sig_romp — СОФИОГОНИЯ-21

PHD.,VMD.,WEB-PROF.

SIGROMPISM

BATAGLIA 2 — THE THEORY OF ANTIGLOBALISM

PART 3 — ANTHROPODICEA

        Д-р.    С И Г     Р О М П

СИГРОМПИЗМ

БАТАЛИЯ ВТОРАЯ — ТЕОРИЯ АНТИГЛОБАЛИЗМА ПО СТЕЗЕ АНТРОПОДИЦЕИ

РАЗДРАЙ 6

ЗЕКАМЕРОНЫ 21 — 23

ОЧ 12/2 У — ВИЛЬНЮС………….1981-2008

© Sigitas Rudzevicius (Sig Romp).All rights reserved.

E-book, ISBN 9955-425-72-5

Pages — 1420

Раздрай 6

Зекамероны 21 — 23    

Volume in Word format-7,9 MB

С О Д Е Р Ж А Н И Е

ЗЕКАМЕРОН 21

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ — АУТО-ДА-ФЭ………...........…… .7

(ИЛИ СКРИПТЫ ИЗ-ПОД ГЛЫБ)

ПРЕДИСЛОВИЕ…………….……………….…...……10

САМОПОХИЩЕНИЕ ЕВРОПЫ……………...……..30

СОЦИЕТАТНЫЕ КОРЕНЬЯ АНИМАЦИДА…..…107

КАПКАН ЕВРО-АНИМАЦИДА……..……………..170

НЕРЕАЛИЗОВАННАЯ УТОПИЯ………..……....…286

ЗЕКАМЕРОН 22 …………….…...…449

ПОДГЛЫБА ВТОРАЯ —

                        ПОВЯЗАННАЯ ЧЕКАГО ДОКТОРСКАЯ….............................................................…..450

ВВЕДЕНИЕ…………………………….……………... 451

Раздел первый— ЧЕЛОВЕК И ИСТОРИЯ…..…..…496

О СИСТЕМЕ КООРДИНАТ                                                                 ЭПИСТЕМЫ…........................................................................530

НООСФЕРА И НООГЕНЕЗ……………………....…498

НТР И НООСФЕРА……………………………...… 611

О ПАНГНОСИСЕ……………………………….……657

ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ……………….……….…757

О РОДОВОЙ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА…….……835

ЗЕКАМЕРОН 23……...............……..890

ТАГ И ИСТОРИЯ РОДА-В-ТРИАДЕ…….........………..891

ЭПОХИ ИНВОЛЮЦИИ……........................................…..1091

УЩУ РАЗ ОБ ИНФЕРНЕ……………………….……….1089

УРОКИ АНТРОПОГОНИИ………………………….….1238

ХХХХХ

ПРИНЦИП ГУМАНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЭВО ЛЮЦИОНИЗМА СИГРОМПИЗ МА В ТЕОРИИ АНТИГЛОБА ЛИЗМА

ЗЕКАМЕРОН 21

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ —

АУТО — ДА — ФЭ

ИЛИ ЗА ЧТО ВЯЗАЛИ И САДИЛИ В ЗАСТОЙНО-ЗАСТОЛЬНОЕ ВРЕМЯ РАЙХ-СОЦЛАГА-ГУЛАГА ПО МЕТОДОЛО ГИИ А М А Л Ь Г А М Ы

П Р Е Д И С Л О В И Е

Прометей, укравший огонь познания и добра (сравни пресловутое библейское «яблоко», которое там, в устье Дву речья никогда и не росло, кажись, и тем паче уж не падало, как у Ньютона, кстати, читатель) у громовержца Зевса,— Марк сом был канонизирован, тем не менее, главным именно свя тым философического календаря.

Все бесчисленные критики Маркса, мириады разов пора зобравшие его по косточкам распоследним аж, казалось,-как-то проморгали именно сие, этически-СОФИЙНОЕ изме рение оценки Прометея Марксом (воровство,= как аморалку, НО КАК РАЙХ-ЗАКОН ГЛОБАЛИЗМА, блин).

А ведь сие — очень даже сущностное АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЕ свойство-атрибут и самой маркс овой доктрины — обустройства иного, несущност но вовсе отличного от проклятого им же *ка питализма* варианта АНТИ-цивилизации тер роро-тоталистичной = РАЙХ-глобализма, в ка честве именно «надморальной»,-как и чрево-чре сла марксизма родно-родимые,— гегельянство, кста ти.

Как бы там не было, а для ТАГ бунтарь и первоприродно греховный, уже по самой своей гонии, Прометей,— святым и да же авторитетом быть никак не могёт, ибо делаварка-бун товщица моя никаких иных святых и святынь,-ак ромя Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-волоокой,-импе ративно даже не признает.

Тем паче еще, что Маркс, защищая прола от во ров-буржуинов, решил (руками Ленина, Сталина и кодлы ихней уже кроваво-практически) всучить тот огонь ослобонения рода другим РАЙХ-ворам,— парт номенклатуре, как новому во-истину классу…

ХХХХХ

СКРИПТЫ ИЗ    ЗАСТОЙНО — ЗАСТОЛЬ НОГО ПОДПОЛЬЯ, ИЛИ ОБ АНТРОПОДИЦЕЕ, КАК СЛЕДСТВИИ ИН ФЕРНИКИ В ТЕОРИИ АНТИГЛОБАИЗМА

История не делает ничего, она «не обладает никаким необъятным бога тством», она «не сражается ни в ка ких битвах»! Не «история», а имен но человек, действительный, жи вой человек — вот кто делает все это , всем обладает и за все борется.

«История» не есть какая-то особая личность, которая пользуется чело веком, как средством для постиже ния своих целей.История — не что иное как деятельность преследую щего свои цели человека.

ХХХ

Развитие способностей рода «чело век», хотя оно в начале совершает ся за счет большинства человечес ких индивидов и даже целых чело веческих классов, в конце-концов разрушит этот антагонизм и совпа дет с развитием каждого отдельно го человека.

                                                            Карл Маркс /и Сиг Ромп, как коммунист-СИГРОМПИСТ софийный, а никак не Марк совый в данном разе — тоже/.

Врубился я, спонтом, в прокурорский тон, прямо-таки кон ца и края не видать.А ведь никогда же не любил да не ловил кайф такого иль схожего пошиба.Когда же и на собственной шкуре марксиста-ренегата оный по-испробовал,-и вовсе от оного в дрожь ярую бросает, даже вона по прошествии сколь ких многих лет ужо.

Однако и в скриптах ТАГ в данном разе, по теме Антро подицеи,-ничего иного никоим макаром поделать не могу: именно потому, что тема такая для нас с читателем-МАЛО ЛЕТКОЙ фигне-хреновая попалась.Вот и приходится мне в обер-аж-прокурорах прохлаждаться, как и приснопамятному прокуратору Иудеи Понтию П.

Вот только руки умывать мне иной все-же манерой придется...Ибо, в отличие от того горе —римлянина, я попытаюсь оправдать-таки, и по мере сил моих зэкских,-МУДРО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННО ИМЕННО, космо-неудачника это го, во-истину уж,— род Гомо сапиенс.В супротив ном случае и вовсе за откатку этих глыб садиться не следова ло бы…

ХХХХХ

Дело в этом объебоне, который мы, двойкою, а не чекагс кой тройкой, с СИГРОМПИЗМОМ вынесли роду и несороди чу уже в Инфернике,-очень даже не на простой, иль тем паче не на простецкой логике обустроено.

Ежели возыметь желание (довольно дебильное, согласен ),— обустройства именно родоспаса ИСТИННО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОГО,— значит, надобно не только до конца врубку варганить в то мега-преступление, которое он свер шил (супротив себя же, главное и самое смешное!), но, еще главнее,-в те ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ИЛЬ АНТИ-ОНЫЕ причины, которые и побудили его к такому странному действу.

Первое, как уже понял мой читатель, нами сделано кое-как, на что только и способны мы с СИГРОМПИЗМОМ были ,— в Инфернике, а вот второе — и имеет место быть предметом изыска этой второй части теории антиглобализма — Антро подицеи.Кстати, термин сий в моем понимании ничего обще го не имеет с его трактовкою Бердяевым, сразу же пикирую, а чтоб убедиться в этом,-читателю придется-таки раскошелить ся, хотя бы духовно, и прочитать книжку этого вовсе не дура ка русича.

ХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННО главное здесь, в свете Ин ферны-ДЕМОКРАТИИ, в том и состоит, что род в формате ДЕМОСА = скопища все еще немудрых не сородичей, однако, должен-таки, Ананке-образно да же, вразуметь то, как именно и конкретно-историче ски-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО он докатился до такого плезира эволюционной голгофы своей по час ти ауто-гуманизации=софизации, что разорвал нах рен всё ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЕ в своем Бытии и духе, лишился еще и пупо вины с Футуром, и одной задней оконечностью уже перешагнул Рубикон мегасуицида, как инобытия иль Небытия — в РАЙХ-формате Инферны тригеми ны-ДЕМОКРАТИИ именно.

С такими вещами шютки шютить, как и последний дебил уже понимает,-никак же нельзя.Даже ежели и очень такого-неолибертарной вольницы-ему хочется…Ибо в супротивном случае вскоре не останется и вовсе кому такие врубки варга нить, это яснее ясного ведь тоже.

На то нас рылом в грязь тычет и сама Инферна, и ею же обустроенный страшный деф, или цейтнот ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО времени у нас, РАЙХ-либертариев-карбонариев не счастных…И хотя я знаю, что доселе мы, несородичи, никак не хотели обучаться у ведьмы истории (да и не имеем мы еще ея в адекватном=софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ издании науки, к слову!), а все же ТАГ мономанно призывает-кличет именно к энтому, читатель, тебя.

Ежели еще более сурьезно мне базар вести, то к этому именно кличет нас именно принцип ГУМАНИЧЕСКИ —ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЭВОЛЮЦИОНИЗМА = ЭВОЛЮЦИОННО-СОФИЙНОГО историзма,— одно из мощнейших средств стратегического назначения в на шем познании (в чем только и заслуга вовсе уже не стару шенции диалектики, а именно и только софигеники разу меется).

Всякая попытка подчинить реалии эволюционно-истори ческого Бытия и духа нашего догме (любой оной!) кончиться могёт только и только ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ гросс-прова лом, и история такого именно хаос-террора философии и нау ки доказательств данному тривиалу имеет дико больше, неже ли надобно, читатель.Кстати, сия вовсе не безвредная привыч ка наша ни к какому сатане вовсе же не сгинула, и ныне она убер-махновщиною даже гуляет по гуляй-полю неолибертариз ма, особливо касательно плезиров, ожидаемых якобы от «гло бализации».

Кстати еще раз,— все догмы, какими монстрозными они не казались, низвергаются именно новыми, эвристичными проры вами хаос-террора познания, особенно по части переоценки ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ценностей в менталитете или МС.

ХХХ

С СИГРОМПИЗМОМ дела обстоят кардинально иначе, да же в плане самой эссенции бунта.Я уже точно писал, что бун тует он в ТАГ вовсе не супротив эллинской философии (ко торой и косточки уже прогнили!), и тем паче уж не супротив науки, вестимо.Последнее — только аршинами дебильства и мо гёт быть меримо, однозначно сие.

Бунт СИГРОМПИЗМА,— как софийно-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ бунт в формате родовой и мудрой бо рьбы с глобализмом,— имеет место быть именно в ви де СОФИЙНОГО УЖЕ мифа на наступивший мил лениум = СОФИОГОНИИ, и только таков!А поэтому и принцип историзма софигенического образца становится важнее даже дефом становящегося у нас озону…

Ибо целью гуманически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО бунта-раздрая СИГРОМПИЗМА и есть обустрой ство хотя-бы нулевого цикла для исторически нов ой, софийной уже модели анима гумана, как перпе туум мобиле той самой, уже не классовой (поисчер павшей дико свои потенции и ставшей глобально опасной в глобализме старчески-суицидном же!), а именно и только мудрой уже родовой борьбы с гло бализмом как цивилизацией РАЙХ-пан-эутаназии для рода-в-триаде.

Об том же, каково отличие софигенической трактовки при нципа историзма от диалектической оной трактовки,-мною уже писано достаточно убедительно, надеюсь.Именно поэто му я и в Антроподицее вовсе даже и не собираюсь делать даль ние заплывы в саму квази-науку историю, в качестве дикой са мозванки в смысле научности, теоретичности и адекватности отражения в понятиях самой ИНволюционно-триадной= АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ по сути Антропогонии.

Ибо сие — вовсе не дело ТАГ, а увлечение только собствен ной историей (= историцизм),-как у простофили Нарцисса,-и сгубило под конец старую метафизику эллинской прабы, не лишне напомнить. (Философия, как мы уже выяснили, погиб ла вовсе не только из-за «историцизма», как полагали мно гие, в том числе и такой далеко недурак, как Швейцер, но все же и сие есть знаменательно по тупости= асофийности именно этой гетеры от Софии).

Наконец, элементарно ведь вроде и то, что сам принцип историзма полагает-предполагает вовсе не только крохоборст во и копошение в прошлом.

Как я уже писал, согласно софигенике, роль при нципа софигенически-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ис торизма в ТАГ вообще иная,— икарическая, или же роль моста из ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОГО прошлого — через такое же нас тоящее в формате уже именно и только Инфер ны тригемины-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ! — в ЭВО ЛЮЦИОННО-ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ НЕПРЕМЕННО будущее рода-в-триаде именно. И никоим макаром не в формате светлого такого фу тура или же РАЙХ-конца…

Так-что обвинить ТАГ в историцизме и нарцизной прока зе не удастся никакому горю от философии — профессору, или академику, и впрямь как убер-несчастиям оной.Во-первых,-потому, что у СИГРОМПИЗМА И ТЕМ ПАЧЕ ТАГ — и вовсе нету прошлого, тем паче уж — фи лософического оного, хотя это никак и не облег чает, вестимо, муки моей мифо-креации.

Во-вторых,-потому именно, что ТАГ легче уж обвинить именно в том самом икаризме и даже потере чуйства современ ности (шютка, однако), чаво я вовсе и не избегаю, и тем паче уж не боюсь критиков.И как можно поступать вообче же ина че, читатель, ежели тот самый Футур наш в свете Инферны-ДЕМОКРАТИИ становится все жесточей утопически-светлым РАЙХ-концом истории именно? Или подозрительно схожим с известной визиею страждущего в пустыни,-фата морагана…

Кстати, именно отсутствие такого икаризма, особенно небытие пролонгированных СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННЫХ идей-мифов,— и было свойственно старой метафизике, в виде очень даже сурьезной ее падучки, что-ли.

И в данном случае я говорю вовсе не о прогностике, футу рологии, иль прочей горе-неге постфилософской.Об оных ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ базар невозможен в сколь-нибудь сурьезном манере потому просто, что в условиях не-бытия эвристичной=софийной именно философской методо логии (а так и есть в стане постфилософии, и особенно той, что на обслуге у РАЙХ-либертаризма балдеет служанкою низ кой!) об просвечивании футура можно базарить разве-что в ди менсии чёрно-чёрного юмора, от братков Марксов, и никак не иначе.

А вот прикол об одной из важнейших ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ миссий старой философии,-прогностической ея миссии,— д.б. даже как серьезным.К великому сожалению, однако, старая гетера от Софии и эту свою миссию в глобализ ме со временем разменяла на раболепное услужение Мамоне.

Маркс, он — не разменял, вестимо.Но в качестве именно ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО визионера, прогноста-пророка,— он и оказался дико даже слабожильным. По сравне нию с во-истину титанической мощью его критической,— пра вда, тоже только в отношении первоначального периода накоп ления капитала.

ХХХ

Словом, дело в том и состоит, что именно стриптизиро вание ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО футура и ста новится ныне для нас делом не только невыносимо слож ным и трудным само-по-себе, но и еще более невыно симым в смысле обнаружения пуповинной по вязи нормального именно такого футура.Ибо Ин ферна-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЯ лишает нас в этом плане любых иллюзий и всякого, даже поросяче-телячьего слюноотделения.

А ведь и неолибертаризм — таков только,-слюнявый до не возмоги, но и такие вроде крутые по части ума-разума мужи ки, как лорд аж Поппер,-тоже.Он, скажем, так и помер, намер тво будучи уверенным в том, что у истории — та только и забо та имеет место быть, что прятать за пазухою пряники-бубли ки всяких плезиров и буколик для нас, горе-сапиенсов…

И ведь писал он сие, к слову, именно находясь ужо под чёрно-чёрным небом Инферны-ДЕМОКРА ТИИ (=”ОТКРЫТОГО ОБЧЕСТВА”, КАК ПАНА ЦЕИ ИМЕННО ЯКОБЫ), под конец века-убивцы ОТ РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА …Вот во что выливается вредные идейки вроде пресловутого «соц-прогресса», приви того евро-метафизике отчасти идеей христовой, а особенно и намертво даже,— дико плоской философией буржуазного Про свещения.

Современный неолибертаризм — на много порядков еще более куцый и плоский, кстати, и того же просветительского первоначального либерализма.А точнее,-стал издевалкой-изде воном от оного только. Ибо мог же удостовериться — до воми тус церебри аж — на практике содеянного ужо инстинктивной АНТИ-цивилизациею глобализма за прошедшее «прогрессист ское», а как-же, время.

Предупреду кидать же насчет такого блуда ума и смуты для нордика было уже некому просто.Ибо страж его ума и да же мудрости,-философия эллинской прабы, — сама уже спала летаргом, и не храпом вовсе, а хрипом только и занятая в предсмертной уж комме.Или же, жестче ежели,-она насмерть оказалась пораженной мором смрадного средневековья,— схо ластикою, только уже во РАЙХ-славу Мамоне оной, откры той и наглой.

А в том, что спорили уже не о непорочном зачатии да воз несении в небеса кое-кого /шалавы иерусолимской, грят, я не силен в этой материи/, а об «либерализме» строя, на много по рядков переборщившего в мере террора Мамоны и РАЙХ-по рабощения униженных и обездоленных и дико-первородное рабство аж,-как раз и не было никакой более сущностной раз ницы, читатель, да и сейчас — нету, нафиг-нахреновым токмо макаром.

Иными словами, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ преступление пред человеком, начатое метафизикою Эллады, по крайней ме ре, начиная уже от Плато (а от Плотина — и вовсе уж!),— успеш но, оказывается, продолжается постфилософией, а неолибер тарной оной — и вовсе бесстыдной методою уже.

Вот почему я и полагаю, что несородича спа сти может ужо только и только б у н т,— и име нно софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ранжи ру да в контуре родовой борьбы И СОФИО ГОНИИ только оный!

И это не смотря на весь негативный и часто просто страш ный опыт человека бунтующего, так именно поступающего, оказывается, за всю почти свою же гонию…При этом я имею в виду вовсе не только один, и не самый главный, кстати, В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПОДХОДЕ вид бунта,-классово-социетатный оный, чем почему-то простофильно и ограничился вроде как и мудряк Альбер Камю, не токмо кри тикуемый оным мусью Маркс. Но об этом базар пойдет — в сле дующей глыбе СИГРОМПИЗМА.

ХХХ

А так ведь вроде как все у нас распрекрасно выглядит.Тот уровень желанной Потребы, который так поздно и с затяжны ми боями такими был достигнут хотя бы грандами Мамоны современности (да и то вовсе ведь не всеми единицами того ох ло-стада!),— до хрипа даже для ТАГ известен в смысле качест ва своей детерминации (типа,— какими именно путями-доро гами РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ он постигнут).

И хотя об этом именно неолибертаризм предпочитает по малкивать в диком (уж точно!) бонтоне своем, напомню все же на всяк пожарный.То, что порой и ныне называют «христи анизацией» Ойкумены (тогда еще вовсе не такой и единой), иль же европеизацией оной,— на самом деле был, конечно же, тривиальным колониализмом, а еще проще,— безпардон ным АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ террором-то тализмом Мамоны, ограблением геополитического Юга, как Незапада именно.

Неолибертаризм ныне даже изобрел дико удобное «докт ринальное» положение об том, что, неоколонии, и ныне граби мые безпардонно теми же доминиями, оказывается, даже дико и не хотят быть иными…

Самое трагичное здесь в том именно, что успех сего акта РАЙХ-христианизации настолько был великим для грандов, что именно они одни только и довели дело инстинк тивной АНТИ-цивилизации реального глобализма до белого каления по имени Инферна-РАЙХ-ДЕ МОКРАТИЯ, в том числе и главное даже,-повысо сав ВАМПИРИЩАМИ нафиг почти уж каптерку ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ресурсов Геи И САМОГО ВСЕ ЕЩЕ НЕМУДРОГО НЕСОРОДИЧА-СОВРЕ МЕННИКА.

И тем же доходягам южанам не видать ужо Потребы уро вня а ля Америка,-как своих отвислых и желто-черных ушей без зеркала.А ведь сия визия футура касается как минимум 5/6 охломассы современности…

Вот почему я вовсе же не эпатирую, полагая, что главным мором наступающего миллениума есть во все не СПИД, не бестии коварные — прионы а имен но неолибертаризм, и именно РАЙХ-иудео-америка нского разлива оный, читатель!

От СПИДА, уверен, найдем-таки противоядие или вакци ну какую. С духовным РАЙХ-мором либертаризма, КАК И МАРКСИЗМА, НЕХАЙ И В МАО-КИТАЙСКОМ ВАРИАН ТЕ же вещи — куда как более сложные, и трагизмом уже только и отдающие.

ХХХ

Принцип историзма, как хорошо всем известно, просто неизбежен и даже Ананке-образен для ФП познания в том случае, когда мы хотим познать данное явление иль про цесс ЦИВИЛИЗАЦИОННО-исторического Бытия или ду ха нашего именно надежно, адекватно и концептуально на должном именно уровне,— софийно, я сказал-бы.

И несмотря на сию очевидность и даже тривиальность, мы в своем историческом Бытии исхитрились делать-поделы вать все только дико наоборот и супротив.И даже историчес кие картинки свои пописывали — так только, чтоб сокрыть сию наоборотность,-только и только «интересно». Иными словами, писали мы ея, историю, только под определенный формат или волынку, исходя только и только из определенных (как пра вило,— не совсем так и красивших дико!) классовых = РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ именно интересов.

Вот почему отгадать истинный — АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ ход событй прошлого и ныне во все не легше, нежели стриптизировать футур, чита тель!В советское время шутили мы на кухонных тусовках, что в СССР трудней всего отгадать прошлое именно. Оказы вается, вовсе же и не оригиналами мы были…Но смешней все го — то именно,-что и на Диком Западе — чётко точно так, и то лько еще раз так, читатель.

Но главной бедой и виною квази-науки истории есть то именно, что она так ни в одном-едином разе еще и не писалась на основе ЕДИНСТВЕННО-АДЕ КВАТНОГО = гуманично-СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО МС и на главном в данном разе прин ципе гуманичного эволюционизма только и позицио нируясь.

ХХХ

В Антроподицее ТАГ же использован только и только в основном гуманический менталитет, эн блок с позициею ро доцентризма СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО (в каче стве пупизма) и только-что отмеченным «икаризмом» родовой борьбы И СОФИОГОНИИ, что и отличает ТАГ по данной сте зе как от глобалистики, так и особенно,-от пресловутого мора постмодерна под черным РАЙХ-штандартом дико безбрежно го социал-дарвинизма, а то и нео-фашизма, прикрытого клику хою неолибертаризма.

ТАГ и по этой части намертво уверена в тривиале, что нет и быть даже вовсе не могёт для человека вопроса важнее, не жели его … нормальное= ИСТИННО=ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ Бытие и продолжение оного в такой же нормальный (не обяза тельно светлый, и уж ни в коем разе,-не а ля Маркс РАЙХ-оный) футур.

Вот почему великое дело самоспаса от Инферны-ДЕМОКРАТИИ ТАГ и понимает как объебон ИН ВОЛЮЦИОННО-историческому пара-уже-Бытию и духу человека эры зрелого глобализма, что просто и означает идентификацию детерминации Инферны тригемины ИЛИ РАЙХ-ДЕРЬМОКРАТИИ = ГЛО БАЛИСТАНА.

В супротивном случае мы не только так и останемся кре тинами-самоедами, но и себя, а также многострадальную (от нас же!) Гею загубим.Основательно, однозначно и окончатель но причем…

Хлеб с неплохим маслом у многочисленной (и предельно даже эмпирически-агрессивной) армады историков, однако, СИГРОМПИЗМ отнимать вовсе не собирается.Для него в ис тории важны тоже совсем иные вещи, в первую очередь и глав ное,-методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ оные.А по этой именно части квази-наука история и вовсе еще в непробиваемых виргилицах-девственницах толь ко и кантуется, читатель…

ХХХ

Но на вопрос,-почему же с родом стряслось сие агрома дное несчастие в виде потери визии футура и мега-спазма инстинктивно-неолибертарной РАЙХ-АНТИ-цивилизации глобализма, плавно переливающегося в мегасуицид,— от вет пока держит только и только СИГРОМ ПИЗМ, и особенно в контуре ТАГ!

Насколько я начитан, вестимо.Я ведь хоть и околачиваюсь по стезе гулагианы, но вовсе не в тунике беллетриста же. Писа ния которого, ежели верно подходить к этому вопросу,-могут и подождать, и на снегу каменьем полежать.От чего, кстати, они только выигрывают, как правило.Случай с СИГРОМПИЗ МОМ — вовсе же из другага ряда.Ибо, как усёк ужо читатель из опыта чтения Инферники,-ситуация рода под такой ответст венной кликухой Гомо сапиенс УЖЕ сталась предельно тре вожной и драстичной даже.

И посему дело самоспаса нашего от Инферны никакой об ломовщины, отлежки,-на канапе-ли, аль на снегу-ль каменьем ,— явно и даже императивно не терпит.Значит, и в данном разе мне с делаваркою ТАГ надобно спешить, раз мы такую пан-идиотскую задачку себе же и напридумали...Более того, не то лько пероводством а ля Стаханов нам надлежит потеть, но еще и проталкивать ТАГ на свет то-ли божий, то-ли виртуальный оный, который уж точно не божеской же гонии.А вот этого я категорически не умею и не собираюсь ни продаваться на три колена наперед, ни торговать лицом даже...

Время ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-родовое,— в формате остаточного ОТ РАЙ ХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА оного,— вот что сталось для нас убер-даже-заглавным, читатель!И вовсе и никак не в смысле того дебильства от висельника на сквозняке, который напридумала анима американа,-«время-деньги».Именно по причине такого идиотства (в эллинской традиции сего небон тонного термина), это осаточное времечко, РОДОВОЕ ИМЕН НО, и сужается у нас, по-страшней даже пресловутой шагрене вой кожи ведь…

ХХХХХ

В силу такой вот специфики «ситуации человека» я и представляю теорию антиглобализма по стезе Антроподи цеи на суд да на урок читателю лишь предельно лапидар ным и даже дико фрагментарным манером.Но именно та кой даже ее вид,-в ранге предупреды,-гораздо важней, пола гаю, занудного структурирования, чуждого наипринципиаль нейше же СИГРОМПИЗМУ. Хотя и оное полезным бывает, только ведь в подобающем месте и в такое же время.

В данном случае мы имеем дело как раз не с таким случаем, МЕСТОМ ДА ВРЕМЕЧКОМ!

Не смотря на ненависть мою касательно юриспруденции вообще и прокурорства в частности и особенности, тем не ме нее, я просто обязан стать по совместительтсву как бы… и при снопамятным Януарьевичем.И выписать хотя-бы эскизно ту родовую именно вину несородича, которая и вылилась в глобализме старческом Инферною-РАЙХ-ДЕМОКРАТИ ЕЙ во всей ея макабро-красе инфернальной.

В супротивном случае я сам становлюсь соучаст ником убер-преступления супротив рода и человеч ности, чего я, вестимо, не только не желаю, но и не допущу никак, в меру моих, баландою дико обрезан ных зэк-сил.

А быть может, засумневается дико мой читатель, сие-и во все нонсенс самый нонсенсово-сизифовый, какой и не бывает даже?Не знаю, откровенно грю, не уверен даже сам я. Но не уверен я не в своих интенциях, и даже в мере осмысленности сей зоновской дух-аэробики, не такой уж и безопасной, блин да в понятиях.Как раз в этом-то я уверен,-твердокаменно, или же по-ослиному.

Не уверен я в ином,— в способности ТАГ, хоть и ломом опоясенной, пробиться в анимулу читателя, особливо ежели оный — поражен РАЙХ-прионом нео либертаризма ИЛЬ РАЙХ-МАРКСИЗМА.Но раз влип я уже по-уши в сие весьма сумнительное дело по расчистке АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО гросс-свинарника Авгиева,-надо же и до победных реляций, или же, что гораздо реальней ,-до «спеца» сибирского балдеть-кантоваться…

ХХХ

Скажи, кем и где ты был, и я достоверно скажу, кем или чем ты станешь.Именно сие златое правило-сечение пригодно как основа писания ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватной нако нец-то науки истории.Но ведь и здесь предполагается, что к данному златому опыту несородичи будут-таки прислушива ться.А вот вопрос об том, каким именно манером такого по слушания мне добиться,-остается актуально открытым, вести мо.

Ибо вся история наша в виде ИНвплюционной Антро погонии, да и вся история хаос-террора познания, как ФП именно,— доказывает тот только тривиал, что достоверн ый ответ на такой тривиальный вопрос нами все еще не найден!

Та же история достоверно доказывает и другое еще.То им енно, что охлос-ДЕМОС, как и фемина,-на вербальные серии-залпы по-умней из более чем 5 слов реагирует как несчастный бык корриды Торо браво на тряпку красного цвета.А слушае тся он,— таких именно проводырей-агитаторов, сло варный и смысловой запас у которых часто скуднее и пресловутой Елочки-людоедки у Ильфа и Петро ва…

Чую я своим зверино-зэкским чутьем, что такие мои экви либристики кончатся и не новой ходкою в спец даже, а имен но судьбой-индейкою Сократа в дерьмократии Афинов…Но и в данном случае я его поддержу безоглядно.В том именно смы сле, что дико негоже человеку, а философу и во сто крат боль ше еще,— бояться старой дамы с косою в костлявой ручище.

Не по-мужски сие, и тем уж паче-не а ля делавар скому дану СИГРОМПИЗМА И АВТОРА ОНОГО, вестимо…

ХХХХХ

АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ РАЙХ-САМОПОХИЩЕНИЕ    ЕВРОПЫ

У вас есть бог, есть царь. Но бояться надо собирателей податей.

МУДРОСТЬ ШУМЕРА

Ежели в нашей исторической Одиссее по имени Антропо дицея принять за систему координат Инферну тригемину-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЮ (а иного нам и вовсе не дано, как мы уже выяснили!), то воленс-ноленс придется тогда отсечь все не европейское.

Не потому вовсе, что маняще-таинственный и ныне для многих Ориент нам, нордикам бледнолицым, так уж вовсе и не интересен, или же не дал ни хрена поучительного он,— вовсе нет.На самом деле и в пику дико тевтону Гегелю,— Ориент ва жен нам как раз манером наоборот и дико супротив.Отсечь же мне приходится все ориентальное от окцидентального по дру гой важной причине.

Потому просто, что ЧРЕВО-ЧРЕСЕЛЬНАЯ куль тура Ориента, насколько она познана нами (а поз нана она все еще в дико недостаточной мере),— с са мого свово ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО изначала фундаментировалась другим все же, нежели в Европе МС.

Именно сие, и главное,— ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ пассио нарность или доминантность а. ориенталис,— и не были воспри няты нордиком, главное,-уже любомудром-эллином, очень да же многое в общем-то скоммуниздившим просто как у егип тян, так и у халдеев. Гимнософов же побежденной Индии Ма кедонец истреблял по-хлеще и Ирода дитяти-убивца даже, и вовсе не только потому, что властолюбом страшным и алкаш ом был убер-отменным.

ХХХ

Поэтому вся брехня наша о спасоносности синтеза ев ропейского и ориенталного менталитета и принципов обу стройства сих культур так и остается брехнею, вестимо, утопией или практопией, два сапога пара все равно сие, однозначно.Такой синтез столь же реален, как и синтез очис тителного пламени (священного именно поэтому на том же Ориенте) и какой-нибудь смрадной жижи.Очень уж мы раз нимся по данному ИЗНАЧАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ атрибуту духа — МС, и пока ни хрена с этой разницей по-муд рей сварганить никому и никогда еще не удавалось, как извест но.

Вот почему когда современные американские горе-профе ссора от постфилософии ратуют за холизм,— как синтез «евро пейского рационализма с ориентальной мерностью»,-у меня в очередном разе варганится страшное калонедержание, и дико ни хрена не эстетичней, вестимо.Ибо именно принципиальная ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ неконтактность двух сих аним стала известной… уже тому же Страбону, много полезного и поучи тельного об том и понаписавшему.

Да и с другой еще — неолибертарной стороны сие есть нон сенс, вестимо.Ибо РАЙХ-либертаризм ежели и намеревается итить на синтез культурных парадигм какой-то, то вовсе же не с гимнософией индусов, а только и только с «мудрос тию» гуннов, монголов Батыя и прочим таким АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ «активизмом», с терро ром в РАЙХ-формате ТОТАЛИЗМА, и именно толь ко ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНЫМ оным, что ныне уже и нэгру африканскому вестимо, до кости чёрной его даже аж…

ХХХХХ

Чтоб читателю мому сталось легше все-же врубаться (и вовремя потом вырубаться) в абракадабру теории антиглоба лизма по стезе Антроподицеи, надо мне и данную принципи альную разницу меж главными же на Гее менталитетами сра зу-же и высветить.

Дело в том именно, что культура Ориента и его МС,-в ос новном и главном нелечимо пассивистские. Я вовсе не зря ак центирую культурную именно дименсию в данном разе. Ибо Ориент — дико и впрямь многолик, и вовсе не все ли ки такие оного под аршин культуры тригемины ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ могут быть втис нуты же.

Те же гунны, Чингисхан, и пр.,— тоже ориенталы ведь, но кто же серьезно станет базар вести об их культуре тригемине в оговоренном уже в СИГРОМПИЗМЕ смысле-формате?И та ких примеров я могу наскрести гораздо больше, нежели чита тель думает.Круто, но справедливо говоря, культуру тригемину ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ на Ориенте варганили, и в этом пеуспели только неско лько этносов, в пику кенту-солагернику моему — Лё вушке Гумилёву будет сказано.

И в первую из очередей,— именно речные цивилизации, а из оных,-перво-наперво индусы и китайцы.Египет — тоже реч ная, но не азиятская под-цивилизация, а об Месопотамии — от дельный и очень сложный прикол — впереди.Потому имен но они, что именно у них не была обустроена РАЙХ-теократия, а ежели она и наличествовала, то не в дико-дес потической (синоним азиятства ведь!) форме и мере.Там же, где возникала теократия,— культура варганилась именно и то лько под чугунным сапогом ея, и никаким гуманистичным или ослобонительным какчеством не обладала, вестимо, ни в коей мере.Ни в одном-едином разе впрочем.

И ни в одной из РАЙХ-теократий, насколь ко я начитан, не возникала и светская, а тем паче уж — софийная философия.И сие — тоже так че ловечно, разве нет, читатель?

ХХХ

Как показал еще тот же Страбон, пассивизм менталитета индусов был вполне в натуре даже закономерен.Там и впрямь, в натуре ведь все падало с неба или ветки, и вся забота была в том только, чтоб индус кое-как работал все-же, а падающее добро голову не прошибло.Климат — таков, и он несомненно тоже влияет на ментальность этносов.Вся история Африки, скажем,— тому только — абсолютной же асофийности ея — и до казательство…

Иными словами, именно триадное взаимодейств ие ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ факторов Антропогон ии (природных, социетальных и духовных), а главн ое,-небытие Ананке таких агромадных затрат труда для жизнедеятельности и выживания самого,— и раз личает нордика и ориентала,— во всем именно и толь ко.Не зря же труд потом объявляется проклятием во многих религиях, включая…и марксизм.

ХХХ

Вот почему именно принцип АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО пассивизма и пронизывает почти-что всю анима ори енталис, хотя исключения имеются и здесь, вестимо. Законо мерность вроде как тоже географическая: в направлении к Се веру возрастала именно активность гомиков Ориента (отли чие китайского от индусского менталитетов — лучшее тому до казательство). Но и здесь вовсе не все так просто, ибо никто же в дикие активисты не впишет ни героя анекдотов — чукчу, ни американского потом эскимоса, и т.д.Одно, однако, реши тельно отличает анима ориенталис, по моему глупому разуме нию.

Это устремленность ея к мудрости, прадж напарамита.И хотя оная устремленность на Ориенте всег да носила сильный мистический флёр, была часто (особенно у тех же индусов) на услужении религии,-софийность и мер ность, как инвариант именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ со фийности а.ориенталис не вызывает особых сумнений.

И именно в силу сей причины (грю, детермини рованной в натуре, даже и климатом) а.ореинталис сумела-таки избежать во-многом того дикого АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО разгула инс тинктов (особенно дегуманизированных оных ), и даже РАЙХ-бестиальской их демонии, что так имманентно свойственно а.европеа.

К сожалению, так уж случилось, что именно в силу пас сивистской своей природы (и НЕМУДРОГО убер-активизма нордика) а. ориенталис начисто и проиграла потом свое проти востояние с евро-духом...И главное, что в данном случае,-суп ротив максиме той же азиатской мудрости,-сие поражение во все не вылилось для рода ни в какую-такую особо триумфаль ную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ викторию.

Ибо ныне, в глобализме зрелом, мы имеем счас тие невообразимое лицезреть именно и только ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ РАЙХ-поражение а.европеа, причем во вселенском (в формате всей поверженной ею же навзничь Ойкумены-ГЛОБАЛИСТАНА!) име нно контуре-континууме Инферны тригемины= ДЕ МОКРАТИИ.

И ныне нам всем уже, и вовсе никакого вроде волеизлива не светит, ибо светит только чёрно-чёрный футур РАЙХ-либе ртарно-трехслойного Дранг нах Остен, в формате иудео-ам ериканизации или же холокоста наоборот, читатель. А ведь еще старая метафизика вполне справедливо же полагала, что именно возможность такого волеизлива (= выбора) и есть фундамент…свободы-воли.

ХХХ

Более того, ореинтальная культура и философия опи рались на своеобразный вариант именно триадичного мен талитета, и отчасти сие сохранилось и в наши дни. Даже в ареале азиятских тигров, кстати, где, казалось, виктория имен но дикого либертаризма от дикого РАЙХ-Вестерна не вызыва ет особых сумнений.

Но ориентальной аниме остро не хватало главного, что бы ло свойственно поначалу, правда, а.европеа,— принципа МУ ДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО активизма.Сиречь,-из вечного неудовольства нордика наличным-насущным Бытием своим, извечной устремленности оного к мудрому именно и только улучшению такой налички, хотя очень даже часто все выворачивалось для него и здесь манером тольки супротив и дико наоборот именно.

И главное,-потому именно, что а.европеа по пара метру ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО активи зма изменила наказу Софии эллинов в смысле обя зательной обустроенности принципа активизма оно го мудростью или же разумом!

Но это — другой, важный, но отдельный уже прикол, чита тель.

У ориенталов, и особенно у индусов возобладала же вовсе полярная, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ТОЖЕ пассия,— идея бренности наличного бытия человека, представление о жизни как муке непереносимой, включая и муку сансары,= вечной реинкарнации.Именно в силу этой причины обе культуры (ибо латиноамериканская азиятская по гонии, а об а.африкана всяк прикол и вовсе неуместен),— строжайшие поляры, и ни о каком СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ синтезе-синкрезе меж ними и речи итить не могёт, читатель. И даже никакого диа лектичного тождетсва СИХ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ противоположностей у нас явно не получается.

Трагедией же а.европеа, грю, стала именно ея пассионар ная АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ РАЙХ-агрессивность, мес сианство (освященные да канонизированные, кстати, потом азиатским же христовым учением), а главное,— то, что евро-ак тивизм апосля Эллады так и не стал фундаментирован ни Со фиею, ни даже нормальным Ратио в виде диады Верум эт Бо нум.

Ибо то, что изобрел Ренессанс и намертво утвердил Мо дерн потом буржуазный, — демония «автономного РАЙХ-ра зума»,— вылилось просто, но с железной логикою в верев ку на шее современника в виде дикого уже, ибо БУРЖУА ЗНОГО глобализма и такого же неолибертаризма, как апо логии АНТИ-цивилизационного террора= РАЙХ-тотализ ма Мамоны.

Ориентация а.ориенталис на бренность, мучительность и никчемность нашей земной голгофы, на ее бесцельность и суетность (= Ванитас ванитатум, или ловля ветра в поле),-все сие и многое еще другое, надеюсь, известное моему читателю ,-начисто и исключило воспринятие мудро-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО принципа активизма,— как в самой а. ориенталис, так и главное,— в креативной Прагме и в СД ин тото Ориента.

Даже Китай по этим параметрам сильнейше ведь разнится от нас, нордиков, хотя именно у него мы многое и безпардон но скоммуниздили, надо же быть откровенными хоть изред ка…И даже позже, подпав под каток либертаризма (чуждого же виргильной а.ореинталис в принципе, самом принципиаль ном), азиятские тигры так и не сумели соединить оный со своим менталитетом и культурной традицией.

ХХХ

С другой и главной стороны, ни в а.ориенталис, ни в евродухе принцип ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ак тивизма так и не был соединен с главной идеей вся кого нормального социогенеза,— идеей тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде. Так и не реализованной в голгофе Антропогонии ни в одном-едином разе, к слову…

А случилось-сварганилось сие по причине утери евроду хом (уже в эпоху эллинизма!) самой тяги к обустройству Со фии, в «формуле» которой как раз Гуманум и играет главную ЦИВИЛИЗАЦОННУЮ роль, читатель.Сию тягу поизжигала нафиг потом уже священная инквизиция, а изобретенный поз же нордиком АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ «принцип авто номного РАЙХ-разума» заменить ее никак, вестимо, не мог. И не за менил,— однозначно сие.

Но ведь и последнему дебилу вроде д.б. ясно, что прин цип ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО активиз ма самонацелен… именно и только на эмансипацию человека, по крайней мере,-от неволи Натуры-дуры , на чём токмо и паразитировала дико, кстати, ран няя буржуазная философия.

Но в силу того, что оный принцип подпал под иго инсти нктов наших свинцово-нордических,— в самом изначале свово зарождения уже (в сфере биосоц-потрбностей, в основном),— ничего даже издали похожего на такой плезир и не получи лось.

Наоборот, верх держать начала именно дикая из насилка натуры и наш тотальный и именно АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ РАЙХ-террор в ней,— натуроцид, что мы и имеем счастие наблю дать в лике эко-спазма наличной глобальной и к неолибертарным кисельным якобы берегам глоба льно устремленной инстинктивной АНТИ-цивилиза ции зрелого ужо глобализма.

Истины той же лологрудой-волоокой ради надо сказать и то еще, что нечто схожее часто варганилось и на том же пасси вистски-пессимистичном Ориенте.И даже вовсе без уча стия «высоких» технологий, что и страшней всего (ибо имеет место быть миф, что нетехногенная цивилиза ция якобы только и нелечимо аж спасоносна).

ХХХ

Главное же наше приятное отличие в том и состоит, что дикий слом ФО человек–натура сломал так же дико и ФО чело век-человек, а также и главное, — ФО Я-Я, и стал мощнейшим оружием РАЙХ-порабощения человеком собрата свово.И так же не менее главным есть то, что сия изнасилка ста ла чрево-чреслами страшного ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-целостного отчуждения человека вовсе не ток мо в сфере труда.

И именно глобализм реальный уж,-и именно в качест ве инстинктивно-тоталистской под-цивилизации,— сделал, казалось, абсолютно невозможное,— сама Натура стала источником-кладезью все более дикого порабощен ия и дегуманизации человека в лике Г. РАЙХ-Кай но-консуменс.И разве сие-не признак из синдрома Инволю ции и даже децеребрации тебя же?Словом, обе сии культуры создавались на принципиально различных фундаментах, на та ких же разных МС, при помощи порой абсолютно даже поляр ных АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ идолов и идеалов.

И роднит оных ныне то разве-что абсурдо-нонсе нсовое, что обе они агонизируют в общем коллапсе современной АНТИ-цивилизации глобализма,-в тре нде глобального тоже уже анимацида ОТ РАЙ ХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, перво-наперво.

Меня, однако, и в данном случае интересует совсем дру гое, и как всегда,— более важное.Дело в том именно, что в све те Инферны-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ (хотя и чёрно-чёрном он ом, а все же) обе культуры просто обязаны же взаимодейство вать гораздо мощней и эффективней,— СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО ИМЕННО, оставаясь при этом, разумеется, са мыми собою.

Имею в уме вовсе не тупую моду на йогу или же холизм в виде американской дуры безпросветной, вестимо.План взаимо действия обоих культур современности остался у нас тоже то лько один-единственный: фундаментирование общечело веческого ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ак тивизма такой же родовой Софиею, и именно и то лько в контуре родовой борьбы с глобализмом!

А сие ведь — вовсе же не то, на что слюняву на халяву де ржит тот же холизм, космософия, трансгуманизм и прочая ин ая нечисть, прости, о сатана, за нездержание регул бонтона. Ибо изовсехсильно удерживаюсь и в данном разе я от критики мондиалистской культуры и мультикультурализма, т.к. ежели у оных есть хоть капля позитива,— то я непременно бременен, да еще и невинно-непорочной методикою зачатие сие сам себе и сварганил, в силу нелечимой уже асофийности, вестимо.

Вот почему ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ футур рода и его ани мы, а также и культуры златофондовой всемерно зависит име нно и только от нашего продвижения по боевой тропе к реду там Софии, а вовсе не от гибридизации того, что абсолютно бесплодно, коллапсирует, и дико потому для нас неспасонос но.

В том и беда наша горемычная, что нам Ри та-рта неотложная создать принципиально но вую анима гумана,— ЦИВИЛИЗАЦИОННО-со фийную = эмансипативную, и только таковую ужо, КАК ПЕРПЕТУУМ МОБИЛЕ СОФИО ГОНИИ, читатель!

ХХХХХ

То, что я собираюсь выделывать с тобою в Антроподицее, вполне резонно можно и надо назвать эскизной (только по не обходимости) зарисовкой самопоражения а.европеа, КАК ПАХАНА ТОГО САМОГО РАЙХ-ГЛО БАЛИСТАНА, и токмо в азимуте глобализа ции ее асофийности=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОСТИ.

Ибо нарисовать полноценное и многокрасочное полотно данного мега-стыда нашего мне одному, да еще на Зоне роди мой,-абсолютно ведь непосильная задача имеет место быть.Но при все более децибельном рёве труб иерихоновых от Инфер ны, который мимо отвислых ушей пропустить могёт разве что глухарь нелечимый отроду,-по-началу, полагаю, хватит и та кой зарисовки.

Ибо, повторяю, трубы сии ревут об том именно и токмо, что в эволюционно-исторической гонии Человека Мудрого = сородича не оправдалась В ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ АЗИМУТЕ — ни одна куль тура, ни одна цивилизация и под-оная, и абсолютно тупиковыми, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ока зались — все в оной гонии избираемые родом РАЙХ-пути ауто-гуманизации=софизации!

Так в чем-же дело и где же, блин, видит выход зэк-автор, гвалтом-перематом диким заорёт мой читатель? Орать, одна ко, вовсе и не надо.А вот думать В КОНТУРЕ СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА СИГРОМПИЗМА — да, как раз тот положняк, который нам только и потребен…

Историю еврокультуры тригемины можно и на до круто и сердито определить как ИНволюционн ую историю возникновения, агрессивного и абсолю тно немудрого (пан-террористичного) самоутвержде ния во всей Ойкумене и тотальное самопоражение принципа АБСОЛЮТНО НЕМУДРОГО, АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО евро-активизма.Или же как демонию РАЙХ-принципа инфернизации = ИУ ДЕИЗАЦИИ Антропогонии.

Свидетелями этой последней фазы анимацида и его един ства с другими –цидами мы, современники зрелого глобализ ма, и имеем счастие быть.Иными словами, мы лицезреем то, что причиною этого мега-самопоражения рода-в-триаде в азимуте именно глобализации его асофий ности есть убер-дебильный И АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ модус сварганенного нами главного ис торического локомотива,— способа деятельности (СД).

Выступающего в качестве, кстати, главного инструмента риума для человека, как творца-субъекта собственной исто рии. Вот это — и для меня с СИГРОМПИЗМОМ страшновато.

Этот субъект, мимикровавший в глобализме, реально-зре лом особенно, под Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс, водимый яв но не первой свежести философией буржуа в виде квази-либе рализма,-и сварганил АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ поворот “сибирских рек” антропогенеза с тренда, направленного на полноту ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия и ТА КУЮ ЖЕ свободу всех человеков, — как сородичей именно,— в сторону жалкой редукции-робинзонады по имени Потреба и ее цивилизационный террор.

Плодом-чадом сих родов инстинктивной АНТИ-циви лизации и есть ты, читатель,-в качестве мономерно го экземпляра того самого АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО САМОЕДА Гомо РАЙХ-Кайно-консуменса-все-еще-несородича.Вот и вся диалекти ка, будь оная неладной много-много разовой методою.

ХХХ

Бытие исторического человека в анима европеа давно уже осмысливается, а с начала инстинктивного Модерна,— так и вовсю уж,— только и исключительно посредством ма гического кристалла экономической ТОЛЬКО актив ности (= агрессивности,= принципа террора-тотализ ма Мамоны) нордика и такой же, РАЙХ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОЙ, а также сиюминутной и максимальн ой, не смотря ни на что непременно пользы (= при были и сверх-оной, да такого же РАЙХ-успеха).

Натура поэтому «в натуре» и закономерно превращается из ЦИВИЛИЗАЦИОННО-фундаментального атрибута полно ты Бытия нашего в добычу= дичь, или же бездонную (как нам кажется, вестимо!) каптёрку для Г.консуменс, в качестве неле чимого— уж точно!— либертария-самоеда.

В силу той-же причины брат и сестра такого горе-либе ртария вмиг, навеки и присно становятся ворогами смер тными по части, с которой в инстинктивной АНТИ-циви лизации шютки давно уже никто не шютит,-той самой прибыли, собственности или же проклятому метал лу.Вот почему и картезианское Когито, так тупо порой и ны не кое-кем адорируемое,-это тоже ведь далеко еще «не все». Ибо оно само в сильной степении стало причиною данной ев ро-ИУДЕО-бестиализации как самого священнокаменного кон тинента, так потом и большой части Ойкумены.

Получился и впрямь дикий ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ нонсенс,-бестиализация на место гуманизации =софизации и даже, о боже,— христианизации…

Так-что вовсе зазря, грю, ополчился супротив Сократа и линии Аполло трагичный герр Фридрих Н., совершенно зазря ведь.Ибо история наша варганилась как раз по хайвею пан-дио нисии именно и только, чего и алкал дико сей философичес кий пиит.Но в том, что пан-дионисия наша стала разительно не схожей и даже жалко-карикатурной в компаризоне с орфи ческими дионисиями-вакханалиями эллинов,-сами мы, горе-либертарии и виноваты…

Ничего поэтому нет удивительного и в том, что наступил наконец и час ломки, абстиненции, или же спада-чечётки, ибо сие без-умство бесконечно продолжаться, вестимо, никак не могет.Но тогда я — абсолютно туп, ибо не понимаю,— почему именно род в течение вона сколько миллениумов (а в реа льно-глобалистическое время,— так и совсем неимоверны ми уж РАЙХ-усилиами) стремился именно и только к дан ной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ чечётке?

Ежели понимать линию Аполло как стремление сородича к обустройству Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно, то нас опять-же поджидает только дикий сюр или нонсенс.Ибо, ока зывается, что в сколь-нибудь строгой манере такой прикол правомочен и адекватен только касательно Златага века Эллады,— от Фалеса и до смерти в ни щете и одиночестве великого и трагичного Аристо. Не густо, однако!

ХХХ

Такой же крутой методой продолжая прикол и дальше, и пропуская,— с целью избежать убер-потоков греховного много-многоэтажного мата,— средневековье,— приходится констатиро вать и другой еще нонсенс.

С плавным переливом Возрождения в ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ Вырождение,— в виде гонии инстинк тивной под-цивилизации реального уже глобализма под РАЙХ-паханством буржуа,— всяк говор-прикол об человеке-сородиче, как ЕДИНСТВЕННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ ЖЕ самоцели истории,— становит ся абсолютным абсурдом …

Загубили же Аполло-линию мы глупейшим и даже скоти но-образным манером,-в виде противостояния Духа и Брюха, с подбрюшьем в придачу еще непременно.Кто именно викто рию в данном тренде анимацида одержал (и ныне держит), и трюмф-фанфарным перезвоном РАЙХ-либертаризма балдеет хто,— и говорить не охота.Ибо полнейшая АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ виктория осталась ведь именно и только за мохнато-вентральной частию естества на шего бренного...

Я только не понимаю, почему некоторые из нас все еще сии места считают постыдными?И даже фиглистами изловчи лись, давеча, некогда, правда, а не в эпоху порно-культа, при крывать. Памятники-монументы с обер-позументами этой части естества нашего только и строить Рита-рта, и на каждом историческом РАЙХ-углу именно!Были же памят ники фаллосу, и вовсе не только в Айгипте, кстати…Но ведь ныне американские опять-же убер-феминистки не то что оп люют, но и анигилируют и такие памятники, и сам фаллос де тородный, если им круто повезет верх держать.В чем я — дико даже не сумневаюсь…

ХХХ

Вроде и д.б., грю, очевидным для читателя то, что перво основой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО принципа акти визма выступает разум, а значит,-только разумное и само на ше отношение к Бытию.По крайней мере, так вроде и было, но еще по более крайней оной,— на словах только, вестимо.И эту установку в традицию еврокультуры ввела софийная именно философия эллинов, правда, апосля и ея сильнейше покорежи ло христианство (хотя бы и в ныне существующем нонсенсе,— в виде приснопамятного принципа «гармонии разума и ве ры»).

Не смотря на сильное влияние на первоначала а.элленика со стороны преднауки и пресофии Ориента,— все же именно любомудры этого дивно-странного этноса оформили — главное именно.Как теоретическую именно философию (= историчес ки первую эпистему), так и впервые поставили — и тоже тео ретически — вопрос о ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ необхо димости ЕДИНЕНИЯ принципа активизма и Соф ии, в неразрыве оных именно.

Совсем другой уже вопрос, что данное требование так и не было реализовано практически во всем последующем ходе гонии евро-культуры, но в этом-то любомудры Эллады и непо винны, разумеется.Если же не пользовать мне эпатаж, гипер болой не шустрить и в прилагательные не играть, то сия странность = асофийность и есть на самом-то деле сутью АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самопохище ния Европы.

И причиною того, что вскоре именно она и имен но потому всех остальных гавриков-чудиков и похи тила, или же по-просту поограбила да РАЙХ-порабо тила, безо горе-кальсонов даже и вовсе по-оставив. Ибо никакой особый злодей ее саму — не грабил, разумеется, от нее как раз покою в Ойкумене и подавно не бывало именно.

Подозреваю я, что в наиболее страшной степени удаления от параметров эллинской мудрости, и особенно от ее пассио нарности софийной именно философии находится современ ный огрызок а.европеа, вошедший в глобализме зрелом в диа лектичное тождество с а.гумана вообще и воспринявший вид двуликого идолологического РАЙХ-Януса (марксизма и либер таризма).

А верховодит в обоих вариациях империализмов-глобализ мов и идеократий современности тоже вроде как поляры,-а. американа и а. руссика.Одно, однако, сильно их сближает и роднит даже, как сие еретически не казалось мому читателю,— то, что обе они так и не родили сколь-нибудь эвристично-СОФИЙНО — ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ философии…

И сие — тоже параметр, атрибут даже, разумеется, многое нам тоже проясняющий, не всё, однако.Ибо по количеству и качеству костоломства и кровушки людской, пущенной оны ми анимами, вполне м.б. сравнима и тевтонская анима, имею щая, как известно, вроде как бы и убер-солидную философи ческую традицию.Правда,-дурно пахнущую, все же, так как именно «немецкая РАЙХ-идеология» и задуши ла в объятиях висельника эллинской прабы филосо фию, и вовсе же не только оную!

Вот почему я полагаю ТАГ еще и эллино-центричной, и вовсе не боюсь слова сего, читатель.И даже на полном су рьезе призываю современника именно к нео-эллинизму, и име нно в смысле ЦИВИЛИЗАЦИОННО-методологической пасси онарности, что-ли. Ибо то, чем мы их перегнали и дико пере борщили за прошедшие потом миллениумы,— это океаны-галак тики эмпирии в качестве именно «многознайства» только.

А в плане ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ методологии и особенно аксиологии и вовсе диким макаром заблудились и устремились мустангами безголовыми в прорву — в РАЙХ-азимуте ИУДЕИЗА ЦИИ, А ВОВСЕ НЕ ЭЛЛИНИЗАЦИИ = СОФИЗАЦ ИИ…

Однако наиболее важно, по моему,— то именно, что мы за были и тот тривиал, что а.европеа начиналась именно под ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эгидою Софии, а точ нее,-в духе тотального ея обустройства и полюбови.

Тон и в данном разе задавала именно философия,-по той простой причине, что больше такие тона задавать и вовсе в Эл ладе еще было некому, так как тогдашняя философия и озна чала собою пусть рохлеватую еще, но все же синтезно-синк резную мудрость.И то, что она еще и совпадала по сущности и даже по контуру-формату с первой исторически эпистемою,-мой читатель уже знает.

Вот почему, кстати, нелепицей и идиотизмом есть все при зывы к захоронке философии,-начатые еше Контом и продол жающиеся в наши славно-либертарные времена глобализма уже абсолютно асофийного и потому — пан-суицидного,— мно гими, особливо хорошо оплачиваемыми американскими горе-профессорами от постфилософии, кстати, именно в такой, тев тонско-академической идентификации и сгубившими не так и седо-давно филсофию эллинской прабы.

ХХХ

Тон, даже диктаторской манерою в а.элленика задавала именно философия, хотя вовсе и не все до единого эллины в сократах-платонах только балдели и околачивались, вестимо. И пусть сия мудрость праматери наук была на наш современ ный погляд и «наивной» (но сие — тоже нонсенс, как мы уже знаем, читатель), сама ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ доминанта и пассионарность Софии в а.элленика не могет не впечатлять.

Особенно сильно выделяет а.элленика компаризон с побе дившей ея в последствии а.РАЙХ-романа,— полностию почти афилософичной и тем абсолютней еще — асофийной, но зато предельно «праксиальной».А ведь именно сия АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ афилософичность-асофий ность унтер-официрского Рима и навлекла в скором последствии агромадное несчастие на весь конти нент,— саранчу первобытного еще христианства,— в качестве сектанства от иудаизма, нелишне напом нить.

Ибо от этой “БОЛЕЗНИ ЦИВИЛИЗАЦИИ” — иудеизации (особенно по части аксиологии РАЙХА златага тельца!) а.европеа во-многом нафиг-нахрен аж потом так и не ослобонилась!

Потеря тяги к Софии ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ эллинской прабы в Риме — вот тот рубеж-ру бикон, перешагнув который а.европеа пошла само накатом именно и только к своей бесславной поги бели — К РАЙХУ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА В НЕДАЛЕКОМ ФУТУРЕ.

Правда, очень даже долго сего тривиала никто из горе-муд рецов буржуазно-глобалистического Модерна так и не понял. А подавляющее большинство консуменсов — и ныне не вруби лись в сие…

ХХХХХ

Истинную и ужасную по ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ последствиям трагедию для гонии а.европеа, и особенно для ее софийности являет собою именно миллениум средневековья.

Мне лично даже на моем допотопном «Консуле» все сие выстукивать противно-муторно, аж до степеней вомитус цереб ри, но ни хрена и с энтим поделать не могу, ибо надо же про свещать свово читателя во всем и последовательно.Иначе у него вомитус церебри дикий же сварганится.

Вина, ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО христи анства, сотворенная за сие РАЙХ-смрадное от запа ха горящей на кострах инквизиции «органики» вре мя,— такая страшная и агромадная, что оную никто и никогда, вестимо, не смоет с чёрно-чёрной совести (да и нету оной в наличке-то!) этой иудейской ереси сектантской!

Ведь даже ежели мыслить сугубо эмпирически и на уров не элементарной арифметики, и то дико страшно варганится. От того, ужесточу все же, что из ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ гонии а.европеа начисто ведь выпало аж 1000 долго-дол гих лет.Иным слогом базаря,-минимум 30 генераций проша гали «немками», зажав дико задницы от страха пред РАЙХ-христовой идеею и костровищем известного предназначения. Не зря же оный иудей чревовещал, что пришел с войною …И самое поразительное есть то, что шагали-то гордые норди ки на коленках, а хоругвями сего смрадного миллениума стали пресловутый Гумилитас-Пиетас и тертуллианское «Верю ибо нелепо сие»…

Христианство сравнительно легко вышло из подполья ка такомбной религии рабов Рима и почти-что сразу же стало го сударственной религией уже коллапсирующей римской импе рии.Потом, уже в этом качестве (а вовсе не в лике рели гии униженных и оскорбленных, как только по-на чалу и предполагалось) оно легко стало государственной религией всей «ПАП-единой» тогда Европы (Империум сак рум романум), и пошла фрунтом и флангами-фалангами дико дальше,— на христианизацию Ойкумены.Правда, почему-то довольно странно вооружившись при этом,— с мечом в одной и огнем в другой руке, что мой читатель на верняка же знает.

Вместо религии рабов и доходяг, христианство стало, с успехами, достойными явно лучшего применения, превра щать в рабы (и вовсе не только божьи оные, что са мое и страшное!) всех крещенных аборигенов, тем са мым еще и оправдав, и канонзировав в контуре а.европеа страшную АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ тягу ея к агрес сии и мессианству (принцип асофийного РАЙХ-акти визма или террора-тотализма иудейского тельца зла тага = ПРИНЦИП ИУДЕИЗАЦИИ АНТРОПОГО НИИ).

И в этом — один из важнейших кореньев успеха и экономи ческого, и прочего у грандов РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА совре менности, что нам никак нельзя забывать тоже.И помиловку кидать Ватикану — тоже никак нельзя за это, вестимо.Но ведь из библейского того же источника известно:Меч поднявший, от оного и гибнет-погибает.Сия мудрость особливо трагичным манером подтверждается в наши инфернальные дни зрелого глобализма.

Причем ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ погибель в ви де анимацида охватила не только христианство, ре лигию вообще, но и анима гумана ин корпоре и ин тото!

Вот почему, когда а.европеа кичится тем именно, что она-христианская, до подноготни даже, то мы с СИГРОМПИЗ МОМ решительнейше не понимем сего,-чем таким особым в данном компаризоне кичиться-то нам, братве норд-бледноли цой? Я лично, будучи агнцем божьим, застрелился бы, или же ауто-да-фэ сварганил бы, иль на худой конец хотя бы хараки ри себе сварганил, а вовсе не в индюшечную гордыню кинул ся.

Ну а во-вторых и главное,— я вскоре докажу читателю, что на самом-то деле а.европеа — никакая вовсе и не христианская, в натуре и без понятий.Ежели при этом понимать оную аниму в качестве культуры ТРИГЕМИНЫ именно, и именно в том СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ формате, который Люте рихою и ломом опоясенной и отстаивает ТАГ.

А понимает она культуру тригемину, напомню на всяк по жарный,— в виде важнейшего ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО инст румента (и итога единовременно) именно гуманизации=софи зации человека.Вот почему, кстати, и та самая а.американа , ныне верх именно в Ойукмене единолично вознамерив шись держать,— ТАГ оценена как одна из самых морти цильных И РАЙХ-АНТИ-КУЛЬТУРНЫХ мегапро блем современности…

И хотя идея Христа об том, что все люди — братишки, ибо все они дети одного бога-барбудоса,— красивая и гуманичная вроде (вторая часть ей и мешает сильнейше в энтом статусе),-она же так и осталась утопией.Ибо вмиг она была допол нена своим ярым ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ антипо дом — религиозной ненавистью к иноверцам,= БЗЖ меж идолами И ПАССИЕЮ ТОГО ЖЕ ПАКС = РАЙХА, ЧТО И ТЕОКРАТИИ ОРИЕНТА ДА ЯЗЫ ЧНИКИ ЕВРОРЫ, в которой уж точно никакой де тант все еще невозможен.

И именно поэтому Европа в своей “христианской” уже ис тории почти-что и не знает годины, свободной от кровопроли тия и костоломства, все АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ слу чаи которого не только ведь были оправданы христовой иде ею, но львиная часть которых прямо оной идеей и вызваны-то…

Итак, очевидно и тривиально то, что а.европеа эллинской гонии в средние века не только была си льно И ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО по калечена иудейской именно РАЙХ-идеею, но фа ктически от этого хребто-слома потом так и не опра вилась (и от главенства именно иудейской мето дологии и аксиологии РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬ ЦА —тоже).

Что же касается именно софийной ориентации и пассио нарности праначала нашего — а.элленика, то от оных и следа не осталось, как читатель мой уже знает.Основной удар христи анства был хорошо просчитан и нанесен по главному име нно,— по началам науки и светской философии эллинской прабы.

Именно они были первыми посланы в глубокий нокаут, причем с явными признаками ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ком моцио церебри.Не смотря на все жалкие оговорки, что наука и философия якобы процветали в арабском мире, на самом-то де ле сотворённое Ватиканом (округленно) имело непоправимые ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ последствия именно в области Ратио и софийности последующей гонии а.европеа.

В данном случае я имею в виду момент, почему-то почти полностью обойденный историками всех мастей и мастюх, включая и философическую оную.Дело в том, что инкви зицией было выжжено само устремление а.элленика к ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ единству научного и философского познания, что потом так и не удалось возродить-фениксировать ни в Первом Ренессансе, ни в Модерне, АНИ НЫНЕ, В ГЛОБА ЛИСТАНЕ ТОГО САМОГО ИУДЕО-СКОТИНЫ.

ХХХ

Ойкумена была завоевана христианством тоже, вестимо, вовсе не оружием Ратио или даже посредством того же Гуми литас.Ойкумена была обращена в веру христову при помощи элементарного, но зато дико и впрямь страшного насилия,= того же цивилизационного террора-РАЙХ-ТОТАЛИЗМА. Как позже пытался эмансипировать род точно такой же мето дою, кстати, и ярый атеист-безбожник (и даже антисемит) Маркс…

Вот почему тотальное ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ самопора жение а.европеа ныне за нашими окнами не может никак не быть и самопоражением РАЙХ-христианства, вестимо.Тем паче, что первое и было вызвано во многом — вторым именно. И Инферна тригемина-ДЕМОКРАТИЯ,— как вина, в основном, еврокультуры, тоже токмо тригемины, и ее ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ асофийности имен но,— есть прямое следствие во многом именно вины христианства, которая еще и продолжается по-ны не, к слову.

Интересно и то, что основной удар христианства (хотя и сильно европеизированного посредством… кражи идейной в виде эллинизации, А НЕ РОМАНИЗАЦИИ) был направлен и супротив принципа активизма.Но он-то с полным про валом и не удался!

Ибо нордический гомик тихой сапою вскоре сварганил се бе и еще один истукан-идол для коленопреклонства,— и тоже, кстати, иудейской гонии оный,— златой телец, иль сирийской гонии языческую (-ого??) Мамону.И принцип евро-активизма стал пахать,— по-хлеще бедолаг Стаханова и Паши Ангелины,-исключительно во славу сего иудео-паганически-языческого идола.И по сей день последний глобализма так только, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО и пашет да боронует, в поте лица даже дико РАЙХ-НЕПРАВЕДНОМ.

Зато обустройство принципа активизма Разумом и даже сама его суть-эссенция в виде именно терро ра Мамоны в формате анимацида от той же христо вой идеи и пострадали неимоверно.И именно это ста лось потом агромадной даже ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ траге дией нашей, что ныне и фиглистует, дико причем, РАЙХ-ли бертаризм, в том числе и посредством очередной казенной уто пии –«глобализации», как холокоста наоборот.

ХХХ

Вот почему уже под конец «гуманистического» Ренессан са нордик не мудрствуя лукаво только переменил век тор свово АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ко ленопреклонства (оказавшегося дико нам приятным, как родовая сила даже аж, оказывается).На место иудея Христа он стал челобитие, чечёткою даже, отбивать в векторе проклинаемого оным иудеем златага тельца.На чем вся евро-мудрость и «христианская природа» а. европеа диким манером и по-истощилась, читатель.Не густо и не солоно хлебамши и выпимши мы оказались, однако…

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ символ средневековья — до одури даже ясен и однозначен: это костер инкви зиции с горящей на нем евро-органикою…Или, что не дико красивше,-подвал оной же инквизиции для страшнейших тортур во славу Христа, вестимо.

Такой символ или штандарт, конечно же, не мог стать сим волом человеческой свободы и даже достоинства, которого за человеком религия ни в одном разе вовсе и не признает, разу меется.Ибо достойного и себя уважающего человека,-муд рого сородича на коленки — не поставить никак же!Этот символ, символически же базаря, извратил и саму глубинную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ суть а.европеа, а посему он и не име ет абсолютно никакого права на будущее.

ХХХХХ

Символ же или геральдический герб глобализма реально го (сменившего теократию средневековья) — ни хрена не ка чественней иль гуманней тоже.Ибо и златой телец, и Мамо на, и даже тривиальная и греховная же в христовой тради ции мысли РАЙХ-Потреба,-тоже ставят нордика только в коленопреклонную позицию, и даже ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО выбора иного ныне у нас вроде как нету.

Такая АНТИ-цивилизация, хотя и прикрытая фиглистом христовой идеи, а на самом деле только дико язычески-инсти нктивная и РАЙХ-человеконенавистическая же,-тоже не име ет права на будущее (как сие верно и определил Маркс).Вся пикантность в данном случае — в том именно, что исход из энтого рабства пан-айгиптова ныне все остервенелей видится вовсе не во Втором Ренессансе, на что глобальный (уже) капи тал никак —сам!— не пойдет ведь.

Такой исход видится именно и только в мега суициде ВСЕЙ наличной АНТИ-цивилизации глоба лизма, во-истину в страшном судилище, а ля тот же Христосик как-бы. Разница лишь в том тривиале, что сие распоследнее судилище в пан-измере РАЙХ-либертарного ИЛЬ РАЙХ-БРИ-КИТАЙСКОГО свет лого конца истории мы сварганим себе — сами же!

Сие — вовсе никакой не парадокс иль сюр, читатель.В пози ции коленопреклонства пред любым идолом,— в такой точно уж человека-недостойной позе,— род и несородич иного, чего-то лучшего принципиально и даже императивно постичь ни как не мог.И не постиг, вестимо.

Так что-же нам делать, гвалтом начнет орать мой чита тель!? Так я ведь каркал на сей счет.Либо оному читателю сле дует в стиле Гумилитас воспринять визию того же судилища, обильно жалуемого ему христовой РАЙХ-идеею, и обзавес тись лишь пан-саваном (нонче — в размер примерно 6 мильяр дов тело-штуковин!), и смириться даже и без смирительной ру бахи, как и подобает барану-агнцу божьему.

Либо же ему надлежит изо всех, ему еще остав шихся, СОФИЙНО-РОДОВЫХ сил предпринять распоследнюю попытку самоспсаса ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО свово — бунт, и только в кон туре мудрой родовой борьбы с глобализмом оный!

И я уже много разов каркал, что единственным гешталь том такого бунта, кипиша-раздрая, в котором нам только и над лежит возлагать надёгу на самоспас,-есть бунт именно и толь ко софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ оный.Иного, тре тьего, иль еще какого,-и в данном случае не дано.И дано Ин ферною-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЕЙ уж точно не будэ…

ХХХХХ

Новые времена — новые веяния и моды, вестимо.На по рыве ожесточенной борьбы с застоем и идолами средневе ковья зародилась во-истину красивая по интенциям эпоха Первого Ренессанса.Суть ея (в качестве ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО Возрождения именно),— в попытке реинкарнации са мого духа и основных дименсий… языческой якобы Анти ки, особенно — античного Косма культуры СОФИЙНО-ТРИ ГЕМИНЫ.

Опять вроде как расцвел всеми цветами радуги культ че ловека (а не бога), особенно его тела, и в значительно мень шей (и ясно же — почему именно в меньшей, ибо костры те самые испускали смрад от органики вполне вольготно еще и в это времечко!) степени,— культ разума.Все сие и без меня вро де как известно читателю мому.Я могу только кое-что уточ нить и ужесточить и в данном случае, как же безо энтого.

Ибо в философии ПЕРВЫЙ Ренессанс никакого особого возрождения еще не принес, да и навряд ли мог принести.Учитывая, грю, тот тривиал, что за мыслиш ки, супротивные идее РАЙХ-христовой, на костер хайвей был гарантирован вовсе ведь не сугубо тольки теоретически.И это понять не только можно, но и Ананке даже,-именно правиль но.Ибо пресс-каток религии в контуре философическом был на мнооого (очень!) порядков жесточей живописи или скульп туры, вестимо.

Вот почему, кстати, Ватикан, устами папы Войтылы изви нившись довольно анемически и рохле-образно за все содеян ные католицизмом страшности,— реабилитировать того же Бру но — нафиг отказ бросил.А ведь сие случилось апосля 400 лет после костра на римской Пъяцо ди фьорес, на пороге уже но вого миллениума.Страшен дико сей холерик-бунтарь для ид еи РАЙХ-христовой, оказывается, и нонче…

ХХХ

Другое и главное, как я глупо полагаю, было в том имен но, об чем почти никем и не писано вовсе.

Дело сие состоит в том, что закономерно ку цая еще светская философия Ренессанса подни мает ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ штандарт вовсе не эллинской самоцельной Софии, а именно и только горе-хоругвь «автономного разума».

И я, откровенно базаря, даже и не знаю, надо ли мне пус каться в изыск доказательств сего нонсенса, имевшего, кста ти, агромадные трагические ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЕ последствия.Напомню лишь кое-что на все тот же всяк по жарный.

Случилось сие потому просто, что таков именно был соц заказ рождающейся промышленной под-АНТИ-цивилизации,= глобализма реального, ибо буржуазного уже.Это — главная, хо тя и не единственная, вестимо, причина сего нонсенса. Капита лу = РАЙХУ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА нужны-потребны (острейше, причем!) были вовсе не абстрактные слюнявы о Софии, а впол не конкретные идеи «автономного» именно (= отключен ного в формате токмо РАЙХ-ПРИБЫЛЬНОГО Верум — как от Бонум, так и особливо — от Гу манум!) разума, на которых можно было бы обустраивать златоносную машину или же мортиру, тоже злато красное ведь несущую. Схема сия, хоть и упрощенная, как и любая оная, а все равно ведь абсолютно даже верная.

Вообще знаменательно то именно, что уже в Пер вом Ренессансе начинается прогрессирующая амне зия а. европеа касательно Софии ИМЕННО ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ и ее обустраивающих других кате горий. И ИМЕННО ВО СЛАВУ ИУДЕИЗАЦИИ= РАЙХА ТОГО САМОГО СКОТИНЫ.

Свою вредную роль в этой амнезии сыграла, вестимо, и схоластика, паразитировавшая (сик!) именно на таких, абст рактных понятиях, отчего у философов Ренессанса ничего ино го, акромя алергии да зуда варганиться тоже не могло, да и не варганилось.Обжегшись на борще, дули уже и тогда и на гряд ку с овощем энтим.

Культ и адорация ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно эллинс кой Софии (хотя и в неполном контуре, вне параметра Гума нум, как мы уже выяснили), обозначенные изначально на Апо лло-линии,— в Ренессансе склеротично уже забывается, и вов се, грю, не фениксируется.А ведь тривиальный культ те ла бренного нашего и культ Софии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ,— не только разные, но и не сопоставимые и супротивные даже вещи, читатель!

Автономный же разум Ренессанса и буржуазного Модер на,— это тоже ведь вовсе не Логос, Нус эллинов, предполагае мый тогда в качестве часто синонима Софии и выраженный формулою именно Верум эт Бонум. (Единство теоретическо го научного знания и научной философии, выражаясь модер нистски).Ибо даже в лучшем понимании такого РАЙХ-Ратио, он совпадает только с Верум, а на Бонум ему только плевать и блевать уже хотелось.

Ибо уже первоначальный капитал стал обустраи вать такое гуляй-поле Антигуманум (цивилизац ионного террора-тотализма = РАЙХА ТЫСЯ ЧЕЛЕТНЕГО!) именно, что даже издали схожего нонсенса в прошлой истории и днем с огнем Диоге новым не отыщешь ведь!

Это тем более дико, и даже страшно, что синонимом Пер вага Ренессанса имеет место быть (правда, не в католической традиции все же!) именно Эпоха Гуманизма.Вот так-то, имен но с заглавных буквенций.Большей издевалки нам и в Эльдо радо златорунном откопать никак не удастся, блин да и вовсе безо понятий…

В этом, главном ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ смысле Рене ссанс даже и вовсе не собирался возрождать ни Софию, как древнюю пассию Аполло-линии, ни, еще круче беря,— самую сию линию.Вместо сего излишества и пошла с того смутного (сик!) времени сплошная пан-терроро-дионисия у нордиков.Ибо самоцелью социетатного,— любого причем,— дей ства становится вовсе не человек, а именно Мамона, все мерит ся-аршинится только и исключительно пользою, прибылью и пресловутым успехом.

Человече же остается низменным винтиком-шу рупом в сей убер-мега-махине цивилизационного те ррора, под давкою молоха нац-государства, именно в то смутное время и сменившего единую РАЙХ-тео кратию священной Римской пап-пан-империи.

Правда, форма того молоха-киклопа тоже фиглистуется ро дившейся и ставшей вмиг продажно-мамонитской буржуазн ой философией фиговиною дико красивою,— абсолютная, или *просвещенная* монархия.Иными словами, происходит стра шное сужение поля маневра для софийности а.европеа, особен но по части именно главной — методологически-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ.

Но еще страшней — то, что именно в то время второй дых приобретает извращение самой эссенции а.элленика В ВИДЕ ИМЕННО ИУДЕИЗАЦИИ, что наирезче и выражают базов ые принципы глобализма реального, как инст инктивно-террористичной именно РАЙХ-АН ТИ-под-цивилизации.И самая страшная вина в этом па дает на совесть (тогда же и проданную, за иудовы именно среб ренники!) буржуазной РАЙХ-философии, читатель.

Ибо в сфайрах философии апосля смерти Аристо никакого СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ре нессанса нафиг не имело ведь места быть,— отроду и до самого нонешнего неолибертарного да постмарк систского времени!И я уверен, что в АНТИ-циви лизационном чреве глобализма = ГЛОБАЛИС ТАНА уже никоим манером и не будет, навеки и присно!

ХХХ

Никто в те времена и не подозревал, разумеется, сколь ужасные и роковые ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ последствия от данного револьта в контуре МС ожидают сородича, Чело века Мудрого, как единственно-наивысшей, ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЖЕ самоцели Антро погонии в дальнейшей модерновой истории.

Кстати, уж что-что, а МЕГАкатегории род, Ойкумена и им сподобные мужи Ренессанса могли бы и выстенать.Уж про сто потому именно, что как раз в то время и пошла вовсю та самая РАЙХ-христианизация Ойкумены (“ВЕЛИКИЕ ГЕОГ РАФИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ”), пропади она пропадом к сата не как ангелу, дико падшему…Однако для вылезающей выки дышем из чрева инстинктивной АНТИ-цивилизации буржуаз ной философии вовсе не такая нега уже была на уме, вести мо.Короче, чтоб не реветь мне и в данном разе белугою, иль плач Ярославны мыло-операми длиннющими не разводить, врежу-врублю только главное.

Сие же главное состоит в том тривиале, что именно по причине инволюции ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНО СТИ, повсеместной мамонизации-иудеизации евродуха, са мо Возрождение вскоре и вылилось в хайвей Выро ждения, причем именно инстинктивно-инволюцион ного по сущностным своим параметрам оного,— в ГЛОБАЛИЗМ РЕАЛЬНЫЙ (буржуазный) УЖЕ.

И ежели оставить в могило-покое “формационную” схему старины Маркса хоть на этот раз, то нихто ведь так и не вопро шал, по-моему,— почему именно нордический евро-гаврик по шел на такую нонсенсовую (вроде как) историческую голго фу,-обратно к инстинктивному менталитету и типу социогене за даже, подозрительно схожего со… славной квази-фемини стской Ордою.Для Маркса такой вопрос возник только в ста рости, когда он бился, как рыба на льду-берегу, над вопросом о сути «азиатского способа приоизводства», по-моему.

Я уверен, что главная вина за сие преступление супротив человека и человечности,— а с точки координат Инферны гло бализм иной какой манерой оценен и вовсе быть не могёт,— вовсе и никак не — за «трудовой этикой» протестантизма, не — в самой религиозной революции Лютера, и даже — не в самой геополитической терроро-инвазии нордика по всей по Ойкуме не.Ибо все сие,-хотя и важное, однако, лишь сугубо вторич ное, сиречь следствие, а вовсе не первопричина ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ.

За всем этим кроется именно такая конечная причина, согласно ТАГ, замастыренная в СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ измене МС «титанов Рен ессанса», увлекшихся праведной критикою схоластики и «математики», а также 1000-летнего коленопреклонства нордика вообще.

Они в этой пассии и не заметили по простоте душевн ой (уж точно!), что сами подготавливают и оправды вают раболепнейше новую, но аналогичную же — не— вертикальную, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ!— по зицию для нордика, касательно уже иного, и тоже, грю, иудейской гонии идола,— златага тельца. Мож но сие называть и либерализмом, вестимо, и подня тием чуйства личности, как лепетал сие вовсе не то лько Ленин, но главное,— в том именно и только в энтом — В РАЗВЕРЗИ ВРАТ МАКАБРО-ИНФЕРНА ЛЬНЫХ ИМЕННО В РАЙХ-ГЛОБАЛИСТАН.

Базовыми принципами новой под-АНТИ-цивилизации и впрямь стали такие, каковые дотоле, в глобализме неразвито-раннем базовыми никак и никогда не являлись: индивидуа лизм, непреложно преходящий всегда ведь в волчьий эгоизм,— как максима Гомо гоминис люпус эст; борьба за жизню на мес то корпоративности и сострадания СОРОДИЧЕЙ; пан-агрес сивность консуменса, как цивилизационный принцип террора; наконец,— сама самоцель такой инстинктивной АНТИ-цивили зации, — Мамона, которая никогда дотоле так нагло и тупо не адорировалась.

Так-что либерализм в качестве штандарта глобализма = РАЙХА ИМЕННО низко-алчного буржуа,-вовсе никакая не идеология ослобонения гомика, а как раз и только супротив,— идеократия по стезе апологии рабства оного гомика, дотоле и вовсе еще невиданного по степеням ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ТОТАЛЬНОГО РАЙХ-ПАН-пора бощения в нашей такой убер-гуманистической исто рии!

ХХХ

Так, кратко-круто базаря, Европа родила, РЕАЛЬНО УЖЕ ИМЕННО, АНТИ-цивилизацию, в которой сама оная а.евро пеа уже только дико плевалась верблюжихою в адрес Софии и ее обслуживающих категорий, и даже такой же дикой мето дою извратила само ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ предназначение Разума того самого.И разве не правы христоубивцы, когда го ворят, что перед тем, как наказать и сгубить иудея, безжа лостный Яхве лишает его ума-разума?

С грязной водой критики всего, подлежащего несомнен ной и мудрой критике в средневековьи, был вылит и ребенок в виде того системо-творческого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО пра-начала евро-культуры, который и был заложен любомудрами Антики.

Начиная же со времени абортирования эпистемы в 17-18 веках,— Разум уже отождествляется исключительно только с Верум ЯКОБЫ и с плодом-первенцем сего абортария,— «точ ным» натуроведением, в основном и главном.Так-что о каком-то высоколобом ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ рациона лизме евродуха ТАГ базар вести дико отказывается, и дико правильно, вестимо, поступает.

Ибо вместо нормального = СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО рационализма эллинской прабы , основанного на фундаменте Верум эт Бонум,— Мо дерн абортировал лишь камбалообразный и пан-те ррористичный уже сциентизм.

Вскоре, правда, был абортирован и достойный качеств пер вого нонсенса другой именно такой ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ нонсенс,— техницизм, а еще позже — и технократизм.Об том же, что все сие нонсенсовое (а ля СИГРОМПИЗМ) прикрыва лось густой и красивой вроде ширмою идолологии «либера лизма»,-я уже много говорил. И продолжения прикола сия материя вовсе и никак не заслуживает же, читатель.

ХХХ

Чтоб нам не сетовать напраслину и не реветь белугами нонче, уясним, однако, еще в одном разе, что штандартом Пер вага Ренессанса был объявлен именно Разум, и именно авто номный оный. Вроде по этой именно бороне стала пахать и фи лософия Модерна, начиная с полусхоласта и взяточника Бэ кона и особливо Картезия.

А вскоре именно сей штандарт дико ИУДЕО-об резанного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ-Разума стал почти-что единовластно развеваться над Европою в течение-безвременье 100-летия бур жуазного века Просвещения.

Почему буржуа был тогда таким “рациональным” и, глав ное, щедрым,-я уже объяснял читателю.Ясно и то, что хотя бы формально автономный Разум был ориентирован вроде бы на обоснование именно принципа активизма, уже ставшего не то лько АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ убер-пассиею, но даже и апоплексиею евро-гаврика,— именно в формате глобального уже террора Мамоны.

Главное сталось, однако,— в том именно, что сей принцип уже сам дико искривился, ибо согласно диктату Мамоны, по-началу дико во-истину жадной и даже пиратской по гонии,— ор иентировался только на пресловутое завоевание натуры. В котором процессе, согласно даже ИУДЕО-библии, человеку от водилась роль вовсе не мудреца-акустика, а именно самодерж ца и деспота-самодура тольки.

В силу сего нонсенса натура в Модерне и перес тает быть ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ первоосновой гармонии Бытия для европейца, превращается в до бычу, каптёрку только всяких благ и ресурсов, а в качестве каптёра выступает новый уже класс — бур жуа.

Таким именно манером и началось ужасное и тотальное искривление как самой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-предпосылоч ной роли — миссии исторического человека, сущности Прагмы даже, и главное,-тотальный и экспонентный уже слом ФО че ловек-натура.Только напомню читателю, что в ТАГ все сие оценено в ранге именно натуроцида.

А ежели и здесь оценивать все ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ак сии строго и круто в методологическом (именно) плане,— то именно с сего нонсенса и пошел в Модерне тотальный слом триадного МС эллинской гонии, и именно с самого изначала буржуазной философии, ужесточая еще,— с Бэкона и Кар тезия, как пионеров-первопроходцев оной.

При этом никто из горе-любомудров от Мамоны (за исклю чением разве-что Жан Жака и утопистов) так и не задался ГЛАВНЫМ ИМЕННО вопросом — о мерности, разу мности и мудрости ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ наших био-соц-потребностей. И совершен но же зазря так!

Сама же софийная МЕГАкатегория меры была выброше на нафиг, по-моему, тоже изначально, и в этом философия бур жуа имеет место быть тоже изменницей касательно самой эссе нции а.европеа и эллинской мудрости в качестве ее праосно вы.

ФО человек-натура, и тем самым Прагма еще жесточей ис кривились потому именно, грю, что евро-активизм, как базо вый принцип а.европеа,— в Модерне враз и присно разошелся именно с нормальной, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ рациональнос тью и мудростью, и закономерно превратился в АНТИ-цивилизационный принцип глобализации террора-тотализма=РАЙХА златага тельца,-т.е., опять у нас сварганилась иудеизация, а вовсе не эллинизация нордика-Кайно-консуменса.

И именно в силу этой причины глобализм реаль ный наиадекватней всего оценивается в ранге име нно инстинктивно-террористично-тоталистск ой РАЙХ-АНТИ-цивилизации, а вовсе не только машинной или промышленной (сие последнее — ско рее следствие уж порочного МС, а вовсе не детер минанта и никак не доминанта, по-моему).

ХХХ

Чем же все сие нонсеновое могло кончиться, и чем и впрямь сие кончилось,-мой читатель, уже пропахавший по-пла стунски огонь, воду и медные трубы теории антиглобализма по стезе Инферники,— распрекрасно знает.

Не учитывая триадичность нашего исторического Бытия (триединство как ФО, ФП, так и особенно ФМ наших), и сло мав сие ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ триединство, да и сам нормальком еще кое-как хоть издали отдающий историзм,— глобализм реальный и повернул оглобли ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, А ВОВСЕ НЕ ТОК МО СОЦИЕТАТНОГО действа в сторону Инфер ны тригемины-ДЕМОКРАТИИ,-как глобального те ррора-тотализма Мамоны,= вырождения и Инволю ции, тоже уже вселенски-глобальной= ГЛОБАЛИС ТАНА.

В скором времени (300-400 лет в эволюционном измере-миг, блик, вестимо!) мы и возымели то, чаво так подобостраст но алкал капитал, — что контур нашего эволюционного Бытия и спирита стал…Инферною, токмо тригеминой, и токмо да именно в ПАРА-УЖЕ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ КАЧЕСТВЕ ДЕМОКРАТИИ ТОЙ САМОЙ.

В области ФО человек-человек возобладал дикий зоо-эгоизм, хотя и прикрываемый стыдливо либерализмом фиглис тами индивидуальной свободы, демократии и прочей мурою,— водимый на самом деле именно и только обер-бестиальной РАЙХ-регулою Гомо гоминис люпус эст (или же Беллум ом ниум контра омнес, что первый теоретик этого строя Гоббс от носил как раз не к глобализму...).

Отцематками данного издевона касательно самой жгучей нашей страсти-пассии (свободы тригемины, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ) надлежит считать тоже только иудову уже в натуре РАЙХ-философию буржуа,— с Макиавел ли, Локка, Гоббса, Смита начиная именно.И самое страшное, или же смешное в том и состоит, что сей ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЙ издевон и ныне убер-популярен на Диком Западе в виде РАЙХ-либертаризма, как пара-анти-философии да идоло логии последних по эволюционному счету самоедов от глоба лизма, читатель…

Нормальное же название всего того, что дико тупо фиглис тует сей идеократический монстр,-геноцид, и именно как имманентно-цивилизационный РАЙХ-ат рибут сей АНТИ-цивилизации, как перманент ная мировая война злата тельца супротив каж дого несородича-раба Модерна и рода-в-триаде ин тото!

ХХХ

В области ФО Я-Я (=анима гумана) же вещи ста ли твориться и вообще уму-разуму неврубаемой АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ манерою тольки.

Триадный МС, на котором вся мудрость Эллады (до смер ти Аристо особливо) только и держалась,— был поломан и вско ре начисто по-изничтожен тоже.Сперва пара-философия бур жуа отказалась от натуры, что вроде как и не выглядело еще особливо страшно, на первый хотя-бы взгляд.Но потом по следовал и другой «логический» ход — отказ оной па ра-философии и от… человека!

Апогеем же сего ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО идио тства и измены по отношению к «революции Сокра та» в философии и сталось философическое убий ство (декапитация у Гегеля) человека-сороди ча в лебединой песне песней эллинской гонии фило софии, — в тевтонском неосхоластически-абсолютис тском, уже абсолютно асофийном ДА АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ же идеализме…

Ибо его, горе-гомика от террора злата тельца, проблемати ку заменяет нафиг в буржуазной философии — польза, успех, прибыль, государство, демократия, и пр.Потом, уже желез но-логическим АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ма нером, пришлось выбросить к хреновой матери из РАЙХ-философии буржуа и главную пассию эллинс кого триадного МС,-супер-идею тотальной и муд рой эмансипации рода-в-триаде.

Ибо ни сам глобализм, ни правящий в нем бал класс бур жуа в такой идее уже и не нуждались вовсе, а, вице верса, по сылали в известном векторе и на дико небольшое количество буквенций тольки... Впрочем, и современный РАЙХ-ли бертаризм ведь только то и варганит, что посылает оную супер-пассию туда же, и на еще дико меньшее кочикчество буквенций, читатель!

ХХХ

Словом, в евро-онтике и в а.европеа все поизменилось и впрямь беспрецедентной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мане рою, в компаризоне с изначалом и эссенциею оных, — духом Античного Косма,— а.элленика. Вполне очевидно и тривиально поэтому, что измены такого ранга и в таком количестве никак не могли пройти для нас без ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ последс твий, и мой читатель, уверен, знает,-какие-такие именно и то лько последствия бывают в случае даже тривиальной полю бовной измены.

В Европе и впрямь была зачата новая под-АН ТИ-цивилизация (= историческая эпоха), нагло и на фигово перевернувшая с ног на голову всю норма льную диалектику целей и средств социетального действа (точнее,— эволюционно-триадичного= ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО оного, но пусть уж).

АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ самоцелью евро-истории становится отныне уже именно и только го ргона Мамона, а бедолаге гомику-нордику в терро ре-тотализме=РАЙХЕ ее оставлена роль,— и то в луч шем только случае,-хрюшечной вегетации в ранге Гомо Кайно-консуменс эт пан-террористикус, эрго пан-суицидиус.

ХХХ

Так-что и в данном случае ТАГ врубает именно в корень, и в самый поглубинный, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ оный.Ибо ее постулат, что Первый Ренессанс вскоре вылился в тотальное и глобальное (в скором времени) вырождение,— ни какой вовсе и не эпатаж, и не анархо-нигилизм, а правда, и именно — телогреечно-сермяжная только и только оная.

Что мы с СИГРОМПИЗМОМ и накрыли гипер болой ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ-самопохище ния Европы, читатель.

Вона и выдал еще один свой зэк-секрет, хотя и по-напрас ну, вестимо, ежели мой читатель тоже записался в орду неоли бертариев, как герилью-камарилью карбонариев смерти совре менности.

Все ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ нити Ариаднины вины за сие страшное содеяние наше ведут в Рим (или Мекку) именно Софии возлюбленной (филосо фии, типа), которая оказалась дико коварной и не лечимо склонной к измене, как тривиальная и вуль гарная шлюха-нимфетка (кобыла-нимфоманка, как верно же определял фемину еще великий приблуда — Аристо).

На этой кляче уже,— по крайней мере, начиная с 18-го века, Европа священнокаменная и поскакала-поковыляла макаром экспонентного РАЙХ-террора Мамоны по всем триадностям исторического пара-уже-Бытия и такого уже сознания норди ка. Результат ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ сей измены читателю известен.

Да, это Инферна-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЯ волоок ая наша, в качестве АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ сути (= содержания) глобализма зрелого и дчери родимой а. европеа и хаос-террора евро-метафизики ,— первоочередно.

Однако вся страшность сего мега-преступления супротив человека в том и состоит, что оно в буквальном смысле стало преступлением супротив рода-в-триаде и той самой рохли — че ловечности именно.

ХХХХХ

Итак, вынося объебон, для всякого прокурора надобно ос таваться все же бесстрастным и объективным,-таким хотя бы, как приснопамятный обер-канибал Януарьевич…

Вот почему я и полагаю, что в содеянном, — в вы рождении АНТРОПОПОДА,— в качестве невозврат ной, видимо, уже инволюции СОФИЙНОСТИ ИМЕ ННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ,— роль дух-паровоза и ложится на совесть БУРЖУАЗНОЙ евро-философ ии Первого Ренессанса и особливо ИНСТИНКТИВ НО-РАЙХ-ТОТАЛИСТСКОГО, А ВОВСЕ НЕ ПРО МЫШЛЕННОГО ТОЛЬКО Модерна.

Только посредством сего магического кристалла можно и надо потом нам вычислить и других преступных подельников сего мега-преступления, читатель.В социетатном плане это, вестимо,— глобализм реальный, а потом и зрелый уже.

Как вскоре стало кристально даже ясным, он никакими ти таническими ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ потенциями и по час ти совестливости вовсе и не обладает, и даже не собирается оными обзавестись.Маркс красноречиво доказал ведь, на что именно (страшное) способен капитал, почуяв, как стервятник — трупняк, прибыль в н-ое количество процентов, и я в данном случае с ним (и с Прудоном, и даже мэтром Оноре де Б.) тота льно даже солидарен.

Именно глобализм реальный, и именно в ранге инстинктивно-пан-террористичной РАЙХ-АНТИ-цивилизации,-и совершил самое страшное в исто рии преступление супротив человека-СОРОДИЧА и РОДА-В-ТРИАДЕ, и никакой эволюционный компа ризон в данном разе просто невозможен.

Ибо другой империализм (и глобализм по интенциям да по сути глубинно-цивилизационной — тоже!) современной эпо хи,— соцлаг,— оказался все же дико слабшим, сугубо во времен ном измере даже.Вот почему ТАГ такая «марксистская» по эн той критике получается, читатель.И вот почему она оценивает последний предсмертный охрип сей инстинктивной АНТИ-цивилизации,— РАЙХ-глобализацию,— как бедолага Торо браво в формате «евро-гуманной» тоже ведь корриды.

Ибо именно РАЙХ-глобализация и подведет нас под предсмертный хрип и только в эволюционный могильник,— всей кодлою ужо, сиречь,-единым и впрямь вроде как ныне родом под грозной И АНТИ —ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АБСОЛЮТНО УЖЕ кли кухою Гомо Кайно-консуменс, эрго РАЙХ-либе ртариус.

Вся сия ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ макабрика прояснилась, однако, для нас далеко не сразу, и дико далеко и ныне не для всех, вестимо.И за сию непонятливость нашу вина падает то же на философию нордического гаврика, вестимо.Почему же так?

Принцип активизма в Европе очень даже эффектно рабо тал ведь определенное время именно в контуре цивилизацион ного террора Мамоны, что и зашорило наши глазища. Более то го, сия видимость «соцпрогресса» стала дико непреодолимо нам приятной негою потому еще, что варганился сей прог ресс исключительно только под эгидою имманент ного для реального глобализма АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО РАЙХ-императива,— сиюминутной и максимальной до безграничья именно и токмо экономической, а вовсе же не эволюционно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ пользы.

И только оной, кстати. Умри ты нонче и вмиг, ну а я,— как-нибудь позже и, может быть, тольки…

ХХХ

Философия буржуа (= Модерна), сама, вмомент и на кор ню продавшись Мамоне, поэтому простофильно и вовсе отвык ла пользоваться иными какими аршинами ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО измера, а также и главное,-нахрен бросила свою имманентную миссию стриптизирования Футура.

А еще немного погодя и ничтоже сумнешеся,-на хрен послала и самого человека в качестве иммане нтной, казалось, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ самоцели самого, нормальком отдающего хоть издали, философствования.

В результате всей сей тупости МС модернового человека стал не просто слепым и глухим, как пень мухоморный. Сам ое страшное в том и состояло, что он вернулся к ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ параметрам и пассиям… на шистски-инстинктивного менталитета мохнато-пер вобытной Орды!

И всякая чепуховина вроде монбланов научно-образной эмпирии или разгула террора («прогресса») слепой тоже Тех не,-вовсе и никак не доказывает супротивное нам, читатель. Схема, рожденная в пустой, как правило, голове философа-МАМОНИТА, становилась квази-реальностью, под которую Прокрустовой методою все чаще и подгонялось АНТИ-УЖЕ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ Бытие. Ежели оное супротивлялось все же такой изуверской практике,-тем хуже именно для Бы тия только и выливалось, вестимо…

И вылилось, вестимо и закономерно, сия изнаси лка оного в ПАРА-УЖЕ-БЫТИЕ ДА СОЗНАНИЕ НАШЕ В РАЙХ-КОНТУР ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИ НЫ-ДЕМОКРАТИИ, А КАК ЖЕ.

В таком именно статусе, начиная уже с линии Беркли и жидковатого материализма Просвещения, и кончая неосхолас тически-спекулятивным идеализмом тевтонов-классиков, ре шительнейше поисчерпав все кладези ЦИВИЛИЗАЦИОННО-эвристичных идей (Шлегель, Шеллинг уже поэтому и обраща лись к идеям праджнапарамиты),— она и загнулась, так и не по чуйствовав даже аж самого момента своей бесславной погибе ли,— достойной для философии — софийной манерою, хотя бы а ля Сократ-старина, скажем...

При этом я и в данном разе вовсе не чернухой занимаюсь и вовсе не эпатирую, читатель.Не кто иной же, а именно Ге гель на полнейшем сурьезе писал ведь, что всяк дальнейший философический прогресс заканчивается в его же системе над морального и агуманного панлогизма-РАЙХ-ТОТАЛИЗМА…

Вот куда именно допрогрессировала еврометафи зика в своем хаос-терроре,— от Колосс агатос эллинс кой прабы до ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО суицида че ловека и его философии в тевтонской Валгале, но во славу уже иудейского злата тельца именно. И токмо В ФОРМАТЕ РАЙХА ОНОГО…

ХХХ

Вот такой именно методою, кратко-круто базар ведя, и бы ло начато то, что кто-то (не Маркс все-же, по-моему) обозвал капитализмом. И в данном разе у нас ума-разума хватило то лько на «принцип маятника».Когда на волне праведной кри тики феодализма средневековой прабы и был сделан отклон до РАЙХ-конца в другую АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ сто рону.К великому сожалению, на этой стороне не оказалось и следа ни от Софии, ни от чего-то еще человека-достойного...

Социетатное же развитие Европы,-как САМО-развитие=как хаос-террор под РАЙХ-эгидою тельца злата именно,-поэтому вскоре и взбелени лось, потеряв и распоследние человека-достойные ориентиры-азимуты ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕ ННО софийности.

Отказавшись от сословного обустройства коллективист ского все еще социума в феодализме, и от понимания (хоть и абстрактного, и во многом неверного) человека именно в ран ге самоцели оного социума,— глобализм реальный и обозначил именно иудейский златой телец в качестве оной своей само цели.Вот почему эссенциею сего строя могёт быть то лько и исключительно только инстинктивный хаос-террор (мегализация или же глобализация оного) в виде РАЙХ-Беллум Мамонае контра омнес!

И именно поэтому адекватная кликуха для оной РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ — только и только ГЛОБАЛИЗМ, кстати.

В этом-то и вся суть, читатель.Касательно же а.европеа она состоит именно в дикой измене философии по отношению к Софии, кратко говоря.Лапидарен же я потому, что априорно отмечаю в данной связи лишь главное и сущностное пока. Ос тальное,-очень даже многими легионами пероводов-борзопис цев молото-перемолото мириады крат. Один старина Маркс ча во стоить!Но и он не понял ведь глубинно-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ эссенции так безжалостно раскритикованного им пред мета в «Капитале».И жаль мне, кстати.

Вот почему и в данном вопросе читатель должон Лютером стоять на главной именно,— духовной, и токмо в софийном контуре оной!— стороне вопроса.И нехай не боится при том ани хрена и репки, ибо никаким пустоцветным идеализмом при энтом даже и не запахнет.Впрочем, как я определился уже в Манифесте,-ТАГ взмывает в высь зияющую, по сравнению со всеми “-измами” старой филсофии, и в компаризон с оны ми входить — дико даже и не собирается…

ХХХ

Придется мне и суфлёрством заняться, видимо.

Паралельно скоропостижному ИНВОЛЮЦИОННО-исто рическому креплению реального глобализма и его трюмфаль ным, казалось, РАЙХ-викториям,— перво-наперво и страш но, во-истину, искривлялся именно «автономный» евро-разум, который и стал АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ горе-энтеллехиею данного ущербного и все более глобально суицидного евро-активизма, идуще го уже только и только в РАЙХ-азимуте глоба лизации террора злата тельца,-сиречь той сам ой иудеизации.

Искривленный же разум бьет бумерангом потом по всем ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ качествам Прагмы (правда,— и наобо рот, но ныне я не об этом), переведя ее в русло самонаката — мегализирующегося убер-хаос-террора = «РАЙХ-роста». Глав ное, однако, в ином,-в том, чего так и не понял Маркс.

А именно в том, что искрив разума дико и «за кономерно» искривляет=десофизирует именно цело стно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ способ де ятельности, модус операнди человека, сиречь,— главный исторический локомотив Антропого нии (и МС, как главный ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ее фактор, вестимо, тоже).

В силу всех этих нелепиц род в инстинктивной АНТИ-цивилизации и начинает разительно походить на дурёху белку в колесе.Сам же Разум, на основе встречного тройственного снятия в его контуре,-все более отходит — по «формуле Со фии» именно — от главного,— от редутов Бонум эт Гума нум.Даже в компаризоне с наивом эллинов сей отход горе-ра зума эры РАЙХ-Модерна — разителен и умом нормальным, моим, по крайней мере, никак непрошибаем.

Деградация=десофизация иудеизированного МС норди ка эпохи Модерна в сгущенном виде выражена именно в отказе от квинтэссенции и смысла самого существования и ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ человеческой сущности,— от ид еи тотальной /и мудрой/ эмансипации рода-в-триаде. В этом, и только в этом — цивилизацио нная квинтэссенция глобализма, КАК РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА ИМЕННО, читатель!

И лишь под самый конец героической /хаос-террористич ной, адекватней ежели/ голгофы старой метафизики Кант про бовал, насколько был способен, вестимо, сие дело поправить, взывая к надежной именно гносеологии и, главное,— к реинкар нации… Сократовой еще максимы единства Верум эт Бонум. Но никто его занудства уже не слушал, ни в либерализме, ни особенно — в сфайрах высокомерно-агрессивногого натурове дения, в чем и были коренья многих последующих неувязок и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ трагедий нордика.И далеко не толь ко оного, кстати…

ХХХ

В то же время, изначально и на корню купленный Ма моною Гносис, который, грю, именно потому и «прогрес сировал» стремительным галопом нонсенсовым в виде об ер-хаос-террора научного познания,-и довел великое дело извращения а.европеа до победных, как многим и ны не кажется,— до реляций.В виде тупого и крайне агрессивно го пан-сциентизма, все повторяю беспрестанно, как Катон про Карфаго, читатель.

Все сие же со временем и довело голгофу эволюционно-исторического Бытия нашего до логической точки, имя-клику ха которой читателю мому уже и во сне кошмарами вылива ется,— глобализм зрелый и Инферна, как пара-уже-Бытие и соз нание наше горемычное.И самое великое, казалось, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ достижение Антропогонии,-Ра зум человеческий,— оказался тривиальным Иудушк ой, или же жиголо-изменником касаемо Софии!

Не зэк-эпатаж ли сие, блин?Ни в коем разе, сразу же лом ом врубаю.Так и только так и имеет место быть на самом деле, да еще и на много порядков хлеще и хуешей.Ибо сам сциен тизм со временем становится только все более ущербным и идет на преступно-сервильную службу Мамоне, даже в обой ме неолибертаризма и философического убер-нонсенса — позитивизма.

В мегализации хаоса и террора познания, нами от нехват ки ума-разума обозванного научно-техническим прогрессом (и даже НТР!), когда от оного и нормальная философия отско чила рикошетом,-эпистема закономерно же становится все бо лее шизоидной и во-истину без-умной=асофийной, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ТОЖЕ.

Сперва, забыв триадный МС и имманентную миссию нау ки служения на ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ благо человека, но да ющий временно подпитку РАЙХ-Потребе,— сам сей пан-слепец все сильней оборачивается супротив че ловека и рода-в-триаде (нонсенс в виде «науч ного террора»).Сея вокруг себя уже вовсе никакое не бла женство-негу, а сильнейше катализируя именно онтический хаос-террор нашего инфернального пара-уже-Бытия И ДУХА.

ХХХ

В результате сего в а.гумана искривляется и деградирует уже решительным образом усё, что только и могёт и до чаво тольки дотрагивается Мамона (даже спорт!).За счет свободы рода, сиречь, и каждого несородича,— в глобализме происходит абсолютизация, нет, не свободы, а именно вольницы= РАЙ ХА для самых наглых и преступных отморозков яко бы в борьбе за житуху.

Все уже у нас запутывается до полного абсурда аж, ког да величайшее несчастие современности — мортицильная атака глобального капитала объявляется… светлым буду щим, как и РАЙХ-коммунизм Марксом в свое время.

Короче, и Гносис, и философия (= Ратио, еще раз напоми наю) Модерна и пост-оного варганят уже только и только из мены по отношению ко всякому несородичу, не только к блед нолицему оному, к кодле которых мне поэтому и становится невыносимо стыдно принадлежать…Причем сама эссенция из мены РАЙХ-философии становится уж и впрямь абсурдной,— от позы анцила теологиэ,— почти-что вмиг и на прямую,— к позе анцила сциентиэ эт Мамонэ!

Так, дико кратко базаря, принцип активизма в а.европеа и стал «оразумен», т.е., однозначно потерял всякий контакт с те ми эллинскими фундаментами и посылками софийности, кото рые и были элементарными даже в плане возрождения Софии волоокой.И стал вполне закономерно поэтому имен но АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ПРИНЦИПОМ ТЕРРОРА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, ИЛИ ЖЕ ПРИНЦИП ОМ ИНФЕРНИЗАЦИИ = РАЙХ-ИУДЕИЗАЦИИ АНТРОПОГОНИИ.

Ибо апосля постыдного самоповала старой философии по шедший мутно-бурный поток по имени постфилософия и думу держать уже не собиралась (за исключением разве-что все того-же Маркса) о всяких там триадах, эмансипации несо родича, и прочих абберациях диких, с дикой именно точки зре ния буржуинского горе-здравомыслия.

ХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ самопохищение Европы продол жалось дико и дальше, но далеко перешагивая уже кордоны этого многострадального (во-истину уж!) континента, по всей, все более РАЙХ-единой, Ойкумене. Выражается сие, кстати, еще и во всеобщем измельчании всего и вся в контуре а.гума на, сопровождающего, как пена, гораздо более глубинные про цессы вырождения нашего Бытия и духа.Разительней всего в данном измельчании выглядит, вестимо, мизерный или и того еще хлеще, гештальт современной РАЙХ-постфилософии (осо бливо американской!).

Вот в чем исторически-паровозная вина в гонии Инферны-ДЕМОКРАТИИ у евро метафизики: она начисто изменила своей же высоко-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ миссии и пинком в задницу толкнула род-в-триаде в прорву глобализма уже пан-террористич ного и пан-суицидного,-и именно как РАЙХ-Небы тия…

ХХХХХ

Зададимся теперыча, читатель, другим тривиальным воп росом. Который в высях а.европеа зачастую идентифицирует ся даже в ранге аксиомы, и не вопроса вовсе.

Вопрос сей таков: является ли и вправду евро-ку льтура именно культурою христианской, и только таковой? И хотя и этот вопрос явно не мой, а обходить оный боком или другим алюром и мне все же никак не положняк.

В привычной уже в ТАГ крутой манере отвечать на сей проклятый тоже вопросишко надобно тоже и только круто,-нет, и только нету!Но ведь и в данном тривиале придется-таки доказываться мне свому Фоме неверному, читателю, бишь…

А.европеа, как и кретину известно, была зарождена в чре ве дивной и абсолютно языческой а.элленика.Правда, потом на евродух напластовалась толщенная скорлупа иудейской гонии идей, хотя и эллинизированных, но все же сугубо чуж дых нордику, казалось,— именно по параметрам нордического МС.И сия изначальная АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ двойс твенность и даже двурушность а.европеа не принесла ани хре на от хорошего нордику, вестимо.

Около 90%, ежели не больше златага фонду (И ТОКМО ОНОГО, А НЕ РАЙХ-АНТИКУЛЬТУРЫ!) евро-культуры тригемины и ныне являются только и только эллинскими по гонии своей, сиречь, — язы ческими!За исключением тех пара-идей, котор ые инкорпорированы были в процессе именно РАЙХ-иудеизации а.европеа, вестимо.

Правда, отцы-князья церкви христовой язычников Плато иль Аристо считают некрещенными христианами, а кости Пла то даже искались с целью именно их крещения.Слава сатане,-не нашли вроде…

Все СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-фунда ментальные принципы а.европеа,-активизм, рацио нализм, права человека, демократия и даже абстра ктный гуманизм первоначального либерализма (и марксизма в определенной мере, вестимо!), опти мизм, и пр.,— все они сформировались в Антике, или же потом, но уже многими этажами дико ниже,— в Первом Ренессансе. И главное,-почти-что все они яв ляются ведь антирелигиозными, и особенно — анти-иудейскими!

Словом, акромя некоторых оригинальных (или же идущих от индийской праджнапарамиты?) идей Христа, которые хоть и красивые вроде, а все равно так и остались не реализованны ми,— евродух в натуре так и остался языческим! В самом высоком (эллинском) смысле слова сего, что для меня и обер-главное, кстати.

Более того, многое из того же язычества было использова но и в эллинизации самого христианства, как абсолютно же ЦИВИЛИЗАЦИОННО-чуждого, повторяю,— азиатского корпу са идей-ДОГМАТОВ для евро-нордика.Но пользованы при сей эллинизации христовой идеи были или же сугубо идеалис тические вещи от а.элленика (Плато ин корпоре), или же те по ползновения от материализма в сторону фидеистического иде ализма, которым так невыгодно отличался великий, но траги ческий даже сугубо только философически Аристо.

Иными словами, христианство теоретически изначаль но отличимо именно паразитированием, двурушно стью и захватом чужого поля для свово — антигу манного И РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО изначально же! — горе-маневра в азимуте именно иу деизации.

Поэтому, читатель, ТАГ решительно и несоглас на с квалификациею Антики в качестве язычест ва.И для тебя же язычество повязано, видимо, с гуннами, мон голами, Африкой чёрною, канибализмом, и прочей такой не чистью, но никак же не с Афинами Периклова времени…И не с культурою, тотально-ЦИВИЛИЗАЦИОННО еще понацеленной в азимуте именно и только Софии, ра зумеется…

И даже религия греков была красивой же и демократич ной, ни в какое сравнение она не идет с убер-кровожадными религиями тех же иудеев, халдеев, а также евро-варваров типа тевтонов или скифов-славов.Боги Олимпа,— это в первую и последнюю очередь, люди, и даже согласно известной макси ме Гомо сум… таковы именно.А бога иль богини алч ности в Элладе и вовсе же не имело места буть!

Христос же,— совершенно иного ряда личность, и впрямь подозрительно кое-в чем схож с индийской праджнапарами той и брахманистской религией.И вовсе не дико только высоко-гуманен оный, ибо сам кричал ведь, что при шел на Гею с войною и возмездием-местию божьи ми.И даже трусом оказался он, по сравнению с тем же Со кратом,— непременным «в пограничной ситуации» для него.

Однако в каптерку а.европеа было воспринято тоже вовсе не только то, что творили-вытворяли олимпийцы.И сие — вовсе не мой перехлест или же эпатаж, читатель.Ибо в случае с хри стианством и его библией,-перенято было именно и только «то».А там боги и пророки иудейские вытворяли такое порою, по чем и ныне плачет белугою УК любой державы, а олимпий цы те же,-так и вовсе дитятями-лепетунами в энтом компари зоне кажутся…

В ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ фонд евродуха от Эллады пере шел тоже, вестимо, не только позитив по части несчастной ан гелологии, но многое было нацелено все же именно на муд рость человеческую (а не божью!) и гуманизацию=софизацию человека,— даже посредством катарсиса от соприкосновения с высоким Прекрасным-Артом.В христианстве же даже то самое искусство имеет целью ведь только дико су противное,— оставить и дальше такого доходягу в слепой скотинной вере и в коленопреклонной позе пред идолом тольки, кратко базаря.

Учитывая же то, что христианство в средние века яро из ничтожало именно все сие, язычески-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ в анимуле нордика,-всяк мой комментарий становится дико излишним, однозначно сие.

Я полагаю, что «христианская культура» в Евро пе формировалась изначально именно в виде дегума низированной и потому сильнейше дегуманизирую щей и десофизирующей все и вся РАЙХ-культуры, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО (сие впол не относимо и к христианской философии).

Ежели такое мое кощунство шокирует читателя,-тем ху же для него же.Я ведь предупреду еще в первом Зекамероне кидал,-само нутро СИГРОМПИЗМА есть нелечимо нетривиа льное и обер-кипеш-бунтовщицкое.

По крайней мере, так, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО имен но было и с ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ целями христианства, и со средствами, при помощи которых оные цели постигались (Гумилитас, Пиетас, инквизиция, и пр.).При этом я с зэк-кры шею своей еще не простился навеки и присно, и вовсе не от рицаю за христианством определенного позитива в гонии а.ев ропеа.

Но, во-первых, сам оный, ежели ИСТИННО-цивилизацио нный именно,— как правило,-вполне даже мирской гонии,-обоб щенный опыт общечеловеческой морали, скажем, монополи зированный (и дико извращенный потом и потому-поэтому!) христианством.А во-вторых и главное,— ни одна из по зитивных ТАКИХ целей или установок христианст ва реализованы — не были ведь! И та же Инферна во лоокая есть самое убедительнейшее тому РАЙХ-до казательство…

Не зря же Ренессанс получил именно высокое имя Возрож дения, — и последнему дебилу известно в формате,-от чего-же именно возрождение сие варганилось?!Кстати, интересно, ди ко даже, то, что в христианской традиции сей термин и вовсе не пользуется, заменяется, как правило, только реформацией.

ХХХ

Именно поэтому читатель и должон спросить себя кру то и честно,— кто же внес больший ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ вклад в златофондовую сокровищницу ев рокультуры тригемины,— языческая якобы Антика, пыта вшийся возродить ея именно дух Первый Ренессанс, или же иудейской гонии корпус даже и не идей, а АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫХ догматов слепой веры в идолы, а во временном измере — средневековье?

Даже в области СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ квин тэссенции культуры,-в философии,— читатель понимает,— какая именно философия на деле самом формировала и творила евро культуру.И последнему дебилу ясно же, что не христианская, и не католическая тем паче уж. Обе философские традиции,-мирская, светская и католическая (ибо о православной — осо бый говор вообче) шли своей дорогою, и пути ихние соприка сались-перекрещивались дико редко. А по-доброму — так и во все ни в едином разе, блин…

А с ГЛАВНОЙ, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ пользою какой-то для человека — так и вовсе ни в одном-едином разе тоже, по моему глупому разу мению…

Фидеизм для еврометафизики же оказался исключительно мортицильным только, что только и доказала проклятущая «линия Платона»,— с перехлестом нахрапным даже.Ибо это именно оная линия и сгубила эллинской прабы философию в лице фидеистического панлогизма-ТОТАЛИЗМА Гегеля.

Вот почему я полагаю, что вопрос об том,— что дала Эл лада для еврокультуры,— надобно нам ставить более кор ректно,-чего — СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО именно она не додала, в том числе и по РАЙХ-вине христианства,— что было им выжжено огнем костри ща известного очистительного предназначения.

Вот почему и здесь ошибался, дико-трагически и без того же трагичный герр Ницше.Ибо бог — как идол — вовсе ведь не умер и поныне! В лике злата тельца иудео-гонии имен но даже как он вольготно житуху тянет-балдеет под парасолем РАЙХ-либертаризма, как пара-идололо гии глобализма и террора того самого иудео-скоти ны.И нас оной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ житухи на футур — начисто лишает, добавлю.

А вот об том, что умер или помирает только че ловек-сородич, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-МУДРЫЙ Го мо сапиенс именно,— надо было бы догадаться и гер ру Фридриху.Ибо нонче такими нежностями воленс ноленс приходится заниматься делаварам в лице ТАГ и ея зэк-автора. А сие для оных — абсолютное даже западло тольки и имеет место быть…

ХХХ

Логично предположить, что основы еврокультуры,— в каче стве якобы христианской оной,-заложены именно в средние ве ка евро-истории.Но ведь сие — колоссальный тоже нонсенс, и только таковой, читатель.Его мне и доказывать не стоит, пола гаю.Средневековье не только ведь отбросило Европу далеко назад в области Прагмы и даже Марсианы, что читателю дико даже известно.

Более того, ежели брать расчёт строго и честной манерою нам, то вдруг окажется, что сие смрадное время вообще не добавило в копилку евро-духа ни одной научной, софийной или же гуманичной = ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ идеи!

Более еще того, как читателю известно тоже, сие время не только изничтожило многое из сотворённого эллинами СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, но и так дико поло мало а.европеа хребет именно СОФИЙНОСТИ ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ, что порой кажется мне, что она так и осталась убер-калекою духа.И это касается ведь именно глав ного в еврокультуре,-Ратио, понимая и оный вовсе не по-хрис тиански, а дико язычески сугубо,-как монолит Верум эт Бонум ЧЕЛОВЕЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ, что и вычислили те же эллины еше.

Самое же главное в том и состоит, согласно ТАГ, что именно на сём изврате софийности ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ а.европеа потом и докатила Сизифов ка мень АНТИ-цивилизации до Инферны-ДЕМОКРАТ ИИ, и именно в глобально-РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОМ ранжире только и докатила.

ХХХХХ

Когда же разводят трёп об еврокультуре в качестве имен но христианской, то чаще всего имеют в виду именно ЭТОС. Давай, разборку и эту сварганим по закону зоновскому,-строго и честной манерою, читатель.Ибо и в данном случае фидеиз мом использован ведь манер знаменитого барона М.-притяги вание за уши.

Ежели врубку такую ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ нам варганить честную и строгую именно, то мы ведь окажем ся и вовсе не солоно хлебамши; ибо вдруг и окажется, что никакой особой христианской морали и вовсе нету же!

Акромя нескольких сугубо на слепой вере и ненависти к иноверцу обустроенных догматов, вроде запуг насчёт чужа ков-пророков и идолов, РАЙХ-Гумилитас, и даже абстрактно го квази-гуманизма Христа, полагавшего всех чудиков — брата нами, ибо они все — РАБЫ единого, но дву-бородатого бога.А безбородым — что делать прикажете?Но главное и в этом разе-в ином все же.В том именно, что все оные братаны — рабы божьи и РАЙХ-государевы единовремен но, и смрадно-греховные мешки только, по-хлеще известного ящика Пандорры даже аж.

То, что привычно полагается как христианский этос, на самом деле есть просто набор норм общече ловеческой морали, прихватизированный христи анством и дико порою извращенный АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ МАКАРОМ ИМЕННО оным.

Весь декалог — таков и только таков, а ведь он — моральный кодекс как для христианина, так и отчасти для иудея.Да и поль зованы сии нормы,— в качестве именно общечеловеческих,-за долго до возникновения ереси Христа, и тем паче уж — до оку пации оною Европы, читатель.

В ТАГ сии нормы общечеловеческой СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ морали имеют название Панэтоса, но он ый понимается, вестимо, вне всякого контекста с моралью ре лигиозной вообще и христианской оной в частности и особен ности.

Зато отрицательные, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ сто роны христианской морали,— вполне даже очевидны и слепому от рождения.Это и дикая ненависть к иноверцу, и особо ярая РАЙХ-агрессивность христовой идеи, и пресловутый Гумили тас-Пиетас, и низвержение человека до уровня пылинки ник чемной (= ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ненависть к человеку, фак тически же), и еще многое другое.Оосбенно отвратителной есть смертобоязнь христианина, жгучий даже его иррациона лизм и двурушничество, и т.д.

Но с другой стороны, христианство подало нам один урок во-истину достойный подражания.Я имею в виду необхо димость для каждой культуры (= цивилизации) СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО мифа на более длительное = ЭВОЛЮЦИОННОЕ время, конечно.

Правда, миф христовый на миллениум евро-времени ока зался диким в самом прямом смысле слова этого, не пригод ным для человека, и тем самым для честного нордика, как не лечимого активиста-оптимиста, но сие уже другой совсем воп рос.

Именно Гумилитас и был выдвинут в качестве хоругви-штандарта для христианского мифа средневековья.Чем все круто и сказано, по моему.И именно в Первом Ренессансе при шлось нордику восстанавливать ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННУЮ диалектику сущности человеческой с головы на ноги, но, к сожалению, сия великая по смыслу-замыслу акция так и не удалась тоже нам.Такие хоругви и мифы на дальнобойную определенность футура,-очень даже серьезные вещи, а вовсе не дурь моя.

Замена античного Гуманитас (слабонького дико еще) и ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ= ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ МУДРОСТИ на Гумилитас привела к тому именно, что под конец Ренессанса нордик, зараженный на смерть этим мором, вдарился… опять же в РАЙХ-Гумилитас. Правда, касательно иного уже, НО ТОЖЕ ИУ ДЕЙСКОГО идола,— златага тельца. Об чём нам еще предстоит длиннющий смрадной прикол в круге чифирном, читатель.

ХХХ

Короче, при попытке-пытке ответа на вопрос о христиан ской природе евро-духа,-нам придется, читатель, выбирать, и довольно крутой манерой при том сию СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ акцию-аксию варганить.

Ежели мы полагаем, что евро-дух СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОНЕН, рационален и гуманистичен,-а так вроде по идее ЭЛЛИНСКОЙ должно было быть,-значит, он ни в коей мере и манере не христианский, ибо сие — тривиаль нейший контрадикцио ин аджекто же.Ежели мы пойдем от противного и посчитаем оный дух христианским все же, тогда мы воленс ноленс должны признать в нем диктатуру именно Гумилитас, Пиетас, Ирратио, и прочую РАЙХ-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ нечисть. Третьего и в данном разе-дико даже не дано.И дано не будэ.

Словом, первый случай выдвижения мифа на миллениум приходится квалифицировать даже и не ошибкой длиною в 1000 лет, а именно такой дли ны ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ мега-преступлен ием религии супротив а.европеа и родового ду ха ин тото, и токмо в формате анигиляции со фийности ЭЛЛИНСКОЙ ГОНИИ = РАЙХ-ИУ ДЕИЗАЦИИ оных.

Ибо символ Гумилитас,-это во-истину раб, покорно серви льный и коленопреклоненный пред идолом, самим же бедола гою человеком и напридуманным,— со страху непереносимо го.Да еще и по образу своему, что знал уже прародитель а.ев ропеа — халдей по гонии вроде, а все же великий евро-гаврик,— Фалес Милетский…Ни о каком возвышении человека, ни о ка кой гуманизации оного и духа его в такой мифокреации речь не идет и итить императивно даже не могёт.После осознания сего тривиала все другие приколы-базары о «христианском гуманизме»,-отпадают просто автоматически, блин.

И тем уж паче никакой прикол об эмансипации ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ человека в религии дико невозможен, ибо сие ,— просто нонсенс самый нонсенсовый!

ХХХ

К счастию, а.европеа победила в конечном итоге эту инва зию иудейской слепой веры, как и саму 1000-летнюю теокра тию дико страшного все же РАЙХ-гештальта.Но жертвы, поне сеные евро-духом в этом во-истину великом противостоянии,— агромадны во-истину тоже.

И главной из оных, нету сумнения, есть именно утеря ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности, а резуль татом оной — сотворение нового идола и разворот рек цивилизационного хаоса и террора по хайвею... вновь РАЙХ-ИУДЕИЗАЦИИ = инстинктивной АН ТИ-цивилизации — ГЛОБАЛИЗМА уже реального (= иудео-буржуазного, ежели угодно) именно.

Слаб во-истину человече, и негоже ему сотворять идолов. Любых, причем...(Правда, во всем содеянном повинна не толь ко религия, но и качество самого евро-разума, и первейшим по рядком,-буржуазной философии Модерна оное).Очевидно и то, почему именно религия проиграла данную убер-битву, бат алию за души овец и баранов своих.

Ибо Гумилитас и изначально прирожденный, и потому ИНСТИНКТИВНО-имманентный принцип активизма нордический,— на самом деле же никак не стыкуются!Вот почему, когда балакают о христианской при роде еврокультуры, то от сего получается только дикий контра дикцио ин аджекто, читатель.А сие тоже ведь не что иное, как смертный грех для нормального Ратио, даже по части форма льной логики только, нечего и вовсе базар разводить мне.

ХХХ

В этом плане свое дело сделал и пресловутый принцип сиюминутной и максимальной экономиче ской ТОКМО пользы,= принцип террора-РАЙХ-ТО ТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, закрепленный в кор пусе идей а.европеа, по крайней мере, со времен це сарианского Рима.

Хотя Эллада и в этом плане отличается определенно в луч шую сторону,— законы Солона, и пр. вещи, известные читате лю, вестимо.А с такими вещами,— инстинктивными, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ же в натуре, шютки шютить нор дик никогда и никому не позволял, религии, как потом только оказалось,-тоже.

Именно этот РАЙХ-принцип инфернизации-иудеизации истории в Новое время самым решительным манером и выда вил раба под сермягою Гумилитас из анимулы евро-нордика.И с того времени его религиозность дико напоминает лишь те же славные Потёмкинские деревни, фасадную оную только рели гиозность, или же проще,-показуху.

И именно сам глобализм, и тем паче уж совреме нный его вид зрелого глобализма, тренд глобализац ии террора=РАЙХА Мамоны особенно,— самое твер до-каменное ведь доказательство ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО ИМЕННО поражения идеи христовой.

Зря, совершенно даже, грю, побивал дубиною торгашей Христос в храме Иерусолимском, дико зазря аж…

ХХХ

То, что обычно полагается христианским в а.европеа, грю, как правило, есть не что иное, а именно родовое=ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ, в качестве пресловутого общечеловеческого. Или, что то же самое,-та же показуха парадной религиозности, а еще круче,-доказательство первородного двурушничества христианства.Криводушие, как смертный грех, спонтом…

Символом всей такой нечисти есть акула от глобаль ного уже капиталу, исправно посещающий костел, церкву или мечеть, а апосля выхода из оных,— сразу же, с порога, дико нарушающий все регулы и догмы «религиозной мора ли» ин корпоре и ин тото аж.В посткоммунистическом же ареале таким символом есть секретарь обкома, научившийся креститься в правильном именно порядке.Или пассионарный воинствующий атеист-философ, чело-коленопреклоном пред православием ныне сервильно только и занятый,— даже в ИФ РАН несчастном…

ХХХ

Касательно же того, что именно средневековье сущностно деформировало, деконструировало и оскопило (сик!) а.евро пеа в плане именно софийности, и какой-такой методою сие продолжение имеет место быть и в наши неолибертарные дни ,— нам еще придется-таки прикол держать в подобающем мес те-угле и в таком же удобном времени.Ибо и от энтого — никак ТАГ не отвертеться же. Ежели врубиться по-глубинней и в этом разе, то многие коренья Инферны тригемины мы от копаем именно в то смрадное время, читатель.

Схема гонии еврокультуры достаточно прозрачна и осо бых гамлетовых вопросов не вызывает.Оная культура рож дается в «умом не понятной» Элладе, а потом в куда как меньше уж прекрасном по ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ каче ствам своим унтерофицирском Риме,-в качестве, допус тим, языческой культуры. Хотя для меня, грю, сия пагания во мириады крат прекрасней христианской культуры, ежели брать даже и не выси ея зияющие в виде катарсисной инквизи ции.

Потом, после бесславного крушения абсолютно асофийно го Рима, ее скоропостижно побеждает именно иудео-азиатс кой гонии ересь, сварганившая на целое 1000-летие по всему по священнокаменному континенту дикую РАЙХ-теократию, переборщившую во много крат и идентичной гонии деспотии того же Ориента.

Сие 1000-летие, строго говоря,— нафиг выпадает из креативно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории евро —духа и особенно его софийности, а с такими веща ми даже в эволюционном расчете времени Антропо гонии считаться — даже как нам положняк ведь!

Затем, вестимо, следует дивный и блудный по умам да ушам Первый Ренессанс,— как отчаянная попытка возврата евродуха … обратно в паганическое язычество Античного Кос ма, вестимо.И только во славу Человека, как дико простофи льно тогда всеми полагалось.

Наконец, при сокрушительной неудаче сей попытки Воз рождения (хотя бы в контуре ЦИВИЛИЗАЦИОННО-заглав ном,— Ратио и Софии),— бедолажная нордическая анимула, как муха в борщ, плюхается в беспросвет Вырождения опять, кото рый фиглистуется только манящими кликухами «промышлен ной цивилизации», или же идеократией РАЙХ-либерализма. Символом же этой Инволюции становится уже вовсе и не че ловек, и не бог, и даже не приснопамятный Гумилитас, вес тимо.

АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО хоруг вью данной Инволюции становится идол златага те льца, а первыми иудовыми штандартен-фюрерами новой инстинктивной РАЙХ-АНТИ-цивилизации,— мамонизированные философы на раболепно-серви льном услужении у буржуа,— Макиавелли, Локк, Гоббс, Смит, имя им — легион.

Итем, все здесь даже до абсурда ясно.Как ясно и то, кста ти, что одним из инвариантов Инферны (в контуре или в адо вом круге анимацида) является не что иное, а тотальный пан-криз религии.Парадно-фасадная религиозность в качестве тра диции (а мощность ее вовсе не только англицким гентель монам, но даже и азиятам присуща), наисильнейше процветает там именно, где социум откровеннее всего, но и двурушнее всего челобитием Мамоне только и занимается.

Что я прикол завел об Америке,— сим убер-обер-несчастии ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИМЕННО совре менной Ойкумены,-читатель уже догадался.Ин Голд вы траст!

И нам вовсе и никак нельзя путать цвета-колёры, и пола гать сей «парад» за ренессанс религии, вестимо.Другое дело, что в эпохи сломов-переломов истории расцветает — цветами зла именно!— и иная еще нечисть-мистика, хиромантия, секты разные, и пр.Сие было известно давно же, в том числе и «клас сикам» марксизма.И нашло вполне достойное свое объясне ние, что и ослобоняет меня хотя бы от энтого западлового трё па.

С другой стороны, сама Инферна-ДЕМОКРАТ ИЯ и глобализм зрелый — как АНТИ-цивилизацион ная система-РАЙХ — порождают свои же корни для сохранности религии, что тоже тривиально, и толь ко.

Истинная же заслуга христианства для а.европеа-вовсе в другом, и тоже в неоспоримом.Это — агрессивность и ТЕР РОРО-мессианство евродуха, на которых только, а вовсе не на полюбови к ближнему и дальнему, он и прошелся РАЙХ-смерчем,— победоносно, как ему казалось,— по Ойку мене.

Сие качество наше кореньями уходит тоже в принцип ак тивизма, вестимо, который в качестве не креативного, а имен но деконструктивного, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,-свой ственен и пассивистам-азиятам (хотя индусы завоевательных офензив принимали, насколько я начитан, все же дико мень ше).Сие качество исходит и от дегуманизации инстинктов, как мы уже выяснили, еще в эпоху квази-феминизма,— матриарха та, и за что свою вину несет, по моему, как раз фемина.

ХХХ

Но все же сие РАЙХ-качество никак не стыкуется с идея ми самого Христа, испытавшего несомненно влияние индий ской анимы и религии. Тем временем ни одна иная религия не достигла таких высей по этой стезе цивилизационного тер рора, как христианство,— нету никакого в энтом сумнения.И только распоследний и бесстыднейший кощун могёт балакать, что «христианизация» Ойкумены и бесчисленные войны под эгидою Христа имеют что-то хоть издали общее с культурою ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

Ведь именно воины христовы только то и варганили, что нафиг изничтожали повсюду, где только стопа ихняя косола пая ступала, и культуры аборигенные, и самых носителей он ых культур.Об этом мне и писать противно, ибо сие есть, ви димо, самое страшное мега-преступление, сотворенное хрис тианством супротив человека и человечности.Никакая другая религия в этом РАЙХ-измере ни в какой компаризон достойно войти с христовой верою дико даже не могёт…

Тем паче, а для ТАГ и главнее всех главенств, есть то именно, что вослед воинам христовым шли ведь маркитанты-мародеры, которые и поразграби ли дико “языческую” часть Ойкумены.

На чём только и фундаментирован в большой (очень!) ме ре успех экономических РАЙХ-грандов глобализма современ ности.И ежели читатель не секёт в этом ЦИВИЛИЗАЦИОН НУЮ тоже вину религии в гонии Инферны,-мне его, хотя и сервильно коленопреклонного,-даже и не жаль. Так и надо ему …Ибо поделиться понаграбленным (или же грабить такое понаграбленное, как кликал-чревовещал Володя У.) и он не алчет.

ХХХ

Вот к чему именно нас вела и привела «христианская культура», которую понесли (ДА И НЫНЕ НЕСЕМ ТАК ИМЕННО, ТОКМО КАК “РАЙХ-ДЕМОКРАТИЮ” УЖЕ) мы, нордики, по миру на лезвии меча, и то мягко недопус тимо лишь стеля.А вовсе не на щите ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Софии, напомню на всяк пожарный. В этом именно христи анство, как сие странно и даже кощунственно не покажется читателю,-сильнейше смахивает на марксизм, и вовсе не толь ко в духе приснопамятной «культурной революции», вестимо.

Я имею в виду тот РАЙХ-общак меж этими формами идеократии и идолологии, который Маркс назвал мировой ре волюцией. Она — тоже дико много ведь кровушки дунаями пус тила роду, и она тоже, кстати,-сугубо дитяти евро-духа, что за частую простофильно кое кем забывается (либо фиглистует ся,— в угаре нонешнем экспорта «демократии» в РАЙХ-кон туре Пакс иудео-американа).

Кстати, именно поэтому я императивно несогласен с теми, кто винят Маркса в изобретении насилия и возмездия (встреч ного классового террора) в качестве АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫХ инструментов ослобонения несородича.Ни хрена но вого-то Маркс в энтом и вовсе не изобразил, а запро сто скопировал жгуче ненавистное ему христианст во или иудаизм (= религию вообче)!

И всяк мой комментарий здесь равен по смыслу известной бабе в телеге…Кстати, справедливости ради надо учесть и то еще, что Маркс предвидел же и мирный путь пролетарской ре волюции, чего о христианстве тоже и никак не скажешь ведь. Так что и здесь Амикус Плато, сед…

ХХХ

Заслугой христианства есть, вестимо, его претензия на роль морального намордника.Но и в данном разе нам надоб но все оценивать с прохладной головой и горячим сердцем, только не в традиции приснопамятного железного Феликса и чада его — чекаго, все же.

Ежели соглас и кидать с этим положняком, то тогда не то лько резонно, но даже Рита признать и тот тривиал, что религия с этой намордничной ролью катастрофиче ски просто не справилась же!Ибо, грю, нордик Модерна вмиг сварганил себе иной, опять же паганической гонии идол-истукан,-Мамону, которого и крыл своим блядословием Хрис тос.

Иными словами, именно глобализм реальный и есть доказательство тому, что чадо-ЧИКАТИЛО он ого — Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс есть только и то лько атеист чистейших кровей, а также греховный нелечимо язычник!

Христианство ведь вовсе не спасло нордика от сего смерт ного греха, ни от всех других оных, а только тихой сапой кано низировало их,— хотя бы в виде ширмы «свяшенной собствен ности».Учитывая же тривиал, что каждая крупная собствен ность есть и могёт быть только преступлением (хотя-бы в кон туре эксплуатации ИЛИ ТЕРРОРО-ЗАМАНКИ ПОТРЕБЫ НЫ НЕ),— от комментариев я и здесь отказ делаварский ломовым даже ударом бросаю, читатель.

И даже в том, что нордик под конец Ренессанса тихой сапой и «спонтанично» стал обустраивать вовсе же не хрис тианскую, а именно язычески-ИУДЕЙСКИ-инстинктивн ую АНТИ-цивилизацию глобализма уже РАЙХ-реального, ибо буржуазного,— вина христова учения очевидна и даже нежнейшему сумнению убер-категорически не подлежит.

ХХХ

Современный охломен поэтому не только сам — воинствующий атеист и язычник, а единовременно еще и неистовый даже боготворец…Он, грю, очень да же порой чистосердечно отринул Христа, на место идей кото рого поставил идол иудейской гонии,— Златой телец.А вместо той утопии несусветной, что рай ему положняком вдарит лишь посмертно,— и то ценою отказа от всего плезирного им енно для него «здеся да нонче»,-он принял на грудки и стал обустраивать свое РАЙХ-райское логово в этой именно житу хе, и только в оной.На бога надейся, а сам не плошай…

К сожалению, я хоть и неистовый безбожник, а все же обя зан предупредить сего неистового боготворца и богоискателя: дико напрасно же так он выпендривается.Ибо потеряв не только веру (с чем я и поздравляю его, вестимо!), но и главный свой ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ атрибут,-Софию волоокую и волю именно и только к ней,— он на место убер-парадизного земного Эдема сварганил себе же самое страшное и распоследнее судилище в РАЙХ-виде Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ…

Кстати, чтоб у читателя не пропал и личностно-эвентуаль ный формат, уточню все же: имя сему страшному и распослед нему судилищу — светлому концу Антропогонии есть… «глоба лизация» и сам глобализм уже пан-суицидный, как врата, раз верзнутые в РАЙХ-Инферну уже в самом побуквенном смыс ле-формате!

ХХХ

Магистральный РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ хайвей гонии а.европеа поэтому, лишь несколько и нежняком утрируя, схематически должен быть понят нами в виде перманентной и экспонентной ее асофиза ции-ИУДЕИЗАЦИИ,= измены касательно Софии, и даже полнкровного Ратио = ЭЛЛИНИЗАЦИИ.В ре зультате чаво, вестимо, евродух и попал в полосу страшного анимацида-СОФИОЦИДА, и издает нонче лишь дикий пред смертный хрип-охрип.

Строго следуя духу софигеники, нам надлежит признать, что первопричины сего замастырены в глубинах того ноумена, который по приевшемуся до вомитус церебри недоразумению мы и называем…Ратио, или же, еще по-глубинней,— МС. Ина че балакая,— в диковинном ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ извра те самого концептуального нашего миропонимания,= мен талитета, и даже в изврате страшнейшем самой техники концептуального познания,— в той самой диалактике. В случаях измены ничего более возвышенного и плезирного и ожидать импертивно даже и не приходится, вестимо. Это даже распоследний жиголо рас-продажный ведает же…

Произошло же сие извращение и «опущение» а.европеа путем тупого отказа от параметров и формата именно триад ного МС, на котором «нормальный» Ратио, а тем паче уж Со фия, только и возможны, вестимо.Главная вина и за энтую ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ измену падает на продажную со весть еврометафизики в лике буржуазной именно, или, строже еще ежели — мамонитской РАЙХ-пара-фило софии эры глобализма уже реального.

А ежели еще строже и беспристрастней,-на изврат филосо фии эллинской прабы, начатый уже в упадочно-кризисном эл линизме, после смерти великого Аристо.Именно она, стервен ция,— в диком даже ответе за тот ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ нон сенс, что нас постигла умом неврубаемая реверсия истории, или же БСЭ, в виде разворота рек ея в сторону глобальной уже инволюции.

В качестве же апогея сего мега-преступления супротив рода и родовой именно человечности и имеет место быть глобализм реально-зрелый, и именно в телогрейке инстин ктивно-ИУДЕО-пан-террористичной АНТИ-цивилизации. Дикси!— ибо прибавить и впрямь мне ни хрена не осталося...

ХХХ

Образно говоря, для философии Модерна и впрямь свойственна болезнь по имени и синдрому софио-фобии, что просто абсурд, вестимо, ежели помнить побуквенный смысл термина сего, такого высоколобого.

Вот что, полагаю, проморгали все «циклисты», включая Шпенглера и Тойнби, а также другие гросс-мастаки, казалось, по части предупреды.Дальше уже, по бабской логике даже,— могли следовать только читателю известные вещи.И они — по следовали, вестимо.А именно,— слепая вера в самоценность и самодостаточность науки, техники, «соцпрогресса» под «ли беральным» только соусом, вестимо, а точнее,-тупой отказ от регулы Верум, Бонум эт Гуманум, и еще многое другое, но та кое же дебиловатое.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ путь а.европеа к редут ам Софии=софизация, эрго, был начисто потерян и забит мусором *технологической цивилизации*, в убер-куче которого оказался заваленным и сам чело век в РАЙХ-саване Г. Кайно-консуменс.

И такую акцию следует, видимо, квалифицировать как са мопохищение Европы, и только так, дико даже.Точнее еще сие будет представлено как вина Европы в той катастройке, кото рая и поставила на отвислые ушенции, и даже на ресницы уже весь доходяжный род под некогда вроде как гордой и адек ватной, по крайней мере,-обязующей кликухою Гомо сапиенс.

И мне только остается напомнить читателю, что имя сего, уж точно распоследнего АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО идола, пред которым мы, супротив своему горе-нео либертарному волеизливу дико согнутыми коленопрекло нствуеем,— Инферна, и тоже именно и только три гемина И РАЙХ-ДЕМОКРАТИЯ…

ХХХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ КОРЕНЬЯ

АНИМАЦИДА=СОФИОЦИДА ОТ РАЙХА ТЕЛЬЦА ЗЛАТАГА

За последние 5500 лет че ловек сварганил пример но 14.000 войн. И тольки 292 годика были бескров ными да не мозго-дроби тельно-костоломными.И то — не в Европе РАЙХ-священнокаменной...

РОМП.

Здесь нам полагалось бы пройтись эскадронным рейдом по тылам и затылкам социетатного (и особенно экономическо го) саморазвития Европы в континууме, уже привычном в ТАГ,-эволюционном,= БСЭ. Т.е., анализировать ту питатель ную среду, в которой все культурное (надстроечное, по Марк су) только и может происходить.

Но вовсе не зазря же народная софия глаголит, что один дурак могёт задать столько вопросов, что и 100 любомудров в лужу, как петухи зоновские, дико сядут, а все равно не отве тят.Тем паче, что вовсе не усё в таком темном вопросе лежит на поверхности, или даже каменьем на снегу.

Скажем, сколько не ругать или же очистительным матом не крыть первый “культурный” строй (первую фазу историчес ки второй цивилизации — глобализма) — рабство, а придется-та ки нам признать, что вся почти духовная культура,-оттудова именно и только.Т.е., возникла она на РАЙХ-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ фундаментах страшной муки труда цепя ми прикованного к тачке раба,= еще раз т.е.,— на основе разде ления умственного и физического труда.

И сама а.европеа,-в лике такой красиво-софийн ой анима элленика,— такого же и только такого — КЛАССОВО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО гене зиса, вестимо.

Во-истину, диалектика способа производства, открытая Марксом,— такова, что от оной, казалось, просто некуда девать ся ни философии, ни духовной культуре вообще.Но и сие ди ко даже не так, и только супротив!Ибо именно в этом пункте Маркс и ошибался наиболее трагично и вовсе, кстати, не гениально, и не конгениально.

Короче, как мы уже выяснили в Инфернике, он все свёл к способу производства только, проигнорировав сам АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ континуум гонии оного, вне которого без ущерба он адекватному пониманию никак не поддается,— способ деятельности (СД) = модус операнди = СА МОВЫРАЖЕНИЯ человека исторического, как гла вный ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВРОДЕ локомотив триадно-эволюционно-исторического Бытия и духа нашего.

В результате марксизм и стал вульгарным именно эконо мизмом, и сие понять можно вполне, в оправдательной даже манере («обжигающее» действие новой идеи).Гораздо труд нее понять и абсолютно невозможно оправдать тот самый буржуазный пара-либерализм, и нео-оный, который на деле есть тот самый же вульгарный экономизм, и ни фига не интереснее.А последним криком-гвалтом та кой неоригинальной мыслишки экономических грандов совре менности и стала *глобализация*, вестимо.

ХХХ

И все же культура тригемина и впрямь возможна — в каче стве нормальной, софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ оной — то лько при наличии нормальной «экономики», и этой заслуги старины Маркса никто отрицать не станет.Но сия ЭМПИРИ ЧЕСКАЯ закономерность имеет ведь и обратную сторону.Ибо и Прагма сильнейше зависит от надстройки или даже того, что можно и надо обозвать термином «идеологии Прагмы» (на са мом-то деле,-МС).

Более того, в истории именно этот, духовный фа ктор, — МС, менталитет,— и был, всегда причем,— АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главным, определял раз витие и Прагмы, сам при этом, вестимо, видоизме няясь под воздействием спонтанизма этого хаос-те ррора и императивов от Прагмы и СД ин тото.

И я уже навалом даже доказывался в спасоносности сей еретической мыслишки СИГРОМПИЗМА, читатель.Ибо и сов ременная эпоха, как победивший, зрелый уже глобализм имен но, началась именно от этой ерезии,— когда на фоне, казалось, процветающей экономики и возрастающей его полит-мощи,— нам по безалаберным нордическим башкам и был произведен контрольный РАЙХ-поцелуй в виде пер вой мегапроблемы,— коллапса а.европеа, в виде по гибели именно дименсии главной ее — софийности ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

ХХХ

Именно поэтому вовсе же не робинзон — способ производства, а целостно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ СД,= модус операнди только и подходит в ка честве критерия и для периодизации нашей горе мычной истории,-в формате именно и токмо АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСЭ или же Антропого нии!

Дело сие очень даже срьезное, и потому еще, кстати, что в нем досихпорно (и Марксом — тоже) наглухо обойден важней ший именно вопрос.А именно,— повязка Прагмы с тем самым МС, с освещенностью (или же не-) оной ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ фонаря ми Ратио и Софии.

Опыт же нашей эволюционной истории и ея печальный итог в лике Инферны тригемины,-императивно, дико даже и велит нам такую связку-повязку перманентно именно иметь в уме.

Вот почему в ТАГ историзм понимается вовсе не на осно ве убер-эмеритки диалектики, а именно на софийно-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЕ уже редуты-форпосты софигеники только и опираясь, читатель.И вряд ли такой — СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ подход остается на уровне тоже схемы или же рабочей гипотезы, скромничаю дико.Ибо наше положение нон че стало таковым уже, что без этой именно (и только этой, кстати!) гипотезы нам не только не понять свою же историю адекватно, но и не спастись.Никак!

ХХХХХ

Для блага нашего общего с читателем дела приведу поэто му лишь самую крупноплановую и априорную периодизацию нашей истинной ИНволюционно-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ (именно!) истории, опираясь всецело именно на гуманический МС и софигенику.

В первом, традиционном еще плане историческ ой голгофы нашей придется выделить в ТАГ такие вот исторические эпохи (= цивилизации и под-он ые):

— Орду как варварство,-примерно 30-40000 лет, ос тавляя пока в стороне тяжелейший вопрос о нали чке в оной Орде матриархата (ибо сие — конкрети ка все же, а никак не предмет изыска для СИГ РОМПИЗМА и тем паче — ТАГ);

— аграрную под-цивилизацию (ранний глобализм в виде рабства и феодализ ма), происшедшую от пан-криза неолита, как сле дствия именно порчи МС ордического (инстинкти вного, а под конец,-сугубо магического уже), зани мающую примерно 10 000 лет ;

— промышленную, машинную, техноло гическую под-цивилизацию, или гло бализм уже реальный = буржуазный, история которого занимает (пока) около 400 лет максимум.

Из последней эпохи нам воленс ноленс придется выделить еще и ЗРЕЛЫЙ ГЛОБАЛИЗМ,— как современную эпоху, ибо «в свете Инферны» сие имеет весьма важный и даже судьбо носный смысл.

ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ критерием же такого эгоистичного для читателя плезира,-выде ления современной эпохи, вестимо, может быть то лько то принципиально новое, что и произошло в глобализме реальном, как инстинктивно-пан-терро ристичной под-АНТИ-цивилизации,-роды первых мегапроблем, как РАЙХ-буревестников-глаша таев Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ.

ХХХ

В сугубо гуманическом контуре-формате БСЭ, как Инво люционно-историческая АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ гония Человека Мудрого (= Антропогония) выглядит, однако, дико иначе, и для читателя явно уж непривычно.Она тоже распада ется на три крупноплановые эпохи или цивилизации, но уже совершенно иные в плане именно софийности ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ.

Первая такая эпоха — ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ за рождение Гомо сапиенс, как Человека Мудро го,=как сородича,— от самого изначала антропогенеза, причем онoe понимается в СИГРОМПИЗМЕ тоже вовсе не на кляче куцей методологии «прогрессизма», вестимо.

Зарождение всегда и повсюду, однако, переходило в «антитезис», согласно Гегелю и Марксу,— в ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ЭВОЛЮЦИОННОЕ Вырождение, толь ко всегда конкретно-исторически, вне всякой гомо генности и единообразия, за исключением… роста тренда именно асофийности ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ а.гумана и МС, вестимо.

Африканский путь Антропогонии кончился полнейшим конфузом (ибо от оного не осталась ни одна идея даже!),-по од ной причине, и мне кажется, что именно из-за гипер-сен(+к) суальности и иррациональности негроидной расы.От амери канского (в смысле аборигенного) или же австралийского пу ти мы тоже остались ведь дико не солоно хлебамши; от ори ентального — в смысле сугубо азиатского — тоже, но в каждый раз, грю,-конкретно-ЭВОЛЮЦИОННО-исторически по-разно му.

Об европейской ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ ветви Антропогонии у нас еще будет длиннющий прикол в круге чи фирном, но она ведь тоже на наших глазах завершается диким фиаско. Да еще таким, что и ворогу смертному не пожелаешь,-глобальным спазмом всей наличной АНТИ-цивилизации в ви де Инферны тригемины, беременной РАЙХ-светлым концом Антропогонии именно.И токмо.

ХХХ

Третья эпоха Антропогонии — СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ возрождение=СОФИОГОНИЯ — всеце ло от нас только и зависит, читатель.В смысле-формате том, простом и тривиальном, о котором я уже писал ведь.

Сумеем мы МУДРО познать и МУДРО преодо леть Инферну-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЮ = убер-спазм АНТИ-цивилизации глобализма,-сие Возрождение, как Второй (=истинный, софийный) Ренессанс = СОФИОГОНИЯ состоится, и перейдет славным алюром мудрой уже родовой борьбы с глобализмом от вселенской эутаназии в такую же атаназию.

Ежели не сумеем, и дальше будем слушаться ди ких во-истину пророков — РАЙХ-либертариев ДА РАЙХ-МАРКСИСТОВ и ихней осанны о спасонос ности дикой якобы «глобализации» ИЛЬ МИРО ВОЙ РАЙХ-РЕВОЛЮЦИИ, А ТАКЖЕ РАЙХ-КИ ТАИЗАЦИИ,— пан-саван нам дико только и потреб ным станется…

ХХХ

Акцентирую для читателя мово и вовсе ерническую мыс лишку.

Глобализм зрелый,— как инстинктивно-террорис тично-тоталсистская и потому самоедская АНТИ-ци вилизация=РАЙХ-ГЛОБАЛИСТАН,— есть оконча тельная именно, потому как абсолютно уже асо фийная, фаза Вырождения рода-в-триаде, как по самоцелям своим, так и главное,-по качеству средств, выбираемых для постижения оных АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ РАЙХ-самоцелей.

И глобализация террора Мамоны проклятущая в таком смысле представляется (должна, по крайней мере, так предста вляться!) как во-истину предсмертный и распоследний такой хрип этой суицидной АНТИ-цивилизации.И именно в силу данного тривиала (а в оном доказываться я и не собираюсь вовсе) глобализм реальный есть именно «реальное» тоже цивилизационное мега-РАЙХ-преступление Европы супротив рода Гомо сапиенс, и той самой человеч ности, вестимо.

И ежели сей строй останется глобальным РАЙХ-ГЛОБА ЛИСТАНОМ именно в качестве, ему только имманентно и привычном,-в лике вольницы рынка и террора-ТОТА ЛИЗМА тельца златага,— не спасут нас ни экономики зна ний, ни синергетики, ни вообче-никто и ничто.

ХХХ

Вот в этом контексте,— самом главном для нас, как я глупо полагаю,— и следует концентрировать свое внимание,-именно на паровозе по статье Инферны,-глобализме (как зрелом — и даже перезрелом ужо!— нонче).Делать сие, однако, надобно нам вовсе не оставаясь в тени мощного молоха Маркса, чита тель, а токмо отдаляясь на фау-пушечный выстрел даже от оно го.

Но и не попадая в медвежий капкан неолиберта ризма, что по нынешним временам более чем реа льно и опасно, дико более старины Маркса фобии аж!Ибо глобализм пока, супротив Ленину,— вове еще не покой ничек, вестимо.Дико даже наоборот и супротив,-это он и наце лился всех нас превратити в статус покойничков. Всех, грю,— скопом и впрямь скоротечно…

Поэтому адекватная ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ оценка глоба лизма в ТАГ возможна только исходя из этой выси зияющей,-гуманического МС И СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА, ибо ни один другой (а оного МС, в качестве адек ватного и спасоносного, у современника — акромя пан-суицид ного либертаризма,-и вовсе никакого не осталось!) спасонос нам варганить никак не могёт.И даже потому нам следует усердствовать в ранге зануд-отличников в продвижении напе ред гуманического МС, читатель, что изничтожающая и пла менно-пассионарная критика капитала Марксом,-неверной, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ все же имеет место быть.

ХХХХХ

Итак, ежели и в данном разе брать Юпитера за оба лобо-выроста и дико беспардонным макаром, то начинать надо от тривиалу.

От того, что сам генезис глобализма реального детерминирован хаосом и блудом именно по векто ру асофийности ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ а.европеа и менталитета позднего Ренессанса.Вот на что способна нега, как нам кажется и ныне часто, спонтанизма, романтич ной непредсказуемости человека исторического, оргийность его гонии (и прочий набор дуры квази-философической та кой).

Ибо ежели огибать по вершинам только, то го ния глобализма реального имеет свое первоначало именно в измене евро-духа триадному МС, Софии и ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ супер-идеалу тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде.

Ежели эта убер-измена есть духовное самопохищение Ев ропы, то ею рожденный абортивной методою монстр,— инстин ктивно-тоталистская АНТИ-цивилизация,— есть уже не что ин ое, а именно наиреальнейшее РАЙХ-самопохищение всего нормального исторического = ЭВОЛЮЦИОН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия и духа рода-в-триаде,— так и только так.И второй аборт детерминиро ван только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ качеством первага онага, и никак не иначе, читатель.

ХХХ

Первый Ренессанс очень даже скоропалительно вылился в свою противоположность по своим целям и интенциям, в том числе и главное,-в русле МС именно.И главное,— все сие про изошло тоже методою исторического сюра или сюрприза, как-то таинственно и незаметно даже.Священнокаменный конти нент так даже и не успел толком врубиться в сотворенное им же, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ...

И тем более так и по-ныне еще не состоялось аде кватное теоретическое и методологическое — СОФИ ЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ осмысление происхо дящей с нордиком-нео-ордиком трагедии! Ежели не считать за сие прозренье слабонькую все же (и вестимо, поче му именно слабонькую) струйку утопического социализма.

Такой адекватной и методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО верной врубки, к сожалению, грю, нету и по-ныне, хотя оная вроде как и на поверхности околачивается, а вовсе не пар секами от нас, неолибертариев отдалена. Все сие вроде и три виалом для читателя мово отдает, но опять-же дико напрасно он так, симпличитно-асофийно простофильствует, вестимо.

Ибо уже следующее мое положение будет дико даже шо кировать моего симпличитного читателя, все еще не сородича. А оно вона в чем: глобализм реальный есть по-просту и в конечном итоге стадия уже полноформатной клиники ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Инволюции (видимо, уже невозвратной именно по стезе главной — асофийности РАЙХ-консуменса) в развертывании исторической эпохи Вырождения,— как главного АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тренда Антропого нии.

Оставим, однако, эмоции в сртороне дальней, читатель. Ибо Первый Ренессанс на деле самом полностью провалился же, за исключением разве что, грю, убер-нежной сфайры артес либералес.И провалился он именно в волчью яму инстинкти вной (вновь!) АНТИ-цивилизации, которую кто-то, чтоб отга дать труднее было,— и проименовал кликухою капитализма.

На самом же деле, по ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ су ти-эссенции она адекватно д.б. обозвана нами толь ко и только глобализмом уже реальным. Ибо бурж уазным,=низко-низким же и в плане все той же асо фийности именно.И токмо РАЙХ-ИУДЕИЗИРОВАН НЫМ.

И главной причиной самоповала Первого Ренессанса есть именно тотальный слом а.европеа, во многом так и не восста новившей свой житухоносный хребет софийности апосля его слома теократией и схоластикой иудейской именно гонии.С инквизициею в придачу, а какже…

ХХХ

Ренессанс, начатый под штандартами культа человека, во все и не собирался даже обеспокоиться, чтоб сия «человечес кая революция» была развита как вширь, так и вглубь, и наце лена на главное именно,— на возрождение контура софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,-ВБГ (Верум, Бонум эт Гуманум) Античного Косма.

Наоборот и супротив,-возобладал именно культ куцего и крайне агрессивного (ибо — вмиг иудео-мамонизирован ного!) «автономного разума».Отсюда уже пошли другие, и тоже вовсе не гениальные ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ошиб ки МС Ренессанса, ставшие базовыми именно при нципами нарождающейся инстинктивной АН ТИ-цивилизации — глобализма буржуазно-реа льного = ГЛОБАЛИСТАНА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА!

Это и дикий индивидуализм, всегда же без границ оный, и потому непременно переходящий в логово волчьего эгоизма; инстинктивы вроде алчности до Мамоны и рептильно-хлад нокровная супер-агрессивность (террор-тотализм Мамоны , как цивилизационный именно принцип инфернизации истории) поэтому нордика; канонизация собственности имен но в ранге священной даже в христианстве (= священная коро ва индусов); «свободная конкуренция», вылившаяся сразу-же известно во что, и т.д.

В результате сих измен евро-духа многострадальная, ибо уже полностью асофийная Европа и перешла в сумас шедший галоп инстинктивно-пан-террористичной АНТИ-цивилизации.А все квази-гуманистичные красивости Перво го Ренессанса были посланы на дико небольшое количество букв, как уже разумеет мой читатель.Это же был уже не прос то новый застой, и даже не просто очередной обратный шаг по стезе ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Вырождения.

Это стало окончателным и полным разворотом «рек» БСЭ,— как процесса гуманизации=софизации,-обратно к бестиализации человека, ДУХА ЕГО ПЕР ВО-НАПЕРВО, и даже в дальнем эволюционном прицеле — обратно к ветке родимой, с которой неког да наших пращуров согнали неизвестные нам зло деи-паханы, шерстяные в натуре именно еще.

С тех времен такими жертвами ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО аборта или горе-агасферами (ибо сильно нам, нордикам, пон равилась иудейская мысль и такая же аксиология!) и бродим, как неприкаянные, по Ойкумене, читатель-Агасфер.Ежели нам при том вспомнить и тот еще тривиал, что контур софийный ВБГ и даже ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ мера в биосоц-потребно стях нордиком была утеряна вроде как еще в садах эдемовых, адамово-евовых,— непонятного в гонии глобализма реального именно в Европе и вовсе станется мизер без осьми.

Ибо вскоре буржуазным Просвещением, плоским как кам бала и куцым философически,— идиотски оцененый в качестве «соц-прогресса» именно,— сей путь иудео-инстинктивной РАЙХ-АНТИ-цивилизации и пошел гулялить по Ойкумене, ему изначально и имманентно привычной только методою,— путем хаос-терроризации=десофизации историческо го Бытия и духа родового именно уже ранжиру.

ХХХ

Первые Пирровы виктории «капитализма» на бранном по ле Мамоны (и мамонизация всего и вся), перво-наперво, отби ли церебро-почки именно у философии славного Нового вре мени.Тем паче и потому еще, что она почти-что изначально возродилась фениксом однокрылым из смрада средневековья именно в лике бужуазной пара=РАЙХ-философии. Ежели не от Картезия и Бэкона еще расчет ведя, то от Гоббса, Локка, А. Смита (философа морали же!) модерновая философия ста новится в основном только буржуазной, и сие понять очень даже просто.

Ибо именно за такие АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ какчества держиморда-самодур буржуа и пла тил денежку таким иудам-философам.Вот почему не хай не кидается в пляску св.Витта мой читатель от уже выска занной максимы ТАГ: вся история еврофилософии апос ля Эллады вполне вольготно умещается в вилку: ан цила РАЙХ-теологиэ — анцила РАЙХ-Мамонэ! И энтим нонсенсом почти-что все и поисчерпано имеет место быть…

Ибо критика глобализма, начатая утопистами (до Маркса включительно!), так и не врубилась в суть-эссенцию сей стру ктуры как инстинктивно-пан-террористичной АН ТИ-цивилизации,-ГЛОБАЛИЗМА КАК ТОТА ЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА именно. И только.

Сие было следствием изначальной методологической сла бости утопизма (и известно — почему именно), особенно в силу непользования и утопизмом триадичного МС, как единствен но эвристичного в ту пору.Вот почему в конечном итоге роль духовного паровоза в действе обустройства Инферны принад лежит именно гетере от Софии — еврометафизике, читатель.

Ежели и еще ужесточить данный объебон мне, то придет ся констатировать, что такая паровозная роль в гонии Инферны,— с 17-го века особенно посчитывая,— при надлежит именно и токмо уже абсолютно асофийно му И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ евро-Разуму.

Потому просто, что как европейская философия, так и только что рожденная наука (натуроведение в основном пока), сразу же стали гетерами капитала, или мамонитскими продаж ными девками-террористками глобализма, как в ином векто ре-азимуте говорилось в славное застойно-застольное время горе-ленинцами.Вот почему ТАГ на корню и отрицает нали чие полноценного евро-рационализма, читатель.Ибо сие на де ле самом есть дикое контрадикцио ин аджекто.Как жидкий ж/д рельс или частичная виргильность шалавы-путаны пример но…

Все дело, однако, в том и состоит,-как именно еврокульту ра понимала это самое ЦИВИЛИЗАЦИОННО-атрибутивное свое качество — Ратио. Понимала же она его всегда и по-ныне,-крайне эфемерно и рохле-образно, и даже вразумительного «определения» сей важнейшей ведь категории мы так и не имеем все еще.

Одно, однако, ясно,— Ратио становился и впрямь АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО = РАЙХ-автономным в Модерне, ибо шёл все более дальным лихим эска дронным рейдом от софийного контура ВБГ имен но, что и было не только диким нонсенсом, но имен но страшным преступлением в виде ТЕРРОРА АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ ФП познания супротив человека!

Евро-разум Модерна, будучи о себе очень даже неплохого мнения (особенно Просвещением тем же начиная и панлогиз мом Гегеля кончая), тем не менее, дико не понял одной прос той вещи: что стихия разума (в виде, грю, хаос-те ррора познания, как ФП ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ ЖЕ) может рожать и рожает только чуди ща-чудовища.

В отличие даже от гениального, но вовсе же не философа Франсиска Гойи, который сие — понял, и чуть не поплатился за такую понятливость пред священной инквизициею…

Окунувшись в собственный самонакатный АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ хаос-террор, евро-разум так ведь и не сообразил,— до сих пор именно,— тривиала, что слепое и самонакатное саморазвитие рода-в-триаде в виде ме гализации хаоса его исторического Бытия и духа по стезе иудеизации,— РАЙХ-террора тельца златага,— смертельно опасно, уже в самом побуквенном смыс ле.

Вместо этого тривиала, старая диалектика варганила как раз супротивное,-тупо апологизировала энто самое саморазви тие. Определяя оное даже в ранге источника самых высоколо бых благ в Антропогонии.Санкта симпличитас!

ХХХ

Все сии нонсенсы в буржуазном сознании Модерна проис ходили и потому еще, что уже был сломан хребет триадному МС, причем начиная именно от прародителей чрево-чресель ных философии буржуа,-Бэкона и Декарта.

Уже была нафиг послана София, и даже ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ ЖЕ пассия философии на обустройство ея, на 5 буквенций была уже послана идея тотальной эмансипа ции рода-в-триаде, не смотря на то даже, что буржуазное со знание поизбрало убер-фиглист именно в виде “либерализ ма”, и пр.В этом всём и есть ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ траге дия, причем вовсе не катарсисная, чрево-чресельного евро-Ра тио, абортированного и вовсе в ненормальном же виде сциен тизма науки и схоластики нового пошиба тевтонской прабы, особливо — суицидного панлогизма Гегеля.

В результате буржуазная философия Модерна так и не по няла того тривиала, что фиглистуемая ею инстинктивная АН ТИ-цивилизация глобализма буржуазного есть на самом деле, грю, беспрецедентным преступлением супротив рода и че ловечности.Ибо за окном ревущая благим матом уже инволю ция осанировалась в этом сознании именно супротив— и нао боротной методою только,-как киселебережный соцпрогресс тот самый.

ХХХ

В самом своем изначале евроразум, еще будучи в идеа ле хотя-бы единым, но вовсе не от своей высоколобости, а просто в силу неразвитости науки, еще не успевшей отпоч коваться от праматерной философии,-вскоре, тем не менее , резко покончил даже и с памятью об эллинской Софии и такой же пассионарности истинной,= системо-творчес кой, софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ философии.

Особенно дико в этом плане пострадал евро-гуманизм, еще фениксированный, хотя-бы и в обрезанном виде Ренесса нсом.Ибо саморазвитие АНТИ-цивилизации, основанное на страстях-мордастях да РАЙХ-ИНСТИНКТАХ наших,-ста новилось все более безумным и «успешным», как многим ли бертариям казалось и тогда, и по-ныне так, обер-тупо только и кажется.

Нам, читатель, важно в этом разе то, что именно сия мега лизация триадного хаос-террора реально-глобалистическо го Бытия и сознания волною цунами АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ соцзаказов от глобального уже со временем террора Мамоны катализировало мегализацию хаос-террора познания, и очень даже в скором времени роль паровоза в данной РАЙХ-бедламизации перешла именно к хаотизации познания как ФП.

Такие, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ соцзаказы прилеж но уже и тогда выполнялись мамонизированной наукою, ров ным счётом как и ныне, что читателю иавестно, вестимо.А поэ тому ее «прогресс» и становился все более не просто стреми тельным, но именно и только слепо-стихийным да террорис тичным.И этот процесс (а вовсе не прогресс!) не мог никак же радовать нордика по-вдумчивей.Ибо шел сей процесс то лько одним, дико однобоким и камбало-образным АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ алюром самонакат ной дифференциации и специализации науки толь ко.

И хотя такой алюр и способ накопления эмпирического знания был необходимым, и даже неизбежным, это вовсе, и да же абсолютно не значит же, что он не должен был быть допол нен философически-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ методологиею и помощью еврометафизики юной эпистеме в русле обустройст ва супротивного тренда,-единения науки и синтеза зна ния на ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ благо человека именно и только.

Ни хрена, однако, такого сварганено — не было, а начатая почти что изначально война на полное изничтожение меж этими ЦИВИЛИЗАЦИОННО-сиамскими близ нецами,-погубила евро-рационализм в самом акте его зача тия и разродилась в абортарии буржуазного сознания (пара-либерализма) монстром «научно-технического террора»,— эм пирического сциентизма с техницизмом в придачу.

ХХХ

В силу методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ слабос ти своей, евро-разум и стал отождествлять себя вскоре именно только с «точным» натуроведением, и дико крепчал в тупом убеждении никчемности и ненужности любой эвристичной фи лософии.Что со временем и породило химеру позитивизма, причем именно в виде могильщика якобы абстрактной фило софии, ни хрена от того самого «позитивного» так и не пред ложившей.

Бурно, самонакатно хаотизирующееся натуроведение вско ре и впрямь потеряло всякий ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ контакт с абстрактной, и даже «опять схоластической» философиею тевтонского идеализма, что тихой сапою и послужило фунда ментом для вовсе немудрого отождествления рационализма эл линской прабы (по СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ регу ле Верум эт Бонум, напоминаю) с той самой жертвою аборта евро-духа,— сциентизмом и техницизмом.

И энтот круг познания для нас закрылся, и опять же вовсе не героической или же мудрой методою, блин.Нормальком только уже и отдает поэтому то, что апосля всех этих изнача льных глупостей пошли глупости-тупости только еще дико хлеще и трагичней ДА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЕЙ…

ХХХ

Так, сходу, буржуазным сознанием был не только оп равдан, но даже и канонизирован глобализм реально-зре лый, однако, так и не разобравшись в его истинной — инстинктивно-РАЙХ-террористично-тоталистской и только таковой — АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ натуре!

Был зарожден и вовсе беспрецедентный по двурушности и наглости монстр идолологии, — РАЙХ-либерализм,— пользовав ший высокую идею эмансипации человека для сокрытия как раз супротивного,— дотоле невиданной по мощи эксплуатации и ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО унижения=отчуждения рабов мо дернового времени, как разгула террора Мамоны И ПОТРЕБЫ уже на глобальном уровне.

Сварганился, блин, миру еще невиданный изде вон, причем по самому больному месту,-так и нерож денному нами Гуманитас, что мой читатель уже кумекает по опыту тортур своих в Инфернике.

Обо всем энтом, однако, я писать не буду, и чифирь разво дить-тем паче, ибо на Зоне он — обер-деф, и только таков имел место быть в бытность мою делаваром-доцентом на должнос ти диспетчера. Читай «Капитал», читатель, и там обо всем эн том найдешь вполне качественные и адекватные же картинки-комиксы.

ХХХ

Так со времени вроде недавнего еще Ренессанса на место ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ реинкарнации Духа Ан тичного Косма и достоинства человека, а.европеа пошла на апологию как Мамоны, ее цивилизационного, глобального во-истину уж террора, так и поэтому,— самого скотинно-бестиаль ного в самом человеке.

Сие же не могло означать ничего другого, как то, что вместо пенелопной возлюбленной Софии (и нормального Ратио, вестимо) еврометафизика выродилась — в кон туре буржуазной именно пара-уже-философии — в ма монитскую продажную девку-путану РАЙХ-капита ла, низкую и преступную в натуре же.

Иными словами, так именно, тривиалом полнейшим, с на ми и сварганился тот ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ убер-конфуз, который потом дико многих стал дико удивлять почему-то. Ибо подавляющее большинство карбонариев-либертариев и пост-оных так и ныне еще не поняли именно сего дикого три виала.

Того именно, что евро-разум стал,— пыхтя-крых тя изовсесильно от потуг праведных,— обустраивать АНТИ-цивилизацию, базированную на самых бес тиальских наших РАЙХ-инстинктах, а вовсе и никак не на редутах софийности ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

Изобретая попутно-беспрестанно все более хитрюжные фиглисты для сокрытия содеянного ужастика, в натуре, но и безо распоследних уж понятий…

ХХХ

Эта именно АНТИ-цивилизация кем-то и была обозвана кликухою капитализма.Дальнейший ея «прогресс» читателю вроде как достаточно хорошо известен.Я лишь хочу предуп реду кинуть на счет одной широко распространенной ошибки в этом вопросишке.

Суть ее в том, что в пошедшем ныне по всей по Ойкумене торнадо тупой апологии глобализма (= неолибертаризм),-опус кается самое главное же.Об «рынке» неолибертарии говорят так рохлевато и бесполо, что для неискушенного читателя соз дается видимость, будто развитой глобализм (такой, как нонче у грандов оного) развился и по всей по Ойкумене. Однако и сие — наглейшая же лажа-ложь, читатель. Ибо по меньшей ме ре 5/6 Ойкумены находится и ныне еще на стадии именно пер воначального, пиратско-бандитского «капитализма», со всем отсюдова токмо и проистекающим, вестимо.

Оный период, кстати, РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО именно Ананке-образен для глобализ ма буржуа И МАРКСА, ибо захват и передел собст венности в нем всегда варганится только и только РАЙХ-путем-макаром преступления.

А умалчивают же сию малость неолибертарии тоже по простой как телеграфный столб,— классовой именно причине.

Этим ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ духам-жертвам,-5/6 ох ломассы убойного веса рода,— уже не видать развитого гло бализма с уровнем, главное, его Потребы, как и собственн ых дико отвислых, чёрно-желтых по флёру-колёру ушей без зеркала!Да и вообще вопрос об исторической эффекти вности инстинктивной АНТИ-цивилизации сей,-и даже в ареа ле тех же грандов,-не так прост, как может показаться с перво го лицезрения.

Ну а то, что Югу путь к Потребе, пассионарно и там вроде как желанной, начисто отрезан даже в плане истощения (теми же грандами, вестимо) всех почти ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ре сурсов эмеритки Геи И СОВРЕМЕННИКА-РАЙХ-КОНСУ МЕНСА,-мною уже выяснено до кристальной ясности в Ин фернике именно.Во-истину,— оставьте надёгу всяк, сюда входя щий, и каждому — свое.Напомню только своему вислоухому читателю, что именно сии максимы висели вовсе не на фрон тоне Дельфского оракула, а на воротах из колючки РАЙХА ТОЖЕ — гитлеровских концлагерей…

Более того, сия параноя Потребы, мором-халерою поразив шая современного охломена,-самая ведь и губительная для нас.Ибо дальнейший РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЙ «рост» Прагмы и Потребы, в виде «глоба лизации», как вышедший из под нашего контроля уже процесс мегализации хаоса и террора нашего же эволюционно-исторического Бытия и сознания,— ве дет только к РАЙХ-рубиконам Небытия!

И никуда плезирно-эдемней вести он никак не могет. И это-явный признак не только «простого» анимацида, но и ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ инволюции Гомо Кайно-консу менс ин тото, читатель.

ХХХХХ

Так что же представляет собою реальный глобализм как инстинктивная именно АНТИ-цивилизация?Вопрос сей вовсе не риторского ранжира тоже, и прикол может быть архидли нен, дико даже.Но рамки компетенции ТАГ и зэк-силы мои, ба ландою дико поистощенные,-мне такой неги не позволяют ни как. Поэтому и останусь я в данном разе полу-молчуном, ибо сие — злато красное только и имеет место быть, как читателю вестимо.

Во-первых, глобализм реальный, и тем паче зре лый всецело фундамнетирован на инстинкте ТО ТАЛИЗМА собственности, т.е., безмерно-терро ристичной, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ алч ности человеконогого существа, жажде, тоже только без ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ границ, вещи или удоволки, накопления без-мерного, и пр.

Причем сей РАЙХ-инстинкт стал таким убер-мощным по стезе мортицильности своей именно, что ему удалось даже явно, казалось, невероятное,— кастрация самого сильного ат рибута человека,-инстинкта самосохранения…

Гония сего инстинкта тотализма в общем плане ясна,-это утеря сапиенсом ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ регулы— закона биосоц-меры, железно действующей в недрах чре во-чресельного Биоса.Но именно в этом случае мы и сталки ваемся с тем, абсолютно не поддающимся разумению фактом дегуманизации=десофизации человеческих инстинктов, к ко торому даже дико небонтонный термин «бестиализация» яв но не подходит. Ибо нельзя же так, нагло, обижать нам и в этом плане никак неповинную бестию.Ведь даже тигра крово жадная за кон био-меры на мертво же соблюдает…

ХХХ

Во-вторых и закономерно отсюдова проистекает АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ, но базовый для гло бализма БУРЖУА принцип индивидуализма, кото рый даже по бабской логике могёт вести только и то лько ведь к эгоизму, и именно РАЙХ-волчьего калибру тольки оному.

Чем, кстати,— в виде зоо-индивидуализма,-Биос даже чрез крайно тоже переполнен.Но мы-то считаем-полагаем, что свар ганили скачок неимоверный,— ввысь ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ непременно,— из контура той био-дикости, читатель.На самом же деле, и в данном случае у нас сварганилось все дико супро тив и наоборот.

Ибо у бестий всяких такой индивидуализм повязан имен но с альтруизмом, вспомоганием и коллективизмом, особливо у стадных таких бестий.У нас же такой повязки,— благодаря глобализму именно,— нафиг уже не осталось, за исключением разве-что случаев экстремы,— смертельной опасности какому-нибудь этносу, скажем.Преступление, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ же глобализма реального в данном случае есть в том именно, что он и вовсе снял намордник с инстинкта эгоизма и даже превратил оный в у бер-идеал.

И как я уже каркал,— особенно страшным сие преступление инстинктивной АНТИ-цивилизации имеет место быть в случае «глобализации», ибо в да нном случае тот самый инстинкт индивидуализма и террора Мамоны глобализуется до родового, ойку менного И АБСОЛЮТНО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО ужо уровня ГЛОБАЛИСТАНА…

Никакого отвеса волчьему эгоизму инстинктивная АНТИ-цивилизация не только не изобразила, но даже и не собирается сие варганить.И даже по тропе «социального капитализма» ны не идет уже тотальный откат к редутам того самого пиратски-бандитского глобализма, к той ветке родной-родимой, с кото рой сия АНТИ-цивилизация и соскочила на горе всей округи по имени Гея…

Самое же поразительное — в том именно, что инстинктив ная АНТИ-цивилизация оказалась такой убер-мощной, что на чисто изничтожила даже все почти религиозные табу и намор дники по стезе данного нашего инстинкта.И христово уче ние самопоразилось здесь в особо страшной степени , вестимо!Для тебя же, читатель ты мой, РАЙХ-христово-нео либертарный…Словом, даже то, что в диком Биосе функцио нирует в виде био-телеологиии, био-целесообразности,— на уровне инстинктов, вестимо,-у нас, гомиков, оказалось тоже начисто отрезанным…

ХХХ

В-третьих и главное, глобализм реально-зрелый, как инстинктивная АНТИ-цивилизация, всецело и впрямь базирован смертельной даже борьбой за жи туху (БЗЖ же, но обзываемой почему-то *свободной конкуренцией, ДЕМОКРАТИЕЮ*),-там, где сие на до, и главное,— там, где сие и вовсе не нужно и даже возбранено ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕ ННО.

Сие конгениальное АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ из обретение горе-либерализма в виде диалектического тож дества его с дарвинизмом, но уже в сермяге социал-дар винизма (идолологии вовсе не первой свежести же!),— са мое и дикое, и кощунственное, вестимо. Особенно в форма те ныне наличествующего неолибертаризма американско го пошиба.Ибо даже древний Лао-цзы вещал ведь во-истину мудро: Главное — в том, чтоб не соревноваться…

Отличие же от старины сэра Чарльза здесь в том просто, что он применял сей принцип именно по назначению,-там, где он и имеет место быть.А либерализм навязал этот инстинк тив террора Мамоны классовому обществу глобализма бур жуазного в силу тривиальной классово-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ причины тоже, что и вовсе комментиро вать излишне.

Однако из опыта того же дарвинизма нам известно, что БЗЖ — никакая вовсе ведь не панацея.Ибо ежели вид проигры вает в оной БЗЖ, даже просто попав в такие условия среды, к которым адаптироваться он не в состоянии,-он запросто гиб нет, иль, по-научному,— элиминируется отбором, и имен но в формате *без права на переписку* = появления вновь на сцене Биогонии.

Мы же, консуменсы, параноей Потребы, как проказою об ъятые, сами себе же такой дикий вакуум ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ дезадаптации варганим, что всем бестиям ин тото сие и не снилось даже.Тем паче, что сей вакуум по-просту пожира ет убер-вампиром и их, ни в чем таком преступном и вовсе не повинных бестий, гадов и скотину даже.Сие же означает, что нам даже хромяга Харонт со своей эльдиею не сподобится. Са ми себе самозакоп и сварганим, и именно эволюционно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ такой самозакоп.И многие из легионов РАЙХ-либертариев даже и не догадаются,-какой же злодей сие мега-престпление с ними сварганил-то…Ибо в зеркало гла зеют они с совершенно иными интенциями и секс-ориентация ми ведь, разве нет, читатель?

ХХХ

Словом, посредством этого — главного РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО!— механизма вырождения мы трюмфально и подошли ныне к вовсе не киселе-образным же берегам глобализма и Инферны, попутно все уже без исключения обустраивая только и только волчьей во-ис тину манерою цивилизационного террора, на принципе инфернизации-иудеизации истории токмо позициониру ясь.

Лозунгом чаво и есть АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННАЯ максима вовсе же не от Дельфского оракула,-Гомо гоминис люпус (= РАЙХ-монст рум) эст!

Кстати, нельзя обижать и сию бестию, ибо он никогда,-еж ели не бешенный,-другого волка не кушает и даже в конкурен ции за самку-не изничтожает…Ну а мы, консуменсы,— бешен ные, что-ли?Да нет, просто мы — РАЙХ-либертарии самоедс кие. Ибо именно в этих базовых АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫХ принципах и есть суть-эссенция глобализма реально-зре лого как ПАРА-социетатной системы = РАЙХА.Вне их — он просто, ЦИВИЛИЗАЦИОННО невозможен же!

Главное, однако, для ТАГ и в данном разе — тоже в ином.А именно в методологии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО разумения буржуазным сознанием сути социогенеза, гло бализма в частности, наличного зрелого глобализма и глоба лизации тотализма Мамоны, — в особенности.

Ну а об том, что сия методология ни хрена не поизмени лась со времен расцвета социал-дарвинизма прабы еще сэра Спенсера,— к лучшему именно,-читатель уже и сам догадался. Иными словами, современная буржуазная мысль в виде неоли бертаризма представляет собою Гурьевскую кашу из такого вот биологизма и дико вульгарного убер-экономизма (и социо логизма), в ЦИВИЛИЗАЦИОННО-методологической немощи которых сумневаться могёт только тот самый дебил, причем именно изначально-прирожденный оный.

Каковым неолибертарий,-в силу мамонитской своей про дажности,-только и блуждает Агасфером по Ойкумене.Как РАЙХ-средство тотального испоганивания и ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ разрухи, добавлю а ля барин Ро занофф.

ХХХ

Вот почему я полагаю, что сама АНТИ-цивилиза ция глобализма реального,— как инстинктивно-пан-террористичная нелечимо именно, есть трагическая аномалия в ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ родо вой истории, и при этом категорически не согласен в оценке сей аномалии и с Марксом я!

Ибо никаким преддверием в Эдем коммунистический «ка питализм» в натуре не имеет места быть, что уже понял, види мо, мой читатель.А вот преддверьем в Инобытие для всего рода ин корпоре — да, так оно и имеет место быть, и только так, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, вестимо…

Эта аномалия доказывает, полагаю, главное,— сколь мало и слабо мыслил род в своей голгофе эволюционно-историчес кой ДА ВРОДЕ КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.Но кидаться та кими объебонами и в данном разе надобно адресней все-же. Ибо сия вина исторически падает именно на «лучших»,— тех, кого русичи кроют кликухой интеллигенции, а ковбои Дикого Запада,— интеллектуалами.Которые с такой, СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ именно миссиею и под свет солнечный околачиваться Зевсом призваны, вестимо.

Значит, хреново и дико нафиговоым, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ манером только они мыслили и свое историчес кое предназначение оправдывали, однозначно сие. И свое па разитирование, а также вовсе не доходяжное же хлебо-едство так и не оправдали досихпорно.

Случился же сей нонсенс по той «технической» причи не, что и КУРбои со временем мамонизировались почти-что все, ин тото и предали, обер-иудовым манером именно , все достойные человека и его достоинства, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ идеи и идеалы.А сотворили — уйму идолов, последним по времени только, но не в принципе и есть идол РАЙХ-либертарной глобализации глобального уже террора такой же глобальной Мамоны.

Но я дико опасаюсь, что именно оная ИУДЕО-АМЕРИКАНИЗАЦИЯ и станется распоследним име нно в эволюционном смысле АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫМ идолом.Ибо за ним акромя эволюци онного могильника (И ВПОЛНЕ РЕАЛЬНОЙ БРИ-КИТАИЗАЦИИ) я никак и ничего не гла зею!

И вовсе не потому, что вижу мир «в клетку», подозреваю. Или же неправ и без понятий я? Именно поэтому я и предпри нял на Зоне идиотскую и титаническую по глупости попытку-пытку софийного бунта в виде-макаре теории антиглобализма СИГРОМПИЗМА.Ибо даже чрез вышки с петухами-вертухая ми на оных вижу: с позиции тупого отказа от континуума ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ Софии мы никуда, акромя тартара Не бытия точно уж не припластунимся, читатель.

Так как именно в полёте стрелы глобалистиче ского времени мы успели-таки разорвать и изнасил ке дикой тельца златага предать самое важное и жи тухоносное,-все наши ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЕ ФО, все ФП, в виде некогда единого СД, и все свои же ФМ исторические, так и не вразумев эво люционного именно ихнего смысла-формата…

Что за всем энтим РАЙХ-нонсенсовым-только Лета или Стикс, только Хад, ад или же Тартар,-ныне и тому же прирож денному дебилу становится кристально даже ясным.Правда, не неолибертарию все же…

ХХХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ФО человек-натура было ди ко деформировано глобализмом изначально, тотально и до самых до убер-аж-глубин, и находится ныне на самом рас последнем издыхе натуроцида (и биоцида),-и именно как единственного уже способа нашего такого АН ТИ-фундаментально-асофийного РАЙХ-отношения к натуре-дуре.

Потому, как я уже отмечал в Инфернике, что натура с са мого зарождения буржуазной философии Модерна была поня та оной как добыча, как низменная привеска к Прагме и бездо нная каптерка всяческих благ для той же Прагмы, Потребы и их беспрестанного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО роста-тер рора в формате именно ТОТАЛИЗМА ИУДЕЙСКОЙ ИМЕ ННО ГОНИИ,— прибыли, наживы.А вовсе не в эллинской традиции же, напомню, т.е., как инвариант-фундамент ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-полноценного человеческого Бытия и духа, потому именно и достойный преклонения даже.

Цель и модус сношения с натурою у модернового нордика меняется поэтому самым кардинальным манером.Ибо такой единственной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ убер-целью становится уже только прибыль и желательно, РАЙХ-пас сионарно даже, — суперприбыль, вестимо. Причем, глав ное,— сиюминутная, и не смотря ни на что да кого именно и только оная прибыль и навар, т.е., тот са мый тотализм=РАЙХ злата тельца.

Словом-спонтом, первой «методологически-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ жертвою аборта» глобализма стала именно нату ра, а формою такого пользования натуры — только и только на туроцид, и только по экспоненте оный натуро-террор, как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО И ТОЛЬКО, ибо иного какого манера суть сама данного АНТИ-цивилизационного монстра категорически даже не допускает.

Закономерно и даже логично поэтому и то, что оная натура и мстить человеку стала сразу же поч ти, как только мы, нордики, стали насквозь пройде нными такой гнилой пассиею как натуроцид.

И ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ месть натуры-дуры за асофийность нашу настигла-таки, ежели еще не Бэкона или мушкетера-неудачника Картезия, то пра…внуков оных,-тебя же, вислоухий ты мой,-в виде эко-спазма всей уже нали чной АНТИ-цивилизации глобализма,— непременно и только «РАЙХ-инобытийной» уж.

Оный спазм и доказывает, м.б., наилучшим даже образом, нам во-истину безбрежную тупость человеческую, и особливо — ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕННО прогнилость и РАЙХ-преступность евро-АНТИ-рационализма.Ибо такого суицидно го нонсенса,— чтоб самим же, изовсехсильно даже стараясь, раз рушить свою ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ же среду обитания и плюхнуться в прорву дикой дезадаптации,— никакая же бес тия никак, дико аж, а не напридумает…

В концептуальном же плане сие означает то, что а. ев ропеа так до сих пор и не врубилась адекватно и теоретич ески надежно в ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ суть данного ФО (в ранге именно фундаментального!), а пос редством сего,-и в Риту адекватного (софийно-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО именно!) менталитета,— в виде уже гуманического оного.

Об эмансипации же рода на этом именно ФО и вовсе всяк базар невозможен.Ибо сильным да мошнатым мира сего (да и по-слабее оным) вовсе ведь не такие абстракции на уме.Дело,= деньгу зашибать надо…

А тем временем во-истину же тривиалом есть истина, что сломав, или изнасилке предав одно из ЦИВИЛИЗАЦИОННО-неразрывных ФО, мы тем самым насилуем и «все» свое же ис торически-эволюционное Бытие, читатель. Потеряв же норму в качестве Риты для исторически-бытийного человека, мы ос таемся на одной только тропинке по краю прорвы, в виде всад ника безголового,-к тому самому Небытию, или же инобытию только и устремленного, ежели согласно старине Гегелю…

Алчная деструкция и дегенерация данного ФО вмиг повела ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ деконструкцию и бестиа лизацию ФО человек-человек, начала свое коварное дейс тво «свободная конкуренция» в виде убер-жестокой БЗЖ, в которой чоловик брату и сестре своим выступает ужо только РАЙХ-ворогом смертным.

Глобалистическая эксплуатация, как ОДНА, И УЖЕ ВОВ СЕ НЕ ГЛАВНАЯ форма современного ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО рабства несородича, как я уже писал,-гораздо жестче и жесточей (в конечном итоге) того, первородного рабства, ибо и современный паупер, и прол полагается глобальным капи талом только в качестве инструментум вокале и только чело веконогого существа-потребителя повсеместно.

Главное, однако, что произошло в этой конкурен ции эры глобализма зрелого,— это окончательное уж опущение ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности челов ека и русла его гуманизации=софизации до уровня био-инстинктов, а то и еще ниже-хуже…

В чём и суть процесса тотального уже вырождения Гомо консуменс, сменившего на глобалистическом просцениуме го ре-сапиенса.

ХХХХХ

Закономерно, что по этому АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМУ же пути пошло и ФО Я_Я, или же анима гумана. Точнее сказать,-стала дико деградировать наша культура тригемина, и особенно духовная оная, попав в прорву ани мацида или же тоже цивилизационного анимо-террора.

Ибо слом всех ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ФО чело века исторического означать может только и только остановку его окультуривания, как гуманизации = софизации и эмансипации,— в виде единого именно и только ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО про цесса!

Все, на что держалось в русле гуманизации и духовного совершенствования человеков,-стало дико опущено в ценнос ти, и опущено именно до умом не врубаемого потока вселенс кой почти бестиализации современника.Даже самые высоколо бые наши научные и технические постижения служат тому же, и только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ оному (Интернет, скажем, и пр.).

Как я уже писал и доказывался в Инфернике, именно анима гумана среагировала первой, как менее всего пригодная же для «РАЙХ-свободной конкуренции» на накат глобального уже террора инстинктивной АНТИ-цивилизации или порог зрелого гобализма в середине 19-го века,— в виде пан-криза евро-культу ры тригемины, перво-наперво ее ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ софийности именно!

И именно сей пан-криз (А ВОВСЕ НЕ ЭКСПЛУАТАЦИЯ) и стал первой по времени мегапроблемою, открыв врата тем самым для современной эпохи в лике именно глобализма зрелого и Инферны тригемины= ДЕРЬМОКРАТИИ, как содер жания его.В чем я и вижу явно лишнее доказательство того положения ТАГ, согласно которому главным фактором Антро погонии был и осатется только и только МС.Словом-спонтом, доигрался и доупотреблялся Гомо луденс, а вскоре и сменив ший его известной методою Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс,-доотвально и в стельку даже.

Главное для ТАГ и в этом вопросе — это исторически бес прецедентная вина, ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ гло бализма реального, на что неолибертарной параноею зараже нный несородич все еще смотрит как раз дико супротивным манером, вестимо.Как же мы могем после всего энтого, мною только убер-лапидарно здесь понаписанного, в очи друг друж ку глазеть-то, братва суко-штымп-фраэрная?И еще на полном сурьезе не только демократами, но и гуманистами, христиани нами обзываться-то!?Да и как могём мы наконец — не стыдить ся своей принадлежности расовой, —в том диком даже форма те, что все мы — амбассадоры расы Человека ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-Мудрого, вроде как СОРОДИЧИ…

ХХХ

Хаос и цивилизационный террор способа деяте льности,— вот тот главный механизм, или паровоз ис тории в ее СОФИЙНО-эволюционном понимании ТАГ, при помощи которого и была сварганена нами вся эта АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ хреновина, читатель.

Оный хаос (хаосмос, как шутили в Расее в свое время) вовсе не в новость дикую нам, согеянам, особливо-нордикам. Ибо человек всегда, изначально именно двигал голгофу исто рическую свою исключительно манером сего АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОГО хаос-террора, или же — пиитами ветас во-ис тину диким манером воспетого романтически-никак-не пред сказуемого «спонтанизма».

Однако к тому моменту научно-технического и инстинк тивного единовременно глобалистического Модерна и кое-что новое понакорпелось, вестимо.Эта новая новость «рынка» и «открытого обчества», как поют в зажмурки неолибертарии со временности,-именно в неимоверно возросшей техно-мощи и мегализации хаос-террора Прагмы, в самую первую очередь.

Да и страшная по АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ тех-мо щи хаотизация и терроризация самого способа нашего самовы ражения,— СД,— или же «глобализация» — тоже.Сей хаос особен но опасен, ибо он есть на самом деле фата моргана пан-ранжи рная для современника,— так как он создает иллюзию ИМЕН НО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО прогресса.Но — только лишь иллюзию, читатель, как источник прохладной влаги для заблу дившегося в Гоби-Калахари…

На самом же деле вся его страшность только в том и замас тырена, что сей «прогресс»— это единственный уж для нас хайвей в Инферну-ДЕМОКРАТИЮ и, главное, к ее абсолютно уже непрогнозируемой , но неминуемой с железной аж необходимос тью РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО И ТОКМО прорве, вестимо!

ХХХ

Буржуазное сознание, однако, всегда только то и варгани ло, что фиглистовало сей хайвей всякими красивостями, шир мами и… новыми фата моргана такими, тупо-тупыми.

Сперва, слюнявясь на халяву от НТР и мегализации хаос-террора злата тельца вообще,= апосля второй мировой,-толсто задые КУРбои и гэрлы Дикага Западу обозвали сие «ростом», «обществом потребления», и видели в том именно нонсенсе об ер-панацею для глобализма буржуазного в побоище пан-ку ликовом его с ворогом смертным,— другим глоаблизмом,— па ра-социализмом марксово-ленинским.

Однако вскоре, не солоно хлебамши, и даже дико болезне нно обжегшись на первых мегапроблемах этого периода (эко-спазм, демо-взрыв, болезни цивилизации, и пр.), игру в неоли бертарные прятки вовсе ведь не перестали, и читатель знает,-по каким-таким причинам и каузам сие сварганили.Да,-по классовым = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ именно таким каузам и не перестали, разумеется.

Пошла вторая волна технократической и прочей куцей-ка зенной утопии, или же анти-оной,— в виде нонсенсовых докт рин «стабильного развития» (в условиях-то пан-хаос-террора и мегализации оного, как неизбежных дико для инстинктив ной РАЙХ-АНТИ-цивилизации!), потом,— постиндустриализ ма, инфо-социума и наконец,— глобализации.На чём сей по рочный круг и закрылся, ибо вернулась буржуинс кая мысль к тому исходному РАЙХ-росту, вестимо, только уже под шапкою мономашьей *РАЙХ-глоба лизации*…

Главное же в том именно и состоит, что мы так и не наш ли достойного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО выхода из данного мега-стыда современности, да и де факто даже и не ищем ужо оного (за исключением известных попыток соцдемов,-ихних комиссий, и пр.).Сия импотенция левой мысли совре менности, однако, может, как сие кощунственно не кажется, слишком дорого стоить нам, симпличи там…

Эта терроро-тирания, тотализм Мамоны и Потребы есть АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННМ ИМЕННО следствием все той же «РАЙХ-демократии», от осанн в лико-фэйс которой ныне и вовсе уже, ни под каким одеялом спасу нету.И которая в контуре Пакс американа нонче навязывается силком повсюду, как в свое время большевистская мировая революция, без раз ницы. И без понятий, блин, и токмо по жисти именно — софий ных оных!

И именно в этом ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ вина неолибер таризма наших дней, ибо он пинками в задницу подталкивает несородича-современника только еще и еще дальше в прор ву АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО инстинктива да террора Мамоны именно, уже и на глобальном ур овне аж, а вовсе и никоим макаром не к единствен ному спасоносному берегу — софийности МС и СД!

О таких страстях-мордастях человека страждущего, кста ти, писал и молодой Маркс, потом, правда, перешедший и в этом вопросе в логово робинзонады классизма.Но, м.б., и хва тит мне в около-марксистах шустрить?Однако ни я, ни ТАГ,— как делавары именно,-даже и не собираемся в данную когорту прописку варганить.Ибо я сам се бе — и генсек, и ЦК ин тото моей же партии гумаников-СИГРОМПИСТОВ. В которой ак ромя нас с СИГРОМПИЗМОМ и вовсе никаких членов и чле новозов нету.Покамест, вестимо… Пушкин, кажись, и впрямь здесь рубанул правду-матку сермяжную: Ты — царь, живи — один.

Я и здесь говорю, однако, о более важном, а для ТАГ,— об убер-главном даже.Об том именно, что дальнейшее неувя зывание СД, и особенно Прагмы, с нормальным, ИС ТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ Ра тио,_смерти только для нас и сподобно, а в русле *глобализации*,— еще только во много-много крат более так именно.И токмо.

На самом же деле дела варганятся все еще как раз супро тивной методою, и именно неолибертаризм пока держит сокру шительную победу в этом мега-суициде.Что сие станется побе дою только и только Пирровой,-ему тоже до шапочки, или же колпака дурня королевского, вестимо.Ибо он (КАК И РАЙХ-МАРКСИЗМ) и впрямь имеет место быть да вегетировать как ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЙ цветок РАЙХ-зла!Только даже не по старине Бодлеру, читатель, а дико на много РАЙХ-хлеще…

ХХХ

Страшное социальное неравенство (дико нарастающее то лько по экспоненте, кстати, в горниле глобализации!) и гнет,— вовсе не только тривиал в виде мега-стыда инстинктивной АН ТИ-цивилизации глобализма в эпоху перекреста миллениумов, вестимо.В качестве СИСТЕМНОЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мегапроблемы именно,-сие настолько дико и по всем швам те логреечным накаляет Инферну тригемину, что мне во смра де круга зоновского остается только диву даваться той пан-ту пости, с которой мамонизированный современник не видит и не разумеет сего тривиала.

Я имею в виду то, что вскрыв мортицильную именно и то лько суть мегализации хаоса и террора инстинктивной АНТИ-цивилизации (= *глобализация*, не устаю повторами кидать ся), в охлосознание современности можно же внедрить и кое-что более мудрое.Волю к Софии, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно, но вся беда в том и состоит, что время апосля само повала соцлага для этого дико уж несподобное.

И я сильно побаиваюсь, что сие остаточное время для ро да, благодаря пан-усилиям неолибертаризма (а оный и финан сируется вольготно, и известно почему, и кем именно),— в виде цейтнота Инферны-ДЕМОКРАТИИ,— поставит нам на кон очередной ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ сюр и сюрприз в виде дурацкого киндермата.Как логического и впо лне даже заслуженно-закономерного исхода асофий ности нелечимой всей досихпорной Антропогонии.

Тем более, что данная проблема тесно увязана с другой, и тоже из раздела проклятых и проклятущих даже оных.

ХХХ

Это — вопрос о нац-суверенитете и нац-идее вооб ще.И опять же, и в который раз ужо, пред нами возникает тень отца Гамлета в лике вины священнокаменной Европы.

Нац-идея, как таковая, существовала и в под-цивилизаци ях Ориента, вестимо, да и те же эллины всех не-эллинов, уста ми любомудров своих высоколобых обзывали только варвара ми...Но АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ идея нац-суверени тета,— это уж точно не только сугубо европейское изобрете нье, но именно РАЙХ-реально-глобалистическ ое и только такое оное!

Первые ее проблески обнаружимы уже в позднем Ренес сансе, при рождении абсолютных и «просвещенных» монар хий, а окончательно она стала АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО пассиею евро-мысли после того, как была оформ лена на скрижалях Вестфальского мира, венчавшего славную 30-летнюю войну (ИМЕННО ЗА ПОБЕДУ РАЙХ-РЫНКА, кстати!), 350 лет назад.

Когда же оба сии идеократические монстра вхо дят в позу АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ-Сиама,-мы и получаем во-истину гремучую смесь террора-тотализма тельца златага, вполне уже способную взорвать не только нашу спазмированн ую АНТИ-цивилизацию, но даже и место терроро-обитания оной,— шарик голубой наш по имени Гея!

Я и здесь имею в виде не тривиал игрищ монстрозного по потенции уже Марса-Арея только, а нечто еще более важное и страшное. Оное же заключено вона в чем.

Пока у современника-согеянина-несородича гла венствуют АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ идеалы Патриа фика, эвпатридства гиппоботов, или же в ви де наслесдвенной болезни «РАЙХ-патриотита»,— он так и остается ведь неадекватным ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО НЕСОРОД ИЧЕМ!

Ибо он всегда в ранжире ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ аксий ставит на высшее место интересы именно идиотеса — шкурные, той самой патриа фика, а вовсе не родовые интересы,— свои же, в качестве, грю, сородича.И сие есть в глобализме= РАЙ ХЕ — именно суицидно-мортицильное, и только таковое каче ство. Ибо тогда несородич императивно не приемлет ни пупиз ма родоцентризма, вестимо, а по сей уже причине и на все ленскую именно («универсалистскую») Инферну плевать и блевать ему только и хотелось. Ну а за сим горизонтом,-ни хре на интересней, акромя РАЙХ-Небытия и вовсе нету же…

Самое страшное же в наши дни состоит в том именно, что на сию АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ арфу Эола только и ду ет почти-что вся доходяжная ныне а.гумана, особливо монстр мамонизированной идолологии и политики.Еще никогда сие инобытие для нормы, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийнос ти духа нашего (политика, идеология, типа) не играла та кой вселенски-страшной и пан-суицидной роли, читатель. Тем временем отвеса для нац-идеи,— идеи именно ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-родовой или же того самого родоцентризма, в каче стве общепринятого,-все еще нету.

И нету, главное, такой силы реальной, которая была бы кровно заинтересована в последней идее, и пыталась бы сварганить ее (по Марксу как-бы) в си лу не только материальную, но и МУДРО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО-спасоносную оную.

Ибо вроде как и дебилу должно же проясниться наконец-то тривиал, что на любом таком идиотическом (в эллинской традиции) РАЙХ-патриотите Инферну нам никак не побороть. Нам ныне жгуче, даже Рита-образен вовсе не очередной нац-суверенитет, ибо и так имя оным — легион.Нам Ананке-об разен именно и только суверенитет рода-в-три аде = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ро доцентризм, и только в контуре мудрой уже, а не террористичной родовой борьбы с глобализ мом,читатель.

И иного уже и в данном разе-дико даже не дано, и дано-так же дико не будэ…И в данном случае для нас просто до оду ри очевиден факт страшной деконструкции менталитета со временника, ставшего, безо всяких гипербол,-диким самое дом. Хотя и с лазер-гаубицею в ручище, ногами на столе и Ин тернетом за пазухою…

ХХХ

Вот почему ТАГ и полагает, чуть ли не по Марксу опять-же, что нац-идея есть родимое пятно, пережиток именно гло бализма реального (обоих его вариантов), и ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-мортицильно обер-опасна она для современника. Любая такая вариация РАЙХ-патриотита причем,— будь то таинствен ная и умом англицким так никак и не прошибаемая а.руссика, та самая настольно-копытная а.американа, словом,— любо-лю бая оная, читатель.

Но в отличие от старины Карла М., я полагаю, что ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ лекарством от сей насле дственной (уж точно!) инстинкт-терроро-паранойи имеет место быть вовсе не мировая пролетарская революция, не РАЙХ-коммунизм марксовый ни в коей мере и манере, ни как не ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ террор РАЙХ-дерьмокра тии западной, а прививка каждому несородичу (имен но!) новой для него родовой силы — воли к ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ Софии, как перпетуум мобиле родо вой (не терроро-классовой уже!) борьбы.

ХХХ

Однако самые страшные вещи в инстинктивной АНТИ-ци вилизации сварганились в области Духа именно, так как оно му в РАЙХ-империи Златага тельца подобающего угла и на ров и вовсе не было и несть нафиг предусмотрено, и мой чи татель уже знает-ведает,-почему так именно.

Глобализм реальный, изначально поизбрав в качестве са моцели своего АНТИ-цивилизационного действа Мамону, и именно принцип вселенской демонии сиюминутной и максимальной выгоды,=РАЙХ-тотализм,— и не мог, принципиально в своей гонии,— как мегализации хаоса повсе мерного и самонакатного террора Мамоны,— сообразить нечто мудрее, нежели плюнуть верблюдом в лико высокой культуры тригемины, вестимо.

Именно в области ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ку льтуры тригемнины поэтому глобализм, апосля века ранне-буржуазного Просвещения, сам, по своей же воле и дико сер вильно согласился на ЭВОЛЮЦИОННОЕ именно само— поражение, как сие парадоксально для читателя не звучало. Даже по сравнению с поверженным им феодализмом сие — ди ко странно. Но на самом-то деле ни хера-хрена от странного и в этом разе нету, читатель.

Ибо из всей каптёрки духовной культуры (не го воря и вовсе уж об ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ изврате и дикой изнасилке культуры социетальной и прак сиальной) капитал поддерживает те ея инварианты только, которые тоже прибыльны=АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫ.

А это — вовсе ведь не убер-критичная философия научной прабы, и даже никак не полюбовная лирика пиитов ветас, вес тимо.Это — наука и Техне в основном,-те области ея кото рые, грю, прибыльными только и имеют место быть, и то лько оные.Де факто ни хрена большим от духовной культу ры капитал не интересуется, а став глобальным ныне,— и во сто крат еще только так, разумеется.

Зато со времен сокрушительной виктории капитала вошел в страшную моду другой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЖЕ принцип касательно культуры и духа вообще,— принцип ми лостыни, о котором белугою плач разводил еще великий Шекспир (читай, кажется, 66-ый его сонет, читатель).Вся об ласть высокого духа на нем ныне, в инстинктивной АНТИ-ци вилизации, только и держится-питается,— впроголодь да соп лею на проволоке, правда.Не смотря даже на то, кто именно дает сию милостыню,-государство, или же акула от капитала (посредством всяких фондов).

Культура Духа в глобализме зрелом подпитыва ется уже только и только «по остаточному принци пу», и для того, чтоб убедиться в таком тривиале, читате лю достаточно посмотреть на финансирование планов хо зяйства любой державы, от грандов начиная, и последни ми духами-жертвами на геополитическом Юге современ ности кончая.

И хотя алчный акула капитала порой тоже увлекается ре галиями синекровой аристократии (по-просту и чаще всего — просто покупает оные!), до истинно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО аристократизма духа у него — многими парсеками меримые да ли, вестимо.Ибо сей принцип милостыни всегда базирован и другим оным из обоймы а.руссика,— Дармовый сыр только в мышеловке… Все до охрипа даже в этом принципе понятно, читатель.

Для капитала и буржуа потребна вовсе ведь не истинно-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ культура,— та, которая, согласно СИГ РОМПИЗМУ, имеет своей мисси ею только и только гумани зацию=софизацию, эрго, эмансипацию человека.Ибо для ка питала сам такой именно — свободный ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО — человек дико непотребен и даже, супротив тупому трепу РАЙХ-либертаризма,— строжайше противопоказан!

Капиталу нужна совсем иная, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННАЯ культура,-та, которая — сама продажной девкою-шалавою только и выступает, которая — сама прёт на ры нок (= на панель) в качестве товара, и которая имеет сво им предназначением вовсе не гуманизацию=софизацию че ловека, а как раз супротивное,— бестиализацию дохо дяги-ДЕМОСА от глобализма — Г.РАЙХ-Кайно —консуменс.

Только такая культура — жоп-культ, по-научному,— капита лом и покупается, кстати.Там же, где сообщество окончатель но продалось тельцу злату и стало иудео-мамонитским,— перво —наперво в той же Америке, вестимо,-государство на духов ную культуру не тратится и вовсе ни единым баксом.За иск лючением, грю, науки и прикладного технознания особенно, а военному ведомству, скажем, отваливает сотни мильярдов зе лёных.И сие — тоже только и только гросс-демократия и обер-права человека, вестимо, блин, век свободу не видать.Ин голд вы траст…

Но сие все не так и просто.Ибо социум, готовый ежегодно платить Пентагону уму не врубаемые суммы (и известно,— с ка кой такой РАЙХ-гуманично-демократичной целью), а на Дух не находящий баксов вовсе и никак,-такой социум — это живой труп же, и смердит он только адекватно ,-дерьмо-кратически= РАЙХ-ИНФЕРНАЛЬНО вестимо.И боже ты мой, которого и нету-то, вестимо,— ско лько уж разов такая духовная параноя приводила к развалу и самопоражению империи и по-хлеще той же Америки в ульт ра-горемычной нашей истории! Имя им — тоже ведь РАЙХ-ле гион-лимон…

ХХХ

Разговоры о погибели культуры /токмо не тригемины все же, и не в обрисованном СИГРОМПИЗМОМ контуре-формате СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА, скромно напоминаю/ ведутся очень даже давно в континууме а.европеа , а со времени мудряка Дж.Вико,-и особенно,— на уровне «цик лизма», перенятого, кажись, от гимнософии индусов.

Но только с серединочки века 19-го, с виктории РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно капи тала на священнокаменном континенте,— и в виде глобализма зрелого в плане ТОТАЛИЗМА ИУДЕО-ТЕЛЬЦА ЗЛАТАГА именно,— процесс деконструк ции и деградации культуры тригемины стал уже не просто ужасным, а именно в ранге-формате анима цида, как инварианта того самого РАЙХ-тота лизма ЗЛАТА ТЕЛЬЦА…

До сих пор, однако, крайне мало кто из мудряков, иссле довавших сию трагедию рода Гомо сапиенс, увязывал этот процесс именно с разгулом мегализации глобалистического хаоса и террора Мамоны.Который сам ведь фундаментирован в серьезной мере, не устаю повторами кидаться, именно мега лизацией хаоса и террора познания как ФП, и потерей глоба листичным гомиком-несородичем адекватного МС вообще.

Общий хаос-террор БЗЖ (конкуренции, вестимо) давно уже, и самой безжалостной манерою втянул в свои страшные жернова и духовную культуру.Иначе и быть не могло в циви лизации, так и не поднявшейся ввысь от животных инстинк тов,— в глобализме как исторически всего-то второй, но уже КЛАССОВОЙ РАЙХ-АНТИ-цивилизации.

И чем крепче становился глобализм экономически, по литически и милитарно, тем мощней шел сей пан-хаос-тер рор, и все меньше доставалось культуре именно со фийной,— даже на основе того же горе-принципа ми лостыни!И тем безжалостней становилась борьба за выжива ние для высокой, гуманизирующей=катарсисной культуры, вестимо. Паралельно этому тренду только и крепчала тенден ция всеобщей мамонизации культуры и потенции террора от жоп-культа, естественно.Как мы уже говорили, читатель, бу дущее сего противостояния вовсе и нетрудно спрогнози ровать.

Чем убойней становятся виктории РАЙХ-либертаризма, тем время для высокой культуры сокращается дико жесточей. Здесь даже мэтр Оноре де… со своей шагрень-кожею нам не вспоможет в таком убер-печального образа компаризоне.Да и сам он — небезгрешен ведь в данном разе (касаемо страстиш ки к златому тельцу, имею в уме)…Что именно ожидает «гло бальное сообщество» в перспективе мясорубки по имени гло бализация в рауте высокой культуры тригемины,-читатель мо гёт и вовсе запросто узнать, сварганив компаризон с учебни ком тривиальной школьной истории.Там таких РАЙХ-визий — хоть пруд пруди…

Кстати, именно в еврокультуре реально-зрелого уже глобализма мы впервые и обнаружили известн ую тенденцию всеобщего измельчания всего и вся,— и именно в лике массовой культуры (предназначен ной, что тоже лакмусо-аж-показательно,— для средне го класса, как БУФЕРА спасоносного для сей теок ратии Мамоны).

Уже в середине 19-го века, вызванная потребностями рож денного среднего класса (как буфера для глобализма, напом ню в еще одном разе),-массовая культура начала нахрапную атаку на истинную культуру тригемину, в плане ее именно де софизации, и с тех пор одерживала исключительно только и именно убер-сокрушительнейшие виктории, кстати.Правда, оставаясь при этом все же квази-культурою, потребной раз ве что для пищеварения иль потрошительства, но от этого все только еще страшней, вестимо.

Однако, м.б., принцип жестокой БЗЖ (что вовсе не= твор ческой конкуренции, вестимо) и вправду дико панацеен для нас, культуртрегеров? Если иметь в виду разницу между куль турой и жопкультом, то это, разумеется,-так и только этак. Правда, я подразумеваю при этом все же, что виктория здесь д.б. непременно за истинной именно культурою, чаво на са мом-то деле как раз и нету.

Истинная культура тригемина, как средство гу манизации человека, как путь к ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ Софии (обобщенно говоря),— должна непремен но вести человека только к рубежам свободы, вести мо.

На самом же деле, ни охломен-сноб, ни мамонизирован ный культуртрегер эры глобализма зрелого,-в этом как раз и не заинтересованы, абсолютно, блин.Ибо ни в какой гуманиза ции или же эмансипации такие гаврики вовсе не нуждаются, их тошнит-мутит невыносимо от энтого, спонтом да в поняти ях…С другой стороны, люди, истинно и высоко-креативные,-гаврики ведь и вовсе особого склада духа, и даже на уровне субстанции своей — БСПр особые.

И именно в силу этого они и — креаторы КУЛЬТУРЫ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО ПОРЯДКА, а не акулы или баракуды-борзописцы капитала! И именно в силу сей специфики они почти все и изначально обречены на сокрушительное поражение в БЗЖ.В которой действо варганят совсем другие ведь «законы», и в которой нужны совсем иные человеческие качества, вестимо.

Вот почему в Инфернике ТАГ мною высказанная мысль, что наша АНТИ-цивилизация обустроена на муке таких креа торов, которые все почти и были именно проигравши ми, мочимыми, или же только в дико лучшем слу чае оставленные вегетировать на обочине БЗЖ,— во все никакой не эпатаж и не ерезия, а святая и сермяжная прав да-матка…

Более того, многие качества креаторов, и делающих их ге ниями, талантами, и пр.,— в БЗЖ становатся как раз непригод ными, мортицильными даже.Не зря, вестимо, древним брами нам от гимнософии (высшей касте тамошней же!) предписано было бродить по весям как неприкаянным нищим. Чтоб ничто от бренного в посюсторонней житухе не отвлекало их от пос тижения великой мудрости (= праджнапарамиты, веданты) и нирваны…

Что-то похожее есть же в этом плане и в хвален ной РАЙХ-дерьмократии,-она тоже содержит истин ных мудрецов своих в тоге нищих, правда, вовсе не полагая при этом их именно за высшую касту, и ни о какой нирване речь тоже ужо не идет…И дерьмокра тия, оказывается, есть нимфоманкой-некрофилкою,— и в ней сноб-филистер любит только мертвого креатора. Железный да же сей закон имеет место быть…

Более того, западная дерьмократия изобрела и принцип дополнительности к принципу милостыни ,-в виде регулы «белой вороны».Чтоб не надо было мне соловьировать и касательно сего тривиала,-нехай читатель оз накомится наконец с историей философии, где немоченных в сортире и вне оного гавриков оной можно пересчитывать… именно и только по-штучно.

Словом, ничего не поделаешь, но для бунтаря-креатора ос тается лишь гордая поза Контра мундум, и точно такой же ло кус,— на обочине, при тряпках-прикидах рваных и на хлебуш ке с водицею молодецкой тольки…

Вот почему в истории, которая всех ставит на свои места,-правда, как правило, всегда только пост фактум=МОРТЕМ,— побеждает тот, и только тот, ко торый в боротьбе за житуху в оной же с треском про игрывал.

Кто-то кинул же, что одни ежедневно мелькают на глазах нам повсеместно, отбою от оных дико нету аж, а другие — в ти шине уединения творят историю.Я бы и в данном случае до бавил-таки свой трёхгривенник: акромя тех, есть еще и те, ко торые тихо — И СОФИЙНО! — мыслят, на обочине именно, и пытаются проложить рельсы дла нашей истории в футур ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО.

ТАГ И СИГРОМПИЗМ ИН ТОТО как раз к таковым себя только и причисляют, вестимо!

ХХХ

Оборотной стороною же принципа милостыни высту пает знаменитый соцзаказ общества. Он потому и соцза каз, И ТОКМО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНЕН ВСЕ ЕЩЕ, что всегда грубо эгоистичен и отражает определенные РАЙХ-ин тересы сильных и богатых мира сего.

С культурой и до глобализма реально-зрелого часто так случалось, что она творилась на основе именно соцзаказа.Но такая же правда сермяжная есть и то, что культутртегеры, и особливо философы часто бунтовали супротив такой изна силки, а потому высовывали головы свои и выше наличной им эпохи ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ рамок.Что в таких случаях про исходило софийного именно,-мы знаем из эллинского мифа о злодее Прокрусте, читатель, но такова и впрямь уж, а вовсе не мифически уж реальная судьбина истинных культуртрегеров.

И именно поэтому правым в конечном ито ге часто оказывается тот, которого все порица ли и отрицали, и который шёл дурацким вроде как для сноба манером Контра мундум.Что к этой именно когорте отверженных причисля ют себя делавары от СИГРОМПИЗМА, как ко ммунисты-сигромписты именно,-абсолютно же ясно!

Ныне же соцзаказ Мамоны стал именно всемощным и то же глобально АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, как и сама она разбухла до невозмоги уже в буквальном РАЙХ-смысле. Бун тари супротив глобализма уже пан-террористичного и потому токмо пан-суицидного, однако, почему-то почти и вовсе поиз велись, а в культуре высокой,-так и особенно.Я в данном разе говорю даже не о мумификации левой мысли в социо-эко номическом плане.

Я говорю об том, что искус и РАЙХ-террор Пот ребы стал настолько уж мощен, что почти все креа торы и культуртрегеры современности мигом даже именно иудео-мамонизируются…

Самая же еретическая мыслишка ТАГ в этой связи вот об чем. Все беды культуры тригемины современности во многом детерминированы ее асофийностью име нно. И только.Да, именно в том, что ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ квинтэссенциею культуры так еще ни в одном-едином ра зе апосля Эллады так и не стала софийная формула ВБГ, я и усматриваю коренья самые наиглубинные коллапса и декадан са культуры тригемины, читатель.

Это я — в пику старине Гегелю грю, ибо он полагал в качестве такой эссенции пятой вовсе же не Софию, а философию только. А сие, как базарят в Одессе-мамме,-две большие разницы имеют место быть…

ХХХ

Всем этим макабрам вовсе не следует очень уж больно удивляться, однако.Глобализм, как историческая эпоха=циви лизация, был именно изначально и доподноготно извращен ной, ибо классово-террористично-РАЙХ-тоталистс кой, а потому абсолютно и не мудрой ведь такой циви лизационной системою.

Перепутав (сознательно, причем) всю “диалектику” це лей и средств социетатно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО дейст ва, триадичной по сути Антропогонии (что еще на много крат страшней только, вестимо!),— он стоял изначаль но, стоит и будет досмертно стоять только и то лько на АБСОЛЮТНО РАЙХ-АСОФИЙНОЙ ДА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ голове…

Тем временем читатель мой знает же, что сей орган пред назначен вроде как для других целей-самоцелей, или неправ я?Причем любая попытка поставить глобализм в нормаль ную позицию, хотя бы частично только (социальное парт нерство, скажем),-кончается всегда и повсюду только ни чем.Гироскоп тотализма Мамоны автопилотом обязательно и немедля возвращает все на РАЙХ-места свои, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ ИМЕННО.

ХХХХХ

Принцип активизма в еврокультуре был реализован по-началу, казалось, на вполне рационалистичной основе а.элле ника. Однако методы и средства такой реализации потом час то отходили далеко-далеко даже от куцых рамок пресловуто го здравомыслия.И особую роль в этом сыграл выбор конкретно-исторического вида пупизма-центриз ма в МС.

Читатель, полагаю, знает, что еврокультура рождается в Антике именно в качестве коллективистской (полис эл линский), и даже философия эллинов сей ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ пупизм только и оправдывала да пестовала в меру сил своих, еще «наивных». На том же пупизме, кстати, обустраивалась и средневековая теократия, ибо христианство и сам феодализм, как вторая ступень аграрной стадии глоба лизма,— так и не сумели «поднять чувство личности» у агнца свово, да и не особенно в энтом старались-таки.

Зато Первый Ренессанс начинает именно выдви жение на первые роли вовсе ведь нового ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО жиголо — индивида=БУРЖУА, хотя до принципа индивидуализма, как базового именно, еще и не дошел.А когда дошел-таки, то оказалось, что это уже и не Ренессанс вовсе, а инстинктивная АНТИ-цивилизация глобализма реального под РАЙХ-эгидою капитала и верхом презираемого даве ча ростовщика-буржуа, а вовсе не придурковатого громовержца Зевса!

Кстати, уже доктрина самого первого буржуазного горе-философа — флорентийца Макиавелли должна была прозвучать для его современников по-умней грозным набатом, или же зву ками арфы именно эоловой (звучащей только при ударе по струнам ея — бури именно, напомню).Ни того, ни другого, од нако, так и не последовало, и читатель знает сие хотя бы по опыту штудий квази-науки по имени история, или же история хаос-террора философии.Исключением имеет место быть лишь УТОПИЯ или же социалистическая идея, но на нее должного внимания никто и долго не обращал-таки…

Все сие было зато сварганено, даже с дикой лихвою, бур жуазной РАЙХ-философией Модерна, и тоже с первых же ея шагищ — Гоббс, Локк, А. Смит, и мн.др.

Глобализм заложил принцип дикого индивидуа лизма БУРЖУА в свои фундаменты тоже ведь нога ми ввысь и неперед, только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО: вся дотехпорная Антропогония и даже Био гония основаны именно и только на мирном сосу ществовании меж таким зоо-индивидуализмом и коллективизмом.

И именно в силу (и) этой причины глобализм реальный по своей сути стал вовсе не технологической, или же промышле нной, а именно и только инстинктивной цивилизаци ей смерти, что признавал даже такой далеко не марксист, как папа римский Войтыла…

*Глобализация* же тем и опасна нонче, что она остается фундаментированной на том же АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОМ принципе дикого индивидуа лизма (= эгоизма, что просто неизбежно же!) и тер рора, тем временем как сцена ее действия в формате РАЙХ-тотализма злата тельца — уже вся Ойкумена и род-в-триаде в целом.

ХХХ

Вполне нормальком только и отдает и логичным кажется и то, что принцип волчьего эгоизма (так — адекватней, чита тель!) дополняется принципом смертной (= «свободной») кон куренции, или же,-адекватней и строже еще,— БЗЖ, как РАЙХ-контуром того самого классового террора Мамоны.

Ибо, грю в котором разе ужо,— суть данной АНТИ-цивили зации — именно и только инстинктиво-тотализм = РАЙХ —ГЛОБАЛИСТАН ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, более чем даже ди кий, побуквенно причем.Конкуренция, ежели отбросить все фиглисты (свободная якобы она, да еще и единственный пер петуум мобиле соц-прогресса, оказывается) либертаризма, на самом-то деле означает просто звериную боротьбу всех супро тив всех за элементарно-скотинное выживание.

ТЕМ ВРЕМЕНЕМ КАК СРЕДСТВА К ОНОМУ — СВЕРХДОСТАТОЧНЫ, НО ПРИХВАТИЗИРОВ АНЫ БУРЖУА-ТН МАФИЕЮ.Или же СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМ БЕЗ БЕРЕГОВ И ТОРМОЗОВ,= как суть РАЙХ-принципа цивилизационного террора Мамоны /принцип иудео-инфернизации истории/ в глобализме уже и *так* пан-суицидном…

И абсолютно ни хрена большего и тем паче плезирного она не означает и означать никак не могёт.Она, сия конкурен ция вполне отдает нормальком и положняком там, где ей и по ложено быть,— в Биогонии.Но Антропогония потому на ми и понимается как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ УЖЕ ВРОДЕ скачок ввысь, в царствие свободы-воли из тартара био-бестиальства, что она должна вроде как бы фундаментироваться иными все же, нежели Био гония,= мудрыми, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМИ уже базовыми принципами…

Тем паче, что и в Биогонии БЗЖ дополнена ведь и био-альтруизмом, взаимопомощью, и пр.

ХХХ

У нас же сварганилось все наоборот и супротив и в этом разе.Ибо хотя бы у экономических грандов современности БЗЖ могла быть дополнена тем же альтруизмом, взаимовспо моганием проигравшему (для Юга-Незапада, скажем), к чему только и зовет даже идея Христова, кстати.На самом же деле БЗЖ свой накал приращивает именно паралельно успехам тех же грандов,— в «экономике знаний», и даже в сфайре подготов ки спецов в современном университете БЗЖ достигает и вовсе уму непостижимых степеней накала.

И нечего вовсе нам удивляться энтому и плач Ярославны разводить, читатель.Просто потому, что ЦИВИЛИЗАЦ ИОННАЯ эссенция глобализма, как пан-теократии Мамоны,— иной, акромя как в формате РАЙХА = “Беллум Мамонэ контра омнес” дико даже быть никоим макаром не могётъ!

ХХХ

Вот на этой самой базовой тройке мы и поскакали, хотя и неолибертариями гордыми, вестимо, а все же, по-глубинней да строже в понятиях ежели,— всадниками безголовыми,— в прор ву Инферны-ДЕМОКРАТИИ,-тропою по имени глобализм зре ло-презрелый уже, и глобализация нонче, читатель.И пара-нео либертарий ныне дико постыдно скрывает от охломена — глав ное именно.

То, что глобализм вместо царствия свободы и ки селебережных условий для софизации=эманиспации каждого именно несородича сварганил нечто прямо дико супротивное, и даже пан-суицидное тольки!Ибо водима сия АНТИ-цивилизация вовсе же не максимою Хило на-Сократа: Познай самого себя, вестимо.

Водима оная только и только максимами типа-формата РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, то же только волчьего или же свинного,— “Гомо гоми нис люпус эст, и Беллум омниум контра омнес”!

Я обязан просто еще раз бухнуть тривиал, что агромадная и непростимая вина во всем сем изврате инстинктивной АН ТИ-цивилизации ложится на совесть буржуазной философии Модерна. Правда, читатель уже усёк, что именно с этим пара метром (совестливостью) у буржуазной философии и пост-оной дела обстоят дико даже неважнецки.

В том числе сия ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ вина агромадна еще и потому, что буржуазная РАЙХ-философия так и не заня лась именно родовым контекстом антропогенеза и Антропогонии, и тем самым сама дико проморгала футур свой ИМЕННО ЭВОЛЮЦИОННЫЙ в конту ре той самой глобализации террора Мамоны, от ко торого она и скончалась именно.Это тем более странно, вестимо, ежели помнить побуквенное именно значение самого термина «философия».

В век буржуазного Просвещения имелись попытки хотя бы бытового, что-ли, эмпирического понятия категории «род». Но в силу уже начатой деформации, а точнее,-кастрации иль дефлорации евро-Ратио по стезе именно ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ софийности в то именно время,-дальше такой «бытовухи» дело и вовсе не пошло, вестимо.Потом, после легковесных на скоков на категорию рода у Фихте, Конта и отчасти у младого Маркса,— на эту убер-категорию и обустраивающую ее сетку потребность вроде как и вовсе пропала (за исключением разве Тейара де Шардена, но это же была католическая уже квази-философия, хотя и преданная анафеме как ерезия Ватиканом).

Конечно, в этом гросс-склерозе повинен вовсе не сам по себе принцип индивидуализма, а методологическая фригид ность евро-философии.Ибо вовсе не надо титанических потуг, чтоб понять, что формой существования рода есть то лько и только индивидуум,=сородич, и именно в побуквенном смысле,— как неделимый ИМЕННО СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО оный гав рик —чудик.

Кроме известной ошибки старой диалектики (соотноше ние единичного и общего), произошло еще и АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ ТОЖЕ дополнение индивидуа лизма в смысле просачивания оного ориентацией на самое бестиальное из инстинктива нашего, об чем мы уже прикол держали, и чифирь — возливали, читатель.

ХХХ

Фройд был глубоко неправ, когда полагал, что общество и культура нацелены только на подавление и репрессию челове ческого инстинктива.

В реальном глобализме-то как раз и обсто ит — все! — именно манером супротив и наобо рот только.Более того, главное в том и состоит, что сей инстинктив выродился в горгону по имени Потреба, супротив РАЙХ-искуса которой иммунобарьер ныне имеется у очень небольшого числа согеян-несородичей, в силу чаво Гомо сапиенс и выродился в монстр по имени Гомо Кай но-консуменс, об чем мы много базарили в Инфернике, чи татель.

Волчьий эгоизм стал вовсе же не стыдом мегамасштаб ным (как это было с квалификацией «идиотес» в Элладе, ска жем), а именно правилом комилфо, бонтона, на оном ныне все ужо только и кантуемся да балдеем, братва суко-фраеро-кон сумерная. На Зоне сие есть качество куркуля — вовсе не нор мального зэка же, а именно фраера и суки, и сурово поэтому порицается Законом, вестимо.

ХХХ

С другой же стороны, как и полагается согласно диалекти ке, по этой именно причине происходило и дальнейшее вы рождение евро-разума.Получился весьма своеобразный закол дованный круг, вроде как и в виде солипсизма, и даже не по Беркли — эпископу оный.Вот почему я всегда чувствую себя ди ко неуютно, когда собратья по континенту беспрестанно пы жатся куркулями этим именно какчеством,-индивидуалистич ностью.Что даже и не по-христиански вовсе ведь получается, читатель.

Словом, индивидуализм, как явно однобокая и камбалооб разная ДА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ И АНТИ-ЭВОЛЮ ЦИОННАЯ абсолютизация одной лишь стороны целостного вроде как бы — родового человека (а он всегда д.б. только та ков, кстати, что, однако, вовсе и не плезиром выливается) вов се не означает никаких высей неимоверных евро-анимулы, и кичиться нам абсолютно ведь нечем. Наоборот, я склонен сие оценивать даже и не в ранге «детской болезни левизны», а тривиальным и скотинным даже идиотством с дико прискор бным подтекстом.

Или если уж болезнью, то таковой, ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ именно РАЙХ-пан-халерою, которая и сведет нас, всех, скопом в эволюционный могиль ник, читатель.

Сие упорство, какового придерживается глобализм в ран ге именно инстинктивной АНТИ-цивилизации, достойно ведь явно иного применения.И символом оного имеет место быть вовсе не щит-эгида аполлоновый, а тоже дико упорный, но очень далеко не софийный скотина — осёл.Неужели и по этой стезе дальше сдвиг так мы ни на йоту так и не сварганим?

Навряд ли, ибо даже одна из партий США геральдическим штандартом-тотемом своим имеет же сию именно скотину.И ничего,-даже как на дерьмократических выборах викторию держит.Сие ведь и впрямь ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ символ-тотем дерьмократии=демократуры западно го пошиба, и даже хоругвь а. иудео-американа в сам ом адекватном именно гештальте ИНФЕРНЫ ТРИ ГЕМИНЫ И ТОЖЕ РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ…

ХХХ

В той же серединочке 19-го века, уже после упоминок по метафизике эллинской прабы, проба ввода категории «род», правда, не в философию все же,— была таки предпринята.Я имею в виду даже и не шизующего О.Конта, который на пол ном же сурьезе собирался преподавать «религию человечест ва» с амвона Нотр Дам.

Я имею в виде все того же Маркса, костям которого так и не суждено приобрести заслуженный покой и в скриптах ТАГ. Ибо сие в теории антиглобализма — абсолютно невозможно же! Но сам старина Карл же в энтом и виноватый. Кстати, по лезно напомнить читателю, что и доктрина Маркса — падчери ца имманентно только окцидентальной а.европеа, а то неоли бертарии как-то исхитряются сие забывать частенько...И на сей раз коллапсирующая уже а.европеа не разродилась чем ли бо более ЦИВИЛИЗАЦИОННО-эффектным, нежели «прин цип маятника».

Иными словами,-на место дико извращенного либерализмом принципа индивидуализма Марксом был изображен также извращенный ЦИВИЛИЗА ЦИОННО коллективизм,-классово-РАЙХ-ТОТАЛ ИСТСКОГО именно образца (= классизм).Получилось и впрямь хрен репки не слаще…

Более того, именно этот принцип был дополнен Марксом императивами классового РАЙХ-возмездия и наси лия (встречным АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ те ррором классового пошиба), как методами ослобоне ния человека и рода (последнее — главное именно).

Потом сие было претворено в житие Азиопы Лениным (глобализм квази-социалистический), и со временем и сталось только по видимости поляром дикому инстинктиву «нормаль но»-буржуазного глобализма.На самом же деле социализм мар ксово-ленинского пошиба ничем сущностно-цивилизационно не отличался от «капитализма», и оба они во второй половине века 20-го стали страшными именно разновидностями импе риализма (ТОТАЛИСТИЧЕСКИ-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО глобализма=РАЙХА, точнее).

В мега-грызне которых и было нахрен послано все именно мудро-родовое, что и послужило питате льной средою, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ чрево-чре слами для родов уже лологрудой Инферны тригеми ны.

ХХХХХ

Я привел свово читателя туда именно, куда, дико уверен, только и надобно его было завлекать,-опять же в логово Анан ке-образной Риты-рты применения адекватного МС.А об том, что таким ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватным, софийным мен талитетом нонче могёт быть только гуманический МС,-мы кое что уже повыяснили, вестимо.

Вне этой адекватности ноумен самопохищения Европы, но уже… в контуре РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самопохищения всей Ойкумены современности В ФОРМАТЕ ИМЕННО ГЛОБАЛИСТАНА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА,— нам так и не станется кристально ясным, а имен но сего нам и не достает, дико опять-же, читатель.

В супротивном разе все еще абсолютно не мудрый несородич=современник сам себя в оч ередном (и уж точно — в распоследнем!) разе и похитит да откачурит именно и токмо в РАЙХ —Небытие… И даже Харонто-калым ему — вовсе же не положняком выльется…

ХХХХХ

ПОЧЕМУ ЖЕ АСОФИЙНАЯ И АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ЕВРО-КУ ЛЬТУРА ТРИГЕМИНА ЭРЫ РАЙХ-МОДЕРНА ПОПАЛА В КАПКАН АНИМАЦИДА-СОФИОЦИДА?

Наследие наше перешло к другим, домы наши — к иноплеменным…

ПОГРБАЛЬНЫЙ ПЛАЧ ЕРЕМИИ, Глава 5, стих 2.

Мы уже достаточно хорошо знаем, читатель, насколько глубиннен и всеобьемлюч коллапс потряс основы а.европеа в общем контексте родов Инферны в середине 19-го века.

И даже то уже знаем, что именно сия мегапроблема, как странный и страшный залом ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности именно главного фактора Антропогонии,— МС ,— и стала первоочередной и чреватой именно в беспреце дентном виде-формате,— как порог эры РАЙХ-зрелого уже глобализма.

Нынешнее ея состояние, повторяю безо эпатажу и гипер бол вовсе,— это предсмертная уже судорога человеческого ду ха, в целом и ин корпоре, особенно в жерновах глобализации тотализма злата тельца.Ибо а.ориенталис по нам тоже извест ным причинам в креатуре по теме а.гумана до сих пор участия де факто и вовсе не принимала.И мой читатель-нордик знает же досконально виновника и сего преступления.А ежели не знает,-нехай присмотрится в тривиал зеркала в очередном ра зе…

Ну а чтоб мой читатель и вовсе не заблудился в сем слово блудии моем,-напомню еще раз, что культура тригемина в ТАГ понимается как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ инструментарий и результат единовременно гуманизации, софизации и эманси пации человеков-несородичей.Вот почему СИГРОМПИЗМ и не зреет особых методологических китайских стен меж катего риями культуры тригемины и а.гумана, напоминаю.Правда, я и в данном разе говорю именно о нетрадиционном понимании культуры,-триадично-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ея виде-форма те, подключая к духовной культуре оную же праксиальную и социетатную.

Ибо именно такая, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ И АСОФИЙНАЯ культура тригемина евро-го нии и прошлась мором-террором глобализма по Ой кумене и вылилась ныне в гештальт сломанного и изнасилованного до конца ею ИНволюционно-исто рического нашего пара-уже-Бытия да сознания,— в Инферну тригемину-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЮ!

Маркс и в этом разе оказался прав, когда писал, что имен но стихийная культура капитала и буржуа — после себя способ на оставить только пустыню.Правда, он верно добавлял, что тупой как пень буржуин, и особенно либертарий — и энтого никоим макаром не способен вразуметь.Точно в воду глазел он, когда писал сие письмо другу-кормильцу Фреди о книге Фрааса, кажется.

Но ежели он повыкопался бы и увидел, что и на его же идеях обустроенный глобализм (=РАЙХ-социализм) способен апосля себя оставить не только пустыню, но и пан-могильник даже для убер-мильонов (в том числе и перво-наперво — для очень многих культуртрегеров именно!),-он накрыл бы себя обер-анафемою и вмиг самозакоп сварганил бы.

Правда и то, что ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ эс сенцию истории мы еще в Инфернике определили, впику Мар ксу опять-же, с его закономерным и прогрессистским «истма том»,-именно и только в виде нескончаемой никак геройской нашей потуги в ранге мегализации хаос-террора Инво люционно-исторического нашего Бытия и сознания посредством тотализма злата тельца.

Наши РАЙХ-виктории на этой боевой тропе оказались очень даже сокрушительно-сюровыми, и только Пирровы ми, ибо мы так и не научились же предвидеть ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЕ ИМЕННО последствия задействованного на шего СД (и менталитета— тоже) ни на пару шагищ, но напе ред и МУДРО непременно.

Теперь нам надлежит выяснить, что же такого эссенциаль ного стряслось-сварганилось с а.европеа и самым континен том священных каменьев в качестве чрево-чресельной колы бели нашей цивилизации глобализма уже пан-суицидного. Ко торой неолибертарии-карбонарии современности так неудерж но и слюняво гордятся, как телята, водимые на убой, а вовсе не те, что с дубом бодались, ежели по Солжу бакланить мне.

Весьма своеобразными, однако, сии наши чрево-чресла вы глядят, и даже гермафродизмом дико отдают, предупреждаю читателя и на сей раз.Но и в энтом не виноватый я! И даже по дозревка дико гложет меня, что в одном гросс-инкунабуле-фо лианте ТАГ по стезе Антроподицеи никак не уместиться мне, даже ежели и отсечь при том свою писанину на догуманиче ском, сугубо философическом еще уровне.Но и отсекать ея не положняк мне. Ибо в супротивном случае я сам себе антро подицею — никак не изображу же. А сие с точки зрения Айона — тоже ведь неположняк дикий, вестимо.

ХХХХХ

В основе ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ трагедии, пос тигшей а.гумана, лежит первоначальная, но сущнос тная деструкция евро-разума в азимуте именно про грессирующей асофийности от террора Мамоны им енно, и особливо поэтому,-десофизация евро-мен талитета эры именно глобализма реально-зре лого.

На первый взгляд сие — дико странно и еретично, соглас ки даю. Но только на тот самый первый оный взгляд-огляд. Рационалистичность и впрямь вроде как бы дико даже отмеже вает а.европеа от а. ориенталис.Но сие есть только элементар ная видимость, и никак не более.

И я могу лишь в очередном разе повтором кидаться, что наличный рационализм а.европеа — химера абортивная, а ра ционализм нормального = софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО уже вида-формата евро-анимулой рожден так и не был.Вместо этого силами а.европеа времен инстинктивного Модерна был обустроен тоталитарно-всемощен истукан Мамоны и сервиль ный слуга-прислужник оного монстра и идолологии РАЙХ-либерализма, —камбалообразный сциентизм.

И даже сам принцип активизма (и доминанта оптимизма),— уж точно прирожденно=ЦИВИЛИЗАЦИОННО, казалось, атри бутивен европейскому нордику, но и в этом только я никаких приоритетов не усматриваю,-изначально вроде как бы фунда ментировался рационализмом, по крайней мере,— беспрестан ными ссылками горе-мудрецов нордиков на всемощь «авто номного разума».

Но ведь даже в тривиале выбора азимутов цивилизацион ного процесса,-на что именно нацеливаться только и полож няк евро-активизму тому самому,-мы так и остались кротооб разно прозорливыми только…Вот почему нечего и удивляться и диву даваться от того тривиала, что получилось у нас точь-в-точь по известной перестроечной поговорке русичей:Хотели как лучше, а вышло как всегда…

«Всегда» же на слове соловьино-высоком таком евромета физика подразумевала благо ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ и только оное, вестимо. Человеческое именно благо.По крайней мере, до наступления апоплексии Модерна (как возврата в инс тинктив Орды) в диво такое еще можно было человеку и ве рить.Но апосля оной апоплексии, когда философия буржуа за высшее ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ благо для несородича соорудила идол-истукан по имени не то златой телец, не то Мамона,-верить ей, буржу азной, грю, квази-анти-философии, вестимо, уже ни как было нельзя. Даже ежели РАЙХ-либертариям се го и дико хочется...Изначально причем,— от Гоббса и Смита начиная, и Фукуямой, или же длинным Бжезинским кончая, ужесточаю!

Ибо апосля смерти Аристо еврофилософия уже вовсе и не соображала,-что же имеет место быть ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ ИМЕННО благом для человека, а что — горем беспросвет ным. Уже среднeвековая евро-иудео-теократия (ужас, что за термин!) подсунула горемыке нордику идеал такого блага в ви де сервильного Гумилитас, что было перпендикуляро-полярно супротивным пущай и зиготному еще Гуманитас Антики.О Модерне и его идеале — и не говорю вовсе.

Глобализм реальный стал не только глубинно античе ловечным строем, но и дико двурушным оным,— до самых до оснований (как и христианство, кстати, вмиг и присно вошедшее с ним в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ клинч-позу Сиама).Ибо в нем истинная самоцель оного всегда при крывалась густым слоем фиглистов по-красивше и ширмова лась беспрестанно специально обустроенной для того именно идолологиею РАЙХ-либерализма. Который — такой же либера лизм, как я — бременен парциальной методою и манером не винного именно зачатия, как делавару только и сподобно, вес тимо…

Определившись в таком именно — двурушном — статусе, глобализм реальный властно и демонически даже востребовал только такую же и культуру,-двурушную изначально и допод ноготно, и только пан-суицидную в главном,-в триадно-эволю ционном векторе-дименсии, ибо вселенски уже террористич ную ДА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ тоже…

Включая, что — главное и самое страшное,— и та кую, АСОФИЙНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ея РАЙХ-эссенцию — философию!

Учитывая природную даже несамостийность духа в конеч ном итоге,-оная «кап-культура», абсолютно закономерно, или же иудовым манером и стала такой именно,— двурушной, тер роро-империалистичной и пан-суицидной в скором (очень!) эволюционном времени.

С другой стороны, глобализм реальный и сам делал созна тельный упор на рационализм, правда, первоначально до неуз наваемости поизвратив суть и этой «материи».Главное, одна ко, в том и состоит, что такую изнасилку варганили вовсе же не Ротшильды-Мораганы, иль другие биндюги-пираты от пер воначального капиталу, а именно ими же купленные на кореньях и потому мамонизированные до косто-моз га аж первые бужуазные философы-мамониты.

И продолжают сие делать и в наши славные дни глобали зации, вестимо.Вот почему нету для них и не сбудется ни про щение согеянина, ни тем паче уж — помиловка от делаваров — СИГРОМПИЗМА и автора бритоголового его.В результате из того ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО идеала или регулятива рациона лизма, который провозглашался штандартом еще в Ренессансе и особенно в Просвещении, вскоре, однако, и запаху не оста лось (к концу 18-го века — точно).

Властно кидая все новые АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЕ соцзаказы науке, но зато и щедро ея финан сируя, именно капитал и повинен в том убер-нокау те, который был нанесен старой метафизике, имен но в плане утери ею параметра ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ софийности.А в качестве контрольного поце луя в лоб постаралась именно взбеленившаяся в прыти сциентизма картезианская эпистема (натуро ведение, в основном).

И именно с того проклятого времени мы и заимели «две культуры», как сие определил старина Сноу, но сути оной ши зы он,-как физик именно,— так и не допонял, по-моему.

ХХХ

Такая подлянка была сварганена по простой-таки причи не. Дело в том и состоит, что глобализму реальному в на туре потребен был и остался именно и только сциен тизм, а вовсе не СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЙ рационализм, как штандарт Антики, сиречь, как средство ослобонения и гуманизации= софизац ии человека-несородича (в формате Верум эт Бо нум).

И сие есть положение ТАГ очень даже принципиального классу, читетель.Ибо коллапс а.европеа случился в то самое ро ковое время родов монстра зрелого уже глобализма вовсе же не по интра-эпистемным причинам, и даже вовсе не только в силу крайней импотенции, нарцизизма и мумификации фило софии, вестимо.Все сие — следствие только, и никак не более.

Цивилизация такая — инстинктивно-ТОТАЛИСТСКАЯ — попалась многострадальнему континенту, а точней,-это нор дик «РАЙХ-спонтанично» ея именно и повыбрал.Ежели циви лизация есть водимая регулами-императивами типа Гомо гоми нис люпус эст, или же Беллум омниум контра омнес,-о какой-такой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ культуре вообще базар возможно вести,-спрашиваю великим гласом в пустыне постфилософической я?!

Именно поэтому вскоре и сама наука,— особенно натуроведение и технознание становятся антигума нными да асофийными = АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМИ именно,-как в плане выжимания по та на славу Мамоне, “РАЙХ-ПОТРЕБОТИТУ” ОСО БЕННО, так и в «массовом поражении» того самого масс-человека = ОХЛО-ДЕМОСА ЖЕ.

Евроразум, отразив все же смертельную атаку иудейской гонии мистики средневековья,— вознесшийся в выси (как каза лось) такого гуманистичного Ренессанса,— вдруг опять позорно плюхнулся на коленки, и опять же — пред идолом, и опять — пред иудейской гонии оным,— златым тельцем.Однако и в дан ном разе никакого парадокса вовсе нету, ежели мы вспомним некие элементарные и даже тривиальные максимы СИГРОМ ПИЗМА.

Во-первых, евро-разум вышел из тортур средневековья си льнейше контуженным и покалеченным почти-что до полной неузнаваемости именно по вектору ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности, что даже закономерным имеет место быть. И сие касалось, грю, именно главного в нем: как самого принципа единства состявляющих его инвариантов,-науки и филосо фии, так и кое-чего еще по-хлеще.

Хлеще же здесь было то именно, что с самого акта из начала Коперниканского револьта разум потерял — абсолютно и окончательно!–ЦИВИЛИЗАЦИОННО —АДЕКВАТНУЮ ориентацию на Софию, на эман сипацию = гуманизацию человека и на триадный именно МС.

А во-вторых и поэтому, Ратио уже и в Ренессансе ведь бы ло покорежено сильнейше тоже.В том числе и потому, что под конец этой блудной эпохи появляются и новые сильные АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ искусы.И экономическая польза начинает главенствовать, и религиозная революция посредст вом протестантизма и его «трудовой этики» уже идет на оп равдание инстинкта алчности, и пр.

Вот почему СИГРОМПИЗМ и отрицает на корню саму идею якобы нелечимой рационалистичности а.европеа.Да не было всего сего — никак, ни в коем разе, навеки и присно, чита тель. Кстати, именно философия молодого буржуа и защища ла еще человека от его выпинания к никчемной роли пылинки в агромадной мега-махине мироздания, гелиоцентризма.И тот же Бэкон Коперника и вовсе не признавал, за шарлатана по считывал, а Декарт — и тем паче уж.

ХХХ

Ратио в формате Верум эт Бонум есть инвариант и инстру мент Софии, и даже основа основ оной единовременно, и это-тоже тривиал.Ровным счетом как и то, что именно такого, пол ноценного Ратио Европа, грю в который раз,-так и не зароди ла нормальком.

Потеря атрибута ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности же для евродуха кончилась тем только, чем сие без-умие и могло в принципе вылиться,-а именно превращением Ра тио в самое страшное и эффектное орудие порабоще ния и изничтожения человеков,— в АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ РАЙХ-оружие террора-тота лизма Мамоны.Дальше и впрямь уже для нас некуда.

И повинна в этом мега-преступлении супротив несороди ча,-в качестве паровозихи,— именно философия.Ежели и не сла бонькая еще философия Ренессанса, шедшая и на костер еще за такие вольнодумства, то младая и наглая философия Модер на — в ранге уже и только именно буржуазной пара-филосо фии АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тотализма=РАЙХА — на все 200 % и еще много крат больше только и повинна.

Кроме того, важно и то, что Ратио в евро-истории так и не был пользован сознательно и телеологично-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО,-ни в едином разе ведь.Тем временем он же д.б. Ананке-форматом именно такое участие принимать, и особенно в Прагме.Где для науки отведена роль непосредственной произ водительной силы, а философия и там варганит определенную шкалу ценностей (= идеологию, аксиологию) Прагмы и пот ребления.Ибо Маркс тот же писал, что и потребности нами, че ловеками страждущими, производятся, как и средства их удов летворения.

ВОТ ТОКМО ТРИВИАЛА, ЧТО ИНСТИНКТ ПОТРЕБЫ СТАНЕТСЯ ДЕМОНИЧЕСКИ-СУИЦИ ДНЫМ И ГЛАВНЫМ РАЙХ-ИСКУСОМ В ЗРЕЛ ОМ ГЛОБАЛИЗМЕ, И ПЕРЕБОРЩИТ В ЭТОМ СТАТУСЕ ЭКСПЛУАТАЦИЮ ТРУДА И ЕГО ЧЕЛОВЕКА-НЕСОРОДИЧА-КОНСУМЕНСА ,-СТАРИНА КАРЛ ТАК И НЕ ДОПОНЯЛ.А ЖАЛЬ.

ХХХ

Ратио в виде научных идей для Техне в основном, вести мо, принимал прямое участие в Прагме глобализма, но именно и только в виде слепо-асофийной, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ уже терроро-силы, нарастающей по восхо дящей только в русле мегализации хаоса и террора Бытия сей инстинктивной цивилизации. И шкала аксий глобалистическо го человека (И ПРОЛА ВСКОРЕ!) формировалась под эгидою уже только такой же,= буржуазной РАЙХ-философии.

Но только в виде свинской = ПАН-СУИЦИД НОЙ такой РАЙХ-шкалы АНТИ-ценностей обчест ва потребления, на что только и оказался способн ым и эрективным куцый изначалу РАЙХ-либера лизм,— как заглавная идеология сей инстинктивной АНТИ-цивилизации террора-ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

ХХХ

Все эти ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ условия и по сылки рационалистичности в Европе как раз и не были соблю дены, и особенно в зрело-глобалистческом отрезке оной евро-истории.

С одной стороны, и не смотря ни на что, однако, почти что с того же Ренессанса начиная, дико крепчает самомнение «автономного разума» в своей самодостаточности и спасонос ности именно.Что важен, образно говоря, только Верум, ПРИ БЫЛЬНЫЙ, А НЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ ТОКМО ОНЫЙ, а на все остальное из софийного контура ВБГ нордику можно и должно плеваться взбеленившимся верб людом именно и только.

И главное,-самомнение в том, что человеку инстинктив ной цивилизации глобализма,— как несородичу-рабу Мамоны,-именно сего обрубка только и предостаточно, и даже навалом. Ибо и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ критерий самого смысла жития его берется уже только дико приземленный и хрю шечный,— императив сиюминутной и максимал ьной экономически-ТОТАЛИСТСКОЙ пользы , РАЙХ-успеха в оной токмо.

Сия глубинно сокрытая по-началу контрасофийность ев ро-разума, выраженная именно в нарастающей по экспоненте его аморальности и агуманности,-это и есть та Ариаднина нить, которая в философии буржуа и повела ея к нонсенсу пан логизма Гегеля, как барда-менестреля ТОТАЛИЗМА ИМЕН НО, в каковом виде сия гетера от Софии и загнулась, дико бес славным манером причем.

Самое же страшное для ТАГ в этом нонсенсе есть вовсе не погибель самого панлогизма (и поделом ему!), а то именно, что так бесславно кончилась великая традиция им манентно, казалось, базисной для а.европеа филосо фии эллинской — высоко-софийно-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ прабы, читатель. И дико возросла тяга ев ро-нордика к иудейской, РАЙХ-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ именно традиции мышления и аксиологии. Сильно слабой жила философическая у норди ка оказалась, что и базарить-то…

ХХХ

Вот почему евро-разум все время Модерна тянул лямку вовсе не к целостности и софийности миропонимания, а к ру биконам именно однобокого и камбалообразного агрессивно го пан-сциентизма,— как именно РОБИНЗОНАДЫ, абсо лютно импотентной именно в плане ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-СОФИЙНОЙ методологии, но зато дико мощной по стезе обустройства террора Мамоны.

И в данном случае во-истину огромной и непростительной есть ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО вина евро-метафизи ки, вестимо.Презревшей и отринувшей все «низменное» и эм пиричное в виде… ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО чело веческого Бытия и особенно,-параметры его инволюции и пе реживания сего тем же нордиком.

И даже то, что новорожденный Гносис стал крутиться, как белка в колесе, сугубо только по кругам убер-диффере нциации,-и сие есть провинность непростимая буржуаз ной именно пара-философии и диктатуры-тотализма Ма моны, что и комментировать нету смысла вовсе.

ХХХ

Эта тенденция современной эпистемы, а также дико сла бая степень ее ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ теоре тизации императивно даже и не разрешает нам никаких иллю зий насчет ее всемощности и спасоносности, а обязывает трак товать ея лишь в ранге количественного роста мегализации хаос-террора познания.И только на уровне все той же классической (=картезианской=коперниканской) эп истемы, а никак не “современной”, как якобы дико высшей по стезе теоретической, ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-ДОСТАТОЧНОЙ оной.

С другой стороны, суживая предмет познания все больше го числа конкретных наук, мы то и дело попадаем в дебило ватое положение «знания всего о ничём».А с главной сторо ны именно,— с точки зрения и отсчёта Инферны-ДЕ МОКРАТИИ,— мы в очередном разе получили ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ сюр, суть которого тоже три виальна,— современная эпистема не в силе познать адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ни одной-единой из сонма ужо мегапроблем, а об адекватном познан ии всей макабро-целостной Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ — и вовсе баклан-базар всяк дико из лишен.

Справедливости ради надо сказать и то, что псалмопение науке и изврат самого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО предназначе ния философии,— в виде сервильного следования ея только в фарватере хаос-террора научного познания,— пыталась-таки брать под сумнение философическая линия субъективоного идеализма (Беркли-Кант-Фихте).Однако и сие не спасло уже ни саму философию, ни вспомогло как-то бурно хаотизирую щемуся познанию как ФП.Ибо СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЕ потенции еврометафизики были дико уже поисчерпа ны, и сие сумнение вскоре вылилось в позитивистс кое отрицание самой философии, и потому, в нату ре,— в еще более дикий в плане асофийности сциен тизм…

Все в развитии а.европеа начало уже звучать трагической именно и только нотою, а все равно ведь нихто так и не засом невался в том, что сие — звуки арфы эоловой именно и только. Правда, утопизм вообще, и Маркс в особенности пытался под вергнуть резкой и беспощадной критике «капитализм», как эк сплуататорский строй именно, НО И ТОЛЬКО.Но с точки зрения моей и СИГРОМПИЗМА, приходится квалифи цировать сию его критику все же в конечном итоге абсолютно даже неверной.

Евроразум в Модерне и вовсе дико уже пере стал быть пра-основой нормального = мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО активизма нордика, и сей тривиал нам нужно и впрямь дико учесть на будущее, читатель.

Ибо именно на основе страшного искрива евро-разума даже сам СД евро-цивилизации вскоре дегра дировал до троицы “РАЙХ-цидов” (анимацида, гено цида и натуроцида), или же цивилизационного «три адного» террора-тотализма глобализма уже зрелого, на чём только и ныне тусуемся, братва неолиберта рная.И слюняву на халяву от гобализации телятами-порося тами неолибертарными дико только уже и разводим…

ХХХ

Как всем известно, беда в робинзонихах никогда тоже не шастает.Так было и с нашим космо-неудачником,-евро-Ратио.

Вскоре на него напала страшная амнезия по части три адного МС вообще, и главной для нормального рациона лизма пассии,— идеи тотальной и мудрой эмансипации ро да-в-триаде.Евроразум, оставаясь в позиции «автономного», а нормальком и здесь крестя,— в сермяге дико террористичного сциентизма и техницизма,— и отождествил простофильно себя… с Софиею, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЯКОБЫ.

И даже самым крутым мужикам-любомудрам того време ни сие только тем же нормальком диким и казалось.А тем же бедолагам-доходягам РАЙХлибертариям,-так и по-ныне так только и кажется.И разве шта кенигсбергский гном засумне вался в сей страшной муре еврометафизики и евро-анимы во— обще, но, как мы уже знаем,-никто его сумнений на ус и вовсе не мотал, к сожалению…(Кстати, и до сих пор я что-то не чи тал таких премудростей, в которых сомнению предается извес тное положение,-а был ли мальчик-то? В формате: а родила ли а.европеа то, чем она так нескромно и ныне кичится,— рацио нализм ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ?)

Вот почему мы,— ТАГ и ее автор,— всегда убер-подозрите льными становимся, когда читаем что-то касательно Разума, Ратио, рационализма, и прочей нежной сей материи.Безо раз ницы даже в том,-осанопение сие есть, или же анафемы в лико «разума» кидаются.

Круто по привычке могу вмазать только уже упомянутый, кажется, тривиал.Ни София по формуле ВБГ, ни нормальный Рацио по формуле еще сократовой (В+Б),— ничего плохого и античеловечного сами-по-себе сварганить в принципе не мо гут и никак, нигде и никогда же не варганили, вестимо. Ежели творилось что-то античеловечное=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ, значит, это было базировано на основе квази-разума или же анти-оного.

А во-вторых и главное,-такое варганилось на идеях ра зума, вестимо, но силами, власть и мошну предержа щими, в РАЙХ-интересах таких ихних,= терроро-ан тигуманных.

Истинный же Ратио, который сам вообще возможен толь ко в контуре Софии и в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ея основы и инструмента единовременно,-никакой такой дикта туры или же тирании, грю, варганить принципиально не мо гёт, и не варганит. Наоборот и супротив,-только при помощи такого лологрудого Ратио мы и можем ослобониться от пан-рабства Инферны и нормальком отдающий футур, а вовсе не светлый конец обеспечить себе и чадам нашим.

Вся беда агромадная и даже трагедия, вовсе, правда, и не катарсисная,— в том именно, что у нас, современников-несородичей все еще нету и в помине такого именно, софи генически-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Ратио, читатель .На то я и сижу мухомором в ночки темно-смрадные на Зоне и сии глыбы ТАГ откатываю, вестимо…

ХХХ

Здесь явно и даже насильно напрашивается интересная тема о «диалектике» рационального и иррационального в евро культуре тригемине, но я к оной подступиться сколь-нибудь серьезно ныне никак не могу. Отмечу лишь вскользь, что пра вой и на сей раз остается народная именно софия: Свято место пусто не бывает…

Круто и сердито базаря,-там именно, где недостаточной оказывается эрекция Ратио, там вмиг возникает Ирратио, и процветает оный всеми именно тыщами-лимонами цветов зла. В контуре же нормального, СОФИЙНОГО Разума ника кая эзотерика и мистика, а религиозная слепая вера тем паче,— места не имеет быть никогда, вестимо.Ибо сие — аб солютно ведь несовместимые субстанции.

Вся беда агромадная у нас в том и состоит, что той самой эрекции ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Ратио нам все более дико в глобализме и не достает. Но я и в данном разе иду только курсом Контра мундум, и имею в виде и уме Ир ратио совершенно ведь иного порядку и ранжиру, читатель.

Под Ирратио в качестве РАЙХ-Анти-разума, ис торического даже, я полагаю все то, что мы и навар ганили в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ континуу ме глобализма,— террора-тотализма Мамоны и Инфе рны-ДЕМОКРАТИИ.Ибо никакой иной методой сие оценить нельзя же!

Иным сленгом базаря,— вся историческая эпоха ГЛОБАЛЬНОГО Вырождения (глобализма, как АН ТИ-цивилизации, с рабства начиная) идет у нас в ко нечном= ЭВОЛЮЦИОННОМ итоге исключительно под штандартом Ирратио, причем именно ПАН-ТЕ РРОРИСТИЧНО-ТОТАЛИСТСКОГО ОНОГО, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПО РАЙХ-ЭКСПО НЕНТЕ ТОЛЬКИ, и только так, вестимо.

Но об этом прикол держать нам придется отдельно, пре дельно круто и до тремора глазищ от чрезмерного возлияния нектара Зоны,-чифиря, на славной индюхе тольки и обустрое нного.

ХХХ

Магический (= мистический или же мифотворный) мен талитет,— в качестве именно антипода ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО Разума,-очень даже полюбовным стал для современника, и вовсе не только для азията, как оказалось. Фактически в совре менном охлосознании, уж я и не знаю, что именно верх берет и держит,-то ли этот мифо-магический МС, то ли то, что мы называем «научным мышлением».Да и в самой науке мистика и миф то и дело мастырку варганят, что и отличать от во-исти ну не традиционного научного подхода не так-то и просто бы вает.

Тривиально и то, что атака Ирратио мощнейшей получает ся именно в переходные эпохи сломов-переломов, в каковой современник от зрелого уже глобализму только и имеет место быть, вестимо.Да по калибру слома-перелома похребетного от Инферны-ДЕМОКРАТИИ переживаемая нами эпоха и вовсе ни в какое сравнение итить с другими не может, разумеется.

Удельный вес разумного и анти-оного, мудрого и дико наоборотного в нашей героической истории,— ясно, полагаю, какую кривую-синусоид представляет, и в чью именно пользу перевес варганит.Ибо мы уже до мозго-охрипа удостове рились в тривиале, что в той самой геройской наш ей истории Ратио и София так ни в едином разе соз нательно пользованными по ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМУ ИМЕННО назначению и остались!

А ежели попытки такие и принимались (революции Фран ции и России те же), то оные выливались такими пытками и пан-убиением, и стольких человеков оными, что всяк базар об том тоже излишним ведь имеет место быть…От того непользо вания и наша эволюционная голгофа такой инфернальной по лучилась,-в виде беспрестанной и дико самонакатной мегали зации хаос-террора нашего исторического Бытия и сознания только.

Всегда ведь хаос-террор Бытия рождает хаос-тер рор сознания, и что для нас главное,-всегда и наобо ротное=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ именно и по всюду дико только и варганится. Чаво, к сожалению, так и не допонял сильнейший по части критики капитала му жик, вне всякого сумнения,-старина Карл М. Во-истину круг познания у нас опять дико заколдовывается и кажется мому читателю, что и вовсе никакого спасу для него, горемыки, ужо нету.

ТАГ, однако, сей круг порочный интересует только в одном-единственном измере: волны Ирратио, торнада ми 5-ой степени идущие в современном охлосознан ии и в менталитете современника-несородича = ДЕ МОСА,-начисто ведь отбивают у него церебро-поч ки, охоту познавать и даже мыслить, а сиречь,-и воз можность прививки ему ЕДИНСТВЕННО-спасонос ной родовой силы,-воли к Софии…

А безо оной мы уж точно ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ самоспас не отыщем и погибнем вовсе не разумной, и даже не эстетичной методою, читатель.Это — ясно, как водку на Зоне задарма пить (нельзя сие никоим макаром, даже ежели и очень хочется!)…

Ситуация получается еще макабричней тогда, когда для та ких чернушечных целей пользуют мудрость Ориента (мисти ческую беспросветно, вестимо).Как правило, и в таких случа ях варганится тоже дикая даже подлянка.Из такой гимносо фии изымается все позитивное, там имеющееся, порою даже как для нас, нордиков, полезное, и происходит проституиро вание и изнасилка самой такой обрезанной гимнософии.

Попав же в абсолютно чуждую и враждебную среду нордического менталитета, от ориентальной мудрости ос тается только жалкая карикатура, вестимо.Так именно у нас случилось и с философиею йоги, дзена, а ныне так парази тирует американский, в основном, «холизм», космософия, трансгуманизм и прочая нечисть, пардону прошу за крутоту, но никак не могу иначе. Кстати, такой грех — и на совести пост советской русской философии, растерявшей нафиг все преж ние (марксистско-ленинские) азимуты и аксии.

ХХХ

А начиналось все сие смутно-блудное, напомню, с той именно измены, которую а.европеа свершила (руками и голо вами мамонизированной пара-философии буржуа) к системе координат нашего историко-эволюционного Бытия,-триаде и Софии.И что еще главней,-по отношению к единстве нному тогда адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ МС,-триадному менталитету…В этом и мастырится пер вопричина, кауза суис эт финалис нонсенса, который ТАГ ква лифицирует в ранге само-оскопления софийности евро духа.Или же анимацида = РАЙХ-СОФИОЦИДА, ни какой особой разницы я не лицезрею и в данном ра зе.

Именно в силу такого акта а.европеа ныне и похожа на тех слепых отроду индийских мудрецов из известной притчи, кото рые определяли гештальт слона, ощупывая один — ногу, дру гой — хобот, а третий — брюхо оного мега-скотины...

ХХХ

Свершив такую страшную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ изме ну и воленс ноленс став поэтому дико придурковатой приблу дою, а.европеа на энтом, однако, вовсе не остановилась. По следовал, и убер-стремительно, кстати, и следующий парадок сальный, или же дебильный ея шаг,-выброс на свалку ис тории евродуха супер-идеи тотальной и мудрой= ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эмансипации рода —в-триаде.

И именно в акте сей измены обнаружился очень даже опас ный крен буржуазного сознания в сторону абсолютизац ии только «экономической свободы»,=инстинкта ал чности, в виде бестиальской и бестиализирующей все и вся конкуренции, а точнее,— БЗЖ и эксплуа тации человека капиталом,= РАЙХ-цивилиза ционный террор-тотализм Мамоны И ПОТРЕ БЫ, согласно ТАГ.

И не смотря на все условия, казалось, только и предпола гавшие именно родовое уже измерение Бытия и сознания,-христианизацию Ойкумены, революцию в самом христианст ве, и даже коперниканский револьт, породивший соратника-со перника для философии,-Гносис,— МЕГАкатегория «род» и ее обустраивающая сетка других МЕГАКАТЕГОРИЙ все равно же так и не возникли.

И именно в силу того тупо-асофийного крена ме тодологии РАЙХ-либерализма в дикий индивидуа лизм = эгоизм, на котором, как на инстинкте АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ именно, глобализм только и возможен, навеки и присно даже.

Вона почему и нету ни хрена странного в том, что уже под конец Ренессанса на телесах а.европеа стали трупными пятна ми проступать и первые признаки Вырождения в азимуте асофийности ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно,— как ев родуха, так и континента ин тото сего, такого многострадаль ного вообще, и безо того, казалось...

Об том, почему же а.европеа выбрала хайвей инстинктив ной именно АНТИ-цивилизации, я писать не буду, ибо об эт ом понаписано-галактики даже всякой всячины.Правда, об том, что глобализм реальный есть именно поворот к инстинк тиву и бестиализации Гомо Кайно-консуменс,= хайвей в мега суицид в РАЙХ-формате Инферны, уже и впрямь убер-скорос тной,— насколько я начитан, не писалось и вовсе еще! Но тем уж хуже для меня, СИГРОМПИЗМА и мово читателя, вести мо. Главное, однако, и в данном разе, согласно ТАГ,-в другом все же.А именно в том, что с этой поры поворота рек цивилиза ционного развития Антропогонии,— ни а. европеа, ни тем паче евро-метафизика уже никак не могли претендовать на лавры и тернии…гуманизма ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО име нно.

Тем паче, что дико спешно порожденный буржуазным соз нанием горе-спасоносец — РАЙХ-либерализм — заменил так и не рожденный Гуманум тривиальной и суицидной иудео-апо логиею убер-террористок Мамоны и Потребы.Об том же, что сии корпуса идей — эллинский и иудейский — поляры неприми римые,-и вовсе всяк прикол излишний, разумеется.

Все сие шло хотя и “спонтанично-романтично”, но ста лось сие вполне заслуженным и даже закономерным.Хотя о ка ком-таком закономерном порядке вообче возможно базарить, азимутируясь к инстинктивной АНТИ-цивилизации и ея хай вею,-мегализации вселенского хаос-террора!?

Но все же сие все — вполне даже логично, ибо име нно такого — асофийного хода АНТИ-цивилизацион но-событийного и требовала железная даже логика глобализма реально-зрелого=РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬ ЦА.

Выбравшего, повтором дико опять-же кидаюсь, в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ самоцели вовсе и не человека уже, и тем паче не тотальную свободу-волю оного.Сие даже невидан ным кощунством отдавало для мыслишки буржуина, шта тоже понять можно и положняк даже.Вот только оправдание такой квази-мыслишки И ТАКОЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ уже ни каким положняком даже и чёрно-чёрным светом дико не све тит, читатель.

ХХХ

В результате самопорабощения (=мамонизации, = ИУДЕИЗАЦИИ или же десофизации) в евромета физике уже и не могло варганиться ничто другое, как страшное известкование и мумификация ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ совести, прогрессирующая и толь ко таковая, самонакатная и невозвратная дебилиза ция, вестимо…

Это и вылилось в РАЙХ-либерализме, грю, в апологию все более дикой и изощренной эксплуатации Труда, А ЕЩЕ ГЛАВНЕЙ,-ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА ПОТРЕ БЫ, как РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ формы тер рора Мамоны (о которой и вовсе все позабыли нон че почему-то!), хотя и прикрывалось сие фиглистами свобод ной конкуренции, прав человека, и прочей иной дикой такой мурою.

Но ведь все сие — чистейшей воды мусор, эквилибристика и нео-схоластика, по-хлеще даже гегелевой оной. И читатель мой уже начитан об том, чем именно сие кончилось у этого ди ректора тевтонской гимназии: именно он и загубил же тради цию эллинской прабы ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности, и стал бардом тотализма именно иудейской гонии, напомню все же…

При этом даже сам эллинский дух еврометафизи ки,-ея критичность к Бытию,— с целью его мельори ровать мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно,-нача ла дико даже отсыхать и вовсе мумифицировалась вскоре.А в постфилософии сии какчетсва и вовсе ангилирова лись, ежели оставить в покое хоть в этом разе кости старины Маркса (и тот известный фантом, что ныне идет безпрестан ная грызня меж сонмами школок постфилософии, но и от сего пользы,— как от козла сметаны, вестимо).

ХХХ

Самое же страшное в ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ инволюции а.европеа в том и состоит, что она стала «не прсото» антигума нной, ибо сего качества,-Гуманум,-мы, сапиенсы, вообще так и не породили, с самой квази-феминистской Орды отсчет ве дя, напомню.

В силу врожденного для нордика инстинкта ак тивизма, РАЙХ-САМОЕДКА а.европеа и пошла в глобализме реально-зрелом на дегуманизацию, десо физацию и полное даже изничтожение всего и вся, и именно согласно ФУНДАМЕНТАЛЬНОМУ для нее принципу цивилизационного террора злата тельца /=РАЙХ-принципу инфернизации=иудеизации исто рии/.

Как сие кощунственно не казалось,-при этом сомнанбули чески бормоча именно и непрестанно о нелечимой своей хрис тианской натуре.Вот по этой странной тропе мы и дохристиа низовались до глобализма уже пан-суицидного и глобализа ции, под РАЙХ-эгидою уже не просто буржуа, а ТНК и ТН-мафии, читатель.

И именно оный РАЙХ-ГЛОБАЛИСТАН и есть верхотурой, апогеем ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО самопохищения Европы И РОДА-В-ТРИ АДЕ ИН ТОТО, напомню…

ХХХ

Все это стало неимоверно страшным само-по-себе, и, вес тимо, не могло не вести к еще более страшным последствиям. Только наша беда в том и состоит, что мы так и не научились ни прознавать сии ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ последствия, ни даже вообче стали по-мудрей как-то ими интересоваться.

В результате в (эволюционно) убер-скоротечное время от идеала Гомо либер, об котором несородич мечтал с самого ак та генезиса Гомо сапиенс,-посредством акта канибальства гло бализма по отношению к симпличиту Гомо луденс,-и был аб ортирован из чрева сей инстинктивной АНТИ-цивилизации монстр Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс,-как несо родич-самоед именно и только.

К славному племени которого и ты причислен, читатель, а какже. И в наше славно-инфернальное время зрелого глоба лизма в формате идеала человека, и даже ЧЕЛОВЕКА МУД РОГО неолибертаризмом продается (я вовсе не оговорился) именно сей, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ только монстр, вестимо.

Как стояла, спонтом, изначально сия инстинк тивная АНТИ-цивилизация на голове, так в таков ой РАЙХ-позе и осталась….И я уверен, что даже самый нежный пинок-поворот ея с такой мортицильной для человека позы,-имеет место быть только и только тоже мортицильным. Со всем последующим, повытекающим и чреватым, эн блок, разумеется.Об том же, что в такой позе висняка нордик мыс лиею заниматься никак не могёт (не йог же оный, и в самом деле!),-и вовсе всяк базар излишним только и остается…

Случилось, т.о., явно невероятное и, казалось, невозмож ное. Хотя бы для кантовского здравого смысла и охлосознания , а все же.Нордик отбросил к едреной матери и себя, и свою свободу-волю (в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ самоцели самого процесса гуманизации и даже гоминизации),-ради вещи, злата краснага, облада ния,— словом, ради РАЙХ-идола-истукана, иудейско го же именно, как мы его не обзовём, никакой ведь эссен циальной разницы нету.

И даже к предупредам праджнапарамиты и эллинской фи лософии о дико порабощающем (= террористичном) действе Мамоны и самого акта обладания,-нордик отнесся тоже уже только дико плевательски (как и к идеям самого Христосика, к слову).

Именно потребление, и только оное,-и стало в инстинктив ной АНТИ-цивилизации единственной терроро-самоцелью го мика-консуменса, и ни хрена более дух-возвышенного аль со фийного он и знать ужо не алчет. Потребление ради оного же, причем и впрямь без границ уже,-становится к тому же и все более иррациональным, на место нормальных потребностей био— и социо— плана варганя только уму и вовсе не врубаемую прихоть-похоть.

Вот и вся РАЙХ-диалектика инстинктивной АНТИ-циви лизации глобализма, обладающей именно поэтому и впрямь невиданной дотоле мощью… терроро-научно-технической.Но что толку-то?Вот почему и повторяю я, что после глупости, обустроенной вроде как и гуманистичным Ренессансом и бур жуазной философией Модерна, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ ИМЕННО логика сей нашей пан-идиотии родового имен но ранжиру,— даже какой железной кажется.Могла бы, конеч но, она хотя бы гегелевому снятию предана нами быть, но да же Марксу сие не удалось ведь.

И вот почему на этой РАЙХ-логике обустроенн ый ход глобализма реально-зрелого в качестве виз ии футура имеет тоже именно и только Гегелево ино бытие, светлый конец, причем вовсе и не важно,-марксистский или либертарный РАЙХ-оный …Или же — Небытие, ежели угодней так мому читателю.Мне и не жалко вовсе…

ХХХХХ

Потом от этих параметров асофийности самой праматери философии начал отходить Агасфером и родившийся Гносис. Напомню лишь — ни Софию, ни даже Верум делить на куски-обрезы никак не полагается, да и не получается вовсе сие. Но слишком поздно мы и это усекли.

Усилия же “пансофии” того времени (Парацельс, Комен ский, и др.), — были нацелены вовсе же не на мудрость и не на Верум даже. Из той же истории хаос-террора философии чита телю д.б. известно, — куда именно была целеустремлена тогда шняя пансофия,— к тельцу златому = В ПЕКЛО РАЙХ-ИУДЕ ИЗАЦИИ именно и токмо.

Пошедший бурным потоком прогресс эмпиристского Гно сиса не только смял старую онтологию в качестве “схоластики натуры”. Главное в том и состояло, что этот бурный поток на чисто отбил охоту у самой философии к целостному анализу ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЖЕ Бытия и ТАКОЙ ИМЕННО на туры особенно.

Ну а после куце-слабой философии Просвещения Кант в праведной убер-критике своей привил философии того време ни… другую смертельную болезнь — пан-гносеологизм. Он ый же повинен в погибели старой философии никак не в мень шей степени, нежели панлогизм Гегеля. Но разве от этого нам — легче дых пускать-то?

Это, в свою очередь, вело как минимум к 3 АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ следствиям:

а) родилась идея о никчемности натуры для человече ского Бытия, а сам он был коронован РАЙХ-властелином-са модержцем оной;

б) эта тенденция деонтологизации человека вскоре вы лилась в слом его интрасоциальных отношений глобалистиче ского генезиса; и

в) к известному нам уже пангносеологизму еврофилосо фии (когда она начала интересоваться только самим познани ем, а вовсе не тем, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, что предметом оного познания только и есть именно).

Тем временем, сохрани мы Рацио в целостности, — онтоло гия не только возможна,— в качестве системы наиобщих зако нов-трендов Бытия (и натуры),— но даже и строго необходима ведь нам.

В качестве именно такой ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ деонтологизации в а.европеа Модерна, перво-наперво, и был оправдан натуроцид-на туротеррор, кстати.

ХХХ

Одна беда однако, никогда, в факирах-отшельникак не хо дит. По уже оговоренным причинам философия Модерна вско ре вообще отринула триадный МС и даже наличие… самой триады. И это тоже не могло не иметь самых трагичных ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫХ последствий, разумеется.

Для самой философии это и означало погибель ее в качестве эвристичной методологии (сиречь, по терю ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главной именно своей миссии). Ибо это и есть методология СОФИЙНОГО Разу ма, ежели кто не допонял. Это — окончательно уже запутало и так путаной ставшую науку, разумеется. И в более позднее вре мя она от данной путаницы-путанства — так и не ослобонилась уже, кстати.

В результате всего этого действа и начала в Европе формироваться квази-анти-София,— в виде простофильной идентификации мудрости ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ только с истиной якобы. Самоцелью которой, од нако, уже выступала только и только ПОЛЬЗА, и то лько еще “н” разов оная,-сиюминутная и наибольш ая по возмоге и невозмоге,— именно тоталистская, как самоцель сей РАЙХ-цивилизации!

ХХХ

Особенно ярко это проявилось в том самом Веке Просве щения, когда философия, казалось, вновь играла даже первой скрипкою. Да и цель вроде отдавала только и только грандио зом, — воспитание (сиречь,= мельоризм) общества. И то, и дру гое, как хорошо известно, — с треском даже, однако, провали лось. И именно в силу БУРЖУАЗНОСТИ ПРОСВЕ ЩЕНИЯ только и провалилось, кстати…

И именно с тех печальных времен у нас возобладала абсо лютно неверная идейка об том, что “чернь не обучаема”.Я уже , кажись, упоминал, что эта идейка неверна потому, что сама философия дико слабой тогда была= САМА СТАЛА НЕ ОБУЧАЕМОЙ, а вовсе не из-за зловещих козней охлоса (хо тя я о нем и не ахти высокого мнения).

Точней можно сказать и так, что сама еврофило софия к тому времени — уже порядком прогнила, т. е., выродилась СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, в формате именно БУРЖУАЗНОЙ=НИЗКОЙ оной. Только никто о вырождении=десофизации=РАЙХ-ИУДЕИЗАЦИИ такой еще и ухом-глазом даже не во дил.

Конечно же, социетатной причиной этому было то, что по бедоносный терроро-марш капитала уже начал формировать того именно человека, который только и нужен ему был. И во все не в высоко-идейном иль софийном плане, а как раз наобо рот,— в качестве до дико обратного,— инструментум вокале (а еще лучше — и вовсе и.мутум)…

Т.е., тогда, реально именно уже и зарождался Г. РАЙХ-Кайно-консьюменс, чтоб читатель и здесь не потерял личностного контекста. Ему же никакие мельо ризмы и во сне лошадино-перепойном не приснятся. Потреб лять, –и на то времени дико уже не достает. Ин РАЙХ-голд вы траст!!!

ХХХ

Погибель методологии философски-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ, конечно, вовсе не означает того, что она-ненужна науке, ни тем уж паче того, что наука может методологически сама себя обустраивать (как это и ныне считает позитивизм всевоз можных горе-сортов). Без методологии того СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО калибру, которая раньше понималась в качестве философической именно, ни наука, ни “нормальный” Рацио,-императивно даже невозможны. Хорошо бы читателю эти аксиомы запомнить.

Потеря же триадного МС в а.европеа означала не только погибель философии, но и ужасное ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ искривление той эпистемы, кото рую Новое время только и было способно абортиро вать.И которая в глобализме реальном играла гла вную именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ роль в культуре тригемине и даже в СД, как глобальном уже терроре-тотализме = РАЙХЕ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА. В конечном итоге, хотя бы в духовном плане это и было одной из главных причин Инферны-ДЕМОКРАТИИ.

Методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ функция фило софии д.б. осуществляться именно в позиции сиамского един ства ее с евро-гносисом, однако этого-то как раз и не случи лось. Ибо эта функция и есть пуповина не только самого Ра цио, но и главное,–нацеленности его на параметры Софии. Че го-тоже не только не было, но и по ныне и в помине нету в евро-духе.

На деле же получилось то, что и должно было получить ся: эпистема вне корректной методологии триадно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО калибра,–начала дико ши зовать, философия же — и вовсе концы-канаты на фиг отдала…

Мудрость вне эвристичной, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ методологии — это абсурд, иль нонсенс самый нон сенсовый,–оставляю выбирать на вкус читателя.И повинна в этом сама философия, разумеется, ее продажность, ленность, нарцизность, элитаризм мышления, а точнее — соловьизм (и пресловутый гносеологизм тоже).

Сильный крен в гносеологизм у еврофилософии случился после, грю, «прохождения ея насквозь» системою Канта.И от того времени она все чаще уже ограничивала свое внимание лишь познанием,= понятием, не только не видя, но даже и не желая видеть того АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, что же именно такое варганится за этим самым понятием (и на что то лько и нацелено само познание, особенно если учесть еще и прирожденную терроро-хаотичность самого процесса нашего любознайства, или познания).

Ограничиться же лишь техникой и технологией мышле ния, да еще при этом — задирая дико голову в трансцензус,–вовсе же не самая мудрая из позиций, выбранная старой мета физикою.Если еще плюсовать сюда и глухарево порой бормо танье в стиле, малопонятном даже для рядового интеллектуа ла,–становится вполне понятным то, почему западная филосо фия так некрасиво окончила, казалось, столь геройскую свою историю.

За словом, которое всегда что-то (но только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ УЖ АБСОЛЮТНО «что-то»!) отражало, философия потеряла именно это “что-то”, сиречь собственный СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ объект и пред мет!

Ну а это — тот же абсурд, и только оный у нас и получает ся, и так только и получиться навеки и присно может. Задира ние же головы ввысь горе-трансцензуса, –еще во много крат только осложняет дело. Попробуй сам, читатель, в такой гор деливой позе пройтись по узкой тропинке, особенно, ежели оная — по краю прорво-пропасти виляет. Ничего путного от этого не получится явно.

А ведь я не зря вовсе же откатывал Инфернику,–в ней я даже с контрольным выстрелом-поцелуем, надеюсь, убедил читателя в том, что цивилизационная тро пинка наша уже явно и дико именно в РАЙХ-прорву нас только и завела!И паровоза, хотя бы ду ховного, об чем ныне мы и говорим,–я тоже указывал точно,— это философия и есть!Особенно в убер-гносеологически-пан логически-соловьирующей (уфф!),— абсолютно асофийной = РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ уже ее ипостаси.

ХХХ

Можно и нужно, бесспорно, исследовать и процесс мыш ления нашего и даже пытаться отгадать тайну-тайн подсоплен ную сию,— почему в оном используются лишь 7-10% нейронов наших.Также можно и необходимо исследовать, в том числе и главное,–методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО,-процесс познания (и особенно то, почему хаос и террор именно позна ния ныне стал главным видом хаоса саморазвития триады, и даже галванизатором оного).

О самом же проклятом из проклятых вопросе,–как в нашей мозговине морщинистой, на вполне даже материа льных процессах, там и происходящих, рождается идеаль ное, —я уже и не го ворю. Ибо к великому стыду нашему,–не знаем мы этого таинства, абсолютно еще. Или о том, что хва тит нам наконец идиотски воспевать “логику науки”, а настало даже судьбоносное время управлять ее АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМ хаос-террором,–тоже ныне не говорю. Ибо и говорил уже, и придется об этом вести даже очень затяжные наступа тельные бои в дальнейшем.

ХХХХХ

В этой лапидарной очень критике философии весьма важ но вычленить, однако, именно главную ее вину — ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ. А в качестве оной такой только и выступает ее методологическая вина,— измена БУРЖУАЗНОЙ филосо фии Нового времени триадному МС, как самоцельному ТОГ ДА в постижении главного — Софии.

До тех пор за качество МС всегда в конечном итоге была в ответе философия. Да и апосля тоже: когда не стало истинн ой философии, наш МС «автоматически» и закономерно пре вратился в обер-дионисийский оный.А круче, но зато дико точ нее будет сказано, — мы, дети глобализму зрело-презре лого, вообще обходимся без всякого, человека хоть на йоту достойного = софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО МС…

Отсюда, а также по причине полного пренебрежения прин ципами тотальной эмансипации рода — в — триаде, только и пошло все трагичное в последний отрезок истории филосо фии. Она потеряла и роль ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО определителя качества мировоззрения, и главную, м.б., свою роль, — впередсмотрящего да наперед-мыслящего,— как для познания, так и для других практик человеческих.А без этих качеств уже не только философия, но и тем паче Рацио –принципиально полноценными быть никак не могут.

К этому бедствию подсоединилась и еще одна беда,–фи лософия элитаристски отказалась от рефлексии и критики переживания охломеном-ДЕМОСОМ “сво его”— ИНВОЛЮЦИОННО-ТРИАДНОГО ИМЕННО И ТОЛЬКО — Бытия.

Причем даже в случаях “философии жизни”, где основное внимание оной, казалось, только на это и д.б. нацелено, это все же не так. Дело в том и состоит, что такая философия,–кар динально, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО искривляла само Бы тие, а так же, потом уж «закономерно» — и его переживание (из-за того же отказа от триадного МС).

Это и было же началом того абсурда асофи йности, который я уже обозначил в виде отка за философии… от человека! Ибо у либерализма под фиг-термином “индивид” уже лежало нечто ин ое, РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ТОЖЕ,— прибыль и сверх-оная, маняще-желательно еще и сиюминутная,— тот самый главный цивилизацио нный принцип глобализма — тотализм злата те льца.

Так-что нечего кичиться ни “философии жизни”, ни “фило софской антропологии” своей человечностью якобы.Ровно как и всей буржуазной пара-философии, кстати,-абсолютно нечем кичиться. Ибо по самому определению своему она человеч ной, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ быть — никак же не может.

Как сама житуха человека и рода, так и ее переживание вне материнского лона триадного /тогда/ МС — всегда только искривом и может кончаться, и доказывать это даже излишне. И даже «абсолютный» индивидуализм — вовсе ведь не чело вечная позиция, а именно на нем, как базовом принципе, гло бализм только и держится, как известно.

И пока наша РАЙХ-цивилизация на таких имен но горе-китах фундаментирована будет,— не видать нам не только светлого, но и нормального именно будущего.Зато светлый конец в формате прор вы Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ — не пременно, закономерно и даже с железной име нно РАЙХ-логикою!

Поэтому даже и экзистенциализм — не человечен, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНЕН, хотя он, казалось, тотально именно на это только и самонацелен. На деле, в том же триадном изме ре,–даже совсем все и только наоборот получается. Внутрен няя экзистенция гомика,–это, конечно, очень даже важно. Но ведь “проистекает” оная — только и только от триадно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ системы координат Бытия и со знания. От которой ни в какую экзистенциальную мастырку ведь нам не спрятаться, ни на какое дно не залечь.Тоже три виал вроде…Именно такой манерой и происходила пресло вутая “деонтологизация” человека, а у современника века-убивцы,— во сто крат жесточей только еще. Но кто же виноват, спонтом?

Ибо несородич-КАЙНО-КОНСУМЕНС ны не и не живет вовсе,— как Человек Мудро-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ именно… Он только РАЙХ-потребляет, как тот рождественский гусь, в корзину упря танный и вскрамливаемый для убоя, во славу Христа, вес тимо.

ХХХ

Отсутствие же ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ тяги и напря ги Рацио именно к онто-плану Бытия вывернулось целым рядом парадоксов для человека ХХ столетия. (И его отчу жденность посредством фантома техники, что особенно дико и напугало Хайдеггера,–только один, и вовсе не главный та кой парадокс). Отмечу, все той же лапидарности и популяр ности ради, здесь только один из них.

Это понимание ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ (ИМЕ ННО!) природы еврофилософией.

От всего богатства Бытия и Космоса, единства макро— и микрокосмов, и прочих известных идей эллинской философии (вне природы сама жизнь человеческая полноценной категори чески ею не представлялась!) она идет уже только манером бляблябля, как говорят французы.

В средние века она становится божественной по своей го нии. В Новое время — по началу лишь каптеркой для царя нату ры, дичью в процессе ловли химеры-горгоны по имени Мамо на. А под конец геройской истории старой метафизики, — в сис теме Гегеля, — ей уже отводится и вовсе лишь низменная роль инобытия Абсолютного духа…

И все “это” находятся и ныне охотники обзывать высо ким слогом рационализма. В качестве такой, инобытийной, мы потом оную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ натуру вполне даже закономерно и поизничтожили, почти окончательно уже. А вы говорите,–христианской является а.европеа. Скифо-гуннской она является, если и здесь от мата удержаться мне удастся… Сейчас она уже ждет покорнейше милости от царя–самодержз ца своего, такого немилостивого.

Такие ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ абсурдо-ляпы не могут пройти даром и быть простимы, разумеется. Никакой такой по миловки и не последо вало, вестимо. Философия сперва пре вратилась в плюшкиниху, трясущимися от старостной немощи руками перебирающую геракловы якобы обер-подвиги своего славного хаос-террористичного прошлого. К слову, и ныне та ких старателей не так уж и мало на этом свете инфернальном.

А потом, в ранге неофитной РАЙХ-пост-филосо фии уж, занялась любовью какой только угодно ор иентации, но никак не к ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Со фии оной.Взбунтовавшаяся и обильно вскармливаемая Ма моною наука, — довершила славное дело слома Разума, прев ратив оного в тощак-голяк пан-сциентизма.При этом слепота обоих жалких обломков того, что мы по привычке вредной и ныне называем Рацио,–просто уму не постижимая становится все чаще.

ХХХ

Я уже отмечал в Инфернике, что так до сих пор в таинственных незнакомках для нас ходють даже сами члены РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триады: и род, и Ойкумена,— даже вовсе не прописа ны ни в пост-философии, ни в современной эписте ме.О прочих мелочах и жертвах (феня) внутри триадного МС, разорванного на множество клочков,–и говорить не охота. Ибо не удержусь никак я от канона «…в душу, рот и в гро бовые доски», спонтом.

Зациклевка философии лишь на “вторичной реальности” слов дорого, значит, нам обошлась.Причем я ведь понимаю, конечно, что философия дело имеет с ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ триадою только посредством этой, “вторичной” реаль ности. Но именно посредством ИСТИННО-СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ, а не останавливаясь как вкопан ная только на этом пятачке.

Последствия такой дебилии и начали вскоре появляться там, где им и полагается быть в таких психиатрических слу чаях,–именно в первичной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ реаль ности! Об чем мы и говорили в Инфернике, читатель. Лишь в качестве единословного вывода можно сказать, что кончи лось “это” переходом начатого и подавно до того вы рождения в реальный уже глобализм, как победоно сную фазу инволюции, РАЙХ-венцом которой и вы ступает Инферна тригемина-ДЕМОКРАТИЯ...

ХХХ

К этим, известным в большой мере, бедам еврофилософии прибавилась еще одна, на которую обращают уже значительно меньше внимания (и напрасно, разумеется). Что в условиях постоянно и самонакатом растущей тех-мощи глобализма бы ло и есть тоже идиотство,–игнорирование ВСЕ БОЛЕЕ РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Прагмы фи лософией.

Философия Модерна и впрямь зачастую занимала именно позу пифагорейского акустика, лишь пассивно наблюдая Бы тие, и все чаще становясь именно трансцендентальной, будь оное неладным. То, что для эллинской философии было прос тительно,— для модерновой оказалось не только грубейшей ошибкой, но и преступным деянием.Ибо именно в области Прагмы глобализма терроро-хаотизация саморазвития триады и приобретала суицидные, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЕ черты в наибольшей РАЙХ-степени (что — тоже тривиал).

Маркс был абсолютно же прав, когда обращал в своей за писной книжке внимание на это качество философии.Но я уже говорил, что и он Прагму понял фактически “пассивистски”, так как категорически игнорировал именно важнейший аспект оной,–освещенность практической деятельности, СД человека ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ прожекторами Рацио и Софии. Подсвечка же только светильником классовой борьбы для Прагмы — явно недостаточна, в чем марксисты ныне и убе дились, доотвально аж.

Слепая Прагма, начисто лишенная СОФИЙНОГО ИМЕННО философского внимания и ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ предупреды хотя бы нормальной,— вскоре и выроди лась в монстр сиамский,— производство и потребление, но уже в виде рост+Потреба, как РАЙХ-формат ци вилизационного террора-тотализма Мамоны.

Точнее будет сказано так, что Прагма философией буржуа ,–рефлексировалась все же, но почти всегда лишь в виде плос кой апологии террора оной. В чей повозке едешь… Вершина постфилософии в этом плане — та же а.американа, вне сумне ния всякого,— прагматизм, персонализм, Фукуяма несчастный, и пр.

С другой же стороны, критика капитала велась лишь по линии утопии, — от Мора с Кампанеллой начиная, и до Маркса включительно. Критика Шопенгауера, Ницше и прочих “фило софов печали”,–никогда открыто капитализм адекватно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО не называла, и боюсь, что даже сути оного — не понимала.

Тем паче, что и здесь оная утопия была по той же причине обрезана одним лишь социетатным пла ном И ТОКМО В АЗИМУТЕ-РОБИНЗОНАДЕ ЭКС ПЛУАТАЦИИ ТРУДА. Что хотя и важно, а все же никак не ЦИВИЛИЗАЦИОННО-полноценно, и к тому же Марксу наиболее всего и относимо. Законно и то, что на утопию до реализации оной в Расее обращали внимание разве–что на ос нове максимы “собака лает, а караван идет”. Долаялись одна ко,— и те, и другие...

ХХХ

Круто же по обычаю говоря,-Прагма родовая, да именно в контуре ИНВОЛЮЦИОННОЙ истории ро да-в-триаде, и особенно в виде террора, цивилиза ционного именно «РАЙХ-роста=глобализации», А ВОВСЕ НЕ ТОЛЬКО ТОЙ САМОЙ ЭКСПЛУАТА ЦИИ,— нами абсолютно и не познана еще! Ни наукой, ни философией, ни пост-оной, уточняю.

Иными словами, главная (ЦИВИЛИЗАЦИОННО-активист ская) “сторона” предмета евро-философии — так, оказывается, и остается еще виргильной целиною. Свой Никита — так и не нашелся еще. О прогностической же функции философии в об ласти Прагмы,–и говорить не приходится.Таким образом, мы все, как Агасферы иль голландцы летучие, и посему дико неве зучие,— все возвращаемся в один и тот же «рим», — к измене философии по отношению к Софии, триадному МС и главной пассии его,–тотальной и мудрой эмансипации человека.

ОТ МАКАБРО-ЦЕЛОСТНОГО РАЙХ-ПОРАБО ЩЕНИЯ НЕСОРОДИЧА, А ВОВСЕ НЕ ТОЛЬКО ОТ ТОЙ САМОЙ ЕГО ЭКСПЛУАТАЦИИ. КОТО РАЯ НИКУДА НЕ ЗАПРОПАСТИЛАСЬ, А СТАЛА БОЛЕЕ ИЗУВЕРСКИ ЗАШИРМОВАННОЙ ТОЖЕ.

Приплюсованная к природной пан-лени концептуаль ной, так свойственной и для активистской а.европеа, да на ложенная на агрессивно–мессианские ее потуги,–она со временем в глобализме реально-зрелом и поро дила у “массового человека” ТЕРРОРО-ПАН-РАЙХ-паранойю, имя которой — Потреба.

Социум же в глобализме зрелом на место нормального стал “обществом потребления”, а западный дух–ковбои от это го синепламенно даже гордынею залились. Сиречь, вместо истории, в качестве ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ высо ко-катарсисной драмы гуманизации-софизации человека, у нас, дурней вестерновых, стало образовываться то, что я образ но и назвал Авгиевым РАЙХ-свинарником.

ХХХХХ

Зададимся, однако, читатель, более важным вопросом. Ка ким все же образом в философии Модерна была обустроена эта ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ измена триадному МС, или же са мый странный, ежели не сказать,— идиотский отход ее от реду тов Софии? И почему, сиречь, сам термин “философия” ныне означать может лишь абсурд или нонсенс?

Самой главной ошибкой еврофилософии в этом помутнении разума и глаз было, очевидно, забвение ею мегакатегории “род-в-триаде”. И вряд ли нам силь но вспоможет здесь то, что этой категории нам не оставили любомудры Эллады. Ибо им и помиловка в этом деле — обяза тельна еще.И знали “по-научному” еще они маловато, да и то, что мы определили в ранге Ойкумены,–они еще не исходили (и не испоганили) далече. Хоть и обер-даже-шустряками были и в этом деле.

По простоте наиво–душевной они вместо родоцентри зма варганили эллино-центризм,=ТОТАЛИЗМ=ат рибут-ЭССЕНЦИЮ именно РАЙХ-цивилиза ции глобализма, тем и подсовывая нам свинью (иль да ры данайские,— как кому приятней) в виде паранойи на ционализма, намертво перенятой и христианской а.евро пеа в скором будущем.

Оправдать, конечно, можно и философию Модерна. Хотя после Колумба,–это уже труднее, разумеется.В пошедшей инс тинктивной АНТИ-цивилизации, самоцелью которой станови лась собственность,–куда там философии до всяких спекуля ций касательно рода, и пр. Чистокровная ведь Варфоломеева ночь началась, спасаться, боротьбу за житуху,–и философам пришлось вести, и вовсе не в шутку же. Даже Ватикан в высо ком деле РАЙХ-умножения паствы,–на тутейших автохтонов смотрел, как правило, вовсе не как на равноценных европей цам.

Может быть, в самом лаконичном виде протест супротив всего этого выражен в философии Просвещения, под лозунга ми (ОТ МАСОНОВ?) которой “Свобода, Равенство, Братство” и пошла Великая Французская революция за торжество того самого Разума именно.Которая, однако, дико пожирала своих и чужих детей, а поэтому и кончиться иначе, чем императорст вом убер-акселерата Наполеона,–никак не могла, разумеется. А вы говорите, читатель, что философия — далека от жизни. Ничего подобного…

И хотя расширение рынков, интернационализация = глобализация капитала и еще многое, нам хорошо извест ное как РАЙХ-террор Мамоны именно, и указывало на Ананке именно родоцентризма,–в буржуазной пара-фило софии он так и не зародился. Философия, продавшись Ма моне,–не догадалась и об этом. А ведь раньше — бывали, и да же пророческие догадки у сынов ее...

И главным идолом здесь стал именно и ток мо рожденный буржуазной философией Модер на принцип индивидуализма-эгоизма, и имен но как первая вариация на тему принципа ци вилизационного террора-тотализма = РАЙХА злата тельца.

Оформленный в ранге экономического либертаризма,–он начисто исключал ведь родовой именно контекст анализа того, что философия раньше понимала под Бытием (в виде триады). Кстати, той же причиной можно объяснить и “коли чественный” протест супротив данного «гуманизма» (Гомо го минис люпус эст),— в виде коллективизма РАЙХ-классистс кого в доктрине Маркса.

ХХХ

Отсюда следовали уже другие беды философии. И в пер вую очередь, разумеется,–гросс-путаница в определении исто рически-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ миссий человека и рода.

Строго говоря, речь о роде именно и ЭВОЛЮ ЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-исторических его миссиях,–в старой философии так вроде ни в одном-едином разе и не заходила!

Я уже успел проболтаться, кажется, что АДЕКВАТНОЕ понимание истории возможно только на триадном МС и в ви де ИНволюционной “истории рода-в-триаде”,= Антропогонии = БСЭ. Главное, что от этого такое, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ понимание истории рода вовсе не становится ни материалистичной, ни наоборот. Оное — гуманическое = софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ = СИГ РОМПИСТСКОЕ, и этим здесь все и сказано.

Социо-история же,= социогенез,— которой только и по-ны не заняты армии историков,–это только — один аспект, одна — роль, которую играет ее АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ав тор, режиссер и актер-неудачник одновременно по имени че ловек ИНВОЛЮЦИОННО-РАЙХ-исторический = НЕСОРО ДИЧ ВСЕ ЕЩЕ АБСОЛЮТНО НЕМУДРЫЙ.

Не смотря на всю болтовню о своеволии и непрогнозиру емости человека, ясно лишь одно измерение этого «романтиз ма», — хаос и террор Мамоны и перманентная ме гализация оного до РАЙХ-ранжира мировой войны именно злата тельца супротив Труда и каждого несородича, в формате Инволюции, что очевидно и даже тривиально же.

ХХХ

Без триадного, а нонче уже — гуманичного именно пони мания исторических миссий человека и рода,–нам и саму исто рию никак же не понять. И именно с этим так и не справилась евро-философия. Даже отбросив главный — родовой аспект, в понимании роли человека в истории у еврофилософии получи лся лишь один, но зато большой конфуз.Предельно и даже за предельно лаконически говоря, он состоит в следующем.

Человек, как предпосылка ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ЭВОЛЮЦИОННО-исторического процесса,— стал понима ться в виде Гаргантюа с дико многократным умножением-превышением его славного апетита, а самое главное,–что эта, сиречь, предпосылочная лишь его роль тихой сапой стала самоцелью РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ исторического процесса модернового времени.

Причем само потребление, до того понимавшее ся, как правило, тоже в виде триадно-сиамской пози ции меж потребностями физическими, социетатны ми и духовными, и именно в азимуте софийнос ти ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ оных в Элладе,–ста ло вконец камбало-образным тоже.

Все даже воспоминания о духе и его потребностях,— в глобализме зрелом у нас улетучились уже бесследно. Достато чно для этого взглянуть, грю, на хозяйственные планы любо го государства,–сколько там уделяется брюху, а сколько — ду ху. Кстати, тому именно ДУХУ, который только и вел историю по рельсам ее триадно-эволюционной ВРОДЕ голгофы!!!

Эта славная тенденция в зрелом глобализме лишь увели чилась и хаотизировалась неимоверно тоже.Ранее еще, хоть и с натяжкой, а можно было сказать, что человек (нехай и не раб, и не крепостной, но все же) потребляет физически, чтоб жить и стать совершенней духовно. Ныне этого — никак ужо не скажешь, даже ежели и попробуешь стать утопистом похле ще всех бывших, вместе взятых оных.

Обучение же ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМУ духовному потреблению, сиречь,-гуманизации =софизации человека,–с изначала самого гонии ци вилизации глобализма реального тоже нафиг отсох ло!

Нынешние университеты потому и вошли в коллапсный пан-кризис, что они готовят человека-корочника вовсе же не для ЦИВИЛИЗАЦИОННО-человеческой (духовной, в первую очередь) жизни...Они в массовом порядке готовят лишь кнех тов Потребы, рабов Мамоны, иль по крайне мере, — закален ных борцов славной и столь невыносимо человеческой… борь бы за, нет вовсе не за жизнью, а за смертушку.Я уверен, что это — вовсе не плагиат у сэра Чарьза Д., бывшего, по свиде тельствам очевидцев, — туповатым в общем–то. Он сам у фи лософии буржуа того времени (Мальтус, Локк, Смит, и пр.) свою теорию списал, в чем отчасти (касательно патера Маль туса, в формате) сам и признавался.

Но почему буржуазная мысль так до сих пор и не приду мала ничего более путного, нежели данная форма биологизма, а точнее социал-дарвинизма в рефлексии социогенеза? Яс но и идиоту же, почему,— так, и только так выгодно той же Мамоне иль скотине одной златой. Что по гонии своей — формат именно РАЙХ-иудейс кий, а никак не СОФИЙНО-эллинский же, чи татель…

Уж сколько грехов на совести народа — христоубивцы, я и не знаю, и знать не собираюсь.Но за этот, Моисеев золотой телец,— ему уж точно прощение и помиловка в ТАГ не светит. Ибо а.европеа ежели и стала в чем-то “христианской”, то име нно и токмо в энтом...

Воспитанием же духовности в более масштабн ом континууме же занимался лишь БУРЖУАЗНЫЙ век Просвещения, но я уже говорил, почему это ему не уда лось.Ныне такими утопиями — уже дико никто не занимается. И даже –о сатана!–на факультетах РАЙХ-ПОСТ-философии…

ХХХ

Миссию обуздания АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тер роро-искуса Потребы вроде взяло на себя тоже христианство, особенно — католицизм. Но ведь проиграл он нафиг-на хрен и данную цивилизационную крестовую войну с этим ПАН-СУИЦИДНЫМ инстинктом родимым на шим,–с треском и убер-даже инфернально (в “све те” Инферны-ДЕМОКРАТИИ, имею в виду) проиг рал.

Даже азиятский буддизм, не говоря уж об язычестве оли мпийской прабы,–мощнее с этим грешком нашим умел справ ляться. Почему-то на эту сторону кризиса религии никто не хочет обратить внимания. А ведь это — и вина ее непростимая в контексте все той же Инферны. Умывать руки и ей — вовсе же не полагается.

Глобализм = ГЛОБАЛИСТАН никогда не был заинтересован в духовных высях икаровых раб-си лы, и даже энциклопедисты,-как исключение,— здесь лишь подтверждают правило. Да и вообще искус Потребы и алч ность,–вовсе не только охломену характерные вещи.Даже на самых высоких этажах “лучших”,–той же параноей заболева ют вовсе и никак не реже.

ХХХ

Этот наш АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ инстинкт, как я уже говорил,–наследственен со времен простофили Адама и его ребра коварного (типа-формата Евы) почти.Ибо исходя из чрево–чресел Биоса, мы там оставили (за нена добностью!) очень важную ИМЕННО ЦИВИЛИЗА ЦИОННО УЖЕ вещь,— меру биосоц-потребнос тей, и так и не родили потребность именно со фийно-духовную.

Кстати, на это особое внимание изначально обращала а. ориентались (жизнь как мука, и пр.). И на Ориенте мера эта и ныне порой да кое-где имеет место быть наблюдаемой. Прав да, и потому, что там дары природы для удовлетворения низ менной плоти нашей, –в буквальном смысле частенько с неба падают.

Пытались обуздать Потребу (в качестве идеала еще, а не печальной реальности террора оной) и многие любомудры Эл лады, и даже гедонист Эпикур. Но — кто же их слушал-то в более позднее время? Сами нагадили, сами этот пан-свинар ник ныне и расчищать вроде как должны.

Но вся беда в том и состоит, что почти все из ар мии КУРбоев да ков-гэрл нынче этот гросс-свинар ник РАЙХ-Авгиев пытаются изображать только и только в ранге обер-святыни Аполлоновой, как уб ер-чудо света от глобализму зрело-пан-суицидного — и поэтому АБСОЛЮТНО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО именно…

Мельчаем да вырождаемся, бродяжки. Ведь оной страс тишке ОБЛАДАНЬЯ (ЗА ПРЕДЕЛАМИ ЧЕСТНО ЗАРАБО ТАННОЙ ЛИЧНОЙ СОСТВЕННОСТИ — преступно-асофий ной по самому пред назначению же!) ныне подвластны почти все, включая и князей церкви, наместников божьих, Петровых оных, и каких только еще, не знаю.Процент бунтовщиков суп ротив данного мора от глобализма — горстка разве-что и оста лась уже.

Тем временем это — самая, м.б., мортицильная, ИУДЕЙСКАЯ ведь РАЙХ-доминанта а.гумана. А о методологической иль софийно-аксиологической ее корректности — и говорить не приходится. Жаль вот только, что постфилософы молчат об этом, как лаку в рот салабонски-неумеючи набрамши.

Свято место пусто, однако же, не бывает никак и нигде. Для прикрытия этой гадости изобретаются (и издавна!) фигли сты в виде “охлос — не обучаем”, а всякая надега на это в смысле упорядочения нашей истории,— как процесса гуманиза ции именно рода в триаде,–чистейшей водицы утопия, и толь ко такова.Я понимаю, кому именно вальяжно–выгод на такая регула, но в сущности ведь она — анти-идея! В том-то и дело, что человек массы, иль охломен,— вполне даже обучаем, и не надо мне этот тривиал даже экспе риментально доказывать (ибо доказано — во много крат).

Кстати, в силу именно этого его свойства обуча емости и стал вообще возможен антропогенез, сколь не полной и дико искривленной ИМЕННО ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО — в плане гонии Человека Мудрого именно — картинка оного у нас сложилась...

ХХХ

Человек начал становиться человеком, грю, именно в си лу этой своей способности (инстинкта обучаемости,= эдукаби лити), и только потом уже сюда подсоединился труд, общест во, вне которого человек тоже, оказывается, таковым стать не может, и другие известные ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ВРОДЕ ве щи. Я вовсе не отрицаю того тривиала, что процесс этот (оче ловечение) — очень труден и порой трагичен даже. В силу это го природа человека (БСПр) — и ныне очеловечена очень в раз ной степени.

К тому же в оной натуре нашей явно пошёл и процесс встречного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО снятия духовного, особенно софийного, и социа льного со стороны биотически-бестиального,= ИНС ТИНКТИВА, что и выражает сущность вырожде ния в Антропогонии, к слову…

Как иногда говорят, в человеке затаился вовсе не только бестия теплокровная — млекопитающееся, маммалиа.Там, в мозгоизвилинах наших и от рептилий хладнокровных ещё мно го чего наскребется. Но ведь также тривиально и очевидно до одури и то, что целью всякой эдукации (а что это, ежели не тот же мельоризм в азимуте именно софизации, спонтом?) и д.б. изничтожение бестии-гада в человеке?

Жаль только, что вся система эдукации (и особенно система пед-наук) и ныне являет собой, видимо, самую страшную вариацию анти-квази-науки, какая только и быть вообще может.А вы говорите –“философия эдуколо гии”…В рот, душу и гробовые доски я такую философию.

ХХХ

Охлос вполне даже обучаем (пока гром не грянул, –му жик не перекрестится). Всё дело — в учителях, да в учебниках, а точнее — в подборе предметов, которые и должны ему препо даваться.Римский клуб отчасти понял это, когда начал гово рить об “инновационном” обучении, изображая оное в виде даже новой революции просвещения. Но и он не понял глав ного в этом — уж точно спасоносно-революционном действе.

А таким главным и является конечная цель он ого. Ею же в ТАГ, как правильно угадал на этот раз читатель, является София ИМЕННО ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ, а эдукологическая стратегия, — софиза ция или воспитание воли к Софии у каждого все еще абсолютно немудрого несородича.

Напомню лишь, что о качестве именно учителей — уже Аристо говорил да горько ревел белугою, а до него — всё тот же дико адорируемый мною Сократ. Конечно, при обучении всё же никак нельзя допускать насилия, и особо — кровоточно го оного, на что убер-мастаками опять — же были большеви ки. Да и на Западе такое насилие — повсеместно, а порой даже и по — хлеще ленинско–сталинского оного.

Ведь сама вселенская уж установка на пан-ран жир только и только “свободного рынка” = НА ПАН-РАЙХ ПОТРЕБЫ глобализма уже пан-суицид ного, пресловутой лже-демократии, — что же означа ет, ежели не то самое эдукационное насилие?

А “потом”, когда с дипломом-корочкою такой человече получает и чин вовсе не просто только бакалавра иль магист ра, но и того же кнехта борьбы за выживание? Этого потом вы бить у него — уже никак не удаётся же. А отсюда — и все беды наши. Жаль, спонтом, что профессора западных прерий не взяли пример браминов. Иль, по крайней мере, у любомудров Эллады, считавших западлом диким брать плату за обучение азам Софии. А сам инстинкт алчности — диагнозировали как дико трудно лечимую болезнь, не устаю повторять.

Да и у более поздней истории пример нам брать можно ещё,–от лучших представителей аристократии, тоже знавших ещё и цену чести, и презрение к тому же Золотому тельцу в придачу.Что означает «аристо»,— не скажу, нехай читатель крутит-вибрирует своей же распоследней, видимо, мозгоизви линой, блин.

Образование Нового времени, однако, ориентиро вано почти всегда именно и только на супротивное, на то, чтоб дразнить и лелеять только ту же бестию и даже рептилию, замастыревшуюся в нашей роди мой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР, под шку рою-невидимкой неандартальца, имя которой — РАЙХ-либертарий... И пока мы этого не поймём и не поиз меним кардинальным образом (на волю к Софии),— у нас ино го, нежели пан-эутаназия императивно даже получиться никак же не может.

Круто говоря, и современная эдукация, и перво-на перво вестерновая оная, вместо гуманизации человека, варганит только ту же его бестиализацию. И — ничего дру гого. Ныне таких учителей мудрости, каковым был бессребре нник Сократ, –и днем с огнем диогеновым, иль даже лампой аладдиновой уже не сыщешь. И в этом — тоже безмерная тра гичность переживаемой нами эпохи глобализма уже старчес ки-суицидного, содержанием которой есть та же Инферна три гемина-ДЕМОКРАТИЯ.И софийному пониманию чаво современная эдукация не уделяет абсолютно ника кого внимания, кстати.

К.Саган как-то подсчитал специфику полета стрелы ис торического времени от самого от изначала Биг Банга (хотя и сия гипотеза все еще остается оною именно, а вовсе же не тео риею). Так вот получается, что Биос в таком исчислении воз ник в сентябре, человек, — за полчаса до Нового года. А когда началось его вырождение, — я еще буду вычислять. Секундами это времечко у нас меримо только и м.б., кенты-брательники. А скольки да чаво энтого уже понатворили-то?!

И все же, — если мы ничего путного по делу собственной гуманизации=софизации не сварганим, — так и подохнем же на бестиальском именно, нехай и в виртуальном ужо контуре оно го, уровне. И уж точно ничего нового не будет и в том, если “до того” нам придется обратно на ветку родимую инволю-ционировать…

ХХХ

Идея Века Просвещения (мельоризм, софизация охломе на-ДЕМОСА) была абсолютно даже верной идеей, но не реали зованной по известным причинам БУРЖУАЗНОСТИ= НИЗОС ТИ именно оного века.

Нам ныне Ананке-образно даже нужна новая такая идея-миф на век ХХI,— в качестве как бы ве ка Нео-просвещения, но уже софийного оного именно.И только. Но и этого бунта уже не достаточно, а миф такой — импотентен тоже.

Нам нужна софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ именно идея–миф на миллениум минимум, но только, упаси сатана, не в духе III тысячелетнего Райха, на что только и самонацелилась Пакс иудео-американа в формате трехслойной Ойкумены…

Только представь, читатель, как могла бы измениться ев ро-история, если в качестве такого пролонгированного мифа избрали бы мы — своевременно!— регулу аполлонову, иль сок ратову — Познай самого себя!Я знаю, что иносказание в исто рической “науке” дико табуировано. Но во-первых, смотря ка кое такое это самое сказание.

А во-вторых и главное, — всю наличную квази-науку историю я императивно отказываюсь пропи сать в научном, тем паче уж в софийном именно ран жире-формате! Зэки знают, что такое прописка, и что быва ет, ежели врешь и прикидываешься не тем, чем есть. Не дай бог, тебе, читатель, на собственной шкуре это узнать. Ибо от петушиного чина — потом чин-чинарем же, на век не отбры каешься, блин.

ХХХ

С нами случился парадокс, суть которого — в шизоидии, иль в апоплексии именно, уж и н знаю, какой даже диагноз по ставить. Суть оного, однако, проста и уму непостижима име нно в плане идиотства: предпосылочная роль челове ка-сородича в истории рода–в-триаде стала ее, горе-истории реально-райх-глобалистской,— са моцелью, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЖЕ.

И это сделала концептуально именно буржуазная фило софия, в этом нет никакого сомнения (Маркс и в этом отчасти прав, разумеется). Человек эпохи демонии террора-тотализма капитала (и особенно — глобального оного) вкорне-же поизме нил свой модус вивенди.

Вместо того, чтоб потреблять ради того, чтоб жить в смысле свово же очеловечения и духовного совершенство вания, он по-просту начал жить для того лишь, чтоб потре блять. В этом и заключена суть ноумена его деонтологиза ции. А об том, что от такой замены м.вивенди также кардина льно (но вовсе не в лучшую сторону) меняется и неотдельный от оного м.когитанди эт операнди, — и говорить не приходится (да и говорил я уже). Поэтому я вовсе и не люблю термин деонтологизация, ибо он туширует — именно главное.

А этим главным и есть вырождение, как но вая эпоха антропогенеза, суть которой может быть выражена и посредством не токмо десофизации, но и децеребрации ЕДИНСТВЕННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО субъекта самой Антропогонии — РОДА-В-ТРИАДЕ…

И вовсе не важно при этом количество и вес самой на шей церебральной материи. Байрон по этому параметру тянул до 2200 г. аж, а А.Франс ровно только наполовину. Но кто же скажет мне, — кто из них конгениальней? Качество ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ той субстанции идеальной, которую способ на рожать наша серо-серая морщинистая масса в круглой коробине — вот что главное.

Так-что нечем особо кичиться ни пост-философии, ни уж тем паче той, единственной форме организации вольницы рынка,–дерьмократии. Ибо и та, и другая играет исключитель но на одной и той же скрипке однострунной какого-нибудь ан ти-Страдивариуса,— во славу РАЙХ-экспонентной бестиализа ции (А ВОВСЕ НЕ ТОКМО ЭКСПЛУАТАЦИИ!) рода –в –три аде.

ХХХ

Извратив до полной невозможности данную, лишь изнача льную (предпосылочную) миссию человека в эволюционной истории и проигноривовав родовой аспект оной,— об чем речь у нас еще впереди, — философия Модерна и начала потом пляс ку св. Витта от этой именно печи. Сиречь, всем фрунтом пош ла, причем вполне “логически” для инстинктивной АНТИ-ци вилизации, на изврат и других исторических миссий бедолаги человека и такой же его истории (ФМ).

При этом также логически и закономерно самое страшное случилось именно с главной ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ миссией человека,–как субъекта= тво рца истории.

Об этом понаписали мы — океаны-галактики тоже. Поэ тому я повторять всего этого трепа вовсе и не собираюсь. От мечу и здесь лишь главное для ТАГ (и круто-коротко).Что име нно человек есть единственный творец истории рода-в–триа де,-не только очевидно, но даже и тривиально. Но как, на ка кой ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ основе он эту высокую миссию выполняет,-это особой философической ясностью уже вовсе же не отличается.

Более того, именно об этот идол спотыкались ведь все без исключения философские системы как старой метафизики, так и постфилософии (включая и Маркса, чтоб читателю-либертарию наконец-то от сердца отлегло).

ТАГ и в этом плане кардинально отличается от всей пре жней РАЙХ-философии и пост-оной. Я считаю, что главной трагедией родовой истории есть то, что человече глав ную свою историческую миссию до сих пор выпол няет в абсолютном рационально-софийном ва кууме, т.е., обходясь во всех исторических эпохах= цивилизациях и без Рацио, и что главное из глав ных, — без Софии ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ!

Именно в силу этой причины, прямо следующей из пол ного исторического отсутствия СОФИЙНОЙ эдукации масс, сиречь,— реального творца родовой истории,— и даже абсолю тного пренебрежения этим=ДЕМОСОМ, — история рода —в — триаде изначально и пошла вкривь и вбок. А потом,-начала разворачивать оглобли назад на каждом из путей, избранных некогда родом (африканском, азиятском, американском, и вот теперыча — европейском, “совпадающем”, к сожалению, с пан-родовым).

Отсутствие же Рацио в исполнении этой ФМ вскоре и ро дило то, что только и могло родить.

Не просто хаос саморазвития триады, как единственного ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОГО контура нашего Бытия и созна ния, а именно и только славную тенденцию ме гализации хаоса родовой истории в формате ме гализации террора-тотализма Мамоны = РАЙ ХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

На 99-ой волне глобализма зрелого которой ты, читатель, и мыкаешься в угаре от горгонной Потребы. Об этом придется нам балакать и в дальнейшем, да и выяснять хто из ху… спон том. Но и здесь главным я считаю другое. Дело в том, что оборотным ликом-фэйсом человека в качестве суб ъекта истории выступает другая его историческая миссия, — человек как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ продукт истории. Точнее будет сказано так, — не кто ин ой, а именно человек сам себя и творит в истории.

Вот почему так важен этот вопрос о степени рациональ ности и особенно софийности (ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ) истории нашей, читатель ты мой волоокий. И по чему так огорчительно и отвратительно (для меня лично) пол нейшее отсутствие как того, так и другого измерения оной. Но — такова и только такова именно реальность, за что боролись, на то и напоролись. Но кто же в конце-то-концов виноватый здесь, взревет читатель? И напрасно же вовсе он будет реветь.

Ибо он — и виноватый-то.И отец–матушка , и дед с бабкою, и прадед-череп его, и пр.,-то же, и только так именно!

Идти на субъекты, как говорят кенты мои зоновские, — всегда опасно, и вовсе не только на Зоне. Но иного пути у нас нет и в помине, вона как минимум 150 лет ужо. И хотя в том же измерении от плезиров Биг Банга это — не дико более мгно венья, а напортачили мы уже не только основательно, но даже и убер-суицидно, ИБО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО. И все по той же причине,— иррациональности и асофийности роди мой истории.

Ну а кто же в ответе по более сурьезному делу,— за то, что человека в его голгофе историчной так никто и не научил че ловечной именно житухе, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ способам убиения бестии в себе и пользования теми да рами данайскими, которые в его круглой коробине рождаются в виде идеального?Нету никакого абсолютно сумнения для ТАГ и меня, что в конечном итоге вина за соде янное и здесь падает на паровозную голову евро-РАЙХ-философии.

По вине ее лени духовной и соловьизма все у нас и запу талось — глобальным образом причем — в этом “пространстве”. И главное,— потому, что именно БУРЖУАЗНАЯ евро-филосо фия только и способствовала появлению монстрозной во-ис тину же идеи о тотализме тельца златага в качест ве АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ И ПАН-СУ ИЦИДНОЙ = РАЙХ-самоцели истории.

В ранне-глобалистических под-цивилизациях,— так иль иначе, в той иль иной мере и степени,— но в качестве такой са моцели истории понимался еще человек.Пусть не раб, не кре постной крестьянин, и пр., но человеческий именно измер ис тории — сохранялся еще. (Другой совсем вопрос, вестимо, — на сколько оная самоцель становилась реальностью).Здесь даже на уровне пресловутого здравомыслия очевидно же, что нет и не может быть другой самоцели у оной истории, нежели счас тье, свобода, и пр. Человека-СОРОДИЧА.

Однако, как вскоре и оказалось в Модерновое время и в его ПАРА-философии,— даже как может такое-сякое иное быть ! Мойсеев искус-пример — златой телец — стал именно сейчас для нас не просто поучительным. Он стал — императивом-им перативов, ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, по сравнению с которыми киселе-симпличитный императив Кан та, — и детской побрякушки не стоит (ибо Кант так ведь и не понял суть «капитализма», по-моему).

Глобализм реально-зрелый и приравнивается мною эпохе РАЙХ-апогея десофизации = акселерац ии самого бестиального И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО в человеке,— потому просто, что он диким манером перевернул вверх тормашками диалектику целей и средств ИСТИННО-цивилизационного раз вития (не сами пираты же, говорю, а ими куплен ные горе — философы). Причем все это было сделано край не скоропалительно (время — деньги) и не мудрствуя лукаво.

В истории Модерна, сиречь, произошел явно беспреце дентный ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ГИЛЬОТИНО-револьт суп ротив человека, в результате которого он и был низвергнут к роли никчемного шурупа “исторического прогресса”, тоже вскоре получившего прописку в буржуинской философии в формате Г.РАЙХ-Кайно-консуменс именно. Вот в чем концен трат асофийности и антигуманизма а.европеа и главная ее вина в “свете” все той же Инферны-ДЕМОКРАТИИ распрок лятой.

Этот револьт произошел, главное, глубинно-затаенно, ти хой сапою, без привычных внешних признаков револьта, — ду наев кровушки, костоломства, и пр. такого, привычного. Ев ро–дух тихо и явно в стиле пресловуто-иудейского Гумилитас спасовал пред евро–брюхом (и подбрю шьем), как я некрасиво, разумеется, говорю, — в ти ши кабинетной РАЙХ-философов, как горе-фаустов —кнехтов у НИЗКОГО ЖЕ ростовщика-буржуа…

Она, а.европеа так и не родила эвристичную идею, кото рая могла бы стать материальной ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ силою, ибо сама уже на исходе всех сил да потен ций была. Утопическая критика «капитализма» же — погоды яв но не делала, да и не могла, конечно, этого сделать (в силу именно утопичности и импотенции, что вполне и к Марксу да же относится). Зато родились силы явно по-страшнее.

ХХХ

Взыграли в глобализме реальном именно и то лько все бестиальские инстинкты недоочеловечен ной БСПр нашей, центром страстным которых и стала собственность,=РАЙХ-инстинкты алчно сти и пан-агрессии= тотализма злата тельца.

Эти апокалиптические звери и повели славное дело бес тиализации человека в многократно только уже усиленном темпе (что явно асофийно И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО адо рировал и тот же Маркс, хотя в любви к капитализму его об винить никак не удается), но именно в формате уже мегализа ции хаос-террора тельца златага в Антропогонии.

Вот и говори апосля этого, что не нужны нам мифы на столетия иль миллениумы. А ведь вместо линии, начатой Гобб сом, Локком, и пр., — могла же возобладать и более человечная оная, никто вроде дико и не мешал. Но философия Модерна уже изначально была заражена смертоносной “болезнью ЦИ ВИЛИЗАЦИИ” по имени продажность Мамоне (РАЙХ-мам онитит, ежели по-научному). Отсюда — и все другие ее беды-болезни потом.

Такая чудовищно понятая самоцель истории в глобализме “потом” уже определяет решительно все.Ибо она, как правило, популистскими и демагогическими максимами вдалбивается охломену, и становится материальной силою (дико даже чрез мерной!), и завоевывает оного несородича в качестве ИМЕННО РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ добычи-дичи = раба, нехай и с лазером да интернетом за па зухою-пахом...

Надо мне лишь напомнить, что эту именно идею методо логически и даже “пророчески” пытался преодолеть Маркс. Но и это ему явно не удалось. По части диагностики этой бо лезни он многое усек правильно, но предложенная им страте гия лечения пациента была суицидной именно и только.

Главное, потому именно, что он сообразил эутаназию че ловеку-сородичу со стороны государства того же цивилиза ционного типа глобализма, как тотализма-РАЙХА тоже,= диктатуры пролетариата и классовой борьбы, а о Со фии так ни слова единого и не сказал. Довольно неожиданная ситуация, особенно для такого рационалиста до подноготни, каким на первый взгляд только, правда, и кажется Маркс.Но если понимать Рацио так, как это делает ТАГ,— никакой Маркс вовсе и не рационалист, спонтом.

Этим только и можно объяснить тот дико “стра нный” факт, что марксизм, как идолология тотализ ма, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХА тоже, до самой кончины соцлага насмерть был перепуган именно “общечеловеческим”,= сиречь, родом… Даже в учебниках эти категории появились, насколько я знаю (си дел ужо), только в 1990 году, т.е., в самый что ни есть час сме ртельный для данной идеологии.

ХХХ

Не оказалось, однако, мифа на миллениум замест Золотого тельца и в каптерке а.ориентались, справедливости ради надо сказать. Еще раз говорю сие читателю, чтоб зря не искал он ко зы и козла отпущения на стороне дальней от зеркала. Во — ис тину прокурорскую роль оная вещь у нас играет, братва...

В религии иль религиозной философии искать идею на ми ллениум (апосля средневековья-то!), — не только бесполезно, но даже и кощунственно. Уж просто потому даже, что хрис тианство — явно ноумен азиатского генезиса, скажем. Средние века нам это именно и полностью и доказали, не смотря на то, что и миф на миллениум имели, и на все словесные ширмы, изобретенные в то смрадное время религией.

Евро-дух на пороге глобализма реального — как раз и взбунтовался супротив Гумилитас и РАЙХ-террора иудео-христианского, грубо говоря.

Поэтому я только и могу повторить, что все христианс кое в а. европеа — навесное исключительно только, каковым фиглист только и быть может.Уж очень полярно разнятся ба зовые, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ именно принципы этих мировоззрений. Повторяю и то, что единственно позитивное, что смогло внести христианство в обойму а.европеа, — это нор мы общечеловеческой морали, поданные, однако, именно под религиозным соусом (отчего во многом они и проигрывают только, кстати).

Самая атеистичная ведь вещь, какова ры царям воинствующего атеизма и не снилась аж (по простоте душевной), — это и есть Потреба!

Словом, случилось так, как случилось, и прибавить вроде нечего. А.европеа и ее горе-героическая философия так и не родили ведь идеи, достойной человечности,= способной проти востоять и дать сатисфакцию пара-анти-идее злата тельца.

М.б., говорю, потому, что обе — в девках ходють, сиречь, биологически — сильного полу? Вполне даже так могло быть, ежели не одно обстоятельство. Дело в том, что в истории хаос-террора философии — нет женских имен. Тогда как же, адекват но именно и высоко оценивать мужские качества философов — нордиков?Да читатель знает это — просто элементарной со фийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ импотенцией этот феномен и называется…

ХХХ

Но ежели оставить в стороне черно-черный юмор, то нам вовсе и не до смеха будэ. Ибо гросс — путаница еврофилосо фии в сфере рефлексии исторических миссий человека вскоре возымела во-истину роковое значение. Вплоть до того, что в наши славные суицидные дни от того и сварганился у нас абсурд, имя которому — глобализм зрелый уже, как то тальная ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ несвобода рода–в-триаде и отсутствие нормального будущего даже у него, акромя светло-либертарного РАЙХ-конца…

Гуманическое толкование истории рода-в-триаде В СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПОДХОДЕ вовсе на этом пятачке не кончается. Ровно, кстати, как и вина еврофилосо фии, уж и не знаю, — к горю, иль наоборот нашему.

Ибо чую я зэкским чутьем безошибочным, что не убедил я еще читателя, особливо ежели он схож с горе-апостолом Фо мой — неверующим.И впрямь, — весь наш треп об историчес ких миссиях человека остается еще предельно абстрактным. Последуем поэтому регуле Маркса (и Гегеля), и пойдем хай веем от абстрактного — к конкретному.Тем более, как я счи таю, что только доведя охломена до полной изнемоги и отчая ния (пограничные ситуации, как это определяют сартриане, и правильно делают, знаю, ибо на Зоне оных — навалом), можно, как в дурхате от электрошока иль аминазина, — только и ожи дать, чтоб он очухался.

ХХХХХ

Остается ведь непонятно читателю главное, — методо логия РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕ ННО осуществления этих исторических миссий че ловека и рода (последнее — главное). Это ведь тоже не что иное, как вина еврофилософии в качестве методологии ев ро-Рацио.

Исходя из уже навязанного мною читателю (надеюсь) гуманичного МС, в качестве методологического континуума и алгоритма для СД, в ТАГ воспринято триадно-эволюционное пространство фундаментальных отношений человека в триаде (ФО).

От этого, в натуре, нам некуда деваться, ежели мы изби раем координаты Софии в виде триады ВБГ, а в качестве ос новного вопроса СИГРОМПИЗМА — идею тотальной и муд рой эмансипации рода –в –триаде. Если бы еврофилософия врубилась в этот тривиал, да еще и во — время врубилася, — га рантирую, что нам не пришлось бы стенать горе-белугами пред рептильным ликом Инферны-ДЕМОКРАТИИ.

Дело в том и состоит, что ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЕ ФО — вообще и императивно не привязаны к ин дивиду, а лишь к роду-в-триаде (но слишком поздно мы и это усекли, нордики несчастные).

Но также и не менее строго говоря, мы знаем и то еще, читатель, что “род” — это лишь абстракция иль универсалия печальной памяти. Формой же ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ материализации оной м.б. и есть только индивид (даже классы и другие соц-страты, — тоже абстракции, но их-то не забываем почему-то).Эта “диалектика” нам извест на вовсе не только со времени ожесточенных словесных иг рищ бравых схоластов, за которыми порой и костер инквизи ции священной вполне ясно просматривался и пронюхивался. Гораздо раньше номинализма и “реализма” об этом уже знали любомудры Эллады. И не смотря на это, как очень часто и бы вает в истории (родовой и философской оной) на ошибках так никто толком и не обучился.

А главная ошибка буржуазной РАЙХ-фи лософии состояла просто в том, что в Модерне за индивидом-робинзоном = ЭГОИСТОМ НЕ ЛЕЧИМЫМ был утерян род-в-триаде именно, как единственный ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ креатор «истории»!

Со временем это очень даже (и чрезмерно явно) дорого обошлось обоим, а также и бедолажной и симплитичной бур жуинской пара-философии, разумеется. Но оставим вопрос об универсалиях, и предоставим мертвым хоронить мертвых.

ХХХ

ФО потому именно таковыми, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ВРОДЕ и являются, что любой философской системе, даже и не претендующей на роль метафизики (сиречь, перво-основ ной онтологии), —от оных просто некуда деваться. Правда, еже ли допустить, что такая система сохранила в наличии… со весть.

Поэтому, конечно, так или иначе, в той или иной степени истинности, они анализировались еврофилософией. Но эссен ция и эдесь пред наши светлы очи раскрывается в том имен но, что, как правило без исключений,— ФО понимались толь ко во все более диком искриве методологически-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ.

И начался этот искрив с того, что после погибели Эллады (а точней будет, — уже в эпоху эллинизма, особенно в александ рийской школе) еврофилософией и не была осознана судьбо носность триадного МС. А ведь триада ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ ФО и есть каркас оного, и Бытия — тоже ,= методологический хребет, без которого все тело три адно-гуманичного, ЕДИНСТВЕННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО МС, — абсурд просто, даже и не живой труп!

Можно сказать и так, что ФО есть тот именно методоло гически-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ континуум, в котором вооб ще только и происходит история рода –в –триаде. Искрив же еврофилософии усилился неимоверно и стал диким побуквен но именно тогда, когда она отбросила не только этих китов, но и главную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ пассионарность триадно го МС,— тотальную эмансипацию рода –в –триаде. Напомню все же, что сие и была буржуазная уже РАЙХ-ПАРА —философия.И философическая проституция,— уже не толь ко просто отвратительна, но и преступна. А так именно и толь ко так буржуинская философия, изначально причем, — только и поступала.

Но раз уж мы занялись Антроподицией в стиле превентив ного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО обвинения рода и духа его (не ахти приятное для меня занятие, повторяю), то надобно нам и дальше выдерживать адекватный, сиречь, прокурорский штиль, читатель. Поэтому я и обвиняю еврофилософию в ужас но асофийном изврате и разврате именно по этому вопросу. Тем паче уж, что именно этот РАЙХ-разврат и имеет ныне, в глобализме старческом уже, во-истину всемирное значение, будь оное неладное.

Трудно мне весь этот объебон сжать в плотность какого-нибудь космо-карлика, а все равно же надо. Особенно потому, что именно здесь — коренья Софии в ее проекции на историю рода –в –триаде.

Короче,— именно посредством данной триа ды ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ФО человек (род-в-триаде именно и только!) только и может реа лизовать свои ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ ТОЖЕ ФП и ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЕ исторические миссии, иной дорож ки у него дико даже нет, и быть не бывало. И НЕ БУДЕТ!

К сожалению, еврофилософия и в этом вопросе жутко да же сплоховала, тем самым услужив еще одну медвежью услу гу для бедолажной а.европеа.

ХХХ

ФО человек — природа выступает, как всем хорошо из вестно (и что почти что всегда забывается, особенно в со циологии!),— единственной пока материальной основой лю бого цивилизационного развития, или обозначает то, с че го такое развитие только и может начинаться и нормаль но-ЦИВИЛИЗАЦИОННО продолжаться. Ибо 90%, ежели не более, благ, приносимых нами на так манимо-излюбленный РАЙХ-алтарь Потребы, — это дары натуры родимой, иль произ водные от нее.

С легкой руки неудачного мушкетера Картезия (уж лучше он наловчился бы шпагу как следует в оной держать!), а также взяточника Бэкона в философию Нового времени была внедре на совсем, однако, другая — иудейская=АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ идея натуры, — как каптерки иль бочки без донной, и именно для пан-террористки Потребы. К которой относиться презрительно-расточительно (и всепозво лительно) — правило вовсе не только мушкетерского бонвиван ства, но и вообще — основной закон нордической РАЙХ-жизни эры глобализма реального.

Так было положено славное начало натуроциду и всеобщей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО девальвации того фьюсиса, без которого не мыслил себе полнокровную житуху “наивный” еще эллин.Этот принцип — и ныне остает ся обер-базовым для нашей адорируемой инстинктивной АН ТИ-цивилизации глобализма, не смотря на все эко-поносы и другие ширмы фиглистовые,— типа «стабильного развития», и пр.

Ибо глобализм вне этого РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО натуроцида, на котором только и основа на его РАЙХ-самоцель — прибыль, без границ при чем непременно только, как тотализм злата тель ца именно,— изначально даже невозможен.

Так в а.европеа был заложен, — уже научно, концептуально и оправдательно, — первый камень в фундаменты грядущей Ин ферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ. Хотя, еще раз повторяю, эко-кризы случались и раньше, и не только в Европе, но и в ориентальных под-цивилизациях, ибо и они — натуральный ре зультат стихийно–хаотичной Прагмы глобализма раннего, ка ковой только она изначально и присно и была.

Но никогда еще эко–криз не становился глоба льным явлением, а натуроцид — единственным РАЙХ-способом нашего сношения с природою, и столь терроро-мощным в технически-НОБЕЛЬ— лошадином измере.

На первый только взгляд вполне рационалистичная и даже смелая идея “знание — сила”, так славно, казалось, отличавшая нордиков от азиятов, — вскоре вылилась полной своей противо положностью. Так-что вовсе и не всегда простота — признак гениальности именно, а наверное чаще — наоборот все же.

Другое совсем ужо дело, что эта идея стала дико удоб но-полезной да прибыльной (В ВИДЕ ИДЕИ “ЗНАНИЕ-РАЙХ-ОРУЖИЕ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА”) для глобализма бур жуа. Что и требовалось доказать.Тем паче, что с помощью та ких максим — лозунгов,— продажность философии спускалась в недра уже охлознания, становясь тоже материальной ведь си лою. И хотя тот же мушкетер пустил по миру не только Ко гито, но еще и Де омнибус дубитандум,— на натуроцид оная максима вовсе же не распространялась…

ХХХ

Особенно много вреда в игнорировании натуры нанесла “линия Платона”, на вершине которой и поместилось «инобы тие мирового духа», как только и квалифицировал натуру Ге гель. Но и материализм наделал много бед. Если еще вспом нить то, как понималась натура и Бытие вообще “линией Бэрк ли”, — станет очевидным, что в философии Модерна вовсю раз гулялась уже ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ смута да блуд, иначе и не определишь ведь.

А ведь все это и подавалось в качестве именно рационализма, якобы так выгодно отличающего ак тивистского нордика от вечно пассивистского и мис тического азията-циклиста…

Я даже склонен подозревать, что этот искрив нашей ани муллы нордической случился в первый раз тогда именно, ког да пращур наш изобрел топор в качестве орудия= оружия,-ежели и труда, то токмо Кайнова по-началу и дико долго, до неолита даже аж,— УБИЕНИЯ. А за круглое (именно) колесо — вообще все возможные нобели и парано бели только и надобно всучить оному перво-открывателю. Ка кой, к черту, это рационализм, тем паче философского ранжи ру оный, ежели впервые о суицидности оного догадались толь ко во второй половине ХХ века?Да и то — технари из Римско го клуба, а вовсе не горе от философии этого славного време ни…

ХХХ

Линия же Демокрита на скрижалях этой именно идеи — в долгу императивно оставаться не захотела тоже. По крайней мере, никто из материалистов Нового времени в этой идее да же и не засомневался, включая и Маркса, и даже в первую, м. б., очередь — его именно. Тем паче, что после провала антро пологического материализма Фоербаха возникшая монополия на материализм со стороны марксизма, — почти-что изничто жила и саму “линию Демокрита” в последствии. Не столь в са мом дефинитивном даже, м.б., плане, сколь в образовавшемся торнадо антимарксизма и антикомунизма, но от этого — вовсе не легчает что-то.

Не лучше были и другие попытки возродить материализм со стороны Фогта с компанией, отчасти и социал-дарвинизма, а также фройдизма (ежели недопустимым манером поднять оный на уровень философии все же).

Если идеализм Нового времени натуру исковеркал до полной невозмоги, то главной инвективой материали зма была уже идея ее совершенствования и, главн ое,— “обладания” в уже упомянутом, ИМЕННО АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ РАЙХ-смысле.

И в этом плане особое место занимает Маркс, разумеет ся. И хотя я буду с ним сводить счеты в качестве экс-марк систа, в следующих главах теории антиглобализма, а здесь, по ходу дела несколько слов сказать все-же придется.

Гео-натура в качестве неотделимого ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО инварианта Бытия человеческого, — Маркса вовсе не ин тересовала же, за исключением вульгарно-экономического ас пекта, разумеется (производительные силы, и пр.). В философ ском же смысле Маркс утопил натуру в безликой и безполой материи, хотя сам он еще и не выводил идиотизм “основного вопроса философии” на этой субстантивной идее.

С другой стороны, Маркс не только не засомневался в картезианской идее (более того, именно максиму Де омнибус … избрал за мотто для жизни), а наоборот, сгустил даже до не возможности.Весь пресловутый “истмат” — чист, как табу ла раза, от такой именно, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ натуры.

И хотя идея управления обществом (вовсе и не марксист ского генезиса, кстати!) была хорошей, конечно, идеей,— нату ре и в оной должного, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО места все равно не оставалось. Да и нонче дело обстоит никак не лучшим образом… Все сводилось лишь к пресловутой клас совой борьбе, диктатуре пролетариата и другим известным ве щам РАЙХ-ТОТАЛИЗМА.

Фактически, строго говоря, марксизм тоже отказался от триадного МС, а о Софии и софийно-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОМ именно характере управления триадою,— тоже речь там нафиг аж не велась. Вот почему после самоповала сис темы реалсоциализма эко-проблема там оказалась несравни мо более острой, нежели в проклинаемом им капитализме.

Словом, на совести евро-философии лежит очень большая вина сущностного изврата этого ФО, и вовсе не только на кон цептуальном уровне. Самое страшное здесь — в том име нно, что такой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ суро гат завоевал властно охлосознание (со временем — вовсе и не только европейское), и стал одной из мо щнейших материальных сил, а точнее — абсолютно асофийно-суицидных РАЙХ-идолов эры глобализма зрелого.

Здесь и кроются коренья той гросс-апоплексии, которая только в зауженном варианте выступает в виде эко-проблемы. Всю радужную многокрасочность же оной представляет Ин ферна тригемина, разумеется. И хотя ныне спохватились вро де, и на Западе, и на Диком Востоке (а где он ныне-то?), но форма такого оразумения так и осталась дико идиотской, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

Нам же дико недостаточно лишь спасения самой нату ры, всяких природоохранных охо-ахов и даже эко-поносов.Во-первых, потому, что эко-проблему принципиально не разре шить “одну”, вне чрева целостной Инферны тригемины. А во-вторых и главное, — ежели мы хотим все же продолжать житу ху родовую и ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ,— не только охранять природу нам надобно (не только скансены разводить, сиречь), а именно — мудро управлять ею. Иного и здесь не дано, не смотря на всякие утопии новой (III) волны в виде постиндустриализма, инфо-общества, и прочей муры.

ХХХ

Таким образом, евро-философия, плюясь в стиле верблюжихи на ФО человек–натура,— вовсе и не при близила человека к рубиконам его гуманизации, ни к свободе желанной=ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ, ни тем уж паче, — к Софии, разумеется…

Фактически мы, горе-сапиенсы вступаем в III миллениум в качестве орды гуннов иль скифов каких смердо-немытых, а вовсе не в качестве Человеков Мудрых, только о своем и на туры ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ совершенствовании и озабочен ных. Часто мы даже хуже бестий неотесанных, которые к нату ре, как правило, относятся бережно все-же. (Хотел сказать — “человечней”, но передумал).

Единственным выходом в мудром во-истину осозна нии этого ФО и СИСТЕМНО-ГЛОБАЛЬНОГО эко-криза,— в качестве РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО статус кво его состояния в глобализме современности, — есть уп равление мудрое им в общем управлении саморазви тием триады (или же эволюционной историей рода— в-триаде, как инвариант родовой борьбы с глобализ мом И СОФИОГОНИИ, что — одно и то же).

ХХХХХ

Не разобравшись СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫМ МАКАРОМ в ФО человек-натура, невозмо жно, как известно (и вовсе не от Маркса это извест но!), разобраться надежной манерой и в ФО чело век-человек.

Это, конечно, тривиал, но тоже — только на первый взгляд оный. Ибо не смотря на то, что еврофилософия на 99% только им и занималась В ВИДЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ РО БИНЗОНАДЫ ИМЕННО, поиспортив просто неимоверное ко личество бумаги, кож козлиных и прочего писчего материала, — она формат и этого ФО извратила до дикой невозможности.

Я уже и не говорю при том о таких производных от фило софии, как социология, в которой сознательно в качестве пре дмета исследования берется только это ФО. Это — понятно, но только в том случае, ежели конкретная наука социология ни как не претендует на уровень философского (научного=СО ФИЙНОГО!) знания.

Ибо во всех без исключения случаях такой претензии ниче го другого, акромя гросс-путаницы, — не получается. И полу читься явно не может. Ибо там и человек из всего его триадно-эволюционного=ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО богатства рассмат ривается лишь в ранге «личности».Но соотношение таких кате горий тоже не надо путать иль переворачивать вверх тормаш ками (что в марксизме постоянно только и делалось, кстати).

ХХХ

Для адекватного понимания ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ сущности ФО человек-человек на первое время мож но пользоваться известным кантовским императивом (хотя ав торство оного надо искать, по крайней мере, уже в философии древних китайцев). Иными словами, ЦИВИЛИЗАЦИО ННАЯ суть данного ФО в том и состоит вроде, что все люди должны быть свободными и счастливы ми, мыслящими и творящими, и пр.

И все их ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ат рибуты,— и воля, и сознание, и креативность, и мно гое другое д.б. нацелены только на гуманизацию= со физацию человека в формате именно и только СО РОДИЧА МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО.

Можно сказать и так, что это ФО должно быть нацелено на то именно, чтоб человек выдавливал из себя зверя (порой — да же рептилию), и становился не рабом, не облысевшей обезья ною-убивцей, а творимый им социум, — не только разрешал это действо, но и тотально-СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО сам способствовал оному.

Только тогда человек и может становиться Человеком Му дрым именно, а его ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ БСПР — гумани зироваться во все большем объеме и мере.Уже на примере ФО человек-натура мы убедились, однако, что этот великий про цесс гуманизации=софизации (истинный ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ смысл истории рода –в –триаде же!), — ежели и начался, то потом, и по-давно уж, повернул вспять.

Вырождение же наше ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ — вовсе не может тоже ограничиться лишь одним ФО (хорошо бы!), оно — тоже триадично-РАЙХ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО именно и только, к великому со жалению нашему.

Весь этот социо-треп и тривиал, — порядочно даже вроде надоел нам, и за это вину несет тоже буржуазная философия. Ибо акромя Маркса, — вся философия Модерна фактически на парсеки даже обходила и ныне обходит стороною дальней эту важнейшую проблему. Так в чем же выражается наша европей ская мудрость касательно данного ФО? На первый взгляд — в прямо противоположном крене, нежели случилось с ФО чело век-натура.

Точнее будет сказано так, что осмысливая ЦЕЛ ОСТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ФО человек-чело век, буржуазная философия так и не поднялась на… адекватный человеку именно уровень софийности, по-простецки уподобив его скотине,— свинье, перво-наперво…

Что за свинство, заподозрит читатель, и будет, как всег да в ТАГ с ним только и варганится,— неправ.Я имею в виду ту странную и страшную (для меня, по крайней мере) нацелен ность евро-духа, которая в Модерне выражается в тенденции оного всеми правдами и неправдами оправдать именно самое бестиальное, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ=РАЙХ-ИНСТИНКТИВНОЕ в человеке и в творимом им социуме!

Круто и здесь балакая, под мощным заказом и терро ром набиравшего экономическую мощь капитала, — евро философия Модерна не придумала ничего более путного, чем дебильная канонизация творимой на старом контине нте инстинктивной именно АНТИ-цивилизации, уподо бив просто оную…Биосу,= зверинцу.

Случилось то, чего вовсе не угадал даже Маркс, всю жизню ухлопавший на критику этого строя: буржуазная фи лософия как бы списала свою горе-теорию социета тного процесса в АНТИ-цивилизации глобализма у старины Дарвина.

При этом, разумеется, у этой философии ума хватило на то, чтоб скрыть эту эссенцию посредством все более дикой словесней трескотни, фиглистов всяких, и пр. ширмо-муры. Однако главное — осталось-таки. А под этим главным и есть нечто вовсе даже неприличное,— прилежное выполнение фило софией Модерна властного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО заказа капитала в РАЙХ-формате СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗ МА.

Так сии дела и нынче у нас обстоит, меняется только ка чество фиглистов.А после самоповала соцлага, — глобализм без берегов уже и от оных фиглистов все чаще и все сильней отка зывается, переходя все чаще и напрямую в дикую апологию “рынка”. Однако такие объебоны надобно все же детализиро вать, не Вышинские же мы с тобою, и вправду, читатель.

Начнем с тех же ЦИВИЛИЗАЦИОННО-исторических мис сий человека, только-что уже нами обсужденных. Разве абсо лютный отказ от воспитания человека в сфере ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО ЖЕ ТЕРРОРА Потребы, — это тем самым не путь к его бестиализации? Я уже говорил, какое несчастие с био-пот ребностями и с нами случилось на самом выходе-исходе из недр Биоса, — потеряли мы (особенно нордики) меру ИМЕННО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ оных.

Тем временем вовсе и не надо быть 77 пядей во лбу, чтоб угадать, тривиал: глобализм вне АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО ИМЕННО ТЕРРОРА потребления, вне его только РАЙХ-галванизации, главное, — это вооб ще дикий нонсенс, в натуре натуратой и натуранс аж, блин!

Что же делает мудорго философия и пост–оная в данном случае? Сперва тихой сапой, а потом и совсем уж нагло вкручивает охломену идеал — именно без-мерного и все бо лее иррационального, но зато именно РАЙХ-САМОЦЕЛЬ НОГО, А НЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО потре бления (и вовсе не только У.Ростоу это делает).

А что сие означает? Да просто то, что тихой сапой продол жается “револьт”, иззначально сделанный глобализмом в обла сти целей и средств АНТИ-цивилизационного развития: в ка честве самоцели истории ставятся РАЙХ-убер-террористы — ЗЛАТОЙ ТЕЛЕЦ и Потреба.

Человек, ДАЖЕ И ЭКСПЛУАТИРУЕМЫЙ ОНЫЙ пред назначен сим горе-провидением жить, чтоб только и дико пот реблять…От всяких комментариев я отказ бросаю, ибо непре менно перейду на мат.Так чего-ж потом нам ахать, что и куль тура наша — вянет, и дух наш — нокаутирован Брюхом, и вооб ще по атрибуту омниворус мы так и не отличаем себя от сви ньи вульгарной?

ХХХ

Ровным счетом идентично — античеловечно да асофийно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО дела обсто ят и с миссией человека в качестве субъекта исто рии.

Мегализация хаоса родовой истории, все более ужасное погружение несородича в дерьмовую бочку отходов собствен ной Прагмы и еще многое такое же плезирное из обоймы Ин ферны-ДЕМОКРАТИИ, — разве это и есть та самая человека — достойная, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ магистраль его гуманизации? Чего ж удивляться страшно потом, что ко нец истории в азимуте неминуемой же прорвы той самой Ин ферны сопадает по смыслу у нас с концом света, так щедро обещанным нам христовым учением?

Хаос социума — ничем абсолютно (в лучшую сторону) не отличим от хаоса остальной натуры, особенно — хаоса Биого нии. А вот по степеням тех-мощи и варварства натуроцида — да, мы РАЙХ-царственной именно манерою — бестий всех пе реплюнули, и дико далече уже.Вот почему нет и быть не могет абсолютно никакой основы для гордыни у нордической фило софии, определившей самоцелью АНТИ-цивилизации глоба лизма — золотого тельца, иудейского именно.

Неспособность еврофилософии Модерна предс тавить идеал ИСТИННО-цивилизационного разви тия вылилась, не могла не вылиться никак же, ни во что иное, как в этот самый “биологизм” социал-дарвинизма, а точней будет сказано, — в “РАЙХ-скотинизм”.

Извратив до полной бестиальности человеческие миссии в родовой истории (и его ФО, а также ФП), как видим, евро-философия пошла “прогрессировать” дальше.

Произошло не что иное, а именно снятие — только даже и не по Гегелю, А ТОКМО АНТИ —ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ТОЖЕ! — дарвиновс кой борьбы за существование… Повторяю только, что сам Дарвин (даже как староста церкви аж!) — здесь вовсе и не повинен.

Уже и до него был и Макиавелли с его “воспитай в се бе все бестиальное”, и “человек-машина” Картезия (и еще многое другое у него), и Беллум… Гоббса, и “экономичес кий либерализм” Локка, патера Смита, и пр., и еще многое другое, включая и детский вроде лепет патера Мальтуса (касательно которого только и каялся простофильно Дар вин). Так-что ясно, думаю, кто с кого списал, и продолжает списывать да плагировать по-ныне.

За основу ЦЕЛОСТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЖЕ раз вития социума были взяты именно такие ИНСТИНКТ-регу лы, правда, дико фиглистованные (как в армянском радио, чтоб труднее было отгадать), — в виде базовых именно принципов глобализма реального, как тотализ ма = РАЙХА злата тельца,— как “свободная” кон куренция, индивидуализм, собственность, алчность касательно наживы, пан-аггрессивность (террор АН ТИ-цивилизационный именно) и обер-раболепие ед иновременно Г. Кайно-консуменс, и пр.

Противно даже перечислять. Ибо — конкуренция за что, спрашивается? Добро бы, ежели за истину, за слово покрасив ше меж креаторами, иль кистью Тициана, допустим, рисуемая конкуренция. Но ведь под этим понимается совсем же другое: конкуренция за богатство, за собственность, конечно.

Нет поэтому нам никакой основы удивляться потом, что мы имеем Ойкумену ныне такую вот, на РАЙХ-пан-Валгалу дико смахивающую, а вовсе не на Царствие Свободы, об чем грезил Маркс.Да и хуже быть-то в оной — уже вряд ли возможно. Ибо что же может быть хуже пан-суицида родового ранжира-то?!

Она, как РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ просцениум глоба лизма уже пан-суицидного, ныне и вовсе на распоследней фа зе глобализации террора Мамоны ужо, представляет собой не что иное, а именно мольбу миллиардов охломенов, согну вшись коленопрелонно пред идолом Мамоны. И ничего на фиг-нахрен более человечного она не представляет.И представ лять дико аж не будет…

Именно поэтому в ней перманентно льется кровь, идут пов семестно резня и войны, одна жесточей другой, и по религиоз ным причинам тоже.И на все это “акустически” глазеет хвале нная западная демократия, вмешиваясь лишь тогда исключи тельно, когда затрагиваются “национальные РАЙХ-интересы” мошны ея.

Вина, ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ евро-фи лософии в том и состоит, что это именно она обосно вала, да и ныне адорирует дико энтот именно и толь ко скотинизм в качестве единственного ужо регуля тива инстинктивной АНТИ-цивилизации глобализ ма на распоследнем разрыве по РАЙХ-фазе!

Не хочу я больше этот скотинизм описывать, — и чифиря, и бумагу, и нервишки жалеть ныне надо же.

ХХХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ФО “я-я”— родовое име нно! — долгое время вообще оставалось вне поля зре ния философии Модерна.

В ней скоро забыты были и линия фисиологов Милета — по знание Бытия и натуры, в первую очередь и главное, и линия Хилона-Сократа (Познай самого себя).В результате мы и всту паем в новый миллениум (нет сомнения, что в последний оный, ежели за головы дико не схватимся) в качестве не толь ко асофийных, но даже и иррациональных ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ самоедов, да и только. Такая вот цивилизация нами сот ворена была, а Инферна-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЯ — лучшее то му доказательство.

Процесс вселенского вырождения в глобализме зрелом пошел уже точно инволюционным аллюром, и просто закономерно то, что в области ЦИВИЛИЗ АЦИОННО-главно-заглавной,— Духа (И МС!) он вы ражается способом прогрессирующей именно децере брации=деанимации=ДЕСОФИЗАЦИИ человека-не сородича.

За все надо платить, а ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ дармовый сыр — только в мышеловке и бывает. Но смешней всего здесь то именно, что мы сами себе эту пан-мышеловку и сваргани ли, а потом симпличитно в нее и грохнулись. И только “там” уже стали страшно удивляться, отмазку везде искать, иль коз ла отпущения,-тоже ведь скотину, в иудейской именно подаче нами понимаемую. Сами же потом и потому в козёлах РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ только и прохлаждаемся, спонтом.

ХХХ

Вина ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ хаос-террора ев ро-философии во всем этом, — особая, конечно.По-моему глу пому разумению, она в основном заключена в полном от сутствии усилий с ее стороны помочь методологиче ски-ЦИВИЛИЗАЦИОННО зародившейся (путем из насилки-аборта же!) науке в том именно, что науке никогда под силу не будет (общие тренды ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-главного же для ФП познания,— Инво люционно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории рода –в –триаде).

Это вполне касается,— даже еще в большей степени, неже ли в познании натуры, — и сферы самопознания (сиречь, облас ти Духа). Импульс в философию к этому вектору, как извест но, привнес еще трагичный Сократ, т.е., времени дал нам сий ворчун плешивый — предостаточно. Тем временем самопозна ние — всегда в а.европеа хромало на все свои копыта ИМЕН НО СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ, всегда потому и от ставало от общего хода хаоса познания.

Особенно резко эти ножницы раздвинулись в славную эпоху НТР, т.е., именно тогда, когда и была определе на наконец ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ плата за содеян ное нами,— Инферна тригемина=ДЕМОКРАТИЯ!

Смею утверждать, безошибочно даже, что пока мы сохра ним такие пиететы (и вообще — всякие пиететы супротив Ан анке бунта софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО!),-не видать нам ни выхода из Инферны, ни тем уж паче — нормального = ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТОЖЕ будущего. Более того, да же в том утопизме, ежели допустить, что мы позна ем-таки эссенцию Бытия, но пооставим непознанн ой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ сущность=эссен цию собственную, — дело к лучшему явно и нафиг аж у нас не сдвинется никак.

Вина еврофилософии здесь в том, что она не привила а.европеа воли к самопознанию,= главному век тору по стезе постижения Софии ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ же! Оная была в наличке, причем издревле, на Ориенте, и даже вроде как мощный науч но-технический прогресс в Китае (до середины ХIV века вклю чительно), — там протекал поэтому именно иначе, обходясь вроде и безо всяких мегапроблем.

ХХХ

Уверен, что главный механизм и этой вины заключен в той же измене еврофилософии к триадному именно МС, что для ошпаренного уже мово читателя, думаю, ясно.

Особенно важная роль в этой ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ вине принадлежит принципу индивидуализ ма (дикого, РАЙХ-ИНВОЛЮЦИОННОГО именно!) ,заменившему у а.европеа родовой именно аспект познания Бытия, и особенно критерий ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ мудрости в оценке преобразующей де ятельности (СД) активистского нордика.

Эта измена — дорого же стоила вовсе не только самой ви новнице, с чем и согласиться еще можно. Навязав оную и изв ращенный поэтому рационализм свой вскоре всей а.гумана, — еврофилософия и несет вселенскую именно и только ответст венность и вину и за базово-базовый для глобализма РАЙХ-принцип цивилизационного террора Мамоны. Род по этой ее вине — так и остался в позе незнакомца для самого себя, а встретился с собою только в ранге самоубийцы в кулуарах Инферны-ДЕМОКРАТИИ.

ХХХ

Логично поэтому, что так и осталась дико аж не познанной для евро-Рацио и общеродовая природа, сиречь, ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ВРОДЕ БСПр чело века-НЕсородича.

Сколько слов понаболтано о сущности и “природе” чело века в анналах хаос-террора евро-философии, а что действите льно-реально выступает в качестве фундаментов и даже суб станции ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ноумена по имени “человек”, — так и по-ныне ведь не знаем мы.

А тем временем именно этот ЕДИНСТВЕН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ НАШ фундамент БСПр у человека определяет и детерминирует — все именно. И поименно… Иначе говоря, именно наша БСПр и являет собою тот магический крис талл, с помощью которого только и можно еще отга дать ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ тайну РАЙХ-ИНволюционной именно и токмо истории ро да –в –триаде!

Важной причиной отставания самопознания является и то, что со стороны капитала на “все это”— никакого соцзаказа, как правило, — долго не поступало. А ведь наука до сих пор движи ма была и осталась только заказами мошны, в основном,— ясно сие и олуху распоследнему. Капитал же заинтересован в человеке только в одном-единственном АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОНОМ измерении: в качестве работяги-раба да пот ребителя (лучше — ежели в РАЙХ-ранжире так и не повяза нного Джека потрошителя все же).

Строже говоря, на человека смотрят здесь то ли как на ло шадь рабочую, а то и еще лучше и проще дико, — как на инст рументум вокале или же и вовсе мутум. Напомню, что так име нно определяли сущность раба эллинские любомудры. Да так и есть на самом деле.

Современный средне-серый человече=несородич и есть ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО раб, при чем в самом страшном смысле: он даже говорить от себя уже разучился, так-что кликуха и.мутум — ника кая и не гипербола вовсе! И ВОВСЕ УЖЕ НЕ ТРИ ВИАЛОМ ЭКСПЛУАТАЦИИ ТОКМО МЕРИТСЯ НАШЕ РАЙХ-ПОРАБОЩЕНИЕ, К СЛОВУ…

Все за него якобы делает “рынок”, идолология либертариз ма, власть масс медиа, и пр. хреновина. Во-истину мономер ным он стал, и вовсе же не в плане гиганта Духа.М.б., поэто му, говорю, мы и техмощь свою АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ ВСЕ ЕЩЕ измеряем не человеческими, а именно лоша диными силами? Что-то родное–родимое да должно быть в этом…

ХХХХХ

То, что история рода –в –триаде получилась такой, ка кой и получилась,-АБСОЛЮТНО УЖЕ АСОФИЙНОЙ И РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ,— виновен в конечн ом итоге именно этот фундамент и субстанция человека — АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ его БСПр. Он также все цело определяет и то, какое будущее нас ожида ет!

Известная нам уже контраверсная трагичность человека получилась тоже вполне закономерно ведь, — по причине хаос-террора его эволюционно-исторического становления, которое в ТАГ потому и определяется как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ ДОСИХПОРНО БСЭ. Ее же суть — вовсе не в простом пе рекресте в БСПр человека потоков “трех историй”— природы, социума и духа оных.

Это — полный хаос-террор становления человека Чело веком Мудрым, в том числе и главное, — с попеременным доминированием в оном в различные эпохи встречного тройственного снятия, — то со стороны социального и духо вного на биотическое в человеке, то именно в виде нао боротного, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО снятия , что и выражает сущность Вырождения= Инволюц ии, и особливо круто — духовно-софийной оной, кста ти.

Мы же познакомились лишь фрагментарно с БСПр чело века при анализе самой Инферны, и главной ее стратегии — БСП. В будущем нам еще не раз придется к этой проблеме вернуться, читатель. “Совпадение” Инферны с БСПр — выгод но нас отличает,— как человеков, именно, разумеется. По край ней мере, в том, что конца света божественной гонии нам ожи дать вовсе и не придется. Сами себе оный и сварганили, и токмо в формате ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕН НО светлого РАЙХ-конца…

С другой стороны и главное, правильно понятая БСПр человека — это и есть не что иное, а именно са моцель познания самой эволюционной истории ро да–в–триаде= РОДОВЕДЕНИЯ. А ГЛАВНЫМ ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ хайвеем к оной и высту пает супер-мегапроблема БСП, как я тоже гово рил уже.

Очень даже жаль, что все это почти не анализировано в хаос-терроре старой философии, акромя приевшейся “дихото мии” тела и духа, где она тоже напортачила порядочно ведь. И только когда пробил набат похоронный со стороны Инферны-ДЕМОКРАТИИ,— и на биосоциальную проблему подоспела мо да. Но, в качестве имманентно быстротечной, скоро и и кончи лась-улетучилась (акромя разве-что социбиологии несчаст ной). Вот в чем вина хаос-террора еврофилософии (как я ее по нимаю, правда), — только в самом общем и пристрелочном ас пекте. Крохоборством же нам — тоже придется в будущем за ниматься, никуда ведь и от такого удовольствия не денешься, читатель.

Этот аспект мегализации асофийности а.европеа пото му и главный, что он выражает сущность триадного МС (преданного во-истину дебильным манером РАЙХ-филосо фией), а также и главное — чрево-чресел Софии. За такую ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ измену кара всегда следует незамед лительная и самая суровая. Так с этой жертвой аборта и случи лось в середине 19-го века, как я уже многократно говорил. Отмазки — дико и никакой же не было.Однако и в этом случае беда для нас робинзонихой вовсе не ходила. Я тоже говорил и то, что триадный МС вовсе не означает лишь принятия систе мы координат триады, ибо это — явно слабое еще ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ прочтение такого МС.

София человека потому и целостна (и антропоценрична дико только, разумеется, но от этого уже — нам пока явно неку да умастыриться!), что из этой системы координат только она и может помочь нам выбраться на свободу, сущностно и на корню отрицаемую ведь хаосом и стихией всех членов триады (как это ныне с нами и происходит только в фор мате лологрудой уже Инферны).

А там, где хаос и стихия, — там нет и быть отроду не мо жет человеческой свободы, никакой, даже обрезанно-частич ной, А НЕ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ. Это уже миле тские фисиологи-логографы знали.Правда, мы, потеряв в гло бализме зрелом окончательно уж, человека — достойный МС, полагаем нонче именно и только супротивное, но в том и беда беспросветная наша (а не фисиологов бравых вовсе).

ХХХ

Вот почему основным ИСТИННО=СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ вопросом старой (да и лю бой) философии может быть только и только воп рос софизации, эрго= тотальной и мудрой эмансипа ции рода–в–триаде, и именно в контуре родовой бо рьбы с цивилизационным абсурдом,— глобализмом уже РАЙХ-пан-суицидным, а вовсе же не тривиал “субс тантивный”, который изобразил Энгельс,— от привычного ему лошадиного перепою, подозреваю.

Эта СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ пассионар ность ТАГ и выступает в качестве реально-софийного гуманиз ма (ибо марксовый был вовсе не реальным, а — кровавым до предельно). Формой (=теорией) же его практической реализации является теория мудрого управления ис торией рода–в–триаде, — сиречь Софигеника, кото рая, как софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ наконец неофилософия, и есть синонимом для гуманизма = аксиологии ТАГ.

ХХХ

Именно по этому только признаку, как всеобъемлющему критерию, можно и должно проводить главную инвенториза цию бесчисленных и вечно–тотально грызущихся меж собой систем философии и РАЙХ-пост-оной. В таком пересчете и ау дите всякий героический налет в дико нарцизной истории хаос-террора еврофилософии — отпадает, как и любой фиг лист, известно же для чего изобретенный евро-духом христиан ского пошиба.

В процессе прочтения истории под этим ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ углом зрения,— вместо апологий и осанн у меня возникает лишь непреодолимая тяга к мату родимому в виде эллинского блядословия.Ибо Зона не зря вовсе оный пользует: сильно он порой в таких случаях катарсис очисти тельный в зэк-анимулле варганит…

При этом мне и здесь надо незамедлительно и свирепо да льше брать Юпитера за его отростки лобо-костяные.Все дело ведь в том и состоит, как я показывал уже, — как понимать саму ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕН НО эмансипацию человека.

Не вдаваясь хоть здесь в критику “предшественников” (сколько можно-то?), я полагаю, что истинно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ эмансипация человека возможна (теоре тически и практически) исключительно только в ра нжире эволюционно-триадно-тотальной и мудрой,= той самой РОДОВОЙ УЖЕ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИ ЗМОМ.

Ибо обрезание, в том числе марксово-классиситское он ое,— и здесь категорически непригодно, и, м.б., здесь — в наи большей даже степени. Но обо всем этом я писал, поэтому пов торяться не следует.

ХХХ

Лишь обобщенно можно сказать, что главная несвобода че ловека проистекает от него же самого, особенно от БСПр, кото рая и непознана к тому же нами-просто варварским способом. Это и означает, что Рита нам первоочередная — именно са мопознание, СОФИЙНОЕ РОДОВЕДЕНИЕ, иль хо тя бы уменьшение полностью же асофийного разво да ножниц между познанием “остального Бытия” и СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самопозна ния.

Иначе не преодолеть нам ни тенденции Вырождения, ни всего прочего, отсюда уже проистекающего.И хотя многие критикуют буржуазный Век Просвещения за дикий якобы его наив,— в виде надеги на мельоризм человека, — не таков вовсе это был и наив, спонтом.Для нас, скажем, — и вовсе дру гого пути уже не осталось.Даже проклятую некогда евгенику — придется-таки вспомнить, что вовсе ведь не смешно. Но об этом — в свое время и на должном месте.

Словом, и в процессе тотальной эмансипации рода –в —триаде началом начал выступает все та же воля к Софии. А она начинается с приобретения несородичем и подавно забы того качества — триадного MC. Однако вся эта простота — суи цидно тоже обманчива. Ибо за нею от нас сокрыты целые ми ры и антимиры нашего знания и незнания, мистики и другой сатании, так нам полюбившейся.

Именно пред этими антимирами и спасовала, и дёрнула на улицу красных фонарей старая философ ия, постыдно пооставив человека-несородича в не выносимом одиночестве (и ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ беспомощности) в визави с Бытием и даже собствен ным РАЙХ-спиритом-духом…

Горе ей, но заслужила она, по мне, вовсе не присно-памят ные гимны.

ХХХХХ

Данный молниеносный кавалерийский наскок должен дока зать читателю одно, но зато главно-заглавное именно.Что ста рая философия так и не поняла ИМЕННО ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сути Антропогонии,— в качестве ИНволюционно-триадного хода родовой ис тории,— в ранге-формате именно гуманизации=софи зации ВРОДЕ человека-несородича. И АБСОЛЮТ НО РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЕГО ПРОВАЛА…

Эти зияющие высоты, вкупе с грядущей для нас вскоре реа льностью ГИ и ныне начисто забыты пост-философией, поиз бравшей для своих полюбовных РАЙХ-утех совсем другие ведь ориентации. Но, м.б., я слишком мощно завысил барье ры? М. б., и завысил, не отрицаю.Ибо я иcxожу в ТАГ совсем из другой же концептуальной основы, нежели вся старая фило софия,— из Еверестов Софии тригемины и Инферны тригеми ны-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ единовременно.

А отсюда глазея, я вполне обоснованно могу глаголить: ев ро-гуманизм, в качестве мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ теории гуманизации и эмансипации рода–в –триаде,— явно и абсолютно даже — не состоялся! И на той основе огрызка евро-рационализма, нами только и пользу емого в современном нашем дионисийском МС — уже никогда не состоится же. Вот только радость от этого — и мне, и чита телю явно и дико небольшая, конечно.

Когда же это не-состояние накладывается еще и на шизо идную путаницу еврофилософии касательно самых исходных и фундаментальных начал гуманичного МС, единственно для нас спасоносного, — ждать нам приходится, разумеется, чего угодно, но только не добра, прелестей всяких иль мудрости родовой. Если согласиться наконец с бедным Марксом, что бы тие определяет сознание (а так отчасти, в одном хотя бы изме ре и есть), то придется сказать нечто и дальше, и именно в "марксистском" духе.

А именно, что и философия Нового времени, а потом и постфилософия получились (в качестве бур жуинских именно!) таковыми, и только таковыми именно, каков был сам глобализм в качестве инс тинктивно-РАЙХ-тоталистской АНТИ-цивили зации тоже именно и только. Здесь даже прибавить ТАГ вряд ли сможет что-то мудрое.

Повсемерная деградация и бестиализация истории рода –в-триаде на данном отрезке полета стрелы времени — вконец извратили и а. гумана.Ну а ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ядро ея — философия — не могла остаться при энтом титанически-софий ной, ни в коей уж мере и манере.Но и на этом вина философии вовсе еще не кончается, даже ежели и не докатиться мне до уровня блохолова.

ХХХ

За философией и пост-оной в контуре шизоид но-модерновой а.гумана числится агромадный грех в виде пан-криза этоса, И ТОЖЕ РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО.

И вовсе не зря же этика (в качестве "прикладной" фило софической теории морали якобы,-нонсенс сие, ибо ТАКО ВОЙ ЭТИКА — СОФИЙНАЯ ИМЕННО, КАКОВОЙ ОНА ТОКМО И Д.Б. — НИКАК БЫТЬ НЕ М.Б!) так и по-ныне осталась самой запущенной волостью философско го горе-знания.А все же,-почему так дико именно, спросит чи татель?

Попытаюсь на этот и сподуручные вопросы ответить. Ибо СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ объебон должен быть всеобъемлющ и панорамен, так как в супротивном слу чае даже сам злодей в него не врубится.А тогда — какой толк оный откатывать мне, когда я и на Зоне кралю даже,— и то по катывать при большом желании могу. Антроподицеею все же, как-никак, этот фолиант-инкунабулус ТАГ называется…

Как же кратко и круто определить нам ИМЕННО ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ сущность евро-этоса? Швейцер, дико мно го сил на это именно потративший, видел такую эссенцию в борьбе, во-истину всемирной, "оптимизма" с "пессимизмом". А выход из коллапса евро-этоса сулил в виде пресловутого благоговения перед жизнью.Если бы он дотянул до полноцен ной уже "РАЙХ-радуги" глобализма в виде убер-лологрудой ужо Инферны-ДЕМОКРАТИИ,— отказался, думаю, от этого по сула обязательно (в мудряках все-же ходил, что ни говори).

Я же называю евроэтос активистским, но никак не ЦИВИЛИЗАЦИОННО-мудрым, а именно и только РАЙХ-пан-террористичным, как и саму а. европеа, и это вовсе никакое не изобретение нового велоси педа.

Еврофилософия насчет софийности понимания ноумена морали — пестра как дятел тоже, и эссенцию единую здесь выу дить — так и не удастся нам.Кстати, именно эта пестрота — хо рошо и показана Швейцером, хотя и здесь о многом с ним спо рить надо бы, только руки-ноги мои в зэк-формате ТАГ никак не доходят. Особенно нельзя с ним согласиться по вопросу причин и механизма погибели еврокультуры, и даже в плане ее деэтизации.

ХХХ

Вот об этом, главном, и надо кратко побалакать.

Евроэтос, если не изначально, то с Нового времени уж точно, был — индивидуалистичным = АНТИ-ЭВО ЛЮЦИОННЫМ только и только, и касался то лько исключительно одного из инвариантов це лостного СД,— ФП общения, и именно в этом и суть, и ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ трагедия его.

Эту ориентацию окончательно и намертво в а.европеа ут вердил глобализм реальный уже, вестимо, сделавший ставку именно на этот принцип дикого и аморального именно поэто му индивидуализма в качестве базового. (Я здесь опускаю воп рос об такой ориентации в Элладе, средневековье, ибо сейчас еще не время обо всем судачить). И хотя все мы концы отдаем строго индивидуалистичной манерой, разумеется, причем как на Вестерне, так и на Ориенте, но прижизненные ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-моральные ориентации нас, нордиков, очень да же сильно отличают от азиятов всяких, все равно же косогла зых.

Философически данный принцип был основан целым ря дом доктрин, в той или иной мере уже продавших душу Мамо не и обустраивавших "экономический либерализм", как аполо гию иудейского златага тельца и его тотализма. А суть АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИМоральная оного — уб ер-тривиал же по имени апология терроро-эгоиз ма, как базиса РАЙХ-тотализма Мамоны.

Трагический результат этих титанических потуг евроэто са налицо: это и есть Г.консьюменс, последний вариетет жер твы ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО аборта, как я по некрасивой, вес тимо, привычке называю человека, так и не ставшего досих порно Человеком Мудрым, а потому уже — и моральным имен но.Во всей, так сказать, его махровой красе, которую читатель при помощи все того же зеркала запросто и может увидеть. Это его руками, образно-фигурально выражаясь, евро-Брюхо послало в глубокий нокаут евро-Дух, с явным и страшным по ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО последствиям коммоцио церебри в придачу.

ХХХ

Антиподом индивидуалистской этики, по Марксовой идее, должна была стать классово-коллективиская этика.

Но для а.европеа и в данном случае (марксизм — ее же вы кидыш, вовсе не от маорей диких происходит!) потенции хва тило только на пресловутый "принцип маятника", —т.е., на ша рахтание в другую до предела АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ сторону от волчьего эгоизма пара-морали «капиталисти ческой» гонии.На этом и основана абсолютизация, просто до дебильных степеней уже, классового подхода, как известно. К чему это привело, — ясно и сле по-глухо-немому от рождения.

Соцлаг, в потугах неимоверных варганивший "нового че ловека" (кстати, и я по дурости некогда об этом писал),— как гора несчастная, родил-таки мышь по имени Г.советикус /гомо соса, по определению автора этих слов — А.Зиновьева).Он вар ганился как явный антипод для Г.консъюменс вестернового. Но как показало время, ничего путного иль софийного из это го не вышло.

Уже сам АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ самоповал соц лага показал, что Г.РАЙХ-советикус был нежизненным выки дышем СОЦ-ГЛОБАЛИЗМА тоже, ибо самоповал энтот был — молниеносным, тупо-глупым и самоедским тоже.С другой же стороны, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО качество Г.советикус наилучше доказывает его поведение после этого, так и оставшегося для ковбоев Вестерна незнакомцем, самопо вала. А это поведение вовсе не отличается ничем решительно "новым" и оригинальным.

Как только стало сие возможным, — Г. РАЙХ-со ветикус в потуге страшной И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ дико стал мимикрировать под западного масс-мономера — РАЙХ-мамонита!

ХХХ

Эрго, два уже варианта евро-этоса оказались полностью импотентными. Ну а в "свете" Инферны нам только и осталось ожидать, что в следствие этого все ее напряги, коллизии и де монии, — лишь еще усилятся неимоверно. Ибо даже в количе ственном плане ИНФЕРНО-давление в Ойкумене — тоже уси лилось такой именно манерой.

Казалось бы, уже в этом, чисто количественном, что-ли, отношении, нетрудно было догадаться и до родоцентричной этики,= СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Панэтоса. (Тем паче, что марксизм матом по всему эшалону крыл запад ную этику как раз по стезе "абстрактной общечеловечности"). Но деградация евро-постфилософии зашла уже так далеко, что и этого не случилось.Правда, трепа на эту тему — хватало, и ныне хватает, дико даже и с перехлестом.

Как я уже упоминал, впервые о родовой Панэтике загово рили только во время процесса в Нюрнберге. И даже всемир ный парламент церквей в Чикаго в 1993 Г., — тоже бормотал что-то невнятное на эту тему.

На Западе вместо этого, и именно в силу мегализа ции хаос-террора познания, ставшего главным имен но ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ хаос-террористом в ви де НТР, однако, родилась сперва "биоэтика", а потом — и "эко этика",-как дико невозможное, или же как выкидыши-робин зонады тоже, блин. Словом, ни один из пупизмов в евроэтосе не стал плодовитым, сфийным и эвристичным, а мы и на поро ге III уже миллениума — так и остались в качестве абсолютно аморального скопища гуннов, хотя и христианских оных.

Тем временем главной ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ РАЙХ-аморалкою современности я счи таю именно Потребу (А ВОВСЕ НЕ ЭКСПЛУА ТАЦИЮ),— искус-террор, с которым так и не совла дал нордический человек, как Г. Кайно-консуменс, эрго, все еще абсолютно асофийный несородич имен но.

И здесь я не очень хочу касаться, религии и особенно «христианской этики», ибо могу говорить о ней исключитель но в убер-критическом духе (как о смертной супротивнице Со фии, ежели лапидарно).Но в области этоса обойти стороной ее и ее философию, —просто невозможно уже. Ибо, как я уже и го ворил,-если и есть какая-то позитивная ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ роль религии в Антропогонии, то именно оная в ранге “мо рального намордника»= железной рукавицы, строже. Это понимали даже такие РАЙХ-аморалисты-атеисты, как Напо леон, Гитлер и даже не состоявшийся (по криминально-мораль ным именно причинам) семинарист Сосо Висарионович.

Как известно, религия изначально и всегда за хватывала и присваивала чужое добро, и вовсе не только духовное оное, а и вполне даже земное — ту са мую собственность на средства СД клер первым и прихватизировал. Особенно это касается христианства, из ловчившегося паразитировать именно на темных пятнах а.ев ропеа. Так случилось и с этосом, разумеется.

Несколько огругляя, я вполне обоснованно могу утверж дать: отбросив все квази-моральное пустословие о боге и ве ре, в христианском этосе мы обнаружим лишь нормы об щечеловеческой морали, сиречь, протообразы того само го Панэтоса, которого нам так дико и не достает под черно-черным небом Инферны тригемины, абсолют но же аморальным РАЙХ-макаром нами и сварга ненной…

Вот почему когда пустословят, что евро-этос — дико яко бы христианский по натуре своей,-я всегда императивно про тестую.И впрямь, — разве можно сравнивать по степеням жес токости Ирода, как язычника (истреблял младенцев — тысяча ми) с Гитлером в качестве порождения все же христианской морали, Сосо тем же, Наполеоном, и пр. обер-людоедами-пан-канибалами, во-истину уж РАЙХ-потомками Кайна, по высям деяний которых, однако, мы и ныне расчитываем-пописываем свою горе-историю?А сколько крови людской дунаями пусти ло само христианство, сколько жизней загубленных на его са мого счету, и вовсе не только по счету священной инквизи ции, конечно?!

Ежели в этом именно — христианская при рода евро-этоса,— тогда я полностью с этим со гласен… Но апологи такого азимута имеют ведь в виду как раз супротивное. А с этим, наоборотным как раз уже согласи ться категорически и нельзя.Я уже говорил, что кризис совре менной религии сущностно выражен в том именно, что Ин ферна сама по себе доказывает ее бесславный проигрыш в мно говековой борьбе за души паствы.

Современный Г.РАЙХ-Кайно-консьюменс тот же — вот истинное, но вовсе не высоко-мора льное, а вполне даже иудео-пагано-атеистичн ое ведь, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ лицо этой паствы, нордической, перво-наперво!

И ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО эссенция этого ва риетета человека нордического в том именно и заматырена, что он — чистейшей воды ведь иудео-язычник и атеист, грю. Ибо поклоны бьет беспрестанно лишь пред самим же и сотво ренным РАЙХ-идолом — Мамоною иль тельцем златым. Ника кого другого бога ему и не надо вовсе. Но ведь это — явно анти xристианский вектор, и говорить не приxодится. По крайн ей мере для Ватикана Г.консъюменс являет собою символ его, Ватикана, гросс-поражения историчес кого, и ничего больше.

Думаю, что концептуально, творчески думающиx и од новременно верующиx в бога человеков всегда было мало, а ныне — и вовсе мизер. И даже в таком мизеровом случае воз никает закономерный ведь вопрос о качестве именно иx кон цептуального,-софийного именно мышления, разумеется. Это начал понимать и тот же Ватикан, особенно после его II Все ленского собрания.

София ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ и абсолютно асофийная вера в идолы — это огонь и жижа ведь, соединить иx никак, нигде и никогда невозможно! Ровным счетом как не соединяются и истинный разум и Вера. Просто нонсенс только и может от сего симбиоза получиться, а никакой не принцип xолизма, братва-ковбои.Как на Зоне — союз меж петуxом и делаваром, блин, без понятий…

Именно поэтому, в силу отсуствия измерения аршином софийности, строго говоря, нельзя назвать моральным и истин но верующего католика. Как в обычной толпе, охло-массе — иг рают иные, нежели разум иль София силы, так и в верующей толпе — тоже, и даже во много крат xлеще тольки.Что нам и до казывает так модный ныне исламистский террорим, кстати,-как абсолютно асофийная, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ТО ЖЕ ответная РАЙХ-реакция на цивилизационно-системный и глобальный уже террор, перманентную мировую РАЙХ-войну злата тельца со всем, что-кто токмо его тотализму мешает.

В религиозном пара-этосе главенствует Гуми литас и Страx, ДАЖЕ В ФОРМЕ ТОГО САМОГО ИСЛАМИСТСКОГО ТЕРРОРИЗМА.А страxом по верженного на колени человека — моральным наз вать рука не поднимается никак, да уста немеют у меня…

Религия, однако, издавна такой и только оный, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ азимут только и имела, а посему о ка кой гуманистической морали в ней вообще говорить можно, спонтом? Она же сама — продукт страхов человеческих, в силу которых человече еще в Орде и выдумал идолов по имени бо ги и богини…

Человек и без религии — трус прирожденный, особенно касательно отдачи швартовыx житухи у нордика. Так какова же моральная роль Христова учения, ежели оное только этот низменный инстинкт и взращивает, на оном только и базиру ется?И даже упомянутый Парламент церквей только это и до казал ведь в очередной раз. Казалось, и дураку понятно, что все религии должны объединить усилия верующиx по преодо лению Инферны, и это было бы гуманистично, такой именно экуменизм, но в реалии идет-то как раз супротивная тенден ция — взрыв все новыx волн религиозной ненависти, войны эт но-религиозные в самом сердце Европы священнокаменной, и пр.

Вот почему, строго и сердито говоря, — религия са ма, изначально и сущностно только и только аморальна И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННА. И вовсе не потому только, кстати, что ставит человека на колени пред истуканом.

Главное, потому, что вообще не признает человечес кого достоинства, низводит его, человека, до неизменной роли РАБА ИМЕННО ДВОЙНОГО УЖЕ НАЗНАЧЕНИЯ, греxовного мешка, что ли. А также потому, что она люто фактически не любит его и обманывает неимоверно толь ко сего бедолагу-простофилю. Спиноза абсолютно ведь вер но определил сущность религии в качестве опиума для оxломе на. Круче и не скажешь ведь.

ХХХ

То, что религия сыграла определённую роль намордни ка этического, —вовсе еще не означает никакой СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ теодицеи. Ибо, главное, по мнению СИГ РОМПИЗМА, — она именно, и сильно, и затормозила станов ление Панэтоса. Xотя бы в пресловутой позиции "непротив ления злу", особенно иудео-глобалистического генезиса оно му.

А ведь одна из целей СИГРОМПИЗМА в качестве пра-фундамента родовой Софии (теории антиглобализма) — именно в создании наконец Панэтоса в качестве одного из главныx ин вариантов родовой тоже Софии, об чем я тоже уже говорил. Но об этом всем речь у нас тоже впереди. Здесь я лишь отме чу, что истинно свободный, ибо мудрый человек — в принципе же и в натуре не может верить ни в како го идола,— будь то бог, Мамона, или еже что-нибудь еще такое, хреново-херовое.

А ведь и в этом, дико фигурально выражаясь, —шерше ля фам только и полагается. Религия-то возникла (особенно в Европе, по-моему) в матриарxате, и именно эта (так первопри родно женственная ведь!) тяга к мистике и смертобоязнь, — яв ляет собою не что иное, а исторически, м.б., первую измену че ловеческого зарождающегося дуxа по пути к его скорому и постыдному вырождению именно в плане софийности ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ.

ХХХ

Вряд ли может особенно сильно вспомочь ев роэтосу и этос ориентальный.

Я уже вроде тоже говорил, что эти две культуры крайне трудно совокупляются, а жизненного, тем паче уж софийного гибридо-приплода от такого койтуса, —я вообще не знаю.И да же в самый обыкновенный диалог на принципаx консенсуса, — они дико редко вступают. Ибо слишком уж серьезно разнятся именно базово-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ иx принципы, пара дигмы, векторы, и даже самоцели.

Как уже понял читатель, ТАГ всецело — за принцип активизма, так как пассивизм — просто тупиковый такой принцип, на нем акромя "культуры маори", как полагают адораторы квази-принципа xолизма, —никуда и не уедешь ведь. Трагедия активизма евро-пошиба вовсе не в самой ак тивности субъекта оного, разумеется.

Эта трагедия — в мощной, нелечимой даже ир рациональности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ асо фийности евро-дуxа, как странно это не звучало бы.И определятся эта иррациональность тривиалом тоже: раболепным служением евро-активизма Мамо не (= идолу) и ея РАЙХ-террору-тотализму.

По этому параметру (ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕН НО степень, мера рационализма и особенно софийности) обе культуры — одинаковы, ибо обе — абсолютно нерационалистич ны, ежели эту дименсию понимать в качестве составляющей Софии именно. Но все равно обе эти разновидности Иррацио — не стыкуемы, об чем мы еще будем говорить.

Родовой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ Софии почти-что нечего брать ни у той, ни у другой анимы, и в этом — наша беда агромад ная, бродяжки.

Ибо как ни сетуй при этом, а придется нам заново изоб ретать велосипед. И даже новые америки открывать, ибо с уже открытыми — одни только дикие неувязки у нас и получаются. Да еще и в явно суицидном азимуте, чего а.американа так до сиx пор и не поняла (да и многие из славныx легионов оxло-апологов Потребы за ее кордонами тоже).

Будущее, конечно же, за принципом активиз ма. Но в том-то и дело, что это будет уже совершен но иной — мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ активизм, а никак не наличный пан-терроризм консуменса, как абсолютно асофийного же несородича-самоеда!

ХХХХХ

Смертельным (трупным) пятном, однако, для евро-этики и философии, и приведшим оныx к кол лапсу современности, выступает только на первый взгляд парадоксальное выпадение из сферы мора ли ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЖЕ ВРОДЕ ФО человек — натура.

Это и есть одно из главныx следствий той измены, кото рую евродуx совершил в Новое время касательно триадного МС и Софии (и что еще и сегодня частично осталось в конту ре а.ориенталис, где она…сама еще осталась в качестве неиз ничтоженной).

Причина концептуального порядка здесь тривиальна: это плоский, но зато убер-агрессивный камбализм буржуазной философии Модерна в осмыслении и рефлексии натуры (кап терка, дичь только) и Прагмы.Дави, рви на части ее, царь само держец! — вот та РАЙХ-максима, на которой мы и сварганили в Прагме Нового времени («рост=глобализация») самый нас тоящий и абсолютно аморальный натуроцид.КАК ИММА НЕНТНО-АСОФИЙНУЮ, АБСОЛЮТНО АМОРА ЛЬНУЮ ЖЕ СТРАТЕГИЮ САМОГО НАЛИЧЕСТ ВОВАНИЯ ГЛОБАЛИЗМА РЕАЛЬНО-ЗРЕЛОГО, к слову…

Разумеется, что в такой подаче ни о каком моральном измерении Ф0 человек-натура и речи идти не могло (и ныне еще фактически не идет, не смотря на эко-понос и даже на эко-этику западную). Рудименты морального отношения к на туре остались среди нордиков разве что у части крестъянства, да и то сомнительно это нонче. Ибо и эта область дегумани зирована Мамоною в западныx прерияx,-порой до полной неуз наваемости (хотя бы на основе биотехнологий, скажем).

Наконец,-сама экопроблема естъ же не что ин ое, а именно абсолютная и именно ЦИВИЛИЗАЦИ ОННАЯ РАЙХ-аморалка наша на этом Ф0, и вряд ли есть особый смысл что-нибудь прибавлять мне.

ХХХ

Я уже отмечал вроде, что в триадно-гуманичном МС все Ф0 д.б. неразрывны и целостны. Вот почему и в мора льной проекции (дименсии) это противоречивое иx ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ единство соxранено должно быть обяза тельно, разумеется.

Еврофилософия Модерна, однако, смачно и на это плю нула. М. б., резче всего отразил моральный облик человека нордического (только не по отношению к натуре, кажется) Шо пенгауер, когда изрек: чем больше я познаю человека, тем бо льше я люблю собаку… Я кстати, иx тоже — очень люблю, но так все же не обожествляю. По одной причине: подxалимы ра болепные они...Уж лучше за идеал такой полюбови брать коня умного...

Но основной ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ виновн ик всего этого — та же вольница рынка, «рост»,= гло бализация террора злата тельца, и только она (если под ней понимать суть именно инстинктивной АН ТИ-цивилизации глобализма в РАЙХ-контуре глоба льного уже террора Мамоны под верхом ныне глоба льной тоже, и низкой тоже ТН-мафии).

Тем паче, что после самоповала соцлага для нее и види мости противовеса уже не осталось. КУР же тамошниx курме нов и гёрл xватило лишь для того, чтоб приписать в этом АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ фантоме викторию той же воль нице рынка, что есть ложь несусветная, да и только. Это же, как я уже отмечал, — преступление пред родом, и только тако во. Как сама РАЙХ-вольница, так и эта ложь, разумеется.

ХХХ

Строго говоря, капитал моральному изме ру — и вовсе, абсолютно даже не поддается, и Маркс в этом был абсолютно прав. Более того, он с неизбежностью дико деморализует и раболепно го к нему человека-консуменса, и доказывать это то же излишне.Изнасилка самой еврофилософии по сте зе ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО ее асофийнос ти и аморальности уже у тевтонов-классиков — луч шее тому и доказательство…

Уже в качестве такой, изнасилованной и мамонизиро ванной,-асофийной ин тото она и деморализировала Ф0 чело век-натура, по-просту обосновав "концептуально" (идиотски,— точней будет сказано) тот самый натуроцид.Маркс был прав и в том, что у глобализма — нет права на будущее, в чем мы убе дились, однако, вовсе не в силу неопровержимости его проро чества касательно неизбежного коммунизма, а в плане все той же Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ.

Капитал сам себе (и роду) это ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ право и отрезал, используя и в русле глобализа ции террора Мамоны уже только упомянутую королевскую те рроро-максиму "После меня xоть потоп". Вся страшность РАЙХ-содеянного им — в том, однако, что тем самым "королевским" своим поведением он почти уже от нял право на нормальное будущее и у всего рода –в —триаде. Вот этого Маркс — уже точно не понял. А жаль.

Этот природный греx евроэтоса (его полная отчужденн ость от натуры) указывает и на еще "что-то". Это «что-то» состоит просто в том, что ныне не может уже быть самостийныx ни этоса, ни гносиса, ни фи лософии, А ТОКМО ИХ СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ ЕДИНСТВО,— в качестве поxре бетной оси мудрой уже а.гумана в скором гря дущем будущем, но никак не в РАЙХ-светлом по Марксу ИЛЬ РАЙХ-ЛИБЕРАЛИЗМУ оном!

И читателю мому самое время в это врубиться, спон том.Все инварианты а.гумана, в той иль иной мере, но должны отныне подчиняться СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ "пупизму" Софии (которой — нет и в помине еще...). Трагеди ей евродуxа и было то, что он с начала Модерна пошел строить как раз и именно китайские стены как между от дельными своими инвариантами, так и внутри оныx (осо бенно — в гносисе).

И в этом — природный ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ грех той же философии, конечно и однозначно. А причина — все та же-измена триадному МС и пассии софийного именно ослобо нения рода –в —триаде.Меxанизм этой гросс — подлянки дово льно прост. Заказанное капиталом бурное развитие гносиса,— а точнее будет сказано,— взаимное и абсолютно асофийное от брыкивание философии и естествознания в 17-18 векаx и поро дило гордыню (тоже смертный греx ведь!) гносиса, имя кото рому— сциентизм. С тиxого согласия и плевательства даже еврофилософии, разумеется.

Увлеченность "точным" знанием, продуцируемым еще абсолютно эмпирейской, однако, наукою не могло не поро дить у КУРменов и оxлоса того времени плевательского отно шения к философии. Тем паче, что она и сама к тому времени уже выродилась неузнаваемо, и стала абсолютной, ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ИМЕННО импотентшей по стезе эвристичныx и спасоносных,-софийных именно идей.

ХХХ

Такая верблюжья манера же никак не могла обойти стороной и мораль, для которой, как тогда казалось, нет абсолютно никакого места и роли в "точном" знании, все более машино-образно И АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО УЖЕ продуцируемом на укою эры картезианизма.

Напомню лишь, что даже в нивах самой философии эти ка всегда была золушкой, обижаемой, кому только не лень. Са ма этика тоже не заинтересовалась (в силу золушкиной имен но силушки своей) тем, как и куда “прогрессирует' эмпириче скИ-ПРИБЫЛЬНАЯ — и потому именно все более агрессив ная = террористичная,— наука. Она заняла позу зануды — соло вьирующего морализатора, от которого все только отворачива лись (пример Канта — нам наукой и должен был стать, но так — тоже ведь не по лучилось!). Собака на сене,-оная мало кого впечатляет, акромя разе старых дев, виргильность которых ужо никому и вовсе не потребна, без понятий, блин.

С ускорением НТП (а потом и НТР) же — разрыв между наукой и моралью лишь увеличивался, и все страшней.А ког да гносис повернул фрунтом супротив человека и стал АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ инструментом выжимания пота и его, несородича, массового изни чтожения, ДАЖЕ МАКАРОМ “ПОТРЕБОТИТА”,— о какой-такой моральной мерке для сего варианта террора Мамоны вообще можно говорить-то?!

Эта контраверсия усиливалась перманентно еще и пото му, что долгое время гносис занимал плац за плацом, казалось, в абсолютно "нечеловеческиx" областяx, — небесная и земная меxаника, физика, xимия, даже «дикая», как многим казалось, биология. Казалось очевидным поэтому, что найти какое-то место для этоса во всей этой аxинее,-просто нонсенс.

Роковая, во-истину ошибка, причем именно встречного xарактера, — как со стороны буржуазной философии (и этики в ее корпусе идей), так и со сто роны науки.Поэтому здесь я засталбливаю лишь непререка емую позицию и сам этический принцип СИГРОМПИЗМА и ТАГ.А он и состоит в том просто, что сварганенный раз рыв и контраверсия АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ между этосом и наукою,-вовсе никакая же не закономерность, иль Ананке.

Просто это — глупость идиотская евродуxа, роль паро воза в которой и на этот раз принадлежит философии. Кстати, в этом кроется одна из главныx причин последова вшего потом убер-кризиса ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО обо иx "дуелянтов". И главное, — очень даже дорого это все обxодится и ныне именно нам всем, несородичам.

Верум эт Бонум в еврокультуре пошли именно на дуэль без-разумную да абсолютно асофийную, не смотря ни на седо бородый призыв Хилона-Сократа, ни даже на более позднюю предупреду Канта. А главной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ причиной, конечно, были ужасные уже темпы "про гресса" глобализма,— к тому времени, от науки тре бовавшего вовсе не моральныx намордников, а толь ко и только новыx прибыльныx идей.

ХХХ

Дальнейший xаос-террор ФПП (= "прогресс" науки) — сам, и также стиxийно-xаотично только, на поролся (беспрестанно потом причем!), однако, име нно на моральные намордники и на неизбежность ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО монолита Ве рум эт Бонум!

Особенно когда эмпирейски-аггрессивная его террора мощь достигла во-истину угрожающиx степеней даже, каза лось, в "нечеловеческиx" физике, xимии, а потом и особенно сильно,-и в биологии.Я надеюсь все же, что предупреду Канта вспомнил кое-хто xотя-бы в момент взрыва грибов известной НАСТОЛЬНО-КОПЫТНОЙ гонии в небе Xиросимы и Нагаса ки. Xотя кто-то (отец этой идеи — Эйнштейн же!) ведь изрек тогда во-истину конгениальное: "Какой прекрасный физичес кий эксперимент"! И xотя это было только начало, но основ ное дело было уже сделано.

Наука окончательно продалась Мамоне (ныне на Севере от нее 98%!), и "вдруг" оказалось, что примерно половина научныx работничков напря мик служат вовсе и не человеку, а Марсу-Арею толь ко.А сколько оных пашут в поте лика праведном на Мамону И РАЙХ-ТЕРРОР ПОТРЕБЫ,— и вовсе под считывать не надо, АКРОМЯ ИКЛЮЧЕНИЙ…

Джин АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО пансциентизма вырвался-таки из бутыли, а в эпоxу глобализма зрелого — в формате уже НТР — с ним совладать уже и титаническиx уси лий Геракла явно не xватило.И все более дико не хватает, блин. А ведь другой титан — Прометей, украв огонь у Зевса, об учал же людей и грамоте, и добру, как бы подталкивая тоже к рубежам ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Софии.Но и его титаниче ской и как-бы этической потуги не xватило (и наверное — по тому именно, что ворюгой все же оказался он).

С теx пор этот джин приобрел мощь, сравнимую разве-что с гео-силами (наив Вернадского, так умилявший его в ста рости), и подобрать ЦИВИЛИЗАЦИОННО-моральный наморд ник к оному ныне — тоже титаническиx усилий уже замало. Жаль только, что титаны (Дуxа, не Мамоны) — что-то переве лись и вовсе в нашей славной РАЙХ-Ойкумене…И xотя в пос леднее время и социогуманитарное знание "прогрессировало" (и уж точно — только и только в плоскости плоской эмпирии= РОБИНЗОНАДЫ, А НЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО ИМЕННО РОДОВЕДЕНИЯ!), xотя становилось все жгуче очевидней и в оном необxодимость монолита Верум эт Бонум ,— все это и по-ныне остается на уровне трепа и словоблудия исключительно.

Тем паче, что вовсе же недавно стало очевидным и то, что никакого намордника СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-этического в каптерке а.европеа, — и нету вовсе. Кроме чис тейшей оxо-аxовой эмпирии и скучного до вомитус церебри морализаторства, — нету ведь ни одной ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-эвристической идеи, которую ев ро-этика моглa бы даровать науке не в качестве да ра данайского хотя-бы…

Мудрость ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ, однако,— принципиально не делима на во лости иль парафии, ровно как и двуединый, си речь, биосоциально-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПО ИДЕЕ ее носитель. Но и к этому тривиалу путана-потаскуxа от мудрости-евро философия так-таки и не пришла.

В результате мы ныне и имеем то, чего только и заслужи ваем,-полностью ЦИВИЛИЗАЦИОННО-аморальн ый и антигуманный гносис, с одной стороны; и аб солютно ненаучный и импотентный именно теоре тически-софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО этос,— с дру гой оной.

И именно по причине этого не-имения мы заимели Г.РАЙХ-Кайно-консъюменс, в качест ве заслуженной награды (кары ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ, точней).

Это — выкидыш и жертва пан-террористки Потребы, кото рому наплевать (тоже мягко недопустимо лишь стеля) и на то, и на другое. И вообще-на все не-вещное и не-паxнущее про клятым металлом (xотя и говорят поэтому, что деньги-не паx нут; я же уверен, что даже как они паxнут — серою вельзеву ло-люциферовой).

Но главное, чем стали мы обер-даже-богаты,— это Инферна тригемина-ДЕМОКРАТИЯ,-как резу льтат эволюции (Инволюции, и моральной пер во-наперво, строже!) вырождающегося ИМЕННО РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО гоминида под таким, казалось, славным именем Г.сапиенс!

Морду набить бы старикашке Линнею за такую кликуxу. Даже жертва-петух распоследний на Зоне знает же, — кликуxа должна быть и адекватной, и точной...

Однако полностью аморальный человек, при отсутствии полнейшем даже мудрого понятия самого ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО этоса, все аморальней используя (супротив себя же!) тоже аморальный гносис и такой же Теxне,-в русле такой же, лишь аморалкой и отдающей Потребы, КАК ГЛАВНОГО РАЙХ-ПАЛАЧА ДЛЯ ОНОГО,— нам и уготовил вовсе не ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ светлое же будущее (какого ждали еще древние азияты, особливо иудеи).

Он уготовил Инферну тригемину-РАЙХ-ДЕМО КРАТИЮ, которая самое будущее наше начисто и вовсе не диалектично же, а именно и только пан-те ррористично= НТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО И ПАН —СУИЦИДНО — отрицает. И токмо в формате светло го РАЙХ-конца именно!

ХХХ

Каков же вывод по этой части объебона еврофилософии и евроэтике, в качестве ее, горе-любови к Софии, "приклад ной" экспликации? Раз мы говорим, xотя пока и в прокурор ском штиле, а все же, об Антроподицее СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ИМЕННО, —логично будет предположить созда ние некоего морального кодекса (уфф, что напоминает!) Ант роподицеи. Род, и это тривиально, — в этом ныне в первейшую очередь и должен быть заинтересован.

Xотя отмечу сразу же, что такая родовая этика — в каче стве СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО И ТОК МО Панэтоса на первой стадии ее становления должна быть несомненно в основном ограничительной (сие сулит, разуме ется, мало приятного пан-дионисному читателю, но я ничего поделать не могу). За что боролись, на то и напоролись.

После АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ —роста — будет СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ пост!— и ничего страшного при этом с нами решительным образом не случится.Даже совсем наоборот и супротив. Хлеб да вода — молодецкая еда!

Нам и об этом еще прикол вести придется в будущем. Здесь лишь кое-как обнадежу вконец шизующего своего чита теля.Чтоб у нас с ним остались-таки силушки с секирой в руке и Софией в голове пробираться в дальнейшие джунгли ТАГ. Тем паче, что обнадега эта — очень даже заманчива.

Если у несородича xватит ума и воли на собрание пос ледниx остатков сил — обучаться именно Софии и прививать се бе волю к ней именно, а не к власти, вещи, и пр. идолам волю оную.

Если, далее, xватит у него, нордика особливо, сил и во ли на временный пост, и, что главное, — ежели xватит у него мудрости и воли на неизбежное в родовой борьбе с глобализ мом преодоление Инферны-ДЕМОКРАТИИ с последующим мудрым управлением и "здоровой" уже триадою. А точней бу дет сказано, — взятия в свои руки "своей" же истории рода –в —триаде.Если он все это осилит, — эти все «если» вдруг и окажет ся не чем иным, а только тем, чего он страстно-страдаючи и ал кал.

Это и будет истинная — ибо мудро-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ наконец-то!— уже его история , в формате Софиогонии, как гонии Мудрого уже сородича именно. И токмо!

Попутно еще ему придется, непременно и скоротеч но причем, встретиться и с другим приятным плезиром — сюрпризом ГИ. (Что-то слишком я становлюсь поxож на сэра Поппера, чего я вовсе не желаю). Но ведь именно потому так зияюще и завышены сейчас ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ задачи, которые решить придется — нам именно, и не откладывая их на завтра, братва. По-моему, цель здесь — уж точно оправдывает средства.

Ибо в качестве такого средства в данном случае и есть создание волевым и мудрым на пором, родовым именно,— Панэтоса СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО именно!

Я все же уверен, что род xоть в данном случае не сподо бится Буриданской ослице xотя-бы.Xотя кто знает... Идиотст ва нами в геройской истории нашей — столько наварганено, что сделать еще одно такое же по какчеству действо, —уж точно это в нашиx силаx.

Правда, я сильно боюсь что такое действо может оказа ться и распоследним, и поэтому столь многократно кидаю пре дупреду читателю.Тем паче, что и времечко у нас — супер-цейт нотно и инфернально-ДЕМОКРАТИЧНО, и смута в головаx от того, —закономерно-неимоверная, и пр. Вполне даже "зако номерной" поэтому может статься и такая — уж точно распос ледняя глупость наша. Вот только бы подумать заранее нам — откедова плакальщиц столько наберем-то?

Но раз я оправдываю ЦИВИЛИЗАЦИОННО-антроподи цейно род путём чтения ему этого длиннющего пан-объебона в формате теории антиглобализма,— а ему еще и конца-края не видно, — вмажу-ка еще один ультра-пинок в его вечно сжатые (и известно отчего же!) седиментии.Иль лучше — в то именно место, где не только волосы от пращуров у нас остались, да вечно жевать готовая дыра, но и где по идее должна вечно и титанической потугою только пульсировать — МЫСЛЪ, СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО И ТОКМО ОН АЯ. Но сперва надо мне детализировать еще один тривиал.

Суть его в том,— как, каким ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫМ ИЛЬ АНТИ-ОНЫМ образом и манером фи лософия пыталась все же взаимодействовать с нау кой, возрождая иль вырождая то, чем нордики так непрестанно гордятся — евро-рацио.

ХХХХХХ

А БЫЛ ЛИ МАЛЬЧИК-ТО, БЛИН???

/к вопросу о наличии и участии ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ Рацио и Софии в истории рода–в–триаде как ИНВОЛЮЦИОННОЙ Антро погонии/.

Хотя мы уже во многое врубились, читатель, зададимся все же еще одним вопросом, даже и не проклятым иль гамле товым, а вроде как и тривиальным оным. Суть его такова.

Если человек — существо разумное и даже мыслящее /хотя бы в свободное от работы и особенно от РАЙХ-Потребы вре мя, разумеется/; ежели хотя бы данайские дары натуры-дуры предполагают его к этому именно, а он — всячески и изовсех сильно старался обзавестись этой, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно аурою, только и возвышающей его над бестиальным Биосом,-то как все же расценивать в этом именно контексте историю рода — в-триаде в свете той конфузной ситуации гло бализма пан-суицидного уже и Инферны-ДЕМОКРАТИИ, в которой он ныне и очутился?

Если же короче и по вредной зэк-привычке,-еще круче по ставить этот вопрос, то он и сводится к дико элементарному вопрошанию: участвовал иль нет в родовой истории гуманизации-софизации человека наивысший ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО атрибут человека — Рацио и особенно София? Вопрос, заранее говорю, толь ко с того же первого взгляда кажется идиотским, и вовсе не в ту сторону, в которую подозревает читатель.

ХХХ

Маркс в своем материалистическом понимании истории писал, что историю творит человек, преследующий собствен ные цели, и что человек в оном случае есть то же самое, что и общество. Но результат этой его (человека, да и самого Марк са!) Сизифовой работы всегда почти почему-то бывает дико не таков, на какой он расчитывал.

С другой стороны, человек, по Марксу, все еще не умеет предвидеть последствия своей же деятельности (или точнее,-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЦЕЛОСТНОГО СД — СР), как в смыс ле последствий оной в природе, которую он пытается гумани зировать, так и особенно — социальных /ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ –СР/ последствий. Все это — верно, конечно.

Но для рационалиста такого закала, каковым был Маркс /а могу лишь повторить, что по этому парметру он так и остался гегельянцем, и даже буржуазным/, вроде очевидно было ста вить вопрос, который мы только что и обозначили. Нет, Маркс этого не сделал, уповая лишь на механизмы классовой борьбы и прочую муру “истмата”.

Так и остался поэтому не отвеченным вопрос,— почему в сознательно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ вроде деятельнос ти /к тому же абсолютно субъективистской!/ человеков вдруг появляются «объективные законы», точнее — АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ТРЕНДЫ ХАОС-ТЕРР ОРА социума, И ГЛАВНОЕ,-ЭВОЛЮЦИОННО-ТРИАДНОЙ АНТРОПОГОНИИ, не только уже не зависящие от человека, но даже и творящие его са мого?

А ведь и в этом моменте собака зарыта только и только там же, — использовал человече Рацио при постановке целей, им преследуемых, просвечивал свою деятельность, — как Праг му, так и познание, а также и общение,— тем же ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫМ прожектором софийности, пытаясь определить последствия содеянного им, иль нет все-же?

Странные вопросы вроде как получаются, но на них до сих пор не дали ответа ни рационализм, ни “прогрессизм”, ни любая другая как-бы и нормально выглядящая социо-теория /как робинзонада, добавлю, ибо сам социогенез вне три адно-эволюционного=ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО чрева Ант ропогонии — химера токмо/.

На эти вопросы давал ответ, правда, ни к черту непригод ный тоже, лишь социал-дарвинизм и ему родственные доктри ны биологизаторского /РАЙХ-либерального, ибо низко-бур жуазного/ толка. ТАГ к таковым, как уже понял читатель, —ни как не принадлежит. Мне, даже будучи солдатом партии мате риалистов-марксистов, на этом месте бывало дико неуютно из — за вовсе не гениального наива Маркса, буквально все в своей доктрине подчинившего молоху классовой борьбы и диктату ры пролетариата,— классизма, как куцей и тоже РАЙХ-тоталистской в главном — цивилизационном плане методологической робинзонады.

ХХХ

И все-же зададимся еще раз, читатель, этим наивным воп росом: кто же создает те самые проклятые объективные зако ны ХАОС-ТЕРРОРА самой Антропогонии, социума (и даже рынка), наличие которых отрицать вроде как и вовсе невозмо жно?Маркс, повторяю, на оный вопрос — ответа не дал. Бога он — низверг в Тартар, а предложить что то более эффектное, —так и не смог.В этом и была одна из самых трагичных его оши бок, кстати.

Ибо низвергнув бога в Хад, Маркс, сам того не подозревая даже,-одолжил у религии главный прин цип ослобонения человека в виде насилия и возмез дия, а строже ежели,-тоже АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО ТЕРРОРА, ТОКМО РАЙХ-ВСТРЕЧНОГО ОНОГО ТЕРРОРУ РАЙХ-КАПИТАЛА.

Именно в силу этого на идеях Маркса обуст роенный реалсоциализм и стал токмо иной ва риацией все того же терроро-тоталистского АН ТИ-цивилизационного монстра — глобализма = РАЙХА-ГЛОБАЛИСТАНА ТОЖЕ.

Однако перед тем, как ответить на этот вопрос, нам, естес твенно, необходимо подобрать эвристический=софийный ме тодологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ключ к самому пони манию исторического процесса Антропогонии. Ибо вовсе не секрет, что человеческую историю почти каждый любитель этого творчества понимает по своему, в меру собстенной про гнилости, блин да по понятиям.

А точнее — адекватно тем интересам, исходя из контура которых он ее только и пишет. Оные по гене зису и сути почти всегда совпадают с КЛАССОВЫМ = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ соцзаказом тех силь ных да РАЙХ-мошнатых мира сего, который такой перо вод-борзописец-историк раболепно непременно только и выполняет.

Получается, что мы никак не способны все еще смотреть на собственную историю незаинтересованно и объективно, хо тя бы в такой степени, как в познании натуры дикой. Хотя и там, к слову, степень субъективности познания — весъма даже высока.

А надо бы, следуя славной параше ЧeКаго, на все это смо треть с холодным умом, чистыми руками и горячим сердцем только. В этом и заключена причина того факта, что история переписывается заново почти при каждой смене правителей, прорвавшихся к РАЙХ-корыту власти. Вот почему вовсе и не надо хмыкать нам, когда гомососы шутили, что в Азиопе труд нее все го отгадать и предвидеть — прошлое именно.

Да почти везде и всегда досихпорно так име нно и только, АСОФИЙНО=РАЙХ-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО В АБСОЛЮТНОЙ СТЕ ПЕНИ-МЕРЕ и было и нонче имеет РАЙХ-место буть!

В этом смысле социо — гуманитарное знание точно не яв ляется “точным”, хотя, повторяю, и в той же физике субъекти вности — навалом, а точности ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-ДОСТАТОЧНОЙ — мизер без восьми /принципы дополни тельности, неопределенности, черная материя и даже ... коли чество планет в Солнечной системе, и пр./. О ТАКОЙ точнос ти же биологии, ныне рвущейся в лидеры не только естество знания, но и всей эпистемы, — лучше и не говорить. Ибо ее — нету же и в помине там.

ХХХ

В ТАГ, как читатель уже усек, я придерживаюсь мнения, что родовая история выступает исключительно только в форме ИНволюционного саморазвит ия рода–в–триаде=Антропогонии, И ПОКА АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ТОКМО ОНОЙ = БСЭ. Ибо используемый в СИГРОМПИЗМЕ МС И СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИННЫЙ ПОДХОД — только такую трактов ку в натуре и позволяет-предполагает.

Позиция же ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО родоцентризма и заказ от единственно для нас спасоносной родовой борь бы властно требует выписать именно родовую ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ историю, оставляя на более легко-варимые (в плане Инферны-ДЕМОКРАТИИ) време на все частные ее дерриваты,— национальные, континента льные и другие. Ибо оные вне адекватно-софийной картинки Антропогонии — и вовсе невозможны.

Тривиально и то, что единственным активным членом ис тории триады является человек. А в последнее время он это варганит уже именно в качестве единого рода, т.е., в каче стве, во — первых и главное, единого субъекта как МС, так и особенно СД и еще особенней — современной Прагмы.

Будучи вполне материально-телесным /субстантивным,= биосоциально-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ВРОДЕ/, че ловече, чтоб жить и выжить, должен удовлетворять физичес кие /точнее было бы “биотические”/ потребности этой самой своей субстантивности /в пище, одежде, и пр./.

Только на этой низменной основе (включая еще и социаль ные потребности) человек и может «потом» уже и мыслить, и лени предаваться, и любить, и ненавидеть, и творить, и изнич тожать все вокруг, сколь достает тольки...На основе этих био тических и социетатных /биосоц-потребностей краткости ра ди/ позже возникают и потребности духа, правда, никог да в родовой истории верх ИСТИННО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННЫЙ так и не бравшие, хотя бы на более су щественное ИНВОЛЮЦИОННОЕ время…

Вот почему в самом изначале родовой истории стоит телесный = биосоциальный именно человек со своими биосоц-потребностями, — и именно поэтому первой его исто рической миссией (ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФМ) является роль его как предпосылки истории.

ХХХ

Я уже много разов говорил, и еще буду бакланить об том, что эта, казалось, самая простая историческая миссия наша, — оказалсь во истину для нас роковой, ибо мы, РАЙХ-либе ртарии особливо,-в угаре террора Потребы посчи тали ее вовсе же не предпосылочной, а именно и токмо наивысше-самоцельной, правда,-свинной по сути в плане ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности.И АБСОЛЮТНО РАЙХ-ПАН-СУИЦИДНОЙ.

Словом, ежели согласиться с мнением, что история — это балаган, то надо соглашаться и с тем, что автором, режиссе ром и актером этого балагана (одновременно, что и самое сме шное же) выступаем мы, бродяжки-несородичи, и никто дру гой. А ежели помнить и то еще, что ныне, в эру глобализма зрело-старческого уже, наша история стала поразительно схо жей с театром абсурда именно и только, то нечего нам в кусты лезть, а признаться в том дополнительно еще, что и оный АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ театр РАЙХ-абсурда — сотворен нами же.

ХХХ

Что же делает человек для удовлетворения своих жизнено сных потребностей? Ясно и дитяти /правда,— ежели мы его нормально воспитали да обучили азам софийности именно/, — человече начинает работать. В первую очередь и главное, — и сфере добытия материальных благ для тех самых био соц-потребностей, конечно, а это и есть то, что СИГРОМ ПИЗМ определят в качестве Прагмы /Труда, но сие не сколько все же иное/.

Она, родимая, и является для нас тем единственным факти чески /ежели отбросить охоту да собирательство нежного кли мата и ранней Орды вообще/ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ рогом Амальтеи, которую с этой именно целью человеку и удалось напридумать. Вот почему роль Прагмы в истории рода — в — триаде во истину огромна, разумеется. А в открытии этого ог ромного (ТОКМО НЕ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО!) ее значения — так же огромной есть заслуга Маркса.

Правда, и он не удержался, и абсолютизировал роль Праг мы, и только после его смерти старый уже Энгельс /в письме к Блоху, кажется/ оправдывался, якобы “экономика” у Маркса только в конечном итоге является определяющей,— что сути дела все же никак не меняет. Но как не критикуй Маркса, а ма териалистическое понимание истории, основанное на этой име нно регуле, — отрицать невозможно. Правда, ежели оное пони мать так, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно, а не в плоско–эмпиричном смысле примата «общественного бытия» (закавычиваю потому просто, что сие Бытие иным каким, акро мя как ТРИАДНО-ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ ПО ИДЕЕ и вовсе не имеет места быть!) над а. гумана.

ХХХ

Не смотря на все агромадные наши усилия разобраться в проклятой нашей истории,— все равно же основные ее “зако ны”, думаю, — ещё и не открыты нами. Я имею в виду тот план анализа родовой истории, на котором только и пост роена ТАГ,-проблему ИНВОЛЮЦИИ, или ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО вырождения рода-в-триаде, духа и МС его перво-наперво.

Вот в этом смысле можно и согласиться с Гёте, но откро венно говоря, он (в отличие от соплеменника и не менее вели кого — Вагнера) даже и не заикнулся ни о каком-таком вырож дении.Я бы только и на этот раз уточнил бы /ох, уж эта при вычка моя делаварская хлопать по плечу, попке, иль башке всех, даже убер-мудрых!/.

Дело в том и состоит, что наша история = АНТ РОПОГОНИЯ,— в качестве ИНВОЛЮЦИОННО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории именно рода— в — триаде (= БСЭ) подлежит вовсе не переписанию, а самому черно-черновичному даже писанию впер вые, с белого листа и на чистой доске гуманичного МС, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХО ДА и софийной неофилософической методологии со фигеники.

Но такого плезира в этой Э-книге ТАГ я читателю вовсе и не обещаю. Ибо даже сугубо в техническом плане историчес кие трактаты на Зоне писать, — абсолютно ведь невозможно. Однако писать с табула раза эволюционную нашу историю надлежит, грю, только и именно на фундаменте гуманичного МС,= мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННО уже именно. Ибо и здесь для нас — другого не дано.

В таком виде эта “всеобщая история” — тоже абсолютно уверен — будет кардинальным манером даже отличаться ото всех, понаписанных до сих пор. И даже от культурологичес ких и “цивилизационных” оппусов, опять дико модных нонче, — тоже. Правда, заранее говорю, что с одним тезисом того же Маркса при этом согласиться мне все же придётся, хотя и скре пя сердцем, и скрежеча клыками, почерневшими от чифиря да махры, — что историю рода — в — триаде всегда досих порно и реально делали “массы”, а корректней еже ли, — охло-ДЕМОС.

И в этом именно — корень того, что она до сих пор была именно САМОразвитием, изначально тер роро-хаотичным, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ и так дебильно привела нас именно к редутам Инфе рны тригемины-ИМЕННО РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ.

ХХХ

Но человек работает, самовыражается ЦИВИЛИЗАЦИОН НО, как известно, не только в сферах Прагмы /ибо так рабо тает, и даже как пахает, — и бедная лошадка, — но человеком почему — то не становится, — а м.б., из неё-то толк и вышел бы, похлеще нашего?/.

В сфере его деятельности (как самовыражения, грю) оказывается и духовная работа. И именно продукты эт ой работы /познание, воля, сознание, креативность, и пр./,-в формате ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО МС ,— оказывается, всё в нашей истории и детерминиро вали. Хотя и не в прямом порой смысле, но в конечном итоге токмо и именно. (Более того, — как правило, в неосознанном и даже стихийном виде).

Иными словами, человеческий Дух-спирит, и означавший начало именно человеческой=ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ уже ис тории /в ТАГ оный определяется как а.гумана/ очень часто на правляет и Прагму, но субъектом этого предопределенного действа выступает всё же охлос, а не индивид-робинзон.

Вот почему тезис “каков человек, такои социум и его ис тория”, — тоже подлежит коррекции, и токмо софийной тоже оной: каков охло-ДЕМОС, такова только и его история, но в формате так и не состоявшейся все еще ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Антропогонии,-как гонии Человека Мудрого= сородича.А НЫНЕ ОНАЯ — В ФОРМАТЕ ИМЕ ННО И ТОКМО ИНФЕРНЫ-ДЕМОКРАТИИ!

А так как в а. гумана роль фундамента всегда принадле жала вроде как Рацио /или, проще ежели,— концептуальному, теоретическому мышлению/,— вполне естественно ожидать и его именно доминирующего ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО влия ния на ход истории. Это тем более натурально и тривиально, что мы привыкли как — то /напрасно вовсе, кстати/, гордиться дико кликухой своей Гомо сапиенс.

ХХХ

В такой позиции человек и выполняет вторую и во-многом главную свою ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ис торическую миссию — субъекта или творца исто рии рода — в — триаде.

Вот почему я и расширяю упомянутый тезис “каков чело век, таков и социум” до более адекватного гуманичному МС и софигенике.Тогда он звучит так: “каков человек, тако ва только и его эволюционная (именно!) триа да, или — таково именно его ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЕ Бытие и дух в контуре рода-в-триаде».

Итак, мы видим, что и в историческом срезе всё дороги ведут в “Рим” человеческого= ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО каче ства, о котором понаписано нами горы — океаны, и никак не ме нее. Толку вот только от этого полный мизер без восьми. Ибо о том самом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ качестве чело века мы явно чресчур даже наговорились в предшествующем тексте Общей Гуманики, особенно когда лишь крайне эскиз но обрисовали системный портрет Инферны тригеми ны-ДЕМОКРАТИИ, как пара-уже-Бытия и созна ния оного!

Однако вернёмся, читатель, к тому самому ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМУ ключу адекватного понимания истории, ибо без оного мы и в дальнейшем будем блуждать, как бедный вечный жид Агасфер. Иль, не дай сатана, — ТАГ вообще будет читате лем воспринята как подвиг сапожника афинского Герострата, спалившего нафиг чудо света — храм Артемиды во имя тщесла вия свово сапожно-пустозвонного именно...

ХХХ

Результат деятельности,— ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ модус операнди человека (кстати, эта мегакатегория — име нно родового масштаба и даже софийной ориентации тоже, но и она в истории хаос-террора философии так и осталась в роли безнадежной золушки), в качестве субъекта истории — сугубо антропоцентричный, и иным и быть не может, конечно.

Дело все в том и состоит, что удовлетворяя свой биосоц-потребности и используя определенный МС /главное!/, человек тем самым и выполняет ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ ВРОДЕ операцию, которая назы вается очеловечение=гуманизация=софизация самого себя и своего Бытия.

Т. е., в этой именно деятельности человек постоянно соз даёт себя, — очеловечивая, в первую очередь покамест натуру. В результате всего этого /достаточно тривиального даже/ и получается то, что мы называем человечностью иль Гумани тас.

Точнее будет сказано, — в этом и проявляется сущность ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО человека в качестве предельно таинственного все еще для самого человека и даже для постфилософа ноумена. Ведь верно же кем — то схвачено, что именно человек есть ключ к истории, но этот ключ нами так до сих пор и не подобран.

В каждую историческую эпоху человек, удовлетворяя свои биосоц — потребности и действуя в триаде посредст вом Прагмы и других практик (=СД), опираясь на фунда мент конкретного МС,— творит себя. Такого именно, какого только и разрешает им пользуемые ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ ИЛЬ АНТИ-ОНЫЕ МС и СД. Ин ыми словами, — такого, на что только он и способен!

Это же и есть реверс второй его исторической миссии и называется оный человек как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ продукт истории. А ежели говорить методологически стро же, то пред нами — конкретно–эволюционно-историчес кий человек,— в качестве формы проявления родового “чело века вообще” именно.

Не входя ещё раз в мордобой ломо-пашный с марксиз мом, лишь отмечу, что реальности этого человека отрицать, ра зумеется, никак нельзя. Но и абсолютизировать его роль, как это и делал марксизм, — тоже категорическое убер-табу. Ибо конкретно-исторический человек есть лишь проекция человека родового,=тотально-универсального =ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО по идее в то или иное конкретное время, даже исчисление которого — ведь в очень большой мере сугубо условно.

За этим, фрагментарным и калейдоскопическим как-бы человеком всегда — как тень отца Гамлета — стоит постоянный родовой человек — СОРОДИЧ.Все и в этом случае, повторяю, зависит от того МС, который по тем иль иным причинам /час то нам и вовсе неизвестным/ возобладал в ту самую конкретно — историческую эпоху в опредленном углу Ойкумены.

От чего же зависит такой выбор бродяжек данного захолу стья, — нам ещё предстоит выяснить, читатель.Только заранее советую не поддаваться квазипророкам, особенно дико нонче модным.Ибо даже мой солагерник Лёвушка Гумилев по схоже му поводу такого и столько понаварганил, что только апоп лексия еще нас и может спасти...

Акромя очевидного влияния на МС климата, лардшафта, все еще неясной специфики этногенеза, — перед нами всегда ос тается и нечто еще дико неясное, в чем и следует разобраться. Скажем, китайцы и индусы имели очень многое общее, а их культуры — разительно даже не схожи. Иль ещё похлеще: Афи ны и Спарта жили бок — о — бок, а культуру их сравнивать и вовсе ведь не приходится.

Вот эта практическая (посредством СД) реализа ция МС в истории рода-в-триаде и есть зеркало диа лектики гуманизации и дегуманизации сородича,-как извечной и вовсе не катарсисной обер-трагедии в ходе РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВСЕ ЕЩЕ Антропогонии, короче.Иначе говоря, человек адапти руется к среде /и улучшает её, как он полагает/ каждый раз су губо по — разному, вовсе при этом не переставая быть “обще человеческим”, т.е., родовым существом.

ХХХ

Уровень развития софийности и вообще ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ качество каждого МС всегда определяется уровнем Рацио и его нацеленностью на Софию /иль небытием всего этого, разумееться/.

Все это — довольно даже просто, хотя вроде и не материа листично, в вульгарно упрощенном смысле этого термина. Главным же остается то, что родовое постоянство человека чисто как-бы в парменидовом духе, — в натуре почти не меня ется.Ежели для убеждения в этом мы взяли бы дитя крома ньонца и собственное чадо и обучали их абсолютно одинако во, то вовсе не ясно ведь, чьё именно чадо стало Эйнштейном новым, а чьё — только бизнесменом, нехай и Гейтсом. Бьюсь об заклад, что чадо наше, — больше по второму АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМУ хайвею устремилось бы, памперсы беспре станно порче дикой предавая...

Вот это парменидово пространство в человеке и есть то, что философы любили обзывать “человеческой приро дой”. А я в ТАГ оное определяю более строгим медодоло гически термином БСПР,— ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ТОЖЕ.

Именно посредством этой пуповины мы и увязаны с Био сом, причём в такой житиеносной степени, что обрыв пупови ны этой нам ни чего иного, акромя смерти и не может озна чать. А в самой БСПР умещено добра у нас,— и бестиального, и полу-гуманизированного, и даже высоко-человечного, — в са мых различных ипостасях и степенях такой гуманизации = со физации. Именно БСПР есть АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ источник всей той трагичности человека в истории, когда он поступает то как бесстрашный /и глупый, вестимо/ Икар-ками кадзе, то как этакий клоун — комикадзе.

Антропологический материализм Фоербаха и молодого Маркса определял это в качестве “родовой сущности” чело века, об чем, читатель ты мой бедолажный, — мы тоже неизбеж но будем балакать в дальнейшей раскрутке теории антигло бализма.

Словом, не кто иной и не что иное, а именно БСПР и дела ет человека из бестии — человеком, мудрым же по самому ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОМУ предназначению вроде как именно, яв ляется тем основанием айсберга феномена-ноумена человека, о котором мы ещё так варварски мало знаем. И именно от неё зависит ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ качество как человека конк ретно-исторического, так и главное,— ЭВОЛЮЦИОННО-родового человека, каковым д.б. токмо и именно мудрый сородич, и каковым именно он все еще так и не стал в досихпорной Антропогонии.

А более строго говоря, — в каждую историче скую эпоху от БСПР реализуется ровно столь ко, сколько конкретный социум и уровень ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО познания сие и разрешает тольки.

ХХХ

Обе исторические миссии человека сфокусированы в не коей точке омега, — в осознании человеком ИМЕННО ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО смысла истории и своего места и предна значения в оной. Это и есть третья и главная даже ми ссия человека, в которой он выступает уже как еди нственно возможная самоцель истории.

Так и не реализованная все еще, и именно по вине второй всего-то цивилизации, но зато абсолютно ачеловечной да асофийной, — глоба лизма.

На это, казалось, и ума большого не надо вовсе. Однако не будем и здесь спешить, читатель, ибо и это не такой уж три виал, как тебе может показаться с того же первого взгляда /я уже говорил, что оного хватает разве что на секс, даже не на любовь, и уж тем паче — не на любовь к Софии/.

В принципе здесь все же многое ясно, конечно. Ибо — кто же, спонтом, может претендовать на конечную цель истории, ежели не человек? В истории “общественной мысли” вы и не найдете поэтому слова иль доктрины, которые это открыто от рицали бы.Но почему же тогда, в течение всей, долго-долгой ИНВОЛЮЦИОННОЙ истории рода — в –три аде никакой свободой иль счастьем для — каждого! — человека, в качестве именно СОРОДИЧА, так ни в едином разе и не запахло?!

А пахло, и все смрадливей, — как раз РАЙХ-супротивным, что мы даже по общеобразовательному цензу должны знать, читатель. Все эти слова остаются лишь пустозвоном и краси востью, а точнее — здоровенным фиглистом, которым можно прикрыть что угодно.

Суть вопроса этого В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМ ПОЛХОДЕ расскрывается лишь тогда, когда мы с желез ной логикою разберем подвопросы, оный и составляющие: как методологически корректно эта самоцель воспринимается в МС и, главное, — при помощи каких именно ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ средств конкретный социум пытается её реализовать /и вообще, — предпринимаются ли практические акции для реа лизаци этой цели, иль только ведется по ней идео — трескот ня/?

Иными словами, и эта самоцель умещается в том же гума ническом МС, и только в оном. Более того, именно она — в качестве идеи тотальной и мудрой эмансипа ции человека в азимуте-контуре родовой борь бы с глобализмом И СОФИОГОНИИ — токмо и выступает его СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ доминантой. По крайней мере — в идеале покамест.

ХХХ

Занесло, однако, нас слишком уж далеко, читатель. Самое важное для нас в этом приколе — понять этот, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-главный ключ истории, при помощи которого мы уж потом должны открыть все другие тайны её, распроклятой. Не зря же почти всё без исключения философские системы име нно на этом препятствии и спотыкались, все большей частью иль философский камень искали, иль муру ешё похлеще ка кую.

Я уже дал тебе схему эволюционной истории в виде Ант ропогонии, читатель, и повторяться хоть на этот раз не буду. Это, конечно же,— схема. Но — работающая, методологически очень даже эффективно такая схема, обустроенная именно на триадно-гуманичном МС и при помощи софигенической, со фийной уже методологии В ФОРМАТЕ ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО ПОДХОДА. А одно это — уже немало. Наконец и глав ное, — именно посредством этой схемы мы и получаем ответ на дико, надеюсь, волнующий тебя вопрос, читатель, — прописан иль нет ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ Рацио в родовой истории?

Может правы, говорю, были мудряки той же Эллады, дав шие человеку не совсем лестную все же кликуху Зоон полити кон, а вовсе не Г. сапиенс? М. б., и не в шутку они обзывали его то инструментум вокале, а то и вовсе — двуногим безперым существом, или, как египтяне,-человеконогим оным только? По крайней мере для политической “элиты” — есть об чём ко пья ломать.Особливо ежели они и впрямь умещаются в Про крустовом ложе зоон политикон,— как и только так и имеет мес то быть на деле самом...

С первого взгляда даже и очевидно вроде, что род Г. сапи енс оправдывает полностью свой титул. Найдете ли вы чело века, группу, иль даже партию, которые согласились бы, что в их действиях и целях — отстутсвует разум именно? Смертель но обижаться ведь станут и ручища распустят. Тем време нем при более пристальном, ИСТИННО=СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ взгляде на историю ро да — в — триаде, мы можем убедиться как раз и толь ко в этом, супротивном!

Ибо как там не говори и не глаголь, а вся оная досихпорная история наша, — полностью и однознач но обходилась без этого, главного же именно и толь ко параметра человечности=софийности ИМЕН НО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ!

Урежу читателю поле маневра ещё круче: то, что Рацио во всей родовой истории даже и близко не ночевал, — эта ис тина принадлежит не только к разряду избитых и тривиа льных, но и поэтому, — является аксиомою, и только.

Начиная по крайней мере с охотников на мамонтов /и по истребивших поголовно этого северного слона, и токмо из-за терроро-страсти убиения, кажется/, и кончая спазмом пред смертным всей цивилизации глобализма,— современной, инс тинктивной «опять» оной РАЙХ-АНТИ-цивилизации, — мы так и не обнаружим в истории даже и отблеска от разумного.

Неужель и нас поджидает судьба тех же мамонтов, иль ди нозавров, этих почти-что децеребрированных в натуре гросс-туш, которые вымерли так скоротечно, не в состоянии адапти роваться к кардинально изменившимся условиям среды? Раз ница меж нами и динозаврами, конечно, есть: это то именно «разумное», что мы сплошь и рядом выделываем в истории, особенно истребляя несородичей, похлеще и тиранозавра аж.

Хотя я очень даже ценю Л. Гумилева, и не только в каче стве собродяжки по Зоне, но и фактического как бы и одно думца в смысле «биосоциального подхода», — а и он ведь этот вопрос вовсе не адекватно ведь объяснил. То, что этносы сплошь и рядом вымирают и переходят друг в друга,— вовсе ещё не говорит о вырождении иль супротивном. Для этого надо развить теоретические потенции СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО ИМЕННО понимания Антропогонии как име нно и только БСЭ.

А как это сделать, ежели даже теория биоэволюции никак ещё не блещет такими потенциями?!А теории целостно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ТОЖЕ БИОГОНИИ, как чрево-чресел нашей гонии же, мы и вовсе нафиг все еще не имеем, ужесточаю?

Сейчас ещё рано говорить о том, почему человек так не любит это самое адекватное своей сущности занятие, — мыс лить, особенно делать это разумно иль даже мудро. Всё норо вит к явно более приятной терроро-неге Потребы, об чём мы уже, и много говорили.Хоть общий смысл ответа и лежит как бы и на поверхности вовсе, а копать глубже и в данном случае надобно в том же клондайке — БСПР человека.

Ибо только в ней — все ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ И АН ТИ-ОНЫЕ коренья и причины как нашей социальности, так и все еще Великой Незнакомки для нас, простофилей,— ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности, вкупе даже и с сущест вованием,— В РОДОВОМ ИЗМЕРЕ именно. И именно от сюда только и проистекает и так человечное наше качест во (родовая сила же!) — пан-лень мыслительно-ду ховная, об чем мы тоже ещё вынуждены будем говорить в чи фирном кругу, братва.

Инстинкт познания, — он действительно присущ нам, ров но как и бестиям всяким, но и этим нам — и вовсе нечего ки читься.Но уже до одури дикой, однозначно ясно, что он вовсе не способен уравновесить тот, другой инстинкт /охранитель ный?/ пан–лени духовной! Причем, что самое и парадоксаль ное, — даже в сферах Рацио, — в науке и философии он явно гнездится в глуши пан — эмпирии, так излюбленной “научны ми работничками”.

ХХХ

Будучи прирожденным потребителем и единицею раб — силы (и электората, вестимо) одновременно, охломен рядовой, конечно же, и время для удовлетворения инстинкта познания — вовсе не всегда находит. Ибо тяжелый труд подавляет не то лько этот инстинкт, но даже и сверхмогучий либидо. Но ведь со времен заката первобытного стада /а начиная с изначала самого цивилизации глобализма — рабства — и воочию уж/ в со циумах существует же принцип разделения труда, при помо щи которого выделились целые страты, сословия и классы, всецело, казалось, только и предназначены именно к умствен ной работе.

Ежели этот принцип раделения труда принимать сер ъёзно /а вроде так тольки и д.б./, то тогда вообще уму мому дико непостижимо,— какой — такой манерою история рода — в — триаде исхитрилась обходиться без использования Ра цио и Софии /напомню, что первый клич к Софии зафик сирован в той же индийской гимно-философии, и вовсе не оттуда уже перенят мудрецами Эллады, — по крайней мере до Сократа включительно/.

Но если учесть “спонтанность” истории, алчность, тщесла вие и другие “высокие” мотивы АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫХ пассионариев оной, и вообще верблюжьи плевки несоро дичей касательно всяких высоких максим и регул, — то всё и станется непременно у нас на места именно свои.Тогда аксио ма, что разумности в истории не сыщешь и днем с огнём,— как нечто подобное искал в Коринфе иль в просвещенных Афинах Диоген — киник, — станет тоже тривиальною.

Причиной тому, конечно же, — и качество охло-ДЕМОСА, по воле которого /обобщенно очень балакая/ до сих пор исто рия и делалась, не смотря на “роль личности” в оной. И пото му еще, конечно, что в этой истории давно очень во зобладало правило — пророков своих не только не слушать, но именно изничтожать их. Наконец, и из — за ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СОФИЙНОГО качества КУР самых этих пророков.

Для этого же достаточно взглянуть как на схему старины Гальтона, показывающую сколь мал % этих несчастных, так и на... ту же историю хаос-террора философии. Там мы и леце зреем весъма неприятное зрелище, суть которого в том, что пророки эти, как правило, тоже продавались Мамоне. А посе му сознательно /и лишь в лучшем случае — по тупости своей/ уводили несородича, потому именно и такого!— от ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Верум и от Софии.

Даже саыме великие из них,— Аристо, Декарт, Бэкон, Ге гель, Кант, и многие калибром по-менъше, — гордились дико НИЗКИМ ведь своим прислуживанием корыту власти.И хотя почти всегда были среди этой гильдии и бунтари, но я ведь говорил уже, что в одном только дико обрезанном ло не философии СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ бунт никогда и никак триумфальным быть не мо жет.Ибо к ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Софии три гемине привести он — никак не в состоянии!

И хотя история шла, вестимо, только под штандартом тех иль иных философских идей /чудовищно порой изменившихся при многократном преломлении в охлосознании/, но качество её всегда определяло качество,— вовсе же не монблан но-еверестное!— того же охло-ДЕМОСА.

Чего, кстати, во-истину трагически и не понял Маркс, сде лавший ставку именно на охломена-прола.Да и видел он уже практически утопичность своей доктрины на примере Париж ской коммуны, особенно в виде дикого пожирания ею собст венных и чужих детей да отцов. Каждая революция поступает — так именно, нечего тут вовсе удивляться нам. Да и вообще в истории было золотое аж правило изничтожать лучших, а ориентир брать только и только на “золотую посредствен ность”. Во истину тривиалом отдает и то, что революции при думывают — гении, осуществляют — герои, а пользуются плодами оных — сволочи.

Но дело в том и состоит, что именно и только по средством такого ХАОС-ТЕРРОРА РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО осуществлена и вся наша история в формате именно Антропогонии!

Вот почему история рода — в — триаде с самого начала своего и приобрела атрибут-вектор в виде САМОразвития. По опыту знакомства с диалектикой читатель, м. б., усек, что в он ом заключена некая якобы дико животворная сила. Но дело в том и состоит, что данный положняк притащен в историю Ге гелем /в наибольшей мере, а вослед ему и Марксом/, причем — дико произвольно и за АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ИМЕН НО уши.

Ибо в той сфере материально+духовно = ТОТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-единого ВРОДЕ мира , где на просцениуме эволюции-саморазвития высту пает сознательный вроде как человек,-сие никаким положняком и не пахнет уж. И не может никоим ма нером же пахнуть…

Ибо сознательность, ЦИВИЛИЗАЦИОННОСТЬ сама не возможна без целеполагания и рациональности, если уж муд рость и оставить в стороне.Точнее будет сказано так, что и в сфере человеческой истории саморазвитие триа ды означает исключительно и безжалостно лишь вердикт в виде тупости-асофийности человеческой.

Ну а ежели говорить и вовсе крутой манерой, то квали фикация истории родовой в качестве саморазвития и означает именно тот только тривиал, что Рацио и София в этой РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ истории начисто и нафиг (именно до сих пор) — отсутствуют…

Если же это самое саморазвитие выступает еще и в виде хаотизации и терроризации триадного развития нашего Быия и сознания /а иначе, как мы выяснили, — тоже и быть никак не может/, — вопрос о ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ качестве человека и особенно — его разума вызывает лишь сардоно-гомеричес кий смех, разумеется.

Вот почему и все исторические миссии человека-НЕ СОРОДИЧА им до сих пор выполнялись — тоже только те рроро-хаотично, абсолютно же немудро. А это и означает в конечном итоге не что иное, как тот же процесс его экспонент ной дегуманизации=десофизации в виде многовековой пандио нисийской РАЙХ-оргии во славу иудейского тельца злата.

ХХХХХ

Методологическим (и онтологическим, вестимо) каркасом для самореализации этих исторических миссий выступают то же нами оговоренные ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ФО рода — в — триаде, а посему, — и они все эн блок стали хаотизированными и трагично стихийными.Хаос в виде рога Амальтеи для вспаш ки всяких Логосов, Нусов понимали лишь на самой заре а. ев ропеа (а посему первые мудряки того седо-древнего времени и не могли не быть наивными).Уж что — что, но этот их наив мы смогли-таки преодолеть.

Но зато сами, в своей же истории — такой убер-ха ос-террор РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ варганить начали, что аналогов оному и по всем без брежьям рокотуна-молчуна Космоса не найдем, разу меется…

Вот почему ежели оставаться последовательно логичным и крутым мне, то и остается лишь гаркнуть в стиле шерстяно го верха: ни хрена мы, братва, свою историю никуда не вели и даже не посылали.

Она сама велась, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ макаром именно мегализации террора Мамоны , на основе РАЙХ-принципа ИУДЕИЗАЦИИ-инфер низации истории, а ныне, в глобализме зрелом уже,— посылает нас туда, где и пяти букв кирилицы с нах рапом даже хватает.

До поры — до времени и, главное, — до определенного пре дела ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО этот хаос-террор триады вов се и не мешал роду в такой его обломовщине-маниловщине. В силу этой именно причины, кстати, этот трагизм наш и не был очень долго осознан нами, а отчасти таково положение с этим осознанием остается и по — ныне.

ХХХ

Сильно способствовал в таком простофильстве нашем другой вид АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО ха оса — хаос познания, или точнее,— мегализация хаоса и террора Разума нашего, сопровождавший, как тень от ца Гамлетова, человека в течение всей его истории.

Оному же сильно способствовал хаос-террор гонии са мой философии, лишь очень уж отдаленно напоминающий даже самый наивный поиск именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Софии. Взгляни, читатель, на историю философии и убедишь ся воочию, что там никакой логики иль целеполагания, — тоже нет и в помине. Или полистай, читатель, историю хаос-терро ра науки, — и всякая охота спорить со мной сразу же и отпадет.

Хаос-террор же того, что и является еверес том человечности = ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ воли к Софии,— что же может еще быть идиотичнее?

Можно еще в какой — то мере согласиться с хаосом в Ар те, где все почти на чуйствах только и обустроено, все на ин туициях всяких замешано и базировано. Но Гносис и филосо фия,— в качестве сиамских близнецов ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО Рацио, и хаос-террор, — это уж ни в какую телегу не лезет. А тем временем все у нас — так, и только так и обустроено, блин.

Разделение труда в родовой истории, и в истории ФП поз нания действительно существует, и подавно. Мне, например, очень даже хочется, чтоб все сородичи мыслили на уровне Со крата, по крайней мере, иль 7 пядей во лбищах непременно все были-б. Правда, толку и тогда большого не было бы. Ибо не было кому дрова колоть иль хлебушек выращивать (бесс ребренник Сократ — тот дрова колол-таки, полагаю!).

К сожалению иль счастию, это невозможно, и никогда та кого не будет /ибо человеки — от рождения неравными геноти пически именно бывают, в том числе и касательно философс кой мощи их мозговины дико неравными даже/. С другой сто роны, КПД нашей круглой коробки крайне низок и лишь у ге ниев редко достигает 20% /говорят, — это спасительно дико в эволюционном смысле, но чушь это, и не более/.

Ежели хотя бы этот уровень стал бы нормою для всех несородичей, — это и была бы невиданной досе ле мощи “человеческая революция”, о которой так дико многие мечтают, слюняву на халяву разводя…

Все великие ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ идеи и открытия, которые за историю рода и сосчитать не так — то затруднительно /что только и огорчительно, конечно, но так уж есть/, — родились в этой круглой коробине, наполненной весьма даже неприятного вида и дико жидковатой по части водицы материей. А для интеллектуалов — так именно эта мате рия и выступает именно в ранге главного из главных орудия труда, как известно.

Отсюда следует весьма даже тривиальный вывод: за то, что в родовой истории не был прописан Рацио и София, — всецело почти повинны именно «лучшие»,— интеллектуалы, или же интеллигенция, но сие — ноу мен сугубо русский.

Конечно, и от сильных мира судьба идей всегда зависела, и даже в наибольшей степени. Но рожали то идеи — КУР ме ны! И сама природа, и ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ роль интел лигенции в истории вроде как бы и двойственна. Ибо она не имеет строго очерченного своего места в КЛАССОВОМ обще стве /в том числе и по отношению к орудиям труда, на что со вершенно правильно намекал марксизм/. Исключением из это го правила является мощный ныне слой технократии, если иметь смелость зачислять оную в ряды «ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-лучших» именно, но об этом мы поговорим позже.

Многие идеи, рожденные интеллектуалами, вроде как и вели социумы к прогрессу, в том числе и к прогрессу самого разума. Однако привели, как мы уже выяснили, — к Инферне-ДЕМОКРАТИИ, как мегасуициду от глобализма...

Дело сие тривиальное в том и состоит, что идея, сколь добра и гуманна она не была бы, чтоб стать материальной силою,— должна быть обязательно опу щена до уровня, на котором ее можно прибыльно продать, а вовсе не только для того, чтоб смог бы врубиться охломен.

В этом процессе опущения /не путать с зоновским смыс лом этого слова, ибо это — совсем не то, и не дай бог,— что сие такое!/, — идея настолько в сильной степени извращается, ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО, что или становится своим же антиподом, иль пошловатой максимой — лозунгом.

Я уже точно говорил, что истинными гроссмейстерами по этой части были как большевики, так и гебельсовцы, не исклю чая вовсе и никак и дух-ковбоев да ковгерл дерьмократическо го Запада, особливо настольно-копытных оных. Так именно были проституированы очень даже многие хорошие, иль даже великие идеи философии,-особенно, грю,— стараниями “поли тической элиты”. Ибо нет сомнения, что нет и не может быть гетеры отвратительней и аморальней, чем политика, разуме ется.

С другой же стороны, — философия не очень — то и старалась по части великих СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ идей, по-моему!

Это же и стало ее главным несчастием, — пан — лень по час ти поиска Софии и обломовская позиция /на канапе/ акусти ка-наблюдателя с весьма даже надменным и ксенофобским ви дом и говором. Я имею в виду не любые идеи /ибо были же они и философией рождены, конечно/, но именно СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ идеи — впередсмотрящие, нащу пывающие мудрую именно тропинку для несородича и его бу дущего. Особенно скудна оказалась каптерка философии на да льнобойные = ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ИМЕННО идеи — мифы, нацеленные на столетия и еще по-длинней.

А ведь прогностическая миссия философии выявилась уже в той же седой древности, и именно в виде оппозиции чре вовещанию клера самого разного калибру и масти.Откровенно говоря, за все время своего пребывания в солдатах партии по имени философия, — я так и не понял: какова все-же поло жительная = софийная, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННАЯ роль философии в родовой истории?!

Ведь ежели оную оценивать по конечному именно и толь ко РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ результату исто рии,–гросс-провалу ее в виде Инферны-ДЕМОКРАТИИ, — то эта самая роль и “всемирное значение” философии совпадает с тем же абсолютным и потому дико даже нелечимым идиотст вом только…Тоже вроде — парадокс. Однако при более прис тальном взгляде никакого парадокса здесь вовсе и нет, и в по мине даже. Дело в том и состоит, что философия уж очень дав но начала “соловьировать” ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО /отвернувшись задом к человеку/ именно.

Потом она и вовсе, и даже категорично отказа лась от триадного МС и автоматически — от супер — идеи тотальной и МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эмансипации рода–в-триаде, тем самым и, главное, — довольно подлой манерой предав нафиг-нахрен … главный объект своего мнимого любови-излияния — Софию И САМОГО ЧЕЛОВЕКА КАК СОРОДИЧА ИМЕННО.

Ясно, что видя исключительно лишь седиментии филосо фии, от нее отринулось в натуре большинство КУРменов, не говоря уж о бедном охломене. Вот почему в охлосознании ход имели и имеют вовсе не высокие философические идеи — мая ки, а в лучшем лишь случае — лозунги.В родовой истории поэ тому а. гумана шла как бы двух-этажным АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ ходом: высокие идеи и истинная культура — сво им, которым следовало абсолютное… меньшинство, лозунги же, а также жопкультура, — другим, широким потоком именно охлосознания.

Причем, что и главное,— эти потоки крайне редко соприкасались даже ИМЕННО В ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ФОРМАТЕ…

Ныне, в эпоху глобализма зрело-старческого уже, — оба они и вовсе в инкогнито друг к другу превратились, тем и оп ределив контур тотального декаданса а. гумана в формате ани мацида. Правда, разница еще и в том, что идей — мая ков СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ в наше “технотронное” время — и в помине уже не осталось. Как и рыцарей таких, высоколобо-идейных да, глав ное, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-софийных, кстати…

ХХХ

И все же великой и непростимой виною интеллектуалов всех времен и народов есть именно их слепо — глухо — немо та по отношению к понятию ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ сущности самой истории рода-в-триаде, и особен но, — касательно наметки вех человеческого будущего.

Вот почему и в бытность старой метафизики эту функцию продолжала выполнять всякая нечисть вроде астрологии. По пытки же науко — образного предвидения будущего появились /футурология, прогностика/ лишь в самое последнее время. И откровенно говоря, — особыми потенциями пока явно они не блещат.

В этой связи и на этой основе и родился квази-прин цип, следуя которому философия никогда и не ставила дальнобойной = ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ цели пред наукой /“несвоевременно”!/, а лишь покорно обобщала ее терроро-стихию, окреще нную почему-то еще и абсолютно неадекватной кли кухой «внутренней логики» ея.

В результате этого родовая история все время и шла иск лючительно вслепую только, лишь путем проб и ошибок, не умением, а числом только, и пр. При этом калибр и дебиль ность тех самых ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ошибок, — со време нем лишь возрастали, да именно экспонентной манерою толь ки. Наша история в силу этого, братва, — это кавардак почти всегда умом дико непостижимых, неприятных “сюрпризов” и сюра, апогеем которых и стала наконец Инферна тригемина-ДЕРЬМОКРАТИЯ.Как содержание цивилизации глобализма на полнейшем ужо РАЙХ-разрыве по фазе, напомню еще в одном разе.

ХХХ

Однако есть и другая еще вина интеллигенции. В том, что наша история стала абсолютно без–умной, асофийной очень большая вина КУРменов и потому еще, что они почти полностью отключились же от просве щения охлоса-ДЕМОСА.

При этом я имею в уме вовсе не только муштру школяр ную /ибо там — вовсе не все и никак не на всю житуху пости жимо/, но и главное, — своеобразный “родо-просвет” (по ана логии как бы с советским политпросветом). В Модерне исклю чение из этого нонсенса составляет лишь, разумеется, буржу азный Век Просвещения, но он уже ничего кардинального сде лать не мог.

С одной стороны, вырождение в глобализме реальном по шло во-истину уже стремительным темпом. А с другой сторо ны, — и философия к этому времени выродилась в порядочной степени уже, и именно в ранге буржуазной= мамонитской па ра-анти-философии (что дико даже очевидно по ее истории).

София и даже триадный МС в философии Просвещения были уже напрочь забыты, а поэтому сама она закономерно и стала плоской и тривиальной.А обращенность философии к науке в то время, — ничего эвристичного дать тоже не могло, и именно по причине качества картезианской ее (и философии) АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ модели.А ведь такой ро допросвет — тоже миссия КУРменов, что дико очевидно прос то.

Главной же ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ миссией интелли генции /и вовсе не только русской/ может и д. б. главное именно и только для нее, — ведение за собою охло-ДЕ МОСА НАПЕРЕД, И МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО ИМЕННО /т.е., за идеей, того и стоящей, разуме ется/.Трагизм же КУРменов в историческом плане заключен именно в отсутствии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ са мостности у самой интеллигенции.

Ее то и дело покупают же, — иль власть предержащие, иль просто “РАЙХ-мамониты”, словом, — кому лишь не лень. Тем паче, что склонность к продажности, особенно у женоподоб ных креативных КУРменов,— огромна во-истину.Ибо и капита лу КУРмены даже как нужны (правда, вовсе же не страстные и тем паче уж мудрые его критики).

Вот почему, кстати, я не вижу человека-достойн ой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ перспекти вы будущего и у страта технократии. Ибо она — изна чально и на корню, до мозга костного, — куплена той же Мамоною,= мамонитская,= РАЙХ-нелечимо асо фийная причем!

Кстати также, — в условиях, когда интеллигенция за всю ис торию так и не обустроила центральную мегакатегорию чело векознания, — Софию, — и само это просвещение охлоса не да ло бы желаемого результата. Но ведь от этого вина интелли генции вовсе не уменьшается. Религия, на эту цель бросавшая изначально и всегда агромаднейшую армию агитаторов, — а все же попала ныне в жесточайший и системний даже кризис. Как бы подтверждая еще раз “аристократичную” истину об том, что охлос действительно не обучаем…

ХХХХХ

Однако самой большой ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ бедою истории рода — в — триаде является весьма свообразная природа перво-наперво именно а. европеа /ибо она в конеч ном итоге только и вошла в тождество с а. гумана/.А выра жается это своеобразие в очень сильно искривленном обра зе евро — рационализма.

Точнее, — в его все более ужасном отдалении от параметров ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Софии и в то тальном превращении в пан–сциентизм= “нау чный террор”.

Это искривление, в который раз повтаряю, свои коренья имеет в средневековье именно, когда светский евроразум был почти-что напрочь изничтожен инквизицией. Не зря же это время порой справедливо называется “периодом дикости”. Второй жесточайщий удар он (в качестве квази-автономного именно!) получил от Мамоны, после чего, уже в ранне-реаль ном глобализме, и стал ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ инвалидом навеки, хромым на все свои ноги да копыта.

Разорванность и шизоидность евроразума и повела к поги бели старую философию, а после этого и поэтому именно — в зрелом глобализме уже — все надежды наши на знакомство с Софиею были в натуре погребены под этими развалинами. Именно в силу одной лишь этой причины я напрочь отме таю квалификацию а. европеа в качестве христианской именно!

Ускоренный ход ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вырождения в глобализме реальном создал непременно и свою интеллиген цию, покорно-раболепно, вестимо, обслуживающую РАЙХ-интересы лишь Мамоны и Потребы. Что только во много крат еще усилилось в наши дни дикого ужо глобализма. Словом, общеизвестно ведь, что предательство никогда не кончается, и не может кончиться никак и никаким добром. Особенно — предательство по отношению к таким «вещам», как София ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ или родовая пан-мудрость!

В силу действия всех этих причин история рода — в-триаде и шла в виде исключительно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО и самонакатного хаос-террора саморазвития. Что, впрочем, аб солютно идентично продолжается и в наши славные дни “тех нотронной” эры и особенно — в виде глобализации. Инферна уже вона сколько времени пускает свои раскаты черноцвет ные очередями, похлеще и революционного «Максима», — а му жик — все не крестится /под мужиком оным ныне замасты рился род, конечно/.

И потому именно этот хаос-террор с самоускорением стал уж просто ужасным, и ежели он не будет наконец нами прео долен мудрой именно манерою, — нет никакого абсолютно сом нения в том, что именно он и загубит род и “его” три аду окончательно. И вовсе не романтичным мане ром, а именно макаром РАЙХА Мамоны и загубит-то, что и смешней-то всего…

ХХХ

Можно, конечно, вообще отбросить к хреновой матери все эти приколы о прогрессах — регрессах, о роли разума в нашей истории /у которой учиться может разве — что отпетый идиот ведь/. Можно, воля наша, братва. Но единовременно — и нель зя, никак!

Если за систему ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ координат в определении собственной позиции брать име нно гуманизм, человечность, “элементарную” озабочен ность самосохранением рода /а не коленопреклонство пред любым идолом, включая и бога, и Мамону/, — тогда, конеч но же, — никоим манером, дико аж нельзя. Словом, если лю бить человека и род, — тогда именно об этом всем СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОМ нам и надобно сильно думать.

Дело в том и состоит ведь, что стрела цивилизацион ного времени в родовой истории — Антропогонии — все же целенаправлена. И даже круче того, — эта направ ленность — жестко детерминирована. И никакой вовсе и не ис тиной отдает философическая болтовня, что история вообще не имеет никакого направления. Но не надо, который раз пов торяю, подозревать во мне замастыренного марксиста, хотя и они вычерчивали известную, до кровохарканья даже, направ ленность исторического “прогресса”. Мы, читатель, — уже хоро шо знаем, каково на деле самом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЕ направление истории рода — в — триаде пред нами расск рылось.

Да, верно, это глобализм, старчески-зрелый и пан-суицидный уже, и суть да содержание он ого — Инферна тригемина-РАЙХ-ДЕМОКРА ТИЯ!

Ускорение без-умного хода родовой истории свидетельст вует иль об том, что наша старушенция Гея уже летит со всей околицею в какую — нибудь черную космо-дыру, которая, как только ныне оказалось ясным,-и впрямь наличествует в центре нашей галактики. Иль об том оное ускорение нам бакланит, что такую же дыру, если не по — хлеще, — мы сами для себя и сварганили.

ХХХ

Словом, с вопросом о прописке Разума в истории — дела не так и просты, как может казаться на тот самый первый взгляд. Он, кстати, в истории наименее и пригоден, наверное.

Были, конечно, в истории а. европеа и ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ предупреды, идеи — разведчицы и даже идеи — маяки /тот же Кант со своим требованием единства Верум эт Бонум, ска жем, 2000 лет апосля Сократа…/. Но разве не ясно, читатель, что все-же этого добра мы насообразили — полный мизер без восьми именно?Да, кроме того, никто на оный в евро — исто рии и внимания должного не обратил, и тоже по устоявшейся и так человечной традиции.

Но чаще всего основной бедою этих идей было то, что они шли вне контура гуманического МС и в очень уж ошибочном азимуте по отношению к Со фии ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

В результате несородич до сих пор так и остался слеп, как пресловутый крот истории, и его миропонимание вкорне и многими парсеками отдалено от параметров мудрости именно. И даже если на какую — то из этих идей и надходила мода,— в качестве шквала идиотства именно,— а и на Ницше, и на Шпен глера так именно мода и надходила, и еще на многие такие вро де и “бунтующие” постфилософские системы, — то она же, мода распроклятая, — вскоре и нафиг проходила.

Ситуация, кстати, решительным образом не меняется в этом смысле и ныне. То пойдет мода на феминизм, вкупе с фалло — проклятием страшнейшим /ведь были же фемины, в России еще в 1915 году ратовавшие за изничтожение мужска га полу во всем живом царствии и создание “фемины — сверх человека”, кстати/; то — на философию геев и лесбианок, то еще на какую нибудь чушь собачью в виде мультикультура лизма, и прочей муры. Все это — бестолковище дикое, да и то лько, кратко говоря.

А строже балакая, все эти шаги есть вовсе не на ше приближение к редутам Софии, а продолжающе еся, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО, преступле ние а. гумана пред человечеством, в плане утери и распоследних уже огрызков софийности именно и только! Такой манерою “концептуального мышления” мы себе шею свернем дико лишь скорее и окончательно уж, неже ли станемся — хоть с опозданием — мудрыми.

    ХХХ

Трудно — очень — найти одного виновника и тем паче — па ровоза такой ситуации, которая нас и постигла. Совершенно ясно же, что главная ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ вина падает на “природу” самого евро — разума, который и подавно ведь (изначально,-ежели строже, в глобализме реальном) раскололся на шизуюшую от супер-диференциации науку и бесславно концы отдавшую БУРЖУАЗНУЮ филосо фию, так ничего путного апосля себя и не оставившую.

Изменив триадному МС, евроразум вскоре стал не просто ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ безнадегой-импотентом, на сексбом бе даже. Главное в том и состоит, что он — лишь вся чески ускорял процесс Вырождения, сам даже и не подозревая об оном. И разумеется, не предупредив об опасности этой смертельно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ бедного несородича, и вовсе не только нордического.

Вина поэтому падает и на “рацменов” тех самых, которые ведь изначально и присно не справились со своей историчес кой миссией, — вести за собой охлос по ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ рельсам гуманизации=софизации рода — в — триаде. Виновен, однозначно, и сам охолос-ДЕМОС, по обра зу и хотению которого бедная наша история, в основном да главном, только и вылепилась.Общая и главная ЦИВИЛИЗ АЦИОННАЯ вина же в плане отсутствия Софии, в каче стве императивного даже атрибута человека — падает на тот же Рацио. И в первейшую очередь, конечно, — на философию всех времен и народов.

ХХХ

Ведь в том же ЦИВИЛИЗАЦИОННО-переломном этапе, т.е., в середине ХIX века очень даже многое уже стало криста льно ясным /в плане мамонизации всего и вся, как РАЙХ-вектора реального глобализма или Вырождения/, но среагиро вал на этот слом более-менее фактически лишь Маркс. Но и он, в силу уже отмеченных причин, — не понял адекватно ведь ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сути происходящего. Ка сательно гибельности капитализма он, конечно, был и оста нется достойным почетного угла в Пантеоне великих.

Но общего ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО смыс ла «капитализма»,-как глобализма реально-тоталистского уже в своей глубинной РАЙХ-сущности именно, как апо гея именно Вырождения в Антропогонии, Маркс не понял, и даже и не подозревал об этом сюре.

Ведь слом культуры нашей, ровно как и качество родив шегося уже Г. консъюменс, — остались за пределами интереса его гегельянского по сути рационализма и куцего утопизма в формате калссизма. Да и сам этот рационализм к тому време ни выродился ЦИВИЛИЗАЦИОННО-однозначно же, с одной стороны,— в виде панлогизма гегелевской системы, а с другой, — в качестве набирающего мощь эмпиричного, и потому тупо — аггрессивного пан — сциентизма.

Догадка возникла, повторяю, лишь у Канта, но именно — лишь догадка. Ибо от его камбалообразной системы на филосо фию хлынула другая беда, — тот самый убер-гносеологизм, об чем мы уже балакали, читатель. Словом, эпоху глобализма реа льно-зрелого, как Вырождения, вышедшего к тому именно вре мени из латента, — не мог не распознать, казалось, либо слепец, либо полный дурак.С нами случилось именно такая — двуеди ная апоплексия, а философия и КУРбои оказались нелечимо больными, но диагноз СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ пусть ставит сам читатель.

Неучастие разума и Софии в истории за время последних генераций /в эволюционном плане — мизе рный отрезок времени, однако!/ и сделало то имен но, что и надо было сделать, — окончательно “офо рмило” Инферну, и именно тригемину= ДЕМО КРАТИЮ, и именно в РАЙХ-формате ПАРА-УЖЕ-БЫТИЯ И ДУХА НАШЕГО!

Как же должно трястись от страха наша анимула валгула, лицезрея только “это”, все прелести Инферны?! Однако я что — то не замечаю такой пляски св. Витта у современников слав ной эры глобализма уже пан-суицидного.А просто потому так, что им на все эти прелести — наплевать ото всего сердечка то лько и хочется. Им — прелести да телеса Потребы по наряд ней.А м. б. действительно — блаженны незнающие? Вряд ли, однако.

Уж той самой историею рода — в триаде и доказано, дико чрезкрайно даже, что именно в период таких сломов несоро дич склонен вовсе не к мудрости ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, а именно к антиподу оной,— в виде всякой мистики и другой чертовщины,— как смуты и блуда мыслительного процесса /око лонаучно выражаясь/.

Ежели мы допустим же пан — инвазию такой смуты в охло сознание современности, — тогда уж точно никакие Софии по мочь нам будут не в состоянии. Блажь от незнания кончится для нас простой и блаженной кончиною, вот и все. Ежели так и случиться, — ясно, что и конца XXI века нам не видать, нече го такие прогнозы и строить вовсе, особенно Тоффлеру с его III волною.

Гуманичный МС, включающий софийный уже фундамент софигеники, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫЙ ПОДХОД и пупизм родоцентризма, как идеологию единственно-спасоносную мудрой родов ой борьбы с глобализмом, — вот та панацея, на кото рую нам надегу возлагать уж только и осталось!

ХХХ

Элементарная логика подсказывает, что нам давно уже на до было озаботиться СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО качеством собственного разума, в его евроиздании давно ведь ставшим ущербным. И даже смертельно больным. А также ясно и слепцу то, что так же давненько нам надо было озаботиться проклятой “внутренней логикой” его становле ния.

Однако — некому явно было, да и сейчас так именно толь ко и есть. Вместо этого мы сварганили конфуз — грандиоз в ви де гросс — зевка касательно собственного Вырождения, так до селе его и не идентифицировав. Иначе говоря, за этим гросс — зевком так и осталась непонятой нами вся трагичность судь бы — индейки нашей ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

А для всех этих санацийных акций нам и надо было, и подавно уж, — хотя бы припомнить добротную эллинскую мудрость и самое мегакатегорию София.А также тот единст венный — гуманичный МС, котороый только и может нас к оной приблизить наконец то. Все это вовсе же не запределом отдает, все это мы — даже как реально могли сделать, братва. За 150 лет, отделяющих нас от первого “явления народу” Ин ферны в виде пан — коллапса а. гумана, — можно было даже и не одну генерацию титанов Софии же выпестовать. Но все это время мы начисто тупо проиграли в пандионисии Потребы, как единовластной уже РАЙХ-пассии глобализма, а ныне — горько сетуем, как олигофрен при отнятии игрушки от стар шего брата.

Дело в том и состоит, что только обеспечив такую исход ную позицию в виде гуманичного МС, нам возможно надеять ся и на дальнейшие мудрые свои шаги: освещенность Софией нашего потребления распроклятого, такой же прожектор необ ходим и в “омудрении” Прагмы вообще, и т.д.

Тогда только мы сможем надеяться переломить хребет глобализму,— той АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ мегализации хаоса и РАЙХ-террора Мамоны в родовой истории, которая нас и поставила к стенке!

Но — ничего даже издали подобного несородичем сделано не было, конечно. Если оставаться на адекватном характеру цивилизации уровне объяснения, — ясно, что Г. консьюменс те ряет самый мощный из своих инстинктов, — инстинкт самосо хранения…

ХХХ

Таким образом, на вопрос, поставленный в заголовок этого параграфа,— а был ли мальч ик? — следует давать лишь императивно-кате горично — негативный именно и только ответ!

Он настолько очевиден, что я не решаюсь злоупотреблять терпением читателя и дико дефицитной на Зоне бумагою.

В качестве резюме могу лишь привести слова трагичного Фридриха Н.: “На всех путях своего раз вития человечество натыкается только и только на тупик”.

Жаль, конечно, что по печальной необходимости он изъя снялся лишь метафорами и пользовался вовсе не триадным МС.Поэтому в мастюху делаваров от СИГРОМПИЗМА он не попадает, конечно.

Однако нам, читатель, надо и самим разобраться в меха низме этого собственного пан — идиотства.

            ХХХХХ

2. АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ХАОС-ТЕРРОР ИНВОЛЮЦИОННОЙ ТРИАДЫ В КАЧЕСТВЕ ТАИНСТВЕННОГО РАЙХ-СФИНКСА ХХ И ХХ1 ВЕКА

В первую очередь нам надо договориться, что же мы пони маем под хаосом, каково содержание этой категории, кстати, не воспользованной тоже в истории философии, если не счи тать самого первого ее этапа становления. Поэтому у читателя может возникнуть и такой вопрос, — а нужна ли эта мегакате гория нам вообще?

На такой вопрос ответ ТАГ — мгновенный и только поло жительный. Ибо не определив адекватно этот, единственный вид наличествования самого Сущего, мы в оном /как наиоб щем контуре нашего, ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО жe Бытия!/, — в принципе ведь разобраться никак не сможем. Что, к слову бу дет сказано, и случилось как с метафизикой старого закала, так и с призрачной и дико шизующей постфилософией. И да же с обер-нонсенсом в виде синергетики, *глобального эволю ционизма* иль сингуляризма…

Это важно и потому еще, что наша квази-линия Аполло не только начинается с этого ноумена, но именно оным она и кончается /правда, уже в виде АБСОЛЮТНО АСОФИЙНО ГО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО провала-прорвы по линии Дио ниса/.

ХХХ

Под хаосом ТАГ понимает такое ТУРБУЛЕНТНОЕ со стояние развития объективной /иль субъективной!/ реаль ности, которое никак не поддается предвидению средства ми НАЛИЧНОГО НА СЕЙ ДЕНЬ ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО Рацио, даже на самое ближайщее будущее этой реаль ности. И которое кончается непременно только погибелью (бифуркацией) такой “турбулирую щей” системы.

В самом таком варианте развития господствует никак не закон и закономерность, а слепая стихия. И особенно актуа льно, вестимо, понимание этих параметров хаоса, когда мы анализируем геотриаду, где верх вроде должен дер жать ужо ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ род и соро дич.

С предвидением будущего и последствий наших действий (СД) всегда бывало туго, однако, а в социогуманитарном зна нии — и того хлеще. Даже такой оптимист-бонвиван, как Эн гельс об этом горько сетовал, как известно, наверное, читате лю.

И дело здесь вовсе не в специфичности стохасти ческих процессов эволюционной истории рода — в — триаде как таковой, а именно и только в неразум но-асофийной деятельности (АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ самовыражении, модус операн ди и МС) человека, — как конкретно — историческо го, так и родового!

Но, как я уже отмечал, при всем при этом остается пара доксальным или глупым такой вопрос.Если историю варганит разумный именно человек, да еще воспринимая себя в качест ве самоцели ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории /и ее творения/ ,— то почему же такая дикая АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ са тания и бесовщина в его истории имманентно-перманентно только и получается?

Ответ ясен, однако: история (= тот самый ея креа тор, строже) так ни в едином разе до сих пор и не востребовал в своем модус операнди ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНОГО, — ни Рацио, ни тем паче уж Софию!

Именно поэтому любой прогноз в этой области так сом нителен по качеству, а будущее тоже всегда дико окутано не проницаемым до сих пор покрывалом тайны. Даже в тех ред ких случаях, когда человеку удается таки отгадать ближайшие свои шаги, — то с течением времени почти всегда оказывается, что реально-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ значение их прямо поляр но тому целеполаганию, который имел при себе этот человек. Именно в силу этого нам только и остается довольствоваться плоской мудростью типа “История всех и исегда ставит на место истинное” и пр. мурою.Но ведь это — примитив бес просветный иль апология того же хаоса, и не больше. Здесь — вообще особого ума — разума не надо.

Предвижу закономерный протест читателя и заранее знаю, каков он будет. Ведь ежели заранее все знать да предвидеть, да по полочкам все четко порасставить, — это же не житуха для нас, а мука беспросветная только и будет! Никакой тебе ни свободы воли, ни особливо — вольницы рынка того самого ЯКОБЫ спасоносного. Кстати, критики “разума” и седлают именно эту клячу, как правило.Но ведь это — чистой воды под лянка, и не больше. Ибо ничего такого плохого в мире под ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ верховодством разума — не будет.

Критики разума в таких случаях тихой сапой под пара метры Рацио в формате ВБ подсовывают его антипод им енно, а потом уж с успехами, и даже трюмфальными, — трут в порошок такой горе-эрзац.

Рацио, ежели его понимать как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО ядро Софии, — стремление к Верум, и именно как адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ познанию Бытия И ДУ ХА нашего, —никак не отделим ни от Бонум, ни от Гуманум. Ибо, строго говоря, нет и не может вовсе и никак быть нормы никакой для Рацио вне контура чрево –чресельной И ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Софии!

Другое дело, что дела реальные с евро — разумом действи тельно и давно уже отнюдь неважнецкие. Тот сурогат сциен тизма, в который “перерос” еврорацио, — действительно мож но повернуть против человека, и даже, как мы уже убедились, — в виде массового именно его изничтожения иль эксплуа тации такой же, РАЙХ-массовой. Но тогда мы говорим явно о разных феноменах, бродяжки. Ибо ни София, ни ее ядро и инструментариум — Рацио,— ничем решительно антигуманным, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ вылиться принципиально не могут.Вот за преодоление такой разноголосицы СИГРОМ ПИЗМ и ратует с первых же страниц этой Э-книги ТАГ.

ХХХ

Критика разума, — она, конечно же, не только возможна, но и даже остро необходима, как это я уже и пытался показать фрагментарно. Но есть критика, и критика, как известно, и ТАГ ратует за корректную именно и только МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ критику Рацио. Ради его же И НАШЕЙ пользы и даже будущего /которого в нынешнем его формате глобализма — просто нет уже/.

Логика весьма и здесь проста: без Рацио нам никак не про жить ведь, и даже ту самую Софию никоей манерою не обуст роить. И это — аксиома тоже. Все дело и здесь — в том МС, ко торый мы пользуем, а также, конечно, в элементарной чисто плотности наших интенций и самого целеполагания при этом.

Сигромпизм пэтому и считает Рацио /истинный , СОФИЙНЫЙ!/ именно мощнейшим ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ средством тотальной и мудрой эманси пации рода –в— триаде, а вовсе же не РАЙХ-орудием его порабощения!

Как же проявляется хаос-террор триады в наше время зре ло-перезрелого уже глобализма?Самое страшное состоит в том именно, что он победоносно прошелся уже бук вально по всей истории рода — в— триаде, через все члены триады, все ФО человека и все его практи ки. Сущностно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО — что и самое страшное! — поизвратив попутно и все его миссии в истории.

Мы, читатель, уже кратко очень пытались обозреть это гуляй-поле куликово разгула пан — хаоса, когда эскизно лишь обрисовали АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО порт рет Инферны.

А. гумана ныне, в глобализме зрелом — не только охва чена тотальным хаос-террором в виде коллапсного декада нса, возможного квалифицировать исключительно лишь в качестве предсмертной ее судороги. И это не может быть по нято иначе, чем “просто ужас”, ежели и твоя анимулла, чита тель, озабочена хоть в сколь-нибудь мере судьбами человека.

Родовая Прагма, как единственно-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ наш способ добытия “чаво пожевать”, в виде пресло вутого “РАЙХ-роста” (= глобализации террора Мамоны), — охвачена не просто хаос-террором, а именно безумной его мегализацией с ужасным еще самоускорением.

Этот вид ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО хаоса, хоть ныне запад ными ковбоями и замастырен под кликухой “стабильное раз витие» или глобализация, — уже начисто сломал ФО человек — природа, да и другим ФО от него досталося — порядочно. Все возможные и невозможные даже ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ пре делы-лимиты триады нами в этом безумии от глобализма или уже нокаутированы, или ожидают скорой такой же участи. Экопроблема при этом нам настойчиво напоминает тривиал, что за все надо платить, а за дико долго вековой наш натуро-террор или натуроцид на этом ФО — тем паче и по явно чрез мерно большому ЭВОЛЮЦИОННОМУ счету.

ХХХ

Кауза суис эт финалис самой Прагмы — ныне вместо нор мального потребеления возникшая РАЙХ-террористка Потре ба — тоже ведь охвачена именно пан-хаос-террором, да таким, который ни в какие рамки меры, тем паче — мудрой, человеч ной меры, — никак уместиться не может.

Это уже даже и не хаос вовсе /ибо слишком мяг ко стелено!/ — а просто паранойя,= потреботит, как форма РАЙХ-террора глобализма родового масшта ба, с летальным явно и непременно только исходом —экзитусом.

Дело, однако, и с Потребой — вовсе не в эмпиричной кон статации факта самого. Я думаю, что Г. консьюменс тихой са пой “обогатил” наше представление о способе деятельности че ловека, который на основе триадного МС является, как я уже много раз говорил, тоже триединством его фундаментальных практик.

Так вот изобретенье этого джентельмена, достойное всех нобелей динамитных, вместе взятых, состоит в том, что в РАЙХ-постфилософии постепенно была обоснована идея о том, что потребление, САМОЦЕЛЬНО-ТОТА ЛИСТСКОЕ именно,— и есть наивысшая из челове ческих ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ЯКОБЫ практик, и даже — самоцель исторического “РАЙХ-прогрес са” вообще...

Даже если оставить в покое скомпрометировавшуюся док трину “общества потребления” Ростоу, — эта именно идея ле жит в основе фактически всей постфилософии и социологии современности. Скажи, читатель, разве на такой концептуаль ной основе можно провести грань меж человеком и той же хрюшею? По — моему, — нет и только нет.

Потреба ныне приобретает явно апокалиптический прив кус, она становится — как некогда куда как более нежная глу пость в виде “Арта ради Арта” — потреблением ради оно го,=террором, ПАРА-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ И ТОКМО ИНВОЛЮЦИОННЫМ для несоро дича, все менее меримым не только Софиею, но да же и тем же пресловутым здравым рассудком РАЙХ —охломена-консуменса.

Потреба, как лже-свобода и квази-самоцель, и обеспечива ющая все это доктринерство Вестерна, — это, уверен, лишний раз только и доказывает, сколь далеко у нас уже зашло Выро ждение в контуре глобализма зрелого,— уже и в виде дезинтег рации интеллекта и даже явной децеребрации /об чем я тол кую читателю тоже беспрестанно, но с благими же намерения ми/.

Вот почему в СИГРОМПИЗМЕ РАЙХ-Потреба (А НИКАК НЕ ЭКСПЛУАТАЦИЯ!) и приравнена к ножу гильотины, пущенному в “свободное падение” рукою безумного субъекта-несородича, та самая го лова которого только и лежит на плахе сей контр-революционной, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ГИ ЛЬОТИНЫ = РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Мы даже чисто в литературном смысле знаем ведь прек расно, чем именно кончается всякое такое падение. Не в ваку уме же космическом вегетируем.Правда, — в вакууме мыслите льном, но это уже другой вопрос. Вот к чему нас привел “не тот” МС глобализма, за который /в качестве пан-дионисийно-пещерного/ мы так булдожьи вцепились и держимся изовсех сильно. В виде дикого приоритета, демонии потрош ения-пищеварения над духом И ЕГО ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТЬЮ…

Разве это и есть тот именно человека достойный модус Бы тия, который мы выбрали автоматически и спонтанно, а ежели смотреть в корень и здесь, — в силу своей беспросветной тупос ти-асофийности именно и только? Мало того, он именно побе доносно и прошелся, как мор ХХ века, по всей решительно Ойкумене, став терроро-идеалом родового именно ужо РАЙХ-калибра. Сумневаюсь дико, однако, я в спасоносности и даже человечности данного горе-пан–идеала что-то…

В нем, откровенно говоря,-и нет вовсе ничего оригина льного. Ибо такие пароксизмы добровольной безмерной тя ги к рабству пред вещью, богатством иль удоволкою, — соп ровождали периоды падения, и токмо асофийного тоже всех без исключения известных нам цивилизаций и под-оных, — от той же Эллады (да и еще раньше, на Ориенте!) и начиная.

Разница лишь в том, что прежде в каждый раз такую под-цивилизацию сменяла другая, по-мощнее и по-моложе оная, и хаос-террор рода-в-триаде продолжался… до следующего апо калипсиса такого местного значения. Ныне же глобализм стар ческий нам грозится именно пан — апокалипсисом, если не считать весьма эфемерно пока полагаемых наших собродяжек по разуму в Космосе. В чем и трагедия наша беспросветная.

Ибо мы ныне уже лишены не только выбора модуса Бытия /м. вивенди/, отличного от АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО РАЙХ-глобализма, как пугачево-разинской терро ро-вольницы рынка, что само по себе уже ужасно, конеч но. Но несравнимо еще ужасней есть то, что мы тем самым лишаемся и любого иного модуса будущего своего, отличного от мегасуицида родового именно РАЙХ-калибра!

ХХХ

С остальными нашими практиками и ФО положение сло жилось такое же прискорбное, т.е., пан — хаотичное.

Глубину и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО трагизм хаос-террора нашего общения нам доказы вает глубочайший криз этоса, причем именно на сверх-индивидуальном=родовом уровне, особенно и в первую очередь /где этос и вообще у нас не пропи сан еще,— именно в софийном контуре Панэто са!/.

Хаос-террор в политике в ХХ веке наделал такое, что и вспоминать, и говорить неохота. Достаточно вспомнить обе мировые войны, скажем, и всю послевоенную паранойю Мар сианы, чтоб замолкнуть, навеки и присно именно. Да и знает читатель эту область, — и без меня предостаточно /ибо все мы в политике — не ниже какого нибудь бедолаги Клаузевица иль Бисмарка себя непременно только и оцениваем/. Словом, имен но политика эры глобализма зрелого /ея «РАЙХ-элита»/ — все время и заставляет нас вибрировать зажатыми задницами, как циркачей по канату над пропастью того самого цивилизацион ного террора.

Жаль, что в угаре критики Маркса мы забыли и то, что он матом именно крыл /не русским, правда, особенно в пабе, так ему полюбовном/ и политику, и государство, и нац — сувере нитет, и все отсюда проистекающее /нац — интересы, и пр/. А ведь вся нечисть по имени политика /тоже, кстати, верно оце ненная Марксом в качестве “извращенной жизни” челове ка/, — отсюда именно только и идет.

Вот почему Ойкумена ныне и смахивает на пан — Валга лу, она — сплошной Гордиев узел “РАЙХ-интересов”,— начиная классовыми, национальными, корпоративными и прочими, но никак же не ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ интересами рода-в-триаде или сородича, что — одно и то же. Разрубить этот пан — Гордиев узел нам явно не удаст ся, однако, знаменитой методою алкаша Александра. Времена — дико не те попались.

Думаю, что разрубить и его придется лишь с по мощью меча-секиры по имени София именно и ток мо ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ. Сперва /иль потом, уж и не знаю/, — предав все же безвозвратной анафеме те самые РАЙХ-полит — элиты и государственные интересы /вкупе с “правом наций на РАЙХ-самоопределение”, конечно/.

ХХХХХ

Наконец и главное, диким пан-хаос-террором ох вачена и последняя наша практика фундаменталь но-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ — познание /об чем мы от части говорили, а основной прикол нас ожидает в другой глы бе ТАГ,-Софигенике/.

А ведь именно на этом ките только и держатся все наши надежды и интересы в контексте Инферны, что мы усвоили уже. И этот ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ инстинкт, один из тех немногих, которых нам следует всячески пес товать лишь,— ведь и он ныне уже служит вовсе не человеку же, не его свободе и счастию, а обращен всем фрунтом да флангами-фалангами, и все страш нее,— супротив человека, как сородича именно.

Можно даже надеяться, что именно этот вид нашего хаос-террора, — нас и погубит окончательно, ежели и дальше пан — зёвом только и будем заняты в кайфе от Потребы и задернув светлы очи к высям трансцензуса от террора Мамоны. Разве это не доказательство того же Вырождения, о котором я не ус таю вдалбивать читателю колья осиновые в его мозговину? По — моему, так и только так. И иначе — быть категорически не может.

Ведь очевидно каждому, который еще не пациент дурхаты /хотя этот критерий и очень скользкий!/, что спастись от Ин ферны-ДЕРЬМОКРАТИИ,-как квинтэссенции и лебединой пес ни цивилизации глобализма старчески-пан-суицидного уже,— мы могем исключительно только опираясь на этот инстинкт. Но ведь очевидно и то, что так до сих пор никто /сик! / и палец об палец не вдарил, чтоб положение это поправить и перейти от инстинктвиной формы к более человечной оной в позна нии, как ФП именно. А я уже говорил тоже, что единственной такой формой, адекватной предназначению человека и его да же самоспасу, — и есть контур ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ Софии.

Дело в том и состоит, что ныне нам без главной стратегии в этой области,— а она заключена именно в софизации самой ФП познания,— от суицида ро да-в-триаде никак не спастись!

ХХХ

Как же такое могло с нами случиться, что общей адораци ей через край льющая наша история стала тем именно,— хаос-террором, что еще мудрейшие милетцы квалифицировали в ка честве нечеловечной, НЕ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ еще дикос ти и утробы да чресел только для гармонии Космоса, — посре дством применения именно Логоса, Нуса, и пр.?Сказать, что сами и виноваты, — в данном именно случае дико не доста точно.Сказать, что в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВСЕ ЕЩЕ истории рода — в — триаде мы изловчились обойтись и вовсе не только без Софии, но даже и разум так ни в едином разе дико не восстребовали, — значит версальским диалектом только и пустозвонить.

Вот почему нам необходимо, хотя и вкратцах то же, рассмотреть сам механизм исторического проце сса,— КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕН НО. Ибо от ясности в этом вопросе в дальнейшем тексте СИГРОМПИЗМА по стезе теории антиглоба лизма будет зависеть ежели и не все, то очень мно гое, да самое СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО гла вное.

ХХХХХ

Мы уже выяснили, читатель, что ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ТРИАДНУЮ историю нашу “начи нает” человек именно и только как ее ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ предпосылка.

И мотивом истории является человеческие, низменные вроде как социо— и особенно био — потребности. Все это — пре дельно ясно и даже аксиомно.Но не будем же спешить.Ибо уже в этом самом исходном пункте человеческой ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ истории, уже при выходе человека из чрево-чресельного царствия Биоса дико-дикого, с ним сварга нилась ужасная неувязка. Или большая апоплексия, как люби ли говорить мудрые мужики Эллады.

Дело в том, что выходец из родимой отцематки по имени Биос=Биогония,— человече забыл /ранний склероз?/ об одном из главных правил этого царства, — законе био-меры касательно потребностей бестий и гадов всяких.

Это особенно ярко появилось у нордического человека, жившего в сравнительно суровых условиях среды. В а. ориен талис закон меры был-таки, отчасти хотя-бы, в наличии, но в а. европеа он не был перенят, и ясно — почему. Слишком уж сильно разнились как оба эти человека, так и их дух, особенно МС, кратко говоря. Правда, и в ориентальной культуре этот за кон явно не был всесильным, ибо мы знаем множество приме ров, этот тезис только и подтверждающих /Сахара, Месопота мия, и пр. /. Ныне же он почти уже умерщвлен и на том же Ориенте, что нам доказывает хотя бы опыт “азиатских тигров и тигриц”.

Хотя в Биосе и главенствует закон джунглей /в нашем по нимании, которое и здесь — далеко, однако, от истины/, в том числе и знаменитый “кто кого?” /= борьба за жизнь, или же вселенская био-агрессивность, напомню/, но в много-мил лионном течении лет Биогонии там выработан и специфичес кий кодекс поведения, в котором принцип био — меры занима ет весьма важное место.

Причем работает этот принцип с железной логи кой ОТБОРА на уровне вида, и на уровне жесткой и жестокой необходимости именно на других био-уро внях,-в биоценозе и в Биосфере в целом.Образно гово ря, этот принцип в Биосе водим максимою “убивай столько, сколько съешь”. Напомню лишь, что этот принцип био-меры абсолютно оправдывал себя за все течение Биогонии, а имен но в течение почти 4 миллиардов лет.

Человек же, повторяю, особенно нордический, — с самого почти изначала ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ ВРОДЕ антро погенеза плюнул смачно на принцип био-меры и перестал сле довать его во — истину золотому правилу-сечению. Это иск ривление нашей эволюционной истории — еще ожидает своих исследователей — крохоборов, я же этим заниматься не могу просто. А идею — дарю.

Кстати, так родился и другой, уже чисто человеческий, НО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО инстинкт,— алчность человеческая до вещи, наживы = соб ственности, РАЙХ-ОБЛАДАНЬЯ НА МЕСТО БЫТИЯ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО.

Сие нам так дико понравилось, что мы оный инстинкт и саму собственность просто канонизировали, даже в фундамен тах западной “демократии”.Главное в том, однако, что эта са мая собственность с самого изначала накоплялась ведь, как правило, вовсе не трудом потным да праведным, а им енно насилием и все возрастающей агрессией = ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ УЖЕ террором человека суп ротив натуры и собрата по слабше свово.

Узел этих ДЕГУМАНИЗИРОВАННЫХ инстинктов все на растал комом и “обогащался” в недрах БСПр, в контуре того весьма специфичного процесса встречного тройствен ного, НО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО сня тия, как главного механизма самой Антропого нии, который нами абсолютно почти не познан тоже. И даже первые орудия, как мы уже прояснили, пользовались пращу ром вовсе не в мирных целях креативного, ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО труда, а именно в качестве орудий террора-насилия и убиения, в основном да в главном только, конечно.

Так уж с нами случилось, что за всю историю рода — в — триаде, вплоть до нашего времени главным АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ механизмом не только сугубо со циогенеза, но и триадно-эволюционной Антропого нии ин тото так и осталась борьба за жизнь=пан-те рроризм человека, а в глобализме — в контуре именно и токмо тотализма=РАЙХА злата тель ца.

И ее следствие — отбор (социал-дарвинизм, или принцип цивилизационного террора Мамоны,РАЙХ —принцип инфернизации-ИУДЕИЗАЦИИ, а вовсе не софизации истории, короче).Именно согласно этому “идеалу” и стал формироваться последний вариетет Г.сапиенс — Г. РАЙХ-Кайно-консьюменс,— как единственный субъект глобализма зрелого уже именно.

В результате у нас и получилось, то, что и должно было получиться. Наше пан-общество современности (Ойкумена) стала тем же самым стадом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ, работающим на инстинктивно-террористичной основе только, хотя и в присутствии “второй сигнальной системы”, ку льтуры, и пр. Суть осталась, однако, дико той же, что и в Био гонии.

Все это хорошо нам известно, и не только по той же марк совой доктрине, читатель. Которая в этой, ретроспективной ее части, во многом вовсе и не устарела. Правда, Маркс не угля дел в своей критике *капитализма* главного,— инстинктив но–иррационально-террористичной, РАЙХ-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно природы этого строя, как глобализма реально-зрелого уже.

Что для него, как КВАЗИ-рационалиста, — понятно, хоть и не простимо, конечно. Но главное — даже не в этом. Ибо на ин стинкты наши первым и справедливо обратил внимание толь ко З. Фройд.Главным, в отличие от того же Фройда, я считаю именно ужасное ускорение встречного трой ственного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО снятия в извращении человеческих инстинктов и их де формацию глобализмом реальным, и именно как следствие РАЙХ-мегализации террора Мамоны,— да же по сравнению с их аналогами в мире Биоса.

Вот это, — начиная от ужасов внутривидовой аггресси су против несородича, и кончая дикой во-истину апологией ИНС ТИНКТА собственности, — уж точно наше, только язык не по ворачивается обозвать “это” человечным, ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ.

Там же, где господствуют и верх держат та кие РАЙХ-инстинкты, — там нет, и нечего ожи дать даже, главенства НИ ХРЕНА ИЗ ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,— ни Разума, ни Этоса, ни тем паче уж — Гуманитас или Софии волоокой…

Или же, как это даже с перехлестом и случилось в а. евро пеа /а через нее и в а. гумана /, — самые эти параметры истин ного человеческого Бытия становятся своими антиподами и полярами. Или, по-зэкски выражаясь, — доходягами. А суть до ходяги в том и состоит именно, что деревянный бушлат ему — уже понавыписан, он лишь доходит-дожидается его “реалий”, спонтом.

ХХХХХ

Мать — прыгнет в огонь и воду ради спасения чада своего. Истинный титан в познании — смело взойдет на костер, иль за разит себя смертельной болезнью, отстаивая интересы вовсе и не свои даже, а именно общечеловеческие=софийные. Ряд этих примеров можно и продолжить, хотя вовсе и не безмер но, конечно.

Но это — аверс лишь медали-ноумена по имени “человек”, и его именно человеческие, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ инстинк ты, так сказать. Хотя некоторым из оных тоже аналоги подо брать в Биогонии можно все-же. Интересно, что оных почти никто не отрицает, а наоборот, — пиитством и апологией оных даже занимаются.

Но как только речь заходит об инстинктах “реверсно го” плана /убер-аггрессивность, гросс-раболепие, обер-алч ность, пан-завистливость и пр. “качества” того же челове ка/, — почему то все тотально начинают в этом дико сомне ваться, проклинать, иль просто за уши подтягивать оные вовсе не туда, куда надо (сие — о Фройде я).

Я понимаю, что весь разговор о реверсе фантома челове ка, — куда уж там как неприятный. Но что же поделать,— сами и виноваты. И цель науки — вовсе не в приятностях, как извест но, а в нахождении Истины сермяжной.

Вот и я вознамерился доказать читателю, вконец уж измо танному и доходягою ставшему, что исходный плацдарм и весь дальнейший ход родовой истории был завое ван вовсе и никак не Разумом ИМЕННО СОФИЙ НЫМ /которого и в помине тогда еще не было, разу меется/, а именно ТАКИМИ, РАЙХ-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМИ инстинктами, потом укрепившимися в бастионе по имени АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ БСПР человека.

И главное в том и состоит, что в ходе антропогенеза шло только дальнейшее стремительное вырождение=Десофиза ция многих из этих инстинктов, что, в качестве деформирую щего начала уже в том самом встречном снятии, сильно влия ло на весь ход позднейшей истории рода — в— триаде.

Вот почему я с горестью должен констатировать, что первая исторически ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ми ссия человека и само ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ каче ство наших биосоц-потребностей, — так до сих пор на ми адекватно и не поняты...

А ведь очевидно, что только на надежном познании оных, распроклятых, — наш исход из рабства Инферны-ДЕМОКРА ТИИ только и возможен.Сие же касается и потребностей ду ховных, но об этом — особый прикол д.б. Ибо ныне только про яснилось, что даже на уровне био-нстинктов мы явно проиг рываем многим субъектам Биогонии, а попросту говоря,— бес тиям да гадам низо-низким.

Но именно на такой “странности” и фунда ментировалось наше Вырождение ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-СОФИЙНОЕ в качестве неминуем ой расплаты за содеянное, и именно как глав ный тренд Антропогонии!

И здесь у нас все концы в один узел увязываются. В том смысле именно, что вырвавшаяся наконец на волюшку-воль ницу глобализма зрелого уже пан-террористка Потреба /благо даря успехам НТР, как апогею хаос-терроризации инстинкта познания, кстати!/ кастрировала даже сильнейший у всех живых существ инстинкт самосохранения.

Вот почему, деформировав дико себя до неузна ваемости даже в сравнении с теми же бестиями дики ми, человек так и не стал Г. сапиенс,= Человеком Мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ именно…

Вот почему характеристику человека в качестве предпо сылки истории надо дать тоже лаконичную и дико адекват ную: это ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ деформация и вы рождение био-инстинктов, полная потеря биосоц-ме ры в потребностях и более поздний камбализм его разума, катализировавший терроро-суицидный, а вовсе не софийный именно РАЙХ-активизм норди ческого человека эры глобализма уже реального.

Потом уже наслоились и другие беды,— неуравновешен ность меж биосоц— и духовными потребностями, пан — лень в духовной /и особенно в концептуальной!/ сфере, и пр. Сло вом, болезнь рода с диагнозом “Вырождение ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ софийности=СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА КАК РОДА-В-ТРИАДЕ И СОРОДИЧА”, — началась очень давно, и в этом смысле можно согласиться с Кэстлером, что Г. сапи енс — ошибка биоэволюции. Но только в этом смысле.

ХХХ

Инстинкты занимают весьма солидное место в контину уме БСПР, и мы об этом еще будем говорить, читатель ты мой бедолажный, никуда ты не денешься и от этого, ежели, прав да, не пошлешь автора с его писаниной по-дальше. Они “иг рают” на более низком уровне, вестимо, нежели сознание,— в так называемом подсознании. Но еще никто же так и не зада вался вопросом,— а какой-такой уровень в истории родовой — важнее все же был ИМЕННО ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО?!

И хотя уже эллины знали поработительную силу вещи, и даже то знавали они, что демократия /прямая, кстати, несрав нимо более совершенная нежели нонешняя западная РАЙХ-дерьмократия/ — прямой путь к тирании, — в последующей исто рии ник то этим истинам так и не внял ведь тоже.

Ибо уже апосля чаши цикутного вина, выпитой Сокра том, — мужики от философии тоже подверглись железному закону Вырождения софийности ИМЕННО ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ, измельчанию именно, а потом и мамониза ции иудео-иудовой… Кстати, алчность и страсть к накопи тельству те же мудрые мужики Эллады квалифицировали в ка честве тяжелейшей болезни. А разве мы научились впоследст вии оную лечить? С такими же триумфальными успехами раз ве, как и распроклятый грипп медицина доходяжная что ле чит-врачевает…

До духовных же потребностей — еще и дожить надо было. Нужны, спонтом, не только тривиальные условия /пища, оде га, и пр./, но, главное,— усилия, причем — перманентные именно, к СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ ИМЕННО самосовершенствованию=к человечности =к мудрости.

А это, как показала та же история, — для абсолютного боль шинства несородичей — даже очень обременительно и невыно симо скучно только и бывает. М. б., говорю, от этого дисба ланса у нас в седой древности и началась та трагедия, которая под конец истории и сварганилась в образе Инферны, как Афины Тригемины-ДЕМОКРАТИИ, вышедшей отморозком из головы глобализма зрело-пан-суицидного уже и его единст венного РАЙХ-зевса — иудейского тельца злата?

Я склонен дать токмо и именно утвердите льный ответ, однако!

Кстати, ровным счетом ничего /толкового/ в преодолении данной нашей слабинки не смогла сделать и религия, в том числе и христианство. И даже — в первую очередь оно именно, учитывая совпадение ареалов распространения оного и абсо лютно же иудео-языческой, а никак не христианской пан-тер рористки Потребы.

Все это вместе взятое, тоже в серьезной мере вли яло на ту АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ специфич ность родовой истории, которая выражена в том, что интересы охлоса-ДЕМОСА и интересы креатив ной части рода, — никогда фактически не только не совпадали, но даже и не перекрещивались.Друг друж ка они никогда не понимали, да и, откровенно говоря, — не сильно к такому консенсусу стремилися.

Именно поэтому в родовой культуре тригемине вроде действительно и мирно сосуществуют две культуры — ис тинная, гуманизирующая=софийная, и жоп — культура. Когда же великие идеи и идеалы опускались до охло — уровня неумело иль сознательно, демагогически искривленными, — мы и получали результат в виде пресловутой “лозунговой куль туры”, проку от которой всегда бывало значительно меньше, нежели вреда ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО. Там, где мыльную оперу крутят — тысячами серий, а “Войну и мир” об резали до сотни страниц, — какая — такая гуманизирующая и эмансипирующая сила у культуры вообще, в натуре, может ос таваться?

Вот почему меня в дрожь бросает одна дикая мыслишка. Ведь от азбуки, которую усвоить надлежит еще как минимум каждому пятому несородичу-современни ку, и до высей Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, — ско лько же парсеков надобно, чтоб это измерить и, глав ное, преодолеть–то?!

А ведь строить — обустраивать Софию надо тоже с самого изначала, даже в объемном плане, — именно с оразумения каж дого нормального в своем уме несородича в качестве предпо сылки истории. И с весьма тривиальной целью — чтоб оная ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ история вообще состоялась, и не обязательно в азимуте светлого РАЙХ-конца, вестимо...А путь такого оразуменя, точнее, — омудрения все же, — тот самый, который он, несородич, и позабыл, что имел когда то,— прививка ему мудрой меры в биосоц-потре бностях (= параметр воли к Софии ведь).

ХХХ

Мудряк Протагор Абдерский жестоко ошибался (и жесто ко за сие был наказан!), выдавал желаемое за действительное, утверждая, что “человек есть мера всех вещей”.Правда, откро венно говоря, он имел в виду вовсе не биосоц-меру и даже не ее разумность. Софист — таковым и остается, спонтом, соглас кидаю в пузо плешивого чуда света — Сократа.Ибо и человек (эллин) к тому времени уже становился “без — мерным”, что в последствии и вылилось в истинную трагедию для оного.

Но и эта область и сегодня для нас в большинстве случаев остается “тайною”. Которую мы сами и сварганили /от стыда в песок голову пряча, как иногда в подобном нонсенсе пытают ся оклеветать страуса/. Ибо прикрыли данное свое скотство всякими фиглистами, а, главное, — инстинктом из другой уже мыльной оперы — пан–ленью духовной, и токмо в формате асофийности спирита-анимулы нашей.

Выпадение Разума и Софии из ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО контура родовой истории вело к тому именно, что эта область изменялась со времен первобытного стада, — только и только в худшую,= бестиальную сторону РАЙХ-ХАОС-ТЕРРОРА.

Я ВОВСЕ НЕ РАДИ КРАСНОГО СЛОВЦА ПОТ РЕБЛЯЮ СИЮ МЕГАКАТЕГОРИЮ, ИБО ПОЛА ГАЮ, ЧТО ФОРМОЙ ПРОЯВЛЕНИЯ ВСЕОБЩЕ ГО ХАОСА СУЩЕГО, КАК ЕДИНСТВЕННОЙ ФОРМЫ САМОГО ЕГО НАЛИЧЕСТВОВАНИЯ, В АНТРОПОГОНИИ ЕСТЬ ИМЕННО И ТОКМО ХА ОС-ТЕРРОР, А В АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ ГЛОБА ЛИЗМА,-ОНЫЙ ЖЕ, НО ПОД ИГОМ-ЭГИДОЮ РАЙХА ИМЕННО ЗЛАТАГА ТЕЛЬЦА.

Ну, а эта “тенденция” уже во многом способствовала на шему трюмфальному шествию к бастионам Инферны именно. Можно поэтому смело констатировать, что человек в каче стве ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ предпосы лки своей истории, — так себя в этой роли еще и не осознал,— СОФИЙНО ИМЕННО…

Главное же из главных, — он в этой своей миссии так и не был реализован в сколь нибудь человека — достойной,= МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мере сородича именно. Ибо то, что человече сотворил, я отказываюсь категорически называть истинной историей человека МУДРОГО, СОФИО гониею. Как я уже говорил, но вовсе не следуя Марксу /то же схожее утверждавшему/,— это есть лишь предысто рия, да еще свернувшая оглобли явно вспять,— в ви де глобализма реально-зрелого, как тотального ужо Вырождения рода-в-триаде — во всем СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ именно и только.

Ежели мы логично дойдем и здесь до конца, — на ту же ветку нам и дорога, только обратная уже. Вопрос лишь в том, — как воспримут нас экс-братва по Биосу,— или как добряк отец сына блудного, иль же как в Биосе только и принято встречать чужака? Тем паче, что чужак этот явно будет еще и чудаком-мудаком...

ХХХ

Итак, договоримся, читатель, что хаос-террор истории ро да — в — триаде, как единственная форма самого РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ее протекания, начинается и главен ствует непременно уже в самом ее исходном плацдарме, иначе говоря, — в самом акте исхода человека из чрево–чре сел Биогонии. В силу и того именно, что он оставил в оной, в качестве непотребной ему, биосоц-меру в своих потребнос тях. Этот факт, как это не странно, — абсолютно обойден всей наличной историографией, и даже «историософией» несчаст ною. Хотя я и отказываю последней хоть в капле самостности в плане ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности, но в качестве прикладной пара-философской дисциплины она может и должна стать наконец — то полезной.

Вот почему нам надо быть логичными, хотя и безжалост ными к себе же в следствие такой позиции: начав с хаос-те ррора, безумного да асофийного по части потреблен ия именно, человек НЕМУДРЫЙ и кончает на наш их глазах свою историю в виде РАЙХ-хаос-террора под именем Потреба.Создав потому именно себе све тло-будущность глобализма в виде все той же Инфе рны тригемины-ДЕМОКРАТИИ, как навряд так уж и светлого РАЙХ-конца.

Рост или мегализация хаос-террора в сфере потребления /= “революция потребления”/ во истину разительны. Причем не только и не столько в количественном лишь аспекте, а име нно в качественном и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главном,— в пла не все более ужасного отдаления его от той самой мудрой ме ры и от параметров человечности вообще. Что не может нас не впечатлять, разумеется. Учитывая оговоренную сущность Ин ферны в качестве уже начатого процесса мега-суицида, — мож но быть уверенными, что род-в-триаде так и закончит пред ысторию свою на энтом, предпосылочном уровне — пан-мо гильнике глобализма РАЙХ-самоедского именно…

Так при этом и не став ни софийным, ни ра зумным, ни даже мыслящим /о чем — нибудь ЦИВИЛИЗАЦИОННО-достойном, блин/...

ХХХХХ

Основным источником хаос-террора гео-триады и его дикой мегализации, т. о., становится сам человек, но уже тогда, когда он начинает выполнять главную свою истори чески-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ВРОДЕ миссию — субъек та /творца/ истории,— в классовой АНТИ-циви лизации глобализма.

При этом я, бедный, воленс ноленс опять-же становлюсь в опасную близость к тоже бедному Марксу как-бы.Ибо очевид но и бесспорно то, что основполагающим фундаментом для выполнения этой роли человека в истории есть Прагма, но вовсе не только она. Иными словами, я готов хоть сейчас под писаться под знаменитый Марксов тезис о Фейербахе, крити кующий “акустическую” природу всей прежней философии. Правда, я включаю сюда и самого Маркса, но об этом чита тель, надеюсь, уже догадался.

Однако сама Прагма в своем развитии всегда направляет ся определенной суммой ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИЛЬ АН ТИ-ОНЫХ идей конкретного социума, которая /в качестве “идеологии Прагмы”/ — тоже входит в главенстующий там МС. Иного и здесь не дано. Можно поэтому и Маркса в очередной раз скоррегировать попробовать: каков ПО КАЧЕСТВУ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ МС,— такова и Праг ма да потребление, как оборотная сторона оной.

Правда, при этом надо помнить, что диалектика Бытия и сознания и в этом случае — осуществляется именно и только во встречно-перекрестном И АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ВСЕ ЕЩЕ направлен ии, а вовсе не по Марксу...

ХХХ

Вот почему, читатель, не было, нет и не будет, навеки и присно, ни общества потребления только, ни социума иформа ции тольки, ни общества гинекологов, ни даже сборища одних лишь убер-обер-бравых кикимор-феминисток, хоть и каким ди ким матом по всему по эшалону не крыли бы они бедолагу фаллоса.

Не может быть сие все потому именно, что обще ство, как ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЭВОЛЮЦИОННО —ТРИАДНОЕ ЯВЛЕНИЕ без целостно-триадного то же СД,— как единства всех человеческих практик (и именно фундаментальных оных), — чистейшей во ды фикция, и никак дико не более!

Удовлетворять же свои потребности человек может и бу дет только исключительно путем, носящим название труда. Другого — не дано просто. Я согласен, что сам труд станется иным, не обязательно только лишь индустриальным и сельс кохозяйственным, но суть ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ оного от этого — не изменится никоим образом. Кстати, при пан — вакци нации себе воли к Софии, охломен явно подтягивается к рубе жам КУРмена, и грань меж ними стирается, как и предполагал тот же Маркс.

Этот процесс — уже сегодня идет полным ходом, и именно за счет экспонентного роста АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ роли страта технократии (в широ ком формате уже сего слова, однако).

Вся беда только в том и состоит, что это — “не та” опять же технократия, она — убер-губительна ныне, во вселенском даже масштабе ужо. Но я говорю это лишь в укор тому же Марксу с его всемирной ролью пролетариата в качестве эмансипатора человечества. Чушь это, как оказалось в РАЙХ-формате реал социализма, а вовсе и никак не ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННАЯ эмансипация.

Уже сегодня такая СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННАЯ роль еще раз /и в распоследний/ нависла над интеллигенцией, токмо никак не расейской, А СИГРОМПИСТСКОЙ ГОНИИ оной!

Вырождение в самой постфилософии — в отличие от марк сового времени — в том и заключается, что ныне она способна родить лишь какого — нибудь жалкого мышонка, — от “инфо — общества” до РАЙХ-свино-общества глобальной Потребы, а то и вовсе лишь негритюд...

ХХХ

В силу этих всех причин я здесь хочу обратить внимание читателя на другое, — на роль ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СД (и способа производства, но только как инвари анта СД) как локомотива истории.

И на этот счет уйма бумаги со времен того же Маркса по испорчена, но кое — что повторить — для читателя, считаю, це лительным будет. Ибо во всей той мега — писанине /особенно марксистской, как не странно/,— до сих пор начисто об ойден вопрос о степени ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ ИМЕННО разумности иль мудрости конк ретного способа деятельности (и способа произ водства в том числе).

Ну а в таком вопросе нам сразу же необходимо встать то лько в боевую позицию вовсе не марксова классизма, а имен но и только родоцентризма ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОТ СИГРОМПИЗМА и мудрой уже, а не пан-террористичной родовой борьбы с глобализмом, о котором читатель, наде юсь, еще не забыл. Ибо в этой только позиции СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА находясь, мы и додумаем ся, наверное, что СД, и особенно Прагма единого ныне рода, — и губительница наша главная, и, наоборот, — может стать важ нейшей спасоносицею. И никакая это не гипербола-метафора, никакой вовсе не эпатаж, и не толкание танков, читатель.

Мы уже пообтерлись как-то касательно аксиомы, что исто рия наша — процесс исключительно спонтанный. И даже не за даемся вопросом при этом, — а почему, собственно говоря, так с нами случилось?Могу и ответить: виною тому и был НЕРАЗУМНЫЙ, АСОФИЙНЫЙ И ТОКМО ПО ЭК СПОНЕНТЕ хаос-террор АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО ЖЕ СД и особенно способа производства, в основном и главном,-в формате цивилизационного террора Мамоны.

Сие же происходило потому просто, что СД двигался по историческому гуляй-полю, ведомый исключительно эгоистич ными и близорукими, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ наши ми интересами /в цивилизации глобализма преобладал в этом именно сиюминутный КЛАССОВО-экономический интерес, что вовсе никакая не новость/.А еще круче говоря, — что в той же бедолажной нашей истории мы так, дико и “избежали” ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО применения и Рацио, и, главное,— Софии.

Хаос-террор Прагмы в прямом смысле и непосредственно детерминируется хаос-террором потребления, как известно, и наоборот.В этой без — умной гонке наперегонки и проис ходит с нами все АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ, — и монст розный рост производительных сил, и все более драстич ное изнасилование НТП со стороны Мамоны, и всеобщее иссякание ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ресурсов триады, вору емых современником-несородичем у детей и даже внуков, ради которых только и живем, казалось, и экспонентное обнищание III мира с экспонентным тоже обогащением РАЙХ-грандов Мамоны, и еще многое-многое другое.

Уж и совсем простофильному читателю ясно, что в этом чернушечном разгуле АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО хаос-террора, который мы стыдливо прикрываем фиглистом “рос та=глобализации”, — никаким разумом и не пахнет. И пахнуть принципиально не может.

При этом я никоим образом не принимаю вельтшмерцову позу алармизма, уж скорее — наоборот, читатель. И вовсе не на до делать зверски умной рожи при этом, чтоб врубиться в три виал СИГРОМПИЗМА: все это варганится нами ради Брюха иль РАЙХ-Потребы, вона уж сколько време ни расставшейся окончательно даже с намеком неж нейшим касаемо ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ разумности и тем паче уж софийности.

ХХХ

Почему же так именно с нами случилось, что терроро-ис кус Потребы стал РАЙХ-демонией непреодолимой для каж дого почти современника? Ведь ежели и допустить явно невоз можное, — что весь род достигнет уровня Потребы той же Аме рики, — и идиоту ясно станется же, что триада лопнет, как мыльный пузырь, и никакие Софии нам уже помочь не смогут. Эпидемией пан — идиотизма это явление дикое объяснить невозможно, ибо она сама причину должна иметь.И есть, есть такая ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ причина.

В качестве оной и выступает тот нами вона уж сколько времени пользуемый МС, апология ТОТ АЛИЗМА, нехай и различного, НО НЕ В ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОМ ЖЕ ПЛАНЕ, у глобализма РАЙХ-двуглавого, который квалифицировать сле дует только в качестве брюшно-пещерного или пан-террористичного, но никоим макаром же не софий ного.

Как я уже говорил, кажется, именно по этому критерию следует различать не только исторические эпохи = ЦИВИЛИ ЗАЦИИ И ПОД-ОНЫЕ, но даже и типы — фенотипы самого че ловека, совторенные ими.Г. луденс — сам еще писал сценарий того балагана, в котором сам потом и играл главную роль ге роя-жиголо.Трагедия Г. РАЙХ-консьюменс же в том и состо ит, что ему уже и не суждено ни сценарии писать, ни даже роль премьера жиголового исполнять.

Набравшая ужасное ускорение инстинктив но-пан-террористичная РАЙХ-цивилизация са ма за него все сие и делает, и именно макаром глобального уже террора ЗЛАТА ТЕЛЬЦА то льки… Ему осталось лишь глазеть в чарующие очи удава по кличке Инферна-ДЕМОКРАТИЯ.

Читателю может показаться, что зэк-автора опять занесло в дикий тривиал. Но пусть он и на этот раз не спешит с выво дами.

Стихийно, и только так, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО формирующийся МС конкретного социума /иль всего рода, но этот случай и совсем еще недавний, и пока еди нственный /, — никакой вовсе и не тривиал.

Ибо, во-первых, еще никто не объяснил же, как все “это” случается /позиция Гумилева о пассионарных толчках и в эт ом плане бесплодна, ибо квази-научна она/. А во — вторых, именно от МС потом уже решительнейшим образом все ИМЕ ННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ И АНТИ-ОНОЕ только и зави сит. Даже Маркс этого именно и не понял.И очевидно, что с таких зияющих высот глыб ТАГ панорама истории рода — в –триаде (Антропогония) выглядит абсолютно иначе, чем с пози ций гросс-булыжника “Капитала”.

Именно в таких случаях и взыгривает общий настрой об щества, его пассии, намечаются его целеве установки и еще многое другое из того ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, что и входит в содержание МС. Токи идут от познания, общения и потреб ления — к Прагме и наоборот, а распутать этот Гордиев узел может только горячее сердце, чистые руки и холодный ум, вес тимо.

К сожалению, с этими-то ИСТИННО = СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ атрибута ми,— особливо с последним,— у нас в истории и были исключительно неувязки и голяк дикий только…

Вот почему и главное, трактовка истории рода— в —триаде Гуманикою в ТАГ вовсе не совпадает с пресловутым истма том. Ибо я утверждаю, что хаос-террор Прагмы в исто рии рода-в-триаде (в цивилизации глобализма ин то то именно!) возникает и усиливается ИМЕННО АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ РАЙХ-МАКАРОМ под воздействием хаотизации=десофизации именно и только того МС, который и пользуется конкрет ным социумом в определенную эпоху.

Эта же слабинка а. гумана детерминирована тем БУРЖУ АЗНЫМ извратом евроразума, который окончательно офор мился в Новое время глобализма уже реального в контуре а. европеа.А за это вину паровоза несет не что иное, а тоже и только БУРЖУАЗНАЯ евро–РАЙХ-философия.Круг опять у нас закрывается, а спасения вроде нафиг даже и не видно.

Более того, корни /правда, вторичные/ всего того идиотст ва,— в самой “логике” АНТИ-цивилизации глобализма именно реально-зрелого, ибо это именно он окончательно изнасиловал и евро — разум, и философию, и науку тоже. Наирезким же при мером такого искривленного сознания современности можно считать экономический РАЙХ-либертаризм во всех его ва рациях,-как штандарт убер-агрессивного и смертоносного только уже глобализма.Виновник — паровоз, спонтом,— даже больше чем надобно известен. И главное в том и состоит, что он с успехом, достойным черной зависти, продолжает свое пре ступление пред родом.

Судить же его СУДОМ ПРАВЕДНЫМ — СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ явно ужо не кому…

Ибо и мудрые судьи-то перевелись и повымерли в ужес точенном до предела ритме нашей инволюции, и в этом я ус матриваю самый страшный вариант самозакрытия сего пороч ного круга для нас, бедолажных.Критика глобализма в лице фактически лишь обер-рохлеобразного «антиглобализма» и неомарксистов, это, конечно,— мизер. Тем паче, что и с ними вовсе не во всем можно согласиться.

Остается единственная ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ надежа на…ТАГ и ту самую пан — вакцинацию нам воли к Софии.

Но здесь зарыта и другая еще собака. Для Прагмы всегда были важны Гносис и Техне. Ибо без оных, как читателю хоро шо известно, даже и круглого колеса никак не сварганишь.Тем временем мы уже выяснили, что наука в объеме Рацио всегда должна находиться в сцепке с научной философией, что и счи тается концептуальным иль теоретическим познанием. Прав да, ежели при этом мы говорим именно о нормальном, ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ Рацио.

К сожалению, в евро-традиции (апосля Эллады) данная сцепка была нафиг разорвана, сначала при помощи костров инквизиции священной, а потом и окнчательно, посредством мамонизации, т.е., изнасилки Рацио со стороны ультра-нимфо манки Мамоны.Ну а когда старая философия, в качестве горе-ледокола евро — рационализма, и вовсе бесславно загнулась на пороге РАЙХ-зрелого уже глобализма именно, — в той же сере дине ХIX века,— всяк разговор о такой сцепке стал, разумеется, и вовсе излишним.Правда, этот первый катаклизм а. европеа происходил в условиях бурного прогресса эмипирического гносиса /в основном естествознания/, тоже уже нафигово поте рявшего нить ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ариаднину с триадным МС.

Как это не странно, но именно этот “прогресс” еще успешнее и повел нас к коллапсу СОФИЙНОС ТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО а.гумана, а потом уже, и абсолютно даже закономерно,— и к Ин ферне тригемине-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ…

Правда, вина Гносиса в содеянном в большой мере опо средованная все же. Ибо он много “без философии” не только не знал, но и знать никак, в принципе аж — не мог.Однако это никак не касается того смертного греха Гносиса, который называется продажностью его Мамоне.За это “научным ра ботничкам”, и в первую очередь тем, которые напрямую рабо тают на Мамону, Марсиану, иль нагло одурманывают охломе на в тренде РАЙХ-либертаризма,— прощение наше с СИГРОМ ПИЗМОМ получить никак уж не положняк, и даже не западло, а нечто несравнимо еще хреновей-хуешей...

ХХХ

Итак, евро — разум стал окончательно расколот ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО, так при этом и неудосужившись обра тить внимание даже на робкую предупреду Канта касательно Рита-образности для него принципа единства Верум эт Бонум.

Хаос-террор эмпирической, НО ПРИБЫЛЬНОЙ науки, набиравший все более страшное ускорение именно с момента начала декаданса еврокультуры, сделал-таки свое черное и да же демоничное дело. Особенно в акте рождения Потребы, с са мого начала глобализма зрелого и ставшей не только без — мер ной, но и без — умной РАЙХ-террористкою.Ибо это именно он давал, и дает ныне так много, как казалось нам, симпличитам, приятного для этой нашей дионисийской оргии панконсуме ризма (= ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО террора от Потребы).Но на до помнить, читатель, что история действительно всех и вся да всегда ставит на свое заслуженное место. Правда, это всегда почти бывает слишком поздно, потому и учиться на уроках оной — бесполезно…

Словом, именно в середине 19 века началось бурное и хао тичное развитие НТП, которое через 100 лет переросло в каче ство и вовсе нового… АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО поряд ка — НТР. В течение всего этого времени хаос-террор позна ния, перманентно подкармиливавший хаос-террор Прагмы и Потребы, все-же еще количественно как-то умещался в рамках ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ лимитов триады. Но сколь веревочке не виться...

Правда, именно этим объяснима и та примитивная аполо гия НТП, каторая главенствовала в течение данного столетия истории глобализма реально-зрелого. Только в редких и спон танных случаях /Руссо, Ницше, Шпенглер, и пр./ несородичи по-мудрее не только сумневались в панацейности НТП, по да же и кидали предупреду другим несородичам. Но кто же и ког да же на такие предупреды хоть ухом водил то?

Тем временем терроро-хаотизация триады, уже и при ДОМИНИРУЮЩЕЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ по мощи НТП, шла экспонентной, и только таковой манерою глобального уже террора Мамоны, сокрушая один за дру гим те самые ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ее пределы-лими ты, которые для нас и были еще кое-как спасоносными. Кстати, и об них мы очень даже долго и не подозревали вов се...

Таким именно манером хаотизация Прагмы зрело го глобализма стала “РАЙХ-ростом”, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ именно, а мы и дальше дико уми лялись лишь им и собственной мудростью, когда не долго сумняшеся обозвали оный пан-террор Мамо ны уже — *глобализацией*.

ХХХ

Потребление же, в качестве необходимой лишь предпосыл ки для ИИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО становления че ловеконога Человеком Мудрым именно, постепенно сваргани ла “революцию” тоже, и стала Потребою (как РАЙХ-ФП имен но и только). Из этих демонических чрево — чресел глобали зма и вылупился наш современник в качестве Г.РАЙХ-Кайно-консьюменс. Иль проще еще,— как самоед именно.

Сам же НТП, как всадник без головы, тоже в долгу не ос тавался. И экспонентно лишь увеличивал темпы и мощь хаос-террора познания как ФП именно, тем самым все более диким манером галванизируя общий терроро-хаос истории рода–в— триаде.

Так, путем тупого выпадения из контура а. евро пеа ее ЦВИЛИЗАЦИОННОЙ квинтэссенции /не ток мо самой философии, но именно софийности ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ/ и вослед поше дшей разломной деструкции евро-Рацио, эта РАЙХ-победительница Ойкумены и пошла на стремитель ное и тотальное самопоражение в макабро-контуре Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ!

Последние и явно предсмертные ужо судороги которого нам и выпало счастие переживать. Тоже ведь удовольствие, хотя за качество оного я и не ручаюсь. Ибо не я виноватый.

ХХХ

Разгул мегализации хаоса истории глобализма ныне крис тально ясно заметен даже в рамках житухи одной генерации, что тоже дико очевидно. Мир наш менятеся неузнаваемо, вес тимо. Жаль только, что вовсе не в распрекрасную сторону это у нас получилося.Разум европейский так и не успел осознать же всю сложность и трагичность этой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ тенденции своего саморазвития. И даже не произвел оценку ценностей в контексте так полюбленных нами всяких революций. Храни нас, о сатана-шайтан, подальше, однако, от оных, хоть в будущем!

Известно, что научная революция рождает техническую, а эта уже приводит к промышленной революции. Все это было бы верно, если не один дико тупой наш ухохлоп. Дело в том, что увлекшись адорацией всех этих революций, мы проморга ли опять именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главное. А оное со стояло просто в том, что на мутной волне НТР родился самый страшный, видимо, вид хаос-террора АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,— революция (контр-ре волюция, точней!) РАЙХ-потребления.

Но ее “всемирное значение” и зловещую суть мы, и в пер вую очередь та же РАЙХ-постфилософия, — так до сих пор и не поняли. Единственной реакцией Вестерна первоначально было рождение куцей доктрины “общества потребления”, в ко торой западные ковбои почему то усмотрели именно дико ультра-революционный сдвиг в социогенезе и даже в Антропо гонии. Как будто еще кроманьонец несчастный — не в общест ве, мохнатом еще по необходимости,— потребления околачи вался…

Марксизм же тоже не среагировал адекватно, беспрестан но лишь вороча молебенный барабан на воображаемой моги ле смертного ворога свово.

Можно поэтому лишь резюмировать, дико ошеломленно, что только нам и привычным сталось,— что вся постфилосо фия за это столетие /за очень редкими исключения ми/ пела осанну тотальной и экспонентной РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ дегуманизации = десофиза ции рода, попавшего в жестокую полосу инволюции от РАЙХ-террора Мамоны И ПОТРЕБЫ именно. И — поет и нонче, вестимо…

ХХХ

Если посмотреть на случившееся с нами под этим, именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ углом зрения СИГРОМ ПИЗМА, — то станет до одури даже очевидным то, что все ле гионы постфилософов, политологов и даже “советологов” яв но задарма просиживали штанину /и юбища, а какже без он ых-то/, и также даром жевали вовсе не зоновского калибру же свой кешар-баланду.

Как же разительно в этом плане отличается м. вивенди эт когитанди, скажем, того же Мандельштама, больше всего толь ко и боявшегося “продаться в три поколенья наперед”! При этом я не вижу абсолютно никакой разницы, — кому именно продаваться,— будь это призрак Маркса, или же идол Мамоны. Сама данная акция, по моему, глубоко преступна и античеловечна, особенно ежели называешь себя ин теллектуалом!

Кратко резюмируя ЦИВИЛИЗАЦИОННО-историческую роль и судьбу интеллигенции “в свете” Инферны, можно лишь с горечью констатировать, что она именно и предала несоро дича, и свершила энтим агромадное преступление пред чело вечностью.Ибо предназначением КУРмена всегда было, грю, вести несородича по рельсам-хайвеям мудрости. Что только — и для обоих именно!— и означало стратегию тота льной и мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эмансипац ии рода — в –триаде.

ХХХ

Революция РАЙХ-потребления окончательно оформилась только во второй половине ХХ века, а ее результатами нам и выпало наслаждаться в виде террора полностью уже иррацио нальной Потребы — КАК ГЛАВНОЙ ИМЕННО РАЙХ-ПАЛАЧИХИ НАЛИЧНОЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ . Правда, в реальном смысле это счастие выпало лишь при мерно 1/6 несородичей, иные — тотально и пассионарно к этим реудутам устремлены лишь покамест.

Главное, однако, что она сделала,— это утвердила нас тоящую диктатуру дегуманизации=десофизации несородича по всей по РАЙХ-Ойкумене, что и превращает на наших ошарашенных глазищах историю ро да — в— триаде в невозвратность инволюции и вселенской уже ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО дезинтеграции.

Конечно, в реальности это в основном касается пока лишь развитого глобализма, живущего — и давно уж! — именно за счет всего рода. В качестве искуса он с помощью тряпки нео либертарной Потребы — как бы заманивает туда же, в эту Фата моргана, — каждого именно несородича.

Но на самом деле же — изовсехсильно отбрыкива ет каждого новичка, к РАЙХ-корыту Потребы и на пушечный выстрел не подпуская.А степень его эксп луатации и РАЙХ-порабощения — во много крат еще усиливая! Ибо и у грандов Потребы, — вовсе не все лишь ду раки отпетые, вестимо.Там тоже знают распрекрасно же, что ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИМЕННО лимитов триады на нович ков — нет, и не предвидится, что они и для грандов — уже на ис ходе.

Иными словами, именно “революция потребления” на на ших глазах и стала во истину роковым РАЙХ-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ поворотом в истории рода — в —триаде. Дух наш, высокополетный такой, казалось,— окончательно проигры вает смертный бой с Брюхом и бесславно корчится уж точно в предсмертной судороге, в том числе и от подбрюшья, кстати.

Именно поэтому несородич — современник глоба лизма уже пан-суицидного по-бараньи покорно-рабо лепно и смирился с тем, что МС у него ничем прин ципиально не отличен от исторически первого — ин стинктивно-нашистски-террористичного!

ХХХ

Говорят, что “человек — не скотина, все перенесет”. Но ди ко сильно сумневаюсь я, что эти сумерки сознания у нас доб ром, ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, хотя бы и мизерн ым, кончатся.Все это, читатель, мы от части уж и выяснили, да и придется еще к этим нерпиятностям возвращаться /если житуха нам не надоела, однако/.

Здесь же нас должен интересовать другой вопрос.Я его формулирую несколько парадоксально и громоздко,— когда же мы прорвем окнчательно, хоть и в “слабом звене” плотину ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫХ лимитов триады в качестве реалии соб ственного суицида? Этого, конечно, никто точно не знает. Яс но лишь, что счет ЭВОЛЮЦИОННОГО времени эры глобали зма старчески-суицидного уже, для нас отведенного Инфер ною, — может итить максимум на декады только.

Ясно другое,— роковую ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ грань, принципиально отделившую антропогенез от экспонентного уже вырождения, мы окончательно перешагнули как минимум 150 лет назад, и именно на пороге сокрушительной РАЙХ-виктории глобализма. Потом катились только по наклонной уж, вся чески усиливая лишь процесс инволюции, перво-наперво,— СОФИЙНОСТИ Духа родимого.

Когда же в том самом глобализме зрелом уже род стал и единым /но слепым, ибо немудрым!/ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ субъектом пан-Прагмы и такого же пан-СД, — прорву Инфер ны ожидать надо нам буквально в любой час ужо. И в такой уж во истину грозной позе, став равным по отношению к гео силам и даже переплюнув ихнюю стих–мощь своей,— конско-меримой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ РАЙХ-тех-мощью, — род все равно ведь и бровью не повел в сторону спасоносной Софии. И даже о человека достойном МС — так и не озабо тился.

Словом, гордо подняв пустую свою головушку он пошел на встречу со своим ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ суи цидом. Геройству падших поем мы...Вот почему глобализм,— этот роковой АНТИ-цивилизационный поворот в истории рода — в— триаде на фазе криза-революции неолита, тоже остался нами дико не осмысленным, хотя данная ситуация д.б. квалифицирована не мягче как ужасная. И только ког да оная, как крольчиха, разродилась мегапроблемами, мы в ужасе и в удивлении страшнейшем начали за голову эту са мую пустозвонную хвататься.

Однако тоже лишь частичной ДА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ методою, ибо целостность и РАЙХ-мортицльность как самого глобализма, так и Инферны тригемины-ДЕМОКРА ТИИ (ибо сие нонче — то же самое!), так до сих пор несороди чем и осталась не понятой.М. б., говорю, и мудрецы платоно вской Атлантиды что — то схожее мыслили? Поди, разберись теперыча...

                ХХХХХ

РОКОВОЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОВОРОТ В РОДОВОЙ ИСТОРИИ: ВСЕ ЛЕНСКАЯ МЕГАЛИЗАЦИЯ ХАОС-ТЕРРО     РА В КОНТУРЕ     ГЛОБАЛИЗМА РЕАЛЬНО-ЗРЕЛОГО = РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА

И эта тенденция той же методою рождена, что и пресло вутая Афина Тригемина-ДЕМОКРАТИЯ из головы бедного Зевса. М.б., потому она стала такой умной и красивой под той же кожей единовременно? /Правда, как это не странно для муд рых эллинов, но она совмещала курацию еще и Марсианы, что вряд ли поучительно уж/.

Кого же родил Зевс ХХ века,-глобализм старческий уже,— ежели так ввысь поднять бедолагу род, которому в этой Э-кни женции и так достается, с нахрапо-перехлестом даже? /Заслу жил — таки, шельмец!/. Если удовлетворить все же такую охо ту многих человековедов, то результат мы ведь знаем распрек расно аж, братва.

Да, вы угадали,— Афиной Палладой тригеми ною-РАЙХ-ДЕРЬМОКРАТИЕЙ ХХ века есть все та же Инферна!

Сравнивать их телеса, лоло-красоты и другие прелести — отказываюсь императивно /хотя абсолютно уверен, что эту книгу фемины читать не станут ПОКАМЕСТ, ПОКА ИНФЕР НА И ИХ НЕ ПОСТАВИТ К СТЕНКЕ/.Но я — джентельмен, и даже делавар.А оные, как известно, о феминах, — как о покой ничке иль деньге, — иль хорошо, иль ничего. Ницше, правда, иль тот же Шопенгауер, по строже дико с оными были. И даже народная русская софия глаголит: баба из телеги... Но надо все же остановиться мне на этой скользкой стезе.

Также хватит, читатель, для нас и мифотворчества, види мо. Ибо и без мифа на душе муторно, и кошки лишь дико …бутся. Тем паче, что природа мифотворчества, насколько я знаю, — сугубо коллективистская. А я вона в одиночку, да еще во смраде зоновском СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ миф на миллениум откатывать собрался. Не иначе, как трах нут мне по органу мифотворчества тем же Дамокловым мечом сугубо зоновского закала — ломом.

ХХХ

Итак, во второй половине ХХ века-УБИВЦЫ произошел роковой ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ переворот в родовой исто рии, который и стал во истину глобальным и без малейшего эпатажа — судьбоносном.

Правда, в том именно смысле, что судьба рода –в-триаде приняла однозначный характер мегасуици да в азимуте светлого РАЙХ-конца В ФОРМАТЕ ПОТРЕБОТИТА ГЛОБАЛЬНОГО РАНЖИРА… Ни каких других ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ альтернатив и прерога тив, векторов и даже азимутов не осталось вовсе у нас, РАЙХ-консуменсов, а также и РАЙХ-ленинцев.

Переворот этот, главное, охватил все без исключения сто роны и параметры человеческого Бытия–в— триаде /ибо иного — тоже не может и быть вовсе/. Это — первое реальнейшее сдед ствие из того пан — криза наличной инстинктивной АНТИ-ци вилизации глобализма и в первую очередь, — из тотального де каданса и коллапса а. гумана, и особливо из дегенерации со фийности ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ наличного МС, разумеется.

Ныне уже об этом болтают даже очень многие, особливо — в той же науке без предмета, каковой и является т.н. глобалис тика.И даже, как оказалось, — в чуде несусветном по имени “экософия”.Правда, я уже говорил, что императивно не пони маю, как может существовать философия, опирающаяся на костыль одного лишь ФО, вырванного из ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-нераздельной, НЕХАЙ И ИНВОЛЮЦИОННОЙ УЖО их троицы. Но оставим это на совести экософии, ибо и она деньгу зашибает, наверное, вовсе неплохую — на этом именно нон сенсе.

Но ежели уж всерьез заговорили и о философии спорта, и о такой же от ПСЕВДОНАУКИ ВСЕ ЕЩЕ эдукологии, — зна чит, и для РАЙХ-постфилософии недожитые дни считывать можно, свободно обходясь при том безо всяких компов, Интер нетов, а довольствуясь родимой лишь пятерней и ее счетными гросс-потенциями. Ибо дальше и в этом случае — точно уж некуда.

ХХХ

В этой мега-болтовне, которая ныне лавиной табунной по неслась и по прериям Запада, и по степям Азиопы, зазря и ди ко напрасно после выхода на “волю” я выискивал, однако, да же намек от того, что в этой Э-книге ТАГ и обозначено поня тием /пусть и неудачным, но зато хлестким/ глобализм и его содержание — Инферна тригемина-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЯ.

Иначе говоря,— целостного и софигенично-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО, осно ванного на гуманичном МС и целеустремлен ного к Софии понятия мегапроблематики =Ин ферны-ДЕМОКРАТИИ,-я так и не нашел!

Надо признаться, что при этом возникает довольно стран ное чуйство. Вроде и собственная аура всплескивает /вона, ка ков мудряк я!/, вот он, мой Клондайк, в котором, златоносном еще практически никто и кольев-то не забивал. Но с другой и главной стороны, — воленс ноленс напрашивается вообще Дра кулой отдающее вампирическое сравнение.Что эта наша пан — родовая санкта симпличитас — это же не что иное, как за бивание кола осинового в то, что еще осталось от ро да — в — триаде в качестве якобы именно разумного и даже софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТВОРЦА СВОЕЙ ИСТОРИИ...

И делают такое — лучшие как никак земляне — планетяне, ежели так именно понимать интеллигенцию, конечно. Не зря также шаман дикой редукции человека и Орфей его царства инстинктов — Фрейд, — избегал читать того же Ницше, скажем. Знаемо почему,— очень уж схожим сварганилось бы у них об щее течение мыслей.

Я — читал обоих, не побоялся. И в силу этого именно счи таю, что СИГРОМПИЗМ с обоими не имеет решительно ниче го общего.Хотя и сказано, что “негоже человеку быть одному” , но, видимо, уж такая судьба — индейка как у СИГРОМПИЗ МА, так и бедного /сик!/ его автора. Учеников у меня, знаю, — не будет. Но я вослед Шопенгауеру очень боюсь, что апосля выписки мне деревянного бушлата, на СИГРОМПИЗМ наки нутся профессора от РАЙХ-постфилософии /особенно, знаю, — американские/, которые и начнут терзать его, беззащитного.

Но я уверяю, что вмиг самовыкоп сварганю и так лагер ным ломом пройдусь, что и сухого места иль подливки для Гу рьевской каши от тех суко-фраеров не останется. Знаю, что сие соседство подозрительное, но должон напомнить все же, что тех самых профессоров ведь страшно нелюбил и Володя Ульянов, и даже Маркс.Но нельзя же мне и примеру Пруста несчастного следовать, и закрыться наглухо в мастырке с проб ковой стеною.Ибо предназначение ТАГ— фрунтально иное ведь.

ХХХХХ

Начать анализировать эту проклятую проблему надо бы с вопроса о содержании ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ эпохи ЗРЕЛОГО глобализма, оконтуренной середи нами 19-го и 20 веков. Кстати, эта категория — вовсе ника кая не монополия марксизма, и нечего ее бояться. Предавать ее анафеме, что стало явным знамением посткоммунистичес кого времени, — значит предаваться другой глупости — марк софобии.

С другой стороны, в этом вопросе никакой колумбиадой и не пахнет вовсе.Ибо важным АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫМ компонентом содержания ХХ века, вплоть до последних двух его декад и было смертное проти востояние двух глобализмов-тотализмов оного века-убивцы /или суперволков от того же ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО монстра,-глобализма-РАЙХА именно, —не в слове дело/.

Более того, родовую историю при желании можно и даже надо разбить на определенные исторические эпохи, как циви лизации или же под-цивилизации именно, ибо они, хоть и ре лятивные, конечно, а существуют объективно. Лицо века — па лача, чуть было не загубившего простофилю род, — тоже со держательно, конечно. Правда, только не в ранге “века НТР”, ибо такое, — тоже идиотство, и никак не более. НТР есть средст во, функция, следствие,— что угодно, но только не содержание исторической эпохи.

Борьба КЛАССОВО-РАЙХ-ТОТАЛИСТСКАЯ ДА АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ этих двух смертных ворогов, стра стно желавших погребения противника как можно только бо лее скорого и глубокого, — потребовала /и требует по — ныне!/ безмерно огромных ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ресурсов, как ма териальных, финансовых, так и особливо — духовных. Можно даже констатировать, что самое страшное в этом противостоя нии — вовсе не самопоражение одного глобализма /гораздо луч ше было бы, чтоб оба они сгинули к Люциферу!/, и даже не истощение ресурсов триады как таковое.

Главное и самое страшное, — в том именно, что в этой мегагрызне классово-терроро-тоталистской И РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ (именно!) бы ли похоронены интересы рода-в-триаде,=сородича. И даже — само его РОДОВОЕ ИМЕННО И ТОЛЬКО будущее!

Ни один из этих империализмов-тотализмов не проиграл и ни один не одержал викторию трюмфальную, об чем мы гово рили, читатель.Проиграл, и в дребезги-ЦИВИЛИЗАЦИОННО , — тот же род, т.е., все мы, планетяне-согеяне-несородичи. И именно в этой РАЙХ-мегагрызне содержание эпохи нашей рез ко сменило декорации и даже самую суть.

В качестве наиглубиннейшего АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОГО содержания оной и м. ви венди, когитанди эт операнди наших в после военное время стала именно и только Инфер на тригемина-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЯ!

В ней ныне — и копошимся банглами-бомжами, бродяжки. Главным же ножом гильотины духовного плана для нас в этом содержании оказалась та же Потреба. В качестве столь сильно го и заразительного терроро-искуса /взращенного именно хао сом и террором познания, то бишь НТР/, что супротив оного ныне устоявших почти и не осталося...

ХХХ

После второй мировой войны начался новый, качественно иной уже этап данной мегагрызни империализмов, степень ост роты и всеобщности АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ которой постепенно, но неуклонно и явно экспонентно — в виде мега лизации триадного хаос-террора, как бытийного, так и духовного,— приближается в наши дни к апогею. Иль, ежели хочешь, читатель, — к часу РАЙХ-Х, когда терпение Ин ферны кончится и ее прорвет непременно в наислабшем месте иль звене.

Кстати, эта наша последняя эволюция ознаменовалась и тем еще, что несколько раз мы себя ставили на бритву III и последней /однозначно уж светлого РАЙХ-конца в формате ядерной зимы!/ войны. Вот почему я и пользую “бритву Окка ма” и говорю, что степень Вырождения ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ софийности несородича вызывает у меня сильную подо зревку, что оное не только невозвратимо уж, но и близко уже к “эволюционному финалу”.

Мы покорно, как овцы глупые, — лишь следовали этой име нно и только тенденции, не воспринимая абсолютно никаких шагов-приемов для самоспаса. Правда, при наличии воли /хотя бы к разуму, ежели не к Софии/ у наших КУРменов, — еще во времена полного расцвета обоих глобализмов мож но все же было углядеть и их трупные пятна, и даже то, что оба они неизлечимо-ЦИВИЛИЗАЦИОННО больны уже.

С первого взгляда того самого это, однако, глаз не резало, а КУРмены этим ловко и пользовались, непрестанно сооружая одну за другой нелепицы в виде “доктрин”, а точнее,-утопий. Однако общий ход терроро-хаотизации истории нашей вскоре сам и подтвердил этот СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫЙ диагноз СИГРОМПИЗМА тому глобализму, ко торый не имел — что и главное!— столь добротных историко — коренъев и был экономически слабше.

Этот же механизм мегализации хаос-террора триады, нет никакого сомнения, подтвердит такой же летальный исход и для другого империализма. Я только дико очень боюсь, чтоб не вмешались в эту нашу квази — медицину те призраки, о ко торых я манифестировал в самом начале Э-книг СИГРОМ ПИЗМА. Особенно же сильно я опасаюсь ренессанса призрака марксова.Ибо Инферна, и особенно глобализация террора Ма моны,— сварганили и для этого — наипрекраснейшие же усло вия.

Ну и важнее всего, чтоб этот экзитус леталис для РАЙХА Мамоны не привел бы к аналогичному исходу для рода — в— триаде в целом, ибо степень та кой именно опасности — даже очень велика… Лес ру бят — щепки летят.

ХХХ

Эта главная дихотомия ХХ века никаким высоколобым ра зумом, конечно же, освещена тоже не была. Да и дико наивно нам искать разум в таких именно вещах.Хотя на уровне идео — трёпа обе РАЙХ-идолологии только то и делали, что апели ровали к Рацио, и даже с перехлестом “заботились” якобы о всяких благах сородича именно.

Причем я должен в который уж раз предупредить читате ля, чтоб он не попал на удочку в виде недооценки такой идео-трескотни. Ибо она,— базируясь на “здравомыслии ОХЛО-ДЕ МОСА” и лозунгах, — даже очень сильно порою действует, и вовсе не только на уровне охлосознания. Идеи, как четко уло вил Маркс, — тоже могут стать материальной силой и оружием. Иногда — так даже и стреляющим в самом буквальном смысле слова этого оным, ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ.

И все же основная борьба этих волков велась на привычно — материальном, и особливо милитарном уровне.Иными слова ми, их мегагрызня стала не чем иным, как соревновани ем двух вариаций РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО МС и СД одного и того же глобали зма (и способов производства тоже, вестимо).

Не смотря на качественную, казалось, их разность даже в классовом смысле, — вели они оба, однако, в ту же РАЙХ-сто рону. Оной же и оказалсь Инферна, кратко говоря!И в этом смысле нет никакой разницы меж этими суперволками, разу меется. Оба они стремились к такому только –тоталистскому — превосходству производительных сил и Марсианы, который дал бы однозначное РАЙХ-преимущество пред врагом. Везде, — и в экономике, в политике, и в той же Марсиане, — места ни для Рацио, ни для Софии не оставалось И НЕ ОСТАЕТСЯ ПО-НЫНЕ, самым решительным образом.

Более того и главное, на эти антигуманные, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ цели оба волка изовсехсильно и все более здоровенными тумаками подталкивали и хаос да террор ФП познания. Который вскоре и стал столь стреми тельным и мощным /в НОБЕЛЬ-конском, повторяю, а не чело вечном измерении/, что приобрел статус НТР.

Однако, направленная стихийно и только АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО на хаотизацию триады, сама НТР — тоже и закономерно стала компонентом этого вселенского хаос-террора, и даже наимощней шим его катализатором в формате глобального уже РАЙХ-террора Мамоны И МИРОВОЙ РАЙХ-РЕ ВОЛЮЦИИ…

Результатом, несколько парадоксальным, как всегда, всего этого хаос-террора познания стали, по крайней мере, две ве щи:

а /наука сама стала производительной силой, причем весь ма даже эффективной оной; и

б /наука “времен НТР” все фронтальнее направлялась про тив человека, и особенно страшно и кощунственно,— в азиму те его массового изничтожения. ДАЖЕ В ФОРМАТЕ ТОГО САМОГО РАЙХ-ПОТРЕБОТИТА.

Кстати, первые послевоенные мегапроблемы, явившиеся нам той же сюрпризной манерой деус ех махина, и были порождением именно и только хаос-террора познания под кликухой НТР!

Такой именно манерой, ежели продолжать быть лапидар ным, и был зарожден глобализмом зрелым механизм все более страшного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ускорения само развития триады в условиях такого же ускорения... хаотизации познания и шизоидности самого знания. В результате уже еди ная — РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО — Ойку мена начала как бы дикую пляску святого Витта, тем самым все резче высветляя истинное лицо Инферны-ДЕМОКРАТИИ.

Появились сперва “негативные последствия” социетатно го развития и самой НТР, которые с дико большим опоздани ем были осознаны нео-римлянами в качестве глобальных (= мировых) именно проблем.В Ойкумене же все причудливей переплетались все новые линии напряги и “горячие” точки, да леко уже не совпадающие с прежде еще биполярным миром Запад — Восток.

В результате в РАЙХ-Ойкумене и в родовой истории (=глобализме зрело-старческом) вообще буквально все уже стало соотноситься только с лакмусовой бумагой хаотиза ции и все более “единым” и целостным переплетнеием мегапроблем в макабро — единую Инферну тригемину. Учи тывая то, что в это время именно род стал единым как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ субъект СД и особенно РАЙХ— Праг мы и Потребы, радости это единство нам вовсе не принесло, однако.

Поэтому и можно полагать явную дикость, что став единым наконец в качестве именно рода, а не био-вида,— род-в-триаде и пошел в смертный да распоследний РАЙХ-бой... супротив себя!

Странность вся в том и заключена, что в бой этот самый род пошел довольно странно вооружившись: в одной руке не ся НТР, в качестве апогея хаос-террора познания /эмпирично го, в основном, НО ВСЕ БОЛЕЕ ПРИБЫЛЬНОГО!/, а в дру гой — Потребу, в качестве тоже апогейно-беспрецедентного в истории терроро-искуса. О самой Марсиане уж и не говорю, ибо это слишком лобовой подход.

Она, НТР, т.о., действительно сыграла роковую роль в ис тории ХХ века. Вместо исполнения имманентной для науки и техники ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ миссии, — служе ния человеку, его свободе и счастию,— она все мощнее начала поступать именно и только супротивной манерой обер-терро ристки. И вовсе не только на поле бранном Марсианы.

Научно выражаясь, НТР, во первых, мощно катализирова ла рост производительных сил глобализма,— у обоих империа лизмов!-тем самым еще более и в невиданной степени усилив тенденцию хаотизации родовой истории, как фазы зрелого глобализма именно и только. Касательно Прагмы это и ста ло — и осталось! — на Западе простофильно названо “рос том”, подразумевая под оным лишь всяческие прянико-бублико-прекрасности дикие.

ХХХ

Во вторых и именно посредством террора “РАЙХ-роста” , — НТР щедро одаривала нас дарами данайцев,— в смысле возмо жностей удовлетворения все новых, и все более иррациональ ных наших АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ потребностей.Ибо в условиях отстутствия в родовой истории такой мелочи, как разум, — не остались неизменными даже эти сами потребности.

Тенденция их «прогресса» шла закономерным манером — паралельно “РАЙХ-росту” /и дико катализировала его именно по стезе террора Мамоны!/, но с явным и недвусмысленным отклоном, грю, от критерия ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мудрос ти и даже тривиальной разумности. Иль даже здравомыслия пресловутого.

Так, кратко говоря, нами и была порождена Потреба, став шая вскоре явлением уж точно планетарного масштаба. И ее АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ субъект,= «но вый человек» — Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс.

Когда при помощи той же НТР глобализм разродился по-крольчишьи целым роем ужо мегапроблем, — нас спасти могло уже только чудо. Жаль, дико даже, но чудес под нашим дрях лым Солнцем — не бывает, братва. Но человек и сам, вестимо, способен на богостроительство и мифо-чудотворчество, а ско рей и привычней — на абсолютно асофийное чудачество все же.

И я подозреваю, а точнее,-еще верю, что только посредством одного действа ужо,— привив себе нов ую родовую силу воли к Софии /а это и будет самое настоящее ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ чу до из чудес!/, — только этим, мучительно тяжким и во-истину чудо-творным путем,-он и может спас тись!

ХХХХХ                                            

Мир в ХХ веке изменился почти мгновенно и кардиналь но, и мы даже как этим гордиться привыкли. Хотя так делать нет абсолютно никаких же оснований, — ибо та же скаредница Инферна императивно этого нам и не позволяет, даже в сугубо временным макаром. Но мы и в самые последние часы пред смертные, как показывает пример бедного Фукуямы и РАЙХ-неолибертаризма ин тото, — и не собираемся вовсе бросить эту вредную привычку.

А. гумана у нас начала, с последних сил ужо, дергаться в судорогах, известно что знаменующих. Ойкумена — стала тота льно и вконец паранойной и начала подозрительно смахивать на вагнеровскую Валгалу, только в РАЙХ-мега-масштабах то же, разумеется. Иль утро после ночки Варфоломеевой,— что кому больше нравится.

Род — став единым АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ су бъектом СД, пан–Прагмы и как минимум сравнявшись по РАЙХ-мощи терроро-хаотизации с геостихиями, — так и ос тался, однако, и слепым, и, главное,-абсолютно не мудрым самоедом-пан-террористом!Вот почему он,опи раясь на страшной ставшую и все той же НОБЕЛЬ-конской си лою меримую тех-мощь, — и стал крушить все, сколько только мог, и на что силушки хватало /во — истину “сила есть — ума не надо”/.

С другой стороны, однако, и именно поэтому он, род, ста новился все более похожим на античного Лаокоона,— окутан ным змиями,— все большего числа и все более страшных мега проблем. История рода-в-триаде уже воочию не толь ко застопорилась на куцем пятачке глобализма деге неративного, но и такой же РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ манерой повернула оглобли вспять.

Правда, в этот ступор мы вошли гораздо раньше, грю, еще в эпоху неолита, но по прирожденной простоте душевной, — очень долго об том даже и не подозревали. Сейчас же сей ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ сюр стал очевидным и однозначным, ка залось, и отпетому идиоту.Так был оправдан окончательно тезис Ницше, что все выбранные нами в истории пути ведут в тупик, и только туда.И так именно парадоксально /мягко не допустимо стеля/ мы, современники, ответили на прокля тый вопрос, волновавший еще антиков, — Кво вадис, гомо?

ХХХ

Сейчас по РАЙХ-Ойкумене рыщут уже не воины христо вы, и даже не конкистадоры-шерстяные, ибо неограбленных РАЙХ-либералами и генералами земель — не осталось уже вро де как.

В такой крестовый РАЙХ-поход мегамасштабн ый, в формате перманентной мировой войны имен но за Потребой — вместо гроба господня /очень мно гие уже чихать и на оного только и хотели!/ — мощ нейшей ратью собрался весь почти род.

Ибо после самоповала реалсоциализма для этого терроро-искуса даже отвеса в виде мифо-утопии не осталось уже. Еже ли чудо все же состоится, и род заимеет таки перспективу нор мального будущего, а не инферно-светлого РАЙХ-конца,— его историки будут бесконечно мучиться от мути в церебеллум, иль кошмарных снов,-пытаясь врубиться в то, что же с нами сварганилось — то. Но это ежели чудо, грю…

Тем временем объективно чудо-чудище с нами в том и сварганилось, что мы, все, скопом и вполне осознанно пош ли в ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ пан-рабство пред Мамоною, хотя недопустимость оного рабства, повторяю, вполне осо знавали те же мудрые мужики — антики еще.

ХХХ

Вот эта вся сатания Инферны-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ, да еще нами и не осознанная как в своей целостности, так и мортицильности оная, помноженная на апокалиптические ожи дания ее, скажем, в безумии Марсианы в качестве ежеминутно даже вполне реального столпотворения, — ныне кардинально изменило ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ доминанту и пассионар ность охлосознания ДЕМОСА эры глобализма уже пан-суи цидного. Ибо обозвать оное определенным МС — язык мой не поворачивается.

Только напрасно думает читатель, что в таких— то АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ условиях род взя лся–таки дружно за головы несородичей по-норма льней.Ничего подобного, однако, не случилось. Нао борот даже...

Под этим Дамокловым мечом глобализма, нависшим над головой каждого именно уже /даже дурхатного/ несородича, — возобладала как раз супротивная, “королевская” максима “Пос ле меня — хоть потоп”. Ибо сейчас уже весь род — отчаянно зажмурившись ринулся мощно за фата моргана гедонии. И это — именно человечно, конечно. Иль РАЙХ-хрюшечно все — же?

Стиль нашего мышления в юбилейную годину, отбросив очень незначительный /но нужный все же/ эпатаж, — таков име нно и тольки таков. Словом, мне становится подозрительно ясно, что мы сварганили глобализм зрелый, как именно нео–пещерную эпоху, венчающую досихпорный социоге нез, как РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ инвариант эволюционной Антропогонии, и дико трудно станется ме ня переубедить в энтом.

И зря нашими КУРменами этот фантом охлосознания — сплошь и рядом недооцениватся, особенно когда варганятся оными очередные футуристичные прогнозы иль мессианские планы родоспаса. В ситуации, когда массовое охлосознание ох вачено такими именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ стра дательными РАЙХ-пассиями, — пробить в нем брешь для воли к Софии, — чистейшей ведь воды утопия. Иль антиутопия, два сапога — пара…

ХХХ

Сущностное изменение высших ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ целей и установок охлосознания в данном смысле /и случае/ и доказывает, безотказно даже, то, насколько прав был Маркс, когда еще в ювенильные годы надеялся, что его идеи овладе ют массами и станут вследствие этого силою, вполне материа льной.

Дело в том и состоит, что Потреба в основном ра ботает тоже на уровне инстинкт-ИСКУСОВ АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ МАСС-ЧЕЛОВЕ КА=ДЕМОСА именно и только.

НТР и рожденная ею контр-революция Потребы открыли пред родом прорву убер-искуса, пред которым он, не привык ши и вовсе пользовать Рацио в своей истории, — не устоял и постыдно капитулировал, понеся на алтарь своего неугомон ного Брюха, — и последнее из того, что еще можно назвать Ду хом СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО. Вот по чему ТАГ так назойливо настаивает на необходимости СОФИ ЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО обучения охлоса-ДЕМОСА и самопрививки для него именно воли к Софии.

Ибо в супротивном случае, даже создав самые надежные научные и этические теории,— мы с Инфе рной-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЕЙ справиться императи вно никак ведь не сможем!

ХХХ                                            

К выяснению комплексной детерминации хаотизации ро довой истории поэтому воленс ноленс надобно привлечь и уже много крат упомянутое мною становление современного рода-в-триаде единым субъектом СД. Дело в том и состоит, что в этом случае ком переплетения причин и следствий Ин ферны, — предельно усложняется.

И все же, несмотря на то, что род и ныне остается шизо идно и трагично расколотым и дихотомичным, по самым раз ным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ параметрам и критериям, в том числе и даже очень сущностно, — и по классовому критерию,— он все же манером Пер аспера ад астра, — становится таки нако нец единым.

Тем самым и классовый подход теряет частично свои приоритеты и д.б. заменен ПОДХОДОМ МУД РОЙ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ,— СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО И ТО ЛЬКО ОНЫМ.