Анатолий Лень — О Боге вере душе атеизме аде рае библии молитве церкви

О Боге вере душе атеизме аде рае библии молитве церкви                        

                       УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ

а — начало нового ничем непримечательного афоризма

в — важное

д — банальное, для детей

з — познавательное

и — интересное

к — крылатое

л — лучшее

н — не важное

п — поучительное

с — сложное для понимания

ю — юмор

----— — до черты: более лучшее, важное, интересное, после черты: менее лучшее, важное, интересное

БОГ

ви Нами кто-то движет.

в Связь с силой, которая нас создала, не прекращается на про-

тяжении всей жизни.

в В сердце человека имеется пустота — заполнить которую может только Бог.

а Бог один способен дать всю гамму чувств и эмоций, необходимых человеку.

а Бог — лучший поводырь.

д Бог отвлекает человека от материального.

а Большая глупость — лукавить перед Богом. Он-то уж наверня-

ка разоблачит.

п Бог гневится не только на грешников, но и на тех, кто перед

ним пресмыкается.

а Бог, не злой карающий владыка — а любящий, но строгий отец.

вп Не приблизится к Богу силой, и даже мудростью. Милосердие — вот самый короткий путь.

а Не любя себя человеку труднее полюбить Бога.

а Когда Бог к человеку несправедлив — он ищет защиты у дьявола.

а Бог лишь указывает человеку путь — но не лишает его свободы выбора.

а Чтобы наслаждения человеку не пресытились, Бог присылает ему страдания.

з Почему так спорно, есть Бог или нет? Потому, что если его нет, велика вероятность, что его придумали, из-за огромной нужды в нем.

в Спорно есть Бог или его выдумали — бесспорно, что он многим нужен.

в Коль на все Божья воля — значит, мы нужны ему такие, какие есть.

з Вера в Бога меняет мышление и мировоззрение человека.

а Бог создал человека и научил его самого это делать.

в Чем больше зависимость от Бога — тем меньше ответственность.

а Если человек рассчитывает на большее чем ему отпушено Богом по заслугам — его ждет разочарование.

а Небесный отец бедным дает надежду после смерти оказаться в лучшем положении, чем богатые.

в Бог, любя людей — нуждается в ответной любви.

в Любящий Бога — не может не любить людей.

с Бог — это природа. Природа — это Бог.

с Природа и Бог — это весь органический и неорганический мир

и связь между элементами этого мира.

а Бог везде — в человеке, дереве, камне…

з Все вокруг нас это природа-Бог, сила, которая нас создала и ведет, с которой мы связаны и от которой зависим, перед которой мы должны преклонятся, молиться на нее, беречь и любить.

ю Некоторым людям жалко отдавать Богу душу за просто так, поэтому они ее хоть дьяволу, но продают.

-----------------------------------------------------------------------------

и Единственный, от которого ничего не скрываем, хотя о нем самом ничего не знаем — это Бог.

п Лучше надеяться на Бога, чем на богача.

а Богом забытые люди, обреченные решать свои проблемы, ста-

новятся более самостоятельными.

с Болезни человека часто доводят до смертельной черты, но Бог

не допускает смерти. А болезни он не отводит от тех, кому стра-

дания нужны, чтобы очистить от грехов душу и соизволить бе-

режней относиться к своему здоровью.

п Человеческая любовь многолика, лучше, если ее львиная доля

достанется Создателю.

п Излишняя любовь к себе подобным, как минимум, вредна, а

порой и опасна.

Бог — помощь Божья

в Бог к нам относится как к детям своим — вряд ли мы станем помогать своим нерадивым детям, видя вред в этом.

п Бог может помочь — но вряд ли он станет Вас тащить за уши.

п Бог может помочь только тому — кто не сидит, сложа руки.

п Бог не может помочь человеку — без его участия.

з Бог не злоупотребляет своею любовью — что бы нас ни избаловать.

п Бог умным, что бы они шевелили мозгами, помогает меньше, чем глупым.

з Бог дал человеку разум — чтобы он мог сам решать свои проблемы.

п Чтобы тебя Бог любил и помогал — стань человеком.

п Бог не сразу помогает человеку — давая ему, возможность решить проблему самому.

а Бог больше гость — чем домочадец.

ю Если бы Бог выполнял все просьбы — некому было бы работать.

ю Зачем богу помогать людям — если он от них не зависит.

ю Бог все видит, но не вмешивается в надежде, что мы сами во всем разберемся.

Бог — молитва

вп Основа служения Богу не молитва, а добро.

вп Бог не для того, чтобы его просить — а для того, чтобы его любить и жить по его заповедям.

а Обращение к Богу — есть разговор с ним.

клвп Бог не слышит тех — кто вершит зло.

п Если люди будут продолжать просить Бога о невозможном он перестанет их слушать.

с Если бы все просьбы Бог исполнял — люди бы исчезли.

п Некоторые грешники просят Бога спасти их душу, от которой не осталось и следа.

п Не могут быть исполнены те просьбы к Богу, которые противоречат законам Божьим.

вп Богу ближе просьбы о духовном.

вп Бог больше заинтересован в изменении самого человека, чем безделушек вокруг него.

свп Если Бог всемогущ — он вершит то, что подобает.

а Просьбу Бог может воспринимать как укор за плохое и несправедливое отношение.

п Когда просишь Бога, обещай и старайся исправиться.

п Прося Бога верши добрые дела.

впл Творящему добро праведнику, не о чем просить Бога — он молится за других.

а Горе подталкивает к молитве.

а Из-за пустых просьб нытиков — Бог не может расслышать стоны истинно нуждающихся.

п Бог плохо слышит тех, кто нарушает его заповеди.

а Икона — напоминание.

Бог — отношение к Богу

вп Полюбить Бога можно только через любовь к людям.

п Делая добро — человек, служит Богу.

п Любовь к Богу должна быть как любовь к достойным родите-

лям — только сильнее.

п Даже любовь к Богу должна иметь границы.

вп Злой человек не может полюбить Бога.

п Самый гнусный лжец тот, который пытается обмануть Бога.

п Многие люди все свои ошибки — связывают с волей Божьей, а за-

слуги — приписывают себе.

а Когда человек счастлив, он реже вспоминает о Боге.

а Сытые люди меньше тянутся к Богу.

в Любовь, к богу дошедшая до фанатизма — вызывает ненависть к неверующим и людям другой веры.

* Если Бог — это сила, которая создала мир и все в нем связы-

вает, то он точно есть, и уже не столь важно, какое у него имя и

биография.

ю Жить, не гневя Бога, надо, но глупо уделять этому слишком

много времени.

ю Если бы Бог был добрым, он не обрекал бы нас на такие му-

ки с похмелья.

БИБЛИЯ

а Бог обращается к людям через библию.

в Библия несет в себе не только информацию о необходимости и выгоды Веры — но и угрозу тем, кто ослушается.

а Не у каждого хватает смелости дочитать библию до конца.

п Библия, не сумев человека убедить — пытается его запугать.

а Прочитав библию — человек начинает грешить осознано, увеличивая свою ответственность — перед Богом, людьми и собой.

а Незнание законов Божьих — уменьшает ответственность за грехи.

п Ошибка неверующих — что они не читают Библию, верующих — только Библию.

п Не читающему человеку, читающему одну Библию — трудно найти истину.

п Стыдящийся неверия находится в поиске, пытливо и изучающе смотрит по сторонам — верующий фанатик вокруг себя ничего не видит.

в Одних чтение Библии приводит к вере истиной — других к вере из-за страха попасть в ад.

ВЕРА В БОГА

вп Силы небесные должны быть подспорьем, а не помехой в де-

лах земных.

вп Вера в жизнь после смерти не должна умерщвлять человека

при жизни.

вп Вера в Бога не должна лишать человека самостоятельного мышления, решений и действий.

кп Ничего не стоит поиск дороги человека к небу — если он сбил-

ся с нее на земле.

лкп Поднимая взоры к небесам — не споткнись о не сделанное на

земле.

п Сначала познай то, что под ногами — и лишь потом обращай взор к небу.

п Глядя в небо, не пропусти то, что делается на земле.

а Истинная Вера — не бывает легкой.

кл Верующих много — мало по вере живущих.

п Вера в Бога не должна опускаться до фанатизма, глупости, страха, бессилия, рабства.

а Верующие и неверующие фанаты далеки от истины.

а Не страшно, если человек не верит в Создателя, главное, что-

бы он хотел поверить в него.

пЧеловек должен подумать о Боге раньше, чем постареет или

станет несчастным.

д Соблюдение религиозных правил — еще не есть вера.

п Важно в вере в Бога бороться с грехами.

а Побеждая грехи, человек приближается к Богу.

п Надо любить и верить в силу, создавшую и ведущую нас. Но

нецелесообразно ослаблять себя фанатичным преклонением пе-

ред ней, ограничивать свои благоразумные действия и помыслы

всевозможными религиозными правилами, запретами, условнос-

тями, рамками…

а Даже если Бога нет — верить в него целесообразно.

а Благодарный и разумный человек, не веря в Бога, все равно мо-

лится той силе, которая его создала и ведет по жизни.

и Некоторым в Веру обратить легче других.

а У человека уверовавшего в Бога в глазах зажигается особый огонек.

д Верующие лучше относятся к людям.

а Уверовав в Спасителя человек, теряет власть над собой только в сотворении зла — но не добра.

з Вера уводит человека от зла к добру.

п Ничто так не вредит эгоизму — как вера в Бога.

д Одних к Богу приводит любовь — других пригоняет страх.

кл Возвышена вера от любви, жалка — от страха.

д Вера делает человека лучше.

п Вера в Бога — лучшая защита от искушения.

з Человек может попасть в такую среду, — в которой он не то что верить, а даже задумываться не сможет о Боге.

з Чем больше человек получает информации о Боге — тем больше он начинает бояться его, связывать события, происходящие в жизни с ним и приближаться к вере в него.

в Истинная вера в Бога перераспределяет часть материальных ценностей от богатых к бедным.

к Чем дороже крест — тем меньше вера.

а Верующий как ребенок — опекаемый матерью.

а В Вере страх играет не последнюю роль.

а Одни в Бога верят, другие нет — но побаиваются его все.

пв Истинная Вера от любви — а не от страха.

з У одних вера в Бога — через любовь, у других — надежду, у третьих — страх…

п Вера должна рождаться в сердце — а не возникать из-за страха перед адом, желания стать более значимым, веяния моды, увлечения…

п Вера в Бога — уводит от пороков.

пв Надежда на рай обесценивает жизнь земную, ослабляя страх перед смертью — с неверием в жизнь загробную все наоборот.

а Для некоторых Вера это поприще для самовыражения, взлета, возвеличивания.

а Чем низшее положение в обществе человек занимает — тем легче ему за счет Вера подняться.

а Вера это право, а для некоторых в первую очередь возможность обратится к братьям верующим за помощью.

п Утраченную веру в себя — можно поддержать верой в Бога.

а Верующие несут свою веру как знамя — неверующие свое неверие часто скрывают.

ап Вера ослабляет борьбу со смертью.

а Вера уменьшает страх перед смертью.

з Вера может появиться лишь на почве сомнений — где нет сомнений, в вере нужда отпадает.

з Если человек верит — значит, в этом можно сомневаться.

з Вера упрощает понимание.

а Истинная вера менее заметна.

а К вере легче склонится — чем сопротивляться ей.

д Вера в Бога позволяет человеку не считать себя обманутым и несчастным.

п Чтобы поверить в Бога желания разума мало — нужно еще веление сердца.

а Вряд ли поверит в Бога тот — кто Богом считает себя.

п Дорога к Богу не через слова — а через душу.

п В Бога поверить можно только сердцем.

а Истинный верующий — в Бога верит сильнее, чем в себя.

п Если вера в Бога не фанатична — от нее лишь польза.

а Неверующих тревожит мысль что, Бог есть, верующих, что его нет.

з Вера в Бога кардинально меняет мировоззрение и поведение

человека.

а Одни не могут поверить в Бога, а другие боятся, опасаясь по-

тери своей собственной значимости.

а Каждый человек — сам себе Бог и царь.

з Неверие многих людей в то, что мы созданы какой-то силой и что

она ведет нас по жизни — из-за неспособности это осмыслить.

в Загон в веру через запугивание простаков увеличивает лишь

количество верующих, а саму веру разрушает.

ю Легче всего проверить верующего, попросив у него в долг с отдачей в загробной жизни.

ю Тому, кто стремится стать праведником, не стоит забывать, что

придется обходиться без вина и женщин.

ю Верующие в глубине души желают, чтобы и над Богом был

контроль.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

а Вне Веры человек более одинок.

а У истинно верующего общение с Богом занимает очень много времени.

д Истинную веру — невозможно сломить.

а Одни вовлекая в Веру других, воспринимают это как возможность помочь людям, другие — чтобы добиться таким путем своей значимости в обществе.

а Верующий кается — уже после небольших прегрешений, неверующий не замечает — даже больших грехов.

а Верующий в первую очередь старается привлечь в веру тех — кого он хотел бы видеть в другой жизни в своем окружении.

п Трудно стать верующим — ничего не зная о Боге.

а Некоторые люди верят в Бога — чтобы списывать с себя грехи.

а Не всякой гениальности Вера на пользу.

п Человек должен верить в Бога не от своей убогости — а от величия.

а Тем, кто в него не верит — Бог верит, верующим — не всем.

а Некоторые верой в Бога хотят прикрыть свои деяния.

д Не все верят в Бога искренне.

д Видео съемка — бессмертие для неверующих.

д Сущность веры в Бога сводится к тому, что человек после смер-

ти не умирает.

а Многие верующие люди, не соблюдающие религиозных обря-

дов, стыдятся считать себя верующими.

ю Когда определят, какой Бог настоящий те, кто в него верил, все попадут в рай.

АД, РАЙ

вп Чем всю жизнь бороться с соблазнами, чтобы не согрешить и не попасть в ад — лучше вырасти до такой степени, что бы безгрешная жизнь стала желанным раем уже на земле.

ил Душа, обвешанная грехами, тяжела и после смерти не может

взлететь — поэтому падает в ад.

п После смерти подняться на небо может лишь тот — кого еще при жизни возвысили добрые дела.

п Грешник еще на земле попадает в ад, праведник — в рай.

п Прежде чем вникать, какова жизнь загробная и как туда попасть — разберись в земной.

кл Рай прекрасен — но и грехи сладки.

в Люди, потеряв надежду на рай — начинают грешить без оглядки.

и У человека душа разделена на две половины — ад и рай. От на-

ших поступков зависит, какая половина станет больше и куда мы,

соответственно, попадем.

з Наделав грехов, многие люди под старость начинают верить в

Бога, чтобы задобрить его и попасть в рай.

п Рай можно создать и на земле.

п Если человеку удалось при жизни построить свое счастье, не

прогневив Бога и людей, — он еще при жизни попадает в рай.

вп Если люди, живущие каждый в своем мире, смогут создать об-

щий мир, на земле наступит рай.

и Рая больше заслуживают животные — чем люди.

и Страдания людские дают право предполагать, что ад это земля, души грешников после смерти до тех пор возвращаются сюда, вселяясь в новорожденных, пока не исправятся.

а Жизнь это и ад, и рай и этим она прекрасна — почему нам после смерти предлагают только что-то одно?

ю Бедных переселение после смерти не страшит — их любой вариант устроит.

ю В раю нищета — богатых туда не пускают.

ю В раю сложности с распределением должностей.

ю Рай — надежда на отдых.

ю Ад — это котельная, отапливающая рай.

ю Муки адовы начинаются с очереди к нему.

ю Многие грешат, рассчитывая на соблюдение в аду прав челове-

ка и улучшение удобств.

------------------------------------------------------------------------------------------------

д Ад существует для того, чтобы души грешников предавать веч-

ным мукам.

д В раю души праведников ведут блаженное существование.

ни Не исключено, что на том свете человек поймет, что жизнь ему

только приснилась.

н Верящим в потустороннюю жизнь переход в мир иной легче

представить, сравнив его с уже осуществленным переходом из

утробы матери на свет при рождении.

а Грешник живет как хочется, но попадает в ад. Праведник, что-

бы попасть в рай, живет как положено. Хороший и добрый чело-

век и живет как хочется, и в рай попадает.

п Ад может наступить еще на земле — если ты переусердствуешь в грехах.

ю Может, люди не возвращаются с того света, потому что не хо-

тят?

ю Ад и рай это слишком грубо — должен быть хотя бы средний уровень.

ю Больше всего не повезло тем кто, страдая, не грешил — а по судебной ошибке попал в ад.

ю Юристу на божьем суде — легче оправдаться.

БЕССМЕРТИЕ

кил Все смертно — кроме дела и слова.

кил Если человек — творец, то душа его после смерти не улетает, а

остается в его творениях.

в Человек продолжает жить в делах своих.

а Бессмертие в продолжении рода.

а Каждый человек ощущает себя эпицентром всего мира.

п Невозможность представления человеком существования мира

без его присутствия склоняет его к выводу, что после смерти он

не умирает, а переходит в другое состояние.

в Наличие души у человека у неверующих людей предчувствует-

ся на подсознательном уровне.

а Если бы человек не умирал, ему бы жить надоело.

вп Самая короткая дорога в бессмертие через милосердие.

вп Бессмертным может стать лишь тот — кто много делает для других.

вп Бессмертие — в сердцах людей.

кл Кто создает вечное — бессмертен.

ДУША

а Душа — это частица той силы, которая создала и движет нами.

а При рождении душа человеку дается чистой.

л Только здоровая душа — способна болеть.

пвл Богатого душой — бедность не тяготит.

п Не стоит слишком большую ставку делать на заведомо проиг-

ранную жизнь. Не лучше ли подумать о своей душе?

пв Человек чаще должен прислушиваться к душе — она подскажет правильный путь.

п Следует спешить очистить душу от ненужного и пагубного — пока оно там не укоренилось.

п Камень с души может снять добрый поступок.

а Нищая душа стремится к накоплениям.

п Не распахивай сильно душу — но и плотно не закрывай.

з Лишь полюбив, человек, может определить глубину своей души.

ю Душа от неопределенности своего положения, постоянно мечется — ведь она в гостях.

ю Некоторые люди больше заботятся о чистоте обуви, чем души.

-------------------------------------------------------------------------------------

а Душа состоит из верхней и нижней части. Нижняя часть звериная, эгоистичная, порочная, верхняя человечья, высоконравственная, беспристрастная. Если после смерти нижняя часть больше, она тянет человека в ад, если верхняя — поднимает в рай.

а Чем душа глубже, тем больше от людей плохого она может в себя вместить.

а Лишь воля спасет душу от плесени.

а Выше души может быть лишь любовь.

а Мелкую душу даже любовь не способна возвысить.

з Душа — кузница эмоций.

а Помогая другим, мы очищаем грешную душу.

Душа и разум

а Сладострастная душа, влюбляясь, не учитывает практичное

мнение разума.

а Разуму, подкараулившему обомлевшую от наслаждения душу,

иногда удается отключить от власти над человеком, но, как пра-

вило, это только на время.

п По возможности не стоит у пресытившейся души отнимать ее

забавы, иначе она взбесится, и ее потребности многократно уве-

личатся.

а Душа — гулящая девка.

а Разум — практичный хозяин.

з Практичный разум заботится о благополучии человека, кото-

рое абсолютно не волнует эгоистку-душу, ведущую праздную

жизнь.

з Разум, воспитав силу воли, через нее усиливает контроль над

проказницей душой.

п Жить надо так, чтобы не только душе было хорошо, но и ра-

зум был доволен.

а Тяжело душе выполнять указания разума, но как она поет, ког-

да он ее одобряет!

з Душа — мать нравственности, ум — отец.

з Разум — лучший посредник и советчик в спорах между душой и телом.

а За улюлюканьем грешной души — не слышно разумных советов рассудка.

з Мудрый рассудок — наставник ветреной души.

з Рассудок душе не указ, но к его советам она иногда прислушивается.

з Нежная, послушная душа может взбунтоваться и перейти от просьб к требованиям.

з Разум может с легкостью отказать душе в глупой просьбе — но он далеко не всегда способен не выполнить ее жесткие требования.

п Самообладание главный помощник разума в обуздании строптивой души.

п Не спеши выполнять первые порывы души — в них много благородства, но мало разумности.

Душа и тело

а Уродствая душа — делает неприятным тело.

пл Поспешное сближение тел может помешать сближению душ.

п У тела свои потребности и проблемы, у души свои — надо договариваться.

з Только тело подчинено человеку — душа ему не подвластна.

п В душе всегда должна быть любовь — но ее должно быть не настолько много чтобы страдало тело.

з Главной помехой устройства души является ублажение животных инстинктов.

п Важно состояние души, а не форма тела, которую она занимает.

к Чем мельче душа — тем резче движения.

п Душа не должна находится в покое — ей как и телу нужны упражнения.

а В самый тяжелый момент жизни человека, собственная душа предает его тело людоеду земле и улетает.

а Тело — жилище для души.

а Человек себе не принадлежит — в нем хозяйничает поселившаяся душа.

ю Если душе тело пришлось не по размеру, то она или чувствует себя сковано или бесится от свободы.

ю Заботься о бессмертной душе — но не забывай, что тело смертно.

ю Чтобы спасти тело приходится плевать в душу.

Души молодость

а Молодость души, в отличие от телесной — можно сохранять вечно.

а Много усилий надо приложить человеку — чтобы жизнь не очерствила его душу.

п Молодая душа — не дает и телу состарится.

п Молодая душа — собою старость закрывает.

а Во многом молодость души обязана — способности забывать.

пз Душа больше всего старится от злых дел.

п Многие молодые красавицы не любят мужчин постарше не

столько за их внешность, сколько за старость души и неумение

себя вести с молодежью.

пз Молодость души не столько от старания быть молодым, сколь-

ко от неверия, что старость пришла.

з Понимание молодежи пожилыми людьми зависит от того, на-

сколько их душа постарела.

з Молодость души не зависит от возраста.

пз Продление молодости тела и души — удивительная возможность

соединения юности с мудростью.

п Не стареет та душа, которая является доброй, веселой, любя-

щей людей и весь мир.

п Хорошее средство от старения души — общение с молодежью.

п Человек не может не стареть телом, но надо хотя бы по-

стараться не стареть душой.

Души свойства, ъъпроявления

п Душа человека проявляется в его поступках.

з Душа — мать чувств.

з Душа не способна рассуждать.

з Лишь душа способна увидеть прекрасное.

п В душе — истинная красота человека.

а Вялая, скучающая душа не заметна — она зрима, когда пылает страстью.

а Чем шире душа — тем ранимей.

з Чем человек ближе — тем сильнее кровоточат нанесенные им душевные раны.

з Душу человека приоткрывают любовь, доброта, сострадание,

понимание, прощение…

п Душу человека можно приоткрыть откровенным разговором.

з Душе не мила как подчиненность, так и власть.

з На душу невозможно влиять силой.

п Душа не выносит пустоты.

ДУХОВНОСТЬ

вп Духовность делает людей людьми.

з Духовность — внутренний мир человека.

а Стремление к внутреннему совершенству — есть очеловечивание.

а Высокодуховный человек — не способен на низкие поступки.

пз Человеку с низкой духовностью трудно не грешить, обуздать

пороки, удержаться от соблазнов, не попасть под влияние вред-

ных привычек…

п Бездуховность приводит к неправильной жизни.

з В общей массе обнищавших стариков есть люди, которые ни-

какие вовсе и не бедные, просто с возрастом, обогатившись ду-

ховно, они не стремятся к роскоши.

впз Особого уважения заслуживают молодые люди, богатые духов-

но, не стремящиеся к роскоши. Это элита нации.

з Очень многие умные, предприимчивые люди, живущие небога-

то, при желании в очень короткий срок могли бы обогатиться.

п Монахи живут в кельях не из-за недостатка средств, а из-за вы-

сокой духовности.

п К старости духовная потребность выше, потому что материаль-

ные блага на тот свет не возьмешь, да и перед Богом ими не от-

читаешься.

пз Духовность — убежище от пороков.

з Дети и старики духовно чище.

а Самая высокая духовность у детей.

а Растеряв в течении жизни духовность, человек в старости пытается ее собрать по крупицам.

п Людям с богатым внутренним миром все же не стоит забывать

о поддержании внешнего вида.

п Человек должен, так вырасти духовно — чтобы, довольствуясь малыми деньгами, не отравлять свою жизнь их постоянным зарабатыванием.

а Духовность совершение добра из-за выгоды, страха, необходимости превращает в желанное деяние.

п Духовность избавляет человека от пороков.

а Нищим духом нужна не меньшая помощь, чем бедным.

а Высочайшая форма духовности — самопожертвование ради других.

а Темная душа не может создать светлое.

п Сила духа — важнее силы тела.

а Духовность и нравственность — сестры.

Духовности разрушение

в Нет страшнее нищеты — чем духовная.

а Материальное разрушает духовное.

з Богатея духовно — человек нищает материально, богатея материально — нищает духовно.

а Чем больше мы кичимся богатством — тем беднее становимся.

п Хваля себя и ругая других, мы хотим подняться, хотя на са-

мом деле низко падаем.

а В среднем возрасте, когда человек решает главные материаль-

ные проблемы, духовность его скудеет; к счастью, к старости мно-

гим удается ее восстановить.

п Желание нравиться опустошает душу.

п Запойный труд может лишить человека духовности.

а При низкой духовности животное в человеке возобладает.

а Богатый человек решая проблемы деньгами перестает заботиться о духовности.

Духовности создание

а Душа человеку дана, дух он должен приобрести сам.

а Для наведения красоты снаружи человеку достаточно несколь-

ких часов, внутри — может не хватить жизни.

а Человек, для которого главное — деньги, не может быть бога-

тым духовно.

а Для многих самый легкий способ подняться выше материаль-

ного — сначала это материальное получить.

п Многим самый простой и легкий путь к духовности — через ве-

ру в Бога.

п Разумное использование денег человеком способствует росту его

духовности и формированию положительного мировоззрения.

п Духовность и нравственность для человека — важнее знаний.

з С ростом духовности человек начинает сильнее любить людей и лучше их понимать.

п Духовности человека лучше всего растет при соприкосновении с культурой.

пз Невозможно прийти к духовности — не владея словом.

АТЕИЗМ

впл Неверие не дает человеку права вести себя не по-божески.

ил Верующие разъединены разными верами — атеисты объединены одним неверием.

а Если человек отмечает религиозные праздники, он уже не атеист.

и Неверие — есть своеобразная религия.

с Не признавая бога — легче занять его место.

ил Атеисты, старея — становятся верующими.

а Атеисту мешает поверить в Бога, то, что он уже зачислен в лагерь не верующих.

а Атеистом может стать человек опасающийся потерять уверенность, веру в себя, в свои безграничные силы и возможности.

и Трудно понять атеиста — верящего в суеверия.

и Зачастую атеизм — попытка уклонится от ответственности за свои грехи.

а Злому глупцу заказано быть атеистом — без Бога он пропадет.

а Верующие должны, с пониманием относится к тем, кто желает поверить в Бога — но не может.

с Человек забывает, что он атеист — когда все свои дурные поступки считает происками дьявола, но когда свои заслуги не желает относить к воле Божьей — снова твердо становится на позицию атеизма.

а Атеист у верующих не вызывает ненависти — это предмет для агитации, он становится ненавистен — примкнув к другим.

юАтеист — грешник-уклонист.

ю Атеистом может стать тот, кому Бог не помогает стать верующим.

ю**Точно знает кто атеист, а кто верующий — только Бог.

ю Если дьявол искушает атеиста поверить в Бога — это розыгрыш.

ЦЕРКОВЬ, ДУХОВЕНСТВО

а В церкви присутствует вертикаль власти.

в Некоторым поверить в ценности религии мешают посредники.

а Умный, сильный, бесстрашный верующий человек в состоянии

общаться с Богом напрямую, без посредников.

п С ростом цен на недвижимость, растет появление и активность религиозных организаций.

вп Львиная доля пожертвований — попадает в руки к дьяволу.

в Бог за поступки священника не отвечает.

п Тот факт, что человек находясь в церкви, в отличие от кабака, ведет себя пристойней — уже говорит в ее пользу.

в То, что церковь не ратует за прогресс, несколько сдерживает стремительное движение человечества к экологической катастрофе.

а Служители церкви разделили небо.

Более полную информацию на эту и другие 1200 тем

Вы можете найти в книге Анатолия Лень «Поводырь» (1536 страниц).

Книгу можно прочесть на сайте автора

lanik-3.narod.ru/...