-праведными,— таков всегда был и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ, ИЛЬ РАЙХ-ПЛУТО-АН ТИ-ОНЫЙ императив социума к науке.

Не в слове и в данном случае дело, а именно в самом таком деле. Дело же сие в Гуманике называется до одури просто — мегализация хаоса познания, включая и перманентную хаотизацию са мой РАЙХ-ПЛУТО-ПАРА-философии.

И, по крайней мере, в области «духовной части» гонии реального глобализма и Инферны, как его содержания апогейного,— роль парово за отводится только сему хаос-террору познания,— СОФИО-ТЕР РОРУ, СОФИО-ЦИДУ, как дико сие не покажется моему младо му читателю. Самому страшному из всех разновидностей хаос-тер рора, столь «успешно» и во вселенском формате варганенного чело веком в его истории до самой до последней ея АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ ТОЖЕ минуты.Иль до страшного САМО-судили ща, СВЕТЛОГО КОНЦА АНТРОПОГОНИИ, что сей де бил и заслужил, с нахрапом даже, и вовсе не адресуясь к богам и богиням.

Ибо мегализация хаос-террора познания автоматически вылива лась — всегда и везде! — только всё более экспонентным и страшным хаос-террором самой триадичной и ИНволюционной нашей истории горемычной, причем именно и только в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ формате ИНВОЛЮЦИИ СОФИЙНОСТИ=АДЕКВАТНОС ТИ А. ГУМАНА И ОСОБЕННО МС, кентяр ты мой волоокий.

Могу лишь сварганить контрольный поцелуй в лоб твой, отвык ший ужо от натурою предначертанного для него действа (мыслить ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ТОКМО), что твоей и следую щим от силы двум-трем ещё генерациям и придется булькать на 99-ой волне сего цивилизационного идиотства, а также и ещё главней,-пла тить гросс-убер-дань по цивилизационно-эволюционному счёту — тоже только сим генерациям, и именно за асофий ность все еще нелечимую нашу.

Думаю, что и данный отбрык Гуманики от философии, как собро дяжки вроде по великому делу обустройства Софии,— с самого изна чала доказывает, сколь огромною есть разница меж ними. Надеюсь, что мой читатель ея учтёт — также изначально и со всей сурьёзнос тью, на какую он только ещё способен.

Повторяю,— судьба истории хаос-террора евро-метафизики очень даже м.б. поучительной для нас и по этой части. Полная и уже безна дёжная идейная импотенция у неё сварганилась ведь тогда именно, когда она, преступно мамонизировавшись и став РАЙХ-ПЛУТО-ан цилла Мамонае (= буржуазной именно пара-философиею),— за была всё, что и должна была делать ИСТИННАЯ, софийно-циви лизационно-АДЕКВАТНАЯ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПА СОНОСНАЯ философия.

Когда же, и вовсе зашизовав в системе Гегеля, еврофилософия за гнала дикую дуру, что никакое философическое развитие от сих высо тыщ зияющих абсолютно ужо якобы невозможно, — она, после сокру шительных гуков и аперкоутов со стороны дико взбеленившегося к тому времени нутуроведения, и приказала тихой сапою сама себе дол го жить. Прав старина Гегель оказался чисто в стиле маэстро Райки на,— дико супротивно и наоборотно тольки…

С той именно поры, проклятой серединочки, как АН ТИ-цивилизационного РАЙХ-ПЛУТО-порога зрелого уже глобализма,= как современной эпохи именно,— у рода и во все не осталось ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО стрелочника, способного прокладывать рельсы нашего ис торического хаоса в сколь-нибудь разумном направле нии.

Главное,— не осталось сего стрелочника в том смысле, чтоб прокладывать цивилизационные рельсы — впереди именно, а не позади хаос-террора истории, так часто и так неадекватно-романтически обзываемого КУРбоями «спон танизмом» оной. Ибо у постфилософии на уме были уж вовсе ни какие не рельсы, и даже вовсе не история ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ… Ориентации такие, извращённые, у нея складывались почти с самого акта рождения, и по сей день пост-пост модерновый дико такими, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ и ос тались.

ХХХ

Нету ничего удивительного поэтому и в том, что за сии пиррово-победоносные 150 лет хода инстинктивной АНТИ-цивилизации глоба лизма уже реально-зрелого род и заблудился окончательно и беспро светно меж 3 соснами.Любящими произрастать вблизи клад бищ, в том числе и эволюционных оных (это — Байрон).

И зря вовсе мудряк-ядерщик М. Борн сетовал, что философия Модерна исхитрилась лишь «обобщать» и болтать, а вовсе не рельсо прокладкою энтой самой заниматься.По простоте душевной (чётче — методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ) он и не подозревал, что такого рельсопрокладчика философического ранжиру мы потеряли очень даже давно уж…

Истинной трагедией философии, науки и всего евро-рацио и ста ло то, что еврометафизика такой высокой и ответственной, СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ задачи не только уже не ставила, особен но после гибели Эллады, но не решала задачи калибром явно по-мель че тоже. Так что зря совершенно, повторяю, а.европеа так беспрестан но кичится своей именно рациональностью. Акромя разве убер-гно сеологизма Канта, пан-редукционизма ещё картезианской пробы и панлогизма-РАЙХ-ТОТАЛИЗМА Гегеля,-кичиться ей абсолют но ведь нечем!

Ибо и пансциентизм, и его братка-полнокровка технократизм,-произошли из чрево-чресел самого хаоса научно-технического позна ния. И именно в силу фригидной импотенции евро-философии, разу меется.О РАЙХ-ПЛУТО-либертаризме уж промолчу, ибо добродете лью сие действо имеет место быть, а также — золотое оное непремен но…

Вот почему именно такие жалкие обломовские потуги анимулы валгулы нашей — виною тому, что мы, строго и адекватно говоря, вов се и права даже не имеем обзываться кликухою Гомо сапиенс. Мак симум того, на что мы оказались способными в своей истории, — это жалкая, зато дико адекватная кликуха Гомо квази-сапиенс, эрго лу денс.Лох РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-анти-цивилизацион ный,— ежели проще да по зэк-понятиям…

Самое же страшное в том и состоит, что очень даже скоро, увлёк шись лоло-выменем священной коровы — собственности, был взра щён еще и киклоп по имени Гомо РАЙХ-ПЛУТО-консуменс. Кото рый, ПЕРВЕНЕЦ ИУДЕО-АДАМОВ, не мудрствуя лукаво, — и ску шал простофилю луденса, и даже безо специй всяких.

До гордого имени Гомо сапиенс нам ещё и дожить, а главное, до учиться треба. И я очень боюсь, что Инферна, уже сварганившая нам цивилизационный цейтнот самых жесточайших кровей, — явно не разрешит второгодничать, лениться, иль максимою Недоросля только довольствоваться. О самовакцинации в смысле прививки каждому не сородичу исторически так и невостребованной ещё ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-родовой силы, — воли к Софии,— боюсь ещё больше, — и гово рить не приходится…

ХХХХХ

Вот почему, читатель, нам с первых же страниц нормального тек ста Гуманики необходимо уяснить тривиал, что ситуация глобализма зрелого, сложившаяся в истории рода-в-триаде в контуре постмодер нового нашего модус вивенди, — безо всяких гипербол беспрецедент на В РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИМЕННО ПЛАНЕ.

И выражена сия беспрецедентность в самой реа льной, какая только быть могёт АНТИ-цивилизаци онной перспективе ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО мега суицида для рода-в-триаде ин тото!

Но ещё более странным и беспрецедентным является то именно, что ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ сущность-эссенция сего ма кабра почти 99%-ми несородичей так и не понята адекватной именно манерою.Вот обо всём об этом нам и надлежит побазарить, друган ты мой фраэрный.

Как мудро и на сей счёт изрёк тот же лысый и пузатый афинский ворчун-бессребренник Сократ, — философу негоже бояться ни жизни, ни смерти, ни ворога смертного, — вообче никого и ничего. Правда, мудрейший из его учеников, но вовсе не пенелопный в смысле верно сти идеям учителя оный, — Платон, на лавры мудрейшего тоже претен довавший, как говорят, не всегда и честной манерою («Тимая» вроде скоммуниздил от Пифагора, иль его учней), — уточнил сию максиму сына каменщика и повивальной бабки, как мы сегодня сказали бы, — в более конформистской манере: Человек должон знать — чего и кого бояться, а чего и кого и вовсе — нет.

В натуре нам обе эти максимы могут сгодиться, читатель. Хотя мне, по натуре моей бунтарской и махновскому духу мому, — всё же гораздо ближе Сократова именно максима.Но и здесь ведь — каждому своё, иначе и не бывает…

ХХХХХ