sig_romp — SIGROMPIADA 11

СИГРОМПИЗМ

       ОЧ 12/2 «у»-Вильнюс……….…..1981-2010

ЗЭК-БАТАЛИЯ ПЕРВАЯ —

ОБЩАЯ ГУМАНИКА

ЗЭК-РАЗДРАЙ ТРЕТИЙ —

СОФИГЕНИКА (ВВЕДЕНИЕ),— как софийная неофи лософия, фундаментально-цивили зационно-адекватная методология Сигромпизма

ЗЕКАМЕРОНЫ 11 — 13

1.ПРИНЦИП СОФИГЕНИЧЕС КОГО ЭВОЛЮЦИОНИЗМА В СИГРОМПИЗМЕ

OБЪЕМ    —    5, 7 МБ В УОРД-ФОРМАТЕ

1100 стр.

(С)    СИГИТАС РУДЗЯВИЧЮС (СИГ РОМП) — 2010.ВСЕ ПРАВА СОХРАНЕНЫ, НИ ОДНА ЧАСТЬ ЭТОГО ТЕКСТА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИСПОЛЬЗОВАНА ВНЕ СОГЛАСИЯ АВТОРА И ИЗД-ВА «HETAERIA OF SIGROMPISM PRESS».

ISBN    9955-425-72-5

S I G    R O M P

SIGROMPISM

A THIRD «GLYBA» IN GENE RAL HUMANICS —

   SOPHIGENICS

ISBN 9955-425-72-5

© SIGITAS RUDZEVICIUS, 2010.

ALL RIGHTS RESERVED.

PAGES…………………1110

    С О Д Е Р Ж А Н И Е

ЗЭКАМЕРОН 11……………………...9

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ –ОТ ИНФЕРНЫ — К НООСФЕРЕ…………………………………………………10

ВОСПОМИНАНИЯ О БУДУЩЕМ………..................…..11

МАРКСИЗМ И НООСФЕРА……….................…..………54

ТРИВИАЛЫ ХАОСА ПОЗНАНИЯ……..................…...…97

ПРЕЛЮДИЯ К ЭПИСТЕМЕ……….........................…….175

ПЕРВАЯ КРИТИКА ЭПИСТЕМЫ…..................………221

ВТОРАЯ КРИТИКА ЭПИСТЕМЫ…..................……277

ЗЭКАМЕРОН 12………………….….346

О НАУЧНОЙ РЕВОЛЮЦИИ……......................………….347

СФИНКС ПО ИМЕНИ    НТР………….....................……..368

СЛОВО О БУНТЕ ……………………....................……..535

ЗЭКАМЕРОН 13 ………………….…636

ПОДГЛЫБА ВТОРАЯ — БИОТИКА…….…637

ИСТОКИ БСЭ ………………..................…………………..638

О БИО-ДЕТЕРМИНИЗМЕ…………...................…………812

ВЕЛИКАЯ НЕЗНАКОМКА БИОЛОГИИ… ...............… 833

ФАКТОРЫ БИОГОНИИ……………..…...................……851

НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ

В БИО-ЭВОЛЮЦИИ……………………………906

БОРЬБА ЗА ЖИЗНЬ И ОТБОР……………..............….….933

ОБЩИЕ ТРЕНДЫ ЭВОЛЮЦИИ………..................……..997

РОЛЬ КИБЕРНЕТИКИ В ТБ……………................…….1053

СКРИПТЫ О ТЕОРИИ БСЭ……………................…….1074

ХХХХХ

ЗЭКАМЕРОН 11

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ —

ОТ    ИНФЕРНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИИ — К    СОФИОГОНИИ А ЛЯ СИГРОМПИЗМ

ВОСПОМИНАНИЯ O ВОЗМОЖ НОМ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ БУДУЩЕМ РОДА-В-ТРИАДЕ

Кто больше говорит, чем пишет, тот исписывает ся, так и не написав ни чего толком.

А.ЧЕХОВ

Мой МОЛОДОЙ читатель достаточно уже поднаторел во всем том убер-неприятном, об чем я его и заставлял досихпор но постоянно (надеюсь) думать, и раздумину эту каменьем Си зифовым катать-откатывать.

Вернемся потому-поэтому, читатель, к… кореньям Гу маники или к ея базовым идеям да принципам в качестве целостной и СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ прелюдии СИГРОМПИЗМА.

Ибо с этих строк я на Зоне родимой послал на дико неболь шое количество буквенций критику Сущего И ТЕБЯ-НЕСО РОДИЧА, и занялся КРЕАТИВНЫМ разбором того, что Гу манике только и полагается, и что под силушку мою молодец ки-делаварскую.И что, заглавное, тольки и состав яет ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ, ФУНДАМЕН ТАЛЬНЫЙ самоспас для несородича-современни ка…

ХХХ

Первой такой базовой идеею Гуманики является Рита восприятия современником СОФИГЕНИЧЕС КОГО МС, как идеологии МУДРОЙ УЖЕ родовой борьбы с ЛЮБЫМ глобализмом и последующей СОФИОГОНИИ.

Без оного нам никак не обойтись, тем более никакой спас — абсолютно не сварганить.Ибо гетера от Софии — фило софия (о пост-оной и вовсе не базарю),— оказывается , в качестве именно ошибки хаос-террора ПАРА-фи лософического длиною в 3000 долгих лет,— так этой материею ни в едином разе и не заинтересовалась, и даже мегакатегорию МС — вовсе не разработала!

И я вовсе не гордынею, как индюк, дико заливаюсь, когда утверждаю, что именно от гуманического МС СИГРОМПИЗ МА, как от русской печи все наши софийно-цивилизационные хороводы и кадрили-мазурки только и могут, и должны непре менно начинаться.Иного просто и в данном разе не дано, и да но уже не будет, навеки и присно.Вот почему я ни фига-хрена не эпатирую, когда базарю, что на совести философии,— пока она не сыграла на 2 метра вглубь,-была и осталась ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ убер-вина пред человеком и той самой человечностью,— в виде именно ДУХОВНОЙ ПАРОВОЗИХИ В ГОНИИ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИ НЫ-РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-ДЕМОКРА ТИИ.

Кстати, СОФИГЕНИЧЕСКИЙ, ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ МС СИГРОМПИЗМА — вовсе не то же самое, что триад ный менталитет, основы которого пыталась зало жить уже индийская праджнапарамита. Но в силу то го, что она так и осталась анцилла теологиэ,— она и не изобра зила триадный МС в креативно-цивилизационной именно его ипостаси (нам, нордикам-активистам несчастным, только и жгуче потребной).

Гуманический МС СИГРОМПИЗМА, далее,-вовсе не то же самое, что и триадный МС эллинской, такой активистской и софийной, казалось, философии.Главное,-потому, что она так и не заинтересовалась тем, что в Гуманике есть ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНО главным: МС и СД, как пра-осно вой нашего Бытия и Духа.И еще главнее,— Гуманум, как главным истинно-цивилизационным измером и СД, и самого МС, как главного фактора Антропого нии, так и Софиею волоокой.

Вот почему, когда я базарю, что привычным и даже зануд но-надоевшим манером существования Гуманики и Сигромпи зма ин тото есть именно и только манер КОНТРА МУНДУМ ,— я тоже ни хрена ведь не эпатирую и не нарцизничаю…Тем более, что креативной традиции в а. европеа по сте зе триадного МС — тоже ведь не было нафигово. Ибо, как мы уже доказывались,— оный был утерян почти-что сразу,— в эпоху эллинизма уже...

А в течение евро-варварства в виде 1000-летней РАЙХ-ПЛУТО-теократии иудейской прабы,-его и след простыл. Точ нее все же,— вышел дымом от органики на кострищах священ ной инквизиции…И от того, что такой креативной традиции нету,— делаварам, даже и ломом опоясенным,— Гуманике и ея автору печальнейшего образу,— дых пускать во смраде зоновс ком в процессе откатки этих глыбыщ было вовсе не легше, блин…

И даже «научно-технологический», а точнее    инстинк тивно-РАЙХ-ПЛУТО-тоталистски-БУРЖУАЗНЫЙ Модерн в тоге реального уже, и особливо ЗРЕЛОГО ГЛО БАЛИЗМА,— не только не фениксировал триадный МС, а по средством мамонизированной изначально БУРЖУАЗНОЙ ПА РА-философии,— окончательно, навеки и присно его и схоро нил.Кстати, Маркс и по этой части остался вполне буржуаз ным, ибо и он, зрелый особенно, только то и варганил, что плевался верблюдом в сторону триадного МС.

Это же означает, по крайней мере, две важные вещи.Во-первых, мы и ныне дико не соображаем, — ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватно им енно,— что контуром нашего эволюционно-историче ского Бытия и Духа м.б. и есть только и только ТРИАДА ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННАЯ, и что только на тот самый проклятый пер вый взгляд кажется тривиалом.

Ибо вовсе не тривиалом есть то, что «ранг» самой триады у нас, современников глобализма зрелого,— тоже дико глоба лизировался, т.е., триада на место приевшейся исторически ее формы «человек-социум-натура» приняла на грудьки ИН волюционно-АНТИ-цивилизационно (именно!) новый и беспрецедентный в Антропогонии вид РОД–ОЙКУМЕ НА–НАТУРА.

И ТОКМО В РАЙХ-ПЛУТО-ФОРМАТЕ ИНФЕ РНЫ-ДЕМОКРАТИИ ДА ГРЯДУЩЕЙ РАЙХ-БРИ-КИТАИЗАЦИИ, ПАН-СУИЦИДНЫХ ИМЕННО И ТОКМО ЭСХАТО-ГЛОБАЛЬНО=ФУНДАМЕНТА ЛЬНО УЖЕ.

Но чтоб читатель убедился в том, что и на энтот раз я ма кары на его отвислые ушенции не вешаю,-даю бесплатный со вет: нехай посмотрит он в историю хаос-террора познания, ис торию ГОЛД-ГОЛОЙ а.европеа и особливо — в анналы хаос-террора геройской истории философии.Чтоб убедиться в три виале, что сия система координат ЕДИНСТВЕННО-адекватно-цивилизационного мышления (ФУНДА МЕНТАЛЬНАЯ триада),-фактически ни разу созна тельно не воспринималась и тем паче ни в едином разе не становилась предметом креативной, СОФ ИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ философической ре флексии.

Отсюда же и все наши беды в истории, как АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ именно и только, красившей кликухой для которой Гуманика выбрала тоже и вовсе в философии невостребованное слово — АНТРОПО ГОНИЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННАЯ=БСЭ.

ХХХ

Второе, выступающее следствием сей нашей историческ ой убер-тупости,— именно Инферна тригемина-ДЕМ ОКРАТИЯ как РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО —контур модус вивенди, операнди эт когитанди сов ременника-несородича = контур да содержание его ПАРА-УЖЕ-Бытия и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕА ДЕКВАТНОГО, АБСОЛЮТНО ГОЛОГО В ПЛА НЕ СОФИЙНОСТИ Духа эры зрелого глоблизма.

Т.е.,— полный, ЭСХАТО-ГЛОБАЛЬНЫЙ ци вилизационный спазм ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триады, слом главно го способа нашего самовыражения — СД и асо фийно-пан-суицидная пассия наличного у сов ременника РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-дионисийского менталитета.

Которому не то что до гуманического, но даже до триад ного менталитета,— парсеками меримые дали, а за оными,— еще дико более парсекные оные.Об том, что все сие, касающееся главного именно фактора Антропогонии,— есть только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ=мортицильным и ГЛОБАЛЬНО-суи цидным,-повторами кидаться наконец-то перестану я.

ХХХ

Вторая базовая идея Гуманики — СОФИГЕНИ КА — как совершенно новая форма (по сравнению с диалектикой и другими манерами мышления фило софии и постфилософии),— софийно-неофилософи ческая манера ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО мышления.

К Ананке-необходимости перехода от диалектики к Софи генике я пришел тоже только на Зоне.Я — не до конца, вестимо, прошмонамши дух-наследие Дикого Запада (а сейчас и рухнув шей в тот же омут глобализма Азиопы) касательно таких «на нотехнологий» концептуального мышления, но, по-моему глу пому разумению,— Софигеника аналогов не имеет.

Ежели же и в данном разе сварганится подневольный пла гиат (во что я дико не верю, однако), то оный читатель обязан отнести на кон вовсе не моей злодейской, черно-черной такой совести, а на так полюбовное и ему действо астральных сил и другой шайтано-сатании…Крысоморфной практикою же я как делавар, и Гуманика —тоже в такой именно телогрейке,— зани маться считаем для себя абсолютно недопустимым западлом.

Главным в софигенике, преступно пробалтыва юсь (ибо вся сия Глыба — ей именно только и посвя щена, и токмо в виде прелюдии еще), есть именно главенство в ней УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ, СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ДИМЕНСИИ,— своеоб разного мега-менеджмента.

А именно реализация софийного гуманизма Гума ники — идеи тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде В РАНГЕ ГОМО ИММОРТАЛИС,— посре дством ИМЕННО И ТОЛЬКО РОДОВОЙ (А НЕ РАЙХ-КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ А ЛЯ МАРКС), и по следующего апосля ее виктории тотального и мудро го управления мегализацией хаоса современной три ады,-ИНФЕРНОЙ РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЕЙ И ГРЯДУЩЕЙ РАЙХ-КИТАИЗАЦИЕЮ,-как исти нная история сородича ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО — СОФИОГОНИЯ.

Повторяю на всяк пожарный,— управление Инферною, как ПАРА-УЖЕ-триадой, анти-цивилизационной оной, на ми сломанной-разорванной по всем ФУНДАМЕНТАЛЬН ЫМ статьям и жилам ея, и уже невозвратно-непоправимо, по большей хотя бы части.И особенно резко сие заметно в самой а.гумана и ее фундаменте — все том же МС, принявшим вид и вовсе дикой РАЙХ-ПЛУТО-шизы, гордо именуемой на ми постмодерном.Такого НЕДОчеловека, как жертву РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-аборта от ПАНД ЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА,— ослобонить навряд ли вообче возможно...

И вовсе не только как убер-шизика, а еще и потому, глав ное, что то, что Гуманика полагает как царствие тотальной уж его несвободы от реально-зрелого глобализма в формате пан-терроро-теократии РАЙХ-ЗВЕРИНО-глобальной Мамоны,— он ый сам считает-полагает именно как выси зияющие беспреде ла свободы, воли и даже вольницы.И именно в халяве-слюня ве «глобализации» = МАКАРОМ ПЛУТО-ИУДЕО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АМЕРИКАНИЗАЦИИ нонче…Каковой ГЛОБА ЛЬНО-ТОТАЛЬНОЙ НЕСВОБОДОЮ инстинктив ная АНТИ-цивилизация в формате глобализма уже старческого И ДВУГЛАВОГО только и имеет место быть.

Ибо оный шизик-РАЙХ-ПЛУТО-либертарий И РАЙХ-МА РКСИСТ не реагирует адекватно именно не только на самые судьбиноносные для него же вещи, но даже и на красоту, в том числе и на утопию или гипотезу любую для него самоспа са.И — теряет вследствие этого как самое прекрасное детское качество удивляться, так и, что еще страшней,— КАСТРИРУ ЕТ СЕБЕ ЖЕ НАИМОЩНЕЙШИЙ ИНСТИНКТ САМО СОХРАНЕНИЯ ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО.

Такой, красивой, но тем не менее все же утопиею есть ГИ ПОТЕЗА НООСФЕРЫ, предложенная впервые на семина ре Бергсона Вернадским и перенятая известными философа ми-идеалистами того времени — Леруа, и позже Шарденом.Но об ней — чуточку позже.

ХХХ

Третьей идеею Гуманики, напрямую вытекающ ей из первых,— и является идея Инферны триге мины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, как сис темного слома современной ФУНДАМЕНТАЛЬНО —ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триады и контура мегасуи цида всей наличной инстинктивно-пан-террористи чной АНТИ-цивилизации,— ДВУГЛАВО-зрелого гло бализма.

На то, что Гуманика высветила в ранге-формате Инферны, в послевоенные годы обращали внимание как мужики от Рим ского клуба, так и дико рохлеватая все еще «глобалистика» вообще, селями-торнадами н-ой степени пошедшая сперва на Западе Диком, а после самоповала соцлага, — и в оном ареале тоже.Поэтому по части самой констатации цивилизационного спазма я никаких приоритетов кольями осиновыми и не застаб ливаю.

И все же два принципиальных,— и методологически-СОФИЙНО-цивилизационных именно отличия Гума ники в трактовке Инферны делают ее и в данном разе явно приоритетной и даже пионеркой-впередсмотрящей, полагаю.

Во-первых, это цивилизационно-АДЕКВАТН АЯ триадность = ФУНДАМЕНТАЛЬНОСТЬ трактовки Инферны и мегапроблемы в Гума нике, чего Диогеновой даже методою,— днем с огнем,— не отыщешь в глобалистике.И что меня тоже вовсе дико не радует, вестимо.К чему тут особливо слюню распускать, от какой-такой радости, к сатане, как ангелу падшему...

Но именно в силу сего, ЭСХАТО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО качества свово Инферна-ДЕМО КРАТИЯ и представляется мне явным и диким, ФУНДАМЕНТАЛЬНЫМ БЕЗВЫХОДОМ ГЛОБА ЛИЗМА, и перво-наперво,— именно из-за страшного слома МС и СД современника РАЙХ-ПЛУТО-СВИ НО-ЗВЕРИНО-постмодернового.

Тотальный именно слом ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационного контура нашего Бытия и Духа эпохи зрелого глобализма — триады “РОД-ОЙКУМЕ НА-НАТУРА” — это ведь шутка вовсе не шуточная, и только во-истину титанические усилия по омудре нию = софизации того самого МС и СД, да в форма те непременно только родовой борьбы и могут нас спасти в азимуте Софиогонии.

К сожалению, я таких Геракловых усилий что-то не лице зрею, и вовсе не потому, подозреваю, что вижу мир «в клетку» на Зоне родимой.Именно на сие дико указывают усилия ООН, которые предпринимаются оной с самыми благими, казалось, намерениями,— Встречи Земли, и пр.Ибо они предпринима ются вовсе ведь не по поводу обсуждения Инферны РАЙХ-ЗВЕРИНО-ТРИГЕМИНЫ-ПЛУТО-СВИНО-ДЕМОКРАТИИ, как ЭСХАТО-ГЛОБАЛЬНОГО системно-цивилизационного криза глобализма ДВУГЛАВОГО.

Как правило, они посвящены бывают обсуждению только и только робинзонад,— отдельных и внесвяз ных мегапроблем, а то и вовсе только отдельным ин вариантам такой робинзонады…Как сие стало дико мод ным, скажем, в плане тепличного эффекта, никак тоже не раз решимого вне чре во-чресел праматерной Инферны.

Таким, диким манером ни ООН, ни никто иной найти ло гово для ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационного спаса гло бализму от макабро-целостной Инферны никак не могут, и не найдут навеки и присно.И в этом плане доходяга ООН — аб солютно бесплодна, как скво несчастного (ибо межвидового) мула, к нашему сожалению.

Во-вторых и главное,— Инферна в Гуманике пред ставлена как «логический исход» того именно ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-цивилизационного тренда нашей геройски-дионисийской истории,— мегализа ции хаос-террора Антропогонии ПОД ДЕМОНИЕЮ ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА = ИУДЕИЗАЦИИ, А НЕ ЭЛЛИНИЗАЦИИ-СОФИЗАЦИИ ЕЯ,— котор ый и привел нас к пресловутому цивилизационно му спазму в виде сперва ранне-классового, а потом уже и реального да РАЙХ-зрелого глобализма.

Имя-кликуха этому тренду читателю мому уже известно — это ИНВОЛЮЦИЯ, особенно по стезе софийности, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АД ЕКВАТНОСТИ Духа нашего, МС и СД,— как властно ужо доминирующая тенденция и дименсия Антропогонии.Как говорят антропологи и медики, даже в смысле физического здоровья, НЕ ТОКМО ДУХА кроманьонец был несравнимо выше нас, современников века-убивцы и изначала третьего ми ллениума.

И в этой связи мне только то и остается, что реветь белу гою касательно того, что мы так и не изобразили еще на уки истории, адекватно отражающей именно ИН ВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНЫЙ ход Антропо гонии,-как тортуру становления Человека Мудрого = СОРОДИЧА, потерпевшую абсолютное, ИМЕ ННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЕ поражение…

И именно в силу сей причины я сразу же после этого Вве дения начну блуждать, как вечный жид Агасфер несчастный, по дебрям БИОТИКИ, как попытки увязать теорию ИНВО ЛЮИОННОЙ ТОЖЕ УЖЕ Биогонии с Антропогониею и Со фиогонией. ТАКИМ МАНЕРОМ ПЫТАЯСЬ ОБОС НОВАТЬ ГЛАВНЫЙ ДЛЯ СИГРОМПИЗМА ПРИН ЦИП СОФИГЕНИЧЕСКОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ЭВОЛ ЮЦИОНИЗМА.

Вот что на деле самом означает отказ от пользования адек ватным реалиям нашего Бытия МС именно.Ибо сего несчас тия нашего никак не анигилирует пока ни «коэволюция» со циобиологии американской, ни дико обер-модным ставший в России постперестроечной синергизм (синергетика), ни под нятый из могило-покоя квази-цивилизационный подход Шпен глера.

Писание детальных картинок БСЭ, однако,— вовсе не дело Гуманики, в формате крохоборства всего того, чего, особенно из более отдаленного нашего геройского прошлого,— все равно мы не соберем, можно даже и не пыхтеть от старательства.

ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО— ЭВОЛЮЦИОННЫЙ историзм как софигенический принцип в Сигромпизме означает нечто иное,— обра щение к АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ прошло му с надегою заиметь реальным именно нормальн ое, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ настоящ ее и будущее, и именно для каждого несородича, как убер-невольника = РАЙХ-ПЛУТО-РАБА глобализ ма.

И только в контуре родовой борьбы с глоба лизмом уже пан–суицидным,— за самосохранен ие ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО рода-в-триаде В ФОРМАТЕ ГРЯДУЩЕЙ СОФИОГОНИИ, И ТОКМО НА ОСНОВАХ СИГРОМПИЗМА.

Инволюция СОФИЙНОСТИ = ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС И СД в Антропогонии, как базовая ид ея Гуманики и Сигромпизма важна для меня в главном имен но смысле: почему сие стряслось в Антропогонии и к чему им енно такому аркадийно-плезирному, акромя ГЛОБАЛЬНОГО коллапса, сей тренд нас привел?Конкретикою же и тем самым крохоборством должны заниматься именно конкретные науки, не зря же мы оных накололи такое несметное количество — аж 2000 с гаком. О качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОМ ИМЕННО же оных пока бонтонно промолчу…

ХХХ

Поэтому следующей по счету базовой идеею Сиг ромпизма есть идея об том, что главным ИСТИН НО-цивилизационным фактором Антропогон ии есть именно МС, и только оный.

МС, как стержень БСО (биосоциального отбора) и идео логии СД, как главного локомотива Антропогонии, начал опре делять качество и цивилизационные тренды оной Антропого нии с самого ее изначала уже, как только пращур наш обзавел ся сим атрибутом.

Когда оный пращур был согнан с ветки африкански-роди мой (чаво конкретики и сути мы дико тоже не знаем), когда он почему-то встал в эволюционно нонсенсовую позу бипедализ ма (чаво — тоже мы ни хрена и репки даже не прознали), и ког да освободившиеся передние ноги почему-то он превратил в ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ орудие для производства других ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ВРОДЕ орудий (чаво — тоже абсо лютно не знаем, и уже вряд ли узнаем, братва фраэрная).

Об том же, что пращур дико долгое время передними нога ми варганил, в основном да главном, вовсе не орудия креатив ного труда (в формате сохи несчастной даже), а именно и толь ко АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ОРУДИЯ УБИЕ НИЯ, КАК ИСТОРИЧЕСКИ ПЕРВОЙ ФП,— я уже много понаписамши в первых глыбах Гуманики.Но сия ме лочь, как только сейчас проясняется,-имела дико далеко идущие и вовсе не буколические ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ последствия.Даже в формате глоба льного ныне РАЙХ-плуто-террора Мамоны, как АНТИ-циви лизационного и пан-суицидного…

Поэтому “полу-цивилизационный” еще ПРЕ-МЕ НТАЛИТЕТ ордика — НАШИСТСКИ-ИНСТИНКТ ИВНЫЙ и повел Антропогонию в натуре только пу тем бесчисленных цивилизационных проб и оши бок, что вполне естественно не только в то, лохмат ое еще, время, но и, главное,— именно в азимуте са монакатной инволюции в классово-глобалистской истории, топом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-зияю щим которой и есть современный, зрелый и старче ский уже РАЙХ-ПЛУТО-глобализм.

Хотя, откровено говоря, выяснилось и сие нам только в са мое последнее, инфернальное по-буквенно ужо время, да и то только меньшинству «лучших» — сигромпистов.Обо всем этом я уже много чаво понаписал как в Инфернике, так и в Антро подицее, и читатель просто обязан помнить хотя бы азы да бу ки гуманического менталитета СИГРОМПИЗМА.

МС становился явно УЩЕРБНЫМ,-ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫМ фактором Антропогонии. Главным в этой ущербности и бы ло то, что я назвал разрывом софийного конту ра ВБГ, так и не рожденного пращуром мака ром ин тото.

В силу же этой заразы-порчи и основной судия цивилизационной ВРОДЕ Антропогонии,-отбор уже в ранге БСО,-становился… инадаптивным в дальне бойной эволюционно-цивилизационной дименсии, и только таковым.

И сие — никакой не нонсенс или эволюционный парадокс. Ибо и в том тренде Биогонии, который охватывал львиную ея долю,— в тотальном вымирании видов,— именно отбор (естест венный, в натуре) и уводил такие биовиды в эволюционную могилку. И жаль, что в дарвинизме сия проблема осталась все еще в ранге Золушки.

И это тоже в определенном плане есть именно ба зовая идея Гуманики, касательно ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНЫХ механизмов и векторов Ант ропогонии, отдающая явным кощунством, ерезиею и ерничеством, как многим может показаться.

В чем же суть да эссенция такого слома софийного конту ра ВБГ? Дело в том именно, что МС уже в Орде (как и в слав ном нашем шизо-постмодерне, в формате глобализма зрелого) служил службу для главного механизма БСЭ,— именно того са мого биосоциального отбора, как цивилизационной уже вроде реализации СИЮМИНУТНОГО и только МАКСИ МАЛЬНОГО, НЕ СМОТРЯ НИ НА ЧТО ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ = ТОТАЛИСТСКОГО успеха в безжалостной БЗЖ.

Но успеха именно слепого, ТОЛЬКО ЭКОНОМ ИЧЕСКОГО, только сиюминутно-ТОТАЛИСТСКО ГО и без ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ = ЭВ ОЛЮЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ проекции (и пред видения последствий оного!) на ближайший даже фу тур.

Это происходило всегда — так именно, и только так, не смо тря на всю идеальность и сознательность сего беспрецедент ного фактора эволюционной (именно!) нашей истории.Ну а ме ханизм сего нонсенса довольно прост, как и все гениальное.

Так как успех в БЗЖ пращуру давало цивилизационн ое уже ОРУДИЕ, и вовсе не имеющее место быть у конку рента из сфайр дикого Биоса,— то естественно, что именно на изготовку оного орудия и было направлено главное эволюцио нно-цивилизационное изобретение ордика,— ПОЗНАНИЕ КАК ФП.

Ставшее именно поэтому и именно тогда уже,— ЦИВИЛИЗАЦИОННО-фундаментальной практик ой и цивилизационным ВРОДЕ инструментом-инва риантом единственного способа выживания и само выражения,= модус операнди для горе-сапиенса,— способа деятельности (СД).

При этом тоже сварганился явный нонсенс, ибо уже в Ор де, где и вовсе еще не было корононосцев (и рогоносцев тоже, кстати, в силу известной причины тотального блядства),— возо бладала именно королевская максима *После меня — хоть потоп*.Что (убер-потоп) и стало явью в последствии, и в на ши славные дни героической глобализации террора Мамоны грозится уже в самом побуквенном и в глобальном смысле (и вовсе не только со стороны тепличного эффекта, кстати).

Иными словами, в МС ордика намертво была за креплена АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АСОФИЙ НАЯ доминанта-пассия в виде ориентира на сиюми нутную и только РАЙХ-ТОТАЛИСТСКУЮ пользу (экономическую, в ПЛУТО-основном да СВИНО-ЗВЕРИНО-главном).Самое страшное — в том имен но, что сия пассия напрочь отбила церебро-почки ор дику касательно, грю, предвидения ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ последствий такой РАЙХ-ПЛУТО-сиюми нутности-тоталистичности, даже в сугубо эволюци онном смысле адаптациогенеза.

Именно поэтому и современник эры глобализма зрелого — даже генотипически, НЕ ТОЛЬКО ЦИВИЛИЗАЦИОННО — аб солютно не интересуется оными последствиями и просвечива нием футура свово,— хотя бы посредством того самого «здраво мыслия» ОХЛО-ДЕМОСА.И это есть тоже однозначно инво люционное, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-анти-циви лизационное и только такое наше какчество, читатель.Особенно ежели ты — РАЙХ-ПЛУТО-либертарий, бард-менестрель глобализма и “глобализации”…

Не смотря на хаос социогенеза,= становление пра-социума (с его институтами морали, принципом нашизма Кайнова, за щитой территории, и пр.),— в силу отмеченных АНТИ-цивили зационных причин именно,— Верум все больше и все резче стал отдаляться от Бонум.И особенно страшно — по стезе возо бладания у ордика АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИНКТОВ — инстинкта пан-аг рессивности (принцип КАЙНА, ПЕРВЕНЦА АДА МОВА или террора Мамоны), а также потери в скором времени инстинкта биосоц-меры в потребностях (только никак не в духовных оных, однако).

Эти и другие нонсенсы Орды, реализуемые на самом худ шем варианте бабской именно логики (не смотря даже на всю спорность налички матриархата в Орде), привели к тому, что в тогдашнем инстинктивном МС вскоре произошла и другая апоплексия — роды НАШИСТСКИ-МАГИЧЕСКОГО МС.И особенно зловещей в плане именно эволюционно-цивилизационном становилась роль религии, как мы уже выяснялись и доказывались, читатель.

Эта галактика Ирратио с тех пор и села мертвецким гру зом-глыбою в нашу аниму, особенно в тот таинственный и глу бинный пласт ея, который называется подсознанием.И что до казывает нам именно и только инстинктивность, а вовсе не софийность, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ АДЕКВАТНОСТЬ МС, как того, изначаль но-ордического, так и еще в большей степени — нашего, науч но-постмодернового, особенно в РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕ РИНО-неолибертарном его варианте.

Смею кощунствовать и в том еще, что тезка мой Фройд на самом деле и не понял-то истинного имен но — ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНволюционно-АНТИ-цивилизационного значения открытого им ноумена подсознательного.

Идея о сломе софийного контура ВБГ (именно в Орде уже и начатом) в Сигромпизме означает не только то, что Верум пошел дико хромым алюром ХАОСА И ТЕРРОРА ПО ЗНАНИЯ КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП, все тра гичней отдаляясь от ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОС ТИ и позы Сиама с Бонум и так и нерожденным Гуманум.Этот дефектный, анти-цивилизационный алюр просто не мог со вре менем не привести туда, куда именно он и привел нас,— к раз вороту фрунтом и флангами Верум супротив чело века и человечности.Причем сие случилось тоже в Орде именно уже, а вовсе не только в небе над бед ной Хиросимою, как привычно полагают.

Ибо сам тот факт, ИНволюционный именно, что ордик оч ень долгое время упражнялся в изготовке именно и только ОРУДИЙ СМЕРТИ, и был исторически первым таким раз воротом Верум, ИНСТРУМЕНТАЛЬНОГО ТОКМО, НО НЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ПОЗНАНИЯ супро тив человека — ИСТОРИЧЕСКИ ПЕРВОЙ “ПРАГ МОЮ” КАК ФП...

Вскоре, в классовом социуме раннего глобализма, став шей «ГЛОБАЛЬНО-фундаментальной РАЙХ-ЗВЕРИНО-практикой», имя которой всем изве стно как война (и именно как средство анти-цивилизационного принципа РАЙХ-ПЛУТО-террора-тотализма Мамоны).

Бонум же никак не поспевал за безумным «прогрессом» Верум, и все более извращался, в том числе и особенно, — по стезе религиозной именно морали, что читателю мому уже известно, доподноготно даже.

Однако главной цивилизационной бедою сапиен са в этом плане есть то, что он в ходе самохаотизиру ющейся Антропогонии так и не создал Гуманум, и так ни разу (сик!) не реализовал оный идеал практически = ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО.

Ежели понимать Гуманум даже крайне абстрактно,— в виде человека, как высшей ЦИВИЛИЗАЦИОНОЙ ценности в ран жире всех других оных,— то и такой горе-идеал (главный же в софийном контуре МС И СД!) не был определен, даже в мною так дико адорируемом Секулус ауреус Эллады, ея семипяд ными во лбище любомудрами.И «гуманистический» Первый Ренессанс, как тупо мы его только и величаем,— человечен раз ве что по части Арта, и только касательно красоты тела, но вовсе же не ума и мудрости человека.

ХХХ

Вот почему Гуманика с такой ослино-лютеровой упорностью настаивают на явно непривычной, но все же единственно-адекватной, СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ трактовке Гуманум,— идее тоталь ной И МУДРОЙ эмансипации рода-в-триаде, и име нно в формате родовой борьбы ВСЕХ несородичей супротив ЛЮБОГО глобализма и последующей Со фиогонии.

САМОЦЕЛЬЮ КОТОРОЙ И ЕСТЬ ГОМО СОФИО-ЛИБЕР ЭТ СОФИО-ИММОРТАЛИС , ПОСТИГАЕМЫЙ ТОКМО НА ОСНОВЕ СИГРОМПИЗМА.

Тем паче еще сие есть важно, что логический исход инво люции в виде мегализации хаоса и террора Мамоны в самораз витии триады ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ поставил в реальном глобализме весь именно уже род,— не допустимо мягко стеля,— именно в условия тотальной несвобо ды и пан-рабства пред циклопшей Мамоною и ГЛОБАЛЬ НЫМ УЖЕ ее террором.Имя коей несвободе-неволе нашей — реальный, а потом и зрелый глоба лизм,= ИНФЕРНА РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРА ТИЯ!

ХХХ

Наконец последняя из базовых идей Гуманики в этой связи,-идея ВСТРЕЧНОГО СНЯТИЯ МЕЖ ТРЕМЯ ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ИНВАРИАНТ АМИ человеческого ноумена в формате рода-в-три аде,-биотическим, социальным и сугубо духовным, СОФИЙНЫМ.

Или же, — встречное снятие меж СОФИЙНО-че ловеческим и СВИНО-ЗВЕРИНО-бестиальским в са пиенсе, в его БСПР и в самой ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ сущности человека, софийной, ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОЙ реализацией ко торой и д.б. быть занята Антропогония.

Оное встречное тройственное снятие, почти всегда токмо анти-цивилизационное (тоже вовсе не анализированное на дол жном именно уровне старой философиею!) в Антропогонии шло очень сложными путями, и вовсе не в ту сторону, каковой только и ожидает пресловутый «прогрессизм». Причем без раз ницы в том,— христианский, или же буржуазный оный, а в этом плане вполне даже буржуазным оставался и сам РАЙХ-убер-бунтарь Маркс…

Встречное снятие варганилось,— что и главное,— вовсе не в сторону все более мощного и все более му дро-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-АДЕКВАТНОГО снятия бестиальского в челове ке.

Наоборот, не смотря на все видимости прогресса наук, техник, комфорта и культуры тригемины вро де,— ведущим ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЭВОЛЮЦИО ННЫМ трендом во встречном снятии всегда остава лась именно и только бестиализация = ДЕСОФИЗА ЦИЯ,— особенно наиглубиннейшего среза духа наше го — МС,= его РАЙХ-ПЛУТО-СЕРВИЛИЗАЦИЯ В КОНТУРЕ СД.

На это именно только и указывают такие «факты», как пан-канибальство наше в виде мировых войн, перманентная мировая война злата тельца эпохи зрелого глобализма в виде ежегодной погибели несородичей-незападников от тотализма оной скотины,— десятками мильонов, даже только от голодухи на бедном Юге — порядка 20-40 мильонов в год, и пр.

По крайней мере, на классовом отрезке нашей ис тории (= в глобализме, как раннем, так и особенно в реальном) сей тренд ДЕАНИМАЦИИ=АНИМО-ТЕР РОРА = РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-ДЕСО ФИЗАЦИИ не вызывает абсолютно никакого сумне ния.

Со временем вступления рода-в-триаде в эпоху «техно-ци вилизации» (или ежели глубинней — реального именно глоба лизма под РАЙХ-ПЛУТО-верховенством буржуа) бестиализа ция = СЕРВИЛИЗАЦИЯ, как тренд, закономерно приобретает именно глобально-анти-цивилизационный, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНЫЙ характер, чего и самый ярый и самый талантливый критик сей АНТИ-цивилизации,— Маркс дико не угадал.

Паралельно этому мегализация хаоса и террора Мамоны в Антропогонии приобретает недвусмысле нно угрожающие черты в смысле тех самых нам так дико неполюбовных и игнорируемых НЕГАТИВНЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ — ЭСХАТО-ГЛОБАЛЬНЫХ ИМЕННО.

Которые с РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ победой капитала в середине 19 —го века,-тоже становятся глобально-анти-ци вилизационными, или же мегапроблемами.

С этого рокового времени род спасти могло ужо только чу до.Но чудес не бывает, дико даже, блин…И даже в акте тако го реального чуда, каковым стал самоповал соцлага, открывав ший (теоретически хотя-бы) нам путь нормального, уже ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО хода Антропогонии по «третьему пути», как читателю известно,— ничегошенки от чу десного, акромя чудно-ЧУДОВИЩНОГО, вовсе не произош ло тоже.А жаль дико именно мне…

Раскрутка Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ = ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБО ТИТА стала уже именно вселенски-всеобщей и с уж асным самоускореньем ФУНДАМЕЕТАЛЬНО-цив илизационного коллапса глобализма (суть «глоба лизации»), за которым уже никакие прогрессы, да же НТП и НТР, — абсолютно не успевали, да не мог ли успевать.

Главным же в этой страшности остается то именно, с чего и самоначиналась наша голгофа эволюционно-историческая,— МС, как главный цивилизационный именно фактор Антропо гонии.Он в глобализме, как нелечимо инстинктивной АНТИ-цивилизации, и особенно на стадии его РАЙХ-ПЛУТО-апогея ,— глобализма зрелого запросто вернулся к позициям на шистски-инстинктивного МС мохнатого еще орди ка, сего во-истину потомка Кайна, ПЕРВАГА СЫ НА АДАМОВА, только уже с налетом-флёром имен но той самой квази-научности, сугубо внешней, кстати.

Но что толку от того, что мы, современники, убиваем со геян мильонами (а могем свободно — и мильярдами уж!) с ла зерной гаубицей в ручище, а тот самый мохнач убиенных мог исчислять, и то по пальцам только,— по крайней мере, десят ками тольки?

Было, было же и такое, что и великий Эйнштейн апос ля просмотра фильмы об апокалипсисе в Хиросиме (сотво ренном на его именно идеях-маяках, им самым и пред ложенных, и не в одном разе-крате даже, малино-ма стюхе капитолийской!) кликал гласом великим — *Ка кой сие имеет место быть прекрасный физический экспе римент!*А отец советской водородной бомбы, потом дико славный диссидент (из-за бабели, кстати) — Сахаров после про бы его же адской мега-махины термояда радовался, как легко есть ему дых пускать, блин да в понятиях …Так ведь я — по вершинам да по высям-взгорьям ЗИЯЮЩИМ только и оги баю еще, читатель…

ХХХХХ

Сердцевиною любого МС (ежели — адекватен он именно в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-эволюционно-циви лизационном плане, вестимо) не может быть ничто иное, нежели то самое со фийное ядро ВБГ,— в ка честве именно «формулы» Софии.

Ибо только эта формула и м.б. адекватной “схемою” всестороннейше и наиглубиннейше-цивилизационной, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АД ЕКВАТНОЙ сущности человека как существа разумного = МУДРОГО сородича, но пока — в идеале только…

А также только сия формула выражает суть-эссенцию то го нежняка-рохли, что мы припечатываем кликухой ЧЕЛО ВЕЧНОСТИ, и в какову суть оной-так досихпорно еще и не врубились тоже.Это, казалось, тоже убер-тривиал, читатель. Но попробуй-ка ты найти нечто хоть издали мои слова сии на поминающее на скрижалях как истории хаос-террора филосо фии, так и «общественной мысли» вообще, не исключая и историю хаоса и террора познания,— как ФП именно. Ни фига путного у тебя и не получится, уверяю.

Вот к чему я и веду весь этот длиннющий прикол.Мы ока зались в очередном разе в положении дикого сюра пред ликом циклопши Инферны,— как содержания РАЙХ-ЗВЕРИНО-пан-теократии злата тельца, повторяю.Тем паче еще, что цейтнот Инферны, сей палачихи нашей, оказался настолько жесток и в таком страшном и глобальном самоускорении тоже,-что толь ко титанические наши усилия по восстановлению целостнос ти-виргильности софийного контура ВБГ и могут еще нас спас ти.

Или же,— что то же самое,— спасоносным для нас остался уже только единственный ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-цивилизационно-АДЕКВАТНЫЙ хайвей СО ФИОГОНИИ НА ОСНОВЕ СИГРОМПИЗМА,— фор сированного обустройства родовой именно Софии,-как идеологии родовой, мудрой, а не классово-тер рористичной борьбы с ЛЮБЫМ глобализмом.

(Я говорю о принципиальном, методологически-цивилиза ционном плане и не касаюсь всех вещей КЛАССОВО-социаль ного, экономического и даже политического плана).

И я точно уже писал в Гуманике, что единственным инст рументом такого самоспаса для нас осталась самопрививка но вой сущностной силы Человека Мудрого — воли к Софии. Которая ауто-вакцинация, возможна только и толь ко путем новой Революции Мудрого уже Просве щения СИГРОМПИЗМА.

Учитывая, грю, устрашающие темпы инфернизации нашего Бытия и Духа,— и особенно в русле глобализации те ррора Мамоны, суицидной на все 2000%,— времени у нас и вовсе столько, что кот в марте наплакал.Но и сие — скорее всего уже утопия.Или же дистопия, практопия и даже инфо-топия…

Вот почему и не надо нам верблюдами сбрендившими пле ваться и на те многочисленные утопии, которые нами уже сва рганены в плане чаще всего именно…мифокреации.Ибо лажа дикая есть то, что сам процесс мифотворчества — кончился где —то на пороге СЕКУЛУС АУРЕУС Эллады.Ничего подобно го! Человек без мифокреации — и не человек вовсе, как оказалось.

И последней во-истину по ЭСХАТО-Инволюцио нному счету мифокреациею есть РАЙХ-ПЛУТО-ли бертарная утопия *глобализации*, а точнее ежели,— осанна глобализму, как глобально-суицидному террору-тотализму Мамоны, в формате ДИКО ГО СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМА = НЕОФАШИЗ МА ПЛУТО-ИУДЕО-АМЕРИКАНСКОГО УЖ РАЗЛИВА! И НАВРЯД ЛИ РАЙХ-БРИ-КИТА ИЗАЦИЯ СТАНЕТСЯ ПЛЕЗИРНЕЙ…

Взглянем посему-поэтому орлино-сердитым взглядом с выси полета мысли делаваров Сигромпизма именно,— на сии геройско-утопические потуги нашей, на ладан уж точно дых распоследний пускающей, ГОЛД-СВИНО-ЗВЕРИНО-ГОЛОЙ а.гумана.Правда, от ея ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, виргильной именно невинности и целостности, хоть и части чной тольки, да к тому же и не нужной никому уж,-тоже и след простыл ужо…

ХХХ

К пра-истокам концептуального осознания того, что с на шей нордической цивилизацией варганится что-то ГЛОБАЛЬ НО-неладное, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЕ надобно отнести убер-срыв а.европеа в середи не 19-го века (особенно у «печальных» абсурдистов — Кьеркегора, Шопенгауера и Ниц ше).

УПАДОК ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОС ТИ=АДЕКВАТНОСТИ ЕВРО-РАЗУМА, убер-осанна ми воспетого куцей философией буржуазного Просвещения, во многом был подготовлен, правда, уже известными ее крити ками,— Беркли, Юмом и особливо Кантом.Интересно то, что именно эти идеи на зверином чутье, что-ли, сразу же были восприняты и Артом того времени. Особенно в литературе, в которой тогда именно и потому именно и расцвели такие цве ты зла, как натурализм, окультизм, порно-традиция, детектив, и пр.Почему — так?

Так ведь писал же я об этом,— просто сварганенный нако нец глобализмом реальным буфер в лике среднего клас са потребовал и адекватного его КУР как Арта, так и культуры тригемины вообще, а также и главное,— принципиально нового именно МС.

Только вскользь замечу, что даже самая «науко-центричн ая» тогда постфилософия — позитивизм на самом деле бросает дикий отказ верить во всемогущество Ратио и тем паче уж Со фии, а полагается ужо только на «атомарные факты» хаоса и террора эмпирического познания, на верификацию да фальсификацию, как принципы дико импотент ные.Круг СОФИЙНОСТИ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ для а.европеа беспросветно закрывается, ибо Маркс его разомкнуть не только не собирался (он — дико радовался сей трагедии именно!), но и концептуально никак не мог.

Попытка (несколько более ранняя) же тевтонов Шеллинга и Шлегеля искать выход из данной ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ пан-импотенции а.европеа в чрево-чрес лах убер-мистической индийской праджнапарамиты,— ничего путного не дала, да и не могла дать, как вскоре в этом убеди лись не только те самые абсурдисты, но и вся постфилософия в целом.

Думаю, что именно оттуда в Европу пришла и ИДЕЯ ЦИ КЛИЗМА, исключение, м.б., составляет только самый первый циклист — Вико. Но кто скажет, что и он не мог быть знаком с праджнапарамитою, учитывая неистребимую тягу к промена дам купцов Северной Италии, пра-родины ТОРГОВОГО фор мата глобализма реального, как РАЙХ-ПЛУТО-под-АНТИ-ци ивлизации?Правда, в определенной мере циклизм был свойст венен и а.элленика, и даже, как известно,— уже Гесиоду, но для Гуманики этот вопрос не имеет такого принципиального уж значения.

Это чудное переплетение-блуд идей ориентальной гонии и коллапсирующей уже а.европеа (даже великий Р.Вагнер писал же о вырождении человечества…) стало во-истину штандарт ом и закономерностью того ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СЛОМНО ГО времени, наряду с набирающими мощь традициями позити визма, а потом и марксизма.Схематично базаря, пред тогдаш ним современником, как и пред известным русским богаты рем,— сварганилась развилка именно из этих трех хайвеев…Но главное, полагаю, все же — не в этом взрыве мистики, который и вовсе тривиален в своей неизбежности во времена сломов-переломов исторических.

Странным в данном разе есть то, что сие времяч ко — это же время победы капитала, и именно как под-цивилизации глобализма РАЙХ-ПЛУТО-зрело го уже по всей по Ойкумене, с того времени постепе нно и ставшей такой,— единой РАЙХ-ПЛУТО-ФОР МАЛЬНО, А НЕ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно, с прописной буквы Гуманикою только и об означаемой.

Ибо ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ, классо вое единство Ойкумены не токмо не было постигну то, но в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-анти-цивилиза ционных рамках глобализма сие абсолютно не возможно.

С другой стороны, не менее странным есть именно скачок вниз самого МС Модерна, и именно в сторону инстинктива, в чем я уже много разов доказывался.Касательно же а.гумана и особенно духовной культуры «капитализма» как ТОРГАШЕ СКИ-ИНСТИНКТИВНО-РАЙХ-ТЕРРОРИСТИЧН ОЙ ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИИ именно,-тоже все на уровне того же тривиала тольки и находится.

Ибо ни один из классов,— ни крупная буржуазия, ни серо-серый средний класс, ни пролетариат уже — не были заинтересованы (по разным причинам) в восприятии и креации именно катарсисной, ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОЙ культуры ТРИ ГЕМИНЫ, как софийно-цивилизационного инстру мента гуманизации=софизации и эмансипации несо родича.Мамона безжалостно кастрировала и чуйство Прекра сного у иудео-мамонизированного до мозга костного РАЙХ-ПЛУТО-демоса инстинктивной цивилизации…

ХХХ

Еще главнее есть то, что никто из КУР-гавриков того вре мени так и не врубился в тривиал, что ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ история человека вступает (на ихних же глазищах, воочию!) в беспре цедентную полосу ГЛОБАЛИЗМА РАЙХ-ПЛУТО-ЗРЕЛОГО, как испытания на прочность для РОДА-В-ТРИАДЕ, и именно под нимбом уже совершенно иного, абсолютно беспрецедентного да ГЛОБАЛЬ НО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, ПАН-СУИЦИ ДНОГО калибра проблем — мегапроблем.

А цивилизационный тренд самой Антропогонии с этого рокового времени обозначен исключительно и только в виде глобализма как … грядущего непременно и скоротечно ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО мегасуицида всей налич ной АНТИ-цивилизации, и именно как пан-теокра тии,= глобального уже террора-РАЙХ-ПЛУТО-СВИ НО-ЗВЕРИНО-тотализма Мамоны.

Повторяю,-именно сего, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главного, никто из КУРбоев того времени не понял адекватной и методо логически верной манерою.Сие и означает, что инволю ция ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ ИМЕННО СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ МС и а.гумана в целом к тому времени вышла уже из латента в дико запущенном и потому вряд ли поддающемся лечению виде .

Иными словами, сие и стало началом коллапса СОФИЙ НОСТИ ГОЛД-СВИНО-ГОЛОЙ а.европеа, ибо она уже была явно не в состоянии АДЕКВАТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО отражать ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-ИНВОЛЮЦИОННОЕ Бытие и главные его азимуты неиз бежной и далее хаотизации в условиях зрелого уже глобализ ма.

Еще иными словами,— а.европеа, с того рокового времени — рубикона РАЙХ-ПЛУТО-Пирровой вик тории глобализма, отождествившись именно с а.гу мана ин тото макаром РАЙХ-ПЛУТО-ВЕСТЕРНИЗ АЦИИ,— уже была абсолютно неспособна понять, что у рода-в-триаде остался фактически только са монакатный хайвей к эволюционному могильнику.

Ибо для Ойкумены уже оставался и в СУГУБО-социетатном плане только один-единственный ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ хайвей ТЕРРОРО-вольницы рынка, как РАЙХ-содержания глобализма формата буржуазного — ГЛОБАЛЬНЫЙ ОБМАН, А НЕ ОБМЕН…

Грезы же трагичного герра Фридриха Н. об уберменше, за камуфлированные под ориентального Заратустру тоже ведь,— тольки и тольки об том самом и толкуют.Тяга нордиков того времени к теософии, антропософии и прочей мистической са тании (целые тайные обчества, и пр. кутерьма по части черной мессы энтой),— это же был явный, и слепому очевидный само повал ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙН ОСТИ=АДЕКВАТНОСТИ ПЛУТО-СЛЕПОЙ В НА ТУРЕ а.европеа, так никем по достоинству до сих пор имен но, грю, и не оцененный.

Правда, для меня сей приоритет Гуманики тоже отдает се рою лишь Велзевуло-Люциферовой, но что поделать,— на Зоне удовольствия тоже скверною только и отдают, дикой причем.

ХХХ

Грозным рыком об агонии софийности и самой человечности глобализма, как АНТИ-цивилизации самоедов-террористов, прохрипела первая РАЙХ-мировая война, и именно как кроваво-материа льное следствие нами оговоренного самопова ла ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО СОФИ ЙНОСТИ а.гумана и МС РАЙХ-христианской АНТИ-цивилизации ин тото.

При этом я вовсе не отрицаю экономических, политичес ких и идеологических причин сей апоплексии пан-канибализ ма.Но главными ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ее при чинами остаются оные, повытекающие из поломки именно ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ АДЕКВАТНОС ТИ МС (чудовищный взрыв национализма по всему священ нокаменному континенту, ксенофобия и религиозная нена висть, жажда уже глобальной наживы, таких только рынков, и пр. известные читателю вещи).

И именно в силу импотенции менталитета норди ка первая сногшибающая, казалось, ПРЕДУПРЕДА тевтона О. Шпенглера — так своевременно и не была никем понята и поддержана.Я могу высокопарно, как и он сам, признать в нем даже и предтечу Гуманики.Если не од но «но»: Шпенглер пользовал явно не первосортную и потому неадекватную методологию,— ОРГАНИЗМИЗМ.Оная же даже в биологии (откедова он ее и скоммуниздил),— абсолютно не эффективна для старушенции биологии.И именно в этом — тра гедия вовсе не дурака Шпенглера.

Ибо такие грешки, как апология фашизма, от которого тем не менее он чуть концы-канаты сам не отдал,— никакая вовсе не новость, да и забывается сие дико скоротечно.Такими же апологами фашизма были и нобелист этолог К.Лоренц, и М. Хайдеггер, и даже бравый маэстро фон Караян, имя и им — ле гион…

Слом похребетный ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ а.европеа и воспринятого ею в начале Модерна инстинктивного МС после первой мировой,— только еще резче усилился, да никаким иным манером дело сие варганиться уже и не могло.

Характерно, что сие ужесточение, не смотря на предупреды циклистов,— вылилось в фениксирован ие именно РАЙХ-тотализма, пан-террористичного и ТОТАЛИСТСКОГО без берегов уже (вне которого глобализм принципиально=цивилизационно не возможен!) в лике фашизма и большевизма.

Реинкарнация ТАКОГО, АБСОЛЮТНО УЖЕ АСОФ ИЙНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ФОРМАТА тота лизма (начала которого можно найти в той же а.элленика в виде пассии Пакс элленика у Македонца, да и на Ориен те сего добра — навалом, уже в теократиях Месопотамии, в том же Египте было наварганено) означало, что род в эпо ху зрелого глобализма катится уже только по накло нной РАЙХ-ГЛОБАЛЬНОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-СУИЦИДНОГО террора-ТОТАЛИЗМА-ПАКС, и просто ужасными уже темпами сие варганит.

Ибо и последнему дурню из дурдома распоследнего стано вилось очевидным, что два таких РАЙХ-тотализма — не умес тятся же ни в какой «коэволюции», ни на многострадальном евро-континенте, ни в Ойкумене в целом.

Правда, именно в это смутное время в Париже, на семина ре Анри Бергсона,-Вернадским была предложена утопия НОО СФЕРЫ, которую он развил в квази-философическом ключе позже, в смутно-блудном и мрачном 1944-ом.

Самое смешное здесь — именно то, что ноосфера утопируется на фоне уже вовсю = ГЛОБАЛЬНО иду щего вырождения софийности МС, СД и инволюц ии АНТИ-цивилизации РАЙХ-ДВУГЛАВОГО глоба лизма, на пороге появления пред наши немудрые очи Инферны,— и именно во всей ее лоло-тригемино-ГЛОБАЛЬНОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИД НОЙ красе…

Это не могло не свидетельствовать ни об чем ином, как о полной уже деградации а.европеа и даже о децеребрации нор диков, пущай и скифо-образных и немытых оных…

Именно поэтому нонче я, в отличие от времени моего хождения по мукам ренегатски-марксистским ,-не могу никак принять на грудь сию утопию, ибо в отмеченном ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНОМ контексте СИГРОМПИЗ МА она тоже есть преступлением КУРбоев супротив человека и человечности!

Но, наверное, все же слишком сердит я, так как Вернадс кий был натуралистом только, хотя и крупным да талантлив ым оным, и такие строгие критерии к его ноосфере предла гать вроде как нечестно и даже не положняк.Ни хрена, од на ко: а почему тогда он полез туда, куда потенции его компе тенции становились недостаточными именно императив ным макаром?

Зато Леруа и Шардена судить строгим СОФИГЕНИЧЕС КИМ судилищем вполне не только можно, но и надо.Особен но сие касается Шардена, который был ведь не просто католи ческим философом (и епископом, кажется), а и крупным ученым, открывшим синантропа и кое-что еще.Но постфилосо фия была уже настолько и похребетно слаба в жиле СОФИЙ НОСТИ, как мы доказывались, читатель, что и этот пример то лько подтверждает правдивость делаваров, ломом дико опоя сенных. Постфилософическая рефлексия уже стала абсолютно неадекватной, и потому никакой ФУНДАМЕНТАЛЬНО-циви лизационной спасоносностью, вестимо, обладать никак не мог ла.

Поэтому и нет ничего удивительного в том, что и в послевоенные годы КУРбои и гэрлы оставались дико поражены куриной слепотою насчет ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ СУИЦИДНОСТИ Инфер ны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, как содержания глобализма уже пан-суицидного, ибо пан-террористичного, не смотря на то, что она уже изрыгала пламя тыщами-лимонами драконов...

Исключение составлял в то время разве-что последний из великих (в плане масштабности охвата) историков — Тойнби. Да и то методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО он был явно не на высоте, так как в качестве ответа на Вызов человечеству он предлагал ведь божье провидение…С другой стороны, пе реплюнуть эпоху в послевоенные годы было вовсе нелегко, вестимо.Мешал как общий дух РАЙХ-холодной войны, нафиг сменившей все критерии и императивы, в том именно плане, что оная война интересовалась только взаимо-погибелью РАЙХ-империализмов, грызущихся как две черные вдовы (пауки) в спичечной коробке.

И нахрен, и еще по-дальше пославшая именно человека-несородича, все общечеловеческое, в том числе и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-главное,— мегапроблемы, а также Инферну три гемину.

ХХХ

Адекватно понять случившееся с родом несчастие, как сие еретически не покажется, мешала и НТР. Как апогей, повто рюсь, хаоса и террора познания и мегализации, а также МА МОНИЗАЦИИ И МИЛИТАРИЗАЦИИ=ТЕРРОРИЗАЦИИ оно го.Взрыв эмпирии натуроведения и технознания давал, каза лось, огромные преимущества, ибо именно на основе достиже ний НТР глобализм и смог реализовать свой терроро-искус — Потребу, хотя бы для части охлоса златага мильярда норди ков.

Тем более, что именно на мутной волне НТР был зарожден и страт мощнейший ТЕХНОКРАТИИ,— и именно в качестве шестерок-торпед от РАЙХ-ПЛУ ТО-ТН-мафии все более крупного и глобального ка питала.

Не смотря на реальность неоапокалипсиса ядерного бе зумия (сие было прокручено на суперкомпах и получило название ядерной зимы, данное, кажись, мудряком Н.Мои сеевым), на выход из латента таких грозных мегапроблем, как эко-криз наличной цивилизации глобализма, демо-взрыв, или же галактика совершенно нового Патоса,— боле зней цивилизации,— реакция постфилософии была убер-ро хлей и тоже никак не адекватной (ибо оная,— как буржуаз ная, грю,— и вовсе не способна на адекватное отражение Бытия, даже в силу своей классовой именно зашореннос ти).

Первыми ласточками антиглобализма были Пагуошс кое движение (подпавшее сразу же под колпак рыцарей пла ща и кинжала), вопль о деонтологизации человека посредств ом техники Хайдеггера, потом — идея ВЗАИМОЗАВИСИМОС ТИ (интердепенденс).Потом такие извращенные доктрины нео либертарного толка, уводящие дико далече соплеменника от Верум ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ИМЕННО, и вовсе не открывающие ему светлы очи,— пошли уже скопом-на катом.

Это — и новые варианты сциентизма и техницизма, доктри на общества потребления, теория «РАЙХ-роста», постиндуст риализм, «поздний капитализм» неомарксизма, молодежная ре волюция, дико нелепо поддержанная Франкфуртской школой, и еще многое-многое другое. Разобраться во всем этом добре рядовому КУРбою было все труднее, да и охота к тому у него дико слабела по ходу холодной войны, как мимикрии для ТОТАЛИСТСКОЙ пассии РАЙХ-Пакс одного и того же глобализма, только двуглаво-ПАН-СУИЦИДНОГО.

С другой же стороны, разобраться в наличке, и именно ос ознать адекватно то, что с родом-в-триаде и варганилось,— бы ло и впрямь уже не в моготу.В силу того тривиала, что именно в послевоенные годы инфернизация нашего Бытия, дичайшим образом галванизированная противостоянием обоих глобализ мов,— разразилась массовым исходом из чрево-чресел инстинктивно-пан-террористичной АНТИ-цивили зации глобализма все большего числа и все более драстичных мегапроблем.

Инферна тригемина именно в это время и сталась эсхато-глобальным, ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-анти-цивилизационным содержанием ИНволюционно-исторического нашего ПАРА--Бытия и ГОЛД-ГОЛОГО Духа эры глобализ ма РАЙХ-реально-пан-суицидного, тем време нем никто и ухом об том дико не водил!

ХХХ

Вот почему нельзя не сказать доброго слова в адрес ТЕХ НАРЕЙ (в основном, особенно по-началу) Римского клуба, еще в 60-ые и начавших пужать сообщество толстозадых нор диков своими сценариями будущего и динамическими моделя ми «в свете» именно мегапроблем (ими обозванных, правда, очень уж рохлеобразно — глобальными, мировыми проблема ми).«Пределы роста», появившиеся в 1972 году, впервые бро сили гросс-вызов буржуазному (в первую очередь, но касался он и марксизма) сознанию и особенно — набиравшему агромад ную мощь ужо дикому неолибертаризму, как идеологии гло бализма зрелого,— социал-дарвинизму и вовсе без берегов ужо.

Правда, об этом начали писать и диссиденствующие марк систы, и не только в СССР.Да и я руку приложил к это му, даже раньше Римского клуба: проблема ВЫМИ РАНИЯ ВИДОВ, в которой уже была замастырена и мегапроблематика ФУНДАМЕНТАЛЬНО-НЕАДЕ КВАТНОЙ Антропогонии, особливо идея ИНВОЛ ЮЦИИ В НЕЙ, обсуждалась мною в кандидатской, защищенной в 1970-ом.

Бурная по-началу деательность Римского клуба была ос нована, однако, на весьма зыбком и легко-ранимом методоло гически-цивилизационном фундаменте,— на голом и внеистори ческом (и тем паче уж вне-эволюционном, ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОМ) системном подходе (= системологии) и вне контура, эскизного даже, триа дного МС.В этом и была (и осталась в определенной мере!) беда нео-римлян: начиная от рыхлого определения мегапроб лемы, самой «мировой проблематики» (как Инферны триге мины-ДЕМОКРАТИИ в моем представлении), и кончая имен но ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМИ выводами да ви зиями этих неоримлян современности.

Особенно остро сие заметно именно в социально-полити ческой и гуманистической сфайрах динамического моделиро вания. Где многое из «спонтаничного», часто и вьявь не прог нозируемого человека — и вовсе моделированию еще не подда ется.В качестве такого рохле-примера можно указать третий по счету, кажется, доклад Римскому клубу — «Новый мировой порядок» нобелиста Тинбергена.

Главной бедою Римского клуба было восприятие им за систему координат сценариев будущего имен но и только РОБИНЗОНАДЫ, как редукционистск ой, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ методологии, в большой мере по зитивистского толка.

Правда, на словах и римляне ратовали за комплексность мегапроблем, но в реалиях ихний молебельный барабан крути лся все же именно и только в векторе робинзонады, а не це лостно-цивилизационного подхода.Что и ныне заметно, грю, даже на действах ООН,— Встречах Земли, и пр.И несчаст ная (ибо импотентная методологически, перво-наперво) ГЛО БАЛИСТИКА, рожденная на Западе римлянами и их едино мышленниками,— страдает той самой слабиною робинзонады. И даже в марксистском ее варианте, родившемся перед самой погибелью соцлага,— методология диамата никак не блистала в этом плане.

Когда римляне, Гринпис или другие организации, озабоче нные судьбами рода-в-триаде, казалось, трещат только и толь ко в тонации робинзонады,-сие ни к какому особому добру не приводит.Не смотря на десятилетия бурного кампфа зеленых, экологистов и эко-просвещения,-эко-криз инстинктивной АН ТИ-цивилизации ведь только перманентно усиливается, по экс поненте только.Тем временем о главном,— о гуманическом МС, как единственно-адекватном и спасоносном для совреме нника, о Софии и ее футуро-носном контуре ВБГ, и пр. неге,— озабочена, насколько я знаю, только опоясенная ломом дела варка Гуманика, об чем и жаль дико, вестимо, мне…

Кстати, еще о глобалистике.Нельзя, грю, отрицать усилий ее адораторов и апологов, никакой нормальный мужик их не предаст анафеме, ежели он не РАЙХ-ПЛУТО-либертарий, ко нечно.Но что же она сама-по-себе представляет?Ежели су дить и здесь круто и сердито, то пока-что глобалис тика есть набор эмпирии и подслеповатых методол огически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТН ЫХ эскадронных атак только и только в духе той самой, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ ИМЕННО ро бинзонады.

Включая и пресловутую ЭКО-ЭТИКУ, вестимо.Я уже доказывался, что этика принципиально невозможна на пятачке одного лишь ФО, пущай и дико запущен ного «нормальной» этикою, на одной только ФП как инварианте целостного и неделимого СД,— спосо ба самовыражения ЦИВИЛИЗАЦИОННО-универс ального (пока только в принципе, не более) челове ка, и т.д.

И не смотря на дикий разнобой идей в среде самой глоба листики, на споры на полное порой изничтожение меж ними, глобалистика,— как попытка комплексной науки об Инферне,— полагаю, принципиально невозможна.

По одной но очень важной причине: в случае отражения в единстве научных понятий Инферны, как пара-уже-Бытия и Духа и анти-цивилизационного способа деятельности совреме нника,-глобалистика должна совпасть с исторически новой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ эпис темою, которой пока и вовсе нету ЗА ПРЕДЕЛАМИ ПАНГНОСИСА СИГРОМПИЗМА.

ХХХХХ

МАРКСИСТСКАЯ ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-НЕАДЕКВАТНАЯ ДОКТ РИНА НООСФЕРЫ

Об оной надо мне сказать пару слов строгих и сердитых, и вовсе не в штиле «О мертвых или хорошо, или ничего», одна ко. Тем паче, что ежели соцлаг и самоповалился, то социализм еще остался, и старине Карлу М. верят еще, по крайней мере, около полтора мильярда гавриков, косоглазых, правда, но все же...

Во-первых, об марксистско-образной трактовке ноосферы писать надо потому, что она ныне подается уже под соусом не только не марксистского, а именно... православного «русско го космизма», соборности и прочей азиопской квази-мудрос ти.И даже раболепно бьет земной поклон той же социобиоло гии и ее похребетной идее коэволюции, которые так ведь еще недавно проклинались марксистским матом (теми же автора ми, что самое и смешное!) по всему по эшалону.И подается сие как просто ужасная гениальность а.руссика, особенно в том смысле,— что только Россия есть родина слонов, и слоны в оной — самые слоновые…

Во-вторых, потому, что, как помнит еще читатель,— автор сам в свое время отдавал дань этой утопии, и даже пихнул ее в докторскую.Правда, в таком виде пихнул, что сие за пахло-засмердело убер-страшным в то время смрад ом ревизии марксизма, а значит,— и несомненным ре негатством…

Я вводил в докторскую проблематику ноогенеза совсем с другими целями,— для прикрытия, в основ ном двух идей,— триадного МС, изничтоженного на фиг в марксизме, и главное, — для маскировки со фигеники,— как антипода диамату и его методу «ед инственно верному», пан-террористичной и РАЙХ-тоталистской диалектике Маркса.

Чего греха таить, была еще и явно утопическая цель — за менить ноогеническим подходом… Марксову теорию РАЙХ-коммунизма-ТОТАЛИЗМА, кото рая была научной в той же мере, как я — император всея Эфио пии и хозяин земли нубийской.И последнему дебилу было ясно, что никаким добром мое идиотство кончиться никак не могло и не кончилось, вестимо. Не смотря на то, что я пытался сию новацию свою подать под соусом весьма вкусным,— разви тием идеи теоретического гуманизма, на плевру виргильности которого дико претендовал именно марксизм.

При этом я обильно цитировал Маркса, правда,-младого все же, в основном да главном.Однако не мне, салабону по час ти диссиды, было обмануть таких церберов виргильности рево люционной души марксизма, каковым, скажем, был Т.Ойзер ман, (потом ставший тоже… сверх-православным даже любо мудром-иудеем).Он-то меня сразу и поймал за орган пола, кстати, в самом таком цитировании.

Но у Маркса и впрямь можно при желании отыскать юве нильно-правильное понимание триады, и даже трактовку ком мунизма как кристальную чистоту двух ФО — человек-натура и человек-человек.К третьему, главному в софийно-ци вилизационном подходе СИГРОМПИЗМА, ФО «Я —_Я» у Маркса была не только алергия, но и пламе нно-пассионарная классово-террористичная = тота листская тоже ненависть.

Понятие ноосферы у самого Вернадского же бы ло совершенно иным, дико слабым, сугубо натурове дчески-робинзонадным,— как пресловутый «перевод биосферы в ноосферу».Подразумевалось при этом прекрас ная вещь — управление натурою, но ИСТИННО-цивилизаци онная оценка как степени ее очеловечения, так и состояния са мого Нуса была именно и только утопической.Потому прос то, что в то время, когда писались сии строки Верна дским,— в 1944-ом,— на дворе вовсю буйствовала ло логрудая уже Инферна РАЙХ-тригемина!

Вернадский явно не видел того тривиала, что процесс гу манизации и натуры и самого человека давно уже повернул ог лобли в дико противоположную, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-анти-цивилизационную сторону,-бестиализации и вселенского уже отчуждения человека в зрелом глобализме, И В СОЦЛАГЕ — ТОЖЕ.И ежели уж надо было говорить о сфайре именно какой-либо, то никоим образом не о ноосфере же, а именно и только о ШИЗО-танато-РАЙХ-ЗВЕРИНО-СФЕРЕ!

Вестимо, что истинное величие Маркса есть именно в от крытии сути и механизма отчуждения человека капиталом в виде эксплуатации /только оной, а сие и есть слабина старины Карла, А ЛЯ СИГРОМПИЗМ!/, а потому-поэ тому сей крещенный еврей по закону и занимает почетное мес то на нарах Пантеона Мудрых Человеков. Но ни Маркс, ни никто другой так до сих пор не угадали другого.

Того, что когда глобализм зрело-РАЙХ-ПЛУТО-БУРЖУАЗНЫЙ во второй половине ХХ века, при помощи НТР сварганил ПОТРЕБУ КАК ТЕРРОРО-ИРРАЦИОНАЛЬНУЮ КОНТРРЕВОЛЮЦИЮ ПО ТРЕБЛЕНИЯ РАДИ ОНОГО ЖЕ, КАК ПАНДЕМ ИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА,— она как чума самая чу мная поразила вовсе не только буржуа всех калиб ров, а непременно и однозначно, хотя и позже,— и того же пролетария.

На чем Маркс и потерпел убер-поражение, которое уж ни как не выливалось ни в какую викторию.Отчуждеине же оного Боливара, рода-в-триаде, дополнилось еще и тем, что он стал дико отчужден и от себя самого,— как существа мысляще го, МУДРОГО ПО ИДЕЕ= сородича именно.Ибо и прол стал в эпоху ПЛУТО-СВИНО-глобализма зре лого жить для того только, чтоб потреблять, а вовсе не вести беспрестанные классовые кампфы. И ЧТО ОГЛОБЛЕ-МАКАРОМ ПОТОМ ДОКАЗАЛ САМО ПОВАЛ РАЙХ-СОЦЛАГА.

И именно в этом смысле РАЙХ-ПЛУТО-либертаризму в большой мере удалось, казалось, невозможное,— трансмутация нордика (по крайней мере) из сфайр Гомо сапиенс в логово Го мо консуменс. Да и южане, будь на то условия и средства,— уве рен на все 500%,— супротив терроро-искуса Потребы никак не устояли бы.

Но я, находясь тогда еще в плену идей Маркса, в достаточ но идиотской степени искренне пытался соединить принципи ально несоединимое: ноогенез в качестве утопии и ПАРА = РАЙХ-коммунизм Маркса в ранге дистопии. И даже выводил всякую чушь в виде стратегии и тактики, факторов ноогенеза и пр.В свое оправдание могу сказать лишь то, что многого я просто не знал, ибо даже эко-статус соцлага был накрыт стро жайшей секретностью, картинка болезней цивилизации — то же, и пр.

С другой стороны, я уже тогда понимал, что гла вной движущей силой ноогенеза должна стать имен но и только НТР,— та именно, какова у нас и сварга нилась в виде… апогея мегализации хаоса и терро ра познания, но все же. Кстати, сия моя мысль касаемо уже не ноогенеза, а именно СОФИОГОНИИ,— абсолютно верна и ныне, правда, сама НТР качественно меняется в плане лидеров ее и науки, но оставаясь при том все тем же пресло вутым апогеем хаотизации одной из наших ФП.

НТР может стать фактором ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-СПАСОНОСНОГО ноогенеза = СОФИОГОН ИИ только при условии мудрого управления ею со стороны ТАКОГО ЖЕ рода-в-триаде, что тоже по ка, вне формата только мудрой родовой борьбы с глобализмом современности,-явная утопия.

Ибо системотворческим, истинно-цивилизацион ным началом такого мудрого управления хаосом и террором НТР есть именно и только контур ВБГ В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА, как перпетуум мобиле Софиогонии, которого у нас и в помине не ту…

Верной принципиально была и моя мысль (да и не моя она вовсе!) о несовместимости НТР и “капитализма”, как инстинк тивной и потому античеловеческой цивилизации смерти, в чем соглас кидал даже папа Войтыла, как известно.Ровным счетом можно вполне серьезно базар вести и о соединении достиже ний НТР с преимуществами социализма, но ... в качестве идеа ла только.Ибо тот, реальный и дико "развитой" социализм (КАК РАЙХ-ГЛОБАЛИЗМ ТОЖЕ!) был просто цивилизацио нной издевалкою над сей великой же идеею, старой, как и сам горемыка человек…

Самое же страшное было то, что именно НТР — такая, на какую мы только и оказались способными в чреслах своих, сморщенных дико уже, — оказалась страшным катализатором мегализации хаос-терро ра ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО Бытия ВСЕГО рода-в-триаде, ГЛОБАЛЬНЫМ «кротом истории» для всей наличной АНТИ-циви лизации,— в ХХ веке ставшей двуликим РАЙХ-Ян усом (*мировые системы капитализма и социализ ма*).

Субъектом этой АНТИ-цивилизации становился и впрямь «новый человек», о котором столько понаболтано было по обе стороны идеократической баррикады, но оный новый челове че оказался в тоге… Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консу менс и Гомо РАЙХ-советикус, который вскоре, в ан ти-цивилизационном угаре перестройки-катастрой ки и оказался на самом деле тем же самым потом ком Кайновым, как и западник.

КСТАТИ, ЕЩЕ АВГУСТИН ДОКАЗЫВАЛСЯ, ЧТО ИМЕННО ОТ КАЙНА ПОШЛА ИУДЕЙСКАЯ РАЙХ-ПЛУТО-ТРАДИЦИЯ В АНТРОПОГОНИИ, А ОТ АВЕЛЯ УБИЕННОГО — НАША, РАЙХ-ПЛУ ТО-ХРИСТИАНСКАЯ…

Ибо я точно уже писал, что окрещенный совсем неадекватно Зиновьевым Гомо советикус в своей эс сенции ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ни фига не был от личен от оного западного консуменса: при первой же возможности — в акте самоповала соцлага — он глыбо-ордою и манером-макаром безголового всад ника стремглав ринулся в тот же омут ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА вольницы рынка.Правда, как свидетель ствует уже прошедшее время,— ни фига из этого тоже путного не выходит, но сие уже есть предметом отдельного и дико сер ьезного прикола-баклана.

ХХХ

Словом, я отходил от плевры виргильности марксизма да же по такому невинному, казалось, вопросу, как оценка НТР. Ибо сама мысль о познании, как хаосе и терроре АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ, и его истории, как мегализации токмо оного хаос-террора ВСЕ БОЛЕЕ АСОФИЙНОГО = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИ ДНОГО, а также мыслишка о НТР, как апогее та кой мегализации,-отдавала в те застойно-застольн ые времена дикой тоже ерезиею и ревизиею марксиз ма.

И за сие — довольно часто, а точнее — всегда, дико сильно и больно били.А как показал и мой собственный опыт,— еще и ниже пояса, по детородным именно органам…

Но ведь и впрямь современная НТР есть только мегализа цией хаоса и террора познания, продуцирующая во все боль ших количествах галактики плоской, но ПРИБЫЛЬНОЙ эмпирии тольки, и остающаяся крайне куцей на теоретически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЕ выси надежного знан ия о главном именно,— о ФУНДАМЕНТАЛЬНО-эволюционно-триадном Бытии и СД зрелого глобализма,— "в свете Инфер ны" именно, нам только и потребного.

Более того, современная НТР еще резче усилила прорву внутри софийного контура ВБГ, и вовсе не только в тривиальном плане отставания самопоз нания, понимаемого и ныне нами в качестве куцей робинзонады, а не в формате ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО = СОФИЙНОГО РОДОВЕДЕНИЯ = СИГРОМ ПИЗМА.

Дело в том и состоит, что хаос познания в НТР стал на столько ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫМ, слепо-мо щным и агрессивным в условиях глобализма зрелого уже, что практически каждый такой слепой его прорыв уже натыкается на неразрешимые покамест барьеры им енно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ — этико-гуманистического и политико-правового плана.

И я уже доказывался, что главным трендом ПРЕОДОЛЕНИЯ сего хаос-террора познания стала система ГС и продуцируемого там кон тактного саморазвивающегося, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ знания — ГЗ, КАК ФУНДАМЕНТА ПАНГНОСИСА СИГРО МПИЗМА.В котором, главное,— все сии барьеры ценност ного характера только и могут быть разрешены на основе ис торически новой техники концеп туального мышления — СО ФИГЕНИКИ.

Верной отчасти была и мысль (тоже не моя) о веке био логии, как исторически новой НТР.И для своего доктората я поизбрал опять же самый ударный и самый опасный фрунт,— генетику человека, в которой положение во многом остава лось таким же ненормальным, как и при власти приснопамят ного Трофима Лысенко.

Как уже убедился читатель по глыбам Антропо дицеи,— я во многом оказался дико аж прав насчет ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО будущего сего века биоло гии, особенно касательно грядущей возможности ре ализовать в скором времени… Гомо РАЙХ-ПЛУ ТО-имморталис.

А ведь за такие мыслишки тогда тоже не дико сильно жа ловали да гладили…Более того, я противопоставил себя таким асам методологии марксизма по этой части, как академики Бо нифатий Кедров, Иван Фролов и другим,— уверждая и вовсе не привычную тогда мысль об том, что биология становится ПО СЛЕДНИМ ОДИНОЧНЫМ лидером натуроведения КАК РОБИНЗОНАДЫ, и в этом ранге ее заменит последний (в рамках старой эпистемы) групповой такой лидер — ГЗ.За сие не бить меня тоже никак, вестимо, не могли.

Абсолютно верной, но так досихпорно никем не понятой и не поддержанной осталась моя главная в то время идея о ГС и ГЗ (= СОФИЙНО-цивилиза ционный биосоцподход).

Ибо в отличие от всех авторов, разводивших в то время страшный гвалт по теме БСП и «междисциплинарных иссле дованиях» (даже по линии ЮНЕСКО),— я полагал БСП как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЙ пуп нашего Инволюционно-исторического Быт ия, так и поэтому — единовременно главным СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ хайвеем для са мопознания человека-в-триаде (КПЧ), и его самос паса поэтому.

Иными словами, мне уже тогда виделась, хотя и не так от четливо еще, как ныне,— как вся макабрика Инферны (грю, тог да даже марксисты о РАЙХ-социализме многого такого, инфе рнального именно — не знали), так и бесспорно уже кощунстве нная мысль,— ЧТО ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ БСП И ЕСТЬ ХРЕБ ТОМ *ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА*.

И даже то, что в докторате, в силу его ориентировки толь ко на Антропогенетику не могло найти достойного отражения ,— инфо-взрыв,-я оценил в адекватной ипостаси ИНФО-ХА ОСА И ИНФО-ТЕРРОРА ОБОИХ РАЙХ-ГЛОБА ЛИЗМОВ именно, что впоследствии полностью же под твердилось (даже в виде очередной РАЙХ-ПЛУТО-утопии об «инфо-социуме», как якобы страшной новости в социогене зе).Я и здесь имею в виде вовсе не сие шушарное мельтеша ние идолологии, а перво-наперво и главное,— именно методо логически-цивилизационную сторону вопроса об инфо-хаосе.

А сие главное заключено просто в том, что весь тренд кибернетизации познания и нашего Бытия (компютеризация оного, Сеть, и пр.) методологиче ски-ЦИВИЛИЗАЦИОННО вовсе не самостиен, есть одной из стратегий того самого ГС В ПАН СИНТЕЗЕ СИГРОМПИЗМА и представляет ветвь развивающейся системы софийного уже ГЗ = ПАНГНОСИСА!

Даже дико неудобно мне варганится от того, насколько, оказывается, мудрым я был еще в хитоне марксиста, хотя и смердящим от ренегатства уже по части ревизии бедного Кар ла М.Я и ныне остаюсь абсолютно уверен в том, что ежели мы не совладаем с этим именно трендом хаотизации познания, Прагмы и Бытия нашего ин тото, и именно и только в урагане РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ И ПОС ЛЕДУЮЩЕЙ СОФИОГОНИИ,— сие и станется послед ним гвоздем-шурупом, вбитым в гроб наличной инстинктив ной АНТИ-цивилизации глобализма уже и без того ФУНДА МЕНТАЛЬНО-пан-су ицидного.

ХХХ

Вот почему, лапидарно бакланя, я вовсе не отка зываюсь от гипотезы ноосферы, ибо в такой подаче , каковой оная была у меня,— никто ноосферу не мыс лил, досихпорно причем.

А вот апосля, на Зоне уже, я передумал диким ма каром, в контуре цивилизационно-АДЕКВАТНОГО подхода уже от Софигеники, и сообразил идею о СО ФИОГОНИИ, СОФИОГЕНЕЗЕ И СОФИОС ФЕРЕ, ВОЗМОЖНЫХ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ТОКМО НА ОСНОВАНИЯХ СИГРОМПИЗМА.

Ровным счетом я не отказываюсь от той идеи, которую только дико испоганил марксизм,— о человеке как самоце ли истории и НТР, в осуществлении которой имен но гипотеза Софиогонии могла сильно вспомочь.

В марксизме того времени человек фактически и вовсе уж сгинул, не смотря на дикий идео-трёп о новом человеке, и да же о возрастании роли «личности» в эпоху современности. Но менклатура или партократия, как во-истину новый класс,— име ла совершенно иные РАЙХ-цели и пассии, нежели тот самый «новый человек», что в акте самоповала сей системы с нава лом даже и подтвердилось, как известно ныне всем.

Идея Маркса, что человек в своей истории играет мис сии предпосылки, творца (и единовременно продукта), и са моцели истории,— верна, полностью и абсолютно даже.Прав да,— вне учета контура именно главного, с точки зрения Гума ники,— той самой «глобализации» террора Мамоны и СД современника и инфернализации его Бытия и Духа эпохи глобализма зрелого, что мы уже рассмотрели в Антроподицее, читатель.Но сия идея, намеченная еще только Марксом, не бы ла развернута позже ни в марксизме, ни тем более в лениниз ме.

И гипотеза СОФИОГОНИИ, как заключительн ого аккорда родовой борьбы с глобализмом в моей трактовке очень сильно может вспомочь свести вое дино сии исторические миссии человека в Антропо гонии, заключительным аккордом которой и есть Софиогония.

КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ уже история,-в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЭВОЛЮЦИОНН ОМ именно подходе к ней, на чем Лютерихою или ослицей Буриданской твердокаменно стоят Гумани ка и Сигромпизм ин тото.

Но сие было и осталось возможным только и только на ба зисах, по крайней мере, триадного МС, которого к тому време ни тоже и след простыл в марксизме.Я же выходил за рам ки и этого ложа Прокрустова, приближаясь эскапа дами кавалерийскими к ГУМАНИЧЕСКОМУ МС именно, и к СОФИГЕНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОМУ пониманию сути глобализма РАЙХ-ДВУ ГЛАВОГО ИМЕННО, а не «капитализма», и вовсе не а ля Маркс!

И даже философы того времени и племени,— даже и не за икались уже именно о главных цивилизационно-АДЕКВАТ НЫХ моментах понимания Антропогонии,— ни о ФО, ни о ФП (в их неразрыве — СД), ни тем паче об ФМ и необходимости их адекватизации к реалиям переживаемой эпохи зрелого и смер тоносного глобализма.

Содержанием анти-цивилизационно-ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-ИНВОЛЮЦИОННЫМ которой к тому времени стала именно Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-ДЕМОКРАТИЯ, а вов се не *всемирный переход от капитализма к комму низму*.

Вот почему сама концепция ноосферы у меня и стала со вершенно иной, нежели привычный к тому времени марксист ский трёп по сей теме.Ибо она — уже опиралась фактически им енно на базисы гуманического МС,— уже подходила к редутам иного, нежели марксова диалектика, способа концептуально го мышления — Софигеники, и становилась предтечею именно СОФИОГОНИИ А ЛЯ СИГРОМПИЗМ.

Главное же было именно в том, что ноогенез в моей пода че и был СОДЕРЖАНИЕМ ИСТИННОГО, НЕ МАРКСО ВА РАЙХ-КОММУНИЗМА.Ибо только такой целостн ой манерою,— РОДОВОЙ, мудрой уже а не встречно-террористичной и тоталистской БОРЬБЫ КЛАСС ОВОЙ было возможно реализовать практически ве ликую идею тотальной, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕ КВАТНОЙ эмансипации рода-в-триаде.

Только терминия оставалась у меня еще от Маркса, ибо сие было просто необходимым в плане тривиала самосохране ния.И поэтому именно я и ныне не отказываюсь от гипотезы ноогенеза, хотя, чтоб избежать путаницы, вовсе и не словесн ой, грю,— даже перекрестил ноогенез в СОФИОГЕНЕЗ.

А СТРОЖЕ,-В СОФИОГОНИЮ КАК ИСТИН НУЮ УЖЕ ИСТОРИЮ ЧЕЛОВЕКА МУДРОГО,= СОРОДИЧА, КАК ЗАВЕРШАЮЩИЙ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЭТАП ТРАГИЧЕСКИ = ФУНДАМЕНТАЛЬНО НЕУДАЧЛИВОЙ АНТРО ПОГОНИИ.

Словом, именно гипотеза ноогенеза и стала сеня ми того, что потом и сварганилось в виде делаварки зоновской гонии — Гуманики и Сигромпизма ин то то,— как теории родовой борьбы именно, или теории антиглобализма, как ярой антиподки марксизма И ДАЖЕ МАОИЗМА.

И в докторате она развертывалась вовсе непривычным для марксизма вектором теоретического гуманизма.Я имею в ви де ту самую идею тотальной эмансипации рода-в-триаде (концепцию ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО-АДЕВАТНОЙ родовой борьбы), кото рая тоже не была анализирована во всей истории хаос-террора философии (включая и марксовую), да и в истории хаос-террора познания вообще.

Марксизм и по этой части оставался дико камбало-образ ным или робинзонадным, все сводя и выводя вовсе не из СО ФИЙНО-цивилизационного подхода, а из редукции тоже,-то лько из фантома капиталистической эксплуатации человека и КЛАССОВОЙ ТОЛЬКО БОРЬБЫ, КАК ВСТРЕЧНОГО МАМОНЕ ТЕРРОРА-РАЙХ-ТОТА ЛИЗМА КВАЗИ-КОММУНИСТИЧЕСКОГО.

И именно поэтому Маркс никоим макаром не обосновал новый, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСО НОСНЫЙ путь к ТОТАЛЬНОЙ МУДРОЙ эма нсипации человека, а сам стал основою новой РАЙХ-вариации глобализма, как тотализма то же.

А ведь это явно диссонировало с реальной ситуацией глобализма,— наличествования уже и чрезмерно дико лоло грудой Инферны, как мы уже доказывались. Марксизм и в этой части стал трагично неадекватной идолологией, ровно как и неолиберализм, как верх буржуазного сознания эпохи глобализма зрелого.

Самое же смешное было в том, что моя гипотеза СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ноогенеза рез ко расходилась с мнением и Римского клуба, а вовсе не только с марксизмом…И опять я оставался на той са мой обочине волчищем одиноким выть, или же итить нахрап ным манером Контра мундум. Я выбрал — второе, как понял уже мой читатель.Каждому — во-истину свое...

ХХХ

Кстати, о *соц-прогрессе*.Концепция ноосферы в но рмальной подаче подшлифована именно к этой, не такой уж и безвредной идейке, ее можно понять даже и в качестве апогея сего нонсенса.

Я уже в работе над докторатом стал дико сумне ваться в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ спасоносности идеи соц-прогресса (на коей весь Маркс и уместился, только формально-наобо ротным Гегелю, барду РАЙХ-тотализма тоже, мака ром), ибо по опыту анализа Биогонии стал интере соваться именно идеей регресса и инволюции.

Да и внимательный огляд в сторону того, что я назвал Ин ферною потом,— воленс ноленс требовал цивилизационно-АДЕ КВАТНОГО анализа именно проблемы инволюции,— только в нивах Антропогонии уже.И ежели мой читатель был хоть ми нимально внимательным, он заметил, что ноосфера у меня в докторате уже нечто иное, нежели у Вернадского энд компа ни,— а именно ВЛАСТЬ МУДРОГО, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНОГО НАКОНЕЦ РАЗУМА (как движка такой же мудрой родовой борьбы с капи талом) НАД КОСНОЙ И ЖИВОЙ ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ МАТЕРИЕЮ.

Ну а сие отдавало вовсе уже не Марксом, и тем паче уж не Володей У., а именно идеализмом, который тогда крыли эл линским блядословием по всему по эшалону все, кто только та кое нежное хотение имел.И идея совмещения ноогенеза с коммунизмом у меня становилась все более схо жей с фиглистом именно.Иными словами, идею нау чного управления обществом марксовой гонии я пытался применить там именно, где марксизм сие и табуировал самой жестокой и кровавой именно ме тодою!

Сие и вылилось в то, что уже в работе над докторатом я пе реходил от диалектики — к софигенике, от марксизма — к гума ническому именно МС, ну а от ноогенеза,— на Зоне уже,-к Со фиогонии. И это был, как потом сталось только ясно,— абсолю тно верный мой шаг в сторону Гуманики... и Зоны.

Правда, оставалась болячкою для меня одна дико непри вычная мысль,-непознанность, дикая прямо-таки в СО ФИЙНО-цивилизационном подходе, самого челове ка и особенно все более страшное и все более робин зонадное отставание РОДОВОГО сампознания от безумного галопа хаоса и террора познания в век торе натуроведения и технознания, как тоже робин зонад в контексте РОДОВЕДЕНИЯ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО = СИГРОМПИЗМА.

И здесь марксизм мне уже ни хрена полезного не давал (он и не мог давать!), хотя именно в то время нашла страшная мода страшного трёпа о КПЧ именно.Но именно — трёпа толь ко.В этом нетрудно было убедиться как по первым научным форумам марксистов на эту тему, так и по публикациям. (На первом таком форуме мною был сделан доклад, в соавторы ко торого — ради пробивния — пришлось записать во-истину фам фаталь для меня — д-ра Регину К.).

Для меня стало ясным, что решить проблему КПЧ (ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационно-заг лавную же!) в рамках наличной эпистемы и постфи лософии, на базисах наличных ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-НЕАДЕКВАТНЫХ технологий теоретического познания,— в принципе, самом принципиальном,— нельзя.

И я изобразил в картинках гуманических во-истину для меня фатальную идею о БСС, как реальный выход из данного эпистемологи ческого тупика и цивилизационного нонсенса, в плане Инферны тригемины — абсолютно суи цидного.

ХХХ

В плане же ноогенеза стало ясным то, что он возможен в истинно-цивилизационном подходе только и только исходя из редутов гуманического МС, родоцентризма и главное,— при по мощи только абсолютно новой, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ уже технологии концептуального познания — софигени ки,— ТОКМО И ИМЕННО В СИГРОМПИЗМЕ.

И я вдруг понял, что почти все, что понаписано на скрижалях старой ПАРА-философии и пост-он ой,— для меня уже ни к сатане непригодно. Ибо даже обер-рохля философическая — Ратио — для ноогенеза в моей подаче — слишком слаб в заднице-жиле.

Более того, именно в то время дико пошла в гору (хаоса и террора познания!) ГЕНО-ИНЖИНЕРИЯ, поднявшая мут ную волну девятую так называемых ценностных или этико-гу манистических проблем научного познания (Ассиломар, мора тории, и пр.).

Концепция ноосферы, т.о., у меня становилась постепенно фоновой только, ибо было уже абсолют но ясно, что «до того» Рита есть варганить именно цивилизационно-АДЕКВАТНЫЕ методологические базисы ноогенеза,— в лике исторически новой эпис темы, всецело целенаправленной именно на КПЧ (а в оной,-на ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННУЮ БСП).

В которой,— именно внутри ея и самого научного познания рода-в-триаде,— должны быть адекватно представлены как Бо нум, так и особенно Гуманум.Таким манером я подошел к дру гой ерезии по отношению к Марксу,— идее-мифе о Соф ии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, пони маемой по “формуле” именно и только Верум, Бонум эт Гуманум.И именно София уже понималась мною как цивилизационный фундамент ноогенеза, но в док торат ее я тиснуть, вестимо, не посмел (ибо надеялся же за щититься)…

Сама методологическая проблематика Антропогенетики тогда еще была (да так и осталась!) предельно сложной, со многими подводными рифами и табу марксистского пошиба.И я замастырил идею Софии и софиогонии до более удобного времени,— уже профессорского, что в те времена было вовсе не так легко постижимо как в несчастной Америке, скажем.Где каждый дурак, я не боюсь слова и этого,— в мантии сей может шастать, благо было бы желаньице такое, прогнилое…

Зато я твердо убедился в том, что ИСТИННО-ци вилизационным хребтом ноосферы, как в теорети ческом, так и в практическом плане может быть и есть супер-мегапроблема по имени БСП.

Родилась тоже явно смердящим ренегатством отдающ ая мыслишка, что именно БСП и есть истинное содер жание известной в философии идеи единства Суще го,— в его именно человеческом, ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-АНТИ-цивилизационном измере (а иной какой такой измер нам и вовсе не известен еще).И по этому пути я переходил на рельсы гуманического МС, поняв нако нец и, как оказалось,— слишком поздно,— что окончательно рас хожусь с диаматом.

И хотя я прикрывал густейшим альбионским туманом из цитат младого Маркса и эту ерезию, в 1978-ом годе, в зэк-баш не МГУ на Ленинских горах трахнул убер-гром с ясного неба. Я вдруг понял, что с меня достаточно, нафиг ужо такой, ПА РА-философической муки, и надобно мне ретироваться с ка федры оной обратно к хвосту любимого коня-скакуна,= чард жера.Причина — очень даже проста.Я понял, что окончательно разошелся с Марксом, а преподавать такую ересь студентам — просто суицидно.Поступиться же принципами или выгодно продавать себя и свои убеждения,— как не умел, так и не нау чился…Да и мера тупости студентов мне стала непереноси мой.

Но сами идеи о Софии — манили дико, — как фата моргана странника, страждущего-жаждущего в пустыне.И особенно в том смысле, что я стал видеть свет в конце тоннеля,— выход из того тупика Инферны, чего (света) не давало ни буржуазное сознание, ани марксизм.Ни даже сама философия, хотя и та кой красивой, казалось, эллинской гонии.

ХХХ

Я понял, что София ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ — высь непостижимая и для философии как таковой, и для наличной эпистемы тем паче, и что выход —самоспас для нас, соплеменников,— только и только в новом, высшем = СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ синтезе СИГРОМПИЗМА.

Только и обеспечивающим фундаменты ис торически новой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЙ модели анима гумана и стратегии тотальной эмансипации рода-в-триаде в конту ре именно и только МУДРОЙ, А НЕ ТЕРРОР ИСТИЧНО-КЛАССОВОЙ А ЛЯ МАРКС,— ро довой борьбы = той самой СОФИОГОНИИ.

От такой мыслишки перво-наперво я ошалел, но вовсе не почуял в себе бога, как несчастный лейтенант Картезий при от крытии им пресловутого Когито.Почуял я — запах серы люци феровой, что вскоре и материализовалось в виде смрада зонов ской именно гонии…Вот куда меня привели мыслишки об уто пии по имени ноосфера,— туда, куда и Макар философических телят своих –нафиг не гонял.Вырисовывалась совершенно новая система координат мысли, нежели в марксизме, и так же абсолютно несхожая с буржуазным сознанием оная.

Рита нового, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ИМЕННО способа мы шления (МС) — ГУМАНИЧЕСКОГО, Ананке новой принципиально методологии в виде Софигеники, как софийной уже неофилософии,— новая супер цель такого МС — София ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ, на базисах которой только и м.б. обустроен ноогенез в качестве практического гума низма,— как решение наконец проклятой проблемы тотальной и мудрой, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНОЙ эмансипации рода-в-триаде,= родовой борьбы той самой и = Софиогонни.

Сие же и есть СОФИЙНЫМ, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНЫМ контуром Сигромпизма.

Такая доктрина ноогенеза — уже ни хрена и даже репки не имела общего ни с Вернадским, ни с дугими ноогениками, ров ным счетом, как не имела она уже точек соприкосновения и со стариною Карлом М. и его ПАРА-коммунизмом.И становился мне ясным тривиал, что перед тем, как сказать что-то путное о ноогенезе, надобно заново решать распроклятую в мириады ра зов ужо ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ тайну истории — «пробле му человека» — ФУНДАМЕНТАЛЬНУЮ ТАЙНУ ЕГО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СУЩ НОСТИ И ПРИРОДЫ.

Решать же оную можно тоже только кардинально новым путем, отличным от того, который полагал Маркс,— не на уров не философского или политэкономического трёпа вовсе, а об устраивая исторически новую, ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНУЮ модель эпистемы, ко торая только и м.б. исходным рубежом для Со фии волоокой, как перпетуум мобиле истинной уже истории — Софиогонии.

Ибо понимая историю человека как Антропого нию, единственно-ФУНДАМЕНТАЛЬНО— адекват ным — ЭВОЛЮЦИОННО-ТРИАДИЧНЫМ, СОФИ ЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ манером СИГРОМ ПИЗМА,— самоспас из капкана цивилизационного спазма глобализма можно варганить только манер ом родовой борьбы,= мудрого управления мегализа цией хаоса нашего исторического Бытия и в виде анигиляции суицидного террора Мамоны.

Таким именно манером-макаром совпал во времени мой личный бунт супротив бороды старины Карла с бунтом софий ным, на который я решился уже у хвоста коня, горячо и нонче мною любимого.

ХХХХХ

КАК    ЖЕ СВАРГАНИТЬ НАМ СОФИГЕ НИЧЕСКИ УЖЕ МАКСИМУ ХИЛОНА-СОКРАТА    «ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ»?

У людей нет силы более мощной и победоносной, чем наука.

М.ГОРЬКИЙ

Это — в виде проклятой супер-проблемы ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО КПЧ — и есть вто рая методологически-цивилизационная призма Гу маники, особенно как шифр-код для построения во левой манерой исторически новой, МУДРОЙ УЖЕ эпистемы — ПАНГНОСИСА и такой же а.гумана ин тото — СИГРОМПИЗМА.

Ибо совершенно замало еще познать Инферну во всей ма кабро-красе оной, даже в ранге начатого ФУНДАМЕНТАЛЬ НОГО мега-суицида наличной АНТИ-цивилизации.Так же за мало понять утопию ноогенеза а ля Гуманика, как единстве нный уже нам оставшийся хайвей самоспасный.И то, и дру гое,— еще чрезмерно слабо и никакой цивилизационной пана цеею никак не смердит, читатель.Скорей уж попахивает серою Люциферово-Вельзевуловой…

Построить новую, обращенную тотально уже на человека (а не РАЙХ-ЗВЕРИНО-тотально супротив оного, как сие и имеет место быть!) ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНУЮ эпистему, причем не только волевой, но и мудрой манерою,— можно одним-единственным ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ путем,— и впрямь на базисах изве стной максимы оракула Дельфского, автором которой есть не то софист Хилон, не то мудряк Сократ,— *Познай самого себя*.

Или же, по-модерновому бакланя,— посредством КПЧ, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ВСЕ ЕЩЕ ро да-в-ИНВОЛЮЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ триаде именно и только, что просто синонимично. И то же крайне абстрактно и потому импотентно еще.

На такие междисциплинарные исследования хило-хромые свои мустанги ковбои Дикого Запада направили еще в 1963-ем , по крайней мере, по линии ЮНЕСКО, но барьер сей так до сих пор ими не взят, ровно как и печального образа ленинцами .Ибо слишком уж крепким орешком оказалась проблема КПЧ для наличной эпистемы, в цивилизационных рамках и потен циях которой сия Хилоно-Сократова максима практически реа лизована быть никак не может, как мы уже доказывались, чи татель.

И пока наша ФП по имени «познание» будет ос таваться хаосом и террором именно ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНО ГО познания, более того,-мегализацией такого эпис темологического хаос-террора,— КПЧ нам не реализо вать никак, и самоспас в смысле нормального фу тура — никак не заиметь…

Разумеется, что коренным и даже судьбоносным вопросом в этом деле выступает суперлатив или убер-обер-гросс-тайна ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СУЩНОСТИ (И ПРИРОДЫ) ЧЕЛОВЕКА, которую якобы способна рас секретить только одна философия сама-по-себе. На этом глы бой стоял Маркс и марксизм.

Учитывая же реалии второй половины ХХ века, особенно Инферну, как контур да содержание нашего эволюционного ПАРА-УЖЕ-Бытия И ГОЛОГО ДУХА глобализма зрелого уж ,-становилось ясным (Гуманике, по крайней мере), что та кая АНТИ-цивилизационная робинзонада — аб солютная чушь, причем самая чушовая, какая и м.б. тольки.

Такой философический пупизм тем более несостоятелен потому, что философии в строгом (эллинском) смысле терми на сего,— у нас и нету вовсе с той самой роковой годины — серединочки 19-го века.Для постфилософии же КПЧ — высь зияючи-несусветная и абсолютно непостижимая, в чем и дока зываться нету абсолютно никакого смысла.

Маркс был прав, полагая, что сущность человека м.б. рас секречена только в его ИСТОРИИ, и вовсе не в Парменидо вом понимании оной.Слова Маркса, что история есть не что иное, как человек, ставящий определенные цели и подбираю щий определенные средства для их постижения,— верна, но с точки зрения Гуманики, и особенно в цивилизационном под ходе Сигромпизма,— только отчасти.

Ибо Маркс понимал Антропогонию вовсе не адекватно, не в ИНволюционно-триадном, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОМ контуре, а посре дством робинзонады экономизма (в чем он — вполне даже бур жуазен), и классизма, в чем он уже яро антибуржуазен, но все равно... робинзон-террорист, и дико безо Пятницы аж.

И только мудрое применение ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-эволюционно-триадного вектора к Ант ропогонии в СОФИЙНО-цивилизационном по дходе СИГРОМПИЗМА помогает нам стать адек ватными в этой, столь много крови попортившей сфайре.

В супротивном же случае мы попадаем в капкан тавтоло гии, в замкнутый круг порочнейшей прабы, из которого вся философия и пост-оная, не исключая и Маркса,— так и не выка рачкалась.И даже знаменитый Марксовый тезис о сущности человека как ансамбле всех общественных отношений,— такого выхода из этого круга тартарова вовсе не давал.И именно потому, грю, что абсолютно неверной — убер-эконо мизмической и прогрессистской в азимуте РАЙХ-ТЕРРОРО-робинзонады классизма,-была трактовка самой истории Марксом.

Согласно Гуманике же суть истории человека,— это, во-первых, эволюционное именно и только его становление Человеком МУДРЫМ, ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ= сородичем, посредством гуманизации=софизации= ЭМАНСИПАЦИИ себя и свово Бытия в формате именно и только ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМ ЕНТАЛЬНОЙ триады.

И в этом понимании первоочередное значение приобрета ет наше умение представить в монолитно-цивилизационном неразрыве именно ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННУЮ коэволюцию Космо-, Био— и Антропогонии, чего мы ни хрена еще не умеем, а в Космогонии не знаем абсолютно примерно…95 % тайн, в том числе и т.н. ЧЕРНОЙ, ТЕМНОЙ МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ.

Во-вторых, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ сущность истории, А ТЕМ САМЫМ И ИСТИНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА! — может быть ФУНДАМЕНТАЛЬНО-адекватно на ми понята исключительно только на базисах гума нического МС, ближе всех к которому и стояли … любо мудры дивной Эллады времен бравого Секулюс ауреус.

В такой трактовке выясняется тривиал, что суть истории,— как Антропогонии именно,— вовсе не в ея закономерности, не в прогрессизме, а наоборот и су против,— именно в мегализации ее хаоса под эгидою ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-цивилизационного РАЙХ-ПЛУТО-тотализма Мамоны в глобализме, по средством хаотизации = терроризации СД, как глав ного локомотива ее, всегда ведущей именно к Ин волюции и суициду под-цивилизаций и социумов, правда,— всегда в конкретно-историческом гешталь те.

А заглавным фактором такой, истинно-цивили зационной нашей истории тоже оказывается и вовсе антимарксовый такой — идеальный! — фактор по имени МС в контуре СД и биосоциального от бора, от которого нас ни один Боливар еще не осло бонил, и такое дико не предвидится…

В такой подаче опять-же «вдруг» получается так тупо-глу по, что ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ сущность че ловека в Антропогонии определялась (И ТЕРЯ ЛАСЬ = ВЫРОЖДАЛАСЬ!) все более жесткой его… ауто-бестиализацией (Духа, по стезе асофийности ГОЛОГО оного особенно!), и приведшей логически к такому же исходу — реальному глобализму и сути его — Инферне-ДЕМОКРАТИИ лологрудой, как ПА РА-УЖЕ-БЫТИЮ И ДУХУ НАШЕМУ ИМЕННО. И ТОЛЬКО.

Если признать факт налички Инферны и лицезреть на Ант ропогонию только с этой, — главной и единственной, даже по линии инстинкта самосохранения,— колокольни, ни к какому иному выводу притить мы никак не могем.Ну разве мог я с та кими смердящими ревизией марксизма и ренегатством мыс лишками бродить долго Агасфером по Азиопе формата разви того РАЙХ-социализма?

Вот почему уже в докторате я робко выдвинул ширмую щую идейку о совместном участии в познании ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности человека философии (известно какой!) и ТЕОРЕТИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НАДЕЖНОЙ науки.

И так же осторожно, как мне казалось,— пытался реабили тировать старину Фоербаха и его антропологический принцип. Но не мне, салабону, грю, было параши пускать барам-цербе рам виргильности марксизма…Словом, для КПЧ, как исходно го плацдарма для исторически новой эпистемы и модуса муд рого уже самой а.гумана,— не годилась ни Марксова концепция сущности человека, ни наивный трёп младого Маркса о родо вой сущности.

Ибо, грю, сама история им (и Фоербахом тоже) понималась ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-неадекватно,— плоско прогрессистски и “за кономерно”. В этом плане Маркс так и остался гегельянцем, и даже не наоборот, а в самом прямом смысле,— именно… в буржуазном таком смысле.

Я скоро убедился и в том, что главной категорией для раз вертывания КПЧ есть вовсе и не сущность человека даже, а именно и только исходная и цивилизационно-базов ая для оной МЕГАкатегория БСПР (как целостное содержание тотального и амбивалентного до убер-трагизма = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-НЕАДЕКВАТНОГО НЕСОРОДИЧА).

Сия ерезия вполне нормально вытекает из только-что ого воренной идеи, что именно и только БСП есть содержанием доступного нашему, обер-куцему познанию ТОТАЛЬНО ГО ИМЕННО (а вовсе не только материального!) единства Сущего, КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО ПАН-ХАОСА ИМЕННО. Если говорить о содержании нашего Бытия в этом срезе, то оное определяется только по средством все той же убер-мегапроблемы БСП.

И потом, формально-логически даже, следу ет вывод Гуманики, что именно БСП и есть главным и единственным хайвеем для ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО = СОФИЙ НОГО КПЧ, И ТОКМО В СИСТЕМЕ СИГРО МПИЗМА.

Но это требовало от меня сперва хотя бы очертить сам контур БСПР, причем как в субстратном срезе (и вовсе дико нами запущенном и ныне), так и в неотделимом от оного,-фун кциональном таком срезе, познанном современной эпистемою тоже никак не дико сильней.

И в этом мне пришлось исходить из потенций тоже вовсе не старушенции маразматической диалектики, а опираться на Софигенику.Я перво-наперво и попытался свести эн блок до того так никем и не сблокированные все цивилизационные фундаментальности человека и его эволюционной истории,— ФО, ФП, и ФМ, но уже в адекватном векторе именно Инво люции СОФИЙНОСТИ САПИЕНСА, как главного ази мута ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Антропогонии.

Именно такой, СОФИЙНО-цивилизационный подход СИГРОМПИЗМА становится адекватным, ежели принять за систему координат исторических изысков Инферну-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЮ ,— как логический исход именно той самой доми нанты Антропогонии — Инволюции ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ-СОФИЙНОСТИ МС И СД, в истории классовой АНТИ-цивилиза ции глобализма,— в особо сильной степени.

И тогда для меня стало кристально ясным не только то, что главным фактором нашей истории в дименсии БСЭ (вроде как и дикого ортогенеза,— см. Биотику) может быть и было то лько и только МС. Ибо традиционный отбор, пущай и био социальный уже оный,— просто бессилен на такие высокие темпы БСЭ, развитие мозга и фундаментальных практик человека, что только и имело место быть реально в Антро погонии.

ХХХ

Стало ясным и то, что гегелево-марксова трак товка СНЯТИЯ, как главной категории в анализе САМО-развития,-тоже ни к какому нормальному са тане-шайтану непригодно в СОФИЙНО-цивилиза ционном подходе Сигромпизма!

Ибо ежели снятие вело только к беспрестанной гуманиза ции = софизации = ЭМАНСИПАЦИИ человека в эволюционн ом именно векторе, только и только прогрессистским алюром причем,— то как же мог у нас сварганиться такой убер-конфуз ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНволюционного плана, каковым и стала Инферна тригемина, как содержание глобализма в фор мате и впрямь «РАЙХ-светлого конца истории»?

Значит, суть истории,— как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРО ДЕ БСЭ именно,— в чем-то ином, дико более глубинном, во что мы и вовсе еще не врубились. Ибо то, что паровозом Инферны гонии есть только сам человек,— и самому крупнокалиберному идиоту д.б. понятно,— не уфонавты же дико позеленевшие, не хай и не от самогона ее сварганили.

Именно потому я и пошел на СОФИЙНО-циви лизационную ревизию диалектики и в данном разе, и ввел В СИГРОМПИЗМ от имени Софигеники сов сем новую мегакатегорию,-ВСТРЕЧНОЕ ТРОЙС ТВЕННОЕ СНЯТИЕ, КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ В КОНЕЧНОМ — ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ИНВОЛЮЦИОННОМ ИТОГЕ.

И только в таком — софигенически-цивилизацио нно-АДЕКВАТНОМ биосоцподходе СИГРОМПИЗ МА концы с концами у нас начинают постепенно контактировать, читатель.

ХХХ

Но при этом получался явный бред сивой кобылы, да еще под рёв белуги,— что по уровню гуманизации своей БСПР и по мере софизации=ЭМАНСИПАЦИИ духа ГОЛОГО свово сов ременник как бы упал ниже даже ордика славно-мохнатой эпо хи первобытного, немудрого в натуре мохнатой именно ком мунизма…Однако вскоре прояснилось, что сие — никакой вов се не бред, и тем паче не рёв.А ежели и рёв, то только убер-труб Иерихоновых, да еще под перезвон фанфар от набата при снопамятного Бухенвальда, сего РАЙХ-ЗВЕРИНО-символа ХХ века и глобализма ПАН-ТОТАЛИСТСКОГО именно.

Ибо в этом тривиале сумневаться, даже де карто-картезианской методою, нам не разреша ет Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМО КРАТИЯ…

Так я пришел к выводу (как бедный Жан Жак с его благо родным дикарем),— правда, не сразу и не к окончательному,— что наша родимая БСПР д.б. представлена в целост ном, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ виде слоенного пирога. (Я кажется, уже пописывал кое-что об этом, поэтому буду убер-лапидарным).

ХХХ

Самый низко-глубинный уровень АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ ВСЕ ЕЩЕ БСПР занимает геном и генофонд человека И РОДА-В-ТРИАДЕ.

Мы оный, однако, еще дико слабо познали, и даже гросс-проект «Геном человека», как-бы и завершенный в 2001 годе,— вовсе не истина в распоследней инстанции, вестимо.(Ибо кар тирование хромосом дико далеко еще от реальной картинки реального действия генома, особенно — человеческого оного). Именно геном человека детерминирует (в какой именно мере,— уже нам неизвестно) как онтогенез человека, его социализа цию, так и такие ЦИВИЛИЗАЦИОННО-БИОСОЦИА ЛЬНЫЕ вещи как потребности, способности и таланты, и пр.

Геном человека — наиболее дикий еще уровень БСПР, ибо ток от социального и особенного — от ду ховно-софийного начала, да еще в такое короткое в эволюционном измере время,— просто не до всего в геноме достиг.

Тем паче, что основная масса мутаций (точечные),— они, как правило, инадаптивными и деконструктивными только бы вают.Но учитывая страшную нечистоплотность СД нашего, и особенно Прагмы, засорение среды обитания и жизнедеятель ности нашей мутагенами,— мысль об Инволюции с точки зре ния Антропогенетики вовсе не является дико непривычной, или смердяще-кощунственной.

Именно следствием Инволюции и есть увеличение в попу ляциях современного человека генного брака, с чем спо рить и вовсе некому, кто мало-мальски ознакомлен с сим воп росом.И я уже пужался, кажется, что старина Мёллер здорово ошибся во времени грядущего ГЕНО-СУИЦИДА, ибо он и не мог предполагать все то дебильство, которое будет иметь место быть во второй половине ХХ века, и тем паче уж,— убер-идиотство анти-цивилизационное в виде глобализации морти цильного же террора Мамоны неолибертарного пошиба.

Сие — результат все той же главной дименсии Антропо гонии — мегализации хаос-террора /уже и “генного тер рора”!/ нашего модус вивенди, операнди эт когитанди, ко торая и вовсе не способна нас завести ни в какое иное мес то, как в Тартар в формате эволюционной могилы (или же в Хад, ежели читателю сие именно нравится).

Как бы там не было, но этот глубинный уровень БСПР все еще остается для нас терра инкогнита, и сие очень даже плохо именно в цивилизационном подходе.И вовсе не только од на Золушка АГ д.б. за сие в строгом ответе,— а имен но и только вся система развивающегося ГЗ,— как первопроходчика КПЧ В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗ МА именно и только.

ХХХ

Второй пласт ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ —ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР — это сфайра наших инстинктов и бессознательного.И здесь картинка еще менее ясна, нежели с геномом, от которого, вестимо, сия сфайра всецело только и зависит.

В силу оговоренной уже причины я и здесь есмь убер-лапидарным и потому подразделяю инстинкты наши грубо, но зато цивилизационно-адекватно,— на 3 группы.

Первая из них — это сугубо дикие, биотические инстинкты, во многом вполне идентичные оным у наших братьев младших по классу Биоса,-такие, как инстинкт соса ния или либидо, в обход которым человек — как человек ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ именно — не возможен.И вовсе титаничес кого труда не составляет попытка изобразить, что с нами, са пиенсами сталось бы, ежели в одну ночь безлунную оные у нас исчезли бы…

Вторая группа инстинктов — это ГУМАНИЗИРО ВАННЫЕ наши иснтинкты, типа-формата инстинкта ма теринства, обучаемости, альтруизма, инстинкта познания (у Дж. Бруно, скажем…), и др.Всяк комментарий здесь, по мое му, непотребен.

И третья группа наших инстинктов — это ДЕГУ МАНИЗИРОВАННЫЕ РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕ РИНО-инстинкты, к которым даже термин «бестиализир ованные» дико неадекватен, так как по этой стезе мы дико да леко переплюнули и бестий,— самых убер-кровожадных даже.

Это читателю уже известные его инстинкты формата уб ер-агрессивности, сосуществующего с Биосу тоже не ведомой степенью нашей биосоц-покорности, потери биосоц-меры, пан —лени духовной, убер-алчности, и пр.И хотя мэтром-классиком по этой части нашей БСПР есть тезка мой, шаман дикой ре дукции ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕДЕЛИМОГО человека,— Фройд (и легионы его апологов все еще),— вся сия сфера бес сознательного остается все еще дико нами непознанной.

Тем паче, что ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНВОЛЮ ЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО именно контекста инстинктов Фройд и вовсе должным ма нером не анализировал, и жаль, что так у него полу чилось.

ХХХ

Третий пласт нашей ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР — это агромадн ая галактика ИРРАТИО или мумифицированный со времен Орды еще магически-нашистский МС, вполне вольготно вегетирующий и в голове совреме нника «технотронной эры» или глобализма зрелого .ОСОБЛИВО У РАЙХ–ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО —ЛИБЕРТАРИЯ…

И здесь баланс меж познанностью этой галактики и непо знанностью — известно, в чью пользу варганится.Уже сам факт кошачьей живучести Ирратио об этом же только и толкует, ве ликим гласом, причем.Комментировать здесь я не буду, но од но отметить все же положняк мне.Дело в том, что в случае во левого обустройства родовой Софии в Софиогонии, особенно в непременной прививке каждому несородичу и вовсе новой для него сущностной силы,— ВОЛИ К СОФИИ,— сия галакти ка Ирратио становится труднопреодолимым барьером, что — тоже комментировать не надо, блин.

ХХХ

Четвертый, но вовсе не по степеням важности, пласт ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ БСПР,-это наши ПОТРЕБНОСТИ, перво —наперво биосоц-потребности, а также духовные оные.

Именно они и дали ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ импульс са мой Антропогонии, правда,— почему и как именно,— мы опять нафиг и ни хрена не знаем. Особенно дикая апоплексия, одна ко, с этими потребностями, и именно с биосоц-физическими, в Антропогонии и сварганилась.В виде, как я уже точно писал,— УТЕРИ БИОСОЦ-МЕРЫ В ОНЫХ, сыгравшей очень скверную шутку в фантоме доминирования Инволюции, как главного тренда Антропогонии.

И особенно в том смысле, что именно сия утеря и породила самый страшный анти-цивилизационн ый ноумен в Антропогонии,— ЧАСТНУЮ СОБСТВ ЕННОСТЬ НА СРЕДСТВА СД, который и развер нул азимут Антропогонии по классовому пути АН ТИ-цивилизации — глобализма именно.

С духовными же потребностями тоже случилась неувязка: во всем ходе Антропогонии они интересовали лишь дико не многих гавриков-чудиков, а потом, в Модерне,— как глобализ ме реальном, а потом и зрелом уже,-в силу непреодолимого ис куса Мамоны, они и вовсе стали увядать у нас, по-хлеще даже как у изнеженной мимозы сие бывает.Дух наш, особенно нор дический, ИУДЕО-БОГО-ИЗБРАННЫЙ— полностью был по вержен Пузом, фигурально выражаясь, что и способствовало триумф-виктории той самой родовой силы — пан-лени духов ной.К чему сие все некрасивше привело,— читатель уже знает. Да, именно к Инферне тригемнине-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРА ТИИ сие и привело, и никуда красивше привести такие «чело веческие качества» привести нас никак не могли.

Пятый пласт нашей БСПР — это сфайра чуйстве нности=СЕНСУС, что и делает человека напрямую ЦИВИЛИЗАЦИОННО-зависимым от натуры ФУН ДАМЕНТАЛЬНОЙ, а вовсе не только беспрестанно и мудро думающей мыслительной махиною (куда уж там!).

Именно Сенсус делает нормальным и Ратио, об чем фило софия копья ломала фактически с первых же скриптов своих (и до оных, наверное).И вовсе не надо нам так наивно мыс лить, что хотя бы этот пласт благоухает всякими коко-шанеля ми да диорами, читатель.Уж просто потому, что он напрямую повязан с низшими пластами АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР, свинцовыми инстинктами нашими и даже шкурою неан дартальца и «хладнокровной» агрессивностью, оставшейся в нашей круглой коробине и сморщенной там материи — аж от рептилий ПРЕСМЫКАЮЩИХСЯ…

Кстати, о великой важности сего пласта говорит и такой факт, что Сенсус до сих пор никак не поддается моделиро ванию, тем временем как логические некоторые параметры Ра тио — как раз и поддаются.Но и это-пока только к лучшему для нас же.Ибо сибионт-киборг, напрочь лишенный человеческой высокой чувственности,— может же и убер-кошмаром для нас вывернуться…

Шестой пласт БСПР — это способности и талан ты человека,— в качестве существа непременно кре ативного, а потому и — по идее тольки покамест! — ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-уни версального и мудрого.

И опять же не надо нам сюсюкаться дико на сей халяво-счет, ибо вовсе не все ведь креаторы нелечимые только в Мо цартах да Пикассах пасутся.Как мой читатель уже знает, при мерно половина таких креаторов, особливо из легионов «науч ных работничков»,— потеют от креаций праведных или же на славу РАЙХ-ТЕРРОРА глобальной уже горгоны Мамоны, или же и напрямую на оружие масс-поражения…

Кстати, в ходе Антропогонии именно сии анти-цивилиза ционные креации и варганились пращурами и нами только в алюре дико-безумного даже ускорения и РАЙХ-прогресса…

Седьмой пласт БСПР — это основы Ратио,— в ка честве ядра сознания, теоретического мышления и такого же познания,— как цивилизационной ФП име нно.По идее этот пласт д.б. в единстве с другими оными, в том числе не только с Сенсус, но и … с Бонум да Гуманум.

Пока же в качестве Ратио Гуманика понимает до вольно шизоидное образование из крайне слабой все еще теоретической части наличной эпистемы и тех жалких СОФИЙНЫХ остатков старой философии, которые каким-то чудом остались в корпусе все бо лее неадекватно-асофийной РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО —постфилософии.

И именно поэтому, как я доказывался уже, гордыня а.ев ропеа о якобы нелечимой ее рационалстичности,— блеф и лажа, самая дико-парашная, какая только могет быть.Как сие ер нически не покажется читателю мому, человек эпо хи постмодерна, как Гомо сапиенс именно вроде,— мыслит все еще никак не мудро и даже не в конту ре ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Разума, ежели так переводить Ратио на великий и могучий.

Наконец, пропуская по необходимости вещи менее важ ные, в качестве самого главного пласта БСПР нашей родимой надо полагать сущностную си лу родового человека — ВОЛЮ К СОФИИ, ИМ ЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНОЙ.

Но сия родовая сила наша так и не была еще восстребо вана в Антропогонии, и разумеется,— ни в едином разе и не по льзована по прямому ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ назначению. Отчего с нами и сварганился конфуз по имени Инферна тригемина, напомню на всяк пожарный.За что боро лись, братва фраерная, на то и напоролись, однако...

ХХХХХ

Если читатель мой врубится каменьем на снегу в такой контур-формат БСПР,— он многое в Гуманике,— по ее креатив ной части уже,— поймет, непременно и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватно.В том числе и тот три виал,-в какую-такую ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИЛЬ АНТИ-ОНУЮ сторону мы спрогрессировали со вре мени исхода,— нет, не из плена айгиптова, а с моме нта согнания пращура нашего с ветки черно-афри канской.

Только нехай он больно много на себя и на грудки свои не берет, и не выступает, ибо вскоре мы с Гуманикой делаварс ким ломом такую спесь с него и собьем беспощадно, но зато честняком и потому дико целительно.

Ежели поставить в центр обустройства новой эп истемы — ПАНГНОСИСА ТАКОЙ СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕ КВАТНЫЙ магический кристал или НЕОфилосо фический камень, каковым есть кратко схемати зированная только-что БСПР В СИГРОМПИЗМЕ,— уверен, что трансмутация старой эпистемы в злато красное да софийное наконец Пангносиса=РОДО ВЕДЕНИЯ д.б. наконец-то успешной!

Причем принятие на вооружение такой именно латерна ма гика вовсе не исключает другие хайвеи в синтезе знания и еди нении науки, и даже в мудром именно обустройстве того само го Пангносиса.Ибо такие хайвеи могут быть проложены — и по нивам ФО, и — по СД, как единству ФП, и особенно — по све дению эн блок историко-эволюционных наших ФМ, об кото рых в цивилизационно-АДЕКВАТНОМ именно плане и вовсе не писано еще, акромя этих вона глыб Гуманики и Сигромпиз ма ин тото.

Оосбую роль приобретает несчастие наше — Ин ферна тригемина и мегапроблемы, даже по отдель ности оные, что уже нашло отражение в наличной эпистеме в виде МЕГАПРОБЛЕМНОГО (не хочу пи сать «инфернального», ибо буду неправильно понят ) синтеза, что тоже станется предметом анализа в следующих глыбах Гуманики и Сигромпизма.

Однако Меккой и Мединою всех таких других цивилиза ционно-важных хайвеев в КПЧ все равно ведь останется (даже в силу онтологической его приоритетности) именно хайвей ГС и ГЗ.Ибо и это есть дикий тривиал.

Антропогонию,— в виде ИНВОЛЮЦИОНН ОЙ БСЭ именно,— творил только БИОСОЦИА ЛЬНО = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ ЧЕЛОВЕК-НЕСОРОДИЧ, и только в контуре БСП, как формате ТОТА ЛЬНО-ПАН-ХАОТИЧНОГО единства доступ ной ему части Сущего и его ИНволюционно-АНТИ–цивилизационно-триадного Бытия и Духа.

Иное — просто не дано и дано уже не будет, никогда и ни коим образом.И как именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-конкретно формировалась в Антропогонии со держание человека,— таким только ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ манером он творил-вытворял свою ИНВОЛЮЦИОННУЮ исто рию.

Паровозом конфуза-вызова под кликухою Инфе рны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ поэ тому есть не просто родовой человек, как род-в-три аде, а именно его БСПР, из которой “потом” уж повытекает всё другое ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИЛИ АНТИ-ОНОЕ, не исключая и его сущ ность-эссенцию.

Сущность человека, когда мы ее выводим таким именно манером,— никак не совпадает с лирикой Фоербаха и младого Маркса, полагавшим оного жертву РАЙХ-аборта именно в ли ке Зеркала и Эха Вселенной (и что опять входит в моду в виде *антропного принципа*, синергетики и прочей муры несусвет ной, прости меня, о шайтан-сатана).

В пику этим могиканам и Канту, умилявшемуся только «порядком мироздания и моральным законом в анимуле чело века”,— я склонен считать за АДЕКВАТНО-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННУЮ сущность человеческую — то именно, что он является покамест абсолют но асофийным, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ несородичем, а пото му — бесспорным жертвой аборта РАЙХ-ПЛУ ТО-КАЙНОВА, ПЕРВЕНЦА АДАМОВА, и ни как, дико, не более…

Ну а доказываться в этом я просто устал уже, так как та самая Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ сие доказала нам с такой ужасной силою, что аж зубодробь меня прошибает дико. Вот почему трёп Маркса об том, что человек есть единство историй природы и социума,— таковым трёпом, сиречь, только и остается.Ибо он ни хрена пока адекватно и надежно нам не объясняет.

И только подсоединив СОФИЙНО-цивилизаци онный подход и гуманический МС, особенно Софи генику СИГРОМПИЗМА, как наимощнейшие на на личный день инфернальный орудия познания как ФП и переустройства мира мудрым именно (= родо вой борьбы), а вовсе не марксовом РАЙХ-манером,— мы и сможем достичь спасоносный берег (а не берег Стикса-Леты!), или восстановить пуповину с норма льным Футуром рода-в-триаде в азимуте-формате именно и токмо СОФИОГОНИИ.

Трагизм же и впрямь дико амбивалентного человека вар ганится вовсе не от этого перекреста (ибо ежели История у нас была-б нормальной, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизацион но-АДЕКВАТНОЙ, то никакого трагизма и вовсе не возни кало бы).Трагизм наш в виде Инферны, как содержания совре менного ПАРА-УЖЕ-Бытия и Духа эры зрелого глобализма, сварганился по цивилизационной вине самого человека, в си лу его так романтичной спонтаничности, а круче базаря,— в си лу его перманентно-имманентной немудрости, асо фийности = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ.

А еще по-глубинней ежели в коренья нашей трагичности сей врубиться, то станется тривиалом то, на чем Гуманика на стаивает с первых страниц.А именно,— что Антропогония была низвергнута в анти-цивилизационный Тартар Инволюции в силу изначальной порчи СОФИЙ НОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ главного ее фактора — МС, и тоже токмо по экспоненте.

Но не так-то просто перейти и в данном разе от слов пус тоцветных к делу самоспаса нашего.Попробую, однако, взять на грудь и показать сие дело, убер-Боливара или же пан-Зигф рида только и достойное,— в картинках главного для Гуманики и Софигеники формата — ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО оного.

В чем только и суть софигенического, ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОГО именно эволюционизма, как одно го из базовых принципов Сигромпизма.

ХХХХХ

ПОДГЛЫБА ВТОРАЯ-

ХАОС-ТЕРРОР ПАРА-СОЗНАНИЯ ГОЛОГО НАШЕГО, КАК ХАОТИЗА ЦИЯ-ТЕРРОРИЗАЦИЯ АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ ФП ПОЗНАНИЯ

Самое большое счастье — сосредотачиваться на творчестве. Самая боль шая беда — разброс сил.

ЭМЕРСОН.

О ТРИВИАЛАХ В ФП ПОЗНА НИЯ,— ИСТИННОМ И МНИМОМ

Если уж крохоборить такую щекот-тему, то начинать все же надо с самого “фундаментально-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО фундамента” у нас, как сапиенсов именно, — СОЗНАНИЯ.Но определить его ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ суть да содержание вовсе не так просто, как может показаться. Хотя бы потому уж, что сознание опирается на фундамент еще бо лее общий,-на идеально-опережающее отражение Бы тия посредством вполне материального (и дико водянистого!) мозга.

Но и здесь у нас получается, сразу же причем,— стоп!Ибо сути и этого, самого что только и быть могет, казалось, чело вечного процесса,— мы абсолютно не знаем.Ровным счетом мы не знаем и того, насколько широко в Биосе распространено то самое идеальное в формате такого, опережающего именно отражения.Что оное наличествует там, где у биосистем есть ЦНС,— факт неоспоримый, даже в смысле того самого опере жения, на чем весь адаптациогенез только и обустроен.Что же касается более низкого уровня биосистем,-мы опять же ни хрена не знаем.

И все же — в чем же качественное, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО отличие человеческого сознания и психики от ана логичных вроде параметров биосистем?Тоже — не знаем в ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-достаточной именно степени надежности, на горе наше.Но и этот вопрос делаварка Гуманика считает для себя западлом непереносимым, и оставляет крохоборить по этой целине легионам этологов, антропологов и прочей шу шаре фраерной.

ХХХ

Начну же с того, что мы должны знать, в виде Риты даже, и что именно Гуманика полагает как раз за ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главное.

А за такое главное в ноумене сознания я по лагаю именно познание как цивилизационную ФП, фундаментированное, в идеале покамест, именно праосновою ЦИВИЛИЗАЦИОННО-аде кватной и мудрой а.гумана — гуманическим МС.

Ввод в категориальную сетку Гуманики мегакатегории мо дус когитанди сразу же предполагает, вроде как у Картезия, что само мышление — нам достаточно известный феномен.Я и в этом дико не уверен, ибо МС современника, как мы уже до казывались,-вряд ли сильно отличается в СОФИЙНУЮ сторо ну от МС мохнатого ордика, и особенно по главным ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ параметрам человечности,— Бонум эт Гуманум…

Сужу же так, дико, я ПО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО ПОСЛЕДСТВИЯМ Ант ропогонии, в которой главным фактором ея, как БСЭ, изна чально и досихпорно был и есть именно и только МС несча стный наш.

Таковым, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-анти-цивили зационным уже однозначно убер-последствием же есть та самая Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ, увернуться от которой ныне, в эру глобализма уже пан-суицидного, ни единому согея нину и ни в какое волчье логово — никак не полож няк, можно вовсе и не пробовать!

Инстинкт познания же, наличный у многих диких бестий,— в этом деле все же нам мало что проясняет.По крайней мере, в том, что познание есть одна из наших ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ВРОДЕ именно и только прак тик,— никакого спора иметь место не могет быть.И именно сия ФП в сильнейшей, ежели не в главной степени и сделала человека таким именно, каким ты видишь-лицезреешь себя в зеркале, читатель.

Сейчас я не буду залезать в дикие дебри БСЭ и Биогонии (сие — тоже ведь неразделимо, И ИМЕННО ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ МАКАРОМ!), ибо в этом разе проблема пред нами совершенно иная (а во второй глыбе это го Э-инкунабула — в Биотике — будут непременно и те самые дебри).

А именно — почему и как именно познание стало именно фундаментальной (и каковой именно по ИС ТИННО-цивилизационному какчеству — СОФИЙ НОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ!) нашей практикою, по чему и каковым манером оно вошло в контур МС, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО паровоза Антропого нии?

ХХХ

Ордик мохнато-коммунистичный познавать мир стал, как мы доказывались уже,— вовсе не от плезиров буколических его ордической житухи же…Видимо, мы произошли все же не от существа, схожего с неандартальцем, ибо у него были слабы ми именно лобные доли мозга,— хотя имеются сторонники и такого подхода.

Скорее уж пращур наш скушал того доходягу, и именно нордический такой пращур, кстати (хотя неандарталец жил и в Азии).И даже безо специй там всяких, ибо Индия была еще нами, на наше же счастие, не открыта, и в горе-формате Аме рики — тоже. Поэтому и ноги задние пращур наш держал еще положняком именно, а вовсе не на столе, и клыки показывал по назначению, а не в силу политкоректости...

Инстинкт познания, свойственный многим высшим бести ям, грю, здесь нам мало что путного дает, так как оный — имен но ИНСТИНКТ, и ни хрена не более или слаще.И именно поэтому ни одна такая любознательная бестия так и не ста ла, на счастие свое,— человеком именно.

Значит, цивилизационная тайна изначала Антропогонии за рыта именно в перверзиях гонии МОЗГА человека, которую тайну мы тоже ни хрена не знаем, и уже вряд ли и узнаем-от гадаем.Да и что конкретно изменится от энтого-то?! Разве шта еще более дико взрастим наше человеческое качество по име ни «хладнокровная» агрессивность, подозрительно сближаю щее нас с реликтом убер-драмы триаса — крокодилом и други ми пресмыкающимися.

Ибо по степеням нашей родовой силы по имени пан-раболепие и убер-сервильность, главное,-по ме ре РАЙХ-ЗВЕРИНО-агрессивности=террористичнос ти мы, сапиенсы-антропофаги далеко переплюнули и оных хладнокровных…

Перехожу потому-поэтому именно к известным нашему познанию и знанию вещам.Познание, как хребет МС уже у ордика в натуре было сориентировано в одном, за главном азимуте,— БЗЖ и победе в оной,= в векторе адаптациогенеза. Да еще и по сугубо зоновскому, грю, при нципу: *Умри ты сегодня, а я, может быть, завтра.Но только завтра, и только м. б.*!

У познания и тоже в Орде сварганился и еще од ин параметр — АБСОЛЮТНАЯ ЕГО ИНСТРУМЕН ТАЛЬНОСТЬ = ЦИВИЛИЗАЦИОННОСТЬ ВРОДЕ, а вовсе никакая не самоценность.

Познание ведь всегда было нацелено человеком как на главную цель,— ПОЛЬЗУ, так и на обустройство ОРУ ДИЯ ПОСТИЖЕНИЯ ОНОЙ. Причем польза сия всегда под разумевалась именно и только в качестве СИЮМИНУТ НОЙ и МАКСИМАЛЬНОЙ оной, что в плане адаптацио генеза вполне и понятно вроде.

О последствиях, именно эволюционно-циви лизационных же такого МС и такой, на нем то лько и основанной деятельности (СД) человек не научился печься именно тоже изначально. И досихпорно!И, кстати, паралельно мере вырождения его инстинктов, особенно — росту меры его внутривидовой аг рессивности и утрате биосоц-меры,— сие наше «РАЙХ-ПЛУ ТО-королевское» качество (*После меня хоть потоп*, или же «Государство — это я») только неимоверно усиливалось и переходило…в геном.

Как бы там не было, а наше позанание — и имен но в ранге ФП,— с самого изначала приобрело АНТИ —цивилизационную форму ХАОСА, ориентированно го только на ближние цели БЗЖ, как отдельного ор дика, так и мастюхи,— группы, племени, семьи.И хотя стадная природа человека также изначально требовала всяких табу и ограничений,— именно извечная боротьба только и на блюдаема в Антропогонии меж этим коллективизмом и тем самым «зоо-индивидуализмом», как я уже доказывался вроде.

Глобализм реальный и в этом плане сварганил ЭВОЛЮЦИОННОЕ ИМЕННО убер-преступление пред человечностью, ибо устами идолологии РАЙХ-ПЛУТО-либерализма от глобализма уже буржуазно го призвал Гомо Кайно-консуменс — ПЕРВЕНЦА АДАМОВА верблюдом плюнуть именно на ЭВОЛЮ ЦИОННО-коллективистскую природу как челове ка, так и социума, как ЕДИНСТВЕННО-АДЕКВАТ НОЙ цивилизационной формы организации нашего Бытия и Духа.

Отпустив зато удила вовсю тому самому безграничному «зоо-индивидуализму», что в эволюционном формате Антро погонии и есть суицидным, и только таковым какчеством сей инстинктивной АНТИ-цивилизации.И даже такой славный факт, что 98% современного познания мощи сконцентрирова но на Севере, а 4/5 гавриков агасферами голо-голодными бро дят на Юге, и никакими плодами познания, как ФП, и вовсе не пользуются,— глаголит гласом в десерте диком о том же то лько, и ни в каких моих комментариях вовсе не нуждается.

Познание очень долго,— вплоть до наших дней,— было глав ным элементом МС, наряду с этосом и потом только рожден ным Ирратио или магическим МС, причем сплав оных был во-истину похож на приснопамятный коктейль пан-канибала Мо лотова.

Трагедия познания,— как цивилизационной ФП именно,— в том и состояла, что оно станови лось все более «автономным» в контуре МС, ос обенно по отношению к другим членам зарож давшейся в то время софийно-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ триады ВБГ.

Образно говоря, устремившийся по вектору только и то лько сиюминутной и максимальной пользы, Верум стал и сам дурно пахнуть, и дико дурно влиять на тот самый софийный контур, причем перманентно-экспонентной манерой именно и только.И первой от этого пострадала ФП общения, так как Прагмы в качестве полноценной ФП,— в Орде еще не было.

Значит, хаос, как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-турбуле нтный процесс с непременным исходом в виде бифу ркации,— имманентно свойственный как Космо-, так и Биогонии,— воцаряется с самого изначала и в Антропогонии, как в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИЦИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИ ОННОЙ БСЭ именно!

Сия ТОТАЛЬНО-ЕДИНСТВЕННАЯ форма наличествова ния Сущего (даже в той самой «темной материи», видимо, о которой мы ни хрена не знаем), НАМИ, САПИЕНСАМИ, ТАК И НЕ ПРЕОДОЛЕННАЯ оказывается, и впрямь вселен ски-беспредельная в пространстве и времени, и вовсе для Гу маники неважно, какая наша цивилизационная уже ФП первой попала под этот обер-каток.

Я убежден, что главным здесь есть:

а/ то, что познание стало ФП сразу же в виде им енно и только хаоса, и таковым только и осталось вплоть до последних его прорывов (Долли, Интерне та, киборга, и пр.)

б/ то, что познание, как хаос, а вскоре и тер рор, формировало МС человека изначально то же только в виде ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, АСОФИЙНО ГО = ИНВОЛЮЦИОННОГО хаоса и террора — во всем именно.И только...

Ориентация познания и МС только на ближние цели Бы тия (как адаптациогенеза в эволюционном смысле) — то, что в СТЭ (дарвинизме) называется ПРЕАДАПТАЦИЕЙ, играет огромную роль в Биогонии,— а в нашей родимой Антропого нии начинает терять свое значение.Впрочем, тайна самого на чала Антропогонии настолько густо накрыта туманом подне вольного дремучего незнания нашего, что мы и ныне могем об том судить-судачить только гипотетически, в основном да главном.

Главный вывод Гуманики по этой части очевиден и прост . БСЭ, как хаос-террор, определяется главным фактором — МС, но тоже хаотическим допреде льно, а верх в оном держит то самое познание … как мегализация хаос-террора, ИНВОЛЮ ЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО то же.

Софийный контур наш с самого изначала пошел именно и только манером известной Крыловской басни о лебеде, раке да щуке.И сие и сталось изначалом тренда Инволю ции ИМЕННО ГЛАВНОГО — СОФИЙНОСТИ МС И СД в только-что начавшейся Антропогонии, еже ли лицезреть на наше героическое прошлое с остав шейся единственно-адекватной для этого СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ колокольни СИГРОМ ПИЗМА,-системы координат Инферны тригемины-ПЛУТО-РАЙХ-ЗВЕРИНО-ДЕМОКРАТИИ.

ХХХ

Побочным выводом Гуманики по этой части есть то, что познание как ФП в системе СД сразу же взяло за главный АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ императив — оный от фаворитки Версальских рогоносцев,— *После меня хоть потоп*.

Иными словами, для нас наследственной, что ли падучкою стала абсолютная незаинтересованность в предвидении цивилизационно-эволюционных = ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ДЛЯ НАШЕГО ЖЕ ЖИВОТА последствий как МС, так и особенно СД ин тото.

Самое же страшное в том и мастырится, что на сие свято место позже приходит магический МС, сперва даже как элемент Прагмы ордической, а еще позже право на предвидение сие отадается самим че ловеком созданному (и по образу свому именно) идо лу-истукану — богу.

И сие есть ничем несмываемая вина и срам Орды и дико бабской логики, даже ежели, грю, матриархат в оной и не на личествовал вовсе, читатель.Иными словами, и в познании у ордика верх сразу же берут инстинкты, правда, просто неиз бежные в условиях жестокой и тогда БЗЖ,— сварганив тем са мым самый первый ОРДИЧЕСКИЙ МС В КАЧЕСТВЕ КАЙНО-НАШИСТСКИ-ИНСТИНКТИВНОГО, ФУ НДАМЕНТАЛЬНО-НЕАДЕКВАТНОГО ИМЕННО.

Галактика магического менталитета же только потом, зна чительно позже уж, вошла в клинч с ордическим оным, и пото му еще сделав человека Орды — невыносимо амбивалентным, «гамлетовым» и потому убер-трагическим НЕСОРОДИЧЕМ.

ХХХ

Третий вывод касательно познания как ФП Ор ды,-в том самом страшном азимуте его гонии,— в те рроро-робинзонаде, *автономизации* Верум,— во все большем отрыве его от Бонум эт Гуманум, и именно по путям хаоса и начинающегося анти-ци вилизационного РАЙХ-ПЛУТО-террора Мамоны (в поздней Орде и в изначале глобализма — в рабстве).

То, что только и может быть понято как ко нтур Софии,— как главного цивилизационного атрибута и даже сущности человека,-КОНТУР ВБГ,-так и не зародился на заре Антропогонии , и паровозом сего мега-преступления есть то же только познание, и именно как ФП, АНТИ-цивилизационно-инструментальное оное…

Ибо оное воленс ноленс стало главной причиною не прос то Инволюции человека, но и БЕСТИАЛИЗАЦИИ = ДЕ СОФИЗАЦИИ=РАЙХ-ПЛУТО-МАМОНИЗАЦИИ = СЕРВИЛИЗАЦИИ его, причем в таких диких степенях, ко торые и самому дико-дикому Биосу абсолютно чужды.В эво люционном плане (главном, с позиции Инферны глядя) сие сталось страшной ДЕЗАДАПТАЦИЕЙ = анти-циви лизационностью ИМЕННО ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-СУИЦИДНОЙ человека, правда, в более длинно-прицельной,= эволюционной именно дистан ции.

Это, однако, надобно прояснить по-подробней читателю.

Познание и тогда, грю, было вовсе не самоценно, а имен но и только ИНСТРУМЕНТАЛЬНО,— работало на пользу и на средства постижения оной,— на технику И НА ПРА-СД, ТАК КАК ПРАГМЫ ЕЩЕ НЕ БЫЛО.Но сей посредник меж ордиком и натурою долгое время был творим им вовсе не в креативном плане, и даже не в трудовом таком плане, как полагает марксизм и дарвинизм.

Долгое время — вплоть до неолитического спазма и погибе ли Орды техника была творима, в основном да главном, в фор мате орудий смерти, оружия.Это же меняло, не могло не менять,— само мышление = МС ордика, а посредст вом сего главного фактора Антропогонии,— меняло и самого человека, И ВОВСЕ НЕ В ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ = СОФИЙНОМ ПЛАНЕ.

Скажем, оружие делало смерть ворога (или дичи) все бо лее быстрой, а потом и «неконтактной» в применении лука, и ворог тот самый не успевал занять привычную в Биосе позу сдающегося.Так именно оружие породило и дико развило в ордике вовсе не чувство Гуманитас, а то самое уникальное на ше качество — беспредел внутривидовой агрессии = АНТИ-цивилизационный именно терроризм и РАЙХ-ФП = ИСТОРИЧЕСКИ ПЕРВЫЙ ФОРМАТ ПРАГМЫ по имени ВОЙНА в последствии.

Сие с этосом, Бонум — никак же не стыкуется, даже на ос нове пресловутого принципа нашизма, который тоже не разре шил роды главного инварианта Софии — Гуманум.И так как в чем чем, а в креациях того самого орудия смерти мы точно прогрессировали, дико просто,-уж только по одной сей причи не мы никак не в праве обзывать себя существом ни мораль ным, ни тем паче уж — гуманным!

Человек как со-брат и со-сестра понимался уже только на основе АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ РАЙХ-ПЛУТО-СВИ НО-ЗВЕРИНО-инстинктов,— зоо-индивидуализма и того само го нашизма,— а потому оный доходяга за лесочком иль речкою ни в коей манере не воспринимался как наивысшая ценность, а как закусон, позже,-как инструментум вокале или человеко ногое только существо.

Кстати, в славное наше время глобализма зрело-старческого — РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-ДЕРЬМОКРАТИИ — тоже только так!

Иными словами, в том, что Гуманум так и не был нами рожден в Антропогонии,— в конечном итоге виновато тоже и только познание, пошедшее уже в поздней Орде единствен ным и страшным алюром МЕГАЛИЗАЦИИ ХАОСА И ТЕРРОРА,— КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ В ДАЛЬНЕМ ПРИЦЕЛЕ ФП ИМЕННО.И сие тоже было славно нами продолжено вплоть до самой последней минуты житухи твоей, читатель ты мой вислоухий…

ХХХ

По другой цивилизационной линии познание разрушило зиготу контура ВБГ несколько позже.Я имею в уме даже и не религию, а именно начало извращения потребления,= утерю ордиком спасоносной регулы биосоц-меры, появление из лишков, что в неолите и породило самое страш ное цивилизационное наше РАЙХ-ПЛУТО-изо бретенье,— СОБСТВЕННОСТЬ НА СРЕДСТВА СД (частную оную, вестимо).

Здесь, правда, надо учесть и то еще, что «соцпрогресс» Ор ды закономерно привел (посредством прогресса орудий смер ти в виде неконтактных их уже) к первому исторически сис темно-глобальному кризу неолита,— в виде истребления круп ных объектов охоты в цивилизационной полосе «речных циви лизаций».В результате сей исторически первой пра-мегапро блемы (сик!) в той самой полосе в эпоху неолитической рево люции и была зарождена уже иная цивилизация — аграрная, как изначало АНТИ-цивилизации глобализма.

И Антропогония с этого рокового времени повернула ог лобли уже в русло КЛАССОВО-ПАН-ТЕРРОРИСТИЧ НОГО ГЛОБАЛИЗМА, РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-ТОТАЛИСТСКОГО, ДАЖЕ В ВИДЕ ВОЙН МЕЖ ПАСТУХАМИ И ХЛЕБОРОБАМИ, со циума, на чем мы и ныне кантуемся и дико от ширева сего бал деем.

Человек в это время становится уже ХОЗЯИНОМ,— не только вещи, излишков и прочей преступной, как пра вило, по гонии своей собственности, но и властелином, РАЙХ-ПЛУТО-ОБЛАДАТЕЛЕМ другого чело века, уже не закусона.

Словом, и здесь познание пошло на бестиализацию инс тинктов, и особенно посредством суицида Гуманум,— на скле ротическое забвение Закона Биогонии — императива био-меры (у нас — биосоц-оной).Разрыв контура ВБГ пошел «закономер но» уже значительно дальше, что заметно даже в рожденном позже первом науко-образном МС,— в античной философии.

И хотя в Элладе философы еще постоянно призывали эл линов к мере, как параметру МУДРОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ ИМЕННО,— сия философия пол ностью же цивилизационно-аморальна,— как в оценке ра ба, фемины, так и касательно таких ужасов, как раболепное оп равдание инфантоцида, геронтоцида и пр.

Алчность, воля к Мамоне, К СЛЕПЦУ ПЛУТОСУ, сперва осуждаемые эллинской философиею как ИУДЕЙСКАЯ ТА КАЯ РАЙХ-ПЛУТО-АКСИОЛОГИЯ, вскоре одер живает сокрушительную викторию и становится именно кауза прима эт финалис самопогибели Анти ки.Родов Гуманум ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОГО и в это время — Секулус ауреус со фийности а.гумана — так и не последовало!

С другой стороны, Античный Косм сгубила дикая тяга ее правителей-головорезов именно к РАЙХ-ПЛУТО-тота лизму = ПАКС, ГЛАВНОМУ атрибуту цивилизации глобализма, КАЙНО-эссенциально-имманентному именно и токмо,— будь то Пакс элленика Македонца, или же Пакс романа от бесчисленных кесарей римской горе-гонии. И лишь печального образа парадоксом надо полагать тот факт аналогичного образа, что в гувернёрах того самого козёлопаса Македонца околачивался самый по-вершинный же любомудр Антики,— великий и так трагичный Аристо…

ХХХ

Словом, познание, как хаос и террор в постижен ии ВОВСЕ НЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ВЕРУМ, а пользы ТОК МО СИЮМИНУТНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ, как ея ТОТАЛИЗМ,— определяло сперва ордический, а по том и античный (философический) МС, причем оп ределяло именно убер-гегемонически.

Горнилом же сей хаотизации познания как ФП и стало встречное анти-цивилизационное снятие в софийном контуре ВБГ, в чем мне и доказываться дико надоело.

И за исключением разве что того самого Секулус ауреус Эллады (да и то отчасти лишь) в этом горниле шла вовсе и не гуманизация=софизация человека, особенно нордического, а именно и только супротивное, анти-цивилизационное,— его бес тиализация, и именно только по нарастающей АСО ФИЙНОСТИ в контуре его Духа и МС. В ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ИНволюционной именно системе ко ординат, что только нам и разрешает система отсче та «от Инферны».

Кстати, за таким именно познанием агромадная вина и за то еще, что Европа воспринимает как доминанту МС в годину грозных испытаний и экстремы (погибель Рима) именно ориен тальное Ирратио, ересь иудейскую, именно в качестве мифа на миллениум…

За что сама светская а.европеа дико и поплатилась, ибо бы ла заживо сожжена на кострищах священной инквизиции и по ломана похребетно в подвалах тортурных оной. Напомню, что только коротыш Наполеон, и только в 19-ом веке (сик!) пос мел таки запретить сие сатанинское изобретенье, а Ватикан и ныне архивов инквизиции вовсе не склонен открыть, и даже великого страдальца Бруно — реабилитировать (уже в юбилей ном году его смерти, — в 2000-ом).

ХХХ

Все сие нам надобно помнить твердокаменно, читатель, когда мы поем осанны в адрес НТП и НТР и изобретаем нон сенсы типа *инфо-социума*.Ибо мощь хаотизации и терро ризации НТР ныне стала такой агромадной, что во многом она только и становится главной нашей палачихою в дименсии Инферны.Один Гомо РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-им морталис чаво такого АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО И ПАН-СУИЦИДНОГО нам будет стоить…

И сие касается всех видов познания, как ФП,— и здравомы слия пресловутого охлосознания, и научно-теоретического, и жалкого трепа наличной у нас, совеменников постфилософии, и особенно — РАЙХ-ПЛУТО-либертарной пассии в оной. Ибо разрыв системотворческого контура ВБГ на рубежах-подхо дах к третьему миллениуму стал настолько ужасным уже, что даже я теряю на Зоне родимой в ночь безлунную — всякую на дегу на самоспас для согеянина мово, даже и незарешеченно го…

ХХХ

Вернемся, однако, к анализу познания, как цивилизацион ного хребта именно МС. Ибо главное нами еще и не обсужде но вовсе, хотя я уже и накаркал, похлеще и Кассандры несча стной.И уверен, что и моя участь станется идентичной оной чрево-вещательницы…При этом я имею в уме и впрямь убер-главное,-рождение науки,— как самого обер-верховно го вида познания, уже наряду с философией... и в по зиции *Беллум омниум контра омнес* меж ними.

Рождение науки в Европе привычно датировать 17-18 ве ками.И это верно, ежели учесть тривиал, что речь в таких случаях идет по большей части не о родах ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ и целостной эпи стемы, а только натуроведения, как робинзонады до сих пор.

Роды ТАКОЙ науки, или же наукообразного МС поэтому есть не что иное, а очередная робинзонада хаотизации Верум, все резче отдаляющегося от Бонум эт Гуманум, что полностью обойдено вниманием в наличной литературе по философии и истории науки и науковедению почему-то.

И ориентир такой мегализации хаоса и террора познания остался тот самый,— уже не просто польза, а именно и только РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИЗМ ГЛОБАЛЬНОЙ Мамоны, при быль и сверх-оная. И это — не смотря на 1000-летие смрадного времени, всеми невозможными манерами пытавшегося изжечь сей природный грех в анимуле нордика.Ни хрена и нафиг — не вышло, однако…

Здесь, кстати, надо учесть и кое-что другое.Обычно пола гается, что родам евро-науки способствовал протестантизм. Но почему так? Ведь известно, что Коперника строже всего осуждал за якобы отход от догматов библии именно Лютер (да и полу-схоласт еще Ф. Бэкон полагал его только за шарлата на).Коперник сам же писал, что он 40 лет глубиннейше прятал свои идеи, боясь непонимания их «математиками» и особенно — «философами» — теологами.

Учитывая же тот известный факт, что именно протестан тизм сильнейше покорежил христово учение по стезе реабили тации инстинкта алчности и обогащения,— и науку он воспри нимал адекватно именно и только, — как средство обога щения и прислугу Мамоны именно.

Но оставим религию в покое пока.Хотя религия Китая сов сем не так вроде относилась к науке, ровным счетом как и такой агрессивный и воинствующий якобы ислам — тоже не так, как христианство в смрадном средневековьи.

Оставим пока в стороне и дилемму Сенсус версус Ратио, столь много крови попортившую и философии Модерна, и памперсной еще науке (читателю известны линии развития а.европеа, начатые Бэконом и Картезием).Оставляю все сие в стороне пока потому просто, что делаварка Гуманика глазеет на гонию евро-науки тоже через окуляры только и только ци вилизационно-бунтовщицкие (ибо только они — и дают нам аде кватный гештальт происходившего).

Могу в этой связи только напомнить читателю то, об чем уже мною писалось: сама оценка а.европеа и евро-науки в ран ге якобы выси зияющей РАЦИОНАЛИЗМА ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОГО,— именно и дико выгодно отличающего нордика от ориентала,— есть чушь несусветная, и ани грана большего.С другой стороны, пока ос тавляю и сей вопрос в покое, ибо все равно нам к нему при дется вернуться, и в виде очень хмуро-сурового от чифиря и махры делаварского прикола.

Итак, рождение науки в Европе происходило долго и бо лезненно, в течение 17-18 веков.С другой же стороны, актом родов евронауки, в виде вполне конкретной даты, следует полагать именно год 1543-ий,-выход в свет книги трагичного Коперника «Де револютиони бус…».А то, что его идеи около 200 лет осмеивались, не принимались, и даже изжигались в самом прямом смысле слова сего,— сие несомненно сле дует отнести, вестимо, только и только в заслугу славного евро-духа, и тем паче уж такого же РАЙХ-ПЛУТО-СВИ НО-ЗВЕРИНО-христианского его дана…

ХХХ

В акте рождения евронауки важно и другое.Эти роды свершились анти-цивилизационным манером кесарева сечения или дикого аборта,— в конту ре МС КАК ГЛАВНОГО ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО ФАКТОРА АНТРОПОГОНИИ именно.

Ведь истинное значение Коперника и его подвига — вовсе не в простой замене геоцентризма на гелиоцентризм, как сие принято часто посчитывать.Ибо гелиоцентризм был же уже у Аристарха и др. представителей… Александрийской школы эл линистической философии.С другой стороны, геоцентризм во все не был хребтом несгибаемым того мистико-иррациональ ного МС, которым нордик и был насильно водим аж целое 1000-летие, и вовсе не надо мне в сим дотошно доказываться.

Смена мистико-теологического и РАЙХ-ПЛУТО —ТОТАЛИСТИЧНОГО МС на естественно-научный (и только!) происходила гораздо глубинней, на уров не именно философии и мировидения, и именно в виде исторической смены ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ парадигм самого мышления, т.е., опять же менталитетов.

Правда, сам Коперник никаким философом не был и даже явно ненавидел философию, а почему так,— так это не только в его родной Торуни, но даже и в Африке известно.За него фи лософические рефлексии из «Де револютионибус» сделали другие, в том числе и особенно — трагичный Бруно.Я все равно ценю его, не смотря и на скверный характер его, грят, куда как выше старины Галиллея, которого на испуг взяли словами, в основном, да еще попугав краткой повязкой в пе чально знаменитой тюряге Плюмбум славной Венеции.

ХХХ

Перехожу к главному — к доказательству той кощунствен ной мыслишки, согласно которой евро-наука есть не что иное, как несостоящаяся все еще попытка цивили зационно-адекватного познания ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОН НОЙ Антропогонии,— как тортуры становления че ловека Мудрым СОРОДИЧЕМ = РОДОМ-В-ТРИАДЕ.

Но это — такое дикое кощунство, за которое автора ждет непременно судьба-индейка, аналогичая Бруно, а делаварку Гу манику — повязка в пресловутый *Индекс либрорум прогиби торум*…Правда, там, как и в аду,— хотя бы хебра-братва дос тойная понабралась — Дарвин, Сартр, Камю, можно и на троих сообразить в адо-подворотне…

В чем же тогда ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ суть и значение коперниканского револьта для а.европеа? Это вов се не просто только рождение евро-науки, ибо тогда возника ет простой как телеграфный столб вопрос,— КАКАЯ ИМЕ ННО НАУКА РОДИЛАСЬ-ТО? И вот здеся я опять дол жон шарахнуть обухом по его, читателя, крыше, и без того ди ко посъехавшей ужо далече от непрестанных кульбитов дела варов от Софии.

Истинно-цивилизационное значение копер никанской революции мастырится только и именно… в дальнейшем разрыве главного ци вилизационного перпетуум мобиле,— софийного контура МС — ВБГ! И даже доказывать сие мне — западло невыносимое.Ибо то, что и было абортировано в 17-18 веках в Европе,— не может никак считаться ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ, нормальной наукой.

Ибо сие стало НЕЧЕЛОВЕЧНОЙ, ПОТОМ И АНТИ-ЧЕЛОВЕЧНОЙ = ПАН-ТЕРРОРИС ТИЧНОЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АБСОЛЮТ НО-НЕАДЕКВАТНОЙ, АСОФИЙНОЙ НАУК ОЙ!

Уже сам каноник торунский сильнейшим пинком в зад от бросил человека с центра ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННГО ЖЕ ДЛЯ НЕГО “мироздания” на жалкие его за коулки, и предопределил на низменную роль пылинки косми ческой, покинутой всеми, даже богами на этом убер-сквозня ке-околотке.И «по-научному» мы такими же только себя и дол жны считать-полагать, вестимо, даже посредством «антроп ного принципа» и синергетики, прости меня, о сатана за сло вища такие.

Верум после коперниканского револьта маханул в высь космо-зияющую, убер-эмпирическую, все бо лее прибыльную, НО НИКАК НЕ ФУНДАМЕНТ АЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ, по путно послав на дико небольшое количество бук венций все именно человеческое — Бонум эт Гума нум.С этой поры все развитие евро-духа шло уже то лько в антисофийном = хаотично-террористичном, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМ азимуте, хотя и не сам каноник за сие вину на совести своей несет.

А кто конкретно такую вину на грудки принял,— читатель и без меня уже знает.Ежели же нет,— пущай Карла М. креации —булыжники, а не Гуманику почитывает…

Вся небесная и земная механика от Коперника и до Ньютона,— это теоретический ВРОДЕ, но асофий ный по экспоненте отворот ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО познания от человека, как его единственного субъекта и объекта, ежели пони мать последний как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНнволюцион ную историю рода-в-триаде.

И РАЙХ-ПЛУТО-ПАРА-философия этого смутного време ни — тоже почти такова только, и именно в силу раболепного послушания новорожденной науке: ни Декарт, ни Бэкон о че ловеке уже и не рефлексируют вовсе, разве что, как Картезий,— в духе, вскоре во-истину роковом,-ЧЕЛОВЕК — МАШИ НА…

Когда же несколько позже Гоббс, Локк, Бентам, патеры А.Смит, Р.Т.Мальтус (родоначальники «либерализма» же!) и обращаются к человеку, то делают это они только на базисе вконец уже разорванного контура ВБГ.И именно их усилиями романтичная наука формата Коперника ставится на свое ис тинное место в глобализме реальном, как РАЙХ-ПЛУТО-теократии Мамоны,— как анти-цивилиза ционное оруЖие получения прибыли и сверх-оной!

Ибо задачей ПЛУТО-СВИНО-БУРЖУАЗНОЙ философии и РАЙХ-ЗВЕРИНО-либерализма, начатой еще Макиавелли, и сталось оправдание и ширмование глобализма буржуа, как ин стинктивной в натуре АНТИ-цивилизации.

Иными словами, именно по вине буржуазной фи лософии Модерна МС младо-реального еще глобали зма делает страшный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЙ кульбит в сторону… опять ордического, инсти нктивно-пан-террористичного МС (и так же, дико винно в нем остается инкорпорированным магичес кий МС).

ХХХХХ

С начала — об МС именно, как о главном и заглавном да же. Как я уже не один раз писал, в этом плане вину на совести черно-черной своей несет как теократия средневековья, так и «гуманистический» Первый Ренессанс.

Средневековье почти изничтожило огнем священным все то цивилизационно-ценное, что в муке великой и сотворили эл лины,— их философию, как исторически первую эпистему имен но.Или, что для нас главное,— как первый научный и софио-центричный МС евро-гонии.

Она стала раболепицею — анцилла теологиэ со всеми про истекающими отсюдова последствиями.Сгинули зачатки триа дичного МС, зарожденного теми же любомудрами-якобы-язы чниками, а на сие свято место и было обустроено «диадное» ФО человек-бог.Суть его же наиадекватней выразил отче цер кви христовой, изрекший известную максиму: *Верю, ибо не лепо сие*...И хотя Фома Аквинский подвел потом новые фун даменты христианской теологии, в том числе и тот самый горе-принцип квази-гармонии знания и веры,— положения сие уже не спасло.

То, что эллины подрзумевали под Ратио или в ранге Софии (и называли то Логосом, то Нусом),— в виде ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ схемы Верум эт Бонум,— теократией иудейской гонии было сломлено или чудовищным манером извращено.

И от этого убер-нокаута с коммоцио церебри впридачу ГОЛД-ГОЛАЯ УЖЕ а.европеа потом так полностью и не очу халась.До сих пор, кстати. И в первейшей очереди в этом я вижу вину славного Ренессанса, и особенно — слабой в нату ре еще его философии, в чем я уже много доказывался.Ибо Первый Ренессанс — это вовсе и никак не гармония сфайр высо колобого гуманизма, как сие и ныне подумывают очень даже многие. (Кстати, вовсе не перевелись гаврики-шурики нахо дить прелести неимоверные и в Средневековьи, но в этом аб сурдо-нонсенсе я никак не буду доказываться).

Ренессанс, с другой стороны, это вовсе не только простой разброд умов, но оный, нацеленный на ли нию иудеизации, уже только на ПЛУТО-РАЙХ = ЗВЕРИНЕЦ злата тельца, алчность и… «личность» именно.И даже пресловутая пансофия — такова только и име нно, ибо ныне и нэгру известно, с какой-такой такой целью высочайшей поискивался пансофами философический камень несчастный…

Вот почему я полагаю, что этот убер-блуд умов Ренессанса и были именно заглавной его эссенци ею, как подмена азимута софийной, ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО эллинизации — на ПЛУТО-иудеизацию в контуре МС, а вовсе не пара-гуманизм Арта, коленопреклонный пред красотою тела челове ка.Только тела, настаиваю.А вовсе не Софии эллинской или же полноценного Ратио в виде единства Верум эт Бонум, пот ребного для становления полноценного гражданина полиса, а не ИДИОТА.

В этой нежной сфайре Ренессанс и свершил свое преступление: отбросив триадичный МС эллинов, их призыв к МЕРЕ во всем в терроре потребления,— он и породил тот страшный слом а.европеа по стезе иудеизации, который потом горе-трюмфально лишь завершила НИЗКАЯ буржуазия Модерна с помо щью ПЛУТО-иудео-мамонитской буржуазной пара-философии эры глобализма уже РАЙХ-СВИНО-ЗВЕ РИНО-реального.

При этом я имею в уме даже и не пан-агрессивность и мес сианство воинов христовых в ходе нахрапной РАЙХ-ПЛУТО-христианизации Ойкумены.Это — колониализм на нормаль ном сленге — вполне понятно и очевидно, об этом понаписано монбланы всякой всячины, правда, все же не той, которую ка таю я во смраде зоновском.

ХХХ

Мало очень, преступно именно мало писано об адекватном понимании другого РАЙХ-изобретенья Ренессанса,— о зарождении в «пап-единой» Европе (священной Римской империи под эгидою пап) госу дарства нац-суверенитета в виде «просвещенных» абсолютистских монархий,— как форме РАЙХ-ПЛУ ТО-ЗВЕРИНО-ТОТАЛИЗМА МАМОНЫ именно.

Сие важно именно в плане том, что поворот рек в азимуте инстинктивной АНТИ-цивилизации глобализма уже реально го, ибо буржуазного происходил и на этой именно цивилиза ционной основе,— качественно новом уже типе государства.

И именно с этой роковой поры АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ ПРИНЦИП ТЕРРОРА МАМОНЫ и «РАЙХ-ФП» по име ни война главенствуют на священнокаменном континенте во-истину беспрестанно и только по нарастающей,— особливо в смысле «прогресса» орудий убиения и количества жертв оно го.При этом я имею в виде еще две важные вещи, об которых понаписано гораздо меньше тоже.

Это, во-первых, *революция* в самом христиан стве, содеянная первоначально чехом Яном Гусом, а потом Лютером и Кальвином.

Я вовсе не собираюсь подробно ее анализировать, ибо оце ниваю все религии и все революции в оных (как в извращенн ом, неадекватном МС именно) дико только отрицательно. Гла вным, согласно Гуманике, в Реформации есть именно оправ дание инстинкта алчности и самой Мамоны, или же РАЙХА златага тельца, освящение самой страшной ПЛУТО-анти-цивилизационной вещи — ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ НА СРЕДСТВА СД.

В этом плане «трудовая этика» реформатов и впрямь со служила свою роль для продвижения буржуазного глобализ ма, но именно по пути сползания его по хайвею в инстинктив ную,= античеловеческую РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизацию.

И хотя первозданный католицизм тоже только имитиро вал осуждение алчности, а Ватикан и верхотура оного прозя бали в роскоши по всей ими управляемой Европе,— это табу ка толицизма долгое время играло все же еще роль этического на мордника для охлоса, паствы агнцев,— РАБОВ БОЖЬИХ И ЗЕМНЫХ именно.Лютер же снял и этот намордник, тем са мым разбудив самые низменные страсти-мордасти нордика, ко торый тихой сапою послал на дико небольшое количество бук венций всю троицу христову, и упал на коленки именно пред языческим идолом Мамоны.

Мамонизация самого христианства, т.о, впо лне и даже чрезмерно очевидна…И в этом име нно — страшная вина христова учения в гонии Инферны, как мы уже доказывались, чита тель.

ХХХ

Но самое страшное и дебильное для нордика состоит име нно в том, что в этом же анти-цивилизационном азимуте по шел и зарождающийся Фениксом светский МС Ренессанса и Модерна, как изначала уже скоротечного, ибо пан-террори стичного глобализма буржуа.И в первейшую из очередей так, преступно, поступала именно философия этого смутного времени. Ибо в то время она и впрямь еще выпол няла высокую миссию квинтэсснеции и системотворческого ядра МС, как мы знаем.

РАЙХ-азимут только на Мамону, даже в виде и впрямь но вого для евро-анимы и, казалось, такого красивого ПРИНЦИ ПА ИНДИВИДУАЛИЗМА, который в дименсии мамониза ции всегда изворачивался именно беспределом дикого эгоиз ма, ИНСТИНКТИВНО-анти-цивилизационного же, поэтому — никакой не гуманизм Ренессанса.

Прямо наоборот ведь:такой индивидуализм означал никакое не поднятие чувства личности, а просто сво боду РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИНКТОВ одного челове ка (как правило, вовсе и не лучшего) за счет ТЕРРО РА, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО, ог рабления или эксплуатации (что просто синонимич но) других, как правило, лучших и многих.

Какой, блин, здесь могет быть вообче прикол о гуманизме ?! Именно сие и легло в основу идеологии буржуа — РАЙХ-ПЛУТО-либерализма, но было прикрыто густейшим слоем фиглистов по-красивше,— демократией, гражданским обчест вом, свободной конкуренцией, и пр. мурою именно и только. Об чем мой читатель уже достаточно поначитан по прежним глыбам опоясенной ломом Гуманики.

ХХХ

Какое все сие имело отношение к науке именно, возопит от безнадеги читатель?Все, однако, просто и в данном разе.

Пред зарожденной новой под-АНТИ-цивилизацией глоба лизма реального встала острейшая ПЛУТО-потреб ность именно в науке,— как производительной силе, как в источнике ПРИБЫЛЬНЫХ, А ВОВСЕ НЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНЫХ идей для техники, как в кладези-каптерке РАЙХ-ПЛУ ТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-наживы.

Именно такой блуд умов в понимании ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-АДЕКВАТНОГО предназначения Верум в моде рновой Европе,— как АБОРТАРИЙ ИМЕННО,— и вы звал ненормальные роды евро-науки.

К тому руку приложило и само христианство, под конец средневековья уже пестовавшее науку,— как в монастырях (за чатках евро-городов, как правило), так и особенно в универси тетах, бывших под гишпанским сапогом Ватикана, но все же. Там именно и начинались не только ремесла, мануфактура, но и зачатки теоретиеской науки, хотя и в зиготном еще состоя нии.

Вот почему в отличие от Китая и арабов, где наука зарож далась как бы в виде «науки ради науки», как и в классичес кой Элладе — философия,— наука буржуазного Модерна, как глобализма реального, ибо РАЙХ-ПЛУТО-тота листского именно,-родилась манером дикого абор та, драстически-анти-цивилизационным макаром вызванного младым и убер-алчным капиталом, как верхом-паханом инстинктивной АНТИ-цивилизац ии буржуа.И потому именно был порожден вовсе не нор мальный пухляк-карапуз в виде полноценно-цивилизационно го Верум, а дефектный, особенно по части агрессивности (и именно супротив человека оной, что-главное) выкидыш.

М.б., слишком уж крут и сердит я и Гуманика моя, а пото му — ошибаемся мы?Ни хрена, однако.Крут и сердит я,— сие есть верно, но вовсе не я в этом повинен, и иным каким верса льским сленгом оценивать случившееся — абсолютно не могу и не умею. Надо же нам когда-нибудь поглазеть и правде-матке сермяжной в глаза, братва фраерная.А оная матка, в качестве дикого даже тривиала,— такова и только такова именно.

Евронаука — в виде робинзонады натуроведения — рождается именно в формате дальнейшего раз рыва в контуре ВБГ, в ранге беспрецедентной доселе ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНОЙ мамонизации=ИУДЕИЗАЦИИ хаоса познания ,-как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ ФП эры глобализма уже только поэтому ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-пан-суицидного.

А почему так именно глупо-тупо у нас, нордиков, сварга нилось,— тоже ясно, до вомитус церебри аж: именно на та кую только науку и был строгий АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ наказ-императив, ТЕРРОРО-соцза каз верха инстинктивной АНТИ-цивилизации глоба лизма — Мамоны.Как сие все происходило на деле самом,— тоже с адекватных позиций еще не описано, по крайней мере, я об сим не читамши есмь. И жаль, вестимо, ибо сей вопрос — очень для нас, согеян-современников важен, даже житухо носен.

Коперник и впрямь сварганил революцию в ФП познания , но нам и насчет ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ какчеств оной (как и касаемо других теоретических вы сей евронауки, так немногих, кстати) вовсе не надо распускать слюню телячью или на халяву надежу тольки держать.Ибо сия смена парадигм, а точнее,— эпистем с нам единственно остав шейся уже точки отсчета — координат Инферны — д.б. оценена вовсе не в дименсии телячьего оптимизма, и даже приснопа мятного «исторического» оного в марксизме.

ХХХ

Античная эпистема,— а я настаиваю ломом родимым, что такова она только и наличествовала в Элладе, по крайней ме ре до смерти Аристо,— была именно философия,— как нау ка наук или же праматерь оных.И именно по СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ формуле, нехай и рыхлой еще в натуре натуранс, Верум эт Бонум…

Но то, что ее понимали иначе (неадекватно) уже в Ренес сансе,-сие ведь тоже дикий тривиал.И я абсолютно уверен, что случись невероятное,— чтоб Эллада последовла по пути, пред начертанном именно этой эпистемою,— ни она сама позорно не откантовалсь бы, ни нам, глобалистам-отморозкам, не надо бы ло бы реветь белугами под черно-черном небом Инферны-ДЕ МОКРАТИИ.

Ибо все почти зачатки НОРМАЛЬНОЙ, че ловеческой, СОФИЙНО-цивилизационно-АДЕ КВАТНОЙ эпистемы в Секулус ауреус Элла ды — наличествовали.

Это и поиск Софии, и акцент на Ратио (Логос) в виде имен но монолита Верум эт Бонум, и праобраз триадичного МС, и — биосоц-мера, как параметр мудрости, и еще многое другое в той эпистеме,— были именно в ранге регул и императивов.

Не было, что правда, Гуманум.Но ведь были же сре ди софистов и критики рабства, была уже “социалистическая” утопия государства Плато, и еще многое чаво было бы, ежели пресловутая апрактичность этой эпистемы не подложила бы гросс-свинью сама себе под седиментии…Конечно, я пони маю, что сослагательный прикол — дикое западло и в квази-науке истории.

Но я же акцентирую вовсе другую бунт-мыслишку.А имен но ту, что пик Зарождения ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизационно-АДЕКВАТНОЙ софийности у Го мо сапиенс явно совпадает с Секулус ауреус Элла ды, что просто однозначно и потому тривиально…

После этого могучего всплеска Зарождения оное переходит — повсеместно!-уже только и именно в рус ло Вырождения, перво-наперво именно ЦИВИЛИЗ АЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ = СОФИЙНОСТИ МС И СД, причем с явным трендом к самонакату и ГЛОБАЛИЗАЦИИ именно террора Мамоны, а вов се не в азимуте гуманизации = софизации = ЭМАН СИПАЦИИ нордика, так и оставшегося с той годи ны самоедом-террористом,=все той же голой В АНИ МЕ обезьяной = РАЙХ-ЗВЕРИНО-убивцею = ФОР МАТА ИМЕННО КАЙНОВА, А НЕ АВЕЛЕВА.

Это вполне касается и истории познания как ФП, да иной какой манерой и быть не могло.Оное и до того было хаосом, несколько облагороженным, грю, эллинами, потом остановл енное бестиальской манерою ТЕРРОРО-теократией известной прабы аж на 1000-летие. И пошедшее со страшным уже уско рением в Ренессансе, и особенно в Модерне, но именно в лике уже только МЕГАЛИЗАЦИИ ХАОСА И ТЕР РОРА ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-НЕАДЕКВАТНОГО И ПАН-СУИЦИДНОГО СО ВРЕМЕНЕМ ПОЗНАНИЯ.

ХХХ

Роды евро-науки стали ущербными и потому еще, что на смену «наивной» синкретичности эллинской эпистемы была выдвинута полярная убер-пассия,— в виде ДИФФЕРЕ НЦИАЦИИ ПОЗНАНИЯ, причем, в силу изнасилки златым тельцем,— без ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИМЕ ННО границ только оная.

Я вполне отчетливо осознаю, что иной какой манер гонии науки тогда вроде был невозможен, и дико не верю в энто.Ибо сию макабрику убер-дифференциации можно и надо, Рита даже было уравновесить ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ трендом синтеза знания и интеграции молодой науки, и сие д.б. сварганить име нно философия! Но она — не сделала нафиг-нахрен и этого, ибо начинала в Модерне пляску от печи, и не русской вовсе, а все равно — не с той именно ноги.

Начинала она, как известно, с пассионарного исступа в ви де поиска НОВОГО МЕТОДА ТОЛЬКО ПОЗНАНИЯ (линии Бэкона и Картезия). Но уже вне всякого кон текста с Софиею И ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТЬЮ САМОГО ВЕРУМ…

Но и сия пассия не вылилась в создание эффективной ме тодологии философической прабы, как главной ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ формы взаимодействия сей гетеры от Софии с молодой эпистемою Модерна.И заключена вина сия именно в иудовой продажности, в страшной ИУДЕО-МА МОНИЗАЦИИ = РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРИЗАЦИИ буржу азной ПАРА-философии (утопический социализм погоду явно не делал, и потому, что был утопическим именно, и потому, что оставался на обочине дальней глобализма буржуа, прес ледуемый вовсе не шутовским манером).

Нормальной, системо— и культуро-творческой = СОФИЙН ОЙ философии же в Модерне уже и вовсе не оказалось, особе нно в ранге сиамского близнеца для эпистемы в контуре ТО ГО САМОГО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Ратио, об чем мы тоже уже бакланили, чита тель.Вместо такого сиамизма пошел по всему по ГОЛД-ГО ЛО-священнокаменному континенту дичайшая дикость,— *Бе ллум омниум контра омнес* меж этими близнецами, в которой София и была захоронена нафиг оконча тельным макаром.

И это — тоже доказательство того и только того именно, что чрево а.европеа было способно только на РАЙХ-ПЛУТО-аборт, ибо сама сия доходяга была диким манером изнасилова на верхом глобализма уже СВИНО-ЗВЕРИНО-реального,— ка питалом, глобальным вскоре.Именно этот нонсенс — взаимо отбрык философии и науки — и определил как лико самой кар тезианской эпистемы, так и физию евро-Ратио, а также и глав ное,— эссенцию того МС младого глобализма, который поче му-то привычно обзывать научным, и только таковым.

На самом же деле МС нордика, как современника новой под-АНТИ-цивилизации глобализма и ея креатора все более становился схожим с МС Орды первозданно-обетованной, а наука Модерна поэтому — все резче походила на пациента дурхаты.С диагнозом «шиза», хотя у оной ликов и не менее, нежели сказов у прекраснейшей, но убер-коварной Шехереза ды.

Ибо, главное, ТЕРРОРО-буйство дифференциации зна ния без должного отвеса со стороны интеграции и синтеза оного В КОНТУРЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОМ ИМЕННО ВБГ происходила ужо только в виде мега лизации хаос-ТЕРРОРА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ УЖЕ ФП познания, став вскоре гла вным катализатором хаотизации самого эволю ционно-исторического Бытия и ГОЛД-ГОЛО ГО Духа Гомо РАЙХ-ПЛУТО-глобалистикус.

Ныне мы имеем уж более 2000 наук только фундамента льного характера, неизвестно даже какой рой наук технически —прикладного характера.Но мой читатель зазря будет искать, как Колумб несчастный Индию перца-паприки ради,— науку ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНУЮ о ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ триаде, или ТАКУЮ ЖЕ науку о человеке, социуме и натуре,— и не в отдельности, но в контуре целостно-софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО РОДОВЕДЕНИЯ!

Сие — абсолютно нам и ныне не дано!И именно в этом и только в энтом — гносеологические коренья Инфер ны, ежели пользоваться привычной для старой философии (а не только для куцего все же философа — Володи У.) лексикою. Более того, в данной шизоидии картезианской эпистемы за паровозиху нам остается полагать только РАЙХ-ПЛУТО-ПАРА-философию Модерна,— буржуазную до самой до подноготни уже. Или же — мамонитскую пан-террористку, нехай и теоретическую якобы!

Наука в том, памперсном еще возрасте не только по-детс ки удивлялась и была дико любознательной, но и болела все ми болезнями, положняком только и ложащимися в этом неж ном возрасте.Более того,— щедро подпитываемая и подстеги ваемая пан-террористкой Мамоною и паралельно развитию старческого маразма у буржуазной ПАРА-философии,— бунту ющее натуроведение под конец 19-го века окончате льно нокаутировало праматерную сию РАЙХ-ПЛУ ТО-гетеру от Софии.

ХХХ

Но и на этом беды коперниканской революции и картези анской науки вовсе не кончились.Я уже заикался, кажется, на счет тех ИЗМЕН, которые были сварганены Ренессансом, и которые сильнейше повлияли на гонию картезианской эписте мы.А главными такими изменами были, напомню все же,— от каз а. европеа от триадного МС и от поиска Софии в виде ФУНДАМЕНТАЛЬНО-адекватной единствен ным манером ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности Человека-СОРОДИЧА,— монолита софий ного ВБГ.

Причем этот отказ был брошен — ПАРА-философиею име нно, и лишь подхвачен сперва агрессивным натуроведением, а потом и рождающимся и доселе доходяжным все еще социогу манитарным знанием как тоже робинзонадой. Подлянка сия была во-истину ужасной, хотя о сути ея и особенно после дствиях оной,— никто до самых последних дней так и не дога дался.

В силу отказа от триадного МС и императива единства ВБГ (как убер-пассии всякого нормального, ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНОГО познания же!), картезианская эпистема и становилась, по экспоненте даже, все менее похожей на ЧЕ ЛОВЕЧЕСКУЮ ИМЕННО ЭПИСТЕМУ.Хаотизация и терро ризация познания лишь усиливалась самонакатом от террора глобализма, ибо научные работнички тоже подвластны регуле «Дармовый сыр только в мышеловке», и им тоже ведь полож няк отработать те сребренники иудовы, которые давались Зла тым тельцем.

А на такой хаотизирующейся науке-террористке ,— такой же только РАЙХ-ПЛУТО-манерою мегали зации хаос-террора развивалась и система АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Техне, ибо иной какой ма нерой сие и вовсе же невозможно иметь место быть.

Вся сфайра человеческого самопознания и даже ФП обще ния (особенно контур Бонум эт Гуманум), однако, супротив на казу Хилона-Сократа,— *Познай самого себя*,— все более без надежно отставала.Утилитарная этика — самый наглядный то му пример, в какой ужасной мере уже отличалась философия буржуа эры глобализма зрелого от Секулус ауреус эллинской философии, даже компаризон варганить дико боязно.

Апогеем такого нечеловеческого и ФУНДАМЕНТАЛЬНО —ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОГО манера «научно го прогресса» есть несомненно и однозначно бушую щая за нашими окнами НТР, как обер-апогей мега лизации хаоса и террора познания именно.

Вот почему коперниканский револьт адекватно оценивать с вышки Инферны нам надобно тоже с трезвейшей головою, а вовсе не сопливо слюнявясь лишь по привычке, вовсе не ори гинальной. И я не виню, вестимо, сего каноника, кореньями из той земли прусской, которая некогда принадлежала моим соб ратьям по нац-гильдии,-пруссам и литовцам.

Пассия смены парадигмы от античной эпистемы к карте зианской, однако,— налицо, и даже тому самому *Де омнибус дубитандум* не поддается.Но почему-то дико мало радости для меня сия пассия варганит…Ибо картезианская эпис тема развивалась только путем ПЛУТО-ИУДЕО-МАМОНИЗАЦИИ ВЕРУМ, а потому и только в ви де мегализации хаоса и террора познания, как АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП именно…

И именно сия пассия, искус Мамоны, непреодолимый пря мо-таки в глобализме реальном, и привели нас со временем к логическому исходу — к Инферне-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРА ТИИ.Ибо Гуманика отсылает к матери известной го нии и еще дико далече тех, кто полагает, что карте зианская эпистема после революции в физике была переведена якобы в ранг исторически высшей — “со временной” эпистемы.

Ни по одной статье цивилизационно-АДЕК ВАТНОГО анализа науки СИГРОМПИЗМОМ ничего такого сверх-нового И СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО —СПАСОНОСНОГО ИМЕННО сварганено — не было!

Теория относительности — так же неполна и относительна, как и замененная якобы ею механика Ньютона.О Космогонии мы и ныне знаем не дико больше, нежели знавал Кант с его не булярной гипотезою, о теоретизации биологии Дарвином и плеядой его апологов,— и говорить не приходится, так как до дана ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ надежности у этой науки — лиде ра современной НТР,— парсеками, и многими еще меримые дали.

О ЦИВИЛИЗАЦИОННО-надежной, синтетической тео рии ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ УЖЕ триа ды и даже отдельных ея членов,— и писать неохота, ибо ника кой такой теории мы, к стыду агромадному за пан-лень духа нордического,— даже на стадии зиготы не имеем.

В силу этих и других еще причин у нас нет абсолютно никаких оснований для выделения современной эпи стемы, якобы дико высшей ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО в компаризоне с картезианс кой.Ну разве что по античеловеческому именно измеру при менения науки сие имеет место быть…

Наоборот, стрела времени в гонии познания, и науки осо бенно, летит однозначно от Олимпа целостно-триадичной эл линско-античной — к шизоидии картезианской эпистемы, на фу ндаментах которой мы и ныне только и мыкаемся да тусуем ся, блин.И так и загнемся, вовсе и не эстетичным манером при чем в сем масакре глобализма, ежели не обустроим волевой и мудрой манерою тот самый императив Хилона-Сократа «Поз най самого себя»,— как исходный плац СИГРОМПИЗ МА для родовой борьбы с глобализмом,-ИМЕННО И ТОЛЬКО МУДРОЙ УЖЕ.

Только, вестимо, не в ранге «медицины здорового тела и духа» отдельного индивидуума, а именно и только в контуре самопознания Антропогонии, как истории ПА РА-Бытия и Духа ГОЛД-СВИНО-ГОЛОГО, ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО рода-в-триаде = СОФИЙНОГО РОДО ВЕДЕНИЯ именно.

Делаварский боевой клич мой и Гуманики пото му нацелен на… возврат к своеобразному НЕО-ЭЛ ЛИНИЗМУ в нивах-пампах познания как ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОЙ ФП.

Я сие называю громоздким именем Пангносиса, но ка кая именно кликуха за сим приживется,— то самое время и по кажет, я вовсе не настаиваю на приоритетах в словотворчест ве.Правда, время наше, дожитое и неа,— уже все страшней, в об рез только, сокращается в ЦЕЙТНОТЕ ИНФЕРНЫ, по-стра шней и бальзаковой шагрень-кожи (и по той же, идентичной, мэтром Оноре придуманной причине, кстати).

ХХХ

Иными словами, страшная смута и блуд умов, начатые Ре нессансом, что было тривиальной нормою тогда, вестимо, апо сля столь долгого и страшного разгула схоластики и инквизи ции,-вполне закономерно были переняты в механизм гонии евро-науки Модерна в ранге уже мегализации хаос-террора научного познания, как следствия то тальной его иудео-мамонизации глобализмом реаль ным,— как инстинктивно-тоталистской именно и то лько РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АНТИ-ци вилизациею.

Как бы повторяя, только тоже «на высшей основе» (как ту по полагала старая диалектика),— гонию исторически первого — инстинктивно-ордического МС.И главное в том и состоит, что мамонизированная ПАРА-философия Модерна так ни хрена путного и не противопоставила этому разгулу хаоса и террора познания,— в качестве, как ни говори,— повивальной бабки кар тезианской эпистемы.

Вот почему и сам акт родов этой эпистемы мною оценивается исключительно в ранге АБОРТА ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО —СУИЦИДНОГО, никак не иначе.

ХХХХХ

Для нас, читатель, остался последний аккорд в этом триви але, который вовсе и не тривиал для тебя, а ересь несусветная и посягание на святая святых именно. Это — вопрос об том, насколько сильно наука Модерна способствовала го нии того МС, который ныне принято называть НАУЧНЫМ? Но который я уже ранее определил именно как инстинктивный, нео-ордический.С издевалкой-подтекстом в виде гамлетова вопроса,— насколько же современник мудрее, свободней и даже счастливей эллина эпохи Перикла, скажем?

Сразу же надо сказать тривиал, что наука вовсе не сра зу же стала достоянием «здравомыслия» в виде охло сознания ДЕМОСА.И сие так именно имеет место быть и ныне, а вовсе не только в приснопамятном Веке Просвещения.

Я имею в виде тот элемнетарный факт, что наука, как и вы сокий Арт, шла своим алюром не сильно красивым, а охло сознание — своим, и вовсе не ЦИВИЛИЗАЦИОННО иде нтичным первому, что и главное.И пути их пересека лись вовсе не так часто, как нам хотелось бы.А ныне, в «ин фо-социуме», как сие дико странно не покажется,— они пересе каются еще реже…

Кстати, не надо думать так, что и в той же Элладе филосо фия была доступна и любима всеми, что все ею только и зани мались беспрестанно, или же что все гаврики эллинские-покор но внимали мудрости своих титанов от философии. Как чита телю известно, было вовсе и никак не так, а главной причиной погибели Эллады и стала измена а.элленика к спасоносным идеям своей же филосфии.

Я полагаю, что в современном МС (хотя бы в ареале зла тага мильярда) легко обнаружить два пласта оного, причем яв но неодинаковой толсти оные.Это, во-первых, довольно то нький и нежный пласт истинно-научного = ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО МС некоторых КУРбоев и гэрл = интеллектуалов.

В котором, в свою очередь, обособленно, и даже все более воинственно друг к дружке сожительствуют те самые «две ку льтуры» (Ч.П. Сноу),— физики и лирики. Причем путей-хай веев их ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ конвергенции, житухоносно нам уже необходимой,— почему-то все не видно и не слышно.В чем, кстати, Гуманика усматривает,— как в ро бинзонаде тоже,-не только одну из первопричин гонии Инфер ны, но и бесспорно трупное пятно МС современника вообще.

Сие предельно важно и по той еще причине, что сей нау кообразный слой не только дико нежен и тонок, но что и он хаотизируется по экспоненте и со страшным ускорением, пара лельно ускорению террора глобализма к науке по стезе мега лизации хаоса нашего Бытия (линии Долли, киборга, нанотех нологии, и не только вовсе).

СОФИЙНО-цивилизационного, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОГО миропонима ния и понятия о трагедии рода-в-триаде в виде Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ и у современного интеллектуала, как правило,— и запаха нету!

Среди корочников этих 95%, никак не менее, составляют те, которых Исаич отнес к презренной категории образован щины.По качеству КУР ее уровень никак не выше охлосозна ния, и никак не лучше.Остальное — около 5 % только,— это во-истину творческая элита или МЫСЛЯЩИЙ ЦИВИЛИЗ АЦИОННО-адекватно ПЛАСТ Г.САПИЕНС.Не гус то, однако…Но и от энтого радости дико мало, ибо и среди этого легиона КУРбоев, в натуре пользующих именно науч ный МС,— разве что 1-2%, таковых, которые устремлены к со фийному контуру гуманического МС СИГРОМПИЗМА,— а то и того дико меньше.

На них,— вся РАСПОСЛЕДНЯЯ ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ надега на ша, не смотря на то, что они нам кажутся — ере тиками, идут — непривычной манерой Контра мундум, а потому — остаются на обочине РАЙХ —обчества ПЛУТО-свино-потребления, а их ид еи,— ежели неприбыльны оные,— невостребова нными ГЛОБАЛИСТАНОМ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

ХХХ

Другой пласт современного нео-ордического МС, как МА ССОВОВОГО ИМЕННО,— это, конечно, охлосознание ДЕМОСА.

Оное охватывает очень разношерстную масс-публику = вульгус.От более чем мильярда доходяг-аналфабетов на Юге (хотя даже в Америке их около 20 мильонов!), и до и не знаю уж какого коликчества той самой образованщины .Словом, эта убер-масса, 9/10, ежели не более убойного веса согеян совре менности и есть продукция инстинктивной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации глобализма,— в хитоне самоеда-террориста Гомо Кайно-консуменс именно и только.

Но сам сей армянский баланс вовсе не должон нас шоки ровать, ибо так именно было изначально и всегда в Антропо гонии.Гораздо важней именно КАЧЕСТВО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЕ обоих сих пластов, и особливо,— качество охлосоз нания ДЕМОСА.Ибо это и впрямь а ля Маркс — материаль ная сила, да еще какая, только в виде дурной бесконечности покамест. Оная сила уже не просто стрелять, а и лазер-гауби цами шастать в азимуте *Пер аспера ад астра* способна ведь…

Цивилизационное качество современного охло сознания опеделяется именно БАЗОВЫМИ ИДЕЯ МИ, РАЙХ-ПЛУТО-императивами наличной инсти нктивно-пан-террористичной АНТИ-цивилизации глобализма уже зрело-старческого.

И в этом-то вся и страшность замастырена, читатель, и для тебя лично тоже.Ибо эти базовые идеи современного МС — это только и только ТЕРРОРО-императивы лоло-глобальной уж Мамоны или, ежели по-научному,-базовые принципы гло бализма (как ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО мегасуицида именно, не устаю повторять), как анти-цивилизационные РАЙХ-ПЛУТО-перевертыши ЦИВИЛИЗАЦИОННО —АДЕКВАТНЫХ целей социогенеза, об чем я уже много пи сал.

И не так уж дико важно, реализованы сии принципы реа льно, хотя бы частично, или же остаются страстями-мордастя ми, так и не реализуемыми уже для как минимум 5/6 гавриков современности.Ровным счетом, грю, не суть важно и то, каков именно образовательный ценз у наличного масс-человека.Ибо и система эдукации у инстинктивной АНТИ-цивилизации на сквозь пропитана именно этими извращенными РАЙХ-ПЛУ ТО-императивами глобализма, выступая поэтому чревом подпитки обострения Инферны,— фактически в еже чсовом темпе, ежели не более.

О качестве современной системы эдукации тоже понапи сано галактики всякой всячины, в том числе и явно преступ ной оной. Поэтому я только врежу правду-матку сермяжную привычным для Гуманики манером, — круто и сердито.Ежели такой хряс сварганить, то можно вполне довольствоваться и вовсе гросс-лаконизмом, как братом таланта, вестимо.

Современная система эдукации — это беспрерыв ная и тотальная по масштабам штамповка камика дзе, РАЙХ-ПЛУТО-самоедов-террористов с корочк ой за пазухою, творцов и держиморд АНТИ-циви лизации глобализма суицидного во всем, ГЛОБА ЛЬНО ИМЕННО, —ежели по научному.

И не простых оных, а именно паровозов по части нашего сползания в прорву Инферны.Ибо вся наличная система эдука ции построена и целенаправлена на выпуск из стен Альма ма тер РАЙХ-рыцарей иль ПЛУТО-кнехтов для глобальной уже Мамоны только,— это уж как кому повезет в «свободной конку ренции» = вольницы рынка = ОБМАНА, А НЕ ОБМЕНА, И ТОЖЕ ГЛОБАЛЬНО-СУИЦИДНОГО.

Или же, что тавтологично просто,— на штам повку РАЙХ-ПЛУТО-командиров ГЛОБАЛЬ НОГО суицида рода-в-триаде — ЕДИНСТВЕН НОГО ТРЕГЕРА АНТРОПОГОНИИ ЖЕ...

Это касается и тех самых аналфабетов по всей Ойкумене, страстно алчущих, однако, только и только того самого, — УС ПЕХА в ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА имен но, за исключением разве что экзотов джунглей Африки или Амазонки, довольных соком мухоморным да червём на заку сон, даже вне повязки на срамном месте.Но с РАЙХ-прогрес сом их европеизации (=вестернизации,= иудео-мамонизации) и они непременно заболевают той же терроро-падучкою = ПАНДЕМИЕЙ Потребы.

Вот почему дико ошибаются те «цивилизационщики», вро де Хантингтона, которые строят китайские стены меж “циви лизациями” по религиозному только критерию.Уж скорее грянет РАЙХ-БРИ-КИТАИЗАЦИЯ ИЛИ война меж бледнолицыми РАЙХ-ПЛУТО-паханами Европы, АЗИОПЫ и оными от Америки, и именно касаемо АНТИ-цивилизационной Потребы родимой,— ПАН ДЕМИИ АБСОЛЮТНО НЕЛЕЧИМОЙ ПАН-ПОТ РЕБОТИТА!

Или же меж теми, которые в духе славного “Дранг нах Ос тен”,— уже разделили Ойкумену на три сфайры, и абсолютно без права на обжалование сего «нового мирового порядка»,— и надходящими РАЙХ-грандами — Китаем, Идией, ми ром ислама, Расеей.

Этот пласт современного неоордического МС — самый и страшный, т.к. именно оный, даже сугубо подсознательно,— беспрестанно только то и варганит, что обостряет накал Инфе рны, и без того дико чрезмерный уже в терроро-дурхате глоба лизма.

Ибо на его верхотуре вольготно обустроилась им енно ТЕХНОКРАТИЯ (“мерито-, интелликратия”), которая в ранге транснациональной финансовой ол игархии-мафии и руководит как «глобальной эконо микой» в РАЙХ-ПЛУТО-либертарном ее понима нии, так и НЕОФАШИСТСКОЙ ЖЕ В НАТУРЕ, то лько уже иудео-американского разлива, мегаполи тикою глобализма современности.

Причем в состав технократии входит ныне уже вовсе не только технари, но и легионы ИУДЕО-мамонизированных КУРбоев под кликухой менеджеров, спецов по маркетингу и пр. мафио-РАЙХ-ПЛУТО-нечисть.Тем временем ни мегаэко номика, как истинно-цивилизационная именно праоснова ед иной Ойкумены, ни мегаполитика, как истинно-цивилиза ционная стратегия самоспаса нашего от Инферны и самого гло бализма,— моды пока явно не диктуют и в бомонд родоспаса теми же РАЙХ-ПЛУТО-либертариями, с помощью лома даже ,-дико не допускается.

Вот в чем и агромадная опасность этого науко-образного только в фиглистовом манере МС, ибо и сама наука в нем понимается уже сугубо извращен но, т.е., антигуманно и инстинктивно-иррациональ но, РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-тоталистски.

И ежели мы не сварганим новую Революцию Мудрого уже Просвещения СИГРОМПИЗМА, целью которой и станет ся прививка соплеменнику-несородичу воли к Софии, как еди нственно спасоносной его цивилизационно-сущностной силы в контуре мудрой уже родовой борьбы с глобализмом,— поги бать нам с музыцею инфернальной именно и только.И даже звуки труб иерихоновых гласом аркангельским в терроро-рёве убер-глобализма нам только и будут казаться...

ХХХ

И еще пара слов об одном аспекте современного инстинк тивного МС, и о роли науки в оном.Это — явление во-исти ну уникальное, происходящее не чаще раз в милле ниум,— самоповал социализма в виде РАЙХ-соцлага именно, и только в этом качестве.

Ибо истинно-цивилизационная, софийно-ко ммунистическая идея А ЛЯ СИГРОМПИЗМ,— ВЕЧНАЯ!

Я имею в виде тот факт, что этот уникальный шанс, пре доставленный нам хаосом истории именно для выбора третье го, человечного, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОГО уж пути Антропогонии,— нами дебильно не был использован.И ежели позволительно базарить в этом цивилизационном уни куме об чем-то новом, так это именно и только путь конвер генции Китая, который пока, по крайней мере,— предельно да же РАЙХ-успешный…

Сейчас же я имею в виду другое тоже.После провала ката стройки, так неумело проведенной женоподобным Горби, раз рушившей и соцлаг, и сам СССР, вся охломасса сего ареала,— под РАЙХ-диктатом Вашингтонского ПЛУТО-ИУД ЕО-консенсуса именно (что и главное!),— так и не придума ла ни хрена более умного, как вмиг переменить и взгляды, и мозги даже (опять страшная подлянка интеллигенции в русс ком именно ея понимании!), как стремглав ринуться в тот же омут вольницы рынка глобализма РАЙХ-ПЛУТО-терроро-бур жуазного — ОБМАНА, А НЕ ОБМЕНА.

Тем самым не только породив еще одну мегапро блему (что просто тривиально), но и еще ужасней об острив общий, уже и без того синепламенный накал Инферны почти-что по всем ЭСХАТО-швам ея…И сие очень страшно, даже для опоясенных ломом делаваров вро де Гуманики и ее зэк-автора, абсолютно чистосердечно приз наемся.Но еще страшней то, что самоповал соцлага В ЭТОМ ИМЕННО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ ПЛАНЕ (как-никак последний барьер для глобализма буржуа в дистан ции для рода… до эволюционной могилы) так и остается не понятым адекватным именно манером никем, ни на Диком Западе, ни на все еще немыто-скифском Ориенте…

Но самое страшное в этом нонсенсе другое все же.А имен но — тот механизм, по которому продолжается убер-бардак в посткоммунистическом ареале.Это ведь явная заслуга чи кагской школы РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-либертаризма и Вашингтонского иудео-консенсуса, рецепты которого провалились везде, где только не пробовались.

Главное в этом разе то именно, что так естественное в инс тинктивно-тоталистской АНТИ-цивилизации глобализма жела ние сгубить ворога,— то-ли экономического, то-ли политическ ого, вывернулось новым витком накала Инфер ны, ФУНДАМЕНАЛЬНО-АНТИ-цивилизаци онным поползновением рода-в-триаде по хай вею к эволюционному могильнику именно!

ХХХ

И распоследний аккорд касательно современного МС и роли науки в нем.Это — вопрос об истинной роли Марк са в хаосе постмодерна и зрелого глобализма, как АНТИ-цивилизационного РАЙХ-ПЛУТО-чрева оно го.

Маркс, как уже знает мой читатель,— это глыба, да такая, которую никак не обойдешь, даже будучи антимарксистом са мых чистых кровей, какими только и имеют место быть дела вары от Гуманики. Правда, ежели при этом хочешь “жить не по лжи” и остаться честным, как пред собою, так и пред чита телем-горемыкою.

Потерпел ли крах Маркс как философ, исходя из реалий современной эпохи?Является ли самоповал соцлага крахом Маркса — как теоретика именно? Не такие дико простые сии вопросы, как сие кажется простофилям от неолибертаризма, которые насмерть уверены же, что это они именно и низверг ли соцлаг и марксизм в Хад-Тартар.

Самоповал РАЙХ-соцлага в качестве первопри чины имеет все же идеи не столь Маркса (и даже не “еврокоммунизма”, как ПАРА-КОММУНИЗМА ТО ЖЕ), а скорей в пику ему именно РАЙХ-ЗВЕРИНО-содеянное Лениным и особенно Сталиным.

Напомню лишь, что Маркс вообще сильно не любил сла вян и особенно Россию, которую он и не знал вовсе. Кстати, именно под конец жизни, работая над *Капиталом*, он и за нялся анализом пресловутого АЗИАТСКОГО СПОСОБА ПРОИЗВОДСТВА, да так и не понял его ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНО.

С другой стороны, Маркс исходил из невозмоги победы соц-революции в одной стране, да еще такой отсталой, как цар ская Россия.И случись так, как и предполагал Маркс,— чтоб ре волюция победила во всех главных странах капитала,— еще во все неизвестно, чем это кончилось бы.Но оставим сие гадание для экс-марксистов, тем только в основном ныне — от горя беспросветного — и занятых.

Конечно, базовые идеи Маркса, особенно НАСИЛИЕ-ТЕРРОР, как орудие КЛАССОВО-ТОТАИСТИЧ НОЙ эмансипации рода-в-триаде, абсолютно АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ идея (да и не квалифи цировал сие, последнее он так именно) — сыграли свою роль в этом цивилизационном коллапсе, и именно роковую роль.Но тоже в основном потому именно, что оные идеи были извра щены ленинцами, порою просто до полнейшей невозмоги.

Откровенно говоря, Маркс так и не оставил сколь-нибудь достаточной теории коммунизма и даже теории его построе ния. Но ведь есть у Маркса и другие идеи,— вполне эвристич ные и верные и ныне, которые были пользованы, кстати, в попытке создать «гуманистический социализм», «социализм с человеческим лицом», и пр.Правда, и они были изничтожены с помощью инквизиции от чекаго, секиры Гулага, танков в Бу дапеште, Праге, Варшаве или Берлине.Но разве *социалисти ческая идея*,— извечная мечта человека исторического, для че ловеческой=СОФИЙНОЙ ИМЕННО философии меч та, начиная уже с утопии Плато,— такая уж дико нереализуемая в принципиальном плане?

Ежели это так именно, значит, человек,— как Че ловек Мудрый = СОРОДИЧ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ,— не только не состоялся (ибо сия ид ея и впрямь ни в едином разе еще не была реализо вана), но и не может состояться никоим ИСТИННО —ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ макаром, оказался мерт во-рожденным жертвой РАЙХ-ПЛУТО-ЗВЕРИНО-аборта АБСОЛЮТНО = ФУНДАМЕНТАЛЬНО АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ Антропогонии!

И я дико подозреваю, что ПОКА человек — таков именно и только, и Маркс дико опростоволосился, так и не поняв и это го тривиала. Вот почему он — виноватый в самоповале соцлага. Но только в конечном итоге, и только сугубо теоретически. Ибо если допустить все же, что социализм,— как реализация известной максимы *Эгалите, либерте, фратерните*,— хотя бы частично возможен, то многое могло быть иначе ведь.

И начиная с самого изначала и азов-букив такой тотальной и МУДРОЙ, А НЕ РАЙХ-ТЕРРОРИСТИ ЧНОЙ эмансипации рода-в-триаде,— продолжения Маркса вовсе не по пути Ленина, а по пути, предла гаемым Гуманикою и Сигромпизмом ин тото.

Ибо в октябре 17-го в Расее было обеспечено ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНОЕ,— уничтожена ЛИЧ НОСТНО-частная собственность и подняты в высо ко-революционном порыве массы.Это чушь собачья, и никак не более, что якобы тогда большевиками был сварганен только дворцовый револьт.

Ежели те же массы тогда получили бы мудрых проводырей и были бы обучаемы в духе именно то тальной и МУДРОЙ их эмансипации,— я абсолютно уверен, что история социализма И МИРОВАЯ ОН АЯ пошла бы абсолютно иным путем и не кончи лась бы в таком ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ убер-абсурде, как сие и имеет мес то быть.

Я также абсолютно уверен и в том еще, что и сама исто рия рода-в-триаде пошла бы совсем иным цивилизационным путем, недопускающим рождения Афины Паллады современ ности — Инферны тригемнины, как содержания эры презрелого ужо глобализма.Ибо абсолютно известно и то, что именно та кая соц-идея в то время была дико заразительной, и вовсе не только для пролетариев Ойкумены, а именно для многих и многих именно «лучших» — интеллектуалов.Да и ныне, кстати, так имеет место быть.

Вот в этом плане я — коммунист, и с откры тым забралом Сигромписта и привычным шти лем Контра мундум гордо заявляю об этом!

Но вся беда дикая в том и состояла, что процесс тогда по шел совсем по иному,— только и только убер-кровопускному и обер-костоломному,— РАЙХ-анти-цивилизационному пути.И многие идеи Маркса, особенно его допущение мирного пути соц-революции, были извращены или сокрыты, заменены идеями полит-прохвоста Ленина.Среди которых отчасти верной оказалась разве что его теория империализ ма, как последней стадии капиталистической под-цивилизации, или, точнее и строже,— по Гуманике,— глобализма зрело-РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИ НО-СУИЦИДНОГО именно.

Более того, на идеи Маркса Ленин и кодла его иудейская вскоре и вовсе плюнули, начав ТЕРРОР, и именно супротив тех самых лучших.Развитие же идеи тотальной и мудрой (име нно) эмансипации рода-в-триаде вскоре стала… преследовать ся, да такими методами, которые и Великим гишпанским инк визиторам не снились.Вот почему я и полагаю, что первой гросс-неувязкой по этой части был тот именно реальный ход РАЙХ-социализма, который и был реализован впоследствии на 1/6 планеты голубой.Кто именно в этом виноватый,— чита тель знает по изучению вопроса о роли в истории масс и «лич ности».

И этот вопрос и ныне остается важным, ибо МОНЕТАР НЫЙ ТЕРМИДОР, осуществленный по наказу Вашин гтонского РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-консенсуса гайда ро-образными и иже с ними,— оказался на деле, недо пустимо мягко стеля,— никак не менее диким, неже ли ленинско-сталинский оный.

Гуманика, кстати, полагает, что этот вопрос и есть именно главный в Антропогонии.В том смысле, напомню на всяк по жарный, что, во-первых, надо обустроить то, чего так и не сде лал Маркс,— Софию;во-вторых,— обучить азам-букям оной тех самых «личностей» — КУРбоев, как учителей именно, имплан тирующих несородичу новую его сущностную силушку — во лю к Софии; и

в третьих,— на этой и только на энтой основе уже реа лизовать практически извечную мечту человека — тоталь ную и мудрую именно его эмансипацию, путем, цивилиза ционно-единственным тоже,— посредством мудрого уп равления хаосом Антропогонии, как ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-Инволюционного именно процесса, в фор мате родовой борьбы (именно мудрой, а не классо во-террористичной!) с глобализмом.

Что мною, грешным, и обозвано в Сигром пизме СОФИОГОНИЕЙ. ИЛИ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-СПАСОНОСНЫМ КОММУНИЗМОМ.

Ежели и в таком подходе Гуманики читатель узреет ручи ще коварного чекаго, а автора посчитает ревущим белугою бо льшевиком,— плевать да блевать я только и хотел на ТАКОГО читателя.Но я на Зоне родимой почему-то верю, что Гуманика найдет-таки свово читателя.Но такого, который не агрессивен как тигра кровожадная, не алчен до посинения аж (ибо такой гаврик — труп, ежели и живой, даже чрезмерно!), которому во все не нафиговым есть вопрос о мильярдах других человеков, ведущих человека-недостойуную житуху, о сострадании и по мощи им.

На такого именно читателя Гуманика и Си громпизм — всецело только и расчитаны, для оного МЛАДОГО простофили — они и катают ся во смраде зоновском мною!

ХХХ

Вот почему я расцениваю самоповал соцлага в качестве агромадной подлянки глобализма буржуазного именно, и даже руку мирового еврейства — вовсе нетрудно в оном обнару жить (кто верховодит транснациональной финансовой олигар хией, клептократиею Вашингтонского консенсуса,— и нэгру черно-африканскому на собственной черной шкуре ныне изве стно).

А то, во что сия подлянка выливается,— в ГЛОБАЛИЗМ РАЙХ-ЛИБЕРТАРНО-НЕОФАШИСТСКОГО ПОШИБА, БЕЗ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ГРА НИЦ И ВОВСЕ УЖО,— есть последним преступле нием буржуа супротив человечества...    

Причем, как сие дико странно не покажется читателю, в этом злодейском деле подельниками оказались оба империа лизма-глобализма современности, и особливо идеократы и ры цари плаща и кинжала — тоже обоих этих суперволков постмо дерна (и сам он, как неолибертарная шизо-параноя, — тоже). И опять абсолютно некому заботу держать о тебе, несородич-сов ременник ты мой волоокий.Ты же все веришь в утопии и ми фокреации РАЙХ-постмодерна, как шизы глобализма имен но,— то в «конец истории» по Фукуяме, то в инфо-социум Тоффлера, то и особливо,— в светлое будущее от РАЙХ-ПЛУ ТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-глобализации.Тем хуже для тебя же в таком диком разе. Дикси!

ХХХ

Второе. Ошибался ли Маркс касательно истори ческих судеб глобализма /”капитализма” в его пони мании/?К сожалению, этот вопрос — еще по-хлеще первого. Попробую разобраться, однако, ибо здесь далеко еще не все яс но не только читателю, но и мне самому.Начну с того, что мне абсолютно ясно.

Первое. Маркс трагически ошибся, как философ —теоретик (чем — и кичился неимоверно!), в том имен но, что нафиг отбросил триадный МС, СОФИЙНО-цивилизационно-АДЕКВАТНЫЙ подход и перешел в русло методологии робинзонады классизма, как ТЕРРОРИЗМА, РАЙХ-ТОТАЛИЗМА ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТОЖЕ ИМЕННО.И ТОЛЬКО.

В силу этой ошибки он и пошел путем дикой редукции той самой — КЛАССИЗМА, а в смысле сгущенного вульгар ного экономизма так и остался…буржуазным.И даже критики Маркса, имя которым убер-легион уже,-критикуют его вовсе же не с позиции триадного, а точнее и адекватней,— гуманичес кого МС, и не с позиции истинно-цивилизационного подхода СИГРОМПИЗМА. Нету же ни одного-единого такого именно критика Маркса, насколько я начитан, правда.И именно пото му сии легионеры и на пушечный выстрел не будут подпуще ны даже к параше Пантеоновой, тем време нем как старина Карл занял там весьма почетное (хотя и дико контраверсное) место,— на нарах у окна именно, ежели по зоновскому стан дарту.

Второе. В результате этой ошибки Маркс прин ципиально неверно, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНО понял историю рода-в-триаде, хотя тоже кичился неимоверно, что его истмат — самая революционная революция в фи лософии истории.

На самом же деле истмат есть отклон маятника до отказа в даль от Гегеля,= своеобразный ОПТИМИСТИЧЕСКИЙ ТЕР РОРО-ФАТАЛИЗМ КЛАССИСТСКИ-ПРОГРЕССИСТС КОГО ТОЛКА, ПОЛНОСТЬЮ УМЕЩЕННЫЙ В АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ФОРМАТ РАЙХ-ГЛОБАЛИЗ МА.

Ибо в качестве локомотива истории (понятой, в основном да главном, как интрасоциетатная только оная, как и у Гегеля) Маркс полагал вовсе не целостно-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНЫЙ СД, а только робинзонаду в виде абсолютизации классовой роли ФП Праг мы.Верно, что Прагма, так и оставалась Золушкою в евро-мыс ли с самого изначала оной, так как эллины Прагмой вовсе не интересовались, и даже полагали оную за непременное запад ло. Но и Маркс вовсе не оценил ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адек ватно Прагму, даже диалектически, а именно только анти-ци вилизационно, в виде редукции вульгарного экономизма и классизма.

ХХХ

Третье. Маркс трагически ошибся в том, что, праведно критикуя учителя Гегеля за абсолютиза цию роли Духа в АНТРОПОГОНИИ,-сам вовсе пе рестал им, ОСОБЕННО МС И МЕРОЙ СОФИ ЙНОСТИ=АДЕКВАТНОСТИ ОНОГО хоть ма ло-мальски интересоваться…

При этом я имею в уме не просто глупость, — мышление, превращенное Гегелем в самостийный фантом Абсолютной идеи.Я имею в виде то, что только и составляет квинтэссен цию Духа человеческого,— Софию ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ по регу ле единства Верум, Бонум эт Гуманум.В результате сего Маркс оказался таким же однобоким как камбала, как и его учитель, только с иным вроде как знаком. И даже… буржу азным и по этой части, ибо адорировал тот самый пресло вутый «автономный разум», что и самое смешное.

Но самое страшное в том и состоит, что Маркс так и остался таким же надморальным и агуманным = РАЙХ-ТОТАЛИСТСКИМ, как и Гегель.Самое же парадокслаьное состоит в том, что будучи пламенным атеи стом и даже антисемитом, Маркс, тем не менее, одолжил у ИУДЕЙСКОЙ ИМЕННО ГОНИИ религии главн ую свою идею,— НАСИЛИЕ-ВОЗМЕЗДИЕ (ОКО ЗА ОКО…), как средство ослобонения несоро дича.

И не догадался, что история глобализма ин тото ,-это вовсе не променад *по формациям*, а реализа ция на деле именно РАЙХ-ПЛУТО-принципа иудеи зации=инфернизации = ДЕСОФИЗАЦИИ ФУНДА МЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ оной истории.

ХХХ

Четвертое. В силу этого, отвергая напрочь пер воочередную роль МС, как главного цивилизацион ного фактора Антропогонии, рационалист-револю ционер Маркс занял ту же позицию примитивного «прогрессизма» Просвещения, с критики которого Кантом и начиналась такая мощная, казалось, сис тема классического тевтонского идеализма.

Таким образом, и по этой части, как и в области куцей ро бинзонады по части апологии «автономного РАЙХ-разума», Маркс так и остался гегельянцем, только наоборот. Взяв за ос нову явно однобокий критерий анализа ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории,-один только способ производства на место цивилизацион но-целостного СД И МС,— Маркс все внимание и со средоточил на одном-единственном пятачке,— РОСТЕ произ водительных сил социума.

Тем временем вне софийного контура ВБГ, вне софи йно-цивилизационного именно измера Прагмы в конти нууме единого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИЛЬ АНТИ-ОНО ГО СД, как главного исторического локомотива,— суть Прагмы ФУНДАМЕНТАЛЬНО-адекватно понять и вовсе невозможно.И тем уж паче Прагма (как РАЙХ-ПЛУ ТО-хаос-террор) не дает нам оснований полагать историю — ЗАКОНОМЕРНОЙ.

Ибо сама Прагма есть только один из вариантов хаоса и террора Мамоны, причем — первородного он ого именно по отношению к хаосу и террору полити ки или культуры.Об том же, почему Маркс так и не задал ся вопросом о тренде ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ инволюции в Антропогонии, и даже не заикнулся об эволюционном именно прочтении оной,— и писать нечего.Та самая методологическая робинзонада, как редукция слабожи льная, сему и помешала.

ХХХ

Пятое. Нету поэтому ничего удивительного и в том, что Маркс не понял и глубинной сути *капита лизма*,— как глобализма реального, как РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ, ГЛОБАЛЬ НО=ФУНДАМЕНТАЛЬНО ИМЕННО СУИ ЦИДНОЙ!— как кощунственно сие не покажется.

Но я вовсе и не кощунствую, а грю сие супротив его само мнения, что именно «Капитал» и есть самый большой и страш ный булыжник, пущенный когда-нибудь в голову буржуина.К сожалению, сие есть лажа, дикая причем.Марксова критика ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО НАКОПЛЕНИЯ, как первой только стадии инстинктивной АНТИ-цивилизации глобализма бур жуа (но без такой именно квалификации, что и плохо!),— конеч но, и ныне во многом остается не превзойденной и, главное,— адекватной для 5/6 Ойкумены, на которой именно сей этап и ныне только и имеет место быть.

Но в целом и главном оценка Марксом «капита лизма»,— как преддверия коммунизма якобы именно ,— абсолютно неверна, и именно в «свете» Инфе рны, как содержания глобализма Марксова уж времени и пост-оного, в чем и доказываться излишне дико.

Маркс не учел и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНОГО — мощи искуса ТЕРРО РА=ПАНДЕМИИ РАЙХ-ПЛУТО-Потребы,— которо му в последствии оказался даже как сильно повер женным и пролетарий.Он плюнул ведь по-верблюжьи и на старину Карла, и на классовую борьбу, до поры до времени, по крайней мере, и стал изовсехсильно стараться… попасть в легионы-фаланги Гомо РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-консуменс.

Все сии слабины Маркса сварганились потому просто, что он в зрелые годы ведь вообще забыл… человека.Я вовсе не хочу повторять зады марксологов-сове тологов и даже неомарксизма и на сей счет, но сие и впрямь же есть тривиал и убер-трагедия Маркса.

Перейдя на робинзонаду экономизма (в чем он — ЦИВИЛИЗАЦИОННО не отличен от либертария), и взвинтив неимоверно робинзонаду ТЕРРОРО-клас сизма, КАК РАЙХ-ТОТАЛИЗМА ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,-Маркс вов се не оригинальным манером за деревьями потерял лес, т.е.,— человека=СОРОДИЧА,= РОД-В-ТРИАДЕ = ЕДИНСТВЕННОГО цивилизационного субьекта и самоцель такой же, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ЭВОЛЮЦИОННОЙ истории!

Человек-НЕСОРОДИЧ, однако, оказался гораздо сложнее, глубинней и иррациональней, нежели полагал классизм Марк совой прабы. Кстати, буржуазная постфилософия очень скоро усекла именно эту слабину Маркса, и начала успешно… обу чаться у него.Особенно наглядно сие демонстрирует Вели кая депрессия и те потуги марксо-образного именно толка, ко торые стали основой ее преодоления,— как в Америке, так и вне ея.

История оказалась дамой дико строптивою и вовсе не ду мала следовать РАЙХ-схеме, предначертанной для нее Марк сом.В силу известных причин пролетарий — перестал вести кла ссовые баталии, буржуа — стал более хитрюжным и сварганил (временно, правда) СОЦИАЛЬНЫЙ КАПИТАЛИЗМ, обра зовался мощный буфер глобализма, — средний класс, и пр.

Мне только жаль, что в процессе последней и закономер ной паранои глобализации террора капитала,— глобализма зре лого,— все сие тоже уже изничтожается, и Мамона из чрева сво во выкидывает на сей раз и впрямь своего могильщика,— ан тиглобализм.

Но об этом всем писано мно-о-ого очень,— начиная уже критиками Маркса, прижизненными еще,— Бернштейном, Каут ским и другими, и не только иудеями, кстати. И я, упаси шай тан, вовсе не собираюсь ни перейти в иудаизм, ни вообще за зря пинать старину Карла М., и без того всеми, кому только не лень, пинаемого, хотя он и крещенным был, кажется…

Для нас с тобою, читатель, и в данном разе главное — в ин ом опять же.Сие главное же состоит в том именно, что Маркс так и не понял, что “капитализм”, как инстинктивная АНТИ-цивилизация, глобализм РАЙХ-ПЛУТО-реальный именно,— не возможен вне хайвея ГЛОБАЛЬНОЙ мегализации хаоса ИНволюционного Бытия рода-в-триаде, а по тому,— не просто ЭСХАТО-ГЛОБАЛЬНО-суициден, но таков именно в самонакатном, скоро-постижном измере.

На место этого адекватно-цивилизационного прочтения Антропогонии, как известно, Маркс соорудил формационную схему прогрессистской (даже фаталистской!) и якобы дико за кономерной истории в КЛАССОВО-ТЕРРОРИСТИЧНОМ ФОРМАТЕ ТОТАЛИЗМА-ГЛОБАЛИЗМА ТОЖЕ. Тем па че сие странно, что, грю, роды Инферны в виде коллапса а.ев ропеа,— происходили на его же глазах.Но вместо озабоченнос ти, по крайней мере, этим цивилизационным нонсенсом-траге дией, Маркс неимоверно радовался как ему вообще, так и осо бенно погибели славной философической традиции эллинской гонии в лице самоповала гросс-системы панлогизма-ТОТА ЛИЗМА его учителя.Во-истину Санкта симпличитас!, хотя никаким симпличитом Маркс себя не полагал.

Именно тогда, после победы глобализма в Ойкумене, окон чательно прояснилась его инволюционная и РАЙХ-ПЛУ ТО-ГЛОБАЛЬНО-суицидная именно, то, что Маркс… и ставил в заслугу сей АНТИ-цивилизации, как предвестнице светлобудущного его пара-коммунизма.Именно ГЛОБА ЛЬНО-инфернальный контекст “капитализма”, и именно как нелечимо инстинктивно-тоталистской анти-цивилизации,-Марксом так и не были поняты, а отсюда только и проистекают все другие его ошиб ки.

То, что Маркс не понял мортицильности “капитализма” в ЭВОЛЮЦИОННО-историческом именно плане, как парово за в родах полнотелой Инферны,— тоже абсолютно ясно ведь. Марксизм не понял,— потом «закономерно» уже,— и того, что глобализм реальный, как индустриальная АНТИ-цивилизация, породит свой квази-антипод — РАЙХ-социализм ленинской прабы, но именно его ошибки стали основой тому, что и реал социализм остался в контуре пан-террористично-ТОТАЛИСТСКОЙ АНТИ-цивилизации глобализма (только верховодство перешло к идее РАЙХ-тотализма в фор ме мировой революции), и потому именно самопоразился как система, лагерь именно.

А вовсе не был побежден другим таким инстинктивной по роды империализмом века-убивцы,— глобализмом «нормаль ным»= неолибертарным.Сие, однако, так и осталось за рамка ми понимания современника везде, за исключением только эт их скриптов Гуманики и Сигромпизма.

Иными словами, полагая «рост» пресловутый (по тер минии Римского клуба) за единственный свой хайвей,— гло бализм устами идолологии либертаризма навязал сей ТЕР РОРО-ПЛУТО-идеал всей Ойкумене, и марксисты в этом плане остались такими же РАЙХ-буржуазными, как и те же доходяги-неолибертарии.А ведь сие и есть самонакатный путь рода-в-триаде в эволюционный именно и только могиль ник, и даже не по лорду Байрону…

ХХХ

Другой, уже во-истину страшной ошибкой Маркса было его ослинное прямо-таки убеждение в абсолютном прима те общественного бытия над таким же сознанием. Хо тя Энгельс позже, уже после смерти своего боевого кента и делал жалкие потуги оправдаться в этом грехе.Трагедия Марк са здесь — в том, цивилизационно-НЕАДЕКВАТНОМ именно понимании истории, которое он высокопарно величал не про сто материалистическим, но полагал за революцию в несчаст ной философии, которой и след простыл уже (и чаво старина Карл тоже не понял).

Впику критикуемому впропалую Гегелю, Маркс на корню отрицал всякое ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ значение МС в истории = не допускал на пушечный выстрел ГЛАВНОЙ мысли ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОГО ПОНИМАНИЯ АНТРОПОГОН ИИ, что именно МС и есть главным фактором ее.

Ровным счетом Маркс не понял и того тривиала, что “ка питализм”, как инстинктивно-тоталистская АНТИ-цивилизац ия или глобализм реальный,-возродил «по диалектической спи рали» МС именно…Орды первозданно-коммунистической, штандартом которого было и осталось максима пышки Пом падур — *После меня хоть потоп*.Что (убер-потоп) нам нонче и грозится самым реальнейшим тривиалом и в самом побук венном смысле-формате, кстати.

В результате сам глобализм поймал Маркса за детород ный орган и в данном разе.Как только стало возможным,— а сие случилось-сварганилось только апосля второй мировой войны,— глобализм и стал РАЙХ-ПЛУТО-ИНЫМ = ПАН ДЕМИЕЮ ЭСХАТО-ПАН-ПОТРЕБОТИТА, хотя и частично только, но все же.И легионам неолибертариев стало ясным, что возбуждать Потребу, как ИНСТИНКТ, как терро ро-параною именно у пролетария, на сие выделяя даже часть прибыли (не дико великую, правда),— куда как выгодней и пер спективней, чем вести нескончаемые классовые баталии-по боища.

И глобализм буржуазный повернул оглобли в сторону «социального капитализма»,— по крайней мере, на Севере и тоже отчасти и временно только.

Но, во-первых, сие была только тактика, причем, грю,-ар хиприбыльная именно оная, так как сия ПЛУТО-цивилизация иной быть принципиально же не в состоянии.А во-вторых и главное,-глобализм и далее дико ломал те самые ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЕ ЛИМИТЫ Геи и самого чело века-НЕСОРОДИЧА, об которых первыми опубли ковались и не марксисты вовсе, в том числе и не я, а именно технари-римляне.

Хотя, напомню повтором,— первыми задумались об этом — именно диссидирующие марксисты, к ко горте которых принадлежал и я, тогда еще и вовсе безбородый марксист-ренегат…

ХХХ

Более того, в угаре холодной войны вынудив и социализм следовать только алюром РАЙХ-роста, глобализм буржуа уже эн блок со своим ворогом смертным,— и начали давать такие анти-цивилизационные ГЛОБАЛЬНО-негативные последст вия (особенно посредством антигуманно пользуемой НТР), ко торые и оформились, форсмажорным именно манером,— в ло логрудую Инферну.

И я могу только повтором кидаться,— паровозом сего убер-преступного дела есть только и именно “капитализм”, и имен но как нелечимо инстинктивная АНТИ-цивилизация глобализ ма РАЙХ-ПЛУТО-РЕАЛЬНОГО, никак не отрицая при этом ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ вину другого РАЙХ-вида глобализма — реал-социализма.

Поэтому и прав отчасти мудряк Камю, признавший вели чие Маркса не просто в критике капитала (сие И ОСОБЕННО ЭКСПЛУАТАЦИЯ есть только эмпирическая констатация фак та), а именно в раскрытии механизма и сути величайшего в ис тории ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОТЧУЖДЕНИЯ челове ка, хотя мессия-прорицатель из старины Карла вышел все же никудышний.Я могу только добавить, что и анализ РАЙХ-от чуждения Марксом остался неполным и никак не на должной — ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ высоте.

Ибо он явно не понял, что ГЛОБАЛЬНЫЙ тер роро-искус по имени Потреба куда как опасней = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНЫЙ животной житухи И ЭКСПЛУАТАЦИИ пролетария, ибо сей РАЙХ-ПЛУТО-искус породил и вовсе монстрозный вариетет человека — Гомо ПЛУТО-Кайно-консуменс , как самоеда эры глобализма зрело-ПАН-СУИЦИД НОГО = ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА имен но.

Сейчас, в мираже РАЙХ-ПЛУТО-виктории глобализма,— уже весь род в этом терроро-иску се повержен навзничь и отчужден от себя же в истории точно невиданным манером и в бесп рецедентых степенях…

Наконец — главное.Оное состоит в оценке Марк сом ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ роли в ис тории науки и Разума (Ратио) вообще.Здесь он, следуя общему (буржуазному по сути тоже) настрою того времени и «закономерному» подходу к истории в виде прогрессизма,— и науку понимал в ранге важного инструмента такого «прогрес са», развивающуюся к тому же якобы по железной логике (хо тя и противопоставлял, правда, оную логику работе архитекто ра).Что, как я уже мириады разов пытался доказать, есть не сомненный нонсенс и ни хрена более.

Маркс справедливо (и впервые, по-моему) оценил науку как важную производительную силу социума, но опять-же в дико обрезанном виде.Ибо Маркс даже мысли такой не допускал, что наука тоже есть хаос и террор, причем наисильнейший,— в виде хаоса и террора познания, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП именно.

И потому хаотизация науки есть мощнейшим га лванизатором общего хаоса инстинктивной АНТИ-цивилизации глобализма и РАЙХ-ПЛУТО-террора Мамоны, естественно.

Вот почему Маркс так и остался слеп как крот касательно первой мегапроблемы, — коллапса ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ а.ев ропеа, и именно в статусе зиготы зрелого уже глобализма и его сути — Инферны. Наилучшим доказательством этого есть то, что современная эпистема (картезианская, грю, по своим теретико-методологическим основаниям),— оказалась в убер-конфузе уже при родах той самой первой мегапроблемы, да и всех остальных оных потом.

Ибо она и ныне не в состоянии познать,— хоть ми зерно-надежно в АДЕКВАТНО-цивилизационном плане,— ни Инферну в ее макабро-целостности, ни да же любую отдельную мегапроблему.Более того, ни эпи стема ин тото, ни постфилософия, никак не исключая и Марк са, так и не поняли того трагичного тривиала, что современная эпоха глобализма зрелого, начатая именно в роковой середи ночке 19-го века, будет итить уже только под ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, ГЛОБАЛЬНЫМ Дамо кловым мечом мегасуицидной Инферны-ДЕМОКРАТИИ.

И что, значится, Антропогония заворачивает ог лобли в русло безповоротной уже Инволюции ИМЕННО ГЛАВНО-ЗАГЛАВНОГО — ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕК ВАТНОСТИ МС И СД, а вовсе не в светло-бу дущный РАЙХ-коммунизм Маркса.

И именно мегализация хаоса и террора познания, вопреки дури Ренана и Маркса (и не только их вовсе),— становится тог да именно не просто катализатором хаотизации инстинктив ной АНТИ-цивилизации, но и сама-по-себе становит ся только мегасуицидной!

Весь читателем прочтенный текст Инферники и Антропо дицеи должон был его убедить в этом кощунстве Гуманики, что и ослобоняет меня от дальнейшей слово-креации по этому поводу.Но я не особливо рад этому приоритету Гуманики, вес тимо.Ибо знаю досконально, что сия симпличитность совреме нника есть именно и только кауза суис эт финалис для его же суицида.

И как же мне успеть имплантировать ему новую и спасо носную родовую силу,— волю к Софии,— ежели несородич-соге янин и ныне руководим максимой бродяжки Недоросля куда как охотней, нежели комсомольским призывом или наказом Ильича — трижды именно!— учиться?Особенно ежели помнить тот славный факт, что среди 6 мильярдов гавриков, пасущих ся в дико огаженных ими же нивах Ойкумены ныне,— более од ного мильярда и вовсе в хитоне аналфабетов шустрят да бал деют?!

Вот почему Гуманика привычным манером Кон тра мундум и подходит к, казалось, тоже тривиаль ному вопросу,— к СОФИГЕНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМУ АНАЛИЗУ МОЩЕЙ И МОЩИ НАЛ ИЧНОЙ У НАС ЗА ОКНОМ, СОВРЕМЕННОЙ,— ЯКОБЫ ДИКО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАС ОНОСНОЙ ЭПИСТЕМЫ.

ХХХХХ

П Р Е Л Ю Д И Я К

СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ КРИТИКЕ НАЛИЧНОЙ, АБСОЛЮТ НО АСОФИЙНОЙ, ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕА ДЕКВАТНОЙ ЭПИСТЕМЫ

Всю жизнь я наблюдал ра болепство, пресмыкатель ство интеллигенции, а о других слоях общества и говорить нечего.

В. ШАЛАМОВ.

Перво-наперво и здесь — о слове, то бишь о термине.

Под эпистемой я понимаю определенную сту пень развития хаос-террора познания,— как ФП име нно,— основанную на определенном МС, пользующ ую (или нет) определенный инструментарий теоре тического мышления (=методологию), обращенную к определенным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИЛЬ АН ТИ-ОНЫМ целям (в силу соцзаказа социума и его специфики), и воленс ноленс имеющую определен ное, различное в степени СОФИЙНОСТИ, отношен ие к историчному Бытию и Духу рода-в-триаде,— в контуре ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНОМ — ВБГ именно и толь ко.

Будучи еще в телогрейке философа-марксиста, я пользо вал термин МОДЕЛЬ НАУКИ, и ныне от всего того, что тог да понаписал по этой теме,— никак не отказываюсь. Эпистему же, как термин, ныне избрал именно лаконизма просто ради. Да и кажется как-то мне, что в таком именно термине само со бой наличествует уже тот самый «субъективный фактор», или великое эпистемологическое отношение субъект-объект.

Которое только и делает человека именно суще ством вечно спрашивающим, но так и не ставшим человеком МУДРО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ОТВЕЧАЮЩИМ,-СОРОДИЧЕМ...

Но сие все не суть важно да эссенциально, и читатель при желании может пользовать и термин модель науки, ибо по су ти они синонимичны.

Иными словами, эпистема — это исторически-кон кретная — ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-НЕАДЕКВАТНАЯ ВСЕ ЕЩЕ форма хаос-тер рора познания, в чем-то, но сущностном принципиа льно отличная от других таких исторических форм того же нелечимого хаос-террора сей ФП.

Заранее только должен ужесточить свою позицию и по это му вопросу.Я, при десператичном даже желании, в истории хаос-террора познания никак не мо гу выделить более трех цивилизационно-самос тийных эпистем, при том одну из оных нам предс тоит только обустроить еще,— и именно дико нетра диционным манером СИГРОМПИЗМА.

Это, во-первых,— античная эпистема, в основе которой была именно философия, и именно в качестве синкреза науки наук. Это, во-вторых,— отрицание сего ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПЕРСПЕКТИВНОГО синкреза в картезианской (= класси ческой) эпистеме, с каковой по сути мы только и ныне мыка емся и балдеем дико неимоверно.И это, в-третьих,— Пангно сис СИГРОМПИЗМА, как возврат по спирали отрицания-отрицания к той же единой методологически-цивилизационно эпистеме, только, как и полагается,— на высшей СОФИГЕНИ ЧЕСКОЙ основе ужо.

И чем скорее и с меньшими глупостями мы так ой скачок сварганим,— тем отчетливей будет видна тебе, читатель, Ариаднина нить истинно-цивилиза ционного самоспаса и визия нормального футура,— не в формате светлого РАЙХ-ПЛУТО ИЛЬ МАО-КИТАЙСОГО конца оного.

В условиях цейтнота Инферны, ужесточаю, нам с этими научными изысками никак нельзя полагаться на известную ме тодологию Недоросля, ибо погорим мы в таком убер-глупом разе по-хлеще известного скандинава под хохлушечной Пол тавою.

Не смотря на всю разность происходившего в ХАОС-ТЕРРОРЕ познании, столь очевидную в вилах от Фалеса и до овечки Долли, главным хайвеем развития сей ФП ос тавалась вся та же махина-механизм,— хаос и стихия, ме тодология слепой пробы и научного тыка в поднебе сье.И, главное,-под терроро-заказом глобализирую щейся беспрестанно Мамоны.

Никакой ИСТИННОЙ = СОФИЙНОЙ = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО —АДЕКВАТНОЙ «внутренней логики» в этом процессе — не было, нет, и пока дико не предви дится ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА!

Ибо только и только манером вселенского хаоса (и мега лизации оного) шла наперед и первооснова научного познания — МС.Он всегда было целенаправлено исключительн только на самые близкие цели и запросы БЗЖ, или же так человечно го, казалось, ВЫЖИВАНИЯ.Наука же, как наиболее эффек тивный и теоретически надежный путь постижения Верум ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО,— и сама определя лась наличным в социуме МС (и соцзаказом оного адек ватного качества), и сама имела всевозрастающее влияние на гонию и качество МС.

Словом, во всем этом вселенском хаосе, как в сугубо ду ховном, так и в экономически-политическом,— для науки прин ципиально не было и несть иного пути, акромя пресловутой турбуленции. Которая всегда выворачивается только и только ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНОЙ ИМЕННО бифуркаци ею …

С другой стороны, в научном познании всегда сущест вует и определенная ТЕХНИКА ТЕОРЕТИЧЕСКОГО МЫ ШЛЕНИЯ, которую для него со времен той же Эллады до лжна была предоставить именно и только философия. Ибо для ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ науки как более-менее конкретного пути к высоколобой Истине,— охват всего человеческого Бытия (да еще и непрестанно эволюционирую щего оного к тому же) в виде ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОЙ триады,-никогда не была и несть посильной задачею.

И в той же Элладе акромя «чистой» философии, первой и иных метафизик,— зарождались и науки частного порядка (ма тематика, медицина и пр.).Словом, именно ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ триадность (в конечном итоге) контура предмета любой науки — и есть самоцель-императив ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО такого конкретно-на учного познания.

Которую наука так и не постигла до сей ми нуты, когда я пишу скрипты сии зоновские! Как и ее праматерь ПАРА-философия И ПОСТ —ОНАЯ, к слову будет сказано…

Сам же механизм теоретического мышления науки тоже в большой мере зависит только от философии и ее качеств, что понимали даже такие натуралисты, как физик Борн, высоко ценивший атомистику Антики, и особенно Демокрита. Фило софия именно поэтому со временем дала целый букет ло гик, за исключением, правда, главной оной,— логики диа лектической (точней было-б — софигенической).В ос новном же в качестве фундамента научной методологии всег да (от той же атомистики начиная) выступал тот или иной ФИЛОСОФИЧЕСКИЙ МЕТОД: диалектика, метафизика, эк лектика, и т.д. Иного и здесь нам не дано, и дано никак и ни когда не будет.

Правда, сие касается эвристичной именно и толь ко философии, или же — научной, СОФИЙНОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЙ.

Наука и философия в качестве хотя и строптиво-амбива лентного Януса или единственного инструмента постижения Верум на уровне ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватно-надежной теории — РАТИО — наличествовала тоже лишь в том же пам персном виде праматери наук, в лике философии Эллады. По том, как известно, она деградировала уже в эллинистической философии, еще потом — сжигалась на кострищах священной инквизиции и фениксировалась в блудно-смутном первом Ре нессансе.

Но уже не в нормальном, а в однокрылом качест ве автономного РАЙХ-ПЛУТО-Разума, софийн ый контур в котором, как только потом проясни лось,— был утерян раз и навсегда, навеки и присно …А сам Ратио и евро-рационализм — дико потому и стал по калечен, и именно в похребетном изломе...

И здесь я лишний (явно уж) раз напоминаю читателю об том самом софийном контуре ВБГ, как непременном эл ементе и даже фундаменте для МУДРОГО, ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО имен но познания человеком своего же Бытия,— в виде эволюци онной истории рода-в-триаде.Так вот, оказывается, сей кон тур обустроить возможно никак посредством того самого «ав тономного разума», а именно и только при помощи Софии во лоокой, и только оной.

Инструментом ея в данном разе есть именно СО ФИГЕНИЧЕСКИЙ РАТИО, как Сиамское СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-АДЕКВАТНОЕ единство теоретической науки и научной философии В СИГРОМПИЗМЕ,= эвристич ной этики познания и СОФИГЕНИЧЕСКОГО гума низма, а вовсе не РАЙХ-ПЛУТО-автоном несчаст ный.

Все и здесь д.б. ясным для нас, на уровне тривиала. Чтоб врубиться в эссенцию нашего Бытия при помощи только и то лько гуманического МС,— явно уже недостаточно потенций то го самого хаос-террора познания.Рита просто есть обеспечить неразрыв оного с Бонум эт Гуманум в виде софийной регулы ВБГ В ПАНСИНТЕЗЕ СИГРОМПИЗМА.

Степень приближения к реализации этого императива и есть главный ИСТИННО-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННЫЙ атрибут надежности и че ловечности = ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ АДЕК ВАТНОСТИ любой эпистемы!

И я уже многократно в этих глыбах Гуманики ревел белу гою и доказывался: первое и наиболее успешное приближение наше к контуру ВБГ было обустроено в умом непонятой Элла де ее философиею,— до смерти Аристо особенно.Потом мы, нордики несчастные, и наука наше такая же,-только дико ПО-СВИНСКИ скатывались по цивилизационной наклонной от сих высей Секулус ауреус Зарождения в Антропогонии.И слом контура ВБГ был сварганен при помощи именно того, что мы так рохлевато понимаем как Ратио,— шизою эпистемы и параноей ПАРА-философии и особенно пост-оной эры глоба лизма реально-зрелого.

Словом, самой большой бедою и науки, и фило софии (особенно в Модерне) и было то, что филосо фия в эпистему — никак не попадала, а младая наука шла наглой чапаевой атакою именно на праматерь свою, причем именно с самого акта своего аборт-рождения так, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО имен но и токмо.

Сия война,-похлеще и славной столетней оной, к чему свя щеннокаменному континенту не привыкать же,— и была гла вной методологически-цивилизационной причиною ренессанса ордического МС в Модерне, как инстин ктивной АНТИ-цивилизации РАЙХ-ПЛУТО-фор мата глобализма реального уже.И того печального обра за факта, что сама гония Инферны концептуально была под готовлена именно этим идиотским *Беллум омниум контра омнес*.

И только на уровне исторически новой, софийной уже эпистемы,— Пангносиса СИГРОМПИЗМА-, будет прекращено наконец это мамаево пан-побоище на полное изничтожение, возрождена из пепла и обустроена наконец-то София, и только по императиву монолитного единства ВБГ.

ХХХ

Следующим важным для нас вопросом является ИСТИННО-цивилизационная роль эпистемы в на личной ГОЛД-ГОЛОЙ модели а.гумана.Ибо никакой не секрет вовсе, что и ныне сие нами часто понимается дико врозь (как и табачок на Зоне).Об этом я тоже уже много писал и порядком надоел читателю, чую, поэтому в данном разе то же лишь уже сточу по-делаварски круто кое-что.

Во-первых, в этом контексте эпистема подключа ется к а.гумана только посредством того же софий ного контура ВБГ В МС, и только на уровне теории и методологии своей (общенаучной).Такие примеры, когда эпистема именно меняла дименсии культуры тригемины в той или иной мере и форме (особливо посредством МС или даже мировоззрения),— однако, дико редки.

В истории а.европеа, апосля а.элленика и Античного кос ма культуры вообще, первым И ПОСЛЕДНИМ ДО ГОНИИ СИГРОМПИЗМА толчком со стороны эпистемы к смене МС и культуры Духа была несомненно Коперниканская революция, и создавшая исторически вторую эпистему — картезиански-ко перниканскую.

К сожалению, этот, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЙ толчок был сварганен явно в сторону взрывно го потом хаоса и террора (побуквенно же!) «культу ры физиков»…Человек же и все человечное, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ было отброшено далече, на дикое за холустье, и не только в небесной механике, но и в культуре Модерна вообще.В этом постарались, в дух-потуге Геракла прямо-таки,— именно мамониты-философы от капитала.

Апология и ширмование реального глобализма,— именно как инстинктивно-тоталистской РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АНТИ-цивилизации,— явно уже обходились без человека, что и было прозор ливо подмечено как философами, — Паскаль, Монтень,— так и другими культуртрегерами,— Дикенсом, Золя, Бальзаком, и дру гими.Как бы там не было, но этот толчок молодухи эпистемы на развитие а.европеа приходится полагать нам тоже вовсе не в лике эдемо-парадизного пинка такого.

Наобороот и супротив,— именно коперниканский револьт и расколол ГОЛД-ГОЛУЮ а.европеа (а по том и а.гумана) на пресловутые две квази-культу ры — физиков и лириков, ИЗНИЧТОЖИВ ИСТИН НУЮ = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ КУ ЛЬТУРУ РОДА-В-ТРИАДЕ НАФИГ ИМЕННО. На чем только и ныне мыкаемся, шушара фраерная.

Но главная вина за содеянное — тоже на совести все той же иудео-мамонитской ПАРА-философии буржуа, которая нача ла дико лентяйничать, а с 19-го века и вовсе перестала выпол нять главную свою миссию — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНОЙ КВИНТЭССЕНЦИИ КУЛЬТУРЫ ТРИ ГЕМИНЫ (а вовсе не только духовной оной, как мы уже зна ем).

Возврат по антидиалектической спирали нордика к инсти нктивной цивилизации и ее ордическому МС был подготов лен, как кощунственно сие не казалось читателю мому,— пер во-наперво… именно философически.С тех пор, круто ба заря, диалог внутри шизоида двух ПАРА-культур и стал все более напоминать диалог-прикол двух слепо-глухо-немых до ходяг —, гоголя с гусаком.

Причем с течением времени инстинктивного Модерна и особенно постмодерна (как анимулы эры презрелого уже гло бализма) сий сурдо-вакуум становится только все более диким и бестиальским, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-анти-цивилизацион ным. И это было не что иное, а тоже своеобразный вариант окончательного изничтожения Софии в виде спасоносного для рода-в-триаде континуума ВБГ.

Бунтарь Коперник, сам того никак не полагая, оказался диким ксенофобом и даже могильщиком-стахановцем, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ имен но для рода-в-триаде…

ХХХ

Роль второго такого бунтаря в науке — сэра Дарвина — знаменательна по-началу как бы и не таким широко-охватным на а.гумана хуком, как сие было в случае Коперника.Зато он прошел штопором вглубь а.европеа куда как сильней того “прусса”.

Эволюционизм, напомню,— это было, есть и будет реализация в эпистеме обще-философической = диа лектической идеи РАЗВИТИЯ, а ежели и в данном разе быть мне привычно строгим и крутым,— идеи именно и только САМОразвития.

Ясно и дебилу распоследнему, что посредством имен но принципа ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО эволюциониз ма философия (Кант особенно) делала отчаянную и последнюю, как только потом прояснилось, попыт ку войти во-внутрь эпистемы, а об истории сей разведки боем я тоже уже писал.При этом сам Дарвин философом был куцым, и эволюционизм, как философическая по гонии мето дология (диалектика же!), у него стала вовсе не дико сильной.

С одной стороны, он заимствовал уже наличествовавшие в буржуазной философии бритов идеи по части апологии глоба лизма (та же БЗЖ, отбор),— из работ Смита, Локка, Гоббса, да же Бентама, а особенно патера Мальтуса.Посредством своеоб разного перевертывания метода (пользованного потом и Мар ксом, кстати) конгломерат этих идей в духе подновленного и зафигованного СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМА,— и ныне составля ет хребет буржуазной идеологии РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕ РИНО-либертаризма, а верхом оного надобно считать именно доктрины глобализации и трехслойной Ой кумены.

С другой стороны, сама диалектическая идея САМОразви тия сделала-таки свое дело в эпистеме, и отчасти полезное им енно дело.В силу частичного овладения идеей эволюциониз ма, картезианская эпистема смогла по-новому поставить на об суждение многие эвристичные гипотезы, а именно проклятый и ныне вопрос о ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ сущности трех гоний — Космо-, Био-, и Антропогонии, не говоря о частностях.

И хотя сие полезное начинание, к сожалению, и ныне так и осталось на уровне жалкой гипотезы только, кое в чем мы все же преуспели, и именно в теории науки.Ибо горы накоп ленной плоской эмпирии — и в данном разе Гуманика в расчет никак не приемлет, вестимо.

Правда, мы так и ныне не перевели в ранг ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ теории понимания ни одной из про клятых ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ гоний , а при родах Инферны вдруг сюром по башкам нашим трах нул тривиал, что наличная эпистема абсолютно импо тентна адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО познать да же одну из роящихся убер-роем демонов-мегапроб лем…

Но с третьей стороны,— идея эволюциоизма сыграла с эпис темой и с нами и весьма злую шютку.Дело в том, что сия идея СТАРОЙ диалектики была внедрена в эпистему в виде плос кой и агрессивной апологии именно и только того самого СА МО-развития.Это же убаюкивало как философию, науку, так и культуру вообще касательно того печального факта, что су тью саморазвития есть и может быть исключи тельно только ХАОС, ИМЕННО ФУНДАМЕН ТАЛЬНЫЙ В СУЩЕМ.

И КОТОРОГО СОЗНАТЕЛЬНЫЙ ВРОДЕ СА ПИЕНС — ТАК И НЕ СМОГ ПРЕОДОЛЕТЬ ИМЕН НО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ = СОФИЙ НЫМ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНЫМ МА КАРОМ!

И особенно опасной сия инфантильность сталась в МИ РОВОЙ ИСТОРИИ = Антропогонии, в которой, в силу «спон таничности» и непредсказуемости ее ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО ВРОДЕ субъекта (рода-в-триаде), эволюционно-циви лизационно-АДЕКВАТНОЕ именно прочтение наш ей героической истории так и не было реализовано, фактически ни в едином разе.

Что же в этом плохого, начнет ерзать мой читатель, и в очередном разе — совершенно напрасно он будет поступать так немудро именно.

Ежели хаос Космо— и Биогонии нам понятен и как бы до шапочки ценим мы оный, то незнание того тривиала, что и Антропогония идет по тому же «Главному Закону Сущего», — пан-хаосу, и еще в виде «рационально-прогрессистской» яко бы мегализации оного,— просто непростительно и суицидно уже.

Ибо по теории хаоса достоверно известно, грю, что хаос, как турбулентный процесс, всегда, с железной даже логикою заканчивается занудно одинаково — БИФУРКАЦИЕЮ (по гибелью такой турбулирующей системы).Картезианская эпис тема же на сие внимания не обращала, и вовсе отключив от научного анализа рассмотение ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫХ И ИМЕННО НЕГАТИВНО-ГЛБАЛЬНЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ такого — убер-хаотичного МС и СД рода-в-триаде эры реального уже глобализма. На что, кстати, она и на свет подсолнечный только и призвана, что в свое время верно подметил Маркс, и даже его дружище Фред.

Еще круче ежели, то из контура постфилософии нафиго вым манером выпала именно главная проблема,— вопрос о ЧЕ ЛОВЕЧНОСТИ, СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО ВРОДЕ УЖЕ САМОРАЗВИТИЯ ТРИАДЫ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ХАОТИЧНОЙ, как контура на шего эволюционного (единственного же!) Бытия. Иными сло вами, то, что дико апологизировала старушенция диалектика и картезианская эпистема,-сталось все более цивилиза ционно-опасным, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ПАН —суицидным для человека!

В результате как эпистема в целом, так и культура триге мина Модерна, в которой, особенно вступив в эру глобализма зрелого,— именно эпистема и стала играть все большую АНТИ-цивилизационную роль,— основывались только и только на фундаменте мегализации хаоса и террора познания, как ФП именно, вовсе отключив идею софийно-цивилизацио нного управления сим вселенским и губительным хаосом, даже для себя же.Результат — нам известен.

Паралельно беспрестанному «росту» = террору-ТОТАЛИЗМУ Прагмы и Потребы = хаотизации СД ,— хаотизировалось и познание, обозванное НТП и НТР, что в ЗАКРЫТОЙ СИСТЕМЕ, каковой толь ко и имеет место быть Гея наша несчастная,— и на чало давать те самые негативные последствия.

С середины 19-го века (= цивилизационного порога зрелого глобализма) ставшие ГЛОБАЛ ЬНЫМИ и АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ПАН-СУИЦИДНЫМИ , именно адекватно самой РАЙХ-ПЛУТО-сути глобализма.

Так-что вина эпистемы,— такой, на какую мы и оказались только способными, в гонии Инферны — и последнему дебилу становится очевидной и однозначной.Хотя я и не полагаю, что читатель мой такагa какчеству именно…И хотя идею управле ния выдвигали и раньше, и гораздо жe раньше Маркса (уже в «Государстве» Плато она есть),— сие положение не спасало и не спасло.

Маркс же дико НАПУГАЛ буржуазную филосо фию своими ТЕРРОРО-ТОТАЛИСТСКИМИ идея ми классового РАЙХ-возмездия и насилия, а потому весь антикоммунизм, критикуя Маркса поделом и не совсем так,— дико опростоволосился и проморгал сию именно идею — нафиг.

В условиях вольницы = ПАН-ХАОСА рынка к тому же она и впрямь принципиально конфронтировала базовым его принципам и идеалам, прости меня, о сатана, за слово такое, особливо на первоначальном этапе накопления.И хотя на ста дии глобализма зрелого, и особенно апосля Великой депрес сии (из которой глобализм карабкался даже как «по-марксист ски») управление стало привычным делом и в «капитализме» (бизнес-планы и пр.),— АДЕКВАТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ управление в РАЙХ-ПЛУТО-царствии Мамоны эффективным и всеохватным быть никак не могет.

Ибо «капитализм» даже в виде зрелого И “СОЦ ИАЛЬНОГО” глобализма остается исключительно инстинктивно-тоталистской РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-анти-цивилизацией, причем в последнем случае — уже именно и только ГЛОБА ЛЬНО-мегасуицидной оной!

ХХХ

Результатом всего этого убер-хаоса и стал пресло вутый «рост», а все негативные последствия глоба льного характера от этой терроро-паранои РАЙХ-ПЛУТО-дуплета Прагмы+Потребы появились так им диким манером анти-цивилизационного уже сю ра, что многие согеяне и ныне в оные ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-адекватным манером не врубились еще. Блаженны неведающие, что именно они вытворяют…

Кроме того и главным есть то именно, что многие мегап роблемы родились роем, сразу же в послевоенные годы, и взаимосвязь ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ меж ними тоже далеко не сразу и не для всех стала яс ной в угаре холодной войны.В том смысле-формате, что мы заимели принципиально новый горе-гештальт нашего ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ИНволюционного ПАРА-УЖЕ-Бытия и Духа — Инферну тригемину-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМО КРАТИЮ, как апогей СВИНО-ЗВЕРИННОСТИ АН ТИ-цивилизации глобализма уже ин тото.

С другой стороны, свинья нам была подложена и в том еще формате, что идея научного управления социумом Марк сом была обустроена вовсе не на ЦИВИЛИЗАЦИОННО-аде кватном, — хотя бы триадичном МС, а в духе той самой робин зонады убер-экономизма и классизма только.

Как бы там не было, а идея эволюционизма Дарвина тоже сыграла в эпистеме довольно злую шутку, хотя вина самого сэ ра Чарльза в этом вовсе и не паровозная.Зато как старая фи лософия, так и особенно постфилософия в этом плане,— не то лько такие паровозицы, но даже и Мурки известной прабы тольки и есть...

Идея старой метафизики,— САМОразвитие,— как якобы кладезь приятностей только неимоверных,-очень даже приглянулась буржуазной ПАРА-фило софии именно для ширмования хаос-террора рынка и шельмования Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс, как субъекта ИНСТИНКТИВНО-ПАН-ТЕРРОРИСТИЧ НОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ имен но и потому хаотически САМО-развивающегося АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, в лоно только инволю ции глобализма.

Иными словами, мамонизированная буржуазная идеоло гия глобализма сама себе и обустроила убер-суицидного геш тальта подлянку, но так до сих пор в сей тривиал и не вруби лась.Истоки этой идеи — тоже в куцеватой философии Просве щения, к пассии которой,— плоской адорации «автономного ра зума» после критик Канта вернулись и тевтонский идеализм, и тот же Маркс, в этом плане так и оставшийся гегельянцем, и вовсе не высшей прабы оным.

Да и Дарвин с идеей эволюционизма как бы подлил масла в сей огонь робинзонады, самой, м.б., скверной в философиче ской мысли времен Модерна и особенно эры глобализма зре лого.В результате эпистема и после Дарвина развивалась то лько в привычной ей манере,— в формате мегализации хаоса и террора познания, непрестанно наращивая исключительно га лактики эмпирии, и оставаясь ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО ВСЕ БОЛЕЕ НЕАДЕКВАТНОЙ целиною тео ретической и особенно методологической (что и оценивается нами ныне как… НТП и даже НТР).

СОФИЙНО-цивилизационных сдвигов к ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-адекватному знанию об ИНволю ционно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕ НТАЛЬНОМ нашем Бытии И ГОЛОМ ДУХЕ же — было недопустимо мало, к дикому сожалению, и во все не только к мому оному, убер-злодейному. Именно поэтому и ныне триада ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ гоний — Космо-, Био-, и Антропогония, сердито ба заря, так и остается полем куликово-мамаевым, по которому гуляют только куцые гипотезы, никак не более или красивше что-то.

Причем я вполне реально ощущаю, что и в данном разе я недопустимо крут и небонтонен.Но я же пишу вовсе не полю бовную лирику, а с другой стороны,— я ни в коем разе не эпати рую и не ставлю читателя мово на уши, и безо меня отвислые, иль другой какой отвислый орган, тем паче уж — детородный оный.Я — просто отражаю…

При этом надо напомнить и еще одно.Этот так называе мый НТП после роковой серединочки 19-го века бурно и хао тически шел ведь на цивилизационном фоне общего ко ллапса СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ а.евро пеа, самонакатного оного именно,-что не могло об ойти стороною и науку, и самое содержание зрелого уже РАЙХ-ПЛУТО-глобализма.

Даже в том смысле, что паралельно хаотизации познания как ФП, шло и дикое наращивание мощи Ирратио, а также де каданса *гуманистики* во всем, и тоже только по экспоненте (на фоне дебиловатой апологии науки Ренаном, и не только он ым).И сие тоже по-своему доказывало как дикую амбивалент ность современной эпохи зрелого глобализма, так и особенно тот умом неврубаемый факт, что у человека этой эпохи варга нился дикий возврат к дикому МС мохнатого орди ка девственного матриархата (ежели, грю, не оспаривать сам факт наличествования эры оного пра-коммунистического фе минизма).

ХХХ

Именно такой причудливой манерою и зарождался НАУ КО-ОБРАЗНЫЙ = СЦИЕНТИСТСКИ-ТЕХНИЦИСТСКИЙ, А НЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НЫЙ менталитет постмодерна, а то,— есть в нем что-то для гор дыни нашей, или же наоборот,— оставляю на честной суд чи тателя.

Но главное и в данном разе — в ином.В том именно, что сия шиза послужила квази-основою для неимоверно наглого самомнения науки именно в виде СЦИЕНТИЗМА = ТЕРРО РА НАУКИ СУПРОТИВ ЧЕЛОВЕКА , как прямо-таки пира во время чумы, причем тоже — без никакого эпатажу зоновской гонии мово.Результатом же сего никаким умом тоже не врубае мого парадокса и стал тривиал, что наука, особенно после революции в физике,— тотально, фрунтом и фланга ми всеми стала разворачиваться супротив человека И РОДА-В-ТРИАДЕ.И сие — тоже аура-нимб глобализма как РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АНТИ-цивилизации.

Напомню лишь на всяк пожарный, что первым геройством такого сорта эпистемы и стало оружие масс-поражения,-дина мит Нобеля, газы иприта и люизита, что и было брошено не медля именно на алтарь так гуманной нашей «РАЙХ-ФП УБИ ЕНИЯ» — войны, уже и первой мировой, как известно. Всё, все круги и здесь вошли в натуре в статус дикой гармонии, и то лько оной…

Смута умов ПАРА-теоретических в эпистеме, ид ущая от смуты ГОЛД-ГОЛОЙ а.европеа и ее выро ждения в азимуте асофийности,-вылилась законо мерно в ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО КРИЗ ЭПИСТЕМЫ, и вовсе не только пресловутый криз физики, который пытался как-то понять даже Ленин.

Кстати, он совершенно правильно вычертил ведь, что ре волюция науки непременно связана и с явлениями криза, ибо иной какой манерою коренная ломка всего и вся и в науке, как и в социуме, просто невозможна.Тем самым физика, в качест ве лидера эпистемы, сразу же стала, сама того не осознавая, выполнять цивилизационную роль далеко не лирического ге роя-жиголо или премьера, а сама становилась дико опасной ан тичеловеческой ТЕРРОРО-силою глобализма.По той триви альной причине, что в инстинктивной АНТИ-цивилизации и наука вовсе и никак не служила высокому делу гуманизации= софизации = ЭМАНСИПАЦИИ человека…

Круг позннания, начатый физикой, часто и ныне оценивается как кардинальная смена парадигм, на основе которой только и правомочно якобы выде ление СОВРЕМЕННОЙ ЭПИСТЕМЫ из лона-чре ва картезианской оной.Но сие есть ведь — чушь не сусветная и лажа безпардонная, и никак не ина че, читатель!

Революция в физике своим апогеем имела теорию относи тельности, которая ежели что и поменяла, то только парадиг му самой физики, да и то вовсе не в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ манере.Если и в дан ном разе оставаться нам с хладной головою, то придется при знать, что Эйнштейн только дополнил Ньютона, и никакой особой МУДРО-теоретической, ЦИ ВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ мощи эпистема в целом от этого вовсе не приобрела.

Да, физика вырвалась наперед, в лидеры натуроведения и даже эпистемы, но ведь от сего паханства главного — ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ теоретической надежности мы наскребли ма ловато все же.Я уж и не говорю об том, что Эйнштейн не мог дать ни хрена полезного ни для теории Биогонии, ни тем паче — для теории Антропогонии, но и та же Космогония так и ос талась ведь у нас понятой на пятачке жалкой гипотезы.

И даже тот факт, что физика обогатилась принципами до полнительности и неопределенности (как физическими димен сиями великого и проклятого гносео-отношения «субъект-об ъект»), никак не сделал ту самую физику более гуманной. Пря мо наоборот и супротив только все и сварганилось, как чита тель и сам прознал уже.И тот факт, что сам Эйнштейн оценил апокалипсис Хиросимы как прекрасный физиеский экспери мент, и то даже, что на Малыше и Толстяке американская сол датня написала сценическое имя Риты Хейворт (Джильда), и даже убер-гросс-кощунство ксендза Зеберки, освятившего он ых чудищ,— только дико мощно подтверждает сию ерезию де лаварки Гуманики.

Я не вижу абсолютно никаких причин для того, чтоб выделить «современную эпистему», сущностно = софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНО отлич ную от картезианизма, на этой именно основе!

Ибо ни Эйнштейн, ни лидерство физики вообще не принес ли, грю, ни хрена цивилизационно-парадизного. Произошло и в данном разе только супротивное и даже дико наоборотное,— был порожден триединый И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЙ фантом ТЕХНЕ, КАК СИСТЕМА, доселе не виданной ТЕРРОРО-мощи (нобель-лошадиной только, одна ко) но абсолютно физикалистской натуры по методологи чески-цивилизационным фундаментам.

Именно Техне и стало пахать в терроро-лоне «РАЙХ-рос та»,— по-хлеще и Стаханова несчастного, а хаос инстинктив ной АНТИ-цивилизации глобализма «закономерно» повернул оглобли в сторону дикой и только мегасуицидной, и уже, ви димо, ГЛОБАЛЬНО-невозвратной Инволюции СОФИЙНОС ТИ МС И СД. Вот и усё! И то, что первым из латента сего не счастия вышел ЭКО-СПАЗМ рода-в-триаде, — сие имеет вовсе не сущностное, ибо частное и даже «закономерное» вроде как значение.

Физика выпустила из чрева свово джина, которого вогнать обратно в пузырь-бутыль мы никак не в состоянии, посредст вом всей наличной эпистемы, а не только той самой квази-точ ной физики…Ибо сей джин, как кнехт-террорист гло бализма уже ФУНДАМЕНТАЛЬНО-пан-суицидно го,— ныне и пошел по хайвею той самой глобализа ции террора-тотализма Мамоны.

ХХХ

Во-вторых и главное,— именно этот круг познан ия фундаментировал и еще одну революцию, о кото рой, однако, мы часто дико помалкиваем, — КОНТР РЕВОЛЮЦИЮ ПОТРЕБЛЕНИЯ,-РОДЫ РАЙХ-ТЕ РРОРИСТКИ ПОТРЕБЫ УЖЕ ВО ВСЕЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ КРАСЕ ОНОЙ — КАК ПАН ДЕМИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

Помалкивать же стали апосля той слюнявы на халяву «об щества потребления», которая на диком Западе даже стала оце ниваться гораздо осторожней и трезвей, нежели сие было у са мого автора — клерка Белого дома, что на Капитолийском хол ме,— Уолта Ростоу.

Сия РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-КОНТР-революция тоже нахрапно стала пожирать своих и чужих детей и отцов, ибо именно она и породила ве личайший АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ искус в истории человеческого ГОЛОГО духа,— Потребу уб ер-горгонную и ее АНТИ-цивилизационный, ГЛАВ НЫЙ ИМЕННО ЭСХАТО-ГЛОБАЛЬН = ФУНДА МЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНЫЙ террор.

Как прямой уже скоростной хайвей глобализма в логово Инферны, что мой читатель уже прознал по глыбам Инферни ки и Антроподицеи. И радоваться оной горгонихе может разве что такой умственный доходяга, каковым только и стал сов ременный РАЙХ-ПЛУТО-неолибертарий…

ХХХ

Наконец, в-третьих, революцию в физике и ее идейное ге гемонство в эпистеме нельзя никак нам оценивать в духе теля чьего оптимизма и потому еще, что именно она породила как в натуроведении, так и в эпистеме в целом мощнейшую во лну новой редукции=робинзонады в виде преслову того (и хорошо бы, чтоб приснопамятного!) ФИЗИ КАЛИЗМА.

И хотя на этой мутной волне были успехи и других «точ ных» наук, особенно прикладного характера оных, и даже био логии (дико далекой еще от статуса точной науки),— декартова редукция, как однобокая и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНАЯ методология, возобладала-та ки прочно в наличной эпистеме и в постфилософии.Она же и стала основой для нового витка мегализации хаоса и террора познания, и именно в антисофийном ази муте только.

Таким, анти-цивилизационным манером шастая по тропе *НТП*, мы и пришли к тому положению дикого сюра, когда вдруг оказалось, что на фоне поч ти ежедневно умножающегося числа мегапроблем — наша эпистема оказалась… абсолютно немощн ой и фригидно-импотентной распознать в дос таточно надежной, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-спасоносной степени хотя бы одну из оных!

Да и сия утопия (щелканье мегапроблем, как семечек, пу тем вырывания их из лона макабро-целостной Инферны) поня той так, адекватно оказалась далеко не всеми КУРбоями и гэр лами современности.А неолибертарными такими боями и ша лавами, сими бардами РАЙХ-ПЛУТО-глобализма,— так и вов се непонятой…

Сие все кощунство мое означает один простой тривиал.

А именно тот, что никакой особой «совреме нной эпистемы», принципиально (методологи чески и даже теоретически = СОФИЙНО) отли чной в лучшую ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ сторону от картезианской,— нет, и пока — ЗА КОНТУРОМ ПАНГНОСИСА СИГРОМПИЗМА явно быть не могет!

Этот круг познания был и остался техно-количественным лишь усилением как мегализации хаоса и террора познания, так и от этого именно,— усилением общей хаотизации+террори зации нашего эволюционно-исторического Бытия,— по стезе то лько и именно Инволюции в формате презрелого уже глоба лизма.Причем сей пинок в наши седиментии или круглую ко робину отличался лишь одной силою. Но РАЙХ-нобель-ло шадиной именно и только силою, а вовсе и никак не силою того органа, который вроде как и способен отличить в лучшую — от кобылы — сторону сапиенса.

Софийно-цивилизационный контур ВБГ апосля физической революции оказался еще более разорва нным, так РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-дико, что и склеивать ни хрена не осталось…Ибо апосля бульдозерного самонаката наличных НТП и НТР остается уж точно только сахары-калахари…

ХХХ

Теперь — о самых последних шагах эпистемы.Здесь кар динальное значение имеют 2 вещи — РЕВОЛЮЦИЯ В БИОЛОГИИИ, на левом ее фланге,-молекулярная биология и все ей сопутствовавшее, и второе,— инфо рматика, все еще понимаемые многими дико невер но,— как методологические робинзонады или как чистокровное технознание только якобы.

(Космо-прорыв цивилизации и культуры — это все же сле дствие только, все той же революции в физике, и кардинально нового чаво-то — акромя бильонов баксов, на сие ухлопанных ,— в эпистему оное не принесло пока).

Кибернетизация хаос-террора познания адекват но должна быть нами понята именно и только как одна из стратегий ГС И ПАНСИНТЕЗА, об чем я уже писал.Ибо методология сего прорыва — моделиро вание параметров нейронных сетей и пр. нежной материи,— и есть главное. Тот же технический базис, на котором сие варга нится,— чипы и прочая физико-нечисть,-уже отживает свой век и вскоре чипы в компах заменят ДНК или еще какая хрено вина уже в самом теле бренном нашем.

Век биологии,-начиная уже теорией гена старины Морга на, расскрытием тайны генетического кода и до самой Долли и клонирования,— есть действительно революционный сдвиг в хаосе познания.Но главным и в его оценке остается все же та самая ХАОТИЧНОСТЬ и сего прорыва к тайнам сокровен ным ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия.

Во-вторых, и никак не менеее главным есть то, что по ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ по следствиям и по софигенической (именно!) нацелен ности в контур ВБГ век биологии несравнимо более значителен и судьбоносен, нежели революция в фи зике.

Почему так именно? Да очень и здесь все просто, и даже тривиально.Во-первых, век биологии и впрямь житухоносно нацелен на познание куда как более важных и ближних нам ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ гоний,— Био-, и Антропогнонии.Немаловажно и никем не отмечено и то, что век биологии случился тогда, когда физика подвела хаос-террор познания и процесс технизации систе мы зрелого глобализма к ЭСХАТО-ГЛОБАЛЬНОЙ стенке по имени Инферна...

Это означало то, что сюсюкать и далее лишь на самораз витие рода-в-триаде в век биологии нам уже императивно не положняк.И биология, в отличие от физики,— сразу же возы мела суперцель УПАВЛЕНИЯ ИНВОЛЮЦИОНН ЫМ ХАОСОМ БИОГОНИИ. И долгое время, кстати, ди ко надеялась, что именно методология био-редукции, как ро бинзонада,— будет сильно полезной для этой суперцели.Но на сии надеги памперсные сразу было вылито по крайней мере 2 ушата хладной водицы.Как на бедолаг зэков в пылу раздрая-кипеша…

Во-первых, оказалось, что для претензий на трон лидера натуроведения (и эпистемы даже) для биологии дико кое-чего не хватает, а именно ТЕОРИИ общебиологического И ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО охвата.

Биология на подходах к лидерству в хаосе познания стала подозрительно все более походить на всадника без головы. И хотя и физика особо прочной ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СОФИЙ НОЙ такой теоретической головою никак не блещет, все же ее теоретизация была менее болезненной, даже в силу специфики своего предмета,-абиотической части Сущего.

Стало вскоре очевидным и то, что наши надеги на спасо носность в теоретизации биологии именно редукционизма как БИОЛОГИЧЕСКИ-НЕАДЕКВАТНОЙ методологии,— дико пре увеличены, и что надежную общебиологическую, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ теорию на том самом левом фланге — никак нам не создать.

Но об энтом всем я еще буду писать позже, в Биотике осо бенно.Сейчас я лишь доказываюсь в тривиале, что и сам век биологии — это еще никак не исходный плац дарм для так житухоносно нам потребной каче ственно новой, софийно-цивилизационной име нно эпистемы — ПАНГНОСИСА В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗМА!

И таковым старт-плацом биология, даже желез ным порядком теоретизированная,— никак и никог да не станет...Ибо сама теоретизация биологии, ва рясь в собственном соку ея предмета только,-прин ципиально не возможна. А возможна, как я писал уже, только в СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ горниле того самого ГС и ГЗ = ПАНСИНТЕЗА СИГ РОМПИЗМА.

А без надежной общебиологической теории всякая наша недёга на мудрое управление Биогониею,— так и останется на нынешнем — утопическом — уровне, и никак не более.

Так век биологии получил первый хук по своим претензи ям-визиям, от комоцио церебри которого биология все еще так и не оправилась.Более того, вскоре прорыв хаоса био-позна ния по линии Долли (генной инженерии) и вовсе поставил нас на ресницы.Ибо оказалось, что хаос-террор познания вышел на такие уж интимы ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия нашего, в которых он (как «нечеловеческое», АНТИ-цивилиза ционное именно познание) становится мортицильно опасным,— и именно вне надежного контура ВБГ СИГРОМПИЗМА!

Иными словами, даже касательно «дикой» биологии, ее теоретизация оказалась бульдожьей хваткою повязана с тем же софийным контуром ВБГ, и только с оным.Ибо практиче ски каждый шаг познания по вектору вниз к тайнам Биогонии повязан с тем, что мы так глупо поломали еще в Орде, — Софи ею.Я, кстати, об этом писал еще в кандидатской, 30 с гаком лет назад, а воз и ныне там...

Во — вторых, и никак не менее главное,— век биологии сразу же споткнулся об барьер абсолютной не решенности нами ГЛАВНОЙ В ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНОМ ПОДХОДЕ ПРОБЛЕ МЫ — «проблемы человека» в наличной эпис теме.А ведь в ней явно просвечивается очень далеко идущий путь-хайвей — к Гомо РАЙХ-ПЛУТО-имморталис, а по стезе нанотехнологий,-и вовсе к *СВИНО-ЗВЕРИ НО-пост-человеку*.

Сие же в самом прямом, какой только и быть могет, смы сле требовало ввода стратегии века биологии (как методоло гии общенаучного значения) в тот же софийный контур ВБГ, и никоим манером не иначе.Которого, как похре бетного остова Софии,— у нас нету, нафиговой манерою же…И все потуги биологии по пути к трону лидера эпистемы потому тоже есть тщетными именно. Или же — губительными, что в данном разе просто тавтологично-синонимично.

Ибо и век биологии есть именно и только аборт в хаотизации+терроризации познания в оговоренн ом смысле, он тоже оказался — преждевременным, недоношенным по отношению к коллапсирующей а.гумана именно пан-суицидного — ГОЛД-СВИНО-ГОЛОГО качества,— абсолютной ее асофийности, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕ АДЕКВАТНОСТИ…

И в данном разе круг для нас закрывается, а мы ревём бе лугами несчастными, по-напрасну именно и только…

Словом, век биологии может и должон начать именно качественно новый круг познания, сугубо от личный–методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО! — от века физики, и поставившего род-в-триаде на рес ницы пред ЭСХАТО-ГЛОБАЛЬНЫМ монстром Ин ферны-ДЕМОКРАТИИ.

Более того, век биологии может стать и исходным старт-плацом для обустройства,— сознательного и мудрого уже,— но вой эпистемы, вне всякого сумнения.И он — станет таким пла цем, только уже не в виде куцей робинзонады,— ежели мы ус пеем в цейтноте Инферны стать мудрыми и привить себе ту но вую родовую силу, которую Гуманика квалифицирует как ВО ЛЯ К СОФИИ.

Но для этого самоспаса нашего потребны усилия уже не только, и даже не столько одной биологии лишь.Для сего по требна есть вкорне новая, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ методология науки, которой у нас в на личке ЗА ПРЕДЕЛАМИ СОФИГЕНИКИ СИГРОМ ПИЗМА тоже ни хрена-репки нету, оказывается…

И в этом сюре ни хрена сюрового вовсе и нету, так как у нас нету в наличке и научной философии, и давно уже — нету. Только шизою РАЙХ-либертарно-ковбойской и балуемся, да балдеем, братва…

Вот почему для того, чтоб дать спасоносный пи нок веку биологии в сторону родов новой, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОЙ ИМЕННО эпистемы — ПАНГНОСИСА, и нужен удар ломом родимым по башке старой эпистемы, и именно в виде софийного бунта СИГРОМПИЗМА, как мы уже доказывались.

Ибо ныне наличный хаос познания очутился в такой ситу ации, по сравнению с которой даже здоровяк слон в фарфоро вой мизер-лавчушке дико слабшим компаризоном имеет место быть.Один неверный шаг дичайше ужо мегализированно го хаос-террора познания (как ФП!) ныне вполне спосо бен изничтожить род-в-триаде, в качестве так и не ставшего мудрым жертвы космо-аборта.И вовсе не одна доходяга биология в этом повинна, вестимо. Повинен — ты, читатель мой воолокай и все еще немудрый, дико прос то…

ХХХ

Другой вопрос, который надлежит нам обсудить кратко и сердито,-та самая КИБЕРНЕТИЗАЦИЯ ХАОС-ТЕРРО РА ПОЗНАНИЯ, как общенаучная методология и именно и только как одна из стратегий ГС В СИГ РОМПИЗМЕ.

То, что называют инфо-взрывом, и полагают как базис для якобы сугубо нового этапа социогенеза аж,— “инфо-социума”,-на самом деле есть только количественно ужасно мощная де вятая волна той самой мегализации хаоса и террора поз нания,=ИНФО-ХАОС-ТЕРРОР.И “инфо-социум” нам надо оценивать только в этой АНТИ-цивилизацио нной дименсии, никак не забывая замастыренную в оном доктрину трехслойной РАЙХ-ПЛУТО-Ойку мены,= нового Дранг нах Остен, только уже РАЙХ-ПЛУТО-ЗВЕРИНО-иудео-американской, а не тевто нской гонии!

И все же я сейчас — не об энтом.Кибернетизация хаоса поз нания, как ФП именно,— вещь не только очевидная или буколи ко-аркадийная, а опять-же грозящаяся роду-в-триаде всякими, и вовсе неведомыми доселе сюрами.Упомяну некоторые толь ко из оных, чтоб у мово читателя и впрямь не сталось «Тихо шифером шурша, едет крыша не спеша».

Во-первых, это та самая утопия (инфо-топия) — робинзона да инфо-социума, как якобы постиндустриального.Но сие есть очередной технократически-казенной лажою=чушью, такой, как ежели бы кто-то задумал утверждать, что промышленная революция “капитализма” отменила нафиг аграрную димен сию ЦЕЛОСТНО = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ В ГЛОБАЛИЗМЕ Прагмы.

Но ведь 2/3, если не более Ойкумены — в тех же аг рарных нивах только и пасутся, а кое-кто — так и во все еще в лугах собирательства и охоты только тусу ется, сохою балуется!Правда, у Г-7 или Г-24 под аграрную сферу пашут уже только 4-5% населения, но зато прожор ливость технизированной до нонсенса этой сферы в ресурсах,— тоже умом понять никак не удается. И хлебушко, таким мане ром добываемое,— становится потом грозным РАЙХ-оружием супротив от голода пухнущих и мильонами (десятками оных!) дохнущих южан.

Что же сие, ежели не перманентная мировая вой на, только «иными РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИ НО-средствами» уже проводимая златым тельцем, и что же сие, ежели не убер-преступление христианс кого Севера-Вестерна супротив той самой человеч ности и наказа Христа делиться наворованным?!

Ровным счетом весь треп РАЙХ-ПЛУТО-либертарный о постиндустриализме или инфо-социуме есть не просто лажа, а именно и только преступление в формате УВОДА внимания охлоса от реалий СЭ, особенно от Риты преодолеть триадный спазм инстинктивной АНТИ-цивилизации старческого уже глобализма в виде Инферны.

Ибо по аналогии с тем примером, инфо-социум никак не отменил, да и не сможет отменить ни про мышленность, ни аграрную дименсию Прагмы ни, главное,— СД как ЦЕЛОСТНЫЙ, нехай и анти-циви лизационный, способ самовыражения универсаль ного человека = локомотива истории.

ДА И НАЧИНАЛАСЬ АНТРОПОГОНИЯ ИМЕ ННО С ПЛАЦА “ИНФО-СОЦИУМА”, В ОРДЕ ПЕР ВОЗДАННОЙ ЕЩЕ!И инфо-хаос никак же не ослабил бе зумие «роста», не сделал умом понятной хотя-бы минимально утопию «стабильного развития», и уж точно — не снизил накал синепламенной Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, что для нас и футура нашего есть и останется главным именно.

При этом ни я, ни Гуманика моя вовсе не отрицаем нали чия инфо-взрыва, но оцениваем оный ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватно именно,— как ИНФО-ХАОС-ТЕРРОР, ИЛИ ОЧЕРЕДНОЙ ВИТОК МЕГАЛИЗАЦИИ ХАОС-ТЕ РРОРА ПОЗНАНИЯ,— КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ ФП именно и только.Но главное в том и со стоит, что в отличие от неолибертаризма, Гуманика оценивает сей фантом именно и только в ранге очередной и очень опа сной мегапроблемы.

Во-вторых,-проблема кибер-интеллекта, ведущая аж до сибионта, киборга или Э-человека,— как одного из путей к Г.РАЙХ-ПЛУТО-ИММОРТАЛИС именно (и самого, м.б., страшного, по стезе *пост-человека*, сколоченного посредством нанотехнологий).

Я вовсе не уверен, что Э-РАЙХ-человеки так уж скоро ста нут мудрыми, да к тому нихто их пока и не гонит вовсе.Ибо, как правило, сия линия хаоса и террора познания есть под эги дою либералов-генералов именно, и дико потому засекрече на.А какие именно Э-человеки потребны Марсу-Арею и тем са мым человеконогам-неолибертариям,— сие мы уж с нахрапом прознали в своей геройской истории и истории наигуман нейшей РАЙХ-ФП — ЗВЕРИНО-ПРАГМЫ УБИЕНИЯ — по имени война…

И хотя разрыв меж современным компом и мозгом нашим все еще очень большой,— сие как раз и самое опасное.Даже в плане том, что такие Э-придурки могут же вырваться из под нашего,— дико далекого от степени мудрости парсеками еще,— контроля.С другой стороны, напомню читателю на всяк по жарный, что свои мозгоизвилины и он пользует от силы на 10%, и то в случае гения именно...

Но сам факт погони Э-человека или пост-оного на поле бранное, РАЙХ-СВИНО-ЗВЕРИНО-кулико во-мамаево,— налицо и сие не могет нас, гумаников, не тревожить.И об эт ом нам положняк думать, со зверски умной мордуленцией,— именно пока не сталось опять у нас рас последняя аж ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ЕЩЕ ложка апосля ужи на... Даже в утопически-лучшем случае Э-человека,— как ГИ именно,— дело сие далеко не шуточное.И такие наши разду мины — никогда не станутся «преждевременными».

Наоборот, в случае продолжения неги так человеческой родовой силы, — пан-лени духовной,— мы так дико запоздним ся, что и впрямь те самые сибионты-постчеловеконоги оставят от нас по паре в кибер-зоопарках будущего. И то только в уто пически-лучшем НАНО-случае.

ХХХ

Наконец третье направление инфо-взрыва есть собственно КИБЕРНЕТИЗАЦИЯ ФП ПОЗНАНИЯ, всей наличной эпистемы в какой-то мере.Об чем при кол по-круче и ширше — тоже еще впереди, читатель.Скажу поэтому лишь одно, но крайне важное зато.

Сама кибернетизация познания все еще дико абс трактна, остается на уровне только математизации ,— формально-логической, нелечимо ВНЕ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ, отключенной как от принципов раз вития и эволюционного историзма, так и от всего корпуса методологии софигеники.

И в отличие от явной дуры, которую начал загибать еще мудряк Плато (в философии есть столько Истины, сколько в ней математики), я и в данном разе могу трахнуть только су противное.Кибернетизация хаос-террора познания, не смотря на все потуги наши к принципу целостнос ти,— на самом деле есть пока только редукция и камбало-образная пара-методологическая да АНТИ —цивилизационная робинзонада.Особенно дико сие выг лядит в случаях АБСОЛЮТИЗАЦИИ потенций кибернети зации, что для робинзонады и вовсе есть единственно возмож ным способом наличествования.

Но использовать — мудро именно! — как оромные потенции правильно понятой кибернетизации, так и условия познания, предлагаемые высокими технологиями,— конечно, необходимо .Но только ведь, грю, мудро-цивилизационно,— только и имен но так.Ибо немудрого такого пользования кибернетики мы уже насмотрелись и начинаем кровушкою от такого цирцензес похаркивать.

Пока же инфо-взрыв и такой же хаос да террор варганится как виртуальный пан-базар, поле того именно страшного манкуртирования человеков СЭ глобализма уже и без того пан-суицидного, об кото ром так проникновенно писал старина Оруэлл. Прав да, он дико ошибся адресом, но не мог же он, козёл несчаст ный, предвидеть всех выкрутасов обоих супер-волков глоба лизмов века-убивцы, нереально сего от него и требовать.

И хотя Сеть и впрямь становится на наших очу мелых глазах принципиально новым видом реаль ности НАИБОЛЕЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, я вовсе не балдею и от энтого.Ибо вижу до посине ния ясно, что пользует Сеть и шастает по ней Агас фером вовсе же не мудрый согеянин, а именно и то лько пока камикадзе по имени Гомо РАЙХ-ПЛУ ТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-Кайно-консуменс, как пан-террорист уже абсолютно нелечимый — ПЕРВЕНЕЦ ИУДЕО-АДАМОВ.

ХХХ

Но нам осталось обсудить главный вопрос,— какова именно методологическая природа самой киберне тики, и может ли она стать самостным старт-плацом для новой эпистемы и того же инфо-социума проклятущего.

Я этот вопрос сейчас только поставлю в должной именно манере, ибо место и время — как раз только для этого и подхо дящие.Ибо ныне и на кибернетику нашла дикая мода, да та кая, что в 1997 годе открытием века обозначили именно чип, а вовсе не Долли бедняжку.И уж одно сие показывает, сколь ужасно дебильной манерой мы стали мыслить,— как сапиенсы вроде.

Ибо, фигурально выражаясь, без пути к Долли не было бы ни чипа несчастного, ни кибернетики на фиг не было бы!И сия мысль моя вовсе не каламбур в духе славного армянского радио.Читатель уже отчасти прознал, что именно я имею в уме, ибо я уже имел не счастие проболтаться (в Антроподицее, кажется).

Да, верно, кибернетика — это вовсе не самос тное направление познания, а именно и толь ко одна из стратегий ГС и ГЗ = ПАНСИНТЕЗА И ПАНГНОСИСА СИГРОМПИЗМА.И вся кибер-революция, как в самом познании, так и в Техне современ ности в методологических своих основах есть результатом се го конька-горбунька.

Ибо и дебилу распоследнему ясно, что и кибер-техника, и бионика, и нанотехника, и еще многое в ноотехне,— основано на моделировании-конструиро вании свойств и параметров биосистем и логическо го мышления человека.Правда, сие моделирование еще во многом реализуется нами посредством метода «черного ящика», но все же.И даже та самая распроклятая тайна идеаль ного — кибернетикой никак не раскрыта пока.

Вот почему нам надобно быть очень осторожными и цело мудренными в визиях-прогнозах как хода самой кибер-нано-революции, так и особенно — ЭСХАТО-ГЛОБАЛЬНЫХ ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫХ последствий оной, именно в дименсии Инферны, как содержания глобализма старчески-немощного уже, не устаю повторами кидаться…

Но об чем все сие глаголит? Да об том же, что мето дологическое поле кибернетики и нанотехнологии всецело зависит только и только от прорывов стару шенции биологии и особенно ГЗ,— в самую первейшую из очередей.

Особенно от таких ее отраслей, как нейробиология, теория ВНД, на что мы как раз импотентами и остаемся, а жаль. Ибо без таких, как-бы и дико-биологических, отраслей не поддает ся раскрытию ни тайна человеческой психики, ни особенно распроклятый вопрос о тайне гонии идеального в дико водя нисто-извилистой материи мозга нашего.

С другой стороны, дело прогресса кибернетики в очень си льной степени зависит и от психологии, и от прорывов логики, и социогуманитарного знания вообще.Ведь вовсе никакой не секрет, что именно весь целостный ноумен человека ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО,— его чувства, эмоции, воля и прочие нестрого сти — моделированию как раз и не поддаются еще, и при наличной мини-НАНО-мощи эпистемы,-никак не поддастся!

Я абсолютно уверенно могу прогнозировать дру гое,— что кибернетика со всеми Сетями никогда и ни куда не денется от того континуума ПАНСИНТЕЗА знания и самой системы нового — контактного та кого знания, каковыми и являются ГС и ГЗ В СИГ РОМПИЗМЕ.

При этом остается предельно важной, вестимо, и сугубо техническая сторона кибернетики иль нанотехники,— какие им енно новые материи там будут пользованы.Так как мощь сов ременных чипов разнится от мозга нашей мощи — на тыщи, и немалые раз.А кто же скажет так именно, что мы уже узнали и суть странной экономичности мозга нашего, когда даже гений оную материю извилисто-сморщенную пользует, грю, макси мум на 10%, как мы уже доказывались?

ХХХ

Здесь явно пора варганить нам важный промежуточный вывод, который мы и сварганили вроде.А именно такой, что для обустройства качественно и исторически новой, софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эпис темы надежным и достаточным — именно мето дологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО!— может быть и есть только старт-плац ГС и ГЗ В КОН ТУРЕ ПАНГНОСИСА СИГРОМПИЗМА!

Ибо такова, и только такова логика губительницы нашей –Инферны волоокой, как мы уж доказались, читатель.И такой именно сюзереновый ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ заказ-импера тив она и глобализм вообще кинули эпистеме. Оная же, сколь фригидной или импотентной не была бы, отказом бросаться на такие императивы никак не могет.

А те во-истину революционные прорывы к Верум, кото рыми нас все более искушает биология или кибернетика,— сие есть хотя и очень, казалось, новое, непривычное и даже маня щее диким манером (одна визия ГИ чаво стоить!), но при бо лее строгом и мудром (главное!) взгляде оказывают ся не чем иным, как именно и только отдельными стратегиями ГС, или хайвеями гонии системы ГЗ.И никоим образом не иначе никак!

Но я глупо забегаю себе же за светлы очи, а это нехорошо ведь, ибо у читателя мово от сего алюра такой блуд в голове станется, что и палата под нумбером 6 оному доходяге никак не вспоможет.Поэтому и вернемся из высей заоблачно-зияю щих к тому убер-жалкому гештальту, который только и к лицу наличной эпистеме.

ХХХ

Современная эпистема, повторюсь, по всем эссен циально-цивилизационным статьям и параметрам ничем ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНЫМ не отличается от картезианской эпистемы, по крайней мере,— к лучшему-СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМУ не отличается.

Различия же, ежели и имеют место быть, то касательно частностей лишь, жалких бугорков теоретического (как надеж ного и адекватного в цивилизационном подходе именно!) зна ния об отдельных околотках ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОГО НАШЕГО БЫТИЯ И АСОФИЙНО-ГОЛОГО ДУХА В ФОРМАТЕ ИМЕННО ИНВОЛЮЦИОННОЙ АНТРОПОГОНИИ.

Если резать правду-матку сермяжную привычным для Гу маники ломово-крутым манером, то наличная эпистема состо ит из двух неравных частей,— все возрастающей по экспо ненте мета-галактики агрессивной, но ПРИБЫЛЬН ОЙ эмпирии и все еще крайне жалких потуг теоре тически-цивилизационно-АДЕКВАТНОГО ее осмы сления.

99%, ежели не более, которых все еще оста ются на уровне убогих гипотез,— по самым ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-фундаментальным = живо трепным для нас вопросам!

Правда, как всегда только и бывает с эмпирией распрокля тою, она — не столько ползучая, сколь и потому-поэтому имен но — УБЕР-АГРЕССИВНАЯ., и именно в античеловечном ази муте.В пику Канту и не говоря о Сократе, современная эпис тема чихать только и хотела как на софийный контур ВБГ, так и главное,— на самого доходягу человека.

И даже в случае волевого запрета, моратория на те или иные прорывы-прорвы такие, особенно опасные в плане экспе римента на «человеческом факторе»,— частная наука, открыто и бесстыдно ныне прислуживая Мамоне или Марсу,— только то и делает, что чихает-блюет тоже на все такие табу и морато рии.Запах у металла проклятой РАЙХ-ПЛУТО-прабы — отсут ствует, вестимо, но манит — искушает то именно, что первым и расскрыл Маркс еще в смысле «техники» капитала и его тер роро-стратегии.

Я же пытаюсь показать тебе, волоокай мой, что сия бестиализация РАЙХ-СВИНО-ЗВЕРИНО-ПЛУ ТО-инстинктов наших в эру глобализма зрелого — ФУНДАМЕНТАЛЬНО-пан-суицидна именно.

Словом, сие лико Януса по имени Ратио весьма даже не приглядно.Ибо это — никакой вовсе и не Ратио, и тем паче не рационализм ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ, а нечто дико хуже,— мегализация хаоса и террора познания в азимуте сциентизма и техницизма, под терроро-эги дою дикого РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма = социал-дарвинизма, беспрецедентно махрового ужо в форма те именно неофашизма иудео–американского разли ва, как холокоста наоборот.

Причем, как сие не странно, философия,— в виде другого лика Януса сего и тогда, когда она была еще в наличии,— ура зумить и омудрить сию пан-агрессию не только не сумела, но вовсе и не собиралась, к стыду беспробудному свому.И в этом тоже странность человеческая.Почти никто из философов вов се же не стыдится такой именно кликухи, тем временем как все они в хитоне Лже-Дмитриев только и бродят по Ойкуме не...

ХХХ

Заканчивая этот неприятный для читателя прикол, должен напомнить оному читателю и еще кое-что.

Ни одна из многочисленных ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ измен науки и филосо фии = РАТИО добром еще не кончалась,— как для он ых же, так и главное,— для человека-НЕСОРОДИ ЧА.

А когда, сразу же после акта абортивного рождения свово, картезианская эпистема начала сие иудово действо, во-истину сериями-залпами революционного «Максима»,— только беспро светный идиот мог ожидать от ТАКОЙ эпистемы какого-то ци вилизационного добра для себя, особенно в более дальнобой ном ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ прицеле.

Так именно и случилось, и именно заслуженно и даже «за кономерно»,— а ля ЗВЕРИНО-логике пан-террора глобализма. Одарив нас дарами данайцев — в виде РАЙХ-Марсианы типа масс-поражения, РАЙХ-ПЛУТО-искусительницы Потребы и пр.,— наличная эпистема, в виде апогейных высей ме гализации хаоса и террора познания как ФП,— и бе рет нас, КВАЗИ-сапиенсов, штрумом изнутри имен но!

Ибо в том тривиале, что паровозом Инферны есть сам са пиенс, — я и так чрезмерно интенсивно доказывался, еще в пер вых глыбах Гуманики.

ХХХ

И последний аккорд этой прелюдии-увертюры.Это — во прос о структуре эпистемы иль классификации наук, волновавший еще полу-схоласта взяточника Ф.Бэкона.

Не смотря на то, что этим вопросом дико занят был и ши зующий (в прямом смысле) О.Конт, и потом — многие легио ны философов науки и науковедов,— он тоже остается в ранге проклято-гамлетового именно вопроса.И сие имеет место быть доказательством вовсе не железной якобы «внутренней логи ки» научного познания, а именно того, дико супротивного, что Гуманика и полагает как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ эс сенцию познания,— его форму наличествования только и толь ко в виде мегализации хаоса и террора КВАЗИ-познания.

Хаос и террор же, как и дебилу черно-африканс кому вестимо, ни в какую классификацию втиснуть , даже манером злодея Прокруста,— никак не полож нак, и потому никак не получается у нас, пара-науч ных отморозков…

Пока ограничусь и по этому вопросу тоже только крайне лапидарным замечанием или же кавалерисйким наскоком, ибо он будет анализироваться ширше в последующем изложении Гуманики.

Ныне принято структурировать эпистему на три блока (= «пирамида»), но явно не равноценных и токмо в статусе РОБИНЗОНАД ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ИМПОТЕНТНЫХ ВСЕ ЕЩЕ: фундамен тальные блоки натуроведения и социо-гуманитарного зна ния, и прикладного технознания.

Причем, ежели понимать последнее более широко,— как не фундаментальное именно знание,-все равно неясно, как потом нам его классифицировать.Ибо прикладным именно знанием есть и технознание, как ферментатор трехглавого ноумена Тех не, и с/х знание, и доходяги в формате медицины и педагоги ки, и кое-что еще.Акромя того, в этой «пирамиде» явно не вме щается, и как злодей Агасфер блуждает и сама постфило софия, и психология, и математика, и та же кибернетика, и имя таким примерам — легион.

Словом-спонтом, проблема классификации наук явно за шла в цивилизационный тупик, и в такой романтичной позиции останется надолго еще, ежели мы и в данном разе не станемся наконец мудрыми.И мой читатель (мудрый, а как же!) уже угадал, куда именно и на сей раз оглобли ломовые свои поворачивает злодейский зэк-автор.И верно, в этом разе читатель мой уже не ошибся.

Только приняв за ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ, СОФИЙНУЮ си стему координат (и в качестве старт-плацдарма име нно!) систему ГС и ГЗ = ПАНСИНТЕЗА, софигени ку — в качестве принципиально новой, СОФИЙ НОЙ техники концептуального мышления, и гума нический МС в качестве “СОФИЙНО-ядерного зон та” СИГРОМПИЗМА,— только в таком случае мы и сможем решить проклятущую проблему классифи кации наук!

Решить в виде идеала-императива ПАНГНОСИ СА, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНОГО РО ДОВЕДЕНИЯ = СИГРОМПИЗМА, в чреве которого и будут уложены ужо все науки (число которых мог ло быть и меньшим!),— по тем именно полочкам, ка ковы только ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НЫМ положняком и имеют место быть.

ХХХХХ

СОФИГЕНИЧЕСКАЯ КРИТИКА НАЛИЧНОЙ, АБСОЛЮТНО АСОФИЙ НОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ ЭПИС ТЕМЫ

Философ помирает — спо койным.

СОКРАТ.

Пирамиды Египта или обломки жалкие Афин приводят меня в ужас. Ос таются только идеи. И то лько МУДРЫЕ оные.

РОМП.

Сейчас, в духе как бы тоже «литовца» Канта, я должен ра зобрать по косточкам наличную эпистему, дико априорно ква лифицируя при этом ее в качестве беспросветной доходяги. Чтоб подать читателю урок, да и самой эпистеме оный, что только на пользу ей и сталось бы.При этом весь последую щий треп только кажется тривиалом,-нехай читатель обратит ся к агромадной литературе-кибературе по философии, логике и истории науки, чтоб в этом — обратном именно убедиться.

Исходный тезис, из которого исходит Гуманика, и в кото ром я уже много разов доказывался, пусть чаще всего эскадро нными эскападами только (что тоже — от ШИЗО-специфики Зо ны родимой) таков, что современная эпистема есть апо гей мегализации хаос-террора ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-НЕАДЕКВАТНОГО познания как ФП, и этим только,— именно абсолютной уже асофийностью и от личается от виргильно-первозданной картезианск ой эпистемы самого изначала Модерна.

Какой уж тут тривиал, здесь явно убер-кощунством диким засмердело, и я закономерно могу ожидать обильного заброса каменьями, досмерти аж.Или же заняться а ля трагичный герр Фридрих Н.,-переоценкой дикой всех ценностей науки, нами так обильно поливаемой осаннами и гимнософическими пре лестями.

Но ведь это — так именно, на самом деле, и только так!Ибо таковы только базово-цивилизационн ые принципы и механизмы гонии евро-эпистемы, от хал дейца Фалеса начиная, и до сей минуты, когда ты читаешь Гу манику, некрасиво шевеля губами, волоокай ты мой.А они — почти идентичные тем, которые были и во времена Орды обе тованно-первозданной…

Ибо и ныне хаос познания катализируется толь ко и только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ТЕР РОРО-РАЙХ-ПЛУТО-запросами того ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-СУИЦИДНОГО социума, который и име ет место быть на дворе,— зрелого глобализма.

А в том, что оный социум, и даже убер-социум или Ойку мена,— «опять» инстинктивный, как и в той же мохнатой в си лу необходимости еще дикой Орде,— я уже много разов доказы вался. Спонтом,— каковы именно сии ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ запросы-императивы и по какому именно ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ азимуту идущего социума,— вона в этом и зарыта собака «таинства» эпистемы.

Гуманика считает, что хаос познания всегда определяется запросами Антропогонии,— как БСЭ именно, и поэтому всег да досихпорно решает лишь сиюминутные задачи, и подавно и смачно плюнув на… главное именно,— на ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ИЛИ АНТИ-ОНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ как самого хаоса познания, так и Прагмы, СД в целом.

ХХХ

Вот почему такая наука, как я полагаю, была и осталась вовсе не фактором соцпрогресса ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО, которого к тому же и вовсе дико не было. Хаос по знания же, напрямую войдя в обойму МС (сие касается и пер вобытно-инстинктивного менталитета Орды),-лишь созда вал ИЛЛЮЗИЮ, видимость соцпрогресса и ил люзию самого прогрессистского якобы адаптацио генеза, что и зашорило очи светлые наши в гонии главного в Антропогонии,-СОФИЙНОСТИ, ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ а.гумана.

По параметру же надежно-теоретического познания ГЛАВ НОГО ИМЕННО,— тайн ФУНДАМЕНТАЛЬНО-эволюционно-цивилизационного Бытия и Духа рода-в-триаде мы, нордики современости,— никак не отдалились от того же мохнатого ор дика.Иными словами, Сигромпизм полагает, что МУ ДРЫЕ фундаменты МС современника, вновь став шего ордически-инстинктивным,— и вовсе еще не за ложены, ибо нету нафиг уже системотворческой ос новы для этого,-эвристической, СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ философии.

А у РАЙХ-ПЛУТО-постфилософии вовсе не это же на уме —разуме, ибо оный у нее как раз и только в страшном дефе то же…Именно к такому, и только к такому выводу воленс-но ленс, на карачках даже, приходишь, ежели избираешь единст венно адекватную уже для нас вышку оценки той самой тайны современности,— анти-цивилизационную РАЙХ-вышку Инферны тригемины-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

И сие есть первый из атрибутивных параметров наличной эпистемы, характерный — как ФУНДА МЕНТАЛЬНО-АНТИ-цивилизационная дименсия познания аж от той самой Орды первозданной балан сы ведя.

Я вполне понимаю, что очень долгое время, пока не было науки в строгом смысле слова,— иначе никак быть не могло. Но ведь когда она абртировала уже в Модерне, когда она дико от пихивала и пинала мать родную — философию эллинской пра бы,-иначе быть уже и могло, да и должно было ведь, блин.

При этом я никак не оправдываю и мать-пере мать ПАРА-философическую, которая подкинула новорожденную науку к ПЛУТО-подворотне Мамо ны, где и сама уже только милостыню выпрашива ла и иудовы серебренники отрабатывала, в поте лица, вовсе и не праведного.

Эта взаимная цивилизационная измена и взаимный отб рык меж инвариантамни Ратио — дорого обошлось им обоим и, главное,— нам с тобою, читатель.Если же отбросить все сие пиитство нафиг, то на полном сурьезе надо сказать так имен но, что современная эпистема вполне вольготно уме стилась в хвосте-фарватере хаотизации социума, и способна раболепно следовать ТЕРРОРО-наказам, анти-цивилизационным РАЙХ-ПЛУТО-императи вам глобализма.

Как социума, уже с Златага века Эллады все бо лее страшно отдаляющегося от параметров той сам ой Софии, как мудрости ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО калибра в контуре ВБГ.

Ориентация же только на СИЮМИНУТНОСТЬ таких на казов и требований БЗЖ, перво-наперво,— на сиюминутную и максимальныю экономическую пользу, прибыль и сверх-оную только,— сделало свое черное дело так именно, что робкие по пытки ПРЕДВИДЕНИЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТ НОГО БУДУЩЕГО в науке делались все реже, и в СЭ — ни как не иначе (хотя мы заимели уже и науку прогностику, футу рологию). И в постфилософии, кстати, не только так, рабо лепно, но даже и с нафиговым перехлестом крепче…

Вот почему и те же прогностика или футурология — так слабы методологически именно.И откедова же взяться у них потенции познания, ежели сие будущее наукой никогда не поз навалось, а отдавалось на откуп Ирратио,— от пифий и других чревовещательниц и рыдалиц начиная, и таким тольки манером — до современности включительно.

Хаотизация по экспоненте ФП познания, эрго, никак еще не сбросили с нас шкуру голой В ДУХЕ обезьяны-убивцы, каковая была приобретена в нату ре пра-пращурами нашими.Наоборот,— они сильно способствовали именно бестиализации сего ТЕРРО РО-качества нашего Духа, ВСЕ ЕЩЕ ГОДОДРАН ЦА В ПЛАНЕ СОФИЙНОСТИ ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, в виде РАЙХ-ПЛУ ТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-ФП по имени ПОТРЕБА.

ХХХ

Я весь треп сей затеял и в данном разе вовсе не спроста. Мало ведь воду в ступе молоть о социальной детерминации по знания и науки, и особливо — оссанировать ее «внутреннюю ло гику», которая — такая же логика, как я — самодержец всея Ра сеи и хозяин земель северо-западных,— так как такой треп — аб солютно абстрактен и дико потому импотентен в цивилиза ционно-СОФИЙНОМ подходе СИГРОМПИЗМА.

Императивы социума к науке,— это тот же дикий тривиал, и только таков, вестимо, но понятые вовсе не в робинзонаде, а именно целостно-цивилизационным макаром.Нам архиважно врубиться, каменьем на снегу аж, в другое,— в каком имен но цивилизационном азимуте идет тот социум в об щем пан-хаос-терроре Антропогонии как БСЭ имен но,-в адаптивном или все же наоборотном — дезадап тивном, какие-такие цивилизационные цели он име ет, и каковы подобраны цивилизационные средства для постижения оных целей.

И только тогда нам может проясниться и характер и осо бенности конкретно-исторической формы хаоса и террора по знания,— как ФП именно.И вот тогда, ежели читатель усек ло гику Гуманики,— он на зверином чутье сообразит, что делавар ка-бунтовщица сия печального образа,— никаким трёпом даже и не думает заниматься, и читателя свово «трёпизировать», так как полагает сие тоже преступлением супротив оного, и ни как не иным каким манером.Ибо, во-первых, какая такая она в таком разе за бунтовщица, а во-вторых и главное,— какая она тогда делаварка, ежели петушиным западлом только и зани мается!? Там, в макабро-масакре Зоны, на такое пойдет разве что уже безповоротно свихнувшийся зэк-самурай, пред свяще нным актом зоновского образа харакири кричащий боевой клич «Банзай!»…

ХХХ

И первый такой промежуточный вывод у Гуманики пото му получается дико нетривиальным, оглобле-ошарашиваю щим.Ибо он гласит следующее.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ соц-заказ к науке в Ант ропогонии, идущей и подавно галопом только прог рессирующей Инволюции ГЛАВНОГО — СОФИЙ НОСТИ МС И СД, почти всегда бывает вовсе не адаптивным и тем паче уж — не мудрым, НЕ ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНЫМ, а нацеленным исключительно на ту самую СИЮМИНУТНУЮ И МАКСИМАЛЬНУЮ, НО НИ КАК НЕ НА АДАПТИВНУЮ пользу в бренности-сиюминутности БЗЖ!

И вторая часть сего вывода — железобетонная по вектору логичности.Наука, с самого изначала пошедшая в силу этого именно исключительно анти-цивилизационным хайвеем мега лизации хаоса и террора познания,-всегда раболепно старается выполнить ТАКОЙ И ТОЛЬКО ТАКОЙ — РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРО-заказ, пользуя при этом тоже только максиму пыш ки-фаворитки версальской — *После меня хоть потоп*.

Ото всего энтого тот самый хаос да террор познания непре менно только усиливается еще и еще, и со временем именно мегализация хаоса познания как ФП,— становится главным катализатором общей хаотизации нашего Бытия И ГОЛД-ГОЛОГО ДУХА в глобализме реально-зрел ом и, естественно,— главным паровозом Инфер ны, и токмо тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМО КРАТИИ.

Такой вывод — это уже никак не марксистский трёп, и так же не позитивизма трёп, да и всей идолологии неолибертариз ма в целом. Надеюсь, что читатель мой сию разницу усек-та ки. При этом я настаиваю и на том еще, что социально-циви лизационная детерминация хаоса познания в Антропогонии со временем только крепчала и становилась все менее адап тивно-адекватной.

Ибо такова и только такова природа КЛАССОВОГО со циума (= РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации глобализма), ко торый, как ни говори, и сварганил все решающее в Антропого нии, а глобализм реальный — и вовсе убер-львиную долю на грудки свои только и берет и в этом, хотя в эволюционном пла не время наличествования его — как глобализма реального име нно, а не «капитализма»,— и ничтожно мало.

Уже тот факт, что 98% всего научного потенциала совре менности сконцентрировано на геополитическом Севере,-гла голит гласом великим только и только о правоте Гуманики и ее зэк-автора.В том формате именно, что ныне и нэгру, несча стному до мути черно-церебральной аж, сталось ясным,— кому именно сей АНТИ-цивилизационный потенциал прислужи вает, чьи именно ТЕРРОРО-ПЛУТО-интересы он защищает и супротив кого и чаво он всеми своими РАЙХ-ТЕРРОРО-фрун тами да ПЛУТО-флангами-фалангами только и самонацелен.

И ежели мой читатель и здесь простофильствует в том духе, что сей агромадный по мощи лошадино-НОБЕЛЕВО-ДИНАМИТНОЙ монстр то и делает то льки, что служит ему, симпличиту,— то мне такого придурка вовсе и не жалко.Так ему и надо, сам — и дурак!

И по этому параметру эпистема эры глобализма зрелого — как СЭ — не такая уж и Золушка, как мому читателю может ка заться.С одной стороны, с той, заглавной, ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ, ради которой она (наука) и под свет инфе рнальный ныне призвана,— эпистема конечно же,-Золушка, при чем именно доходяжная допредельно уж.

Это я — об том именно, что наличная эпистема не в состоянии познать ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-надежно ни целостную Инферну-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЮ (куда уж там!), ни даже единичную мегапроблему, хотя методологичес ки такое четвертование макабро-целостной Инфер ны императивно не допустимо.

Зато с другой такой стороны, эпистема создала с помо щью постфилософии ИЛЛЮЗИЮ дикого своего могущества , в которую симпличитно и поверили не менее 90% согеян современности.И главное при этом — в том именно и замастырено, что наличная эпистема,— как апогей хаотизации ФП познания,— сулит беспрестанно все новые и новые РАЙХ-ПЛУТО-искусы для Потребы ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ именно и то лько!

А это — не что иное ведь, как сильнейший пинок нам, и им енно в пору-прорву мегасуицида родового калибра = В ПАН ДЕМИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.И сию вину мегамасштабную эпистема непременно должна взять на свою грудь-совесть. Правда, ежели сие какчество она еще оставила при себе, а не у прокурора, в чем как раз я и не уверен… Никакого поэтому особого кайфа от ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ МОЩИ наличной эпистемы я вовсе не испытываю.

ХХХ

Вторая вещь, которую нам надлежит крат ко обсудить,-это отношения современной эпис темы с МС РАЙХ-ПЛУТО-постмодерна и пост —еще оного.

Об том, что сей МС совершенно уму непостижимым мане ром повернул оглобли свои опять к инстинктиву ордической прабы,— я уже много разов писал.Поэтому сейчас только ужес точу.Это именно эпистема,-такая, на какую мы и ока зались только способными,— тому нонсенсу перво-на перво и способствовала!Ибо она в контуре а.гумана никогда еще не играла такой агромадной роли, прав да,-с каким цивилизационным знаком оную,-это со всем другой ужо вопрос …

Как же такое могло случиться-сварганиться?Опять нам надлежит итить к самым праистокам познания, как ФП имен но, ибо в обход приципу СОФИГЕНИЧЕСКОГО историзма (=цивилизационного эволюционизма СИГРОМПИЗ МА),— мы так ни хрена и ни фига не поймем ведь.

ХХХ

Каким конкретным манером зародилась и начала свою го нию ФП познания,— мы, естественно и в натуре не знаем и уже не узнаем.Но многое, в виде общих тенденций и «закономер ностей» гонии хаоса познания отследить все же можно и даже Ананке.Правда, только в случае выбора надежной и ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-адекватной системы координат, адекватного же МС и надежного инструментария теоретического познания = эвристичной методологии. И все сие адекватное возможно ток мо в СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПОДХОДЕ СИГ РОМПИЗМА, вестимо

И я уже точно писал, что на это нам пригодно исключите льно только:колокольня Инферны-ДЕРЬМОКРАТИИ ,— как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-адекватная и единст венная система координат в условиях глобализма уже ГЛОБАЛЬНО-суицидного, гуманический МС и софигеника,— как СОФИЙНЫЙ КОНТУР и техника именно такого — адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО концептуального мышления.

Это — суть-эссенция Гуманики и Сигромпиз ма ин тото даже, ежели угодно!

При этом Гуманика исходит из того тривиала, что именно МС стал главным фактором Антропогонии уже в той самой Орде первозданной, в чем и замастырена главная ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ ВРОДЕ УЖЕ разница меж Антропогонией, и Био гонией, как «дикой» именно еще гониею.

Поэтому этот прикол о роли науки в МС и наоборотной такой роли — очень даже сурьезен и судьбоносен, читатель. Ес ли, правда, при этом не забыть еще и другой тривиал,-что Ант ропогония (как БСЭ) пошла, почти-что с изначала начал по пути именно мегализации хаоса человеческого Бытия и Духа, и поэтому — в азимуте именно и только Инволю ции СОФИЙНОСТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС И СД, что нам с нахра пом-перехлестом и доказывает все та же Инфе рна-ДЕМОКРАТИЯ.

Поэтому именно, в силу убер-важности сего тезиса, я и до лжен напоминать читателю вещи, об которых отчасти и писал уже.

ХХХХХ

ЗАРОЖДЕНИЕ Гомо сапиенс началось в виде ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ УЖЕ БСЭ именно (а не дикой биоэволюции, что принципиально важ но!) вовсе не с морали иль другой какой нежнянки, а именно и только с познания, и именно в ран ге ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП.

Ордик, само собой, на такие выси никак еще не замахивал ся, но мы-то с тобою, читатель, не только могём, но и должны именно на такие выси свой икарический полет держать.Только ведь и в данном разе весь вопрос, и вся проклятость даже оно го в том и состоит,— как именно нам оценивать аксиологически сего придурка (Икара, формата-типа).Или в ранге безумно сме лого и геройского акта, или же в штиле бездумной шизы, как космо-неудачника в самом побуквенном смысле? Я, по край ней мере, засчисляю себя в серединочку меж этими крайностя ми.А читатель мой нехай сам решает, на то и коробина круг лая ему на шею навинчена.Да и на кой фиг он деньгу выбро сил на космоповетрие, купив сей Э-фолиант Гуманики?!

Об том, что наше познание есть продолжение инстинкта познания у высших бестий,— писать все же не стану, в силу ди кой тривиальности сего дела.Не буду приколить и об том, по чему именно наш пращур начал сие действо познания УЖЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, тем временем как его кузены по кла ссу — высшие (человекообразные) обезьяны — такой практикою и по-ныне не занимаются, отлынивая дико не по-человечески.

Но об этом не стану скрипты качать потому именно, что — не знаю.И пусть читатель мой вовсе не думает так, дико, что зэк-автор — аналфабет, неотесанный дуби на (и ему только то и надлежит, что давать дуба именно).Нет, просто потому, что сего ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО таинства — нихто так и не узнал еще, и даже «в век НТР» — то же…

Таинство гонии человека,— как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ ИМЕННО Антропогонии,— так до сих пор нами и не разгадано, и потому именно, что мы ни хрена не знаем этих своих пра-кореньев, и я только сожа лею дико, что, видимо, мы сие таинство так ужо и не проз наем и не рассекретим.А жаль, вестимо.

Но кое-что предположить можно и Рита-образно все же. По крайней мере, в такой подаче, чтоб это сталось основани ем для нашего собственного ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилиза ционного самоспаса от глобализма и Инферны родимой.А в этом разе и надолго, наверное,— нам большего и не надо.

Я не знаю и того, которая из трех ФП наших за родилась ЦИВИЛИЗАЦИОННО-первой именно , подозреваю тольки, что их коктейль замешивался (из познания и общения именно) почти-что единов ременно.И опять же — никто этого тривиала тоже еще не про знал.Но ныне нам сей вопрос и не суть важен, ибо сейчас все наши ФП — именно в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ моноли те по имени СД, и только таковы (что сам СД в глобализме стал суицидным ужо,— это совсем другой же вопрос).

Но можно предположить и так, что гония Гомо сапиенс в той или иной степени детерминирована пе рвенством гонии именно познания, и именно в ран ге ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП только. Ибо прамораль наличествует и у других бестий, особливо стадных, а ордиче ская прамораль долго не дико сильно-то отличалась от оной, бестиальной, да и нонче не солоно хлебамши отличается.В лю бом ином случае человек так и остался бы на ветке родимой эн блок с собратьями по классу, и я дико подозревать начи наю, что сие нам очень даже на пользу вышло бы…

Можно также гипотетизировать и то, что ФП познания на шего свою гонию начало с горя несусветного именно и то лько.С той подлянки, когда пращура нашего согнали с ветки и изгнали из леса черно-первозданного паханы по-сильней и по-сердитей. Как они и на Зоне сгоняют фраеров с нижней шпон ки, особливо у окна ежели оная…

Так что же для нас важно, в конце-то-концов, начнет ер зать мой читатель?Ерзать вовсе не надо, однако.А важным для нас в этом разе есть то именно, что на базисах ФП познания человек и обзавелся во-истину уника льным (на Гее, вестимо) и атрибутивным — ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ ВРОДЕ УЖЕ качеством — СОЗ НАНИЕМ.

И начал действо своей же гуманизации = софиза ции = ЭМАНСИПАЦИИ под доминанту именно оно го в виде МС, как главного ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО ВРОДЕ фактора БСЭ = Антропогонии!

Ну а это самое познание — и именно с того же изначала Антропогонии — и стало верхом МС.И именно познание вскоре и разрешило пращуру обзавестись другими ФП, а также и да же главное,-начать производство ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ору дий.И именно от этого качества в ордическом МС (посредств ом и ФП общения) образовалась у пращура невыноси мая прямо-таки тяга к ВОЗМЕЗДИЮ обидчик ам, в виде пан-агрессивности оных пращуров, и ос обливо в уникальном фактически качестве нашем,— страшной степени ВНУТРИВИДВОЙ КАЙНО-АГ РЕССИВНОСТИ.

Как известно, даже канибализм,— как «ФП» тоже,— выгодно отличает от всех бестий именно и тольки нас, жертв космо-сквозняка.И именно сие послужило чревом того циви лизационного нонсенса, что мы так и не сумели ро дить ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главный свой атрибут,-Гуманитас,-как пахана именно софийного контура ВБГ.

С той роковой годины ордической мы только и водимы максимою: Умри ты сегодня, а я как нибудь, м.б., но дико по-позже.И нонче, в эпоху глобализма пан-суицидного уже, оную мудрость, правда, зафиглистованную под дикий РАЙХ-ПЛУ ТО-либертаризм, только и пользуем.И именно в убер-кани бальском ранжире только уж…

Повторяю поэтому, что именно познание, как АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ ФП, уж в самом изначале, деформирова ло Антропогонию в главном именно формате,— не разрешило роды главного человечского качества — Гуманум. И сие ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-атрибутивное качество так нами ни в едином разе еще не реализовано в Антропогонии,-ни теоретически, ни потому и практически, что самым буколическим для чи тателя покажется.

Мы же и ныне, в глобализме зрелом, водимы исключитель но той самой регулой: Умри ты …, или же Гомо гоминис РАЙХ-ПЛУТО-ультра-монструм эст.А неолибер таризм (как убер-социал-дарвинизм в натуре!) сие даже возвел в ранг единственного хайвея к тому же светлому будущему, к которому старина Маркс прокладывал тоже убер-экономичес кий РАЙХ-хайвей, правда, по вектору классово-встречного возмездия-насилия в формате тоже тотализма.

Почему же так, дико? Да просто потому, что мы лишены даже «инстинкта волка»,— когда один сей бестия жалеет все же сдающегося конкурента в боротьбе за самку…

ХХХ

Далее. Орудие убиения или смерти привело со временем пращура к тому, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ УЖЕ НОУ МЕНУ, что он изничтожил охотничью добычу по-крупней, а поэтому пришлось ему чтоб выжить,— ПАХАТЬ, причем в по буквенном именно смысле-формате.Или же, ежели по-научно му,— на основе изобретенья еще более страшного и анти-цивилизационного орудия смерти –СОБСТВЕ ННОСТИ — Гомо сапиенс и д.б. перейти на ТЕ РРОРО-классовые рельсы Антропогонии = АН ТИ-цивилизации глобализма.

Словом-спонтом, наше немудрое познание по этой части, как неимоверный по напряге и масштабам ИНСТИНКТ АГРЕ ССИВНОСТИ, повело нас путем-хайвеем уж точно безпреде льного «прогресса» только, ежели будем сравниваться мы в убиенной мощи именно орудий смерти.И вовсе не послед няя роль этим орудиям принадлежит в том еще эде мизме, что первым классовым социумом стало имен но рабство, превратившее человека, обиженного по части той самой собственности,— в инструментум во кале или в собственность для другого, и вовсе не лучшего — СВИНО-ЗВЕРИНО-со-человека.

ХХХ

Другую сторону познания, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ФП именно, сильнейшим манером детерминировал тот знаменательный факт, что мы, сапиенсы, имеем место быть бестиями коллективными (стадо-социальными) имен но. И в данном разе я не буду выписывать конкретику, как в натуре Орды познание влияло на гонию и качетсва другой ци вилизационной ФП,-общения, и какую роль в этом сыграл главный и единственный фактический регулятор обществен ной жизни Орды — этос.

А вот об том, что этос никак не влиял и не регулировал ФП познания и Прагмы, как в Ор де, так и… в постмодерне РАЙХ-ПЛУТО-либе ртарном,— об этом надобно глаголить, великим гла сом в пустыне,— касательно а.гумана, как абсолют но уже ГОЛД-СВИНО-ГОЛОЙ, аморальной, перво-наперво.

Гония ФП общения и этоса, как его кодекса,— тоже ведь им еет место быть вопросом и Гамлета достойным, и русским он ым, и даже проклятым в неимоверное количество разов.Но я вовсе не претендую на тернии Колумба-Магелана в этом, ибо боюсь дико той вины за убер-ляпу оных, когда на место папри ки индийской они открыли нам (не первыми, но зато послед ними) Америку да табачок, для меня родимый…

Позитив от познания к общению тоже был, конечно.Это и ноумен “УЧИТЕЛЯ” (культурной преемственнос ти в череде генераций) в ордическом стаде, которо го тогда убивали все же реже, нежели потом… в та ком убер-мудром ходе истории хаос-террора филосо фии...

Это — и понимание уже вредности инбридинга, почему дев ки-чужеродки брались в качестве военно-охотничьего трофея, а не на закусон, как правило, и мн. др.Это, наконец, то самое славное качество НАШИЗМА, о котором я уже писал-попи сывал много разов.В общем-то много можно базарить о «диа лектике» этих двух ФП эпохи Орды, не забывая при этом еще и Прагму, как ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕННО ФП.

Которой в ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОМ смысле слова в Орде не было еще, а собиратель ство и охота вполне обеспечивали еще не прогнивш ие потребности тогдашних (немногочисленных к то му же) «коммунистов».

Учитывая тот простой факт, что мясоед человек мясцем наживался только посредстом убиения,— вся наша геройская история, как и у волка иль тигры кровожадной,— обустроена на кровушке только, в том числе и даже главное,— от со-брата и со-сестры оной.Что тоже выгодно нас именно отличает среди других таких мясоедов-омниворусов...А не забывая еще и того знаменательного факта, что канибализм челове ку был свойственен повсеместно и очень долгое вре мя,— сия гипербола моя вовсе никакая и не гипер бола, блин, получается.

Можно, вестимо, вести очень даже долгий прикол в чифи рном круге об этом, но и время у нас в обрез, дикий даже, а по тому и деф дефов чифирь зазря разводить не стоит. Ибо об суждаем-то мы совсем ведь иной вопросишко,— лико или фи зию глобализма зрелого, как СЭ именно.Ну а в этом вопросе главным есть диалектика ФП познания и особенно,— специфи ка гонии МС, как главного фактора Антропогонии все же.

Но сие есть тоже вопросишко, не дай сатана, какое в пла не гамлетовости своей именно, ибо в нем замастырен еще ведь более о…уенный вопрос,— о ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ роли в Антропогонии софийного контура ВБГ.Который только и есть главной ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ димен сией адекватности и спасоносности как самого поз нания, так и особенно МС, в самом фундаменталь ном, а не в том заболтанном ныне постфилософией смысле.

Развиваясь исключительно слепо-хаотично и по азимуту только и только сиюминутной пользы в БЗЖ,— познание орди ческое просто не могло не стать ХАОСОМ ПОЗНАНИЯ.А так как БЗЖ в Антропогонии долгое время была никак не ме нее интенсивной и жестокой, нежели в Биогонии дикой,-сей хаос познания и приобретал параметры слепого и… АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самоускорения, и все более резко удалялся от ФП общения и ее регу лятора — этоса.

Более того, »прогресс» хаоса познания стал сам все силь ней катализировать цивилизационное вырождение и ТЕРРО РО-деструкцию этоса, и именно уже в Орде.Ибо только у на шего пращура появились такие выси морально-зияющие, како вых другие бестии и вовсе не прознали: инфантоцид, герон тоцид, сама антропофагия как «ФП» и пр.А со временем и такая во-истину уж фундаментально-анти-цивилиз ационная РАЙХ-практика-ПРАГМА УБИЕНИЯ (и закавычивать вовсе не надо!) как ВОЙНА.

Самое же смешное в том и состоит, что и этос вообще, и религия в качестве морального намордника,— не только все сие пан-канибальсто терпели, но очень часто именно они (особен но в азимуте браво-славной религиозной ненависти) и были первопричиною данной ФП проклятой.В результате разрыв меж ФП-ми познания и общения все более только увеличи вался.

Без всякого эпатажу я могу сказать, что ежели в хаосе по линии познания мы достигли высот аж до Долли несчастной и … звездных воинств, то по линии Бонум ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО = СОФИЙНОГО пош ли по наклонной только, даже по сравнению с той самой Ордою первозданной. Хотя бы в плане прогресса орудий смерти и количества преданных убиению (= масс-по ражению) в той самой РАЙХ-ФП войны И РАЙХ-ПЛУТО-ПОТРЕБЫ.

И уже одно это дико доказывает нам другой тривиал,— ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ = СОФИ ЙНЫЙ Гуманум в силу этих причин так и оста лся мумифицированным выкидышем, и вовсе нормальным макаром не рожденным,— как в те оретической, так и в практической ипостасях его…

Апосля всего этого мой читатель не будет уже шокирован другим тезисом Гуманики,— что Вырождение вспихивало и за тухало много-много разов в Антропогонии, но повсеместно и перманентно именно в силу инадаптивного действа сего «чело веческого какчества».Однако шютки все же надобно послать в сторону, ибо я имею в виде тот тривиал, что весь трёп об том, будто хаос науки и ФП познания только в 19-20 веках стал дико понаправлен супротив человека — есть лажа беспросветная, и ни хрена не более.

Ибо познание как ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ВРОДЕ ФП, путем его хаотизации, изначально и всегда применялось социумами именно и то кмо ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННО, КАК ОРУЖИЕ, ПЕРВО-НАПЕР ВО,— супротив человека, в основном да главн ом…

И только побочным сугубо манером давало оно нам пози тив, комфорт и служило кладезью для величайшего искуса в Антропогонии,— собственности, накопительства, и особенно Потребы.Кстати, реализовать практически и более ма сштабно да ЭСХАТО-ГЛОБАДЬНО-анти-циви лизационно тоже — В ВИДЕ ПАНДЕМИИ ПАН —ПОТРЕБОТИТА сей терроро-искус мы смогли то лько… во второй половине ХХ века, на основаниях НТР, как апогея мегализации хаоса и террора по знания, об чем я тоже писал-пописывал.

Так-что Инволюция, в качестве неизменно главного циви лизационного тренда Антропогонии как БСЭ именно и впрямь на 99%, ежели не более,— на совести именно и только хаоти зации познания. Вот почему прав М.Борн, когда писал, что не верит в будущее рода человеческого именно потому, что «нау чное мышление, научный метод» — ПОРТИТ ЧЕЛОВЕКА .Верно, и впрямь — портит. ЧТО ОТМЕЧАЛ БРАВЫЙ ЖАН-ЖАК УЖЕ…

Только Борн не понял истинно-цивилизационной сути то го самого «научного метода», ибо симпличитно слюнявил, что теоретическая физика,-это и есть самая эвристичная и мудрая философия.К сожалению, и сие есть чушь несусветная, об ко торой мною тоже уже писалось. И сам Борн в этом тривиале с нахрапом вскоре убедился, когда шарахнул убер-удар-гриб са таны в небе над Хиросимою, а он вослед Швейцеру,— стал ле петать о «деэтизации» а.гумана.

Я же пытался доказаться читателю мому в том, что сие произошло куда как раньше, еще во времена девственного матриархата, или же Орды первоздан ной, ежели в ней вагинократия даже и не имела место быть.И сие есть непростимой виною бабской именно логики пращу ров, несмотря на то, ежели оной водимы были круто-мохна тые мужики того, пра-коммунистического времени.

ХХХ

Зато о другой цивилизационной подлянке женск ой логики — НАШИСТСКИ-МАГИЧЕСКОМ МС, це лой галактике Ирратио и ее роли касательно гонии науки пару крутых слов сказать тоже надо.

Тем более, что галактика сия ни в какую черную дыру не запропастилась ведь, а вполне вольготно наличествует и в сов ременном, РАЙХ-ПЛУТО-нео-инстинктивном МС глобализма как «эпохи НТР», что самое и смешное, вестимо.Наш высоко лобый Ратио и в этом плане оказался, блин, диким импотен том на секс-бомбе.И именно в силу ужасной уже ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ обоих его инвариантов,— теоретической науки и научной философии.

Об философии хотя бы здесь я не буду базарить сиплым от курева хренового качества — махры, и чрезмерного чифиро-возлияния басом-гласом.Ибо в ней изначально, с перв ых шагищ еще на Ориенте, в праджнапарамите Ин дии ужо,— был взят азимут именно на Ирратио и ре лигию, а также прочую мистико-сатанию...

В а.европеа же сию подлянку для философии первым свар ганил именно бунтарь нелечимый — Пифагор, увлекшись, кста ти, что и показательно,— именно мистикою тоже ориенталь ной прабы.А по линии Платона сия зараза (в латенте долгое время) изничтожала евро-мудрость только по нарастающей, пока не вышла из оного латента в удобно-смутное время само повала а.европеа,— в роковой серединочке 19-го века (в форма те самоповала системы тоже деистической прабы — панлогиз ма-тотализма Гегеля).Но сейчас, грю, я — не об философичес кой муке базарю.

Касательно же становления эпистемы Ирратио всегда играл и играет дико только зловещую роль, и в нео-орде типа постмодерна хреново-проклятого — как РАЙХ-ПЛУТО-МС глобализма старчески-пан-суицидного именно потому уж.

Да и как могло быть иначе, ежели с самых первых шагов коперниканской революции наука (уже в строгом смысле сло ва этого, как мы наивно полагаем) плюнула верблюжихою осо велой на человека, его заботы и даже на то, как он ПЕРЕЖИ ВАЕТ то ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ время, в котором ему и вы пало несчастие блуждать как Агасферу неприкаянному.

Можно базарить и еще более адекватно,— что Ир ратио всегда возникало в чрево-чреслах импотенц ии ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО именно Ратио, в контуре именно АСОФИЙНОСТИ, сиречь, все того же ха оса и террора познания.

То, что человек был не в мочи познать, но чаво дико хо тел или же вовсе неэстетично пужался,— в натуре и стало чре вом именно Ирратио.Это тоже довольно тривиально, и я не ду маю, что Фройд прав в энтом разе со своим «коллективным бессознательным».Вина именно цивилизационная, неп ростимая и помиловке никак не подлежащая за го нию галактики Ирратио т.о. всецело на ФП позна ния, как хаоса и террора именно и только.

Но я и в данном разе имею в уме нечто иное, и по привыч ке — гораздо более важное.Не просто вину эпистемы за выжива ние Ирратио, ибо сие есть тривиал, а именно наоборотную ви ну Ирратио в том искриве диком хаоса познания, к которо му оное только и сдвинулось-свихнулось в течении БСЭ, как Инволюции ИМЕННО ГЛАВНОГО — СОФИЙНОС ТИ-АДЕКВАТНОСТИ МС И СД в более дальнем прицеле.

В чем же здесь собака зарыта?Да в немалом, однако, то же.Ибо уже в той самой Орде, после периода памперсного без божья, возникает главная форма Ирратио — религия.По отно шению к познанию как ФП она начинает играть очень амбива лентную в цивилизационном подходе роль.

С одной стороны, клир уже тогда был заинтересован в раз витии познания, но делал сие в сугубо эгоистичных инвекти вах.И именно первобытный клир МОНОПОЛИЗИР ОВАЛ Верум, да еще в такой сильной мере “ЭКОН ОМИИ ЗНАНИЯ”, что в теократиях Месопотамии правитель оной совмещал и политическую, и рели гиозную власть.

Эта славная тенденция, с перехлестом диким, была про должена и в нордической Европе, когда она пала под ноги тео кратии иудейско-ориентальной гонии Ирратио, причем после дивного всплеска Златага века Эллады,— аж до 17-18 веков ев ро-модерна именно.И главное в том и состоит, что именно сие страшное 1000-летие РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕИЗАЦИИ очень си льно повлияло на «логику» хаоса познания уже в тоге науки.

Науке поэтому ни хрена и не оставалось иного, как свой АБОРТ-кипеш-раздрай супротив сей иудеи зации начинать с самого нечеловеческого как бы околотка — небесной механики.

Я не знаю точно влияния на научное познание и филосо фию религий Ориента.Если в Индии наука в самостном виде так и не была разрешена религией и религиозной ведантой, то в соседнем Китае было вроде как иначе.Наука и техника там постигли очень высоких степеней развития, и куда как раньше священнокаменного континента.Но каково было реальное взаи модействие китайского Ратио и Ирратио,— во многом нам и ны не неизвестно.По крайней мере, наука там не стала ТЕРРОРО-средством завоевания Ойкумены, на что дико позарился нор дик-БОГОИЗБРАННИК именно, уже на научно-техническом уровне (много чаво бесстыдно скоммуниздив у тех же косогла зых китайцев).

В Европе Ирратио сыграло с хаосом и террором познания страшнейшую АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НУЮ шютку, какова только вообче возможна — от винтив ему теоретическую голову и переломав по хребетно = АСОФИЙНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО оного аж на ту самую длину в 1000 лет, нежно выражаясь.

И самое страшное в том и состоит, что хребет сей СОФИ ЙНОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ ГОЛД-ГОЛОЙ а.европеа так и не был вос становлен ни в блудно-смутном Ренессансе, ни в иудео-мамо низированном до мозга костного Модерне.После сего смрад ного тысячелетия евро-голова сапиенса-нордика стала сапиен тировать совершенно иной ужо методою, нежели тот наказ, ко торый был нам подан любомудрами Эллады,— в контуре-ази муте той самой РАЙХ-ПЛУТО-иудеизации, причем со време нем даже и вне христианского контекста вообще.

Это проявилось посредством мною уже описанн ых ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИЗМЕН только что ро жденной науки и старой философии по отношению к самым судьбоносным, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫМ параметрам адекватного познания Бы тия И ДУХА,— самому МС, софийному контуру оно го, и пр.

С другой и, м.б., главной стороны, средневековье сварга нило и ту еще страшную измену, что Ратио Модерна оказался абортированным, диким ВЫКИДЫШЕМ, и потому нелечимо именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-ущербным = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-НЕ АДЕКВАТНЫМ.

В том именно смылсе, что уже в памперсном его возрасте (как «автономном» именно якобы разуме) были зарождены те самые две культуры. А ежели строже и адекватней и в данном разе,— пошла война, во-истину манером “Бел лум омниум контра омнес” меж сиамскими близне цами нормального Ратио эллинской гонии,-наукой и философией.

Такая война, на полное изничтожение именно и только, од нако, вскоре стала тотальным самопоражением для обоих чле нов нормального, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Ра тио.Для старой метафизики контрольный поцелуй в лоб был нанесен именно самодовольным и наглым, щедро подпиты ваемым Мамоною натуроведением 19-го века.

Перешедшим именно в то время,-посредством ре волюции в физике,— именно в фазу мегализации хао с-террора познания, РАЙХ-ПЛУТО-ЗВЕРИНО-разворота его и глобализма зрелого в целом су против человека, как рода-в-триаде, ЕДИНСТ ВЕННОГО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОГО СУБЪЕКТА АНТРОПОГОН ИИ.

Всё, и этот круг познания для нас стал дико закрываться, читатель.Утешить нас может разве то, что ныне сему злодею физикализма контрольный поцелуй варганит биология, но то же в полном вакууме как теории, так и софийности именно …Что нам с нафиговым нахрапом только и доказывает все та же Афина тригемниа нашего геройского времени — Инферна.

ХХХ

Если евро-философия доказала полную свою им потенцию на ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-эвристические идеи к середине 19-го века, а поросль кустарная в виде постфилософии даже и не пыталась восстановить такую — софийную имен но потенцию, то с дчерью ея — наукою повторилось все точь-в-точь, только примерно столетием позже.

А именно, когда в разгуле глобализма уже пан-суицидно го по ее голове трахнула (не в зоновском формате, однако) Ин ферна,— эпистема оказалась столь дико импотентной уже, что была не в силе познать, как я уже писал, ни одной-одиношень кой мегапроблемы.Да такой импотентшей оная эпистема и ны не остается, на горе наше беспросветно-цивилизационное, вес тимо.

И даже по самой главной и антроподицейной стезе,— в пла не осознания ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНОЙ детерминации Инферны, как апогея инволюции,-эпистема так и не подняла с достоинством брошенную в лико ей перчатку дуелянтскую Великого Вызова,— системного спазма всей на личной (инстинктивной) АНТИ-цивилизации в формате глоба лизма уже РАЙХ-ПЛУТО-старческого.И я кощунствую с дико открытым забралом, что именно христианство несет на совес ти своей черно-черной вину паровоза за сей эволюционный нонсенс, и за коллапс СОФИЙНОСТИ хаоса познания тоже.И только слепец от веры в идолы могёт сие не видеть или от рицать.

Эпистема с самого АБОРТ-изначала свово пош ла войною на полное изничтожение ведь вовсе не то лько супротив философии, но и супротив челове ка (цивилизационный нонсенс по имени «науч но-технический» террор от той самой ПЛУТО-иудеизации ее, от РАЙХ-тотализма злата тель ца).

Сперва сие делалось путем «акустического» игнорирова ния проблемы человека в самом познании, что — тривиал толь ко самый наитривиальнейший.Допускаю, что на первых порах иной какой манер в картезианской эпистеме и вовсе был не возможен.Но ведь на то была философия, которая должна же была предупреды кидать и супротив сего антигуманного векто ра гонии эпистемы.Но ни хрена она не сделала такого, пре дупредного, а эпистема только нахрапно-непрестанно наращи вала свои именно анти-человеческие потенции, уже в русле мегализации именно и только хаоса познания.

Сие варганилось практически по двум фрунтам,— Мар сианы и дикого роста степеней эксплуатации человека собратом его и Мамоною, как убер-паханом инстинктив ной АНТИ-цивилизации глобализма реального.ПОТОМ К ЭТОМУ ДУПЛЕТУ ДОБАВИЛОСЬ И САМОЕ СТРАШНОЕ ДА ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-СУИЦИДНОЕ — РАЙХ-ПЛУТО-ПОТ РЕБА — УЖЕ КАК РЕАЛИЯ ПАНДЕМИИ ПАН-ПО ТРЕБОТИТА ИЛИ УБЕР-ОБЕР-ПАССИЯ ДЛЯ НЕ ЗАПАДА.

Христианство же, которым так кичится и ныне а.европеа,— не придумало ничего более морального и гуманного, как про даться самому той же языческой Мамоне, и освятить как Мар сиану (топ — ксендз Зеберка, не устаю повторять, как Катон насчет Карфаго!), так и то, что благим матом крыл и палкой из бивал Христос,— инстинкт-тягу человека к злату распроклято му /к той самой ПЛУТО-ЗВЕРИНО-иудеизации, сиречь/.

Сама же собственность по вине именно РАЙХ-ПЛУТО-христианства тоже стала «священной», куда как более дико, нежели несчастная корова в гимнософи ческой Индии.И за сие ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ мегапреступ ление супротив человечества нету и быть никак не могет абсо лютно никакого прощения идее христовой, в чем доказывать ся для делаваров от Гуманики — непереносимое западло.Ведь даже вовсе и не семипядному мудрецу от Софии (и самому, кстати, дико покореженному этой напастью),-мэтру Оноре де Б. был очевиден тривиал, что за каждым крупным состоянием замастырено преступление именно и только (ежели уж оста вить в покое Прудона, Маркса, и пр.).

Это важно тем более, что Бонум эт Гуманум в средне вековье тоже были дико монополизированы христианст вом и неизбежно поэтому дико покорежены именно в ази муте АСОФИЙНОСТИ.Поэтому нарождающийся «научный метод» РОБИНЗОНАДЫ натуроведения, в натуре и по заслугам с дикой подозревкой относился к этим атрибутив ным параметрам всякой нормальной философии, которой, грю, вскоре и след простыл.

Но эпистема — в пылу праведной и пассионарной критики схоластики — сама сварганила дикую глупость, вообра зив именно себя ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-самодостаточной в тоге того самого «автономного разума».И когда дело дошло до атомных грибов в небе Хиросимы,-сия тупость убер-преступная наша оказалсь дико запоздалой ужо и очень трудно правимой и поп равимой, что читатель и без меня знает.

ХХХ

Захват и монополь на нормы ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕ СКОЙ=РОДОВОЙ морали и Гуманум (последнее и вовсе абсолютно не свойственно религии, особенно христовой вере!),— тоже сыграли зловещую роль для молодой эпистемы.

Ибо уже сам религиозный флер часто отталкивал тугоду мов «научных работничков» не от религии, как слепой веры в идолы, а именно от научной философии, от вопроса о СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОЙ морали и гуманизма, якобы не имеющих абсо лютно никакого отношения к тому самому «научно му методу».

Тем более, что глубинно вникающий в корень натуровед легко постигал же тривиал: ни христианская мораль, ни тем паче убер-нонсенс по имени христианский гуманизм,— вовсе не стали намордником и тормозом для отката инстинктивной АНТИ-цивилизации в тунике глобализма реального име нно к высям зияющим этой иудео-паганически-РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-цивилизации смерти.

Вот почему, лапидарно говоря, Ирратио уже со времен Ор ды играет с нами вовсе и не шуточные, а именно АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННЫЕ ТОКМО шутки.И даже взрывы этой хре новины (особенно в сломные периоды истории), и даже в дру гих вариациях,— вовсе не безопасны.А об том, что Инферна-ДЕ МОКРАТИЯ ввергла нас в дичайший анти-цивилизационный прорво-беспредел,-как в прост ранстве, так и во времени име нно убер-сломный и перелом ный,— и писать не стоит. Ровным счетом как и об том, что Ирратио в преодолении Инферны может играть только очень злые и суицидные для нас шютки такие.

Вот почему когда я пишу, что МС современника есть не просто ордически-инстинктивный, а еще и в виде парадоксальной, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ АБСОЛЮТ НО смеси из науко-образного и иррационального,— я вовсе не эпатирую и на глотку читателя никак не беру.

Здесь вроде надо мне ширше говорить о том, как религия именно, причем в решающей мере, не разрешила родов Гума нум.Но этот вопрос явно должен быть обсужден позже, когда врубимся до конца мы в то, как именно понимается гуманизм Гуманикою и Сигромпизмом ин тото. Потому и по этому воп росу буду архи-лапидарен.

ХХХ

Во-первых, религия сама никак не может быть ИСТИННО = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО гуманистической,— просто потому, что она в качест ве наивысшей ценности полагает (любая религия!) вовсе не человека же, а идола=истукана. И уж по од ной этой причине религия есть изначально и эссенциально только антигуманна, так как ставит человека на колени имен но и только.

Во-вторых, религия избрала азимут вовсе не на воспитание таких ИСТИННО-цивилизационных ат рибутов человека, как Ратио и особенно София, а именно и только на супротивные,— слепую веру в те самые идолы и Ирратио самой дикой прабы.Круче и адекватней нежели Спиноза, определивший религию как опи ум для народа,— Гуманика не скажет, ибо оценивает религию как самую главную АНТИСОФИЙНУЮ именно силу.

Вот почему тривиалом только и отдает мысль Гуманики, что религия как ноумен САМОГО НИЗКОГО, ИРРА ЦИОНАЛЬНОГО ОХЛО-ДЕМО-ПЛАСТА а.гумана ,— глубинно чужда и именно цивилизационно убер-враждебна ей, Духу нашему, а потому — и инадаптивна ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО (что нам с нахрапом и доказала история), да и суицидна в плане гонии Инферны (вина за сие содеянное на совести религии, ежели оная имелась бы,— во-истину велика).

Теперыча несколько слов об ереси иудейской гонии по имени христианство, которое и победило в духовно-коллапси рующем Риме другую струю азиятской религии,— митраизм, ку льты египетских богов и праматери богов Кибеллы. При этом я вовсе и не собираюсь поворачивать оглобли Гуманики в сто рону приснопамятного воинствующего атеизма, который, будь оный по-мудрей,— единственная нормально-цивилизационная поза для человека, не говоря вовсе о КУР-боях и гэрлах, вес тимо.

Не стану писать и об европеизации (эллинизации, а не романизации!) христианства самого, так как и эта тема вовсе не для делаваров, Гуманики и автора ея. Христианство всегда дико кичилось тем именно, что оно первородно имен но гуманная религия, с крылышками даже. И впрямь Христос говорил, что все люди — братья, потому как все они — дети-ра бы одного бога (очень злого и человека-нелюбящего, кстати). Весь вопрос, однако, в том и состоит,— какой именно чело век полагался Христом при этом.

А полагал он вовсе не гордого, мудрого и пото му — свободного человека, устремленного к счас тию на Земле именно, а    только РАБА БОЖЬЕГА И КЕСАРЕВА.И сей термин в христианстве — вовсе ведь не красная красивость, а самая строгая оценка человека, каковой сия религия только и руководима есть.Именно поэтому и воз никают сразу два вопроса.

Человек, руководимый императивом Гумилитас (Пиетас),— это же РАБ РАБА, как несчастный петух на Зоне, а вовсе и никак не САМОЦЕЛЬ цивилизационно-АДЕ КВАТНОГО социогенеза.Полагаемого, кстати, в христианст ве и впрямь закономерным и даже «прогрессистским», хотя бы потому, что ожидает историю нашу страшный судный день как наивысшее проявление человеко-любия и гуманности хри стианства именно…

Словом, в отличие от Гуманики, полагающей именно чел овека, мудрого сородича цивилизационной самоцелью истории,— как эволюционной по сути своей Антропогонии,— ре лигия полагает его совершенно в ином качестве.И больше об энтом писать не стану, так как мутит непереносимо…

На второй вопрос ответить Гуманике тоже вовсе не труд но. Ни христианство, ни любая другая религия никаким гума низмом ни в коем разе не были водимы потому именно, что сварганили и дико развили у человека религиозного совершенно супротивное РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРО-качество РЕЛИГИОЗНОЙ НЕНАВИСТИ = БЗЖ МЕЖ ИДОЛАМИ.

И в ходе Антропогонии сие качество наше во-истину ста ло пан-канибальским, так как почти все пароксизмы паранои «ФП» по имени война имели под собою именно и сию под кладку, а то и в виде прямой причины для оной антропофагии выступали.Да и будущее нашей инстинктивной АНТИ-цивили зации по этому параметру вовсе не безоблачное, грю, мягко недопсутимо стеля.Я имею в уме, кстати, не только то, что Хантингтон называет «цивилизационными конфликтами».

Ибо и впрямь глобализм и Инферна высветили такую визию, когда «цивилизации», даже и по рели гиозному принципу только выделяемые,— вполне мо гут войти в статус-койтус *Беллум омниум контра омнес*.Ужо входят,-в формате *глобального терро ризма И НА ЭГИДЕ МАРСА НОСИМОЙ СВИНО-ЗВЕРИНО-ДЕРЬМОКРАТИИ = РАЙХ-ПЛУТО-ИН ФЕРНЫ*...

Правда, на сей раз не сама религия уже может статься пер вопричиной таких цивилизационных безумий, а социальный гнет в Ойкумене, и даже энерго-ресурсы и прочие проклинае мые христианством блага сего мира.О каком-таком гуманиз ме религии, спонтом, можно прикол вести?

И вовсе не надо читателю мому так дико симпличитно по думывать, что наука, эпистема от всей этой черносотенной хре новины может остаться на канапе — Обломовым, в башне из слоновой кости — Маниловым.Или же ерничать, будто эписте ма только тем дико и занята, что бунтует мудро и беспрестан но супротив религии, как силы бестиализации=десофи зации=децеребрации=СЕРВИЛИЗАЦИИ именно че ловека в ходе почти-что всей Антропогонии.

Ежели такой бунт и случается, на что способны только одиночки, калибром по-круче ученые, а вовсе не серо-серые как мышь «научные работинички»,— то в лучшем случае никто их не слушает… А в привычном случае их ждет-ожидает судь ба-индейка Бруно, Ванини, и имя им — легион, к дикому мому сожалению.

ХХХ

Религия никак не осуждает войну (реально, а не на слове пустом «не убий» из декалога).И наука в этой важнейшей для нас в ходе Антропогонии «ФП» (к тому же и дико про грессистской по наращиванию мощи убиения именно) то же играет важнейшую роль.

Это ее представители же оправдывают войну, изобретают кощунства типа «культура войны» и пр.И вовсе не только ши зующий Ницше, но и такая высь зияющая от философии, как Гегель.Религия же на войне поступает,— как на войне именно: поп сперва служит мессу для пушечного мяса, а потом освя щает его водичкой и направляет на мясорубку, поле масс-уби ения РАЙХ-мамаево-ПЛУТО-куликовое…

Это в головах ученых, как правило — христиан (уфф!) ведь рождаются идеи все новых и все более мощных видов орудий того самого масс-убиения человеков, при этом сии монстры от науки никакого угрыза совести вовсе не испытывают.Кто-то посчитал даже, что таких "гуманистов" от науки имеет место быть более половины всей многомиллионной массы научных работничков.

А ежели плюсовать сюда еще и тех «гуманистов», кото рые не покладая рук изобретают все новые орудия выжимания пота во славу Мамоне или стараются в поте рыло-фейса в шир мовании зверства глобализма,— как РАЙХ-рабства современно сти — ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБЫ,-мы получим и вовсе уд ручающие цифири таких гуманистов, прости, о сатана, меня за слово сие…

На сим и кончу прикол о религии.Встань, читатель, и ты в достойную человека позу,— вертикальную именно, ежели и ты коленопреклонен.Для таких, коленопреклонных иудео-мамо нитов, я скрипты Гуманики на Зоне — и не собираюсь откаты вать. Гуманика, наоборот, очень небонтонным манером посы лает оных на дико небольшое количество буквенций только…

ХХХХХ

Наконец и распоследний вопрос в этой изначаль ной только критике эпистемы,-роль оной времен АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ-ПЛУТО-РЕАЛЬНОГО МОДЕРНА в гонии самой а. гумана, ГОЛД-ГОЛОГО ВСЕ ЕЩЕ Духа человеческого и в гонии МС, как главного фактора Антропогонии В ФОРМАТЕ ГЛОБАЛИЗМА УЖЕ РЕАЛЬНО-ЗРЕ ЛОГО И ГЛОБАЛЬНО-СУИЦИДНОГО.

И этот вопрос кажется читателю простым до дана тривиа ла именно, но одновременно он и сложен неимоверно.Все от того самого КУР,— как читателя, так и автора,— только и зави сит.Начнем же со второго, как наиболее важного для нас, гу маников, читатель.Тем паче, что его дико даже любят застал бивать в качестве важного апологи «внутренней логики» по знания вообще и науки в частности и особенности.Которая, как я надоел доказываться,— никакая вовсе не логи ка, никак не внутреняя оная, ибо познание всегда было водимо именно ВНЕШНИМИ и именно, как правило, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ЗАКА ЗАМИ, идущими от социума.

Тогда нам надо бы крохоборить-блохоловить по разным этапам гонии эпистемы в разных околотках Ойкумены, ибо как показала та же история,— в оных наука бывает очень даже различного качества и ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ нацеленности (4-ое измерение науки).Хотя на первый и потому всегда толь ко неверный взгляд наука и кажется космополитически-все ленской природы.Но Гуманика и в этом разе имеет в уме неч то иное, и как уже привык чиатель,— несравнимо более важ ное.

А именно то, что в приколе о гонии науки, осо бенно до 17-18-го веков европейского Нового време ни, желательно напирать на вопрос не столько о ци вилизационной роли науки в контуре а. гумана, а наоборот,— о влиянии а.гумана и МС в конкретно-ис торическом их издании и особенно в азимуте их СО ФИЙНОСТИ ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ на специфику становления эп истемы.

И именно сия сторона философии науки, науковедения и даже истории науки,-самая слабая.И совершенно напрасно так , дико мы поступаем и в этом разе, читатель.Ведь только в та ком, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ подходе СИГРОМ ПИЗМА и вскрывается суть «логики» гонии хаоса и террора познания, и специфика гонии МС, что в эволюционном про чтении Антропогонии нам наиболее важным только и есть. Ибо каким благим матом не крыть Маркса, а в том тривиале, им впервые и акцентированном,— что наука никогда не бывает «наукой для науки», а всегда опеделяется соцзаказами конкре тного социума,-никакого, даже картезианского дубитандум и быть не могет никак, блин.

Касательно ПРИКЛАДНОЙ науки сие — даже абсолют ный императив и истина в распоследней инстанции.А касате льно науки главного — фундаментального — калибра сие есть то же истиною, но в конечном итоге.Сама ведь коперниканская революция, да и все другие научные оные,— вызваны к жизни в таком виде, в каком имелся соцзаказ от конкретно-историчес кого социума.

И я уже доказывался нахрапом в тривиале, что евронаука родилась как жертва аборта от террора Мамоны потому просто, что священнокаменный континент дико изменил заветам ЭЛЛАДЫ и даже Христа и сварганил иудео-мамонистскую до подно готни и ультра-инстинктивную по природе РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизацию под кликухою глоба лизма уже реального, ибо низко-буржуазного.

Но это — тоже ведь вопрос предельно сложный и даже судь боносный.И его решить адекватным манером можно только так же, адекватно решая другой вопрос, гораздо ширше и глу бинней,— вопрос об ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ эссенции, ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ АДЕКВАТ НОСТИ МС и его исторических тортурах. От этого же вопроса нам ни в какую мастырку не залезть и ни на какое дно спасоносное не лечь.

Тот или иной МС, доминировавший в определен ном околотке Ойкумены в ходе Антропогонии,— как главный именно фактор оной,— в натуре есть и глав ным цивилизационным детерминантом эпистемы в каждом ее конкретно-историческом издании.

Правда, хаос-террор познания, как единственная пока фор ма его наличествования в тоге АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП именно,— имеет и обратное воздействие на МС, но сейчас я не об энтом.Об том, что Гуманика права и в этом разе,— глаго лит великим гласом та же история, в том числе и особливо,— история ХАОС-ТЕРРОРА познания,— как ФП именно и только.

Если отбросить пока в сторону славно-коммунистичное время Орды (но и с такими пинками нам надлежит быть осто рожными, ибо и современник вновь околачивается, как непри каянный именно и только в Нео-орде), то в «культурной» исто рии можно обнаружить цивилизационные коренья становле ния соременной эпистемы, по крайней мере, такого вот свойст ва.

ХХХ

Первый путь хаос-террора познания был опреде лен теократиями Месопотамии и Египта.

Это путь рождения МАГИЧЕСКОГО мировоззрен ия и МС, когда все почти в этих теократиях вытекало из того именно, что мы ныне называем астрологией, мистикой и про чей нечистью.Характерно, однако, что и такой магический МС способствовал развитию наук, и мой читатель уже знает об этом, и об том,— почему именно так было.

Именно здесь и в это время зарождается астрономия, мате матика, медицина, и именно за этими знаниями ПРЕСОФИИ ореинтальной пилигримами шастали в Египет и Халдею ведь первые философы Эллады. Зато потом они у себя дома сварга нили то, чаво там ни хрена да фига не было, и быть никак не могло,— теоретическую философию, как науку на ук, как первую СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННУЮ эпистему.

Но тот факт, что позитивное знание было монополизиро вано магическим МС Ориента, особенно сильно влияло имен но на 4-ое измерение пресофии,— на ее применение в социу мах. И самым лучшим доказательством принципиального ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО различия магического МС и науки Ор иента от Эллады есть пример использования знания о солнеч ном затмении 585 г.д.н.э.Имею в виде то, что Фалес сей фено мен объяснял собранному на площади славного Милета наро ду НАУЧНЫМ образом, дико отличным от интерпретации сего явления Натуры магами всех цветов и мастюх Ориента.

Ежели и далее быть мне привычно лаконичным и крутым, то надо акцентировать и то, что именно от этих теократий мы, нордики, только и получили наследство в виде «астра льного» = магического МС, и ныне вольготно вегетирую щего ведь в охлосознании (и не только в оном!), впику вся ким нашим НТП и даже НТР,— как обер-вехам глобализма.А в охлосознании современности доля магического МС кое-где в Ойкумене явно и превалирует, и ни в какое сравнение не идет с научным МС.Один факт наличия более мильярда аналфа бетов,— глаголит сам за себя, и именно рёвом труб древнего и распутного Иерихона ревет…

ХХХ

Второй путь гонии науки дал нам более дальний Ориент, а в нем — в первейшую очередь Китай.

Я не буду выписывать весь тривиальный трёп и в данном разе, отмечу лишь главное.А сие заглавное заключено в чита телю известном ПРИНЦИПЕ ПАССИВИЗМА А. ОРИЕН ТАЛИС, явно доминировавшем в культурной части Ориента. Сей принцип в Гуманике понимается как поляр-ан типод принципу мудро-цивилизационного, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНОГО активизма, осно вы которого и пыталась заложить философия Эл лады.

Особенно сильно сей принцип был характерен Индии, в силу чего и философия ихняя так и осталась в раболепной по зе анцилла теологиэ, да и наука не дико сильно развилась поэ тому.И даже тот факт, что Индия очень мало вела грабитель ских войн, глаголит тоже только об этой специфике МС тамо шнего. Вполне отчетливо видного и в современной Индии, как колосе на глинянных ногах, но с ядерной гаубицей за пазу хою.

Несколько иной была ситуация в Китае, МС которого был как бы и менее пассивистским, философия которого — не так тесно повязана в качестве той самой анцилла теологиэ. Поэто му в свое время Китай и развивал НТП явно сильней и эффек тивней, а главное,— не так пан-агрессивно, как Европа, особен но в смрадное время средневековья.

Все сие достаточно хорошо известно моему читателю, и я не буду дальше доказываться, что я — не верблюд все же. Дос таточно одного контрольного поцелуя в лоб или компаризона, чтоб все стало ясно и здесь.Порох, изобретенный именно ки тайцами,— пользовался ими только в фейерверках при всеоб щем радостном сюсюканьи оных косоглазых. Мы же, нордики христианские, скоммуниздив и эту идею у оных косоглазых,— понаправили сие адское изобретенье как раз на то, в чем и обе щался Христос,— на войну = христианизацию-иудеизацию посредством этой именно РАЙХ-ФП. И пороха, вестимо...

И хотя повсеместно принято болтать как о тривиале об том, что речная цивилизация Китая сама застыла, отгородов шись убер-частоколами от внешнего мира в маразме окостене ния и известкования, я почему-то дико засомневался и в этом.

Поэтому и применяю утерявший ужо шарм даже на Запа де КУР-тест читателю: а что же сталось-бы с нашей норди ческой культурою тригеминой, поступи мы так же, как и китайцы с тем самым НТП,— не направляя его на поле ма маево-куликовое, и не мамонизировав оный прогресс про сто до дебилии?Я абсолютно уверен, что в таком утоп-случае нам точно не надо было бы реветь белугами под черно-чер ным небом Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ…

ХХХ

Наконец, третьий и главный путь гонии эп истемы,-ее ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ аборт в чреве ГОЛД-ГОЛОЙ, ИУДЕО-БОГОИЗБРАН НОЙ а. европеа.

И мой читатель уже знает, что сии роды евро-науки таки ми, ненормальными именно, были не только в изначале, а и по сей день. Во-истину, как базарят зэки,— жертва аборта у нас сва рганилась, а не нормальком СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТНОС ТИ пахнущая эпистема.

И именно эпистема ТАКОЙ, АСОФИЙНОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕА ДЕКВАТНОЙ прабы сумела-таки поизменить евро-историю Модерна, да в такой дикой РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-манере, что и ворогу смертному никак не позавидуешь.

Первой европейской прабой сварганить научный МС и эпистему была, вестимо, философия Эллады, особенно — Зла тага века ея, до Аристо включительно.На самом деле и с этим вовсе не так просто все, как может показаться читателю. Ибо что же собою представляла сия эпистема?Оная была, конечно, еще «наивной», синкретичной, она была нацелена на ЛЮ БОВЬ (только) к Софии, а не на волевое и мудрое обустрой ство сей человеческой эссенции ЦИВИЛИЗАЦИОННО-атри бутивной, и даже пыталась обустроиться на верном фунда менте триадного МС, об чем я уже не в одном разе писал-по писывал.

Но ведь активизм а.элленика был предельносвоеобраз ным, а именно,— абсолютно апрактичным в смысле филосо фической адаптации в МС одной из ФП человека — Прагмы. Которую свободный и ленивый рабовладалец-эллин считал-по считывал явно за дикое западло (как и службу полицая, куп ца).

Цивилизационная слабость эллинской эпистемы и была в том, что она выступала как бы пассивист ской тоже, вещью в себе, наукой ради самой науки, философии — ради оной же, и пр.Сие своеобразие духа Эллады детерминировано и тем еще, что философия с самого изначала занималась как бы и вовсе нечеловеческими воп росами устроения Сущего, Бытия, а человек был введен в полюбовь к мудрости только ворчуном Сократом, но тоже ни как ведь не в праксиальной дименсии, а в этической оной (как и у софистов племени — тоже).

Занимаясь чистыми эссенциями, а физический труд (осно ву ФП Прагмы) полагая как участь доходяг — инструментум во кале только,— любомудры Эллады нам так и не оставили не то лько философической концепции Прагмы, но и потому,— и кон цепции сколь-нибудь достаточной главного параметра Софии — Гуманум.Сия апрактичность исторически первой эпистемы вовсе не мешала, однако, до поры до вре мени тому феномену, что Гуманика и полагает как пик Зарождения ЧЕЛОВЕКА МУДРОГО в Антро погонии вообще, и вовсе не только в Европе!

Секулус ауреус Эллады и впрямь ведь есть убер-всплеск Духа человеческого, равного по силе СО ФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТН ОСТИ которому позже уже никогда не бывало (да же буржуазное Просвещение не идет ни в какое срав нение, и именно в силу своей буржуазности уже).

Но и с златым сим веком злую шутку сыграла та самая Прагма, которую любомудры игнорировали, или же специфи ка АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО социогенеза Эллады. Она выражена в том, что Эллада первой в Европе пошла по славному пути АНТИ-цивилизации глобализма — рабовладения, имманентно беременного неразреши мыми конфликтами в силу своей античеловеческой — инстинктивно-пан-террористичной = КЛАССО ВОЙ натуры именно.

Далее читатель мой отсылается к собродяжке мому, — Мар ксу, ибо об этом у него понаписано вполне нормально, а его ошибки я уже многократно критиковал, до посинения аж.

Именно глобализм как рабство сгубил как саму Элладу, так и мортицильно покорежил ее филосо фическую мощь, что одно без другого — просто невоз можно.И именно по причине той, что и охлос, и «лучшие» Эллады уже не слушались высокого порыва той самой фило софии. При этом я имею в уме просто то, что социальная жиз ня в Элладе шла по своей РАЙХ-ПЛУТО-логике, вовсе не при слушиваясь к призывам к Софии, и даже к МЕРЕ в биосоц-потребностях, чем дико занята была именно классическая фи лосфия.

Кстати, даже в годину упадка Эллады и ее философии,— в эллинизме,— философия Стои призывала к идеалам, которые уже явно не находили отзвука как в охлосе, так и в интеллек туальной среде того смутного времени.И даже гедонист Эпи кур — призывал к мудрой именно мере во всем своем, гедо ническом,— как смысле житухи человеческой.

В результате классового расслоения и ТЕРРОРО-классо вой борьбы пошла страшная гонка за ПЛУТО-искусом Мамо ны, появилась новая убер-доминанта и именно анти-цивилиза ционная, — Пакс элленика (РАЙХ-атрибут глобализма как цивилизации рако-образной, КОТОРОГО НЕ БЫЛО В ПОЛИСЕ!) у козёлопаса Македонца, которая и развалила сей дивный этнос окончетельно.Сего даже пифии Дельфского оракула, нашпиговавшись дурманом мухомор ным, никак не смогли предвидеть в своем чревовещании.

Апрактичность эллинской философии (как эпистемы име нно) стала причиной того, что на все сие дегенератное,— уже никто не обращал особого критического внимания, что и отра жено позеркально в системах эллинистической философии, кстати.

Вот почему исторически первая эпистема в кон туре а. европеа, в силу мощного анти-цивилизацион ного воздействия на нее со стороны ТЕРРОРО-акти визма нордического, КЛАССОВОЙ природы оного,— несет определенную вину за то, что и сама а.европеа после Секулус ауреус пошла только по РАЙХ-ПЛУ ТО-наклонной инволюции и деградации той самой софийности-АДЕКВАТНОСТИ ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

Сперва сие было явно выражено в эллинистической фило софии, напряга духовная которой не шла уже ни в какое срав нение с титанами классического периода.Именно сия филосо фия и спасовала постыдно перед Ирратио Ориента, особенно пред ИУДЕЙСКОЙ ересью Христа, хотя классическая филосо фия вполне достойно, и даже с пользою для культуры Антич ного Косма преодолела напасть оиентальную.

ХХХ

Потом, как известно, инволюция а.европеа, эпистемы и особенно ТЕОРЕТИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЙ философии была продолжена в победившем Элладу Риме. Полностью уже афилософичном, но зато с нахрапом да же именно практично-террористичном, РАЙХ-ПЛУ ТО-тоталистичном.

Поэтому зараза, вскоре мором-халерою и поразившая а.ев ропеа и весь священнокаменный континент,— апология Злата тельца = ИУДЕИЗАЦИЯ=ИНФЕРНИЗАЦИЯ ИСТО РИИ,— именно в а.романа и была легимитирована и освящена в формате Корпус романум.Об том, что он разительно отличался уже от свода законов Солона или Ликур га,— и говорить западло …И именно сей Корпус и есть знаме нием вклада а.романа в златую копилку евро-духа, ежели не считать, поэзии, зачатков с/х наук или ме ицины.

О вкладе каком-то Рима в философию Ан тичного Косма приходится говорить В СИГ РОМПИЗМЕ исключительно макаром бычье го морморандо!

Ибо главная вина за то, что активистская и оптимистичная а.европеа вскоре позорно пала к ногам полу-дикого азиятского Ирратио,— лежит именно и только на совести вырождавшегося не только духовно, но и физически (хроническое отравление свинцом вроде) вульгуса и нобилей Вечного града, как центра Пакс романа пресловутой именно.

И в силу очевидности сего нонсенса я хоть здесь опущу вопрос о том, каким именно манером повлияла теократия сред невековья на гонию евро-науки,-как эпистемы именно.Ибо влияние сие — это даже и не только костер и подвал тортур свя щенной инквизиции, на котором евро-наука именно только и жарилась.Это влияние — в значительно более страш ном содеянии,-в цивилизационном изврате самой эс сенции а.европеа, как софийно-активистской, со гласно наказам эллинской именно, а не иудей ской философии.

И именно в векторе-азимуте инволюции ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙ НОСТИ-АДЕКВАТНОСТИ, что и вышло из латента под конец такого «гуманистичного», как нам дико кажестя , Первого Ренессан са.

Я при этом имею в уме вовсе не прелести Арта сей эпохи, что вовсе не выражало сущности Ренессанса.В качестве же та ковой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ квинтэссенции оно го была именно дикая смута умов Ренессанса — В АЗИМУТЕ ИУДЕИЗАЦИИ-ИНФЕРНИЗАЦИИ ИМЕННО и ро ды исторически нового МС, тотально уже ориенти рованного на инстинкты человека, как индивида только, причем, — на самые поганые РАЙХ-ПЛУТО-истинкты именно и только.

ХХХ

Так, и только так был сварганен самый страш ный разворот цивилизационных «рек» в Европе,— и именно назад, но не к натуре-дуре, а именно к инсти нктивной в натуре еще мохнатой цивилизации пер вобытной Орды…И то, что сия РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ци вилизация стала обозвана кем-то кликухою КАПИТАЛИЗ МА,— вовсе никакого принципиального значения — в пику Ма рксу будет сказано — не имело.И нонче никак не имеет. Коре нья всего этого нонсенса именно, грю, в афилософичности и убер-практичности цесарианского Рима, читатель.Выводы ты сварганишь сам.

Дальнейшее мому читателю уже известно, до кровохарка даже, ежели по-чуйственней он мне и Гуманике попался. Поэ тому именно — и замолкаю.Отмечу лишь самое заглавное.Тот нонсенс неимоверный, который с ослиной устойчивостью тем не менее талдычат непрестанно апологи извращенного пони мания как науки, так и механизма ее гонии в Европе.

А именно — пресловутую «внутреннюю логи ку, ПРОГРЕССИСТСКУЮ НЕПРЕМЕННО», якобы только и наличествующую в НТП и в современной НТР.

На самом деле, как Гуманика доказалась уже посредством лома лагерно-родимого,— никакой особой, и даже бабской логи ки в ХАОС-ТЕРРОРЕ ПОЗНАНИЯ КАК ФП,— никогда не бы ло и несть.И в этом — одна из величайших ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ трагедий Антропогонии, как попытки гуманизации= ЭМАНСИПАЦИИ человеконогого существа, 99% генов кото рого общи с бравым шимпанзе.

Начавшись по необходимости жестокой БЗЖ в Орде пер возданной еще, познание шло по пути даже и не «простого» хаоса, а именно и только хайвеем его мегализации, террориза ции и все большего разрыва в софийном контуре, как единст венно спасоносном системотворческом ядре адекватного МС. Причем хаос познания сразу же стал отключенным от главно го в цивилизационном подходе СИГРОМПИЗМА, — от про свечивания прожектором Ратио и Софии именно бу душего и ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ как МС, так и СД ин кор поре.

Что не могло же кончиться никакой иной какой буколи кою, вестимо, как родами Инферны, об чем мы уже длинню щий прикол в круге чифирном и сварганили.

Второй акцент — не менее важен в виде обратной связи.А именно,— хаотизация познания всегда детерминирова лась хаотизацией главного фактора Антропогонии — того самого МС, и локомотива оной — СД.Гония эпис темы поэтому всегда определялась комплексом этих цивили зационных причин, хотя и сама оная, как мы уже выяснились,— путем обратной связи сильно действовала на конкретно-ис торический МС и на гештальт на его основе творимого социу ма.

Среди сонма-сонмов которых в Антропогонии так и не было сварганено ни одного социума, реали зовавшего именно натуральную свою самоцель,— че ловека как единственную самоцель того АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО процесса, который в виде ИН ВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ в Гуманике назван Антро погониею (в отличие от убер-прогрессистского и по тому неадекватного антропогенеза).

Об этом — апосля всего повысказанного уже,-у нас остает ся и вовсе краткий, но привычно крутой базар.Ежели полагать извечной целью хаоса познания Верум ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ именно, а так и имеет место быть в конечном итоге, то читатель подумает, что человек исторический — нелечимый правдолюб и правдоборец , только и только таков.На самом же деле, братан ты мой во лоокай,-и здесь все у нас стряслось манером только супротив и наоборот.

Ибо СЛОВО наше, как пращур только оное изобразил в тортурах БСЭ (а вовсе не было оное от бога и тем паче уж богом!),— сразу же и было пользовано, в основом да главном, именно для СОКРЫТИЯ, РАЙХ-ПЛУТО-ИЗВРАТА ВЕРУМ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВ АТНОГО!

И в этом черном деле грешили и грешат не только все ре лигии, какие только имели место быть.Этот грех — на совести многих философических систем и многих отраслей науки — то же.Наша ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ тра ге ия в Антропогонии от того и проистекала, и так ужасным манером к тому же, что самоцелью хаоса познания почти изна чально стал вовсе не чистокровный Верум, и уж точно не омудрение человека посредством Верум.

Ибо в таком утоп-случае ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ Верум при нципиальнейше не отделим от ТАКИХ ЖЕ Бо нум эт Гуманум! А вот сие,-как софийный именно контур и формо-креативное ядро МС И СД,— так ни разу в истории нами и не было сварганено.И даже потуги такой — не было.

И ныне, в славную годину глобализма старческого, как ди кого перегрева Инферны в плане ГЛОБАЛБНОГО мегасуи цида всей наличной АНТИ-цивилизации реальнейшего,— никак не имеет места быть, читатель.Так что ботать дикую муру об том, что целью эпистемы якобы всегда было только постиже ние того самого высоколобого Верум,— по крайней мере глупо, а строже ежели,— преступно.Ибо такая утопия варганилась только в исключительно редких случаях «чистой науки».

Которая ежели и имела место быть, то тоже только в лике все той же эллинской философии времен Секулюс ауреус. Ны не же оной и след простыл уже,— по причине тотальной мамо низации=терроризации эпистемы со стороны РАЙХ-иудео-ПЛУТО-фаустовой, БОГОИЗБРАННОЙ анимулы нор дика в эпоху реального глобализма.Даже самые, казалось, за предельно абстрактные идеи науки (скажем, теория относите льности),— экспонентным манером сразу же бросались на «те хнику», и особливо — на обслугу пан-канибала Марса.

Причем, что и главное,— время такое от рожден ия и СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОСМЫ СЛЕНИЯ идеи И ЕЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ОПА СНЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ — и до ее реализации в той самой технике,— сокращается дико, по-круче кожи шагреневой.И мне так же дико жаль как простофилю Канта, умилявшегося именно «моральным законом» в фаустовской анимуле нордика, так и сэра Резерфорда, скажем, полгавшего, что ядерная физика никакого практического применения дико и никогда не заимеет.Попал как пальцем известно куда…

Эрго, в гонии эпистемы никогда и отроду не бы ло абсолютно никакой логики. Наоборот, хаос и тер рор познания уныло-единообразно всегда был целе направлен на сиюминутную и максимальную поль зу только, на прибыль и пр. такие же высоколобые ТЕРРОРО-материи той самой РАЙХ-ПЛУТО-иудеи зации.

И именно от науки и ее шуриков зависело и зависит то, как человек исторический понимал ту самую пользу,— адекват но и адаптивно, или же совсем наоборот,-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ПАН-СУИЦИДНО. Как показывает исторический опыт,-чаще всего, особенно в более дальнем, эволюционном измере,— мы поступали именно и только вторым манером…

И всегда сие зависело от СТЕПЕНЕЙ СОФИЙНОСТИ = АДЕКВАТНОСТИ того фундамента сознания нашего, кото рый единовременно выступал и как главный фактор Антропо гонии,-МС.И так станется всегда именно, насколько вообще жив будэ человече.Правда, по моему глупому разумению,— вов се не дико долго сие затянется уж…

Вот почему Гуманика и не лелеет никаких слюняв на халя ву в формате спасоносно-цивилизационной роли эпистемы в обустройстве МС современника.Ибо пользование ее все еще варганится на ПЛУТО-СВИНО-пользу Мамоны и во терроро-славу ея только, а также на другие наши РАЙХ-ЗВЕРИНО-инстинкты, особенно проклятую убер-агрессивность нашу.

Наша трагедия, вовсе и не высоко-катарсисная, в том име нно и состоит, что при помощи эпистемы (как апогея хаоса и террора познания) мы сами себе успешно (неимоверно даже!) кастрировали самый мощный ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЙ инстинкт,–инстинкт САМОСОХРАНЕНИЯ. Что та же Инферна-ДЕМОКРАТИЯ нам и доказывает с навалом-нахрапом.

Именно в силу этого человеческого качества все у нас по шло супротив даже самой тривиальной логики, ибо на место гуманизации себя и всей округи нашей, в виде эволюционно-исторического, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО Бытия, мы сварганили тривиал скоротечной И ГЛОБАЛЬНОЙ бестиализации=терроризации оных вещей именно.

Как следствие главного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тренда Антропогонии — инволюции и нарастающей деградации всего и вся по той самой стезе ПЛУТО-иудеизации, апогеем чаво и есть глобализм зрело-презрелый и пан-суицидный уже. Как холокост наоборот...

И кто же станет апосля сего сумневаться в том убер-три виале, что именно хаотизация+терроризация ФП познания то лько и есть паровозом сего эволюционного нонсенса?Я, по крайней мере,— ни в какое, даже в высоколобо-картезианское Дубитандум и не собираюсь кидаться, и Гуманику туда же ки нуть…И в этом, и только в этом замастырена роль наличной эпистемы в становлении исторически последнего МС эры гло бализма — нео-ордического или пан-суицидного, пан-диони сийского,— не в слове и в данном разе вовсе дело.

Самое ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-цивилиза ционно-парадоксальное в том и состоит, что «науч ный прогресс» не только не способствовал крепле нию развалин софийного контура ВБГ в Новое вре мя, а окончательно оный изничтожает на на ших очумелых от РАЙХ-ПЛУТО-терроро-иску са глобальной уже Мамоны глазищах.

ХХХХХ

ВТОРАЯ КРИТИКА ЭПИСТЕМЫ —

КАК «ВНУТРЕННЕЙ ЛОГИКИ» АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНА НИЯ ИМЕННО

Одиночество на отшибе ,— вот адекватный удел са мых сильных и мудрых покамест…

РОМП

В этой, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ критике Разу ма, злей и безжалостней известных Кантовских горе-критик,— я хочу каменья на оном не оставить как от кенигсбергского гнома самого (дико много понапортачившего ведь в эпситеме, и особенно в ее методологии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВ АТНОЙ ИМЕННО!), так и от иллюзий халявных читателя на счет мощи убер-вселенской, якобы только и присущей налич ной за окном эпистеме.И такой же якобы вселенской ея полез ности.

И сие — так именно и надо варганить, не смотря на то, что я абсолютно уверен в тривиале, что именно наука, и то лько оная, НО МУДРАЯ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНАЯ УЖЕ — ПАНГНОСИС! — есть единст венный старт-плац нашего цивилизационного само спаса по хайвею обустройства родовой Софии,— СИГ РОМПИЗМА И СОФИОГОНИИ!

Все дело, однако, в том и состоит,— какую именно науку иметь в виде, и как понимать вектор ее софийности. Могу да же и поступиться пред Законом зоновским и засветиться зара нее.В качестве Ариадниной нити такой я полагаю токмо ПАНГНОСИС = СОФИЙНОЕ,-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ РОДОВЕДЕНИЕ СИГРОМПИЗМА,-науку о человеке мудром и для него же, — эпистему, целиком обустроенную на плац дарме КПЧ = рода-в-триаде ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО именно.

Однако самое смешное или же страшное в том и состоит, что такой науки — у нас ни хрена не имеет место быть…И име нно в силу этого, наука и подавно уже выведена нами даже из контура духовной культуры.Тем паче, что вроде как и основа ние для этого, и даже наисурьезнейшее,— имеется.Ибо и ны не в эпистеме верх держат только РОБИНЗОНАДЫ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫЕ — натуро ведения, социо-гуманитарного знания и технозна ния, как прикладного от первых.

Весь контур РОДОВОГО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО самопознания — парсеками меримыми дистанциями все более отстает от хаотизации +тер роризации первых, и мы от этого начинаем уже убер-белугами реветь.И кажется потом и потому читателю, что и физика, и математика — никакого от ношения к той самой культуре и во все не имеет.И в очередном разе он опростоволосился, ежели так инфантильно стал полагать, и делаварам от Гуманики не верить.

Ибо и вся эпистема ин тото, и то самое нату роведение,— и есть культура же, и даже АНТИ-цивилизационная эссенция ея в определенной мере ныне!

За что боролись, на то именно и напоролись.Ибо ежели в научном познании вовсе не осталось места для человека, КАК РОДА-В-ТРИАДЕ — АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕН НО И ТОЛЬКО и его судьбы-индейки ФУНДАМЕНТАЛЬНО ГО СУИЦИДА, то горе великое от сего вовсе не самой ТА КОЙ эпистеме, но первоочередно именно ТАКОЙ нашей куль туре тригемине и самому РАЙХ-ПЛУТО-культутрегеру — чело веку.

Ибо культура вне магистрального для нее пути познания и РОДОВОГО ИМЕННО,= СОФИЙНОГО самопознания как ФП,— это же чушь собачья, а ни какая вовсе не культура, и никоим макаром не три гемина уж, вестимо…

А ведь реально и на самом деле — так и только так и имеет место быть в РАЙХ-ПЛУТО-глобализме, читатель.Так в чем же дело? Да все и здесь предельно просто.Мы ведь договори лись, по-моему, уже в Инфернике, что Гуманика определяет культуру в качестве ИСТИННО-цивилизационного инструме нта эмансипации человека (а в эволюционном плане — едино временно еще и в виде результата оной эмансипации).

А в качестве такой,— единственно ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адеква тном качестве, напираю бульдогом!— культура и не могет никак занимать иной какой конти нуум, как софийный контур ВБГ.

Но мой читатель помнит и кощунство Гуманики, что сей атрибутивно-цивилизационный для человеконогого существа контур так и не был порожден ДО РОДОВ СИГРОМПИЗМА в Антропогонии.Более того, именно деструкция сей серд цевины МС и сталась кауза суис эт финалис тренда Инволюции ГЛАВНОГО — ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС И СД в Антропогонии, ко торый и привел нас к апогейным высям оной — гло бализму реально-зрелому и Инферне.

ХХХ

Отсюда именно и проистекают весьма печального образа рефлексии Гуманики касательно цивилизационной мощи и че ловечности наварганенной нами культуры той самой несчаст ной. Но сейчас я не об этом все же.Так как именно хаос и те ррор познания, как ФП,— всегда же в истории главенствовал в той самой культуре тригемине, особливо в евро-издании и кар тинках оной.

И когда после коперниканского револьта образовался Сиа мский АБОРТ-близнец философии, — картезианская эпистема,— она же и стала определять ТЕРРОРО-лико евро-кул ьтуры, а посредством славной РАЙХ-христианиза ции=ПЛУТО-иудеизации,-вскоре и а.гумана ин кор поре.

И именно в этом азимуте пошел Первый Ренессанс, и име нно потому он дико и орпстоволосился.Ибо не совладал с глав ным атрибутом культуры,-ее софийностью (подменив оную «автономным разумом» и терроро-искусом Мамоны).И поэто му именно свернул цивилизационные оглобли евро-культуры тригемины в векторе возврата к инстинктивной АНТИ-цивили зации, вовсе не смотря на то, что оная была понята в виде «нау чно-технической», как мы уже доказывались, читатель.

Можно и полезно вспомнить и другой тривиал,— с чего именно начиналась гония культуры и а.европеа в Модерне. Да, именно с поиска нового МЕТОДА ПОЗНАНИЯ,— индукции и дедукции, Сенсус и Ратио, и прочих нежностей. Но смеш ней всего то именно, что даже о Сократовой форму ле Ратио,— как Верум эт Бонум именно,— горе-любо мудры Модерна уже и не заикались вовсе (за исключе нием того же Канта, но гораздо позже уже, когда напортачено было дико премного).

ХХХ

Сейчас я подытоживаю проделанную нами критику эпис темы.То, что мы и ныне часто не включаем науку в объем ку льтуры, базарит гвалтом диким об ужасной просто степени вырождения как нашего нео-ордического МС, так и самой ку льтуры (а также пресловутой культурологии,— во-истину наи печальнейшего образа нонсенса). Или же о полной неадекват ности и прогнилости в смысле суицидности ноумена по имени РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-постмодерн (как дух глоба лизма старчески-немощного И ГЛОБАЛЬНО-СУИЦИДНО ГО).

Ибо то, как человек относится к познанию Быт ия, к своей же участи в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИН волюционно-АНТИ-цивилизационном Бытии именно, и особливо как он относится к футуру сво му,— сие и только сие и есть эссенц-уровень постиг нутой человеком культуры и квинтэссенция а.гума на, как главного трегера оной.

Но об чем здесь вообще можно приколить, ежели место высоколобой, катарсисной культуры тригемины на глазищах очумелых от терроро-искуса Мамоны наших — уже окупирова но тем фантомом, который и культурою-то обозвать язык не поворачивается-жопкультом?! Ибо именно жопкульт варга нит бестиализацию= десофизацию=СЕРВИЛИЗАЦИЮ чело века, а саму культуру превращает в демонию Ирратио, парази тирующего на самых бестиальских инстинктах согеянина.

Вот почему именно и постмодерн, и доходяга постфилосо фия вполне сознательно и исключают науку из культуры триге мины. Ибо как не говори, а в истинной, СОФИЙНОЙ науке на кляче Ирратио абсолютно никуда не уедешь, даже с места сдвиг не сварганишь.А касательно культуры в постмодерне та кая дикая шиза сварганилась (особливо на родине жопарта — США), что науку в этот жоп-контур никак, бульдозером не втиснешь.

И именно поэтому для эпистемы РАЙХ-либерта ризмом и отведена иная вовсе, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО МИС СИЯ ДОБЫТЧИЦЫ ДЛЯ ТЕРРОРА-РАЙХ-ТОТА ЛИЗМА ПОТРЕБЫ И МАМОНЫ. О Марсиане пан-канибальской и вовсе не говорю уж…

Но самым дико странным здесь есть то именно, что почти идентичную позу по данному вопросу занимал и марксизм, по ка в живых Агасфером на одной шестой суши околачивался. Но ни хрена и в этом странного нету, так как и либерализм, и марксизм методологически — Сиамские РАЙХ-близнецы же не отделимые, ибо оба они есть робинзонадой убер-экономизма и куцего прогрессизма-ТОТАЛИЗМА.И я уверен, что оба они — абсолютно лишены права на футур, вопрос об их погибели (как дико неадекватных в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизаци онном плане же!) лишь сугубо временной или технический…

ХХХ

В характере современной жоп-культуры заключена и край не опасная слепота: довольствуясь лишь ролью науки, как до бытчицы для пан-террористки Потребы, глобализм и постмо дерн вовсе и не думают о другой, главной цивилизационной роли эпистемы,— ее роли главного фактора мегализа ции хаоса Бытия и Духа современного рода-в-триа де, под эгидою мегализации террора Мамоны, ПАН ДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА и именно и тольки уж в азимуте ГЛОБАЛЬНОЙ инволюции СОФИЙ НОСТИ.

Сие же может означать лишь одно,— что именно эпистема и выступает ныне в роли главного моги льщика, цивилизационного крота истории для наличной инстинктивно-пан-террористичной АН ТИ-цивилизации под кликухою глобализма РАЙХ-ПЛУТО-зрелого.

Такова вот перверзия получается, когда Верум дико отор вался от Бонум эт Гуманум, ну а все остальное мы с тобою уж знаем, читатель ты мой волоокай.И сие никакой не парадокс, это даже по абсолютно ж/б логике инстинктивной АНТИ-ци вилизации (ежели такова логика была бы) сварганилось, и ино го в глобализме, грю, и вовсе не имело места быть.

Ибо сия АНТИ-цивилизация нагло и нахрапно переверну ла вверх тормашками все нормальные ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЕ цели социетатного (тоже нормального,= истин но-цивилизационного, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНО ГО) развития и посчитала сугубо по-иезуитски допустимыми именно все невозможные средства для постижения оных.

Хаос-террор Модерна, глобализмa реального, то тально нацеленный только на РАЙХ-ПЛУТО-тота лизм Мамоны, не мог не вызвать и адекватную реа кцию в виде мегализации хаоса и террора познания как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИД НОЙ УЖЕ ФП. Так как глобализм в основном именно на этой ФП (как промышленно-технологическая под-цивилиза ция, блин) и фундаментировался тольки, как *экономика зна ния*. Так-что все у нас сходится в гармонию сфайр, правда, от оной гармонии почему-то мурашки по коже бегают…

Хаос-террор самой ГОЛД-ГОЛОЙ а.гумана в лике глоба листического постмодерна, конечно, не только включает в се бя эпистему, но и сам сильнейше канализуется оной.Словом, нету и быть не могет лучшего примера для подтверждения эт ой мысли, как новейшая техно-утопия о том самом РАЙХ-ин фо-социуме, который уже столько разов критиковался Гумани кою. Ибо, как мы уже с читателем знаем, весь инфо-взрыв и прочие вещи от оного есть на самом деле ОЧЕРЕДНЫМ ВИТКОМ ХАОТИЗАЦИИ+ТЕРРОРИЗАЦИИ ПОЗНАН ИЯ, и ничегошенки по-новше РАЙХ-ПЛУТО-ИНФО-ТЕРРОРА Мамоны не представляет.

Я лично никак не сумневаюсь в том, что ежели мы так и не додумаемся брать азимут на Софию только,— на этом инфо-хаосе да терроре и заглушимся окончательно и бесповоротно.

ХХХ

Вот почему эту вторую критику эпистемы,— в том смысле, как именно она докатилась до страшной роли могильщика ро да-в-триаде,— надобно начинать именно от азов и даже пра-азов, ежели таковы имеются.А в лике самого первейшего тако го аза-букя и возникает, как тень отца Гамлета, вопрос о МЕ ТОДАХ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО ПОЗНАНИЯ.

Я и в данном разе не буду сильно блохоловствовать все сии частности анализа науки, как верховного вида хаоса поз нания.Ибо сперва надобно мне вычертить картинки главного,-трактовку эпистемы Гуманикою, как фор мат АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ мегализа ции хаоса и террора познания именно (и как ФП — тоже именно).

Касательно метода познания такой заглавной мыслью Гу маники есть такая вот.Эпистему по пути хаотизации именно и только познания всегда вел и даже с ноги дико пинал главный фактор Антропогонии — МС.А также от этого получившийся страшный хаос в системе методов самого познания, все боль шая и дикая оторванность оной системы от человека и осталь ной части софийного контура БГ. Что не могло со временем не вылиться в эволюционный парадокс пан-террористичной АН ТИ-цивилизации глобализма и его убер-нонсенс вроде,— раз ворот науки и техники супротив человека И РОДА-В-ТРИАДЕ.

Причиной (ЦИВИЛИЗАЦИОННО-методологической) се го нонсенса в «научном методе» и есть тот самый идиотский разрыв картезианской эпистемы с философией и последовав шая Беллум… меж ними.И именно картезианская эпис тема завершила черное дело полного уже слома со фийного контура ВБГ, причем, как сие кощунствен но не звучало бы,— на концептуальном уровне имен но…

ХХХ

Далее я должен опустить вопрос о ПРЕДНАУКЕ, ее ро дах и развитии по пути того самого хаоса и террора познания, как ФП. Вплоть до гонии красивейшей из философий — эллин ской оной.Ибо никак же нельзя объять мне необъятное, за иск лючением дикого лоло, вестимо, да и вообще негоже соваться Гуманике во все сии частности, которыми заняты легионы конкретных наук и их историки.

Ясно, что многие грани «научного метода» (можно даже и не закавычивать),— наблюдение, пра-эксперимент и логичес кие методы познания, в виде математики, скажем,-родились именно в контуре преднауки или пресофии Ориен та, где теократия не разрешила гонию философии (Месопотамия, Египет, и пр.).

Я, однако, и здесь имею в виде другое,— как формиро вался научный метод в качестве инструмента позна ния эволюционно-исторического нашего Бытия, в контуре ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬ НОЙ триады.

А такой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ именно научный метод родился, не смотря на немощь в натуре еще он ого и даже все детские болезни, так свойственные этому прек расному возрасту,— именно в виде диалектики в философии Антики и отчасти — в ранней ориентальной философии.

Диалектика эллинской прабы и была историчес ки первой попыткой–пыткою СОФИЙНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОГО, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВА ТНОГО ИМЕННО анализа Бытия и Духа в контуре ежели уж не целостного ВБГ (и триадного МС), то по крайней мере,-в виде диады Верум эт Бонум = ЛОГОСА=НУСА=СОФИИ.

И за сие чудо познания мы д.б. благодарны философии Эл лады и ее мудрецам, приравниваемым тогда поэтому вполне обоснованно к чудесам света.Тем паче, что такая диалек тика имела еще и выпукло выраженное ЧЕЛОВЕ ЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ именно, потом тоже утерян ное в деградации как евро-философии, так и ГОЛД-ГОЛОЙ УЖЕ а.европеа вообще.

Включая в это понятие и определенность той философии в виде «чистого» познания, апрактичного в оговоренном нами плане, а также перманентный ее императив МЕРНОСТИ че ловеческих хотений, страстей-мордастей и биосоц-потребнос тей.Об этом всем мною уже кое-что понаписано в глыбах Гу маники. Ровно как и об той горькой судьбине этой философии уже в эпоху эллинизма, потом — в куцей философии Рима, и особенно — в теологии средневековья.

Великомученик от этой именно диалектики — Джордано Бруно зашел на костер на Пьяцо ди Фьорес в священном и вечном граде Риме — именно за сию, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННУЮ диалектику, читатель…

И Ватикан и апосля 400 лет решительно настроен супро тив его реабилитации.Во какая мощь бывала у ТОЙ диалекти ки…

Но есть в этом вопросе о научном методе и гораздо менее исследованная сторона, хотя имя количеству науковедов — ле гион, и не один.А именно,— на каком же методе был со вершен сам коперниканский револьт,— как акт ро дов-АБОРТА науки уже в строгом ВРОДЕ смысле слова?

Сам каноник торуньский, как известно, предельно осторо жничал и был явно врждебно настроен против философии,-той, какова тогда и имелась в телогрейке жалкой анцилла тео логиэ.Но на опыт философии Эллады, в том числе и на такой ее инвариант, каковым был «центризм» миропонимания,— Ко перник даже как опирался и следовал оному пупизму.Метод же самого Коперника — наблюдение, логическая операция ин дукции-дедукции в контуре того самого чистого, или же «авто номного» Ратио, с элементами диалектики. Правда, уже и с явным цивилизационным именно изъяном, ибо у Ко перника в самой смене «центризмов»,— и вовсе вы падает человек и все человеческое = ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ.

И в этом именно — самая первая и самая страшная трагедия как самого коперниканского револьта, так и его логического следствия, — АБОРТА картезианской эпистемы.

Вот почему саму коперниканскую революцию я оцениваю СОФИГЕНИЧЕСКИ, а вовсе не диалекти чески уже. Как великий революционный прорыв,     но только и исключительно путем РОБИНЗОНАДЫ НАТУРОВЕДЕНИЯ — хаотизации+терроризации = ДЕСОФИЗАЦИИ познания как ФП,— выброс чело века на свалку мегамахины Мироздания,-разве м.б. террор по-хлеще!?

Но самое главное в этом деле есть КРИЗИС име нно хаоса познания, идущий сразу же вослед само му револьту сему.С колокольни Инферны, задним числом оценивая сей ноумен, в этом — никакого сумнения не возника ет, ежели, правда, оставаться в лоне именно и только той сам ой преемницы старой диалектики — софигеники и гуманичес кого МС СИГРОМПИЗМА.

Ибо тогда только и становится очевидным, однозначным тривиал, что коперниканская революция направила свой науч ный метод в контуре фениксации а.европеа светской,-только путем-хайвеем анти-цивилизационным — РОБИН ЗОНАДЫ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-НЕАДЕКВАТНОЙ, макаром вселенского кри за познания, вовсе не смотря на его наукообразность и куцую теоретичность (по сравнению с праматер ной философией Эллады, имею в уме).

Да, кстати, ориентальная мудрость (диалектика брахмана-атмана в гимнософии индусов, дао у китайцев и пр.),— этими болезнями памперсного возраста вроде как и не страдали… Ибо измена по отношению к триадному МС и диалектике, как средству обустройства Софии,— вовсе не ограничилась, к сожа лению, только этим, и даже лишь самой только что рожден ной эпистемою, хотя и абортивным манером рожденной.

Почти сразу же в русло сего мора-халеры впала и сама БУРЖУАЗНАЯ УЖЕ,=МАМОНИТСКИ-ТЕР РОРИСТИЧНАЯ ПАРА-философия Модерна,— особе нно в виде диком,-редукции-робинзонады по имени МЕХАНИЦИЗМ.

И главная вина в этом акте разрыва софийного контура ВБГ вовсе не на совести Галиллея, Кеплера, иль Ньютона, вес тимо. Ибо они никак не претендовали на большее, как на «кар тинку» нового гештальта ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО мироздания посредством… конкретной науки не бесной механики.Хотя сэр Исаак, как гораздо позже только стало известным, апосля своего главного труда понаписал и полнейшую чушь мистического калибра.(Говорят, что сие не счастие у него сварганилось потому, что он был болен синд ромом Альцгаймера, я точно не знаю).

Все они остались в основном ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫМИ эмпи риками, хотя и гениальными оными, разумеется. Побольше таких, однако, бы нам… Но даже сам вопрос о должном, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОМ соотношении эмпирии и теории в эпистеме не был решен адекватным манером ни в самой классической эпистеме, ни тем паче — в современной, потому и не взмывшей ни в какую в высь, по сравнению с кар тезианизмом.

Я имею в виде тот тривиал, что несмотря на самонакатное добывание эпистемою галактик уже ползучей ПРИБЫЛЬНОЙ эмпирии,-эпистема за окном современника-несороди ча так и не обзавелась ведь главным и спасоносн ым для нее и нас ноуменом,-ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОЙ ГОЛОВОЮ. Ежели понимать оную голову как адекватный и надежный гештальт эволюционно-исторического Бытия рода-в-триаде,— КАК СОФИЙНОЕ РОДОВЕДЕНИЕ СИГРОМПИЗ МА.

Еще хуже есть то, что эпистема и ныне никак не может представить на суд человеческий теоретически надежн ой картинки ни одного из членов триады (как ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО ИМЕ ННО контура того самого Бытия),-человека, социу ма и натуры. Вот почему и нету ни хрена странного и сюрпризного в том нонсенсе, что эпистема оказалась абсо лютно немощной в познании как самой макабро-единой Инфе рны, так и любой отдельной мегапролемы в частности и… невозможной методологически такой отдельности.

Классическую эпистему по пути все более подлой измены по отношению к диалектике (как инструментарию обустройст ва человеческой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ имен но науки,= как старт-плаца Софии тогда),— повела, однако, вов се не небесная механика.Эту подлянку сварганила именно БУРЖУАЗНАЯ пара-философия Моде рна, именно с Бэкона и Картезия уж начиная!

Вот почему для классической эпистемы куда как адекват ней и есть кликуха картезианской эпистемы, читатель.Ибо по лу-схоласт еще и взяточник по совместительсву Бэкон — край не плохо оценивал Коперника, полагая его чуть ли не шуле ром от познания…

ХХХ

Почему так странно выступает Гуманика? Все просто и в данном разе-крате.Ибо именно Декарт возымел горды ню обосновать новую гносеологию в виде философи ческой теории познания.И мы уже знаем,— каковой она у него получилась.Это никак и никакой не рационализм, даже ежели и механистичный только оный.

В плане ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО методологии познания картезиа низм гораздо хуже, а именно — РЕДУКЦИОНИЗМ или ро бинзонада, красивости и краткости ради, как полагают де лавары от Гуманики.Он и стал намертво перенятым как фило софией Модерна, мамо нистской и продажной уже, так и эпис темою.

И даже распоследняя шиза постмодерновая — тех нотопия *РАЙХ-инфо-социума* и особливо «ПЛУ ТО-глобализации»,-есть только последним по време ни, и никак не лучшим вариантом такой куцей ме тодологии редукции и робинзонады!Даже в виде дико го отказа от того обрубка методологии старой диалектики, ка ковой еще имеет место быть под черным небом Инферны.Что и самое страшное...

Вот почему «картезианская революция» в контуре новоро жденной эпистемы и наделала больше всего трагичного и анти человечного.Хотя Бэкон верил, что именно наука вспоможет преодолеть божье проклятье за свершенное Адамом и ребром его коварным действо (искушение плодом от древа позна ния именно, напомню) и обустроит именно земной Эдем-па радиз.

Я поэтому и полагаю, что обзывать линию Картезия евро-рационализмом ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНЫМ — чушь несусветная и ни хрена не более.Более того, я полагаю, что именно Картезий, и особливо его апологи сделали все воз можное и неа-, чтоб полнотелый, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ рационализм и вовсе не зародился в чреве мамо низированной насквозь уже а.европеа,— в нормальном именно виде,— здоровьем пыщущего карапуза ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО.

Вместо этого а.европеа АБОРТИРОВАЛА выкидыш, терроро-монстр несчастный по имени СЦИЕНТИЗМ, а позже — еще и техницизм.Вовсе не мое дело крохоборить мнимые ге ройства истории философии, но я в данном случае вовсе и не блохоловством таким занимаюсь.Я просто оттеняю позицию делаварки Гуманики,-как ломом опоясенной именно.

Первой виною Декарта есть именно его измена триадному МС и диалектике, как инструменту тео ретического ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНО ГО мышления, обустройства Софии (даже слова сего у лейтенанта уже нету!).

Ибо это он именно разделил китайской стеною преслову тые субстанции на рядоположенные и абсолютно независимые друг от дружка (но зато полностью зависимые от боженки).По этому именно водоразделу и пошло потом шизою то, что и д. б. стать СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ монолитом Ра тио.Эпистема занималась, в основном да главном, лишь «механикою натуры», а философия — духом, ве стимо, но уже все страшней-неосхоластически = АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО отдаленным от родимого Бытия и от дана софийности — ГОЛЫМ В ПЛАНЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ.

И именно линия Картезия несет на своей совести львиную долю вины за нелепую погибель философии эллинской прабы в лике абсолютно уже асофийного, надэтичного да агуманного панлогизма («рационализма», а как же) системы Гегеля, сего барда РАЙХ-тотализма.

Что и сталось цивилизационной квинтэссен циею исторически первой мегапроблемы,— кол лапса софийности ИМЕННО ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ а.европеа, МС И СД, или же зиготы будущей палачихи наш ей,— Инферны.

Вторая вина Декарта заключена в его Коги то, как не странно сие покажется читателю.Ибо сие Когито было помещено им в явно зауженный цивилизационный кон тур только и только пути к Верум (и который в инстинктивно-тоталистской цивилизации просто не мог не вылиться в путь к пользе, наживе, их именно ТОТАЛИЗМУ, ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-СУИЦИДНОМУ).

Мало кто обращает внимание в праведной и неа— критике Картезия на то, что именно от его Когито пошла над-этичность и АСОФИЙНОСТЬ, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОСТЬ науки и философии, что и стало вско ре очень опасным делом для человека эры глобали зма зрелого — в тоге-сермяге Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс ужо.Достигшего своего вовсе не слав ного апогея тоже в системе тевтонского абсолютного идеализ ма особенно в панлогизме Гегеля.

Кстати, роль человека, уже в качестве именно и только червя на космо-орбите или жалкого шурупа в махине РАЙХ-ТОТАЛИСТСКОГО государства у Гегеля,— базарит нам только об том именно, что еврофилософия так и не соз дала теоретического, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Гуманум до самой до блажен ной кончины своей.И вина Декарта в этом — вовсе не распоследняя да убер-крайняя тольки…

И мой читатель уже прознал, почему сие так случилось.На всяк пожарный напомню, однако: да, сие случилось так, дико АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, потому просто, что сие уже бы ла именно и только БУРЖУАЗНАЯ РАЙХ-ПЛУТО-ПА РА-ФИЛОСОФИЯ, блин.По крайней мере, с Локка, Гоббса на чиная,— только такова уж, и безо исключений. Ибо струя со циалистической утопии все же была философически слабой, что ни говори. Декарт же вовсе этой чепуховиной — АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ социумом не интересовался.Зря, ди ко даже, грю, он, открыв свой Когито,— стал подозревать в себе бога, абсолютно зазря…

ХХХ

Третья вина Картезия заключена в том, что это он ввел в еврофилософию эпистемологию или гносеологию, а точнее ме тодологию АБСОЛЮТНО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АСОФИЙНУЮ — РЕДУКЦИИ или робинзона ды, поразившую мором потом и молодуху эпистему.

Сведение всего неисчерпаемого ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО Бытия и Духа че ловека к двум тощим субстанциям лишь, многокра сочной диалектики эллинской прабы — к тощей ро бинзонаде, сложного — к механистически понятому простому,— вона тот путь, идя по которому а.евро пеа и сварганила на место лологрудого рационализ ма (хоть и мужскага полу!),— пансциентизм в мо лодой эпистеме и панлогизм (как ширму для те ррора-тотализма Мамоны именно!) потом, в дряхлеющей, буржуазной уже РАЙХ-ПЛУТО-ПАРА-евро-метафизике.

Что и свело дикой цивилизационной судорогою а.европеа сперва в предсмертный коллапс в середине 19-го века, а посре дством сего абортивного действа и была рождена нашими ва куумо-образными коробинами та самая Инферна,— как апогей тренда Инволюции в Антропогонии,— в формате глобализма ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ПАН-СУИЦИДНОГО уже.

ХХХ

Вот во что вылилась проблема АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО метода познания в изначале самом модерновой а.евро пеа глобалистического уже, или же, ежели по-адекватней,— инс тинктивно-пан-террористичного пошиба.И на чем, фигураль но выражаясь, мы и ныне дико мыкаемся.И даже блеяние Дол ли, Полли и других зверушек, нами и вовсе супротив натуре-дуре сварганенных, не исключая и металло-образного бормо танья киборга или Э-человека, а то и вовсе НАНО-пост-оно го,— вполне и только под звуки этой именно эоловой арфы и умастырены в методологически-цивилизационном, — главном для нас плане.

Иными словами, рождение ненатуральным — абор тивным манером классической эпистемы Гуманика и ее автор полагают никаким не чудом света, а име нно и только цивилизационной убер-трагедией Ант ропогонии ин тото.

Как сие чудовищно не звучало, а классическая эпистема являет собой самый крупный шаг в сторо ну той самой Инволюции ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ-АДЕКВА ТНОСТИ ГОЛД-ГОЛОЙ УЖЕ а.гумана, как попыт ка иудео-мамонитской манерой адаптировать Г.кон суменс к супротив воли его излива избранному хай вею инстинктивной и ГЛОБАЛЬНО УЖЕ суицид ной АНТИ-цивилизации РАЙХ-ПЛУТО-глобализма буржуа.

Локомотивом же сей дикой измены стал тот ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫЙ метод науки, который был воспринят туповатой изначала эписте мою при титанических усилиях философии Модерна, начиная уже с самого изначала тоже,— Картезия и Бэкона. Имя мето ду этому — МЕТАФИЗИКА,— на сей раз именно в ге гелевой традиции,— как антипод диалектики,— эллин ского образца метода концептуального ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО познания.

ХХХ

Теперь уже вряд ли я вызову у читателя даже декартово Дубитандум с тезисом Гуманики, что метафизика, как сугубо антинаучный, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫЙ метод, выбранный класси ческой эпистемою,-по сути и даже по квинт-сути своей и на сей день таким только и остается.Я, конечно же, имею в виде вовсе не те частные методы науки, которые с того мушкетер ского времени были открыты эпистемою, так как сие — дикий тривиал тоже.

Но таким же диким тривиалом есть и то, что нау чный метод в целом, в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-НЕВОЗМОЖНОЙ робинзонады на пути к Вер ум ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОМУ,-на 90 %, ежели не более, и ныне остается методом науч ного тыку в небеса только, слепо-хаотичным и сугу бо эмпирически-террористичным, правда, прибыль ным, а потому дико агрессивным,— что и сварганило убер-нонсенс в виде разворота науки и техники фру нтом да флангами-фалангами супротив человека, КАК РОДА-В-ТРИАДЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО.Далее уж точно — не куда…

Редукция-робинзонада тоже ведь имеет свои потенции, и вовсе немалые.Правда, до поры-до времени только.Ибо и хаос —террор познания, как ФП именно, в закрытой системе, како вой только и есть Гея и наше гео-бытие,— всегда, посредством преломления через МС и СД, постигает цивилизационные пре делы-лимиты.И именно потому нам никак не положняк раз водить слюняву на халяву от ХАОС-ТЕРРОРА НТП и НТР, ни тем паче во сто крат,— касательно того самого научного метода слюнявой сопливой балдеть…Ибо в большой мере именно от его слепоты и хаотичности, а также дикого самодовольства и агрессивности сциентизма и сталось реалиею, казалось, невоз можное — разворот мамонизированной до мозга костей эписте мы супротив человека и человечности.

Как кощунственно сие не звучало, но именно сия АБСОЛЮТНО АСОФИЙНАЯ И АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНАЯ дименс ия современной эпистемы есть главной отли чительной чертою ея от девственного картези анизма...

Повторюсь, однако.Ни в плане СОФИЙНОЙ, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ мето дологии, ни от этого только и зависящих теоретических осно ваниях и надежности эпистемы, ни даже в степенях роста мо щи ея, как мегализации хаоса и террора познания (и именно и только как ФП, не устаю повторами кидаться),-современная эпистема не переросла ни в какое особое новое какчество, по сравнению с классической эпистемою.

При этом под научным методом и ныне понима ется только и только метод «точного» натуроведе ния, как робинзонады ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ… Ибо социогуманитарное знание («лирики», как такая же куцая робинзонада) почти столь же немощно в плане системы методов и других гносео-средств, как и во времена ежели и не Картезия, то Маркса — точно.

Прорывы слепые же хаотичных методов частного порядка лишь еще больше усугубляют хаотизацию познaния, как фун даментальный параметр нашего АНТИ-цивилизационного Бы тия, сие и комментировать не надо.Такие слепые прорывы и аналогичного качества частные методы резко усилили, вести мо, ТЕРРОРО-мощь (тоже непременно слепую, но прибыль ную) современной эпистемы, но главное в ней — осталось иден тичным славному времени мушкетеров.

А сие главное заключено в том, что ТАКОЕ, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ поз нание только еще более резко и уже во-истину стра шно разрывает софийный контур ВБГ, а сам “науч ный метод” и вовсе выпадает из сего единственно спасоносного для него — СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО чрева!

И сие, вне всякого сумнения,— самое и страшное.Ибо акро мя этой киклопской терроро-мощи убер-эмпиричного и ныне научного метода мы так и не сварганили же ани единой поту ги по хайвею прогресса Бонум эт Гуманум.Более того, с коло кольни Инферны глядя, мы даже стали дико опущенными ни же и того, косматого в натуре еще, ордика несчастного.

И роль РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-УРОДОВ от ФУНДАМЕНТАЛЬНО-НЕАДЕК ВАТНОЙ науки во всем этом макабричном деле — далеко не распоследняя и не крайняя!

При этом я не вижу абсолютно никакого просвета в этом макабре.Ибо хаос и террор познания в условиях об щей агонии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности на личной ГОЛД-СВИНО-ГОЛОЙ а.гумана в ином ка ком плезирном азимуте — принципиально не могет быть повернут да развернут!

Нам потребен и впрямь здоровенный пинок в церебеллум, или иной какой-нибудь удар сатаны под задницу, чтоб очу хаться, пока не сталося поздно.И я начинаю подозрительно по сматривать на бороду опять-же старины Карла М., так как мне кажется, что вовсе не во всем он был неправым именно...

По крайней мере по стезе анализа цивилизационно-трупно го пятна глобализма,-ОТЧУЖДЕНИЯ несородича-сов ременника (в том числе и посредством террора нау ки), как главного штандарта для человека инстинктивно-тота листской АНТИ-цивилизации глобализма,— Гомо РАЙХ-ПЛУ ТО-Кайно-консуменс,— он так и останется мастаком непревзой денным.

ХХХ

Какой же выход предлагает зэк-пахан, возопит до конца уже очумевший мой читатель-малолетка?Выход такой я, вес тимо, вижу, и только один-единственный оный, но ведь явно не время мне высовываться и засвечку варганить.

Ибо я абсолютно уверен, что таким единствен но-цивилизационно-адекватным выходом есть толь ко и только замена самого инструментария тео ретического поиска,— диалектики и новых, то же полностью асофийных постфилософских ме тодов,— новой технологией ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО концептуального мышления в эпистеме и в а. гумана в целом = В СИГРОМПИЗМЕ — СОФИ ГЕНИКОЮ.

Почему же такой самопсас в виде софигенизации позна ния мне парадизом токмо вывертывается?И в данном разе все довольно просто, читатель.Диалектизация эпистемы, прово димая усилиями и оной самой, и философии, и постфилосо фии (марксизм отчасти),— полностью и позорно провалилась. Ибо ни наука, ни философия старой закалки так и не поняли одного дикого тривиала.Того именно, что старая диалек тика была тоже УЩЕРБНЫМ и только таким, ан ти-цивилизационным видом технологии концеп туального ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АДЕКВАТНОГО мышления!

Ибо, грубо базаря, она так и не поняла, что родившись за вороженной Хаосом еще в Милете славном,— так и осталась простовато-тривиальной апологией оного хаоса, правда, пиитс ки обзываемого уже САМОразвитием.

Вне самой нежной даже потуги евро-разума вру биться как в суть сего саморазвития, как пан-хаоса именно и только ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО В СУЩ ЕМ, так и в тот тривиал, что ХАОС ВСЕГДА ИМ ЕННО ВРАЖДЕБЕН И ГУБИТЕЛЕН, АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОНЕН ДЛЯ РОДА-В-ТРИАДЕ В АН ТРОПОГОНИИ, КАК ИНВОЛЮЦИОННОЙ ИМЕ ННО БСЭ!

А как не говори, и даже не реви белугою,— именно сие и есть квинт-сутью того, что философия изначально называла че ловеческим Бытием, и чаво,— ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ИНВО ЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО она так и не поняла до самой блаженной кончины своей.

И даже в беспределе Косма, пиитами дико воспетого, на личный убер-хаос турбуленций всяких нас фактически ни хре на не интересует. На самом деле он для нас даже житие-нос ным и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АКТУАЛЬНЫМ может статься, так как достаточно от того Космо-хаоса косно-косного одной только бифуркации,-удара сатаны нам под дых,— и вся наша на личная инстинктивная АНТИ-цивилизация полетит на дико не великое количество буквенций… Динозавры, ироды, это даже как помнили бы, и нас обучили-б, ежели остались бы апосля такой космо-бифуркации в триасе несчастном…

Но главной бедою и трагедией старой диале ктики эллинской прабы было то, что она с са мого изначала пошла все более дико вбок от софийно-цивилизационного контура ВБГ!

Позорная боязнь «божественной» онтологии у Сократа во все не вспомогло задуманной им революции философической ,-ГУМАНИЗАЦИИ = СОФИЗАЦИИ ФИЛОСОФИИ посредством ввода в нее человека и определения контура Со фии, по крайней мере, как Верум эт Бонум.И уже его самый ге ниальный учень Плато — и вовсе отходит от этого, и устремля ется в высь зияющую божественных идей-айдосов.

В основном да главном старая диалектика шла двумя путями, которые не пересекались ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНЫМ МАКАРОМ: объективная диалектика в первой метафизике (онтологии) и субъективная диа лектика идеализма в основном только,— в гносеоло гии.

Соединение этих тропинок, даже в самой гносеологии,— так и осталось неиспробованным, акромя боязливых намеков и вовсе не гениальных ошибок все того же Канта, апосля кото рого философия и стала пройденной насквозь гносеологиз мом, как губительной для нормальной философии ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ АБСОЛЮТНО ПАРА-мето дологиею редукции-робинзонады. Разве сие не есть жалким во-истину итогом 3000-летней истории ХАОС-ТЕРРОРА фило софии?

Даже самая ЦИВИЛИЗАЦИОННО-важная мегакатегория Софии, умом хоть минимально АДЕКВАТНО врубаемые понятия МС и СД,-в философии так и не стались явью, нехай и гно сеологической только оною…

А ведь при этом нам надо помнить и то еще, что апогей идеалистической диалектики у Гегеля,— это однозна чно уже надэтичное и агуманное=АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ саморазвитие того самого мышления, только декапитированного во-истину пара-философически-РАЙХ-палаческим манером…

Другой такой, ПОСТФИЛОСОФИЧЕСКИЙ УЖЕ апогей — вроде как и полярной — материалистической диалектики Марк са на самом деле ничем принципиально новым не отличался. Кстати, именно в силу этого, как робинзонада, марксизм никак и не отличен, грю, от буржуазного РАЙХ-либерализма, так как оба есть редукцией в виде убер-экономизма и вулгарного социологизма.

Можно с открытым забралом поэтому базарить, что сама диалектика только то и варганила, что де градировала по стезе именно ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности = АДЕКВА ТНОСТИ, причем с годины испития цикутного ви на тем самым ворчуном Сократом.

И сия деградация и децеребрация как диалектики, филосо фии, так и самого МС (что для нас и главное),— и есть самая яр кая примета Инволюции ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТ НОСТИ ИМЕННО как а.европеа, так потом и падчерицы оной — а.гумана, особливо в славную РАЙХ-эпоху Модерна и ПЛУ ТО-пост-оного.

Вот почему и научный метод СИГРОМПИЗМА — СОФИ ГЕНИКА всецело зависит вовсе не от новых прорывов-прорв частных методов манером научного только и только тыку в поднебесье, что само по себе нас ныне приближать могёт раз ве-что к пресловутому часу Х. И даже сумневаться в суицид ности хаотизации и терроризации познания уже не положняк и негоже, даже нэгру африканскому.Ничего эссенциального мы на этом пути не постигнем, акромя ускоренной ходки по тропинке к эволюционному могильнику, читатель.

Сразу же становится ясным, как слеза ребенка, и другое,-что наука должна наконец воспринять человека-дос тойный, софийно-цивилизационный именно науч ный метод, строже,-гносеологическую систему ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО —АДЕКВАТНОГО научного познания в каждом конкретном случае.

Оный же — абсолютно невозможен вне контура ВБГ и че ловека-достойной технологии самого мышления, вестимо. Об том же, что такой адекватной техникой концептуального мыш ления ныне могет быть только и только Софигеника,— я уже ус тал доказываться.

ХХХ

О том, что современная эпистема в основном, а натуроведение особенно — сугубо только ЭКСПЕРИ МЕНТАЛЬНЫ , ТОЛЬКО ИНСТРУМЕНТАЛЬНО-ТЕРРОРИСТИЧНЫ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПАН-СУИЦИДНЫ, по методам,— и не говорю вовсе.Хотя сей тривиал в большинстве случаев оценивается как раз су губо неправильно.

Эксперимент, как метод познания,— ставился уже ордиком косматым.Ежели и не на Токомаках и другой убер-физикали стской хреновине, то с томагавками в руках — точно.Дело и в данном разе в другом.Ибо эксперимент всегда есть сред ством добывания только эмпирии, которая только кажется нам дико «точной».

Или же как средство подтверждения частно-теоретическо го знания, включая и МЫСЛЕННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ, вес тимо.Эксперимент же в контуре триады (как континууме наше го ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия) или даже в объеме «всей» натуры, »всего» сознания,— так ни в едином разе и не был сварганен.За исключением реалсоциа лизма, вестимо, но лучше уж и вовсе не состоялся, блин...

Куда именно поведет ХАОС ЭКСПЕРИМЕНТА,— вне системы координат надежной теории триады = СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РОДОВЕДЕНИЯ,— мы уже со времени атомного гриба в небе Хиросимы многост радальной и социетатного эксперимента по имени РАЙХ —реалсоциализм,— даже как надежно прознали! Правда, так ни хрена ничему и не научились на таком прознании.

Ныне же сия сатания хаотизации+терроризации и эксперимента локализована, в основном да главн ом, на левом фланге биологии,— по линии Долли, об разно выражаясь.И сия сатания грозится вылиться в нечто более страшное, нежели те, памперсные еще, штуковины,— Ма лыш и Толстяк, совершенно зазря же брошенные нами, РАЙХ-христианами на масс-человеков, хотя и косоглазых оных, но ни в чем неповинных …Вот почему я вовсе не исключаю не вероятного, и вовсе не сюсюкаю на предмет всемощи экспе римента и самого «экспериментального натуроведения», ров но как и ка сательно «математического» оного.

Единственным эвристичным выходом для эпис темы в плане нахождения наконец ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО метода познания есть обустройство ГНОСЕОЛОГИ ЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ познания нового образца — СОФИГЕНИКИ, дающей нам — И ТОЛЬКО В КОН ТУРЕ СИГРОМПИЗМА — адекватно-цивилизацион ный гештальт того куска Сущего, которым и занята каждая конкретная наука или их блоки в совреме нной эпистеме.

Сия адекватность, однако, определяется вовсе не только спецификой предмета науки, какова убер-болтовня только и ныне разводится.Ибо этого уже дико замало в СОФИЙ НО-цивилизационном подходе СИГРОМПИЗМА, а такая методология, даже общенаучного калибра,— становится не только куцей редукциею, но и суици дной для нас, несородичей немудрых все еще, в пла не хаотизации и терроризации познания как ФП именно.

Такая общенаучная методология ПАНСИНТЕЗА станется адекватной и надежной тогда только, ежели будет фундамен тирова адекватным МС именно,— гуманичным оным В СИГРО МПИЗМЕ, ужесточаю на всяк пожарный.Ибо что же означает адекватность гено-инженерии, скажем? Что там учитывается неизвестная нам специфика живого и применяются чужие Био су и человеку методы,— вроде как очевидно и даже тривиаль но.Но сия чуждость — и есть камень преткновения!

Ибо ныне каждый новый прорыв сего научного тыку в небеса стал непременно натыкаться на одно значно НЕРАЗРЕШИМЫЕ проблемы, табу и тормо зы именно от софийного контура ВБГ,— в виде целой галактики этико-гуманистических, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ проклятых (уж точно!) вопросов научного познания!

Словом, мы убеждаемся еще в одном разе в том, как неге ниально опростоволосился не только Кант насчет «морального закона» в анимулах наших, но и бедолага Жан Жак, полагав ший в человеке замастыренного ангела под шкурою «благород ного дикаря», потом дико бестиализированного «культурою» именно.

Метод науки, а точнее,— система ее гносео-средств = методология общенаучно-цивилизационного калиб ру,— станет адекватными реалиям Бытия глобализма и димен сиям гуманического МС СИГРОМПИЗМА вовсе не автомати чески и вовсе не только и не столько усилиями титанически ми «научных работничков», якобы тем только дико и заня тых, что взмывом в высь несусветную такую.Ибо в современ ной эпистеме, как сие мною уже охаено в “Скриптах из под глыб”,— титанов и вовсе не имеет места быть уж, а тем самым работничкам на такие взмывы — кишка тонка и жила дико сла ба, а свинца в заднице,-и вовсе мизер без 8…

Сие невозможно сварганить и усилиями той постфилосо фии, какова только у нас и победила в безжалостной БЗЖ апос ля провала величественной философии эллинской прабы в из вестную нам уже роковую годину … триумфа инстинктивной РАЙХ-ЗВЕРИНО-АНТИ-цивилизации уже в ранге зрелого гло бализма в серединочке века 19-го.И я могу только повтором кидаться, что сие посильно только той новой, софий ной уже технологии теоретического мышления, ко торую я от безнадеги обозвал кликухою Софигени ки,-как СОФИЙНОЙ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ неофилософии СИГРОМПИЗМА.

Различие от «диалектизации науки» марксистской прабы и в данном разе — очевидна.Ибо в Гуманике софигеника играет роль вовсе не только сугубо техническую. Главная ее роль и заключена в обустройстве ренессанса научной и эвристичной, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОЙ наконец нео философии той самой!

Ибо такая, софийная уже неофилософия, как наука о наи общих ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИЛЬ АНТИ-ОНЫХ трендах и параметрах ИНволюционно-исторического Бытия и Духа чело века,— тоже ведь Ананке-образна нам, бедолагам от глобализ му, и никакая иная наука ее заменить никак же не в состоянии.

Правда, СИГРОМПИЗМ, как праобраз нового ге штальта а.гумана, полагает, что судьба такой неофи лософии — уже никакая не самостийность, и тем паче не робинзонада.А именно и токмо цивилизационно-НАДЕЖНАЯ сиамская поза такой неофилософии (отвечающей за Бонум эт Гуманум, перво-наперво) и Пангносиса (как софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ теории Верум, родоведения) в фениксированном нами наконец ИМЕННО И ТОКМО В СИГРОМ ПИЗМЕ софийном контуре ВБГ.

Однако сам характер и место такой неофилософии в исто рически новом, МУДРОМ УЖЕ модусе а.гумана д.б. же каче ственно иными, нежели сие имело место быть досихпорно, что мой читатель уже прознал.А именно,— Пангносис и такая нео философия должны эвристично оконтурить то именно, чаво а. европеа так и не осилила,— Ратио. В ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ норме, наконец, имеет ся в виде, в монолите Верум эт Бонум, а никоим манером не в дебилии «автономного разума».Но и сия убер-цель наша пол ностью зависит от того, насколько мудро и форсмажорно (цей тнот Инферны!) удастся нам обустроить ту самую новую тех нику теоретического поз нания — софигенику.

В качестве принципиально нового МУДРОГО МЕТО ДА СИГРОМПИЗМА, единого уже как для СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ нео-филосо фии, так и ТАКОЙ ЖЕ нео-эпистемы, и вовсе не важно для меня то, как сие все будет обзываться потомками.

Ибо в отличие от старой философии, пестовавшей главн ый свой метод диалектики аж 3000 лет в неге пан-лени духов ной,— цейтнот Инферны потребовал от нас именно титани ческих СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ усилий и здесь, и даже доходяга Стаханов с Пашей Ангелиною в при дачу в этом компаризоне нам жертвами аборта печальнейшего образу только и будут казаться…

ХХХ

И последний аккорд касательно научного метода.Он свя зан с т.н. «законом экспоненциального роста науки».Сразу же орудую ломом родимым и базарю: сей закон — это пена на поверхности того глубинного турбулентного процес са, который Гуманика оценивает именно и только как хаотизацию и терроризацию ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-НЕАДЕКВАТНОГО познания как ФП!

Это элементарнейший тривиал, вестимо, что этот хаос де терминирован даже в плане мощи своей слепой именно новы ми методами,— частными, что и характерно, науки. Правда, и они стихийно выработаны под эгидою терроро-соцзаказа Ин ферны, но сие уж — абсолютный даже тривиал для мово подна торевшего читателя.Ныне такие ТЕРРОРО-заказы-им перативы идут уже и со стороны Техне, который раньше вцсецело зависел от «прогресса» науки толь ко.

Экспонентный же рост ЭМПИРИИ научного знания,— это тоже тривиал тривиалов только, ежели оный понять правиль но. Но тогда ведь и в данном разе надобно нам послать на дико небольшое количество букв Версальский сленг, и прикол вести круто, хотя и дико в нелицеприятной манере.Ибо сей “закон” на самом деле есть констатация тривиаль ного факта наращивания по экспоненте лишь кам бало-образной наукообразной и потому дико агрес сивной, но все более прибыльной эмпирии и никоим образом и манером пока не большее, или же более ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ТЕОРЕТИЧЕСКИ-мудрое!

Ибо никакого такого особого экспоненциального роста ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-надежной теории в наличной эпистеме и Диогеновым манером мы не отыщем!В плане этих потенций мы и ныне остаемся на уров не трехдневного щенка, возомнившего себя, однако, согласно старине Оруэллу,— Хряком именно.

Закон экспоненциального роста науки — это именно ФИК ЦИЯ, ФАТА МОРГАНА, явно неадекватно отражающая глу бинно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ суть самого процесса познания, как ФП именно.Идущего,— мочу в сортире в очеред ном разе,— вовсе не согласно ж/б логике внутренней, а именно и только манером мегализации хаоса и террора позна ния, причем определяемого исключительно только слепыми целями ближайших терроро-императивов БЗЖ.

Которая и в глобализме зрелом осталась никак не менее жестокой и дикой, нежели в косматой Орде. В результате ге ройской сей ФП мы, как Плюшкин несчастный, понакопили всякой всячины и дерьма даже,— и впрямь количества метага лактических размеров, и сие только и дальше варганится нами в русле современой НТР, как именно апогея хаотизации ЭМ ПИРИЧЕСКОГО ИМЕННО И ТОЛЬКО ПОКАМЕСТ позна ния.На теорию ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНУЮ жила наша осказалась и вовсе немощной…И я не вижу во всей этой галиматье абсолютно ни хрена отрадного или же достойного гордыни.

Ибо сей апокалипсис хаотизации+терроризации познания и Техне (= НТР) и есть тот нож КОНТР-ре волюционной ГЛОБАЛЬНОЙ гильотины В ВИДЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ ИМЕННО ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, который мы сами себе и пустили под диктовку АНТИ-цивилиза ционного РАЙХ-ПЛУТО-террора Мамоны на убер-пустые ужо свои коробки круглые!

ХХХ

Это тем паче опасней потому, что баланс меж познанием фундаментальным и прикладным его приложением (и извест но-куда и как именно приложенным, ибо прикладное знание — особенно, ежели не абсолютно террористично!) и нэгру афри канскому уже известен,— в какую такую пользу сей гомеоста зис варганится.

С другой стороны, еще больше ужастиков — от того имен но, что этот «закон» хаотизации познания в эпоху постмодер на также по экспоненте только то и делает, что уводит эпи стему в бок дальний и РАЙХ-анти-цивилизационн ый от Бонум эт Гуманум.И софийно-спасоносный кон тур а.гумана в наличном ея издании только еще более дико от того разрывается, чем радоваться и балдеть может только рас последний дебил от рождения.А ведь и в данном разе не менее 99% убойного веса рода-в-триаде,— в телогрейке такой именно только и тусуется, напомню.И даже дико довольны собою кантуются, полагая, что цены даже им нету, и быть никак не могет…

Вот почему нам нужен и Рита-подобен именно принципиально новый, софийно-цивилизационный МС СИГРОМПИЗМА, тем временем как наличная эпистема и в этом ни хрена-репки помочь нам не в состоянии!По крайней мере,— для самопсаса софийно-циви лизационного именно, а вовсе не для нажатия ядерной кнопки, как запуска зари неоапокалипсиса в виде ядерной зимы, ска жем…

И именно в этом — наитрагичнейшая нота нашего прикола о научном методе, читатель.Ибо на самом деле вовсе никакой он и не научный = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ И ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНЫЙ, каковым дико толь ко прикидывается, а учитывая реалии Инферны, цейтнот ея и абсолютную импотентность эпистемы в познании сего макаб ра,-абсолютно АНТИНАУЧЕН, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОНЕН он.

Об том же, что МС всегда и повсюду в конечном итоге де терминировал научный метод,-я уже приколил.Вот почему для эффективного прорыва познания на уровень новой, теорети чески надежной,= мудрой и потому адекватной эпистемы, ве дущей уже не только к полнокровному Верум (и уж точно не только к пользе и успеху распроклятым!), а именно и только к Софии волоокой,— и нужна новая Революция Ратио или же, что то же самое,— софийный бунт, И ТОКМО В КОН ТУРЕ СИГРОМПИЗМА.

И самым наипервейшим шагом в этом бунте не пременно есть обустройство исторически новой, со фийной уже техники теоретического мышления — со фигеники,-КАК РЕВОЛЮЦИОННОЙ ДУШИ ДЛЯ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ И ПОС ЛЕДУЮЩЕЙ ЗА НЕЙ СОФИОГОНИИ.

Ибо без этого изначала — РЕВОЛЮЦИИ МУД РОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ СИГРОМПИЗМА — мы ни как не обустроим и гуманический МС, ни тем паче уж,— новую и спасоносную эпистему.Об том, что сие ни какая вовсе не утопия, а именно единственный для нас остав шийся цивилизационный путь самоспаса,— я тоже уже писал.

ХХХ

Каким же конкретным путем шло познание в качестве им енно ФП, что мы в анализе науки постоянно и забываем?В ос новном да главном это — двойственный и амбивалентный путь ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ И ИНТЕГРАЦИИ познания, в свою очередь зависящий как от ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ соцзаказов конкретно-исторического социума, так и от наличных ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ доминант и пассий МС, даже от парадигм самого теоретического мышления,-анализа и синтеза, не забы вая при этом и логические формы познания особенно.Обо всем этом понаписано — галактики всякой всячины, и сей Эль Ниньо никак и ныне не слабеет.Правда, пользы от такой писа нины с течением нашего инфернального времени (уж точно!) почему-то все меньше.

Лишь в качестве печального образа примера повторюсь, что об спасоносном, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОМ синтезе науки, как об отвесе именно безудержной убер-диффе ренциации,— начали говорить тогда лишь, когда родилась Ин ферна, и стало ясно, что шизующая эпистема, раско лотая уже на более чем 3000 наук,— смотрит на Ин ферну-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЮ как козёл на почему-то зеленые новые ворота, и абсолютно немо щна познать даже одну-единственную мегапробле му …

И даже по линии ЮНЕСКО в 1963-ем годе аж были пред приняты усилия наверстать упущенное,— развивать «междис циплинарные исследования».Однако сии усилия возможны,— в качестве успешных, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНЫХ ИМЕННО, как мы уже прознали, чита тель, только при наличии эвристичной философической, строже — софийно-цивилизационной именно!— методологии.

ХХХХХ

Этот скрипт я ограничу несколькими только мыслями, но зато именно эвристичными оными в цивилизационном подхо де СИГРОМПИЗМА.Ибо повтором трепа философии и пост-оной и в данном разе заниматься Гуманика полагает за дикое западло.Делаварка она, блин, т. е., ОПОЯСЕННАЯ ЛОМОМ СОФИИ именно. И только.

Поэтому, избегая тривиалов,

а/ отсекаю всю донаучную историю познания, опеде лив изначально эту ФП как хаос и террор познания и АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ фактор хаотизации историче ского Бытия, ДУХА и других ФП, и

б/ ограничиваюсь лишь пробежкой на карачках по ис тории евро-науки именно и только.Ибо и ныне же именно она и держит верх в вообще-то казалось, космополитиче ской эпистеме.

Правда, в последнее время и здесь начали шустрить азият ские тигры, а япончики даже в верхи-паханы повыбиваются, чаще всего,-чужими именно руками и особливо головами при том балдея.И вообще, как я уже писал, научно-технический по тенциал рода ныне локализован только и только на геополити ческом Севере (около 98%), и абслоютно ясно,— какой именно цели и какому мильярду он выслуживается, и ТОКМО В АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ И УЖЕ ПАН-СУИЦИДНОМ РАЙХ-ПЛУТО-СВИНО-ЗВЕРИНО-АЗИМУТЕ…

ХХХ

Касательно славного пути гонии евро-эпистемы мы наб людаем тоже на первый взгляд парадоксальные вещи.От син кретической эпистемы эллинов в виде системотвор ческой и теоретически мудро целеустремленной их философии (отвечавшей до поры до времени их ап рактичности и даже наличке Прагмы того време ни),— через ФУНДАМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ УЖЕ безумие убер-дифференциации науки,— с акта самого ее аборт-зарождения именно,— к жалким и пока явно безуспешным потугам… пов торить синкрез эллинов во второй половне ХХ в ека.

Повторяю только, так как сие крайне важно для Гумани ки. Вне фундаментов солидного и адекватного МС и такой же эвристичной мощной НЕОфилософской методологии сии по туги «интердисциплинарные» пока есть только и только импо тентными тоже.И абсолютно пока неадекватны АНТИ —цивилизационному формату ИНВОЛЮЦИОННОЙ ТРИАДИЧНОСТИ, ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ СУИЦ ИДНОСТИ САМОЙ ИНФЕРНЫ, как содержанию нашего современного ПАРА-УЖЕ-Бытия и Духа, чи татель мой волоокай…

О качестве исторически первой эпистемы,— философии со фийного штиля Эллады,— я уже много чаво понаписал в пред шествовавших глыбах Гуманики.Поэтому могу повторить, что Секулус ауреус в ее развитии, — это и есть именно Еверест, пик Зарождения СОФИЙНОСТИ, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ а.европеа и даже а.гума на вообще, как только ныне нам и стало ясно сие, да и то далеко не всем КУРбоям современности такая ясность мозгу прошибла молниею.

Для меня абсолютно ясно одно,— для свободного эллина то го светло-софийного еще времени житуха варганилась несрав нимо полней и полнокровней, нежели для соврменника глоба лизма зрелого, блуждающего Агасфером, всеми сатанами-шай танами ужо проклятым под черно-черном небом-нимбом Ин ферны-ДЕМОКРАТИИ.И то даже, что для раба того времени (и вовсе за инструментум вокале только посчитываемого) жи тие было совсем иным, вестимо,— вовсе же не базарит нам об том, что мы дико сильно спрогрессировали и в этом, РАБС КОМ именно плане.

Ибо РАЙХ-ПЛУТО-нео-рабов славного времени постмодернового перекреста миллениумов — несрав нимо больше, а мера их цивилизационной порабощ енности — дико более ТЕРРОРО-бестиальная, не жели во времена бравого бунтаря фракийца Спарта ка!

При этом я имею в виде вовсе не только побуквенных и нонче рабов геополитического Юга, житие которых на очень много порядков бестиальней раба века Перикла. Я имею в ви де здесь тоже иное, и тоже на много порядков более важное для Гуманики и Сигромпизма.

Современник в качестве Г.РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуме нса ввергнут глобальным мафиозным капиталом ТНК в такую пучину дикого отчуждения, рабства и манипулирования им во всех возможных и неа— смыслах-форматах, какова не толь ко тому же Спартаку, но даже и старине Марксу не снилась, даже в кошмарах от лошадиного перепою соком мухомор ным.Ибо он начисто потерял себя В ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА именно в качестве ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-полноценно го человека, по идее должного быть в лике Г.сапи енс,— КАК СОРОДИЧА, МУДРОГО ИМЕННО И ТО ЛЬКО...

На РАЙХ-ПЛУТО-максиме “Гомо гоминис люпус эст”, главное, сие рабство стало таким всемощным,— особенно в фор мате нового — американского — издания *Дранг нах Остен* по пути глобализации террора Мамоны и в формате трехслойно го пирога Ойкумены, что никакого человека-достойного выхо да вроде как и вовсе не видно уже.И даже негритос в черной Африке, маори в песках Австралии ныне — таков и только та ков уже,— раб раболепный от террора Потребы и винтик в ру чищах ТОТАЛИЗМА, ПАКС циклопа инстинктивной АНТИ-цивилизации,— Мамоны.В этом плане современник сопланетя нин — несравнимо гораздо ниже опущен, нежели даже петух несчастный на Зоне…

Вот почему, читатель, не спеши спешить с выводами в уб ер-дилемме о преимуществах наличной ныне у нас эпистемы по сравнению с «наивной» оной у эллинов.Ибо вовсе же не степень хаотизации оной, и никак не прорывы-прорвы хаоса познания в этом деле главенствуют, как сие кощунственно не покажется тебе.Не так все сие просто, как может показаться с того самого первого взгляда.И в формате той самой полноты лологрудой житухи как каждого индивидуума (он вовсе и не таков уже,— не неделимый!) постмодернового, и тем паче уж — рода-в-триаде.И роль «прогресса» науки и техники в течение 2500 лет во всем этом вовсе не таким диким положняком то лько и вывертывается.

Тем паче, что именно сей «прогресс» в наши дни сделал возможным такое дикое уж МАНИПУЛИРО ВАНИЕ ПАРА-УЖЕ-сознанием современника, о ка ковом в Элладе и речи никакой не могло быть.И та кое манипулирование варганится не только посредством нау ки, но и в контуре самой ея уже.И вовсе не надо думать так, простофильно, что такое манипулирование будет нацеле но именно на обустройство Софии.Я уверен, что сия макаб рика, уже начатая, повторяю, пойдет вовсе не в том азимуте, какой полагал бедный Жан Жак, полагая за эссенцию не по порченного человека,-сушество с крыльями именно.

ХХХ

Поэтому-то и о прогрессе нам Рита просто базарить толь ко не в западловом штиле,— только на основе гуманичес кого МС СИГРОМПИЗМА, огляд варганя только с вышки Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ, так как именно она и осталась для нас в качестве еди нственно-анти-цивилизационно РАЙХ-ПЛУТО-аде кватной!

И в пассии тотальной эмансипации рода-в-триаде, правда, ежели заманипулированный уже до полнейшей невозмоги со временник захочет такой эмансипации.К моему дикому со жалению, около 95% сопланетян ныне как раз тако го ослобонения уже дико не алчут вовсе…И ради бога, которого и нету-то вовсе, не надо думать так, что наличная эпистема сильно вспоможет нам в таком именно ослобоне нии.Уж скорей и в данном разе все сбудется привычным в Антропогонии манером,-супротив и наоборот тольки.

Я начинаю подозревать, что древние азияты и в этом фор мате были правы, изверги-ироды косоглазые, когда устами ко роля иерусолимского Эклезиаста, кажется, бакланили: *Боль шое знание лишь скорбь да примножает*...И только один са тана (ежели и он наличествует) знает, откровенно говоря,— кто именно ведет достойную человека житуху,— тот самый маори, почти не изменивший свой модус вивенди за 30.000 лет, и чер вячками в виде закусона к соку мухоморному балующийся, или же мы, нордики технотронной эры, как белка в колесе кру тящиеся в искусе от Мамоны лологрудой.

Но самое убер-страшное для несородича-современника ны не в том и замастырено, что этот императив анти-циви лизационного РАЙХ-ПЛУТО-колеса тоталитарно навязан Мамоною уже почти-что каждому согеяни ну, включая и того же доходягу черножопого мао ри…Вот почему делаварка (и вовсе не феминистка, кстати!) Гуманика — всецело за возврат к фаллократии Секулус ауреус Перикла, но только за МУДРЫЙ возврат такой.И нехай чита тель мой сам и порешит,— шютки варганит злодейный зэк-автор, или же перестал от охрипа штилем Вокс ин десерто ужо он…

Но в том-то и дело, что и для такого возврата нам ныне Ананке-необходима София именно и только.Иной манерой с такими дикими поворотами оглоблей цивилизационного хаоса балуясь, оный вполне даже может войти в такой штопор, из какого и вовсе никакого выхода уже не сварганить.Как кара калпакам несчастным у славного некогда моря Арала.

Приобрести же такое убер-богатство как Софию ныне и вовсе невозможно никаким иным манером-методою, как опираясь на фундаменты ПАНСИН ТЕЗА И ПАНГНОСИСА В КОНТУРЕ СИГРОМПИ ЗМА!

Все круги гармоний на этом только и замыкаются, и тебе, читатель, совместно с известными уже делаварами, опоясен ными именно софийным ломом,— придется воленс-ноленс и дальше мыкаться по стезе разборки на тему какчества налич ной эпистемы.

ХХХ

Так уж у нас получилось спонтанно-романтично, а на са мом-то деле было вызвано цивилизационными терроро-импе ративами молодого глобализма ПЛУТО-БУРЖУА, что роды евро-науки пошли исключительно манером пресловутого ОТ ПОЧКОВАНИЯ только от праматерного чрева философии эллинской прабы.

При этом нам надобно помнить и то, что из пе риода данной беременности надо исключить 1000 лет известного запаха эпоху, так-что карапуз родил ся явно недоношенным, а сам акт родов евро-эпис темы воленс-ноленс придется квалифицировать то лько в качестве дикого АБОРТА, ВЫЗВАННОГО МАМОНОЮ ИМЕННО, никак не иначе.

Вот почему я настаиваю на тривиале, что наука 17-18 ве ко,— это, конечно-же, скачок с палцдарма эллинской филосо фической эпистемы, но дико помалкиваю пока об азимуте именно сего скачка, даже в старо-диалектическом понимании оного.Да читатель мой, чую звериным чутьем зэка, и сам уже догадался, на какую высь зияющую нордик тогда понацелил ся…Говоря круто и сердито, как только и полагается делава рам, и в данном разе не обойтись без инструментария софиге ники, и особенно без закона софигенического, А НЕ СТАРО-ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО отрицания.

И я дико боюсь, что и в данном разе мы «спонатнично» сварганили не что иное, а именно и только диалектикою и вов се непонятый ноумен — ВСТРЕЧНОЕ СНЯТИЕ, анти-цивилизационное именно.С вышки-колокольни Инфер ны огляд варганя,— ни у меня, ни у Гуманики никакого, даже декартового сумнения в этом никак и не возникает.

Ибо то, что с такими трудами геракловыми и мукою смер тельной часто создавали любомудры Эллады,— праобраз Со фии в контуре Верум эт Бонум ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНЫХ ЕЩЕ,— в этих родах Модерна и было на прочь абортировано и осталось вне контура картезианской эпистемы в абсолютной мере!

Вот почему и следствием сего аборта есть не полнотелый толстушка — Ратио в эллинском, грю, его прочтении Верум эт Бонум, а уродина-выкидыш в виде калеки по имени «автоном ный разум».Который стал акселерировать сразу же в патогенетическом дискурсе сциентизма, технициз ма, прикрываясь крышой малиновой РАЙХ-ПЛУ ТО-либерализма, как самой дикой издевалкой фило софии в формате социал-дарвинизма за всю ея исто рию,— непременно и только гераклово-геройскую, вестимо!

Все сие происходило всем ныне известным (только оцене нным как раз в наоборотном смысле-формате!) манером само накатной и экспонентной дифференциации науки, так и ныне продолженным в виде торнадо ЭМПИРИЗАЦИИ=ТЕРР ОРИЗАЦИИ = ДЕСОФИЗАЦИИ ФП ПОЗНАНИЯ н-ой степени.Читатель знает и то, что этот путь гонии эпистемы тог да был необходим, ибо для распознания целого (= эволюци онно-цивилизационного нашего Бытия и Духа) надо же было разбивать оные на части.Но поступили мы и в данном разе вовсе не так как мудрый часовщик, взявшийся за почин слож ного хронометра.

Боюсь я, что по вине Бэкона, Картезия и последующей компании мамонзированных тотально уже ПАРА-философов на прислуге у суверена буржуа, мы поступили как ПАЛАЧ, расчленяющий тело жертвы своей вне всякой надеги, вестимо, на ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОЕ ИМЕННО воссоединение.

При этом я имею в виде то именно, что сие рас членение тела пра-софии эллинов нами продолжено до сей минуты, когда пишутся сии скрипты, и абсо лютно, без слабейшей даже потуги анимулы нашей — ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА — к воссоедине нию сего разтерзанного-четвертованного трупища Софии именно…

В результате такой гуманной операции мы и имеем эпис тему в качестве дико разорванного айсберга ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-НЕДОСТАТОЧНОЙ эмпирии только.И главное в том только и состоит, что изловчившись в такой убер-потрошите льной практике,— и саму иснстинктивную АНТИ-цивилизацию мы стали обустраивать только и исключительно аналогичым палач-манером.

В резльтате сего вместо Абсолюта — нашего ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия в формате пышногрудой триа ды времен того же Секулус ауреус, — нам и осталось балдеть в Инферне-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, как дико разорванн ом и распотрошенном уже контуре того же ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ИНволюционного Бытия нашего,— которое потому и Абсолют, единственный оный в том формате имен но, что акромя оного наличествует только и только ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ ТОЖЕ Небытие!

Сие же — Пармениду ужо было вестимо…

ХХХ

Вот почему дифференциация науки, начатая с самого изна чала гонии эпистемы, Гуманикой оценивается так небонтонно , ибо все иные ее квалификации — не только неадекватны, но и беспробудно западловые для делаваров.И даже жалкие оговор ки об том, что иной какой манер тогда был и вовсе невозмо жен — вовсе не оправдательны.Почему же?

Да и в данном разе все предельно просто.Никто, никакой ирод-изверг тогда не отвинтил голову «точной» науке в том смысле, чтоб познать всю губительность такой куцей методо логии РЕДУКЦИИ или робинзонады.Тем паче, что позже и святой инквизиции уж не сталось, когда ее отменить посмел-таки акселерат длиною в полтора метра — Наполеон в 1804 годе, кажется.

Никто не запрещал натуроведению вести теоретический поиск, по вершинам ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНЫМ огибая, перебрасывать мосты как внут ри этого блока познания, так и главное,— меж ним и другими такими блоками становящейся эпистемы.

Никто, наконец, не водил на костер и философ ию за то, чтоб делиться по-братски-сестерски эврис тичной методологиею своей с ея же дчерью — эписте мою. От которой, наоборот, она стала дико обер-отбрыками шустрить, уже по линии Беркли-Канта, и не только по оной.

И только куцый материализм 18-го века, потом — и стари на Фоербах, да еще и вульгарный материализм Кабаниса с ком панией ратовали за… «автономию» разума.Но под Ратио пони малось уже вовсе не то, грю, что имели в уме эллины (Верум эт Бонум), а только дебиловатый (абсолютно эмпирический) и нагло-агрессивный потому Верум,— точнее,— польза имен но и только (как единственная анти-цивилиза ционная РАЙХ-ПЛУТО-самоцель глобализма реально-зрелого)!

Я потому и глаголю в этой разборке всякие такие резкости касательно дифференциации науки, так как оная по достоинст вам и адекватно и нонче еще никем же неоценена. Ибо име нно и только на ней лежит вина за окончательный ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИ ЦИДНЫЙ разрыв Верум от Бонум и так и нерож денного Гуманум!

И ежели сие было «отпочкованием», то тоже ведь не тем, который имел бы софийный именно вектор.Ибо о важности и Ананке-образности человеческого, софийно-цивилиза ционного измера познания как ФП,— так ведь и не забор мотали (даже манером славного морморандо) ни мужи от нау ки, ни горе-любомудры Модерна, продавшие анимулы Мамо не уже куда как за большее количество иудовых сребренни ков, нежели тот квази-апостол-козел.

(Бунт по линии философии абсурда Шопенгауера и Ниц ше,-это бунт супротив ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО человека — сородича, ибо импера тивом оного РАЙХ-бунта был уберменш тевтонских именно кровей, воля к власти и прочая анти-цивилизационная не чисть, как ни говори и не слюнься, что ныне сталось тоже модным действом).

Дело в том только и состоит, что как в самой эпситеме, так и в отвернувшейся от нее философии и потом постфилосо фии верх держал уже вовсе иной дух — императив буржуаз ного РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРРОРО-ПАРА-сознания— Ма мона, златой телец и на этой именно основе сварганенный возврат к инстинктивному МС Орды, как эпохи первозданной дикости и варварства, м.б., и феминистского пошиба, напом ню на всяк пожарный.Этот дух рождался и на уровне охлосоз нания, как МАССОВОГО уже, так как глобализм сварганил — впику старине Карлу М. — буфер меж непримиримыми поля рами своими в виде среднего класса, серо-серого по КУР.

На верхотуре же буржуазного сознания — посредством то го самого пара-либерализма,— сей издевон был оправдан в виде КВАЗИ-методологии БИОЛОГИЗМА,-в форма те человеконенавистного социал-дарвинизма всех мастей и мастюх.Максимою оного и ныне остается именно зэкская максима: *Умри ты сегодня, а я,— как нибудь и может быть, но завтра*.

Социум, водимый таким терроро-императивом ,— абсолютно не в силе выдвинуть пред эпистемой ци вилизационно-АДЕКВАТНЫЕ соцзаказы, ежели по мнить тривиал, что предназначение науки есть слу жение человеку, и только оному как роду-в-триаде именно.

И вовсе не в стиле Крыловской тройки ро бинзонад, а именно и токмо в контуре ФУНДА МЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВ АТНОГО, СОФИЙНОГО РОДОВЕДЕНИЯ В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗМА.

И хаос-террор познания сперва слепо следовал за этими те рроро-заказами, а потом, набирая все более мощи, меримой НОБЕЛЬ-лошадино-динамитной именно и только силою, одна ко,— сам понемногу начал диктовать моду в этом цивилизацио нном терроре Мамоны, и именно по стезе глобализации оного. Никогда еще наука не играла столь огромной АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ роли в социуме, разве что философия в Эл ладе, токмо ведь роль ее была полярно-супротивная — СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ.И читатель уже понял,— поче му сие так сталось.

Да, верно, хаос-террор познания, резко увеличивая сте пень эксплуатации пролов, со временем (во второй половине ХХ века) начал и одаривать человека во-истину дарами данай цев,— в виде оружия масс-поражения и подпитки ТЕР РОРА УЖЕ ВСЕЛЕНСКОГО = ПАНДЕМИИ горго ны по имени Потреба,— как ГЛАВНОЙ ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-СУИЦИДНОЙ пассии глобализма изна чально и присно /та же самая эксплуатация, токмо в ином несколько прикиде/.

Вот почему можно больше и вовсе не говорить о пресло вутой “диалектике” дифференциации и интеграции в классиче ской эпистеме. Ибо на самом деле — никакой такой диалектики и вовсе не было, и близко даже не дневало и не ночковало!Хаос+террор познания, адек ватный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ именно РАЙХ-каче ству Бытия и Духа инстинктивной ПЛУТО-цивилизации реаль ного глобализма, приобретал все более только шизоидные фор мы,— по мере того, как все более шизоидным и мортицильным становился сам глобализм.

В ВИДЕ ПРЕЗРЕЛОГО И ГЛОБАЛЬНО СУИЦИД НОГО УЖО ГЛОБАЛИЗМА И ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИ НЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, КАК ЕГО СУТИ ДА СОДЕРЖАНИЯ, не устаю напоминать к раннему склерозу склонному читателю мому.И именно поэтому никакой «внут ренней логики» в познанни, как ФП,— у нас не было, да и не могло никак быть.

Эпистема, родившись ИЗНАСИЛОВАННОЙ,-пу тем убер-хаотического, дикого аборта,— развивалась потом «закономерно» именно,— манером только мега лизации хаоса и террора познания, вершиною кото рого и есть современная АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННАЯ УЖЕ АБСОЛЮТНО НТР.Ничего более интерес ного, и тем паче логичного в этом пан-хаосе пока не было. Причем сей хаос был еще и сильно неравномерным,— как в смысле темпов продвижения вперед отдельных наук и их бло ков-робинзонад, так и внутри самих этих блоков.

Ибо сие сильно зависело от другой важной ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЙ причины хаотизации классичес кой эпистемы,— смены наук-лидеров в оной, но не в контуре целостного, ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОНО-АДЕКВАТНОГО ро доведения.

Об этом тоже понаписано горы-океаны всякой всячины.В одно время даже марксистский диамат ратовал за редукцию в виде якобы дико фундментальной роли в эпистеме принципов физики, т.е.,— ратовала братва по гильдии за куцую робинзо наду редукции именно и только,— как сие имело место быть и у ворога смертного — позитивизма.

Ход инволюции ПАРА-УЖЕ-Бытия в период зрелого гло бализма и постмодерна, однако, так странно варганился, что наиболее РАЙХ-ПЛУТО-запросов пред памперсной еще эпис темою и впрямь долгое время концентрировалось в области физики.Более того, сама коперниканская революция — именно с физики и начиналась-то.Почему сие случилось — так именно, а не иным каким манером,-спрашивать надо тоже вовсе не у науки, а у «логики» становления сей инстинктивной АНТИ-ци вилизации.

В качестве индустриальной, технологической по сугубо внешней форме, глобализм реально-зрелый был заинтересован в постижении прибыли именно и только путем роста технологий выжимания пота, ПОТОМ — ПАНДЕМИИ ПОТРЕБЫ,-ТОТАЛИ ЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, и ни хрена романтичного в науке поэтому и не варганилось вовсе.

Отсюда и выдвижение на аванпосты натуроведения (и да же эпистемы в целом) — физики именно, так как пользуемые и ныне нами технологии в основном да главном основаны имен но и только на методологии физики (физикализм прокляту щий). Цивилизационно-социальная детерминация сего тренда — абсолютно очевидна, и старина Карл М. в очередном разе в праведниках только и кантуется да балдеет... Можно сказать и так, что революция физики, вызванная гонией глобализма в Европе,— назревала сама-по-себе, а Коперник только ко време ни и к месту попался…

Физика оставалась в лидерах, однако, ровно сто лько, сколько успела напортачить допредельно, в качестве именно анти-цивилизационной редукции-робинзонады, как методологии куцего, ФУНДАМЕ НТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТН ОГО, но зато убер-агрессивного и ЭМПИРИЧЕС КИ-ПРИБЫЛЬНОГО физикализма.

И главное,— в качестве чрева для такого Техне, каковое она тольки и породила, и какие негативные последствия оного стали скоро глобальными именно,— мегапроблемами, иным сленгом базаря. Ибо познание, как ФП, отрыгало впол не закономерно свой «прогресс» посредством имен но ноумена — СИСТЕМЫ УЖЕ Техне (в нами уже оговоренном анти-цивилизационном смысле) в дру гую ФП — Прагму.

Да и ФП общения в стороне от сего «прогресса» нордик никак не оставил, но сейчас я — не об энтом базарю.Все другие отрасли натуроведения в силу этого до поры до времени осо бых заказов от Мамоны не получали.А потому и вегетировали только в тени убер-прогрессистской, как казалось всем, физи ки. Первой на помощь Мамоне поспешила химия, и лишь в 19-ом веке — геология, биология, и др. науки.Введенная в обиход Модерна Контом «социальная физика» (социология) изначаль но была призвана на выполнение тоже только роли анцилла Мамонае, что и комментировать не надо.

Экономия же, ежели считать и ее наукою фунда ментальной = ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ТЕОРИЕЙ ПРАГМЫ И ПОТРЕБЛЕНИЯ (на что делавары от Гуманики то лько фыркают дико!),— родилась в то же время, и то же в головах мамонизированных горе-философов буржуазной именно мастюхи.

И даже на Маркса долго не обращали внимания со страху, пока в Питере не прогремел холостой выстрел «Авроры», а вскоре мир Мамоны был потрясен Великой депрессией, из ко торой — Америка хотя бы — выкарабкалась в сильной мере бла годаря мерам… марксистского именно толка.

ХХХ

Но до того, на перекретсе 19 и 20-го веков, имен но в физике грянула и вторая революция, ежели первой оной считать нам Коперниканский револьт и на время забыть Дарвина.

Эта революция, в отличие от вознесения ввысь небесной механики, была обращена, наоборот,— во-внутрь, к самым ин тимным тайнам физического модуса материи, хотя Эйнштейн (ИЛИ КРАЛЯ ЕГО, ПУАНКАРЕ?!) пытался бунтовать и на тех же небесах, и поднял страшный гвалт в курятнике Космо гонии, так и не обеспечив, кстати, нас ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-надежной теорией оной.

Куда же самонацелилась сия революция, бездарно анализи рованная Лениным по…учебнику физики для школяров,— Рея, кажется?Ясно, абсолютно куда,— еще дико далее от софий ного контура ВБГ и от человеческого, цивилизацио нно-АДЕКВАТНОГО измера эпистемы…

Только в отличие от эйфории коперниканского револьта, сия революция (круг познания, ежели угодно) сразу же сопро вождалась ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ КРИЗОМ позна ния как ФП именно,-первым таким агромадным трупн ым пятном оного, как хаос-террора именно, переходящего в явно уже анти-цивилизационный алюр мегализации хаоса познания, как ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНОЙ ФП.

И сие — вполне даже закономерно, ибо к тому времени еди нственного чрева адекватной и эвристичной методологии — ев рофилософии уже не было в живых или даже в полу-оных... И в этом тоже нету ни хрена особо интересного, так как сия ре волюция и криз и были первым уже очевидным цивили зационным убер-хуком по инстинктивному МС нор дика, порожденному во всей красе несколько ранее — в сере дине 19-го века путем коллапса а.европеа, как мы уже дока зывались, читатель.

Низвергнутую в Хад метафизику эллинской прабы сия ре волюция физики и схоронила окончательно, без права на пере писку.А вот ПАРА-постфилософия никак не стала па нацеею ни для нового адекватного МС Г.консуменс , ни тем паче для коллапсирующей «революцион ной» эпистемы, ежели такая словесная солянка вообще пра вомерна.

Кстати, физика от этого криза так ведь и не очухалась до сихпорно, а повысосав весь эвристичный потенциал «еврейс кой физики»,— вошла в штопор по стезе тех именно безумных идей, которые и были достоянием оной революции.Даже на тайне термояда она сидит пнем-каменьем вона ужо 70 лет, и акромя мегатонных водородных бомб ни хрена позитивного, особенно в смысле преодоления энерго-криза, так и не высте нала.

Зато сия революция и криз эпистемы вылились в нечто совершенно иное.В доселе невиданный по мощи и охва ту ФУНДАМЕНТАЛЬНО-анти-цивилизационный разворот мегализации хаос-террора познания и СИ СТЕМЫ УЖЕ Техне супротив человека и той са мой человечности, которой так нихто еще и не опре делил, в минимально разумном, ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОМ гештальте хотя-бы.

Сперва сие варганилось на фронтах Мамоны самой-по-се бе, манером создания все более диких технологий выжимания пота (один Форд с его «революциею» — чаво стоит!). Сие же задавало сильнейшие пинки Прагме, которая и в си лу этой причины (пооставив в стороне социетатные оные) и перешла в н-жды проклятый режим «РОС ТА», как РАЙХ-ПЛУТО-параною дуплета Пра гма+Потреба.

Ну а вскоре физика «закономерно» родила уж и Малыша, Толстяка и прочую нечисть, которую читатель знает и безо де лаваров, для которых, хотя и злодеев, сие есть западло непере носимое.И опять те же иудеи от физики, во главе с Эйнштей ном, и впрямь здесь верх только и держали.

Так физика в качестве бесспорного, казалось, ли дера эпистемы, сделала явью, казалось, абсолютно невероятное,-развернула окончательно и тотально супротив человека его же ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ВРОДЕ ФП познания И СИСТЕМУ ТЕХНЕ,— фрун том и флангами всеми ин РАЙХ-ПЛУТО-тото, ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНО!

На этой убер-высочайшей волне «век физики» и исчер пал свои эвристичные потенции.Правда, от его славных фос силий, — тех самых игрушек масс-поражения (не тараканов же, впрочем) мы дооолго еще не ослобонимся. Ежели не сыграем с их именно помощью на 2 метра вглубь.Да еще и с Геей мно гострадальной впридачу... Но физика в качетсве лидера эпис темы сыграла и еще одну, и тоже макабро-зловещую роль.На мутной волне революции в физике закономер но родилась и новая революция в системе Тех не.

Физикалистский тип Техне получил в ХХ веке такие мощ ные импульсы к хаосу развития, а инстинктивная АНТИ-циви лизация, не мудрствуя лукаво, сразу же и понаправила скопом все новые идеи физики только и только на обслугу паранои РАЙХ-ПЛУТО-роста, вне которой глобализм уже был по-прос ту немыслим (и ныне, —в виде глобализации террора Мамо ны,— тоже только таков!).И житие соврменника ХХ века изме нилось дико, неузнаваемо в течение одной лишь генерации.

Сии революции, проводимые инстинктивной АНТИ-циви лизацией абсолютно немудрым РАЙХ-ПЛУТО-манером, поро дили и еще одну «тихую» революцию, как самоцель глобализ ма именно,— КОНТР-РЕВОЛЮЦИЮ ПОТРЕБЛЕН ИЯ,— и только для Златага мильярда досихпорно, необходимо уточнить.

Закономерно породив из чрево-чресел своих и су бъекта глобализма — революционера убер-печально го образа во-истину уж,-мономерного как камбала «массового несородича» Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кай но-консуменс— СУБЪЕКТА-ТРЕГЕРА ТОЙ САМОЙ ИНФЕРНЫ-ДЕМОКРАТИИ = ПАНДЕМИИ-ГЛО БАЛИСТАНА ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

Со временем его идеалы, пассии и императивы и стали вожделением для любого гаврика, блуждающего Агасфером по шизующей уже нелечимо Ойкумене (несколько эпатирую, однако).Это уже был окончательный слом и ломка-чечетка на личного инстинктивно-ордического МС.И кастрация самого сильного нашего инстинкта — самосохранения и выживания ИМЕННО ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО.

С другой и главной — цивилизационной стороны, именно физика в ответе теоретическом и за пресло вутый РАЙХ-ПЛУТО-рост, апологи которого никак не перевелись и апосля сокрушительной, казалось, критики Римского клуба.

Наоборот, именно они сварганили самую страшную и рас последнюю уж точно инфо-топию в виде доктрины инфо-со циума (с подкладкою нео Дранг нах Остен!) и особенно РАЙХ-глобализации проклятущей.Искус Мамоны и Потребы, грю, стал просто непосильным для масс-человека-несородича эры глобализма зрелого, но не только для охломена с его жал ко-обрезанным «здравомыслием», а и для таких мамонитских КУР боев, как Тоффлер, Фукуяма, Бжезинский, имя им — леги он.

Рост же в закрытой системе, да такой скудной и нежной, каковой есть на деле самом Гея наша,— прос то по железной необходимости не мог не давать не гативных псоледствий, и именно и только ужо — гло бальных, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-СУИЦИДНЫХ он ых.

Ибо сам «рост» в глобализме стал не чем иным, а апогеем мегализации анти-цивилизационного уже в абсолютной мере хаоса и ТЕРРОРА Прагмы, по знания и общения, сам и выдвигаясь (эн блок с По требою) на лоно ГЛОБАЛЬНО-суицидной ФП совре менности.

Так, на основе лидерства физики именно, эпистема стала к тому времени не просто убер-чистилищем внутреннего хаоса познания, но и главным детонатором галванизации общего хао са нашего постмодернового Бытия и Духа, читатель.Ну и не посредственной производительной силою глобализма, вести мо.И именно в этом смысле за эпистемою есть несмываемый стыд и цивилизационная мега-вина в гонии Инферны, как мы уже доказывались в Инфернике.

За столетие (миг, блик в эволюционном измере лишь), от середины роковой века 19-го, когда инстинктивная АНТИ-ци вилизация глобализма, только что одержав сокрушительную РАЙХ-викторию, стала дико прогнивать именно в главном,-ду ховно-софийном плане,— с головы, как и полагается,— все тело глобализма уже покрылось только и только трупными пятна ми…

И только ныне, на пороге перекреста миллениумов, вдруг оказалось тривиалом, что обустроенная под эгидою физи ки эпистема не только дико ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО импотентна в контексте Ин ферны, но и нелечимо мортицильна сама, ибо абсо лютно же РАЙХ-агуманна и ПЛУТО-асофийна = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНА.

Она не только импотентна в познании мегапроблем и Ин ферны, как мы доказывались уже, но главное,— даже и не соби рается такой чепуховиною заняться. Впрочем, как и за всей на личной эпистемой вина сия — тоже, ибо она нелечимо все еще физикалистская (робинзонадная) в методологических основа ниях своих.О вине постфилософии, особенно идеологического издевона глобализма,-РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма, все сие и крышо-ширмующего, и фиглистующего густейше,— и не гово рю вовсе.

Но вопрос о лидере эпистемы вовсе не так прост, хотя по сути я об оном все и повысказал уже.Дело осложняется и тем, что лидер науки, ежели его потенции или пре тензии НЕАДЕКВАТНЫ соцзаказу и цивилизацио нному качеству самого социума,— постоянно испы тывает опасность низвержения с этого трона.

Так сталось и с физикою. Причем сие сварганилось по трем трендам, хотя и не все они определились единовремен но.И так как мне предстоит еще длиннющий прикол на эту те му, и привычно круто-кощунственный оный тольки,— в данном месте буду же архилапидарным.

ХХХ

Первой, косвенной попыткой всурьез усомнить ся в ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ спасоносности лидерства физики было развитие теории биологии в трудах Дарвина.

Ибо апосля оных трудов в науку и вошла штопором диале ктическая идея исторического развития Биоса, а точнее,— идея САМОразвития = БИО-ЭВОЛЮЦИОНИЗМА.Она была вко рень чуждой физике всех времен и народов.Правда, биология все равно долго еще и после Дарвина плелась в фарватере фи зики, ежели точней,-более 100 лет еще.

Или, что точней и строже,— ровно столько, сколько и требовалсоь физике и физикалистскому Тех не, чтоб сварганить эко-спазм наличной АН ТИ-цивилизации глобализма уже пан-суицид ного!

И хотя методы точных наук,-физики и математики особ ливо,-стали уже интенсивно пользованными и в биологии, осо бенно в генетике ХХ века,— революция в самой биологии (детерминированная и этими методами-варягами), произошла именно в час рождения уже лологрудой Инферны тригемины,— как ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНОГО следствия именно и только хаос-террора ФПП от века физики.

Читатель уже прознал, что сия био-революция произошла на ЛЕВОМ фланге биологии (на стыке ее с «точными» наука ми натуроведения), в виде молекулярной биологии, обобще нно.Имею в виде то, что и сия революция была сварганена по средством перенятой от физики методологии редук ции-робинзонады, на халяву от которой мы вовсе не перес тали слюни телячье-поросячьи дико пускать, и совершенно напрасно.

Этот хаотический прорыв порядком диким именно поко лебал трон физики, но еще не в достаточно сильной все-же ме ре, чтоб низвергнуть ея с того самого трона.Ибо биология, дол го околачивавшаяся Золушкою в классической эпистеме, ока залась на много порядков ниже физики по стезе ТЕОРЕТИ ЗАЦИИ ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-ДОСТАТОЧНОЙ. А какой, к сатане, возможен лидер в лике всадника безголового?!

И все же разговор о ВЕКЕ БИОЛОГИИ — был начат, а роль перспективного лидера эпистемы за биологией признава ли даже физики (правда, которые по-мудрей умом вышли),— Бор, Жолио-Кюри, и др.

Однако ныне о веке ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ, ФУН ДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НАДЕЖ НОЙ биологии,— как о нов ой именно научной рево люции и новом гештальте НТР,— надобно говорить с определенной осторожностью.Ибо первоочередная зада ча теоретизации биологии, проводимая до сих пор в ее собст венных рамках исключительно,— оказалась на самом деле явно невыполнимой задачкою.

Просто потому, что любая такая попытка воленс ноленс пихала ее диким макаром туда именно, что мы и подавно покорежили и четвертовали палачес ки,— к софийному контуру ВБГ!Все новейшие про рывы биологии,-Долли и пр.,— становились именно ПРОРВА МИ асофийными, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ОПАСНЫМИ познания как робинзонады, вне контура, в котором оное только и может служить чело веку, а не Мамоне или Марсу.

Словом, на путях биологии к лаврам и терниям лидера эпистемы наперекор диким манером стала убер-проблема человека,— в виде КПЧ= РОДОВЕ ДЕНИЯ,— софийно-цивилизационного, ФУНДА МЕНТАЛЬНО-СПАСОНОСНОГО В СИГРО МПИЗМЕ,— что и было в евронауке отсечено с акта са мого Коперниканского револьта.

Человек, как объект познания, однако, оказался явно непо сильной задачей для наличной эпистемы, и всяк комментарий здесь излишен.Фактически все, грю, прорывы на левом фланге биологии манером прорвы сразу же ввергали в пучину хаоса и террора познания проблему Софии, о которой в определенном Гуманикой виде ВБГ,— познание и вовсе уже позабыло…

В результате никакой ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ теоретизац ии биологии никак не имело места быть, а наоборот и супротив, она (в основном, но не только) породила галактику этико-гуманистических и правовых, А СТРОЖЕ — СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-НЕОБХОДИМЫХ вопросов научного познания, решения которых мы не имеем.

Да и как вообще это могет быть иначе, ежели разрыв кон тура ВБГ начат был еще в славное время Орды первоздан ной!? Наработки — никакой, традиции — тоже.Более того, кое-что из того проклятого контура,— а именно главное,— Гуманум, как только ныне мы спохватились,-нами и вовсе не было по рождено в Антропогонии, за явной ненадобностью...

Так наша ситуация в лобовой стычке-лоботряске рода с Инферною лишь еще на дико много порядков осложнилась и трагизировалась.Ибо, как оказалось (и как всегда — в стиле лож ки апосля ужина!), для ее преодоления абсолютно недостаточ но очередной смены лидеров науки, и даже варганки истори чески нового пути к Верум, но только к оному ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОМУ, НЕХАЙ И СВЕРХ-ПРИБЫЛЬНОМУ = РОБИНЗОНАДЫ.

Для мудрого преодоления того нонсенса, который так дол го и с упорством, достойным явно иного применения, человек варганил в Антропогонии по вектору инволюции ИМЕННО ГЛАВНОГО — СОФИЙНОСТИ МС И СД,— оказалось Ри тою и Ананке единовременно именно и только обустройство… Софии ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ.

Правда, с испугу и немощи методологической КУРбои и гэрлы Дикого Запада начали лепетать в очередном разе несу светицу в виде «биоэтики», «экоэтики», и прочую чушь соба чью.Марксизм же стилем морморандо бакланил об «области» этико-ценностных вопросов познания, что ничем толковым вы вернуться тоже, вестимо, никак не могло, и не вывернулось.

ХХХХХ

И совсем незамеченным до сих пор остался друг ой революционный прорыв в эпистеме, вызванный к житию все теми же терроро-императивами глоба лизма и особенно Инферны, только на сей раз — на правом фланге биологии, в пространстве ее ко нтакта с социогуманитарным знанием,— ГС и ГЗ = ПАНСИНТЕЗ И ПАНГНОСИС В КОН ТУРЕ СИГРОМПИЗМА.

Рядовой читатель об оной революции прознал лишь по тем отдельным бликам этого исторически нового вида синтеза знания, как-то в виде кибернетики и пр., но в эссенцию и име нно квинтэссенцию ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНУЮ сей революции он и ныне еще не вру бился.Не буду забегать сам себе за светлы очи и в данном ра зе, тем паче что наскоки Гуманика и по этой теме — уже дела ла, ломовыми именно ударами.

Одиночный лидер — физика — явно поисчерпала распослед ние свои ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНЫЕ потенции в той во-истину апокалиптической атмосфере, каковую нам и сварганила Инферна-ДЕМОКРАТИЯ.И дальнейшее лидерство физики есть уже только ФУНДАМЕНТАЛЬНО-цивилизацион но-суицидным именно для рода-в-триаде, что и доказывать из лишне.

На сие косвенно указывают и вкорне иные уже императивы Инферны к эпистеме, ибо и они стали МЕГАПРОБЛЕМНЫМИ: убер-проблема ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ИМЕННО КПЧ, ТА КОЕ ЖЕ управление ИНВОЛЮЦИОННОЙ Биого нией, маразм–макабр возможности самой ГИ, *пост —человека* в чреве нанотехнологии и пр.

На такие, комплексные запросы и императивы социума наука может отвечать адекватным тоже только манером,— пос редством усилий комплексного, синтетического характера, на что никакая отдельная наука в тоге-скипетре одиночного лидера эпистемы не способна.Словом, вовсе и не от хорошей житухи в эпистеме сильно поменялось само понимание лидера оной.

На ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМ ИМЕННО провале лидерства физики и неудач ных пока попытках стать таким лидером биологии, стал формироваться ГРУППОВОЙ лидер науки — ГЗ, как следствие беспрецедентно нового и мощ ного МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОГО И УЖЕ ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-СОФИЙНОГО единения науки — ГС=ПАНСИНТЕЗ В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗ МА.

Вот почему нам надобно уяснить наконец вопро сишко,— есть ли под дряхлым светилом нашим СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛ ЬНО-АДЕКВАТНЫЙ ноумен под славным именем НТР, и что плезиро-аркадийное, или же РАЙХ-ПЛУ ТО-данайское такое он нам на день грядущий угото вил.

ХХХХХ