sig_romp — SIGROMPIADA 1

/РУДЗЯВИЧЮС С.-В.А./

СИГРОМПИЗМ

(ГУМАНИКА — в первой редакции)

МИФ НА МИЛЛЕНИУМ, ИЛИ ВОС ПИТАНИЕ ВОЛИ К СОФИИ У ЕДИН СТВЕННОЙ НАДЁГИ НАШЕЙ — МО ЛОДЕЖИ НЕ ССУЧИВШЕЙСЯ

(В ВИДЕ Э-ЗЭК-МЕГА-КНИГИ MУДРОСТИ, СОСТОЯЩЕЙ ИЗ ЗЭК-БАТАЛИЙ, ЗЭК-РАЗДРАЕВ И ЗЭКАМЕРОНОВ)

ОЧ 12-2 “У”— ВИЛЬНЮС..………………1981-2010

ОТ ТЕОГОНИИ — К СОФИОГОНИИ

ИЛИ

ОТ ИЛЛИАДЫ — К СИГРОМПИАДЕ

(ОТ ПРА-СОФИИ ЭЛЛИНОВ — К СО ФИИ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ СИГРОМ ПИЗМА)

СТРУКТУРА

СИГРОМПИЗМА КАК СИСТЕМЫ-МИ ФА НА ТРЕТИЙ (И ПОСЛЕДНИЙ ВНЕ ЭНТОГО ЗЭК-МИФА!) МИЛЛЕНИУМ

ЗЭК-БАТАЛИЯ ПЕРВАЯ — ПОПУЛЯРНЫЙ ПРОЛЕГОМЕНОН ГУМАНИКИ /ЗЭКАМЕРОНЫ 1-13/

ЗЭК-БАТАЛИЯ ВТОРАЯ — ОПЫТ ТЕОРИИ АНТИГЛОБАЛИЗМА /ЗЭКАМЕРОНЫ 14-30/

ЗЭК-БАТАЛИЯ ТРЕТЬЯ — К ТЕОРИИ СОФИОГОНИИ, ИЛИ ОБ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИСТОРИИ ЧЕ ЛОВЕКА ИСТИННОГО — МУДРОГО СОРОДИЧА

/ЗЭКАМЕРОНЫ 31 — /

*****

РЕДАКЦИЯ ПЕРВАЯ — ПРЕДЕЛЬНО ЕЩЕ РЫХЛАЯ, И ИМЕННО ПО ЗЭК— И ПОСТ-ЗЭК ПРИЧИНАМ ТАКОВА.

       (С) — все права охраняются Женeвской конвенцией. Ни oдна часть данной Э-книги, никем и ни в какой форме не должна быть использованна без письменного разреше ния автора — РУДЗЯВИЧЮСА С.В.А., (СИГ РОМП), изд-ва Hetaeria of Sigrompism Press, или уполномоченного пи сьменно ими лица.

СИГ РОМП — псевдоним автора за кордона ми дико любимого им Вильнюса.

Для контакта — sigitas.rudzevicius@takas.lt

                                       sig.romp9@gmail.com

ISBN 9955-425-72-5

ЗЭК-БАТАЛИЯ ПЕРВАЯ — ПОПУЛЯРНЫЙ ПРОЛЕГО МЕНОН ГУМАНИКИ

ЗЭК-РАЗДРАЙ ПЕРВЫЙ — ИНФЕРНИКА

ИЛИ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИ ЦИДНАЯ ЭСХАТО-ОНТИКА СОВ РЕМЕННОСТИ

S I G    R O M P

/RUDZEVIČIUS S.V.A./

PHD, VMD, WЕB-PROF.

SIGROMPISM

EDUCATION OF A GOOD-WILL FOR    SOPHIA AND FOR ALONE OUR HOPE — THE YOUTH

BATAILLE FIRST — HUMANICS, POPULAR PROLEGOMENON

BATAILLE SECOND — THEORY OF ANTIGLOBALISM

BATAILLE THIRD — SOPHIOGONIA

******

THE FIRST REDACTION ONLY.

    (C) All rights reserved. Anybody part of this E-book can not be used without a permition of the аuthor-Rudzevicius S.V.A., (Sig Romp) PhD, VMD, Prof., or Hetaeria of Sigrompism Press.

For contact — sigitas.rudzevicius@takas.lt

Sig Romp is nickname of author.

ISBN 9955-425-72-5

ЗЭКАМЕРОНЫ 1-5

стр. 1450

объем 9,7 MB

печ.л.— 45,5

НЕОБХОДИМЫЕ ПРИМЕЧАНИЯ

ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРВОЕ,— касаемо места написа ния Сигромпизма и самого статуса оного.

Сигромпизм как система, ин тото и МАКАРОМ КОН ТРА МУНДУМ, ОБРАЩЕННАЯ ТОКМО И ТОКМО К НЕПРОГНИВШЕЙ МОЛОДЕЖИ, и Гуманика как пер вая часть его, написаны на Зоне Гулага от РАЙХ-соцлага, куда автор попал в 1981-ом году из-за несогласия с флюидами от бо роды Маркса и особливо от куцей оной у Ленина, но исхитрился про греметь со своей бородою туда, куда и Макар телят философических нафиг не гонял,— по проклятой «амальгаме» именно.

Именно в силу этой причины СИГРОМПИЗМ писался на зоновс ком наречии — фене во многом, так как более бонтонно выражаться просто сил не было у меня (да и вообще на рационе баланды тамош ней не сильно-то бонтонить да верлибрить можно было!). ДА ЕЩЕ И ПОТОМУ, ЧТО Я КАК БЫЛ, ТАК И ОСТАЛСЯ ПО-НЫНЕ ОД ИН НА ПОЛЕ БРАННОМ СИГРОМПИЗМА, И ТОКМО МАКА РОМ ТОГО САМОГО ЗЭК-КОНТРА МУНДУМ.

Апосля же выхода на «волю», да и потом я решил не править — В ЭТОМ ИМЕННО ЗЭК-ПЛАНЕ — данный текст, ибо посвятил его тем собродяжкам своим, ко торые остались на холмиках, в могилках безымян ных близ так многочисленных тогда зон.

Кроме того, именно макабро-специфика Зоны И ЭСХАТО-ИН ФЕРНО-СТАТУС МИРА СОВРЕМЕННОГО подтолкнула меня на де бильство и впрямь уж несусветное,-писание Сигромпизма на ПОПУЛЯРНОМ, И УЖЕ АБСОЛЮТНО НЕ НА СТА РО-РЕЖИМНОМ — ПАРА-ФИЛОСОФИЧЕСКОМ УРОВ НЕ.

А ТОКМО НА СОФИЙНО-НЕОФИЛОСОФИЧЕ СКОМ, СОФИГЕНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО —АДКЕКВАТНОМ ОНОМ.И токмо в контуре ГУМА НИЧЕСКОГО МОДУС КОГИТАНДИ, главного в системе Сигромпизма.

Прошу младого читателя мово, к которому токмо и об ращен Сигромпизм, сие усечь сразу же на усу, ежели оный уже имеет место быть у него, салабона, вестимо.

Сие предопределено как самой проблематикой Сигромпизма,— ас офийностью, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ НЕАДЕКВАТНОСТЬЮ ПАН-СУИЦИДНОЙ совре менника-несородича,— Инферной-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИ ЕЙ, как расплатой за сию асофийность каждого именно гомика-несо родича, так, и что самое смешное для зэка, замурованного в Гулаге от соцлага том самом, как мастырке ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРО РА именно,-поиском путей САМОСПАСА для оного из данной АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мега-прорвы.С каковым поиском, как и с самой любовью к Софии,— диким макаром не справилась и старая философия эллинского образца, и особенно постфилософия.

Это означает, что скрипты СИГРОМПИЗМА должны быть прочитаны и поняты — каждым именно согеянином, ПЕРВО-НАПЕРВО МЛАДЫМ И НЕ ПРОГНИВШИМ ОТ РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБО ТИТА, ИЛЬ МАРКСА ОНЫМ.

И хотя читатель, видимо, знает еще одного такого рыцаря печаль ного образа, но он ведь родом из Ла Манчи гишпанской, а вовсе не из Зоны был (хотя автор оного в тюряге — смердел-таки тоже, и, ка жется, тоже по стезе той самой амальгамы)…И, ГЛАВНОЕ, ТОТ РЫЦАРЬ ВОВСЕ НЕ БРЕНЧАЛ КОЛЬЧУГОЮ МАКАРОМ ИМЕННО КОНТРА МУНДУМ.

ХХХ

Примечание второе,— касательно названия.

Термин Humanika, Humanics соответственно на литовском и анг лийском языках я впервые использовал, кажется, в 1980 году, уже рас простившись с бородою Маркса. Никакого Интернета в бравом да не делимом СССР тогда не было, рaзумеется. Но вот ныне в Сети я об наружил множество сайтов “Humanics”,— од ни американские, другие голландские, третьи — еще какие-то, посвященые… опеке над малолет ками, особенно инвалидами.

Не собираюсь судиться (уфф, что напомнило!), но и своего — не упущу.Ибо термин этот дико дорого мне дался (совет держал аж с лингвистами),— так как именно из-за СИГРОМПИЗМА (Гу маники тогда) и его корпуса идей я и был взят на микит ки, и на Зоне родимой ужо откатал эти именно скрипты-зэкамероны, ЗЭК-раздраи и ЗЭК-баталии.

ХХХ

САМ термин “СИГРОМПИЗМ” изображен вов се не мною и не на Зоне, а апосля ее, когда скрипты сии пошли гулялить по белу свету, особенно по вир туальному оному.Фаны мои и предложили сей тер мин, и мне оставалось токмо соглас кидать, безо скромнухи всякой, иезуитски-большевистской особе нно, ибо сие было — в натуре, адекватно и по зэк-по нятиям.

Более того, СИГРОМПИЗМ был оценен понима ющими адекватно его содержание... аж наравне со стариною Марксом.Касаемо чаво я уж точно к лому родимому токмо и обращаюсь,-всегда и повсюдова, нежняком зоновской гонии!

ХХХ

Примечание третье.

В процессе откатки первого популярного пролегомена Общей Гу маники я вдруг понял, что никоим макаром не могу ограничиться то лько сугубо теоретическим, методологическим форматом оных. Ибо за запреткою, особенно с началом перестройки-катастройки, начался такой крутой бардак, что сталось ясным до одури и другое, И ТОЖЕ ГАМЛЕТОВО-ПРОКЛЯТОЕ.

А именно — как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-адекватно, ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО понимать саму историю нашу, и особенно — ту «формацию», в которой мы копо шимся, полагая сие еще и за современную эпоху.

Так возник софийно-цивилизационный подход СИГРОМПИЗМА К ГЛОБАЛИЗМУ КАК РАЙХ–ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ, ЭСХАТО-ГЛО БАЛЬНО СУИЦИДНОЙ ДЛЯ ЕЕ ТВОРЦА — РО ДА-В-ТРИАДЕ, которой и посвящена ЗЭК-Баталия вто рая — Теория антиглобализма. И в которую я пихнул, нехай и с повторами, многое из ЗЭК-Баталии первой, так как на Зоне воленс-ноленс становишсая убер-аж-бережливым.

ХХХ

Примечание четвертое.

Форма этой мега-книги СИСТЕМЫ СИГРОМПИЗМА только сугубо внешне и по необходимости — электронная.

На самом дeле, по сути и по внутренней форме, она — традиционный, последовательный (хотя и несколько ши зоидный от бытухи Зоны именно!) текст системо-твор ческой, софийной = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ системы Сигромпиз ма.

Сие же означает одно, но важное дело.

Мега-э-книгу эту надо читать от начала и до кон ца, нехай и шевеля губами, молодой читатель. Или — послать на н-ое (небольшое, дико аж — на 5!) колик чество буквенций.

Третьего — не дано, и дано не будэ, навеки и присно!Ибо финтик люшки обычных Э-книг для такого концептуального уровня текстов, пусть и писанных на Зоне, да еще, грю, почему-то возможно популяр ным манером-макаром,— ни к черту не годятся.Единственная подмо га бедолаге дико утопически возможному МЛАДОМУ, повтором еще раз и с сэнсом кину, читателю — Содержание. Да и то точность в нумерации страниц в Э-книге просто невозможна, и вовсе не по моей вине же…

ХХХ

Примечание пятое — приношу искренне-бесчислен ные мильпардоны за качество великого и могучего русс кого языца. Ибо — не родной-родимый оный мне все-же …

Ни за что более никаких, абсолютно, извинений — не собираюсь приносить и поклоны земные зэк-че ло-бить.

Дикси!

ХХХХХ

ПОСТ-ПРИМЕЧАНИЯ

ПЕРВОЕ.Так уж случилось, что идеям моим была суждена су дьба как бы другого бравого бунтаря-кипешника — Пифагора оным,— плагиат.

Дело в том, что апосля повязки меня здорово обкарна ли в идейном плане философы-ленинцы, особенно те, кото рым я более всего и доверял — д-р Регина Карпинская, ака демик Иван Фролов, ихние шестерки — И.Лисеев, Б.Юдин, литовский академик Йаков Минкявичюс и другие крысы такиы.

В силу этого мне пришлось в тексте СИГРОМПИЗМА кое-что ме нять (скажем, биосоц-знание — менять на гуманическое оное и пр.).С другой стороны, сия крысиная атака заставила меня коррегировать даже некоторые методологические вещи,— заново и с особой силою ставить проблему КПЧ, методологических оснований антропогене тики и вкорне пересмотреть софигенические основания теории Биого нии.Кроме того, именно в силу этой причины в сих зэкамеронах по рой обнаруживается нескромная тяга зэк-автора к нарцизизму в виде самоцитирования, а также —

ВТОРОЕ. Основной текст и вся идейная система СИГ РОМПИЗМА написаны на русском (и только экстракт-резюме, и уже апосля Зоны,— на английском.

Ибо, как оказалось, оный англицкий дико немощен и потому не пригоден для Сигромпизма, а уж для фени родимой да диким макаром такой катарсисной,-и во все нафиг-нахрен не годится.

*Do to do!*, однако, и нехай будя то, что будя!

ХХХХХ

           Роду, как явному незнаком цу для себя же и каждому несо родичу-согеянину, все еще абсо лютно асофийному, ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОМУ, которому Ананке стать именно эв патридом-гиппоботом одной-един ственной патрии — СОФИОГО НИИ А ЛЯ СИГРОМПИЗМ и из лечиться от падучки патриотита-ПОТРЕБОТИТА в любой РАЙХ-ПЛУТО-форме,-предназначен мой делавар *перенис* — Сигромпизм.

                                    ХХХХХ

            Всем, прошедшим грозной тро пою грома З О Н Ы=ГУЛАГА ОТ РАЙХ-СОЦЛАГА, и в первую оче редь,-невинно осужденным по са танинскому принципу чекаго — ам альгаме, посвящаю я Сигром пизм,— как миф Софии ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ на грядущий миллениум.

Пусть будет хоть этим обустроена им должная память наша. А лег шим костьми на горе-тропе этой, РАЙХ-соцлаго-террористичной,-земля безымянной могилки ихней — пухом.

Зэк-делавар по кликухе

            Д о ц е н т.

        С О Д Е Р Ж А Н И Е    ИНФЕРНИКИ

ЗЭКАМЕРОН 1…………………....…............................…..19

ПРЕДБАННИК, ИЛИ ЗЕКАМЕРОН СОФИИ…………..............…21

ВЕК СВОБОДУ НЕ ВИДАТЬ……..………………………..............83

В КРУГЕ ЧИФИРНОМ, ИЛИ МАНИФЕСТ ГУМАНИКИ….....130

ЗЭКАМЕРОН 2…………………………………………….234

СВЯТО МЕСТО ПУСТО НЕ БЫВАЕТ……………..........…......…235

П Р И Л О Ж Е Н И Я ……………………………………     …...….408

ИЗ КЛАДЕЗИ СЛЕНГА БОГОВ ЗЭК-ОЛИМПА………     ....…..409

МАКСИМАТИКА ГУМАНИКИ…………………………     ....…..450

ЗЭКАМЕРОН 3……………..…………         …         ……….505

Т Е З А У Р У С    И Н Ф Е Р Н И К И……………        …...………506

ВВЕДЕНИЕ………………………….………………..….…….507

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ — ВВОДНАЯ…………………………......675

ТРИАДА КАК УНИВЕРСУМ……………………….….……....…676

ЗЭКАМЕРОН 4……………………………………….……696

В ПОИСКЕ ФИЛОСОФСКОГО КАМEНЬЯ…………….........……697

ОБ ОДНОМ ПАРАМЕТРЕ АНИМЫ ФАУСТОВОЙ…….........…..771

О СОФИГЕНИКЕ…………………………….……………………….846

ЗЭКАМЕРОН 5 ……………………..………….……….…982

ЧЕМ БОГАТЫ……………………………………………………..983

ПОРТРЕТ ИНФЕРНЫ………………………………………..……1085

ЭПИЛОГ…………………………………………………………….1437

ХХХХХ

ЗЭКАМЕРОН 1

Мир ебанный!Вот я стою — одинокий на обочине пред тобою и весь твой огонь вызываю на себя. Правда, еж ели хватит у тебя для этого свинца-пороха нобель-динамитного в задни це!

И зэк-ломом Софии волоокой отгоро дил Сигромпизм от свиней, козёлов, свино— и козёлопасов, как марксис тских, так и неолибертарных.

        Делавар, ломом, естественно, опо ясенный, — Д о ц е н т.

        Я не верю в литературу, не верю в ее возможность по исправлению че ловека.Опыт гуманистической русск ой литературы привел к кровавым казням 20-го столетия.

Почему же я пишу?

                                                                           Варлам Шаламов, кент мой.

ПРЕДБАННИК

ИЛИ О КИПЕШЕ-РАЗДРАЕ СИГРОМПИЗ МА ЗА СОФИЮ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ НА ЗОНЕ РАЙХ-СОЦЛАГО-ГУЛАГОВОЙ

Люди удивительно снисходите льны,-они могут простить чело веку все, кроме таланта.

ПОГОВОРКА

Никогда и ничего не просите! И особенно у тех, кто сильней вас. Сами все предложат и сами все дадут.

Воланд у Булгакова, а на деле самом — мудрость Закона зонов ского.

Эти глыбы Сигромпизма первоначально все, ин тото и ин корпоре — были понаписаны на З О Н Е, в Гулаге от РАЙХ-соцлага. И АДРЕСОВАНЫ ИМЕН НО И ТОКМО МЛАДОМУ ПОКОЛЕНИЮ — ЕДИН СТВЕННОЙ ЕЩЕ ОСТАВШЕЙСЯ ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ НАДЕГЕ НАШЕЙ!

Употребляю эту именно кликуху, читатель-малолетка, для иден тификации той, «антигегелевой» реальности (а в оной уж точно нету ани грана от разумного!), которая открылась мне предельно парадок сальной манерою, нежданно-негаданно, и, главное, вроде как и не сов сем заслуженно. Чем, однако, никого не удивишь,— как тогда, когда я загремел подфанфарным перезвоном, так и тем паче — теперычa …

И которая,— что еще главнее,— открыла мне, как сие вскоре и увидит тот самый младой читателъ, к которо му я токмо и обаращаюсь из сего царствия испорти тельного труда МАКАРОМ “ВОКС ИН ДЕСЕРТО”, абсолютно новые горизонты и пласты мышления, по дав ней и дико вредной (ибо абсолютно неадекватной ныне) традиции,-называемого философическим, метафизичным иль концептуалъным.

    Более того, и уж точно на сей раз самое главное,— Зо на именно и поменяла — сущностно и окончателъно!— мой собственный modus vivеndi, cogitandi et operandi.

Что, в свою очередъ,— позволило мне совершитъ марш-бросок, раз драй-офензиву МАКАРОМ ЗЭК-КОНТРА МУНДУМ от низин Валга ллы иль ошибки длиною в долго-долгих 3000 лет хаос-террора пара-философического, сиречь, той самой метафизики,-к высям зияющим СИГРОМПИЗМА И СОФИГЕНИКИ, как софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ неофилософ ии, и токмо как методологического ядра СИГРОМ ПИЗМА, а вовсе не самостийной,— ПРИНЦИПИАЛЬ НО НЕВОЗМОЖНОЙ В КАЧЕСТВЕ ТАКОЙ РО БИНЗОНИХИ.

Вскоре все сие я грамотно и объясню, насколько сумею, братан-корифан ты мой волоокий, блин, и именно по понятиям, и именно от зэк-жисти оным токмо.

ХХХ

Кстати, об терминах.Ибо от так привычного для нас нестрогого поигрывания словом мы в истории своей героичной стольки понавар ганили-понапортачили всякой ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ именно всячины и накололи исторических дров — куда как больше, нежели в тех случаях, об которых галантные лягушатники — французы база рят «Шерше ля фам!».

Хотя и от последнего дебильства,— по крайней мере, со времен по хищения греховной в натуре дчери Зевса,— Елены Прекрасной,— как толкует слепому рапсоду Гомеру приписываемый героический эпос эллинов,— тоже ведь понатерпелись предостаточно.Аж 15000 мужиков вроде тогда у стен Трои угробили,— из-за бабели именно! Мизер без 8, однако, сие — по сравнению с нашими, постмодерновыми ужо, обоими мировыми мегабойнями, вакханалиями сими канибальства перво родно-родимого нашего, но для Античного Косма памперсно-симпли читного еще и этого тоже было предостаточно.

ИМЕННО В ЭТОМ ПЛАНЕ И ВВЕДЕН ПОДЗАГО ЛОВОК СЕЙ МЕГА-Э-КНИГИ — “ОТ ИЛЛИАДЫ — К СИГРОМПИАДЕ”.

ХХХ

А.Солженицын ввел в обиход набившую вскоре оскомину обзыв ку Зоны — ГУЛАГОМ.Аборигены-автохтоны Зоны, однако, такой об зывкою вовсе и не пользуются.И ПРАВИЛЬНО ДЕЛАЮТ, ОС ОБЕННО В ТОМ ПЕТУШИНОМ КОНТЕКСТЕ, ДО КА КОВОГО ДОКАТИЛСЯ САМ БРАВЫЙ ИСАИЧ В ПИРА ТО-БАНДИТСКОЙ РАСЕЕ!

А вот кликуха ЗОНА просто с их уст сине-бледных, как и мат-перемат эллинского (как грят русичи, попы особливо) блядословия, феня родимая, денно и нощно точно не сходят.Ни на вершок,— ибо во-истину дико самоспасные, катарсисно-очистительные оные имеют место буть, уверяю несиделок! Термин же ГУЛАГ чисто литературен, что-ли.Или, строже балакая,— политизирован оный, совсем зазря. КАК И МНОГОЕ ДРУГОЕ У ИСАИЧА ПО СТЕЗЕ РУССИЗМА, К СЛОВУ…

Топом в данной сатании есть, конечно,— пресловутая «амальга ма», сильно полюбовная тоже ленинско-сталинскому опыту марксо вой вариации эмансипации несородича посредством возмездия и наси лия, классового, нехай и встречного, но зато тоже АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО РАЙХ-ТЕРРОРА МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ И “РЕАЛЬНО-РАЗВИТОГО” СОЦЛАГА,— КАК РАЙХ-ГЛО БАЛИЗМА ТОЖЕ.

Правда, в силу того, что и сам я подпал под каток амалгамы, и пришлось мне прохлаждаться в усиленно-криминальной парафии се го царствия испортительного труда,— может быть, и от того так, не знаю. Знаемо абсолютно точно же, однако, что зэкские ксивы и пара ши-малявы — никаких, абсолютно, преград и запреток не знают, и не признают.Слыхалось бы, блин, век свободу не видать!

ХХХХХ                                                            

        Предназначение этой обер-книги-убер-глыбы СИГРОМПИЗ МА первоначально понималось мною лишь как доказательство того, вовсе и не тривиала, что и в этой, истинной империи зла и социалис тически-магического Ирратио,— что и здесь в какой-то мере возможно НОРМАЛЬНОЕ = СОФИЙНОЕ ИМЕННО ЖИТИЕ ЗЭК-ДУХА. Ежели, правда, мерить сие дух-житие зэкское вовсе не куцоватым декартовым “КОГИТО”, что я объясню позже.

Что, далее, человек, и особливо любомудр и на Зоне мо жет и должон остаться — им же, МЫСЛЯЩИМ ФУНДА МЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО ИМЕННО И ТОКМО.Даже в робе раба или раб —силы, во-истину абсолютно порабощенной там, в этой Им периум сакрум гулагианум.

    Вопреки и супротив даже ультра-пессимизму собродяжки мое го,— старшего, да и настрадавшегося несравнимо более мово на Зоне,— Варлама Шаламова. Мы познакомились с ним случайно, у пивно го ларька в столице мира под именем (претензией, строже) Третий Рим, что на Воробьевых (тогда — Ленинских, а какже) горах. Когда я еще пацаном-салагою, марксистом-энтузиастом безбородым приехал в этот самый Рим повышать свои философические квалификации.

Я также хотел оспорить дико модного тогда, средь молодой поро сли особливо, зэк-мужика Ивана Денисовича, так простофильно оча ровавшего Хрущева своей мужиковатостью именно,-что на Зоне мож но жить вовсе не обязательно лишь своими,— только шкурными,— инте ресами, по знаменитому принципу Зоны /и свободно-дерьмократурно го рынка РАЙХ-ПЛУТО-западного — тоже!/, —Умри ты сегодня, а я как нибудь, но позже! КАК ИМЕННО И НАЧАЛ ЖИТЬ АВТОР ЕГО ПОЗЖЕ, КЛЯВШИЙСЯ ЖИТИЕ ВЕСТИ ТОКМО “НЕ ПО ЛЖИ”…

И, что и есть главное,— доказать, что и на Зоне и АПО СЛЯ ЕЯ можно — в мысли своей хотя-бы — летать. Орлом даже.И каковому анимо-полету твому — никакие лагерные вышки с вертухаями петушиными на них — никакая, дико, не помеха.Удалась мне ересь альбигойски-янсенистская сия, аль нет ,— судить вроде как и не мне, спонтом.

Но, сразу же отпихивая к хреновой матери как иезуитскую, так и большевистскую скромнуху (да и прочую оную — всю ин корпоре и ин тото, и токмо нафиг-нахрен),— с самых первых слов этого убер-Зэка мерона СИГРОМПИЗМА (вовсе же не для такого фуфла-туфты в фор мате скромнухи он писался на Зоне!),— признаюсь, что уверен на все 1000%,— сами эти глыбы и должны доказать то именно, что я и пред полагал в ночной темени и смраде Зоны, под акомпаниамент воя мен товских зэкодавов,— их СОФИЙНО-цивилизационную = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНУЮ именно спа соносность.Для читателя — как немудрого все еще не сородича именно.

И только для МЛАДОГО ОНОГО, И ТОКМО ДЛЯ ТО ГО, КОТОРЫЙ УСТРЕМЛЕН К СОФИИ ВОЛООКОЙ, а не к терроро-сиське Мамоны, РАЙХ-ПЛУТО-тотализму злата тельца иудео-гонии.

ХХХ

        Далее. Я с самого изначала и предельно категорически дол жон заявить, что вовсе не собираюсь вступать в единоборство ломо-пашное с мэтрами Гулагианы от белетристики (и с авторами селевых нонче потоков лагерных мемуаров, к оной беллес леттрес, как прави ло, отношения и вовсе не имеющих,— тем паче уж),— тем же Варламом (вытерпевшим там вне сравнения больше других «мономанов»), Дос тоевским, иль Солженицыным. Для меня оное соперничество и вовсе не нужно.Да и ни хрена из такого компаризона все равно ведь не полу чится.

Пишу-то я об Зоне, а точнее,— на Зоне,— совершен но об другом, другое и абсолютно в другом, СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ключе-формате, главн ое!

Об том, ужесточаю,-как в условиях, казалось, абсолют но супротивных Ратио или Софии (в добротной эллинской традиции ее разумения мною, грешным),-как в таких усло виях, высоким слогом шустря,— писать все же об них,— Ра тио и Софии убер-несчастной.

Ибо так и не состоявшейся покамест, ОСОБЕН НО В ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОМ ФОРМАТЕ до появления под дряхлым уже светилом нашим именно глыб — ЗЭК-бата ий СИГРОМПИЗМА…

Во-истину человече есть тростинка меж небом и Геею, иль Хадом да Тартаром, вольно трактуя печального образа Блеза Пасакаля, мож но глаголить (хоть он, насколько припоминаю, на Зоне и не околачи вался и в круге чифирном — не смердел).

Поэтому сугубо зоновский мой опыт выступает лишь в качестве духовного фона, а чаще,— в ранге повода только относительно моих беспрестанных вариаций на во-истину безграничную тему ноумена человека СОФИЙНОГО = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНОГО, его потерянной нафиг истинно-циви лизационной сущности — в формате софийности име нно.

И совсем уж редко, когда бытуха Зоны, бывало, приспичит до та кой до степени, что хоть на запретку бравым скалолазом-икаром лезь ,— этот мой зэк-опыт становился некоей интарсиею самого текста.

ХХХХХ

        А нужно ли усё это?-возопит читатель, наевшийся доот вально (ежели только алкал-б энтого) зоновского варева в виде хотя бы тех же зэкских мемуаров?Не знаю, откровенно базарю. Особенно для тех штымп-фраэров, кто Зону и тюрягу боком дальным обошел. Но твердокаменно зато уверен в другом.

Зона, и не только соцлаго-гулаговая вовсе, и вся практика с нею повязанная,— это очень даже больш ая цивилизационная беда ведь!Общечеловеческое, можно сказать, и даже явно беспрецедентное в родовой истории горюшко-горе.

И НИКТО И НЫНЕ НЕ МОЖЕТ ГАРАНТИРОВАТЬ, ЧТО ОНАЯ, ЛЕНИНО-СТАЛИНО-СОВДЕПОВСКАЯ ЗОНА БОЛЬ ШЕ НЕ ПОВТОРИТСЯ НИГДЕ, НИКОГДА И НИКОИМ МА КАРОМ…

Верно ведь, читатель? Опыт краха Югославии доказал именно сие, и даже с диким нахрапом-перехлестом.В самой сердцевине свя щеннокаменного континенту к тому еще… А опыт зон американско го уже разливу,-в Афгане, Ираке иль в Гуантанамо, прямо-таки под бородою бравого барбудоса Фиделя,— тоже говорит только и только о правомочности моей такой некрасивой опасливости.

ХХХ

        Если согласиться с Солженицыним, Длинным Збигом — Бже зинским и другими «статистиками» по части этой, во-истину макаб ро-инферно=РАЙХ-статистики,— что за всю историю реального социа лизма как АНТИ-цивилизационной вариации такого же глобализма!— он изловчился изничтожить,— реально = РАЙХ-террористи чески именно!— или же по-проще — предать только тривиальному убиению порядка 50 мильонов тел и душ, а через горловину Зоны,— как космо-чернодырного царствия испортительного труда,— пропус тил еще больше (дико тоже поломав физически иль духовно оных),-то как, блин, можно сие забыть-то? Вроде как и нечеловеческим эн тот поступок у такого шурика сварганится...

И главное в том именно, что в этом ракурсе,— об том, как Зона ломает не только тело бренное челове ка, но и ДУХ, Ратио иль заначку СОФИИ, а потому ломает его именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО, как соро дича!— и вовсе не понаписано еще…

    Маркс явно кого-то плагировал, когда писал, что высокая дра ма истории повторяется лишь в виде жалкого фарса, водевиля, ника кими катарсисными качествами уже не обладающего.Боже ты мой, которого и нету-то нафиг, конечно,— сколько же разов в нашей исто рии, такой мудрой да титано-геракловой было именно и только нао борот и супротив?!

Я также дико уверен,— прямо-таки как корифан Лю тер (но токмо касаемо его догмы-буля «На том стою и не могу иначе»),— в том, что такое же неисчислимое количес тво разов сей цивилизационный нонсенс — опять повтором у нас, дебилитиков, вывернется! Вот почему, читатель, писать о Зоне никогда не станется излишним, а в том самом гуманическом или неофилософском ран жире и софийно-цивилизационном подходе,— и еще во много крат только так!

Нескромно опять у меня варганится, но я ведь базарил уже, что ни в орден славного канибала Лойолы, ни в орден абсолютно уже не святого (хотя и канонизированного, и даже не погребенного все еще по-человечески) РАЙХ-канибала Володи Ульянова вновь записывать ся и не собираюсь вовсе.Одного такого дебилитского раза для меня — навалом.И чистосердечно тебе это не советую, читатель.

ХХХ

Кроме того и главное,— суть-эссенция СИГРОМПИЗМА — в ка честве зэкской попытки обосновать хотя бы нулевой цикл родовой Софии, ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЙ (ибо мудрость иной ужо и вовсе быть не могет) и привив ки несородичу новой, и вовсе им в своей горемычной истории еще не пользованной родовой силы — ВОЛИ К СОФИИ, — в том и заклю чается, что он должон быть понят в тривиальном качестве… насто льной именно книги для молодого читателя (и каждого нормального в психее несородича вообще).

Однако и сие надо понимать правильно и адекватно, ибо ни я, ни Сигромпизм,— в качестве делаваров, ломом опоясенных,— вовсе, дико, не желаем сподобиться библии. Причем — любой масти оной. Так как сие для нас — непереносимое западло имеет место быть!

Я императивно не согласен на роль квази-библейского мудреца,— просто потому, что ни одна религия, и ни в какое время, и ни в каком народе,-никакого ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО добра, челове ка-именно-достойного,— еще ни фига мизернейшего не сварганила.А действо ее во всех этих случаях становилось только и только занудно супротивным.И вовсе не для такой участи я сел каменьем-мухомо ром за откатку этого Убер-Зэкамерона там, где и Макар телят, разу меется, никоим макаром не гонял.

Все религии и все библии от оных,— в истории играли только дезадаптивную, инволюционно-анти-цивилизацио нную роль, и поэтому все они без исключения терпели по зорное поражение (иль — терпят оное ныне).

    Кстати, то же самое относимо и к библии под кликухою «Капи тал», которую сам старина Маркс определил в качестве самого гроз ного булыжника, пущенного когда-либо в голову толстопузого бур жуина.За-зря, однако, так нескромно кичился старина Карл. История и его поставила на адекватное именно место.Правда, на довольно-та ки высокое.И хотя он заслужил непременно и однозначно угол, и яв но почетный в Пантеоне-Зоне Великих Человеков=СОРОДИЧЕЙ, ка ковых так дико мало мы сообразили в Антропогонии,— все равно его судьбе-индейке и не позавидуешь … Даже бело-белой завистью.

И хотя «Капитал» по части критики периода (только!) первона чального накопления капитала во многом и ныне еще не превзойден, и является, говорят, именно поэтому настольной книгой у очень мно гих акул нонче уже глобального РАЙХ-ПЛУТО-капитала,— СИГ РОМПИЗМУ я предвижу иную (принципиально, и даже императивно!) роль.

Может статься и так ведь, что западные или азиопские КУРбои, гэрлы аль шерифы толстозадые переиначат Сигромпизм иной какой кликухою, а то и опять сплагируют, не привыкать же им, крысам низ ким! Как сие и сталось, скажем, с логистикою, созданной — в каче стве важной отрасли философической логики — мудряком Расселом, а саблезубо-настольно-копытными американцами переиначенной в «науку» о перевозке коров, танков и прочей иной нечисти.

Но я гарантирую, что апосля такой подлянки В ВИДЕ “БИОФИЛОСОФИИ ИЛЬ БИОСОЦИОЛОГИИ”, СКАЖ ЕМ,— вмиг повыкопаюсь, да так орудовать ломом делава рским начну, что от этих сук штымп-фраерных и сухого места не останется (иль подливки для графски-Гурьевс кой каши, как базарят братаны-зэки на Зоне)...

Ежели нам, читатель ты мой МОЛОКОСОСО-волоокий, удастся — совместными усилиями и даже в соавторстве а ля Женевской конве нции — создать такую книгу, и, главное,— засадить за штудии по ней,— тебя же, малолетку, в качестве мудрого сородича, УЧНЯ РЕ ВОЛЮЦИИ МУДРОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ СИГРО МПИЗМА именно (и только в таком оном,— напираю мономанно),— останется еще мизер надеги, что род заимеет хотя бы мизер-визию вновь на нормальное, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ футур-будущее.

Упаси бог, не РАЙХ-светлое а ля Маркс, а также дико не по Фу куяме и РАЙХ-ПЛУТО-либертаризму вообче, и не в азимуте светлого конца оное!).

Свои зэк-усилия я при этом оцениваю трезво и поэтому очень да же скромно.Ибо и несидевшим должно быть известно ведь, что Зона для таких анимо-аэробик по стезе родоспаса, да еще и в злодейно-анти-марксовом И АНТИ-ЛИБЕРТАРНОМ, зато в истин но-цивилизационном формате ТОГО САМОГО КОНТРА МУНДУМ СИГРОМПИЗМА,— абсолютно неадекватное место только и имеет место быть…

ХХХХХ

И все равно выходит ведь, что начал я этот прикол очень кру тым манером-макаром.Но пусть уж поверит мне наслово молодой чи татель,-иначе я императивно даже не мог.И — не могу все еще, и присно не буду могеть!Даже ежели он читает сию книгу привыч ной ему манерой,-шевеля губами (и вовсе не от жвачки, кстати),— все равно нехай поверит!

Ибо писать сии зэкамероны на Зоне родимой потому именно и начал я, что посчитал «ситуацию человека», а не свою вовсе, под конец миллениума — таковой, ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИД НОЙ, что не писать было абсолютно невозможно!Если, правда, полагаешь за собою хоть мизер совести, а не оставил ея в ка честве баласто-ненужности у прокурора.Что у корифанов зоновских, особливо у полит-зэков, к слову,— очень даже бонтонным-мегатон ным добром полагается...

Я по этой статье вполне соглас кидаю к anima orientalis седо-дре вней, полагавшей, как известно, что дико аморально есть унести с со бою в могилку то, что ты узнал полезного или мудрого в свей персо нальной голгофе. И ЧТО ДЕЛИТЬСЯ СИМ ПРОЗНАННЫМ НАДО ИМЕННО С ПОРОСЛЮ МЛАДОЙ И НЕПРОГ НИВШЕЙ ТОКМО ОНОЙ.И руководим есмь — именно оной, нехай и косоглазой мудростью токмо.

ХХХ

Ибо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ситуация ЗРЕЛО-ПАН-СУИЦИДНО-ДВУГЛАВОГО ГЛОБАЛИЗМА (а во все не «капитализма-империализма» И РЕАЛ-СОЦИА ЛИЗМА, но об этом позже) у нас,— НЕМУДРЫХ ВСЕ ЕЩЕ В АБСОЛЮТНОЙ МЕРЕ несородичей-современников,— варганится такова именно, что ни под сукно, ни в долгий ящик ея — никак не всунешь.

Ежели всю сию ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННУЮ ситуацию промыслишь и прочувствуешь на человека-дос тойном именно уровне и макаром именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО ПОДХОДА СИГРОМПИЗМА,— еще и не такой крутотою заиграешь. Ломом родимым, грю, орудовать начнешь!Что только и положняк моему делаварскому зэк-дану, смею напомнить.

   С другой и никак не менее важной стороны, на Зоне всяк зэкс кий прикол, и всегда именно,— крутым только и получается, другого там и не дано вовсе.Ибо там уж точно не до глухарева пустословия профессоров от той же философии, лобызаний лесбо-девичьих пост-оной иль сленга корононосных (и обязательно, бонтонно даже,— рого носных!) хозяинов бравого Версаля.Просто зэк-житие, или «бытуха» Зоны сама-по-себе только и тычет рылом-хлебалом тебя,— в такую именно и только крутоту.

Но сие остается в силе ведь и на случай бумаго-мара тельства, блин!Сам модус когитанди зэка и способ фиксации оно го на бумаге, спонтом,— в силу объективной необходимости,-становят ся только и только крутыми. Пишешь-мараешь ведь абсолютно вне всякой перспективы на признание иль даже публикацию, уж и не го воря вовсе об гонорах и гонорариях.

Ибо любой мокрица-прапор, и даже кафар-козёл вонючий (а от них смастыриться на Зоне тоже целая наука потребна!) вмиг могут об устроить тебе гонорарий в виде БУРа, ШИЗО (не путать с шизою же лательно) или в формате лагерного издания статьи УК. А оттудова — из «спеца» браво-сибаритской Сиберии, солнечного Магадана особ ливо, — не только беззубыми братва возвращалась, но чаще всего и вовсе распоследние косточки свои там по-оставимши, абсолютно ин когнито-анонимно и *до звонка* причем…

Именно в силу этого тривиала мыслишка твоя на Зоне и станови тся завинченной допредельно, а поэтому,— только и крутой, разумеет ся. Правда, одновременно и шизоидной в сильной мере.Но на этот раз уж — точно в дурдомовском векторе. Обдумывать планы и ви зии свои, неспешно и с негою раскладывать простыни понаписан ного на Зоне ведь нету никакой — абсолютно! — возможности. Иль,— как граф Толстой, с помощью Софьи своей, но как оказалось — шала вы низкой именно,— по много-много разов переписывать,-тоже. Сие — просто суицидно на Зоне!

Вот это все, и еще кое-что еще,— и определило крутоту (и сам сленг!) СИГРОМПИЗМА.

И уж, конечно, самому читателю решать — принимать ему зэк-ав тора, в качестве делавара, таким, каким он уродился, а на Зоне — зат вердел и очерствел лишь /но не прогнил же!/, и его кралю-дела варку Гуманику — только в натуре натуратой тоже. Или же послать оных *…в рот, душу и гробовые доски*. Вольному — воля, блин, не мне же чечетку потом ходуном-бодуном отбивать, откровенно и по жизни базарю.

ХХХХХ                                                        

Тема смертельной ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЙ опасности для рода-в-триаде и каждого несородича, реальность явно уже прогля дываемого и без окуляров МЕГА-СУИЦИДА,-родо вого именно пан-ранжиру,— вот эта мыслишка, не спорю, наверное, и впрямь дебиловатая, но именно она и только она,— и гнала меня на Зоне по страни цам СИГРОМПИЗМА дико жестокой манерою.

И по этой причине тоже, разумеется, не мог я стать не кру тым, и даже не шизо-мономанным.Да я вовсе и не стыжусь, и не со крушаюсь ни фига от этого! Ибо вся крутота моя вовсе не от хрено вой такой моей природы проистекает, конечно.

Прирожденным кровопийством, иль антропофагическим каниба льством я все-же не инфицирован, вопреки пущенной ГБ параше ба зарю.И хотя я прионов диких и на нюх не пробовал, а все равно ведь параша сия очень даже эффективной, эффектной, и очень в дально бойней дистанции оказалась…

ХХХ

Зачем же я все сие говорю? По очень вредной, и что главное,— же ноподобной причине,— хочу я дико понравится читателю-салабону! Чтоб он понял меня, хмурого хрыча-делавара и оценил по заслугам иль выше оных аж.Как будто полная невозмога у меня ужо без того, поймет меня, аль нет какой-нибудь 100-килограмовый кус мяса, иль останется в диком неведении он касательно тех ужастиков, о которых и пишется в Гуманике (особенно в первой ея части — Инфернике).

И об которых повсеместно стали ботать, НО В СТИЛЕ КУЦЕЙ РОБИНЗОНАДЫ, спустя примерно 30 лет апосля первоначально-зоновских родов глы бо-скриптов сих СИГРОМПИЗМА…

Но и это — вовсе не залом такой дикий, типа, женственности ани мулы моей, и здесь я имею в виду нечто другое, и здеся — несравнимо более важное (на Зоне мелочевкой баловаться просто некогда, да и опасно дико).Ибо ежели я и не понравлюсь своему читателю-молод няку, то хуже от сего, грю, станется — читателю именно, и только оно му.

Верна ведь и чиста как Лякрима Христи чья-то мыслишка: ежели можешь,-не пиши!К могиканам Зоны и их писаниям отношение у сно ба-филистера становится дико подозрительным и потому еще, что их почти повсеместно считают мономанами именно. И тот же Исаич такой участи никак не избег, да и не старался никак он в этом, знаёмо. Значительно в меньшей мере мономанность свойственна кенту-кори фану моему-Варламу Ш. Но это все и от характера сильно зависит. Как самого писаки, типа, такого, так и формата писанины оного.

И я тоже в этих скриптах зэкамероновых — не смог избежать дан ного несчастия,— стал-таки мономаном. Это — и претензия на единст венность в постижении Веритас (мало ли на сие охотников–ленинцев и безо меня было и сгнило-то?!), и дикий напор на читателя, и жела ние увлечь его в «веру СИГРОМПИЗМА», и много еще другого, тако го же преступного, с точки зрения именно философически-филистер ской /а иной какой у сей гетеры от Софии покамест и вовсе нету же/.

Но в том-то и дело, что ото всего такого злодейского я ее, делаварку-кипешницу лечить и править сугубо бонтон ной методою,— даже и не собирался. И нонче — не собира юсь!Более того, я специально шел на такую маевти ческую иронию-мономанию!

Ибо курс Contra mundum полагал и полагаю единственно дос тойным для бунтарки Гуманики И СИГРОМПИЗМА ИН ТОТО. Кру че и ворчуна Сократа даже.Ибо и ныне я Лютером,= «глыбно» стою на том, что сия моя пассионарная вера на самом деле есть — твоя вера и, более того,— единственный ужо (именно!) для тебя же самоспас ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ, читатель.

Более того, я и ныне твердокаменно уверен, что без сей моей веры ты, как все еще тот самый немудрый несоро дич именно,— пропадешь ведь, по-чище известного шведа под хохольской Полтавою,-диким ФУНДАМЕНТАЛЬНО —анти-цивилизационным именно пропадом-завалом про падешь ведь, ювенил несчастный...

И я уверен также, что ты — войдешь в эту именно веру СИГРОМ ПИЗМА, правда, ежели инстинкт самосохранения твой еще нафиг не отшиблен иль самокастрирован, а житие продолжить ты алкаешь не меньше того же цыпленка.До достижения оным статуса «табака», вес тимо...Еще круче балакая,— ежели вообще еще можно тебя ослобонить ИМЕННО ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ МАКАРОМ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ЛЮБЫМ ГЛОБАЛИЗМОМ, в натуре и по понятиям!

Ибо никакой не секрет дикий ныне и то, что очень даже многих несородичей-современников, как Кайно-консуменсов, ПЕРВЕНЦЕВ ИУДЕО-АДАМОВЫХ именно, и особенно молодняк, попавшийся на РАЙХ-ПЛУТО-приманку злата тельца, ослобонить ужо императивно нельзя.И хрен только и знает, м.б., и прав был печально известный и тебе куцый весьма философ Володя Ульянов, обзывая такого холопа — хамом именно?

Базарят ведь, что именно оный иудео-педик — истиннейший пра пращур нашей цивилизации, диким макаром несчастной именно ведь поэтому, по нетрадиционной, ибо все еще немудрой, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИ ДНОЙ своей ориентации — ПЛУТО-иудеизации, а не элли низации=СОФИЗАЦИИ!

А то, что ныне именно сия анти-цивилизационная, ибо абсолютно уже асофийная секс-ориентация сего Хама ста новится не только бонтонной, но и модной дико,— базарит об том, что и здесь мы возвращаемся на круги своя…

Ведь не будь я дико уверен в том, что ты еще не стал хамом име нно,— разве стал бы я на Зоне Гуманику перенис катать? Там ведь то же можно делами куда как по-привольней заняться, даже бабелей (тер мин другого моего корифана и Большого Зэка — Энвэ — или Н.В. Тимо феева-Ресовского) катать тоже было возможно.С умом-разумом, разу меется, да бабки немалые потребны были, но все же. Ныне же, в бан дитско-капиталистическом ареале реалсоциализма, насколько я наусь кан, на зонах и не такое уже становится явью…

ХХХ                                        

        Вот почему я и повторяю: хочется и мне быть понятым, и, главное,— правильно именно понятым, и токмо младой и не прогнившей от цивилизационного террора злата тельца ИЛЬ МИРОВОЙ РАЙХ-РЕВОЛЮЦИИ, ДАЖЕ В ВИДЕ КИТАИЗАЦИИ генерацией.

Ибо пишущие на таком сверх-абстрактном уровне чаще всего и страдают неимоверно от непонимания.Даже старина Гегель сетовал, что его гросс-система панлогизма, сия лебединая песня эллинской фи лософии в формате апологии РАЙХ-ТОТАЛИЗМА ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО, бы ла понята одним лишь уч нем, да и тем — неправильно…

Мне же и это никак не грозит.Учней и тем паче учителей в такой нежной области, как обустройство Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНОЙ,— никогда я не искал и не признавал, нафиг-нахрен.Вол чищем одиноким как-то попривык околачиваться, да таким и остался только и апосля выхода из Зоны.За исключением разве–что того же ворчуна Сократа. Да и то скорей не за мудрость именно метафизич ную его, а за жизненную — крутую все-же позицию,— по жизни и по понятиям именно!— вплоть до испития чаши цикутного вина в темени тюряги афинской.

На каковое действо вовсе ведь не каждый, и не тыща —второй даже из легионов горе-любомудров и решается, от кровенно говоря.И Кант, и тот же Гегель в житии своем — жалки ми трусами ведь были, хотя в проклятущей философической транс ценденции — шустряками пытались тусоваться, и даже верховодить. Непременно токмо, причем…

        Вот почему у СИГРОМПИЗМА — и в помине нету ни предтечей, ни теоретических источников, чи татель ты мой волоокай!Правда, мне ото этого дых пускать (и не пу зырями вовсе к тому же еще) во смраде зоновском было отнюдь не ле гше.Таков уж генезис сих скриптов, иль точнее,— такова именно их няя ГОНИЯ.

ХХХ

Кроме того, немаловажным есть и то, что я вполне разделяю се до-древнюю мудрость, гласящую, что «чернь — не обучаема». Ибо мак симум того, чего можно добиться от оной,— это того только, чтоб чита ла она такие скрипты, дико именно шевеля губами при энтом действе . Но и при этом хуке в церебеллум я вовсе не хочу обижать читателя, а только отражаю, как говорилось в бытность мою марксистом (рене гатом смердящим, правда)…

А так как мне очень не нравится квази-синекровием отдающий термин «чернь, быдло»,— именно поэтому я и предпочитаю массу, тол пу иль быдло то самое /размером уже в 6 с гаком мильярдов/ обзы вать несравнимо более адекватным термином ОХЛО-ДЕМОС.

Как сумму суммарум все еще немудрых несородичей именно, нехай и составляющих некое, ФОРМАЛЬНОЕ ТО ЛЬКО, А НЕ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ целое — РОД-В-ТРИАДЕ.

Игнорировать же охлос-ДЕМОС абсолютно невозмож но в СИГРОМПИЗМЕ. По той тривиальной причине, что примерно 99%, ежели не больше убойного веса рода и со ставляет охлос,— как несородичи,= РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменсы, террористы-самоеды покамест именно и то лько.

Как же можно его — охлос,— игнорировать, иль крыть матом по всему по эшелону, блин, ежели именно этот убойный вес только и приходится засчитывать в качестве единственно-реального АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СУБЪЕКТА РОДОВОЙ ИСТО РИИ,-АНТРОПОГОНИИ,— КАК БИОСОЦИАЛЬНОЙ, НО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-НЕАДЕКВАТНОЙ ЭВОЛЮЦИИ РОДА-В-ТРИАДЕ, СОГЛАСНО СИГРОМПИЗМУ?!

Ибо это именно он, охлос-ДЕМОС,— и сотворил нашу ИНВОЛЮЦИОННО-родовую историю — такой, АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ именно, каковой она только и имеет место быть нонче.А от качеств оной у меня лично кровохарк и vo mitus cerebri только и возникают, кстати.

Но главное и в данном разе — в другом, и как всегда в Сигромпиз ме только и бывает,-в самом важном.А оным есть именно тот тривиал, что мы и ныне еще такую именно, адекват ную = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЭВОЛЮЦИОННО–ТРИАДНУЮ = ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ историю не только не повыписали, но даже и в ее Рита-необходимость не врубились!

Поэтому я и остаюсь в неведении касательно того, правы ли бы ли древние азияты, базарившие, что большое знание лишь скорбь да примножает.Зато твердокаменно уверен в том именно, что в очеред ном разе были неправыми унтера-фельдфебели от anima romana, гла голившие гласом великих своих — Historia est magister vitae.И пусть симпличитный мой читатель останется пока в неведении диком каса тельно того,— шутит его злодейный зэк-автор бритоголовый, иль уже перестал оный выпендриваться и параши-малявы пузырями пускать, на глотку да на испуг брать, или танки толкать…

ХХХ

И все же охлос на учебу — идет, порой гуртом-скопом даже, но все равно, как правило, крайне неохотно.Все у него, тоже как прави ло, измеряется известной русско-немецкой регулой фондервизинско го Недоросля: Не хочу учиться, а хочу жениться, блин!Однако народ ная софия русичей-кривичей также и то еще глаголит, что пока гром не грянул,— мужик не перекрестится.И впрямь, мужики всех народов и во все времена, когда громовержец Зевс-Перун их приспичит по-ос новательней,— дико, даже в ленинском призыве приснопамятном,— обу чались ведь.

Правда, в силу прирожденной слабины ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ ихнего «здравомыслия»,— ОХЛОСОЗНАНИЯ ДЕМОСА (в ранге именно массового И АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО УЖЕ АБСОЛЮТНО ныне оного),— в своей учебе они дико много понапортачивали, дров понакалывали, и даже креститься в другую сторону со-страху начинали. Но чем уж богаты, тем и рады,— как телята слюнявые, на бойню водимые…

        Мою правоту по этому пунктику прекрасно подтверждает, скажем, тот неудержный понос по линии ЭКО-ИСТЕРИИ, которая ныне так “мудро” отличает ведь дух-прерии и пампы Дикого Вестер на (а с самоповалом соцлага,— хлынула селем и в этот убер-многостра дальный ареал). Особенно выгодно в этом — диаррейном — векторе от личается самое безкультурное стадо Homo oeconomicus — стадо се веро-американское (тольки не в резервациях горе-локус свой вар ганящее, однако!). Понос от реальнейше наличного эко-спазма на личной АНТИ-цивилизации,— в качестве именно глобального, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-системного оного,— там сразу-же за соб ственным забором в момент и кончается…

Во всех таких случаях РАЙХ-ПЛУТО-Пакс американа сразу яро встает на дыбы, как этим именно белым гомиком — несчастием и впрямь ведь для данного континента — изничтоженный мустанг. Печа льней всего то именно, что такая стойка у тех человеконогих существ — норма норм, нормальней и вовсе не бывает, особенно в формате с копытами на столе и химио-зубами — на показ, иль на продажу, точ нее.Правда, в данном случае первой скрипкой взыгривает вовсе и не дикое безкультурье американцев, а некий другой аксиологический их ний императив, понаписанный именно на баксе ихнем — Ин го(л)д вы траст...

Имею в виду тот тривиал, что нигде в ином закоулке Ойкумены Мамона не восхваляется так открыто и нагло, а человек — не мерится только и только степенями его иудовой продажности этому язычес кому идолу (синоним ему — иудейской гонии златой телец,— дебилия в общем-то вроде как мудрого Мойсея), как в данном горе-локусе.

Словом, американский охлос учится азбуке экологии, даже «экоэ тику» и «экософию» варганит…И это потому только, что на эрекцию философической прабы анима американа никогда по-круче способн ой так и не была.Акромя прагматизма («философии успеха»),— там и вовсе сколь-нубудь нормальная метафизика еще и не зарождалась…

   Ну, а касательно пресловутой эко-диарреи, так в ней нету ведь и грана оригинальности.Ибо она есть только и только тощая и куцая РОБИНЗОНАДА, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ *СТРАТЕГИЯ ОДНОГО ЛОЗУНГА*.А она, сама-по-себе, как редукция, даже в эпистемологии высоколобой,— толь ко импотент-фригидной, а то и мортицильной всегда ток мо и имела место быть.

ХХХ

Так-что писать мне — императивный даже СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ПОТРЕБНЫЙ положняк, читатель, и даже об том самом эко-спазме цивилизации глобализма, однозначно сие.И не только по тому, что я кое-что знаю, и поэтому просто обязан поступать сог ласно той же максиме англицких джентельменов — Do to do! Писать об том, и на таком уровне, на каком именно я и мыкаюсь,— на СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ,— явно и запоздалым сталося ужо!

Ибо та МЕГАпроблематика ГЛОБАЛИЗМА ДВУГЛА ВОГО И ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ПАН-СУИЦИДНОГО ДЛЯ РОДА-В-ТРИАДЕ ИН ТОТО ИМЕННО, которая гло жет меня, — явно уже выходит из под нашего (тупого безу держно, однако!) контроля, и что самое смешно-трагич ное,-даже и не осознанная вовсе нами, идиотами!

Причем, учитывая степени и ГЛОБАЛЬНЫЙ ранжир ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ опаснос ти этой МЕГАпроблематики, сие преступление м.б. квали фицировано исключительно только в ранге оного же су против человечества и человечности именно (правда, нихто еще так толком и не разобрался в том, что же ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ означает эта проклятая фиговина-хреновина — че ловечность).

И я опять высовываюсь со своим трехгривенником, ломом настаи вая на том, что эссенцией ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ человечности=ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕ КВАТНОЙ СУЩНОСТИ РОДА-В-ТРИАДЕ имеет место быть именно и токмо София в формате “Ве рум, Бонум эт Гуманум”.

ХХХ

            Зато я твердокаменно также уверен в том, что выдерживать понаписанное в столе, иль в другой мастырке часто бывает очень да же полезно.Как и для вина, блин, со всеми его букетами.Но полез ной бывает такая летарго-отлежка,— там только, где сие и есть положняк,— в белетристике, скажем.Покойный уже Алесь Адамович точно здесь рубанул,— в смысле, что написанное в столе дер жать (а мастырить по-круче ему и вовсе не приходилось, очевидно),— это наподобие того, как камень на снегу: со временем он только все глубже прошибает. Кстати, нечто схожее писал в «Теленке» и Исаич.

Но такой же правдой-маткой сермяжною есть и то, что вскоре он стал сам себе дико противоречить, утверждая, что написанное — гло жет, начинает на него давить глыбыщами, и треба дикая есть, Рита да же становится,— комплимент критика иль читателя. А ПОД КОНЕЦ СРОКА, УЖЕ И НЕ ЛАГЕРНОГО — И ВОВСЕ В ЛИЗОБЛЮДСТВО ПРЕД ПУТИНО-ЧЕКАГО ГРОХНУЛСЯ…

У меня такой Риты-Ананке категорически не поя вилось, блин!Ибо, повторяю еще раз,— написанное в этих зэкамеронах СИГРОМПИЗМА касается таких крутых — ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ И АНТИ-ОНЫХ вещей и идей, которые оставлять каменьями на снегу, нехай и не в Сол нечном Магадане,— тоже, и только убер-обер-преступно!

        Делаварку-раздрайщицу Гуманику и СИГРОМПИЗМ ин то то надо было пустить в баталию-офензиву иль порубку ломо-раздрай ную, — сразу-же, как только я их откатал, в черновике даже (каковы ми сии скрипты и нонче имеют место быть тольки). Пусть многие и оценили бы их и в ранге мономании, или графоманства,— не суть и важно сие.

Однако у меня,— как невезунчика беспросветного,— и в этом разе все вышло только наоборот и супротив.И главное,— вовсе не по моей вине такой злодейской.Пришлось СИГРОМПИЗМУ долго отлежива ться, то-ли как спящей красавице, то-ли в медвежьей спячке на халя ву,— но уж точно против моего свободного волеизлива и в пику са мым благим намереваниям. Но об этом — позже.

Кончаю, однако, свои оправдания и напраслину на себя же наво дить, так как и в этом деле, как и в том, по которому меня так дебиль но и бездарно повязали,— есмь дико не виноватый я. Поясню лишь пос леднее.

С вещами, понаписанными там, где и Макар телят не гонял, по том поступают, насколько я знаю, двояким манером.Или апосля вы хода такого писаки из Зоны малой в оную же, но Большую (на волю РАЙХ-совдепии) все подвергают коренной правке, или же оставляют зоновский текст в его виргильном идентитете.Частичного какого-то варианта, как и частичной виргильности той самой,— быть вроде как и вовсе не могет.По крайней мере, лично мне так ни разу и не удалось попортить эссенциально девичью плевру виргильности частичным именно макаром, чистосердечно признаюсь. (А в деле этом, таком де ликатном, я вовсе не сопляком, и дико даже не Франциском Асиз ским околачивался, к слову будет сказано)…

ХХХ

Я пошел — именно и только по второму пути, чи татель мой младой!Правда, из-за летаргической спячки СИГ РОМПИЗМА, уже в свободном хотя-бы от лагерной запретки прост ранстве,— в мире очень многое, и кардинальным манером поменялось.

Главное из главных,— рухнул, причем убер-идиотской, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ методою САМОповала, глобализм в виде РАЙХ-соцлага, и мне воленс-ноленс при шлось кое-что менять (правда, все-же не дико много-то).

   Во-вторых, выйдя на волю и став по необходимости (от совде ппии оной) отшельником-араньяком,— я с затяжными боями глобаль ного значения, а провел-таки разведку боем касательно того,— не наш лись ли и другие мудряки, понаписавшие глыбы об том же, что и дела варка Гуманика думу-раздумину зэкскую думает.

Таковых, СО ФИЙНЫХ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ, к моему го рю неуемному,— не оказалося, нафиг-нахрен аж…

        Акромя этих корректив, чистосердечно и заранее базарю,— текст СИГРОМПИЗМА остался девственно-зоновским по своей го нии.И,— что есть немаловажное тоже,— по своей эссенции именно… Мой читатель, тоже предельно утопически предполагаемый мною тогда, когда и шел процесс сего бумагомаранья,— волен все сие зонов ское, принять, учесть, с зубодробью даже, или, — послать автора и его Зэкамерон, ну все знают, куда именно (“… в рот, душу и гробовые доски”, идентифицирую на всяк пожарный).

Я — вовсе не в обиду штымп-фраерную грохнусь, уж точно! Ибо одна из основополагающих и житиеносных максим Закона зоновско го глаголит однозначно:Живи, пока живется, и дай жить другому. А на Зоне всяк анархизм касательно Закона энтого чреват только и толь ко трагизмами всякими, и даже тривиальнейшей и без того чрезмер ной на Зоне зэк-мортицильностью.

Мне, блин,— гораздо легше, даже и не выпимши иль лаку благо родного на пронюх не взямши. Ибо мне абсолютно не грозит звездная болезнь от гоноров и гонорариев, искус которых, как известно, редко хто пресиливает.Я ведь далеко не малолетка или памперсный просто филя и на сей счет. Из оных памперсов вырос — в натуре и по поняти ям примерно единовременно, как и из тех, нормальных, которые нами так часто портятся вонючкою дикой в самом изначале каждой пер сональной нашей горе-голгофы. Но при всем при этом я остаюсь уверенным, по-хлеще и одной длинноухой скотины, и того же Лю тера даже, что пишу я о крайне важном и об явно неотложном ужо.

Более того, уверен твердокаменно, что пишу я об том, об чем не писать — равноценно тому же ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМУ преступлению супротив челове чности, и именно оной в формате софийности ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-СПАСОНОСНОЙ В ЕДИНСТВЕННОМ ФОР МАТЕ ДЛЯ НАС…

А такого убер-злодеяния в родовом именно формате-континууме я вовсе не алчу, признаюсь.Правда, ежели и в данном случае избе жать искуса занять позу «акустика» Пифагорова. Который сидит себе на уме и прохлаждется, ожидая, пока ворога смертного его пронесут мимо,— ногами наперед непременно и в белых тапочках желательно. Который, спонтом, все мотает на ухо-ус именно, и все которому по тому-поэтому «5 по одному» тольки.Что в нормальном сленге озна чает тоже 5 фене-буквенций, не хочу преждевременно развращать сво его вислоухого читателя перлами фени.Он и так ея усвоил же...

       Так ведь ежели врубиться в данный тривиал по-глубинней, до самых до кореньев, то вдруг окажется, что такая, акустическая стойка и есть самая нормальная для подавляющей массы человеконогих су ществ.Правда, дотоле только, пока не вынесут (и именно в силу тако го пифагоризма у оного!) и такого горе-акустика в тех самых тапоч ках наперед, или, иным слогом шустря,— пока и он не сыграет на 2 мет ра вглубь.Такой именно человечности сортов, имя которым легион-лимон, я на Зоне насмотрелся — предостаточно, до мути неуёмной, до статуса вомитус церебри просто.

Но беда моей собственной анимулы в том только и ма стырится, как слишком поздно и сие мне самому высвети лось,— что никак не могу я к такой аксиологии акустичес кой соглас свой делаварский кидать, оказывается. Уж ско лько разов меня, как боксера-тяжа, мастера даже, в голгофе моей би ли, пинали, и, как правило,— все ниже пояса,— а вона все равно я вновь и вновь возникаю, чуть ли не Фениксом несчастным.Пора вроде и честь знать!Но после очередного бития я опять ввязываюсь во что-то архи-сумнительное…

В энтом разе, вона, блин, родоспасом вознамерился блеснуть, век свободу мне же и не видать! Натура-дура явно чрезмерно даров — и им енно данайских — мне в качестве навара нахрапом отвалила.И уж точ но она, натура-дура моя, и в натуре да по понятиям именно,— станется causa prima et finalis и в том имeнно, что сия ходка моя будет вовсе и не последней. Беда в том только разве, что второй ходки, особливо солнечно-магаданской ежели оной, что просто Ананке токмо и све тится за такие писания,— я уже просто физически не вытяну, до звонка да честняком именно.

ХХХ

       Словом, грю, ни на гоноры, ни на гонорарии моргала жади ною-куркулем я вовсе не положил, другого какого органа — тоже.С та кими инвективами уж лучше было засесть за триллер зоновской го нии, или за что-то еще типа хичкокизмов. Несмотря на ныне ужо то тальную заболтанность зоновской темы,— даже на уровне зэкамерона ,— нечто варганистое-наваристое сообразить можно было все-же, пола гаю.

Тем паче, что судя по перманентному успеху таких книг-вонючек (Ницше),— новое охломену вовсе и не потреб но.Чаще всего он именно новое-то, ОСОБЛИВО ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОЕ и не приемлет, блевать мозговиною токмо и норовит, и именно в силу асофийнос ти анимулы валгулы ГОЛД-ГОЛОЙ его!

        В гулагиане же успех,— не совсем и заслуженный, — способст вовал только Солженицыну /который того успеха и добивался, истери чески порою/, хотя об ужасе этом писали,— и многие, и до него.А из Соловков приснопамятных — так и кровушкой зэкской да на бересте символа Расеи — березки.И главное,— все сие — доходило до толстоза дого, широкоплечего в пояснице от пережраловки и духовной немо щи-анорексии Вестерна.

Не прошибло, нафиговейшим РАЙХ-ПЛУТО-ма каром, однако!По этой странной логике истории многие из до стойных зэков по части признания так и остались в той только пози ции, в которой оставались,— в натуре, уж точно! — кости срок неоття нувших до конца живыми или нехай и полу-оными,— на холмиках поблизости от зон. По-моему, сие есть самое страшное из всех вариан тов несправедливости исторической, а гулаговской — особливо.

Вот я посредством СИГРОМПИЗМА и стараюсь, в меру сил своих, дико пообрезанных Зоною, испра вить эту несправедливость!

При этом я ведь никак не осуждаю и Исаича (Не суди,— и сам су дим не будешь), не оспариваю его талантов, и даже претензии стать судиею человечества тоже.И все-же он, как азиоп в крови и до подно готни, и пассионарий пламенный от приснопамятной имперски-пра вославной «русской РАЙХ-идеи»=РУССИЗМА, такой кровопускной же!— мне до конца именно и не понятен.Заслужив и гонор, и гонора рий приличный за гулагиану /за чужие же романы-сказы, им ток мо записанные в *Архипелаге*/, он ведь просто опростоволосился на «Красном колесе»,-мечте всей жисти своей,— не совладев с ма териалом и выдохся...

А вернувшись на родину-мамму, и попытав счастия стать отцом именно русской РАЙХ-идеи той самой проклятущей (меня и от нея мутит, как и от любого другого варианта инстинкта волка, РАЙХ-патриотита, эллинской еще максимы «Люди только греки, все осталь ные варвары»),— он ведь нормальным умом явно неврубаемой мане рою совершил сам себе духовное харакири, объявив, что как писа тель он — кончился, высказался и повыписался допредельно. Да так именно и сварганилось реально да эвентуально…До ранжира второго Толстого, на что он часто и с открытым забралом немекал, и вовсе не в шутку,— далековато все-же…

ХХХ

Я же ставлю для СИГРОМПИЗМА — дико супро тивные цели!«Моя тема», представленная и в этом Пролегомено не Общей Гуманики ужо, только еще крайне лапидарно и шизоидно (да еще и в самым мною придуманном популярном, доступном именно молоди зелено-зеленой ключе, будь он неладен),— име ет целью врубиться не только ведь в охлосознание ДЕМОСА и его пресловутое «здравомыслие». (Ежели оное таково именно, то я — ма хараджа индийский).

Наоборот и супротив,— я намерен залпами всех наличных бортов делаварки Гуманики И СИГРОМПИЗМА ИН ТОТО хуярить (пардону дико прошу, но так мне привычней) по той именно области, которая так еще рыхло и эфемерно, но зато претензиозно обзывается КУРбоя ми РАЙХ-Норда как РАТИО.

Сразу же должен перевести сие на нормальный языц: это имеет место быть концептуальное ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ мышление, реализуе мое /по идее покамест, правда/ исключительно посредст вом Сиамской двойни,— теоретической части эпистемы и научной = софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ философии.

Коих нету и в помине, к слову, особливо поблизости так полюбо вной нам РАЙХ-идеологии… Ибо в данном случае (редком, однако) я вполне согласен со стариной Марксом в оценке идеологии,— как сущ ностно извращенного-отчужденного состояния anima humana, ВКЛЮ ЧАЯ НЕПРЕМЕННО И ЕГО ИДЕОЛОГИЮ РАЙХ-МИРОВОЙ СОЦ-РЕВОЛЮЦИИ.А точнее и круче,— я ея понимаю как бы и по колеге-взяточнику Бэкону, сиречь,— только в ранге ИДОЛОЛОГИИ.В эт ом именно плане Гуманика — вражиха смертная любой идеологии, и именно как РАЙХ-ПЛУТО-идолологии.

Ибо времена у нас за окном пошли такие крутые, что предаваться такому ЦИВИЛИЗАЦИОННО-преступному — супротив себя! — действу в кавардаке зрелого глобализма и глобального уже террора Мамоны — и вовсе не осталось эволюционно-цивилизационного времени.Дикси!

ХХХХХ

Сигромпизм и Гуманика, т.о., на взрыв в Ойкумене то лько и нацелены. Ибо они открывают исход-позицию для развертывания совершенно новой ипостаси АНИМА ГУ МАНА,-всецело основоположенной ужо на Софию то лько. И именно на ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ ОНУЮ.

Нет нужды напоминать читателю то, что эта именно мегака тегория — главная из тех, которые (как и модус когитанди эт операнди, и именно как МЕГАкатегории тоже) преступ ной манерой и вовсе не были развернуты шалаво-гетерою от Софии по имени ПАРА-философия и пост-оная...

И хотя ныне, в эпоху глобализма зрелого, как это шустрят идео-ковбои, шестерки неолиберальные, такие же ковгэрлы и шерифы Вес терна,— в Ойкумене страшно упала эрекция и на идеи (а вовсе не толь ко нормальная такая эрекция, ибо говорят, что около 70% бледноли цых мужиков имеют проблемы с оплодотворением фемины), я вовсе не хочу и не допущу, чтоб СИГРОМПИЗМ был понят про сто как реставрация-реституция старой ПАРА-метафизи ки, даже нехай и эллинской гонии оной.

ХХХХХ

Не знаю, надо ли напоминать читателю об том, что философия до бротной эллинской прабы, искавшая — в исступе диком даже! — Софию именно в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-триадном контуре Бытия “человек-социум-нату ра”,— сгинула, очень причем некрасивой методою,— именно в лике гросс-системы панлогизма-РАЙХ-тотализма, сотво ренной с такой помпою Гегелем.

И все же я категорически глаголю, и с самого начала — именно главно-заглавное токмо.Я не собираюсь вовсе ни откапывать прах той, старой ПАРА-метафизики, ни тем уж паче «опус кать» некрофильно Сигромпизм, как софийную уже нео философию в своем центре-эпицентре ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ — СОФИГЕНИКЕ, до куцего уровня ея!

Ибо,— опять становлюся небонтонно крутым,— считаю философ ию,— РАЙХ-ПЛУТО-такую, каковой она у нас только и сварганилась,-ОШИБКОЮ ДЛИНОЙ В 3ООО ЛЕТ ХАОС-ТЕРРОРА ПАРА-ФИЛОСОФИЧЕСКОГО…Она, сиречь,уже пройденный родом этап, отрезанный ломоть, блин, и не так уж здорово много навару мы там и отыщем, корифан ты мой волоокий.А мудрости, ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-РОДОВОЙ И ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВА ТНОЙ ИМЕННО,— так и вовсе столько, что скотина по кликухе кот Васька в марте понаплакал...

Сигромпизм ин тото и особенно Гуманику я опре делил на роль Колумбов в плане открывания абсол ютно нового континента-галактики,-новой ипостаси а.гумана,— софийного именно такого Духа нашего га лактики,— как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ идеологии родовой борь бы с глобализмом И СОФИОГОНИИ именно.И ток мо.

   Апосля идиотской погибели старой философии на смену ей пошедшая шпанная штымп-шушара в виде РАЙХ-ПЛУТО-ПОСТФИЛОСОФИИ, СОГЛАСНО СИГ РОМПИЗМУ,— уже открыто гордилась ведь именно и то лько своей мелкотою и асофийностью /линии Конта и фи лософии абсурда/.

Или,— как это было в случае Маркса,-открыто радовалась коллап су СОФИЙНОСТИ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ГОЛД-ГОЛОЙ УЖЕ а. европеа, который, грю, и начался именно поги белью еврометафизики (знаменательно и даже закономерно сие имеет место быть, однако!).А ведь Маркс — вроде как вовсе не дурак, и даже в американском списке придурковатой «Менсы» гениев всех народов и во все времена, он — самый первый среди философов-любомудров.И на дико много корпусов наперед вырвался…

Самое же страшное, что РАЙХ-ПЛУТО-ПОСТ-ФИЛО СОФИЯ, этот штымп-кустарник, каковой всегда только и произрастает на ЭЛЛИНО-СОФИЙНЫХ руинах Духа на шего,— перестала даже слабо-слабохонькую эрекцию-пре тензию держать на главное именно: НА РОЛЬ СОФИЙ НОЙ,— ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ФИЛОСО ФИИ В КАЧЕСТВЕ КВИНТЭССЕНЦИИ НОУМЕНА СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ТОЖЕ КУЛЬТУРЫ ТРИГЕМИНЫ, КАК СМЫСЛА-ЭССЕНЦ ИИ АНТРОПОГОНИИ.

С тех именно пор, с серединочки века 19-го, и вегетируем мы, бродяжки, дико вне контура-формата именно нормальной филосо фии.

Еще хуже здесь то именно, что как раз с того АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО порога и именно в си лу этой его РАЙХ-ПЛУТО-специфики — нарастающ ей по экспоненте асофийности — пошедшая современ ная эпоха (зрелый и РАЙХ-ПЛУТО-СУИЦИДНЫЙ ГЛОБАЛИЗМ, СВИНО-ЗВЕРИНЕЦ ПАН-ПОТРЕБ ОТИТА = ГЛОБАЛИСТАН ИУДЕО-АМЕРИКАНС КИЙ), штандартом-хоругвью заимела уже только и исключительно ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНволюци онные, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ “вещи”.

В виде и вовсе дотоле беспрецедентных в Антропогонии проб лем, — мегапроблем, что в Сигромпизме подано тоже гораздо стро же и эвристичней западной и ориентальной глобалистики и ее «гло бальной (мировой) проблемы», такой дико-дико эфемерной и беззу бой да безмозглой все еще (и что мне придется, однако, раскрыть поз же).

ХХХ

С другой стороны, в постфилософии была-таки предпринята одна попытка понятия Сущего, и особенно Бытия нашего — как РОДА-В-ТРИАДЕ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ВРОДЕ,-сиречь, в той самой, что и в Сигромпизме, системе коорди нат “человек-социум-натура”.

Это — Маркс, разумеется.

Но беда Маркса состояла в том, что было все это у него только в годину юности, в силу ювенильного увлечения младогегельянством, «рационализмом» Просвещения и особенно Фоербахом /и потому СИГРОМПИЗМ, ориентируясь именно к младому читате лю,-настроен не допустить у него похожих Марксу пополз новений!/.Да и то все сие «триадичное» Марксом лишь деклариро валось, предельно рыхло еще.

Зрелый же Маркс — никакой вовсе не представитель гуманичес кой, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ = ЕДИНСТ ВЕННО = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНОЙ философии, и уж тем паче не кладоискатель Софии волоокой.Свой Клондайк или Эль дорадо несчастное он нашел в методологической робинзонаде по имени РАЙХ-КЛАССИЗМ, какова в качестве именно редук ции, как методологической импотенции тольки инварианта,— и ока залась абсолютно импотентной, фригидной в натуре, но зато и поэто му именно,— очень уж классово-кровопускной, нехай и РАЙХ-встреч но-террористичной РАЙХ-ПЛУТО-террору Мамоны оной, ежели еще помнит читатель.

Сводить счеты с Марксом мне еще придется, к сожалению, а ро бинзонаде классизма сам я не поддался все же и будучи марксистом-диаматчиком (ленинцем — тоже себя как-то не ощущал, в абстиненции даже от лошадиного перепою соком мухоморным). Я и здесь имею в виду другое, и что станется потом дико привычным в СИГРОМПИЗ МЕ и Гуманике,— КОНТРА-МУНДНОЕ и квинт-эссенциальное имен но.

Человек ведь существует в качестве существа и универсального, и страдательного единовременно,— только в триаде ИМЕННО ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ и токмо посредством своих ТРЕХ ПОКАМЕСТ фундаментально-цивилизационных практик,-познания, общения и Прагмы (материального произ водства и потребления). А вот это — вовсе уже не тривиал, как по прос тоте душевной подумалось читателю, наверное,— даже сравниваясь в приоритетах с тем же стариной Карлом, откровенно грю.

Главное из главных здесь в том именно, что СИГ РОМПИЗМ, определив триаду этих фундаменталь ных практик (далее — ФП) в качестве ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО ИЛЬ АНТИ-ОНОГО СПОСОБА ДЕЯ ТЕЛЬНОСТИ= модус операнди (СД), заключает, что ИМЕННО ОН И ЕСТЬ ЕДИНСТВЕННЫМ ЛОКО МОТИВОМ ИНВОЛЮЦИОННОЙ РОДОВОЙ ИС ТОРИИ=ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОЙ ВСЕ ЕЩЕ АНТРОПОГОНИИ = БСЭ.

ХХХ

Но и это еще не все.Тривиально, что СД, как ЧЕЛОВЕЧЕС КИЙ именно модус операнди, должен ведь быть ориенти рован в определенном ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ азимуте, и токмо касаемо главного в самом человеке и в его ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ СУЩНОСТИ, — Софии.

Приелось, уж точно, всем мнение, что социальное время потому дико и не предсказуемо, что таков именно,— спонтанично-романтичен имеет место быть сам человече.Но это ведь фиглист тавтологический и ни хрена не больше.А поснимав оные фиглисты, мы и лицезреем во все и не диву упруго-распрекрасную, могу заранее гарантировать. Об наружим мы, к ужасу дикому свому,— старую стервенцию с молочны ми железами (некогда бывшими такими, строже) до колен аж.

Имя, кликуха самая адекватная, для этой ошибки при роды,— ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ХАОС-ТЕРРОР В ИСТО РИИ Гомо сапиенс В КАЧЕСТВЕ БИОСОЦИАЛЬНОЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИНВОЛЮЦИИ (БСЭ) = ТОЙ САМОЙ АНТРОПОГОНИИ.

Почему сие так?— раскиснет мой читатель, тоже заболевший, ви димо, мором-проказою под именем «прогрессизм»?И здесь все кон-гениально просто, отвечаю опять-же вне формата дикой скромнухи. Потому именно, что сей главный локомотив нашего ЭВ ОЛЮЦИОННО-ИСТОРИЧЕСКОГО = ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО ВРОДЕ БЫТИЯ отроду так и не заимел вектора-азимута к прожекторам Ратио и Софии волоокой…

Вся трагедия нашей эволюционной истории, или биосоиально-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИНволюции,— в том только и состоит, что локомотив оной (СД) всегда шел только на авось, методом только и только пара-научного тыку в поднебесье. И даже попривыкли мы почему-то этим нонсенсом не только гордиться убер-гусаками да об ер-гоголями, но и пиитством осанировать, вместо того чтоб матом или эллинским блядословием густейше крыть, да по всему по эша лону токмо.И совершенно напрасно мы так гусако-глупо-тупо посту паем, однозначно.

Ибо там, где Разум или София не только близко не дневали, но даже и не ночковали,— там никакого ЧЕЛОВЕКО-ДОСТОЙНОГО добра, тем паче ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО-исторического оного ожидать абсолютно нереально ведь!

Ибо еще раз,— там всегда варганится только турбуленция хаоса, конец которой, согласно теории хаоса, всегда монотонно и занудно одинаков — БИФУРКАЦИЯ. (Гибель такой «турбулирующей» систе мы, кратко говоря).Читатель уже усёк, видимо, что сие все — далекова то все-же от пиитства, за исключением разве–что того же некрофиль ства…И все-же ни хрена из этого тривиала так и не врубили РАЙХ-ПЛУТО-философы Модерна,— Бэконом да Картезием начиная, и Фуку ямой или Длинным Бжезинским кончая, прости меня, о шайтан, за имена такие…

ХХХХХ

Вот почему вопрос,— когда же врубится Сигромпизм в “борьбу идей” современности, как глобализма РАЙХ-ПЛУТО-зрелого именно (а сия боротьба, в пику горе-Фукуяме тому же будя сказано,— никуда не сгинула вовсе, а даже стала еще более, беспрецедентно и только потрошительно-испепеляющей),— вовсе не праздный и не риторичес кий.И тем паче — не лишний, а также и главное,— уж точно не личный.

На мою гонорофилию или амбиции, грю, можно и плюнуть, и да же манером вконец осовевшей от белены верблюжихи. Ибо и моему читателю известна максима “Sic transit gloria mundi”, а таже и тот три виал, что эта самая шалава-слава ужасно, всегда причем,— только ско ротечна, как житие бабочки махаона. Главное и здесь в том, что ни как нельзя согласиться мне и с мудростью седо-древних азиятов, что «Большое знание лишь скорбь да примножает».

Вот почему, на зверином зэкском чутье прочувствовав сию ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ опас ность, я вовсе не посчитал ея за «измену».И — засел пнем мухоморным за откатку этих глыбо-скриптов.

Поэтому вопрос ПОНИМАНИЯ СИГРОМПИЗМА, и МОЛОДЫМ ИМЕННО читателем для меня абсолютно не существенным только и имеет место быть.Не моя это вов се забота, блин!Ибо за главную именно миссию его и дела варки Гуманики я посчитал миссию ПРЕДУПРЕДЫ.Т. к. только такое и было посильной задачею для меня на Зо не.

Откровенно говоря, я засел за откатку данного убер-Зэкамерона именно потому, что очень уж больно захотелось мне БРОСИТЬ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВЫЗОВ наличной пан-дебилии «общественной мысли» и особливо — в морду ленцию нахально-нахрапного РАЙХ-ПЛУТО-либерализ ма /и РАЙХ-марксизма тоже!/, как идеологий дико дурно пахнущего ДВУГЛАВОГО ИМЕННО глобализма (не смот ря на несущностные разницы меж его вариациями — реал социализмом и «капитализмом» или глобализмом буржуаз ным).

И именно касательно того, главного, по моему глупому разуме нию, в раскрутке содержания современной эпохи, чаво анимула наша — так и не смогла врубить хоть в минимально адекватной, софийно-цивилизационной манере.

ХХХ

А сие и есть ГЛОБАЛИЗМ, как РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АНТИ-цивилизация канцеро-мо ртицильная нелечимо, ибо пан-террористично-тота листская во всем уж, и именно как коллапс всей та кой много-многострадальной Антропогонии,= как апогей главного тренда оной — Инволюции, особенно духовной, по стезе асофийности, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ МС И СД РОДА-В-ТРИАДЕ оной!

Именно в силу сей дуры мне и пришлось итить на обсуждение вещей, находящихся в компетенции конкретных наук, а вовсе не Сиг ромпизма и Гуманики.Таким именно манером и появилась первая, эсхато-онтическая часть Гуманики — ИНФЕРНИКА.Вот почему я так по-ослиному уверен, что проблематика СИГРОМПИЗМА непременно станется мощнейшим пинком в вечно зажатую (и известно — от чего так!) задницу несородича,-как РАЙХ-ПЛУТО-консуменса, так и РАЙХ-гомососа.

Римский клуб формально такую возможность ведь доказал, прав да, потерпел вскоре позорное поражение из-за принятия на грудь нео римскую свою вкорне порочной, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ме тодологии именно.Я абсолютно уверен, что СИГРОМПИЗМ лишен этих слабостей. Но я вроде как и не могу оценивать сие «с трезвой головой и горячим сердцем», как это приказывал поступать для чека го его отцематка Феликс Эдмундович, век свободу ему не видать. Из моего родимого Вильнюса почти горе-шляхтич-пшех, кстати, родом-то…

В свое время схожую взрывоопасность касательно своих глыб-уз лов предполагал и Солженицын, эволюция которого в катастроечной Рассее тоже умом, вовсе не только англицким, а не прошибаема, к сло ву еще в одном разе нехай будет сказано.Надеюсь, хотя бы сатана,— ибо есмь правоверный безбожник,— сбережет меня от судьбины такой . СИГРОМПИЗМ даже по этой, тротиловой, что-ли, мощи своей, уве рен,— абсолютно не сравним с гулагианой Исаича,— не в обиду вовсе ему сие грю.Ибо сие — именно изначально и эссенциально не сравнимые вещи токмо имеют место быть, что уже понял мой читатель, видимо.

Главное,— потому, что супер-пассией СИГРОМПИЗМА есть вовсе не простое ослобонение зэка (что тоже задача агромадной важности, нету в том нежнейшего даже сумнения мово!), а нечто опять же шиб ко по-круче.Такой тоталитарной доминантою СИГРОМ ПИЗМА есть тотальная его устремленность к ТОТАЛЬ НОЙ ЭМАНСИПАЦИИ РОДА-В-ТРИАДЕ, именно и толь ко в цивилизационном контуре абсолютно тоже новом,— родовой (МУДРОЙ, а никак уже не РАЙХ-классово-терро ристичной!) борьбы с ЛЮБЫМ глобализмом, в какой АНТИ-цивилизационной форме он не являлся бы.

Сие же, как ни базарь,— явно не тот калибр, каковым так возгор дился Исаич. Кстати, глобальный ныне капитал, как убер-пахан эры зрелого глобализма,— ежегодно В СВОЕЙ МИ РОВОЙ РАЙХ-ЗВЕРИНО-ВОЙНЕ ПРОТИВ РОДА И СО РОДИЧА губит столько почти доходяг южан-незападни ков, сколько вторая мировая РАЙХ-антропофагия или Гу лаг РАЙХ-соцлага ин тото.Есть же об чем подумать, и да же в прострацию бухнуться…

Нескромно опять у меня получается, но я абсолютно уверен, что замолчать или заплевать Сигромпизм,— правда, ежели у братии-сис терии «научных работничков» совесть не у прокурора осталась или не износилась оная, как зэкская портянка-вонючка,— будет все-же не возможно.

Ибо мегапроблематика, или ИНФЕРНА ТРИГЕМИ НА-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ НЫНЕ (как я ее обозначил от дикой семиотической безнадеги, а вовсе не плагируя великага пиита ветас Данта),— это такая тень ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ от ца Гамлета, от которой ныне спать нормально дико невоз можно. Никому! Правда, ежели и здесь не сподобиться тому же акустику пифагоровому…

ХХХ

Тем более, что я достаточно начитан о последних воплях моды мутно-смутной РАЙХ-ПЛУТО-постфилософии и о качествах той са мой «глобалистики» (по которой русичи-кривичи аж энциклопедии уже изображают!), которые еще Маркс,— адресуясь к Прудону, прав да,— определил в виде нищеты философии…

Признаюсь, что я никак не врубаюсь, как вроде и нормальные в психее мужики и фемины могут разводить ахинею о философии геев и лесбиек, наркот и негритосов, феминизма в виде дебилитской кри тики «фалократии» бледнолицей братвы, биофилософию да биоэтику, синергетику и сингуляризм, и прочую дикую муру, извиняюсь за не держание эрекции бонтона.М.б., и вправду с жиру бесятся ковбои и ковгэрлы толстозадые от Дикого нелечимо и ныне Вестерну и Азио пы такой же дико-многострадальной?

Думаю, что и от того, и от того еще, что философической потен ции-эрекции Вестерн лишен нафиг именно, как я уже заикнулся,— аж с середины 19-го века, а Азиопа гибридно-гетерозисная — так и вовсе праматерно-изначально же невинна-непорочна по стезе чаво-нибудь стоящей нерелигиозной философии.Оттого, кстати, Расея принимала на грудь всегда самую дрянную чушь отморозочную токмо, которая, как правило, абортировалась в чреве западно-европейском, а страдала от оной нечисти,-та самая Азиопа, и как правило,-по вине абсо лютной без-мозглости ее интеллигенции.

И самое для меня страшное,-что и пост-коммунистичная Расея беременна всеми теми отморозочными РАЙХ-ПЛУТО-идеями, кото рые уже и появляются горе-народу сему, пропитому напропалую,— да же в формате коричнево-расейского фашизма, скажем...

По моему разумению все сие неолиберальное и постмарксово доб ро есть даже и не толкание дуры элементарной, а фиглистование ис тинного виновника-паровоза Инферны,— ИНСТИНКТИВНОЙ РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ = ПАН-ТЕОКРАТИИ ТЕРРОРИСТКИ МАМОНЫ, ТОТАЛИЗ МА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, СТАВШЕГО ЗРЕЛЫМ-ПРЕЗРЕЛЫМ ДА ПАН-СУИЦИДНЫМ УЖЕ ГЛОБАЛИЗМОМ = ПАНДЕМИЕЙ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, ГЛОБАЛИСТАНОМ ПЕРВЕНЦА АДА МОВА.

ХХХ

Сигромпизм же,— опять нагло и нескромно получается ,— берет азимут только на Вечность или Айон,— на систему координат только и только “Sub speciem aeternitatis”.Но вовсе не автора надо винить и за эту зэк-нескромность, и ни в коей мере не кашлять и не переходить на личности, блин. Этот именно азимут берется мною в силу острейшей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО необходимости и тривиальной ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ неизбежности.

Не избери мы modus vivendi, operandi et cogitandi более мудрых, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНЫХ,— тебе, читатель ты мой младой да волоокай, эта самая система Вечности ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ = НЕБЫТИЯ и останется в качестве едино-един ственной.

А еще прощe базаря,— виды-визии только на эвол юционно-цивилизационный пан-могильник в форм ате светлого РАЙХ-ПЛУТО-конца ИСТОРИИ. ИЛИ ЖЕ РАЙХ-МАО-КИТАЙСКОГО ОНОГО, БЕЗ РАЗ НИЦЫ.

И вовсе не надо тебе возомнить в себе и в данном разе оригина ла,— предупреду сразу кидаю. Ибо туда же, и толко туда,— за время 3,5оооооооо лет Биогонии тихой сапою продефилировали более 99% всех био-видов, в качестве субъектов, немых и немытых когорт той са мой Биогонии.

Вот почему я и оставляю всех великих и полу-оных в ихней мы шиной возне по части оккупации плаца Айона и захвата угла в оном по-удобней да по-ухабней (не у параши, типа).Я на Зоне родимой уг лов энтих — понасмотрелся, у параши той самой — не околачивался, и поэтому цену всей этой Vanitas vanitatum — знаю.Не шибко велика она , откровенно да по жизне базарю! Как точно врубил, кажется, царь Иерусолимский Эклезиаст,— ловля ветра в поле сие только и имеет место быть…

За исключением одного,— креативности по стезе таких СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ идей, которые толь ко, в единственном, но желательно системно-дальнобойн ем ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОМ формате пере живают все РАЙХ-ПЛУТО-империи, вместе взятые.

Мне же такая мамаево-куликовая погоня за ветром — противна до мути, а поэтому и погоня за Вечностью вовсе не грозит.Наоборот, мне с читателем моим, Адамом кадмоном, нехай и сопли вым еще в азимуте софийности, — придется, на подобие ве ликого Данта с Вергилием (злые языки говорят,— «кумом» как будто околачивался он на Римских зонах, но я точно не знаю) им енно по кругам адово-инфернальным,— и долго!— скитать ся…Как вечному жиду Агасферу, блин, хотя за автором никакой осо бой вины, тем паче уж иудео-агасферовой оной, вовсе не числится.

ХХХ

Ну а безо всяких уже подлянок и шуток черно-черных без, надо чистосердечно признаться мне, что СИГРОМПИЗМ, как первая ис торически зэк-волевая (сик!) попытка заложить фундамен ты Софии и прививки несородичу вообще беспрецедентн ой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родовой силы оного,— ВОЛИ К СОФИИ,— как движущей силы родовой борьбы с гло бализмом именно,— в натуре есть самая что только быть могет виргильная целина, терра инкогнитейшая аж.

Ежели и дальше вести прикол читателю уже привычной,-крутой именно, манерой КОНТРА МУНДУМ,— то станет очевидным и то, что претензия на обустройство исторически нового — софийного уровня, или модуса а.гумана,-вовсе никакое не мое пустословие, однако.Ибо если мы такую убер-крутую варганку не сообразим,— при чем убер-форсовой именно методою-макаром,— вовсе не то лько век свободы не видать — буквально! — нам, читатель. Гораздо хуже станется!

Ибо «ситуация человека» и впрямь ныне, в глобализме двуглаво-зрелом и потому РАЙХ-пан-суицидном,— явно вырывается из под кон троля (и вовсе еще немудрого оного!), а вскоре процесс ИНВОЛЮ ЦИИ, как главный тренд нашего исторического Бытия И ДУХА,— ста нется и в абсолютнейшем принципе не поддающимся никакому (даже и мудрому ужо!) контролю.

Я имею в виду и на этот раз главное именно в софийно —цивилизационном плане, читатель.А в качестве такой главности ныне, в глобализме уже ПАН-суицидном, есть только и только дикая и повсемерная МЕГАЛИЗАЦИЯ ИНВОЛЮЦИОННОГО ХАОСА НАШЕГО ИСТОРИЧЕС КОГО ПАРА-УЖЕ-БЫТИЯ И ДУХА ОТ ГЛОБАЛЬНО ГО УЖЕ ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА МАМОНЫ И МИРО ВОЙ СОЦРЕВОЛЮЦИИ ЭН БЛОК, ПО ВСЕМУ ЕГО ФУНДАМЕНТАЛЬНОМУ = ТРИАДНО-ИНВОЛЮЦИОН НОМУ КОНТУРУ ПРИЧЕМ.

Что, по простоте душевной РАЙХ-ПЛУТО-либерализ ма и пост-большевизма, РАЙХ-либерального оного в Ра сее той самой тоже, вестерновые КУРбои и пост-ленинцы-азиопцы ныне и обозвали «глобализацией».И что интересно, дико просто уж,— радуются энтому, как зулус стекляшке, от большого брата задарма как-бы полученной,— как сыр в мышеловке, И ТОКМО ДЛЯ ВТОРОЙ МЫШКИ, однако…

ХХХ

Вот почему СИГРОМПИЗМ вовсе не собирается занять «святое место» бесславно почившей в бозе старой метафизики (об шушаре ти па постфилософии — и прикола крутого делаварского дану быть вовсе не могет!), и супротив этой поговорке,— это самое место вакуумно пус тым и оставляет токмо.Более того, с самого начала данного Зэкаме рона должен предупредить читателя и насчет другого, и даже глав ного,— СИГРОМПИЗМ КАТЕГОРИЧЕСКИ НЕ ФИ ЛОСОФИЯ!!!

И чтоб, значит, он энтого добра ПАРА-метафизичного в данных скриптах и не искал даже!Уж лучше баобаб на Тверской или жирафа на Бродвее несчастном себе на закусон под сок мухоморный нехай по искивает…Как вскоре и увидит воочию читатель, «дело» в СИГРОМ ПИЗМЕ обстоит куда как сурьезней философического пустословия и дебиловатой трансценденции, а зэк-автор злодейный только то и дела ет, что посягает на святая святых в привычной (импотентной дико, однако) „философической рефлексии“.

Хотя сие и строго возбранено Законом Зоны,— заранее пробалты ваюсь, что София, как самый главный атрибут человека и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-наиглубиннейшая = ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ сущность,— на самом деле остает ся и ныне мегакатегорией не только вовсе неразработан ной в истории хаос-террора познания, философии и пост-оной, но и вовсе склеротически забытой нами такой мега категориею!

И даже в пресловутом «здравомыслии» современника, тем паче уж КУРбоя,— этой мегакатегории и днем с огнем мы не отыщем, бра тан ты мой ненаглядный.За исключением разве что православной фи лософии (В.Соловьев, и др.).Но и в ней категория сия означает что угодно, и что императивно недопустимо, но только не ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ мудрость «по формуле» (болтуна Цицеро, кажись) Verum, Bonum et Humanum.

Так-что ежели и здесь судить строго и сердито (и не бояться стать осужденным, ибо я оным — был, и ни хрена хреновного да хуе шового со мною не случилось), то окажется вдруг, что вся старая философия на самом-то деле имеет место быть тривиаль ной САМОЗВАНКОЙ или лже-пара-философиею, ибо ни о какой Софии и ни о какой полюбови к оной,-не лесбийс кой именно!— в ней ИЗНАЧАЛЬНО речи нету.

А ведь в обход мегакатегории Софии невозможна — императивно, причем — ни сама научно-адекватная философия, ни софийная, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ эпистема, в качестве тео ретической и надежной «вторичной реальности» нашего историчес кого Бытия именно и только, ни даже и главное,— сама полноценная, житиеносная и лологрудо-СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНАЯ, А НЕ ГОЛД-ГОЛАЯ ВСЕ ЕЩЕ анима гумана…

ХХХХХ

Вот такие-то параши получаются в самом изначале моего первого Зэкамерона, и вот почему, грю, СИГРОМПИЗМ замолчать или проиг норировать трудновато все-же будет.Ибо нетрадиционные и порой «еретические» вещи в нем идут залпами революционного «Макси ма»,— уже с самого начала, с вводной части Гуманики — Инферники.

Скажем, в ней совершенно по-новому представлен современ ный гештальт самого ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНВОЛЮЦИОН НО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия — Инферна-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ — в качестве сломанной или изна силованной ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНОЙ три ады, как единственно-адекватного контура того самого на шего ПАРА-УЖЕ-Бытия и такого же духа-спирита ГОЛД-ГОЛОГО.

С другой стороны, уже в Инфернике я был вынужден перейти и к новому, нетрадиционному и даже беспрецедентному modus cogitan di (что только весьма приблизительно можно идентифицировать как менталитет).Вот и будь после этого вежливым и бонтонным, даже если и изовсехсильно устремлен ты к тем именно редутам Софии, да и «кум» — режим весь свой усиленный в этом только азимуте и наце лил бы ежели.Или же — авторски скромным, как тому только и учат все этики, какие только мы пытались сварганить, и в каждом таком разе бросали сие занятие на пол-пути, к слову будет сказано.

Словом, сама проблематика СИГРОМПИЗМА, а так же не менее важная специфика его гонии во смраде Зоны категорически-императивно не подпускают меня к руби конам скромнухи!Хотя в нормальной житухе я вполне помню максиму азиятов косоглазо-немытых касательно суеты-сует, гоноров и глёрий и все такое прочее …

ХХХ

СИГРОМПИЗМ ведь и впрямь странным, «придурковатым» — еже ли по-зэкски — у меня сварганился, соглас кидаю, на все сто причем. Он и не идеологичен, и не национален (упаси сатана уж!), и, главное из главнейших, как я только-что определился,— НЕ РАЙХ-ПЛУ ТО-ПОСТ-ФИЛОСОФИЧЕН.

Ото всех этих какчеств и —измов уже в Гуманике идет отбрык са мый жесткий и убер-жестокий, пользуя регулятивы исключительно только лагерного каратэ, пассиею которого есть максима, достойная во-истину Франциска Асизского,-Против лома нет приема, акромя другого лома!А из нам всем известных центризмов или «пупизмов» Сигромпизм послал на художника учиться тоже все именно. Соору див зато бережно… новый такой пупизм в виде ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНОГО РОДОЦЕНТРИЗМА — как идеологии родовой борьбы с глобализмом именно.

ХХХ

В современной параное борьбы идей (а без оной боротьбы чело вече и вовсе же себе житие пока не мыслит!), в баталиях бесконечных «за права»,-то ли индивида, то ли нац-суверенитета, то ли нонче ТНК (будь оные анафемою накрыты навеки и присно, всучу попутно!), секс-меньшинств (тоже!), и т.д., и пр.,— все наглухо как-то забыли… ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-СПАСОНОСНЫЕ ИМЕННО ПРАВА РОДА-В-ТРИА ДЕ И СОРОДИЧА, БОРЬБУ ИМЕННО ЗА СИИ ПРАВА,= РОДОВУЮ (А НЕ МАРКС-РАЙХ-КЛАССОВУЮ!), БОРЬ БУ ЗА САМОСОХРАНЕНИЕ ГОМО САПИЕНС ИМЕН НО ОТ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ПАН-МОРТИЦИЛЬНОС ТИ РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛИЗМА.По моему сие, после днее, и есть только и только — главное именно!

Насчет же тех самых прав, особливо секс-меньшинств оных,— так ведь только Зона родимая и может научить оных педиков-неолибера лов, типа, уму-разуму.Ибо там с энтим все — в строгом и мудром по рядке, можно сказать,— в гармонии сфайр (в дистансе от пахана и до петуха) только и имеет место быть…

СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ родоцентризм означает то же вполне тривиальную вещь, как это парадоксально не казалось бы моему простофильному по молодости читателю. Род Гомо сапиенс на самом деле есть абстракция, или универсалия,— чуть ли не в духе бра вой средневековой схоластики.Реальным и единственным, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ ВРОДЕ носителем родовых качеств всегда выступает только и только индивидуум (= недели мый, да еще и конкретно-исторический оный) = СОРО ДИЧ.

Но потом у нас, квази-любомудров все погружается в страшную путаницу, в смысле вовсе уже не тривиальном,-с какой-такой, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЙ именно стороны подойти нам к этому са мому неделимому?

Или с позиции индивидуализма, всегда с железной логикою пере ходящего же в лоно волчьего эгоизма,— как это и делает изначально и присно буржуазный либерализм.Или же с позиции классового кол лективизма и КЛАССОВОЙ НЕНАВИСТИ (= возмездия террору Мамоны и встречного оного от ею поверженных), в чем (в классиз ме) свой златоносный РАЙХ-Клондайк и открыл старина Маркс, чему и радовался неимоверно он...

Или с позиции волчьего оскала РАЙХ-ПЛУТО-НАШИЗМА = ПАТРИОТИТА-ПОТРЕБОТИТА=СВИНО-ЗВЕРИНЦА, в какую тогу-прикид в зрелом глобализме он не рядился-б. Добавлю свой трех гривенник и здеся.

Именно на горе-фундаментах таких АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННЫХ пупизмов родилась *родовая сила* наша в виде внутривидовой пан-агрессивности к со-брату и со-се стре,= принцип братоубивцы Кайна, ПЕРВЕНЦА АДАМ ОВА.Именно сия галактика человеко-ненависти,— уже в коммунис тической Орде И ЗАКРЫЛА ВСЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ПУТИ И ВОЗМОЖНОСТИ ДЛЯ РОЖДЕНИЯ САМОЙ ГЛУБИННОЙ И ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНОЙ СУЩНОСТИ ЧЕ ЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧНОСТИ,— ГУМАНУМ.

И формула ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ЕДИНСТВЕННО-АДЕКВАТНОЙ эссен ции человеческой,— “Верум, Бонум эт Гуманум”,— ста ла АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ уродом уже в ак те своего НЕрождения, в силу чего Антропогония, как процесс становления Человека Мудрого=СОРО ДИЧА именно,— постыдно и вполне заслуженно-зако номерно само-поразилась.

ХХХ

Все эти (а есть еще и другие ведь) пупизмы бесплодны, больше мула несчастного, потому как «далече-гибридного» оного.Они и ны не очень опасны именно в ранге идолологии.Напомню только, что именно РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЕ квази-идеи идолологического ранга чаще всего и зав ладевают массами.И становятся потом только стреляющ ими или «просто» разруху несущими идеями-силами.С он ыми шутки шутить поэтому всегда очень опасно, чита тель!

Так именно сварганилось и с обоими доминирующими РАЙХ-ид олологиями современности — экономически-РАЙХ-ТОТАЛИС ТСКИМ ПЛУТО-либерализмом и марксизмом, а строже ежели,— с пара=РАЙХ-коммунистической идеей МАРКСА.

Именно ТОТАЛИЗМ их обоих (как РАЙХ-идеократи ческих вариаций на одну и ту же тему ГЛОБАЛИЗМА!) и сделал так, что век 20-ый мы и потомки наши (ежели мы смилостивимся их оставить в футуре и в натуре!) еще дол го будут вспоминать с ужасом и содроганием диким аниму лы валгулы своей…Ибо оба эти пупизма,— не смотря на качество их прикрывающих идеократических фиглистов,— ведут нас только в азимуте все более тотальной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ несвободы.

И именно потому, что в них обоих за кадром ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории остался главный суб ъект оной — род-в-триаде, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ ИМЕННО И ТАКОЙ ЖЕ, НО ВСЕ ЕЩЕ НЕРЕАЛИЗОВАННЫЙ ИСТОРИЕЮ СОРОДИЧ.

Вот почему нам никак нельзя забывать ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЕ ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ рода и человека современнос ти (как эры зрелого глобализма),— именно и только в качестве СОРО ДИЧА, нехай и в идеале-императиве покамест, ибо все еще немудрого оного доходяги.Тем более, что и «права че ловека», и сама Декларация эта на самом деле остается аг ромадной издевалкою, и ни чем иным быть,-в такой Ой кумене, РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-какую имеем несчастье мы иметь,— такие обрез-права абсолютно не мо гут. Дикси!

Выписывая все это, я вполне осознаю на промерзшей своей зэк-шкуре и бритой кумом головушке, что буду осмеян, предан остракиз му и даже, м.б., забит каменьями досмерти.По законам вестернового именно шариата или вест-джихада, не смотря на фиглистовку которо го «гуманизмом христианства», а все-же остающегося дико по-жесто чей исламского убер-фундаментализма-ваххабизма аж. Евпатридов-гиппоботов обоих пупизмов и идолологий недостаток никогда еще у нас не сварганился, что хорошо известно моему читателю, видимо.Но мне, имеющему дан делаварский, и овладевшему лагерным каратэ,— западло ведь невыносимое бояться всей такой ссучившейся шушары-петушни!

ХХХ

В силу этих и других еще причин, о которых бу дет достойный прикол в круге махро-чифирном,— я и определил СИГРОМПИЗМ как револьт в контуре ГОЛД-ГОЛОЙ анима гумана, и впрямь дых только пузырями и пускающей.

КАК СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ БУНТ ОН ОЙ СУПРОТИВ СЕБЯ ЖЕ, В ФОРМАТЕ ИМЕННО И ТОЛЬКО ГЛАВНОМ — РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИ ЗМОМ И ПОСЛЕДУЮЩЕЙ СОФИОГОНИИ.

И именно в силу агромадной сложности и многоплановости про блематики, подлежающей бунт-обсуждению,— и данный Предбанник или Зэкамерон первый, растягивается до парсеками меримого объема , к дикому мому сожалению.С другой стороны,— а куда же нам спе шить-то?Пред нами — вечность, как говорил Арсений Тарковский…

Но и на энтот раз я имею в виду вовсе не свою претензию на угол в Пантеоне Aйона, конечно.Имею я в виду — тебя, читатель мо лодой, ибо пред тобою дико и видится вечность, но имен но в виде ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационной безд ны-прорвы Небытия, макабро-повтором кину.Ницше еще как-то писал по схожему поводу, что негоже человеку долго глазеть в прорву-бездну, ибо тогда непременно она заглянет в очи того симпли чита...

СИГРОМПИЗМ бунтует, сиречь, вовсе не супротив той самой хаос-террористичной и асофийной РАЙХ-ПЛУ ТО-ПАРА-философии, такой славной, казалось, — эллинс кой гонии.

Во-первых, против усопших бунтовать вроде как и неэтично-над этично получается, не некрофил же я, а ля Гегель (в смысле надэтич ности-тоталистичности, имею в уме), в самом деле!А во-вторых, абсо лютно же пустое сие дело есть вообще. Каждый второй из легионов философов (и нового несчастия Софии — философинь, особливо суф ражисток-феминисток нонче!), как минимум каждый второй, грю, в ранге недотепы Сократа или Аристо себя только и старается убер-обер-выгодно-прибыльным манером продать.

Против таких, как и супротив мертвяков, грю,— не бун туют. Об них, как читателю известно,— или хорошо, или ничего.И так как хорошему слову касательно прежней философии с уст зэкских моих посиневших прорваться крайне трудно,— буду об ней я, ежели дело не приспичит, по большей части дико помалкивать , блин.

Так супротив кого и чаво же направлен бунт СИГРОМПИЗМА и делаварки Гуманики? Неужели, порешит мой младой читатель, начи тавшийся доотвально гулагианы и ужастиков,— это очередной зоновс кий кипеш-раздрай?Ни в коем разе и образе, сразу отвечаю! Ибо сам воочию убедился: каждый кипеш зоновский изначально обречен толь ко и только на очень жестокое поражение (по-просту из-за ужасного несоответствия сил данного смертного противостояния). Знали отце— матки Гулага, каким именно макаром обустроить данную империю терроро-зла — СОЦЛАГ-ГУЛАГ, не поспоришь, блин.

Бунт Сигромпизма целенаправлен супротив глав ной ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно трагедии современника-несородича,-той асо фийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТ НОСТИ МС, СД и анимулы валгулы ГОЛД-ГОЛОЙ его ин тото, которая в качестве именно РОДОВОЙ СИЛЫ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, уже в мохна той Орде и стала заменять ему и радость познания ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО, и даже сам инстинкт познания, наиболее важный для нас, горе-сапиенсов.

Этот именно пан-шлейф и тянется саваном через всю Инвлюцио нную историю рода-в-триаде, которую адекватно понять возможно, грю, пользуясь только ГУМАНИЧЕСКИМ ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНЫМ МЕНТАЛИТЕТОМ СИГРОМПИ ЗМА.

Энтое наше так эссенциально-человеческое какчество АСОФИ ЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ ИМЕННО ГЛАВНОГО В АНТРОПОГОНИИ — МС И СД и сделало так именно, что линия златокудрого Аполло,— в пику трагич ному гэрру Фридриху,— была напрочь поизничтожена (и выжжена, буквально именно,— инквизициею, как автохтонно-иудейской, так и от гестапо-чекаго оной) и заменена линиею криво-кривой пьянчуги Дио ниса, гиперболой шустря.

Именно в силу энтого РАЙХ-ПЛУТО-дионисийст ва, ИУДЕИЗАЦИИ, А НЕ ЭЛЛИНИЗАЦИИ = СО ФИЗАЦИИ ДУХА НОРДИКА, мы в истории герак ловой своей — почти усё, а ту самую софийность ИМ ЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ спи рита нашего нахрен и продионизили В ВИДЕ ПАН ДЕМИИ ПАН-ПЛУТО-ПОТРЕБОТИТА=СВИНО-ЗВЕРИНЦА МАМОНЫ НЫНЕ...

ХХХ

В результате же этого всего несородич-современник и стал глух как глухарь.И уже абсолютно не знает он ни того, что же такое ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ ИЛИ АНТИ-ОНОЕ он собою именно пред ставляет, ни того, в каком именно контуре-континууме ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИЛИ АНТИ-ОНОМ жизня его протекает, ни того, тоже убер-тривиала,— сколько же «социетатного времени» ему вообше осталось еще (в качестве «недожитого» именно такого времени).

Старуха ПАРА-философия же, словно вконец од ряхлевший пси на Цербер,-преступно заснула на своем боевом посту в середине века 19-го (окончательно), пооставив человека,— по природе вроде как-бы существа вечно спрашивающего именно,— в дико странной и нелепой позиции НЕДОчеловека.И вовсе уже не отвечающего на софий но-цивилизационные именно вопросы, а только потреб ляющего, и токмо свинным макаром, адекватнейшая кли куха для которого — ГОМО РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНО-КОН СУМЕНС — НОРДИК-БОГОИЗБРАННИК, ПЕРВЕНЕЦ ИУДЕО-АДАМОВ.

Ибо то, об чем я уже проговорился,-мегапроблематика ,-в виде Инферны тригемины РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМО КРАТИИ,— таким именно самоедом только и обустроен ная, сварганила для оного доходяги не только царствие то тальной неволи в виде АНТИ-цивилизации ГЛОБАЛИЗ МА уже пан-суицидного.

Но и кинула его в прорву ЦЕЙТНОТА ИНФЕРНЫ,— В СМЫСЛЕ ЭВОЛЮЦИОННОГО ВРЕМЕНИ, ОСТАВЛЕ ННОГО ЕЩЕ КОЕ-КАК ЭТОЙ ПАЛАЧИХОЮ ДЛЯ НА ШЕГО ОБУЧЕНИЯ АЗАМ ДА БУКЯМ СОФИИ ИМЕН НО, КАК ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПЕРПЕ ТУУМ МОБИЛЕ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗ МОМ …

Об том, что в условиях цейтнота на тривиал киндермата нарыва ются даже гросс-гроссмейстеры,— и не говорю вовсе.

Об том, что Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ ныне и определяет только контур изнасилованного нашего и нами же, пара-уже-Быт ия и ГОЛД-ГОЛОГО духа эры зрелого РАЙХ-гло бализма,-прикол будет очень серьезным и крутым, и именно в целостном СИГРОМПИЗМЕ.

Но — в свое время и в надлежащем месте.В круге вовсе не в пер вом, а именно в чифирном и смрадном от махры оном, уточню на всяк пожарный…

ХХХХХ

Вот почему я никак не могу согласиться и с мудряком Альбером Камю, чревовещавшим, что живем мы в мире, обустроенном на идеях исключительно «метафизических бунтарей»,— Гегеля, Маркса и Ниц ше. Я уж и не говорю даже об явной произвольности подбора и калиб ра этих РАЙХ-бунтарей, а также о полной ведь несовместимости их них систем,— как анти-мифов именно.Я и здесь, как станется потом железной нормою в Гуманике и СИГРОМПИЗМЕ ин тото, имею в ви ду другое, и, главное, эссенциально более важное.А именно вот что.

Я в стиле коллеги (по бунтарству анимулы тольки!) Лютера уве рен в том именно, и нихто не переубедит меня,— что БУНТ В КОН ТУРЕ ОДНОЙ ЛИШЬ ФИЛОСОФИИ БЫЛ ВСЕГДА ОБ РЕЧЕН ТОЛЬКО НА ПОСТЫДНО-СРАМНОЕ ДА СОК РУШИТЕЛЬНОЕ, ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ПОРАЖЕНИЕ!

Ибо он всегда страшно обрезан и заужен, именно в силу нелечимой асофийности, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ старой ПАРА-философии и тем паче пост-оной, а по тому в натуре да по понятиям только и могет быть импотентным да суицидным = РАЙХ-ПЛУТО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-СУИЦИДНЫМ.

И по многим другим еще причинам, кстати.И по причине качест ва самой философии, и тем уж паче постфилософии несчастной, разу меется.И в силу того еще, что София ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНОГО родового калибру одной фи лософии — абсолютно непостижимая высь зияючая! Особенно в плане Верум, в качестве именно исходного плаца для он ой Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО.

И потому даже, что и полнокровное Ратио,— как единст венный де факто ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ инструмент обу стройства Софии,— тоже ведь возможен практически толь ко в виде Сиамской двойни-диады, софийной, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ не пременно тоже,— из научной философии и теоретической части эпистемы.

ХХХ

Переоценка всех ценностей и вопль о смерти бога — явно идефик сы у больного и потому несчастного в натуре гэрра Фридриха,— это, разумеется, тоже предчувствие большой беды для а.европеа и даже а. гумана ин тото,— в качестве дчери именно и только ГОЛД-ГОЛОЙ ев ро-анимулы. Но ведь рецептура Ницше,— в виде уберменша и его все ленской цивилизационной спасоносности,— ни к черту не пригодной оказалась тоже,-даже в качестве штандарта для бунта.

Бухенвальд или абсолютно ПЛУТО-ИУДЕО-асофийн ая а.американа, как апоплексия РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОГО ТЕРРОРА от глобализма буржуазного, ПАНДЕМИЯ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, вона что хоругвь и штандарт такого бунта, и иного в оном дано быть вовсе не могет!

Ровным счетом ведь записать в легион-фалангу бунтарей Гегеля, сего барда-менестреля тотализма именно, полагавшего, что «все действительное — разумно», и считавшего за РАЙХ-апогей социогене за штымп-прусачество кайзеровское,— сие мною может быть оценено лишь в качестве издевона, неувязки, иль нонсенса самого нонсенсово го, конечно.

Маркс — вона кто чистокровный, абсолютный да же бунтарь, но именно и токмо ПАРА-коммунистич еский, РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ, чита тель!Но мы ведь,— некоторые, по крайней мере, а никак не мудряк Альбер,— которые в его бунтующем чреве имели несчастие жить,— зна ем на своей шкуре, что уж точно во много разов было бы лучше, чтоб он и вовсе нафиг-нахрен не бунтовал, даже и концептуально толь ко…

ХХХ

Словом, Гуманика Лютерихою стоит на том именно, что спасо носный = СОФИЙНЫЙ. ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНЫЙ ИМЕННО бунт возможен только на несрав нимо ширшем плаце, нежели полагала доходяжная философия и дос точтимый мною мусью Альбер.

Конкретно, она намертво уверена в том тривиале, что ЦИВИЛИЗАЦИОННО-спасоносный бунт возможен только и именно В ТОМ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОМ КОНТИНУУМЕ, В КОТОРОМ ТО ЛЬКО И ВОЗМОЖНО ОБУСТРОИТЬ СОФИЮ, как идеологию единственно спасоносного и мудрого, ИБО ИДЕНТИЧНОГО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ СУЩНОСТИ СОРОДИЧА, бунта,— родо вой борьбы именно.

Сие же не означает ничего более мудрого, как ту же, мною уже от меченную “формулу” цивилизационной мудрости родового калибру — Верум, Бонум эт Гуманум.Это же,— потом и потому,— может озна чать лишь то, что такой спасоносный, истинно-цивилизацио нный бунт должен начинаться дико из далека — с плаца методологически единой и софийной (наконец-то ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ=СПАСОНОСНОЙ!) эпи стемы, так как иного плацу у нас и вовсе не имеет места быть. Навеки и присно аж…

Ну а дальше (точнее,— единовременно все же!) такой софий ный бунт должен охватить сферу этоса (родового ранжиру именно и только софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тоже — Панэтоса) и соз дать наконец-то теоретический гештальт Гуманум ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО (так и оставленного незачатым на ми в пользу принципа РАЙХ-нашизма Кайнова ПЕРВЕНЦА АДА МОВА,— в самом ордическом изначале еще собственной гонии). Прав да, сама теория СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ Гуманум (= аксиология гуманизма) в СИГРОМПИЗМЕ понимается принципиа льно тоже иначе, нежели в философии и проклятущей идолологии, особливо — в РАЙХ-ПЛУТО-либерализме.

А понимается она в качестве системы идей РОДОЦЕ НТРИЗМА СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕН НО,=КАК ИДЕОЛОГИИ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБА ЛИЗМОМ, пассионарной исключительно «по теме» тота льной и мудро-цивилизационной эмансипации рода-в-триаде, И С ЦЕЛЬЮ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПА СОНОСНОЙ — РЕАЛИЗАЦИИ НА ОСНОВЕ СИГ РОМПИЗМА ГОМО ИМОРТАЛИС, ЛИБЕР ЭТ СО ФИГЕНИКУС = СОФИОГОНИИ!

ХХХ

Думаю, что такой азимут и ранжир бунта СИГРОМПИЗМА явно беспрецедентен,— как в формате-компаризоне старой метафизики, так и во много разов хлеще еще,— в компаризоне постфилософии, прости меня, господи, за слово сие.

Вот почему, кстати, СИГРОМПИЗМ не ищет Иоанов-предтечей, ни предшественников, ани тем уж паче — «теоре тических источников» своих.Ибо заранее и твердокаменно уве рен, что такой труд — на дико много порядков абсурдней труда тита на грешного и короля Коринфа по совместительству — бедолаги-до ходяги Сизифа…

И еще придется ведь мне, супротив вольному волеизливу даже, вмазать хук РАЙХ-ПЛУТО-ПАРА-философии, хоть и покойнице, а все же.Она, как я давеча писал, за всю свою героическую историю ХАОС-ТЕРРОРА ПАРА-ФИЛОСОФИЧЕСКО ГО и вовсе умудрилась провегетировать, в сугубо “ботани ческом” формате именно,— вне всякого контакта с… из начальной и центральной для нея мегакатегорией Софии, И ТОКМО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСО НОСНОЙ — РОДОВОЙ!

ХХХХХ

И ведь именно в таком разумно-гуманичном, казалось, Первом Ренессансе (ежели удержаться мне героически от эллинского блядо словия в оценке средневековья) — и происходит во-истину уму непос тижимая блажь.

Философия зарождающегося нового, дико презираемого прежде, и абсолютно по заслугам!— НИЗКОГО класса буржуа, ИУДЕЯ КАК ПРАВИЛО,— решительно и нагло берет азимут вовсе не на какие-то несусветные софии, а всеми РАЙХ-фрунтами и ПЛУТО-флангами да фалангами своими варганит баталию-офензиву именно и только ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ — на «автономный и ПРИБЫЛЬНЫЙ РАЙХ-ПЛУТО-разум».

Который, прокассандрирую,— вскоре и выльется поэто му именно в а.европеа вовсе ни в какой не ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНЫЙ рационализм, а в тривиал роби нзонады,— как методологически-цивилизационной импоте нции именно,— в виде сперва СЦИЕНТИЗМА, А ПОТОМ — ТЕХНИЦИЗМА И ЭКОНОМИЧЕСКОГО КВАЗИ = РАЙХ-ПЛУ ТО-ЛИБЕРАЛИЗМА, как крыши пиратско-бандитской, тер рористичной именно для первых, тоже токмо таковых.

Всё!— бунт героической и священнокаменной Европы на этом ми зере без 8 в плане именно софийности ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ У ГОЛД-ГОЛОЙ евро-анимы и выдохся, абсолютно и безвозвратно причем.К нашей с тобою беде-прорве агромадной, читатель…То, что будет в последст вии отражать мегакатегория Софии в СИГРОМПИЗМЕ,-невозможно (причем самым решительным образом !) осадить ни на пятачке ста рой философии, ни тем паче уж — на пятачке постфилософии, ни, глав ное,— на все еще сугубо песчанных только фундаментах наличной, все еще абсолютно асофийной горе-эпистемы.

Ибо София цивилизационно-родовая имеет место быть суперцелью всей а.гумана ин тото, причем — то же вовсе не наличного, коллапсирующего РАЙХ-ПЛУТО = ГОЛД-ГОЛОГО варианта оной ведь!

Сама же а.гумана в Сигромпизме понимается тоже дико «своеоб разно», вовсе не совпадая по сути и содержанию с тем рыхло-неж ным образованием, который нами обозван духовной культурою (об чем — позже).

И главное в данном отличии решительном СИГ РОМПИЗМА от прежней ПАРА-философии — в том, что он фундаментирован именно пониманием в ран ге главного фактора нашей ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-Инволюционной исто рии, как Антропогонии именно,— модус когитанди (далее — МС), или менталитета.

Он закономерно потому и является одним из важнейших инстру ментов или фундаментов и той самой Софии волоокой, а также и а. гу мана, вестимо.

Поэтому качество бунтующего СИГРОМПИЗМА адекватней всего выражает такая максима: ИМЕН НО ОН и ЕСТЬ БУНТУЮЩИЙ СУПРОТИВ СЕБЯ ЖЕ, СУПРОТИВ СОБСТВЕННОЙ АСОФИЙНОС ТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ УЖЕ НЕЛЕЧИМОЙ РОДОВОЙ ДУХ, КАК ПЕРПЕ ТУУМ МОБИЛЕ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБА ЛИЗМОМ УЖЕ АБСОЛЮТНО АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННЫМ И ПОТОМУ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ПАН-СУИЦИДНЫМ.

Правда,— все еще по-малолетски нежно и слабонько бунтующий за пределами СИГРОМПИЗМА,— в формате рохле-рыхлого еще в на туре натуранс АНТИГЛОБАЛИЗМА современности, но все-же. И нету вовсе ничего в этом еретичного или ернического, корифан ты мой! Ибо, врубаю еще разок,— бунтует этот дух именно и только су против себя-же.

Точней,-супротив того цивилизационного коллап са человечности=софийности предсмертного ДУХА ГОЛД-ГОЛОГО НАШЕГО, в который его вверг в се редине 19-го века пан-террорист капитал, одержав ший РАЙХ-ПЛУТО-викторию над Трудом и несоро дичем как субъектом оного,— именно в то время и от крывший браму в эру зрелого, пан-суицидного ГЛО БАЛИЗМА, ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА = СВИ НО-ЗВЕРИНЦА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА ВСКОРЕ.

ХХХХХ

Занесло меня, однако, в поля бесконвойные, как Гоголя несчаст ного с его русскими тройками и другими лирическими отступления ми (хорошо еще, что тройка его — не от чекаго все-таки гонию свою варганит, блин).

Отдалился я от зэк-угла родного, ставшего таким во время оттяги вания срока моего, детского все-же, надо признать.А ведь сие,— неа декватность,— на Зоне тоже архиопасно!Очень даже многие из зэков, особливо из фраеров и сук, кто зэк-духом по-круче не выдался,— от та ких именно аэробик на запретку и лезли горе-икарами (как суслики таинственно почему-то,— в океан, иль киты — на берег, волнами жизни вроде).Чтоб пуля вохры завершила-таки твою зэк-голгофу, и вовсе уж, императивно непереносимое зэк-Бытие, объясняю несиделкам.

Я — не полез, однако, как мно-о-огие ожидали!

Может быть, и поэтому именно далее мне надо обговорить и кое-что сугубо личное, в смысле добуквенном — Зэкамерона мономанного . При этом я ведь распрекрасно знаю, что никого я этим Зэкамероном не заинтересую и не завлеку.Но иначе я тоже — никоим ма каром не могу!Ибо, не умея торговать лицом,— веду прикол СИГ РОМПИЗМА с малолеткою-читателем,-чистосердечно, с открытым за бралом и на полном сурьезе-открове.И читатель мой волен поступать согласно своему свободному, надеюсь, волеизливу, как я давеча уже писал.

В отличии от того же Солжа, я в нем вовсе и не нуждаюсь!А вот он без выписаннага здесь делаварс кага прикола крутага, каковой только и ведется в СИГРОМПИЗМЕ,-точно пропадет, почище того шве да под Полтавою хохлушечной…

ХХХХХ

В Е К    С В О Б О Д У     Н Е    В И Д А Т Ь НАМ, РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНО-КОНСУМЕН САМ, БЛИН ДА ПО ЗЭК-ПОНЯТИЯМ !!!

Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.

Бог — в Исайя, 29, 14

Торнадо зэкских мемуаров читателю достаточно хорошо извес тен, даже по наслышанию только, ежели он их и не читал вовсе по молодости и дуре от нее.Ибо все почти сидевшие (сиделки, по-зэкс ки) почему-то в ходе катастройки порешили, что просто Рита или Ананке прямо-таки уж рассказать,— и именно в формате Urbi et Orbi токмо непременно,— то, что они в Гулаге РАЙХ-соцлага повытерпели.

Причем себя в таких воспоминаниях о будущем стараются подать и продать,— ибо есть и сие, так убер-человечное же,— они как можно в более выгодном свете…А так как ГБ контора по имени чекаго и на зо нах вовсе дуру не гнала же, а весьма даже с неплохими успехами КОЗ ЛОТУРУ-КАФАРНЮ иудову себе варганила (и особливо выгодно — среди полит-зэков И ПОПОВ, к слову!), то у меня всегда возникает вопрос о степенях именно прогнилости конкретного такого мемуарис та-мономана.

Я Зону прошел — честной тропою грома, и ныне с поднятой и уже не бритой кумом головою могу смот реть в лико — любого!ПРАВДА, Я ТОЖЕ, КАК И МНОГИЕ МОИ СОБРОДЯЖКТ ЗЭКИ,— НЕ ОСТА ВИЛ ДЕТЕЙ, ЗЭК-ДАНА СИГРОМПИЗМА ДОСТО ЙНЫХ …

Но я напрасно вовсе перехожу в извинительный и оп равдывающийся минор.Ибо весь дальнейший текст СИГ РОМПИЗМА — вовсе не авто-мономанный же, и не мемуар ный тем паче уж.

ХХХ

В этом бурном потоке Зэкамерона полностью почти кое-что от сутствует, однако.А именно,— в наличной гулагиане почти не ту философических скриптов.За исключением известных работ Великих Зэков — Милована Джиласа, Александра Лосева, да Льва Кар савина,— я что-то больше ни хрена и не читал, откровенно говоря.

Но и они касались вовсе и не Зоны,— в качестве вполне заслужива ющего внимания софийно-АДЕКВАТНОЙ философии АНТИ-циви лизационного универсума Зла, или РАЙХ-империи оного (как кто-то удачно спероводил туповатому, как и положняк, в натуре, ковбою Рейгану, шустрившему часто потом этим термином). Кото рый универсум,— как ужасных размеров черная космо-дыра с такой же, дикой вампиро-анигилирующей мощью,— проглотил умом даже об ер-любомудра трудно врубаемое количество зэк-тел и анимул.У мно гих, которые там и остались, легли костьми в формате зэк-Айона, — и могилок-то не осталось...

Именно поэтому СИГРОМПИЗМ и полагается мною в качестве такого — заслуженного! — памятни ка сим несчастным, унесенным терроро-ветром гло бализма РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Мар ксовой прабы.

    Вот какая, оказывается, специфика Зоны,— в ней вроде как от сутствует тяга к трансцендированию (уфф!) и даже к элементарному философствованию.Условий к этому там тоже нету, это и курица чер но-африканская понимает, но все же!Правда, тяга к вульгарному пони манию философии (особенно ориентальной, йоги, скажем), и даже у урчья,— бывает, сам с этим встречался, и даже лекции высоко-оплат ные по йоге проводил.

Но, грю, о софийных, гуманически-цивилизацио нных именно текстах-скриптах зоновской гонии — аб солютно не наслышан!Уверен, твердокаменно даже, что тако вых,— за исключением делаваров СИГРОМПИЗМА,— отроду не быва ло.И вряд ли ужо будет. Правда, особливо выступалить да кашлять и мне явно не стоит. Ибо даже той самой именно изначальной софий ностью сих скриптов — уверен — дико мало кого прошибу.

Времена и нравы ныне на дворе — иные. Абсолют но!А моде-потаскухе потакать я и не собираюсь вов се, однозначно сие.

Так почему же оставляю в этом Зэкамероне зоновский именно флёр? Слишком уж дорогой ценою далась мне откатка его,— в качестве именно софийного бунта да мифа на миллени ум.И поэтому оставляю идентичным именно все, там по написанное, грю, в качестве памяти о тех, многих дико, которые — сидели, особенно по стезе проклятой «амальга мы».

Ну а касательно того самого, мне кардинально неприемлемо-за падлового женоподобного хотения понравиться читателю,— так ведь уже писал я: ”….его я в рот, душу и гробовые доски”,— так и только так! Западло сие есть невыносимое для обоих делаваров — СИГРОМ ПИЗМА и автора его, блин.

Великий и трагичный Кепплер как-то писал, что главное — имен но в написании книги.Она же и подождать могёт сотню-другую лет, как Исус ждал 6ооо лет.Кстати, идеи бравого Коперника замалчива лись примерно 200 лет, и ничего,— пробились-таки. Кто-то ведь верно рубанул: Будь Солнцем, и тебя обязательно заметят (Достоевский вро де).Тем паче, что и того же Исуса, и Будду — и вовсе не из давали ведь, а в виде Э-книги и тем паче уж...

Ну а теперыча — о себе именно прикол делаварский поведу я, чита тель-салабон в зэк-формате, непременно.Чифирь, питие богов-делава ров Зоны, да махру-вонючку,— по кругу!!!

                                                        ООООО

По законам моды тоже, только уже другой,— застойно-застольн ой,— я, тогда еще философ-марксист, хотя и с явно уже порнюхивае мым (кем надо, вестимо!) душком ренегатства, засеченный довольно-таки идиотской манерою, и тоже кем надо, — попал на Зону.Исхитрив шись при том взятии на микитки еще и прогреметь под фанфарный звон-перезвон амальгамы проклятущей!

Знало чекаго, и та самая честь и пр. хуйня-муйня эпохи,— как име нно такие делишки обделывать.Не впервое же!Моя цивильная смерть была обустроена хотя и не ахти солидно со стороны юриспруденции (совсем даже дико наоборот с той стороною вышло!), но зато с желез ной логикою и с претензией на кон-гениальность,— со стороны после дствий для футура моего in corpore.

Точно по старине Оруэллу, я был наглухо вычеркнут из истории гомососной, казалось.Правда, говорили корифаны мне апосля, на Зо не уже, что якобы в каком-то учебнике ментовском мое дело наличе ствует в качестве наглядного примера.Тоже — честь да слава, конеч но! Расчет партии (а садили меня самые верхи-паханы оной, и не то лько в литовском формате вовсе оные пидары!), как всегда только и бывало,-оправдался полностью и с диким аж перевыполнением сто— процентности.

Меня и впрямь почти все подзабыли.Чему я был и остаюсь дико рад!Вот токмо кафаро-топтуны от че каго — никак не забыли, и оставят меня разве-что в могило-покое...

И даже потом, при Горби уже, и позже, когда пошла мода страш ная на лавры и тернии диссиденства или Зоны вообще,— я и такими некрофильскими регалиями украситься никак ведь не мог. Ежели, ра зумеется, сдвиг по мозго-шиферу меня вдарил бы такой страшный, чтоб алкал я данного убер-патогенеза — реабилитации. Слава аллаху, до того я еще не докачурился да не докашлялся…Принимать реаби литацию от тех, кто тебя судил, стукачил или сторожил,— это невыно симо дико ниже моего — весьма скромного — достоинства ДЕЛАВА РА.

Зато я — систему райх-совдепии-соцлага, как соц-глобализма именно,— не реабилитировал, и делать та кую подлянку себе и СИГРОМПИЗМУ— и не собира юсь! Императивно = гадом буду — не забуду!

И все же надо мне кратко и сердито отметить одну вещь.

Амальгама,— эта чудовищная во-истину изнанка ленинско-сталин ского террора (это когда за идейное несогласие с системою клепят крим-статью УК),— и ныне еще в тенях, а даже не в сенях Зэкамерона остается, и совершенно напрасно ведь.И даже мэтры гулагианы — тот же Исаич или Варлам только по-пластунски, а вовсе не по вершинам амальгамы той самой проклятущей только и коснулись.

И вовсе, грю, напрасно они так.Ибо и в этой изнанке есть масса поучительного.То, скажем, как были перебиты кости и всё остальное у ближайших кентов-соратников Ленина, а они — сознавались в такой невыносимой мути-ахиинее, до какой нормальный мужик и не доду мается никак, ежели не взял на грудь огненной воды минимум 3 ки ло-литра.Кстати, я — так и не сознался, да и не было-то в чем, к стыду свому салабонскому признаюсь...

Вот почему я ввожу и личностный аспект Зэкамерона. Ибо я им перативно не согласен ни с Гегелем, ни с другим тевтоном,— Бисмар ком, полагавшими, что на чужих ошибках способны учиться разве то лько отпетые кретины.Неверно сие, причем принципиально и абсолютно неверно!

И даже в сугубо статистическом ключе амальгама заслуживает значительно большего ведь внимания. Ибо уверен я, что и она спо собствовала попаданию во смрадо-мрак зоно вского царствия Хада — мильонов именно.Жаль, конечно, что все сие уже так, сугубо по-чело вечeски забывается или становится предметом изысканий лишь без душной статистики.Ибо и впрямь человече-охломен в силах состра дать разве-что гибели друга, родни, но никоим же образом не погибе ли сотни мильонов чудиков, сих жертв аборта от РАЙХ-цивилизацио нного террора глобализма, нехай и квази-социалистического… Сие же просто в ум-разум его отказ бросает впихиваться.

Такова уж человеческая природа, и пока что-то по-мудрей с нею сварганить нам еще ни в одном разе исторически так и не удалось.

ХХХ

Но я твердокаменно знаю, что учиться у зоновского опыта — очень даже полезно бывает.Тем паче, что один пад ший, и потому рогатый ангел токмо и знает, когда именно и где,— Гулаг повторится заново?

А в том, что сие вполне возможно,— та же экс-Югославия или Кав каз, а также Израиль и даже дерьмократура Америки нам с нахрапом и доказали.И насчет обустройства зон вовсе не надо заботу держать особую.Опыт и на сей счет — имеется ведь: бросить зэка на лед аркти ческий голым,— он даже как, дико-лихо, по-стахановски аж, Зону сам себе и обустроит.И с запретками, и с вышками.И даже — с вышака ми…

Словом, нечего вовсе ныть мне, как жертве-духу ссучившемуся, что шлейф каторжанина тянется за мною вона ужо сколько лет.И не отстанет ведь он от меня до того часа истины, пока не сыграю я на 2 метра вглубь.Не я один таков.Да я вовсе и не сетую, наоборот,— горжусь, нескромно даже, своим именно делаварским да ном. Как «знаком качества» (было ведь и такое) высочай шей прабы!

У меня даже возникла и впрямь кощунственная идейка: что то лько на Зоне ты и способен на такой высоты полет мыслишки, какой в принципе не досягаем для привычной “философической рефлексии и трансценденции”, прости меня, господи.Поэтому именно это — ход ку на Зону — я чистосердечно и рекоммендую как постфилософам, так и другим КУРбоям, прирожденно ведь подверженным любо му идолологическому изврату. Правда, срок длиннее года — не ре коммендую все же, ибо он вместо пользы приведет к прямо противо положному результату,— загниванию, на что Зона даже как способна.        

ХХХ

        Автор этих скриптов зекамеронных — литовец, чем именно, по дури беспросветной в одно время гордился неимоверно.И даже на глухо верил, что не только великий шизик-визионер,— Чюрлёнис, но и Кант, и Достоевский, и даже великий Коперник,— литовцы, только за мастыренные и непризнанные в таком именно, литовском, качестве. Однако с самого изначала моих философических терзаний так уж по лучилось, что эту дурацкую спесь патриотита пришлось мне сбить, причем императивной методою и форсмажорным токмо макаром.

Ибо, поизбрав научный интерес сперва в лоне «философии био логии» (поближе специальности моей по корочке,— врача вет-медици ны), а потом и в беспределе человековедения,— я стал не только не ак туальным, но и вовсе ненужным для моей Patria fica, а потому — и был подвергнут славному еще в Элладе принципу остракизма. Насчет же того, что именно с помощью оного выделывают с белыми воронами,— и писать противно.Читай Фуко Мишеля, читатель, хотя и нэгр-педик оный, единственный на просцениуме постфилософии по-круче, ка жись.Я об этом — не буду.

Воленс-ноленс поэтому пришлось мне околачиваться в Москве, Ленинграде, Киеве, т.е., там, где не только дивы по-краше и по-влюб чивей-щедрей, но и где ты — нужен и восстребован именно.Но, подчер киваю, что изгоем-апатридом я стал и вовсе безо всякой особой ви ны, что вовсе и не красит мою ту самую Патриа фика.

Будучи еще и дебильно уверенным в том, что «моя» проблемати ка архи-важна для всех, и особливо — для прогресса диамата родимого (в сторону истмата я и тогда только плевался верблюдом, от белены осовевшим),— я изо всех сил и всеми доступными мне средствами (сре ди которых почти все и были дебильными, ибо суицидными, кстати), по всем фрунтам и развернул баталию-офензиву за прогресс того са мого диамата.Я столько понаболтал, отчасти и понаписал опасного и даже кощунственного для церберов виргильности марксизма и его «революционной души», что сам и поныне еще удивляюсь, как это так долго еще они меня терпели и не вязали = на микитки не брали.

Причиной тому было и то, что я в Литве был единственным тако го профиля философом, а в этом проклятом профиле потребность — тоже была (всякие партпросветы и прочая мура).Но сколько веревоч ке не виться, а все равно конец бывает только тривиальным.Бары чис тоты марксизма тогда настолько остервенело бдели-блюли, что очень скоро я неминуемо подпал под колпак чекаго.

Причем, что самое    смешное, ибо идиотское допредель но,— так до самой до повязки и не поняв сего...В оправдание могу сказать лишь то, что в политическом смысле я и впрямь был аб солютным инфантилом. Главное, потому, что с затяжными боями из бежал–таки как пионерства, так и комсы, что в то время было уж точ но делом дико трудным.И — опасным, чего я тоже не дооценил, запи савшись — добровольно!— в философическую *партию Демокрита*.

Главной же моей бедою было то, что запах моего ренегатства был пронюхан кем надо, вестимо, но именно на самых верховьях зияю щих марксистского РАЙХ-Олимпа,— в Москве, куда я очень часто наведывался по зову как свово научного интересу, так и московитя нок оного.Апогеем же моего дебильства стало предложение в ИПК при МГУ о перестройке академического курса марксизма.В оном я камня на камне не оставил от истории КПСС и «теории научного коммунизма»,— предлагая на сие место свято расширенный курс исто рии философии и то, что ныне называют теорией менеджмента (тео рия научного управления саморазвитием Триады, или же теория НООСФЕРЫ, как я тогда ее называл).

   Апосля истерического гвалта в московском курятинке,— и по следовал строжайший государев указ в Северо-западную губернию,— сечь, вязать падлу, на кол садити, и немедля! Местные же кнехты-оп ричники ослушаться никак не посмели, и указ исполнили именно не медля.Однако по той простой причине, что к тому времени я, как юро дивый, был обвешан гирляндами всяких партпоручений (среди кото рых было и консультантство в ЦК ЛКП, и в Совмине),— клепать по лит-статью не решились все-таки.Куда же сами-то, дебилитики-сифи литики, глазели, блин да по понятиям!

Зато, во-истину иезуитской подлостью водимые, применили име нно амальгаму, а конкретней,— взятковымогательство.В пединституте, где я и работал, по-началу, правда, пытались повязать меня по статье об изнасилке (т.е., целкорезом хотели сделать, по зэкски выражаясь), ибо контингент там был на 95% женский, разумеется.Но сие — не про шло.Ибо я и тогда железно держал регулу-максиму,— там где хлеб на сущный зарабатываешь,— не блядствуй, и наоборот, конечно.

Вторая попытка, хоть и не пыткой была вовсе, а удалась-таки. Дело в том, что в те времена, желая победить в соцсоревновании по штамповке учителей-корочников,— а Литва в этом благородном деле обгоняла только бравую джигит-Киргизию, кажется,— погнали за эти ми корочками учителей сталинского еще призыва, старушенций скле ротных уже к тому времени.Мне же надо было пропускать оных че рез тортуру госэкзамена по марксизму (вовсе уже и не сталинского по шиба).

Вот средь этого быдла (я вовсе и в данном разе не эпатирую!) и была подобрана «фам фаталь», а по-проще,— козлица ГБ, списанная уже по причине слома ея психеи (это на суде выяснилось).Она и под сунула деньги в мою папку на столе, когда я бегал по аудитории, взбеленившись от идиотии студентов и покуривая трубку остервене ло.Усё остальное, как понимает читатель,— было делом голой только гэбэ-техники.Которой в чекаго и подавно ведь все были натасканы-науськаны, просто в гроссмейстерских степенях, великого инквизито ра только и достойных …

        Вот и вся моя исповедь, так желанное в то время чистосерде чное признание вражины народа.Так дурню и надо было, разумеется. Ибо и апосля повязки, уже в СИЗО я вовсе не врубился во всю страш ность прогнилости как партократии, так и штымп-псов ихних — «орга нов».Лишь в качестве юмора черно-чернушечного могу признаться, что и там сидя, я все ждал … представителя райкома насчет исключе ния меня из партии (сие было обязательно до суда именно). Не дож дался, однако, исключили, вполне вольготно, и заочным макаром.

    И хватит мне сей базар западловый разводить, ибо — мутит не выносимо. Да и нет в моей голгофе салабонской — ни фига, хрена и ани грана интересного.Не могу я даже с известной Муркой компари зон достойный на грудь принять да держать, не говоря уж об малино-урчье по-хлеще.

ХХХ

Зато воспоминания об Зоне (Зэкамерон, блин),— дело совсем уж другое, ежели даже и отключиться от личностного именно формата. Тем паче, что так уж получилось, что на Зоне именно мне в зэк-жи тии моем — впервые и крупно … повезло.

Именно там я смог впервые располагать по своему разумению аж 16 часами в сутки!(В определенной мере, конечно, ибо все знают, что Зона — все же не Аркадия и не Эдем-Парадиз).Это и означало, что име нно на Зоне, отсидев свою «службу» и варварски урывая ото сна,— я мог ежедневно располагать вполне солидным количеством времени. На воле сие, по крайней мере, с того времени, как стал я профи от фи лософии и членом партии не только Демокрита, но и той самой… чес ти и пр. хуйни-муйни от эпохи,— я начисто был лишен такой блажи.

        Сев каменьем за откатку СТГРОМПИЗМА и отсыпаясь в сти ле коротышки Бонопарта, да еще питаясь исключително гурманской баландою зоновского разлива,— я хоть и не стал доходягою, как Вар лам, а все же потом вышел из Зоны пошатываясь-таки.Во-истину,— как мыслящий тростник на терроро-сквозняке райх-реал-социализма.

Дурь самой высокой прабы при этом состояла в том, шта всё сие, доходяжное я сварганил себе — сам! Нихто ведь меня в смысле работы на Зоне — не терзал, на лесоповале — не мучил, да и вообще оного на моей Зоне отроду не было. Наоборот, я за пись менным столом прохлаждался, диспетчерствовал, блин.

В результате я и сообразил 5-летний «творческий отпуск», на что не могут расчитывать даже пережраловкой и пан-ленью анимулы сво ей пресытившиеся и толстенные седиментии нарастившие вестерно вые профессора, особливо оные от философии,-как несчастие оной.В отличие от «воли», у меня и впрямь сварганилась буколика прямо-та ки.Ни тебе педнагрузки, ни партпоручений, ни научной работы ради галочки только, и пр.Сиди себе по-тише мыши и — пиши. Свободен, блин, ежели не в теле бренном, то точно по простофиле лягушатнику Сартру,— в формате анимулы (он — не сидел почти-что, поэтому такую чушь дичайшую и порол).

Правда, и при таком варианте свободы-воли степень ея абсолюти зировать никак нельзя.Ибо от такой макабро-свободы ты и становишь ся мономанным именно,— вечно в позе боевой готовности под нумбе ром 1, ухо твое-всегда — только радаром, глаз — только кругами теле скопом Хабла идет, мысль — становится кинжало-образной, той самой крутой и «шизоидной» единовременно.

Ото всего сего зоновские скрипты и становятся вовсе не железо-бетонными в смысле формальной логики, чита тель-малолетка.Зато в плане логики зэкской,— вполне… суицидны ми.Ибо самое страшное на Зоне и есть нарваться на лагерный вариант статьи УК.(Кстати, такое занудное структурирование скриптов я си льно не любил и на воле, все больше «потоком сознания» забавля ясь).

Одно спасоносное дело Зона для философов непременно-таки варганит: напрочь и навсегда излечивает от сильно свойственной чле нам данной гильдии вреднейшей дименсии — простофильства.Хук ни же пояса, нанесенный чекаго подлой манерой, и меня, бывшего бок сера-тяжа,— потряс-таки.Экстраординарным ноуменом-фантомом все-же имеет место быть повязка и Зона, что и базарить-то.Да и вся сия адская махина, роняющая тебя в эту прорву из под глыб. Навык бы априорный такие удары держать заиметь,— так ведь откедова оный появится-то?Этому никакой мастак и тренер ни один не научит, а в джентельменском боксе за удар ниже пояса следует и вовсе незамед лительная дисквалификация.

   Научить такие удары держать может только са ма Зона и ее АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ опыт, ради ознакомства с крохами которого я и включаю сии скрипты, читатель-малолетка. Ибо тебе на Зону попасть — тоже легше и пареной репы может статься…

ХХХХХ

Выпотевать из себя раба — всегда трудно, больно и томительно.У меня этот процесс получился дико еще больней и томительней. Ибо я определенное (не дико долгое, но все же) время искренне ведь ве рил в Маркса. Безболезненно такие вещи не проходят, ежели, прав да, совесть твоя все-же не в «деле», или у прокурора осталась.

Кто-то из мудряков и впрямь мудро ведь вычертил, что каждый из совестливых мужиков, особливо в ювенильном периоде,-обязате льно заболевает Марксом.И я — переболел. Но в отличие от ле нинцев пост-катастроечных,-иммунитет к старине Карлу у меня сварганился дико задолго до самоповала райх-соц лага,— тогда, когда за иммунитет такой очень сильно — и именно сии ленинцы-кафарня! — и пинали да губили дисси ду ту самую…

С теми же перевертышами-ленинцами, со страху и вмиг переме нившими не только взгляды и кальсоны, в которые жидко дико нак лали, но и мозгу пустозвонную свою,— я не только в разведку по части Софии никак не пошел бы.Пардону прошу за отступ от регул бонто на, но даже и в блядхауз по-приличней с такими флюгерами итить мне, делавару,— западло дикое!

ХХХ

Как вскоре и заметит читатель, в этом Зэкамероне СИГРОМПИЗ МА имя Маркса будет упоминаться гораздо чаще других любомуд ров, и уж точно чаще чем надо бы.Но сие получилось у меня в силу действия двух важных причин.Во-первых, потому, чтоб свести счеты совести моей, ибо я,— был, грю, марксистом, и даже много понаписал в ту пору,— и вовсе не хуёшового, полагаю.А в Гуманике мне все сие надо оценивать совершенно с другой ведь вышки-колокольни, никак уж не только не марксистской, но и не философской аж.

А во-вторых и главное,— Маркс и впрямь есть такая глыба агрома дная, которую стороною дальней никак не обскачешь ведь, и одними плёвками или блевотою в его монумента адрес никак не обойдешься.

Тем паче сие важно, что специфика современной эпохи зре лого глобализма такова и только такова — АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ, НА РАСПОСЛЕДНЕЙ РАЙХ-ПЛУТО-ФАЗЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА ПАН-СУИЦИ ДНОГО, что с самовыкопом РАЙХ-призрака Маркса мы обязательно будем иметь дело, и даже в таких агро мадных размерах (МАО-КИТАИЗАЦИИ, скажем), кото рые самому Марксу, даже в кошмаре от полюбовного ему лошадиного перепою,— и не снились вовсе.

Именно поэтому я беспардонно копирую Маркса и в том смысле , что вскоре буду откатывать Манифест СИГРОМПИЗМА, как партии ВОВСЕ НЕ РАЙХ-, А СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-коммунистической.

    Словом, первая ходка моя, где и срок еще детский попался, вы вернулась как-бы и согласно известной мудрости седо-древних азия тов,— вовсе не моим гросс-поражением, а супротив как раз — виктори ею по части Софии волоокой, в смысле нахождения путей ее ЗЭК-обу стройства.Вот только триумф обустроить на Зоне кум и поп — так и не догадались.

А ведь теперыча, будь так, да будь живыми они,-индюшечной да же синевою могли бы заливаться от гордыни своей «диссидентской» такой.Хорошо еще в «спец» меня не отхуярили, и за то спасибо. Ибо оттудова вовсе не только, грю, беззубыми зэки возвращались.Чаще всего, однако,— и вовсе не возвращались, и даже костей до «звонка» — пенелопам-ярославнам ихним не отдавали.

00000000000

    Зона есть, разумеется, КОНЦЛАГЕРЬ, и идеализировать ее мне никак не положняк.Но житие и там, только по понятиям да по зэк-жизне той самой,— возможно, ибо и впрямь человече — не скотина иль гад, ко всему, и даже как, попривыкает.Только уж очень странной и «зазеркальной» по-началу сия жизня кажется сопляку-салабону.

Я, например, смог прожить свою зэк-жизню, т.е., оттянуть ми зер-срок даже на предельно высокой волне духовного накала и напряги, хотя весь люциферовый механизм Зоны был нацелен как раз и тольки на супротивное.Он же справедливо полагал, что именно концентрация зэков до скотинного ранжира,— и есть очень си льным вариантом тортуры, круто говоря.На Зоне и впрямь почти всё нацелено именно на то, чтоб ты не оставался наедине с собою, и, глав ное, чтоб твой духовный «Я» и вовсе поизничтожился. Поэтому и — концлагерь, блин, и сетовать вовсе не надо.

Главной же бедою для львиной доли зэк-массы в мою ходку было уже не губительная по тяжести работа, а скорее наоборот,— полная ос тановка твоего личного времени, и абсолютная абсурдность поэ тому оного.И сие — тоже страшная мука, уверяю, вряд-ли по-легше ле соповала. Поэтому зэки там и изобретают самые изощренные спосо бы отсчета «недосиженного» времени, а также — загнивают, конечно. А еще сильно они любят там практику славного Мора и Кампанеллы, визионируя всякие утопии касательно «подъёма» апосля выхода на волю.

   Я таких утоп-дистопий и инфо-практопий вовсе не варганил, од нако.И потому, что засев пнем-каменьем за откатку офензивы Гума ники,— просто время на сие жалел куркулем-жадиною.И потому, глав ное, что излечился–таки уже от простофилии и распрекрасно знал, что никакой подъем при выходе из Зоны для меня дико не светит и не кашляет.Ибо подняться мне партейная кодла-малина уж точно не даст, еще спасибо буду базарить, ежели не замочили в сортире.

И ведь отгадал-таки я свой футур,— по-хлеще шизика-еврейчика крещенного Нострдамуса иль пифий типа Кас сандры иль Микалды...

До сих пор динозавры-экс-ленинцы, вмиг по-своему распорядив шиеся автономией университетов квази-независимой Литвы,— меня и на пушечный выстрел к ним не подпускают. И мудро, разумеется, пос тупают сии жертвы аборта, вовсе и не космичного оного.Ибо я вмиг ведь орудовать ломом родимым стал бы, графо-Гурьевскую кашу из оных сделал бы, и даже на подливку ни фига да хрена не осталося-б…

ХХХ

   Словом-спонтом, именно Сигромпизм внес в мою зоновскую жизню невыносимо высокий смысл и погнал меня в таком страшном алюре, что я и стал собственноручно полудоходягою.Успеть бы толь ко, да не засветиться! Больше всего на Зоне я боялся слепого шмона и неизбежно за обнаружением текста следующей лагерной статьи УК. Ибо на отмашь знал,— солнечного Магадана, парадиза Колымы уж точ но мне не вынести просто физически, и права на мизер-ошибку даже,— я потому и не имею, соответственно.

Сей ЗЭК-императив, кстати, вполне правомочен и ны не, ибо Сизифо-Танталова тортура по креации СИГРОМ ПИЗМА, как СОФИЙНОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО мифа на миллени ум,-так просто не кончается же, сие даже другой бунтую щий титан — бравый Прометей знавал.

В силу этих причин я и на воле потом сидел тихо-смирно, в ук рыве-уолдене лесном своем, как индусский араньяк. Выращивал тюль паны (как Паганини, что-ли) и коз, пописывал кое-что из Зэкамерона и полагал, что стал-таки наконец мудряком.Но вот опять грянула апо плексия,— приспичило меня с этими глыбами,— читатель, понимашь, и мне понадобился! Которому, как Исаич несчастный, даже и нравиться стал я не считать за западло.Изменил таки я Закону зоновскому, и в том еще смысле изменил, что открыто ужо стал высвечивать в скрип тах главную дурь свою — РОДОСПАС.

    Вот в этом смысле СИГРОМПИЗМ ин тото и особен но Гуманика и есть сыном-дчерью Зоны = делаварами, но именно обращенными к младому поколению токмо оны ми,-как перпетуум мобиле для его же футура ИСТИННО-ЦИВИЛДИЗАЦИОННОГО ИМЕННО,–родовой борьбы с глобализмом всех возможных АНТИ-цивилизационных мастей-малин!Они есть и моя лебединная песня песней в ранге марксиста, пусть и ренегата, а все же.Правда, на многое из Маркса я и ныне отказ вовсе не бросаю, но сие уже-другой прикол.

С другой стороны, Сигромпизм единовременно есть и первое мое слово (Логос, блин), софийно-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЕ ИМЕННО в телогрейке уже не только не марксис та, но и не философа, а СОФИГЕНИЧЕСКОГО УЖЕ НЕОФИЛОСОФА=СИГРОМПИСТА именно.И ток мо.

Сложною диалектика сия во-истину есть!Тождество рождения и смерти,— контур, в котором — в качестве дикого цивилизационного аб сурда — и вмещена вся наша с тобою жизня, читатель ты мой симпли читный. Ничего оригинального ты по простоте душевной в этом, к со жалению, не видишь.А ведь тем временем на пороге твоем, даже в се нях уже — бессмертие или Homo immortalis, и именно для грядущего младого поколения,— где-то максимум через 20-30 лет, к слову будет позволено напомнить!

До повязки я, разумеется, никак не мог открыто сварганить сию «диалектику» в виде даже куцей налички, ибо оное означало бы эле ментарный суицид.При самой нежной, первой же, попытке такого дей ства (такое опубликовать, или даже пописывать неосторожно,— а меня так именно и засекли чекаговцы впервые в общежитии МГУ, тоже зэ ками строенном, кстати),— удар по такой башке дебильной следовал молниеносно и по-страшней ломового удара в родимой и полюбов ной порубке лагерной.

Но еще сущностней было то именно, что до самой до повяз ки я и сам, концептуально не был готов, оставаясь как бы полумарксистом.Правда, дикие сумнения касательно родоспасной мощи марксизма, и даже потенции одной лишь философии в великом деле обустройства Софии,— уже возникали.А такое тоже гложет ведь неимоверным манером.Teма жития в моем философском бытии, тем не менее, осталась однолюбо-постоянной.Она только закономерно уг лублялась и расширялась, страшно ветвилась, паралельно моему му жанию в качестве любовника-жиголо Софии.

Именно по этой причине тоже мне абсолютно нечего стыдиться (и отказ бросать тем паче уж!) за все, понаписа нное в тунике еще философа-ренегата от бороды Маркса, но, разумеется,— за свои именно, и только мысли И БОРО ДУ. Другое дело — ФОРМА тех текстов-скриптов, о которой, казалось , ныне и в Африке все знают и разумеют.Я имею в виду Рита-образ ную тогда обязательность цитирования (даже в гинекологии, я не бо юсь этого слова!) классиков, или решений КПСС (от последних я все же, неимоверными усилиями отлынивал-таки).

В силу специфики моей работы, я проникся хитростью, во-истину , казалось, изуверской,— цитировать в основном только младого Мар кса.Что тоже, разумеется, было во-время засечено церберами виргиль ности марксизма. Ибо, оказывается, Маркс, понаписав что-то, порою позже отказывался от некоторых своих мыслей, друг Фред — тоже. Скажем, именно на таком простофильстве меня засёк злейший псина-цербер виргильности марксизма тогда,— членкорр Т.Ойзерман, в пост катастроечное время ставший не только академиком, но и ревност ным апологом… русской идеи и даже православной философии. О темпоре, о морес!

ХХХХХ

В силу всего сказанного (и очень многого умолченного — сугубо по зэк-стратегическим офензивным соображениям) вино жития на Зо не меня начало пьянить довольно скоро и явно с небывалой силою. У меня открылся новый, и не второй даже, духовный дых, что апосля такого страшного аперкоута в уровень именно наиглубиннейшего но каута,— вообще редкость необычайная.

Имею в виду то, что при моем решении сесть пнем за откатку Сиг ромпизма,— у меня сообразилась очень даже манительная цель, а пото му — и осмысленность самого моего пребывания в этой антигегелевой империи зла.Ибо именно бесцельность Зоны страшней всего и тяго мотит, ежели ты еще не децеребрированный безнадежно шестерка-ур ка, конечно.Правда, могу отметить, что на Зоне, как и у белых лю дей, есть и вполне натуральное вино, какое только хошь,-деньгу толь ко иметь надобно, и немалую.Так ментура свою варганку варганит, зе льё в Зону волоча, а продав тебе,— норовит, в натуре,    в карцер впих нуть.Опять-же — варганка, ибо откупаться все равно такому просто филе надобно.

        По моим планам-визиям работы над трехтомным корпусом СИГРОМПИЗМА (в таком именно формате по-началу задумка моя выходила) должны были занять именно почти весь мой срок 8 лет. Ибо ни на помиловку, ни на иную блажь какую я расчет уже не стро ил. Я понимал и то, что темп работеньки такой никак не выльется в уровень свихнувшегося Стаханова, вестимо.

Акромя откатки глыб черновика, я дико пёкся и об мастырке по-солидней, и вовсе не только на Зоне, но и на воле, а также, но крайне рыхло еще,— о перебросе оного в прерии-пампасы Вестерна.И только позже, прочитав «Теленка» Исаича,-со-смеху валился от того именно , как мономанно-идентично мыслят корифаны зоновские.Однако в этом праксиальном деле мне везёт точно уж как висельнику на ветру, ежели ещё не хуже.Ибо ни внучки Толстого, ни даже *лошади* по-приличней — досихпорно так и не нашел…

ХХХ

       В данном месте я не могу, да и права такого не имею, удержа ться от одной честной наколки.Дело в том, что звон-перезвон о моей повязке вмиг обскакал весь нерушимый, хотя бы по философическим его околицам-околоткам (на второй день после повязки менты переда вали мне в СИЗО, что трещат и заграницы голоса).Мои кенты-собро дяжки по цеху или гильдии любови к Софии сразу–же и сообразили «свое» именно дело.

А именно — скоммуниздили те мои идеи, до кото рых им ума-разума прогнилого хватило.

Особенно-усердствовали в сем крысынном мародерстве те, к ко торым я больше всего льнул и доверял,— академик Иван Фролов, д-р Регина Карпинская, литовский академик Я.Минкявичюс, и др. Сло вом, пинать поверженного и заниматься крысыной практикой — фило софам свойственно даже больше, чем децеребрированному урке не счастному.

Только и в это я врубился слишком ведь поздно. Кстати, супро тив максиме Картезия “De omnibus dubitandum“,-именно философы и поверили параше-наколке ГБ насчёт меня, как Заслуженного коррумп мена Литовской республики и даже-всего необъятного и нерушимо го.И об том, как и тот тривиал, что почти каждый марксист был обя зательно окозлившимся, лосем даже,— я тоже уразумел тогда тольки, когда ложки-вилки не только апосля обеда, но даже и ужина были…

Однако крысы эти ошиблись здорово, и даже опростоволосились . Особого толка от опубликованных моих мыслей все равно у них не получилось, хотя на моих идеях в большой мере стала пахать потом не только сама Карпинская, но и ею руководимый сектор «филосо фии биологии» в ИФАН.

Не знали они и другого, главного,-что уже пред повяз кою я — простился не токмо со стариною Карлом М., но и с философией ин тото, задумки и вовсе дико новые у меня возникали, и именно в плане том, что ныне и валяется пред ликом читателя, надеюсь (хотя и не называлось еще СИГРОМПИЗМОМ).

    Одну подлянку, однако, эти крысы все-же сообразили, блин. Де ло в том, что выйдя из Зоны, я просто обязан был все сие, крысиное,-пересматривать,— что именно и кем украдено, скоммуниздено, и пр.И главное,-всю сию ахинею учитывать при откатке глыб на воле.Вот по чему, когда читатель наткнется вдруг на параною самоцитирования мово,— нехай не мыслит, что у злодей ного зэк-автора крыша едет нес пеша, тихо шифером шурша.Просто от крыс отбиваюсь, век свободу им не видать! Кстати, Закон Зоны и в этом плане куда как повершинней этоса воли.Там крысу штымп-фраерную такую (=зэ ка, ворующего у собрата своего) Рита есть предать только и только убиению.И ни одна зэк-душа тебя за это не осудит!

Планировать, как показала практика «планового хозяйства», мож но что угодно, но только все-же не зэку на Зоне. Правда, в мою ходку производственный план у нас тоже имелся, и выполнялся строго-на строго.Но зэкские именно дела-делишки планировать там абсолютно невозможно и отдает явным абсурдом.

Ибо ты там — РАБ, И СИЕ — ВОВСЕ НИКАКОЙ НЕ МОЙ ЭПАТАЖ.И даже в тривиальном житухоносном смысле ты там-полный нуль, ибо жизня твоя постоянно висит, как сопля пол метровая в годину дикого насморка.Кстати, именно на Зоне я и от вык от личного «планирования», записочек и ксив-маляв всяких.И ны не уверен, что вовсе не так уж и безопасное дело сие. Словом, план свой я — выполнил, но еле-еле и с треском жил, дико баландою подто ченных.

Потом, на воле уже, отчаянно помаявшись в поиске работы и вскоре плюнув на всё это суетное да ванитатное,— стал выращивать, грю, цветы и козы. И опять засел пнем-мухомором за СИГРОМПИЗМ разумеется. Словом, в самой гонии их нету ани грана ни героичес кого, ни даже ни хрена от спонтанично-романтичного, читатель.

Акромя все-же уникальности их как делаваров,— в ранге ужо и не философического, а именно гумани чески-цивилизационно-АДЕКВАТНОГО = неофило софически-софигенического текста,— в смысле обуст ройства Софии ЦИВИЛИЗАЦИОНОЙ ИМЕННО И ТОКМО,— как перпетуум мобиле тотальной и мудр ой эмансипации рода-в-триаде в формате родовой бо рьбы с глобализмом всех РАЙХ-ПЛУТО-мастей-мас тюх, ужесточаю.

Было и перманентное, и всё более изощрённое мастыркование понаписанного, и в моем лесном Уолдене уже, и ныне сие так, и толь ко так, разумеется.Зэки — сие распрекрасно разумеют, и меня-поймут. Это же для меня — только и главнее всех главенств.Таким образом, скрипты сии вона ужо 20 лет как белого Солнца не видели, и не по моей, грю, вине.И вовсе никакие не измены мне чудятся-мерещатся, читатель!

Просто, учитывая цену их рождения и цену их для тебя (а в этом я никак уж не ложусь ни под как ую под скромнуху!),— Я И НОНЧЕ ПРОСТО НЕ ИМ ЕЮ ПРАВА НА ГЛУПЫЙ РИСК. Вот и усё.

И даже высокое искусство мастыркования — как секрет секретов — я никак и никому — не выдам.Ибо очень даже может так именно стать ся, что сгодится оное исскуйство мне в очередную ходку. Все и ныне мастырю, хотя собрался даже на сайт Интернета СИГРОМПИЗМ,— с ломом в ручище, правда, повыставить.Идиотство — оное тоже ведь, как и совершенство, границ не знает и не признает, нафиговым мака ром именно!

ХХХХХ

Конечно же, никак нельзя соглас кидать, когда всех советских фи лософов гуртом-скопом обвиняют в раболепии и конформизме или в том, что они, дескать, так ни хрена и не понакорпели в стол. Ибо ак ромя уже отмеченных сынов Зоны — Джиласа, Лосева и Карсавина,— были и другие, несогласные с режимом и его идеократиею. Правда, они до Зоны — не дотянули, их — не вязали и не истязали. Но свое не согласие или протест они по-своему — порой варганили-таки.

Или же отмалчивались, что в те зазеркальные времена тоже мож но зачесть за протест, вестимо. ИЛИ ВРОДЕ КАК БУНТОВАЛИ.Я знавал таких в Москве — убер-холерического А.Зиновьева, своей дико странной пробивчивостью уже тогда печально известного Роя Медве дева, частично Мераба Мамардашвили и других. Правда, по моему глупому разумению,— никакие они вовсе были не диссида, ибо, ска жем, Мераб,— тихий гегельянец, и ничего более бунтарского там за па зухою вовсе и нету. Посткатастроечная эволюция многих из них толь ко то и подтверждает, особенно типа Зиновьева, педички-Эдички Ли монова, ставшего коммуняком-нацболом по-чище даже Лигачева с Зюгановым впридачу и др.

Вообще касательно диссиденства в лоне философии надо учесть и то еще, что напор и каток терроро-системы РАЙХ-соцлага здесь был особенно жестоким и беспощадным (революционная душа марк сизма, что там ни базарь!).А впрочем,— когда же им, чудикам от Со фии,— житие легшим вывирачивалось-то? Достаточно под этим имен но углом прочитать историю ХАОС-ТЕРРОРА философии, чтоб убе диться, что даже нормальная смерть там — приятное и крайне редкое исключение только и составляет.Опасная, оказывается, очень даже профессиясия, читатель!Словом, винить философов тоже надо умею чи, и упаси сатана,— вовсе не в духе вещего Януарьевича (Иудушкой тоже бывшего, меньшевиком, кажись).

Правда, на моей малой родине философы и впрямь в стол ни хре на не писали.Они и не в стол писали такое, что сумнения, даже само го нежного насчет того, что мой народ напрочь, виргильно аж афило софичен,— и у нэгра африканского возникать не должно было.Но в той же мере афилософичен ведь и народ русичей-кривичей, если оставить для попадьи с чадами ея все-же православную философию.

Для диссидентства же вообще пригодны люди особого склада души.Как правило,— фанатики-холерики, каким был, скажем, и великий Леонардо, и тот же Бруно (с очень даже скверным, говорят, характером).А они — всегда ведь у нас в дефиците, на пороге или в сенях Красной книги а.гумана, если такая книженция была бы.Мало мы, очень даже, оказывается, производили в истории таких пассиона риев, еще меньшему числу оных — проявиться разрешали, мочили то лько, в том числе и в сортире,— беспрестанно.

    А именно и только ведь на мыслях и муке этих страдальцев-исключенцев и держится вся наша ци вилизация и культура тригемина!

И потому, как мы их перманентно изничтожали тольки,— и тольки Батыями немыто-смердящими,— такая РАЙХ-ПЛУТО-хреновая у нас и та самая цивилизация и культура аж тригемина и сварганилась. Кстати, и сама катастройка никак не есть исключение из этого прин ципа «бей учителя». Как только система РАЙХ-глобализма квази-социалистического,— подточенная сильнейше в жи ле именно делами и мукой этих пассионариев, рухнула,— их сразу же пинками с ноги и отпихнули по-дальше по той самой по обочине.Ибо во-истину семипядным во лбище мудряком был тот гаврик-чудик, который определил, точно в моргало аж, что революции задумываются — гениями, варганятся — героями, а их плода ми пользуются — одни только сволочи…

Эти все виражи и пассажи я соорудил лишь потому, чтоб читате лю моему кое-что прояснилось в тогдашнем положении философии. Ибо как не крути, а коренья Сигромпизма ежели и возможно искать,— то только там, вестимо.

ХХХ

Мое же отношение к старой философии, особенно к марксистск ой оной еще до Зоны становилось все амбивалентней.Ибо, став профи от этой гетеры Софии, я очень быстро стал сумневаться именно в ея потенции обустроить Софию ту самую. Сказалось мое образование да характер, во-истину декартово-гамлетовый по этой части (сумнения, сиречь).

Иным сленгом базаря, я вскоре стал склоняться к оче редной ернически-еретичной мысли,— что философия сде лала гросс-зевок еще и касательно главного фактора исто рии рода-в-триаде — МОДУС КОГИТАНДИ ИЛИ МЕНТА ЛИТЕТА И ЕДИНСТВЕННОГО ЛОКОМОТИВА ОНОЙ ИСТОРИИ —    МОДУС ОПЕРАНДИ = СД (только не в при вычном — «здравомысленном» формате понимания оных мегакатегорий).

Такая постановка вопроса шла явно и только вразрез с марксиз мом, и ума у меня еще хватило ее не высовывать, открытым текстом, по крайней мере.С другой стороны, я уже понял, что моим целям, да и целям любого сородича,— адекватным могет быть вовсе не любой менталитет, а только и только ТРИАДНЫЙ МОДУС КОГИТАНДИ.

Которого уже на Зоне, в процессе развития системы СИГРОМ ПИЗМА я переименовал, правда, с сущностными коррекция ми по стезе именно софийности, в ГУМАНИЧЕСКИЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНЫЙ МОДУС КОГИТАНДИ — КАК МИРОВОЗ ЗРЕНИЕ СИГРОМПИЗМА.

Кроме того, я давно возненавидел высокопарный, а точнее,-лом щиковый по тяжеловесности языц философии (особенно тевтонской оной), что и называю «соловьизмом».Имея в виду при этом вовсе не какчество трели этого пернатого бестии, а то горе-какчество его, что, говорят, он поет зажмурившийся от дикого нарцизизма и напря ги. Отчего и становится легкой добычею какого-нибудь Васьки Лео польдовича.

Ровным счетом то, СОЛОВЬИНО-ВАСЬКИНО, блин, случилось и с философией эллинской гонии! Именно за данный «соловьизм» только философию многие и воз ненавидели уже в той же Элладе, кстати.И только удивляться надо, сколь долго еще она сие вытворяла вроде как безнаказанно…

Я же считал, и ныне так считаю, что мудрость ро довую И ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕ ННО постичь абсолютно невозможно, став при этом высоколобом действе задницею к человеку.В качест ве существа именно спрашивающего да страждуще го, НО ВОВСЕ ПЕРЕСТАВШЕГО ОТВЕЧАТЬ МУ ДРО ИМЕННО = ВСЕ ЕЩЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО ОНОГО НЕСОРОДИЧА ТОКМО, и раз ве я не прав?

И главное,— НЕ СОПЕРЕЖИВАЯ в своих концептах и рефлек сиях тому именно, чем только и озабочен такой доходяга, серо-серый, как мышь охломен. Кстати, как долго и с остервенением даже оный ДЕМОС не крыли кликухою обывателя, филистера, а именно потому и в этом именно качестве он и осатется парменидово неизменным и неизничтожимым...

Правда, сие вовсе не означает, что я стал адептом какой-нибудь вариации «философии жизни», прости меня, о сатана, или философс кой антропологии. Вовсе нет, и даже дико супротив и в данном разе.Я твердокаменно уверен, что во всех таких вариациях РАЙХ-ПЛУТО-постфилософии житие человека понято бывает тоже только неадеква тно, ибо вписано оно вовсе не в те координаты его ТРИАДНО-ИНВО ЛЮЦИОННО-исторического = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО Бытия.

А сии ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ координаты и являют собою контур не только самой Со фии, но и главного ее инварианта особливо,— ТЕОРЕТИ ЧЕСКОГО ГУМАНИЗМА, КОТОРОГО МЫ В ИСТО РИИ ТАК И НЕ СВАРГАНИЛИ — именно как человека-достойной, софийной АКСИОЛОГИИ.

И только вскользь ныне отмечу, что единственной аде кватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ системой координат для современника есть ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ триада, как система “РОД-ОЙКУМЕНА-НАТУРА”.И ТОКМО В РАЙХ-ПЛУТО-ЭСХАТО-ФОРМАТЕ ИНФЕРНЫ ТРИГЕ МИНЫ-ДЕМОКРАТИИ = СВИНО-ЗВЕРИНЦА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА НОНЧЕ!

Именно в силу всех этих причин, грю, я только во смраде зоновс ком и нашел себя.И нашел, как сие не странно, замастыренного под тогой-телогрейкою гуманика, члена партии СИГРОМП ИЗМА,= СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО име нно коммунизма,— рваной, грубой, грязной и дурно пахнущей, словом ,— лагерной.Шучу, но с долею истины, вестимо.

Поэтому и повторяю бесплатно совет: ежели философу, чтоб со стояться, Рита есть оттянуть срок хотя бы длиною в год, то уж для го нии лологрудого гуманика-сигромписта сие является только и только дико не избежным Ананке.ТОТ НЕ МУЖИК, КТО ТЮРЯГУ БО КОМ ДАЛЬНИМ ОБОШЕЛ! И в этой зэкской максиме — великая Истина тоже мастырится…

ХХХХХ

    Как это странно не покажется, но только на Зоне я начал все рьез задумку вести и касательно того, что уже обозвано мною РОДО ЦЕНТРИЗМОМ.Хотя, казалось, жесткая и жестокая логика Зоны тре бует от тебя именно супротивного,— занять редуты волчьего эгоизма,— согласно именно и токмо другой зэк-максиме:Умри ты сегодня, а я,— может быть, но завтра.

Когда вокруг себя денно и нощно видишь лишь те самые, ревер сийные качества человека, то воленс-ноленс ведь начинаешь вопро шать себя,-а, м.б., сие и есть общечеловеческие, цивилизацион ные именно качества и даже силушка — такая именно,— родовая сего человеконогого существа?Так, в натуре, и сварганился у меня сей атрибут модус когитанди или пупизм, супротивный по векторности своей и вовсе РАЙХ-терроро-классизму Маркса.

Напомню, что даже за такой нежняк или метологичес кий огрех в те времена дико сильно пинали.И именно но нешние дерьмократы пост-райх-соцлага, к слову.

Кстати, апогеем моего идиотства в этом плане и были последние мои публикации дозоновские.А состояло сие идиотство в ведении еженедельной рубрики, названной мною «Введение в Гуманику» в главной комсовской газете Литвы.Где я и повел артподготовку, или пристрел-отстрел идей будущей, уже полнокровной и лологрудой Гуманики, скрипты которой ты и почитываешь вона, шевеля некра сивше губами и зубами, мой молодой читатель. Отсюда потом, на следствии и был нанесен сокрушителный удар по моей безалаберной башке тоже…

ХХХ

        Словом, срок свой я получил вполне закономерно и заслуженно, полагаю, и, что главное,— честно его оттянул. Сие — тоже позиц ия, кстати! А что не до звонка, так в этом повинна катастройка со всякими там амнистиями и УДО, что и было и ко мне применено.И хотя я и с этим не согласен был, категорически,— на Зоне меня силком никто же при любом желании оставить не мог…

    Евреи-христоубивцы говорят ведь, что человек свою суету ванит-ванитатную, посапывая дико, языц повысунув варганит, а безжалос тный идол Яхве только хихикает под иудео-ус-пейс свой от энтого.И вот почему еще я не могу соглас кидать к кенту моему Варламу Ша ламову касательно того, что Зона ничему человеческому научить принципиально не может.

Может, и даже как! Но и в данном случае все за висит от качества именно и токмо того человеческо го материала, который в СИГРОМПИЗМЕ обозван именем БИОСОЦИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕ КА — (БСПР).

ХХХ    

           Истины высоколобой ради надо мне признаться и в том, что писалась на Зоне Гуманика и не в стол вовсе.Хотя именно за оным я отсиживал часы службы своей диспетчерской, и даже те, в которые скрипты сии катались впервое.Потому не в стол писалось, что такая западловая мастырка на Зоне,— курам только насмех, и никак не бо лее.Уж чему-чему, а энтому гросс-искуйсству мастыркования я там обучился основательно! Прятать написанное,— и сразу же апосля са мого креативного процесса, спонтом,-приходилось гораздо глубинней и основательней, и сие — тоже тривиальная Рита зэкская.

Зэки на Зоне явно переставали мне верить, когда я в круге чифир ном рассказывал, что в кровавое царское время узники Петропавлов ки не только упражнялись вовсю в писательстве, но и непременно из давались аж.О тюряге буржуинского пошиба же, особливо об диетах-рационах тамошних,— вообще лучше было помалкивать.Свободно мог схлопотать хук с ноги в собственный церебеллум.А то и стать обиже нно-опущенным.Тогда уж –в ранге петуха— точно никакими аэробика ми духа не займешься, это сверхточно даже!Кстати, на Зоне «дух» — вовсе не то, высоколобое, об чем подумал читатель.Дух — это предпос ледняя пред петухом-долитом индийским каста зоновская (и впрямь — дико схожи они с кастами индусов).

        Само везение же мое с того и началось, что высшее обчество Зоны — верхи и делавары — приняли меня очень даже прилично.И сра зу же обеспечили мне свою отмазку (это нечто вроде ядерного щита, только на Зоне отмазка гораздо полезней).И это было крайне важным для всего моего будущего в смысле отмотки срока.

В силу этого, кстати, я, в качестве раритета,— единственного доце нта на Зоне,— сразу и навсегда воспрял над мастюхами Зоны и вечной их враждою, кипишами всякими, и разборками.Кстати, свою кликуху «Доцент» я получил в первую же лагерную свою ночь, в круге чи фирном делаваров отряда.И даже ныне, когда услышу кликуху сию,— сразу и радуюсь.Ибо знаю,— это кент-бродяжка, или корифан кличет. Правда, я предупреждал моих новых кентов, что звание доцента у ме ня — отнято, как и другие научные квази-регалии, но сие никак не по действовало.

Ибо там — все в фаланге убер-диссиды дикой только и ходють… И даже воровавшие у государства совдепии в особо крупных раз мерах,— только борцами-боливарами с Советами себя и идентифици руют-позиционируют.В результате осталась и кликуха, и я сразу-же был поставлен в первую шеренгу отряда, и вовсе не только по росту, кстати.Кто сидел,— знает, что сие означает, какая честь высочайшая этим тебе оказывается.Несидевших же прошу и в данном разе не бес покоиться.

    Первые свои лагерные философические дискурсы я провел уже в первую же ночь, в том самом круге чифирном среди делаваров само го отчаянного, кстати, отряда на Зоне (туда списывали всех штрафни ков Зоны), а работал он на лесобирже.Данного коллоквиума-симпоси она я уж точно никогда не забуду, как и мать родную,— настолько кру то врезался он в мои измученные крытою и этапом мозги.

Я — объяснил всю свою эпопею-ахинею, честняком именно и толь ко, ибо на Зоне ничего не утаишь все равно ведь.Давал и первый ана лиз проблемы,— а зачем, блин, вообще нужна философия, по понятиям да по жизне?Мне же — был дан первый урок по Закону зоновскому и масса советов, которым, как я только позже понял,— вообще цены не ту. Особливо для меня, как мужика теоретичного и дико непрактич ного, а по зэкски,— придурка.Более того, меня даже и подкармливали, ибо связь с семьей так легко не налаживается тоже.

    Именно в силу этого везения я скоро и очухался, а примерно че рез месяц — и взял курс тропою грома на СИГРОМПИЗМ.Но уж об энтом на Зоне, до самого звонка,— так никто и не про знал…

Прописку (в формате проверки на совестливость, типа) мне обу строили тоже очень скоро и довольно крутой методою.Те же делава ры попросили перенести через вахту деньги в пачке сигарет, тем и ставя крутой диагноз,— а не склонен ли, блин, Доцент к козлотуре? Интеллигентиков ебанных (сие — не я, а кликуха Зоны такая) ментура как раз на энтом и ловила всегда, со стопроцентым почти успехом. Так-что прописка в житии зэкском — вещь не только нормальная, но и житухоносно необходимая в плане богини Гигии, дчери старины Эс кулапа-Асклепия.

Меня, впрочем, на энтот приман “органы” и вовсе, ни в едином разе не ловили почему-то, ни на Зоне, ни, как сие не странно,— в бытность мою марксистом-ренегатом. Види мо, на морде-фэйсе,=хлебале-едале что-то понаписано такое, что мен туру и отпихивало.Кстати, при моей повязке (и на суде) пустили они парашу гэбэшную о моей якобы нелечимой мизантропии и даже ант ропофагии как-бы, и что самое странное,— работает и ныне сия пара ша, даже, можно сказать, с непременным успехом… Получилось, од нако, что повязали меня по вине характера…

Словом-спонтом,— деньги я перенес, ибо меня почему-то с самого начала на Зоне почти не шмонали.Но только потом я врубился, наско лько крутой все-же была сия прописка!Когда же стало кристально яс ным то, что вирусом-прионом козлотуры Доцент не заражен,-доверие ко мне делаваров и других аксакалов Зоны стало нормальным до кон ца срока моего уж, да и апосля оного тоже.А ведь в условиях тоталь ного увлечения зэков максимой Картезия,— Де омнибус дубитандум,— на энтой именно стезе «измены» наиболее зэки и горели, синим пла менем даже и под фанфарный звон, или строже ежели,— под рев труб иерихоновых.

    Я был взят, абордажем даже, в цех первичной обработки дере ва на должность диспетчера, где и занимался всякой писаниной, в ос новном.Вскоре я смог даже в силу возможностей и помогать собродя жкам.Ибо это я именно в цехе распределял такие дефы, каковыми тог да было мыло хозяйское, рабочие перчатки и метлы. Так-что и от ме ня, блин, кое-что уже зависело!

Но больше всего мне по-началу помогло мое боксерское прош лое, ибо на Зоне эти именно ценности — на самом верху иерархии он ых. Правда, уже и в мою ходку сей джентельменов спорт явно проиг рывал каратэ, особливо в лагерном его издании (Против лома нет при ема…), но и боксом тем же никто не брезговал.Да и тот же лаг-каратэ со временем я досконально изучил, так-что я вовсе и не был тривиа льным ебанным интеллигентиком, строго базаря.

    Тот же бокс мне сильно помог уже в первую неделю мою зо новскую.В одну из ночных смен я подсчитывал в цеху наработку бри гад, как вдруг краем глаза увидел…штырь у самой шеи своей уже. А также «запелененные» от наркотика глаза нападующего (именно в раб-зону ментура и заносит зельё).Я еле успел увернуться, да и задел он меня чуточку, и автоматически (привычка боксера, ничего герой ского) нанес аперкоут в челюсть.А надо сказать, что удара силою я мог с основанием гордиться еще в ювенильные годы. Сломал, конеч но. Ментура хотела возбуждать против него дело, но я отпросил-таки.

Результатом стала поговорка: Доцент бьет редко, но до слома.И все,— после энтого казуса меня окончательно оставили в покое, так как и я оставил в покое всех и всё, акромя отката сих глыб.

Во-вторых, на Зоне мне повезло потому, что я попал именно на сию службу.Правда, в тот первый симпосион бродяжки мне советова ли проситься на распродаже рабов (распределение карантина) на очень почётную и выгодную должность…уборщика в школе, что я по глупости и изложил на той самой распродаже.Но меня, с боями даже, грю, взял тот начцеха, большой оригинал и «интеллектуал» Зоны.

Должен сказать, что отнесся он ко мне по-человечески, а убедив шись, что я не пью, не кайфую и, главное,— не ворую (на Зоне воро вать нельзя только у собрата-зэка),— взвалил на меня не только отчет ность, но и сохранность цехового имущества.И потом долго еще я хо дил как св. Петр с огромной связкою ключей в кармане дранных штанин, только не по горлану Маяковскому, вестимо.Но он (не Петр же!) сделал и другое, да такое, что я и ныне остаюсь в долгу пред ним. Он обеспечил мне «угол» в виде своего кабинета и разнарядку на сутки целые в раб-зоне.Кто сидел,-знает, что за благо сие такое!

В определенном смысле сии скрипты и стали явью им енно благодаря этому всему моему везению.Хотя сам он ый интеллектуал и ныне ни фига не знает об им же содея нном.

Это же, однако, означало и то, что я не истощался на физ-работе (в мою ходку такого и вовсе ужо не было), а отсиживал свою «служ бу» в кабинете. Сие означало и то еще, что мне не надо было шастать через вахту и подвергаться шмону (я к оному так и не привык), не на до было гнить по ночам во смраде «секции», переполненной, как селедками в бочке, зэками, мерзнуть на проверках, и пр.    

Но это означало и нечто совершенно иное.Во-первых, были в та ком режиме и свои минусы,— одному ходить в баню, в столовую, за хлебом, и пр. Во-вторых и главное,— в таком режиме ты становился именно «одиноким», точно по герру Фридриху.Но сие уж, как это не странно, меня вовсе не страшило, ибо еще до Зоны я привык волчи щем одиноким в основном околачиваться.На Зоне же в таком модусе воленс-ноленс приходилось мне даже нектар зэк-Олимпа –чифирь— пить одному.За что я и был незамедлительно обозван «чифиристом-индивидуалистом», и по заслугам, разумеется, так как чифирь так эго истично не пьется ведь.Да и пристрастился я к зелью энтому — намерт во, как и мой знакомый Большой Зэк Энве (Тимофеев-Ресовский, на поминаю).

Словом, с мукой невыносимой отсидев службу свою, повыгоняв из кабинета даже мастаков-вольняшек, я и оставался хозяином 16 ос тавшихся часов.Такая позиция на Зоне хоть и не была уникальной (знавал я углов и по-круче), а все же искусительная.Особенно если не забыть качество контингента, там околачивавшегося (не ангелы все-же, а ежели и оные, то в основном — падшие). Именно не одолев иску са в таких углах зэки и горели часто синим пламеньем.

ХХХ

У меня, однако, искус был вовсе другой — писать!И к счастию, с оным искусом меня на Зоне пронесло-таки, в основном.Ибо шмон в моем угле, учитывая авторитет начальника,— был фактически исклю чен. Хотя осечки были и у меня, разумеется, но с минимальными поте рями для обоих делаваров — СИГРОМПИЗМА и его печального об раза автора.Дармовый сыр бывает только в мышеловке, И ТОКМО ДЛЯ ВТОРОЙ МЫШКИ, как всем известно.И я точно знаю, что це ною такого угла становилось загнивание зэка (прогниль), иудовы гроши, и вообще погибель всякой человечности в анимуле валгуле такого штымп-суки.

Меня, как я уже упоминал, сие стихийное бедствие — миновало.И даже сребренников тех самых мне так ни в ед ином разе нихто и не предложил… Но прогнил-таки я — в дру гом.И чифиристом стал оголтелым, грю, просто, и точно уж до конца, и даже потом, на воле на кофе никак не мог перейти.И феню, и эл линское блядословие намертво врубил, и ультра-бдительным стал неи моверно (но все-же не дохожу до «измен» сомнанбулических).И сдвиг в био-ритме моем сварганился просто идиотский:стал вставать ни свет ни заря, а вечерком ран ним, когда и курицы еще шустрят под петухами,— из меня только веревки вить и остается.

    Но на этом марше тропою грома я ото многого и не старался вовсе уберечься.Как, блин, я мог избегать той самой фени, ежели жи тие мое шло посреди корифанов, на ней только, а вовсе не на версаль ском сленге, и базаривших-ботавших?Не станешь же воспитывать братву в духе бонтона, а то и в Африке ныне знают, чем именно буко лическим такая блажь для тебя только и кончится.

Словом, я прошел по энтой самой тропе РАЙХ-гу лаго-грома — честняком.И многое прознал по-новому тоже. Скажем, то, почему именно я изначально в партейной мастю хе оказался залётным чужаком.Да и то прознал еще, что в этой гиль дии %% козлотуры на много порядков выше фраеров и даже урчья (хотя среди оных — тоже очень даже высок сей %%).

ХХХ

Все сии штрихи моей зоновской бытухи я и квалифицирую как самое большое везение в моей персональной голгофе. А себя — везун чиком, и только оным, разумеется. Чем богаты, тем и рады, блин.Вот почему, став наконец рассудительным и рассудив все в моем везении инфернальном — адекватно и по достоинству,— я и засел пнем мухо морным за баталию по стезе СИГРОМПИЗМА.

И хотя я знал досконально, что мою муку креации сей нихто не опубликует на родине;

-что, более того,— могу я свободно загнуться на энтой об ер-баталии-офензиве;

-что гоноров и гонорариев ожидать мне — абсолютное западло, смерти только и сподобное,-

— все-же решился я на сей гераклов подвиг по рас чистке АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АСОФИЙНО ГО пан-свинарника Авгиева = глобализма, и имен но РАЙХ-двуглавого оного.

    Именно тогда-же я и решил именно этой сверхзадаче посвя тить оставшиеся недожитые годы свои, высоким слогом шустря (нап расно, конечно).Жаль было только одного,— бесцельно порпущенного времени в тоге философа-марксиста, и того, что именно лучшие мои годы получились в клетку да зарешеченными.

Но и в этой жали была оборотная сторона, читатель: я взрослел, мужал и становился все более остервенелым рыцарем своей дульсинеи — Софии (никоим макаром уже не ПАРА-философии, и вовсе не токмо Марксо вой оной!).

И поэтому, как только прошел у меня шок от Зоны (тремор гла зищ), как только наладил я кое-как свой новый быт сермяжный и связь с семьею,— а все эти вещи для меня очень даже трудно давались !— примерно через месяц апосля вступления в должность доцента-дис петчера, я и засел за СИГРОМПИЗМ, и именно каменьем-глыбою на снегу.

   Сперва работа от непривычки спорилась не очень.Но потом-по обтерся, не сдох же.Вся надега и опора была и на Зоне, как раннее на воле, и даже несравнимо в большей мере,— на память, которая ни когда еще меня не подводила, не подвела и в энтой экстреме.

В самом начале в моих баталиях сложней всего было абстрагиро ваться от Зоны именно.Ибо там действительно никак не нега: и мен тура перманентно шастает, и ночная смена работает,— окна затемнять по-надежней надо, и вообще всегда и везде надо пребывать в перма нентной позиции боевой готовности под нумбером 1.А сие, поверь, читатель,— очень даже мешает сосредоточиться.

Тем паче, что степень концентрации и напряги мысли в СИГРОМПИЗМЕ крайне была (и осталась!) высокой, ни в какое сравнение с философической “рефлексией” и итить не могла.

Кроме такой высокой эрекции мыслишки надо ведь еще постоян но заботу о мастыровании понаписанного в уме держать, а сие — тоже отвлекает.Но человече, как известно,— не скотина, ко всему попривы кает. Смешно и говорить, но мне даже в анимуле дико легшало, когда переключался я от собстевенной беды на беды калибру именно… ро дового. Точно как в той поговорке русичей: Корова у соседа сдохла,— не велико несчастье, а все-таки приятно…

Однако со временем я понабрал такой стремительный темп свое го мифотворчества, что и на воле даже поблизости от таких спринтер ских скоростей не бывал.И именно тогда те самые часы службы моей становились в тягомотину, непероносимую даже.Ибо ждала меня ра бота, несоизмеримо более осмысленная.Но ведь и жаловаться некому было.

От такой напряги дикой и явно чрезмерного возлияния чифиря у меня, как у Оноре де— несчастного,— и бессонница появилась, и апе тит пропал, особливо на ту во-истину вселенскую дрянь — баланду, ко торой только меня и кормили (на кешар по-сочней у семьи заслужен ного взяточника Литвы денежка и вовсе не водилась).В результате всего этого я сильно по-ослаб, и хотя позже, в бесконвойке уже, пита ние немного улучшилось, все равно из Зоны ушел я увядший, как неж ная мимоза.

    Тем более, что в бесконвойке у меня и сломался тот самый био ритм.Ибо, заняв крайне выгодную должность сторожа на стройке но вой Зоны,— я ночью был обязан вставать в 2-3 часа, чтоб разжечь огонь под котлами со смолою для бригад утренней смены.Зато я мог оставаться за запреткой аж 23 часа в сутки (на час должон был все-же войти в Зону).Фемины мои могли уже приезжать чаще, хотя по за кону сие и не полагалось, привозить кое-что из моей библиотеки (ее не конфисковали в качестве “орудия производства”), и даже мои дозо новские тексты.Все это после арестного шмона было перепрятано, где только можно.

Главное, что они, рискуя не менее моего, могли увозить понапи санное мною и прятать уже на воле.Правда, именно в бесконвойке я и нарвался на гросс-шмон, который проводил инспектирующий от ди визии полковник.Но пронесло и на тот раз.

ХХХХХ

    Так-вот пишутся, лапидарно базаря,— скрипты зоновские, и по тому именно они и шизоидные безпросветно, и мономанные в такой же мере, разумеется.Ибо иного на Зоне — не дано просто…И мне во-истину жаль этой специфики не понимающих и не сидевших, ибо не ведают они и в энтом разе, что за подлянку вытворяют.

В силу всего этого в СИГРОМПИЗМ я уже на Зоне включил и переработанные философские мои тексты, особенно из представлен ной к защите, но тоже арестованной (не все экземпляры, правда) док торской диссеертации. Позже читатель и с этим ознакомится, а как же,— не пропадать же добру.

И именно потому нехай читатель, грю, не удивляется дико, уви дев, что зэк-автора потянуло то на нарцизно-обильное самоцитирова ние, то в генетику человека «лиричит» он, а то и вовсе в ТЕОРИЮ БИОГОНИИ (ибо сие в СИГРОМПИЗМЕ тоже строго отлично от дарвинизма и «синтетической теории эволюции»).В одном толь ко я не усердствовал,— в излишней шлифовке и реда ктировании текста.

Ибо вослед за тем же великим Львом Т. полагаю, что так лизоб людить пред читателем, нехай и младым оным, мне — западло, дикое причем.Пущай он сам, н-киллограмовый кус мяса, мозго-извилинами и шевелит. Ежели, правда, оные у него-в мозговине все же, а не го раздо ниже-вентральней да по-упругей в силу именно младости…

Вот почему и этот первоначальный тезаурус СИГ РОМПИЗМА следует полагать в качестве закономе рного этапа развития моей темы жизни, скачком, но не диалектическим, а именно софигеническим из в корень немощных в плане софийности именно уже чрево-чресел ПАРА-философии И РАЙХ-ПЛУТО-ПОСТ-ОНОЙ — в златорунные оные и впрямь нетро нутой еще терра инкогнита, делаварки-раздрайщи цы — Гуманики и СИГРОМПИЗМА ин тото.

В силу действия оговоренных причин зоновской гонии, логика и этой глыбы явно не железная, ибо мутит меня как от логики такой, так и тем паче — от такой философии, каковою только и богатыми ока зались мы.

И именно поэтому текст СИГРОМПИЗМА оставлен в его зоновском идентитете-виргильности. Оного ин тото,-Гуманику, ТАГ, Софиогонию и их автора надо принимать именно и только такими, какими они уродились, и никакой мельоризм здеся императивно даже невозможен.

ХХХХХ

И наконец-то,— последний аккорд данного интимного прикола моего, чуть ли не в стиле проклятого «чистосердечного признания», или же предбанника Зэкамерона.И он уже вовсе и не интимный, и не личностный, ибо к переходам на личности меня как-то и до того не особо тянуло.

Аспект или дименсия этого аккорда — аж в высь родового ранжира = РОДОВЕДЕНИЯ и ИСТИННО ГО = СОФИЙНО-цивилизационного родоспаса, И ТОКМО МАКАРОМ СИГРОМПИЗМА тянет.

Читателя моего, такого асофийного по молодости, но что попра вимо, и именно макаром чтения этих глыб, кстати, чую звериным зэк-чутьем, давно уже тягомотит вопрос,— что же сей зэк бритоголовый (а в мою ходку растительность на башке, ежели она имелась в натуре,-разрешалась,— нормальному зэку, а не козлу,— не длинней 1,5 см) вооб ще-то новое такое сбазарить-то?И впрямь — что?

Ясно, что ни в коей мере не беллетристику и, упаси сатана,— не зэк-мемуары.Такой хуйней-муйней я бы на Зоне и не подумал занять ся.Я вскоре ведь поведу доходягу читателя свово и по терниям Ма нифеста, и даже, идиотски преступаясь пред Законом,— через Мак симатику (=КОД СИГРОМПИЗМА).С которой идеи ском муниздить проще пареной репы ведь.Но — так именно и надо тольки, как я полагаю, глупо в очередном разе, конечно. Я и впрямь ведь ста новлюся в позу Лютера, ибо нафиговым макаром уж точно — не могу иначе.

Ибо посчитал, что СИГРОМПИЗМ могет — и обя зан!— стать… мифом СОФИЙНЫМ, ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ на грядущий миллениум.

И именно как идеология МУДРОЙ, НЕ РАЙХ-КЛАССОВО–ТЕРРОРИСТИЧНОЙ родовой борьбы с глобализмом уже пан-суицидным,— В ФОРМАТЕ ФУНДАМЕНТА ДЛЯ НОВОЙ, СОФИЙНОЙ,-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ УЖЕ МОДЕЛИ А. ГУМАНА.

ХХХ

        Итак, подступаюсь к тому именно вопросу проклятейшему, ради которого и вдарился я в сию дебильность несусветную.Но кому-то и таким Гераклом-ассенизатором надобно стать. Правда, на Зоне оными бывают токмо петухи, ,— в чем подозревку касаемо делаваров читателю никоим макаром уж нельзя кидать, а то я ломом родимым орудовать начну... Мне показалось, что род Гомо сапиенс настолько охренел и отупел в РАЙХ-ПЛУТО-погоне за Fata morgana Мамоны, или же за РАЙХ=Пакс в формате мировой соц-революции, что и вов се неспособен адекватно отражать наличку ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ.

А оная наличка,— в виде эпохи зрелого, РАЙХ-ПЛУ ТО-ДВУГЛАВОГО ГЛОБАЛИЗМА, так модных «гло бальных проблем» и всей дико импотентно понятой нами «мировой проблематики»,-и есть самый тривиальный три виал уже начатого МЕГАСУИЦИДА НАЛИЧНОЙ АН ТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИИ.

ЭРГО,— АБСОЛЮТНЫЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ ПРОВАЛ ЗАПАДНОГО ПУТИ АНТРОПОГОНИИ.

Против такого — и впрямь не попрешь ведь и не поспоришь, еже ли сие удастся доказать, разумеется.Но ведь сие — доказано теми же «неоримлянами»-клубистами, и вовсе не только оными. Кстати, об том я начал писать еще пацаном, при работе над кан дидатской, вроде даже как и раньше Римского клуба.

ХХХХХ

       Суть и предназначение СИГРОМПИЗМА — БУНТ СУП РОТИВ НАЛИЧНОЙ, АБСОЛЮТНО АСОФИЙНОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕК ВАТНОЙ МОДЕЛИ АНИМА ГУМАНА, концептуальное обустройство МУДРОЙ УЖЕ, А НЕ РАЙХ-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ТЕРРОРО-ТОТАЛИСТИЧНОЙ родовой борьбы с глобализмом обоих мастей, и этим пока все и ска зано вроде.

Повторяю,— бунт СИГРОМПИЗМА,— в качестве софий но-цивилизационного, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСО НОСНОГО именно,— а не кипеш зоновский, и тем паче уж — не «метафизический бунт» (в качестве сугубо пупоцентричного, внут рифилософского).

Все бунты такого калибру вели только к дикому ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОМУ самопоражению оных бунтарей (и далеко не только оных!),— к тому, что каждая революция только то и делала, что пожирала своих и чужих детей и отцов, способствовала еще большему ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМУ порабощению геянина.

Цивилизационная ситуация человека современности, специфика нашего исторического Бытия в хлебало-фейсе зрелого, пан-суицидного, ибо РАЙХ-террористично го ужо глобализма,— такова и только такова, что любой метафизический бунт может быть уже только скоротечно пан-суицидным тоже…

И в этом разе я вовсе не эпатирую, читатель.Никакой самаританс кой мощью метафизический бунт сам-по-себе обладать императивно не может. Ибо нету вона ужо 150 лет автора-героя такого бунта мета физичного,— софийной, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ философии.Попробую все-же кое что просветить в головушке читателя и на сей счет.

ХХХ

Дело в том и состоит, что для житиеносного ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО бунта роду ныне недостаточна не только платоническая любовь к Софии, которой, к слову будет сказано,— тоже в истории ХАОС-ТЕРРОРА философии отроду не имело мес та быть.

Потребна, далее, не просто только осиротевшая наука (Гносис), выпавшая из ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОЙ позиции Сиам ского единства с научной философией тоже в реально-глобалистском = буржуазном именно РАЙХ-ПЛУТО-Модерне,— и что именно и долж но у нас было быть Ратио ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНЫЙ.Доигрался Гомо луденс и доупотреблялся Го мо РАЙХ–ПЛУТО-КАЙНО-консуменс до такой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ точки возгоранья (уж во-исти ну!), что ныне самоспас варганить в силе только лологру дая София.

Которой — не только нету и в помине, но именно такой, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ манерой ,— и не было вовсе. Никогда и нигде еще в том самом хаос-терроре ПАРА-научного и особливо ПАРА-фи лософического познания, КАК ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНОЙ, А НЕ СПАСОНОСНОЙ ФП!

Родовую мудрость обустраивать же возможно тоже только одним —единственным путем (уфф!— что напомнило).Путем обоснования ис ходного плаца для этого,— методологически единой наконец эпистемы , как софийной уже добытчицы в контуре ВБГ — Верум ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО (= Пангносиса, допустим, ибо ни хре на по-лучше в смысле терминов я не нахожу).

С единовременной гибридизацией оного с родовым СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ именно этосом — ПАНЭ ТОСОМ, и также единовременно пронизывая все сие нео фитное естество новым, и именно реальным Гуманум В ВИДЕ ГОМО ЛИБЕР, ИММОРТАЛИС ЭТ СОФИ ГЕНИКУС (теоретическим и практическим гуманизмом ,= единственной человека-достойной,= СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ аксиологией).

И все сие должно варганиться тоже в единственно адекватном ЦИВИЛИЗАЦИОННО-методологическом русле ПАНСИНТЕЗА, на основе исключительно нового, софийного именно уже инструмен тария концептуального мышления — никак уже не диалектики, а имен но и только СОФИГЕНИКИ И В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗ МА ИН ТОТО.Ибо единственная полезная фоссилия ста рой философии,— диалектика в современных условиях зре лого глобализма — тоже стала безнадежно-цивилизацион но-импотентной, и вспомочь нам абсолютно не может.

ХХХ

            Вот в этой выжимке — вся почти суть-эссенция СИГРОМ ПИЗМА и имеет место быть, а также его стратегическая пассия и им перативное отличие как от усопшей и почившей в бозе философии эл линской прабы, так, и тем паче,— от шушарной РАЙХ-ПЛУТО-постфи лософии, никоим манером не исключая марксизм и неомарксизм.

Попытка волевой (именно!) и по возможности мудрой методою обустроить ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ родовую Софию и единовреме нно (ибо цейтнот Инферны нам — киндерматом только и грозится!), привить каждому нормальному в плане психеи несородичу беспрецедентную родовую силу — ВОЛЮ К СОФИИ,— это и есть объект СИГРОМПИЗМА и пред мет его гуманического = софийно-цивилизационно го = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНОГО бун та.

Или, что только синонимично,— тем, что я обозвал ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ МИФОМ НА ГРЯДУ ЩИЙ МИЛЛЕНИУМ — СОФИОГОНИИ.

Без которого мифа, тот самый миллениум императивно не состо ится у нас вовсе.В этом, и только в этом имеет место быть специфика и соль-эссенция наличной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ситуации современника в единственно адекватной, но так все еще и непостиг нутой для него позиции — СОРОДИЧА, МУДРОГО оного имен но и токмо.

Ежели и теперыча еще мой читатель-салабон сумневается в прио ритетах и клондайках златоносных СИГРОМПИЗМА,-мне вовсе и не жаль его. Пусть катится он колбаскою по улице РАЙХ-ПЛУТО-Спас ской. Ибо ему иного сорту самоспаса и нету вовсе.Небонтонно так-вот получается, но и в данном разе,— на том именно стою, и дико не могу иначе.

       Вот почему, читатель, в условях, столь жестких концептуаль но и жестоких в сугубо зоновском моем измере, мне воленс-ноленс и надо было выбор (критерий свободы, блин) варганить. Или прини мать на зэк-грудки крайне жуликоватые правила игры (и впрямь ведь — словесных игрищ жалких уже только на место обустройства Софии) постфилософии фраерной, или же — бунтовать.

Но бунтовать тоже беспрецедентной, грю, только мане рою, по-крупному дико, мудро-цивилизационно, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНО и изо всех моих личностных зэк-сил.И хотя оных сил на Зоне явно впрок никак не наберешься, а все равно ведь пришлось избрать мне именно хайвей «человека бунту ющего».В зоновском издании,— суицидный и только тако вой,— однозначно сие.

    Кроме всего прочего сие означало и то еще, что я порываю не только пуповину со стариной Карлом М., а и с РАЙХ-ПЛУТО-ПАРА-философской традицией ин корпоре и ин тото!И, значит, взмы ваю в высь зияющую (и “в клетку” все равно оную, хотя и частично уж) от данной замызганной ПАРА-метафизичн ой парадигмы, которую оценить иначе, нежели ошибка длиною в 3ооо лет хаос-террора пара-философического,— совесть моя зэкская никак не позволяет.

И разве я не прав?Вскоре читатель мой даже с навалом-нахрапом в этом именно и убедится.

ХХХХХ

Верно врубил изящный телесами денди Черчиль: книга — что ша лава, краля-телка, однозначно.Сначала — очень даже хочется (и в Аф рике знают — чаво именно, кстати, там по большей части,— лоло имен но и хочется чурбанам черножопым тамошним), потом, однако,— дико надоедает. Ну, а под конец-пи…дец становится и вовсе не в моготу аж.

Несколько в иной оперной тонации верно врубили и «абсурдоло ги»-сартриане, и особенно трагичный мудряк Камю, что современный геянин подпал под во-истину тоталитарный каток АБСУРДА (кото рый, добавлю и свой гривенник,— он сам себе, как абсолютно асофий ный несородич — Г. РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс, а вовсе уже не сапиенс ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ, и обустраивает, по сапывая дико аж от усердия неимоверного).

Я же посажен по-уши в дерьмо-бочку как янычарский злодей,— в такую концентрацию абсурда, какова сартрианам и не снилась, даже и в привычном для оных перепойном кошмаре.Посему на все «объек тивное» и анимульно-субъективное я и глазею значительно резче, объемней и глубинней. Ибо под постоянные пинки в вечно зажатую задницу и на вечно урчащий от баланды желудок,— мыслится –ох!— как обостренно и объемно. Просто галогенно и голографно прямо-та ки, поверь…

Уточняю на всяк пожарный,— СИГРОМПИЗМ абсурдологию свою переводит тоже на тот уровень, на котором сие только нами и делается-варганится,— на родовой именно и только такой уровень асофийности, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ как рода-в-триаде ин тото, так и каждого несородича.

Абсурдом, причем самой пикантнейшей прабы оным, скажем, он полагает пресловутую «ГЛОБАЛИЗАЦИЮ», и ея отцематку — неоли берализм (= РАЙХ-ПЛУТО-либертаризм, как неофашизм иудео-аме риканского уже разлива, строже), к слову будет пробазарено. И имен но в этой стойке Гуманика и полагает себя делаваркою бунта для на ступающего миллениума,— под хоругвью исключительно толь ко родовой борьбы с РАЙХ-глобализмом, ВСЕ ЕЩЕ ДВУ ГЛАВЫМ (РАЙХ-КИТАИЗАЦИЯ НА ПОДХОДЕ!).

    Словом, человек вне контура Софии ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОЙ,-это и не Человек. И даже с самой маленькой буквы — не человек, а лишь жалкое человеконогое существо,= инструментум мутум, да и то в лучшем только случае-разе…

Он — и не скотина даже, ибо не надо же нам блеваться и обижать оную скотину да гада любого. «Это» — по-страшней даже самой кро вожадной бестии, бешенством прионным пораженной.И явно недозво лительно так мягко стелить, оценивая оного только как ошибку эво люции (Кестлер).Вот почему иной кликухи для данной ошибки при роды, нежели ЖЕРТВА ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ КОСМО-АБОРТ-БИФУРКАЦИИ и не искал даже я.И я дико сумневаюсь в том, что и мой читатель, нехай и молокосос еще — не таков…

   Опомнись поэтому и стань мудрым. Возымей в кон це-концов ВОЛЮ К СОФИИ, грю в котором уж разе!На место проклятых иных РАЙХ-ПЛУТО-воль, АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННЫХ именно и токмо,-воли к власти над другим со-человеком, воли к Мамоне в основном да глав ном для нас, горе-неолибертариев, штымп-бардов глоба лизма, нонче В ВИДЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИ ТА = СВИНО-ЗВЕРИНЦА УЖЕ.

Успеть бы на ИСТИННО = СОФИЙНО = ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ спасо нос-самоспас именно.Тебе, тебе, читатель-ювенил!

ХХХХХ

В КРУГЕ    МАХРО-ЧИФИРНОМ,

ИЛИ

МАНИФЕСТ = СИГРОМПИАДА    СИГРОМПИЗМА

Призрак шмонает Ойкумену — призрак ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИ НЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРА ТИИ.

ДОЦЕНТ-СИГРОМПИСТ.

Все, и решительнейшим макаром, перемешалось ныне в делах не сородичей-современников, блуждающих доходягами-агасферами под Солнцем, убер-дряхлым уже светилом нашим. Великий блуд и мега-смута умов сварганилась средь нас, геян-сопланетян. Сограждан наш ей, тоже ведь ставшей уже маразматичкою старушенции планеты под некогда гордым (и нами именно дико так облеванном) именем Гея-Гая.

Вполне закономерно поэтому и то, что в мутных анти-цивилизационных водах ГЛОБАЛИЗМА уже старчески-су ицидного, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНволюционно-АНТИ —ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПАРА-УЖЕ-Бытия и ГОЛД-ГО ЛОГО Духа нашего,— и начали свое коварное действо ПРИЗРАКИ, и вовсе не те, которые чудились стари не Марксу, а именно и токмо РАЙХ-ПЛУТО-СВИ НО-ЗВЕРИНО-АНТИ-цивилизационные — а ля СИГ РОМПИЗМ.

Более того, есть у меня сильная подозревка, что именно они, тени идолов темноцарственного Духа нашего (или анимулы валгулы всё-же?),— что именно они-то, грю, и посеяли, в основном и главном, дан ную мега-смуту в доходяжных по всем основным ужо параметрам анимулах несородичей-согеян.

Призрак марксовый тот самый, евро-еврейский по гонии и в натуре своей (ибо ожидание возмездия от Яхве, пассионарный “ОКО ЗА ОКО…” да поиск металла проклятого и впрямь характерны для «богоизбранного» народа), знакомый нам не только по выкидишу а. европеа,-ДОКТРИНЕ ПАРА=РАЙХ-КОММУНИЗМА,-но и в на храпном РАЙХ-виде-формате «реалсоциализма»,— ЧАСТИЧНО УХОДИТ В МОГИЛУ.Но именно сия частичность для призрака и есть абсурд, абсолютно ненормальная, анти-цивилизационная тоже кончина его!

Читатель,— по хичкок-ужастикам дико ему полюбовным хотя-бы,— знает досконально ведь, что нормальный призрак вовсе же не частич но, а именно ин корпоре или ин тото в темень полуночную только и выходит.Иль — опять в могилку — тоже целостным только нахрапом вы рубается. Чтоб в следующем разе опять выйти тем же манером, ин то то, и начать свое темное действо.Сие-последнее, в виде "целост ности" и повторяемости ,-и должно быть для нас в данной призракологии главным и эссенциальным, читатель!

И до тех пор именно, пока останется хоть сотня (чёрно —чёрная, как показал самоповал соцлага, хотя и флёру ко ричнево-красного порою ТОКМО ПОВЕРХУ) внуков уса то-сухорукого Кобы или гибрида 4 кровей, кажется,— Лени на,— то-ли азиопской, то-ли китайской, или еще какой мас тюхи,— а также покамест останется глобализм буржуазный по стезе распоследней,-глобализации террора-РАЙХ-ПЛУ ТО-тотализма Мамоны и верх-пахан оного — ТН мафия,— базарить об окончательной погибели призрака Марксова императивно нам нельзя.

Несмотря на то, что глобализм уже варганит и впрямь себе ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НОВОГО могильщика в виде антигло бализма.Ибо призрак сей — это вовсе не сова Минервы или Афины тригемины-ДЕМОКРАТИИ, которая вылет свой варганит почему-то тоже только в полночь. Как будто, грю, курируемый ею объект — СО ФИЯ — легше всего находима именно в темени полуночной… Правда, Афина несчастно-волоокая курировала у эллинов почему-то еще и войну, во что врубиться мне и вовсе немогота дикая уж.

Пока же остались в сохранности и процветают, причем не только экономически (Китай особенно) целые материки данного архипелага, который очень многих и ныне из царствия Морфея дико потливыми поднимает,— явно еще рано нам пан-панихиду по Марксу с РАЙХ-код лою ленинцев, маоистов-троцкистов, или чучхе заказывать, бродяж ки!

Я вскоре докажу, с нахрапом даже, что ситуация в современной Ойкумене, особенно на главных гео-осях глобализма и водимой им перманентной мировой войны, как мега-РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-канибализма именно,-Север-Юг и Запад-Незапад, в такой мере благостна (благодаря неолиберальной дебилии Запада, грю) для самовыкопа призрака Маркса, что даже и ему само му такое и не снилось вовсе. А ситуация, им описанная адекватно все-же,-как во-истину страшный период первичного ПИРАТСКОГО накопления капитала в Европе,— Эдемом-Парадизом только и пока жется.

Тем паче, что на этой именно РАЙХ-ПЛУТО-стадии находится и по-ныне ведь 5/6 Ойкумены! И ЗАМЕНА ЗА ПАДНОГО ХАЙВЕЯ “ГЛОБАЛИЗАЦИИ” НА ВОВСЕ НЕ НОВЫЙ ЖЕ ОНЫЙ ОТ ПОДНЕБЕСНОЙ РАЙХ-МАО-КИТАИЗАЦИИ — ВОВСЕ НЕ СПАСИТЕЛЬНА!

Китай являет собою нам успех того, что марксистами (и мною!) и отрицалось на корню именно,— ТЕОРИИ КОНВЕРГЕНЦИИ НА ДЕЛЕ.С другой стороны, претензия Китая на лавры лидера вовсе не только мировой деревни тоже весьма актуальна, и даже в плане “меж цивилизационных” конфликтов (этого нам только и не хватало!) та кая тольки.Кстати, и об жёлтом расизме Мао, как одной из важных идеологий в глобализации=китаизации,— вовсе не надо склеротично-симпличитно нам забывать, читатель ты мой молоко-волоокай…

ХХХ

Призрак Маркса заразителен потому именно, что он опеку держит вроде как об обиженных и оскорбленных, ко торых ослобонить возможно (якобы) токмо макаром АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА, ВСТРЕЧНОГО ОНОМУ ОТ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА,— и на этой ПАРА-коммунистической РАЙХ-идее очень многие, даже вовсе не дураки,— и обжигались больно.

Правда, ежели человече такой не только честняк в натуре, но еще и мудряк дополнительно,— он вскоре, с затяжными боями но приобре тал-таки иммунитет к Марксу.Ибо тогда такой шурик начинал догадываться, что обустроенный на идеях сего иудея реал социализм, КАК ТОТАЛИЗМ В ФОРМАТЕ ДИКТАТУ РЫ ПРОЛА И МИРОВОЙ СОЦ-РЕВОЛЮЦИИ = РАЙХ-ПАКС — как две капли воды похож в главном ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ плане на глобализм буржуазного формата-макара,— как РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИЗМ ЗЛАТА ТЕЛЬ ЦА. И суициден, ибо пан-террористичен и тоталистичен никак не в меньшей степени к тому же...

Но все равно ведь такие вещи — больно бьют по психее, а приоб ретение иммунитета такого тоже всегда дико болезненно.Та же немы тая и умом, вовсе не только англицким не прошибаемая Россия нам с нахрапом указывает, что в случае несварения такого иммунитета впол не возможным становится и явно невозможное. Коммуно-фашизм тот-же, программа «500 дней», или же массовый переход легионов атеистов доподноготных горе-ленинцев в ряды апологов раболепных православной философии и державности-соборности (под РАЙХ-ТО ТАЛИСТСКИ-ИМПЕРСКИМ соусом пресловутой «русской идеи» = РУССИЗМА,-иммунитета от чаво не приобрели даже такие крутые, казалось, диссиденты, как Солженицын, Зиновьев, В. Максимов, и мн. др.).

А ведь такой коктейль гораздо опасней всяких бурбо нов, кровавых Мэрри и даже славного некогда коктейля душегуба Молотова. Единственного почти не-иудея в ле нинско-сталинской ВАМПИРО-кодле, кстати…

Словом, не надо, грю, нам в сей нео-призракологии забывать ста рину Карла, хотя и по той еще простой причине, что ни один честной любомудр, не говоря уже о шушаре РАЙХ-ПЛУТО-постфилософии,-решительнейше не может сравниться с Марксом в векторе практиче ской реализации (заразительности) собственных философических идей.

Ибо повтора анти-цивилизационного эксперимен та такого, ГЛОБАЛЬНОГО УЖ РАЙХ-ранжиру по части мозго-дроби и убер-кровавости — Ойкумена не вынесет ужо!

А ведь в сенях наших зрелый глобализм как последняя фаза сей инстинктивно-пан-террористичной АНТИ-цивилизации, и межрасо вые побоища, и «войны цивилизаций», в том числе и геополитичес кие баталии за ресурсы всякие, и та самая БРИ-китаизация Ойку мены, и прочая еще нечисть,— вполне в натуре ожидаемы м. б. и д.б.

Именно в силу этих причин, в основном, имя этого совершен но зазря крещенного иудея у меня так часто и проступает, даже вроде незаслуженно сие получается.Но тоже только на первый взгляд , который даже в делах амурных всегда почти оказывается бренным при повторном оном лико-зрении, особливо ежели — мудром оном.

Имя Маркса в СИГРОМПИЗМЕ часто пользуемо еще и потому, что сам автор в прошлом — болел Марксом.Правда, мой иммуни тет стал на Зоне и апосля оной настолько мощным, что и ворогу смер тному не позавидуешь.Но я пекусь ведь вовсе не о себе, вестимо, а об салабоно-доходяжном читателе своем, и его, блин, иммунитете. Вот почему и в адрес призрака марксова читателю вполне мудрой имеет место быть известная максима зэков — Гадом буду,-не забуду мать родную!

ХХХ

Уверен, по-лютеровому тоже,— еще и в том, что мой чи татель уже перешел в фазу абстиненции или чечётки (лом ки, спада) апосля эйфории из-за САМОПОВАЛА РАЙХ-СОЦЛАГА.В качестве и впрямь уникального АНТИ-циви лизационного слома-перелома, похребетного именно, вы падающего никак не чаще раза в миллениум.

Сей странный и тоже явно умом англицким (уж точно!) не вруба емый все еще самоповал, однако, вряд ли сущносто облегчил житие несородича, особливо из данного именно ареала оного.Насколько я могу судить-судачить из своего лесного Уолдена, дела как в Азиопе, так и во всем экс-коммунистичном ареале (за исключением, грю, Ки тая) пошли исключительно согласно регуле "хотели как лучше, а выш ло как всегда".

Главное, — в том именно, что опущенный (страшней даже, нежели в лагерном смысле слова энтого) в дикую нищету и унижение запад ными дерьмократиями = тем же глобализмом буржуазным и его идо лологией,— РАЙХ-ПЛУТО-либерализмом, адреснее ежели,— много-миллионный контингент гомососов нафиг отрезан от нор мального настоящего и будущего, и очень на долгое время отрезан!

А ведь тот-же Маркс чревовещал, что дикое унижение и нищета многих человеков,— долгое время продолжаться абсолютно не могет.А во-что именно такое аркадийно-буколическое сие плезиром вылива ется,— он и высветил.До степеней кристальности лякрима Христи пря мо-таки…

Можно, вестимо, вполне доверять данным Золушки ООН, что раз ница меж уровнем потребления грандов златого миллиярда и негрито са в какой-нибудь замызганной Буркина-Фассо составляет аж 1500 по рядков-разов.И я как оголтелый экс-марксист-ренегат впол не рельефно разумею,— во что именно сие могет вылиться, да и выльется,-закономерно, как и полагал Маркс…

И вовсе не уверен я, что расово-цивилизационные иль континен тально-религиозные побоища,-как форма родовой уже, но все рав но РАЙХ-анти-цивилизационной борьбы с глобализмом,— ко торые неминуемо грянут, уж просто потому, что незападники еже годно мрут,— от голодухи только,— десятками мильонов (идет как-бы перманентная мировая война, читатель!),— что они, сии мамаево-ку ликовы побоища кончатся викторией именно бледнолицей братвы (в малино-формате ГЛОБАЛЬНОЙ клепто-плутократии именно!). Оную по многим параметрам пора уже и в Красную книгу дебилии истори ческой пихнуть.Правда, по той же причине (дебилии) мы и ее не свар ганили …

Оставим, однако, читатель, Марксов призрак в его временном (по вторяю, но со смыслом-сэнсом да в понятиях, блин!) могило-покое, а кости его отцематки чрево-чресельного — отлеживаться в покое, как костям всех покойничков только и положняк.Не некрофилы же мы с тобою, в конце концов!И пусть даже пухом чужбинная лондонская землица Хайгета (кажется, подзабыл ужо) ему стелится.Ибо заслужил же он такой упокой, шельмец...

ХХХХХ

Оставим Марксов РАЙХ-призрак в могило-пок ое — потому именно, что ВОТ УЖЕ МИНИМУМ 150 ЛЕТ КАК ПО ОЙКУМЕНЕ БРОДИТ ДРУГОЙ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЙ ПРИЗРАК, НАМИ НЕПРОЗНАННЫЙ ВСЕ ЕЩЕ, и что самое смешное,-ровесник призрака Мар ксова!

Как-будто невидимка и впрямь оный.Самая страшная вещь в том и состоит, однако, что до кровохарка он виден и ося заем, тактильно аж, а по ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивили зационно-суицидной мощи своей,— на много-много поряд ков и корпусов превышает памперсные ныне аналогич ные атрибуты Марксова призрака.

По традиции СИГРОМПИЗМА, врежу и здесь крутой манерой-ма каром,-неосознанность мортицильности данного приз рака от ГЛОБАЛИЗМА ДВУГЛАВОГО ИМЕННО,— ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОК РАТИИ, КАК ПАРА-БЫТИЯ И ДУХА ГОЛД-ГОЛ ОГО НАШЕГО, грозится только визиею ПАН-СУИ ЦИДА НАЛИЧНОЙ ИНСТИНКТИВНОЙ ПАН-ТЕ РРОРИСТИЧНОЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ ИН ТО ТО!

        Призрак энтот имеет амбивалентную или двойную гонию.С одной, несущностной, однако, стороны, об нем с 1972 года, в пампах-саваннах Дикого Запада закликал гласом великим в десерте известн ый Римский клуб, вскоре и разогнавший вовсю свой молебельный ба рабан динамических моделей, сценариев будущего и глобальных про гнозов. И уж за одно сие современник, казалось, должен быть искре нне благодарным этим «нео-римлянам»,-технарям в основном, а во все не постфилософам несчастным.

Ибо, как не прискорбно и оскорбительно для РАЙХ-ПЛУТО-постфилософии, а именно эти технари первыми и выкинули грозную предупреду для наличной ИНСТИНК ТИВНО-ТОТАЛИСТСКОЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ («ка питализму», в основном, но и бывший в наличке реалсо циализм был по этому параметру цивилизационного типа вовсе не лучше!).

Большой анимулы мужик — Аурелио Печчеи определил впервые данный новый призрак, однако, в очень рыхлой и эфемерной физии «мировой проблематики».Но сие уже к вопросу об его — технаря — ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ мето дологических именно потенциях, к слову будет сказано. Под этой кли кухой «римляне» и стали понимать глобализм как весьма анархичес ки-робинзонадно представляемую совокупность так называемых ГЛО БАЛЬНЫХ /МИРОВЫХ/ ПРОБЛЕМ, в самом определении и иденти фикации которых у них и ныне — вселенский именно и только бар дак-кавардак, и ни хрена не путёвей-хуешей.

    О другом чреве идентификации нового призрака се го,-СОФИЙНОГО = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО именно его понимания, а так же идентификации самой истории нашей в виде АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ Антропого нии, в которой всего-то вторая по счету цивилизация, но уже классовая — ГЛОБАЛИЗМ — и оказалась пан-суицид ной, мне именно базар вести куда сложней.

Ибо связано-повязано сие с моими именно работа ми, еще философического и даже марксистского тог да ранжира оными (или точней флёра только, ибо запах гнилого ренегатства в них кем надо тогда уже и был про нюхом пробит).

Но скромнуху всякую и здесь надо послать исключительно небон тонным манером,-“…. в рот, душу и гробовые доски”, как токмо и по лагаем мы с делаваркой Гуманикою.Ибо то, что римляне обозвали глобальными проблемами (и понимали их, грю, рыхло-калейдоскопи чески, в меру прогнилости методологической конкретного ихнего ав тора), я обозвал гораздо адекватней,— МЕГАПРОБЛЕМАМИ,— КАК СИСТЕМНЫМИ ТРУПНЫМИ ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗЦИОННО-СУИЦИДНЫМИ ПЯТНАМИ ГЛОБАЛИЗМА, РАЙХ-ДВУГЛАВОГО И ИМЕННО В КОНТУРЕ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИ НЫ,-еще в пору тортур моих над кандидатской, которую защитил в 1970-ом.

И вовсе не только хронология здесь главенствует, читатель, хотя и сие, знаемо, важно в плане научного приоритета и совестливости «научных работничков».Кстати, и по этой стезе, как и по руслу потен ций философических и пост-оных вообче,— КУРбои, КУРгэрлы весте рновые и шерифы толстозадые (ровно как и ленинцы и пост-оные!) почти ежеминутно и подпадают в русле авторского права под УК. Или довольно странно напоминают практику тех же любомудров Эл лады, запросто принимавших на душу и на грудки плагиат от азиятов в качестве нормы.

Я так не умею, не могу, и оправдать такую крысыную практику абсолютно, блин, не в понятиях, и именно по зэк —жизне оных!Ибо не научен торговать ни ликом-фэйсом своим, ни грабить, пусть и понаграбленное, к чему и призывал великий интри ган от политики, но крайне куцый в философии Володя У.

Главное и здесь — в другом, и как уже привычно в Сигромпизме,— не только в более важном, но в эссенциальном.А именно — в приор итетах по части строгости и адекватности = СОФИЙНОС ТИ методологии философского и эпистемного (общенауч ного),— ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-АДЕКВАТНОГО уровня.

Я уже тогда такие «негативные последствия» ТЕРРОРО-хаотич ного хода АНТИ-цивилизации глобализма, не исключая и терроро-хаотичность глобализма РАЙХ-социалистического, а также и основ ное ТЕРРОРО=РАЙХ-противоречие современной эпохи (а за сие уже намертво били!) обозвал, адресуясь, правда, только к неолиберализ му именно, грю, МЕГАПРОБЛЕМАМИ. Но даже и не в слове са мом дело да суть.

Главное — в том, что под мегапроблемой я уже тог да понимал ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ дисгармонию, напрягу, конфликт на одном из ФО (фундаменталь но-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ отношение) рода-в–триа де, вовлекающие непременно в бездну эту и цивили зационные тоже ФП и ФМ человека, современника зрелого глобализма от века-убивцы.

Иными словами, пользуя, как мольеровский Журден (прозу) гу манический менталитет СИГРОМПИЗМА, я раньше римлян, и главное, гораздо надёжней методологически высветил сущность слу чившегося с родом агромадного цивилизационного,= триадно-эволюционно = ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО несчастья.

Именно тот тривиал, что КРИТЕРИЕМ ВЫДЕЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ЭПОХИ В СИГРОМПИЗМЕ,— как глоба лизма зрелого, старчески-суицидного = СВИНО-ЗВЕРИН ЦА МАМОНЫ НОНЧЕ, СЛЕДУЕТ СЧИТАТЬ ТОЛЬКО И ИМЕННО МЕГАПРОБЛЕМЫ И ТРИАДИЧНУЮ МЕ ГАПРОБЛЕМАТИКУ.Ибо сие есть ГЛОБАЛЬНО-ПАН-СУИЦИДНЫЙ УЖЕ именно Рубикон в Антропогонии…

Которую мегапроблематику позже, желая избежать уж асной терминологической ее железобетонности, я обозвал ИНФЕРНОЮ, и токмо тригеминой (РАЙХ-ПЛУТО —ДЕМОКРАТИЕЙ ПОСЛЕ ИДИОТСКОГО САМО ПОВАЛА РАЙХ-СОЦЛАГА).Однако смысл этого термина,— можно сказать, даже в буквальном смысле,— адекватен Дантову *Ин ферну*.

Инферна, как РАЙХ-ПЛУТО-содержание эры зре лого глобализма и макабрическая целостность мега проблем,— и впрямь есть Ад-Хад, и вовсе не мифотво рный, а самый настоящий, какой только и быть мо гёт оный — ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ И ПАН-СУИЦИДНЫЙ. ДАЖЕ В ФОРМАТЕ ГРЯДУЩЕЙ РАЙХ-КИТАИЗАЦИИ!

Иными словами, отличие СИГРОМПИЗМА от римлян и их «проб лематики» вовсе не семиотическое или семантическое только, а имен но принципиальное, ибо ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОЕ = СОФИЙНОЕ: ИНФЕРНА ЕСТЬ ФОРМА СОВРЕ МЕННОГО НАШЕГО ПАРА-УЖЕ-БЫТИЯ И ТАКОГО ЖЕ = ГОЛД-ГОЛОГО ДУХА ЭПОХИ ЗРЕЛОГО, двугла вого ГЛОБАЛИЗМА, КАК АБСОЛЮТНО АСОФИЙН ЫЙ И ИНВОЛЮЦИОННЫЙ СЛОМ ТРИАДЫ ФУНДА МЕНТАЛЬНО-БЫТИЙНОЙ «РОД-ОЙКУМЕНА-НАТУ РА».

ХХХ

С другой стороны, важно и то, что СИГРОМПИЗМ вкорне отлич но понимает и степень ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ опасности Инферны, нежели опасность «проблематики» понимают те же римляне, и вскоре ими в основном и рожденная «ГЛОБАЛИСТИКА», и тем паче уж ее антипод — альтернативис тика,— как раболепная служанка РАЙХ-ПЛУТО-либерализма.

СИГРОМПИЗМ представляет сию опасность, во-пер вых, в качестве цивилизационно-системного, то есть, три адно-глобального ЭВОЛЮЦИОННОГО = ФУНДАМЕН ТАЛЬНОГО коллапса наличной инстинктивно-тоталист ской РАЙХ-АНТИ-цивилизации глобализма уже старчес кого (И ДВУГЛАВОГО ВСЕ РАВНО, ЧТО ПОСЛЕ СА МОПОВАЛА СОЦЛАГА СТАЛО ЗАБЫВАТЬСЯ).

А во-вторых и главное,— ИНФЕРНА В СИГРОМПИЗМЕ ПОНИМАЕТСЯ В КАЧЕСТВЕ АПОГЕЯ ГЛАВНОГО ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО ТРЕНДА ИНВОЛЮЦИИ СОФИ ЙНОСТИ МС И СД В ИСТОРИИ РОДА-В-ТРИАДЕ, как Антропогонии именно, что вообще дико кощунствен но и еретично читателю.

Иными словами, Инферна есть нами абсолютно асо фийно-суицидным макаром сварганенный спазмический коллапс исторического нашего Бытия и духа, к чему толь ко и довели мы свою гонию в виде ЭВОЛЮЦИОННОЙ ИСТОРИИ РОДА-В-ТРИАДЕ — АНТРОПОГОНИИ, КАК БИОСОЦИАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИН ВОЛЮЦИИ ИМЕННО. И токмо.

ХХХ

Вот — то лико нимбовое нового призрака, шмонающего не только Ойкумену, н и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-эволюционно-историческое Бы тие наше ин тото, дико причем и ин корпоре шмонающая, читатель.А ведь Бытие родовое в виде ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-эволюционной именно триады — это во-истину уникальный (ино го мы не знаем просто) для нас, гомиков универсум, и именно ци вилизационный ВРОДЕ оный, в чем токмо и отличие Ант ропогонии от Биогонии, и тем паче уж от косной Космо гонии.

Или, ежели сего алчет мой читатель-салабон,— АБ СОЛЮТ, НАМИ ЖЕ И ПОВЕРЖЕННЫЙ В РАЙХ-ПРОРВУ НЕБЫТИЯ — НАФИГ-НАХРЕН = ФУНДА МЕНТАЛЬНО именно. И токмо!

То же крайне пикантное явление, что сей призрак глобализма, как классово-тоталистской формы АНТИ-цивилизацион ного процесса (и социогенеза КАК ЕГО ИНВАРИАНТА), и Инферны несородичем не познан и не осознан,— вовсе не надо считать особым сюром, или сюрпризом тоже.Ибо сие — тривиал самый какой только и быть могёт тривиальный, замызганный дико даже!Таким, и только таким макаром в истории геройской своей мы перманентно только и поступали, блин...

Сперва — нагадим или дров цивилизационных именно наломаем, а потом диву даемся от нагаженного (как дитяти, мимо горшка, или ежели модно,— в памперсы смердяще наделамши).Или, что тоже сугу бо и дико даже человечно,— ищем, десператически даже,— козёла отпу щения (никак не могём отвыкнуть, грю, от иудейского именно мо дус когитанди эт операнди, ибо и этот скотино-образ — из той же се митской оперы).

Но когда под конец века 20-го род-в-триаде, и не осоз навший себя именно в таком, формально токмо, а не циви лизационно-АДЕКВАТНОМ качестве,— стал-таки РАЙХ-ЕДИНЫМ СУБЪЕКТОМ СПОСОБА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ /модус операнди/ В АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ ГЛОБАЛИЗ МА УЖЕ ПАН-СУИЦИДНОГО И В КОНТУРЕ ГЕИ ин тото, а РАЙХ-ТЕРРОРО-тех-мошь наша на много поряд ков стала превышать мощь гео-стихий натуры-дуры,— та кая наша Sancta simplicitas и стала убер-суицидной для самого энтого придурка-симпличита=несородича.

Главное из главных здесь — в том именно, что призрак Инферны тригемины высветил для нас, простофилей несусветных, пикантную прерогативу:ПОЧТИ НАЧИСТО УЖЕ НАМИ ОТРЕЗАНН УЮ ПУПОВИНУ С СОБСТВЕННЫМ ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-НОРМАЛЬНЫМ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВА ТНЫМ ФУТУРОМ, на место которого и стал явно прог лядывать светлый конец, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ именно оный …

Иначе и проще говоря, Инферна (что просто синонимично СО ДЕРЖАНИЮ зрелого глобализма, и именно в РАЙХ-ПЛУТО-формате современной эпохи, не устаю повторять) именно и стала предельно реальной угрозою, в виде мегасуицида для всей наличной инстинктивной, мором неолибертаризма все страшней апосля самопо вала реалсоциализма поражённой, АНТИ-цивилизации — ПАНДЕ МИИ-МОРА ПАН-ПОТРЕБОТИТА = СВИНО=ЗВЕРИНЦА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

А призрак Марксовый занимает уже в ее континууме вроде как скромное место одного лишь из инвариантов (пусть и важного, особенно в неизбежном футуре РАЙХ— КИТАИЗАЦИИ, но — одного все-же).

И пусть не серчает читатель на меня, бритоголового,— за сам тер мин Инферны, ибо абсолютно ничего более путного я так и не нашёл .Пущай сам попробует такую разведку боем сварганить, а я поглазею , что путного из энтого выйдет-то. Воленс-ноленс пришлось поэтому мне плагиатом, типа, у великого пиита ветас Данта заняться. С Вер гилием связываться принципиально не могу, раз он кумом на римс ких зонах, грят, околачивался…

ХХХ

Словом, мы с СИГРОМПИЗМОМ приоритетов ни в семиотике, ни в семантике искать и не собираемся.Ибо на самом корню отрица ем ихние претензии на роль самостной философической позы и мето дологически-цивилизационной значимости.Ни того, ани другого сии методологические РОБИНЗОНАДЫ абсолютно импо тентные не могут!    

   Зато о том содержании, грозном во-истину, кое и кроется-масты рится под сим, пиитством отдающим термином Инферны,-готов не то лько спорить до хрипа и кровохарка даже, а и ринуться в порубку ло мо-пашную.

Вот и грю поэтому еще раз, что под Инферной в СИГРОМ ПИЗМЕ понимается именно тотальный слом ЭВОЛЮЦИ ОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ триады, в виде во-истину монолитно-макабро-неделимой совокупности мегапроблем,— ни одна из которых не может быть ни вырвана из этого РАЙХ-ПЛУТО-чрева глобализ ма ВСЕ ЕЩЕ ДВУГЛАВОГО, ни, что еще страшней,— НИ ОДНА ИЗ КОТОРЫХ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПОЗНА НА ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНО = СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО — СРЕДСТВАМИ НАЛИ ЧНОЙ ЭПИСТЕМЫ!

Сие же значит просто то, убер-тривиальное, что мы ныне аб солютно не в состоянии и решить, мудро-цивилизац ионно причем непременно ни одну из сонма сих ме гапроблем, тем паче уж в такой робинзоно-отдельно сти оных!

Вся наличка закордонная в виде всяких эко-диаррей и прочих ро бинзонад, как куцых стратегий одного лозунга,— абсолютно импотент на же. И самое многое, на что они, робинзонады, только и способ ны-то, так это на то, как еще более взвинтить и так неимоверную и запредельную уже напрягу Инферны РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОК РАТИИ.О мудром, целостном ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОМ познании и таком же безотлагательном (ибо цейтнот Инферны — дико не милостив!) решении целостной Инферны тригемины — и вов се всяк прикол явно бессмысленен да невыносимо западловый для меня.

   ХХХХХ

Почему же сие так именно — дико — с нами случилось, возопит бла гим матом эллинского (хотелось-бы) блядословия читатель?Очень да же и в данном случае все дико просто, не сложней отредактированно го бравым давеча главлитом дуба под столб от телеграфу,-сразу и от вечаю.

Дело просто в том, что наличная эпистема по всем па раметрам (за исключением разве-что галактик около-нау чной, зато прибыльной И ПОТОМУ АГРЕССИВНО —АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, КАК ПРАВИЛО, эмпирии),-это ведь та же старушенция, абсолютно асофий ная картезианская эпистема, начало которой положил Ко перниканский револьт в натуроведении КАК РОБИНЗО НАДЕ.

Именно с этого дух-плацдарма и начала свое триумфальное, каза лось, шествие эпоха Модерна и ею изовсехсильно обустраиваемая ин стинктивно-тоталистская и потому уже только однозачно суицидная РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизация глобализма уже реального, ибо буржуазного оного.

И так как родилась оная эпистема явно ненормальной,-имен но абортивной, изнасилованной Мамоною манерою, исклю чително только посредством самонакатной и агрессивной диффе ренциации науки, а также абсолютно нонсенсовым штилем *Бел лум омниум контра омнес* меж нею и старой метафизикою, эти кой, гуманизмом,-вполне закономерным сталось и то, что молодуха эпистема нафиг-заборт и выкинула главное име нно,— СОФИЙНОСТЬ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННУЮ АДЕКВАТНОСТЬ ИМЕННО ПОЗНАНИЯ и триадный МС.Как, впрочем, и сама РАЙХ-ПЛУТО-ПАРА-философия ту же дуру, и именно тогда то лько и загнала.

В результате обер-дуры сей мы ныне и имеем эпистему, в кото рой только и исключительно варганится ХАОС-ТЕРРОР ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОГО = ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-СУИЦИДНОГО, НО ПРИБЫЛЬНОГО ПОЗНАН ИЯ,— в смысле безпрестанного и самонакатного наращивания га лактик и мета-оных исключительно только плоской как камбала эм пирии (к тому и потому и террористично-агрессивной неимоверно оной).

В ПЛАНЕ ЖЕ НАДЕЖНО-АДЕКВАТНЫХ ТЕОРЕТИЧЕСК ИХ ВЫСЕЙ НОВЫХ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНОГО ОГИБАНИЯ ПО ВЕРШИНАМ СЕЙ ме гализации хаос-террора познания в качестве ФП,— налич ная эпистема ничем исключительным и выгодным в плане именно софийности ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОЙ не отлича ется от той, картезианской, классической.

Такая эпистема пригодна разве-что для визий пациента дурдома, но никак же не для надежного познания мегапроблем, зрелого глоба лизма и содержания оного — Инферны в ее макабро-целостности.При этом повторю сугубо в самаританской инвективе: пусть и не думает читатель, что мегапроблемы станется для него возможным выдергивать робинзонихами из обоймы Инферны, именно и токмо тригемины, и щелкать потом как семечки, еще и под саратовские страданья целительные!

Сие же и есть самой опасной, и даже напрямую суицидной утопи ею (или практопией) современного человека, уже реально пошедшей торнадами мутных робинзонад по Ойкумене. Такая «методология» на фиг–нахрен только и пригодна, ибо в эссенции своей она есть лишь тривиал РЕДУКЦИИ-РОБИНЗОНАДЫ.А редукция даже в «чистой гносеологии» имеет основание лишь в качестве частной, как правило,— изначальной только гносео-опера ции для человека спрашивающего.

За ней обязательно следовать должна стадия ТЕОРИИ, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО — соединения и синтеза того, ранее нами расчлененного и разтерзанно го, хотя бы в ранге гносеологического только Чикатило или Джека По трошителя.В ранге которого все еще токмо и остается современник-несородич,-как человек, вестимо, спрашивающий, НО ВСЕ ЕЩЕ НИКАК МУДРО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНО НЕ ОТВЕЧАЮЩИЙ.

ХХХ

Вот почему СИГРОМПИЗМ и оценивает призрак Ин ферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ имен но в ранге уже реально начатого (но явно и абсолютно не осознанного!) ГЛОБАЛЬНОГО мегасуицида инстинктив но-пан-террористичной АНТИ-цивилизации,— в РАЙХ-формате именно двуглаво-зрелого, ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-пан-суицидного уже глобализма.

А методологически строже, но зато и громоздко, просто на уров не пресловутой «немецкой идеологии»,-как КОЛЛАПС ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЭВОЛЮЦИОННОЙ ИСТОРИИ РОДА-В-ТРИАДЕ, ИЛИ АПОГЕЙ ИНВОЛЮЦИИ САМОЙ ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СУТИ АНТРОПОГОНИИ — СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕК ВАТНОСТИ ГОМО САПИЕНС. За что боролись, однако, на то только и напоролись…

    Специфика Инферны,— в качестве именно исторически нового грозного ГЛОБАЛЬНОГО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДН ОГО призрака современной эпохи (составляющего, как догадался уже читатель, именно ее содержание и «основной вопрос» даже),— дотош но, по-ментовски шмонающего Ойкумену,-отдает, сиречь, вовсе не трансцензусами или «чистой» гносеологией, как якобы спасоносной дико философической теорией познания.

    Именно сия дебилия ГНОСЕОЛОГИЗМА от из вестного Кенигсбергского гнома и пошедшая мором —проказою АСОФИЙНОСТИ = ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ ГЛАВНОГО — МС И СД в предсмертных ужо судоро гах старой метафизики,— и сгубила ее окончательно,— зомбированная, правда, потом в сторону дико тоже асофийного РАЙХ-ТОТАЛИЗМА-панлогизма в сис теме Гегеля.

И это — последние именно РАЙХ-ПЛУТО-аккорды той, мощнейшей, софио-центричной философии, фундаменты которой в муке своей неимоверной заложили любомудры дивной Эллады, читатель! Она явно отдает, и все смрадней, — се рою люциферовой, в самом что не есть чистом и напрочь нами забы том смысле-формате ОНТОЛОГИИ.Как первой именно метафизи ки, с которой только еврофилософия и начиналась в трудах любомуд ров-фисиологов славной Ионии.

ХХХ

Иными словами, главной формой наличествования и «роста», =РАЙХ-ПЛУТО-глобализации ТОТАЛИЗМА ТО ЛИ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, ТО ЛИ РАЙХ-СОЦ-РЕВОЛЮЦИИ = Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ ПОСЛЕ САМО ПОВАЛА СОЦЛАГА есть именно и только беспрестанное увеличение числа ее инвариантов, усложнение связей меж ними, усиление накала их в частности и, главное, в ма кабро-целостности, а поэтому — неимоверный рост ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мортицильнос ти для нашего исторического ПАРА-УЖЕ-Бытия и ГОЛД —ГОЛОГО духа-спирита ин корпоре.

Еще ни одна из перманентно уже возникающих мегапроблем ведь никуда не сгинула, и даже степеней свово синепламенного накала,— никак не сбавила. Вот сия сатания-демония (мне бы — демонов-даймо нов старины Сократа, блин!) и есть, согласно СИГРОМПИЗМУ, ци вилизационным цейтнотом Инферны-РАЙХ-ПЛУ ТО-ДЕМОКРАТИИ, век свободу не видать ей, гадом буду,-не забуду!

Короче, именно призрак Инферны,— в качестве вполне реальной уже реалии самоедства ФУНДАМЕНТАЛЬНО-родового ранжиру,-СИГРОМПИЗМ и считает содержани ем эпохи глобализма ДВУГЛАВО-зрело-презрелого, как СЭ именно.Или-же, высоким сленгом шустря и по-вершинно лишь огибая,-за эссенцию именно переживаемого современником не столь ко даже социетатного, а именно ЭСХАТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО времени, а также в виде сущности нашего, АБСОЛЮТНО ЖЕ АСОФИЙНО-ПАН-СУИЦИДНОГО модус вивенди, операнди эт коги танди.

ХХХ

Но послав все сии пиитства туда, где и Макар телят нафиговым макаром не гонял,— мне остается только повтором и шустрить: Инфе рна-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ есть ныне не что иное , а именно и только апогей инволюционного тренда (как главного в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ родовой исто рии В ВИДЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНВОЛЮЦИОНН ОЙ БСЭ!) нашего исторического Бытия И АСОФИЙНО ГО = ГОЛД-ГОЛОГО ДУХА — в формате Антропогонии.

А еще проще базар поведя, мне ничего иного и вовсе уж не оста ется, как чистосердечно признаться, что Инферна и есть тем мега-сче том, по которому ты, читатель, только и будешь платить за все, соде янное прошедшими (как Немые Когорты Истории именно) генерация ми в плане беспрестанной и неудержной для всех них ПАН-ДИОНИ СИИ, ПЛУТО-ИУДЕИЗАЦИИ, А НЕ СОФИО-ЭЛЛИНИЗАЦИИ.

Ежели хошь, делаю и контрольный поцелуй в лоб,— в энтом, и тольки в оном цивилизационном нонсенсе и заключен до сихпорно высокий смысл Истории, как гуманизации, со физации=ЭМАНСИПАЦИИ именно человеконогого суще ства,-двуногого и почему то плешиво-безперого, ГОЛОГО В ДУХЕ ИМЕННО, 99 процентов генов которого,-нафиг не отличимы от бравой бестии по имени шимпанзе!

Грю вовсе не об петухе, но тоже дико контрольно,— в лоб РАЙХ-ПЛУТО-неолибертаризму И РАЙХ-МАРКСИЗМУ, читатель…

ХХХ

Строже всего надо судить, и не бояться при этом стать «осужден ным» так, полагаю, что приоритет первой метафизики — онтологии — уже в силу этой только причины в Гуманике однозначно только и вос принят, и никакого сумнения вызвать у читателя мово вроде как и не должон.Но тогда возникает другой, и тоже только проклятый вопрос.

А как же, блин, оценивать нам сам доходяжный род Го мо сапиенс, ежели им сей тривиал не менее как в 99% весу убойного = ОХЛО-ДЕМОСА и не осознан вовсе!?Ибо, грю еще раз, те торнадо словоблудия пустословного, которые в виде ро бинзонад-редукций (и только так пока!) заливают по-очередно Ойку мену,— они только то и варганят, что отбивают церебро-почки и уби вают последние самостоятельные мыслишки у современника, так и не ставшего (и потому именно — тоже!) покамест сородичем ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ ИМЕННО.

Мода — всесильна, дико согласен, но именно для масс-дурней, а в наше славное времечко, когда исхитрились вегетировать мы и вовсе вне формата надобности всякого ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО уже менталитету,— во много разов еще так только.Поэтому я и определяю суть данного ноумена кури ной слепоты нашей тоже нелицеприятной, но зато бонтонной и даже наукообразной манерою.

Сие есть не что иное, как ИНВАРИАНТ ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИНВОЛЮЦИИ НАШЕЙ, НО В СПЕЦИФИЧНОЙ ФОРМЕ ДЛЯ ДУХА И ЕГО (И САМОГО ЧЕЛОВЕКА-СОРОДИЧА) ИСТИННОЙ ЭССЕ НЦИИ — СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЙ,— АНИМАЦИДА-СОФИОЦИДА, АНИМО-ТЕРРОРА от системно-глобального,— РАЙХ-ПЛУТО —АНТИ-цивилизационного террора-ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА токмо и проистекающего ныне.

Об том, что такое дух-качество человека просто вынуждает его мыслить только ЦИВИЛИЗАЦИОННО-неадекватной уже манерой,— и вовсе базар всяк излишний.Об том же, куда именно пекут таких, неа декватных гомиков ,-читатель и без меня знает.Вся беда наша ныне в том и состоит,— как нам обустроить дурдом размером для идиот-жи тия там 99%% нeсородичей-современников глобализма уже старчес кого, ими так и не опознанного.На такое даже толстущая мошна Аме рики, ГДЕ СИЯ ПАН-ДУРХАТА НАИБОЛЕЕ И ПОТРЕБНА, — то щей все же окажется…    

ХХХ

Строже всего в данном случае надо судить судом Софии — именно «лучших» по простофильному определению Петрарки, т.е.,— интелл ектуалов («Пишу для немногих, но зато — для лучших»).Этих перо водов-кукловодов я, в отличии от Исаича, предпочитаю обзывать кли кухой КУРбоев, ибо его «образованщина» годится разве что тоже перла от не нормативной лексики.

Эти легионы боев и гэрл изначально ведь для того то льки и на свет позваны, чтоб мыслить, надежно-адекват но, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационно именно,— на пределе нейронов и их сетей,— на что все еще ни один су пер-комп, слава аллаху, не способен.Но замест этого именно они больше всего и поражены прионами пан-лени анимул своих, за иудовы сребренники проданных Мамоне, а оттого в истории нашей одни только «дрова» да трагедии всякие и возникали.

Более того, именно в силу этой причины и по сей именно вине наша история так и осталась досихпо рно абсолютно не освещенной светом прожекторов именно истинно-цивилизационных, ФУНДАМЕНТ АЛЬНО-СПАСОНОСНЫХ,— Ратио и тем уж паче — Софии!

Зато идет беспрестанная словесная диаррея или игрища пара-оли мпийские РАЙХ-ПЛУТО-словом у постфилософии, политологии и да же социобиологии об чем угодно, но только не об этом.Более того и главное,— в том именно, что такое пустословие вовсе не безопасно: оно тоже уводит дико только в даль от Верум и Бонум ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ,— и того же КУРбоя, и особенно охломена. Об Гуманум и вовсе базарить не приходится, грю, ибо оного под све тило дряхлое наше мы и вовсе еще не выстенали…

Все сие на самом-то деле означать может и означает то лько одно — ПРОДОЛЖАЮЩЕЕСЯ ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ КУРбоев, во-истину без-умных, су против человечества и той самой рохли — человечности, ТАК ЕЩЕ И НЕ ИДЕНТИФИЦИРОВАННОЙ НАМИ…

При энтом я опять-же вовсе не эпатирую.Какой, к сатане, может итить базар об эпатаже, ежели речь в данном случае идет о самом гла вном для рода и несородича,— об их самосохранении ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ, блин!? В таком бардаке-блядхаузе даже и в «алярмисты», или в мессий чёрную сотню записаться вовсе не западлово для делаваров, вроде нас с СИГРОМПИЗМОМ…

       Энти филиппики манифестийные я варганю с вполне ясной и предельно важной целью тоже.Все дело в этой трагикомедии в том и состоит ведь, что современные «лучшие» всех народов и этносов на то только уже и способны, что на убер-РАЙХ-ПЛУТО-социал-дарвинизм, вовсе и не спенсеровский, а именно неолиберальный, иль на ту самую импотентную робинзонаду, а сие же иным каким манером, как следствием анимацида и не объяснишь.

Иным слогом базаря, инволюция ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНОГО — СОФИЙНОС ТИ МС И СД, как главный тренд нашей истории в об ласти анимулы тоже нашей,— явно вылилась, видимо, уже в ДЕЦЕРЕБРАЦИЮ,— в качестве дегенерации нашей субс тантивной органики, что-ли… Судя по какчествам неолибера лизма и его убер-пассии социал-дарвинизма и даже неофашизма че ловека-ненавистнического,— самое нежное сумнение такое у меня не возникает.

ХХХ

Словом-спонтом, читатель, методологическая робинзонада очень и вегда опасна,— как для теоретического разума, так и для пресловуто го здравомыслия охлосознания, а поэтому всяки шутки с ней шутить — очень вредно.

Таким именно манером, скажем, стала уже нафиг заболтана до полной безнадеги ЭКО-ПРОБЛЕМА.Но именно, грю,— заболтана, а не познана или решена.И хотя Америка, бросив агромадные количест ва баксов,— восстановила-таки свои Великие озера, сие ровным счетом еще ничего мудрого не означает.Ибо это она, настольно-копытная — выбрасывает в атмосферу больше трети всех выбросов, именно они, саблезубые,— пожирают львиную долю ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ДА НЕВОССТАНОВИМЫХ энергоресурсов Ойкумены (около 70%, хотя сами составляют лишь около 2% родовой охломассы), именно Аме рика — блокирует все начинания ООН на Встречах Земли, и т.д.

    Ровным счетом робинзонадою только являются и попытки ре шения демо-бомбы,— в отрыве от других мегапроблем и Инферны в ее макабрической целостности. Пример Китая в «решении» демо-бом бы,— вовсе и не в пример даже, ибо на такие дикие, во-истину уж орг-средства, каковыми она там была решена,— нормальный социум не пойдет (пример чему — соседняя Индия и её никак неудержный демо-взрыв).

   Словом, ситуация с призраком Инферны РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИИ, дотошно, как мокрица мент-законник, шмонающим формально-глобально-единую Ойкумену,— уже крайне опасна именно в онто-плане. Она еще более опасна потому, что современники гея не в основной убойной массе своей, грю, и вовсе еще не знакомы с этим призраком.

А уж в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватном именно виде Инферна и особенно сам зрелый глобализм,— как ИНСТИНКТИВНО-ТОТАЛИСТСКАЯ РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизация, КАК ПАНДЕМ ИЯ ПАН-ПОТРЕБОТИТА = СВИНО-ЗВЕРИНЕЦ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА НЫНЕ,— не познаны даже теми же «неоримлянами» и глобалистикой, к моему дикому сожа лению…

Могу сказать и круче: Римский клуб именно в силу таких методо логических слабин-робинзонад и проиграл свою, в общем-то несом ненно полезную баталию.И, главное, грю еще раз,— все абсолютно истерии, диарреи и алярмизмы наши,-в качестве именно и толь ко робинзонад,— не только этому самоспасу нашему не способст вуют, а варганят именно и только супротивное.

Учитывая же жестокий цейтнот Инферны, они и не могут быть никак оценены иначе СИГРОМПИЗМОМ, как преступление супро тив рода и той самой человечности (об которой, кстати, вразумитель ного хоть мало-мальски понятия мы еще не имеем тоже, особенно в плане главно-заглавном — софийном, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ).

ХХХХХ

        Именно в силу всего лапидарно сказанного я и ус матриваю важный, хотя и крайне сомнительный по каче ству приоритет СИГРОМПИЗМА именно в определении МАКАБРО-ЦЕЛОСТНОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОГО ГЕШ ТАЛЬТА ИНФЕРНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ,— КАК СОДЕРЖАНИЯ НАМИ ДИКО НЕОСОЗНАННОЙ — В ИНВОЛЮЦИОННОМ ИМЕННО ПЛАНЕ ЭРЫ пан-суицидного уже ГЛОБАЛИЗМА =ГЛОБАЛИСТАНА.

Хотя, как уже писал, сие потливое копание в Авгиевом пан-сви нарнике,— вовсе и не дело мое, а конкретных наук и эпистемы в целом (ежели сие «целое» имелось бы у нас в наличке, правда). Кстати, на синкретный гештальт,= адекватную картинку Инферны тригемины абсолютно неспособна и «глобалистика», пред ставляющая тоже довольно-таки макабрический вид хаос —террора познания, и в качестве сугубо конкретно-научно го знания,— сильно смахивающая на винигрет соборный, однако.

Более того, такой «единой науки о последствиях» нашего МС и СД и вовсе быть не могет, в натуре натуранс, как понимает читатель. Ибо для адекватного отражения АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО пространства и времени Инферны,— в виде втори чной целостной реальности,— потребны усилия именно ме тодологически единой, софийной, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ эпистемы ин тото, чаво и нет в наличке, абсолютно.

Но сев в болото-лужу,— известно каким встанешь.Из грязи в князи точно не выйдешь.И я решился–таки на откатку тезауру са Инферники по этой, главной причине,— полного небытия именно ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-адекватного теоретического гешталь та инстинктивной АНТИ-цивилизации глобализма, содержанием которой Инферна-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИЯ = СВИНО-ЗВЕРИНЕЦ и имеет место быть, блин.

Читатель ведь все равно не представляет, как трудно, даже неимо верно, такие геракловые подвиги на Зоне именно варганить. Хотя бы потому только, что ты там — полностью отключен от мировой литера туры.Но, как глаголит мудрость азиятов,— мудрец познает мир, не вы ходя из свово двора.Даже ежели этот двор обнесен запретками и выш ками, аж до неба синевы почти (как и вавилонская башня, в прожек те, а не в зоновской реалии).Башка, однако, в такой ограде, знаю рас прекрасно,— варит куда как объемней, и, главное, варево оной — МЫС ЛИШКА твоя — аж до кореньев наиглубиннейших прямо-таки проши бает.

Вот поэтому и глаголю гласом великим, что забивать колья осиновые в чужое добро я никогда не любил и не за рился, но и свово, выстраданного в формате Сигромпизма именно,— не упущу никак и никому! Права такого не имею!

Сие касается и Инферники, и даже — первоначально ея именно, хотя в данном разе мое «свое» выливается и дико вельзевулово-люци феровыми, во-истину уж, какчествами.Но вовсе не я же и в этом разе виноватый, читатель!За что боролись, братва фраерная (таковой — не бывает, но я сие — красивости ради грю), на то именно только и напо ролись!

ХХХХХ

СИГРОМПИЗМ есть СОФИЙНАЯ, ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ ЗЭК-баталия-офензива делаваров за мудрость родо вого калибру-Софию, как секиру для преодоления родового суицида от глобализма, как пан-теократии = РАЙХ-ПЛУТО-тотализма Мамоны (И РАЙХ-СОЦ РЕВОЛЮЦИИ) = цивилизации смерти.

И именно посредством абсолютно новой для нес ородича — РОДОВОЙ БОРЬБЫ ЗА СОБСТВЕННОЕ ВЫЖИВАНИЕ И НЕПРЕМЕННО СЛЕДУЮЩЕЙ ЗА ВИКТОРИЕЮ В ОНОЙ — СОФИОГОНИИ.

Баталия за ту именно ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ волю к Софии, эрго, которой за весь полёт стрелы эволюционного времени нашей, Пирро-геройской такой истории, мы так и не привили себе, и ни разу (сик!) потому и поэтому так и не применили,— по назначению ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ именно.Пора и честь знать, од нако.

Мне сие все тем паче прискорбно, что именно волю к Софии я полагаю в качестве главной ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-СПАСОНОСНОЙ родовой силы человека (в идеале, спонтом, покамест), а саму волоокую-лологрудую родовую Софию,-главным атрибутом=ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЙ ИМЕННО эссенциею Чело века Мудрого=СО РОДИЧА.

Вот почему «потом» вовсе и не надо нам удивляться да плакать ся белугою тому идиотству, что МЕГАКАТЕГОРИЯ СОФИИ ТАК И ОСТАВЛЕНА ЗА ПРЕДЕЛАМИ ХАОС-ТЕРРОРА ПОЗНАНИЯ (и горе-философии хаос-террора — тоже).

ХХХХХ

Ближайшими крестными отцематками Инферны три гемины (а об целостной ее детерминации см. следующую баталию — АНТРОПОДИЦЕЮ) являются оба РАЙХ-гло бализма 20-го века в качестве именно века-убивцы,— и *ка питализм* (как глобализм буржуазный именно), и реалсо циализм, в цивилизационном плане — такой же, и только такой — РАЙХ-ТОТАЛИСТСКИЙ и потому ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ глобализм.

Более того, априорно могу манифестировать, что львиная доля вины за Инферны гонию лежит на совести (которой и нету–то вовсе!) именно и только вольницы рынка, ОБМАНА, А НЕ ОБМЕ НА и ее идолологии — РАЙХ-ПЛУТО-неолибертаризма. Ибо социализм, как промышленная АНТИ-цивилизация тоже, как то тализм именно и только,— вовсе не императивно в этом плане отличен (даже в сфере собственности, ибо в реалсоциализме оная была ПАР ТИЙНО-ЧАСТНОЙ!),-как черт красно-кровавый от черта желто-кровавого,-какая-такая, блин, РАЙХ-разница!Да и сугубо во времен ном, историческом смысле он просто не успел многого сварганить именно такого, РАЙХ-повивального, по отношению к Инферне.

Более того, как я вскоре и с нахрапом докажу читателю,— име нно смертельная схватка этих глобализмов — суперволков современности предоределила собою апогей инволюции рода-в-триаде, в виде входа в пикирующий штопор дикой РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ деструкции в сам ом процессе гуманизации=софизации = ЭМАНСИПАЦИИ человека.

Сама гония реального уже глобализма — тоже ведь дико парадок сальна.Гуманика оценивает ее только как самопоражение ПЕРВОГО РЕНЕССАНСА,= плавный переход оного, в ка честве вроде как и возрождения,— в русло цивилизацион ного именно ВЫРОЖДЕНИЯ.

Далее, сие самопоражение Первага Ренессансу,— как «гуманизма» именно эпохи,— вылилось в Европе в обустройство именно ИНСТИ НКТИВНО-ТОТАЛИСТСКОЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ под именем глобализма уже реального, ибо низко-буржуаз ного,— в отличие от увертюры к оному в формате всей дотехпор ной классовой фазы Антропогонии.

И главная вина за сие ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ мегап реступление лежит вовсе не на несчастной «протестанск ой этике» токмо, а на совести именно голд-голой РАЙХ-анима европеа ин ПЛУТО-тото, и ее квинтэссенции тогда — евро-ПАРА-философии,— ставшей абсолютно асофийной, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ИУДЕО-БУРЖУАЗНОЙ!

Вырождение самой а.европеа в этой дименсии софийности, ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ — это и есть главное, априорно грю, пущай сие тоже не покажется ерничест вом моему читателю. Ведь и фашизм, и марксизм, и расизм (белый) — вовсе не пигмеями или зулусами же порождены тоже.

Чрево мамонизированной, ГОЛД-ГОЛОЙ=ПЛУТО-иу деизированной глобализмом буржуа низко-низкого а.евро пеа абортировало очень много такого, что абсолютно несо вместимо с ея «христианской природою», а с той самой языческой якобы,-эллинской софийностью,— ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ЕЩЕ,-и вовсе никак.

И это «все» и есть результатом именно ее инволюции, дегенера ции и даже, как сие и имеет место быть именно сегодня, полагаю,-де церебрации.Причем продолжается, и только уж экспонентно сия сата ния десофизации уже с самого акта сокрушительной РАЙХ-ПЛУ ТО-виктории глобализма ЗРЕЛОГО — серединочки 19-го века, об чём прикол в чифирном и смрадном от махры круге впереди еще.

ХХХХХ

Но здесь я должен остановиться и оговориться.А точней,— преду предить своего дико утопически предполагаемого молодого читателя , чтоб он и в мысли не подозревал-бы во мне плачущего большевика, или чётко замастырившегося, как и полагается на Зоне, марксиста. Коим — марксистом, но никак не большевиком, тем паче,— белу гою волжской рыдающим,— был я, разумеется.

Варлам Шаламов и Исаич в своей гулагиане пишут, что встреча ли на зонах таких «рыдунов», но в мою ходку их уже и след простыл (за исключением разве чрезмерно уж проворовавшихся баров парто кратии).Так-что даже пример брать мне вроде как не откедова было.А плакаться я как-то само-собой отвык,— в то время утери наших пам персных качеств, в которое многие, как правило, и поотвыкают.Не Иеремии-плакальщики же мы, и в самом деле…

Правоверным марксистом, далее, я перестал по утрам вставать в ту еще пору, когда за сие очень сильно пинали. И даже норовили шарик такой, бунтующий и ренегатству ющий,— отвинтить ДИССИДЕ, однозначно-безповоротно, точно уж по понятиям,— от чекаго именно оным.

Сам же генезис-гония зоновская скриптов сих, думаю, доста точно твёрдолобо доказывает, что и со мною бары марксизма и ры цари плаща и кинжала от чекаго костоломного вовсе и не собирались шутки шутить.Могу признаться, что в первоначальном варианте об ъебона моего предполагалась именно спецдурхата. Ну а там я уж точ но аэробиками такими анимулы своей не смог бы шустрить, в натуре да в понятиях, по дурдом — житухе именно оных.

Вот почему, читатель ты мой волоокий (эллины так называли свою Афину, не надо тебе выступалить, кашлять да обижаться, ибо на обиженных — воду возят на Зоне), хоть ты мне и друган-корифан, а все равно согласно великому Аристо (Амикус Плато, сед магис амика веритас), с предупредами СИГРОМПИЗМА надо считаться.

ХХХ

Короче, мега-грызня обоих империализмов 20-го века, в качестве смертных ворогов по стезе ТОТАЛИЗМА, КАК РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СУТИ ГЛОБАЛИЗ МА именно, особенно во второй половине столетия, на ко торую и были брошены безоглядно все силы и ресурсы Ой кумены и Геи (а потом многое еще чаво было брошено на сей кровавый алтарь канибало-истукана “холодной вой ны”),— и есть чрево-чресла прямые и непосредствен ные Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОК РАТИИ.

Точнее надо сказать так, что сия сатания есть именно Causa finalis Инферны.Более глубинно и объемно ее детерминацию, которая и вов се никудышняя ведь в «глобалистике» и у неоримлян, к слову,— Гума ника дотошно, грю, развертывает в последующей за Инферникой бата лии по имени Антроподицея.

Могу только сварганить панацейный контрольный поцелуй в лоб читателя и здесь.Коренья Инферны и самого глобализма с *глобали зацией* впридачу, как еретически не звучит сие,— уходят к временам адамо-евовым аж.А именно,-когда пращуров наших, как петушню или жертв зоновских,— соседи-паханы по-круче согнали с наров,— вет ки черно-родимой в джунглях Африки.А посему они и стали верти кально-пешими, и от того гордыми неимоверно, но зато — голыми В ДУХЕ и АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ИМЕННО обез ъянами-убивцами. Изничтожая сразу же всё им доступное, главное,— собрата и со-сестру своих,— тех так первоочерёдно только…

Такой страшной силы внутривидовая агрессия (= принцип РАЙХ-террора Кайнова, ПЕРВЕНЦА АДАМОВА) и антропофагия и вовсе не знаема дико му Биосу!

Несколько позже к этому какчеству пращуров-черепов наших прибавилось и другое, тоже только сугубо человечное,— утеря циви лизационной биосоц-меры в потреблении, и рождение позже святой коровы, вкорне и напрочь все именно и обгадившей, поизме нившей дальнейший ход истории ин тото — СОБСТВЕННОСТИ, частной оной и на средства иемнно всего СД!— которая и свернула оглобли Антропогонии по РАЙХ-ПЛУТО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИ ЦИДНОЙ стезе глобализма именно.

Именно сии человеческие ИНСТИНКТ-какчества в ос новном и перевернули эволюционно-цивилизационное ста новление человека — Человеком Мудрым = АНТРОПОГО НИЮ,— вверх тормашками и именно а азимуте Инволю ции ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ, И ИМЕННО ГЛАВНОГО — МС И СД.

Вот те временные вилы, в формате которых Гуманика,-как несрав ненная некогда Паша Ангелина,— и будет пахать целиною виргильной отдающий явно вопрос о целостно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ детерми нации такой же макабро-целостно-анти-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ пала чихи нашей — Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

То, что в данной мегагрызне со временем один из гло бализмов сыграл на 2 метра вглубь,— вовсе не означает и не предполагает ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОС НУЮ триумф-викторию другого глобализма,-во что вру биться нам надо раз и навсегда, читатель!Ибо на самом деле никакой такой виктории, тем паче уж триумфально-цивилизационно-СПАСОНОСНОЙ оной,— отроду не было.

Я в то время,— в качестве как-бы Иоанна Златоуста,— в самом глу бинном и смрадном пузе одного из китов-глобализмов гнил-прохлаж дался (в буквальном смысле, ибо шерстяные тряпки разрешались то лько “социально близким”,— шерстяным и поэтому блатным),–знаю сие в натуре и на шкуре своей.И советую читателю свому не только поверить на слово мне, но и запомнить сей тривиал — намертво.

Ибо блеф о ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОС НОЙ виктории ПЛУТО-РАЙХА = СВИНО-ЗВЕРИН ЦА капитала над РАЙХОМ реалсоциализма — тупая да наглая, как и всегда, фуфло-туфта от такого же РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма, ИДОЛОЛОГИИ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА!

Оказалось просто, что в своем смертельном ФУНДА МЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ противо борстве оба тоталистские монстры глобализма — дегенера ты по стезе ИМЕННО ГЛАВНО-ЗАГЛАВНОЙ — со фийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОС ТИ МС И СД = уже доходяги ИМЕННО ФУНДАМЕН ТАЛЬНЫЕ, и в смысле налички пуповины с футуром то же. Именно в ИСТИННО-ЦИВИЛИЗЦИОННОМ азимуте футура ЭВОЛЮЦИОННО-исторического = ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО Бытия рода-в-триаде, не устаю повторами заниматься в эдукологический ин вективе (Репетитио эст матер студиорум).

Оба глобализма, как инварианты того самого АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ТОТАЛИСТСКОГО РАЙХ-(ПЛУТО)-уклада, дико по добного био-агрессии без границ в дикой Биогонии или неоплазии, к данному времени уже были абсолютно почти истощены глубинно-внутренне, духовно = СОФИЙНО=ЦИВИЛИЗАЦИОННО!— своими, в основном (согласно диалектике же), дихотомиями и конф ликтами.

И, главное, потому, что в этой РАЙХ-мегагрызне самоед ской оба тотализма нафиг послали ФУНДАМЕНТАЛЬНО —главное именно — РОДОВЫЕ, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫЕ ИНТЕРЕСЫ БЕДНОГО И ВСЕ ЕЩЕ НЕМУД РОГО НЕСОРОДИЧА–СОВРЕМЕННИКА И ЕДИНСТ ВЕННОГО ТВОРЦА ИСТОРИИ — РОДА-В-ТРИАДЕ.

Вот почему достаточно было отпустить (женоподобным Горби) такой жестокий давеча намордник для языка токмо гомососа (по-началу, значиться, и здесь было — слово, но вовсе ведь не божье, разве нет?), как перестройка вмиг вылилась в такую КАТАСТРОЙКУ (тер мин не то Безансона, не то Зиновьева, я оным пользуюсь исключите льно хлесткости ради), что от соцлага,— но не от высоколобой МУД РО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ид еи никоим макаром, ужесточаю,— и каменья на оном же не осталось.

Причем главное и в данном разе — в том именно, что этот АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ САМОПОВАЛ соцлага как был, так и остался тоже умом вестерновым и азиопским не прошиба емым,— именно в абсолютной степени!Не поняли сей цивилизацио нной апоплексии не только единицы от охломассы и масс-сознание ДЕМОСА ин тото, что вовсе не должно нас удивлять.Но решитель нейшим образом так до сих пор и не поняли ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО таинства сего ни КУРбои по обе стороны идео-баррикады, ни даже рыцари плаща и кинжала, во многом,— еще при приснопамятном Андропове,-и бывшие у истоков перестройки.Правда, некоторые вмиг сварганили привычную зверски умную физию-харю (при убер-хреновой игре, однако), и стали петь осанну виктории «рынка и демо кратии»…

ХХХ

Потом грянули очередные глобальные, как и полагае тся,— ИМЕННО А ЛЯ СИГРОМПИЗМ, А НЕ ПО МАРК СУ!— кризы того самого рынка, а вскоре капитал, ставш ий не только единственным де факто верхом, но и ГЛОБ АЛЬНЫМ ДЖЕКОМ ПОТРОШИТЕЛЕМ ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-СУИЦИДНЫМ,-пошел в натуре и всеми фрун тами да флангами (ибо главный ворог помер-то!) по дико му и впрямь уж ПАН-СУИЦИДНОМУ хайвею ГЛОБА ЛИЗАЦИИ террора Мамоны, как перманентной ми ровой войны со всем, что-кто токмо мешал РАЙХ-ПЛУТО-ТЕЛЬЦУ ЗЛАТОМУ = СВИНО-ЗВЕРИН ЦУ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

Притом представляется оная глобализация многими неолибера лами почему-то как необычайно новая и такая же спасоносная.

На самом же деле «глобализация» есть только количес твенный и сугубо технический РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ сдвиг (к прорве Инферны!) того гла вного тренда нашей голгофной истории, который в Гума нике называется МЕГАЛИЗАЦИЕЙ ХАОСА ИНВОЛЮ ЦИОННО-ИСТОРИЧЕСКОГО БЫТИЯ И ГОЛД-ГОЛО ГО ДУХА, вызванной именно демонией собственности в АНТИ-цивилизации глобализма уже с неолита начиная.

И вовсе не надо быть семиаршинным во лбище,— правда, не неоли бертаром дико все-же,-чтоб усечь тривиал, что именно «глобализа ция» и только она (или же тривиальный «рост», нету никакой ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ разницы в слове-деле и энтом!), и сведет, убер-ско ротечно причем, нас в прорву мегасуицида, читатель. Напомню, что именно трагичный герр Фридрих полагал, что нечего долго глазеть и слюню пускать фонтанами при этом в прорву бездны.

ИБО В ТАКОМ ГЛУПОМ СЛУЧАЕ ИМЕННО ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ПРОРВА ВМИГИ ЗАГЛЯНЕТ В ОЧИ ТАКОГО ДЕБИЛИТИКА-РАЙХ-ПЛУТО-неолибертара ИЛИ РАЙХ-ПЛУТО-ЭКС-ЛЕНИНЦА!

ХХХ

Для нас с тобою, читатель, главное и здесь замастырено — опять-же в другом.В том конкретно, чтоб понять истинную, самую глубинную и объемную сущность и конечные причины ГОНИИ АНТИ-цивилизации глобализма, как историчес кого самопоражения рода,— в виде уже невозвратной, види мо, Инволюции ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ нонче.К этому — все потом обязательно и приложится!

И все последние в полете стрелы исторического времени мега проблемы,-самоповал соцлага, прорва глобального терроризма и «гло бализация», а также совершенно новые болезни цивилизации именно от оной,— тоже есть только проявление и доказательство непрошибае мое именно данного тренда нашего исторического Бытия.Как параме тра ИНВОЛЮЦИОННОГО-ТРИАДНОГО, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО именно и только, а вовсе не скоротечного парадиза в приевшемся понимании камбало-образной “философии истории”.

И все сии мегапроблемы (ровно как и молодежный в основном антиглобализм, в РАЙХ-виде анархо-террора ча сто) доказывают тот тривиал, что ПРОРВА УЖЕ ГЛАЗЕ ЕТ, И ИМЕННО УБЕР-УДАВОМ, В ОЧИ КУРИНО-ДЕ БИЛИТСКИ = РАЙХ-ПЛУТО-АСОФИЙНЫЕ НАШИ!

ХХХ

Опять круто и небонтонно у меня получается, но в том-то и де ло, что иначе мочи уже моей и впрямь никакой нету. Касательно же КУРбоев, как проводырей с агитосами в руке (отсюдова и агитация, блин),— ничего бонтонного базарить поэтому тоже не могу.Ибо 99% оных,— в лике неолибертаров, т.е., неофитов старого как мертветчина для идолологии глобализма РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма,-и вовсе не знают, что вытворяют (и не знают, и знать дико не алчут, перво-наперво, именно об АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ, мертвящих все и вся потенциях Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ, однозначно сие).

Ну а те, хто знает,— помалкивают обо всей этой чернухе,— исклю чительно из «акустических» или строже ежели — классовых, гни лых таких горе-целеполаганий.Ибо вся эвристика классового подхода никуда не исчезла, разумеется, и вообще в обозримом футуре РАЙХ-ПЛУТО-армагеддона «глобализации» мы даже как о ней заново вспо минать станем! ОСОБЛИВО В КОСОГЛАЗО-РАЙХ-ВИДЕ КИТАИ ЗАЦИИ…

В данной связи я могу лишь лапидарно манифестировать, что са моповал РАЙХ-соцлага и РАЙХ-ПЛУТО-глобализация ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА = ПАНДЕМИИ ПАН-ПО ТРЕБОТИТА ВЕСТЕРНА ввергли в нищету безпробудн ую такое агромадное число сопланетян-несородичей, и так надолго И ПО РАЙХ-ПЛУТО-ЭКСПОНЕНТЕ, главное, ввергли, что никаким парадизным добром кончиться сие абсолютно не могет, разумеется.

И самое страшное в том и состоит, что на место един ственно-спасоносной, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОЙ РОДОВОЙ БОРЬБЫ с глобализмом может пойти гло бальные тоже классовые именно баталии АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО встречного террора, но ужо на уровне континентов, рас и культур, конфессий аж.За точность дан ного кассандризма — головой, бритою кумом, ручаюсь, и даже в «фори нскую» кепку зэкскую понасрать дать готов в случае моей ошибки. Или же самому страшному для делавара на Зоне действу — офоршма чиванию подвергнутым быть готов.Только знаю ведь я, что вовсе не придется мне сии муки Тантала греховного претерпевать.Тоже — абсо лютно точно именно знаю.

ХХХ

Словом, как уже, видимо, попривык мой читатель, на многие (поч ти на все в этой баталии-офензиве!) вещи Гуманика просто вынужде на смотреть «иначе», а точней и строже,— и вовсе беспрецедентной ма нерою.Так именно получается у нас, делаваров-бунтарей,— просто по тому, что глазеем мы на Сущее с совершенно иной вышки-колоколь ни. Причем в данном случае я имею в виду вовсе и не лагерные выш ки и вообще не зоновский флёр и угол зрения.Ибо как раз сие в дан ном случае — вовсе не эссенциально.

А получатеся такое инакомыслие и иносказательство просто по тому, что СИГРОМПИЗМ глазеет даже и не на то самое, невыносимо абстрактное Сущее, а именно на главное,-на ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ прорву ФУНДАМЕНТАЛЬНО-эволюционно-исторического (и абсо лютно субъективного!) Бытия (и духа) рода-в-триаде,— с единст венно для этого пригодной колокольни,— системы координат Ин ферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, как со держания ГЛОБАЛЬНОГО во-истину светлого конца ис тории, апоплексии зрелого глобализма ДВУГЛАВОГО,— два сапога — пара.

Сия система не только единственная, в качестве ФУНДАМЕНТАЛЬНО-адекватной да софийно-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЙ, но и, главнее главенств всех,— РАСПОСЛЕДНЯЯ СИСТЕМА КООРДИНАТ, для нас еще по-оставшаяся…

И если можно соглас кидать касательно того, что Бытие в конти нууме ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО три ады,— то единственное, что только и достойно кликухи Абсолюта,— то мне и здесь печального обараза роль выпала. Ибо Гуманика по лагает, что этот ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ Аб солют нами, несородичами = дураками от глобализма обо их РАЙХ-сортов именно,— изнасилован и разорван оконча тельно уже.А другого какого Абсолюта сыском-изыском заняться — все равно, что петуха зоновского доить…

ХХХ

Не зазря же, вестимо, повел такую пан-баталию именно супротив идолов всяких подельник мой по статье УК,— Бэкон Френсис, типа, по лу-схоластом еще околачивавшийся, не на Зоне, правда.

Идеология всегда есть и быть могет только цивилизацион ным искривом сознания (и познания), а в современную пору глобализма мегасуицидного уже мы начисто лишены и времени, и сил на такие извращенные именно излишества, читатель.Ибо идолология всегда есть только и только «интересной» = заинтере сованной, а потому — только и только ИДОЛОЛОГИЕЮ.

Вся беда современника-сопланетянина, в робе все еще немудрого несородича в том и состоит, что его ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫЕ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНЫЕ инте ресы не представляет уже ни одна идеология, в условиях зрелого глобализма и не может такого в натуре натуранс быть.

Ибо в случае варганки пан-родовой, ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНОЙ идеологии такой,— ОНА ЗАПРОСТО СТАНОВИТСЯ… именно СОФИЕЮ, и именно в формате НАДЕЖНОЙ УЖЕ идеологии родовой борьбы с глобали змом = СИГРОМПИЗМОМ!    

В том и вся соль Гуманики, что она такое именно действо в бун тующем алюре и пытается сварганить, вынеся попутно и вполне зас луженно смертный объебон всем идолологиям ин тото.Тем временем ведь ясно, как божий день, что современник даже слова сего не знает, абсолютно.И именно в постфилософии сие чаще всего и происходит, что пахнуть могет только смрадом страшной издевалки, разумеется.

Совершенно по заслугам и стало то, что от этой РАЙХ-ПЛУ ТО-постфилософии человек нормальной психеи и отворачивает ся дико (мутит-то его точно уж непереносимо!).Она и сама себя уже идентифицирует в качестве лишь пустословия или игрищ словес ных, что просто синонимично.И отражает то именно реально-плезир ное, что ежели и остались еще у нас извилины, то явно не в мозговине уже оные.Гораздо ниже, где упруго-полумесячно-мягше, и где имеется та ЖОП-дыра, через которую и исходит все от цивилизационного РАЙХ-ПЛУТО-террора злата тельца, особливо — ПАНДЕМИИ ПАН-Потребы, читатель.А у тебя —салабона — как?

За этим печальным образом поиска Софии, что в Элладе еще иде нтифицировалось как чудеса света аж, кроется, грю, вовсе не просто деонтологизация современника, а безнадега его самонакатной ДЕ АНИМАЦИИ=ДЕСОФИЗАЦИИ и даже децеребрации.Вот почему ежели мы такую замену идолологии на родовую Софию не сделаем,-форс-мажорной причем и только методою,-погибать нам с музыцею, причем тоже адекватной,— РАЙХ-децибелами рока, рэйва и кул-металла шустря только. И даже рёв труб иерихоновых чрез эти де цибеллы явно не прослышанным нами станется.И никакая вовсе арфа Эола нам также не вспоможет, конечно.

Вот почему с идолами и чужими идеалами всегда и везде нам на добно быть убер-осторожными (бережённого и бог бережёт). Ибо, ска жем, идол НАТУРОЦИДА пошел у нордиков в определенной мере именно от взяточника Бэкона, в виде идеи о человеке, как властелине натуры.И сие никоим макаром не странно для буржуазно-светской философии зари РАЙХ-ПЛУТО-Модерна, ибо впервые сия мысль записана вовсе не в мудрости Эллады, а в иудейском Тестаменте (уж и не знаю, в каком по счё ту).

А об иудейской, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ именно эссенции и квинт-оной бурж уа базар вести дико западлово мне, как того же козё ла лагерного доить...

С такой именно позиции, пнув пинком здоровенным в задницу, и определил скитаться по Гее человека и ребро оного — бог иудейский, после того самого ребро-грехо-падения.В силу искуса позна ния У АДАМА КАДМОНА, напомню на всяк пожар ный!

ХХХХХ

Новый призрак, как мы и видим, читатель, и как ты попривык в тающей от умиления болтовне кухонно-тусовочной о безмерной по лезности всяких наук да техник, «прогрессов» по стезе комфортизма без границ особливо,— на самом-то деле как раз супротивной мане рою, и на много корпусов даже, опередил марксов призрак.Главное и в данном случае — в другом, однако.

А именно в том «сюре», что новый призрак Инферны и начал, практически-эвентуально уже, свое высокогума нное действо могильщика для всей наличной инстинкти вной АНТИ-цивилизации глобализма, именно в ранге со держания оной и ПАРА-УЖЕ-Бытия да ГОЛД-ГОЛОГО духа нашего. И того ещё за-мало, кажись, для оного призрака,— ибо он вполне в силе уже угробить в парсеки Небытия и всю нашу ГЕО-ТРИАДУ.Вот в чем и замастырена истинная ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНАЯ эссенция нового призрака.

Человек эры зрелого глобализма в исторически новом для се бя качестве — в формате единого в своем РАЙХ-ПЛУТО-способе деятельности рода-В-ТРИАДЕ ЭВОЛЮЦИОННО-ФУНДАМЕН ТАЛЬНОМ (а вовсе не в виде дурной бесконечности — арифмети ческого «человечества», нелишне напомнить) — познакомился с собою тоже ведь в сюрпризном, романтичном и тем же сю ром диким явно отдающем качестве... висельника-утоп ленника, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационного РАЙХ-ПЛУТО-пан-суицида.

Поэтому вовсе не удивительно, что вмиг вышли из своих берлог-мастырок легионы пророков, мессий и кассандр, чревовещающих что угодно, но только, разумеется,— не истину сермяжную, ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ.Не говорю и здесь о вполне за кономерном в таких, сломных эпохах росте испепеляющей мощи ма гического менталитета.Ибо сие — закономерно именно, и отра жает меру успеха именно анимацида-софиоцида, поразив шего наши анимулы вовсе и не сегодня ведь.

Уже один только тот факт, что в чреве а.европеа,— в Париже-Лю теции вегетируют, и от голода вовсе не мрут нонче 40ооо этих самых кассандр, в то время как в Французской академии «бессмертных» ака демиков наскребём максимум 40, И ТО БАБЕЛЕЙ УЖО,— доказывает истинное соотношение сил меж магической нечистью и «научным мышлением» современности.Да в такой дикой степени рылом в грязь сие нас тычет, что даже основоположник этой Академии,— бравый кардинал-гвардеец Ришелье,— только в прорву вомитус церебри, а не в ссылку Авиньонскую и впал бы безпросветно от такого доказательст ва.

И, главное,— как все сие пугаючи-блеваючи непохоже на славную Академию Плато, оттянувшую свой срок аж в миллениум долгих лет длиною (пока иудео-неофиты хрис тиане, НОРД-БОГОИЗБРАННИКИ ее не поизничтожили нафиг, нелишне напомнить).

Сколько же мудряков, схолархов там базар мудрейший держали, Софию любя часто и вовсе не токмо платонически (и в стиле гомиков — тоже, что и говорить)!Сильно, дико даже по-ослабши выглядим по сравнению с оными, а также и с линиею златокудрого Аполло ин то то,— мы, гомики времени глобализма РАЙХ-ПЛУТО-зрело-презрело го в натуре славного перекреста миллениумов.И я дикой подозре вкой прошиблен, что последнего именно такого перекрес та, если не омудримся, причем форсмажорным макаром СИГРОМПИЗМА именно мы, отморозки от линии Диони са-Бакха…

Разве можем войти и выйти с честью мы из компаризона меж той, «платонической» академиею, и другой оной, бывшей при мудрейшем тоже ведь ЦК КПСС? Которую великий неудачник Горби прихватизи ровал и превратил в фонд свово имени. Уж лучше и не связываться, и тем паче — не сравниваться, читатель!

ХХХ

В отличие от бунтарей-родоспасателей и мессий все— цветных, Гуманика предельно последовательна и даже ло гична (насколько сие возможно было на Зоне).

Она вскрывает поочередно:

а) сущность наиглубиннейше-АНТИ-цивилизационн ую глобализма и его ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДН ОЕ содержания ныне — Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУ ТО-ДЕМОКРАТИИ, чего до сих пор никто из "глобалистов" и ан ти-оных так и не сумел представить;

б) представляет полную, насколько на данном этапе проработки сей сатании возможно сие, вестимо, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-циви лизационно-АДЕКВАТНУЮ детерминацию Инферны (тем паче уж сие — никем еще не представлено); и

в) на этой уже основе представляет вовсе и не апокалиптический, а СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВЫХОД ИЗ ИНФ ЕРНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, как “глобально-светлого” конца истории.

В виде именно победоносной, ибо мудрой родовой борьбы с ЛЮБЫМ глобализмом, основанной на ис торически новой модели а.гумана, на фундаменты СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЕ которой и претендует Сигромпизм.

        Так-что разница меж Гуманикой и римлянами, а также «гло балистикой», грю,— агромадна.И вовсе она, делаварка, не идет в фар ватере той горе-модницы, а наоборот,— сама вышла, ЗЭК-потенциаль но пока, — на передовые рубежи диктата моды в горе-менталитете сов ременности.

И на схватку ломопашную с неолибертаризмом и нео марксизмом, под любыми РАЙХ-ПЛУТО-ширмами-фиг листами оных!Ибо именно оные ныне и грозятся пустить на наши пустые коробины нож революционной (и «рационалистичной» тоже!) и глобальной гильотины в виде отжившей уже, и потому дико опасной классовой ненависти и возмездия (встречного АН ТИ-цивилизационного террора, короче).

В данном именно ракурсе СИГРОМПИЗМ и понаце лен на Айон, или координаты вечности для рода-в-триаде . Все остальное-непременно приложится, и от несородича-современ ника всецело только и зависит.

И хотя я воздержусь от идентификации себя с бравым Велимиром Хлебниковым, писавшим «Таких, как я — и од ного еще не наберётся», но касательно позы делаваров — СИГРОМПИЗМА и Гуманики,— только сие молвить и воз можно, блин да по ЗЭК-понятиям!

000000000

В силу всего, лапидарно высказанного, а также других причин, о которых не имею права пока манифестировать, я и могу со спокойной совестью, грю, подписаться под каждой моей еще философической мыслишкой, прикрытой, правда, как юродивый, в силу Ананке тогда,— сентенциями «классиков».Поэтому СИГРОМПИЗМ выступает в каче стве логического среза, апогейного круга познания,-ортуры, которою я занимаюсь вона уже 50 лет, лучшая часть которых    оказалась заре шеченной.

И даже ворованное крысами ленинской малины,-я при менил-таки в этом гросс-Зэкамероне. Оговорив сие в долж ной мере и манере.Ибо мой верховный судия — Закон ЗОНЫ — то лько такое и предполагает. Правда, он императивно требует и наказа ния крысы, желательно в виде выписки именно деревянного бушлата для оной, но на энто я, как гуманист-гуманик-софигеник-сигромпист, не пошел все-же. Руки-ноги марать неохота.

И даже то, главное, что и было уворовано — т.н. БИОСОЦ-ПО ДХОД, КАК ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ, СОФИ ЙНЫЙ, СОФИГЕНИЧЕСКИ-АДЕКВАТНЫЙ В СИГРО МПИЗМЕ — вовсе не выбросил я на свалку семиотики. Западло мне, грю, сие!

Мне вовсе не надобно поэтому становиться в позу перевертыша, как это стало нормою для моих экс-кентов марксистов, ибо торговать лицом я, оказывается, и впрямь не научен.Не надо мне и креститься, как сие, — и в нужном формате именно!— уже умеют варганить не толь ко бары марксизма, горе-секретари обкомов, но даже и ярые некогда, воинствующие атеисты, ибо и энтого я не умею.Не надо, и западло преступное для меня, и поворачивать оглобли от апологии Ленина к адорации им же и проклятого империализма (ибо и он в кое-чем пра вым оказался,-особенно касательно глобализма и той самой «глоба лизации»).

Все ведь перевертыши — это не просто флюгера никчемные и су ко-фраерные, а сами что ни есть предатели.И в следующем разе они, иудушки-искариоты,— поступят только дико идентичной этому горе-апостолу методою.(Кстати, и утёс костёла христова Петр — трижды от учителя отказ варганил).Я свои убеждения и мнения, как портянки-вонючки зэкские, не менял, и менять и нонче не собираюсь.Точнее будет сказано,-мне пришлось-таки их менять, но тогда именно, когда именно сии перевертыши таких, «инако-мы слящих»=диссиду и терзали-губили изовсехсильно!

Да и энто еще не все вовсе. Ибо перестав марксистом, правоверным ренегатом, правда, по утрам вставать и око лачиваться по части философической, я вовсе ведь не пе рестал быть коммунистом, и не собираюсь сие ДУ ХОВНОЕ харакири варганить навеки и присно!

Коммунист и гуманик-сигромпист ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНЫЙ по совместительст ву,— я в том именно смысле, что остаюсь озабоченным судьбой-индей кою не только всех униженных и мучаемых РАЙХ-ПЛУТО-глоба лизмом (%% которых в современной Ойкумене на очень много по рядков выше Марксова времени!).Но и иситинно-цивилизацион ной судьбиной рода ин тото, и каждого все еще немудрого несородича тем самым.А энтим, СОФИЕЮ ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ ИМЕННО, старина Карл — нафиг не озаботил ся, из-за чаво и погорел синим пламеньем...

Остаюсь и ныне борцом супротив порабощения несоро дича в какой угодно РАЙХ-ПЛУТО-форме, супротив прев ращения его в инструментум вокале глобализма модерно вого, неолибертарного вида, статус РАБА, РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ которого,— на много разов страш ней цепей раба времён славного Спартака.

Не согласен я,— причем тоже императивной манерою,— и с тем, чтоб мой современник обустраивал житие свое как хрюша низкая «об щества РАЙХ-ПЛУТО-потребления», ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБО ТИТА, и уж точно ломовым ударом пытаюсь послать нахрен главный пара-этический императив неолибертаризма и марксизма — Homo ho minis lupus est…

Ежели мой читатель не согласен со мною, как комму нистом-сигромпистом в такой именно, цивилизацио нно-ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОЙ подаче,— пусть катится он колбаскою по улице Спасской, я для та кого гомика-педика Сигромпизм свой и не писал вовсе! Коммотио церебри для него надобно варганить только, и вовсе не посредством Гуманики. Ломом орудуя сие спасоносное действо варга нить Ананке…

СИГРОМПИЗМ поэтому есть букварь (на большее сил моих на Зоне не оставалось) теории такого именно,-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО коммунизма = теории родовой борьбы с глобализмом, впику классо во-РАЙХ-террористичному пара-коммунизму Маркса!), и я вовсе не стыжусь и не боюсь слова энтого.В этом плане не только Исус, но и Будда — только коммунистами и выступали, к слову будет сказано (правда, и они мне не в пример, никак, ибо безбожником-ре цидивистом есмь).

И в этом смысле Сигромпизм,— как теория истинно-ци вилизационного, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНО ГО коммунизма,— вызывает весь возможный и неа— огонь на себя.Ибо привык итить курсом только и исключитель но Контра мундум! Каждому — во-истину свое… Сие тоже — вовсе ведь не риторический мой приём или эпатаж.

Ибо на самом сурьёзном сленге уже говорю: Сигромп изм посвящен фактически одной-единственной супер-ульт ра-мегапроблеме,-КАК ОБУСТРОИТЬ ТЕОРЕТИЧЕСКИ И ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНО РЕАЛИЗОВАТЬ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗМА УЖЕ ПАН-СУИЦИДНОГО ПРАКТЧЕСКИ ТОТАЛЬ НУЮ И МУДРУЮ ЭМАНСИПАЦИЮ РОДА-В-ТРИАДЕ, В ФОРМАТЕ ИМЕННО И ТОЛЬКО РОДОВОЙ БОРЬ БЫ,— В ВИДЕ РЕАЛИЗАЦИИ ГОМО ЛИБЕР ЭТ ИММОР ТАЛИС, ЭРГО, СОФИГЕНИКУС = СОФИОГОНИИ, КАК ИСТИННОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО–ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕКА МУДРО ГО=СОРОДИЧА-СИГРОМПИСТА.

    С такими вещами шутки шутить никак нельзя, вот только явно безнадежно запоздало мы и в данный тривиал врубились, читатель. Ну, а коммунизм или «социалистическая идея»,— как неизничтожи мая ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ тяга человека к светлому именно будущему КАЖДОГО СОРОДИЧА,— стары ровно столько, как и сам сей жертва космо-аборта.

И то, что так ни разу еще в истории своей он и не заи мел это самое светлое настоящее и прошлое,-балакает нам об том только, что варганил он историю свою во-истину ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-дебильн ым, а никак не мудрым манером.А ИМЕННО И ТОКМО МАКАРОМ РАЙХ-ИНФЕРНИЗАЦИИ-ПЛУТО-ИУДЕИЗ АЦИИ, именно как несородич, и только по вине глобализ ма и АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА-ТОТА ЛИЗМА главного идола сей теократии,-Мамоны или иу део-тельца…

Касательно прелестей «капитализма» же,— в качестве именно и изначально только ИНСТИНКТИВНО-ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ глобализма реаль ного = буржуазного (хотя сугубо внешне, по форме организа ции способа деятельности,— он есть цивилизация технологическая или промышленная, А НЫНЕ ВОНА УЖЕ И “ПОСТ-ИНДУСТРИАЛЬН АЯ”),— как вскоре и выяснится, до уровня Лякрима Христи аж,— чита телю слюняву разводить и на халяву надёжу держать — тоже никак не льзя.

Ибо по-отбросив шелуху фиглистовую буржуазной идолологии дикого социал-дарвинизма, а нонче уже и неофашизма иудео-амери канского именно РАЙХ-ПЛУТО-разлива, да поснимав стриптизно все энти фиглисты неолиберальные,— мы и узреем тот ФУНДА МЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ монстр инстинктивной да неопластической, рако-образной именно РАЙХ-ПЛУТО-гонии, который в качестве са моцели имеет вовсе же не человека, а идол-истукан злата тельца моисеевой гонии или сиро-языческую (-ого?) Ма мону.

И именно в силу этого страшного изврата всего и вся в конечном ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ итоге,— именно «капитализм» и повернул, в зрелом глобализме окончательно уже, реки антропогенеза , такого вялотекущего прежде вроде как,— дико ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО вспять.

От мучительной пытки-попытки ГУМАНИЗАЦ ИИ=СОФИЗАЦИИ=ЭМАНСИПАЦИИ ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ человека к дико супротивному руслу его тотальной мамонизации=ИУДЕИЗАЦИИ и бестиализации = СЕРВИЛИЗАЦИИ,-в смысле явно уж инволюцион ного и невозвратно-анти-цивилизационного процес са.

Да к тому же, грю, со временем и сей тренд только и становился стихийно-глобальным, и самонакатным в страшнейшем самоускоре нии за фата моргана Мамоны и ее цивилизационным именно терро ром.В ЧЕМ СИГРОМПИЗМ ТОЛЬКО И ЛИЦЕЗРЕЕТ СУ ЩНОСТЬ «РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛИЗАЦИИ» НЫНЕ.

ХХХХХ

Но обо всем и в Манифесте — по порядку именно базарить жела тельно, не смотря на неизбежность шизы от Зоны в таком «структури ровании».Раз я изменил-таки Закону зоновскому и засветился с этим Зекамероном (а сие действо добром никогда на Зоне не кончается!),— надобно же мне с самого изначала манифестирования растолковать утоп-читателю и еще одну вещь.

Такие объебоны и концепты, каковые я уже дико понакидал (Ин ферна, глобализм сенильный уже, в ранге ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО мегасуицида наличной цивилизации, Инволюция, как ведущий тренд истории рода, и пр.),-они ведь крайне ОТВЕТСТВЕННЫ. Тем временем читатель уже заметил, видимо, что автор как-бы и вовсе не затрудняет себя доказательствами в адрес такого убер-кощунствен ного объебона.

Признаюсь чистосердечно пред своим младым читате лем наконец,— это я специально так *ненаучно* поступаю , и вовсе, главное, не ради увлечения в дебри СИГРОМ ПИЗМА читателя мово.

Ибо, с одной стороны,— такие доказательства наличия Инферны и суицидных потенций глобализма — имеются в навале и по-моему,— должны быть известны читателю. Об них понаписано и понаболта но — галактики прямо-таки слов, правда, об качестве оных я предпочи таю покамест держать тонус морморандо, но только пока. Уж только по линии Римского клуба читатель волен прочесть уйму во многом полезного и доказательного, как и по линии той же «глобалистики» (нехай только в формате робинзонад, но от этого — еще страшней!).

Словом, ФАКТОЛОГИЯ Инферны вполне достаточна, даже чрезмерной,— в силу робинзонадности именно своей,— кажется.Другое дело — концептуальная, и особенно методологи ческая, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационно-АДЕКВА ТНАЯ сторона сей фактологии, которая, как правило, ни к черту, ни даже шайтану не пригодна .Но на то именно я и катаю Гуманику для свово молодого читателя, блин! Сии все доказательства и эмпирия — вовсе не дело Гуманики, я исхожу из оных, как из очевидного тривиала . Поп, и тот старается не повторяться, когда в проповеди пудрит мозгу овцам и баранам божьим...

С другой и главной стороны,— СИГРОМПИЗМ претендует на позицию убер-каменья от нулевого ци кла исторически новой, софийной = ФУНДАМЕНТ АЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ани ма гумана, как перпетуум мобиле мудрой тоже ро довой борьбы с мегасуицидом рода-в-триаде от гло бализма уже РАЙХ-ПЛУТО-пан-суицидного — ПАН ДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА И ГРЯДУЩЕЙ РАЙХ-КИТАИЗАЦИИ ЭН БЛОК.

И он просто «обобщает» наличку не только эмпирии, но и того жалкого мизера теории ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ в сов ременной эпистеме, которую только мы и сумели постичь в мегализа ции хаос-террора познания, как ФП. И вовсе не дело делаврки-кипешницы Гуманики подменять конкретику и подсовы вать сей сурогат читателю. Ведь именно супротив такого, АСОФИЙНОГО многознайства Зевсом Эфесским рычал-рокотал еще мудрейший и высоко-чтимый мною ксено фоб Гераклит из славного рода Кодридов, пора и честь знать-с...

ХХХ

Гуманика просто другого пути не имеет, как исходить из полной очевидности Инферны и ее ФУНДАМЕНТАЛЬНО-мортицильных РАЙХ-ПЛУТО-потенций.Как в целом, так и касательно мортициль ности отдельных мегапроблем современности.

А вот сия ИНВОЛЮЦИОННО-ТРИАДНАЯ макабро-целостность, методологически-цивилизационная стро гость=АДЕКВАТНОСТЬ=СОФИЙНОСТЬ,— это и есть то именно сверх-новое, что и «выносит на защиту» СИГРОМ ПИЗМ и Гуманика,— ломовой, только и привычной мане рою-макаром.

Все частности и недоговоренности в плане доказательности Ин ферны в каждом таком разе будут мною высвечены в самом тексте, а не в Манифесте, в качестве «текста о тексте» только.Все то новое, на что и зарится Гуманика, и вовсе не гонору ради, кстати,— будет пода но читателю и впрямь на блюдечке не с золотой, а с СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ каёмочкой, нехай он, салабон, явно и не зас лужил сие.Ибо, как я уже проболтался в Предбаннике,— я явно за гнал дуру дикую, в том смысле, что решил представить Сигром пизм для читателя в популярном (= доступном) именно виде.

       Все сие касается и принципиального методологически-циви лизационного подхода Гуманики к глобализму и Инферне, и даже ис торически нового МС — гуманического менталитета, не говоря уже о беспрецедентности пользуемой в Гуманике технологии концеп туального мышления,— Софигеники.Все сие и кардинально, я не боюсь слова этого, отличает СИГРОМПИЗМ, уже по стезе Инферны,— и от Римского клуба, и от глобалистики несчастной. Надеюсь все-же, что в лучшую сторону такое отличие сварганилось у нас, делаваров-сигромпистов.

Таким образом, я вполне объемно и адекватно осознаю свою от ветственность, и знаю даже то, что именно сия дименсия есть инвари антом свободы.Правда, последняя у меня зарешеченной, и потому то лько «в клетку» сварганилась во время писания скриптов этих, но сие уж к делу Гуманики ни методологически, ни даже концептуально ни как не относится.

Однако закономерный для читателя вопрос о предшественниках, предтечах и теоретических источниках СИГРОМПИЗМА тоже в силь ной мере щепетилен.По большому счету и огибая по верши нам лишь, ТАКОВЫХ И ВОВСЕ НЕ ИМЕЕТ МЕС ТА БЫТЬ…

Знаю, что и сие нескромно и даже дико непривычно для читателя, но как уж есть, так только и имеет место быть. И в этом плане я — во все не виноватый.И ежели хочу чаво-то искренне, то только того, чтоб мой читатель, апосля знакомства с данным зэкамероном,— стал-таки тем, чем ему и велено быть в иудейской аниме,— в библии иль каббале,— АДАМОМ КАДМОНОМ.Об ребре оного и на сей раз про молчу уж …

ХХХ

С делаваркой Гуманикой так уж стряслось-получилось (причем сугубо технически именно), что данный выход ея в виртуальный бо монд эры глобализма пост-постмодернового совпадает с перехлестом —перекрестом миллениумов.Тем паче, что на дворе у нас и впрямь не тривиальный юбилей, согласно Гуманике.

Ибо она полагает, что ежели несородич не сделает то го, что ему и предписывает СИГРОМПИЗМ, и именно в формате СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ теории ро довой борьбы и Софиогонии,— не только другого такого крутого юбилея не будет.Следующий век дотянуть «до звонка» род явно не сумеет!

В таких перехлестных эпохах, как цивилизационный мега-спазм глобализма, надобно вовсе ведь не только маниловскими мостами с купцами и бубликами на оных баловаться, читатель.Надо, во-первых и главных,— бабки исторические подбить. Умеючи, правда, тоже, а сие тоже вовсе не просто, согласно Гуманике.Ну, а во-вторых и главных,— и впрямь надобно нам икарические ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ мосты насчет футура, и даже самой принципиальной-пуповиной его возмоги варганить, и тоже мудро тольки, разумеется.

И особенно важно нам определиться касательно приобретения ФУНДАМЕНТАЛЬНО-адекватного = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО НАКОНЕЦ МС, как главного фактора Антропогонии, разумеет ся. Ибо пользуемый все еще от безпросвета и безнадеги постмодерн и пост— оный только для висельников да утопленников, как горе-титанов сизифовых РАЙХ-ПЛУТО-глобализма, пригоден.Кстати, пре словутая «полицентричность» постмодерна — вовсе не только дока зательство шизоидного раскола наших анимул, но и нечто еще по-круче.

А именно фиглистование неолибертаризмом КЛАССО ВОЙ преступности инстинктивной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации глобализма, пошедшей и впрямь «в послед ний и решительный» именно в виде все той-же «глобали зации». Как закономерного и количественного усиления до ФУНДАМЕНТАЛЬНО-суицидного статуса седо-давней АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ дименсии нашей родовой истории в виде мегализации хаоса и террора Мамоны в главно-заглавном именно,— в том самом модус операнди эт когитанди,= в МС и в способе деятельности рода — СД).

И я в Инфернике пробую-таки бабки исторические подбить, пра вда, вовсе не по юбилейному случаю все-же.Ибо все наши способы исчисления цивилизационного времени — чистейшей воды ведь услов ность только.Иудеи или братья по крови древле-семитской ихние — арабы свой собственный счёт времени ведут, буддизм — только свой барабан молебельно-временной крутит, мы, нордики — и то вона уже сколько разов систему отсчёта проклятого времени меняли, даже апос ля Христа тольки (как и разнарядку на Зоне часто, и вовсе не к лучше му меняют).

Но РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизационное содержа ние и сущность современной эпохи глобализма зрелого — Инферна, или даже отдельные ее инварианты (а также ин варианты тех инвариантов!),— касаются всех без исключе ния шуриков–гавриков современности, вне всякой разни цы,— обрезанные они аль нет!

Ныне, при страшном нарастании степеней социетатного гнета на оси Запад-Незапад, именно «незападники», в том числе и обрезанные оные (а там всё еще и фемину обрезывают) и страдают от Инферны РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ больше всего.Она в качестве цивили зационного нео-призрака эры зрелого глобализма потому и беспрос ветно, ФУНДАМЕНТАЛЬНО мега-мортицильна, что от нее спасу нету никому, в самом буквальном, какой только быть может, смысле.

И потому есть она, и тольки оная, содержанием и эссенциею именно переживаемой нами эпохи,— как глобализма уже зрело-презрелого да ПАН-суицидно го именно и только.

ХХХ

   Но с какой именно ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ колоко льни, или вышки, и на какой-такой именно пятачок седиментии свои положив нам надобно такую историческую разборку варганить,— воп рос вовсе не риторический ведь, и тем более уж — не праздный. Ибо в данном случае от такой перемены мест сумма и будет дико сущност но меняться!

Этот вопрос для меня вовсе не риторический и в плане тех же при оритетов.Ибо и философы, как и любая иная тварь божья,— одни соко лом ввысь небесную взмывают, а другие довольствуются позицией змия-ужа несчастного.Правда, у философов взмах ввысь, как прави ло, выливался только в дикую убер-ерундовину *трансценденции*, на что даже критики своей катарсисной Гуманика жалеет в сугубо зэк ской привычке (там, на Зоне и силы беречь надобно, ибо на баланде качалиться, даже и духовно, не очень-то будешь, блин).

Саму историю поэтому философия понимала очень по-разному, но согласно Гуманике,— ни разу к правильному и ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-адекватному, истинно-цивилизационному пониманию таковому,— даже на выстрел толстухи “Фау”,— так и не приблизимшись…Я уже заикался, что все досихпорные варианты квази-науки ис тории были у нас только «интересные», и пока существует классовая=анти-цивилизационная диференциация РАЙХ-ПЛУТО-Ойкумены,— иного какого СВИНО-ЗВЕРИ НО-интересу и ждать утопично.

Поэтому в славные застойно-застольные годы и шустрили мы на кухонных тусовках, что в Совдепии труднее всего отгадать — прошлое именно.К СОЖАЛЕНИЮ, СИЕ ТАКЖЕ АДРЕСУЕМО, И ИМЕН НО ПЕРВО-НАПЕРВО, К «МИРОВОЙ ИСТОРИИ», где бы и кем бы она не писалась…Еще мудряк Гёте требовал ведь, чтоб мировая история время ото времени переписывалась бы, обязательно заново.А другой вовсе не дурак и тоже тевтон (и учень Гёте к тому же) — Шпен глер даже попробовал такую переоценку всех ценностей сварганить практически (но дико неверным, нехай и *цивилизационным* мето дом).

И не смотря на то, что его «Закат Европы» стал самой скандаль ной парафилософически-анти-цивилизационной книгой века —убивцы, все равно СИГРОМПИЗМ решительно не признает в ней «теоретического источника», а в авторе ея хмуром — Иоанна Пред течу.Ибо, к слову,— писал Шпенглер вовсе не на том,-гума ническом МС, что СИГРОМПИЗМ, а его методология «ор ганизмизма» для меня императивно не приемлема.

Кстати, сей тевтон был водим, главное, и вовсе иной пассиею, не жели Гуманика что водима есть супер-пассией тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде.Но поклон земной, хоть и не уничижите льный, я могу в адрес энтого тевтона все равно сварганить. Ибо не так уж много наскребем мы такого гросс-калибру ПРЕДУПРЕД, ка ковой и стала его книга.И — надолго стала именно, хотя вроде как и зазря…

Интересно и то, что в то время, когда муку креации «Заката» принял на грудки Шпенглер,— гония Инферны разворачивалась уж вовсю, не только а аниме гумане, но и,— в результате именно коллапса софийности оной,— в ви де первой мировой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ В РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛЬНОМ МАСШТАБЕ антропо фагии,— в качестве даже чрезмерно «материальной» и кро вавой апоплексии — глобализма зрелого, а потому и пан-СУИЦИДНОГО — ФУНДАМЕНТАЛЬНО именно.

К тому же рождался один из самых страшных вариантов РАЙХ-тотализма в истории — фашизм (и большевизм).Но Шпенглер сути Ин ферны так и не понял.Как и самого глобализма, как АНТИ-цивилиза ции нелечимо тоталистской-неопластической вообще, по нутру-эссен ции РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО своей, а не только фашизма, кстати…

Словом, Шпенглер, оставаясь прилежным учнем Ницше, так и не преодолел узости другой,— рамок ЦИКЛИЗМА,— методологии ан ти-цивилизационной же, занесенной из гимнософии Индии,— тоже тев тонами — еще Шеллингом, Шлегелем и потом теми же абсурдистами. Схожая трагедия случилась и с последним из великих историков и то же выкинувшим предупреду циклического ряда,— Арнольдом Тоинби, к слову.

ХХХХХ

Чтоб понять ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-глав ное в человеке МУДРОМ, как (в идеале покамест!) Гомо сапиенс именно,— надобно понять, естественно, ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ суть... самого оного и МЕРУ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВА ТНОСТИ его мышления, модус когитанди и СД. Иного — не дано.

И я категорически не могу оправдать и в данном разе прежнюю философию, зевнувшую как данную проблему вообще, так и совсем не заинтересовавшуюся самой МЕ ГАКАТЕГОРИЕЙ МОДУС КОГИТАНДИ ЭТ ОПЕРАН ДИ, ибо в такой нарцизо-геройской, казалось, истории ха ос-террора философии оная мегакатегория отсутствует им енно нафигово-нахреновым макаром все еще…

Ну а чтобы врубиться в ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ эс сенцию менталитета (так — короче, но отнюдь не строже, блин),-пер вое, в чем нам надо определиться, есть именно то, что так разнобойно и рыхло понимала старая метафизика,— подход, система отсчета (или координат). А Гуманика выделяет на первый план здесь именно тех нологию мышления, его ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВА ТНЫЙ, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ контур и па ссионарность именно и токмо в азимуте софийности = ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ.

Все сие, вроде как и сумбурное и впрямь входит в контур мента литета, об котором ширше читатель прочтет в тезаурусе Инферники несколько позже.Идентифициривать же сам менталитет и оттенить его от набивших оскомину уже «стиля научного мышления», парадиг мы Куна, иль мировоззрения (с «миропониманием» почему-то в при дачу),— не так и просто.Все сие, кашице-образное и методологи чески-ЦИВИЛИЗАЦИОННО невыносимо рохле-рыхлое для СИГ РОМПИЗМА не годится, особенно «мировоззрение», которое есть результат, следствие менталитета, а вовсе не синоним ему.

Ровным счетом как и следующее кощунство, что ВСЯ НАЛИЧНАЯ АНИМА ГУМАНА ЕСТЬ АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННЫЙ ПРОДУКТ КРЕАЦИИ ИСКЛЮЧИТЕЛЬ НО ТОЛЬКО КОНКРЕТНЫХ — ЭВОЛЮЦИОННО ИЛЬ ИНВОЛЮЦИОННО-ИСТОРИЧЕСКИХ, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНЫХ ИЛЬ НЕА-ОНЫХ МЕНТАЛИТЕ ТОВ!

Поэтому, грю, и странно, и непонятно для простофили делавара, как это вообще могло так дико вылиться, что проблема МС так и ос талась нетронутой философически, и виргильной целиною даже в ис тории хаос-террора как философии, так и познания вообче.Кстати, такой же непонятной манерой осталась не анализирован ной и проблема взаимосвязи МС с моделью науки, истори чески-цивилизационно сформировавшейся эпистемой.

ХХХХХ

Как же нам понять достойным именно манером ноумен сей, прок лятый,-спросит читатель в отчаянии? Довольно просто, как и все в Гуманике, в полушутку отвечаю.

Я определяю МС КАК ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ ИЛЬ АНТИ-ОНЫЙ ФОРМАТ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО (И ОХ ЛО-МАССОВОГО ТОЖЕ) МЫШЛЕНИЯ, ОКОНТУРЕН НЫЙ ОПРЕДЕЛЕННОЙ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИЛЬ АНТИ-ОНОЙ СИС ТЕМОЙ КООРДИНАТ, ПАССИОНАРНО УСТРЕМЛЕН НЫЙ НА ОПРЕДЕЛЕННУЮ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ ИЛЬ АНТИ-ОНУЮ КОНЕЧНУЮ ЦЕЛЬ И РЕАЛИЗУЕМЫЙ ПОСРЕДСТ ВОМ ОПРЕДЕЛЕННОЙ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИЛЬ АНТИ-ОНОЙ «ТЕ ХНОЛОГИИ» ТЕОРЕТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ.

Сие могет быть даже и «определением» МС, ежели того так уж ал чет читатель.Не военное же время, мне и не жалко вовсе.

Вот почему этот вопрос о природе, «правильности» и эвристично сти = ФУНДАМЕНТААЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТ НОСТИ = СОФИЙНОСТИ МС так важен в Гуманике.Ибо в оной вос принятый на ломовое вооружение ГУМАНИЧЕСКИЙ МС СИГ РОМПИЗМА есть развитие на более высокой основе так называе мого ТРИАДНОГО МС, основания которого были частично заложе ны еще любомудрами Ориента и особенно (теоретически уже!) Элла ды.

И который, кстати, потом был предан как священному огню инквизиции, так и тривиальному непониманию и дебильному заб вению гетерою по кликухе философия, в формате уже только бур жуазной оной в РАЙХ-ПЛУТО-Модерне.

Сразу же высвечиваю и эссенцию гуманического менталитета (далее — ГМС), ибо в супротивном случае само мое манифестирова ние станется схожим с каббалою той же.

ХХХ

Сушность софийного, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ци вилизационно-АДЕКВАТНОГО ГМС СИГРОМПИЗ МА отражают такие моменты:

А) Он всецело фундаментирован СОФИГЕНИКОЙ, как выс шим этапом техники концептуального мышления (или же = софиге ника, как неофилософия софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НАЯ уже, есть «отрицание отрицания» старушенции диалектики и эллинской гонии философии);

Б) За систему координат в нем принята триада, как контур нашего ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-исторического Бытия и духа в виде… АН ТИ-цивилизационной системы «род-Ойкумена-нату ра» = ИНФЕРНА ТРИГЕМИНА РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИЯ ныне,— как единственно достаточная ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ система координат для обустройства Софии в зрелом глобализме;

В) в качестве пупизма ГМС выступает упомянутый уже мною со фийно-цивилизационный родоцентризм, и

Г) основным вопросом или пассиею ГМС есть тоже вроде как ере тическая идея тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триа де в формате именно и только родовой борьбы с РАЙХ-ГЛОБАЛИЗМОМ В ЛЮБОМ ЕГО ГЕШТАЛЬТЕ.

Причем именно и только в абсолютно новом цивилиза ционном статусе такого ослобоненного человека,— Гомо либер эт имморталис, ЭРГО, СОФИГЕНИКУС.

   Главной софийно-цивилизационной дименсией ГМС выступает вовсе не дебиловатая адорация саморазвития, как это было в старой диалектике, а именно вселенский, но мудрый пан-менеджмент родовой борьбы и софио генеза касательно того самого саморазвития, как ме гализации хаоса нашего пара-уже-Бытия и духа под РАЙХ-эгидою пан-суицидного и анти-цивилизацион ного именно террора-тотализма Мамоны в формате Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ.

И ГРЯДУЩАЯ ВСКОРЕ БРИ-КИТАИЗАЦИЯ СЕГО РАЙХ-ФОРМАТА НИКАК НЕ ИЗМЕНИТ, А ТОКМО ЕЩЕ ДИКО УЖЕСТОЧИТ!

ХХХ

Что же сие все означает на самом-то деле? Это означает то, чита тель, что желая понять историю свою в единственно адекватном ее ви де,— эволюционно-цивилизационной истории своего же Бытия и духа в контуре ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ триады (В ИДЕАЛЕ, ТАК И НЕ РЕАЛИЗОВАНН ОМ!),— нам Рита опираться вовсе не на три кита, или же, как Ан тею,— не на Гею только даже (хотя покамест от геоцентризма Антропо гонии и впрямь деваться некуда).

Опору архимедову такую варганить нам надлежит им енно на ОПРЕДЕЛЕННОМ И ЖЕЛАТЕЛЬНО ЭВРИСТИ ЧНОМ, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИНСТРУ МЕНТАРИИ ПОЗНАНИЯ и МС. К большому нашему сожа лению, акромя импотентной уже и маразматической просто по старо сти лет диалектики,— никакой иной такой опоры — нету, нафиг-нахрен аж.Но и диалектика ныне вовсе не может сослужить даже такую роль, каковую предполагал для перевертывания мира бравый старина Архимед.

И НЕ ЧТО ИНОЕ, А ИМЕННО ГЛОБАЛИЗМ ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНЫЙ, ИНФЕРНА РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ (как его содер жание именно) ДОКАЗЫВАЕТ ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИМПОТЕНТНОСТЬ, НЕЛЕЧИМУЮ АСОФИЙНОСТЬ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ СТАРОЙ ДИАЛЕКТИ КИ!

Сия слабина диалектики, грю еще раз,— в пику Гегелю и Марксу с легионом апологов ихних впридачу,— заключена именно в том, что старая диалектика остановилась как вкопанная пред три виалом САМОразвития.Так и не поняв тривиала,— что самораз витие есть и быть могет исключительно, именно и только ХАО СОМ, И ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНЫМ!

И того, главнейшего, еще она не поняла, что именно в ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ УЖЕ Антропогонии хаос — антропогенной, естественно, уже гонии,— только убер-гу бительным, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ для его треге ра — несородича и имеет место быть.

Как такая элементарная истина не стала понятой бравыми диалек тиками,— уму мому просто непостижимо, тем паче было так и только так.В этом и кроется таинство того ноумена, что «тайна истории и ее автора» — так для старой философии и осталась неотгаданной и за ди ко многими замками сокрытой, и для Маркса — тоже, и тем паче.

Словом, объебон в адрес Гуманики, как очередной якобы могиль щицы философии,— просто невозможен и неправомерен. Я считал, и ныне считаю, что философию вовсе не закапывать, а име нно откапывать надобно было нам,— в свое время, правда, и вовсе не всякую оную, а токмо и именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ!

И только на Зоне меня осенило, что, видимо, абсолютно бесперс пективное все-же дело сие. Почему так именно?Да просто потому, что Ананке-образно, ФУНДАМЕНТАЛЬНО ИМЕННО не обходимая материя для человека,— СОФИЯ ИСТИННО —ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ,— явно непосильная задач ка для всякой философии самой по себе.

Как я уже упоминал, Софию в контуре ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНОГО монолита ВБГ обустроить в си ле только целостная, софийная а.гумана ин тото, всецело фундаментированная как ГМС, так и особенно,— историче ски новой техникой познания СИГРОМПИЗМА — Софиге никой.

И вовсе нету, грю, у меня даже тени от фобии касательно старой философии.Наоборот, как уже заметил читатель мой,— я даже вредно ватый грешок апологии философии (эллинской, правда, только!) на своей анимуле убер-преступной ношу.И вовсе не моя вина-провин ность есть тот тривиал, что даже самыми благими намерениями води мый, я не могу сильно много полезного в фоссилиях старой филосо фии наскрести.

И именно поэтому она не может стать ни теорети ческим источником для СИГРОМПИЗМА, ни тем паче — предшественницей-предтечею Софигеники!

РАЙХ-постфилософия, оная, правда, очень даже пригодна.Но иск лючительно в качестве прицельного адреса для всяких делаварских колкостей, чернухи, издевона, и прочего оного спасоносного на Зоне мизера или же мата-перемата.

ХХХ

Далее, это означает то, что ГМС СИГРОМПИЗМА мо жет исходить из той именно и только той ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ системы координат, которая только и адекватна самой Софии… И ТОЖЕ ТОКМО ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕ КВАТНОЙ.

Сие же означает, что мы, претендуя именно на родовой уровень мудрости,— просто обязаны избирать такие координаты, которые охва тывают все наше эволюционно-историческое Бытие, сиречь, пользуя пресловутую немецкую идеологию,— «ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ Сущее-для-человека». Ибо София,— в качестве родовой именно мудрости,— ни частно-порядковой, ни тем уж паче обрезанной быть императивно не может.

При этом нелишне напомнить и то, что к Сущему мы всегда относимся только ЗАИНТЕРЕСОВАННО, только в диалогово-цивилизационной манере человека спрашиваю чи-страждущего, а проще говоря,— только в русле извечно го и во-истину великого ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКОГО во проса для такого, спрашивающего, но так и не отвечающ его еще мудро человека — СУБЪЕКТ-ОБЕЪКТ.

Правда, грю, спаршиваюший человек может (даже как!) быть и человеком немудрым, и даже перманентно ленным именно по данной статье. Сие в Гуманике даже в полушутку (грустную, правда) опре деляется как родовая сила пан-ленности анимулы нашей.И именно в силу сей, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ силы человек так и не стал в горемычной своей гонии — Антропогонии ЧЕЛОВЕКОМ МУДРО = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНО ОТВЕЧАЮЩИМ = СОРОДИЧЕМ…

Причем сия полушутка столько бед, и вовсе нешуточных ужо по наварганила и дров исторических понаколола, что даже аналог ей по добрать трудновато…

ХХХ

В такой подаче данного вопроса превращается в три виал и то, что ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ Сущее всегда и вез де ОЧЕЛОВЕЧИВАЕТСЯ ДО РАНГА БЫТИЯ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО ВРОДЕ, ПРАВДА, ДО СИХ ПОР ВСЕ ЖЕ НЕ МУДРО ТАК ГУ МАНИЗИРУЕТСЯ, а само оное понимается не только истори чески, но и всегда сугубо личностно,= субъективно.И так же, кста ти, ПЕРЕЖИВАЕТСЯ НАМИ,— вопрос, так почти и незаинтере совавший старую философию тоже.

Контуром же всей этой личностности и диалого-мании нашей беспрестанной с Бытием есть только и только три ада ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ,-первоначально, конечно, как «просто» система чело век-социум-натура.

А ныне, «в эпоху глобализации»,— превращенная нами в систему *род-Ойкумена-натура*, и в силу демонии прин ципа инфернизации=иудеизации истории,— ПОДВЕРГНУ ТАЯ дикой ДЕКОНСТРУКЦИИ И ИЗНАСИЛКЕ В ВИДЕ ИНФЕРНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, как ПАРА-УЖЕ-Бытия и ГОЛД-ГОЛОГО духа-спирита нашего роди мого.

В этом — сущностное отличие СИГРОМПИЗМА как от нео-римлян современности, глобалистики, так и всей «об щественной мысли» РАЙХ-ПЛУТО-либертарной И РАЙХ —МАРКСОВОЙ, ДАЖЕ В МАО-КИТАЙСКОЙ ВАРИАЦ ИИ современного шизо-периода истории по имени зрелый глобализм.

София возможна поэтому в принципе, при самой что только может быть форсмажорной работе мозговины на шей,— в качестве «ВТОРИЧНОЙ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ РЕАЛЬНОСТИ»,— только в этом онто-континууме, и ни в каком другом по-уже, или же по-ширше, читатель.

Повторю сугубо в эдукологической дименсии и то, что София, и особенно в данном именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ контуре БЫТИЯ И ДУХА,— апосля смерти великого Аристо фактически и не любилась нами, нордиками-БО ГОИЗБРАННИКАМИ, и тем уж паче,— не обустраивалась!    

И именно потому ныне мы плач Ярославны-Пенелопы белугами и разводим только под черно-черным небом Инферны.И апосля всей этой дуры (сик!), грю, члены мастюхи постфилософской вовсе не бо ятся обзываться высоким именем любомудров!Правда, во многом потому сия лже-дмитириевщина и варганится, что на постфилософию уже почти и внимания даже нихто дико не обращает…

В самой РАЙХ-ПЛУТО-постфилософии (в том именно мизере , что и пошло резвиться жалким шушаро-кустарником на руинах мудрой некогда философии эллинской прабы, напоминаю) ФУН ДАМЕНТАЛЬНАЯ триада изначально и никогда не бра лась в качестве АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮ ЦИОННОГО оконтуривания как нашего Бытия, так и той самой любови к мудрости.

В определенном смысле и здесь исключением есть только Маркс. Но мой читатель скоро, с нахрапом даже убедится, что именно изме на Маркса по этому параметру в конечном счете (в виде куцей робин зонады классизма и дикого во-истину экономизма),— и привела к полной погибели как теоретический, так и практический марксизм.

Отказ от ЕДИНСТВЕННО-АДЕКВАТНОГО ТОГДА триадного МС,— в качестве цивилизационной именно изме ны,— абсолютно не подлежащей оправданию, вскоре и стал трагедией самого высокого анти-катарсисного накалу не только для ГОЛД-ГОЛОЙ ИМЕННО а.европеа, но и для дчери-путаны ея — анима гумана.

К сожалению, расплачиваться и по этому счёту приходится вро де как и не очень в том ужо повинным,— ныне под Дамокловым мечом Инферны-ДЕМОКРАТИИ вегетирующим генерациям сопланетян-не сородичей, особенно молоди зелено-зеленой, еще особливей ,-той, которая берет на грудь свою молодецкую, но никак не софийную в натуре еще — АНТИГЛОБАЛИЗМ.

Во-истину,— дармовый сыр только в мышеловке, И ТОКМО ДЛЯ ВТОРОЙ МЫШКИ…

ХХХ

По счетам все равно и всегда ведь платить приходится, такова уж «логика» истории, а глобалистической оной,— во сто крат еще РАЙХ-такова только.Отказавшись от триадного менталитета, нордик,— в Мо дерне уже,— так ни хрена более мудрого и не придумал, как просто ра зорвать по частям, или же распять да на кол посадить самое для оного житухоносное,— ИСТИННО-цивилизационный континуум свово же ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО Бытия, превратив оный в Хадо-адовую Ин ферну, грю в сотый уж раз.

И разве именно сие не есть самый наистрашный тренд его, нордика РАЙХ-ПЛУТО-террористичного ,— деонтологизации и деанимации,— в формате имен но ДЕСОФИЗАЦИИ=СЕРВИЛИЗАЦИИ!?

Но все равно все это может показаться моему читателю еще чрез чур абстрактными сетованиями зэк-автора, и совсем напрасно такие ему измены казаться станут, разумеется.А что же сие «это» означает конкретно и практически?Ох, уж эта тяга наша к практичности и пан-лень духа нашего, так, дико «экономически» нацеленная только к ПО ЛЬЗЕ СИЮМИНУТНОЙ ДА МАКСИМАЛЬНОЙ,= ТОТАЛИСТИЧ НОЙ, как правило почти и без исключений! Сколько же драм и траге дий в нашей ИНволюционной истории родовой она наварганила,— лю бой супер-комп со своим кибер-разумом раздвиг по фазе вмиг свар ганит ведь,— моментально и эвентуально даже…

ХХХ

Ну а конкретно и практически, ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО сие оз начает то, что:

А) к нашему времени — глобализму зрелому и пан-суицидному уж, стихийно и крайне болезненно, но все же, род Гомо сапиенс стал-таки формально=РАЙХ-ПЛУТО-единым субъектом способа деятельности и МС.По силе своей ТЕРРОРО-тех-мощи (измеряемой со стыда невыносимого и ныне силою исключительно только лошадиною иль нобель-тротиловой), далеко порою превыша ющий мощь гео-стихий и прочей такой нечисти от Космогонии и Биогонии;

Б) что Ойкумена потому и стала таковой именно, т.е., ПАН-СОЦИУМОМ, РАЙХ-КЛАССОВЫМ ВСЕ ЕЩЕ, А ПОТОМУ СУ ГУБО ФОРМАЛЬНО ТОКМО, А НЕ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО ЕДИНЫМ что в ней свои игрища играет-поигрывает этот самый единый, но все равно ведь слепой как щенок и, главное, немуд рый абсолютно и ныне род (в качестве единовременно и автора, и ре жисёра, и лирического героя-жиголо сей, вовсе и не катарсисной уже трагедии).

И именно потому Ойкумена остается крайне амбивалентной, конт раверсной и паранойной (а «РАЙХ-ПЛУТО-глобализация» — так и особливо), через все возможные и неа— края переполненной страш ными КЛАССОВЫМИ = РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМИ дисгармониями и конфликтами, «целостно», но явно макабрическим манером ввергнутыми в логово Инферны триге мины-ДЕМОКРАТИИ.

В) что сношение рода и каждого несородича с натурою,— в каче стве фундаментально-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО именно от ношения, непременного условия его существования и даже гумани зации,— просто и сердито базаря, реализуется исключительно уже в виде только и только НАТУРОЦИДА.

Что, далее, другие два его ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ФО — человек-человек и Я-Я в силу действия тотализма злата тельца превратились тоже в формат “РАЙХ-ПЛУТО –ци да”,— ГЕНОЦИДА И АНИМАЦИДА-СОФИОЦИДА. И т.д.

   Не думаю, что мой читатель, или же критик какой несчастный сможет оспорить делаваров и по этому вопросу.А ведь именно этого-то читатель и не найдет нигде в другом месте, акромя этой вот бата лии-офензивы по имени Манифест СИГРОМПИЗМА...

ХХХ

Иным сленгом базар поведя, надобно констатировать, что на гуманческом — цивилизационно-АДЕКВАТНОМ ГМС СИГРОМПИЗМА мысля и балакая,— говорить СО ФИЙНО ИМЕННО о роде мы можем не иначе, как едино временно говоря и об Ойкумене и об натуре; говорить и писать софийно об Ойкумене (а об ней нихто и вовсе еще не базарил и не писал!),-только в монолитном единстве (уфф!) с родом, его СД, и той же натурой-дурой; а об Золу шке натуре СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ базар-прикол вести могем, как сие не покажется странным чита телю, но именно только тоже в полнейшем цивилизацио нно-СОФИЙНОМ неразрыве с другими членами совре менной триады = ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ РАЙХ-ПЛУ ТО-ДЕМОКРАТИИ = СВИНО-ЗВЕРИНЦА ПАН-ПОТРЕ БОТИТА.

А это, уверяю, очень даже непривычная манера выражаться и выс тупалить, как базарят мои зэк-корифаны.Она несравнимо трудней той же фени родимой, или даже известного читателю версальского слен га, с диалектом пышки Елочки-людоедки из известного романа в при дачу…

Плохо, конечно, что у нас нет традиции человека-достойного име нно МС, особенно помня, грю, свою тех-мощь пресловутую. Более того, утешаю,— нету у нас в наличке и достаточно надеж ных корпусов идей как о ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОЙ триаде в ее целостности, так и надежного теоретического гештальта отдельных членов ея, и именно в единственно-адекватном,— В ИНВОЛЮЦИОННО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ формате ВСЕ ТОЙ ЖЕ ИН ЕРНЫ-ДЕРЬМОКРАТИИ.

А тем временем ведь эволюционно-триадичный именно и только оный прикол вести все равно Ананке нам.Заколдованный круг вроде получается.Главное, однако, в том и мастырится, что сами мы оный и заколдовали, ленью анумул объятые и к сиське Мамоны лологрудой дико пристрастимшись.Ибо, грю еще раз в эдукологически-спасонос ной интенции,-Инферна РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ есть не что иное, как страшнейшая и глобальнейшая КАТАСТРОЙКА,— той са мой, некогда еше виргильно-целостно-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ триа ды, которую мы, как гиены вонючие, и разорвали намедни, в эру гло бализма зрелого, по частям.

И теперыча только одна-единственная родовая сила наша —воля к Софии —    способна еще воссоединить сие расчлененное-четвертованное в исторической нашей дебилии! Но вся беда в том и состоит, читатель, что-нету нафиг у тебя этой силушки родовой ДА ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ!

А ведь триада, как единственный возможный, по край ней мере, под нашим стареющим Солнцем,— Абсолют ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫЙ ИМЕННО в самом тривиальном и прямом смысле гибнет, дых убер-пузырями тольки и пуская. И самое смеш ное в том токмо и состоит, что гибнет она по вине АБСОЛЮТНО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НА ШЕЙ АСОФИЙНОСТИ = СВИНО-ЗВЕРСТВА...

ХХХХХ

У более прозорливого и вдумчивого читателя может возникнуть навязчивая идейка об том, что как не крути, и что там не глаголь, а зэк-автор баталии сей — все же есть замастырившийся марксист.

Ибо не кто другой ведь, а именно старина Карл М., особенно в го ды младости, когда он и сигарой в формате антибуржуазности шуст рил и по кабакам да шалавам шастал,— поиспытав влияние Гегеля и младогегельянцев, куцей философии Просвещения и наконец Фоерба ха,— тоже вроде о схожей муре пописывал.И даже дико нескромно (уж точно!) гордился как своей революционностью в лоне философии, теоретичной научностью своей системы, так и совсем уж немудро,— слюню радостную пускал фонтанами именно от коллапса софийности ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ГОЛД-ГОЛОЙ анима европеа, сварганив шегося на его глазах именно.

Напомню только, что в отличие от Маркса, я оценил изначально сей цивилизационный коллапс СОФИЙНОС ТИ=АДЕКВАТНОСТИ ДУХА НАШЕГО И ОСОБЕННО МС И СД — именно в ранге первой, зиготной еще ме гапроблемы, = как РОДЫ ИМЕННО ИНФЕРНЫ ТРИ ГЕМИНЫ,=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОРОГ ЭРЫ ЗРЕЛОГО И НЕВОЗВРАТНОГО В ПЛАНЕ РАЙХ-ПЛУ ТО-СУИЦИДНОСТИ ИМЕННО УЖ ГЛОБАЛИЗМА = ГЛОБАЛИСТАНА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Маркс триадного МС вовсе и не воспринял, строго говоря, и что еще парадоксальней,— даже и в те самые ювенильные годы тоже.Кри тику Маркса марксологи, кремленологи и прочая шушара штымп-фра ерная так дебильно замусолили, что в оной читатель и днем с огнем не найдет именно этого — главного в критике Маркса — вопроса.В бездарности и куцости антикоммунизма, и особенно-философическо го оного, я лично убедился давно. А ныне, когда на Вестерн пошли ле гионы пилигриммов всякого ранга и масти (батоно-колбасной в ос новном, однако!),— в этом убедилися на своей же мошне, по крайней мере,— даже и студенты посткоммунистического ареала, туда за короч кой-ксивой по-хлеще табунами пошедшие.

Вот почему апосля РАЙХ-марксизма я больше всего теорети чески ненавижу РАЙХ-ПЛУТО-либертаризм.Ибо по части ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-главной — методологии вульгарного экономизма и такого же социологизма, А ТАКЖЕ РАЙХ-ТОТАЛИЗМА они оба — два сапога пара.Как импотентные редукции-робинзонады именно.И токмо.

Нечто схожее с триадным МС младым Марксом, эрго, только ДЕ КЛАРИРОВАЛОСЬ.Вскоре, однако, особенно после «боевого союза» с Энгельсом,— вся триадность марксизма улетучилась, как альбионс кий туман, ставший по-неволе родным для апатридов этих.И именно сия методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ импотенция во многом и пихнула Маркса на робинзонаду классизма, а со временем,— на все то страшное, что из этого и вылилось в самом страшном в истории цивилизационном эксперименте по имени РАЙХ-реалсоциализм,— как не дико сильно иная токмо цивилизационная форма того самого гло бализма-тотализма.

И главное,— именно сия методологическя слабина Марк са и сделала его доктрину тоже абсолютно ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-неадекватной по стезе критики «каиптализма» именно сейчас,-в условиях Инфе рны-ДЕМОКРАТИИ,-как глобализма именно глобально-РАЙХ-ПЛУТО-суицидного, а вовсе не *капитализма*, как врат в эдем коммунизма, в чем так по-ослиному был уверен старина Карл!В супротивном случае низвергнуть честно-критически Маркса было бы просто невозможно.

Ибо он бульдогом вцепился ведь именно в то, недооткрытое до него и очень страшное, но все-же не самое страшное, с то чки зрения СИГРОМПИЗМА,— в ПРОБЛЕМУ ГЛО БАЛИСТИЧЕСКОГО ОТЧУЖДЕНИЯ ТРУДА, ЧЕ ЛОВЕКА УНИЖЕННОГО И ПОТОМУ ДИКО ДЕГ УМАНИЗИРОВАННОГО РАЙХ-ПЛУТО-КАПИТА ЛОМ= НЕСОРОДИЧА.

ПРАВДА, ТОЖЕ В ОБРЕЗ-ФОРМАТЕ ТОЛЬКО ЭКСПЛУАТАЦИИ, ЧТО — ТОЖЕ БЫЛО ОШИБ КОЙ. ТАК КАК ГЛАВНЫМ ТРУПНЫМ ПЯТНОМ ГЛОБАЛИЗМА ЕСТЬ ПАНДЕМИЯ ПАН–ПОТРЕ БОТИТА, СОГЛАСНО СИГРОМПИЗМУ.

Во всей громоздкой, рыхлой (и незаконченной) системе Маркса триадный МС потом полностью отсутствует реально, уступая место тому самому страшному булыжнику, как и впрямь оружию пролета риата, чем так недальновидно возгордился старина Карл. Дальнейшее развитие «капитализма», в адекватном для оного именно РАЙХ-ПЛУ ТО-логове глобализма зрелого уже, в том числе и по причине… очень даже прилежного обучения оного у Маркса именно,— пошло никак не по Марксовому прогнозу.

В силу отказа от триадного менталитета, Маркс, сей не лечимый безбожник, сам того не ведая, сплагировал ос новную свою идею возмездия (ВСТРЕЧНОГО КЛА ССОВОГО ТЕРРОРА = РАЙХ-ТОТАЛИЗМА), КАК СРЕДСТВА ОБУСТРОЙСТВА СВЕТЛОГО БУДУ ЩЕГО — у христианства, иудаизма и религии в це лом…

Парадоксом здесь выступает то только, что марксизм ведь пас сионарен вроде как бы и по той самой доминанте, что и Гуманика и СИГРОМПИЗМ ИН ТОТО,— тотальной эмансипации рода (в конеч ном итоге, по крайней мере). Правда, к тотальности и ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ СОФИЙНОСТИ=ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ АДЕКВАТНОС ТИ Свободы,-триадичной оной именно,— Маркс так и не подступился, потому и визионер футура из него сварганился слабохонький все же.

С другой стороны, классизм и зашорил очи ему, и осо бенно Ленину, именно на главное,— то самое РОДОВОЕ, КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ ОБЩЕЧЕ ЛОВЕЧЕСКОЕ, что они посчитали именно как раз импо тенцией буржуазного якобы только сознания. За что марк сизм и реалсоциализм и поплатились, не только диким, но еще и тупым во-истину макаром того самого анти-циви лизационного самоповала РАЙХ-СОЦЛАГА!

Вот почему и в данном случае подобие Гуманики и Маркса — фа та моргана только, и никак не более.Ибо на место классового воз мездия и насилия СИГРОМПИЗМ полагает в качестве ор удия тотальной и мудро-цивилизационной эмансипации рода-в-триаде,— именно своеобразный МЕЛЬОРИЗМ,— ПРИ ВИВКУ КАЖДОМУ НЕСОРОДИЧУ НОВОЙ РОДОВОЙ СИЛЫ ,— ВОЛИ К СОФИИ, как перпетуум мобиле единственно спа соносной в плане тотальной именно его эмансипации,— УЖЕ НЕ КЛАССОВОЙ, А ИМЕННО РОДОВОЙ БОРЬБЫ.

С ПОСЛЕДУЮЩЕЙ АПОСЛЯ ЕЕ ВИКТОРИИ СОФ ИОГОНИЕЮ НА ОСНОВЕ СИГРОМПИЗМА, А ВОВСЕ НЕ РАЙХ-КОММУНИЗМОМ МАРКСОВЫМ.

Поэтому и схожа она с Марксом как нормальный ангел и падший оный, ежели читатель захочет вдруг прознать еще и азы-буки славной науки ангелологии.Маркс же, особливо восхищаясь Прометеем в ран ге именно «главного святого в календаре философских святых», поче му-то простофильно зевнул именно главное в содеянном этим, дико и впрямь бунтующим титаном.И то, во-первых, что уже в натуре своей титан есть — греховен, по причине рождения свово от греховной связи верхов-паханов Олимпа с дивами вполне земными, гетерами-шалава ми грешными же (яблочко от яблони…).

И, главное, Маркс зевнул софийно-этическую им енно дименсию бунта Прометеева,— огонь-то он — у к р а л!

И пусть потом отдал он огонь сей — познания и добра! — геянам, как бы и на благо ихнее,-все равно ведь сие действо — аморально.         Может быть, потому именно у нас потом так ни хрена путного и путёвого, и даже хуешового,= ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО и не вышло ни с познанием, ни с добродетелью, в том числе и особенно,— в том самом РАЙХ-социализме. Зато с огнем, как АНТИ-цивилизационным оружием вскоре,— даже как!

ХХХ

С другой стороны, и Маркс и особливо потом Ленин, да и вся мас тюха сия, РАЙХ-ПАРА-коммунистическая не обращали абсолютно никакого внимания как на родовой этос, так и на общечеловеческие (родовые, ИСТИННО-цивилизационные согласно Гуманике) качест ва человека.

Классовая этика, сиречь, стала поэтому просто людоед кою, распотрошив многие мильоны гомососов, а под ко нец века-убивцы,— еще и ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ САМО ЕДКОЮ, свергнувшей сию РАЙХ-империю зла в Хад-Тар тар…

А вовсе не иссякание потоков нефтедолларов, ИБО РАЙХ-СОЦ ЛАГ ВОВСЕ НЕ БЫЛ БЕНЗОКОЛОКОЮ, и вовсе уж не в силу убер-этичности прямо-таки ультра-асизски-кантианской другого глобализ ма,— буржуазно-инстинктивной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации под кликухою «нормального» якобы глобализма. Ужасней или-же глу пей ошибиться, причем,— в ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главном именно,— вряд-ли вообще возможно.

Поэтому за подозревку во мне замастыренного марксиста мы, де лавары-сигромписты,— могем и ручки распустить, ломом родимым орудовать начнем. Век свободу, блин, тебе же и не видать, читатель!

ХХХ

В ТАКИХ ИМЕННО УСЛОВИЯХ ПЕРЕХОДА ВЫРОЖДЕ НИЯ В БЕЗВОЗВРАТ ИНВОЛЮЦИИ ИМЕННО ГЛАВНОГО — СОФИЙНОСТИ=АДЕКВАТНОСТИ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ, ПРИЧЕМ ЯВНО ГЛОБАЛЬНОГО РАН ЖИРУ УЖЕ, что и дол жен был видеть в окно свое старина Карл, передать огонь Прометеевый, как орудие эмансипации ро да-в-триаде ЯКОБЫ,— пролу именно,— мог только такой не лечимый «рационалист» (в хитоне гегельянца-тоталиста именно), каковым,— РАЙХ-БУРЖУАЗНЫМ,-аж до выпис ки дереянного бушлата, только и остался Маркс.

    Он не понял адекватно ведь и того кощунства РАЙХ-ТОТАЛИ ЗМА свово учителя, полагавшего, что все реальное-разумно.Ибо пытался опровергнуть сей цивилизационный нонсенс (апо гей еврофилософии, к слову!) с помощью нонсенса еще бо лее страшного,-КЛАССОВОГО ИМЕННО И ТОЛЬКО воз мездия и насилия, как тоже РАЙХ-АНТИ-цивилизацион ного террора, и именно в главном для глобализма, а вовсе не истинного коммунизма формате — ТОТАЛИЗМА.

Сие, РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ТЕРРОР, ВСТРЕ ЧНЫЙ ОНЫЙ РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРУ МАМОНЫ,— и стало для него и вседозволительным, и даже «единственно гуманным» именно с пятачка классовой морали.Вот почему никак нам нельзя, чита тель, соглас кидать и к тем, кто определяет реалсоциализм во всей его кровавой реальности как «УТОПИЮ У ВЛАСТИ» яко бы.

Вовсе сие и не утопия, и не практопия, и даже, главное,— вовсе сие никакой не америко-открыв Маркса.Ибо именно этим, и только эт им путем — вселенского насилия и террора — и открыли Америку (на наше с тобой агромадное ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационное несчастие, как только позже прояснилось) воины-бандиты РАЙХ-ПЛУТО-христовы. Христианизируя Ойкумену, грю, почему-то дико странным макаром,— с мечом в одной руке и с огнем — в другой оной.

Кстати, сия парадокслаьная концептуальная близость Марк са к религии во-многом была реализована в соцлаге и практиче ски: марксизм-ленинизм и впрямь приобрел многие черты — чер носотенной даже! — СЛЕПОЙ, А НЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЙ пара-религиозной веры…

ХХХ

Близость Сигромпизма к Марксу, и тоже на первый взгляд толь ко, есть и по другому, и тоже важному параметру.В обоих системах идей особый акцент делается на пресловутый ПРИНЦИП АК ТИВИЗМА нордиков (потому Маркс ориентальным способом произ водства, но никак не ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЦЕЛОСТНЫМ способом деательности и не МС же!— и занялся слишком поздно).

На извечную его, нордика, неудовлетворенность сущим и налич ным, на извечный также его «цивилизационный икаризм», в смысле перманентного устремления именно в светлое будущее (как ему ка жется, конечно). Маркс, однако, так и не разобрался в трагедии евро-активизма и в доминанте МУДРОГО оптимизма.А она запросто сос тоит в том, что и открыли еще любомудры Эллады: что активизм (и оптимизм) только тогда и спасоносен, и адекватен цивилизационной наличке, когда он фундаментиро ван родовой (именно!) мудростью, Софиею ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

Он не справился и с вопросом,— какими же адекватными средст вами должен осуществляться сей икаризм (и как вообще его оцени вать,-то ли в виде бесстрашия мудрого героя, то ли в формате дебиль ности сумасброда).

ХХХ

Известна и оспору никакому не подлежит марксова заслуга в данном вопросе — анализ Прагмы, способа производства, и пр. (Кстати, Прагма осталась целиною виргильной в еврометафизике и по вине «апрактичной» философии эллинов именно, но это — другой все-же вопрос).И хотя Маркс вовсе не страдал скромнухой и по этой час ти,-истинно-цивилизационной роли Прагмы в истории, а потому и са мой оной, Прагмы, сути ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-адекватной,— он так и не понял. Более того, как сугубо кабинет ный шурик-теоретик, он вмиг абсолютизировал свое открытие, впав в редукцию или робинзонаду «праксизма», что-ли.

Истинный, реальный и единственный локомотив эво люционно-цивилизационной истории, СОГЛАСНО СИГ РОМПИЗМУ,— СПОСОБ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, определяем ый к тому же именно МС как главным фактором Антро погонии /= цивилизационная триада модус вивенди, коги танди эт операнди/,— так и осталась Марксом непонятой. В абсолютной мере причем.

Гуманика же и этот вопрос решает принципиально иной манерой.

Тривиал примата Прагмы в истории — таким только кажется нам, ибо самую Прагму и «экономику», вне целостного СД и особенно — вне определенного ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО менталитета, включающего и «идеологию Прагмы», особенно в векторе ПОТРЕБЛЕНИЯ,-НЕВОЗ МОЖНО ПРАВИЛЬНО ПОНЯТЬ.

В качестве именно фундаментальной практики рода-в-триаде, Прагма принципиально=ЦИВИЛИЗАЦИОННО невозможна вне неразрывного единства с другими ФП,— познанием и общением.А также и главное,— Прагму невозмож но цивилизационно правильно понять вне триады ФО ро да и особенно — его фундаментальных миссий (тоже триа ды оных) в собственном ЭВОЛЮЦИОННО-историческом = ФУНДАМЕНТАЛЬНОМ Бытии.

Словом,— целый набор уже и не диалектики вовсе (как раз все сии тривиалы и остались непонятыми диалектикою, и стариною Карлом особенно,— просто дебильно, кстати), но именно софигеники, кото рой он не мог знать в натуре именно.

Не менее важно и то, что Маркс вообще почти не обра щал внимания на цивилизационное качество, Прагмы, на вопрос ее целесообразности, рациональности, или, строже ,— степени мудрости ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОЙ.

И хотя старина Карл очень даже нескромно гордился тем, что он открыл именно научный план трактовки истории,— в качестве якобы дико закономерного и прогрессистского процесса классовой борьбы,— на самом деле он исходил тоже в определенной мере из позиции пре словутого спонтанизма и автоматизма истории, как процесса, глав ное,— сугубо якобы только интрасоциетатного, а не целостно-цивилизационно-ЭВОЛЮЦИОННОГО= ФУНДАМЕНТА ЛЬНОГО.В чем и была его, Маркса, вовсе не катарсисная трагедия, конечно.

И именно поэтому трёп марксизма касательно *социетатных зако нов*,— таким только и остается, так как для Антропогонии, как ИНВОЛЮЦИОННО-БИОСОЦИАЛЬНОГО хаоса, и мега лизации оного, как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО,— термин «закон» эвентуаль но не подходит!

Неолиберализм вона бульдозером напирает именно на законы уб ер-хаоса «рынка», ОБМАНА, А НЕ ОБМЕНА, и его уж точно до гро ба никто не исправит, как и доходягу горбатого к стене не приста вишь же…

ХХХ

Гуманика, как нелечимая бунтарка, и сии вещи понимает сугубо иначе.А именно, как я давеча писал,— она все сии цивилиза ционные фундаментальности исторического Бытия и Ду ха нашего увязывает воедино, и тоже, как правило, триа дами (только не от китайской мафии оными).

Кроме того, и главное есть в том, что СИГРОМПИЗМ мерт вым гордиево-морским СОФИЙНО-цивилизационным уз лом увязывает СД тот самый (как единственный локомо тив истории) еще и с менталитетом, полагая его именно — главным фактором Антропогонии.Но обо всем этом, гуманич ном в новой истории «по Сигромпизму» изначально и на блюдечке с определенной — СОФИЙНОЙ ИМЕННО, А НЕ ЗЛАТОЙ каёмочкой,— я даже в алгоритме манифестирования базарить не могу.Скажу толь ко одно, зато крайне важное для мово читателя.

Сама наличка ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО УЖЕ содержания эры РАЙХ-зрелого глобализма — Инфер на-ДЕМОКРАТИЯ В ВИДЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА = СВИНО-ЗВЕРИНЦА МАМОНЫ НЫНЕ — глаголит нам гласом ве ликим о том, и об том лишь, как во-истину страшно ошибался Маркс со своим прогрессизмом и закономерностным ходом истории в виде РАЙХ-классовой боротьбы.

И я полагаю,— для читателя уже ясным стало то, что только поза СИГРОМПИЗМА в данном вопросе, ломом отстаивающего позицию именно инволюции СОФИЙНОСТИ=АДЕКВАТНОС ТИ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ МС И СД, как главного тренда мегализации хаоса исто рии,— и есть адекватное, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ отражение исторического процесса,— в качестве три адно-Инволюционного именно.ПРИЗРАК ИНФЕРНЫ-ДЕМО КРАТИИ НАМ ТОЛЬКО ТАКОЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ ТРИВИАЛ И ДОКАЗЫВАЕТ, С НАХРАПОМ ДАЖЕ!

Гуманика, грю, тоже признает примат Прагмы, но только дико иначе — софигенически, в единстве-неразрыве всех других ФП В КОНТУРЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИЛИ АНТИ-ОНОГО СД.

Все дело в том ведь и состоит, что неистребимая тяга к креации именно ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ в глобализме у Гомо консуменс сварганила и еще одну “ФП” — ПОТРЕБУ, КАК ПАН-КОНСУ МЕРИЗМ БЕЗ ВСЯКИХ УЖО ИМЕННО ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫХ БЕРЕГОВ ДА ЛИМИТОВ, ТУ СА МУЮ ПАНДЕМИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

ЧТО, А ВОВСЕ НЕ ЭКСПЛУАТАЦИЯ, И ЕСТЬ ГЛАВНЫМ СУИЦИДНЫМ ФАКТОРОМ “КАПИ ТАЛИЗМА”

Причем сия креация наша вкорне переменила и поломала нафиг само единство СД глобализма современности, в определенной мере и вылившегося поэтому в Инферну.Ровным счетом, кстати, как та же родовая сила креативности (философы часто не в шутку вовсе так именно и полагали, особенно Бердяев) создала и дополнительное ФО — ЧЕЛОВЕК — РАЙХ-ПЛУТО-ЗЛАТОЙ ТЕЛЕЦ.

В ВИДЕ ПЕРМАНЕНТНО-ЭКСПОНЕНТНОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ ОНОГО СКОТИНЫ СУПРО ТИВ РОДА-В-ТРИАДЕ, чем только славно и отличает ся современная шизо-эпоха в виде-формате глобализма и презрело-старческого.

Об том же, что та же креативность наша предопределила еще и новую фундаментальную миссию человека в истории,— вроде как и не манифестировал еще.Но читатель уже из контекста должен был об ней догадаться.Да, именно доходягу человека, как ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ самоцель истории,-инстинктивно-тоталистская АН ТИ-цивилизация глобализма, как буржуазного, так и большевистско го,— опустила (сик!) до ранжира винтика-шурупа в жерновах мегама хины Мамоны, государства иль мировой Пакс в формате соцреволю ции.

В следствие же этого «парадокса» современник и обрел новую во-истину макабрическую ФМ в истории,— В КАЧЕ СТВЕ ГОМО РАЙХ-ГЛОБАЛИСТИКУС, ЭРГО ПАН-СУ ИЦИДИУС,= как несородич именно.И сие вовсе не мой эпа таж, читатель.Я — отражаю просто. Хотя сие и чревато…

ХХХ

Вот почему я и ныне могу, грю, с ясной совестью подписаться под известным марксовым тезисом о Фоербахе (из записной книжки, правда, но сие не так и сущностно), что вовсе негоже философам быть «акустиками» в оговоренном уже, Пифагоровом смысле.

Философия ведь и впрямь, особенно нордическая,— бы ла обязана — НАПРЯМУЮ! — участвовать в пресловутом принципе активизма, имманентно свойственном нордику, и именно озарять оный ИСТИННО-цивилизацион ным светилом Софии.

Она, однако, так ни хрена именно такого и не сделала.Маркс, он, конечно, сделал, но во-истину в мильон-лимон разов было бы лучше, ежели именно он и остался бы акустиком.Ибо именно сопля на ветру для неолибертаризма — «глобализация» — и есть предсмертный уже яв но хрип слепой, хаотичной и жадной, словом,— убер-инстинктивной и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Прагмы, как базиса точно такой же АНТИ-цивилизации = ГЛОБАЛИСТАНА. А во все не врата разверзнутые в натуре да по понятиям в пара-комму нистический эдем.А этого-то и не понял, дико именно, Маркс.

Наличная — инстинктивная и пан-террористичная АН ТИ-цивилизация глобализма стала ведь уже явно неуправ ляемой, нонче — именно в виде бульдозера глобализации террора-тотализма ГЛОБАЛЬНОЙ УЖЕ Мамоны И ПОТ РЕБЫ.

И радоваться этому может только абсолютно уже неадекватно мы слящий и действующий гомик-неолибертар.Вся беда только в том и заключена, однако, что так именно мыслят очень даже многие гоми ки современности, а дурдом таких мега-размеров строить,-нету ни времени, ни смысла даже.И мне истинно жаль, что с ЧАСТИЧН ЫМ самоповалом соцлага и марксизма — охирел страшно и весь левый, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНЫЙ ИМЕННО фланг общественной мысли.

И ГОЛД-ГОЛАЯ а.гумана современности стала ин-валидной, од нокрылой курей подслеповатой на кучке цивилизационного мусора от само-разрушающегося уже РАЙХ-ПЛУТО-глобализма ИН ТОТО ИМЕННО.Но я гарантирую, что именно «глобалзация» не пременно и с железной логикою и сварганит самовыкоп левой, гуманической мысли (МУДРОЙ социалистической идеи, А НЕ РАЙХ-МАО-КИТАИЗАЦИИ), уже не в РАЙХ-колпаке классизма иль анархо-терроризма, а именно и то лько в формате софийно-цивилизационного родоцент ризма СИГРОМПИЗМА.

Вся беда в том, однако, что на такой мутной волне неминуемо поднимет (ужо подымает!) голову и всякая нечисть левацкая,-от того же ленинизма или большевизма начиная, и маоизмом или другим ка ким видом левацкого анархизма кончая.Такая мысль — импотентная, конечно, и даже при конской дозе женской Виагры тоже.Но главное в том и состоит, что оное движение белки по кругу может увлечь за собой молодежь (как во времена прежней молодежной «рево люции»), и оставшиеся еще креативные силы рода будут опять потеряны зазря минимум в длину одной еще генерации!

ХХХ

Наше раболепие касательно глобализации и наглости ТН-мафии и РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма дико плохо кон чится потому просто, что именно сей тренд апогейный из вечного фактически анти-цивилизационного вектора Ин волюции и мегализации хаоса нашего исторического Бы тия и духа,— во много крат только еще усилит и без то го уже сине-пламенный накал Инферны тригеми ны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ!

И мне очень жаль, что в протестах стихийных супротив «глобали зации»,— даже минимально целостного гештальта Инферны не видно и не слышно.Бунты Сиетла, Праги, Генуи или Ниццы этц., этц.,— они пока-что в натуре — импотентны тоже. А вот силы мудрой, которая могла бы вести за собой тех бунтарей-малолеток,— все нету и нету.

Могу сказать и так, что Ш миллениум, согласно циви лизационно-СОФИЙНОМУ подходу СИГРОМПИЗМА, на чался именно Сиетлом, а в качестве хоругви будет иметь именно анти-либерализм. И антиглобализм, вестимо, и я пламенно желаю, чтоб в нем никоим макаром не сваргани лась уже реинкарнация именно РАЙХ-канибало-вампиро-призрака Марксова. ДАЖЕ В РАЙХ-ФОРМАТЕ МАО-КИ ТАИЗАЦИИ!

ХХХХХ

Если же говорить о распроклятой и впрямь уж ВЕКТОРНОС ТИ ПОНИМАНИЯ РОДОВОЙ ИСТОРИИ, то я, разумеется,— за материалистически-мудрое = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ ее понимание, ибо Инфер на,— недозволительно мягко базаря,-только оное и предполагает же.Вот почему я вынужден глаголить довольно круто и здесь: наша беда агромадная в том и состоит, что в наличной истории, как науке,— такое освещение Антропогонии светом родо вой мудрости так ни разу еще и не делалось.

Все варианты и версии квази-истории такой до сих пор остаются сугубо только «интересными» и так же дико сугубо СУПЕР–ЭМПИ РИЧНЫМИ. И главное,— все почти сии РОБИНЗОНАДЫ ограничены рамками только одного ФО — человек-человек, являются нелечимо интрасоциальными = робинзонадой с явным привкусом абсолю тизации политической и милитарной стороны нашего ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-исторического Бытия.

Так-что никаким рационализмом в научной истории еще и не за пахло вовсе, читатель, и в этом именно беда страшная наша.И я очень надеюсь, что проклятый рационализм сварганит-таки новый «свой» век, век НЕОРАЦИОНАЛИЗМА СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО. И дико хорошо было бы, чтоб он совпал с веком 21-ым, и осо бенно — С ГРЯДУЩЕЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ МУДРОГО УЖЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ СИГРОМПИЗМА, ВНЕ КОНТУРА КОТОРОЙ МЫ СРОК НОВОГО ВЕКА СЕГО ДО ЗВОН КА НИКАК НЕ ОТТЯНЕМ!И выйдет у нас точно уж по Закону зоновскому,— Век свободу не видать!

Так-что,— кончаю оправдываться,— не тянется никак за мной ника кая тень отца принца печально-датского, или же Марксова тень оная, читатель.И хотя по многим параметрам натуры своей, «в натуре» я —чистокровный гамлетовец, но все тени и призраки ото себя и делавар ки Гуманики и подавно я ломом родимым СИГРОМПИЗМА — СО ФИГЕНИКОЮ отогнал. На дико небольшое, однако, коликчество бук венций,— пять по одному, как базарят братва на Зоне, блин…

ХХХ

Далее.Схожесть СИГРОМПИЗМА с приснопамятным диаматом (а об истмате и вовсе никакой прикол невозможен) — тоже только мни мая.Во-первых, СИГРОМПИЗМ с открытым забралом за щищает редуты гуманически-цивилизационного МС, а в диамате оного (даже в качестве «только» триадного мента литета) — и запаха нету, да и не было отроду.

Во-вторых и никак не менее главных,— СИГРОМПИЗМ строго ро доцентричен, как идеология мудро-цивилизационной име нно, а не РАЙХ-классово-террористичной борьбы, И КОМ МУНИЗМА ИМЕННО ИСТИННОГО — СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО, А НИКАК ПАРА=РАЙХ-ОНОГО А ЛЯ МАРКС, диамат же насквозь пройден классизмом тоже, и ме гакатегории рода и ее обслуживающих — там боялись по-хлеще, неже ли падшие да рогатые ангелы боятся ладана.

И били, сильнейше, кстати, за такой родоцентризм, признание «общечеловеческого», как якобы дико буржуазного, хило-абстрактно го и потому-импотентного,— прямо по такой родоцентричной башке. Больно били — сам испытал, и даже в качестве боксера-тяжа должон сие признать.

В диамате, кстати, так и не была проработана и главная для всякой нормальной метафизики категория… человека, что уже пахнет явным и только маразмом отморозочным.Правда, с челове ком-СОРОДИЧЕМ не лучшим образом поступала (и продолжает) и буржуазная постфилософия, но это уже другой совсем вопрос.

Наконец, сущностной разницею СИГРОМПИЗМА от диамата есть выдвижение на аванпосты гуманического МС как    способа деятельности,— в качестве главного локо мотива истории, так и особенно,— основного ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО механизма ее в качестве мегализации хаоса,— ВСТРЕЧНОГО ТРОЙ СТВЕННОГО СНЯТИЯ, об котором в диамате и вовсе прикол никакой и никогда не велся.

И даже выделение современной эпохи в СИГРОМПИЗМЕ вкорне отличается от диамата и истмата.В Гуманике в качестве такого со держания СЭ — КАК ЗРЕЛОГО И ПАН-СУИЦИДНОГО ГЛОБАЛИЗМА ИМЕННО И ТОЛЬКО — полагается Инфер на РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ, а в марксизме — несчастный во-истину «переход капитализма в коммунизм в мировом масш табе».Что из этой марксистской дребедени практически вышло,— чита тель и без меня науськан…

Наконец, СИГРОМПИЗМ исходит из координат триады не толь ко в абстрактном, что-ли, смысле, а именно из триадности всех поименно цивилизационных фундаментальностей Антро погонии.В отличие от Маркса, он колдует именно в триаде фунд аментальных отношений человека, а вовсе не ограничивается только интрасоциетатными оными, в ущерб и в жертву даже другим.

Ровным счетом СИГРОМПИЗМ отличается от Маркса СОФИЙНО-цивилизационным прочтением способа деяте льности человека, вовсе не сводя все к Прагме, или дру гой оной ФП. И наконец,— СИГРОМПИЗМ исходит из три адности цивилизационно-исторических миссий человека, и не в старо-диалектичном их понимании (которого и у Маркса не получилось, кстати), а именно в софигеничес кой их трактовке.

О других отличиях Сигромпизма от Маркса базар вести в Мани фесте я не стану.Ибо тогда он растянется до галактических размеров и потеряет главное,— крутоту и ту самую манифестийность мысли моей, с Гуманикой в нежном соавторстве, вестимо.Да и так все отли чия сии яснее Лякрима Христи даже для моего, поднаторевшего ужо читателя, полагаю, стали.

ХХХ

Жаль, конечно (мне лично — человека именно жаль!), что ник то из легионов любомудров так еще и не врубился в ЦИВИЛИЗ АЦИОННУЮ гросс-завязку ПРАГМА — СД — СОФИЯ — МС.А так же не потрудился — тоже никто!— хотя-бы эскизно обозначить триви ал,— что же собою представляет каждый из этой связки-повязки член в отдельности.

Особливо парадоксальным в этом плане есть отсутст вие даже эскизировки… главной и изначальной для всяк ой нормальной философии мегакатегории Софии ИМЕН НО ФУГДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЙ, как я уже базарил .Но чем уж богаты…

Жаль потому именно, что за сие толкание дуры и пан-лень мыс ли нашей за весь полет стрелы исторического времени,-платить, и по очень крутому ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ ИМЕН НО счету,— приходится тебе именно, читатель, и обязательно-чадам твоим еще.Виной тому — вовсе не только соловьизм и извечная тяга к схоластике всей прежней философии, от которой, эрго, апосля смрада средневековья она вовсе и не отвыкла, и не ослобонилась.

Виной тому и грозный кипиш-раздрай нашей природы подкожной, ИСТИНКТИВНОЙ — В ОСОБОЙ АЖ АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ОСОБЕННОСТИ.Возымевшей со временем,— уж точно нормальным, не только англицким,— умом не врубаемые анти-цивилизационные именно РАЙХ-ПЛУТО-апетиты ПОТРЕБЫ = ПАН-ПОТРЕБОТИТА (убер-денди Гаргантюа — памперсник слюнявый только в этом компаризоне!).

И вместо нормально-натуральных БИО— И СОЦИО— = БИОСОЦ-ПОТРЕБНОСТЕЙ, обеспечивающих нам циви лизационно-главное,-духовный рост и совершенствование в азимуте софийности ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ,— вылившихся в ПОХОТЬ СКОТИННУЮ И ВСЕ МЕНЕЕ РАЦИОНА ЛЬНУЮ, но именно АНТИ-цивилизационную тоже ведь.

Это ПОТРЕБА в виде панконсумеризма,= РАЙХ-ПЛУ ТО-АНТИ-цивилизационного именно террора-тотализма = ПАНДЕМИИ ИРРАЦИОНАЛЬНО-ПАН-СУИЦИДНО ГО потребления, обладанья, а не СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО Бытия И ДУХА,— о которой нам очень долгий прикол в круге чифирном впереди еще, и крайне нелицеприятный для тебя, читатель.

Кстати, внутренняя природа человека страждущего, в Гуманике определенная как БИОСОЦИАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ПРИРОДА = БСПР, полагаемая в качестве именно содержания сфинкс-ноумена человека,— состоит первоначально именно из биосоц-потребностей, инстинктов, и других, бестиальных вроде еще вещей, а во все не только из высоколобо-очеловеченных оных.

И именно они только и играли в Антропогонии очень уж часто, ежели не всегда ведущую в АНТИ-цивилизационном плане, И ИМЕННО ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-ИНВОЛЮЦИОННУЮ по стезе именно асофийности роль!

Человек в своей тортуре гуманизации-софизации-ЭМАНСИПА ЦИИ (= смысл истории же) так и не освободился не только ведь от шкуры неандартальца (скушанного, видимо, бравыми пращурами на шими, даже безо специй всяких).В мозговине его, как догадались уже А.Кестлер и К.Саган, явно наличествует кое-что и от рептилий даже. Скажем,— проклятая «хладнокровная жестокость» человеконогого су щества, так глупо во-истину обозванного стариной Линнеем краси вейшей кликухой Гомо сапиенс сапиенс.

ХХХ

Ответом на этот иррациональный да анти-цивилизац ионный кипиш второй половины 20-го века был естестве нный и «закономерный» (но слепо-хаотичный и глобаль но уже террористичный, главное) взрыв того самого АН ТИ-цивилизационного локомотива — СД. И самой страш ной компонентой в этом взрыве стал взрыв именно терро ра Прагмы и ТОТАЛИЗМА РАЙХ-ПЛУТО-Потребы в ви де пресловутого «РОСТА = ГЛОБАЛИЗАЦИИ».

Он же, демонически подхлестываемый еще и милитарным проти воборством обоих глобализмов-империализмов этого века, вскоре и выродился в славный тренд-торнадо мегализации хаоса и те ррора Мамоны во всем СД ин тото, во всех ФО наших, и по всем ФМ нашим тупо-историческим.

ЧТО СИГРОМПИЗМ И ОПРЕДЕЛИЛ В КАЧЕСТВЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОГО ДИАГНОЗА,— КАК ЗРЕЛЫЙ И ПОТОМУ РАЙХ-СУИЦИДНЫЙ ГЛОБАЛИЗМ,=СОВРЕМЕННУЮ ЭПО ХУ.

Род вполне «закономерно» потому-поэтому именно и стал кол лапсировать в ритме уже явно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО и гло бального без-умия.ЧТО ПО-НАУЧНОМУ ОПРЕДЕЛЕНО МНОЮ КАК НЕВОЗВРАТНАЯ УЖЕ, видимо, ИНВОЛЮЦИЯ ГОМО САПИЕНС, ДУХОВНАЯ В ОСНОВНОМ, И ИМЕННО ПО СТЕ ЗЕ ЭКСПОНЕНТНОЙ АСОФИЙНОСТИ, ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНО СТИ ГЛАВНОГО — МС И СД.

И я абсолютно уверен в том, что после зарисовки, эскизной хотя-бы, портрета Инферны (а сие я по сугубо самаританским инвективам — все откладывать буду!),— читателю мому все сие еретическое станет ся-таки не только родным-родимым, но ясным даже до степеней воми тус церебри, блин.

Вот почему, читатель, неудержное пустословие постмодерновой постфилософии (сие вовсе не каламбур и никак не катарсисная наша трагедия), или же такие дикие колумбиады в неолибертаризм-социал —дарвинизм уже и вовсе безо берегов, как у Тоффлера, Бжезинского, Фукуямы, — имя им легион,— мною оцениваются исключительно и ток мо АДЕКВАТНО ТОЖЕ — как цивилизационное мега-преступ ление пред родом и человечностью, и именно в плане нара щивания макабро-мощи той самой асофийности нашей…

ХХХХХ

Поэтому, пооставив на этом месте хотя-бы кости старины Карла    в заслуженном могило-покое, нам с читателем Рита и Ананке едино временно войти в статус консенсуса касательно другого, тоже архи важного дела.

Род-В-ТРИАДЕ, как единственно возможный ИСТИН НО-цивилизационный субъект истории в ее триадно-Инво люционном, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ ДО СИХ ПОР виде, как сие кощуственно не покажется читателю,— АБСОЛЮТНО И НЫНЕ НЕ ПОЗ НАН В ТАКОМ ИМЕННО СТАТУСЕ,— ВНЕ КОНТУРА СОФИЙНОГО РОДОВЕДЕНИЯ СИГРОМПИЗМА.

И в этом именно смысле и контексте всякие социобиологии и синергетики, биофилософии с «антропным принципом» в придачу,— вовсе никакая не панацея и даже не первая помощь.К сожалению мое му, а вовсе не к злорадству,— чему уж тут радоваться-то?!Это тем бо лее опасно, ибо и читатель, не только я, видимо, становится опасли вым в случае полного незнания-неведения, и вот почему.

Под конец века-убивцы и миллениума такого же едино временно,— в формате РАЙХ-глобализма двуглаво-зрелого , не устаю повторять,— род стал не только формально-еди ным (правда, в ранге суицида, но все-же), но и беспреце дентно мощным — именно в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ терроре РАЙХ-ПЛУТО-дуп лета Прагмы и Потребы (и по мускулам антропофага Мар са тоже).

И ежели Вернадский тупо только слюнявился касательно этой им енно циклопической мощи, то Гуманика лицезреет сию мощь в прямо супротивном, макабрическом, но, уверен,— только адекватно-цивилиза ционном свете.Более того, в той же милитарии мы на много порядков даже и переборщили уже натуру-дуру.И свободно могем послать Гею, насмерть надоевшую нам (сколько же можно, блин, кругами по все той-же орбите-маршрутке гулялить-то?),— нет, не на 5 буквенций вовсе, а дико далече,— именно в ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ Небы тие-Инобытие.Причем даже вариантов не один вовсе для данного макабра уже наварганили...

Но при всем при этом мы остаемся, читатель, глухими как пни в плане, именно и только для нас главном и житиеносном,— в плане полной утери последних остатков цивилизационной мудрости=ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ АДЕКВАТНОС ТИ современником-сопланетянином-несородичем, и именно потому-поэтому таковым оным. Причем-именно в абсолютной степени мы ея, мудрость волоокую, и утеряли, и чи татель уже знает, когда именно.Верно,— примерно сразу же апосля смерти Сократа в тюряге Афинской, и особенно так дико неудачли вого гувернанта-стагирита у козёлопаса королевского — Аристо.

Сие же просто не может еще на много порядков не уси лить цивилизационную опасность смертоносную для сов ременника ОТ СЕБЯ — РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО —САМОГО ЖЕ...

Вот почему я и взбеленяюсь непременно, как несчастный бык кор риды Торо браво пред красной тряпкою, когда читать приходится о вселенской муре типа «соц-прогресса», или же, прости меня, о сатана ,— о НООСФЕРЕ.Не знаю, кто или что подтолкнуло в общем-то вовсе не дурака в своей области Вернадского на эту чушь несусветную. Ле руа и Шарден те же мне гораздо более понятны,— идеалисты, блин, что от них возьмешь-то…А мода дикая на ноосферу в постсоветской уже Расее объяснима просто,— смутою умов дикой у горе-философов-экс-ленинцев, здесь все кристально ясно.

Просто и негритосу Чёрной Африки нонче известно, что никакой такой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНОЙ сфайры разума у нас нету, и не предвидится нафиг именно.Наличку же нашу, которую мы сварганили, дико сопя от натуги неимоверной,— Инферну-ДЕМОКРАТИЮ, — адекватней кликать РАЙХ-ПЛУТО-ШИЗО-ТАНАТО-СФЕРОЮ, но никак не ноосферой,— однозначно.

И данный объебон Гуманики — вовсе не новый всплеск нашей с ней мизантропии, или же чернуха в стиле братьев Марксов (которые — вовсе не братва бедолаге Карлу),-отнюдь.Сие есть диагноз, выноси мый СИГРОМПИЗМОМ роду и несородичу-современнику,— каждому в отдельности.И он имеет очень даже сурьезные основания в виде на дежной фиксации тех, реверсных качеств родимой нашей БСПр.

Которая только, во всей своей ФУНДАМЕНТАЛЬНО-трагичной контраверзности, амбивалентности и дихотоми чности И ЕСТЬ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ КАУ ЗА ПРИМА ЭТ ФИНАЛИС ИНФЕРНЫ. Какая, к Люциферу, может быть тутай речь о ноосфере-то?!

ХХХХХ

Второй компонент современной триады,— Ойкумена,— в каче стве тоже крайне нетрадиционном,— как ПАНСОЦИУМ, НО ИМЕ ННО ФОРМАЛЬНЫЙ ТОКМО, ИБО РАЙХ-КЛАССОВЫЙ ВСЕ ЕЩЕ ПЛУТО-ОНЫЙ, СО ВСЕМ ИЗ ЭТОГО КАКЧЕСТВА И ВЫТЕКАЮЩИМ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫМ ДОБРОМ,— познана в натуре и закономерно уж никак не надёжней.

Да и как она, блин, могет быть познана надёжней, ког да абсолютным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ незнакомцем сам себе (и явно не распрекрасным по качеству оным!) ос тается ее автор, режиссер и лирический жиголо единовре менно, — род-в-триаде?

Все философии истории да социософии, все социологии, историо софии, имя коим — легион, и из которых ежели и можно обустроить до рогу, то только в Хад-Тартар,— все они, грю, толкуют-токуют нонче об чем угодно, но только не об ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНОЙ Ойкумене. Впро чем, вроде как всё и в данном случае «закономерно» и в натуре даже в данном чёрном безмолвии.

ИБО В КАЧЕСТВЕ САМОСТИЙНОГО И ПОЛНО ФОРМАТНОГО, НО СУГУБО ФОРМАЛЬНОГО И ДИ КО АМБИВАЛЕНТНОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПАН-СОЦИУМА ОЙКУМЕНА СОСТОЯЛАСЬ И ВОВСЕ НЕДАВНО.В строгом смысле еже ли слова этого,— так только в самые последние декады века-убивцы, как ВЕКА ЗАКАТА ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ПАН-СУИЦИ ДНОГО ГЛОБАЛИЗМА ИМЕННО ИН ТОТО, а не только Заката Европы, как полагал Шпенглер...

Ну а касательно потенций робинзонадных самой «философии ис тории»,— так я уже писал, и еще буду.Могу только вкрутить убер-фин гал и здесь: даже в случае изобретенья женской Виагры (а как же безо оной-то?),— она так и останется в странной позе безнадежного импо тента на секс-бомбе, нехай и убер-смазливой оной.

Социология же, совершенно верно определенная её прародителем Контом в качестве именно и только «социальной физики»,— точно такой убер-эмпирихою и ныне,— как-бы Агасфером в юбке, — и блуж дает по той самой по Ойкумене.И правильно именно так она поступа ет, естественно.Ибо беда в данном случае тогда именно невылаз ной становится, когда такая соц-физика, почему-то шишом фило софическим дико вдруг объятая,— идёт именно на подмену научно-философического, или же софигенического –цивилизационно-АДЕКВАТНОГО подхода.

Гуманика, сколь критически не относилась к усопшей эллинской метафизике, а все равно строго применяет принцип «Кто из ху» в раз борке различий меж знанием фундаментальным и прикладным оным (техническим, — в широком смысле слова), ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ И АНТИ-ОНЫМ. На такой, социологической «техни ке», грубо выражаясь,— даже на микро-нано-милиметры к редутам Со фии не подступишься,— даже и пробовать нет смысла.

Правда, под неофилософским,-цивилизационно-АДЕК ВАТНЫМ подходом СИГРОМПИЗМ разумеет вовсе не со ловьизм и не прожарку в собственном соку исключитель но старой диалектики, а именно и только АДАПТАЦИЮ МЕТОДОЛОГИИ, ПАНЭТОСА И ГУМАНИЗМА СОФИ ГЕНИКИ В САМОМ НАУЧНОМ ПОЗНАНИИ (как пра вило,— теоретическом, разумеется, ежели таковой имеется, или хотя бы возможен).

И В КОНТУРЕ НОВОЙ, МУДРОЙ УЖЕ МОДЕ ЛИ А. ГУМАНА = В СИГРОМПИЗМЕ ИН ТОТО.

Кстати, СОФИГЕНИЗАЦИЯ ФП познания, на чем Лютерихою токмо стоит Гуманика,— тоже принципиально ведь и именно потому!— отличается от пресловутой «диалектизации» оного, бывшей дико мод ной в диамате пред самым его самоповалом в СССР.

Степень нашего незнания Ойкумены (почти-что абсо лютная!) и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫХ трендов,— не “закономерностей” же!— ИНВО ЛЮЦИОННОГО ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА глобализма в этом формате!— ее хаотизации беспрестанной, убедитель ней всего и доказывает именно возникновение ойкумен ных мегапроблем…

Каждая из которых, что очень романтично,— возникала пред свет лы очи наши исключительно и монотонно методою той, которая в ан тичной трагедии называлась деус экс махина. Или же манером родов мифо-модниц того славного времени — Афины Паллады или Венеры Киприотской.Напомню все же читателю, что Афина тригемина была рождена из головы громовержзца Зевса, а вторая шалашовка,-из пены морской, осемененной спермою от отрубленного пениса тоже олим пийской гонии, грю, не вдаваясь в пикантные детали, так полюбов ные читателю (знаю!).

ХХХ

Другой, совсем еще свежый пример нашей цивилиза ционной пан-тупости вселенского именно ранжиру, во-ис тину уж,— есть несомненно самоповал РАЙХ-соцлага, И ИМЕННО КАК ГЛОБАЛИЗМА-ТОТАЛИЗМА.

Которого никто ведь так досихпорно человеческим макаром и не объяснил, не угадал, и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ последствий которого никто тоже еще не прокассандриривал. Наоборот и супротив только,— КУРбои по обе стороны идео-баррика ды беспрестанно несут про это такую галиматью пан-ахинейную, что у меня неудержный вомитус церебри только и идет цунамями.А я ведь могу перечислять примеры такого же запаха — очень долго, чита тель, но ограничусь только одним еще.

В контуре и так уже удавкою намыленной ставшего эко-спазма инстинктивно-пан-суицидной цивилизации,— мы вовсе на днях и чис то случайно (!?) обогатились еще одним сюром,— озоновыми дыра ми.Ровным счетом также, в контуре нашей платы за эволюцию, –ма кабре болезней цивилизации,— мы совершенно недавно, и тоже мето дой научного тыка в поднебесье только обнаружили мор века гряду щего — СПИД, потом и прионы, и птичий, И СВИННОЙ (СИК!) грипп еще.А врубки в суть-эссенцию оных безпросветно доходяжной по час ти теории медицине ждать придется очень долго, вплоть до второго пришествия…

Поэтому я и повторяюсь, и вовсе не в плане чернухи или порну хи.Во встречном бою на полное изничтожение меж главными идоло логиями (или идеократиями), раболепно прислуживавшими обоим РАЙХ-империализмам-глобализмам современности, мы проморгали как раз ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главное.А име нно — БУДУШЕЕ СВОЕ, И ДАЖЕ ТРИВИАЛЬНОЕ СА МОСОХРА НЕНИЕ РОДА-В-ТРИАДЕ.

Более того, КУРбои и «политэлита» токовали-ботали так мудро и в стиле горе-пара-любомудров, что мы так и не угадали гонии… ни одной из сонма уж мегапроблем! Пошедших с серединочки века 20-го,— как зияющего апогея-бездны глобализма уже РАЙХ-двуглавого,— и впрямь залпами революционно го «Максима» на наши бедны головы, занятые чем угодно, но только не Человека-достойными — мудро-цивилизационными делами…

И самое страшное у нас — в том именно, согласно Гуманике, и мас тырится, что идентичной манерою мы поступаем и впредь. То «инфо —социум», вослед блюдолизу паханов холма Капитолийского — Тофф леру сварганим, то постиндустриальный социум (тоже на том же хол ме-вигваме рожденный), то вона ныне на «глобализацию» слюню те ляче-поросячью беспрестанно убер-фонтанами только пускаем.Как теленок, грю, но не тот вовсе, который с дубом бодался, а которого на убой поволокли. АВТОР ПЕРВОГО, КСТАТИ, ДОБОДАЛСЯ ДО ТОГО СЮРА-ЗАПАДЛО ДЛЯ ЗЭКА, ЧТО ПРИНЯЛ НА ГРУДЬ … ПРЕМИЮ ОТ ЧЕКАГО!

А ты, читатель мой салаго-волоокий, чую, мыслишь, что совсем и зазря зэк-злодей и его СИГРОМПИЗМ тебя на испуг да на глотку бе рут со всякими там Инфернами и инволюциями.Ни фига, однако, я тебя не пужаю, ибо сие даже Законом запрещено строжайше.И даже ,— как делаварам, ломом опоясенным,— нам с Гуманикой на глотку брать тебя, духа-малолетку по зоновским понятиям,— западло желез но-срамное имеет место буть!

Есть, есть все сие,— и инфернальное и инволюцио нно-РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АНТИ-циви лизационное!И трагедия наша вовсе уж не катарсисная, в том и состоит, что явно чрезмерно-нахрапно сие у нас в наличке-общаке. Мельчаем, братва КУРбойная, морщится, блин, от маразматической немощи мошна и СОФИЙНЫЕ ИМЕННО мощи анимулы РАЙХ-ПЛУТО-неолибертарной ИЛЬ РАЙХ-МАРКСОВОЙ нашей.

Но за такое страшное отсутствие эвристичных идей, за дико наг лое уведение охлоса в даль парсекескую от Верум и Софии,— по ста тье Инферны именно,— я знаю, что только за это Мамона иудо-иудео-баксами щедро тольки и расплачивается.Но совесть-то — где, дико вопрошаю стилем вокс ин десерто я? Неужто у прокурора, или вест —шерифа толстозадого плесневеет? Так ведь еще пращур известный наш по этой статье именно — Фауст — прошел насквозь все сие.И от скочил вроде как…

ХХХ

И особенно меня страшит темпы мегализации террора Мамоны, что с завидной упорностью, достойной иного явно применения, мы и ныне склонны оценивать только в параметрах киселебережного соц-прогресса.И перво-наперво сие относится к утопиям, и ток мо неофашистским, от РАЙХ-ПЛУТО-неолибертаризма,— «стабильному развитию», “инфо-социуму” и особенно пре словутой *глобализации*.А ТАКЖЕ К ВОВСЕ НЕ УТО ПИИ РАЙХ-МАО-КИТАИЗАЦИИ ВСКОРЕ!

И именно сие упорство этих идолологий,— парафразируя трагич ного герра Фридриха Н.,— подозрительно схожи с падением тела в про рву с последующим хрустом костей оного; или же то, когда прорва оная и устремляет взгляд удава свой в очи кроличьи наши.Тем не ме нее,— и особенно после самоповала соцлага,-осанно-пение псалмов «соц-прогессу» только дико усиливается и становится все дебильней.

Тем также не менее, в эпоху, казалось, абсолютной уж невозмоги никаких новых географических открытый на Гее,— а именно РАЙХ-ПЛУТО-Ойкумена и выступает в ар хи-романтичном статусе Прекрасной незнакомки, терра инкогнита, ожидаясь с нетерпением свово Колумба, или же Колумбиху (не дай сатана!).

Кстати, Гуманика, по причине явно нелечимой болезни родоспа са,— тоже такой колумбо-заразою инфицирована ведь, и совершенно серьезно готовится стать именно такой Колумбиною. Автору же ея пе рво-наперво надо бы самооткормом заняться, волос отращивать, да с кумом договориться, чтоб «маршрутку» бесконвойки ширше по-из менил.Но главное — в том именно, что нервишки мои в столь ужасной мере поистрепаны, что обязательно ведь в таком америко-открыве начну я ломом родимым орудовать.А за сие антиправовое действо — опять-же и повяжут, правда,-шерифы “правового” Дикага Западу ужо...

ХХХХХ

Наконец, остался третий член триады,— НАТУРА НАТУРА ТА, И ОНАЯ ЖЕ, НО НАТУРАНС.

Эта вечная и бедная ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ Золушка в такой добротно-рационалистичной, казалось, евро-традиции, в пику Шпенглеру будет сказано, ибо так на самом деле и имеет место быть. А уж ее СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ реф лексия в еврометафизике — только золушкиной и ныне остается.И это не смотря на то, грю, что гония этой самой еврофилософии начина лась именно с Натуры, онтологии и даже анализа чрево-чресельного Хаоса (прозрение?!) в трудах бравых пионеров-милетцев.

И может быть и так ведь расценено сие, что вырождение эллинс кой философии началось именно с «революции» Сократа и его бояз ни, вовсе не красивой же,— касательно той самой онтологии…Почему так с ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ натурой у нас в познании сварганилось,— ныне и в Африке ведают.Но на всяк да по жарный напомню читателю все-же.

Сие так у нас проистекло потому именно, что В АНИМА ЕВРО ПЕА, КАК НИГДЕ В ИНОЙ АНИМЕ,— ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ САМОЦЕЛЬЮ ПОЗНАНИЯ НАТУРЫ ВСЕГДА ВЫСТУПАЛА ПОЛЬЗА, УСПЕХ, ихний именно РАЙХ-ПЛУТО-то тализм, А ВОВСЕ НЕ ВЫСОКОЛОБО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНЫЙ ВЕРУМ сам-по-се бе.

А ведь вне контура надежного,— теоретического именно,— натуро ведения всяк прикол об адекватно-цивилизационном познании наше го эволюционно-исторического Бытия и Духа — и гроша ломанного не стоит и не могет стоить!Ибо адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЙ вид Антропогония в познании приобретет только и то лько тогда, когда мы сблокируем ея в качетсве эволюцио нного и триадного именно процесса с другими ФУНДА МЕНТАЛЬНЫМИ коэволюциями — Космогонией и Биого нией. (Геогония включена в Космогонию и отчасти коэволюцио нирует с Биогонией, что читателю д.б. известно).

ХХХ

В ТАКОМ АЛГОРИТМЕ НАТУРА «В НАТУРЕ» И СТАНО ВИТСЯ ДЛЯ НАС ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ФУНДАМЕН ТОМ НОРМАЛЬНОГО, ГАРМОНИЧЕСКОГО НАШЕГО БЫТИЯ и духа, а вовсе не только бездонной бочкой, ди чью или каптёркою ресурсов для похотей наших, никак и никогда ненасытных.

Вот почему в СИГРОМПИЗМЕ ломом отстаиваемый есть тезис, что и Натура для нас остается абсолютной незнакомкою, и именно поэтому, как правило, ВРАЖДЕБНОЙ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ,-КАК ПАН-ХАОС ФУНДАМЕНТАЛЬНО— ВСЕЛЕНСКИЙ ИМЕННО ,— сие есть тривиал, а вовсе никакое не мое ерничание и никакое не кощунство.

Так-что придется нам войти в априорный пока консенсус, что натура ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ нами познана на уровне трехдневного щенка, особенно учитывая и то еще, что пос тупаем мы на этом фундаменте,— как Хряк Орруэлла на своем ското-подворье, что никакой особой человечностью вроде тоже не пахнет. Экологисты и зеленые человеки всех мастюх (включая и эко-фашизм, что достойно только сожаления, блин) — уже достаточно мощно сию тему замусолили.Пока сами,— в качестве патриотов куцей робинзона ды,— в маразм и немощь от оной не грохнулись, кстати…

Натура нами не познана для того, главного человеку спрашивающему и деятельно-страдательному, истинно-цивилизационного дела,— чтоб мудро управлять ее, на туры, ФУНДАМЕНТАЛЬНЫМ пан-хаосом, и именно посредством родовой борьбы с глобализмом и последующ ей Софиогонии сие только и возможно. Тем самым    при обретая свою ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНУЮ «всесто роннюю сущность», как любила соловьировать филосо фия, а отчасти и пост-оная.

ХХХ

На самом же деле мы о натуре знаем ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ДО СТАТОЧНО в уровень мизера без 8, если чи татель — патриот пульки. Мы ни хрена не знаем о Космогонии, даже в пространственно-временном плане одни тощие и куцые гипотезы то лько и гуляют по тому гуляй-полю куликову.Ровным счетом мы не знаем и основных параметров абиотической натуры на Гее, в том чис ле и во-истину житие-носных для нас (энергоресурсы, новые виды оных, и пр.).

Мы так и не врубились в суть Биогонии, и старина Дарвин вовсе не отмазка нам, ежели читатель так, дико наивно думает.Ибо даже со временный дарвинизм (=СТЭ), во-многом обогащенный генетикой, экологией, и пр.,— вовсе не дает ведь нам адекватной картины не толь ко в виде остро потребной и надежной ТЕОРИИ БИОГОНИИ (=ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОЙ ТОЖЕ теории ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО саморазвития целостного Биоса ПОД КАТКОМ НАТУРОЦИДА ОТ ГЛОБАЛИЗМА СО ВРЕМЕННОСТИ, а вовсе не только биовидов, что и есть только в дарвинизме), но даже и теории ноуменов видообразова ния и особенно видовымирания, так поучительного именно для нас.

Все другие уровни структурной организации Биоса,— от онтогене за и до «ритмов Биосферы»,— нам абсолютно еще неведомы тоже. И в этом я ни хрена не кощунствую, а как биологу по корочке именно, чи татель вполне может мне верить.Я его обманывать даже и не собира юсь.Впрочем, именно о ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ непознанности Биогонии,— и полной невозмоге познать потому именно Антропогонию родимую,-будет очень даже длинный прикол в баталии-офензиве по имени Антроподицея.

ХХХ

Самое страшное, разумеется,— в том именно, что мы так ни хрена-репки не прознали и в ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ УЖЕ Антропогонии родимой, причем — именно изначально и абсолютно!

Мы ведь не знаем ни убер-приблизительной даже даты свово рож дения, ни причин, почему именно пошли пращуры наши по терниям гуманизации-софизации, а братия родно-родимая наша,— горилла или шимпанзе те же,— нафиг отказ к сему действу бросили.И сатана один только и знает, кому легше от того дых пускать сталось, читатель! Нам абсолютно неведомы интенции и степени мудрости наших ФП, особливо Прагмы, от которой только и кантуемся-тусуемся в извест ном смысле (но не в марксовом все-же).

Поэтому нам абсолютно неведомы и принципы мудрой ГУМАНИЗАЦИИ НАТУРЫ, служащие единственным ци вилизационным основанием пока для нашей собственной гуманизации-ЭМАНСИПАЦИИ,— немощной и слепо-об ходной и ныне все еще.

И именно потому в перманентно-главном тренде Антропогонии,— вырождении и инволюции ИМЕННО СОФИЙНОСТИ И ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНОГО — МС И СД,— у нас сварганилось опять супротивное,— дегуманизация натуры в виде натуро цида и своя собственная дегуманизация = десофиза ция = бестиализация = СЕРВИЛИЗАЦИЯ.

Одно расчеловечение натуры уж однозначно означает ведь толь ко и только параметр сугубо инволюционный для нас.Ибо сие из вестно даже по добротному дарвинизму именно как страшная в био эволюции вещь — ДЕЗАДАПТАЦИЯ. И карается оная незамедли тельно элиминацией такого придурка (в Биогонии такой каре отбо ра и подверглось более 99% всех существовавших био-видов, к слову будет сказано).И современное познание даже и приблизиться к этой тайне тайн не в состоянии пока.

Та же социобиология, скажем, соловьирует о «коэволюции» и другой муре, но даже и не задается при этом самым нежным сум нением касательно АЗИМУТА такой горе-коэволюции, в чем, со гласно Гуманике,— именно суть-сутей Антропогонии только и за рыта.

Тем временем я уже в кандидатской пытался предупреду кинуть насчет именно проблемы инволюции и вымирания видов, и в челове ческом контексте отчасти — тоже.Результатом же такой моей офензи вы стала ходка сия на Зону, в качестве антигегелевой реальности и антимарксистского в известном смысле Царствия Труда, но уже ис портительного только и только оного.

ХХХХХ