Ирина Хотина — Разве все уже сказано до меня?! Главы 35-36.

В Лондон мы вернулись большим семейством, но без Ивана. Провожая его в аэропорту, я почему-то была уверенна, что рано или поздно он ко мне непременно вернется, что его решение уйти было поспешным, и что он не сможет вот так одной силой воли заставить себя быть вдалеке от меня. Он отворачивал глаза, полные плохо скрываемой обиды, наверное, надеясь, что в последний момент я изменю свое решение, чтобы удержать его.

А я молчала. Потому что знала, что "доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин", никакие наши расставания не имеют смысла — не они рвут связи наших судеб, а только множат суету сует. Спасибо тебе, далекий гений, великий скептик, печальный стоик, Экклезиаст, за то, что все сказал до меня!

Но как бы ни надрывались наши сердца от грусти и боли, я отпускала Ивана легко, с надеждой, что рано или поздно он поймет, насколько сейчас мне необходимо все свои силы, время, возможности целиком, без остатка посвятить Максу.

Макс! Я взялась за его лечение с той энергией, на какую была способна. Возила по разным специалистам, светилам, мировым знаменитостям, каждый раз надеясь, что нашла панацею, и добросовестно выполняя их многочисленные и разнообразные рекомендации. Но улучшения не наступало, наоборот, с ним творилось что-то непонятное. Он все понимал, более того, стремился вернуться к своему прежнему состоянию, но было такое ощущение, что силы, несмотря на все наши старания, покидают его. Он слабел на глазах, день ото дня все с большим трудом передвигая ноги. И однажды утром я не смогла его поднять.

Обессиленная безрезультатностью и тщетностью своих многочисленных попыток, в изнеможении я легла рядом с ним, в отчаянии прижимая к себе его высохшее костлявое тело. В этот момент мной овладела полная безысходность, которая сменилась ужасом от того, что его безвольная человеческая плоть безо всякого зазрения совести стала тянуть мою собственную энергию, опустошив меня за считанные минуты. Я была готова и на это — отдать ему всю себя до последней капли в буквальном смысле. Но улучшения не наступало и после таких энергетических подпиток.

Меня угнетало и раздражало ощущение не только того, что я ломилась в закрытую дверь. Не надо было иметь семи пядей во лбу, чтобы понять этого. Беда в том, что никакого другого открытого входа не наблюдалось: мы испробовали все. В сотый, тысячный раз перед моими глазами вставал черный зрачок пистолета Вивьен, выстрел которого все-таки достиг своей цели —— Макс погибал. Но ведь тогда на той злосчастной вилле "Эксельсиор" мне удалось его спасти, я вытащила его с того света, приложив нечеловеческие усилия...

И тут до меня дошло — я вообразила себя всемогущей спасительницей!..

С чувством полного раскаянья в своем глупом тщеславии и гордыни я обратилась к Богине, чьи зеленые глаза смотрели на меня с укоризной.

— Я что-то делаю не так?

— Все.

Стало понятно, что это приговор: так откровенно и категорично со мной еще не говорили. Как же я могла забыть, что за все надо платить?! Глупость человеческая — такой же грех, расплатой за который являются всевозможные несчастья. Неужели я сама своим глупым тщеславием лишила Макса шанса на выздоровление? Что же делать?!

— Лечи сама. — Новое откровение, льющееся из зеленых глаз, ошеломило меня.

— Но я не врач! Я не умею!

— Ему не нужен врач. Ты все умеешь. Ты все знаешь. Верь в себя и себе. Проведи его тем же путем, что прошла сама.

Я стала думать над тем, что я знаю и умею, и как мои скромные познания применить к целительству, которым никогда не занималась. Я ведь не была экстрасенсом, не обладала ясновиденьем, не работала с энергиями, кодами, в общем, не видела и не ощущала ни своих, ни чужих энергетических полей.

Стоп. Энергетические и информационные поля, тела, оболочки. У Макса явно кто-то тянет как пылесосом энергию. А я, наивная дурочка, на это поддалась. Но почему, кто-то? Я точно знаю, кто. Я даже знаю, как она это делает. Но вот поверит ли он в это? А без его помощи я сама не справлюсь. Давай, соображай, с чего нужно начинать. Мне сказали, что я умею. Надо только вспомнить.

   В свое время я занималась рейки, даже прошла посвящение в первую ступень. Этот уровень предполагает контактную работу руками. Другое дело, что мне никогда не нравилось часами сидеть над пациентом, почти без движения, пропуская через себя, как через канал, потоки энергии. А главное, это занятие отнимало много времени, а мне хотелось его потратить на более интересные вещи. Тогда я для себя решила, что рейки в частности и целительство вообще, не моя стезя. Были попытки заниматься другими практиками: биоэнергетика, космоэнергетика, информационная кодировка — но всегда что-то не складывалось. То интереса не было, то времени. Сейчас времени тоже мало. Я не могу бросить свой бизнес, деньги Самоэля мне этого не простят. Поэтому большую часть дня придется заниматься делами, а вот вечером ...

   Максимушка, любовь моя, я не буду больше мучить тебя. Мне не просто разрешили, мне велели самой лечить тебя. У нас все получится! Гениальный был телевизионный проект: взять и запрограммировать всю страну. Не учтено было одно, что нельзя вот так, на неподготовленную почву. А я ее взрыхлю и удобрю, а потом засажу цветами. У меня точно все получится!

Первое время было невероятно трудно и физически, и морально. Человек так устроен, что ему хочется получить результат сразу же, не отходя от кассы. И хотя мне было прекрасно известно, насколько постепенно и медленно идут процессы энергетического лечения, хотелось сиюминутности. Каждый вечер я сидела над ним, прикладывая руки к разным участкам его тела и прося у Высших сил дать ему через меня энергии столько, сколько нужно, такой, какой нужно, и туда, куда нужно. Теперь он получал не мою энергию, а универсальную энергию Вселенной, а она уж в соответствии с моими просьбами сама решала, как ей воздействовать.

   Состояние людей с энергопотерей, в литературе обычно сравнивают с хорошо выжатым лимоном. Мне же Макс напоминал спущенный воздушный шарик, у которого не осталось и следа от былой красоты, упругости, легкости. Уж не говоря о желании красоваться на виду и парить в небе. Какое там, я радовалась малейшим сдвигам, даже намекам на них.

После того, как он засыпал, согретый теплом моих рук, я садилась за компьютер разыскивать в интернете информацию о лечении от наркозависимости различными альтернативными способами. Меня интересовали траволечение и пищевые добавки. Последними я увлеклась еще в России, когда вся моя семья заболевала от малейшего чиха или дуновения ветерка. Методом проб и ошибок я нашла фирму, чьи препараты прекрасно действовали на всех нас — иммунитет они поднимали на такой уровень, что ежегодные эпидемии гриппа мы переносили играючи.

Перебравшись в Лондон, я обнаружила и здесь ту же фирму (это было несложно, так как и в России, боясь подделок, я интересовалась только иностранными маркетинговыми сетями), и тогда же начала принимать препараты для поддержания своего внешнего вида. К моим многочисленным таблеткам и капсулам Макс относился скептически, но если я по рассеянности или занятости забывала их принимать, всегда напоминал из желания сделать мне приятное.

И вот сейчас в одной из статей я прочитала об успешном применении в нескольких французских наркологических клиниках экстракта некоего растения, помогающего снять наркозависимость путем стимуляции выработки эндоморфинов самим организмом. Привыкания к этому препарату не отмечалось никакого. Помимо этого качества, он интересен массой других положительных свойств, к тому же не имеет никаких противопоказаний. Самое смешное, что в той фирме, препаратами которой я пользовалась, имелся нужный мне экстракт. И я стала поить им Макса, сначала сочетая его с прописанными врачами заменителями наркотиков (считавшимися таковыми условно, потому что они были теми же наркотическими препаратами, но синтезированными на другой фармакооснове), а потом снижая дозы последних.

   Через какое-то время и он, и я заметили улучшение. В нем стала появляться жизнь. Сначала на час, на два, но я видела живой блеск в его глазах, его улыбку, теперь с нее начиналось каждое мое утро. Произошло самое важное — он мне поверил. Стало быть, отпала необходимость тратить колоссальные силы на уговоры и убеждения в его скором выздоровлении. Теперь он беспрекословно выполнял то, о чем я его просила —— ведь на следующем этапе все зависело от него самого. Самое простое, что ему предстояло, это безропотно принимать капсулы из различных баночек, благодаря чему из его организма выводились вредные фармакологические соединения.

   К величайшему сожалению моего любимого пациента, я уменьшила время и количество сеансов рейки, потому что сама от них уставала. В принципе, без особых проблем я могла бы в использовании этого метода пойти дальше, то есть стать Мастером. Для этого мне не нужно было специального посвящения. Получение разрешения на лечение Макса предполагало открытие этого канала самими Высшими силами. То есть я могла лечить его на расстоянии или с помощью специальных символов. Но я знала, как нравятся Максу прикосновения моих рук. Просто посильнее ставила защиту.

   Пришло время учить его самостоятельно заниматься восстановлением своей энергетики. Сначала, элементарной подпиткой себя энергией воздуха и земли. Затем укреплением своего энергетического кокона, и, наконец, очищением всех тел и матриц. Зная десятки всевозможных методик и упражнений, пробовала с ним разные, с целью подобрать такие, чтобы их действие он сам начал ощущать как можно быстрее. Мне важно было научить его самостоятельно перекрывать те энергетические подключки, через которые черная душа Вивьен его беспощадно вампирила. Я показала ему как видеть и работать со своими чакрами, чтобы он не просто доверял моим словам, а знал и понимал, что и как происходит.

   На его примере можно было наглядно убедиться, что теория Фрейда насчет сексуальной подоплеки многообразных человеческих состояний, желаний и поступков находит подтверждение и на энергетическом уровне. Для этого достаточно было изучить состояние второй чакры моего пациента, отвечающей, как известно, за влечение одного пола к другому. Макс был поражен, обнаружив у себя, естественно, в медитации, отходившую на этом уровне сеть бесчисленных тонких энергетических каналов-веточек, похожих на огромное раскидистое дерево. Их форма и количество были обусловлены количеством и качеством его непостоянных связей. Они были темны и пусты, потому что дерево засыхало. И было отчего: вся живительная энергия чакры беспрепятственно утекала в широкий тоннель, похожий на аэродинамическую трубу, которым Вивьен связала его с собой.

Сравнение с трубой появилось не случайно. При попытке Макса обследовать канал, чтобы найти удобное место для перемычки, у него возникли ощущения, что подхвативший его поток тянет за собой. Он стал методично, день за днем "ставить" в нем заграждения, чтобы, в конечном счете, перекрыть его навсегда.

   Я и раньше сравнивала Вивьен с собой, сопоставляя наши взаимоотношения с одним и тем же мужчиной, изменившим нашу жизнь и ставшим ее смыслом. Удивительно, но мы были схожи и в том, что имея определенные наклонности, оттачивали их на этом самом мужчине. Но если я свои способности развивала сознательно, не прибегая к магии и ища поддержки только у Светлых сил, то она использовала те, что имелись у нее от рождения или были получены в той среде, где она жила.

   Мы обе установили с ним прочные связи. Правда, у меня было два канала. Один основной, чистый и прочный на уровне сердца, четвертой чакры, через который мы и общались, находясь за тысячи километров друг от друга. И еще один, как и у нее, на уровне второй чакры. К моей радости, он был тоже широким и совершенно отдельным от засыхающего дерева. Но так же, как и оно, не светился — Вивьен перекрыла энергию всех остальных связей. В своих попытках удержать и подчинить его себе помимо наркотиков она использовала черную магию, не зря же Макс называл ее ведьмой. Что у нее из этого получилось? Дырка во лбу.

К сожалению, и после смерти ее ненасытная душа не могла успокоиться. Желая заполучить его самого любыми доступными ей способами, она разрушила его чакру и вместо нее образовала дыру, через которую ее душа питалась его энергией. Она не учла только одного — Макс сам был достаточно силен. Нужно было только дать ему инструмент для защиты и научить им пользоваться, что я и сделала.

Увидев, как отлично он освоил разнообразные техники медитации и визуализации, я поспешила к следующему этапу — обучить его лечению самого себя с помощью этих методик. Для новичка сложность состоит в принятии нелепого несоответствия кажущейся простоты и легкости приемов с важностью процессов, начинающих постепенно преобразовывать организм в результате их регулярного проведения. Но именно на них я возлагала свои основные надежды. Потому что от моего любимого Вальмона, от его безупречной красоты и неотразимости, обеспечивавших ему стопроцентный успех у женщин и уверенность в своих силах, не осталось не только каких-либо признаков, вообще не осталось ничего. Стремительный процесс старения, начавшийся после ранения и тяжелого послеоперационного периода, до неузнаваемости изменив черты лица, сделал его похожим на безобразную мумию старика с глубокими морщинами на сером пергаменте кожи.

Мы познакомились с Максом, когда ему было чуть более пятидесяти. Хороший возраст для мужчины, уже многого в жизни достигшего и вошедшего в этот период с полным осознанием того, что сил хватит по крайней мере еще на столько же. Тем более что тело, привыкшее к постоянной заботе своего хозяина о себе, отвечало ему полной взаимностью в его претензиях на молодость. Оно отчаянно сопротивлялось даже при безжалостном отношении к нему во время трехгодичного заточения. Да, я не сразу узнала его там, на вилле в Кейптауне. Но все же это был мой Вальмон. Обвал начался после того как Вивьен, хладнокровно нажав на курок пистолета, привела в действие пусковой механизм его старости. А потом, ее душа, упиваясь его энергией, в тупой наивности полагала, что я снова позволю ей забрать его у меня.

И хотя о благодарном принятии осени жизни все уже сказано и пропето до меня, я отказывалась принимать его осень, быстро перешедшую в зиму. Спорить с Природой? Нет, я же не чокнутая. Ждать ее милости? Тоже нет. Я была согласна провести с ним всю оставшуюся жизнь, но не в качестве сиделки. Да и его такая перспектива мало устраивала. Оставался последний вариант —— просить Природу о помощи.

Я начала с элементарного, но и самого эффективного метода, дарованного человеку природой — с действия воды. Она вымывает из тела не только физическую грязь, но и энергетическую, считывая информацию со всех структур. Перво-наперво, я закрепила условный рефлекс, для чего ставила Макса под душ с закрытыми глазами и говорила: "Теперь представь, что сейчас у тебя под ногами мерзкая черная слизь, которая уходит в сток. Это вода выводит из тебя всю гадость, которой ты пропитан. Проси, чтобы она очистила все твои клеточки, все сосуды, все каналы, все мысли. Теперь каждый раз, вставая под душ или представляя его, ты будешь думать только так".

Вообще-то, большого значения не имеет, как работать с водой: подвергать ли себя непосредственно ее физическому воздействию, или ощущать его в медитации. Результат будет и в том, и в другом случае. Просто в медитации есть возможность использовать массу вариантов, в зависимости от фантазии и личных вкусов. Хочешь — купайся в прогретой солнцем чистой речушке, а хочешь — испытай силу и мощь горного водопада, а может быть, лучше подойдет морская лечебница.

Макс интуитивно выбрал сюжет с живой и мертвой водой. Когда-то я позаимствовала его из сказочного фольклора. Сначала нужно представить любой источник, куда погружаешь свое больное тело. Потом постараться до мельчайших подробностей увидеть, как вода растворяет все вредное и ненужное в организме: соли в суставах, камни в почках и желчном пузыре, сахар в крови, склеротические бляшки в сосудах, жировые отложения везде, где угодно, воспаление в любом органе, атипичные клетки, если вдруг такие завелись. Понятно, что это мертвая вода. После этой несложной процедуры следует быстренько перебираться в источник с живой водицей, где в полной мере насладиться тем, как в твое тело вливается мощнейший поток чистой светлой энергии, наполняя его силой молодости и здоровья.

   И опять нужно поднапрячь свою фантазию и отчетливо рассмотреть, как становится упругой и гладкой кожа, исчезают морщины, мешки под глазами и другие явные признаки дряхления. Хорошо бы закрепить картинку себя молодого, красивого и жизнерадостного, любуясь собой как бы со стороны.

После одного из первых таких сеансов, которые Макс проводил по утрам, у него появилось желание заглянуть в тренажерный зал, оборудованный им когда-то для себя, но где по воли судьбы поддерживал форму Иван, и где в данный момент я наматывала свои километры на беговой дорожке. Осторожно и неуверенно поработав с небольшим грузом, он в счастливом изнеможении растянулся на полу. Я села рядом.

— Кэтрин, я с первого дня удивлялся, как молодо ты выглядишь, не прилагая к этому особых усилий. А рецепт твоей молодости, оказывается, прост. — Он улыбнулся своим мыслям. — Мама в детстве рассказывала мне сказки про живую и мертвую воду, а сейчас ты лечишь меня ими. Я поправлюсь?

— А куда ты денешься? — Его успехи настроили меня на лирический лад. — Максимушка, я знаю, ты был настоящим еврейским мальчиком и очень любил маму. И она вырастила тебя писаным красавцем. Для меня ты всегда был принцем из сказки, может быть, поэтому я долго не верила в искренность твоих чувств.

— Почему?

— Потому что когда мы с тобой встретились, лягушкой я уже не была, но и царевной себя не ощущала. Это ты меня ею сделал. Послушай, мне когда-то эти строчки очень нравились:

Прохладно у речки, тепло и напевно.

Скажи мне, лягушка, ну чья ты царевна?

Красивая, нежная и молодая,

Льняная, иль темная, иль золотая?

Ну, чья ты царевна? Скажи мне, лягушка.

А может одна ты, как в мире кукушка?

Не сладит никто тебе верную крышу,

Никто в твои волосы ночью не дышит.

И тело твое, что тоскует глубоко,

Лишь лунное видит холодное око".*

   (* Стихотворение Валентина Сорокина).

— Красиво и грустно. Это ты написала?

— Нет, все уже написано до меня. Но человек устроен так, что входит в чужие мысли, обустраивается в них и принимает за свои, то есть строит программу своей жизни. Вот и я, пока представляла себя никому не нужной лягушкой, мучилась без любви. И все в своей жизни изменила только после того, как для себя решила, что на свете обязательно существует царевич, только мне одной предназначенный. Вот так сказки делаются былью.

— А сейчас по какой программе ты живешь?

— Если использовать все тот же сказочный сюжет, то после того, как тебе пришлось побывать в руках ведьмы, настал мой черед вернуть тебе былой вид. И если ты будешь думать так же, как и я, то обязательно поправишься. Правда, быстро, как в сказке, не получится.

Через несколько месяцев Макс полностью отказался от тех препаратов, какие ему рекомендовали традиционные врачи. Это был один из самых счастливейших дней в моей жизни. Почти все время он проводил с детьми. Когда я приезжала вечером из города, он возился с ними в детской или читал книжки.

Он окреп уже настолько, что пришло время приступать к следующему этапу лечения. И мы поехали. Сначала в Польшу, в бывший Освенцим. Конечно же, это был не тот концлагерь, где содержались его родители. Но мне важно было, чтобы он осознал, через что им пришлось пройти, как страшно они отработали свои кармические долги, но все-таки остались живы, чтобы дать жизнь ему. Я стала учить его прощать и просить прощение, сначала у родителей.

Потом мы отправились на Украину, на родину его отца, в Винницу. Стоя у окна в номере гостиницы, я говорила ему:

— Посмотри, как мало этот город похож на британские. А теперь представь, каким провинциальным городком он был до войны. Здесь родился твой отец, отсюда он отправился по всем кругам ада. Сколько же его душа должна была пройти уроков, чтобы выжить и вторую половину жизни провести в достатке и благополучии? А где родился ты? В еврейском местечке? В Гвинее Бисау, на островах Зеленого Мыса? Нет, ты родился в Великобритании, в центре Европы. А где ты учился? В районной восьмилетке? А потом в ПТУ? Неважно, что не знаешь, что это такое, главное, понимаешь. Нет, Максимилиан Ландвер получил образование в привилегированной школе, а потом в Оксфорде. А почему? Да потому что его семья не перебивалась от зарплаты до зарплаты. И его папа не был дамским портным. Он занимался обработкой и продажей бриллиантов. Ты представляешь, как много тебе было дано от рождения! Более того, едва ли не с первого дня тебя по жизни вел необычайный человек, Самоэль. Он не давал тебе оступиться, все время подталкивал вперед. Скажи мне, ты вкалывал на заводе у станка обыкновенным работягой? Упаси Бог, ты был преуспевающим, состоятельным лондонским адвокатом. Может быть, после работы распивал с друзьями пол-литра, закусывая докторской колбасой или рукавом? Ну что ты! Твои друзья английские аристократы, элита, бомонд. Ты сделал себя, и все время уверенно шел по жизни вперед. Да, Максимилиан Ландвер, у тебя была большая проблема — женщины. Их было много, но не было той, одной-единственной, с какою обрел бы счастье и спокойствие. Но по-другому и не могло быть. Твоя душа решила пройти урок мужского тщеславия. Видимо, она хорошо его усвоила, если тебе дали такое светлое чувство, как любовь ко мне. Ты сделал меня самой счастливой женщиной на свете. А потом... Знаешь, почему так произошло? Именно потому, что было много дано. Вот и спросили строго.

И он опять просил прощение и прощал. Закрывал глаза и видел перед собой лицо человека, с которым ему нужно было отработать ситуацию таким образом. Как правило, это были женщины.

Утром он меня разбудил в страшном испуге:

— Кэтрин, я видел ее!

— Кого, любовь моя? — Ничего не понимая, сквозь сон спросила я. Но взглянув на него, все поняла. — Значит, пришло время простить и ее.

— Не могу. Я ее ненавижу.

— Ты хочешь вылечиться? Хочешь освободиться от тех кошмаров, что мучают тебя по ночам? Хочешь забыть весь ужас пережитого? Хочешь стать тем Максом Ландвером, каким был? Тогда прощай! Прощай!

— Это пытка, Кэтрин!

— Это твое спасение.

Следующим нашим пунктом была Москва. Я намеренно не стала снимать шикарный номер в престижной гостинице, не попросила у Павла ключей от новой квартиры, какая, знала, у него имелась. Мы остановились всё в той же хрущевке в Кузьминках, с которой так много в моей жизни оказалось связано. Я хотела ему показать, из какой дыры он меня вытащил, в какой убогости я до него жила.

— Посмотри, — говорила я ему, — мне первоначально было дано на много меньше, чем тебе. Я, правда, родилась в Москве, а не в какой-нибудь тьму-таракани, но училась в обычной школе, закончила ничем не примечательный институт, работала заурядным инженером-экономистом на заводе. Перспектив никаких. Личная жизнь со скрипом. А потом вдруг это все! Хотя нет, не вдруг. Шесть лет каждодневного труда, незаметной, но очень важной работы над собой, своими мыслями, эмоциями.

— Ты стала этим заниматься после того, как с тобой произошло то ...о чем ты мне рассказывала?

— Да. Есть такая русская поговорка: "пока гром не грянет, мужик не перекрестится". Знаешь, что это такое? Механизм работы кармического закона. Пока с человеком не произойдет какой-то катастрофы, он не становится на истинный путь познания, а любое познание — это путь к Богу. Знаешь, почему так происходит? Каждая душа, а она и есть божественное начало в человеке, перед воплощением жаждет только одного — прожить эту новую жизнь согласно Высшим законам, тем самым искупить часть грехов, которые она совершила в предыдущем, очистить свою карму и, соответственно, карму Земли. Но как только она входит в физическое тело, то забывает обо всем, обо всех своих благих намерениях.

— Почему? Почему так устроено? Неужели Богу нужно, чтобы мы проходили через страдания?

— Не знаю. На этот счет существует много теорий, простых, сложных, чересчур сложных. Я думаю об этом так. Может быть, это наивно, не знаю, но мы живем в Системе, обозначенной двумя полюсами. Вверху — свет и все светлые Высшие силы, а внизу — тьма, Дьявол и его приспешники. Но вся эта Система подчинена единой могучей силе — Богу. Между светом и тьмой...

— ... все время идет борьба. — Продолжил за меня Макс.

— Я бы сказала — сложные взаимоотношения. Потому что, свет и тьма, добро и зло вне Системы существовать не могут. Более того, проявления того и другого зависят от Божественной воли. А Бог — это гарант исполнения свода законов. Следовательно, все в этой Системе жестко подчинено этим законам. И борьба между добром и злом происходит на совершенно законных основаниях.

— Единство и борьба противоположностей.

— Причем эти сложные взаимоотношения строятся на всех уровнях — и в душе человека и за нее. И тут темным силам повезло: они отвоевали себе право перекрывать душе знания о Тонком мире, о его законах, и о прошлых жизнях. Но законы действуют независимо от наших представлений о них, иногда очень сильно изумляя людей своими суровыми приговорами. Ты спросишь: а что же Бог? Куда он смотрит? Не волнуйся, он нашел способ помочь своим детям. Именно когда гром грянет, человек вспоминает о душе, а душа — это и есть наша неразрывная связь с Ним. Так произошло со мной, так происходит с тобой.

Мы сидели на маленькой московской кухоньке, где когда-то, в семидесятых и восьмидесятых, велись нескончаемые разговоры о нашем житье-бытье при советской власти и социалистическом строе. О том, что, может быть, следует уподобиться той части наших родственников, которые, плюнув на все, перебралась в Америку и Израиль своими глазами посмотреть, какими бурными темпами идет загнивание капитализма, решив для себя окончательно извечный вопрос: ехать или не ехать. А теперь мы с Максом, два скромных британских миллионера, поглощая самую простую русскую пищу, картошку в мундире с селедкой, не спеша рассуждали о Боге. Сплошной сюрреализм!

   Конечно, можно было бы сходить в ресторан и не мучить себя забытым разделыванием сельди, но я решила играть по-честному. Уж если окунать его в свою прежнюю жизнь, то с головой. А Катя Кремер по ресторанам не ходила. Мне нравилось его отношение к тому, что я предлагала. Произошедшая с ним трагедия выбила из него всякий снобизм, и он с интересом прошелся со мной по близлежащим магазинчикам, а потом с изумлением наблюдал, как я управлялась на кухне с доисторической газовой плитой, с закопченными кастрюлями и сковородками.

Да и занимавшей нас теме не очень-то подходило ресторанное застолье.

— Кэтрин, ты мне все время говоришь о законах. А что это? Это то, что Бог даровал Моисею? Или это христианское учение?

   Я отлично знала, почему Макс задал мне этот вопрос. Не раз у меня в кабинете он с любопытством разглядывал многочисленные книги по истории религий, и сам наводил порядок в моем компьютере, распределяя заложенные в интернете страницы по папкам. А меня интересовали только две темы: ювелирная и духовная. Но сейчас мне не хотелось лезть в исторические дебри и уходить от основной темы.

— Не имеет значения, через кого были даны эти законы: через библейских пророков, философов, поэтов или писателей-сатириков. Главное, человечество их получило. Все уже сказано до нас. На самом деле, каждому ребенку родители с пеленок дают понятия о работе кармического механизма: не плюй в колодец — пригодится воды напиться, не рой яму другому — сам в нее... что сделаешь? Правильно. А если не попадешь, то другие зароют. Это и есть закон действия и противодействия. Ты что-то совершил, за что обязательно расплатишься, если не в этой жизни, то в последующих точно. Поверь мне, ничего не будет забыто! Помнишь, Самоэль сказал тебе когда-то: "за все нужно платить"? Ты не воспринял его слова, потому что посчитал их прописной истиной, ничего для тебя не значащей. А он прочувствовал самый настоящий их смысл.

— Кэтрин, скажи мне, а сейчас я расплатился?

   Его вопрос еще раз наглядно продемонстрировал, что можно сколь угодно долго рассуждать о высоких духовных понятиях, даже на таком адаптированном уровне, как это делаю я, человека все равно в первую очередь будет интересовать его проблема и ее решение.

— Чтобы понять, расплатился или нет, нужно посмотреть на свою реальность, потому что она является иллюстрацией правильности мыслей человека, его поступков, и отношения Высших сил к человеку.

—— Если я сейчас здесь, с тобой, значит, я расплатился?!

—— Конечно. Но чтобы снова не упасть, нужно следовать другому закону, по которому "душа обязана трудиться".

—— Это то, чем мы занимаемся в данный момент?

—— "Не позволяй душе лениться! Чтоб в ступе воду не толочь, душа обязана трудиться, и день и ночь, и день и ночь!" —— Я ответила ему словами Заболоцкого, точно сформулировавшего этот закон.

   Макс продолжил задавать вопросы, правильно поняв, что они являются двигателем работы души.

—— Кэтрин, ты показывала мне, с какой незагруженной кармой я пришел в эту жизнь, каким изначально высоким был мой уровень.

—— Да, ты его заслужил своими прошлыми жизнями.

— Тогда почему я, при внешнем благополучии, столько лет, по-существу, не был счастливым человеком? И только во второй половине жизни, встретив тебя, понял, что такое счастье?

— Потому что души — это очень чистые и сильные энергетические создания, и в каждом своем воплощении они хотят пройти какой-то урок. Твоя душа выбрала урок тщеславия и гордыни.

— А твоя?

— Моя? — Я задумалась. — Хочешь, я тебе кое-что покажу? — Я достала из буфета несколько коробок с фотографиями. Покопавшись в них, положила перед ним несколько.

— Кто это? — Макс с интересом стал их разглядывать.

— Я. Это в двенадцать лет, это в шестнадцать, а это в двадцать пять.

— Не может быть. Кэтрин, ты одна из самых красивых женщин, которых я встречал в своей жизни. А это?!..

— И, тем не менее, это тоже я. Ты знаешь, что значит быть некрасивой девушкой, женщиной? Через сколько комплексов ей надо пройти? Сколько уроков выучить, прежде чем стать леди Кэтрин? Хотя у меня был выбор, можно было остаться вот такой, — и я ткнула пальцем в одну из фотографий, —— если навсегда утонуть в своих переживаниях. Вот видишь, мы с тобой плавно перешли к следующему закону, закону свободного выбора. На самом деле, не такой уж он и свободный. Если он сделан неправильно, очень скоро человеку дадут понять его ошибочность. Тут, правда, надо начинать шевелить мозгами и смотреть, что же происходит. Очень часто человека ставят перед повторным выбором, те есть предлагают аналогичную ситуацию, как в школе работу над ошибками. А иногда проводят контрольную работу.

— А как узнать, правильно ли ты поступил?

— Только по тому, что с тобой происходит, идешь ли ты по жизни без проблем, и тебе везет во всем, или, наоборот, увяз в неприятностях. Окружающая реальность — это единственный индикатор правильности твоих поступков. Только нельзя забывать, что у всех людей разный уровень дозволенности. Один ввязывается в авантюру и выходит победителем, а другой сразу же попадается на мелочи.

— И что же нужно делать?

— Прежде всего, начать думать. Потому что выбор — это не только поступки, но, в первую очередь, мысли. Каждая мысль — это программа.

— Кэтрин, но ведь существует столько людей с отвратительными мыслями, я уже не говорю о тех, кто совершает подобные поступки. И ничего, живут себе нормально.

— Макс, мы начали с тобой с Системы добра и зла. Соответственно, есть души светлые и темные. А есть серые, и их большинство. Темные силы для того и перекрывают душе память о Тонком мире, о той миссии, с которой она пришла на Землю, чтобы воспользоваться этой амнезией и превратить ее из серой в черную. А у черных душ покровители ой какие могущественные. Но не все так плохо. Не зря же Бог через своих адептов дает людям знания, как устоять в этой борьбе. Часть этих знаний и есть те самые законы, о которых мы говорили.

— А я какая душа?

— Изначально очень светлая. Но из-за нехватки определенных знаний имеешь сероватый оттенок. Для ее очищения тебе вернули жизнь. Ты спрашивал меня, почему людям приходится проходить через физические и духовные страдания? Как ни странно, но они являются катализатором духовного роста. Плавная, благополучная жизнь усыпляет душу, и она забывает о той цели, ради которой воплотилась. Знаешь, какой я была серой, местами даже черной? Я была приличной стервой.

— Неужели? И как же тебе удалось измениться?

— Я стала думать, много думать, читать, менять себя, свои мысли, свое отношение ко всему. К окружающим, к себе. Посмотри, какой дурнушкой я была. Не трудно догадаться, что я себя не любила, сама себя стеснялась, сама себя презирала. Обижалась на весь мир, на родителей, на судьбу. Чтобы измениться внешне, сначала нужно поменять вот здесь — в голове. И так во всем — чтобы изменить жизнь, нужно изменить отношение к ней.

— Тебе это удалось в полной мере. — Но его восхищение моей трансформацией сменилось грустью по поводу своего собственного выбора. — Я бездарно потратил пятнадцать лет своей жизни. Ведь я мог тебя найти значительно раньше. Тогда все сложилось бы по-другому.

   — Можешь не сомневаться, что по-другому. Я же тебе только что сказала, пятнадцать лет назад я была стервой. И потом, если бы ты нашел меня раньше, разве я получила бы капитал, умноженный тобой в несколько раз?

Он горько усмехнулся, а я продолжила:

   — Кстати, мне всегда было интересно, как тебе это удалось. Наверняка, Самоэль, предпринял шаги по его защите.

— Он разрешил мне использовать проценты с основного капитала. Иначе я отказывался браться за управление.

— Так ты его выкрутил?!

— Самым бессовестным образом.

— Странно, почему он доверился тебе?

— Другим он доверял еще меньше. Приходится признать, что я вел себя, как последний негодяй, с человеком, которому был обязан всем.

— И все же капитал увеличивался значительно больше, чем твои доходы.

— Пойдя мне на определенные уступки, Самоэль договорился с банком о целенаправленном использовании снимаемых мной сумм, не говоря уже о том, каким процентом от общей суммы единовременно я мог распоряжаться. Банк давал разрешение только под биржевые сделки.

— То есть ты ничего не мог положить себе в карман.

— Да. Самоэль рассчитывал, что биржевые игры очень далеки от моих профессиональных интересов. К тому же, он определил для меня очень небольшой процент от каждой удачной сделки. Видимо, все же предполагал, что я освою этот бизнес.

—Теперь понятно, откуда взялся срок в пятнадцать лет и бонус в пятнадцать миллионов.

    Вечером он долго ворочался в постели, не давая мне заснуть, пока я не выдержала:

— Макс, что происходит? Почему ты не спишь?

— Думаю. Ты же велела думать.

— Судя по всему, процесс идет активно.

— Очень. Объясни мне. Все мои проблемы начались после женитьбы. Я не должен был жениться? Это был мой неправильный выбор?

— У тебя не было другого выбора. Ты сам его предопределил.

— Чем?

— Своим презрением к тем девушкам, с которыми имел дело. Помнишь, ты мне рассказывал, ни одна из них не годилась тебе в жены, потому что быстро соглашались с тобой переспать? В итоге ты получил такую жену, которая тебя презирала, и как раз в постели.

— А ты?

— Что я?

— Почему ты не хотела меня?

— Потому что полюбила. Я влюбилась в тебя с первой секунды, как только увидела.

— И оттолкнула?

— Конечно, ведь ты же тогда не любил.

— А потом? Ты же не могла не видеть моих чувств к тебе. Почему так долго сопротивлялась?

— Я не верила тебе.

— Почему?

— Меня периодически ставили в известность о твоей бурной «светской» жизни и многочисленных связях. То ли хотели предупредить, то ли пытались лишить тех немногих иллюзий, что тлели в моей душе на твой счет.

— Каким образом?!

— Пару раз я получала конверты с огромным количеством газетных статей, где ты был главным действующим персонажем.

— Когда это было?

— Первый, через полгода после нашего знакомства. Помнишь, ты пригласил меня в ресторан отметить столь важное событие в нашей жизни, и там встретил свою бывшую пассию? Второй раз, после нашего несвадебного путешествия.

— Так ты все про меня знала?!

— В деталях. Ты любил давать журналистам многочисленные поводы для смакования твоей личной жизни. Как я понимаю, тебе нравилось быть главным героем тусовок и объектом желтой прессы.

— Почему ты никогда об этом мне не рассказывала?

— Зачем? Я была наказана за свои страхи по поводу твоего непостоянства, получив их документальное подтверждение.

— Если бы ты знала, сколько сил я тратил, чтобы уберечь тебя от этой грязи.

— Уберечь или скрыть? Пойми, Макс, ты сейчас находишься у той черты, когда не имеешь право обманывать никого, и в первую очередь себя. Скажешь неправду — сделаешь неправильный выбор, значит, пойдешь по ложному пути, конечной остановкой которого станет новая проблема или несчастье.

Разговор, начатый Максом, развеял всякий сон. Да и какой может быть сон, когда он пытается разобраться в себе, в своих поступках, приведших его к катастрофе?

— Твоя главная проблема — женщины. Тебя все время ставили перед этим выбором.

— Я только дважды сделал его правильно. Первый раз с тобой. А второй, когда выгнал Мэри.

— Вивьен была «контрольной работой», и ты ее не сдал.

— Если бы ты знала, как все эти годы я раскаивался. — Он замолчал, но не надолго. — Ведь через несколько часов я должен был лететь к тебе. А в ней не было ничего, чтобы меня насторожило. Когда она подошла ко мне там, в коридоре гостиницы, в европейском костюме, и строго по-деловому спросила "мистер Ландвер, вы можете уделить мне минуту внимания?", я даже предположить не мог, чем закончится эта «минута внимания». Я попросил охранников подождать в номере, уверенный, что скоро вернусь. Как я оказался с ней — до сих пор не могу понять.

— Хочешь, помогу?

— Да. Очень. А как?

— Прежде всего, слушай меня.

   Ему, в самом деле, было дано многое. К этому времени он прекрасно освоил разные техники медитаций и без проблем визуализировал, поэтому на контакт с Владыками кармы вышел быстро. Не удивилась я описанию Владыки его кармы.

— Спроси, могут ли сейчас исцелить твои отношения с Вивьен?

— Нет.

— Спроси, могут ли тебе показать ту жизнь, где произошла кармическая завязка?

— Да.

— Сейчас тебя введут в точку отсчета. Жди. Когда что-то увидишь, рассказывай мне.

   Ждать пришлось недолго.

— Темно. Ночь. Теперь вижу пожары. Вокруг меня все горит.

— Кто ты и где?

— Я молодая девушка. Знаешь, очень красивая. У меня распущенные русые волосы. Длинное платье, как рубаха. Бусы, браслеты. На меня несется какой-то всадник. Страшный, с усами и огромной саблей. Он хватает меня и бросает поперек седла.

— Кто этот всадник? (Хотя чего спрашивать и так ясно, кто).

— Это Вивьен!

— Какое это время? Что за страна?

Мне подумалось, что Макс рассказывает о 13-м веке, вполне возможно, о татаро-монгольском нашествии на Русь. Его ответ меня поразил:

— Это гунны.

Ничего себе! Завоевания Атиллы. 5-й век. Давненько же он с Вивьен знаком….

— Тебе показывают, что происходит дальше?

— Грязный дом. Он насилует меня. (Да уж, воспоминаньице не из приятных). У меня в руке нож. Я его убиваю.

   Нормальный узел. Он еще удивляется, что пошел с ней. Вивьен своего не упустила — за все отомстила.

— Спроси, сейчас тебе дают исцеление?

— Нет.

— Попроси, чтобы тебе показали еще одну жизнь.

Через некоторое время Макс продолжил.

— Я скачу на коне. На мне восточные одежды. Богатый халат, зеленый, расшитый золотом. На голове белый тюрбан, украшенный огромным изумрудом. По-моему, я какой-то султан. Все кланяются мне… Я возвращаюсь с охоты.

— Дальше что?

— Во дворце меня встречает моя любимая жена. Я не видел ее три дня и очень соскучился.

Он замолчал, расплывшись в улыбке.

— Чему ты улыбаешься?

— Смотрю, как я люблю ее. У меня это неплохо получалось и тысячу лет назад.

—— Это Вивьен? Она — твоя жена?

—— Нет. — По его лицу было видно, как он напрягся для получения правильного ответа. — Нет, точно не она.

—— Тогда спроси, где Вивьен?

—— Я курю кальян, положив голову жене на колени. (Что?! Какой кальян? Ты ничего не перепутал?) Ей принесли прохладительный напиток. Она пьет и умирает. Я рыдаю над ее телом.

—— Макс, где Вивьен? — Настойчиво повторила я, потому что роль Вивьен в этой истории стала для меня важна не менее чем для него. Но он не отвечал, только его лицо перекосилось, то ли от ужаса, то ли от гнева.

Спустя продолжительное время он воспроизвел связный рассказ.

—— Вивьен — тоже одна из моих жен. Это она подсыпала яд в питье. Рядом с ней мальчик лет восьми, мой сын. Она убила соперницу ради него. По моему приказу ее казнили.

— Что дальше?

— Теперь голая степь, я бреду в рваной одежде паломника или дервиша. Я уже не султан. Я ушел из дворца.

   Вот это да! Все правильно. Вот, что имела в виду его душа, когда говорила о второй попытке. Вот когда была первая! И у Вивьен была вторая попытка разлучить нас. Так вот почему я все время сравниваю ее с собой, вот почему наши отношения к нему так схожи. Оказывается, каналы, которые так крепко связали нас обеих с ним, были открыты уже тогда, в той далекой жизни. Я еще удивлялась, почему она, профессионалка, залетела от него сразу. Она в него влюбилась, как и я, с первого взгляда. Она хотела этого ребенка. И на второго пошла, чтобы крепче привязать его к себе, хотя Макс к тому времени был наркоман со стажем. Теперь ясно, почему мы с Максом так боялись потерять друг друга и почему не можем жить друг без друга. После моей смерти он ушел из дворца, став бродячим дервишем — вот когда был заложен тот высокий уровень, ниже которого он не опускался.

— Спроси, сейчас тебе дадут исцеление?

— Да.

— Тогда повторяй за мной.

   Он сидел в кровати, все еще смешно потряхивая головой, пытаясь сбросить реальность наваждения:

— Послушай, Кэтрин, может быть, это больное воображение, моя богатая фантазия или глюки, как ты любишь говорить по-русски?

— Когда тебе наркоту кололи, у тебя такие же глюки были?

— Нет, совсем другие.

— Значит, это не больная фантазия, а кармическая регрессия. А что касается богатого воображения, то оно, похоже, у нас одинаково работает.

— Что ты имеешь в виду?

— Понимаешь в чем дело... Хотя нет, если я сейчас начну тебе рассказывать, ты мне не поверишь. Подожди, я, кажется, вспомнила.

   Я кинулась к письменному столу, где в одном из ящиков были припрятаны тетради с подробными многочисленными записями моих медитаций. Когда я начинала свой путь в метафизику со знакомства с правополушарными методиками, по совету многих авторов взяла себе за правило вести дневник.

Чем только в своих практиках я ни занималась: и развивала подсознание, и работала с разными эгрегорами — денег, здоровья, удачи. Училась любить и понимать своего внутреннего ребенка и подростка, отыскивая и корректируя те моменты, когда возникли так изранившие душу комплексы. Кропотливо и методично налаживала контакт со многими своими "личностями", каждая из которых отвечала за мои бесконечные страхи. Страхи важно было убрать, так как они блокировали развитие моих информационных и энергетических каналов.

Увлеклась автоматическим письмом, когда меня занимал вопрос: какой сценарий моя душа написала для этого воплощения? Без ложной скромности могу сказать, что в основных пунктах воспроизвела его почти без ошибок. Даже пыталась развить у себя способность видеть вещие сны. Как потом показала жизнь, и это получилось, а тогда посчитала это занятие тупиковым направлением.

Список можно было бы продолжить. Ведь в отличие от других людей, обладающих необычайными экстрасенсорными способностями с детства или открывших их в себе после экстраординарного события в их жизни, или доставшихся им по наследству, как они любят про себя говорить (в любом случае, это наследство их прошлых жизней), у меня этих способностей никогда не было, или они находились в самом зачаточном состоянии. Была только тяга к знаниям, желание осознать свои возможности, развить их и помочь себе.

   Ту свою жизнь, когда я была любимой женой в гареме, мне показывали неоднократно, при отработке взаимоотношений с разными людьми, но в первый раз это произошло с помощью Наташи. Когда же это было?

— Читай! Сначала дату. — Я сунула Максу в руки потрепанную тетрадь.

— "20 апреля 2002 года". Что это? — Поднял он на меня удивленные глаза.

— Мои записи. Читай!

— Восток. Я качаюсь в паланкине на горбе у верблюда. Меня везут в султанский гарем четвертой женой. Я очень красивая молодая женщина. Мой муж султан проводит со мной дни и ночи, забыв о других женах. Я сижу на атласных подушках и раскуриваю кальян. Он лежит, положив голову мне на колени. Я передаю ему мундштук, а сама пью напиток, который мне только что принесли. Вдруг ужасное жжение, и я умираю. Вижу своего мужа, рыдающего над моим телом.

   Макс замер над раскрытыми страницами.

— Теперь ты понял, кто я?

ГЛАВА 36. ЗА КОГО ЛЮДИ ПОЧИТАЮТ МЕНЯ?

Теоретически я знала, что души инкарнируются вместе, договариваясь там, в Тонком мире, о встречах на земле для отработки своих долгов, прохождения всевозможных взаимных уроков. Хотя определение "теоретически" не совсем верно, я же видела в регрессиях и Павла, и Димку. Я исцелила свои взаимоотношения с отцом, хотя не ладила с ним большую часть своей жизни. И только узнав, что в прошлых воплощениях мы были друг другу палачами, поняла, насколько сильна наша кармическая связь, жестко требовавшая отработки уроков терпимости к образу мысли и жизни друг друга. Он был тем самым рабом, что заколол меня в мою бытность римским патрицием. А в другой жизни, во времена Французской революции, я была его тюремщиком, в то время как он томился в ожидании смертной казни. Не слабо, да?

    А моя подруга? У меня была знакомая, очень милая и приятная во всех отношениях женщина, к которой я, непонятно почему, испытывала жуткую неприязнь. Оказывается, моя душа знала, что она виновна в гибели моего сына-младенца, когда в веке эдак шестнадцатом мы проживали по соседству в одной фламандской деревушке, где она практиковала знахаркой. Через месяца четыре после сеанса кармической регрессии мой негатив к ней исчез, и мы даже стали дружить.

Но все это оставалось моим субъективным ощущением, из-за чего любой, подобно Максу, мог сказать, что все эти видения — плод моего хорошо развитого воображения. И вот сейчас всем этим знаниям давались реальные подтверждения. Я была поражена, ошеломлена. Что же тогда говорить о нем?!

— Ты права, если бы не эта тетрадь, я бы никогда не поверил. — Он несколько раз перечитал мой нехитрый рассказ в несколько строчек. — Кэтрин, помнишь, я как-то пошутил, что мы с тобой уже встречались в прошлой жизни? Так это правда?! Но ведь это же многое объясняет!

   Я выключила свет и легла, сразу оказавшись в его руках.

— Теперь я все понял, о бриллиант моей души.

— Как ты смешно сказал.

— О, бриллиант моей души. Я называл тебя так, тогда. Потому что любил. Любил безмерно. Как и сейчас.

   Господи! Как же я соскучилась по его рукам и губам, ласкам и нежному шепоту. Какое это счастье, быть снова с ним! Опять этот волшебный яд желаний! Но на сей раз желания и в самом деле оказались ядом, потому что в одну секунду все исчезло.

— Нет, Кэтрин. Не могу. Не получается. Прости.

   Конечно, не получается. Исцеление так быстро не происходит. Это я неразумно поддалась искушению.

— Не надо. Не мучь себя. — Я лихорадочно стала искать слова утешения. — Еще рано. Нужно, чтобы прошло какое-то время.

— Через пару лет мне будет шестьдесят. Все, хватит. Отгулял свое.

— Шестьдесят для мужчины, особенно такого, как ты, не предел. Мы с тобой вылечили почти все. Ты вернулся к своему прежнему состоянию. Осталось только это. Тебе же показали, какой у тебя с ней тугой узел, и не на уровне головы, интеллектом здесь и не пахнет. Как только кармическая связь прервется, у тебя все восстановится, поверь мне.

— Когда? Сколько времени ждать?

— Не знаю. Может быть, несколько месяцев, а может быт, лет. Мне понадобились годы, чтобы встретить тебя.

— Так долго!

— Ты можешь ускорить процесс.

— Как?

— Как только будешь вспоминать о ней, прощай и проси благословления ее душе. Именно о таком прощении говорил Иисус.

— Кэтрин, почему ты так часто говоришь о нем? Ты христианка?

— Я и тебе советую почаще его вспоминать, потому что ты тоже в его канале.

— Ты что? С ума сошла?

— Помнишь, какое описание ты дал своему Владыке кармы? Высокий, стройный, длинные волосы, короткая борода, зеленые глаза. Одет в светлый плащ. Если прочтешь мой дневник, найдешь точно такое же.

— Ну и что?

— А то, что у нас с тобой один Учитель.

— И это Христос?

   Я задумалась над тем, имею ли я право навязывать ему свою точку зрения на то, что намертво вбито в сознание людей, что стало безусловным рефлексом у большинства, не желающего признавать очевидные вещи.

— Не зови его так. Это — не фамилия.

— Скорее, прозвище. Мессия. Как это переводится на русский?

— Помазанник.

— Я думал — спаситель.

— «Спаситель» по-гречески зовется «Сотер». Он не был ни помазанником, ни спасителем.

— Но он думал о себе так и внушил это другим.

— Чтобы чего-то достигнуть, надо в это сильно верить. Вот он и поверил. Очень сильно поверил.

— Для чего? Ходил бы себе и ходил из деревни в деревню и проповедовал о добре и зле. С чего бы вдруг Машиахом называться? — Макс назвал его Мессией на иврите, сразу приблизив картинку к реальности.

— Он мечтал установить Царство Божие на земле. По всем пророчествам, именно Машиах должен был принести мир, сделать иудеев свободными и счастливыми. Он был одержим идеей справедливости. Вот и решился на это. Ну, для того, чтобы люди пошли за ним. А они ему не поверили. Он очень страдает от того, что из него сделали бога.

— Почему? Это должно льстить его самолюбию.

— Не говори так. Он же еврей. Поставить кого-то на уровень Бога, пусть даже его самого или его мать — для него прямое оскорбление Бога. Иудеи идолопоклонство давно уже прошли, заплатив за это многими страданиями.

— Но он не запрещал называть себя богом. Судя по его высказываниям, ему это нравилось.

И тут я поняла, что Макс неплохо знаком с Новым заветом, может быть, многое даже оттуда помнит, а вслух не воспроизводит только потому, что не знает, как это звучит по-русски.

— Скажи мне на иврите начало какой-нибудь молитвы. — Мне захотелось попробовать объяснить ему этот момент.

—— "Барух ата Адонай..." — Произнес он, немного помедлив.

— И что означает слово "Адонай"?

—— "Господь". — Сказал он, все еще не понимая, куда я клоню.

— А как уважительно обращаются к человеку на иврите?

— "Адони".

— Дословно "мой господин". Похоже, правда? Адонай, адони. А в написании вообще трудно различить, особенно тому, кто плохо знает это письмо, где гласные обозначаются далеко не всегда, но при этом страстно желает своего "господина" обожествить.

— Он же сам называл себя Его сыном. — Возражал мне Макс.

— Вспомни, обращаясь к своим слушателям, он говорит о Боге "Отец ваш", что идет в русле философии иудаизма, поднявшегося к тому времени на уровень общения с Богом как с Отцом, конечно, духовным.

— Иными словами, греки буквально восприняли его слова?

— Как и подобает язычникам. Александр Македонский считал, что его род происходит от Геракла. По легенде, весталка Сильвия родила детей Ромула и Рэма от бога Марса. Юлий Цезарь вел свой род от греческого героя Инея, матерью которого считалась Богиня Венера. А его племянник Октавиан Август, при котором разворачивались новозаветные события, официально объявил себя богом.

— Кэтрин, а кто на самом деле виноват в его смерти?

— А кто виноват в том, что случилось с тобой? Киллер, стрелявший в тебя? Граната, заказавший убийство? Вивьен, которая выкрала и удерживала силой? Или ты сам?

— Ты же знаешь, я с самого начала взял всю ответственность на себя.

— Поэтому ты вернулся ко мне. — Мы надолго замолчали. Но ясно было, что разговор не окончен, что мне позарез нужно его продолжение, и Макс сейчас готов к восприятию того, что давно будоражит мои собственные ум и душу. Я опять заговорила. — А он в тот момент, в отличие от тебя, не понял своей ошибки. Но сейчас он хочет правды.

— Какой правды?

— О себе. О том, что на самом деле он нес людям, и почему это с ним произошло.

— А кто на самом деле знает, что там произошло? Теперь уже правды не найдешь.

   Да, трудно проводить расследование ситуации, имевшей место две тысячи лет назад. Может, даже и не стоит, если бы случившееся не волновало людей и спустя эту уйму времени.

— Тебе никогда не казалось странным поведение людей, которые кричали ему "Осанна!" при въезде в Иерусалим, через пару дней яростно требовали его казни, а затем в горе оплакивали его смерть?

— Толпа есть толпа. Она и возвысит, она и растопчет. А потом в лучшем случае пожалеет о содеянном. Но чаще — просто забудет.

— Да, ты прав. Но в его случае "толпа" не подходит. Тебе не кажется, что это были разные люди? Вернее, те, кто в надежде и радости кричали "осанна", а потом, пережив величайшее разочарование, воскресили его. И те, кто кричал "распни".

— Конечно, разными. Его оплакивали ученики.

— А почему его имя стало так популярно? Я не хочу говорить "учение", потому что ничего нового он не сказал. Иудеям все это было известно задолго до него. Ты знаешь, сколько людей до него и после объявляли себя Мессиями? И ничего. Они погибали. Но новой религии не возникало.

— Но, может быть, это как раз и подтверждает правду? Что он был сыном Божьим?

— Мы все Его дети. Есть другая правда, которая подтверждает несокрушимость кармических законов. Давай начнем с какого-нибудь эпизода, например, с изгнания фарисеев и менял из Храма. Тебя ничего в нем не смущает?

— А тебя? — Осторожно спросил Макс, поняв, что этот вопрос я задаю не просто так, и даже хорошо знаю на него ответ.

— Все. Убранство Храма и порядок в нем были строго подчинены предписаниям Закона. Посещение паломников жестко контролировала стража, направляя потоки. Не забывай, евангелисты описывают канун Песаха, когда величайшую святыню посещали толпы людей со всей страны и из-за рубежа. Более того, в Храме, не то что торговые операции нельзя было проводить, но даже с кошельком денег запрещалось входить. Совсем другое дело — денежные приношения. Но стража отделяла таких паломников от тех, кто приходил с жертвенными животными, которые покупались и ритуально омывались в совершенно другом месте.

— Тогда откуда он выгнал фарисеев и менял?

— Сомнительно, чтобы он прогонял из Храма фарисеев; скорее, попытался вступить с кем-нибудь в перепалку. Фарисеи имели право проповедовать в Храме, а вернее читать лекции группам учеников в специально отведенных местах, но к храмовым порядкам никакого отношения не имели. Фарисей — это человек, изучающий и толкующий Тору. Им мог стать любой иудей, прошедший обучение и возведенный в духовный сан раввина. Кстати, по описаниям, которые дают евангелисты, можно сделать предположение, что сам Иисус был фарисеем.

— В самом деле, он проповедовал в синагогах и в Храме. — Стал вспоминать Макс.

— Имел свою группу учеников, называвших его "ребе". К тому же, существует пример Павла, истинного создателя христианства, а он-то, как известно, был фарисеем. Но если окунуться в литературу о той эпохе, то можно узнать, что тогда по Галилее ходило много странствующих проповедников, которые заодно занимались исцелением людей. Их называли "святыми галилеянами". Как правило, среди их учеников было много женщин. Это были фарисеи, приверженцы школы Великого Гиллеля. Они проповедовали добро, милосердие, любовь к ближнему. И "золотое сечение" Торы, выведенное Гиллилем: не делай другому то, что не пожелал бы себе. А важной заповедью Торы считали "Люби ближнего своего как себя самого", потому что в отношении одного человека к другому Гиллель видел главное проявление Бога. Во времена Иисуса он считался величайшим еврейским мудрецом.

— А я думал, это учение Иисуса.

— В том то и дело, что ему приписали все то, к чему его народ пришел через боль, страдания, гражданские войны, порабощения. У самого Гиллеля были крупные проблемы с саддукеями — те обвиняли его в отступничестве от Бога. Дело в том, что ребе, кроме всего прочего, был последователем пророка Иезекиля, занимался мистическим иудаизмом и верил в воскрешение души, что казалось саддукеям ересью. А что касается эпизода в Храме, то там не было ничего, кроме попытки привлечь к себе внимание. Не получилось этого и у стола менял, которые располагались вне территории Храма. Находившиеся рядом люди отнеслись к нему враждебно.

— Что значит "попытка"? Он что-то хотел предпринять?

— Неужели ты думаешь, что его казнили за мысли, которые обсуждались в то время в каждой синагоге? За рассуждения о воссоздании на земле Царствия Божьего, о котором говорили все, кому не лень?

—— Почему это их занимало?

—— Потому что евреи считали, что в царстве Бога все устроено по законам, которые они получили в Торе. Основное требование Закона — справедливость. Но за их грехи Господь не дает им возможности жить по этим Законам. И они мечтали, судили-рядили, что нужно сделать для установления этого Царства на земле.

— Может, он это как-то по-особенному говорил, не так, как другие?

— Может, и по-другому. Но все его рассуждения были в рамках понимания единого Бога, следовательно, допускались. Вот последователи его в дальнейшем перешли эту грань, поставив Иисуса на один уровень с Богом, что являлось прямым богохульством. Первым из них был некто Стефан, доказывавший иудеям в Храме, главном доме Бога, что Иисус тоже бог.

— Почему "некто"? Он же "святой".

— В одном из Евангелий имеется прекрасное разъяснение ситуации, когда Иисус обращается к фарисеям, якобы, в полном непонимании — мол, я столько добрых дел сделал, а вы наровите меня каждый раз камнями побить. На что те разъясняют: "Не за добрые дела хотим побить тебя камнями, а за то, что ты, будучи человек, делаешь себя Богом".

— Но камнями побили Стефана. — Констатировал Макс и задумался, видимо, в поисках ответа на вопрос, почему Иисуса подвергли другой казни. Потом продолжил. — Хорошо. Допустим, богом он себя не называл, но, может быть, он тоже нарушил что-то очень важное, например, святость Субботы?

— "Человек господин субботы"? Когда читаешь тексты, невольно обращаешь внимание, что исцелением он занимался, как правило, по шабатам, как будто у него это был приемный день. Скорее всего, это неумелая попытка взвалить на него ответственность за нарушение Закона.

— Почему неумелая? Все верят.

— Потому что иудаизма не знают, а в нем предписано — если сознательное несоблюдение кем-то Субботы известно как минимум десятерым, такой отщепенец становится неевреем. Если верить текстам, фарисеи за Иисусом о-очень пристально наблюдали. И если бы дело обстояло именно так, как пишут евангелисты, то история Иисуса окончилась бы значительно раньше и совсем по другому. Ибо такому человеку запрещалось посещать синагогу и Храм, его никто бы не пустил на порог своего дома, не стал бы слушать его речей и уж тем более не позволил себя лечить. Он был бы изгоем.

— Ты хочешь сказать, что он так не говорил?

— Я хочу сказать, что он говорил разное относительно соблюдения Субботы. И подтверждение тому было найдено в конце 19 века. Тогда в Египте были обнаружены древние христианские свитки, относящиеся ко 2-му веку и получившие название "логии", потому что каждый новый эпизод в них начинается словами: "говорит Иисус". Так вот, в них утверждается, что он посылал проклятья на голову тех, кто не соблюдает Субботу.

— Странно...

— Почему странно? Это как раз соответствует той роли Мессии, которую он пытался взвалить на себя.

— В самом деле, разве мог "сын божий" нарушить завет, установленный самим Отцом, и отменить день, вся суть которого состоит в служении Богу? — Стал рассуждать Макс.

— Существуют и другие его высказывания. Сохранился список Евангелия от Луки, где имеется не вошедший в канонический текст его разговор с человеком, работающим в поле в субботу. Он обратился к нему: "Человек, если ты знаешь, что делаешь, будь благословен, но если не знаешь, ты проклят, как преступающий закон".

— Иными словами, есть веский довод — можешь нарушить закон.

— Да, именно так до него рассуждал Матафия, отец братьев Макавеев, поднявший евреев на восстание против греков. Вооруженная борьба против врага — веский довод для послабления закона о Субботе. И только в этом ракурсе "человек — господин Субботы". А теперь давай поговорим о "Тайной вечере". Тебя никогда не интересовало, почему она тайная? От кого тайная? В тот вечер в каждом иудейском доме проходил праздничный седер, то есть строго установленный порядок трапезы. Но арестовывать-то пришли его?

— Его выдал Иуда.

— А что было выдавать? Назови повод. И уж если говорить о нарушениях Закона, то ответь, с чего бы это вдруг Первосвященник, главный хранитель религиозного порядка и ценностей, забыв предписания Закона, позволил себе нарушить святость Субботы, удвоенной Песахом? Ведь Каяфа поднял на ноги стражу Храма, а затем созвал Синедрион для допроса какого-то странствующего паломника, который ничего особенного не совершал. Ну, подумаешь, устроил небольшой дебош у стола менял.

— Верующему еврею позволительно такое грубое нарушение Закона только в случае прямой угрозы его жизни. Неужели Иисус совершил что-то такое, что Первосвященник расценил, как угрозу своей жизни?!

— Не только своей. Но, чтобы понять, что же произошло на самом деле, нужно разобраться во множестве деталей. Например, скажи мне, разве в Песах иудеи развлекались, подобно язычникам, зрелищем казней? Нет. Они молились в синагогах, потом отдыхали дома. Им Законом запрещалось передвижение в Субботу по будничным делам, то есть не связанным с посещением синагог. Ты будешь смеяться, но Закон оговаривает даже такую мелочь, как лишение жизни насекомого в первый день Песаха. Муху запрещается убивать. А тут устраивают казнь людей! Казнили не только одного Иисуса.

— В Новом завете сказано, что был такой обычай.

— Ага, и в честь праздника кого-нибудь миловать. Такое могло быть в какой угодно стране, в какой угодно провинции Римской империи, только не в Иудеи. Тут евангелисты немного перепутали. А может быть, не знали по невежеству своему. Римляне вынуждены были согласиться даже на то, чтобы в Иудеи чеканили собственную монету. Динарии не принимались ни в качестве приношения в Храм, ни для покупки жертвенных живоиных.

— Почему?

— На нем был вычеканен император, к тому же объявивший себя богом. А иудаизм запрещает любое человеческое изображение. Ты понял, к чему я это говорю? — Макс отрицательно покачал головой. — Помнишь знаменитое "кесарю кесарево, а Богу богово", когда фарисеи принесли ему динарий, чтобы задать каверзный вопрос по поводу уплаты налогов?

— Разве он этого не говорил? Из его ответа вытекает, что налоги следует платить исправно.

— Говорить-то он говорил. Но сомнительно, чтобы фарисеи держали в руках монету с профилем "богочеловека". Тут евангелисты сами себе противоречат, изображая, с одной стороны, фарисеев ревностными блюстителями закона, а с другой, его злостными нарушителями, почище чем Иисус.

— А кому тогда?

— Ученикам. Именно так этот эпизод описан в "логиях". Он им про Царство Божье вдалбливал, где вся жизнь евреев будет подчинена только Богу, как единственному их правителю. А они все про налоги римлянам спрашивали. Ведь это была самая актуальная тема: люди повально разорялись, лишались имущества, становились бездомными и нищими. Вот он и разъяснял: "Кесарю — кесарево, а Богу — Богово". Иными словами, какие могут быть налоги римлянам, когда божье Царство уже скоро наступит, и кесаря не будет? А наступит оно, потому что придет Мессия...

— Но ведь не было ничего, ни восстания, ни призывов к борьбе с римлянами.

— Как не было? Все было! А иначе, зачем себя Мессией называть?! Им руководило огромное желание очистить родину не только от римлян, но и от продажного духовенства, засевшего в Храме. Ведь саддукеи, в отличие от фарисеев, это каста жрецов, вся жизнь которых была связана с исполнением обрядов в Храме. Ими становились по рождению. Это были богатейшие семьи. В их руках находилась не только духовная, но и финансовая власть. И для удержания ее они были готовы на сговор с любыми завоевателями. Но Каяфа почувствовал угрозу не столько в самом восстании, сколько в реакции Пилата на него.

— Но где доказательства?

— В Евангелиях. Судя по всему, власти знали о готовящемся восстании. Все евангелисты передают их тревогу и обеспокоенность, подробно сообщая о превентивных мерах: правитель Галилеи Ирод Антипа готовит арест Иисуса.

— Его об этом предупреждают фарисеи, и он уходит в Иерусалим.

— Совершенно верно. А теперь вспомни, что Иисус стремительно покидает дом, где провел праздничный, но почему-то тайный седер, и отправляется, на ночь глядя, за пределы Иерусалима, где его хватает стража. А потом казнят вместе с разбойниками.

— И что в этом особенного?

— Все. Во-первых, мы уже выяснили, что в праздники казни не устраивались. Во-вторых, как юрист, задайся вопросом, если все-таки экстраординарное решение о казни было принято, почему дела Иисуса и Варравы с подельниками были объединены в одно судопроизводство?

— Никогда не задумывался над этим обстоятельством.

— Тогда подумай с учетом сведений, которые сообщают евангелисты: Варрава с сообщниками оказались в темнице после того, как "во время мятежа сделали убийство". Обрати внимание, слово "мятеж" употреблено евнгелистами.

— Ты хочешь сказать, что их поймали одновременно с Иисусом?

— Нет, их поймали незадолго до Иисуса. Объединили в одно дело по причине прямой связи. Их провал, оказался провалом мятежа, которым руководил Иисус. Следующий вопрос, кто поймал Варраву?

— Это имеет большое значение?

— Для Иисуса — огромное. Судя по тому, что на суде у первосвященника Варравы не было, иначе между ними провели бы очную ставку, зачинщиков мятежа поймали римляне. И наконец, один из важнейших вопросов, который до сих пор мучает исследователей его биографии, и который сразу же встал в нашем разговоре, почему Иисус был предан самой позорной и мучительной казне, которой казнили разбойников и смутьянов — распятию на столбе? Если бы в его словах и деяниях нашли отказ от иудаизма, ересь в присвоении себе звания живого сына божьего, клевету на Бога в соблазнении земной женщины, его забили бы камнями или сбросили в пропасть.

— Выходит, он связался с простыми разбойниками?!

— Не с простыми. Это для римлян и саддукеев они были разбойниками. А на самом деле, они были зелотами.

— А это кто такие?

— В зелоты шли люди, лишившиеся земли и собственности. Те, кто с оружием в руках был готов бороться против римлян и евреев, которых они считали приспешниками завоевателей. На этапе зарождения зелотства Иосиф Флавий считал, что ими движет "ничем не сдерживаемая любовь к свободе". В дальнейшем зелоты превратились в экстремистское крыло фарисеев. Евангелисты Марк и Матфей среди учеников называют Симона Кананита. В переводе с арамейского это прозвище означает "зелот". А Лука без всяких церемоний, так и называет его "Симон Зилот", видимо, не понимая, что означает данное имя. Нет сомнения, через него Иисус осуществлял связь с этим радикальным иудейским движением.

— Ничего себе?! Получается следующая картина: он решил с помощью зелотов захватить власть, и с приближенными учениками ждал на конспиративной квартире результатов мятежа. Но не слишком ли это упрощенная схема?

— Мятеж всегда и везде проходит по одному сценарию. А вот подготовка к нему — очень хлопотное, кропотливое и опасное занятие. Евангелисты подробно рассказывают, как три года он ходил по стране, привлекая к себе внимание способностью исцелять, чем вербовал сторонников. Отлично от других фарисеев трактовал Закон.

— Значит, все-таки его проповеди отличались...

—Да, он не давал ссылки на предыдущих мудрецов, как положено в иудаизме. Делал это специально, чтобы усилить у людей впечатление о себе, ибо не пристало Мессии ссылаться в своих словах на кого-то. Использовал и другие приемы, например, инсценировку пророчеств о Мессии. Если помнишь, при въезде в Иерусалим ученики в экстазе бросали под ноги его осла пальмовые ветви и свою одежду.

— Зачем?

—Такой въезд Мессии описан в одном из пророчеств Захарии. Особое внимание он уделил белому ослу, фигурировавшему там же.

— В Евангелиях описано, что он велел ученикам пойти в определенное место и там взять привязанного осла. Ученики удивились его дару предвиденья. Я никогда не задумывался, что могла быть предварительная договоренность. Но это значит, что ученики не были посвящены в его планы?

— Не во все. Может быть, ты помнишь, как описывает Лука его путь в Иерусалим? Ученики, сопровождавшие его, ужасались. Следовательно, знали, что возможны разные варианты. Конечно же, он хотел, чтобы народ принял его, как Мессию. И все для этого сделал, как было заповедано пророками. В затею с ослом, чтобы все прошло достоверно, не посвятил даже ближайших учеников. Но не получилось. "Народ безмолвствовал".

— Почему?

— Устал. Устал ждать и разочаровываться в своих надеждах. Время было лихое. Иосиф Флавий с горечью пишет, что любая кучка недовольных, себе на погибель, выбирала из своих рядов царя, то бишь Машиаха. Правда, своим читателя римлянам, как и положено, он представляет их разбойниками. То бывший раб Ирода претендовал на звание Машиаха, разграбив и спалив несколько дворцов. То какой-то пастух из Галилеи объявил себя царем Иудейским и образовал свое "государство". На самом деле, это были неудачные, неподготовленные разрозненные попытки национально-освободительных восстаний. Результат — сожженные римлянами города и тысячи распятых вдоль дорог.

—— Мне кажется, дело не только в апатии. Иисус не принадлежал к роду Давида, что было самым важным условием признания Машиаха.

—— Умница, Макс. Кстати, предыдущие "мессии" тоже не могли доказать свою принадлежность к роду Давида. Поэтому ни их, ни Иисуса не поддержало духовенство. Это стало главной причиной его раздора с фарисеями. Он убеждал их о необходимости начать восстание, как о велении времени, а они твердили показать «знамение неба», подтверждающее его принадлежность к роду Давида.

-— Пришлось начинать без них?

-— Да. Но спектакль, разыгранный учениками при его въезде в Иерусалим, видимо, оказался недостоверным, о чем ему открыто заявили находившиеся рядом духовные лица...

—— Тогда он пошел в Храм?

—— Сначала, опечаленный провальным началом, в предчувствии самых нехороших последствий своей затеи, посидел на Масличной горе. Там разбивали свои шатры паломники, пришедшие на праздник в Иерусалим. Поразмыслив, принял решение идти в Храм. А вдруг там повезет привлечь внимание толпы! Но порядок в Храме строго поддерживался стражей. Затеял пререкания с фарисеем, проповедующим в одном из пределов Храма. Но стража попросила удалиться. Попробовал обратить на себя внимание у менял, уже за территорией Храма. Тут он, вполне возможно, был прав: курс обмена был грабительским. Но тоже мимо. Чуть камнями не побили. Увидел смоковницу и проклял ее, как будто дерево виновато в том, что в эту пору не плодоносит. Сколько разных толкований дается этому поступку. А смысл ее прост: он понял, что поторопился, плоды еще не созрели. Только выводы сделал неправильные.

— Почему ты так решила?

— Он же дерево проклял, а не возложил вину на садовника, который не во время пришел за урожаем.

—Ты хочешь сказать, что мирного перехода власти не получилось?

—Да, что-то вроде современных "революций гвоздик или роз". И он решил перейти ко второму варианту.

— Вооруженному восстанию?

— Но сам мятеж должны были осуществить зелоты — не гоже ему, Машиаху, марать свои руки в крови. Тем более что приближался праздничный вечер, нужно было найти место для пасхального седера. Послал учеников, и по указанной им примете, кувшин с водой, те нашли нужного человека, который назвал адрес, где их примут. Это все описано в Евангелиях.

— Прямо целая конспиративная сеть.

— Конечно. Это была очень хорошо организованная секта — ессейская. В ней подчинение младшего старшему считалось законом; Иисус к тому моменту занимал в ней самое видное положение. Ты вспомни его встречу с Иоанном...

— Когда тот его в воду опускал?

— В современном русском языке слово "опускать" имеет несколько иной смысл. Правильнее сказать "окунал", отсюда греческое "баптизо", окунание. Иоанн по-гречески так и зовется "Баптистес", "окунатель".

—— А как же "Креститель"? Ведь по-русски говорят так?

—— Игра слов. Лишь в русском, ну и ряде славянских языков, слово "крещение" и "крест" являются однокоренными.

—— Но ведь они крестились!

—— Макс, ты, когда ванну принимаешь, крестишься?

—— Скорее моюсь.

— Вот и они очищались. С какой стати креститься двум евреям-ессеям, исповедующим иудаизм более строгий, чем у самого Моисея? У Луки, например, сказано, "когда же крестился весь народ", тогда принял крещение Иисус. Тебе известно что-нибудь о крещении еврейского народа? Мне, нет. Акт крещения подразумевает под собой приобщение к христианской вере, не так ли? А к чему мог приобщать Иоанн, если этой веры еще не существовало?

— Тогда, что он делал?

— Проводил очищение в микве. Сколько существует иудаизм, столько существует очищение водой — в специальных бассейнах, в реках. А ессеи были "помешаны" на физической и духовной чистоте. Ритуальное водное очищение было обязательным в их распорядке дня. Но я не об этом. Иоанн ведь поначалу отказался его в воду окунать, спрашивая "смею ли я"? "Мне надобно креститься от тебя...", что означает: я должен пройти очищение под твоим руководством. И это робко говорит человек, ставший к тому времени авторитетным проповедником. А Иисус ему: "Оставь теперь, ибо так надлежит исполнить всякую правду".

— Что в этом особенного? Иоанн увидел в нем Мессию.

— Ожидание прихода Мессии — национальная идея евреев, не дающая, однако, никакого повода к их крещению. Вопрос в другом — какую правду они должны исполнить? Если же предположить, что они состоят в одной общине, и старший в иерархии дал согласие пройти обряд очищения у младшего, то все становится понятным. И правда состоит в том, что Иоанн первым из ессеев стал нести людям идеи этой закрытой от остального мира секты. Следовательно, по мнению Иисуса, он имеет право провести над ним, главой секты, ритуал очищения в микве.

—Но откуда известно, что Иоанн был ессеем?

—Из сути его проповедей про конец света, огонь очистительной войны, после чего на земле установится Царство Божие, но попадут в него только покаявшиеся и принявшие от него ритуальное очищение. Да, и обязательное условие — отказ от собственности, потому как в новом царствии оно не понадобиться. Все согласно устава секты.

— А секту кто организовал, Иисус или Иоанн?

— Ни тот, ни другой. Она возникла во 2 веке до нашей эры, во время гонений греческого царя Антиоха Епифана на иудаизм. А позже ее возглавил человек, которого сектанты называли Учителем Праведности. Он погиб лет за сто до описанных в Евангелиях событий от преследований некоего жреца. Немаловажный нюанс —— ессеи свято верили в его воскрешение.

— Стоп, Кэтрин. Кто такой Учитель Праведности? И неужели его существование так важно в возникновении христианства?

—— Очень. Как ты думаешь, о чем спрашивал Иоанн, посылая из тюрьмы к Иисусу учеников: "Тот ли ты, который должен придти или ждать нам другого"? А ведь их эпохальная встреча уже состоялась, и согласно текстам, небеса над Иисусом разверзлись, и Святой Дух в виде голубя сел на него. Да и голос оттуда, сверху, утверждал: "Это сын мой возлюбленный..." С чего бы это вдруг Иоанн засомневался?

—— Ты хочешь сказать, что Иисус выдавал себя за воскресшего Учителя, а Иоанн сомневался?

—— По крайней мере, Иисус стремился спроецировать на себя черты Учителя Праведности. Нужно пояснить, что смысл вопроса Иоанна стал понятным только в наши дни, после обнаружения текстов Кумранской общины, что располагалась в Иудейской пустыне у Мертвого моря. Из них впервые стало известно о существовании ессейского Учителя Праведности. В найденных документах секты значительное место занимают его сочинения в виде гимнов, пророчеств. А также составленное последователями его жизнеописание. Он был весьма неординарной личностью: исцелял больных, творил чудеса, получал Божественные откровения.

—— Да, очень схожая картинка.

— Я бы сказала, мистическая. Потому что закончил он тоже печально: его судили, по-моему, даже дважды. Подвергли истязаниям, а потом повесили на дереве, то есть распяли.

—— Ты хочешь сказать, что Иисус повторил его судьбу?

—— Понимаешь ли в чем дело, без Учителя Праведности не было бы Иисуса. Иисусу удалось заставить ессеев принять себя за воскресшего Учителя Праведности, который в их представлении к тому же должен был быть всеми ожидаемым Мессией. Но и этого мало, он сделал невероятное — воплотил в себе живой образ Сына человеческого.

— Кэтрин, о чем ты? Это придумка людей, плохо знающих иврит. Ты сама говорила об этом пробеле христиан. Словосочетание "бен адам", то есть сын Адама, означает просто "человек". Заменив им "сына человеческого", понимаешь, что ни о каком божественном происхождении Иисуса речь не идет.

— Дело в том, что понятие "Сын человеческий", придумали не евангелисты. Оно появилось в иудаизме благодаря пророкам, а затем получило развитие книгах Даниила и Еноха. Предсказывая конец света и последующее воссеяние на земле Царства Божьего, пророк Даниил описывает величественную сцену: к сидящему на троне Богу, подходит Сын человеческий, будущий властитель этого царства. Безусловно, образ Мессии это поднимало на новый, более высокий уровень.

—— Ты хочешь сказать, что ученики восприняли Иисуса в виде этого сверхъестественного образа?

—— Я хочу сказать, что таким его восприняли греки-язычники, создавшие христианство, и нашедшие в этом образе подтверждение божественному происхождению Иисуса.

— А, по-моему, наоборот, "Сын человеческий" применительно к Мессии только подчеркивает его человеческую сущность. "Бен Адам", сын Адама, человека, созданного из праха. Ведь Мессия, по предсказаниям пророков, это живой реальный человек из рода Давида.

— Как бы то ни было, но многие исследователи сходятся на том, что "Книга Даниила" была настольной у ессеев. Ее тезисы стали основой ессейских гимнов, а те в свою очередь — Иоанновых проповедей. А Иисус целью своей жизни поставил утвердить Царство Божье на земле. Ты думаешь, он просто так три года ходил из деревни в деревню? Учеников, своих посланников, по городам рассылал? А о чем они весть несли? О воскрешении в нем Учителя Праведности, Мессии. О том, что секта должна сплотиться вокруг него. Более того, он обозначил границы передвижений апостолов-вестников: у Матфея сказано, чтобы к язычникам и самаритянам не ходили. Зачем, если вне еврейской среды нет ессеев?!

—— Теперь понятно, чем был вызван его гнев, когда он обещал некоторым городам участь Содома и Гомморы. Они отказывались признать в нем воскресшего Учителя?! Признаться, меня всегда коробила такая жестокость, которой я не находил оправдание. Выходит, он создавал организацию?

— Воссоздавал ее.

— Есть разница?

— Конечно. Ко времени, когда Иисус возглавил секту, она была достаточно разнородна, утратив былое единство. Большинство братьев из общины у Мертвого моря переселилось в города и деревни, где занимались ремеслами и земледелием. Торговлей не занимались принципиально. Жили коммунами, не имея собственного имущества, а только общественное. Но духовного лидера не было.

— А Иоанн?

— Иоанн с учениками обитал в пустыне. И тут следует вспомнить о наиболее точном прозвище, данном ему — Предтеча. Он произносил грозные проповеди, но себя в роли лидера не видел. Не зря же говорил, что сильнейший придет следом за ним.

— И придет он с огнем... Огнем восстания?!

— Согласно ессейским представлениям, это должен быть огонь очистительной войны, после которой на земле наступит царство справедливости, то есть царство Божие. Эти проповеди настолько насторожили власти, что деятельность Иоанна была пресечена самым радикальным образом. И танцы Соломеи тут вовсе не при чем.

—— В Евангелиях говорится о разногласиях между учениками Иоанна и Иисуса.

—— Иисус не придерживался сурового образа жизни, который вел Иоанн. Да и откровенные призывы к войне считал преждевременными. Он решил идти "другим путем" — сначала сплотить общину вокруг себя.

—— Но ни в одном из христианских текстов нет упоминания о ессеях.

—— Так кажется человеку, не знающему реалий того времени. Секта не была подпольной. Фарисеи, которых так не взлюбили евангелисты, создавая устную традицию, фиксировали все течения, направления, даже нюансы иудаистской мысли. В истории иудаизма отражено и ессейство.

— А как же многочисленные споры Иисуса с фарисеями?

— Не нужно забывать о существовании нескольких фарисейских школ, приверженцы которых отчаянно выясняли отношения при толковании Торы. Мы уже говорили, что Иисус высказывал идеи Гиллеля, широко трактуя Закон, в противовес школе Шамая, отличавшейся буквальным его пониманием.

— А его проповеди перед людскими толпами?

— Ты имеешь ввиду Нагорную проповедь? Вряд ли слушателями были случайные люди. Иосиф Флавий пишет, что римляне запрещали не санкционированные скопления людей и разгоняли таковые беспощадно. По всей видимости, эти собрались тайно, в условленном месте, чтобы послушать Учителя. И обращение к ним Иисуса было совсем не случайным: "Блаженны нищие ибо их Царствие Божье".

— Нет, Кэтрин, неправильно. "Блаженны нищие духом"

— Макс, запомни, нищие духом блаженными не могут быть нигде, ни на земле, ни в Тонком мире. Именно "блаженны нищие". Так сказано в подлиннике у Луки, у него одного. Впоследствии, пытаясь привести тексты Евангелий к унифицированной форме, отцы христианства, вставили якобы "случайно" пропущенное Лукой слово. Но вариант Луки — самый правильный.

— Почему ты так уверена?

—— Ты меня спрашивал об упоминаниях в христианских текстах ессеев. Так вот, у секты было много самоназваний. Ессеи называли себя "людьми дела", "воинами света", но чаще всего "простецами" или "нищими". О "нищих" говорит не только Иисус, но и Павел.

—— Они действительно были нищими?

—— Они называли себя так в противовес храмовому жречеству, которое богатело день ото дня. Я уже тебе говорила, что в Иудее ходил шекель. Все пожертвования в Храм и обязательные налоги на него, которые был обязан платить каждый иудей независимо от места жительства, а диаспора была многочисленной и богатой, принимались только отчеканенной в Иерусалиме монетой.

— Игра на курсе?

— Тебе и не снилось, на каком. Жрецы сделали Храм одним из главных мировых центров оборота денег. А расплачивались за это в прямом смысле беднота. За разрешение хождения шекеля Рим ввел в Иудее дополнительный подушный налог, взимавшийся даже с грудных детей. Он шел на строительство Храма Юпитера. Ессейская же секта, кстати, в свое время образованная частью жреческой элиты, на первое место ставила духовное богатство, а потому аскетизм был главной чертой их образа жизни. По такому подобию в дальнейшем будут устроены монашеские общины.

— У них и обет безбрачия существовал, как у современных монахов?

— Абсолютно верно. Ессеи считали, что семья отвлекает от главного занятия: служения Богу. Именно в связи с этим Иисусом была сказано: "некоторые сделали себя скопцами для Царствия Божьего". В этом вопросе они кардинально расходились с фарисеями — те придерживались той точки зрения, что если Бог создал людей такими, то отказывать себе в интимной жизни величайший грех.

— И что же, в самом деле, ни за что и никогда?

— Нет, конечно. Против инстинктов не пойдешь, а половой, как известно, стоит на втором месте после пищевого. Да и фанатизм хорош, когда подпитывается рациональностью. Вот и отцы секты осознали, что целомудренность братьев не увеличивает их рядов. Поэтому ессеям после определенного возраста разрешалось покидать общину и обзаводиться семьями для продолжения рода и пополнения братства. Более того, ессеи приветствовали воспитание детей в их среде. Об Иоанне Лука так и говорит: "Младенец возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дней явления его Израилю".

—— Ах, вот о чем идет речь! А я удивлялся, что за детский сад в пустыне?

—— Вернемся к Нагорной проповеди. Теперь понятно, что это было обращение к братьям по духу? В Царствии Божьем они, нищие, но богатые духом Закона, из последних станут первыми. Мы уже говорили, Царствие Божье в понимании иудея — это царство справедливости, где не будет лжи и беззакония, где во всем своем великолепии воссияет Закон, перед которым будут равны все. И тогда же заявил, что пришел исполнять Закон "до последней черты, до последней йоты", то есть до последней огласовки.

—— Но если он не собирался вступать ни в какие конфликты с Законом, то почему противопоставил свои взгляды Закону?!

—— Каждым человеком в любой ситуации движут определенные мотивы. Мотив его поступков только один — заставить окружающих поверить в него, как в Мессию, помазанника на иудейский престол, власть которого принесет евреям долгожданную справедливость. "За кого люди почитают меня?" — все время интересуется он у учеников. Поэтому выбрал форму комментария Закона в виде противопоставлений.

—— Зачем?

—— С его точки, такая трактовка Закона и Пророков звучит мощнее. Но его противопоставления, которые в дальнейшем были расценены, как тезисы нового учения, и уже сами противопоставлены иудаизму, ни на йоту, как он и обещал, из рамок закона не вышли, разве что в отношении разводов.

—— Каким образом?

—— Он считал, что вступление разведенных супругов в повторный брак, является прелюбодеянием, тем самым высказав более жесткое требование к соблюдению браков, чем Моисей, который разрешал разводы при определенных условиях.

—— Почему? Может быть, повлияли личные переживания?

—— Может быть. Стоит задуматься, почему еврей в сорокалетнем возрасте, находящийся в сане раввина, был не женат? Для евреев вступление в брак означает исполнение одной из главных заповедей Закона.

—— Кэтрин, ответь на два вопроса. Первый, почему ты считаешь, что ему было сорок, а не тридцать три? И второй, ты же сама говорила, что он ессей, принявший обет безбрачия?

—— В отношении возраста Иисуса христианская традиция слишком доверилась указанию Луки, который сообщает, что тот родился во время переписи. Внешнего описания галилейского проповедника не дает ни один евангелист, кроме все того же Луки, решившего, что в начале "служения" было Иисусу приблизительно тридцать лет. А Матфей рассказывает, что Иисус родился при жизни Ирода, который умер за десять лет до проведения переписи. И не верить Матфею нет никаких оснований. Согласись, сорок лет — солидный возраст для общественного деятеля. Косвенно это подтверждают евангелисты, напоминая об авторитете Иисуса не только в народе, но и среди духовенства. В синагоге его, как почетного гостя, приглашают к прочтению недельной главы. А теперь подумай и скажи, какое основное занятие Иисуса?

—— Наверное, целительство. — После некоторого раздумья Макс добавил. —-Ходил по городам и проповедовал.

—— Что значит, проповедовал?

   Макс в недоумении молчал. Пришлось самой отвечать на свой вопрос.

—— Его проповеди заключаются в толковании Торы. А это значит, он занимается прямыми фарисейскими обязанностями. Ведь фарисей в переводе означает "толкователь". Более того, к нему приводят людей на суд. Значит, он положен в сан раввина и имеет право осуществлять мировой суд. Ты думаешь, почему к нему Марию Магдалену привели? Или почему он отправился к "бесноватым", которые в гробах жили?

—— Они, в самом деле, в могилах жили? И их был легион?

—— Они жили за пределами городов в пещерах, где были захоронения. Не потому что были одержимы бесами. Им просто негде было жить: они лишились домов и имущества в городе из-за налогов, которыми их обложили и римляне, и местные правители. Вот и бесновались. Проще говоря, устраивали беспорядки, разбойничали. И был их, действительно, легион обездоленных. Иисуса, как авторитетного фарисея и мирового судью местные власти попросили их усмирить.

—— И он изгнал из них бесов?!

—— Изгнал? Усмирил, пообещав скорый приход Мессии, который отменит все налоги, и разберется с римлянами. Одним словом, уверил в наступлении Царства Божьего на земле.

—— То-то мне казалось странным, что одержимые просятся пойти с ним.

—— Эпизодов, подтверждающих его принадлежность к фарисеям, в Евангелиях масса. Но для реализации мечты об освобождении родины и захвата власти, одной фарисейской среды оказалось мало. Ему мешало отсутствие принадлежности к роду Давида. Выход он нашел во вступлении в ряды ессеев, которые считали, что Машиахом будет воскресший Учитель Праведности. В секте очень быстро поднялся до положения жреца. Что касается семейного положения, то могу сделать предположение, что, скорее всего, он был вдовцом. Неженатый верующий еврей в сорок лет — это нонсенс.

—— А может быть, разведенным?! Не зря ведь так ополчился против разводов.

   Я ничего не ответила: чего не знаю, того не знаю. В Евангелиях нет даже намека на его пребывание в разводе. Но, видимо, тема женитьбы была настолько болезненна, что он прилюдно нагрубил матери, только намекнувшей на изменение его семейного положения. А может быть, он, как Рахметов у Чернышевского, был женат на Идее?! Революционная романтика, сохранившаяся у мужчин в зрелом возрасте, всегда выходит боком, не только им самим.