sig_romp — SIGROMPISM-21

СИГРОМПИЗМ

ЗЭК-БАТАЛИЯ ВТОРАЯ — ТЕОРИЯ АНТИГЛОБАЛИЗМА ПО СТЕЗЕ АНТРОПОДИЦЕИ

ЗЭК-РАЗДРАЙ 6

ЗЭКАМЕРОНЫ 21 — 23

ОЧ 12/2 У — ВИЛЬНЮС………….1981-2008

S I G        R O M P

PHD.,VMD.,WEB-PROF.

SIGROMPISM

BATAGLIA 2 — THE THEORY OF ANTIGLOBALISM

PART 3 — ANTHROPODICEA

© Sigitas Rudzevicius (Sig Romp).All rights reserved.

E-book, ISBN 9955-425-72-5

Pages — 1460

ЗЭК-Раздрай 6

Зэкамероны 21 — 23    

Volume in Word format-8, 4 MB

С О Д Е Р Ж А Н И Е

ЗЭКАМЕРОН 21

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ — АУТО-ДА-ФЭ………...........…… .7

(ИЛИ СКРИПТЫ ИЗ-ПОД ГЛЫБ)

ПРЕДИСЛОВИЕ…………….……………….…...……10

САМОПОХИЩЕНИЕ ЕВРОПЫ……………...……..30

СОЦИЕТАТНЫЕ КОРЕНЬЯ АНИМАЦИДА…..…107

КАПКАН ЕВРО-АНИМАЦИДА……..……………..170

НЕРЕАЛИЗОВАННАЯ УТОПИЯ………..……....…286

ЗЭКАМЕРОН 22 …………….…...…449

ПОДГЛЫБА ВТОРАЯ —

                        ПОВЯЗАННАЯ ЧЕКАГО ДОКТОРСКАЯ….............................................................…..450

ВВЕДЕНИЕ…………………………….……………... 451

Раздел первый— ЧЕЛОВЕК И ИСТОРИЯ…..…..…496

О СИСТЕМЕ КООРДИНАТ                                                                 ЭПИСТЕМЫ…........................................................................530

НООСФЕРА И НООГЕНЕЗ……………………....…498

НТР И НООСФЕРА……………………………...… 611

О ПАНГНОСИСЕ……………………………….……657

ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ……………….……….…757

О РОДОВОЙ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА…….……835

ЗЭКАМЕРОН 23……...............……..890

ТАГ И ИСТОРИЯ РОДА-В-ТРИАДЕ…….........………..891

ЭПОХИ ИНВОЛЮЦИИ……........................................…..1091

УЩУ РАЗ ОБ ИНФЕРНЕ……………………….……….1089

УРОКИ АНТРОПОГОНИИ………………………….….1238

ХХХХХ

ПРИНЦИП СОФИГЕНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЭВО ЛЮЦИОНИЗМА СИГРОМПИЗ МА В ТЕОРИИ АНТИГЛОБА ЛИЗМА

ЗЭКАМЕРОН 21

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ —

АУТО — ДА — ФЭ

ИЛИ ЗА ЧТО ВЯЗАЛИ И МУРОВАЛИ В ЗАСТОЙНО-ЗАСТОЛЬНОЕ ВРЕМЯ РАЙХ-СОЦЛАГА-ГУЛАГА ПО МЕ ТОДОЛОГИИ А М А Л Ь Г А М Ы

П Р Е Д И С Л О В И Е

Прометей, укравший огонь познания и добра (сравни пресловутое библейское «яблоко», которое там, в устье Дву речья никогда и не росло, кажись, и тем паче уж не падало, как у Ньютона) у громовержца Зевса,— Марксом был канони зирован, тем не менее, главным именно святым философиче ского календаря.

Все бесчисленные критики Маркса, мириады разов пора зобравшие его по косточкам распоследним аж, казалось,-как-то проморгали именно сие, этически-СОФИЙНОЕ, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ измерение оценки Прометея Марксом (воровство, как аморалку, НО КАК РАЙХ-ПЛУТО-ЗАКОН ГЛОБАЛИЗМА, блин).

А ведь сие — очень даже сущностное АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЕ свойство-атрибут и самой маркс овой доктрины — обустройства иного, несущност но вовсе отличного от проклятого им же *кап итализма* варианта АНТИ-цивилизации тер роро-тоталистичной = РАЙХ-глобализма В ВИ ДЕ ПАРА-СОЦИАЛИЗМА, в качестве именно «надморальной»,-как и чрево-чресла марксизма родно-родимые,— гегельянство, кстати.

Как бы там не было, а для ТАГ бунтарь и первоприродно греховный, уже по самой своей гонии, титан Прометей,— свя тым и авторитетом быть никак не могёт, ибо делаварка-бунтовщица моя никаких иных святых и святынь,-акромя Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-волоокой,-им перативно не признает.

Тем паче еще, что Маркс, защищая прола от вор ов-буржуинов, решил (руками Ленина, Сталина и кодлы ихней — уже кроваво-практически) всучить тот огонь ослобонения рода другим РАЙХ-ворам,— партноменклатуре, как новому во-истину классу…

ХХХХХ

СКРИПТЫ ИЗ    ЗАСТОЙНО — ЗАСТОЛЬ НОГО ПОДПОЛЬЯ, ИЛИ ОБ АНТРОПОДИЦЕЕ,

КАК СЛЕДСТВИИ ИНФЕРНИКИ В ТАГ

История не делает ничего, она «не обладает никаким необъятным бога тством», она «не сражается ни в ка ких битвах»! Не «история», а имен но человек, действительный, жи вой человек — вот кто делает все это , всем обладает и за все борется.

«История» не есть какая-то особая личность, которая пользуется чело веком, как средством для постиже ния своих целей.История — не что иное как деятельность преследую щего свои цели человека.

ХХХ

Развитие способностей рода «чело век», хотя оно в начале совершает ся за счет большинства человечес ких индивидов и даже целых чело веческих классов, в конце-концов разрушит этот антагонизм и совпа дет с развитием каждого отдельно го человека.

                                                            Карл Маркс /и Сиг Ромп, как коммунист-СИГРОМПИСТ софийный, ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНЫЙ, никак не Марксовый в данном разе тоже/.

Врубился я, спонтом, в прокурорский тон, прямо-таки кон ца и края не видать.А ведь никогда не любил да не ловил кайф такого иль схожего пошиба.Когда же и на собственной шкуре марксиста-ренегата оный по-испробовал,-и вовсе от оного в дрожь ярую бросает, даже вона по прошествии скольких мно гих лет ужо.

Однако и в скриптах ТАГ в данном разе, по теме Антро подицеи,-ничего иного никоим макаром поделать не могу: именно потому, что тема такая для нас с читателем-МАЛО ЛЕТКОЙ фигне-хреновая попалась.Вот и приходится мне в об ер-аж-прокурорах прохлаждаться, как и приснопамятному про куратору Иудеи Понтию П.

Вот только руки умывать мне иной все-же манерой придется...Ибо, в отличие от того горе —римлянина, я попытаюсь оправдать-таки и по мере сил моих зэкских,-МУДРО = ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНО ИМЕННО, космо-неу дачника этого, во-истину,— род Гомо сапиенс.В супротивном случае и вовсе за откатку этих глыб садиться не следовало бы…

ХХХХХ

Дело в этом объебоне, который мы, двойкою, а не чекагс кой тройкой, с СИГРОМПИЗМОМ вынесли роду и несороди чу уже в Инфернике,-очень не на простой иль тем паче не на простецкой логике обустроено.

Ежели возыметь желание (довольно дебильное, согласен ),— обустройства именно родоспаса ИСТИННО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОГО,-значит, надобно не только до конца вру бку варганить в то мега-преступление, которое он свершил (су против себя же, главное и самое смешное!), но, еще главнее,-в те ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ИЛЬ АНТИ-ОНЫЕ при чины, которые и побудили его к такому стра(ш)нно му действу.

Первое, как уже понял мой читатель, нами сделано кое-как, на что только и способны мы с СИГРОМПИЗМОМ были ,— в Инфернике ТАГ, а вот второе — и имеет место быть пред метом изыска этой второй части теории антиглобализма — Антроподицеи.Кстати, термин сий в моем понимании ниче го общего не имеет с его трактовкою Бердяевым, сразу же пи кирую, а чтоб убедиться в этом,-читателю придется-таки рас кошелиться, хотя бы духовно, и прочитать книжку этого вовсе не дурака русича.

ХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННО главное здесь, в свете Ин ферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ,— в том и сос тоит, что род в формате РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОСА = скопища все еще немудрых несородичей, однако, должен-таки, Ананке-образно даже, вразуметь то, как именно, конкретно-исторически-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО он докатился до такого плезира эво люционной голгофы своей по части ауто-гуманиза ции = софизации = ЭМАНСИПАЦИИ, что разорвал нахрен всё ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ в своем Бытии и духе, лишился еще пу повины с Футуром, и одной задней оконечностью уже перешагнул Рубикон мегасуицида, как инобы тия иль Небытия — в РАЙХ-формате Инферны три гемины-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ именно.

С такими вещами шютки шютить, как и последний дебил уже понимает,-никак нельзя.Даже ежели и очень такого — нео либертарной вольницы-ему хочется…Ибо в супротивном слу чае вскоре не останется и вовсе кому такие врубки варганить, это яснее ясного ведь тоже.

На то нас рылом в грязь тычет и сама Инферна, и ею же обустроенный страшный деф или цейтнот ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО времени у нас, РАЙХ-либертариев-карбонариев несчастных…И хотя я знаю, что доселе мы, несородичи, никак не хотели обучаться у ведьмы истории (да и не имеем мы еще ея в адекватном=софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ издании науки, к слову!), а все же ТАГ мономанно кличет именно к эн тому, читатель, тебя.

Ежели еще более сурьезно мне базар вести, то к этому кличет нас именно принцип СОФИГЕНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЭВОЛЮЦИОНИЗМА = ЭВОЛЮЦИОННО-СОФИЙНОГО историзма СИГ РОМПИЗМА,— одно из мощнейших средств стратегичес кого назначения в нашем познании (в чем только и заслу га вовсе не старушенции диалектики, а именно и только софигеники разумеется).

Всякая попытка подчинить реалии эволюционно-истори ческого Бытия и духа нашего догме (любой оной!) кончиться могёт только и только ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ гросс-прова лом, и история такого именно хаос-террора философии и нау ки доказательств данному тривиалу имеет дико больше, неже ли надобно, читатель.Кстати, сия вовсе не безвредная привыч ка наша ни к какому сатане вовсе же не сгинула, и ныне она убер-махновщиною даже гуляет по гуляй-полю неолибертариз ма, особливо касательно плезиров, ожидаемых от «глобализа ции».

Кстати еще раз,— все догмы, какими монстрозными они не казались, низвергаются именно новыми, эвристичными проры вами хаос-террора познания, особенно по части переоценки ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ценностей в менталитете или МС.

ХХХХХ

С СИГРОМПИЗМОМ дела обстоят кардинально иначе, да же в плане самой эссенции бунта.Я уже точно писал, что бун тует он в ТАГ вовсе не супротив эллинской философии (кото рой и косточки уже прогнили!), и тем паче уж не супротив нау ки, вестимо.Последнее — только аршинами дебильства и могёт быть меримо, однозначно сие.

Бунт СИГРОМПИЗМА,— как софийно-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ бунт в формате родов ой и мудрой борьбы с глобализмом,— имеет место быть именно в виде СОФИЙНОГО УЖЕ мифа на наступивший миллениум = СОФИОГОНИИ, и толь ко таков!А поэтому и принцип историзма софигенического образца становится важнее даже дефом становящегося у нас озону…

Ибо целью СОФИГЕНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО бунта-раздрая СИГРОМПИЗМА есть обустройство нулевого цикла для исторически нов ой, софийной, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОС НОЙ модели анима гумана, как перпетуум мобиле той самой, уже не классовой (поисчерпавшей дико свои потенции и ставшей глобально опасной в гло бализме старчески-суицидном!), а именно и только мудрой уже родовой борьбы с глобализмом как АН ТИ-цивилизацией РАЙХ-ПЛУТО-эутаназии для ро да-в-триаде.

Об том же, каково отличие софигенической трактовки при нципа историзма от диалектической оной трактовки,-мною пи сано достаточно убедительно, надеюсь.Именно поэтому я и в Антроподицее вовсе не собираюсь делать дальние заплывы в саму квази-науку историю, в качестве дикой самозванки в смысле научности, теоретичности и ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ адекватности отражения в понятиях самой Инволюционно-триадной= АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ по сути Антропого нии.

Ибо сие — вовсе не дело ТАГ, а увлечение только собствен ной историей (= “историцизм”),-как у простофили Нарцисса,-и сгубило под конец старую метафизику эллинской прабы, не лишне напомнить. (Философия, как мы уже выяснили, погиб ла вовсе не только из-за «историцизма», как полагали многие , в том числе и такой далеко недурак, как Швейцер, но все же и сие есть знаменательно по тупости= асофийности этой гете ры от Софии).

Наконец, элементарно ведь вроде и то, что сам принцип историзма предполагает вовсе не только крохоборство и копо шение в прошлом.

Как я уже писал, согласно софигенике, роль при нципа софигенически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОГО историзма в ТАГ вообще иная,— икари ческая, или же роль моста из ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО прошлого — через такое же настоящее в формате уже именно и то лько Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИИ! — в ЭВОЛЮЦИОННО-ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ будущее рода-в-триаде име нно. И никоим макаром не в формате светлого та кого футура или же РАЙХ-конца…

Так-что обвинить ТАГ в историцизме и нарцизной прока зе не удастся никакому горю от философии — профессору, или академику, и впрямь как убер-несчастиям оной.

Во-первых,-потому, что у СИГРОМПИЗМА И ТЕМ ПАЧЕ ТАГ — и вовсе нету прошлого, тем паче уж — философического оного, хотя это ни как не облегчает, вестимо, муки моей мифо-креа ции.

Во-вторых,-потому именно, что ТАГ легче уж обвинить именно в том самом икаризме и даже потере чуйства современ ности (шютка, однако), чаво я вовсе и не избегаю, и тем паче уж не боюсь критиков.И как можно поступать вообче иначе, читатель, ежели тот самый Футур наш в свете Инферны-ДЕ МОКРАТИИ становится все жесточей утопически-светлым РАЙХ-ПЛУТО-концом истории именно? Или подозрительно схожим с известной визиею страждущего в пустыни,-фата мор гана…

Кстати, именно отсутствие такого икаризма, осо бенно небытие пролонгированных СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ идей-мифов,— и было свойственно старой метафизике, в виде очень сурьезной ее падучки.

И в данном случае я говорю вовсе не о прогностике, футу рологии, иль прочей горе-неге постфилософской.Об оных ба зар невозможен в сколь-нибудь сурьезном манере потому прос то, что в условиях небытия эвристичной=софийной именно фи лософской методологии (а так и есть в стане постфилософии, и особенно той, что на обслуге у РАЙХ-либертаризма балдеет служанкою низкой!) об просвечивании футура можно база рить разве-что в дименсии чёрно-чёрного юмора, от братков Марксов, и никак не иначе.

А вот прикол об одной из важнейших ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ миссий старой философии,-прогностической ея миссии,— д.б. даже как серьезным.К великому сожалению, однако, старая гетера от Софии и эту свою миссию в глобализ ме со временем разменяла на раболепное услужение Мамоне.

Маркс, он — не разменял, вестимо.Но в качестве именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО визионера, прогнос та-пророка,— он и оказался дико слабожильным.По сравнению с во-истину титанической мощью его критической,— правда, тоже только в отношении первоначального периода накопле ния капитала.

И ТОКМО В ВИДЕ РОБИНЗОНАДЫ — АБСО ЛЮТИЗАЦИИ ФАНТОМА ЭКСПЛУТАЦИИ.

ХХХ

Словом, дело в том и состоит, что именно стриптизиро вание ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО футура и ста новится ныне для нас делом не только невыносимо слож ным и трудным само-по-себе, но и еще более невыно симым в смысле обнаружения пуповинной по вязи нормального именно такого футура.Ибо Ин ферна-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЯ лишает нас в этом плане любых иллюзий и всякого, даже поросяче-телячьего слюноотделения.

А ведь и неолибертаризм — таков только,-слюнявый до не возмоги, но и такие вроде крутые по части ума-разума мужи ки, как лорд аж Поппер,-тоже.Он, скажем, так и помер, намер тво будучи уверенным в том, что у истории — та только и забо та имеет место быть, что прятать за пазухою пряники-бубли ки всяких плезиров и буколик для нас, горе-сапиенсов…

И ведь писал он сие именно находясь ужо под чёрно-чёрным небом Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИИ (=”ОТКРЫТОГО ОБЧЕСТВА”, КАК ПАНАЦЕИ ЯКОБЫ), под конец века-убивцы …Вот во что выливается вредные идейки вроде пресловутого «соц-прогресса», привитого евро-метафизике отчасти идеей христо вой, а намертво,— дико плоской философией буржуазного Про свещения.

Современный неолибертаризм — на много порядков еще более куцый и плоский, кстати, и того же просветительского первоначального либерализма.А точнее,-стал издевалкой-изде воном от оного только. Ибо мог же удостовериться — до воми тус церебри аж — на практике содеянного ужо инстинктивной АНТИ-цивилизациею глобализма за прошедшее «прогрессист ское», а как-же, время.

Предупреду кидать же насчет такого блуда ума и смуты для нордика было уже некому просто.Ибо страж его ума и муд рости,-философия эллинской прабы, — сама уже спала летар гом, и не храпом вовсе, а хрипом только и занятая в предсмер тной уж комме.Или же, жестче ежели,-она насмерть оказалась пораженной мором смрадного средневековья,— схоластикою, только уже во РАЙХ-славу Мамоне оной, открытой и наг лой.

А в том, что спорили уже не о непорочном зачатии да воз несении в небеса кое-кого /шалавы, грят, я не силен в этой ма терии/, а об «либерализме» строя, на много по рядков перебор щившего в мере террора Мамоны и РАЙХ-порабощения уни женных и обездоленных и дико-первородное рабство аж,-как раз и не было никакой более сущностной разницы, читатель, да и сейчас — нету, нафиг-нахреновым токмо макаром.

Иными словами, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ преступление пред человеком, начатое метафизикою Эллады, по крайней ме ре, начиная уже от Плато (а от Плотина — и вовсе уж!),— успеш но, оказывается, продолжается постфилософией, а неолиберта рной оной — и вовсе бесстыдной методою уже.

Вот почему я и полагаю, что несородича спа сти может ужо только и только б у н т СИГ РОМПИЗМА, и именно софийно-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО ранжиру да в контуре родовой борьбы И СОФИОГОНИИ только оный!

И это не смотря на весь страшный опыт человека бунтую щего, так именно поступающего, оказывается, за всю почти свою же гонию…При этом я имею в виду вовсе не только од ин, и не самый главный, кстати, В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ ПОДХОДЕ СИГРОМПИЗМА вид бунта,-классо во-социетатный оный, чем почему-то простофильно и ограни чился вроде как и мудряк Альбер Камю, не токмо критикуе мый оным мусью Маркс. Но об этом базар пойдет — в следую щей глыбе СИГРОМПИЗМА.

ХХХ

А так ведь вроде как все у нас распрекрасно выглядит.Тот уровень желанной Потребы, который так поздно и с затяжны ми боями такими был достигнут хотя бы грандами Мамоны современности (да и то вовсе ведь не всеми единицами того ох ло-стада!),— до хрипа даже для ТАГ известен в смысле качест ва своей детерминации (типа,— какими именно путями-дорога ми РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ он постигнут).

И хотя об этом именно неолибертаризм предпочитает по малкивать в диком (уж точно!) бонтоне своем, напомню все же на всяк пожарный.То, что порой и ныне называют «христи анизацией» Ойкумены (тогда еще вовсе не такой и единой) иль же европеизацией оной,— на самом деле был тривиальным колониализмом, а еще проще,— безпардонным АНТИ —ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ террором-тотализмом Ма моны, ограблением геополитического Юга, как Не запада именно.

Неолибертаризм ныне даже изобрел дико удобное «докт ринальное» положение об том, что, неоколонии, и ныне граби мые безпардонно теми же доминиями, оказывается, даже дико и не хотят быть иными…

Самое трагичное здесь в том именно, что успех сего акта РАЙХ-христианизации настолько был ПЛУТО-ИСКУСИТЕ ЛЬНЫМ для грандов, что именно они одни только и до вели дело инстинктивной АНТИ-цивилизации реа льного глобализма до белого каления по имени Ин ферна-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ, в том числе и главное,-повысосав ВАМПИРИЩАМИ нафиг поч ти уж каптерку ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ресурсов Геи И САМОГО ВСЕ ЕЩЕ НЕМУДРОГО НЕСО РОДИЧА-СОВРЕМЕННИКА.

И тем же доходягам южанам не видать ужо Потребы уро вня а ля Америка,-как своих отвислых и желто-черных ушей без зеркала.А ведь сия визия футура касается как минимум 5/6 охломассы ДЕМОСА современности…

Вот почему я вовсе же не эпатирую, полагая, что главным мором наступающего миллениума есть во все не СПИД, не бестии коварные — прионы а имен но неолибертаризм, и именно РАЙХ-ПЛУТО-иудео-американского разлива оный, читатель!

От СПИДА, уверен, найдем-таки противоядие или вакци ну какую. С духовным РАЙХ-мором либертаризма, КАК И МАРКСИЗМА, НЕХАЙ И В МАО-КИТАЙСКОМ РАЙХ-ВА РИАНТЕ же вещи — куда как более сложные, и трагизмом уже только и отдающие.

ХХХ

Принцип историзма, как хорошо всем известно, просто неизбежен и даже Ананке-образен для ФП познания в том случае, когда мы хотим познать данное явление иль про цесс ЦИВИЛИЗАЦИОННО-исторического Бытия или ду ха нашего именно надежно, адекватно и концептуально на должном именно уровне,— софийно, ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНО.

И несмотря на сию очевидность и даже тривиальность, мы в своем историческом Бытии исхитрились делать-поделы вать все только дико наоборот и супротив.И даже историчес кие картинки свои пописывали — так только, чтоб сокрыть сию наоборотность,-только и только «интересно». Иными словами, писали мы ея, историю, только под определенный формат или волынку, исходя только и только из определенных (как прави ло,— не совсем и красивших дико!) классовых = РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ именно интере сов.

Вот почему отгадать истинный — АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ ход событй прошлого и ныне во все не легше, нежели стриптизировать футур, чита тель!В советское время шутили мы на кухонных тусовках, что в СССР трудней всего отгадать прошлое именно. Оказыва ется, вовсе и не оригиналами мы были…Но смешней всего то именно,-что и на Диком Западе — чётко точно так, и только еще раз так, читатель!

Но главной бедой и виною квази-науки истории есть то именно, что она так ни в одном-едином разе еще не писалась на основе ЕДИНСТВЕННО-АДЕК ВАТНОГО = СОФИГЕНИЧЕСКИ-СОФИЙНОГО –ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО МС и на главном в данном разе принципе гуманичного эво люционизма СИГРОМПИЗМА только и позициони руясь.

ХХХ

В Антроподицее ТАГ же использован только и только в основном гуманический менталитет, эн блок с позициею ро доцентризма СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО (в каче стве пупизма) и только-что отмеченным «икаризмом» родовой борьбы И СОФИОГОНИИ, что и отличает ТАГ по данной сте зе как от глобалистики, так и особенно,-от пресловутого мора постмодерна под черным РАЙХ-штандартом дико безбрежно го социал-дарвинизма, а то и нео-фашизма, прикрытого клику хою неолибертаризма.

ТАГ и по этой части намертво уверена в тривиале, что нет и быть вовсе не могёт для человека вопроса важнее, нежели его… нормальное= ИСТИННО=ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ Бы тие и продолжение оного в такой же нормальный (не обяза тельно светлый, и уж ни в коем разе,-не а ля Маркс РАЙХ-он ый) футур.

Вот почему великое дело самоспаса от Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ ТАГ понимает как объебон ИНВОЛЮЦИОННО-историческому пара-уже-Бытию и духу человека эры зрелого глобализ ма, что просто означает идентификацию детермина ции Инферны тригемины ИЛИ ГЛОБАЛИСТАНА.

В супротивном случае мы не только так и останемся кре тинами-самоедами, но и себя, а также многострадальную (от нас же!) Гею загубим.Основательно, однозначно и окончатель но причем…

Хлеб с неплохим маслом у многочисленной (и предельно эмпирически-агрессивной) армады историков, однако, СИГ РОМПИЗМ отнимать вовсе не собирается.Для него в истории важны тоже совсем иные вещи, в первую очередь и главное,-методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЕ оные.А по этой именно части квази-наука история и вовсе еще в непробиваемых виргилицах-девствен ницах только и кантуется, читатель…

ХХХ

Но на вопрос,-почему же с родом стряслось сие агрома дное несчастие в виде потери визии футура и мега-спазма инстинктивно-неолибертарной РАЙХ-АНТИ-цивилизации глобализма, плавно переливающегося в ПЛУТО-мегасуи цид,— ответ держит только и только СИГРОМ ПИЗМ, и особенно в контуре ТАГ!

Насколько я начитан, вестимо.Я ведь хоть и околачиваюсь по стезе гулагианы, но вовсе не в тунике беллетриста же. Писа ния которого, ежели верно подходить к этому вопросу,-могут и подождать, и на снегу каменьем полежать.От чего, кстати, они только выигрывают, как правило.Случай с СИГРОМПИЗ МОМ — вовсе же из другага ряда.Ибо, как усёк ужо читатель из опыта чтения Инферники,-ситуация рода под такой ответст венной кликухой Гомо сапиенс УЖЕ сталась предельно тре вожной и драстичной даже.

И посему дело ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО са моспаса нашего от Инферны никакой обломовщины, отлеж ки,-на канапе-ли, аль на снегу-ль каменьем,— явно и импера тивно не терпит.Значит, и в данном разе мне с делаваркою ТАГ надобно спешить, раз мы такую пан-идиотскую задачку себе же и напридумали...

Более того, не только пероводством а ля Стаханов нам над лежит потеть, но еще и проталкивать ТАГ на свет то-ли божий , то-ли виртуальный оный, который уж точно не божеской же гонии.А вот этого я категорически не умею и не собираюсь ни продаваться на три колена наперед, ни торговать лицом даже...

Время ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-родовое,— в формате остаточного ОТ РАЙ ХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА оного,— вот что сталось для нас убер-даже-заглавным, читатель!

И вовсе и никак не в смысле того дебильства от висель ника на сквозняке, который напридумала анима американа,-«время-деньги».Именно по причине такого идиотства (в эллин ской традиции сего небонтонного термина), это осаточное вре мечко, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЭВОЛЮЦИОННО-РОДОВОЕ ИМЕННО, и сужается у нас, по-страшней даже пресловутой шагреневой кожи ведь…

ХХХХХ

В силу такой вот специфики «ситуации человека» я и представляю теорию антиглобализма по стезе Антроподи цеи на суд да на урок читателю лишь предельно лапидар ным и даже дико фрагментарным манером.Но именно та кой даже ее вид,-в ранге ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПА СОНОСНОЙ предупреды,-гораздо важней занудного структурирования, чуждого наипринципиальнейше же СИГ РОМПИЗМУ. Хотя и оное полезным бывает, только ведь в подобающем месте и в такое же время.

В данном случае мы имеем дело как раз не с таким ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ случаем, МЕСТОМ ДА ВРЕМЕЧКОМ!

Не смотря на ненависть мою касательно юриспруденции вообще и прокурорства в частности и особенности, тем не ме нее, я просто обязан стать по совместительтсву как бы… и при снопамятным Януарьевичем.И выписать хотя-бы эскизно ту родовую именно вину несородича, которая и вылилась в глобализме старческом Инферною-РАЙХ-ДЕМОКРАТИ ЕЙ во всей ея макабро-красе инфернальной.

В супротивном случае я сам становлюсь соучаст ником убер-преступления супротив рода и человеч ности, чего я не только не желаю, но и не допущу никак, в меру моих, баландою дико обрезанных зэк-сил.

А быть может, засумневается дико мой читатель, сие-и во все нонсенс самый нонсенсово-сизифовый, какой и не бывает даже?Не знаю, откровенно грю, не уверен даже сам я. Но не уверен я не в своих интенциях, и даже в мере осмысленности сей зоновской дух-аэробики, не такой уж и безопасной, блин да в понятиях.Как раз в этом-то я уверен,-твердокаменно, или же по-ослиному.

Не уверен я в ином,— в способности ТАГ, хоть и ломом опоясенной, пробиться в анимулу читателя, особливо ежели оный — поражен РАЙХ-прионом нео либертаризма ИЛЬ РАЙХ-МАРКСИЗМА.Но раз влип я уже по-уши в сие весьма сумнительное дело по расчистке АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО гросс-свинарника Авгиева,-надо же и до победных реляций, или, что гораздо реальней,-до «спеца» сибирского балдеть-кантоваться…

ХХХ

Скажи, кем и где ты был, и я достоверно скажу, кем или чем ты станешь.Именно сие златое правило-сечение пригодно как основа писания ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватной нако нец-то науки истории.Но ведь и здесь предполагается, что к данному златому опыту несородичи будут-таки прислушива ться.А вот вопрос об том, каким именно манером такого по слушания мне добиться,-остается актуально открытым, вести мо.

Ибо вся история наша в виде ИНвплюционной Антро погонии, да и вся история хаос-террора познания, как ФП именно,— доказывает тот только тривиал, что достоверн ый ответ на такой тривиальный вопрос нами все еще не найден!

Та же история достоверно доказывает и другое еще.То им енно, что охлос-ДЕМОС, как и фемина,-на вербальные залпы по-умней из более чем 5 слов реагирует как несчастный бык корриды Торо браво на тряпку красного цвета.А слушается он,— таких именно проводырей-агитаторов, словар ный и смысловой запас у которых часто скуднее и пресловутой Елочки-людоедки у Ильфа и Петро ва…

Чую я своим зверино-зэкским чутьем, что такие мои экви либристики кончатся и не новой ходкою в спец даже, а имен но судьбой-индейкою Сократа в дерьмократии Афинов…Но и в данном случае я его поддержу безоглядно.В том именно смы сле, что дико негоже человеку, а философу и во сто крат боль ше еще,— бояться старой дамы с косою в костлявой ручище.

Не по-мужски сие, и тем уж паче-не а ля делавар скому дану СИГРОМПИЗМА И АВТОРА ОНОГО, вестимо…

ХХХХХ

АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ РАЙХ-САМОПОХИЩЕНИЕ    ЕВРОПЫ

У вас есть бог, есть царь. Но бояться надо собирателей податей.

МУДРОСТЬ ШУМЕРА

Ежели в нашей исторической Одиссее по имени Антропо дицея принять за ЕДИНСТВЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ систему координат Инферну тригемину-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЮ (а иного нам и вовсе не дано, как мы уже выяснили!), то воленс-ноленс придется тогда отсечь все не европейское.

Не потому вовсе, что маняще-таинственный и ныне для многих Ориент нам, нордикам бледнолицым, так уж вовсе и не интересен, или же не дал ни хрена поучительного он,— вовсе нет.На самом деле и в пику дико тевтону Гегелю,— Ориент ва жен нам как раз манером наоборот и дико супротив.Отсечь же мне приходится все ориентальное от окцидентального по дру гой важной причине.

Потому просто, что ЧРЕВО-ЧРЕСЕЛЬНАЯ куль тура Ориента, насколько она познана нами (а поз нана она все еще в дико недостаточной мере),— с са мого свово ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО изначала фундаментировалась другим все же, нежели в Европе МС.

Именно сие, и главное,— ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ пас сионарность или доминантность а. ориенталис,— и не были восприняты нордиком, главное,-уже любомудром-элли ном, очень даже многое в общем-то скоммуниздившим просто как у египтян, так и у халдеев. Гимнософов же побежденной Индии Македонец истреблял по-хлеще и Ирода дитяти-убивца, и вовсе не только потому, что властолюбом страшным и алкашом был убер-отменным.

ХХХ

Поэтому вся брехня наша о спасоносности синте за европейского и ориенталного менталитета и прин ципов обустройства сих культур так и остается брех нею, вестимо, утопией или практопией, два сапога пара все равно сие, однозначно.

Такой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ синтез столь же реален, как и синтез очистителного пламени (священ ного именно поэтому на том же Ориенте) и какой-нибудь смра дной жижи.Очень уж мы разнимся по данному ИЗНАЧАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ атрибуту духа — МС, и пока ни хрена с этой разницей по-мудрей сварганить никому и никог да еще не удавалось, как известно.

Вот почему когда современные американские горе-профе ссора от постфилософии ратуют за холизм,— как синтез «евро пейского рационализма с ориентальной мерностью»,-у меня в очередном разе варганится страшное калонедержание, и дико ни хрена не эстетичней.Ибо именно принципиальная ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ неконтактность двух сих аним стала извест ной… уже тому же Страбону, много полезного и поучительно го об том и понаписавшему.

Да и с другой еще — неолибертарной стороны сие есть нон сенс, вестимо.Ибо РАЙХ-ПЛУТО-либертаризм ежели и наме ревается итить на синтез культурных парадигм какой-то, то вовсе же не с гимнософией индусов, а только и только с «мудростию» гуннов, монголов Батыя и прочим та ким АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ «активизмом», с террором в РАЙХ-формате ТОТАЛИЗМА, и имен но ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНЫМ оным, что ныне уже и нэгру африканскому вестимо, до кости чёрной его даже аж…

ХХХХХ

Чтоб читателю мому сталось легше все-же врубаться (и вовремя потом вырубаться) в абракадабру теории антиглоба лизма по стезе Антроподицеи, надо мне и данную принципи альную разницу меж главными же на Гее менталитетами сра зу-же и высветить.

Дело в том именно, что культура Ориента и его МС,-в ос новном и главном нелечимо пассивистские. Я вовсе не зря ак центирую культурную именно дименсию в данном разе. Ибо Ориент — дико и впрямь многолик, и вовсе не все ли ки такие оного под аршин культуры тригемины ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ могут быть втис нуты же.

Те же гунны, Чингисхан, и пр.,— тоже ориенталы ведь, но кто же серьезно станет базар вести об их культуре тригемине в оговоренном уже в СИГРОМПИЗМЕ смысле-формате?И та ких примеров я могу наскрести гораздо больше, нежели чита тель думает.

Круто, но справедливо говоря, культуру триге мину ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ на Ори енте варганили и в этом пеуспели только несколько этносов, в пику кенту-солагернику моему — Лёвуш ке Гумилёву будет сказано.

И в первую из очередей,— именно речные цивилизации, а из оных,-перво-наперво индусы и китайцы.Египет — тоже реч ная, но не азиятская под-цивилизация, а об Месопотамии — от дельный и очень сложный прикол — впереди.Потому имен но они, что именно у них не была обустроена РАЙХ-теократия, а ежели она и наличествовала, то не в дико-дес потической (синоним азиятства ведь!) форме и мере.Там же, где возникала теократия,— культура варганилась именно и то лько под чугунным сапогом ея, и никаким гуманистичным или ослобонительным какчеством не обладала, вестимо, ни в коей мере.Ни в одном-едином разе впрочем.

И ни в одной из РАЙХ-теократий не возни кала и светская, а тем паче уж — софийная фи лософия.И сие — тоже так человечно, разве нет, читатель?

ХХХ

Как показал еще тот же Страбон, пассивизм менталитета индусов был вполне в натуре даже закономерен.Там и впрямь, в натуре ведь все падало с неба или ветки, и вся забота была в том только, чтоб индус кое-как работал все-же, а падающее добро голову не прошибло.Климат — таков, и он несомненно то же влияет на ментальность этносов.Вся история Африки, ска жем,— тому только — абсолютной же асофийности ея — и дока зательство…

Иными словами, именно триадное взаимодейств ие ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ факторов Антропогон ии (природных, социетальных и духовных), а главн ое,-небытие Ананке таких агромадных затрат труда для жизнедеятельности и выживания самого,— и раз личает нордика и ориентала,— во всем именно и толь ко.Не зря же труд потом объявляется проклятием во многих религиях, включая…и марксизм.

ХХХ

Вот почему именно принцип АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО пассивизма и пронизывает почти-что всю анима ориенталис, хотя исключения имеются и здесь, вестимо. Закономерность вроде как тоже географическая: в направле нии к Северу возрастала именно активность гомиков Ориента (отличие китайского от индусского менталитетов — лучшее то му доказательство). Но и здесь вовсе не все так просто, ибо никто же в дикие активисты не впишет ни героя анекдотов — чукчу, ни американского потом эскимоса, и т.д.Одно, однако, решительно отличает анима ориенталис, по моему глупому ра зумению.

Это устремленность ея к мудрости, прадж напарамита.И хотя оная устремленность на Ориенте всег да носила сильный мистический флёр, была часто (особенно у индусов) на услужении религии,-софийность и мерность, как инвариант именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности а. ориенталис не вызывает особых сумнений.

И именно в силу сей причины (грю, детермини рованной в натуре и климатом) а.ореинталис суме ла-таки избежать во-многом того дикого АНТИ —ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО разгула инстинктов (особенно дегуманизированных оных) и РАЙХ-ПЛУТО-бестиальской их демонии, что так им манентно свойственно а.европеа.

К сожалению, так уж случилось, что именно в силу пасси вистской своей природы (и НЕМУДРОГО убер-активизма нор дика) а. ориенталис начисто и проиграла потом свое противо стояние с евро-духом...И главное, что в данном случае,-супро тив максиме той же азиатской мудрости,-сие поражение вовсе не вылилось для рода ни в какую-такую особо триумфальную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ викторию.

Ибо ныне, в глобализме зрелом, мы имеем счас тие невообразимое лицезреть именно и только ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ РАЙХ-поражение а.европеа, причем во вселенском (в формате всей поверженной ею же навзничь Ойкумены-ГЛОБАЛИСТАНА!) име нно контуре-континууме Инферны тригемины = ДЕ МОКРАТИИ.

И ныне нам всем уже, и вовсе никакого вроде волеизлива не светит, ибо светит только чёрно-чёрный футур РАЙХ-либе ртарно-трехслойного Дранг нах Остен, в формате иудео-ам ериканизации или же холокоста наоборот, читатель. А ведь еще старая метафизика вполне справедливо же полагала, что именно возможность такого волеизлива (= выбора) и есть фундамент…свободы-воли.

ХХХ

Более того, ореинтальная культура и философия опи рались на своеобразный вариант именно триадичного мен талитета, и отчасти сие сохранилось и в наши дни. Даже в ареале азиятских тигров, кстати, где, казалось, виктория имен но дикого либертаризма от дикого РАЙХ-Вестерна не вызыва ет особых сумнений.

Но ориентальной аниме остро не хватало главного, что бы ло свойственно поначалу, правда, а.европеа,— принципа МУ ДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО активизма.Сиречь,-из вечного неудовольства нордика наличным-насущным Бытием своим, извечной устремленности оного к мудрому именно и то лько улучшению такой налички, хотя очень часто все вывора чивалось для него и здесь манером тольки супротив и дико наоборот именно.

И главное,-потому именно, что а.европеа по пара метру ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО активи зма изменила наказу Софии эллинов в смысле обя зательной обустроенности принципа активизма оно го мудростью или же разумом ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНЫМИ!

Но это — другой, важный, но отдельный уже прикол, чита тель.

У ориенталов, и особенно у индусов возобладала же вовсе полярная, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ТОЖЕ пассия,— идея бренности наличного бытия человека, представление о жизни как муке непереносимой, включая и муку сансары,= вечной ре инкарнации.Именно в силу этой причины обе культуры (ибо латиноамериканская — азиятская по гонии, а об а.африкана прикол и вовсе неуместен),— строжайшие поляры, и ни о каком СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ синтезе-синкрезе меж ними и речи итить не могёт, читатель. И даже никакого диа лектичного тождетсва СИХ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ противоположностей у нас явно не получается.

Трагедией же а.европеа, грю, стала именно ея пассионар ная АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ РАЙХ-агрессивность, мес сианство (освященные да канонизированные потом азиатским же христовым учением), а главное,— то, что евро-активизм апосля Эллады так и не стал фундаментирован ни Софиею, ни даже нормальным Ратио в виде диады Верум эт Бонум.

Ибо то, что изобрел Ренессанс и намертво утвердил Мо дерн буржуазный, — демония «автономного РАЙХ-разума» ,— вылилось просто, но с железной логикою в веревку на шее современника в виде дикого уже, ибо БУРЖУАЗНО ГО глобализма и такого же неолибертаризма, как аполо гии АНТИ-цивилизационного террора= РАЙХ-ПЛУТО-то тализма Мамоны.

Ориентация а.ориенталис на бренность, мучительность и никчемность нашей земной голгофы, на ее бесцельность и суетность (= Ванитас ванитатум, или ловля ветра в поле),-все сие и многое еще другое, надеюсь, известное моему читателю ,-начисто и исключило воспринятие ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО принципа активизма,— как в самой а. ориенталис, так и главное,— в креативной Прагме и в СД ин тото Ориента.

Даже Китай по этим параметрам сильнейше ведь разнится от нас, нордиков, хотя именно у него мы многое и безпардон но скоммуниздили, надо же быть откровенными хоть изред ка…И даже позже, подпав под каток либертаризма (чуждого же виргильной а.ореинталис в принципе, самом принципиаль ном!), азиятские тигры так и не сумели соединить оный со своим менталитетом и культурной традицией.

ХХХ

С другой и главной стороны, ни в а.ориенталис, ни в евродухе принцип ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ак тивизма так и не был соединен с главной идеей вся кого нормального социогенеза,— идеей тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде.

Так и не реализованной в голгофе Антропо гонии ни в одном-едином разе, к слову…

А случилось-сварганилось сие по причине утери евроду хом (уже в эпоху эллинизма!) самой тяги к обустройству Со фии, в «формуле» которой как раз Гуманум и играет главную ЦИВИЛИЗАЦОННУЮ роль, читатель.Сию тягу поизжигала нафиг потом уже священная инквизиция, а изобретенный поз же нордиком АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ «принцип авто номного РАЙХ-разума» заменить ее никак, вестимо, не мог. И не за менил,— однозначно сие.

Но ведь и последнему дебилу вроде д.б. ясно, что прин цип ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО активиз ма самонацелен… именно и только на эмансипацию человека, по крайней мере,-от неволи Натуры-дуры , на чём токмо и паразитировала дико ранняя бур жуазная философия.

Но в силу того, что оный принцип подпал под иго инсти нктов наших свинцово-нордических,— в самом изначале свово зарождения уже (в сфере биосоц-потрбностей, в основном),— ничего даже издали похожего на такой плезир и не получи лось.

Наоборот, верх держать начала именно дикая из насилка натуры и наш тотальный и именно АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ РАЙХ-ПЛУТО-террор в ней,— натуроцид, что мы и имеем счас тие наблюдать в лике эко-спазма наличной глобаль ной и к неолибертарным кисельным якобы берегам глобально устремленной инстинктивной АНТИ-ци вилизации зрелого ужо глобализма.

Истины той же лологрудо-волоокой ради надо сказать и то еще, что нечто схожее часто варганилось и на том же пасси вистски-пессимистичном Ориенте.И даже вовсе без уча стия «высоких» технологий, что и страшней всего (ибо имеет место быть миф, что нетехногенная цивилиза ция якобы только и нелечимо аж спасоносна).

ХХХ

Главное же наше приятное отличие в том и состоит, что дикий слом ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ФО человек–натура сло мал так же дико и ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ФО человек-чело век, а также и главное, — ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ФО Я-Я, и стал мощнейшим оружием РАЙХ-порабощения человеком со брата свово.

И так же не менее главным есть то, что сия изна силка стала чрево-чреслами страшного ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-целостного отчуждения человека во все не токмо в сфере труда, И НЕ ТОКМО В ВИДЕ ЭКСПЛУАТАЦИИ, А ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ — МА КАРОМ РАЙХ-ПОТРЕБЫ=ПОТРЕБОТИТОМ.

И именно глобализм реальный уж,-и именно в качест ве инстинктивно-тоталистской под-цивилизации,— сделал, казалось, абсолютно невозможное,— сама Натура стала источником-кладезью все более дикого порабощен ия и дегуманизации человека в лике Г.РАЙХ-ПЛУ ТО-Кайно-консуменс.И разве сие-не признак из синдрома Инволюции и даже децеребрации тебя же?Словом, обе сии ку льтуры создавались на принципиально различных фундамен тах, на таких же разных МС, при помощи порой абсолютно по лярных АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ идолов и идеалов.

И роднит оных ныне то разве-что абсурдо-нонсе нсовое, что обе они агонизируют в общем коллапсе СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОЙ современной АНТИ-цивилизации глобализма ,-в тренде глобального тоже уже анимацида ОТ РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Меня, однако, и в данном случае интересует совсем дру гое и как всегда,— более важное.Дело в том именно, что в све те Инферны-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ (хотя и чёрно-чёрном он ом, а все же) обе культуры просто обязаны же взаимодейство вать гораздо мощней и эффективней,— СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО=СПАСОНОСНО ИМЕННО, ос таваясь при этом, разумеется, самыми собою.

Имею в уме вовсе не тупую моду на йогу или же холизм в виде американской дуры безпросветной.План взаимодействия обоих культур современности остался у нас тоже только один-единственный: фундаментирование общечеловеческо го ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО активиз ма такой же родовой Софиею, и именно и только в контуре родовой борьбы с глобализмом И СОФИО ГОНИИ!

А сие ведь — вовсе же не то, на что слюняву на халяву де ржит тот же холизм, космософия, трансгуманизм и прочая ин ая нечисть, прости, о сатана, за нездержание регул бонтона. Ибо изовсехсильно удерживаюсь и в данном разе я от критики мондиалистской культуры и мультикультурализма, т.к. ежели у оных есть хоть капля позитива,— то я непременно бременен, да еще и невинно-непорочной методикою зачатие сие сам себе и сварганил, в силу нелечимой уже ЗЭК-асофийности, вести мо.

Вот почему ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ футур рода и его анимы, а также и культуры златофондовой всемер но зависит именно и только от нашего продвижения по боевой тропе к редутам Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОЙ, а вовсе не от гибридизации того, что абсолютно бесплод но, коллапсирует, и дико потому для нас неспасоносно.

В том и беда наша горемычная, что нам Ри та-рта неотложная создать принципиально но вую анима гумана,— ЦИВИЛИЗАЦИОННО-со фийную = эмансипативную, ТОКМО В СИС ТЕМЕ СИГРОМПИЗМА, КАК ПЕРПЕТУУМ МОБИЛЕ РОДОВОЙ БОРЬБЫ И СОФИОГО НИИ, читатель!

ХХХХХ

То, что я собираюсь выделывать с тобою в Антроподицее, вполне резонно можно и надо назвать эскизной зарисовкой са мопоражения а.европеа, КАК ПАХАНА ТОГО САМОГО РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛИСТАНА, и токмо в азимуте глобализации ее асофийнос ти=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОСТИ.

Ибо нарисовать полноценное и многокрасочное полотно данного мега-стыда нашего мне одному, да еще на Зоне роди мой,-абсолютно ведь непосильная задача имеет место быть.Но при все более децибельном рёве труб иерихоновых от Инфер ны, который мимо отвислых ушей пропустить могёт разве что глухарь нелечимый отроду,-по-началу, полагаю, хватит и та кой зарисовки.

Ибо, повторяю, трубы сии ревут об том именно и токмо, что в эволюционно-исторической гонии Человека Мудрого = сородича не оправдалась В ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ АЗИМУТЕ — ни одна куль тура, ни одна цивилизация и под-оная, и абсолютно тупиковыми, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ока зались — все в оной гонии избираемые родом РАЙХ-пути ауто-гуманизации=софизации!

Так в чем-же дело и где же, блин, видит выход зэк-автор, гвалтом-перематом диким заорёт мой читатель? Орать, одна ко, вовсе не надо.А вот думать В КОНТУРЕ СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА СИГРОМПИЗМА — да, как раз тот положняк, который нам только и потребен…

Историю еврокультуры тригемины можно и на до круто и сердито определить как ИНволюционн ую историю возникновения, агрессивного и абсолю тно немудрого (пан-террористичного) самоутвержде ния во всей Ойкумене и тотальное самопоражение принципа АБСОЛЮТНО НЕМУДРОГО, АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО евро-активизма.

Или как демонию РАЙХ-принципа инфер низации = ПЛУТО-ИУДЕИЗАЦИИ ИНВОЛЮ ЦИОННОЙ БСЭ КАК Антропогонии.

Свидетелями этой последней фазы анимацида и его един ства с другими –цидами мы, современники зрелого глобализ ма, и имеем счастие быть.Иными словами, мы лицезреем то, что причиною этого мега-самопоражения рода-в-триаде в азимуте именно глобализации его асофий ности, ЦИВИЛИЗАЦИОННО НЕАДЕКВАТ НОСТИ=СУИЦИДНОСТИ есть убер-дебильный И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ модус сварганен ного нами главного исторического локомотива,— способа деятельности (СД).

Выступающего в качестве главного инструментариума для человека, как творца-субъекта собственной истории. Вот это — и для меня с СИГРОМПИЗМОМ страшновато.

Этот субъект, мимикровавший в глобализме, реально-зре лом особенно, под Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс, водимый яв но не первой свежести философией буржуа в виде квази-либе рализма,-и сварганил АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ поворот “сибирских рек” антропогенеза с тренда, направленного на по лноту ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия и ТАКУЮ ЖЕ свободу всех человеков,— как сородичей именно,— в сторо ну жалкой редукции-робинзонады по имени Потреба и ее ци вилизационный террор.

Плодом-чадом сих родов инстинктивной АНТИ-циви лизации и есть ты, читатель,-в качестве мономерно го экземпляра того самого АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО САМОЕДА Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменса-все-еще-несородича.Вот и вся диалектика, будь оная неладной много-много разовой мето дою.

ХХХ

Бытие исторического человека в анима европеа давно уже осмысливается, а с начала инстинктивного РАЙХ-ПЛУТО-Модерна,— так и вовсю уж,— только и исключите льно посредством магического кристалла экономичес кой ТОЛЬКО активности (= агрессивности,= прин ципа террора-тотализма Мамоны) нордика и такой же, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, а также сиюминутной и максимальной, не смотря ни на что пользы (= прибыли и сверх-оной, да тако го же РАЙХ-успеха).

Натура поэтому «в натуре» и закономерно превращается из ЦИВИЛИЗАЦИОННО-фундаментального атрибута полно ты Бытия И ДУХА нашего в добычу= дичь, или же бездонную (как нам кажется!) каптёрку для Г.консуменс, в качестве неле чимого— уж точно!— либертария-самоеда.

В силу той-же причины брат и сестра такого горе-либе ртария вмиг, навеки и присно становятся ворогами смер тными по части, с которой в инстинктивной АНТИ-циви лизации шютки давно уже никто не шютит,-той самой прибыли, собственности или же проклятому метал лу.

Вот почему и картезианское Когито, так тупо порой и ны не кое-кем адорируемое,-это тоже ведь далеко еще «не все». Ибо оно само в сильной степении стало причиною данной ев ро-ИУДЕО-бестиализации как самого священнокаменного кон тинента, так потом и большой части Ойкумены.

Получился и впрямь дикий ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ нонсенс,-бестиализация на место гуманизации =софизации и даже, о боже,— христианизации…

Так-что вовсе зазря, грю, ополчился супротив Сократа и линии Аполло трагичный герр Фридрих Н., совершенно зазря ведь.Ибо история наша варганилась как раз по хайвею пан-дио нисии именно и только, чего и алкал дико сей философичес кий пиит.Но в том, что пан-дионисия наша стала разительно не схожей и даже жалко-карикатурной в компаризоне с орфи ческими дионисиями-вакханалиями эллинов,-сами мы, горе-либертарии и виноваты…

Ничего поэтому нет удивительного и в том, что наступил наконец и час ломки, абстиненции, или же спада-чечётки, ибо сие без-умство бесконечно продолжаться, вестимо, никак не могет.Но тогда я — абсолютно туп, ибо не понимаю,— почему именно род в течение вона сколько милле ниумов (а в реально-глобалистическое время,— так и совсем неимоверными уж РАЙХ-усилиами) стремил ся именно и только к данной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ чечётке?

Ежели понимать линию Аполло как стремление сородича к обустройству Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно, то нас опять-же поджидает только дикий сюр или нонсенс.Ибо, ока зывается, что в сколь-нибудь строгой манере такой прикол правомочен и адекватен только касательно Златага века Эллады,— от Фалеса и до смерти в ни щете и одиночестве великого и трагичного Аристо. Не густо, однако!

ХХХ

Такой же крутой методой продолжая прикол и дальше, и пропуская,— с целью избежать убер-потоков греховного много-многоэтажного мата,— средневековье,— приходится констатиро вать и другой еще нонсенс.

С плавным переливом Возрождения в ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ Вырождение,— в виде гонии инстинк тивной под-цивилизации реального уже глобализма под РАЙХ-ПЛУТО-паханством буржуа,— всяк говор-прикол об человеке-сородиче, как ЕДИНСТВЕН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЖЕ самоцели истории ,— становится абсолютным абсурдом …

Загубили же Аполло-линию мы глупейшим и даже скоти но-образным манером,-в виде противостояния Духа и Брюха, с подбрюшьем в придачу еще непременно.Кто именно викто рию в данном тренде анимацида одержал (и ныне держит), и трюмф-фанфарным перезвоном РАЙХ-либертаризма балдеет хто,— и говорить не охота.Ибо полнейшая АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ виктория осталась ведь именно и только за мохнато-вентральной частию естества на шего бренного...

Я только не понимаю, почему некоторые из нас все еще сии места считают постыдными?И даже фиглистами изловчи лись, некогда, правда, а не в эпоху порно-культа, прикрывать. Памятники-монументы с обер-позументами этой части ес тества нашего только и строить Рита-рта, и на каждом ис торическом РАЙХ-углу именно!Были же памятники фалло су, и вовсе не только в Айгипте, кстати…Но ведь ныне аме риканские опять-же убер-феминистки не то что оплюют, но и анигилируют и такие памятники, и сам фаллос детородный, ес ли им круто повезет верх держать.В чем я — дико даже не сум неваюсь…

ХХХ

Вроде и д.б., грю, очевидным для читателя то, что перво основой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО принципа акти визма выступает разум, а значит,-только разумное и само на ше отношение к Бытию.По крайней мере, так вроде и было, но еще по более крайней оной,— на словах только, вестимо.И эту установку в традицию еврокультуры ввела софийная именно философия эллинов, правда, апосля и ея сильнейше покорежи ло христианство (хотя бы и в ныне существующем нонсенсе,— в виде приснопамятного принципа «гармонии разума и ве ры»).

Не смотря на сильное влияние на первоначала а.элленика со стороны преднауки и пресофии Ориента,— именно любомуд ры этого дивно-странного этноса оформили — главное именно .Как теоретическую именно философию (= исторически пер вую эпистему), так и впервые поставили — и тоже теорети чески — вопрос о ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ необходимо сти ЕДИНЕНИЯ принципа активизма и Софии, в неразрыве оных именно.

Совсем другой уже вопрос, что данное требование так и не было реализовано практически во всем последующем ходе гонии евро-культуры, но в этом-то любомудры Эллады и непо винны, разумеется.Если же не пользовать мне эпатаж, гипер болой не шустрить и в прилагательные не играть, то сия странность = асофийность и есть на самом-то деле сутью АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самопохище ния Европы.

И причиною того, что вскоре именно она и имен но потому всех остальных гавриков-чудиков и похи тила, или по-просту поограбила да РАЙХ-ПЛУТО-поработила, безо горе-кальсонов и вовсе по-оставив. Ибо никакой особый злодей ее саму — не грабил, разумеется, от нее как раз покою в Ойкумене и подавно не бывало именно.

Подозреваю я, что в наиболее страшной степени удаления от параметров эллинской мудрости, и особенно от ее пассио нарности софийной именно философии находится современ ный огрызок а.европеа, вошедший в глобализме зрелом в диа лектичное тождество с а.гумана вообще и воспринявший вид двуликого идолологического РАЙХ-Януса (марксизма и либер таризма).

А верховодит в обоих вариациях империализмов-глобализ мов и идеократий современности тоже вроде как поляры,-а. американа и а. руссика.Одно, однако, сильно их сближает и роднит, как сие еретически не казалось мому читателю,— то, что обе они так и не родили сколь-нибудь эври стично-СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ философию…

И сие — тоже параметр, атрибут даже, разумеется, многое нам тоже проясняющий, не всё, однако.Ибо по количеству и качеству костоломства и кровушки людской, пущенной оны ми анимами, вполне м.б. сравнима и тевтонская анима, имею щая, как известно, убер-солидную философическую традицию .Правда,-дурно пахнущую, так как именно «немец кая РАЙХ-идеология» и задушила в объятиях висе льника эллинской прабы философию, и вовсе не то лько оную!

Вот почему я полагаю ТАГ еще и эллино-центричной, и вовсе не боюсь слова сего, читатель.И даже на полном су рьезе призываю современника именно к нео-эллинизму, и име нно в смысле ЦИВИЛИЗАЦИОННО-методологической пасси онарности, что-ли. Ибо то, чем мы их перегнали и дико пере борщили за прошедшие потом миллениумы,— это океаны-галак тики эмпирии в качестве именно «многознайства» только.

А в плане ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОЙ методологии и особенно аксиологии и вовсе ди ким макаром заблудились и устремились мустанга ми безголовыми в прорву — в РАЙХ-ПЛУТО-ази муте ИУДЕИЗАЦИИ, А НЕ ЭЛЛИНИЗАЦИИ = СО ФИЗАЦИИ…

Однако наиболее важно, по моему,— то именно, что мы за были и тот тривиал, что а.европеа начиналась именно под ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ эгидою Софии, а точнее,-в духе тотальной ея полюбови.

Тон и в данном разе задавала именно философия,-по той простой причине, что больше такие тона задавать и вовсе в Эл ладе еще было некому, так как тогдашняя философия и озна чала собою пусть рохлеватую еще, но все же синтезно-синк резную мудрость.И то, что она еще и совпадала по сущности и даже по контуру-формату с первой исторически эпистемою,-мой читатель уже знает.

Вот почему, кстати, нелепицей и идиотизмом есть все при зывы к захоронке философии,-начатые еше Контом и продол жающиеся в наши славно-либертарные времена глобализма уже абсолютно асофийного и потому пан-суицидного,— многи ми, особливо хорошо оплачиваемыми американскими горе-профессорами от постфилософии, кстати, именно в такой, тев тонско-академической идентификации и сгубившими не так и седо-давно филсофию эллинской прабы.

ХХХ

Тон, даже диктаторской манерою в а.элленика задавала именно философия, хотя вовсе и не все до единого эллины в сократах-платонах только балдели и околачивались, вестимо. И пусть сия мудрость праматери наук была на наш современ ный погляд и «наивной» (но сие — тоже нонсенс, как мы уже знаем, читатель), сама ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ доминанта и пассионарность Софии в а.элленика не могет не впечатлять.

Особенно сильно выделяет а.элленика компаризон с побе дившей ея в последствии а.РАЙХ-романа,— полностию почти афилософичной и тем абсолютней еще — асофийной, но зато предельно «праксиальной».А ведь именно сия АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ афилософичность-асофий ность унтер-официрского Рима и навлекла в скором последствии агромадное несчастие на континент,— саранчу первобытного еще христианства,— в каче стве сектанства от иудаизма, нелишне напомнить.

Ибо от этой “БОЛЕЗНИ ЦИВИЛИЗАЦИИ” — ПЛУТО-иудеизации (особенно по части ак сиологии РАЙХА златага тельца!) а.европеа во —многом нафиг-нахрен потом так и не ослобо нилась!

Потеря тяги к Софии ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ эллинской прабы в Риме — вот тот рубеж-ру бикон, перешагнув который а.европеа пошла само накатом именно и только к своей бесславной поги бели — К РАЙХУ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА В НЕДАЛЕКОМ ФУТУРЕ.

Правда, очень долго сего тривиала никто из горе-мудре цов буржуазно-глобалистического Модерна так и не понял. А подавляющее большинство консуменсов — и ныне не вруби лись в сие…

ХХХХХ

Истинную и ужасную по ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ последствиям трагедию для гонии а.европеа, и особенно для ее софийности являет собою миллени ум средневековья.

Мне лично даже на моем допотопном «Консуле» все сие выстукивать противно-муторно, аж до степеней вомитус цереб ри, но ни хрена и с энтим поделать не могу, ибо надо же про свещать свово читателя во всем и последовательно.Иначе у него вомитус церебри дикий сварганится.

Вина, ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО христи анства, сотворенная за сие РАЙХ-смрадное от запа ха горящей на кострах инквизиции «органики» вре мя,— такая страшная и агромадная, что оную никто и никогда, вестимо, не смоет с чёрно-чёрной совести (да и нету оной в наличке-то!) этой иудейской ереси сектантской!

Ведь даже ежели мыслить сугубо эмпирически и на уров не элементарной арифметики, и то дико страшно варганится. От того, ужесточу, что из ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ гонии а.европеа начисто выпало аж 1000 долго-долгих лет.Иным слогом базаря,-минимум 30 генераций прошагали «немками», зажав дико задницы от страха пред РАЙХ-христовой идеею и костровищем известного предназначения. Не зря же оный иу дей чревовещал, что пришел с войною…

И самое поразительное есть то, что шагали гор дые нордики на коленках, а хоругвями сего смрад ного миллениума стали пресловутый Гумилитас-Пиетас и тертуллианское «Верю ибо нелепо сие»…

Христианство сравнительно легко вышло из подполья ка такомбной религии рабов Рима и почти-что сразу же стало го сударственной религией уже коллапсирующей римской импе рии.Потом, уже в этом качестве (а вовсе не в лике рели гии униженных и оскорбленных, как только по-на чалу и предполагалось) оно легко стало государственной религией всей «ПАП-единой» тогда Европы (Империум сак рум романум), и пошла фрунтом и флангами-фалангами дико дальше,— на христианизацию Ойкумены.

Правда, почему-то довольно странно вооружив шись при этом,— с мечом в одной и огнем в другой руке, что мой читатель на верняка знает.

Вместо религии рабов и доходяг христианство стало, с успехами, достойными явно лучшего при менения, превращать в рабы (и вовсе не только бо жьи оные, что самое и страшное!) всех крещенных аборигенов, тем самым еще и оправдав, и канони зировав в контуре а.европеа страшную АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННУЮ тягу ея к агрессии и мессиан ству (принцип асофийного РАЙХ-активизма или те ррора-тотализма иудейского тельца златага = ПРИ НЦИП ПЛУТО-ИУДЕИЗАЦИИ АНТРОПОГО НИИ).

И в этом — один из важнейших кореньев успеха и экономи ческого, и прочего у грандов РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА совре менности, что нам никак нельзя забывать тоже.И помиловку кидать Ватикану — тоже никак нельзя за это, вестимо.Но ведь из библейского того же источника известно:Меч поднявший, от оного и гибнет-погибает.Сия мудрость особливо трагичным манером подтверждается в наши инфернальные дни зрелого глобализма.

Причем ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ погибель в ви де анимацида охватила не только христианство, ре лигию вообще, но и анима гумана ин корпоре и ин тото!

Вот почему, когда а.европеа кичится тем именно, что она-христианская до подноготни, то мы с СИГРОМПИЗМОМ ре шительнейше не понимем,-чем таким особым в данном компа ризоне кичиться-то нам, братве норд-бледноли цой? Я лично, будучи агнцем божьим, застрелился бы, или же ауто-да-фэ, иль на худой конец хотя бы харакири себе сварганил, а вовсе не в индюшечную гордыню кинулся.

Ну а во-вторых и главное,— я вскоре докажу читателю, что на самом-то деле а.европеа — никакая вовсе и не христианская, в натуре и без понятий.Ежели при этом понимать оную аниму в качестве культуры ТРИГЕМИНЫ именно, и именно в том СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ формате, который Лютерихою и ломом опоясенной и отстаивает ТАГ.

А понимает она культуру тригемину, напомню на всяк по жарный,— в виде важнейшего ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО инст румента (и итога единовременно) именно гуманизации=софи зации=ЭМАНСИПАЦИИ человека.Вот почему, кстати, и та самая а.американа, ныне верх именно в Ойукмене едино лично вознамерившись держать,— ТАГ оценена как одна из самых мортицильных И РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-КУЛЬТУРНЫХ мегапроблем современности…

И хотя идея Христа об том, что все люди — братишки, ибо все они дети одного бога-барбудоса,— красивая и гуманичная вроде (вторая часть ей и мешает сильнейше в энтом статусе),-она так и осталась утопией.Ибо вмиг она была дополне на своим ярым ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ антиподом — религиозной ненавистью к иноверцам,= БЗЖ меж идолами И ПАССИЕЮ ТОГО ЖЕ ПАКС = РАЙХА, ЧТО И ТЕОКРАТИИ ОРИЕНТА ДА ЯЗЫЧНИКИ ЕВРОРЫ, в которой уж точно никакой детант все еще невозможен.

И именно поэтому Европа в своей “христианской” уже ис тории почти-что и не знает годины, свободной от кровопроли тия и костоломства, все АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ слу чаи которого не только ведь были оправданы христовой иде ею, но львиная часть которых прямо оной идеей и вызваны-то…

Итак, очевидно и тривиально, что а.европеа эл линской гонии в средние века не только была силь но И ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО пока лечена иудейской именно РАЙХ-ПЛУТО-иде ею, но фактически от этого хребто-слома потом так и не оправилась (и от главенства именно иудей ской методологии и аксиологии РАЙХА ЗЛА ТА ТЕЛЬЦА — тоже).

Что же касается именно софийной ориентации и пассио нарности праначала нашего — а.элленика, то от оных и следа не осталось, как читатель мой уже знает.Основной удар христи анства был хорошо просчитан и нанесен по главному име нно,— по началам науки и светской философии эллинской прабы = ПО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМУ РА ТИО.

Именно они были первыми посланы в глубокий нокаут, причем с явными признаками ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ком моцио церебри.Не смотря на все жалкие оговорки, что наука и философия якобы процветали в арабском мире, на самом-то де ле сотворённое Ватиканом (округленно) имело непоправимые ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ последствия именно в области АДЕК ВАТНОСТИ Ратио и софийности последующей гонии а.евро пеа.

В данном случае я имею в виду момент, почему-то почти полностью обойденный историками всех мастей и мастюх, включая и философическую оную.Дело в том, что инкви зицией было выжжено само устремление а.элленика к ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ единству научного и философского познания, что потом так и не удалось возродить-фениксировать ни в Первом Ренессансе, ни в Модерне, АНИ НЫНЕ, В ГЛОБА ЛИСТАНЕ ТОГО САМОГО ИУДЕО-СКОТИНЫ.

ХХХ

Ойкумена была завоевана христианством тоже, вестимо, вовсе не оружием Ратио или даже посредством Гумилитас. Ой кумена была обращена в веру христову при помощи элемен тарного, но зато дико и впрямь страшного насилия,= циви лизационного террора-РАЙХ-ТОТАЛИЗМА. Как поз же пытался эмансипировать род точно такой же методою и ярый атеист-безбожник (и даже антисемит) Маркс…

Вот почему тотальное ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ самопора жение а.европеа ныне за нашими окнами не может никак не быть и самопоражением РАЙХ-ПЛУТО-христианства, вес тимо.Тем паче, что первое и было вызвано во многом — вторым именно.

И Инферна тригемина-ДЕМОКРАТИЯ,— как ви на еврокультуры, тоже токмо тригемины, и ее ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ асофийности = НЕАДЕК ВАТНОСТИ именно,— есть прямое следствие во многом именно вины христианства, которая продол жается по-ныне, к слову.

Интересно и то, что основной удар христианства (хотя и сильно европеизированного посредством… кражи идейной в виде эллинизации, А НЕ РОМАНИЗАЦИИ) был направлен и супротив принципа активизма.

Но он-то с полным провалом и не удался!

Ибо нордический гомик тихой сапою вскоре сварганил се бе и еще один истукан-идол для коленопреклонства,— и тоже, кстати, иудейской гонии оный,— златой телец, иль сирийской гонии языческую (-ого??) Мамону.И принцип евро-активизма стал пахать,— по-хлеще бедолаг Стаханова и Паши Ангелины,-исключительно во славу сего иудео-паганически-языческого идола.И по сей день последний глобализма так только, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО и пашет да боронует, в поте лица даже дико РАЙХ-НЕПРАВЕДНОМ.

Зато обустройство принципа активизма Разумом и даже сама его суть-эссенция в виде именно терро ра Мамоны в формате анимацида от той же христо вой идеи и пострадали неимоверно.И именно это ста лось потом агромадной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ трагедией на шей, что ныне и фиглистует дико РАЙХ-либертаризм, в том числе и посредством очередной казенной утопии –«глобали зации», как холокоста наоборот.

ХХХ

Вот почему уже под конец «гуманистического» Ренессан са нордик не мудрствуя лукаво только переменил век тор свово АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ко ленопреклонства (оказавшегося дико нам приятным, как родовая сила даже, оказывается).На место иудея Хрис та он стал челобитие чечёткою отбивать в векторе проклинае мого оным иудеем златага тельца.На чем вся евро-мудрость и «христианская природа» а. европеа диким манером и по-исто щилась, читатель.Не густо и не солоно хлебамши и выпимши мы оказались, однако…

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ символ средневековья — до одури ясен и однозначен: это костер инквизи ции с горящей на нем МЫСЛЯЩЕЙ евро-органи кою…Или, что не дико красивше,-подвал оной же инквизи ции для страшнейших тортур во славу Христа, вестимо.

Такой символ-штандарт, конечно же, не мог стать симво лом человеческой свободы и даже достоинства, которого за че ловеком религия ни в одном разе и не признает, разумеется. Ибо достойного и себя уважающего человека,-мудрого со родича на коленки — не поставить никак же!Этот символ, символически же базаря, извратил и саму глубинную ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ суть а.европеа, а посему он и не имеет абсолютно никакого права на будущее.

ХХХХХ

Символ же или геральдический герб глобализма реально го (сменившего теократию средневековья) — ни хрена не каче ственней иль гуманней тоже.Ибо и златой телец, и Мамона, и даже тривиальная и греховная же в христовой традиции мысли РАЙХ-Потреба,-тоже ставят нордика только в ко ленопреклонную позицию, и даже ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО выбора иного ныне у нас вроде как нету.

Такая АНТИ-цивилизация, хотя и прикрытая фиглистом христовой идеи, а на самом деле только дико язычески-инсти нктивная и РАЙХ-человеконенавистическая же,-тоже не име ет права на будущее (как сие верно и определил Маркс).Вся пикантность в данном случае — в том именно, что исход из энтого рабства пан-айгиптова ныне все остервенелей видится вовсе не во Втором Ренессансе, на что глобальный (уже) капи тал никак —сам!— не пойдет ведь.

Такой исход видится именно и только в мега суициде ВСЕЙ наличной АНТИ-цивилизации глоба лизма, во-истину в страшном судилище, а ля тот же Христосик как-бы.

Разница лишь в том тривиале, что сие распос леднее судилище в пан-измере РАЙХ-ПЛУТО-либер тарного ИЛЬ РАЙХ-БРИ-КИТАЙСКОГО светлого конца истории мы сварганим себе — сами же!

Сие вовсе никакой не парадокс иль сюр, читатель.В пози ции коленопреклонства пред любым идолом,— в такой точно уж человека-недостойной позе,— род и несородич иного, чего-то лучшего принципиально и даже императивно постичь ни как не мог.И не постиг, вестимо.

Так что-же нам делать, гвалтом начнет орать мой чита тель!? Так я ведь каркал на сей счет.Либо оному читателю сле дует в стиле Гумилитас воспринять визию того же судилища, обильно жалуемого ему христовой РАЙХ-идеею, и обзавес тись лишь пан-саваном (нонче — в размер примерно 6-7 мильяр дов тело-штуковин!), и смириться даже и без смирительной ру бахи, как и подобает барану-агнцу божьему.

Либо же ему надлежит изо всех, ему еще остав шихся, СОФИЙНО-РОДОВЫХ сил предпринять распоследнюю попытку самоспсаса ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО свово — бунт, и только в кон туре мудрой родовой борьбы с глобализмом И ПО СЛЕДУЮЩЕЙ СОФИОГОНИИ оный!

И я уже много разов каркал, что единственным гешталь том такого кипиша-раздрая, в котором нам только и надлежит возлагать надёгу на самоспас,-есть бунт именно и только со фийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ СИГРОМПИЗМА оный.Иного, третьего, иль еще какого,-и в данном случае не дано.И дано Инферною-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЕЙ уж точно не будэ…

ХХХХХ

Новые времена — новые веяния и моды.На порыве оже сточенной борьбы с застоем и идолами средневековья заро дилась во-истину красивая по интенциям эпоха Первого Ренессанса.

Суть ея (в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Возрожде ния именно),— в попытке реинкарнации духа и основных ди менсий… языческой якобы Антики, особенно — античного Косма культуры СОФИЙНО-ТРИГЕМИНЫ.

Опять вроде как расцвел всеми цветами радуги культ че ловека (а не бога), особенно его тела, и в значительно меньш ей (и ясно же — почему именно в меньшей, ибо костры те са мые испускали смрад от органики вполне вольготно еще и в это времечко!) степени,— культ разума.Все сие и без меня вро де как известно читателю мому.Я могу только кое-что уточ нить и ужесточить и в данном случае, как же безо энтого.

Ибо в философии ПЕРВЫЙ Ренессанс никакого особого возрождения еще не принес, да и навряд ли мог принести.

Учитывая, грю, тот тривиал, что за мыслишки, супротив ные идее РАЙХ-христовой, на костер хайвей был гарантиро ван вовсе ведь не сугубо тольки теоретически.И это понять не только можно, но и Ананке даже,-именно правильно.Ибо пресс-каток религии в контуре философическом был на мнооо го (очень!) порядков жесточей живописи или скульптуры, вес тимо.

Вот почему, кстати, Ватикан, устами папы Войтылы изви нившись довольно анемически и рохле-образно за все содеян ные католицизмом страшности,— реабилитировать того же Бру но — нафиг отказ бросил.А ведь сие случилось апосля 400 лет после костра на римской Пъяцо ди фьорес, на пороге уже но вого миллениума.Страшен дико сей холерик-бунтарь для ид еи РАЙХ-христовой, оказывается, и нонче…

ХХХ

Другое и главное, как я глупо полагаю, было в том имен но, об чем почти никем и не писано вовсе.

Дело в том, что закономерно куцая еще свет ская философия Ренессанса поднимает ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ штандарт вовсе не эллинс кой самоцельной Софии, а именно и только го ре-хоругвь «автономного РАЙХ-ПЛУТО-разу ма».

И я, откровенно базаря, даже и не знаю, надо ли мне пус каться в изыск доказательств сего нонсенса, имевшего, кста ти, агромадные трагические ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЕ последствия.Напомню лишь кое-что на все тот же всяк по жарный.

Случилось сие потому просто, что таков именно был соц заказ рождающейся промышленной под-АНТИ-цивилизации,= глобализма реального, ибо буржуазного уже.Это — главная, хо тя и не единственная, вестимо, причина сего нонсенса.

Капиталу=РАЙХУ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА нужны-потребны (ос трейше, причем!) были вовсе не абстрактные слюнявы о Со фии, а вполне конкретные идеи «автономного» именно (= от ключенного в формате токмо РАЙХ-ПРИБЫЛ ЬНОГО Верум — как от Бонум, так и особливо — от Гуманум ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНЫХ!) разума, на которых можно было бы обустраивать златоносную машину или мортиру, тоже злато красное ведь несущую. Схема сия, хоть и упрощенная, как и любая оная, а все равно ведь абсолютно даже верная.

Вообще знаменательно то именно, что уже в Пер вом Ренессансе начинается прогрессирующая амне зия а. европеа касательно Софии ИМЕННО ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ и ее обустраиваю щих других категорий. И ИМЕННО ВО СЛАВУ ИУ ДЕИЗАЦИИ = РАЙХА ТОГО САМОГО ПЛУТО-СКОТИНЫ.

Свою вредную роль в этой амнезии сыграла, вестимо, и схоластика, паразитировавшая (сик!) именно на таких, абстра ктных понятиях, отчего у философов Ренессанса ничего иного , акромя алергии да зуда варганиться тоже не могло, да и не варганилось.Обжегшись на борще, дули уже и тогда и на гряд ку с овощем энтим.

Культ и адорация ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ именно эллинской Софии (хотя и в неполном контуре, вне па раметра Гуманум, как мы уже выяснили), обозначенные изна чально на Аполло-линии,— в Ренессансе склеротично уже забы вается, и вовсе, грю, не фениксируется.

А ведь тривиальный культ тела бренного наше го и культ Софии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ,— не только разные, но и несопоставимые и суп ротивные даже вещи, читатель!

Автономный же РАЙХ-ПЛУТО-разум Ренессанса и бур жуазного Модерна,— это тоже ведь вовсе не Логос, Нус элли нов, предполагаемый тогда в качестве часто синонима Софии и выраженный формулою именно Верум эт Бонум. (Единство теоретического научного знания и научной философии, выра жаясь модернистски).Ибо даже в лучшем понимании такого РАЙХ-ПЛУТО-Ратио, он совпадает только с Верум, а на Бо нум ему только плевать и блевать уже хотелось.

Ибо уже первоначальный капитал стал обустраи вать такое гуляй-поле Антигуманум (цивилизац ионного ПЛУТО-террора-тотализма = РАЙХА ТЫСЯЧЕЛЕТНЕГО!) именно, что даже издали схожего нонсенса в прошлой истории и днем с огнем Диогеновым не отыщешь ведь!

Это тем более дико и страшно, что синонимом Первага Ре нессанса имеет место быть (правда, не в католической тради ции все же!) именно Эпоха Гуманизма.Вот так-то, именно с заглавных буквенций.Большей издевалки нам и в Эльдорадо златорунном откопать никак не удастся, блин да и вовсе безо понятий…

В этом, главном ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ смыс ле Ренессанс и вовсе не собирался возрождать ни Софию, как древнюю пассию Аполло-линии, ни еще круче беря,— самую сию линию.

Вместо сего излишества и пошла с того смутного (сик!) времени сплошная пан-терроро-дионисия у нордиков.Ибо са моцелью социетатного,— любого причем,— действа становится вовсе не человек, а именно Мамона, все мерится-аршинится только и исключительно пользою, ПЛУТО-прибылью и пре словутым РАЙХ-успехом.

Человече же остается низменным винтиком-шу рупом в сей убер-мега-махине цивилизационного те ррора, под давкою молоха нац-государства, именно в то смутное время и сменившего единую РАЙХ-тео кратию священной Римской пап-пан-империи.

Правда, форма того молоха-киклопа тоже фиглистуется ро дившейся и ставшей вмиг продажно-мамонитской буржуазн ой философией фиговиною дико красивою,— абсолютная, или *просвещенная* монархия.Иными словами, происходит стра шное сужение поля маневра для софийности а.европеа, особен но по части именно главной — методологически-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ.

Но еще страшней — то, что именно в то время второй дых приобретает извращение самой эссенции а.элленика В ВИДЕ ИМЕННО ПЛУТО-ИУДЕИЗАЦИИ, что наирезче и выражают базовые принципы глобализма реального, как инстинктивно-террористичной именно РАЙХ-АНТИ-под-цивилизации.И самая страшная вина в эт ом падает на совесть (тогда же и проданную, за иудовы имен но сребренники!) буржуазной РАЙХ-философии, читатель.

Ибо в сфайрах философии апосля смерти Аристо никакого СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ре нессанса нафиг не имело ведь места быть,— отроду и до самого нонешнего неолибертарного да постмарк систского времени!

И я уверен, что в АНТИ-цивилизационном чреве глобализма = РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛИ СТАНА уже никоим манером и не будет, наве ки и присно!

ХХХ

Никто в те времена и не подозревал, разумеется, сколь ужасные и роковые ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ последствия от данного револьта в контуре МС ожидают сородича, Чело века Мудрого, как единственно-наивысшей, ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЖЕ самоцели Антро погонии в дальнейшей модерновой истории.

Кстати, уж что-что, а МЕГАкатегории род, Ойкумена и им сподобные мужи Ренессанса могли бы и выстенать.Уж про сто потому именно, что как раз в то время и пошла вовсю та самая РАЙХ-христианизация Ойкумены (“ВЕЛИКИЕ ГЕОГ РАФИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ”), пропади она пропадом к сата не как ангелу, дико падшему…Однако для вылезающей выки дышем из чрева инстинктивной АНТИ-цивилизации буржуаз ной философии вовсе не такая нега уже была на уме.Короче, чтоб не реветь мне и в данном разе белугою иль плач Ярослав ны мыло-операми длиннющими не разводить, врежу-врублю только главное.

Сие же главное состоит в том тривиале, что име нно по причине инволюции ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ СОФИЙНОСТИ, повсеместной мамонизации-иу деизации евродуха, само Возрождение вскоре и вы лилось в хайвей Вырождения, причем именно инс тинктивно-инволюционного по сущностным своим параметрам оного,— в ГЛОБАЛИЗМ РЕАЛЬНЫЙ (буржуазный) УЖЕ = “КАПИТАЛИЗМ”.

И ежели оставить в могило-покое “формационную” схему старины Маркса хоть на этот раз, то нихто ведь так и не вопро шал, по-моему,— почему именно нордический евро-гаврик по шел на такую нонсенсовую историческую голгофу,-обратно к инстинктивному менталитету и типу социогенеза, подозри тельно схожего со… славной квази-феминистской Ордою.Для Маркса такой вопрос возник только в старости, когда он бил ся, как рыба на льду-берегу, над вопросом о сути «азиатского способа приоизводств.

Я уверен, что главная вина за сие преступление супротив человека и человечности,— а с точки координат Инферны гло бализм иной какой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ма нерой оценен и вовсе быть не могёт,— вовсе и никак не — за «трудовой этикой» протестантизма, не — в самой религиозной революции Лютера, и даже — не в самой геополитической тер роро-инвазии нордика по всей по Ойкумене.Ибо все сие,-хотя и важное, однако, лишь сугубо вторичное, сиречь следствие, а вовсе не первопричина ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ.

За всем этим кроется именно такая конечная причина, согласно ТАГ, замастыренная в СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ измене МС «титанов Рен ессанса», увлекшихся праведной критикою схоластики и «математики», а также 1000-летнего коленопреклонства нордика вообще.

Они в этой пассии и не заметили по простоте душевн ой (уж точно!), что сами подготавливают и оправды вают раболепнейше новую, но аналогичную же — не— вертикальную, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ!— по зицию для нордика, касательно уже иного, и тоже, грю, ПЛУТО-иудейской гонии идола,— златага тель ца.

Можно сие называть и либерализмом, вестимо, и поднятием чуйства личности, как лепетал сие вовсе не только Ленин, но главное,— в том именно и толь ко в энтом — В РАЗВЕРЗИ ВРАТ МАКАБРО-ИНФЕ РНАЛЬНЫХ ИМЕННО В РАЙХ-ГЛОБАЛИСТАН.

Базовыми принципами новой под-АНТИ-цивилизации и стали такие, каковые дотоле, в глобализме неразвито-раннем базовыми никак и никогда не являлись: индивидуализм, непре ложно преходящий всегда ведь в волчьий эгоизм,— как макси ма “Гомо гоминис люпус эст”; борьба за жизню на место кор поративности и сострадания СОРОДИЧЕЙ; пан-агрессив ность консуменса, как цивилизационный принцип террора; на конец,— самоцель такой инстинктивной АНТИ-цивилизации, — Мамона, которая никогда дотоле так нагло и тупо не адори ровалась.

Так-что либерализм в качестве штандарта глобализма = РАЙХА ИМЕННО ПЛУТО-низко-алчного буржуа,-вовсе ника кая не идеология ослобонения гомика, а как раз и только суп ротив,— идеократия по стезе апологии рабства оного гомика, дотоле и вовсе еще невиданного по степе ням ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ТОТАЛЬНОГО РАЙХ-ПАН-порабощения В ВИДЕ ПОТРЕБОТИТА в на шей такой убер-гуманистической истории!

ХХХ

Так, кратко-круто базаря, Европа родила, РЕАЛЬНО УЖЕ ИМЕННО, АНТИ-цивилизацию, в которой сама а.европеа уже только дико плевалась верблюжихою в адрес Софии и ее об служивающих категорий, и такой же дикой методою извра тила само ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ предназна чение Разума того самого.И разве не правы христоубивцы, ког да говорят, что перед тем, как наказать и сгубить иудея, безжа лостный Яхве лишает его ума-разума?

С грязной водой критики всего, подлежащего несомнен ной и мудрой критике в средневековьи, был вылит и ребенок в виде того системо-творческого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО пра-начала евро-культуры, который и был заложен любомудрами Антики.

Начиная же со времени абортирования эпистемы в 17-18 веках,— Разум уже отождествляется исключительно только с Верум ЯКОБЫ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ и с плодом-первенцем сего абортария,— «точным» натуроведени ем, в основном и главном.Так-что о каком-то высоколобом ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ рационализме евродуха ТАГ базар вести дико отказывается, и дико правильно, вести мо, поступает.

Ибо вместо нормального = СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО рационализма эл линской прабы, основанного на фундаменте Верум эт Бонум,— Модерн абортировал лишь камбалообраз ный и пан-террористичный уже РАЙХ-ПЛУТО-сциентизм.

Вскоре, правда, был абортирован и достойный качеств пер вого нонсенса другой именно такой ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ нонсенс,— техницизм, а еще позже — и технократизм.Об том же, что все сие нонсенсовое прикрывалось густой и красивой вроде ширмою идолологии «либерализма»,-я уже много гово рил. И продолжения прикола сия материя вовсе не заслужи вает же, читатель.

ХХХ

Чтоб нам не сетовать напраслину и не реветь белугами нонче, уясним, однако, еще в одном разе, что штандартом Пер вага Ренессанса был объявлен именно Разум, и именно автоно мный оный. Вроде по этой именно бороне стала пахать и фи лософия Модерна, начиная с полусхоласта и взяточника Бэ кона и особливо Картезия.

А вскоре именно сей штандарт дико ИУДЕО-об резанного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ-ПЛУТО-Разума стал почти единовластно развевать ся над Европою в течение-безвременье 100-летия бу ржуазного века Просвещения.

Почему буржуа был тогда таким “рациональным” и, глав ное, щедрым,-я уже объяснял читателю.Ясно и то, что хотя бы формально автономный Разум был ориентирован вроде бы на обоснование именно принципа активизма, уже ставшего не то лько АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ убер-пассиею, но даже и апоплексиею евро-гаврика,— именно в формате глобального уже террора Мамоны.

Главное сталось, однако,— в том именно, что сей принцип уже сам дико искривился, ибо согласно диктату Мамоны, по-началу дико во-истину жадной и даже пиратской по гонии,— ор иентировался только на пресловутое завоевание натуры. В котором процессе, согласно даже ИУДЕО-библии, человеку от водилась роль вовсе не мудреца-акустика, а именно самодерж ца и деспота-самодура тольки.

В силу сего нонсенса натура в Модерне и перес тает быть ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ первоосновой гармонии Бытия И ДУХА для европейца, превращается в добычу, каптёрку толь ко всяких благ и ресурсов, а в качестве каптёра вы ступает новый уже класс — буржуа.

Таким именно манером и началось ужасное и тотальное искривление как самой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-предпосылочн ой роли-миссии исторического человека, сущности Прагмы, и главное,-тотальный и экспонентный уже слом ФО человек-на тура.Только напомню читателю, что в ТАГ все сие оценено в ранге именно натуроцида ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПАН —СУИЦИДНОГО.

А ежели и здесь оценивать все аксии строго и круто в ме тодологическом (именно) плане,— то именно с сего нонсенса и пошел в Модерне тотальный слом триадного МС эллинской го нии, и именно с самого изначала буржуазной философии, ужесточая еще,— с Бэкона и Картезия, как пионеров-перво проходцев оной.

При этом никто из горе-любомудров от Мамоны (за исклю чением разве-что Жан Жака и утопистов) так и не задался ГЛАВНЫМ ИМЕННО вопросом — о мерности, разу мности и мудрости ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНОЙ наших био-соц-потребнос тей. И совершенно зазря так!

Сама же софийная МЕГАкатегория меры была выброше на нафиг тоже изначально, и в этом философия буржуа имеет место быть тоже изменницей касательно самой эссенции а.ев ропеа и эллинской мудрости в качестве ее праосновы.

ФО человек-натура, и тем самым Прагма еще жесточей ис кривились потому именно, что евро-активизм, как базовый принцип а.европеа,— в Модерне враз и присно разошелся име нно с нормальной, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ра циональностью и мудростью, и закономерно превратил ся в АНТИ-цивилизационный принцип глобализа ции террора-тотализма=РАЙХА златага тельца,-т. е., опять у нас сварганилась ПЛУТО-иудеизация, а вовсе не эллинизация нордика-Кайно-консуменса.

И именно в силу этой причины глобализм реаль ный ЦИВИЛИЗАЦИОННО-наиадекватней всего оценивается в ранге именно инстинктивно-тер рористично-тоталистской РАЙХ-ПЛУТО-АН ТИ-цивилизации, а вовсе не машинной или про мышленной (сие последнее — скорее следствие уж порочного МС, а вовсе не детерминанта и никак не доминанта).

ХХХ

Чем же все сие нонсеновое могло кончиться, и чем и впрямь сие кончилось,-мой читатель, уже пропахавший по-пла стунски огонь, воду и медные трубы теории антиглобализма по стезе Инферники,— распрекрасно знает.

Не учитывая триадичность нашего исторического Бытия (триединство как ФО, ФП, так и особенно ФМ наших), и сло мав сие ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ триединство, да и сам нормальком хоть издали отдающий историзм,— глобализм реальный и повернул оглобли ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО, А ВОВСЕ НЕ ТОКМО СО ЦИЕТАТНОГО действа в сторону Инферны триге мины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ,-как глобаль ного террора-тотализма Мамоны,= вырождения и Инволюции, тоже уже вселенски-глобальной= ГЛО БАЛИСТАНА.

В скором времени (300-400 лет в эволюционном измере-миг, блик, вестимо!) мы и возымели то, чаво так подобостраст но алкал капитал, — что контур нашего ЦИВИЛИЗАЦИОННО-эволюционного Бытия и спирита стал…Инферною, токмо три геминой, и токмо да именно в ПАРА-УЖЕ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ КАЧЕСТВЕ ДЕМОКРАТИИ ТОЙ САМОЙ.

В области ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ФО человек-человек возобладал дикий зоо-эгоизм, хотя и прикрываемый стыдливо либерализмом фиглистами индивидуальной свободы, демокра тии и прочей мурою,— водимый на самом деле именно и толь ко обер-бестиальной РАЙХ-ПЛУТО-регулою Гомо гоминис люпус эст (или же Беллум ом ниум контра омнес, что первый теоретик этого строя Гоббс относил как раз не к глобализ му...).

Отцематками данного издевона касательно самой жгучей нашей страсти-пассии (свободы тригемины, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ) надлежит считать тоже только иу дову уже в натуре РАЙХ-философию буржуа,— с Макиавелли, Локка, Гоббса, Смита начиная именно.И самое страшное, или же смешное в том и состоит, что сей ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ издевон и ныне убер-популярен на Диком Западе в виде РАЙХ-либертаризма, как пара-анти-философии да идололо гии последних по эволюционному счету самоедов от глоба лизма, читатель…

Нормальное же название всего того, что дико тупо фиглис тует сей идеократический монстр,-геноцид, и именно как имманентно-цивилизационный РАЙХ-ат рибут сей АНТИ-цивилизации, как перманент ная мировая война злата тельца супротив каж дого несородича-раба Модерна и рода-в-триаде ин тото!

ХХХ

В области ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ФО Я-Я (=анима гумана) же вещи стали твориться и вообще уму-разуму неврубаемой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ манерою тольки.

Триадный МС, на котором вся мудрость Эллады (до смер ти Аристо особливо) только и держалась,— был поломан и вско ре начисто по-изничтожен тоже.Сперва пара-философия бур жуа отказалась от натуры, что вроде как и не выглядело еще особливо страшно, на первый хотя-бы взгляд.Но потом по следовал и другой «логический» ход — отказ оной па ра-философии и от… человека!

Апогеем же сего ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО идио тства и измены по отношению к «революции Сокра та» в философии и сталось философическое убий ство (декапитация у Гегеля) человека-сороди ча в лебединой песне песней эллинской гонии фило софии, — в тевтонском неосхоластически-абсолютис тском, уже абсолютно асофийном ДА АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ идеализме…

Ибо его, горе-гомика от террора злата тельца, проблемати ку заменяет нафиг в буржуазной философии польза, успех,при быль, государство, демократия, и пр.

Потом, уже железно-логическим АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ манером пришлось выбросить к хреновой матери из РАЙХ-философии буржуа и главную пассию эллинского триадного МС,-супер-идею тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде.

Ибо ни сам глобализм, ни правящий в нем бал класс бур жуа в такой идее уже не нуждались вовсе, а, вице верса, посы лали в известном векторе и на дико небольшое количество бук венций тольки... Впрочем, и современный РАЙХ-ли бертаризм ведь только то и варганит, что посылает оную супер-пассию туда же, и на еще дико ПЛУТО-меньшее кочикчество буквенций, читатель!

ХХХ

Словом, в евро-онтике и в а.европеа все поизменилось и впрямь беспрецедентной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мане рою, в компаризоне с изначалом и эссенциею оных, — духом Античного Косма,— а.элленика. Вполне очевидно и тривиально поэтому, что измены такого ранга и в таком количестве никак не могли пройти для нас без ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ последс твий, и мой читатель, уверен, знает,-какие-такие именно и то лько последствия бывают в случае даже тривиальной полю бовной измены.

В Европе и впрямь была зачата новая под-АН ТИ-цивилизация (= историческая эпоха), нагло и на фигово перевернувшая с ног на голову всю нормаль ную диалектику целей и средств социетального дей ства (точнее,— эволюционно-триадичного = ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО оного).

АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ самоцелью евро-истории становится отныне уже именно и только го ргона Мамона, а бедолаге гомику-нордику в терро ре-тотализме=РАЙХЕ ее оставлена роль,— и то в луч шем только случае,-хрюшечной вегетации в ранге Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс эт пан-террористикус, эрго пан-суицидиус.

ХХХ

Так-что и в данном случае ТАГ врубает именно в корень, и в самый поглубинный, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ оный.Ибо ее постулат, что Первый Ренессанс вскоре вылился в тотальное и глобальное (в скором времени) вырождение,— ни какой вовсе не эпатаж и не анархо-нигилизм, а правда, и именно — телогреечно-сермяжная только и только оная.

Что мы с СИГРОМПИЗМОМ и накрыли гипер болой ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ-ПЛУТО-са мопохищения Европы, читатель.

Вона и выдал еще один свой зэк-секрет, хотя и по-напрас ну, вестимо, ежели мой читатель тоже записался в орду неоли бертариев, как герилью-камарилью карбонариев смерти совре менности.

Все ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ нити Ариаднины вины за сие страшное содеяние ведут в Рим (или Ме кку) именно Софии возлюбленной (философии, ти па), которая оказалась дико коварной и нелечимо склонной к измене, как тривиальная и вульгарная шлюха-нимфетка (кобыла-нимфоманка, как верно же определял фемину еще великий приблуда — Арис то).

На этой кляче уже,— по крайней мере, начиная с 18-го века, Европа священнокаменная и поскакала-поковыляла макаром экспонентного РАЙХ-ПЛУТО-террора Мамоны по всем триад ностям исторического пара-уже-Бытия и такого уже сознания нордика. Результат ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ сей измены чита телю известен.

Да, это Инферна-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ волоокая наша, в качестве АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ сути (= содержания) глобализма зрелого и дчери родимой а.европеа и хаос-террора евро-мета физики ,— первоочередно.

Однако вся страшность сего мега-преступления супротив человека в том и состоит, что оно в буквальном смысле стало преступлением супротив рода-в-триаде и той самой рохли — че ловечности именно.

ХХХХХ

Итак, вынося объебон, для всякого прокурора надобно ос таваться все же бесстрастным и объективным,-таким хотя бы, как приснопамятный обер-канибал Януарьевич…

Вот почему я и полагаю, что в содеянном, — в вы рождении АНТРОПОПОДА,— в качестве невозврат ной уже инволюции СОФИЙНОСТИ ИМЕННО ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ,— роль дух-паро воза ложится на совесть БУРЖУАЗНОЙ евро-фило софии Первого Ренессанса и особливо ИНСТИНК ТИВНО-РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИСТСКОГО, А НЕ ПРОМЫШЛЕННОГО ТОЛЬКО Модерна.

Только посредством сего магического кристалла можно и надо потом нам вычислить В СИГРОМПИЗМЕ и других прес тупных подельников сего мега-преступления, читатель.В со циетатном плане это, вестимо,— глобализм реальный, а потом и зрелый уже.

Как вскоре стало кристально даже ясным, он никакими ти таническими ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ потенциями и по час ти совестливости вовсе не обладает, и даже не собирается оны ми обзавестись.Маркс красноречиво доказал ведь, на что имен но (страшное) способен капитал, почуяв, как стервятник — трупняк, прибыль в н-ое количество процентов, и я в данном случае с ним (и с Прудоном, и даже мэтром Оноре де Б.) тота льно даже солидарен.

Именно глобализм реальный, и именно в ранге инстинктивно-пан-террористичной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации,-и совершил самое страшное в истории преступление супротив человека-СОРО ДИЧА и РОДА-В-ТРИАДЕ, и никакой эволюцион ный компаризон в данном разе просто невозможен.

Ибо другой империализм (и глобализм по интенциям да по сути глубинно-цивилизационной тоже!) современной эпо хи,— соцлаг,— оказался все же дико слабшим, сугубо во времен ном измере даже.Вот почему ТАГ такая «марксистская» по эн той критике получается, читатель.И вот почему она оценивает последний предсмертный охрип сей инстинктивной АНТИ-ци вилизации,— РАЙХ-глобализацию,— как бедолага Торо браво в формате «евро-гуманной» тоже ведь корриды.

Ибо именно РАЙХ-глобализация (ОСОБЛИВО В ВИДЕ РАЙХ-МАО-КИТАИЗАЦИИ!) и подведет нас под предсмертный хрип и только в эволюцион ный могильник,— всей кодлою ужо, сиречь,-единым и впрямь вроде ныне родом под грозной И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АБСОЛЮТНО УЖЕ кли кухою Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс.

Вся сия ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ макабрика прояснилась, однако, для нас далеко не сразу, и дико далеко и ныне не для всех.И за сию непонятливость нашу вина падает тоже на фило софию нордического гаврика, вестимо.Почему же так?

Принцип активизма в Европе очень даже эффектно рабо тал ведь определенное время именно в контуре цивилизацион ного террора Мамоны, что и зашорило наши глазища. Более то го, сия видимость «соцпрогресса» стала непреодолимо нам приятной негою потому еще, что варганился сей “прог ресс” исключительно только под эгидою имманент ного для реального глобализма АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО РАЙХ-императива,— сиюминутной и максимальной до безграничья именно и токмо ПЛУТО-экономической, а вовсе не эволюцион но-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ пользы.

И только оной, кстати. Умри ты нонче и вмиг, ну а я,— как-нибудь позже и, может быть, тольки…

ХХХ

Философия буржуа (Модерна), сама, вмомент и на корню продавшись Мамоне, поэтому простофильно и вовсе отвыкла пользоваться иными какими аршинами ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО измера, а также и главное,-нахрен бросила свою имманентную миссию стриптизирования Футура.

А еще немного погодя и ничтоже сумнешеся,-на хрен послала и самого человека в качестве иммане нтной, казалось, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ самоцели самого, нормальком отдающего хоть издали, философствования.

В результате всей сей тупости МС модернового человека стал не просто слепым и глухим, как пень мухоморный. Сам ое страшное в том и состояло, что он вернулся к ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ параметрам и пассиям… на шистски-инстинктивного менталитета мохнато-пер вобытной Орды!

И всякая чепуховина вроде монбланов научно-образной эмпирии или разгула террора («прогресса») слепой тоже Тех не,-вовсе не доказывает супротивное нам, читатель.Схема, ро жденная в пустой, как правило, голове философа-МАМОНИ ТА, становилась квази-реальностью, под которую Прокрусто вой методою все чаще и подгонялось АНТИ-УЖЕ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ Бытие. Ежели оное супротивлялось все же та кой изуверской практике,-тем хуже именно для Бытия только и выливалось, вестимо…

И вылилось, вестимо и закономерно, сия изнаси лка оного в ПАРА-УЖЕ-БЫТИЕ ДА СОЗНАНИЕ НАШЕ В РАЙХ-КОНТУР ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИ НЫ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

В таком именно статусе, начиная уже с линии Беркли и жидковатого материализма Просвещения, и кончая неосхолас тически-спекулятивным идеализмом тевтонов-классиков, ре шительнейше поисчерпав все кладези ЦИВИЛИЗАЦИОННО-эвристичных идей (Шлегель, Шеллинг уже поэтому и обраща лись к идеям праджнапарамиты),— она и загнулась, так и не по чуйствовав даже аж самого момента своей бесславной погибе ли,— достойной для философии — софийной манерою, хотя бы а ля Сократ-старина, скажем...

При этом я и в данном разе вовсе не чернухой занимаюсь и вовсе не эпатирую, читатель.Не кто иной же, а именно Ге гель на полнейшем сурьезе писал ведь, что всяк дальнейший ИСТОРИЧЕСКИЙ и философический прогресс заканчивается в его же системе надморального и агуманного панлогизма-РАЙХ-ТОТАЛИЗМА…

Вот куда именно допрогрессировала еврометафи зика в своем хаос-терроре,— от Колосс агатос эллинс кой прабы до ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО суицида че ловека и его СОФИЙНОЙ философии в тевтонской Валгале, но во славу ПЛУТО-иудейского злата тельца именно. И токмо В ФОРМАТЕ РАЙХА-ГЛОБАЛИСТАНА ОНОГО…

ХХХ

Вот такой именно методою, кратко-круто базар ведя, и бы ло начато то, что кто-то (не Маркс все-же, по-моему) обозвал капитализмом. И в данном разе у нас ума-разума хватило только на «принцип маятника».Когда на волне праведной кри тики феодализма средневековой прабы и был сделан отклон до РАЙХ-ПЛУТО-конца в другую АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НУЮ сторону.К великому сожалению, на этой стороне не ока залось и следа ни от Софии, ни от чего-то еще человека-дос тойного, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО...

Социетатное же развитие Европы,-как САМО-развитие=как хаос-террор под РАЙХ-ПЛУТО-эгидою тельца злата именно,-поэтому вскоре и взбеленилось, потеряв и распоследние человека-дос тойные ориентиры-азимуты ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО софийности.

Отказавшись от сословного обустройства коллективист ского все еще социума в феодализме, и от понимания (хоть и абстрактного, и во многом неверного) человека именно в ран ге самоцели оного социума,— глобализм реальный и обозначил именно иудейский златой телец в качестве оной своей само цели.

Вот почему эссенциею сего строя могёт быть то лько и исключительно только инстинктивный хаос-террор (мегализация или же глобализация оного) в виде РАЙХ-ПЛУТО-Беллум Мамонае контра омнес — ПАНДЕМИЯ ПАН-ПОТРЕБОТИТА!

И именно поэтому адекватная кликуха для оной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ — только и только ГЛОБАЛИЗМ РЕАЛЬНО-ЗРЕЛЫЙ.

В этом-то и вся суть, читатель.Касательно же а.европеа она состоит именно в дикой измене философии по отношению к Софии, кратко говоря.Лапидарен же я потому, что априорно отмечаю в данной связи лишь главное и сущностное пока. Ос тальное,-очень даже многими легионами пероводов-борзопис цев молото-перемолото мириады крат. Один старина Маркс ча во стоить!Но и он не понял ведь глубинно-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ эссенции так безжалостно раскритикованного им пред мета в «Капитале».И жаль мне, кстати.

Вот почему и в данном вопросе читатель должон Лютером стоять на главной именно,— духовной, и токмо в софийном, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ контуре оной!— сто роне вопроса.И нехай не боится при том ани хрена и репки, ибо никаким пустоцветным идеализмом при энтом и не запах нет.Впрочем, как я определился уже в Манифесте,-ТАГ взмы вает в высь зияющую, по сравнению со всеми “-измами” ста рой филсофии, и в компаризон с оными входить — дико даже и не собирается…

ХХХ

Придется мне и суфлёрством заняться, видимо.

Паралельно скоропостижному ИНВОЛЮЦИОННО-исто рическому креплению реального глобализма и его трюмфаль ным, казалось, РАЙХ-викториям,— перво-наперво и страш но искривлялся именно «автономный» евро-РАЙХ-ПЛУТО-разум, который и стал АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ горе-энтеллехиею данного ущербного и все более глобально суицидного евро-активизма.

Идущего уже только и только в РАЙХ-ази муте глобализации террора злата тельца,-си речь той самой ПЛУТО-иудеизации.

Искривленный же разум бьет бумерангом потом по всем ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ качествам Прагмы (правда,— и наобо рот, но ныне я не об этом), переведя ее в русло самонаката — мегализирующегося убер-хаос-террора = «РАЙХ-роста» = ПАН-ПОТРЕБОТИТА. Главное, однако, в ином,-в том, чего и не понял Маркс.

А именно в том, что искрив разума И МС дико и «закономерно» искривляет=десофизирует именно целостно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ спо соб деятельности, модус операнди человека, си речь,— главный исторический локомотив Ант ропогонии.

В силу всех этих нелепиц род в инстинктивной АНТИ-ци вилизации и начинает разительно походить на дурёху белку в колесе.Сам же Разум, на основе встречного тройственного сня тия в его контуре,-все более отходит по «формуле Софии» именно от ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главного,— от реду тов Бонум эт Гуманум. Даже в компаризоне с наивом эл линов сей отход горе-разума эры РАЙХ-Модерна — разителен и умом нормальным, моим, по крайней мере, никак непроши баем.

Деградация=десофизация РАЙХ-ПЛУТО-иудеизирова нного МС нордика эпохи Модерна в сгущенном виде выра жена именно в отказе от квинтэссенции и смысла самого существования и ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ человеческой сущности,— от идеи тота льной /и мудрой!/ эмансипации рода-в-триаде.

В этом, и только в этом — цивилизационная квинтэссенция глобализма, КАК РАЙХА ЗЛА ТА ТЕЛЬЦА ИМЕННО, читатель!

И лишь под самый конец героической /хаос-террористич ной, адекватней ежели/ голгофы старой метафизики Кант про бовал, насколько был способен, сие дело поправить, взывая к надежной, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ именно гно сеологии и, главное,— к реинкарнации… Сократовой еще мак симы единства Верум эт Бонум. Но никто его занудства уже не слушал, ни в либерализме, ни особенно — в сфайрах высоко мерно-агрессивногого натуроведения, в чем и были коренья многих последующих неувязок и трагедий нордика.И далеко не только оного…

ХХХ

В то же время, изначально и на корню купленный Ма моною Гносис, который, грю, именно потому и «прогресси ровал» стремительным галопом в виде обер-хаос-терро ра научного познания,-и довел великое дело извраще ния а.европеа до победных, как многим и ныне кажется, до реляций.В виде тупого и крайне агрессивного пан-сциентиз ма, все повторяю беспрестанно, как Катон про Карфаго, чита тель.

Все сие же со временем и довело голгофу эволюционно-исторического Бытия нашего до логической точки, имя-клику ха которой читателю мому уже и во сне кошмарами вылива ется,— глобализм зрелый и Инферна, как пара-уже-Бытие и соз нание наше горемычное.И самое великое, казалось, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ достижение Антропогонии,-Ра зум человеческий,— оказался тривиальным Иудушк ой или жиголо-изменником касаемо Софии ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ = СПАСОНОС НОЙ!

Не зэк-эпатаж ли сие, блин?Ни в коем разе, сразу же лом ом врубаю.Так и только так и имеет место быть на самом деле, да еще и на много порядков хлеще и хуешей.Ибо сциентизм со временем становится только все более ущербным и идет на преступно-сервильную службу Мамоне, даже в обойме неоли бертаризма и философического убер-нонсенса — позитивиз ма.

В мегализации хаоса и террора познания, нами от нехват ки ума-разума обозванного научно-техническим прогрессом (и даже НТР!), когда от оного и нормальная философия отско чила рикошетом,-эпистема закономерно же становится все бо лее шизоидной и во-истину без-умной=асофийной, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ТОЖЕ.

Сперва, забыв триадный МС и имманентную миссию нау ки служения на ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ благо человека, но да ющий временно подпитку РАЙХ-Потребе,— сам сей пан-слепец все сильней оборачивается супротив че ловека и рода-в-триаде (нонсенс в виде «науч ного террора»).Сея вокруг себя уже вовсе никакое не бла женство-негу, а сильнейше катализируя именно онтический хаос-террор нашего инфернального пара-уже-Бытия И ДУХА.

ХХХ

В результате сего в а.гумана искривляется и деградирует уже решительным образом усё, что только и могёт и до чаво тольки дотрагивается Мамона (даже спорт!).За счет свободы рода, сиречь, и каждого несородича,— в глобализме происходит абсолютизация, нет, не свободы ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЙ, а именно вольницы = РАЙХА для самых наг лых и преступных отморозков якобы в борьбе за жи туху.

Все уже у нас запутывается до полного абсурда аж, ког да величайшее несчастие современности — мортицильная атака глобального капитала объявляется… светлым буду щим, как и РАЙХ-коммунизм Марксом в свое время.

Короче, и Гносис, и философия (= Ратио, еще раз напоми наю) Модерна и пост-оного варганят уже только и только из мены по отношению ко всякому несородичу, не только к блед нолицему оному, к кодле которых мне поэтому и становится невыносимо стыдно принадлежать…Причем сама эссенция из мены РАЙХ-философии становится уж и впрямь абсурдной,— от позы анцила теологиэ,— почти-что вмиг и на прямую,— к позе анцила сциентиэ эт Мамонэ!

Так, дико кратко базаря, принцип активизма в а.европеа и стал «оразумен», т.е., однозначно потерял всякий контакт с те ми эллинскими фундаментами и посылками софийности ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ, которые и были элемен тарными даже в плане возрождения Софии волоокой.

И стал вполне закономерно поэтому именно АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ПРИНЦИПОМ МЕГА ЛИЗАЦИИ ТЕРРОРА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, ИЛИ ЖЕ ПРИНЦИПОМ ИНФЕРНИЗАЦИИ = РАЙХ-ПЛУ ТО-ИУДЕИЗАЦИИ АНТРОПОГОНИИ.

Ибо апосля постыдного самоповала старой философии по шедший мутно-бурный поток по имени постфилософия и думу держать уже не собиралась (за исключением разве-что все того-же Маркса) о всяких там триадах, эмансипации несо родича, и прочих абберациях диких, с дикой именно точки зре ния буржуинского горе-здравомыслия.

ХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ самопохищение Европы продол жалось дико и дальше, но далеко перешагивая уже кордоны этого многострадального (во-истину уж!) континента, по всей, все более РАЙХ-единой, Ойкумене. Выражается сие еще и во всеобщем измельчании всего и вся в контуре а.гумана, сопро вождающего, как пена, гораздо более глубинные процессы вы рождения СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОЙ нашего духа.Разительней всего в данном измельчании выглядит мизерный или и того еще хлеще, гештальт совреме нной РАЙХ-ПЛУТО-постфилософии (особливо американс кой!).

Вот в чем исторически-паровозная вина в гонии Инферны-ДЕМОКРАТИИ у евро метафизики: она начисто изменила своей же высоко-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ миссии и пинком в задницу толкнула род-в-триаде в прорву глобализма уже пан-террористич ного и пан-суицидного,-и именно как РАЙХ-ПЛУ ТО-Небытия…

ХХХХХ

Зададимся теперыча, читатель, другим тривиальным воп росом. Который в высях а.европеа зачастую идентифицирует ся даже в ранге аксиомы, и не вопроса вовсе.

Вопрос сей таков: является ли и вправду евро-ку льтура именно культурою христианской и только таковой? И хотя и этот вопрос явно не мой, а обходить оный боком или другим алюром и мне все же никак не положняк.

В привычной уже в ТАГ крутой манере отвечать на сей проклятый тоже вопросишко надобно тоже и только круто,-нет, и только нету!Но ведь и в данном тривиале придется-таки доказываться мне свому Фоме неверному, читателю, бишь…

А.европеа, как и кретину известно, была зарождена в чре ве дивной и абсолютно языческой а.элленика.Правда, потом на евродух напластовалась толщенная скорлупа иудей ской гонии идей, хотя и эллинизированных, но все же сугу бо чуждых нордику, казалось,— именно по параметрам норди ческого МС.И сия изначальная АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ двойственность и двурушность а.европеа не принесла ани хрена от хорошего нордику.

Около 90%, ежели не больше златага фонду (И ТОКМО ОНОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНОГО, А НЕ РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ОНОГО!) ев ро-культуры тригемины и ныне являются только и только эллинскими по гонии своей, сиречь, — языче скими!

За исключением тех пара-идей, которые ин корпорированы были в процессе РАЙХ-ПЛУ ТО-иудеизации И “КАПИТАЛИЗАЦИИ” а.ев ропеа, вестимо.

Правда, отцы-князья церкви христовой язычников Плато иль Аристо считают некрещенными христианами, а кости Пла то даже искались с целью именно их крещения.Слава сатане,-не нашли вроде…

Все СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-фундаме нтальные принципы а.европеа,-активизм, рациона лизм, права человека, демократия и даже абстракт ный гуманизм первоначального либерализма (и мар ксизма в определенной мере, вестимо!), оптимизм, и пр.,— все они сформировались в Антике, или потом, но уже многими этажами дико ниже,— в Первом Ре нессансе.

И главное,-почти-что все они являются ан тирелигиозными, и особенно — анти-иудейски ми!

Словом, акромя некоторых оригинальных (или же идущих от индийской праджнапарамиты?) идей Христа, которые хоть и красивые вроде, а все равно так и остались не реализованны ми,— евродух в натуре так и остался языческим! В самом высоком (эллинском) смысле слова сего, что для меня и обер-главное.

Более того, многое из того же язычества было использова но и в эллинизации самого христианства, как абсолютно ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-чуждого, повторяю,— азиатского корпуса идей-ДОГМАТОВ для евро-нордика.Но пользованы при сей эллинизации христовой идеи были или же сугубо идеалисти ческие вещи от а.элленика (Плато ин корпоре), или же те по ползновения от материализма в сторону фидеистического иде ализма, которым так невыгодно отличался великий, но траги ческий даже сугубо только философически Аристо.

Иными словами, христианство изначально отличимо именно паразитированием, двурушностью и зах ватом чужого поля для свово — антигуманного И РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО изначально же! — горе-маневра в азимуте ПЛУТО-иудеизации.

Поэтому, читатель, ТАГ решительно несогласна с квалификациею Антики в качестве язычества.И для тебя же язычество повязано, видимо, с гуннами, монгола ми, Африкой чёрною, канибализмом, и прочей нечистью, но никак же не с Афинами Периклова времени…И не с культу рою, тотально-ЦИВИЛИЗАЦИОННО нацеленной в азимуте именно и только Софии…

И даже религия греков была красивой и демократичной, ни в какое сравнение она не идет с убер-кровожадными рели гиями тех же иудеев, халдеев, а также евро-варваров типа тев тонов или скифов-славов.Боги Олимпа,— это в первую и послед нюю очередь, люди, и даже согласно известной максиме “Гомо сум”… таковы именно.

А бог алчности ПЛУТОС в Элладе и вовсе В ВИДЕ СЛЕПЦА имел места буть!

Христос же,— совершенно иного ряда личность, и впрямь подозрительно кое-в чем схож с индийской праджнапарами той и брахманистской религией.И вовсе не дико только высоко-гуманен оный, ибо сам кричал ведь, что при шел на Гею с войною и возмездием-местию божьи ми.И даже трусом оказался он, по сравнению с тем же Со кратом,— непременным «в пограничной ситуации» для него.

Однако в каптерку а.европеа было воспринято тоже вовсе не только то, что творили-вытворяли олимпийцы.И сие — вовсе не мой перехлест или же эпатаж, читатель.Ибо в случае с хри стианством и его библией,-перенято было именно и только «то».А там боги и пророки иудейские вытворяли такое порою, по чем и ныне плачет белугою УК любой державы, а олимпий цы те же,-так и вовсе дитятями-лепетунами в энтом компари зоне кажутся…

В ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ фонд евродуха от Эллады пере шел тоже, вестимо, не только позитив по части несчастной ан гелологии, но многое было нацелено все же именно на муд рость человеческую (а не божью!) и гуманизацию=софизацию человека,— даже посредством катарсиса от соприкосновения с высоким Прекрасным-Артом.

В христианстве даже то самое искусство имеет целью ведь только дико супротивное,— оставить и дальше такого доходягу в слепой скотинной вере и в коленопреклонной позе пред идолом тольки.

Учитывая же то, что христианство в средние века яро из ничтожало именно все сие, язычески-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ в анимуле нордика,-всяк мой комментарий ста новится дико излишним, однозначно сие.

Я полагаю, что «христианская культура» в Евро пе формировалась изначально именно в виде дегума низированной и потому сильнейше дегуманизирую щей и десофизирующей все и вся РАЙХ-культуры, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО (сие впол не относимо и к христианской философии).

Ежели такое мое кощунство шокирует читателя,-тем ху же для него же.Я ведь предупреду еще в первом Зекамероне кидал,-само нутро СИГРОМПИЗМА есть нелечимо нетривиа льное и обер-кипеш-бунтовщицкое.

По крайней мере, так, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО имен но было и с целями христианства, и со средствами, при помо щи которых оные цели постигались (Гумилитас, Пиетас, инк визиция, и пр.).При этом я с зэк-крышею своей еще не прос тился навеки и присно, и вовсе не отрицаю за христианством определенного позитива в гонии а.европеа.

Но, во-первых, сам оный, ежели ИСТИННО-цивилизацио нный именно,— как правило,-вполне даже мирской гонии,-обоб щенный опыт общечеловеческой морали, скажем, монополи зированный (и дико извращенный потом и потому-поэтому!) христианством.А во-вторых и главное,— ни одна из по зитивных ТАКИХ целей или установок христианст ва реализованы — не были ведь! И та же Инферна во лоокая есть самое убедительнейшее тому РАЙХ-до казательство…

Не зря же Ренессанс получил именно высокое имя Возрож дения,-и последнему дебилу известно в формате,-от чего имен но возрождение сие варганилось?!Кстати, интересно, дико даже, то, что в христианской традиции сей термин и вовсе не пользуется, заменяется, как правило, только реформацией.

ХХХ

Именно поэтому читатель и должон спросить себя кру то и честно,— кто же внес больший ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ вклад в златофондовую сокровищницу ев рокультуры тригемины,— языческая якобы Антика, пыта вшийся возродить ея именно дух Первый Ренессанс, или же иудейской гонии корпус даже и не идей, а АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ догматов слепой веры в идолы, а во вре менном измере — средневековье?

Даже в области СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ квин тэссенции культуры,-в философии,— читатель понимает,— какая именно философия на деле самом формировала и творила евро культуру.И последнему дебилу ясно же, что не христианская, и не католическая тем паче уж. Обе философские традиции,— светская и католическая (ибо о православной — особый говор вообче) шли своей дорогою, и пути ихние соприкасались-пере крещивались дико редко.А по-доброму — так и во все ни в еди ном разе, блин…

А с ГЛАВНОЙ, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ пользою какой-то для человека — так и вовсе ни в одном-едином разе тоже, по моему глупому разу мению…

Фидеизм для еврометафизики же оказался исключительно мортицильным только, что только и доказала проклятущая «линия Платона»,— с перехлестом нахрапным даже.Ибо это именно оная линия и сгубила эллинской прабы философию в лице фидеистического панлогизма-ТОТАЛИЗМА Гегеля.

Вот почему я полагаю, что вопрос об том,— что дала Эл лада для еврокультуры,— надобно нам ставить более кор ректно,-чего — СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО именно она не додала, в том числе и по РАЙХ-вине христианства,— что было им выжжено огнем костри ща известного очистительного предназначения.

Вот почему и здесь ошибался, дико-трагически и без того же трагичный герр Ницше.Ибо бог — как идол — вовсе ведь не умер и поныне! В лике злата тельца иудео-гонии имен но даже как он вольготно житуху тянет-балдеет под парасолем РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма, как пара-идолологии глобализма и террора того самого иудео —скотины.И нас оной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ житухи на фу тур — начисто лишает, добавлю.

А вот об том, что помирает человек-сородич, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-МУДРЫЙ Гомо сапиенс именно ,— надо было бы догадаться и герру Фридриху.Ибо нонче такими нежностями воленс ноленс приходится занимать ся делаварам в лице ТАГ и ея зэк-автора. А сие для оных — аб солютное даже западло тольки и имеет место быть…

ХХХ

Логично предположить, что основы еврокультуры,— в каче стве якобы христианской оной,-заложены именно в средние ве ка евро-истории.Но ведь сие — колоссальный тоже нонсенс, и только таковой, читатель.Его мне и доказывать не стоит, пола гаю.Средневековье не только ведь отбросило Европу далеко назад в области Прагмы и даже Марсианы, что читателю дико даже известно.

Более того, ежели брать расчёт строго и честной манерою нам, то вдруг окажется, что сие смрадное время вообще не добавило в копилку евро-духа ни одной научной, софийной или же гуманичной = ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ идеи!

Более еще того, как читателю известно тоже, сие время не только изничтожило многое из сотворённого эллинами СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, но и так дико поло мало а.европеа хребет именно СОФИЙНОСТИ, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ, что она так и осталась убер-калекою духа.И это касается ведь именно главного в еврокультуре,-Ратио, понимая и оный вовсе не по-христиански, а дико язычески сугубо,-как монолит Верум эт Бонум ЧЕЛОВЕЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ, что и вычис лили те же эллины еше.

Самое же главное в том и состоит, согласно ТАГ, что именно на сём изврате софийности ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ а.европеа потом и докатила Сизифов ка мень АНТИ-цивилизации до Инферны-ДЕМОКРАТ ИИ, и именно в глобально-РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ранжире только и докати ла.

ХХХХХ

Когда разводят трёп об еврокультуре в качестве именно христианской, то чаще всего имеют в виду именно ЭТОС. Да вай, разборку и эту сварганим по закону зоновскому,-строго и честной манерою, читатель.Ибо и в данном случае фидеизмом использован ведь манер знаменитого барона М.-притягивание за уши.

Ежели врубку такую ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН УЮ нам варганить честно и строго именно, то мы ведь ока жемся и вовсе не солоно хлебамши; ибо вдруг и окажется, что никакой особой христианской морали и вовсе нету же!

Акромя нескольких сугубо на слепой вере и ненависти к иноверцу обустроенных догматов, вроде запуг насчёт чужа ков-пророков и идолов, РАЙХ-Гумилитас, и даже абстрактно го квази-гуманизма Христа, полагавшего всех чудиков — брата нами, ибо они все — РАБЫ единого, но дву-бородатого бога.А безбородым — что делать прикажете?Но главное и в этом разе-в ином все же.

В том именно, что все оные братаны — рабы бо жьи и РАЙХ-государевы-кесаревы единовре менно, и смрадно-греховные мешки только, по-хле ще известного ящика Пандорры даже аж.

То, что привычно полагается как христианский этос, на самом деле есть просто набор норм общече ловеческой морали, прихватизированный христи анством и дико извращенный АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ МАКАРОМ ИМЕННО оным.

Весь декалог — таков и только таков, а ведь он — моральный кодекс как для христианина, так и отчасти для иудея.Да и поль зованы сии нормы,— в качестве именно общечеловеческих,-за долго до возникновения ереси Христа, и тем паче уж — до оку пации оною Европы, читатель.

В ТАГ сии нормы общечеловеческой СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ морали имеют название Пан этоса, но оный понимается, вестимо, вне всякого контекста с моралью религиозной вообще и христианской оной в част ности и особенности.

Зато отрицательные, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ сто роны христианской морали,— вполне даже очевидны и слепому от рождения.Это и дикая ненависть к иноверцу, и особо ярая РАЙХ-агрессивность христовой идеи, и пресловутый Гумили тас-Пиетас, и низвержение человека до уровня пылинки ник чемной (= ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ненависть к человеку, фак тически же), и еще многое другое.Оосбенно отвратителной есть смертобоязнь христианина, жгучий даже его иррациона лизм и двурушничество, и т.д.

Но с другой стороны, христианство подало нам один урок во-истину достойный подражания.Я имею в виду необхо димость для каждой культуры (цивилизации) СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО мифа на более длительное = ЭВОЛЮЦИОННОЕ время.

Правда, миф христовый на миллениум евро-времени ока зался диким в самом прямом смысле слова этого, не пригод ным для человека, и тем самым для честного нордика, как не лечимого активиста-оптимиста, но сие уже другой совсем воп рос.

Именно Гумилитас и был выдвинут в качестве хоругви-штандарта для христианского мифа средневековья.Чем все круто и сказано, по моему.И именно в Первом Ренессансе при шлось нордику восстанавливать ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННУЮ диалектику сущности человеческой с головы на ноги, но, к сожалению, сия великая по смыслу-замыслу акция так и не удалась нам.Такие хоругви и мифы на дальнобойную опре деленность футура,-очень даже серьезные вещи, а вовсе не дурь моя.

Замена античного Гуманитас (слабонького дико еще) и ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ= ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ МУДРОСТИ на Гумилитас привела к тому именно, что под конец Ренессанса нордик, за раженный насмерть этим мором, вдарился… опять же в РАЙХ-ПЛУТО-Гумилитас. Правда, касательно ино го уже, НО ТОЖЕ ИУДЕЙСКОГО идола,— златага тельца. Об чём нам еще предстоит длиннющий смрадной прикол в круге чифирном, читатель.

ХХХ

Короче, при попытке-пытке ответа на вопрос о христиан ской природе евро-духа,-нам придется, читатель, выбирать, и довольно крутой манерой при том сию СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ акцию-аксию варганить.

Ежели мы полагаем, что евро-дух СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОНЕН, рационален и гуманистичен,-а так вроде по идее ЭЛЛИНСКОЙ должно было быть,-значит, он ни в коей мере и манере не ИУДЕО-христианский, ибо сие — тривиальнейший контрадикцио ин аджекто же.Ежели мы пойдем от противного и посчитаем оный дух христианским все же, тогда мы воленс ноленс должны признать в нем дик татуру именно Гумилитас, Пиетас, Ирратио, и прочую РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ нечисть. Третьего и в данном разе-дико даже не дано.И дано не будэ.

Словом, первый случай выдвижения мифа на миллениум приходится квалифицировать даже и не ошибкой длиною в 1000 лет, а именно такой дли ны ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ мега-преступлен ием религии супротив а.европеа и родового ду ха ин тото, и токмо в формате анигиляции со фийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТ НОСТИ ЭЛЛИНСКОЙ ГОНИИ = РАЙХ-ИУ ДЕИЗАЦИИ оных.

Ибо символ Гумилитас,-это во-истину раб, покорно серви льный и коленопреклоненный пред идолом, самим же бедола гою человеком и напридуманным,— со страху непереносимого .Да еще и по образу своему, что знал уже прародитель а.евро пеа — халдей по гонии вроде, а все же великий евро-гаврик,— Фалес Милетский…Ни о каком возвышении человека, ни о ка кой гуманизации оного и духа его в такой мифокреации речь не идет и итить императивно даже не могёт.После осознания сего тривиала все другие приколы-базары о «христианском гуманизме»,-отпадают просто автоматически, блин.

И тем уж паче никакой прикол об эмансипации ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ человека в религии дико не возможен, ибо сие,— просто нонсенс самый нонсенсо вый!

ХХХ

К счастию, а.европеа победила в конечном итоге эту инва зию иудейской слепой веры, как и саму 1000-летнюю теокра тию дико страшного все же РАЙХ-гештальта.Но жертвы, поне сеные евро-духом в этом во-истину великом противостоянии,— агромадны во-истину тоже.

И главной из оных есть именно утеря ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ софийности = АДЕКВАТНОСТИ, а результатом оной — сотворение нового идола и разво рот рек цивилизационного хаоса и террора по хай вею вновь РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕИЗАЦИИ = инстин ктивной АНТИ-цивилизации — ГЛОБАЛИЗМА уже реального = иудео-буржуазного именно.

Слаб во-истину человече, и негоже ему сотворять идолов. Любых, причем...(Правда, во всем содеянном повинна не толь ко религия, но и качество самого евро-разума, и первейшим по рядком,-буржуазной философии Модерна оное).Очевидно и то, почему именно религия проиграла данную убер-битву, бат алию за души овец и баранов своих.

Ибо Гумилитас и изначально прирожденный, и потому ИНСТИНКТИВНО-имманентный принцип активизма нордический,— на самом деле же никак не стыкуются!Вот почему, когда балакают о христианской при роде еврокультуры, то от сего получается только дикий контра дикцио ин аджекто, читатель.А сие тоже ведь не что иное, как смертный грех для нормального Ратио, даже по части форма льной логики только, нечего и вовсе базар разводить мне.

ХХХ

В этом плане свое дело сделал и пресловутый принцип сиюминутной и максимальной экономиче ской ТОКМО ПЛУТО-пользы,= принцип террора-РАЙХ-ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, закреплен ный в корпусе идей а.европеа, по крайней мере, со времен цесарианского Рима.

Хотя Эллада и в этом плане отличается определенно в луч шую сторону,— законы Солона, и пр. вещи, известные читате лю, вестимо.А с такими вещами,— инстинктивными, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ же в натуре, шютки шютить нор дик никогда и никому не позволял, религии, как потом только оказалось,-тоже.

Именно этот РАЙХ-принцип инфернизации-ПЛУТО-иу деизации истории в Новое время самым решительным мане ром и выдавил раба под сермягою Гумилитас из анимулы ев ро-нордика.И с того времени его религиозность дико напоми нает лишь славные Потёмкинские деревни, фасадную оную то лько религиозность, или же проще,-показуху.

И именно сам глобализм, и тем паче уж совреме нный его вид зрелого глобализма, тренд глобализац ии террора=РАЙХА Мамоны особенно,— самое твер до-каменное ведь доказательство ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО ИМЕННО поражения идеи христовой.

Зря, совершенно даже, грю, побивал дубиною торгашей Христос в храме Иерусолимском, дико зазря аж…

ХХХ

То, что обычно полагается христианским в а.европеа, грю, есть не что иное, а именно родовое=ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ , в качестве пресловутого общечеловеческого. Или, что то же самое,-та же показуха парадной религиозности, а еще круче,-доказательство первородного двурушничества христианст ва.Криводушие, как смертный грех, спонтом…

Символом всей такой нечисти есть акула от глобаль ного уже капиталу, исправно посещающий костел, церкву или мечеть, а апосля выхода из оных,— сразу же, с порога, дико нарушающий все регулы и догмы «религиозной мора ли» ин корпоре и ин тото аж.В посткоммунистическом же ареале таким символом есть секретарь обкома, научившийся креститься в правильном именно порядке.Или пассионарный воинствующий атеист-философ, чело-коленопреклоном пред православием ныне сервильно только и занятый,— даже в ИФ РАН несчастном…

ХХХ

Касательно же того, что именно средневековье сущностно деформировало, деконструировало и оскопило (сик!) а.евро пеа в плане именно софийности, ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ АДЕКВАТНОСТИ, и какой-такой методою сие про должение имеет место быть и в наши неолибертарные дни,— нам еще придется-таки прикол держать в подобающем месте-угле и в таком же удобном времени.Ибо и от энтого — никак ТАГ не отвертеться же. Ежели врубиться по-глубинней и в этом разе, то многие коренья Инферны тригемины мы от копаем именно в то смрадное время, читатель.

Схема гонии еврокультуры достаточно прозрачна и осо бых гамлетовых вопросов не вызывает.Оная культура рож дается в «умом не понятной» Элладе, а потом в куда как меньше уж прекрасном по ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ каче ствам своим унтерофицирском Риме,-в качестве, допустим , языческой культуры. Хотя для меня, грю, сия пагания во мириады крат прекрасней “христианской культуры”, ежели брать даже и не выси ея зияющие в виде катарсисной инквизи ции.

Потом, после бесславного крушения абсолютно асофийно го Рима, ее скоропостижно побеждает именно иудео-азиатск ой гонии ересь, сварганившая на целое 1000-летие по всему по священнокаменному континенту дикую РАЙХ-теократию, пе реборщившую во много крат и идентичной гонии деспотии того же Ориента.

Сие 1000-летие, строго говоря,— нафиг выпада ет из креативно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ исто рии евро-духа и особенно его софийности, а с та кими вещами даже в эволюционном расчете време ни Антропогонии считаться — даже как нам полож няк ведь!

Затем, вестимо, следует дивный и блудный по умам да уш ам Первый Ренессанс,— как отчаянная попытка возврата ев родуха … обратно в паганическое язычество Античного Кос ма.И только во славу Человека, как дико простофильно тогда всеми полагалось.

Наконец, при сокрушительной неудаче сей попытки Воз рождения (хотя бы в контуре ЦИВИЛИЗАЦИОННО-заглав ном,— Ратио и Софии),— бедолажная нордическая анимула, как муха в борщ, плюхается в беспросвет Вырождения опять, кото рый фиглистуется только манящими кликухами «промышлен ной цивилизации», или же идеократией РАЙХ-либерализма. Символом же этой Инволюции становится уже вовсе и не че ловек, и не бог, и даже не приснопамятный Гумилитас, вести мо.

АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО хоруг вью данной Инволюции становится идол златага те льца, а первыми иудовыми штандартен-фюрерами новой инстинктивной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-циви лизации,— мамонизированные философы на раболеп но-сервильном услужении у буржуа,— Макиавелли, Локк, Гоббс, Смит, имя им — легион.

Итем, все здесь даже до абсурда ясно.Как ясно и то, кста ти, что одним из инвариантов Инферны (в контуре или в адо вом круге анимацида) является не что иное, а тотальный пан-криз религии.Парадно-фасадная религиозность в качестве тра диции (а мощность ее вовсе не только англицким гентельмо нам, но даже и азиятам присуща), наисильнейше процветает там именно, где социум откровеннее всего, но и двурушнее всего челобитием Мамоне только и занимается.

Что я прикол завел об Америке,— сим убер-обер-несчастии ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИМЕННО совре менной Ойкумены,-читатель уже догадался.Ин Голд вы траст!

И нам вовсе и никак нельзя путать цвета-колёры, и пола гать сей «парад» за ренессанс религии, вестимо.Другое дело, что в эпохи сломов-переломов истории расцветает — цветами зла именно!— и иная еще нечисть-мистика, хиромантия, секты разные, и пр.Сие было известно давно же, в том числе и «клас сикам» марксизма.И нашло вполне достойное свое объясне ние, что и ослобоняет меня хотя бы от энтого западлового трё па.

С другой стороны, сама Инферна-ДЕМОКРАТ ИЯ и глобализм зрелый — как АНТИ-цивилизацион ная система РАЙХПЛУТО-ТОТАЛИЗМА — порож дают свои корни для сохранности религии, что тоже тривиально, и только.

Истинная же заслуга христианства для а.европеа-вовсе в другом, и тоже в неоспоримом.Это — агрессивность и ТЕР РОРО-мессианство евродуха, на которых только, а вовсе не на полюбови к ближнему и дальнему, он и прошелся РАЙХ-смерчем,— победоносно, как ему казалось,— по Ойку мене.

Сие качество наше кореньями уходит тоже в принцип ак тивизма, вестимо, который в качестве не креативного, а имен но деконструктивного, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,-свой ственен и пассивистам-азиятам (хотя индусы завоевательных офензив принимали, насколько я начитан, все же дико мень ше).Сие качество исходит и от дегуманизации инстинктов, как мы уже выяснили, еще в эпоху квази-феминизма,— матриарха та, и за что свою вину несет как раз фемина.

ХХХ

Но все же сие РАЙХ-качество никак не стыкуется с идея ми самого Христа, испытавшего несомненно влияние индий ской анимы и религии. Тем временем ни одна иная религия не достигла таких высей по этой стезе цивилизационного тер рора, как христианство,— нету никакого в энтом сумнения.И только распоследний и бесстыднейший кощун могёт балакать, что «христианизация» Ойкумены и бесчисленные войны под эгидою Христа имеют что-то хоть издали общее с культурою ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

Ведь именно воины христовы только то и варганили, что нафиг изничтожали повсюду, где только стопа ихняя косола пая ступала, и культуры аборигенные, и самых носителей он ых культур.Об этом мне и писать противно, ибо сие есть, ви димо, самое страшное ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ мега-преступ ление, сотворенное христианством супротив человека и чело вечности.Никакая другая религия в этом РАЙХ-измере ни в какой компаризон достойно войти с христовой верою дико не могёт…

Тем паче, а для ТАГ и главнее всех гла венств, есть то именно, что вослед воинам хри стовым шли ведь маркитанты-мародеры, кото рые и поразграбили дико “языческую” часть Ойкумены.

На чём только и фундаментирован в большой (очень!) ме ре успех экономических РАЙХ-ПЛУТО-грандов глобализма современ ности.И ежели читатель не секёт в этом ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ тоже вину религии в гонии Инферны,-мне его, хотя и сервильно коленопреклонного,— и не жаль. Так и надо ему …Ибо поделиться понаграбленным (или же грабить такое понаграбленное, как кликал-чревовещал Володя У.) и он не алчет.

ХХХ

Вот к чему именно нас вела и привела «христианская культура», которую понесли (ДА И НЫНЕ НЕСЕМ ТАК ИМЕННО, ТОКМО КАК РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЮ УЖЕ) мы, нордики, по миру на лезвии меча, и то мягко не допустимо лишь стеля.А вовсе не на щите ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНОЙ Софии, напомню на всяк пожарный. В этом именно христианство, как сие странно и даже кощунст венно не покажется читателю,-сильнейше смахивает на марк сизм, и вовсе не только в духе приснопамятной «культурной революции».

Я имею в виду тот РАЙХ-общак меж этими формами идеократии и идолологии, который Маркс назвал мировой ре волюцией. Она — тоже дико много ведь кровушки дунаями пус тила роду, и она тоже, кстати,-сугубо дитяти евро-духа, что за частую простофильно кое кем забывается (либо фиглистуется ,— в угаре нонешнем экспорта «демократии» в РАЙХ-контуре Пакс ПЛУТО-иудео-американа, ХОЛОКОСТА НАОБОРОТ).

Кстати, именно поэтому я императивно несогласен с теми, кто винят Маркса в изобретении насилия и возмездия (встреч ного классового террора) в качестве АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫХ инструментов ослобонения несородича.Ни хрена но вого-то Маркс в энтом и вовсе не изобразил, а запро сто скопировал жгуче ненавистное ему христианст во или иудаизм (религию вообче)!

И всяк мой комментарий здесь равен по смыслу известной бабе в телеге…Кстати, справедливости ради надо учесть и то еще, что Маркс предвидел же и мирный путь пролетарской ре волюции, чего о христианстве тоже и никак не скажешь ведь. Так что и здесь Амикус Плато, сед…

ХХХ

Заслугой христианства есть, вестимо, его претензия на роль морального намордника.Но и в данном разе нам надоб но все оценивать с прохладной головой и горячим сердцем, то лько не в традиции приснопамятного железного Феликса и ча да его — чекаго, все же.

Ежели соглас и кидать с этим положняком, то тогда не то лько резонно, но даже Рита признать и тот тривиал, что религия с этой намордничной ролью катастрофиче ски просто не справилась же!Ибо, грю, нордик Модерна вмиг сварганил себе иной, опять же паганической гонии идол-истукан,-Мамону, которого и крыл своим блядословием Хрис тос.

Иными словами, именно глобализм реальный и есть доказательство тому, что чадо-ЧИКАТИЛО он ого — Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс есть то лько и только атеист чистейших кровей, а также гре ховный нелечимо язычник!

Христианство ведь вовсе не спасло нордика от сего смерт ного греха, ни от всех других оных, а только тихой сапой кано низировало их,— хотя бы в виде ширмы «свяшенной собствен ности».Учитывая тривиал, что каждая крупная собственность есть и могёт быть только преступлением (хотя-бы в кон туре эксплуатации ИЛИ ТЕРРОРО-ЗАМАНКИ РАЙХ-ПЛУ ТО-ПОТРЕБЫ НЫНЕ),— от комментариев я и здесь отказ де лаварский ломовым ударом бросаю, читатель.

И даже в том, что нордик под конец Ренессанса тихой сапой и «спонтанично» стал обустраивать вовсе же не хрис тианскую, а именно язычески-ИУДЕЙСКИ-инстинктивн ую АНТИ-цивилизацию глобализма уже РАЙХ-ПЛУТО-реального, ибо буржуазного,— вина христова учения очевид на и даже нежнейшему сумнению убер-категорически не подлежит.

ХХХ

Современный охломен = ДЕМОС поэтому не то лько сам — воинствующий атеист и язычник, а еди новременно еще и неистовый боготворец…Он, грю, чистосердечно отринул Христа, на место идей которого поста вил идол иудейской гонии,— Златой телец.А вместо той утопии несусветной, что рай ему положняком вдарит лишь посмерт но,— и то ценою отказа от всего плезирного именно для него «здеся да нонче»,-он принял на грудки и стал обустраивать свое РАЙХ-ПЛУТО-райское логово в этой именно житухе, и только в оной.На бога надейся, а сам не плошай…

К сожалению, я хоть и неистовый безбожник, а все же обя зан предупредить сего неистового боготворца и богоискателя: дико напрасно же так он выпендривается.Ибо потеряв не только веру (с чем я и поздравляю его, вестимо!), но и главный свой ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ атрибут,-Софию волоокую и волю именно и только к ней,— он на место убер-парадизного земного Эдема сварганил себе же самое страшное и распоследнее судили ще в РАЙХ-виде Инферны тригемины-ПЛУ ТО-ДЕМОКРАТИИ…

Кстати, чтоб у читателя не пропал и личностно-эвентуаль ный формат, уточню все же: имя сему страшному и распослед нему судилищу — светлому концу Антропогонии есть… «глоба лизация» и сам глобализм уже пан-суицидный, как врата, раз верзнутые в РАЙХ-Инферну уже в самом побуквенном смыс ле-формате!

ХХХ

Магистральный РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫЙ хайвей гонии а.европеа поэтому, лишь несколь ко и нежняком утрируя, схематически должен быть понят нами в виде перманентной и экспонентной ее асо физации-ИУДЕИЗАЦИИ, измены касательно Со фии, и даже полнкровного Ратио ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНЫХ = ЭЛЛИНИЗАЦИИ.В результа те чаво евродух и попал в полосу страшного анимацида-СО ФИОЦИДА, и издает нонче лишь дикий предсмертный хрип-охрип.

Строго следуя духу софигеники, нам надлежит признать, что первопричины сего замастырены в глубинах того ноумена, который по приевшемуся до вомитус церебри недоразумению мы и называем…Ратио, или еще по-глубинней,— МС. Иначе ба лакая,— в диковинном ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ изврате са мого концептуального нашего миропонимания,= ментали тета, и даже в изврате страшнейшем самой техники кон цептуального познания,— в той самой диалактике. В случа ях измены ничего более возвышенного и плезирного и ожи дать импертивно и не приходится, вестимо. Это даже распос ледний жиголо рас-продажный ведает…

Произошло же сие извращение и «опущение» а.европеа путем тупого отказа от параметров и формата именно триад ного МС, на котором «нормальный» Ратио, а тем паче уж Со фия, только и возможны.Главная вина и за энтую ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ измену падает на продажную совесть ев рометафизики в лике буржуазной, мамонитской РАЙХ-пара-философии эры глобализма реаль ного.

А ежели еще строже и беспристрастней,-на изврат филосо фии эллинской прабы, начатый уже в упадочно-кризисном эл линизме, после смерти великого Аристо.Именно она, стервен ция,— в диком даже ответе за тот ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ нон сенс, что нас постигла умом неврубаемая реверсия истории, или же БСЭ, в виде разворота рек ея в сторону глобальной уже инволюции.

В качестве же апогея сего мега-преступления супротив рода и родовой именно человечности и имеет место быть глобализм реально-зрелый, и именно в телогрейке инстин ктивно-ИУДЕО-пан-террористичной АНТИ-цивилизации. Дикси!— ибо прибавить и впрямь мне ни хрена не осталося...

ХХХ

Образно говоря, для философии Модерна и впрямь свойственна болезнь по имени и синдрому софио-фобии, что просто абсурд, вестимо, ежели помнить побуквенный смысл термина сего, такого высоколобого.

Вот что, полагаю, проморгали все «циклисты», включая Шпенглера и Тойнби, а также другие гросс-мастаки, казалось, по части предупреды.Дальше уже, по бабской логике даже,— могли следовать только читателю известные вещи.И они — по следовали, вестимо.А именно,— слепая вера в самоценность и самодостаточность науки, техники, «соцпрогресса» под «ли беральным» только соусом, вестимо, а точнее,-тупой отказ от регулы Верум, Бонум эт Гуманум, и еще многое другое, но та кое же дебиловатое.

ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ путь а. европеа к редутам Софии=софизация = ГУМАНИ ЗАЦИЯ = ЭМАНСИПАЦИЯ НОРДИКА, эрго, был начисто потерян и забит мусором *техноло гической цивилизации*, в убер-куче которого ока зался заваленным и сам оный человек в РАЙХ-са ване Г. ПЛУТО-Кайно-консуменс.

И такую акцию следует, видимо, квалифицировать как са мопохищение Европы, и только так, дико даже.Точнее еще сие будет представлено как вина Европы в той катастройке, кото рая и поставила на отвислые ушенции, и даже на ресницы уже весь доходяжный род под некогда вроде как адекватной, по крайней мере,-обязующей кликухою Гомо сапиенс.

И мне только остается напомнить читателю, что имя сего, уж точно распоследнего АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО идола, пред которым мы, супротив своему горе-нео либертарному волеизливу дико согнутыми коленопрекло нствуеем,— Инферна, и тоже именно и только три гемина И РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ,= ГЛОБАЛИСТАН ИЛИ ПАНДЕМИЯ ПАН-ПО ТЕБОТИТА…

ХХХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ КОРЕНЬЯ

АНИМАЦИДА=СОФИОЦИДА ОТ РАЙХА ТЕЛЬЦА ЗЛАТАГА

За последние 5500 лет че ловек сварганил пример но 14.000 войн. И тольки 292 годика были бескров ными да не мозго-дроби тельно-костоломными.И то — не в Европе РАЙХ-священнокаменной...

РОМП.

Здесь нам полагалось бы пройтись эскадронным рейдом по тылам и затылкам социетатного (и особенно экономическо го) саморазвития Европы в континууме, уже привычном в ТАГ,-эволюционном,= БСЭ. Т.е., анализировать ту питатель ную среду, в которой все культурное (надстроечное, по Марк су) только и может происходить.

Но вовсе не зазря же народная софия глаголит, что один дурак могёт задать столько вопросов, что и 100 любомудров в лужу, как петухи зоновские, дико сядут, а все равно не отве тят.Тем паче, что вовсе не усё в таком темном вопросе лежит на поверхности, или даже каменьем на снегу.

Скажем, сколько не ругать или очистительным матом не крыть первый “культурный” строй (первую фазу исторически второй цивилизации — глобализма) — рабство, а придется-таки признать, что вся почти духовная культура,-оттудова именно и только.Т.е., возникла она на РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ фундаментах страшной муки труда цепями прикова нного к тачке раба,= еще раз т.е.,— на основе разделения умст венного и физического труда.

И сама а.европеа,-в лике такой красиво-софийн ой анима элленика,— такого же и только такого — КЛАССОВО-РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО генезиса.

Во-истину, диалектика способа производства, открытая Марксом,— такова, что от оной, казалось, просто некуда девать ся ни философии, ни духовной культуре вообще.Но и сие не так, и только супротив!Ибо именно в этом пункте Маркс и ошибался наиболее трагично и вовсе, кстати, не гениально, и не конгениально.

Короче, как мы уже выяснили в Инфернике, он все свёл к способу производства только, проигнорировав сам АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ континуум гонии оного, вне которого он адекватному пониманию никак не поддается,— способ деяте льности (СД) = модус операнди = САМОВЫРАЖЕ НИЯ человека исторического, как главный ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ ВРОДЕ локомотив триадно-эво люционно-исторического Бытия и духа нашего.

В результате марксизм и стал вульгарным именно эконо мизмом, и сие понять можно вполне, в оправдательной даже манере («обжигающее» действие новой идеи).Гораздо труд нее понять и абсолютно невозможно оправдать тот самый буржуазный пара-либерализм, и нео-оный, который на деле есть тот самый вульгарный экономизм, и ни фига не интереснее.А последним криком-гвалтом такой неоригинальной мыслишки экономических грандов современ ности и стала *глобализация*, вестимо.

ХХХ

И все же культура тригемина и впрямь возможна — в каче стве нормальной, софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ оной — то лько при наличии нормальной «экономики», и этой заслуги старины Маркса никто отрицать не станет.Но сия ЭМПИРИ ЧЕСКАЯ закономерность имеет ведь и обратную сторону.Ибо и Прагма сильнейше зависит от надстройки и того, что можно и надо обозвать термином «идеологии Прагмы» (на самом-то деле,-МС).

Более того, в истории именно этот, духовный фа ктор, — МС, менталитет,— и был, всегда причем,— АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главным, определял раз витие и Прагмы, сам при этом видоизменяясь под воздействием спонтанизма этого хаос-террора и им перативов от Прагмы и СД ин тото.

И я уже навалом даже доказывался в спасоносности сей еретической мыслишки СИГРОМПИЗМА, читатель.Ибо и сов ременная эпоха, как победивший, зрелый уже глобализм имен но, началась именно от этой ерезии,— когда на фоне, казалось, процветающей экономики и возрастающей его полит-мощи,— нам по безалаберным нордическим башкам и был произведен контрольный РАЙХ-поцелуй в виде пер вой мегапроблемы,— коллапса а.европеа, в виде по гибели именно дименсии главной ее — софийности ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ.

ХХХ

Именно поэтому вовсе не робинзон — способ про изводства, а целостно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЙ СД только и подходит в качестве критерия и для периодизации нашей горемычной истории,-в формате именно и токмо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ БСЭ или Антропогонии!

Дело сие очень даже срьезное, и потому еще, что в нем до сихпорно (и Марксом — тоже) наглухо обойден ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-важнейший вопрос.А именно,— повязка Праг мы с тем самым МС, с освещенностью (или же не-) оной ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫ МИ фонарями Ратио и Софии.

Опыт нашей эволюционной истории и ея печальный итог в лике Инферны тригемины,-императивно и велит нам такую связку-повязку перманентно именно иметь в уме.

Вот почему в ТАГ историзм понимается вовсе не на осно ве убер-эмеритки диалектики, а именно ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНЫЕ уже редуты-форпосты софигеники только и опираясь, читатель.И вряд ли такой — СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ подход СИГРОМПИЗМА остается на уровне тоже схемы или рабочей гипотезы, скромничаю дико.Ибо на ше положение нонче стало таковым уже, что без этой именно (и только этой, кстати!) гипотезы СИГРОМПИЗМА нам не то лько не понять свою историю адекватно, но и не спас тись.Никак!

ХХХХХ

Для блага нашего общего с читателем дела приведу поэто му лишь самую крупноплановую и априорную периодизацию нашей истинной ИНволюционно-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ (именно!) истории, опираясь всецело именно на гуманический МС и софигенику.

В первом, традиционном еще плане историческ ой голгофы нашей придется выделить в ТАГ такие исторические эпохи (= цивилизации и под-оные):

— Орду как варварство,-примерно 30-40000 лет, ос тавляя пока в стороне тяжелейший вопрос о нали чке в оной Орде матриархата (ибо сие — конкрети ка все же, а никак не предмет изыска для СИГРО МПИЗМА и тем паче — ТАГ);

— аграрную под-цивилизацию (ранний глобализм в виде рабства и феодализ ма), происшедшую от пан-криза неолита, как сле дствия именно порчи МС ордического (инстинкти вного, а под конец,-сугубо магического уже), зани мающую примерно 10 000 лет ;

— промышленную, машинную, техноло гическую под-цивилизацию, или гло бализм уже реальный = буржуазный, история которого занимает (пока) около 400 лет максимум.

Из последней эпохи нам воленс ноленс придется выделить еще и ЗРЕЛЫЙ ГЛОБАЛИЗМ,— как современную эпоху, ибо «в свете Инферны» сие имеет весьма важный и даже судьбо носный смысл.

ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ критерием же такого эгоистичного для читателя плезира,-выде ления современной эпохи может быть только то при нципиально новое, что и произошло в глобализме реальном, как инстинктивно-пан-террористичной под-АНТИ-цивилизации,-роды первых мегапроб лем, как РАЙХ-ПЛУТО-буревестников-глаша таев Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ.

ХХХ

В СОФИГЕНИЧЕСКИ-ЭВОЛЮЦИОННОМ контуре-фор мате СИГРОМПИЗМА БСЭ, как Инволюционно-историческая АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ гония Человека Мудрого (= Антропогония) выглядит, однако, дико иначе, и для читателя явно непривычно.Она тоже распадается на три крупноплано вые эпохи или цивилизации, но уже совершенно иные в плане именно софийности ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ МС И СД.

Первая такая эпоха — ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ за рождение Гомо сапиенс, как Человека Мудро го,=как сородича,-от самого изначала антропогенеза, при чем онoe понимается в СИГРОМПИЗМЕ тоже вовсе не на кля че куцей методологии «прогрессизма», вестимо.

Зарождение всегда и повсюду, однако, переходило в «антитезис», согласно Гегелю и Марксу,— в ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ЭВОЛЮЦИОННОЕ Вырождение, толь ко всегда конкретно-исторически, вне всякой гомо генности и единообразия, за исключением… роста тренда именно асофийности ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ а.гумана и МС.

Африканский путь Антропогонии кончился полнейшим конфузом (ибо от оного не осталась ни одна идея даже!),-по од ной причине, и мне кажется, что именно из-за гипер-сен(+к) суальности и иррациональности негроидной расы.От америка нского (в смысле аборигенного) или же австралийского пути мы тоже остались дико не солоно хлебамши; от ориенталь ного — в смысле сугубо азиатского — тоже, но в каждый раз, грю,-конкретно-ЭВОЛЮЦИОННО-исторически по-разному.

Об европейской ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ ветви Антропогонии у нас еще будет длиннющий прикол в круге чи фирном, но она ведь тоже на наших глазах завершается диким фиаско. Да еще таким, что и ворогу смертному не пожелаешь,-глобальным спазмом всей наличной АНТИ-цивилизации в ви де Инферны тригемины, беременной РАЙХ-ПЛУТО-светлым концом Антропогонии именно.И токмо.

ХХХ

Третья эпоха Антропогонии — СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ возрождение=СОФИОГОНИЯ — всеце ло от нас только и зависит, читатель.В смысле-формате том, простом и тривиальном, о котором я уже писал.

Сумеем мы МУДРО познать и МУДРО преодо леть Инферну-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЮ = уб ер-спазм АНТИ-цивилизации глобализма,-сие Возро ждение, как Второй (=истинный, софийный) Ре нессанс = СОФИОГОНИЯ состоится, и перейдет славным алюром мудрой уже родовой борьбы с гло бализмом от вселенской эутаназии в такую же ата назию.

Ежели не сумеем, и дальше будем слушаться ди ких во-истину пророков — РАЙХ-ПЛУТО-либерта риев ДА РАЙХ-МАРКСИСТОВ и ихней осанны о спасоносности дикой якобы «глобализации» ИЛЬ МИРОВОЙ РАЙХ-РЕВОЛЮЦИИ, РАЙХ-КИТАИ ЗАЦИИ,— пан-саван нам дико только и потребным станется…

ХХХ

Акцентирую для читателя мово и вовсе ерническую мыс лишку.

Глобализм зрелый,— как инстинктивно-террорис тично-тоталсистская и потому самоедская АНТИ-ци вилизация=РАЙХ-ПЛУТО-ГЛОБАЛИСТАН,— есть окончательная именно, потому как абсолютно уже асофийная, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИ ЦИДНАЯ фаза Вырождения рода-в-триаде, как по самоцелям своим, так и главное,-по качеству средств, выбираемых для постижения оных АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ РАЙХ-самоцелей.

И глобализация террора Мамоны в таком смысле представ ляется (должна, по крайней мере, так представляться!) как во-истину предсмертный и распоследний хрип этой суицидной АНТИ-цивилизации.И именно в силу данного тривиала (а в он ом доказываться я и не собираюсь вовсе) глобализм реаль ный есть именно реальное тоже цивилизационное мега-РАЙХ-преступление Европы супротив рода Гомо са пиенс, и той самой человечности.

И ежели сей строй останется глобальным РАЙХ-ГЛОБА ЛИСТАНОМ=ПАН-ПОТРЕБОТИТОМ именно в качестве, ему только имманентно и привычном,-в лике вольницы рынка и террора-ТОТАЛИЗМА тельца златага,— не спасут нас ни экономики знаний, ни синергетики, ни вообче-никто и ничто.

ХХХ

Вот в этом контексте,— самом главном для нас, — и следует концентрировать внимание,-именно на паровозе по статье Ин ферны,-глобализме (как зрелом — и даже перезрелом ужо!— нон че).Делать сие, однако, надобно нам вовсе не оставаясь в тени мощного молоха Маркса, читатель, а токмо отдаляясь на фау-пушечный выстрел даже от оного И ТОКМО В АЗИМУТЕ РЕДУТОВ СИГРОМПИЗМА.

Но и не попадая в медвежий капкан неолиберта ризма, что по нынешним временам более чем реаль но и опасно, дико более старины Маркса фобии аж! Ибо глобализм пока, супротив Ленину,— вове еще не покой ничек, вестимо.Дико даже наоборот и супротив,-это он и наце лился всех нас превратити в статус покойничков. Всех, грю,— скопом и впрямь скоротечно…

Поэтому адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ оценка глоба лизма в ТАГ возможна только исходя из этой выси зияющей,-гуманического МС И СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА СИГРОМПИЗМА, ибо ни один другой (а оного, в качестве адекватного и спасоносного, у современника — акро мя пан-суицидного либертаризма,-и вовсе никакого не оста лось!) спасонос нам варганить никак не могёт.И даже потому нам следует усердствовать в ранге зануд-отличников в про движении наперед гуманического МС СИГРОМПИЗМА, чи татель, что изничтожающая и пламенно-пассионарная критика капитала Марксом,-неверной, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ все же имеет место быть.

ХХХХХ

Итак, ежели и в данном разе брать Юпитера за оба лобо-выроста и дико беспардонным макаром, то начинать надо от тривиалу.

От того, что сам генезис глобализма реального детерминирован хаосом и блудом именно по векто ру асофийности ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ а.европеа и менталитета позднего Ренессанса.

Вот на что способна нега, как нам кажется и ныне часто, спонтанизма, романтичной непредсказуемости человека исто рического, оргийность его гонии (и прочий набор дуры квази-философической такой).

Ибо ежели огибать по вершинам, то гония глоба лизма реального имеет свое первоначало именно в измене евро-духа триадному МС, Софии и ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ЕДИНСТВЕННО-АДЕКВАТНОМУ су пер-идеалу тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде.

Ежели эта убер-измена есть духовное самопохищение Ев ропы, то ею рожденный абортивной методою монстр,— инстин ктивно-тоталистская АНТИ-цивилизация,— есть уже не что ин ое, а именно наиреальнейшее РАЙХ-самопохищение всего нормального исторического = ЭВОЛЮЦИОН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия и духа рода-в-триаде,— так и только так.И второй аборт детерминиро ван только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ качеством первага онага, и никак не иначе, читатель.

ХХХ

Первый Ренессанс скоропалительно вылился в свою проти воположность по своим целям и интенциям, в том числе и гла вное,-в русле МС именно.И главное,— все сие произошло тоже методою исторического сюра или сюрприза, как-то таин ственно и незаметно даже.Священнокаменный континент так и не успел толком врубиться в сотворенное им же, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ...

И тем более так и по-ныне еще не состоялось аде кватное теоретическое и методологическое — СОФИ ЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ осмысление происхо дящей с нордиком-нео-ордиком трагедии! Ежели не считать за сие прозренье слабонькую все же (и вестимо, поче му именно слабонькую) струйку утопического социализма.

Такой адекватной и методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО верной врубки, к сожалению, грю, нету и по-ныне, хотя оная вроде как и на поверхности околачивается, а вовсе не пар секами от нас, неолибертариев отдалена. Все сие вроде и три виалом для читателя мово отдает, но опять-же дико напрасно он так, симпличитно-асофийно простофильствует, вестимо.

Ибо уже следующее мое положение будет дико шокиро вать моего симпличитного читателя, все еще не сородича. А оно вона в чем: глобализм реальный есть по-просту и в конечном итоге стадия уже полноформатной клиники ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Инволюции (видимо, уже невозвратной именно по стезе главной — асофийности РАЙХ-консуменса) в развертывании исторической эпохи Вырождения,— как главного АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тренда Антропого нии.

Оставим, однако, эмоции в сртороне дальней, читатель. Ибо Первый Ренессанс на деле самом полностью провалился же, за исключением разве что, грю, убер-нежной сфайры артес либералес.И провалился он именно в волчью яму инстинкти вной (вновь!) АНТИ-цивилизации, которую кто-то, чтоб отга дать труднее было,— и проименовал кликухою капитализма.

На самом же деле, по ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ су ти-эссенции она адекватно д.б. обозвана нами толь ко и только глобализмом уже реальным. Ибо бурж уазным,=низко-низким и в плане все той же асофий ности именно.И токмо РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕИЗИ РОВАННЫМ.

И главной причиной самоповала Первого Ренессанса есть именно тотальный слом а.европеа, во многом так и не восста новившей свой житухоносный хребет софийности апосля его слома теократией и схоластикой иудейской именно гонии.С инквизициею в придачу, а какже…

ХХХ

Ренессанс, начатый под штандартами культа человека, во все и не собирался обеспокоиться, чтоб сия «человеческая ре волюция» была развита как вширь, так и вглубь, и нацелена на главное именно,— на возрождение контура софийно-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО,-ВБГ (Верум, Бонум эт Гуманум) Антич ного Косма.

Наоборот и супротив,-возобладал именно культ куцего и крайне агрессивного (ибо — вмиг ПЛУТО-иудео-мамони зированного!) «автономного РАЙХ-разума».Отсюда пош ли другие, и тоже вовсе не гениальные ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ ошибки МС Ренессанса, ставшие базовыми им енно принципами нарождающейся инстинкти вной АНТИ-цивилизации — глобализма буржу азно-реального = ГЛОБАЛИСТАНА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА!

Это и дикий индивидуализм, всегда же без ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ границ оный, и потому непремен но переходящий в логово волчьего эгоизма; инстинктивы вро де алчности до Мамоны и рептильно-хладнокровная супер —агрессивность (террор-тотализм Мамоны, как цивилиза ционный именно принцип инфернизации истории) поэтому нордика; канонизация собственности именно в ранге свяще нной в христианстве (=священная корова индусов); «свобод ная конкуренция», вылившаяся сразу-же известно во что, и т.д.

В результате сих измен евро-духа многострадальная, ибо уже полностью асофийная, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНАЯ Европа и перешла в сумасшедший га лоп инстинктивно-пан-террористичной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации.А все квази-гуманистичные красивости Первого Ренессанса были посланы на дико небольшое коли чество букв, как разумеет мой читатель.Это был уже не прос то новый застой, и даже не просто очередной обратный шаг по стезе ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Вырождения.

Это стало окончателным и полным разворотом «рек» БСЭ,— как процесса гуманизации=софизации = ЭМАНСИПАЦИИ,-обратно к бестиализации чело века, ДУХА И МС ЕГО ПЕРВО-НАПЕРВО, а в даль нем эволюционном прицеле — обратно к ветке роди мой, с которой некогда наших пращуров согнали не известные нам злодеи-паханы, шерстяные в натуре именно.

С тех времен такими жертвами ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО аборта или горе-агасферами (ибо сильно нам, нордикам, пон равилась ПЛУТО-иудейская мысль и такая же аксиология!) и бродим, как неприкаянные, по Ойкумене, читатель-Агасфер. Ежели при том вспомнить и тот еще тривиал, что контур со фийный ВБГ и даже ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ мера в биосоц-потребностях нордиком была утеряна вроде как еще в садах эдемовых, адамово-евовых,— непонятного в гонии глобализма реального именно в Европе и вовсе станется мизер без осьми.

Ибо вскоре буржуазным Просвещением, плоским как кам бала и куцым философически,— идиотски оцененый в качестве «соц-прогресса» именно,— сей путь иудео-инстинктивной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации и пошел гулялить по Ой кумене, ему изначально и имманентно привычной только мето дою,— путем хаос-терроризации=десофизации истори ческого Бытия и духа родового именно уже ран жиру.

ХХХ

Первые Пирровы виктории «капитализма» на бранном по ле Мамоны (и мамонизация всего и вся), перво-наперво, отби ли церебро-почки именно у философии славного Нового вре мени.Тем паче и потому еще, что она почти-что изначально возродилась фениксом однокрылым из смрада средневековья именно в лике бужуазной пара=РАЙХ-ПЛУТО-философии . Ежели не от Картезия и Бэкона еще расчет ведя, то от Гобб са, Локка, А. Смита (философа морали же!) модерновая фило софия становится в основном только буржуазной, и сие по нять очень даже просто.

Ибо именно за такие АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ какчества держиморда-самодур буржуа и пла тил СРЕБРЕННИКИ таким иудам-философам.Вот почему нехай не кидается в пляску св.Витта мой читатель от уже высказанной максимы ТАГ: вся история еврофило софии апосля Эллады вполне вольготно умещается в вилку: анцила РАЙХ-теологиэ — анцила РАЙХ —ПЛУТО-Мамонэ! И энтим нонсенсом почти-что все и поисчерпано имеет место быть…

Ибо критика глобализма, начатая утопистами (до Маркса включительно!), так и не врубилась в суть-эссенцию сей стру ктуры как инстинктивно-пан-террористичной АН ТИ-цивилизации,-ГЛОБАЛИЗМА КАК ТОТА ЛИЗМА=РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА именно. И ПЛУТО-только.

Сие было следствием изначальной методологической сла бости утопизма (и известно — почему именно), особенно в силу непользования и утопизмом триадичного МС, как единствен но эвристичного в ту пору.Вот почему в конечном итоге роль духовного паровоза в действе обустройства Инферны принад лежит именно гетере от Софии — еврометафизике, читатель.

Ежели еще ужесточить данный объебон мне, то придется констатировать, что такая паровозная роль в гонии Ин ферны,— с 17-го века особенно посчитывая,— прина длежит именно и токмо уже абсолютно асофийному И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ евро-Разуму.

Потому просто, что как европейская философия, так и то лько что рожденная наука (натуроведение в основном), сразу же стали гетерами капитала, или мамонитскими продажными девками-террористками глобализма, как в ином векторе-ази муте говорилось в славное застойно-застольное время горе-ле нинцами.Вот почему ТАГ на корню отрицает наличие полно ценного, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ИМЕННО евро-рационализма, читатель.Ибо сие на деле самом есть ди кое контрадикцио ин аджекто.Как жидкий ж/д рельс или час тичная виргильность шалавы-путаны примерно…

Все дело, однако, в том и состоит,-как именно еврокульту ра понимала это самое ЦИВИЛИЗАЦИОННО-атрибутивное свое качество — Ратио. Понимала же она его всегда и по-ныне,-крайне эфемерно и рохле-образно, и даже вразумительного «определения» сей важнейшей ведь категории мы так и не имеем все еще.

Одно, однако, ясно,— Ратио становился и впрямь АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО=РАЙХ-ПЛУТО-авто номным в Модерне, ибо шёл все более дальным ли хим эскадронным рейдом от софийного контура ВБГ именно, что и было не только диким нонсен сом, но именно страшным преступлением в виде ТЕРРОРА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖ ФП познания супротив человека!

Евро-разум Модерна, будучи о себе очень даже неплохого мнения (особенно Просвещением тем же начиная и панлогиз мом Гегеля кончая), тем не менее, не понял одной простой ве щи: что стихия разума (в виде, грю, хаос-терро ра познания, как ФП ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЖЕ) может рожать и рожает только чудища-чу довища.

В отличие даже от гениального, но вовсе же не философа Франсиска Гойи, который сие — понял, и чуть не поплатился за такую понятливость пред священной инквизициею…

Окунувшись в собственный самонакатный АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ хаос-террор, евро-разум так ведь и не сообразил,— до сих пор именно,— тривиала, что слепое и самонакатное саморазвитие рода-в-триаде в виде ме гализации хаоса его исторического Бытия и духа по стезе ПЛУТО-иудеизации,— РАЙХ-террора тельца златага,— смертельно опасно, уже в самом побук венном смысле.

Вместо этого тривиала старая диалектика варганила как раз супротивное,-тупо апологизировала энто самое саморазви тие. Определяя оное даже в ранге источника самых высоколо бых благ в Антропогонии.Санкта симпличитас!

ХХХ

Все сии нонсенсы в буржуазном сознании Модерна проис ходили и потому еще, что уже был сломан хребет ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМУ ТОГДА триадному МС, при чем начиная именно от прародителей чрево-чресельных фило софии буржуа,-Бэкона и Декарта.

Уже была нафиг послана София, и даже ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ЕДИНСТВЕННАЯ ЖЕ пассия философии на об устройство ея, на 5 буквенций была уже послана идея тота льной эмансипации рода-в-триаде, не смотря на то даже, что буржуазное сознание поизбрало убер-фиглист именно в виде “либерализма”, и пр.В этом всём и есть ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ трагедия, причем вовсе не катарсисная, чрево-чре сельного евро-Ратио, абортированного и вовсе в ненормаль ном же виде сциентизма науки и схоластики нового пошиба тевтонской прабы, особливо — суицидного панлогизма Гегеля.

В результате буржуазная философия Модерна так и не по няла того тривиала, что фиглистуемая ею инстинктивная АН ТИ-цивилизация глобализма буржуазного есть на самом деле, грю, беспрецедентным преступлением супротив рода и человечности.Ибо за окном ревущая благим матом уже инволюция осанировалась в этом сознании именно наоборот ной методою только,-как киселебережный соцпрогресс тот са мый.

ХХХ

В самом своем изначале евроразум, еще будучи в идеа ле хотя-бы единым, но вовсе не от своей высоколобости, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ, а просто в си лу неразвитости науки, еще не успевшей отпочковаться от праматерной философии,-вскоре резко покончил даже и с памятью об эллинской Софии и такой же пассионарности истинной,= системо-творческой, софийно-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ философии.

Особенно дико в этом плане пострадал евро-гуманизм, еще фениксированный, хотя-бы и в обрезанном виде Ренесса нсом.Ибо саморазвитие АНТИ-цивилизации, основанное на страстях-мордастях да РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИНКТАХ наших,-становилось все более безумным и «успешным», как многим либертариям казалось и тогда, и по-ныне так, обер-ту по только и кажется.

Нам, читатель, важно в этом разе то, что именно сия ме гализация триадного хаос-террора реально-глобали стического Бытия и сознания волною цунами АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ соцзаказов от глобаль ного уже террора Мамоны катализировало мегали зацию хаос-террора познания, и очень в скором вре мени роль паровоза в данной РАЙХ-бедламизации перешла именно к хаотизации познания как ФП.

Такие, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ соцзаказы прилеж но уже и тогда выполнялись мамонизированной наукою, ров ным счётом как и ныне, что читателю иавестно, вестимо.А поэ тому ее «прогресс» и становился все более не просто стреми тельным, но именно и только слепо-стихийным да террорис тичным.И этот процесс (а вовсе не прогресс!) не мог никак же радовать нордика по-вдумчивей.

Ибо шел сей процесс только одним, дико однобо ким и камбало-образным АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ алюром самонакатной дифференциации и специализации науки только.

И хотя такой алюр и способ накопления эмпирического знания был необходимым, и даже неизбежным, это вовсе, и да же абсолютно не значит же, что он не должен был быть допол нен философически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ методологиею и помощью еврометафизики юной эпистеме в русле обустройства супротивного тренда,-единения науки и синтеза знания на ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ благо человека именно и только.

Ни хрена, однако, такого сварганено — не было, а начатая почти что изначально война на полное изничтожение меж этими ЦИВИЛИЗАЦИОННО-сиамскими близ нецами,-погубила евро-рационализм в самом акте его зача тия и разродилась в абортарии буржуазного сознания (пара-либерализма) монстром ПРИБЫЛЬНОГО «научно-техничес кого террора»,— эмпирического сциентизма с техницизмом в придачу.

ХХХ

В силу методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ слабос ти своей, евро-разум и стал отождествлять себя вскоре именно только с «точным», НО ПРИБЫЛЬНЫМ натуроведением, и дико крепчал в тупом убеждении никчемности и ненужности любой эвристичной философии.Что со временем и породило химеру позитивизма, причем именно в виде могильщика яко бы абстрактной философии, ни хрена от того самого «пози тивного» = РАЙХ-ПЛУТО-ПРИБЫЛЬНОГО так и не предло жившей.

Бурно, самонакатно хаотизирующееся натуроведение вско ре и впрямь потеряло всякий ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ контакт с абстрактной, и даже «опять схоластической» философиею тевтонского идеализма, что тихой сапою и послужило фунда ментом для вовсе немудрого отождествления рационализма эл линской прабы (по СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ регу ле Верум эт Бонум, напоминаю) с той самой жертвою аборта евро-духа,— сциентизмом и техницизмом.

И энтот круг познания для нас закрылся, и опять вовсе не героической или же мудрой методою, блин.Нормальком толь ко уже и отдает поэтому то, что апосля всех этих изначальных глупостей пошли глупости-тупости только еще дико хлеще и трагичней ДА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЕЙ…

ХХХ

Так, сходу, буржуазным сознанием был не толь ко оправдан, но и канонизирован глобализм реаль но-зрелый, так и не разобравшись в его истинной — инстинктивно-РАЙХ-ПЛУТО-террористично-тота листской и только таковой — АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ и ПАН-СУИЦИДНОЙ натуре!

Был зарожден и вовсе беспрецедентный по двурушности и наглости монстр идолологии, — РАЙХ-ПЛУТО-либерализм,— пользовавший высокую идею эмансипации человека для сок рытия как раз супротивного,— дотоле невиданной по мощи эк сплуатации и ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО унижения= отчужде ния рабов модернового времени, как разгула террора Мамоны И ПОТРЕБЫ уже на глобальном уровне.

Сварганился, блин, миру еще невиданный изде вон, причем по самому больному месту,-так и нерож денному нами Гуманитас ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНОМУ, что мой читатель уже кумекает по опыту тортур своих в Инфернике ТАГ.

Обо всем энтом, однако, я писать не буду, и чифирь разво дить тем паче, ибо на Зоне он — обер-деф, и только таков имел место быть в бытность мою делаваром-доцентом на должнос ти диспетчера. Читай «Капитал», читатель, и там обо всем эн том найдешь вполне качественные и адекватные картинки-ко миксы.

ХХХ

Так со времени недавнего еще Ренессанса на место ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ реинкарнации Духа Антич ного Косма и достоинства человека-СОРОДИЧА, а.европеа пошла на апологию как Мамоны, ее цивилизационного, гло бального во-истину уж террора, так и поэтому,— самого скотин но-бестиального в самом человеке — ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТ РЕБОТИТА.

Сие же не могло означать ничего другого, как то, что вместо пенелопной возлюбленной Софии (и нормального, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Ратио) евромета физика выродилась — в контуре буржуазной именно пара-уже-философии в мамонитски-продажную дев ку-путану РАЙХ-ПЛУТО-капитала, низкую и прес тупную в натуре.

Иными словами, так именно, тривиалом полнейшим, с на ми и сварганился тот ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ убер-конфуз, который потом дико многих стал дико удивлять почему-то. Ибо подавляющее большинство РАЙХ-ПЛУТО-карбонариев-либертариев и пост-оных так и ныне не поняли именно сего дикого тривиала.

Того именно, что евро-разум стал,— пыхтя-крых тя изовсесильно от потуг ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУ ИЦИДНЫХ,— обустраивать АНТИ-цивилизацию, ба зированную на самых бестиальских РАЙХ-ПЛУ ТО-инстинктах, а вовсе не на редутах софий ности ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЙ.

Изобретая попутно-беспрестанно все более хитрюжные фиглисты для сокрытия содеянного ужастика, в натуре, но и безо распоследних уж понятий…

ХХХ

Эта именно АНТИ-цивилизация кем-то и была обозвана кликухою капитализма.Дальнейший ея «прогресс» читателю достаточно хорошо известен.Я лишь хочу предупреду кинуть на счет одной широко распространенной ошибки в этом воп росишке.

Суть ее в том, что в пошедшем ныне по всей по Ойкумене торнадо тупой апологии глобализма (= неолибертаризм),-опус кается самое главное.Об «рынке» неолибертарии говорят так рохлевато и бесполо, что для неискушенного читателя создает ся видимость, будто развитой глобализм (такой, как нонче у РАЙХ-ПЛУТО-грандов оный) развился и по всей по Ойкуме не. Однако и сие — наглейшая же лажа-ложь, читатель. Ибо по меньшей мере 5/6 Ойкумены находится и ныне еще на стадии именно первоначального, пиратско-бандитского «капитализ ма», со всем отсюдова токмо и РАЙХ-ПЛУТО-проистекаю щим, вестимо.

Оный период РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО именно Ананке-образен для глобализма буржуа И МАРКСА, ибо захват и передел собственности И ВЛАСТИ всегда варганится только и только РАЙХ-путем-макаром преступления=ТОТАЛИЗМА.

А умалчивают же сию малость неолибертарии тоже по простой как телеграфный столб,— классовой именно причине.

Этим ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ духам-жертвам,-5/6 ох ломассы убойного веса рода,— не видать развитого глоба лизма с уровнем, главное, его ПЛУТО-Потребы, как собст венных дико отвислых, чёрно-желтых по флёру-колёру ушей без зеркала!Да и вообще вопрос об исторической эффек тивности инстинктивной АНТИ-цивилизации сей,-и даже в ареале тех же грандов,-не так прост, как может показаться с первого лицезрения.

Ну а то, что Югу путь к Потребе, пассионарно и там вроде как желанной, начисто отрезан даже в плане истощения (теми же ПЛУТО-грандами) всех почти ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ре сурсов эмеритки Геи И СОВРЕМЕННИКА-РАЙХ-КОНСУ МЕНСА,-мною уже выяснено до кристальной ясности в Инфе рнике именно.Во-истину,— оставьте надёгу всяк, сюда входя щий, и каждому — свое.Напомню только своему вислоухому чи тателю, что именно сии максимы висели вовсе не на фронто не Дельфского оракула, а на воротах из колючки РАЙХА ТО ЖЕ — гитлеровских концлагерей…

Более того, сия параноя Потребы, мором-халерою поразив шая современного охломена=ДЕМОСА,-самая и губительная для нас.Ибо дальнейший РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ «рост» Прагмы и Потребы, в виде «глобализации», как вышедший из под нашего контроля уже процесс мегализации хаоса и террора нашего же ИНволюционно-исторического Бытия и сознания,— ведет только к РАЙХ-рубиконам ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО Небытия!

И никуда плезирно-эдемней вести он никак не могет. И это — явный признак не только «простого» анимацида, но и ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ инволюции Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс ин тото, читатель.

ХХХХХ

Так что же представляет собою реальный глобализм как инстинктивная именно РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизация? Вопрос сей вовсе не риторского ранжира тоже, и прикол мо жет быть архидлинен, дико даже.Но рамки компетенции ТАГ и зэк-силы мои, баландою дико поистощенные,-мне такой не ги не позволяют никак. Поэтому и останусь я в данном разе полу-молчуном, ибо сие — злато красное только и имеет место быть, как читателю вестимо.

Во-первых, глобализм реальный, и тем паче зре лый всецело фундамнетирован на инстинкте ТО ТАЛИЗМА ПЛУТО-собственности, т.е., безмер но-террористичной, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ алчности человеконогого существа, жажде, то же только без ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ границ, вещи или удоволки, накопления без-мерного, и пр.

Причем сей РАЙХ-ПЛУТО-инстинкт стал таким убер-мо щным по стезе мортицильности своей именно, что ему уда лось даже явно, казалось, невероятное,— кастрация самого си льного атрибута человека,-инстинкта самосохранения…

Гония сего инстинкта тотализма в общем плане ясна,-это утеря сапиенсом ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОЙ регулы-закона биосоц-меры, железно действующ ей в недрах чрево-чресельного Биоса.Но именно в этом слу чае мы и сталкиваемся с тем, абсолютно не поддающимся разу мению фактом дегуманизации=десофизации человеческих инстинктов, к которому даже дико небонтонный термин «бес тиализация» явно не подходит. Ибо нельзя же так, нагло, оби жать нам и в этом плане никак неповинную бестию.Ведь даже тигра кровожадная закон био-меры намертво же соблюдает…

ХХХ

Во-вторых и закономерно отсюдова проистекает АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ, но базовый для гло бализма БУРЖУА принцип индивидуализма, кото рый даже по бабской логике могёт вести только и то лько к эгоизму, и именно РАЙХ-ПЛУТО-вол чьего калибру КАЙНА, СЫНА АДАМОВА то льки оному.

Чем, кстати,— в виде зоо-индивидуализма,-Биос даже чрез крайно тоже переполнен.Но мы-то считаем-полагаем, что свар ганили скачок неимоверный,— ввысь ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ непременно,— из контура той био-дикости, читатель.На самом же деле, и в данном случае у нас сварганилось все дико супро тив и наоборот.

Ибо у бестий всяких такой индивидуализм повязан имен но с альтруизмом, вспомоганием и коллективизмом, особливо у стадных таких бестий.У нас же такой повязки,— благодаря глобализму именно,— нафиг уже не осталось, за исключением разве-что случаев экстремы,— смертельной опасности какому-нибудь этносу, скажем.Преступление, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ же, глобализма реального в данном случае есть в том именно, что он и вовсе снял намордник с инстинкта эгоизма и даже пре вратил оный в убер-РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНО-идеал.

И особенно страшным сие преступление инстин ктивной АНТИ-цивилизации имеет место быть в случае «глобализации», ибо в данном случае тот са мый инстинкт индивидуализма и террора Мамоны глобализуется до родового, ойкуменного И АБСО ЛЮТНО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ужо уро вня ГЛОБАЛИСТАНА, ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕ БОТИТА…

Никакого отвеса волчьему эгоизму инстинктивная АНТИ-цивилизация не только не изобразила, но и не собирается сие варганить.И даже по тропе «социального капитализма» ныне идет уже тотальный откат к редутам того самого пиратски-бан дитского глобализма, к той ветке родной-родимой, с которой сия АНТИ-цивилизация и соскочила на горе всей округи по имени Гея…

Самое же поразительное — в том именно, что инстинктив ная АНТИ-цивилизация оказалась такой убер-мощной, что на чисто изничтожила даже все почти религиозные табу и намор дники по стезе данного нашего инстинкта.И христово уче ние самопоразилось здесь в особо страшной степени !Для тебя же, читатель ты мой, РАЙХ-христово-неолибертар ный…

Словом, даже то, что в диком Биосе функционирует в ви де био-телеологиии, био-целесообразности,— на уровне инстин ктов, вестимо,-у нас, гомиков, оказалось тоже начисто отрезан ным…

ХХХ

В-третьих и главное, глобализм реально-зрелый, как инстинктивная АНТИ-цивилизация, всецело и впрямь базирован смертельной борьбой за житуху (БЗЖ же, но обзываемой почему-то *свободной кон куренцией, ДЕМОКРАТИЕЮ*),-там, где сие надо, и главное,— там, где сие и вовсе не нужно и даже возбранено ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО.

Сие конгениальное АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ из обретение РАЙХ-ПЛУТО-либерализма в виде диалектиче ского тождества его с дарвинизмом, но уже в сермяге со циал-дарвинизма (идолологии вовсе не первой свежес ти же!),— самое и дикое, и кощунственное, вестимо. Особен но в формате ныне наличествующего РАЙХ-ПЛУТО-нео либертаризма ИУДЕО-американского пошиба.Ибо даже древний Лао-цзы вещал ведь во-истину мудро: Главное — в том, чтоб не соревноваться…

Отличие же от старины сэра Чарльза Д. здесь в том прос то, что он применял сей принцип именно по назначению,-там, где он и имеет место быть.А либерализм навязал этот инс тинктив террора Мамоны классовому обществу глобализ ма буржуазного в силу тривиальной классово-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ причины, что и вовсе комментиро вать излишне.

Однако из опыта того же дарвинизма нам известно, что БЗЖ — никакая вовсе ведь не панацея.Ибо ежели вид проигры вает в оной БЗЖ, даже просто попав в такие условия среды, к которым адаптироваться он не в состоянии,— он запросто гиб нет, иль, по-научному,— элиминируется отбором, и имен но в формате *без права на переписку* = появления вновь на сцене Биогонии.

Мы же, консуменсы, параноей РАЙХ-Потребы, как ПЛУ ТО-проказою объятые, сами себе же такой дикий вакуум ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ дезадаптации варганим, что всем бести ям ин тото сие и не снилось даже.Тем паче, что сей вакуум по-просту пожирает убер-вампиром и их, ни в чем таком преступ ном и вовсе не повинных бестий, гадов и скотину даже.

Сие означает, что нам даже хромяга Харонт со своей эль диею не сподобится. Сами себе самозакоп и сварганим, и име нно эволюционно-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ такой самозакоп. И многие из легионов РАЙХ-либертариев даже и не догадают ся,-какой же злодей сие мега-престпление с ними сварганил-то…Ибо в зеркало глазеют они с совершенно иными интен циями и секс-ориентациями ведь, разве нет, читатель?

ХХХ

Словом, посредством этого главного РАЙХ-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО механизма вырождения мы трюм фально и подошли ныне к вовсе не киселе-образным же бе регам глобализма и Инферны, попутно все уже без исклю чения обустраивая только и только волчьей во-истину ма нерою цивилизационного террора, на принципе инферни зации-иудеизации истории токмо позиционируясь.

Лозунгом чаво и есть АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННАЯ максима вовсе не от Дельфского ора кула,-“Гомо гоминис люпус (= РАЙХ-ПЛУТО-монструм) эст”!

Кстати, нельзя обижать и сию бестию, ибо он никогда,-еж ели не бешенный,-другого волка не кушает и даже в конкурен ции за самку-не изничтожает…Ну а мы, консуменсы,— бешенн ые, что-ли?Да нет, просто мы — РАЙХ-ПЛУТО-либертарии са моедские. Ибо именно в этих базовых АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ принципах и есть суть-эссенция глобализма реально-зрелого как ПАРА-социетатной системы = РАЙХА.

Вне их — он просто, ЦИВИЛИЗАЦИОННО невозможен же!

Главное, однако, для ТАГ и в данном разе — тоже в ином.А именно в методологии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО разумения буржуазным сознанием сути социогенеза, гло бализма в частности, наличного зрелого глобализма и глоба лизации тотализма Мамоны, — в особенности.

Ну а об том, что сия методология ни хрена не поизмени лась со времен расцвета социал-дарвинизма прабы еще сэра Спенсера,— к лучшему, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО МУ именно,-читатель уже и сам догадался. Иными словами, современная буржуазная мысль в виде неолибертаризма пред ставляет собою Гурьевскую кашу из такого вот биологизма и дико вульгарного убер-экономизма (и социологизма), в ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-методологической немощи которых сумне ваться могёт только тот самый дебил, причем именно изнача льно-прирожденный оный.

Каковым неолибертарий,-в силу мамонитской своей про дажности,-только и блуждает Агасфером по Ойкумене.Как РАЙХ-ПЛУТО-средство тотального испоганивания и ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ разрухи, добавлю а ля ба рин Розанофф.

ХХХ

Вот почему я полагаю, что сама АНТИ-цивилиза ция глобализма реального,— как инстинктивно-пан-террористичная нелечимо именно, есть трагическая аномалия ДЕЗАДАПТАЦИИ в ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-ЭВОЛЮЦИОННОЙ ВРОДЕ родовой исто рии, и при этом категорически не согласен в оценке сей аномалии и с Марксом я!

Ибо никаким преддверием в Эдем коммунистический «ка питализм» в натуре не имеет места быть, что уже понял, види мо, мой читатель.А вот преддверьем в Инобытие для всего рода ин корпоре — да, так оно и имеет место быть, и только так, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО, вестимо…

Эта аномалия доказывает, полагаю, главное,— сколь мало и слабо мыслил род в своей голгофе эволюционно-историчес кой ДА ВРОДЕ КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.Но кидаться та кими объебонами и в данном разе надобно адресней все-же. Ибо сия вина исторически падает именно на «лучших»,— тех, кого русичи кроют кликухой интеллигенции, а ковбои Дикого Запада,— интеллектуалами.Которые с такой, СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ именно миссиею и под свет солнечный околачиваться Зевсом призваны, вестимо.

Значит, хреново и дико нафиговоым, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ манером только они мыслили и свое историчес кое предназначение оправдывали, однозначно сие. И свое па разитирование, а также вовсе не доходяжное же хлебо-едство так и не оправдали досихпорно.

Случился же сей нонсенс по той «технической» причи не, что и КУРбои со временем мамонизировались почти-что ин тото и предали, обер-иудовым манером именно, все достойные человека и его достоинства, ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ идеи и идеалы.А сотворили — уйму идо лов, последним по времени только, но не в принципе и есть идол РАЙХ-ПЛУТО-либертарной глобализации глобального уже террора такой же глобальной Мамоны.

Но я дико опасаюсь, что именно оная ИУДЕО-АМЕРИКАНИЗАЦИЯ и станется распоследним име нно в эволюционном смысле РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ идолом.Ибо за ним акро мя эволюционного могильника (И ВПОЛНЕ РЕАЛЬНОЙ БРИ-КИТАИЗАЦИИ) я никак и ничего не глазею!

И вовсе не потому, что вижу мир «в клетку», подозреваю. Или же неправ и без понятий я? Именно поэтому я и предпри нял на Зоне идиотскую и титаническую по глупости попытку-пытку софийного бунта в виде-макаре теории антиглобализма СИГРОМПИЗМА.Ибо даже чрез вышки с петухами-вертухая ми на оных вижу: с позиции тупого отказа от континуума ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ Софии мы никуда, акромя тартара Небытия точно уж не припластунимся, читатель.

Так как именно в полёте стрелы глобалистичес кого времени мы успели-таки разорвать и изнасил ке дикой тельца златага предать самое важное и жи тухоносное,-все наши ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЕ ФО, все ФП, в виде некогда единого СД, и все свои же ФМ исторические, так и не вразумев эво люционного и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОС НОГО именно ихнего смысла-формата…

Что за всем энтим РАЙХ-нонсенсовым-только Лета или Стикс, только Хад, ад или же Тартар,-ныне и тому же прирож денному дебилу становится кристально даже ясным.Правда, не неолибертарию все же…

ХХХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ФО человек-натура было ди ко деформировано глобализмом изначально, тотально и до самых до убер-аж-глубин, и находится ныне на самом рас последнем издыхе натуроцида (и биоцида),-и именно как единственного уже способа нашего такого АН ТИ-фундаментально-асофийного РАЙХ-ПЛУТО-от ношения к натуре-дуре.

Потому, как я уже отмечал в Инфернике, что натура с са мого зарождения буржуазной философии Модерна была поня та оной как добыча, как низменная привеска к Прагме и бездо нная каптерка всяческих благ для той же Прагмы, Потребы и их беспрестанного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО роста-тер рора в формате именно ТОТАЛИЗМА ИУДЕЙСКОЙ ИМЕ ННО ГОНИИ,— прибыли, наживы.А вовсе не в эллинской традиции же, напомню, т.е., как инвариант-фундамент ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-полноценного человеческого Бытия и духа, потому именно и достойный преклонения даже.

Цель и модус сношения с натурою у модернового нордика меняется поэтому самым кардинальным манером.Ибо такой единственной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ убер-целью становится уже только прибыль и желатель но, РАЙХ-ПЛУТО-пассионарно,— суперприбыль, вестимо. Причем, главное,— сиюминутная, и не смот ря ни на что да кого именно и только оная прибыль и навар, т.е., тот самый тотализм=РАЙХ злата те льца.

Словом-спонтом, первой «методологически-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ жертвою аборта» глобализма стала именно нату ра, а формою такого пользования натуры — только и только на туроцид, и только по экспоненте оный натуро-террор, как ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО И ТОЛЬКО, ибо иного како го манера суть сама данного АНТИ-цивилизационного монст ра категорически не допускает.

Закономерно и логично поэтому и то, что оная натура и мстить человеку стала сразу же почти, как только мы, нордики, стали насквозь пройден ными такой гнилой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИ ЦИДНОЙ пассиею как натуроцид.

И ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ месть натуры-дуры за асофийность нашу настигла-таки, ежели еще не Бэкона или мушкетера-неудачника Картезия, то пра…внуков оных,-тебя же, вислоухий ты мой,-в виде эко-спазма всей уже нали чной АНТИ-цивилизации глобализма,— непременно и только «РАЙХ-ПЛУТО-инобытийной».

Оный спазм и доказывает, м.б., наилучшим образом, нам во-истину безбрежную тупость человеческую, и особливо — ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕННО прогнилость и РАЙХ-пре ступность евро-АНТИ-рационализма.Ибо такого суицидного нонсенса,— чтоб самим же, изовсехсильно даже стараясь, раз рушить свою ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ среду обитания и плюх нуться в прорву дикой дезадаптации,-никакая бестия никак, дико аж, а не напридумает…

В концептуальном же плане сие означает то, что а. ев ропеа так до сих пор и не врубилась адекватно и теоретич ески надежно в ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ суть данного ФО (в ранге именно фундаментального!), а посре дством сего,-и в Риту адекватного (софийно-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО именно!) менталитета,— в виде уже гуманического В СИГРОМПИЗМЕ оного.

Об эмансипации же рода на этом именно ФО и вовсе всяк базар невозможен.Ибо сильным да мошнатым мира сего (да и по-слабее оным) вовсе ведь не такие абстракции на уме.Дело,= деньгу зашибать надо…

А тем временем во-истину тривиалом есть истина, что сло мав или изнасилке предав одно из ЦИВИЛИЗАЦИОННО-не разрывных ФО, мы тем самым насилуем и «все» свое исто рически-эволюционное Бытие, читатель. Потеряв же норму в качестве Риты для исторически-бытийного человека, мы ос таемся на одной только тропинке по краю прорвы, в виде всад ника безголового,-к тому самому Небытию, или инобытию только и устремленного, ежели согласно старине Гегелю…

Алчная деструкция и дегенерация данного ФО вмиг повела ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ деконструк цию и бестиализацию ФО человек-человек, начала свое коварное действо «свободная конкуренция» в виде убер-жестокой БЗЖ, в которой чоловик брату и сестре своим выступает ужо только РАЙХ-ПЛУ ТО-ворогом смертным.

Глобалистическая эксплуатация, как ОДНА, И УЖЕ ВОВ СЕ НЕ ГЛАВНАЯ форма современного ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО рабства несородича = ПАН-ПОТРЕБОТИТА, как я уже писал,-гораздо жестче и жесточей (в конечном итоге) того, пер вородного рабства, ибо и современный паупер, и прол полага ется глобальным капиталом только в качестве инструментум вокале и только человеконогого существа-потребителя повсе местно.

Главное, однако, что произошло в этой конкурен ции эры глобализма зрелого,— это окончательное уж опущение ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности челов ека и русла его гуманизации=софизации= ЭМАН СИПАЦИИ до уровня био-инстинктов, а то и еще ниже-хуже…

В чём и суть процесса тотального уже вырождения Гомо консуменс, сменившего на глобалистическом просцениуме го ре-сапиенса.

ХХХХХ

Закономерно, что по этому АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМУ пути пошло и ФО Я_Я, или анима гу мана. Точнее сказать,-стала дико деградировать на ша культура тригемина, и особенно духовная оная, попав в прорву анимацида или тоже цивилизацион ного анимо-террора.

Ибо слом всех ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ФО чело века исторического означать может только и только остановку его окультуривания, как гуманизации = софизации и эмансипации,— в виде единого именно и только ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО про цесса!

Все, на что держалось в русле гуманизации и духовного совершенствования человеков,-стало дико опущено в ценнос ти, и опущено именно до умом не врубаемого потока вселенс кой почти бестиализации современника.Даже самые высоколо бые наши научные и технические постижения служат тому же, и только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ оному (Интернет, скажем, и пр.).

Как я уже доказывался в Инфернике, именно анима гу мана среагировала первой, как менее всего пригод ная для «РАЙХ-свободной конкуренции» на накат глобального уже террора инстинктивной АНТИ-ци вилизации или порог зрелого гобализма в середине 19-го века,— в виде пан-криза евро-культуры триге мины, перво-наперво ее ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ со фийности именно!

И именно сей пан-криз (А ВОВСЕ НЕ ЭКСПЛУАТАЦИЯ) и стал первой по времени мегапроблемою, открыв врата тем самым для современной эпохи в лике именно глобализма зрелого и Инферны тригемины= ДЕРЬМОКРАТИИ, как содер жания его.В чем я и вижу явно лишнее доказательство того по ложения ТАГ, согласно которому главным фактором Антропо гонии был и осатется только и только МС.Словом-спонтом, до игрался и доупотреблялся Гомо луденс, а вскоре и сменивший его известной методою Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консу менс,-доотвально и в стельку даже.

Главное для ТАГ и в этом вопросе — это исторически бес прецедентная вина, ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ глобализма реального, на что неолибертарной пара ноею зараженный несородич все еще смотрит как раз дико суп ротивным манером.Как же мы могем после всего энтого, мною только убер-лапидарно здесь понаписанного, в очи друг дружку глазеть-то, братва суко-штымп-фраэрная?И еще на полном сурьезе не только демократами, но и гуманистами, христианами обзываться-то!?Да и как могём мы наконец — не стыдиться своей принадлежности расовой, —в том формате, что все мы — амбассадоры расы Человека ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОАДЕКВАТНОГО = Мудрого, вроде как СО РОДИЧИ…

ХХХ

Хаос и цивилизационный террор способа деяте льности,— вот тот главный механизм, или паровоз ис тории в ее СОФИЙНО-эволюционном понимании ТАГ, при помощи которого и была сварганена нами вся эта РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ хреновина, читатель.

Оный хаос (хаосмос, как шутили в Расее в свое время) во все не в новость дикую нам, согеянам, особливо-нордикам. Ибо человек всегда, изначально именно двигал голгофу исто рическую свою исключительно манером сего АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОГО хаос-террора, или пиитами ветас во-истину диким манером воспетого романтически никак не предсказу емого «спонтанизма».

Однако к тому моменту научно-технического и инстинк тивного единовременно глобалистического Модерна и кое-что новое понакорпелось.Эта новая новость «рынка» и «открытого обчества», как поют в зажмурки неолибертарии современнос ти,-именно в неимоверно возросшей техно-мощи и мегали зации хаос-террора Прагмы, в самую первую очередь.

Да и страшная по АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ тех-мо щи хаотизация и терроризация самого способа нашего самовы ражения,— СД,— или же «глобализация» — тоже.Сей хаос особен но опасен, ибо он есть на самом деле фата моргана пан-ранжи рная для современника,— так как он создает иллюзию ИМЕ ННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО прогресса.Но — только лишь иллюзию, читатель, как источник прохладной влаги для заблудившегося в Гоби-Калахари…

На самом же деле вся его страшность в том и замастыре на, что сей «прогресс» — это единственный уж для нас хайвей в Инферну-ДЕМОКРАТИЮ и, главное, к ее абсолютно уже непрогнозируемой , но неминуемой с железной аж необходимос тью РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ИМЕННО И ТОКМО прорве!

ХХХ

Буржуазное сознание, однако, всегда только то и варгани ло, что фиглистовало сей хайвей всякими красивостями, шир мами и… новыми фата моргана такими, тупо-тупыми.

Сперва, слюнявясь на халяву от НТР и мегализации хаос-террора злата тельца вообще,= апосля второй мировой,-толсто задые КУРбои и гэрлы Дикага Западу обозвали сие «ростом», «обществом потребления», и видели в том именно нонсенсе об ер-панацею для глобализма буржуазного в побоище пан-ку ликовом его с ворогом смертным, другим глоаблизмом,— пара —социализмом марксово-ленинским.

Однако вскоре, не солоно хлебамши и дико болезненно об жегшись на первых мегапроблемах этого периода (эко-спазм, демо-взрыв, болезни цивилизации, и пр.), игру в неолибертар ные прятки вовсе ведь не перестали, и читатель знает,-по ка ким-таким причинам и каузам сие сварганили.Да,-по клас совым = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ имен но таким каузам и не перестали, разумеется.

Пошла вторая волна технократической и прочей куцей-ка зенной утопии или анти-оной,— в виде нонсенсовых доктрин «стабильного развития» (в условиях-то пан-хаос-террора и ме гализации оного, как неизбежных дико для инстинктивной РАЙХ-АНТИ-цивилизации!), потом,— постиндустриализма, ин фо-социума и наконец,— глобализации.На чём сей пороч ный круг и закрылся, ибо вернулась буржуинская мысль к тому исходному РАЙХ-росту, только уже под шапкою мономашьей *РАЙХ-ПЛУТО-глобали зации*…

Главное в том именно и состоит, что мы так и не нашли достойного ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО выхода из данного мега-стыда современности, да и и не ищем ужо оно го (за исключением известных попыток соцдемов,-ихних ко миссий, и пр.).Сия импотенция левой мысли совреме нности, однако, может, как сие кощунственно не ка жется, слишком дорого стоить нам, симпличитам…

Эта терроро-тирания, тотализм Мамоны и Потребы есть АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННМ ИМЕННО следствием все той же «РАЙХ-демократии», от осанн в лико-фэйс которой ныне и вовсе уже ни под каким одеялом спасу нету.И которая в кон туре Пакс американа нонче навязывается силком повсюду, как в свое время большевистская мировая революция, без разни цы. И без понятий, блин, и токмо по жисти именно — софий ных оных!

И именно в этом ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ вина неолибер таризма наших дней, ибо он пинками в задницу подталкивает несородича-современника только еще и еще дальше в прор ву АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО инстинктива да террора Мамоны = ПАН-ПОТРЕБОТИТА именно, уже и на глобальном уровне, а вовсе и никоим ма каром не к единственному спасоносному берегу — софийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНО СТИ ИМЕННО ГЛАВНОГО ДЛЯ НАС — МС и СД!

О таких страстях-мордастях человека страждущего, кста ти, писал и молодой Маркс, потом, правда, перешедший и в этом вопросе в логово робинзонады классизма.Но, м.б., и хва тит мне в около-марксистах шустрить?Однако ни я, ни ТАГ,— как делавары именно,-даже и не собираемся в данную когорту прописку варганить.Ибо я сам се бе — и генсек, и ЦК ин тото моей же партии гумаников-СИГРОМПИСТОВ. В которой ак ромя нас с СИГРОМПИЗМОМ и вовсе никаких членов и чле новозов нету.Покамест, вестимо…

Пушкин, кажись, и впрямь здесь рубанул правду-матку сермяжную: Ты — царь, живи — один!

Я и здесь говорю, однако, о более важном, а для ТАГ,— об убер-главном даже.Об том именно, что дальнейшее неувя зывание СД, и особенно Прагмы, с нормальным, ИС ТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ Ра тио,_смерти только для нас и сподобно, а в русле *глобализации*,— еще только во много-много крат более так именно.И токмо.

На самом же деле дела варганятся как раз супротивной ме тодою, и именно неолибертаризм пока держит сокрушитель ную победу в этом мега-суициде.Что сие станется победою то лько и только Пирровой,-ему тоже до шапочки, или же колпа ка дурня королевского, вестимо.

Ибо он (КАК И РАЙХ-МАРКСИЗМ) и впрямь имеет место быть да вегетировать как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ цветок РАЙХ-зла!Только даже не по старине Бодлеру, читатель, а дико на много РАЙХ-хлеще…

ХХХ

Страшное социальное неравенство (дико нарастающее то лько по экспоненте, кстати, в горниле глобализации — ПАН ДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА!) и гнет,— вовсе не только три виал в виде мега-стыда инстинктивной АНТИ-цивилизации глобализма в эпоху перекреста миллениумов.В качестве СИС ТЕМНОЙ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мегапроблемы именно,-сие настолько дико и по всем швам телогреечным накаляет Инферну тригемину, что мне во смраде круга зоновского ос тается только диву даваться той пан-тупости, с которой мамо низированный современник не видит и не разумеет сего три виала.

Я имею в виду то, что вскрыв мортицильную именно и то лько суть мегализации хаоса и террора инстинктивной АНТИ-цивилизации (= *глобализация*, не устаю повторами кидать ся), в охлосознание современности можно же внедрить и кое-что более мудрое.Волю к Софии, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно, но вся беда в том и состоит, что время апосля само повала соцлага для этого дико уж несподобное.

И я сильно побаиваюсь, что сие остаточное время для ро да, благодаря пан-усилиям неолибертаризма (а оный и финан сируется вольготно, и известно почему, и кем именно),— в виде цейтнота Инферны-ДЕМОКРАТИИ,— поставит нам на кон очередной ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ сюр и сюрприз в виде дурацкого киндермата.

Как логического и вполне заслуженно-закономе рного исхода асофийности, ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ нелечимой всей до сихпорной Антропогонии.

Тем более, что данная проблема тесно увязана с другой, и тоже из раздела проклятых и проклятущих даже оных.

ХХХ

Это — вопрос о нац-суверенитете и нац-идее вооб ще.И опять, и в который раз ужо, пред нами возникает тень отца Гамлета в лике вины священнокаменной Европы.

Нац-идея, как таковая, существовала и в под-цивилизаци ях Ориента, вестимо, да и те же эллины всех не-эллинов, уста ми любомудров своих высоколобых обзывали только варвара ми...Но АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ идея РАЙХ-ПЛУ ТО-нац-суверенитета,— это уж точно не только сугубо евро пейское изобретенье, но именно РАЙХ-реально-гло балистическое и только такое оное!

Первые ее проблески обнаружимы уже в позднем Ренес сансе, при рождении абсолютных и «просвещенных» монар хий, а окончательно она стала АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО пассиею евро-мысли после того, как была оформле на на скрижалях Вестфальского мира, венчавшего славную 30-летнюю войну (ИМЕННО ЗА ПОБЕДУ РАЙХ-ПЛУТО-РЫНКА, кстати!), 350 лет назад.

Когда же оба сии идеократические монстра вхо дят в позу АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ-ПЛУТО-Сиама,-мы и получаем гремучую смесь те ррора-тотализма тельца златага, вполне уже спо собную взорвать не только нашу спазмированную АНТИ-цивилизацию, но и место терроро-обитания оной,— шарик голубой наш по имени Гея!

Я и здесь имею в виде не тривиал игрищ монстрозного по потенции уже Марса-Арея только, а нечто еще более важное и страшное. Оное же заключено вона в чем.

Пока у современника-согеянина-несородича гла венствуют АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ идеалы Патриа фика, эвпатридства гиппоботов, в виде нас лесдвенной болезни «РАЙХ-патриотита+ПОТРЕБО ТИТА»,— он так и остается ведь неадекватным ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО НЕ СОРОДИЧЕМ!

Ибо он всегда в ранжире ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ аксий ставит на высшее место интересы именно идиотеса — шкурные, той самой патриа фика, а вовсе не родовые интересы,— свои же, в качестве, грю, сородича.И сие есть в глобализме = РАЙ ХЕ — именно суицидно-мортицильное, и только таковое каче ство. Ибо тогда несородич императивно не приемлет ни пупиз ма родоцентризма, а по сей уже причине и на вселенскую име нно («универсалистскую») Инферну плевать и блевать ему то лько и хотелось. Ну а за сим горизонтом,-ни хрена интересней, акромя РАЙХ-Небытия и вовсе нету же…

Самое страшное же в наши дни состоит в том именно, что на сию АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ арфу Эола только и ду ет почти-что вся доходяжная ныне а.гумана, особливо монстр мамонизированной идолологии и политики.Еще никогда сие инобытие для нормы, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийнос ти духа нашего (политика, идеология, типа) не играла та кой вселенски-страшной и пан-суицидной роли, читатель. Тем временем отвеса для нац-идеи,— идеи именно ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-родовой или же того самого родоцентризма, в каче стве общепринятого,-все еще нету ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГ РОМПИЗМА.

И нету, главное, такой силы реальной, которая была бы кровно заинтересована в последней идее, и пыталась бы сварганить ее в силу МУДРО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО-спасоносную оную.

Ибо вроде как и дебилу должно проясниться наконец-то тривиал, что на любом таком идиотическом (в эллинской тра диции) РАЙХ-ПЛУТО-патриотите-ПОТРЕБОТИТЕ Инферну нам никак не побороть. Нам ныне жгуче, даже Рита-образен во все не очередной нац-суверенитет, ибо и так имя оным — ле гион.

Нам Ананке-образен именно и только суве ренитет рода-в-триаде = СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ родоцент ризм СИГРОМПИЗМА, и только в контуре му дрой уже, а не террористичной родовой борьбы с глобализмом,читатель.

И иного уже и в данном разе-дико даже не дано, и дано-так же дико не будэ…И в данном случае для нас просто до оду ри очевиден факт страшной деконструкции менталитета сов ременника, ставшего, безо всяких гипербол,-диким самоедом. Хотя и с лазер-гаубицею в ручище, ногами на столе и Интер нетом за пазухою…

ХХХ

Вот почему ТАГ и полагает, чуть ли не по Марксу опять-же, что нац-идея есть родимое пятно, пережиток именно гло бализма реального (обоих его вариантов), и ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-мортицильно обер-опасна она для современника. Любая такая вариация РАЙХ-патриотита причем,— будь то таинствен ная и умом англицким так никак и не прошибаемая а.руссика, та самая настольно-копытная а.американа, словом,— любо-лю бая оная, КАК ПАНДЕМИЯ ЕЩЕ И ПАН-ПОТРЕБОТИТА читатель.

Но в отличие от старины Карла М., я полагаю, что ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ лекарством от сей насле дственной (уж точно!) инстинкт-терроро-паранойи имеет место быть вовсе не мировая пролетарская революция, не РАЙХ-коммунизм марксовый ИЛЬ МАО-КИТАЙСКИЙ ни в коей мере и манере, никак не ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ террор РАЙХ-ПЛУТО-дерьмократии западной, а прививка каждому несородичу (именно!) новой для него родовой силы — воли к ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Софии, как перпетуум мобиле родовой (не терроро-классовой уже!) борьбы.

КОТОРАЯ ВОЗМОЖНА С ИЗНАЧАЛА НОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ, И ТОКМО В КОНТУРЕ СИГРОМПИЗМА!

ХХХ

Однако самые страшные вещи в инстинктивной АНТИ-ци вилизации сварганились в области Духа именно, так как оно му в РАЙХ-империи Златага тельца подобающего угла и на ров и вовсе не было и несть нафиг предусмотрено, и мой чита тель уже знает-ведает,-почему так именно.

Глобализм реальный, изначально поизбрав в качестве са моцели своего АНТИ-цивилизационного действа Мамону, и именно принцип вселенской демонии сиюминутной и максимальной выгоды,=РАЙХ-ПЛУТО-тотализм ,— и не мог, принципиально в своей гонии,— как мегализации хаоса повсемерного и самонакатного террора Мамоны,— сооб разить нечто мудрее, нежели плюнуть верблюдом в лико высо кой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ И СПАСОНОС НОЙ культуры тригемины.

Именно в области ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ку льтуры тригемнины поэтому глобализм, апосля века ранне-буржуазного Просвещения, сам, по своей же воле и дико сер вильно согласился на ЭВОЛЮЦИОННОЕ именно само— поражение, как сие парадоксально для читателя не звучало. Даже по сравнению с поверженным им феодализмом сие — ди ко странно. Но на самом-то деле ни хера-хрена от странного и в этом разе нету, читатель.

Ибо из всей каптёрки духовной культуры (не го воря и вовсе уж об ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ изврате и дикой изнасилке культуры социетальной и прак сиальной) капитал поддерживает те ея инварианты только, которые тоже прибыльны=АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫ.

А это — вовсе ведь не убер-критичная философия научной прабы, и даже никак не полюбовная лирика пиитов ветас, вес тимо.Это — наука и Техне в основном,-те области ея кото рые, грю, прибыльными только и имеют место быть, и то лько оные.Де факто ни хрена большим от духовной культу ры капитал не интересуется, а став глобальным ныне,— и во сто крат еще только так, разумеется.

Зато со времен сокрушительной виктории капитала вошел в страшную моду другой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ при нцип касательно культуры и духа вообще,— принцип милос тыни, о котором белугою плач разводил еще великий Шекс пир (читай, кажется, 66-ый его сонет, читатель).Вся область высокого духа на нем ныне, в инстинктивной АНТИ-цивили зации, только и держится-питается,— впроголодь да соплею на проволоке, правда.Не смотря даже на то, кто именно дает сию милостыню,-государство, или акула от капитала (посредством всяких фондов).

ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ культура Духа в глобализме зрелом подпитывается уже толь ко и только «по остаточному принципу», и для того, чтоб убедиться в таком тривиале, читателю достаточно по смотреть на финансирование планов хозяйства любой дер жавы, от грандов начиная, и последними духами-жертва ми на геополитическом Юге современности кончая.

И хотя алчный акула капитала порой тоже увлекается ре галиями синекровой аристократии (по-просту и чаще всего — просто покупает оные!), до истинно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО аристократизма духа у него — многими парсеками меримые да ли.Ибо сей принцип милостыни всегда базирован и другим он ым из обоймы а.руссика,— Дармовый сыр только в мыше ловке. И ТОКМО ДЛЯ ВТОРОЙ МЫШКИ… Все до охри па даже в этом принципе понятно, читатель.

Для капитала и буржуа потребна вовсе ведь не истинно-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ культура,— та, которая, согласно СИГ РОМПИЗМУ, имеет своей миссиею только и только гуманиза цию=софизацию, эрго, эмансипацию человека.Ибо для ка питала сам такой именно — свободный ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО — человек дико непотребен и супротив трепу РАЙХ-либертаризма,— строжайше противопоказан!

Капиталу нужна совсем иная, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННАЯ культура,-та, которая — сама продажной девкою-шалавою только и выступает, которая — сама прёт на ры нок (= на панель) в качестве товара, и которая имеет сво им предназначением вовсе не гуманизацию=софизацию че ловека, а как раз супротивное,— бестиализацию дохо дяги-ДЕМОСА от глобализма — Г.РАЙХ-ПЛУ ТО-Кайно-консуменс.

Только такая культура — жоп-культ, по-научному, капита лом и покупается.Там же, где сообщество окончательно про далось тельцу злату и стало иудео-мамонитским,— перво –на перво в той же Америке, вестимо,-государство на духовную культуру не тратится и вовсе ни единым баксом.За исключе нием, грю, науки и прикладного технознания особенно, а воен ному ведомству отваливает сотни мильярдов зелёных.И сие — тоже только и только гросс-демократия и обер-права человека, вестимо, блин, век свободу не видать.Ин голд вы траст…

Но сие все не так и просто.Ибо социум, готовый ежегодно платить Пентагону уму не врубаемые суммы (и известно,— с ка кой такой РАЙХ-ПЛУТО-гуманично-демократичной целью), а на Дух ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ не находящий баксов вовсе,-такой социум — это живой труп же, и смердит он только адекватно,-дерьмо-кратиче ски = РАЙХ-ПЛУТО-ИНФЕРНАЛЬНО.И боже ты мой, которого и нету-то, вестимо,— сколько уж разов такая духовная параноя приводила к развалу и самопоражению им перии и по-хлеще той же Америки в ультра-горемычной на шей истории! Имя им — тоже ведь РАЙХ-легион-лимон…

ХХХ

Разговоры о погибели культуры /токмо не тригемины все же, и не в обрисованном СИГРОМПИЗМОМ контуре-формате СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА, скромно напоминаю/ ведутся очень давно в континууме а.европеа, а со времени мудряка Дж.Вико,-и особенно,— на уровне «циклиз ма», перенятого, кажись, от гимнософии индусов.

Но только с серединочки века 19-го, с виктории РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ име нно капитала на священнокаменном континенте,— в виде глобализма зрелого в плане ТОТАЛИЗМА ИУ ДЕО-ТЕЛЬЦА ЗЛАТАГА именно,— процесс деконст рукции и деградации культуры тригемины ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОЙ стал уже не просто ужасным, а именно в ранге-формате анима цида, как инварианта того самого РАЙХ-тота лизма ЗЛАТА ТЕЛЬЦА…

До сих пор, однако, крайне мало кто из мудряков, исследо вавших сию трагедию рода Гомо сапиенс, увязывал этот про цесс именно с разгулом мегализации глобалистического хаоса и террора Мамоны.Который сам ведь фундаментирован в серьезной мере, не устаю повторами кидаться, именно мегали зацией хаоса и террора познания как ФП, и потерей глобалис тичным гомиком-несородичем ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекват ного МС вообще.

Общий хаос-террор БЗЖ (конкуренции) давно уже, и са мой безжалостной манерою втянул в свои страшные жернова и духовную культуру.Иначе и быть не могло в цивилизации, так и не поднявшейся ввысь от животных инстинктов,— в гло бализме как исторически всего-то второй, но уже КЛАССО ВОЙ РАЙХ-АНТИ-цивилизации.

И чем крепче становился глобализм экономичес ки, политически и милитарно, тем мощней шел сей пан-хаос-террор, и все меньше доставалось культуре именно софийной,— даже на основе того горе-принци па милостыни!

И тем безжалостней становилась борьба за выживание для высокой, гуманизирующей=катарсисной культуры, вестимо. Паралельно этому тренду только и крепчала тенденция всеоб щей мамонизации культуры и потенции террора от жоп-куль та, естественно.Как мы уже говорили, читатель, будущее сего противостояния вовсе нетрудно спрогнозировать.

Чем убойней становятся виктории РАЙХ-ПЛУТО-либер таризма, тем время для высокой культуры сокращается дико жесточей. Здесь даже мэтр Оноре де… со своей шагрень-ко жею нам не вспоможет в таком убер-печального образа компа ризоне.Да и сам он — небезгрешен ведь в данном разе (касаемо страстишки к златому тельцу, имею в уме)…

Что именно ожидает «глобальное сообщество» в перспек тиве мясорубки по имени глобализация в рауте высокой куль туры тригемины,-читатель могёт и вовсе запросто узнать, сварганив компаризон с учебником тривиальной школьной истории.Там таких РАЙХ-ПЛУТО-визий — хоть пруд пруди…

Кстати, именно в еврокультуре реально-зрелого уже глобализма мы впервые и обнаружили ЗАКО НОМЕРНУЮ тенденцию всеобщего измельчания всего и вся,— и именно в лике массовой культуры (предназначенной, что тоже лакмусо-аж-показатель но,— для среднего класса, как БУФЕРА спасоносного для сей теократии Мамоны).

Уже в середине 19-го века, вызванная потребностями рож денного среднего класса,-массовая культура начала нахрап ную атаку на истинную культуру тригемину, в плане ее имен но десофизации, и с тех пор одерживала исключительно толь ко и именно убер-сокрушительнейшие виктории.Правда, оставаясь при этом все же квази-культурою, потребной раз ве что для пищеварения иль потрошительства, но от этого все только еще страшней, вестимо.

Однако, м.б., принцип жестокой БЗЖ (что вовсе не= твор ческой конкуренции, вестимо) и вправду дико панацеен для нас, культуртрегеров? Если иметь в виду разницу между куль турой и жопкультом, то это, разумеется,-так и только этак. Правда, я подразумеваю при этом все же, что виктория здесь д.б. непременно за истинной именно культурою, чаво на са мом-то деле как раз и нету.

Истинная культура тригемина, как средство гу манизации человека, как путь к ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ Софии (обобщенно говоря),— должна непремен но вести человека только к рубежам свободы, вести мо.

На самом же деле, ни охломен-сноб, ни мамонизирован ный культуртрегер эры глобализма зрелого,-в этом как раз и не заинтересованы, абсолютно, блин.Ибо ни в какой гуманиза ции или же эмансипации такие гаврики вовсе не нуждаются, их тошнит-мутит невыносимо от энтого, спонтом да в поняти ях…С другой стороны, люди, истинно и высоко-креативные,-гаврики ведь и вовсе особого склада духа, и даже на уровне субстанции своей — БСПр особые.

И именно в силу этого они и — креаторы КУ ЛЬТУРЫ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО ПОРЯДКА, а не акулы или баракуды-бор зописцы капитала! И именно в силу сей специфики они почти все и изначально обречены на сокрушительное пораже ние в БЗЖ.В которой действо варганят совсем другие ведь «за коны», и в которой нужны совсем иные человеческие качест ва.

Вот почему в Инфернике ТАГ мною высказанная мысль, что наша АНТИ-цивилизация обустроена на муке таких креа торов, которые все почти и были именно проигравши ми, мочимыми, или только в дико лучшем случае ос тавленные вегетировать на обочине БЗЖ,— вовсе ника кой не эпатаж и не ерезия, а святая и сермяжная правда-мат ка…

Более того, многие качества креаторов, и делающих их ге ниями, талантами, и пр.,— в БЗЖ становатся как раз непригод ными, мортицильными даже.Не зря, вестимо, древним брами нам от гимнософии (высшей касте тамошней же!) предписано было бродить по весям как неприкаянным нищим. Чтоб ничто от бренного в посюсторонней житухе не отвлекало их от пос тижения великой мудрости (= праджнапарамиты, веданты) и нирваны…

Что-то похожее есть же в этом плане и в хвален ной РАЙХ-ПЛУТО-дерьмократии,-она тоже содер жит истинных мудрецов своих в тоге нищих, прав да, вовсе не полагая при этом их именно за высшую касту, и ни о какой нирване речь тоже ужо не идет …И дерьмократия, оказывается, есть нимфоманкой-некрофил кою,— и в ней сноб-филистер любит только мертвого креатора. Железный даже сей закон имеет место быть…

Более того, западная РАЙХ-ПЛУТО-дерьмокра тия изобрела и принцип дополнительности к прин ципу милостыни,-в виде регулы «белой вороны» .Чтоб не надо было мне соловьировать и касательно сего три виала,-нехай читатель ознакомится наконец с историей фило софии, где немоченных в сортире и вне оного гавриков оной можно пересчитывать… именно и только по-штучно.

Словом, ничего не поделаешь, но для бунтаря-креатора ос тается лишь гордая поза Контра мундум, и точно такой же ло кус,— на обочине, при тряпках-прикидах рваных и на хлебуш ке с водицею молодецкой тольки…

Вот почему в истории, которая всех ставит на свои места,-правда, как правило, всегда только пост фактум=МОРТЕМ,— побеждает тот, и только тот, который в боротьбе за житуху с треском проиг рывал.

Кто-то кинул же, что одни ежедневно мелькают на глазах нам повсеместно, отбою от оных дико нету аж, а другие — в ти шине уединения творят историю.Я бы и в данном случае до бавил-таки свой трёхгривенник: акромя тех, есть еще и те, ко торые тихо — И СОФИЙНО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НО! — мыслят, на обочине именно, и пытаются проложить рель сы дла нашей истории в футур ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ ИМЕННО.

ТАГ И СИГРОМПИЗМ ИН ТОТО как раз к таковым себя только и причисляют, вестимо!

ХХХ

Оборотной стороною же принципа милостыни высту пает знаменитый соцзаказ общества. Он потому и соцза каз, И ТОКМО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНЕН ВСЕ ЕЩЕ, что всегда грубо эгоистичен и отражает определенные РАЙХ-ин тересы сильных и богатых мира сего.

С культурой и до глобализма реально-зрелого часто так случалось, что она творилась на основе именно соцзаказа.Но такая же правда сермяжная есть и то, что культутртегеры, и особливо философы часто бунтовали супротив такой изна силки, а потому высовывали головы свои и выше наличной им эпохи ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ рамок.Что в таких случаях про исходило софийного именно,-мы знаем из эллинского мифа о злодее Прокрусте, читатель, но такова и впрямь уж, а вовсе не мифически уж реальная судьбина истинных культуртрегеров.

И именно поэтому правым в конечном ито ге часто оказывается тот, которого все порица ли и отрицали, и который шёл дурацким вроде для сноба манером Контра мундум.Что к этой именно когорте отверженных причисляют себя делавары от СИГРОМПИЗМА, как коммунис ты-сигромписты именно,-абсолютно же ясно!

Ныне соцзаказ Мамоны стал именно всемощным и тоже глобально АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, как и сама она раз бухла до невозмоги уже в буквальном РАЙХ-ПЛУТО-смысле. Бунтари супротив глобализма уже пан-террористичного и по тому токмо пан-суицидного, однако, почему-то почти и вовсе поизвелись, а в культуре высокой,-так и особенно.Я в данном разе говорю даже не о мумификации левой мысли в социо-эко номическом плане.

Я говорю об том, что ПЛУТО-искус и РАЙХ-те ррор Потребы стал настолько уж мощен, что почти все креаторы и культуртрегеры современности ми гом именно иудео-мамонизируются…

Самая же еретическая мыслишка ТАГ в этой связи вот об чем. Все беды культуры тригемины современности во многом детерминированы ее асофийностью, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОС ТЬЮ именно. И только.

Да, именно в том, что ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ квинтэс сенциею культуры так еще ни в одном-едином разе апосля Эл лады так и не стала софийная формула ВБГ, я и усматриваю коренья самые наиглубинные коллапса и декаданса культуры тригемины, читатель.

Это я — в пику старине Гегелю грю, ибо он полагал в качестве такой эссенции пятой вовсе же не Софию ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ, а филосо фию только. А сие, как базарят в Одессе-мамме,-две боль шие разницы имеют место быть…

ХХХ

Всем этим макабрам вовсе не следует очень уж больно удивляться, однако.Глобализм, как историческая эпоха=циви лизация, был именно изначально и доподноготно извращен ной, ибо классово-террористично-РАЙХ-тоталистс кой, а потому абсолютно и не мудрой, ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-СУИЦИДНОЙ такой АНТИ-цивилизационной системою.

Перепутав (сознательно, причем) всю “диалектику” це лей и средств социетатно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО дейст ва, триадичной по сути Антропогонии (что еще на много крат страшней только, вестимо!),— он стоял изначаль но, стоит и будет досмертно стоять только и то лько на АБСОЛЮТНО РАЙХ-АСОФИЙНОЙ ДА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ голове…

Тем временем читатель мой знает, что сей орган предназ начен вроде как для других целей-самоцелей, или неправ я? Причем любая попытка поставить глобализм в нормаль ную позицию, хотя бы частично только (“социальное парт нерство”, скажем),-кончается всегда и повсюду только ни чем.Гироскоп тотализма Мамоны автопилотом обязательно и немедля возвращает все на РАЙХ-ПЛУТО-места свои, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ИМЕННО.

ХХХХХ

Принцип активизма в еврокультуре был реализован по-на чалу, казалось, на вполне рационалистичной основе а.эллени ка. Однако методы и средства такой реализации потом часто отходили далеко-далеко даже от куцых рамок пресловутого здравомыслия.И особую роль в этом сыграл выбор кон кретно-исторического вида пупизма-центризма в МС.

Читатель, полагаю, знает, что еврокультура рождается в Антике именно в качестве коллективистской (полис эл линский), и даже философия эллинов сей ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ пупизм только и оправдывала да пестовала в меру сил своих, еще «наивных». На том же пупизме, кстати, обустраивалась и средневековая теократия, ибо христианство и сам феодализм, как вторая ступень аграрной стадии глоба лизма,— так и не сумели «поднять чувство личности» у агнца свово, да и не особенно в энтом старались-таки.

Зато Первый Ренессанс начинает именно выдви жение на первые роли вовсе нового ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО жиголо — индивида=БУРЖУА, хотя до принципа индивидуализма, как базового именно и не дошел.А когда дошел-таки, то оказалось, что это уже и не Ренессанс вовсе, а инстинктивная АНТИ-цивилизация глобализма реального под РАЙХ-ПЛУ ТО-эгидою капитала и верхом презираемого давеча ростовщика-буржуа, а вовсе не придурковатого гро мовержца Зевса!

Кстати, уже доктрина самого первого буржуазного горе-философа — флорентийца Макиавелли должна была прозвучать для его современников по-умней грозным набатом, или же зву ками арфы именно эоловой (звучащей только при ударе по струнам ея — бури именно, напомню).Ни того, ни другого, од нако, так и не последовало, и читатель знает сие хотя бы по опыту штудий квази-науки по имени история, или же история хаос-террора философии.Исключением имеет место быть лишь УТОПИЯ или же социалистическая идея, но на нее должного внимания никто и долго не обращал-таки…

Все сие было зато сварганено, даже с дикой лихвою, бур жуазной РАЙХ-ПЛУТО-философией Модерна, и тоже с пер вых же ея шагищ — Гоббс, Локк, А. Смит, и мн.др.

Глобализм заложил принцип дикого индивидуа лизма БУРЖУА в свои фундаменты тоже ведь нога ми ввысь и неперед, только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО: вся дотехпорная Антропогония и даже Био гония основаны именно и только на мирном сосу ществовании меж таким зоо-индивидуализмом и коллективизмом.

И именно в силу (и) этой причины глобализм реальный по своей сути стал вовсе не технологической, или же промышле нной, а именно и только инстинктивно-ИНВОЛЮ ЦИОННОЙ цивилизацией смерти, что признавал даже такой далеко не марксист, как папа римский Войтыла…

*Глобализация* же тем и опасна нонче, что она остается фундаментированной на том же АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОМ принципе дикого индивидуа лизма (= эгоизма, что просто неизбежно же!) и тер рора, тем временем как сцена ее действия в формате РАЙХ-ПЛУТО-тотализма злата тельца — уже вся Ой кумена и род-в-триаде в целом.

ХХХ

Вполне нормальком только и отдает и логичным кажется и то, что принцип волчьего эгоизма (так — адекватней, чита тель!) дополняется принципом смертной (= «свободной») кон куренции, или адекватней и строже еще,— БЗЖ, как РАЙХ-кон туром того самого классового террора Мамоны.

Ибо, грю в котором разе ужо,— суть данной АНТИ-цивили зации — именно и только инстинктиво-тотализм = РАЙХ –ПЛУТО-ГЛОБАЛИСТАН ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, ПАН ДЕМИЯ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, побуквенно причем. Конкуренция, ежели отбросить все фиглисты (свободная яко бы она, да еще и единственный перпетуум мобиле соц-прог ресса, оказывается) либертаризма, на самом-то деле означает просто звериную боротьбу всех супротив всех за элементарно-скотинное выживание = ЗВЕРИНЕЦ.

ТЕМ ВРЕМЕНЕМ КАК СРЕДСТВА К ОНОМУ — СВЕРХДОСТАТОЧНЫ, НО ПРИХВАТИЗИРОВ АНЫ БУРЖУА-ТН МАФИЕЮ.Или же СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМ БЕЗ БЕРЕГОВ И ТОРМОЗОВ,= как суть РАЙХ-принципа цивилизационного террора Мамоны /принцип иудео-инфернизации истории/ в глобализме уже и *так* пан-суицидном…

И абсолютно ни хрена большего и тем паче плезирного она не означает и означать никак не могёт.Она, сия конкурен ция вполне отдает нормальком и положняком там, где ей и по ложено быть,— в Биогонии.Но Антропогония потому на ми и понимается как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ УЖЕ ВРОДЕ скачок ввысь, в царствие свободы-воли из тартара био-бестиальства, что она должна вроде как бы фундаментироваться иными все же, нежели Био гония,= мудрыми, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМИ уже базовыми принципами…

Тем паче, что и в Биогонии БЗЖ дополнена ведь и био-аль труизмом, взаимопомощью, и пр.

У нас же сварганилось все наоборот и супротив и в этом разе.Ибо хотя бы у экономических грандов современности БЗЖ могла быть дополнена тем же альтруизмом, взаимовспо моганием проигравшему (для Юга-Незапада, скажем), к чему только и зовет даже идея Христова.На самом деле БЗЖ свой накал приращивает именно паралельно успехам тех же гран дов,— в «РАЙХ-ПЛУТО-экономике знаний», и даже в сфайре подготовки спецов в современном университете БЗЖ дости гает и вовсе уму непостижимых степеней накала.

И нечего вовсе нам удивляться энтому и плач Ярославны разводить, читатель.Просто потому, что ЦИВИЛИЗАЦ ИОННАЯ эссенция глобализма, как пан-теократии Мамоны,— иной, акромя как в формате РАЙХА = “Беллум ПЛУТО-ИУДЕО-Мамонэ контра ом нес” быть никоим макаром не могёть!

ХХХ

Вот на этой самой базовой тройке мы и поскакали, хотя и неолибертариями гордыми, вестимо, а все же, по-глубинней да строже в понятиях ежели,— всадниками безголовыми,— в прор ву Инферны-ДЕМОКРАТИИ,-тропою по имени глобализм зре ло-презрелый уже, и глобализация нонче, читатель.И пара-нео либертарий ныне дико постыдно скрывает от охломена — глав ное именно.

То, что глобализм вместо царствия свободы и ки селебережных условий для софизации=эманиспации каждого именно несородича сварганил нечто прямо дико супротивное, и даже пан-суицидное тольки!Ибо водима сия АНТИ-цивилизация вовсе же не максимою Хило на-Сократа: Познай самого себя, вестимо.

Водима оная только и только максимами типа-формата РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, то же только волчьего или свинного,— “Гомо гоминис люпус эст, и Беллум омниум контра омнес”!

Я обязан просто еще раз бухнуть тривиал, что агромадная и непростимая вина во всем сем изврате инстинктивной АН ТИ-цивилизации ложится на совесть буржуазной философии Модерна. Правда, читатель уже усёк, что именно с этим пара метром (совестливостью) у буржуазной философии и пост-оной дела обстоят дико даже неважнецки…

В том числе сия ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ вина агромадна еще и потому, что буржуазная РАЙХ-ПЛУТО-философия так и не занялась именно родовым контекстом антропо генеза и Антропогонии, и тем самым сама дико про моргала футур свой ИМЕННО ЭВОЛЮЦИОННЫЙ в контуре той самой глобализации террора Мамо ны, от которого она и скончалась именно.Это тем бо лее странно, ежели помнить побуквенное именно значение самого термина «философия».

В век буржуазного Просвещения имелись попытки хотя бы бытового, что-ли, эмпирического понятия категории «род». Но в силу уже начатой деформации, а точнее,-кастрации иль дефлорации евро-Ратио по стезе именно ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ софийности в то именно время,-дальше такой «бытовухи» дело и вовсе не пошло, вестимо.

Потом, после легковесных наскоков на МЕГАкатегорию рода у Фихте, Конта и отчасти у младого Маркса,— на эту убер-категорию и обустраивающую ее сетку потребность вроде как и вовсе пропала (за исключением разве Тейара де Шардена, но это была католическая уже квази-философия, хотя и предан ная анафеме как ерезия Ватиканом).

Конечно, в этом гросс-склерозе повинен вовсе не сам по себе принцип индивидуализма, а методологическая фригид ность евро-философии.Ибо вовсе не надо титанических потуг понять, что формой существования рода есть только и только индивидуум,=сородич, и именно в побуквен ном смысле,— как неделимый ИМЕННО СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО оный гаврик-чудик.

Кроме известной ошибки старой диалектики (соотноше ние единичного и общего), произошло еще и АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ ТОЖЕ дополнение индивидуа лизма в смысле просачивания оного ориентацией на самое бестиальное из инстинктива нашего, об чем мы уже прикол держали, и чифирь — возливали, читатель.

ХХХ

Фройд был глубоко неправ, когда полагал, что общество и культура нацелены только на подавление и репрессию челове ческого инстинктива.

В реальном глобализме как раз и обстоит — все! — именно манером супротив и наоборот только.

Более того, главное, что сей инстинктив выродился в гор гону по имени Потреба, супротив РАЙХ-ПЛУТО-искуса ко торой иммунобарьер ныне имеется у очень небольшого числа согеян-несородичей, в силу чаво Гомо сапиенс и выро дился в монстр по имени Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кай но-консуменс, об чем мы много базарили в Инфернике, чита тель.

Волчьий эгоизм стал вовсе не стыдом мегамасштабным (как это было с квалификацией «идиотес» в Элладе, скажем), а именно правилом комилфо, бонтона, на оном ныне все ужо то лько и кантуемся да балдеем, братва суко-фраеро-консумер ная. На Зоне сие есть качество куркуля — вовсе не нормаль ного зэка же, а именно фраера и суки, и сурово поэтому пори цается Законом, вестимо.

ХХХ

С другой стороны, как и полагается согласно диалектике, по этой именно причине происходило и дальнейшее вырожде ние евро-разума.Получился весьма своеобразный заколдован ный круг, вроде как и в виде солипсизма, и даже не по Беркли — эпископу оный.Вот почему я всегда чувствую себя дико неуютно, когда собратья по континенту беспрестанно пыжат ся куркулями этим именно какчеством,-индивидуалистичнос тью.Что даже и не по-христиански вовсе ведь получается, чи татель.

Словом, индивидуализм, как явно однобокая и камбалооб разная ДА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ И АНТИ-ЭВОЛЮ ЦИОННАЯ абсолютизация одной лишь стороны целостного вроде как бы — родового человека (а он всегда д.б. только та ков, кстати, что, однако, вовсе и не плезиром выливается) вов се не означает никаких высей неимоверных евро-анимулы, и кичиться нам абсолютно ведь нечем. Наоборот, я склонен сие оценивать даже и не в ранге «детской болезни левизны», а три виальным и скотинным идиотством с дико прискорбным под текстом.

Или если уж болезнью, то таковой, ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ именно РАЙХ-пан-халерою ПАН-ПОТ РЕБОТИТА, которая и сведет нас всех скопом в эво люционный могильник, читатель.

Сие упорство, какового придерживается глобализм в ран ге именно инстинктивной АНТИ-цивилизации, достойно явно иного применения.И символом оного имеет место быть вовсе не щит-эгида аполлоновый, а тоже дико упорный, но очень да леко не софийный скотина — осёл.Неужели и по этой стезе дальше сдвиг так мы ни на йоту так и не сварганим?

Навряд ли, ибо даже одна из партий США геральдическим штандартом-тотемом имеет же сию именно скотину.И ничего ,-даже как на дерьмократических выборах викторию держит .Сие и впрямь ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ символ–то тем дерьмократии=демократуры западного пошиба, хоругвь а.иудео-американа в самом адекватном име нно гештальте ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ И ТОЖЕ РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ…

ХХХ

В той же серединочке 19-го века, уже после упоминок по метафизике эллинской прабы, проба ввода категории «род», правда, не в философию все же,— была таки предпринята.Я им ею в виду даже и не шизующего О.Конта, который на полном сурьезе собирался преподавать «религию человечества» с ам вона Нотр Дам.

Я имею в виде все того же Маркса, костям которого так и не суждено приобрести заслуженный покой и в скриптах ТАГ. Ибо сие в теории антиглобализма — абсолютно невозможно! Но сам старина Карл же в энтом и виноватый. Кстати, полез но напомнить читателю, что и доктрина Маркса — падчерица имманентно только окцидентальной а.европеа, а то неолибер тарии как-то исхитряются сие забывать частенько...И на сей раз коллапсирующая уже а.европеа не разродилась чем либо более ЦИВИЛИЗАЦИОННО-эффектным И АДЕКВАТНО-СПАСОНОСНЫМ, нежели «принцип маятника».

Иными словами,-на место дико извращенного либерализмом принципа индивидуализма Марксом был изображен также извращенный ЦИВИЛИЗА ЦИОННО коллективизм,-классово-РАЙХ-ТОТАЛИ СТСКОГО именно образца (= классизм).Получилось и впрямь хрен репки не слаще…

Более того, именно этот принцип был дополнен Марксом императивами классового РАЙХ-возмездия и наси лия (встречным АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ те ррором классового пошиба), как методами ослобоне ния человека и рода (последнее — главное именно).

Потом сие было претворено в житие Азиопы Лениным (глобализм квази-социалистический), и со временем и сталось только по видимости поляром дикому инстинктиву «нормаль но»-буржуазного глобализма.На самом же деле социализм мар ксово-ленинского пошиба ничем сущностно-цивилизационно не отличался от «капитализма», и оба они во второй половине века 20-го стали страшными именно разновидностями импе риализма (ТОТАЛИСТИЧЕСКИ-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО глобализма=РАЙХА, точнее).

В мега-грызне которых и было нахрен послано все именно мудро-родовое, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ что и послужило питательной сре дою, чрево-чреслами для родов лологрудой Инфер ны тригемины.

ХХХХХ

Я привел свово читателя туда именно, куда, дико уверен, только и надобно его было завлекать,-опять же в логово Анан ке-образной Риты-рты применения адекватного МС.А об том, что таким ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватным, софийным мен талитетом нонче могёт быть только гуманический МС СИГ РОМПИЗМА,-мы кое что уже повыяснили.

Вне этой адекватности ноумен самопохищения Европы, но уже… в контуре РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самопохищения всей ПЛУТО-Ойкумены современ ности В ФОРМАТЕ ИМЕННО ГЛОБАЛИСТАНА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИ ТА,— нам так и не станется кристально ясным, а именно сего нам и не достает, дико опять-же, читатель.

В супротивном разе все еще абсолютно не мудрый, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДН ЫЙ несородич=современник сам себя в очеред ном (и уж точно — в распоследнем!) разе и похи тит да откачурит именно и токмо в РАЙХ-Не бытие… И даже Харонто-калым ему — вовсе не по ложняком выльется…

ХХХХХ

ПОЧЕМУ ЖЕ АСОФИЙНАЯ И АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ЕВРО-КУ ЛЬТУРА ТРИГЕМИНА ЭРЫ РАЙХ-ПЛУТО-МОДЕРНА ПОПАЛА В КАП КАН АНИМАЦИДА-СОФИОЦИДА?

Наследие наше перешло к другим, домы наши — к иноплеменным…

ПОГРБАЛЬНЫЙ ПЛАЧ ЕРЕМИИ, Глава 5, стих 2.

Мы уже достаточно хорошо знаем, читатель, насколько глубиннен и всеобьемлюч коллапс СОФИЙНОСТИ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ потряс основы а.евро пеа в общем контексте родов Инферны в середине 19-го века.

И даже то знаем, что именно сия мегапроблема, как страшный залом именно главного фактора Ант ропогонии,— МС,— и стала первоочередной и чрева той именно в беспрецедентном формате,-как порог эры РАЙХ-ПЛУТО-зрелого уже глобализма.

Нынешнее ея состояние, повторяю безо эпатажу и гипер бол,— это предсмертная судорога человеческого духа ин корпо ре, особенно в жерновах глобализации тотализма злата тельца. Ибо а.ориенталис по нам тоже известным причинам в креату ре по теме а.гумана до сих пор участия де факто и не принима ла.И мой читатель-нордик знает же досконально виновника и сего преступления.А ежели не знает,-нехай присмотрится в тривиал зеркала в очередном разе…

Ну а чтоб мой читатель и вовсе не заблудился в сем слово блудии моем,-напомню еще раз, что культура тригемина в ТАГ понимается как ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ инструментарий и результат единовременно гуманизации, со физации и эмансипации человеков-несородичей.Вот почему СИГРОМПИЗМ и не зреет особых методологических китайс ких стен меж категориями культуры тригемины и а.гумана, на поминаю.Правда, я и в данном разе говорю именно о нетради ционном понимании культуры,-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОМ ея виде-формате, подключая к духовной культуре оную же праксиальную и социетатную.

Ибо именно такая, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ И АСОФИЙНАЯ культура тригемина евро-го нии и прошлась мором-террором глобализма по Ой кумене и вылилась ныне в гештальт сломанного и изнасилованного до конца ею ИНволюционно-исто рического нашего пара-уже-Бытия да сознания,— в Инферну тригемину-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРА ТИЮ!

Маркс и в этом разе оказался прав, когда писал, что имен но стихийная культура буржуа — после себя способна оставить только пустыню.Правда, он верно добавлял, что тупой как пень буржуин, и особенно либертарий — и энтого никоим мака ром не способен вразуметь.Точно в воду глазел он, когда пи сал сие письмо другу-кормильцу Фреди о книге Фрааса, кажет ся.

Но ежели он повыкопался бы и увидел, что и на его же ид еях обустроенный глобализм (=РАЙХ-социализм) способен апосля себя оставить не только пустыню, но и пан-могильник для убер-мильонов (в том числе и перво-наперво — для очень многих культуртрегеров именно!),-он накрыл бы себя обер-анафемою и вмиг самозакоп сварганил бы...

Правда и то, что ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ эс сенцию истории мы еще в Инфернике определили, впику Мар ксу опять-же, с его закономерным и прогрессистским «истма том»,-именно и только в виде нескончаемой геройской нашей потуги в ранге мегализации хаос-террора Инволюцио нно-исторического нашего Бытия и сознания посред ством РАЙХ-ПЛУТО-тотализма злата тельца.

Наши РАЙХ-виктории на этой боевой тропе оказались сокрушительно-сюровыми, и только Пирровыми, ибо мы так и не научились же предвидеть ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЕ ИМЕННО последствия задействованного нашего СД (и менталитета — тоже) ни на пару шагищ, но наперед и МУДРО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО непремен но.

Теперь нам надлежит выяснить, что же такого эссенциаль ного стряслось-сварганилось с а.европеа и самым континент ом священных каменьев в качестве чрево-чресельной колыбе ли нашей цивилизации глобализма уже пан-суицидного. Кото рой неолибертарии-карбонарии современности так неудержно и слюняво гордятся, как телята, водимые на убой, а вовсе не те, что с дубом бодались, ежели по Солжу бакланить мне.

Весьма своеобразными, однако, сии наши чрево-чресла вы глядят, и даже гермафродизмом дико отдают, предупреждаю читателя и на сей раз.Но и в энтом не виноватый я! И даже по дозревка дико гложет меня, что в одном гросс-инкунабуле-фо лианте ТАГ по стезе Антроподицеи никак не уместиться мне, даже ежели и отсечь при том свою писанину на догуманиче ском, сугубо философическом еще уровне.

Но и отсекать ея не положняк мне. Ибо в супротивном слу чае я сам себе антроподицею — никак не изображу. А сие с точ ки зрения Айона — тоже ведь неположняк дикий, вестимо.

ХХХХХ

В основе ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ трагедии, пос тигшей а.гумана, лежит первоначальная, но сущнос тная деструкция евро-разума в азимуте именно про грессирующей асофийности, ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ от террора Мамоны имен но, и особливо поэтому,-десофизация евро-мента литета эры именно глобализма реально-зрело го.

На первый взгляд сие — дико странно и еретично, соглас ки даю. Но только на тот самый первый оный взгляд-огляд. Ра ционалистичность и впрямь вроде как бы дико даже отмежева ет а.европеа от а.ориенталис.Но сие есть только элементарная видимость, и никак не более.

И я могу лишь в очередном разе повтором кидаться, что наличный рационализм а.европеа — химера абортивная, а раци онализм нормального = софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ви да-формата евро-анимулой рожден так и не был.Вместо этого силами а.европеа времен инстинктивного Модерна был обуст роен тоталитарно-всемощен истукан Мамоны и сервильный прислужник оного монстра и идолологии РАЙХ-либерализма, —камбалообразный сциентизм.

И даже сам принцип активизма (и доминанта оптимизма),— уж точно прирожденно=ЦИВИЛИЗАЦИОННО, казалось, атри бутивен европейскому нордику, но и в этом только я никаких приоритетов не усматриваю,-изначально вроде как бы фунда ментировался рационализмом, по крайней мере,— беспрестан ными ссылками горе-мудрецов нордиков на всемощь «авто номного разума».

Но ведь даже в тривиале выбора азимутов цивилизацион ного процесса,-на что именно нацеливаться только и полож няк евро-активизму тому самому,-мы так и остались кротооб разно прозорливыми только…Вот почему нечего и удивляться и диву даваться от того тривиала, что получилось у нас точь-в-точь по известной перестроечной поговорке русичей:Хотели как лучше, а вышло как всегда…

«Всегда» же на слове соловьино-высоком таком евромета физика подразумевала благо ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ и только оное, вестимо. Человеческое именно благо.По крайней мере, до наступления апоплексии Модерна (как возврата в инс тинктив Орды) в диво такое еще можно было человеку и ве рить.

Но апосля оной апоплексии, когда философия бу ржуа за высшее ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ благо для несородича соорудила идол-истукан по имени не то златой телец, не то Мамона,-верить ей, буржуазной, грю, квази-анти-философии, вестимо, уже ни как бы ло нельзя. Даже ежели РАЙХ-либертариям сего и ди ко хочется...Изначально причем,— от Гоббса и Смита начи ная, и Фукуямой, или же длинным Бжезинским кончая, ужес точаю!

Ибо апосля смерти Аристо еврофилософия уже вовсе и не соображала,-что же имеет место быть ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ ИМЕННО благом для человека, а что — горем беспросветным.Уже среднeвековая евро-иудео-РАЙХ-ПЛУТО —теократия (ужас, что за термин!) подсунула горемыке норди ку идеал такого блага в виде сервильного Гумилитас, что было перпендикуляро-полярно супротивным пущай и зиготному еще Гуманитас Антики.О Модерне и его идеале — и не говорю вовсе.

Глобализм реальный стал не только глубинно античе ловечным строем, но и дико двурушным оным,— до самых до оснований (как и христианство, кстати, вмиг и присно вошедшее с ним в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ клинч-позу Сиама).Ибо истинная самоцель оного всегда прикрыва лась густым слоем фиглистов по-красивше и ширмовалась бес престанно специально обустроенной для того именно идололо гиею РАЙХ-либерализма. Который — такой же либерализм, как я — бременен парциальной методою и манером невинного именно зачатия, как делавару только и сподобно, вестимо…

Определившись в таком именно двурушном статусе, глоба лизм реальный властно и демонически востребовал только такую же и культуру,-двурушную изначально и доподногот но, и только пан-суицидную в главном,-в триадно-эволюцион ном векторе-дименсии, ибо вселенски уже террористичную ДА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ тоже…

Включая, что — главное и самое страшное,— и та кую, АСОФИЙНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ея РАЙХ-ПЛУТО-эссенцию — ПАРА-философию!

Учитывая природную несамостийность духа в конечном итоге,-оная «кап-культура», абсолютно закономерно, или же иудовым манером и стала такой именно,— двурушной, терро ро-империалистичной и пан-суицидной в скором (очень!) эво люционном времени.

С другой стороны, глобализм реальный и сам делал созна тельный упор на рационализм, правда, первоначально до неуз наваемости поизвратив ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НУЮ суть и этой «материи».Главное, однако, в том и состоит, что такую изнасилку варганили вовсе не Ротшильды-Морга ны иль другие биндюги-пираты от первоначального капиталу, а именно ими же купленные на кореньях и потому мамонизированные до косто-мозга аж первые бужу азные философы-мамониты.

И продолжают сие делать и в наши славные дни глобали зации, вестимо.Вот почему нету для них и не сбудется ни про щение согеянина, ни тем паче уж — помиловка от делаваров — СИГРОМПИЗМА и автора бритоголового его.В результате из того ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО идеала или регулятива рациона лизма, который провозглашался штандартом еще в Ренессансе и особенно в Просвещении, вскоре, однако, и запаху не оста лось (к концу 18-го века — точно).

Властно кидая все новые АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЕ соцзаказы науке, но зато и щедро ея финан сируя, именно капитал и повинен в том убер-нокау те, который был нанесен старой метафизике, имен но в плане утери ею параметра ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ софийности.

А в качестве контрольного поцелуя в лоб поста ралась именно взбеленившаяся в прыти сциентизма картезианская эпистема (натуроведение, в основ ном).

И именно с того проклятого времени мы и заимели «две культуры», как сие определил старина Сноу, но сути оной ши зы он,-как физик именно,— так и не допонял, по-моему.

ХХХ

Такая подлянка была сварганена по простой-таки причи не. Дело в том и состоит, что глобализму реальному в на туре потребен был и остался именно и только сциен тизм, а вовсе не СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ рационализм, как штандарт Анти ки, сиречь, как средство ослобонения и гуманиза ции= софизации человека-несородича (в формате Ве рум эт Бонум).

И сие есть положение ТАГ очень даже принципиального классу, читетель.Ибо коллапс а.европеа случился в то самое ро ковое время родов монстра зрелого уже глобализма вовсе же не по интра-эпистемным причинам, и даже вовсе не только в силу крайней импотенции, нарцизизма и мумификации фило софии, вестимо.Все сие — следствие только, и никак не более.

Цивилизация такая — инстинктивно-ТОТАЛИСТСКАЯ по палась многострадальнему континенту, а точней,-это нордик «РАЙХ-спонтанично» ея именно и повыбрал.Ежели цивилиза ция есть водимая регулами-императивами типа Гомо гоминис люпус эст, или же Беллум омниум контра омнес,-о какой-та кой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ культуре вообще ба зар возможно вести,-спрашиваю великим гласом в пустыне постфилософической я?!

Именно поэтому вскоре и сама наука,— особенно натуроведение и технознание становятся антигума нными да асофийными = АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМИ,-как в плане выжимания пота на славу Мамоне, РАЙХ-ПОТРЕБОТИТУ ОСОБЕН НО, так и в массовом поражении того самого масс-человека = ОХЛО-ДЕМОСА.

Евроразум, отразив все же смертельную атаку иудейской гонии мистики средневековья,— вознесшийся в выси (как каза лось) такого гуманистичного Ренессанса,— вдруг опять позорно плюхнулся на коленки, и опять — пред идолом, и опять — пред иудейской гонии оным,— златым тельцем.Однако и в данном разе никакого парадокса вовсе нету, ежели мы вспомним не кие элементарные и тривиальные максимы СИГРОМПИЗМА.

Во-первых, евро-разум вышел из тортур средневековья си льнейше контуженным и покалеченным почти-что до полной неузнаваемости именно по вектору ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности-АДЕКВАТНОСТИ, что закономерным имеет мес то быть. И сие касалось, грю, именно главного в нем: как са мого принципа единства состявляющих его инвариантов,-нау ки и философии, так и кое-чего еще по-хлеще.

Хлеще же здесь было то именно, что с самого акта из начала Коперниканского револьта разум потерял — абсолютно и окончательно!–ЦИВИЛИЗАЦИОННО —АДЕКВАТНУЮ ориентацию на Софию,= на эман сипацию = гуманизацию человека и на триадный именно МС.

А во-вторых, Ратио уже и в Ренессансе ведь было покоре жено сильнейше тоже.В том числе и потому, что под конец эт ой блудной эпохи появляются и новые сильные АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЕ искусы.И экономическая польза начина ет главенствовать, и религиозная революция посредством про тестантизма и его «трудовой этики» уже идет на оправдание инстинкта алчности, и пр.

Вот почему СИГРОМПИЗМ и отрицает на корню саму идею якобы нелечимой рационалистичности а.европеа.Да не было всего сего — никак, ни в коем разе, навеки и присно, чита тель. Кстати, именно философия молодого буржуа и защища ла еще человека от его выпинания к никчемной роли пылинки в агромадной мега-махине мироздания гелиоцентризма.И тот же Бэкон Коперника и вовсе не признавал, за шарлатана по считывал.

ХХХ

Ратио в формате ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ ИМЕННО Верум эт Бонум есть инвариант и инструмент Со фии, и даже основа основ оной единовременно, и это-тоже три виал.Ровным счетом как и то, что именно такого, полноцен ного Ратио Европа, грю в который раз,-так и не зародила нор мальком.

Потеря атрибута ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности же для евродуха кончилась тем только, чем сие без-умие и могло в принципе вылиться,-а именно превращением Ра тио в самое страшное и эффектное орудие порабоще ния и изничтожения человеков,— в АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ РАЙХ-ПЛУТО-оружие тер рора-тота лизма Мамоны.Дальше и впрямь уже для нас некуда.

И повинна в этом мега-преступлении супротив несороди ча,-в качестве паровозихи,— именно философия.Ежели и не сла бонькая еще философия Ренессанса, шедшая и на костер за такие вольнодумства, то младая и наглая философия Модерна — в ранге уже и только именно буржуазной пара-философии ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тотализма=РАЙ ХА — на все 200 % и еще много крат больше только и повинна.

Кроме того, важно и то, что Ратио в евро-истории так и не был пользован сознательно и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВ АТНО,-ни в едином разе ведь.Тем временем он же д.б. Анан ке-форматом именно такое участие принимать, и особенно в Прагме.Где для науки отведена роль непосредственной произ водительной силы, а философия и там варганит определенную шкалу ценностей (= идеологию, аксиологию) Прагмы и пот ребления. Маркс тот же писал, что и потребности нами, чело веками страждущими, производятся, как и средства их удов летворения.

ВОТ ТОКМО ТРИВИАЛА, ЧТО ИНСТИНКТ ПОТРЕБЫ, ПАН-ПОТРЕБОТИТ СТАНЕТСЯ ДЕ МОНИЧЕСКИ-СУИЦИДНЫМ ГЛАВНЫМ РАЙХ-ИСКУСОМ В ЗРЕЛОМ ГЛОБАЛИЗМЕ, И ПЕРЕ БОРЩИТ В ЭТОМ СТАТУСЕ ЭКСПЛУАТА ЦИЮ ТРУДА И ЕГО ЧЕЛОВЕКА-НЕСОРО ДИЧА-КОНСУМЕНСА,-СТАРИНА КАРЛ ТАК И НЕ ДОПОНЯЛ.А ЖАЛЬ.

ХХХ

Ратио в виде научных идей для Техне в основном, вести мо, принимал прямое участие в Прагме глобализма, но именно и только в виде слепо-асофийной, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ уже терроро-силы, нарастающей по восхо дящей только в русле мегализации хаоса и террора Бытия сей инстинктивной цивилизации. И шкала аксий глобалистическо го человека (И ПРОЛА ВСКОРЕ!) формировалась под эгидою уже только такой же, буржуазной РАЙХ-ПЛУТО-философии.

Но только в виде свинской = ПАН-СУИЦИД НОЙ такой РАЙХ-шкалы ПЛУТО-ценностей обчес тва потребления, на что только и оказался способн ым и эрективным куцый РАЙХ-либерализм,— как за главная идеология сей инстинктивной АНТИ-циви лизации террора-ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

ХХХ

Все эти ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ условия и по сылки рационалистичности в Европе как раз и не были соблю дены, и особенно в зрело-глобалистческом отрезке оной евро-истории.

С одной стороны и не смотря ни на что, однако, почти что с того же Ренессанса начиная, дико крепчает самомнение «ав тономного разума» в своей самодостаточности и спасоноснос ти именно.Что важен только Верум, ПРИБЫЛЬНЫЙ, А НЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ ТОК МО ОНЫЙ, а на все остальное из софийного контура ВБГ нордику можно и должно плеваться взбеленившимся верблю дом именно и только.

И главное,-самомнение в том, что человеку инстинктивн ой цивилизации глобализма,— как несородичу-рабу Мамоны,-именно сего обрубка только и предостаточно, и даже навалом. Ибо и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ критерий самого смысла жития его берется уже только дико приземленный и хрю шечный,— императив сиюминутной и максимал ьной экономически-ТОТАЛИСТСКОЙ пользы , РАЙХ-ПЛУТО-успеха в оной токмо.

Сия глубинно сокрытая по-началу контрасофийность ев ро-разума, выраженная именно в нарастающей по экспоненте его аморальности и агуманности,-это и есть та Ариаднина нить, которая в философии буржуа и повела ея к нонсенсу пан логизма Гегеля, как барда-менестреля ТОТАЛИЗМА ИМЕН НО, в каковом виде сия гетера от Софии и загнулась, дико бес славным манером причем.

Самое же страшное для ТАГ в этом нонсенсе есть вовсе не погибель самого панлогизма (и поделом ему!), а то именно, что так бесславно кончилась великая традиция им манентно-базисной для а.европеа философии эллин ской высоко-софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ пра бы, читатель. И дико возросла тяга евро-нордика к иудейской, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОЙ именно традиции мышления и аксио логии.

Сильно слабой жила философическая у нордика оказа лась, что и базарить-то…

ХХХ

Вот почему евро-разум все время Модерна тянул лямку вовсе не к ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ целостнос ти и софийности миропонимания, а к рубиконам именно одно бокого и камбалообразного агрессивного пан-сциентизма,— как именно РОБИНЗОНАДЫ, абсолютно импотентной именно в плане ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СОФИЙН ОЙ методологии, но зато дико мощной по стезе обу стройства террора Мамоны.

И в данном случае во-истину огромной и непростительной есть ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО вина евро-метафизи ки, вестимо.Презревшей и отринувшей все «низменное» и эм пиричное в виде… ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО чело веческого Бытия и особенно,-параметры его инволюции и пе реживания сего тем же нордиком.

И даже то, что новорожденный Гносис стал крутиться, как белка в колесе, сугубо только по кругам убер-диффере нциации,-и сие есть провинность непростимая буржуазн ой именно пара-философии и диктатуры-тотализма Мамо ны, что и комментировать нету смысла вовсе.

ХХХ

Эта тенденция современной эпистемы, а также дико сла бая степень ее ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ теоре тизации императивно и не разрешает нам никаких иллюзий на счет ее всемощности и спасоносности, а обязывает трактовать ея лишь в ранге количественного роста мегализации хаос-тер рора познания.И только на уровне все той же класси ческой (=картезианской=коперниканской) эписте мы, а никак не “современной”, как якобы дико высшей по стезе теоретической, ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-ДОСТАТОЧНОЙ оной.

С другой стороны, суживая предмет познания все больше го числа конкретных наук, мы то и дело попадаем в дебилова тое положение «знания всего о ничём».А с главной сторо ны именно,— с точки зрения и отсчёта Инферны-ДЕ МОКРАТИИ,— мы в очередном разе получили ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ сюр, суть которого тоже три виальна,— современная эпистема не в силе познать адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ни одной-единой из сонма ужо мегапроблем, а об адекватном познан ии всей макабро-целостной Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ — и вовсе баклан-ба зар дико из лишен.

Справедливости ради надо сказать и то, что псалмопение науке и изврат самого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО предназначе ния философии,— в виде сервильного следования ея только в фарватере хаос-террора научного познания,— пыталась-таки брать под сумнение философическая линия субъективоного идеализма (Беркли-Кант-Фихте).Однако и сие не спасло уже ни саму философию, ни вспомогло как-то бурно хаотизирую щемуся познанию как ФП.

Ибо СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ потенции евро метафизики были дико уже поисчерпаны, и сие сумнение вскоре вылилось в позитивистское отрицание самой философии, и потому, в натуре,— в еще более дикий в плане асофийности сциентизм…

Все в развитии а.европеа начало уже звучать трагической именно и только нотою, а все равно ведь нихто так и не засом невался в том, что сие — звуки арфы эоловой именно и только. Правда, утопизм вообще, и Маркс в особенности пытался под вергнуть резкой и беспощадной критике «капитализм», как эк сплуататорский строй именно, НО И ТОЛЬКО.Но с точки зрения моей и СИГРОМПИЗМА, приходится квалифи цировать сию его критику все же в конечном итоге абсолютно даже неверной.

Евроразум в Модерне и вовсе уже перестал быть пра-основой нормального = мудро-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО активизма нордика, и сей три виал нам нужно и впрямь дико учесть на будущее, читатель.

Ибо именно на основе страшного искрива евро-разума даже сам СД евро-цивилизации вскоре дегра дировал до троицы “РАЙХ-цидов” (анимацида, гено цида и натуроцида), или же цивилизационного «три адного» террора-тотализма глобализма уже РАЙХ-ПЛУТО-зрелого, на чём только и тусуемся, братва неолибертарная.И слюняву на халяву от гобализации теля тами-поросятами неолибертарными дико только уже и разво дим…

ХХХ

Как всем известно, беда в робинзонихах никогда тоже не шастает.Так было и с нашим космо-неудачником,-евро-Ратио.

Вскоре на него напала страшная амнезия по части ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ЕЩЕ ТОГДА три адного МС вообще, и главной для нормального рациона лизма пассии,— идеи тотальной и мудрой эмансипации ро да-в-триаде.Евроразум, оставаясь в позиции «автономного», а нормальком и здесь крестя,— в сермяге дико террористичного сциентизма и техницизма,— и отождествил простофильно себя… с Софиею, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЯКОБЫ.

И даже самым крутым мужикам-любомудрам того време ни сие только тем же нормальком диким и казалось.А тем же бедолагам-доходягам РАЙХлибертариям,-так и по-ныне так только и кажется.И разве шта кенигсбергский гном засумнева лся в сей страшной муре еврометафизики и евро-анимы во— обще, но, как мы уже знаем,-никто его сумнений на ус и вовсе не мотал, к сожалению…(Кстати, и до сих пор я что-то не чи тал таких премудростей, в которых сомнению предается извес тное положение,-а был ли мальчик-то? В формате: а родила ли а.европеа то, чем она так нескромно и ныне кичится,— рацио нализм ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ?)

Вот почему мы,— ТАГ и ее автор,— всегда убер-подозрите льными становимся, когда читаем что-то касательно Разума, Ратио, рационализма, и прочей нежной сей материи.Безо раз ни цы даже в том,-осанопение сие есть, или же анафемы в ли ко «разума» кидаются.

Круто по привычке могу вмазать только уже упомянутый, кажется, тривиал.Ни София по формуле ВБГ, ни нормальный Рацио по формуле еще сократовой (В+Б),— ничего плохого и ан тичеловечного сами-по-себе сварганить в принципе не могут и никак, нигде и никогда не варганили. Ежели творилось что-то античеловечное=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ, значит, это было базировано на основе квази-разума или же анти-оного.

А во-вторых и главное,-такое варганилось на идеях ра зума, вестимо, но силами, власть и мошну предержа щими, в РАЙХ-ПЛУТО-интересах таких ихних,= те рроро-антигуманных.

Истинный же Ратио, который сам вообще возможен толь ко в контуре Софии и в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЙ ея основы и инструмента единовременно,-никакой такой диктатуры или тирании, грю, варганить принципиально не могёт, и не варганит. Наоборот и супротив,-только при по мощи такого лологрудого Ратио мы и можем ослобониться от пан-рабства Инферны и нормальком отдающий футур, а вовсе не светлый конец обеспечить себе и чадам нашим.

Вся беда агромадная и даже трагедия, вовсе, правда, и не катарсисная,— в том именно, что у нас, современников-несородичей все еще нету и в помине такого именно, софи генически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Ратио, читатель.

На то я и сижу мухомором в ночки темно-смрадные на Зоне и сии глыбы ТАГ откатываю, вестимо…

ХХХ

Здесь явно и даже насильно напрашивается интересная те ма о «диалектике» рационального и иррационального в евро культуре тригемине, но я к оной подступиться сколь-нибудь серьезно ныне никак не могу. Отмечу лишь вскользь, что пра вой и на сей раз остается народная именно софия: Свято место пусто не бывает…

Круто и сердито базаря,-там именно, где недостаточной ок азывается эрекция Ратио, там вмиг возникает Ирратио, и про цветает оный всеми именно тыщами-лимонами цветов зла. В контуре же нормального, СОФИЙНОГО Разума никакая эзотерика и мистика, а религиозная слепая вера тем паче,— места не имеет быть никогда, вестимо.Ибо сие — абсолют но ведь несовместимые субстанции.

Вся беда агромадная у нас в том и состоит, что той самой эрекции ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Ратио нам все более дико в глобализме и не достает. Но я и в данном разе иду только курсом Контра мундум, и имею в виде и уме Ир ратио совершенно ведь иного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО по рядку и ранжиру, читатель.

Под Ирратио в качестве РАЙХ-ПЛУТО-Анти-ра зума, исторического даже, я полагаю все то, что мы наварганили в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ кон тинууме глобализма,— террора-тотализма Мамоны и Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.Ибо ника кой иной методой сие оценить нельзя же!

Иным сленгом базаря,— вся историческая эпоха ГЛОБАЛЬНОГО Вырождения (глобализма, как АН ТИ-цивилизации, с рабства начиная) идет у нас в ко нечном= ЭВОЛЮЦИОННОМ итоге исключительно под штандартом Ирратио, причем именно ПАН-ТЕ РРОРИСТИЧНО-ТОТАЛИСТСКОГО ОНОГО, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПО РАЙХ-ПЛУТО-ЭКСПОНЕНТЕ ТОЛЬКИ, и только так, вестимо.

Но об этом прикол держать нам придется отдельно, преде льно круто и до тремора глазищ от чрезмерного возлияния нек тара Зоны,-чифиря, на славной индюхе тольки и обустроенно го.

ХХХ

Магический (= мистический или же мифотворный) мента литет,— в качестве именно антипода ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Разума,-очень даже полюбовным стал для со временника, и вовсе не только для азията, как оказалось. Фак тически в современном охлосознании, уж я и не знаю, что име нно верх берет и держит,-то ли этот мифо-магический МС, то ли то, что мы называем «научным мышлением».Да и в самой науке мистика и миф то и дело мастырку варганят, что и от личать от во-истину нетрадиционного научного подхода не так-то и просто бывает.

Тривиально и то, что атака Ирратио мощнейшей получает ся именно в переходные эпохи сломов-переломов, в каковой современник от зрелого уже глобализму только и имеет место быть, вестимо.Да по калибру слома-перелома похребетного от Инферны-ДЕМОКРАТИИ переживаемая нами эпоха и вовсе ни в какое сравнение итить с другими не может, разумеется.

Удельный вес разумного и анти-оного, мудрого и дико наоборотного в нашей героической истории,— ясно, полагаю, какую кривую-синусоид представляет, и в чью именно пользу перевес варганит.Ибо мы уже до мозго-охрипа удостове рились в тривиале, что в геройской нашей истории Ратио и София так ни в едином разе сознательно по льзованными по ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМУ ИМЕННО назначению и остались!

А ежели попытки такие и принимались (революции Фран ции и России те же), то оные выливались такими пытками и пан-убиением, и стольких человеков оными, что всяк базар об том тоже излишним ведь имеет место быть…От того непользо вания и наша эволюционная голгофа такой инфернальной по лучилась,-в виде беспрестанной и дико самонакатной мегали зации хаос-террора нашего исторического Бытия и сознания только.

Всегда ведь хаос-террор Бытия рождает хаос-тер рор сознания, и что для нас главное,-всегда и наобо ротное=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ именно и по всюду дико только и варганится. Чаво, к сожалению, так и не допонял сильнейший по части критики капитала му жик, вне всякого сумнения,-старина Карл М. Во-истину круг познания у нас опять дико заколдовывается и кажется мому чи тателю, что и вовсе никакого спасу для него, горемыки, ужо нету.

ТАГ, однако, сей круг порочный интересует только в одном-единственном измере: волны Ирратио, торнада ми 5-ой степени идущие в современном охлосознан ии и в менталитете современника-несородича = ДЕ МОСА,-начисто отбивают у него церебро-почки, охо ту познавать и даже мыслить, а сиречь,-и возмож ность прививки ему ЕДИНСТВЕННО-спасоносной родовой силы,-воли к Софии…

А безо оной мы уж точно ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ самоспас не отыщем и погибнем вовсе не разумной, и даже не эстетичной методою, читатель.Это — ясно, как водку на Зоне задарма пить (нельзя сие никоим макаром, даже ежели и очень хочется!)…

Ситуация получается еще макабричней тогда, когда для та ких чернушечных целей пользуют мудрость Ориента (мисти ческую беспросветно, вестимо).Как правило, и в таких случа ях варганится тоже дикая подлянка.Из такой гимнософии изымается все позитивное, там имеющееся, порою даже как для нас, нордиков, полезное, и происходит проституирование и изнасилка самой такой обрезанной гимнософии.

Попав же в абсолютно чуждую и враждебную среду нордического менталитета, от ориентальной мудрости ос тается только жалкая карикатура, вестимо.Так именно у нас случилось и с философиею йоги, дзена, а ныне так парази тирует американский, в основном, «холизм», космософия, трансгуманизм и прочая нечисть, пардону прошу за крутоту, но никак не могу иначе. Кстати, такой грех — и на совести пост советской русской философии, растерявшей нафиг все преж ние (марксистско-ленинские) азимуты и аксии.

ХХХ

А начиналось все сие смутно-блудное, напомню, с той им енно измены, которую а.европеа свершила (руками и голова ми мамонизированной пара-философии буржуа) к ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО системе координат на шего историко-эволюционного Бытия,-триаде и Софии.И что еще главней,-по отношению к единственному тогда адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ МС,-триадно му менталитету…

В этом и мастырится первопричина, кауза суис эт финалис нонсенса, который ТАГ квалифицирует в ранге само-оскоп ления софийности ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНОЙ евродуха.Или же анимацида = РАЙХ-СОФИ ОЦИДА, никакой особой разницы я не лицезрею и в данном разе.

Именно в силу такого акта а.европеа ныне и похожа на тех слепых отроду индийских мудрецов из известной притчи, кото рые определяли гештальт слона, ощупывая один — ногу, дру гой — хобот, а третий — брюхо оного мега-скотины...

ХХХ

Свершив такую страшную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ изме ну и воленс ноленс став поэтому дико придурковатой приблу дою, а.европеа на энтом, однако, вовсе не остановилась. По следовал, и убер-стремительно и следующий парадоксальный или же дебильный ея шаг,-выброс на свалку истории ев родуха супер-идеи тотальной и мудрой = ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эмансипации рода-в-триаде.

И именно в акте сей измены обнаружился очень опасный крен буржуазного сознания в сторону абсолютизации то лько «экономической свободы»,=инстинкта алчнос ти, в виде бестиальской и бестиализирующей все и вся конкуренции, а точнее,— БЗЖ и эксплуатации человека капиталом,= РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизационный террор-тотализм Мамоны И ПОТРЕБЫ, согласно ТАГ.

И не смотря на все условия, казалось, только и предпола гавшие именно родовое уже измерение Бытия и сознания,-хри стианизацию Ойкумены, революцию в самом христианстве, и даже коперниканский револьт, породивший соратника-сопер ника для философии,-Гносис,— МЕГАкатегория «род» и ее обу страивающая сетка других МЕГАКАТЕГОРИЙ все равно так и не возникли.

И именно в силу того тупо-асофийного крена ме тодологии РАЙХ-либерализма в дикий индивидуа лизм = эгоизм, на котором, как на инстинкте АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ именно, глобализм только и возможен, навеки и присно даже.

Вона почему и нету ни хрена странного в том, что уже под конец Ренессанса на телесах а.европеа стали трупными пятна ми проступать и первые признаки Вырождения в азимуте асофийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТ НОСТИ именно,— как евродуха, так и континента ин тото се го, такого многострадального вообще, и безо того, казалось...

Об том, почему а.европеа выбрала хайвей инстинктивной именно АНТИ-цивилизации, я писать не буду, ибо об этом по написано-галактики даже всякой всячины.Правда, об том, что глобализм реальный есть именно поворот к инстинктиву и бес тиализации Гомо Кайно-консуменс,= хайвей в мегасуицид в РАЙХ-ПЛУТО-формате Инферны, уже и впрямь убер-скорос тной,— насколько я начитан, не писалось и вовсе еще!

Но тем уж хуже для меня, СИГРОМПИЗМА и мово чита теля. Главное, однако, и в данном разе, согласно ТАГ,-в дру гом все же.А именно в том, что с этой поры поворота рек циви лизационного развития Антропогонии,— ни а. европеа, ни тем паче евро-метафизика уже никак не могли претендовать на лав ры и тернии гуманизма ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО именно.

Тем паче, что дико спешно порожденный буржуазным соз нанием горе-спасоносец — РАЙХ-ПЛУТО-либерализм заменил так и не рожденный Гуманум тривиальной и суицидной иудео —апологиею убер-террористок Мамоны и Потребы.Об том же, что сии корпуса идей — эллинский и иудейский — поляры не примиримые,-и вовсе всяк прикол излишний.

Все сие шло хотя и “спонтанично-романтично”, но ста лось вполне заслуженным и даже закономерным.Хотя о каком —таком закономерном порядке вообче возможно базарить, ази мутируясь к инстинктивной АНТИ-цивилизации и ея хайвею ,-мегализации вселенского хаос-террора!?

Но все же сие все — вполне даже логично, ибо име нно такого — асофийного хода АНТИ-цивилизацион но-событийного и требовала железная даже логика глобализма ПЛУТО-реально-зрелого=РАЙХА ЗЛА ТА ТЕЛЬЦА.

Выбравшего, повтором дико опять-же кидаюсь, в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ самоцели вовсе не человека уже, и тем паче не тотальную свободу-волю оного.Сие даже невидан ным кощунством отдавало для мыслишки буржуина, шта тоже понять можно и положняк даже.Вот только оправдание такой квази-мыслишки И ТАКОЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ уже ни каким положняком даже и чёрно-чёрным светом дико не све тит, читатель.

ХХХ

В результате самопорабощения (=мамонизации, = ИУДЕИЗАЦИИ или десофизации) в еврометафи зике уже и не могло варганиться ничто другое, как страшное известкование и мумификация ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ совести, прогрессирующая и только таковая, самонакатная и невозвратная дебилизация , вестимо…

Это и вылилось в РАЙХ-ПЛУТО-либерализме в апологию все более дикой и изощренной эксплуатации Труда, А ЕЩЕ ГЛАВНЕЙ,-ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА ПОТРЕ БЫ, как РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ формы тер рора Мамоны — ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИ ТА, хотя и прикрывалось сие фиглистами свободной конку ренции, прав человека, и прочей иной дикой такой мурою.

Но ведь все сие — чистейшей воды мусор, эквилибристика и нео-схоластика, по-хлеще даже гегелевой оной. И читатель мой уже начитан об том, чем именно сие кончилось у этого ди ректора тевтонской гимназии: именно он и загубил же тради цию эллинской прабы ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности, и стал бардом тотализма именно ПЛУТО-иудейской гонии, на помню все же…

При этом даже сам эллинский дух еврометафизи ки,-ея критичность к Бытию,— с целью его мельори ровать мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно,-нача ла дико даже отсыхать и вовсе мумифицировалась вскоре.

А в постфилософии сии какчетсва и вовсе ангилирова лись, ежели оставить в покое хоть в этом разе кости старины Маркса (и тот известный фантом, что ныне идет безпрестан ная грызня меж сонмами школок постфилософии, но и от сего пользы,— как от козла сметаны, вестимо).

ХХХ

Самое же страшное в ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ инволюции а.европеа в том и состоит, что она стала «не прсото» антигума нной, ибо сего качества,-Гуманум,-мы, сапиенсы, вообще так и не породили, с самой квази-феминистской Орды отсчет ве дя, напомню.

В силу врожденного для нордика инстинкта ак тивизма, РАЙХ-ПЛУТО-САМОЕДКА а.европеа и пошла в глобализме реально-зрелом на дегуманиза цию, десофизацию и полное изничтожение всего и вся, и именно согласно ФУНДАМЕНТАЛЬНОМУ для нее принципу цивилизационного террора злата тельца /=РАЙХ-принципу инфернизации=ПЛУТО-иудеизации истории/.

Как сие кощунственно не казалось,-при этом сомнанбули чески бормоча именно и непрестанно о нелечимой своей хрис тианской натуре.Вот по этой странной тропе мы и дохристиа низовались до глобализма уже пан-суицидного и глобализа ции, под РАЙХ-ПЛУТО-эгидою уже не просто буржуа, а ТНК и ТН-мафии ГЛОБАЛЬНЫХ ИМЕННО, читатель.

И именно оный РАЙХ-ГЛОБАЛИСТАН = ПАН-ПОТРЕБОТИТ и есть верхотурой, апоге ем ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самопохищения Европы И РОДА-В-ТРИАДЕ ИН ТОТО УЖ, напомню…

ХХХ

Все это стало неимоверно страшным само-по-себе, и, вес тимо, не могло не вести к еще более страшным последствиям. Только наша беда в том и состоит, что мы так и не научились ни прознавать сии ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ последствия, ни даже вообче стали по-мудрей как-то ими интересоваться.

В результате в (эволюционно) убер-скоротечное время от идеала Гомо либер, об котором несородич мечтал с самого ак та генезиса Гомо сапиенс,-посредством акта канибальства гло бализма по отношению к симпличиту Гомо луденс,-и был аб ортирован из чрева сей инстинктивной АНТИ-цивилизации монстр Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс,-как несородич-самоед именно и только.

К славному племени которого и ты причислен, читатель, а какже. И в наше славно-инфернальное время зрелого глоба лизма в формате идеала человека, и даже ЧЕЛОВЕКА МУД РОГО неолибертаризмом продается (я вовсе не оговорился) именно сей, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ только монстр.

Как стояла, спонтом, изначально сия инстинкти вная АНТИ-цивилизация на голове, так в таковой РАЙХ-ПЛУТО-позе и осталась…

И я уверен, что даже самый нежный пинок-поворот ея с та кой мортицильной для человека позы,-имеет место быть то лько и только тоже мортицильным. Со всем последующим, по вытекающим и чреватым, эн блок, разумеется.Об том же, что в такой позе висняка нордик мыслиею заниматься никак не мо гёт (не йог же оный, в самом деле!),-и вовсе всяк базар излиш ним только и остается…

Случилось, т.о., явно невероятное и, казалось, невозмож ное. Хотя бы для кантовского здравого смысла и охлосознания , а все же.Нордик отбросил к едреной матери и себя, и свою свободу-волю (в качестве ЕДИНСТВЕННОЙ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ самоцели само го процесса гуманизации и даже гоминизации),-ради вещи, злата красна, обладания,— словом, ради РАЙХ —идола-истукана, ПЛУТО-иудейского именно, как мы его не обзовём, никакой ведь эссенциальной разницы нету.

И даже к предупредам праджнапарамиты и эллинской фи лософии о дико порабощающем (террористичном) действе Ма моны и самого акта обладания,-нордик отнесся тоже уже толь ко дико плевательски (как и к идеям самого Христосика, к сло ву).

Именно потребление, ПОТРЕБОТИТ и только оное,-и ста ло в инстинктивной АНТИ-цивилизации единственной тер роро-самоцелью гомика-консуменса, и ни хрена более дух-воз вышенного аль софийного он и знать ужо не алчет. Потреб ление ради оного же, причем и впрямь без ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ ИМЕННО границ уже,-становится к тому же и все более иррациональным, на место нормальных потребностей био— и социо— плана варганя только уму и вовсе не врубаемую при хоть-похоть.

Вот и вся РАЙХ-ПЛУТО-диалектика инстинктивной АН ТИ-цивилизации глобализма, обладающей именно поэтому и впрямь невиданной дотоле мощью терроро-научно-техничес кой.Но что толку-то?Вот почему и повторяю я, что после глу пости, обустроенной вроде как и гуманистичным Ренессансом и буржуазной философией Модерна, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ ИМЕННО логика сей нашей пан-идиотии родово го именно ранжиру,— даже какой железной кажется.Могла бы, конечно, она хотя бы гегелевому снятию предана нами быть, но даже Марксу сие не удалось ведь.

И вот почему на этой РАЙХ-ПЛУТО-логике обу строенный ход глобализма реально-зрелого в каче стве визии футура имеет тоже именно и только Ге гелево инобытие, светлый конец, причем вовсе и не важно,-марксистский или либертарный РАЙХ-он ый…Или же Небытие, ежели угодней так мому читателю. Мне и не жалко вовсе…

ХХХХХ

Потом от этих параметров асофийности, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ самой праматери философии начал отходить Агасфером и родившийся МАКАРОМ АБОР ТА Гносис. Напомню лишь — ни Софию, ни даже Верум де лить на куски-обрезы никак не полагается, да и не получается вовсе сие. Но слишком поздно мы и это усекли.

Усилия же “пансофии” того времени (Парацельс, Комен ский, и др.), — были нацелены вовсе же не на мудрость и не на Верум даже. Из той же истории хаос-террора философии чита телю д.б. известно, — куда именно была целеустремлена тогда шняя пансофия,— к тельцу златому = В ПЕКЛО РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕИЗАЦИИ именно и токмо.

Пошедший бурным потоком прогресс эмпиристского Гно сиса не только смял старую онтологию в качестве “схоластики натуры”. Главное в том и состояло, что этот бурный поток на чисто отбил охоту у самой философии к целостному анализу ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЖЕ Бытия и ТАКОЙ ИМЕННО на туры особенно.

Ну а после куце-слабой философии Просвещения Кант в праведной убер-критике своей привил философии того време ни… другую смертельную болезнь — пан-гносеологизм. Он ый же повинен в погибели старой философии никак не в мень шей степени, нежели панлогизм Гегеля. Но разве от этого нам — легче дых пускать-то?

Это, в свою очередь, вело как минимум к 3 АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ следствиям:

а) родилась идея о никчемности ФУНДАМЕНТА ЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ натуры для человече ского Бытия, а сам он был коронован РАЙХ-ПЛУТО-власте лином-самодержцем оной;

б) эта тенденция деонтологизации человека вскоре вы лилась в слом его интрасоциальных отношений глобалистиче ского генезиса; и

в) к известному нам уже пангносеологизму еврофилосо фии (когда она начала интересоваться только самим познани ем, а вовсе не тем, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, что предметом оного познания только и есть именно).

Тем временем, сохрани мы Рацио в целостности, — онтоло гия не только возможна,— в качестве системы наиобщих зако нов-трендов Бытия (и натуры),— но даже и строго необходима нам.

В качестве именно такой ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ деонтологизации в а.европеа Модерна, перво-наперво, и был оправдан натуроцид-на туротеррор.

ХХХ

Одна беда однако, никогда, в факирах-отшельникак не хо дит. По уже оговоренным причинам философия Модерна вско ре вообще отринула триадный МС и даже наличие… самой триады. И это тоже не могло не иметь самых трагичных ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫХ последствий, разумеется.

Для самой философии это и означало погибель ее в качестве эвристичной, АДЕКВАТНОЙ методо логии (сиречь, потерю ЦИВИЛИЗАЦИОННО-глав ной именно своей миссии). Ибо это и есть методология СОФИЙНОГО Разума, ежели кто не допонял. Это — оконча тельно уже запутало и так путаной ставшую науку, разумеет ся. И в более позднее время она от данной путаницы-путанст ва — так и не ослобонилась уже.

В результате всего этого действа и начала в Европе формироваться квази-анти-София,— в виде простофильной идентификации мудрости ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ только с истиной якобы. Самоцелью которой, од нако, уже выступала только и только ПОЛЬЗА, и то лько еще “н” разов оная,-сиюминутная и наибольш ая по возмоге и невозмоге,— именно тоталистская, как ЕДИНСТВЕННАЯ самоцель сей РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации!

ХХХ

Особенно ярко это проявилось в том самом Веке Просве щения, когда философия, казалось, вновь играла даже первой скрипкою. Да и цель вроде отдавала только и только грандио зом, — воспитание (сиречь,= мельоризм) общества. И то, и дру гое, как хорошо известно,— с треском провалилось. И именно в силу БУРЖУАЗНОСТИ ПРОСВЕЩЕНИЯ только и провалилось…

И именно с тех печальных времен у нас возобладала абсо лютно неверная идейка об том, что “чернь не обучаема”.Я уже упоминал, что эта идейка неверна потому, что сама филосо фия дико слабой тогда была = САМА СТАЛА НЕОБУЧАЕ МОЙ, а вовсе не из-за зловещих козней охлоса (хотя я о нем и не ахти-высокого мнения).

Точней можно сказать и так, что сама еврофило софия к тому времени уже порядком прогнила, т. е., выродилась СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, в формате именно БУРЖУАЗНОЙ=НИЗКОЙ оной. Только никто о вырождении=десофизации=РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕИЗАЦИИ такой и ухом-глазом не во дил.

Конечно же, социетатной причиной этому было то, что по бедоносный терроро-марш капитала уже начал формировать того именно человека, который только и нужен ему был. И во все не в высоко-идейном иль софийном плане, а как раз наобо рот,— в качестве до дико обратного,— инструментум вокале (а еще лучше — и вовсе и.мутум)…

Т.е., тогда, реально именно уже и зарождался Г. РАЙХ-ПЛУТО0Кайно-консьюменс, чтоб читатель и здесь не потерял личностного контекста. Ему же ника кие мельоризмы и во сне лошадино-перепойном не приснятся. Потреблять, –и на то времени дико уже не достает.

Ин РАЙХ-ПЛУТО-голд вы траст!!!

ХХХ

Погибель методологии философски-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ, конечно, вовсе не означает того, что она ненужна науке, ни тем уж паче того, что наука может методологически сама себя обустраивать (как это и ныне считает позитивизм всевоз можных горе-сортов). Без методологии того СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО калибру, которая рань ше понималась в качестве философической именно, ни наука, ни “нормальный” Рацио,-императивно невозможны. Хорошо бы читателю эти аксиомы запомнить.

Потеря же триадного МС в а.европеа означала не только погибель философии, но и ужасное ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ искривление той эпистемы, кото рую Новое время только и было способно абортиро вать.И которая в глобализме реальном играла гла вную именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ роль в культуре тригемине и даже в СД, как глобальном уже терроре-тотализме = РАЙХЕ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА. В конечном итоге, хотя бы в духовном плане это и было одной из главных причин Инферны-ДЕМОКРАТИИ.

Методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ функция фило софии д.б. осуществляться именно в позиции сиамского един ства ее с евро-гносисом, однако этого-то как раз и не случи лось. Ибо эта функция и есть пуповина не только самого Ра цио, но и главное,–нацеленности его на параметры Софии, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ ИМЕННО. Чего-тоже не только не было, но и по ныне и в помине нету в евро-духе.

На деле же получилось то, что и должно было получить ся: эпистема вне корректной методологии триадно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО калибра,–начала дико ши зовать, философия же — и вовсе концы-канаты на фиг отдала…

Мудрость вне эвристичной, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ методологии — это абсурд иль нонсенс самый нонсен совый,–оставляю выбирать на вкус читателя.И повинна в этом сама философия, разумеется, ее продажность, ленность, нар цизность, элитаризм мышления, а точнее — соловьизм (и прес ловутый гносеологизм тоже).

Сильный крен в гносеологизм у еврофилософии случился после, грю, «прохождения ея насквозь» системою Канта.И от того времени она все чаще уже ограничивала свое внимание лишь познанием,= понятием, не только не видя, но и не желая видеть того АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, что же именно такое варганится за этим самым понятием (и на что только и нацелено само познание, особенно если учесть еще и прирож денную терроро-хаотичность самого процесса нашего любоз найства, или познания).

Ограничиться же лишь техникой и технологией мышле ния, да еще при этом — задирая дико голову в трансцензус,–во все же не самая мудрая из позиций, выбранная старой метафи зикою.Если еще плюсовать сюда и глухарево порой бормота нье в стиле, малопонятном даже для рядового интеллектуала ,–становится вполне понятным, почему западная философия так некрасиво окончила, казалось, столь геройскую свою исто рию.

За словом, которое всегда что-то (но только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ УЖ АБСОЛЮТНО «что-то»!) отражало, философия потеряла именно это “что-то”, сиречь собственный СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ объект и пред мет!

Ну а это — тот же абсурд, и только оный у нас и получает ся, и так только и получиться навеки и присно может. Задира ние же головы ввысь горе-трансцензуса, –еще во много крат только осложняет дело. Попробуй сам, читатель, в такой гор деливой позе пройтись по узкой тропинке, особенно, ежели он ая — по краю прорво-пропасти виляет. Ничего путного от этого не получится явно.

А ведь я не зря же откатывал Инфернику,–в ней я да же с контрольным выстрелом-поцелуем, надеюсь, убедил читателя, что цивилизационная тропинка наша уже явно и дико именно в РАЙХ-ПЛУТО-прор ву нас только и завела!

И паровоза, хотя бы духовного, об чем ныне мы и гово рим,–я тоже указывал точно,— это философия и есть!Особенно в убер-гносеологически-панлогически-соловьирующей (уфф!) ,-абсолютно асофийной = РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ уже ее ипостаси.

ХХХ

Можно и нужно, бесспорно, исследовать и процесс мыш ления нашего и даже пытаться отгадать тайну-тайн подсоплен ную сию,— почему в оном используются лишь 7-10% нейронов наших.Также можно и необходимо исследовать, в том числе и главное,–методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНО,-процесс познания (и особенно то, почему хаос и тер рор именно познания ныне стал главным видом хаоса самораз вития триады, и даже галванизатором оного).

О самом же проклятом из проклятых вопросе,–как в нашей мозговине морщинистой, на вполне материальных процессах, там и происходящих, рождается идеальное, —я уже и не говорю. Ибо к великому стыду нашему,–не знаем мы этого таинства, абсолютно еще.

Или о том, что хватит нам наконец идиотски воспевать “логику науки”, а настало судьбоносное время управлять ее АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ хаос-террором,–тоже ныне не говорю. Ибо и говорил уже, и придется об этом вести очень затяжные наступательные бои в дальнейшем.

ХХХХХ

В этой лапидарной очень критике философии весьма важ но вычленить, однако, именно главную ее вину — ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ. А в качестве оной такой только и выступает ее методологическая вина,— измена БУРЖУАЗНОЙ филосо фии Нового времени триадному МС, как самоцельному ТОГ ДА в постижении главного — Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОЙ.

До тех пор за качество МС всегда в конечном итоге была в ответе философия. Да и апосля тоже: когда не стало истинн ой философии, наш МС «автоматически» и закономерно пре вратился в обер-дионисийский оный.А круче, но зато дико точ нее будет сказано,— мы, дети глобализму РАЙХ-ПЛУ ТО-зрело-презрелого, вообще обходимся без всяко го, человека хоть на йоту достойного = софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО МС…

Отсюда, а также по причине полного пренебрежения прин ципами тотальной эмансипации рода — в — триаде, только и пошло все трагичное в последний отрезок истории филосо фии. Она потеряла и роль ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО определителя качества мировоззрения, и главную, м.б., свою роль, — впередсмотрящего да наперед-мыслящего,— как для познания, так и для других ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ практик человеческих.А без этих качеств уже не только философия, но и Рацио –полноценными быть никак не могут.

К этому бедствию подсоединилась и еще одна беда,–фи лософия элитаристски отказалась от рефлексии и критики переживания охломеном-ДЕМОСОМ “сво его”— ИНВОЛЮЦИОННО-ТРИАДНОГО АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО И ТОЛЬКО — Бы тия.

Причем даже в случаях “философии жизни”, где основное внимание оной, казалось, только на это и д.б. нацелено, это все же не так. Дело в том и состоит, что такая философия,–кар динально, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО искривляла само Бы тие, а потом уж «закономерно» — и его переживание (из-за того же отказа от триадного МС).

Это и было началом того абсурда асофийно сти, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНО СТИ, который я уже обозначил в виде отказа РАЙХ-ПЛУТО-философии… от человека!

Ибо у либерализма под фиг-термином “индивид” уже лежало нечто иное, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ ТОЖЕ,— прибыль и сверх-он ая, маняще-желательно сиюминутная,— тот самый главный цивилизационный принцип глобализ ма — тотализм злата тельца.

Так-что нечего кичиться ни “философии жизни”, ни “фило софской антропологии” своей человечностью якобы.Ровно как и всей буржуазной пара-философии, кстати,-абсолютно нечем кичиться.Ибо по самому определению своему она человечной , ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ быть — никак не мо жет.

Как сама житуха человека и рода, так и ее переживание вне материнского лона триадного /тогда/ МС — всегда только ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ искривом и может кончаться, и дока зывать это излишне. И даже «абсолютный» индивидуализм — вовсе ведь не человечная позиция, а именно на нем, как базо вом принципе, глобализм только и держится, как известно.

И пока наша РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилиза ция на таких именно горе-китах фундаментирована будет,— не видать нам не только светлого, но и нор мального именно будущего.Зато светлый конец в формате прорвы Инферны тригемины-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ — непременно, закономерно и даже с железной именно ПЛУТО-логикою!

Поэтому даже и экзистенциализм — не человечен, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНЕН, хотя он, казалось, тотально именно на это только и самонацелен.На деле, в том же триадном измере ,— совсем все и только наоборот получается. Внутренняя экзис тенция гомика,–это, конечно, очень важно. Но ведь “происте кает” оная — только и только от триадно-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ УЖЕ системы координат Бытия и сознания.

От которой ни в какую экзистенциальную мастырку ведь нам не спрятаться, ни на какое дно не залечь.Тоже тривиал вроде…Именно такой манерой и происходила пресловутая “деонтологизация” человека, а у современника века-убивцы,— во сто крат жесточей только еще. Но кто же виноват, спонтом?

Ибо несородич = РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНО-КОНСУМЕНС ныне и не живет вовсе,— как Че ловек ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ именно… Он только РАЙХ-потребляет, как тот рождест венский гусь, в корзину упрятанный и вскрамливаемый для убоя,— во славу Христа, вестимо.

ХХХ

Отсутствие же ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ тяги и напря ги Рацио именно к АДЕКВАТНОМУ онто-плану Бытия вывернулось целым рядом парадоксов для человека ХХ столетия. (И его отчужденность посредством фантома техни ки, что дико и напугало Хайдеггера,–только один, и вовсе не главный такой парадокс). Отмечу, все той же лапидарности и популярности ради, здесь только один из них.

Это понимание ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ (ИМЕННО!) природы еврофило софией.

От всего богатства Бытия и Космоса, единства макро— и микрокосмов, и прочих известных идей эллинской философии (вне природы сама жизнь человеческая полноценной категори чески ею не представлялась!) она идет уже только манером бляблябля, как говорят французы.

В средние века она становится божественной по своей го нии. В Новое время — по началу лишь каптеркой для царя нату ры, дичью в процессе ловли химеры-горгоны по имени Мамо на. А под конец геройской истории старой метафизики, — в сис теме Гегеля, — ей уже отводится и вовсе лишь низменная роль инобытия Абсолютного духа…

И все “это” находятся и ныне охотники обзывать высо ким слогом рационализма. В качестве такой, инобытийной, мы потом оную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ натуру вполне даже закономерно и поизничтожили, почти окончательно уже. А вы говорите,–христианской является а.европеа. Скифо-гуннской она является, если и здесь от мата удержаться мне удастся… Сейчас она уже ждет покорнейше милости от царя–самодержз ца своего, такого немилостивого.

Такие ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ абсурдо-ляпы не могут пройти даром и быть простимы, разумеется. Никакой такой по миловки и не последо вало, вестимо. Философия сперва пре вратилась в плюшкиниху, трясущимися от старостной немощи руками перебирающую геракловы якобы обер-подвиги своего славного хаос-террористичного прошлого. К слову, и ныне та ких старателей не так уж и мало на этом свете инфернальном.

А потом, в ранге неофитной РАЙХ-пост-филосо фии уж, занялась любовью какой только угодно ор иентации, но никак не к ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Со фии оной.

Взбунтовавшаяся и обильно вскармливаемая Мамоною наука, — довершила славное дело слома Разума, превратив оно го в тощак-голяк пан-сциентизма.При этом слепота обоих жал ких обломков того, что мы по привычке вредной и ныне назы ваем Рацио,–просто уму не постижимая.

ХХХ

Я уже отмечал в Инфернике, что так до сих пор в таинственных незнакомках для нас ходють даже сами члены АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триады : и род, и Ойкумена,— вовсе не прописаны ни в пост —философии, ни в современной эпистеме.О прочих ме лочах и жертвах (феня) внутри триадного МС, разорванного на множество клочков,–и говорить не охота. Ибо не удержусь никак я от канона «…в душу, рот и в гро бовые доски», спон том.

Зациклевка философии лишь на “вторичной реальности” слов дорого нам обошлась.Причем я ведь понимаю, конечно, что философия дело имеет с ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ триадою только посредством этой, “вторичной” реальности. Но именно посредством ИСТИННО-СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ, а не останавливаясь как вкопанная только на этом пятачке.

Последствия такой дебилии и начали вскоре появляться там, где им и полагается быть в таких психиатрических слу чаях,–именно в первичной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ реаль ности! Об чем мы и говорили в Инфернике, читатель. Лишь в качестве единословного вывода можно сказать, что кончи лось “это” переходом начатого и подавно до того вы рождения в реальный уже глобализм, как победоно сную фазу инволюции, РАЙХ-ПЛУТО-венцом кото рой и выступает Инферна тригемина-ДЕМОКРА ТИЯ...

ХХХ

К этим, известным в большой мере, бедам еврофилософии прибавилась еще одна, на которую обращают уже значительно меньше внимания (и напрасно). Что в условиях постоянно и самонакатом растущей тех-мощи глобализма было и есть тоже идиотство,–игнорирование МОЩИ ВСЕ БОЛЕЕ АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Прагмы философией.

Философия Модерна и впрямь зачастую занимала именно позу пифагорейского акустика, лишь пассивно наблюдая Бы тие, и все чаще становясь именно трансцендентальной, будь оное неладным. То, что для эллинской философии было прос тительно,— для модерновой оказалось не только грубейшей ош ибкой, но и преступным деянием.Ибо именно в области Праг мы глобализма терроро-хаотизация саморазвития триады и приобретала суицидные, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЕ черты в наибольшей РАЙХ-ПЛУТО-степени (что — тоже тривиал).

Маркс был абсолютно же прав, когда обращал в своей за писной книжке внимание на это качество философии.Но я уже говорил, что и он Прагму понял фактически “пассивистски”, так как категорически игнорировал именно важнейший аспект оной,–освещенность практической деятельности, СД человека ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ прожекторами Рацио и Софии. Подсвечка же только светильником классовой борьбы для Прагмы — явно недостаточна, в чем марксисты ныне и убе дились, доотвально аж.

Слепая Прагма, начисто лишенная СОФИЙНОГО ИМЕННО философского внимания и ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ предупреды,— вскоре и выродилась в монстр сиамский,— производство и потребление, но уже в виде рост+Потреба, как РАЙХ-формат цивилизационного террора-тотализма Мамо ны.

Точнее будет сказано, Прагма философией буржуа,–рефле ксировалась все же, но почти всегда лишь в виде плоской апо логии террора оной. В чей повозке едешь… Вершина постфи лософии в этом плане — та же а.американа, вне сумнения всяко го,— прагматизм, персонализм, Фукуяма несчастный, и пр.

С другой же стороны, критика капитала велась лишь по линии утопии, — от Мора с Кампанеллой начиная и до Маркса включительно. Критика Шопенгауера, Ницше и прочих “фило софов печали”,–никогда открыто капитализм адекватно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО не называла, и боюсь, что даже сути оного — не понимала.

Тем паче, что и здесь оная утопия была по той же причине обрезана одним лишь социетатным пла ном И ТОКМО В АЗИМУТЕ-РОБИНЗОНАДЕ ЭКС ПЛУАТАЦИИ ТРУДА.

Что хотя и важно, а все же никак не ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-полноценно, и к тому же Марксу наиболее всего и относи мо. Законно и то, что на утопию до реализации оной в Расее обращали внимание разве–что на основе максимы “собака лает, а караван идет”. Долаялись однако,— и те, и другие...

ХХХ

Круто по обычаю говоря,-Прагма родовая, имен но в контуре ИНВОЛЮЦИОННОЙ истории рода-в-триаде, и особенно в виде террора, цивилизацион ного именно «РАЙХ-роста=глобализации»,— ПАН-ПОТРЕБОТИТА, А ВОВСЕ НЕ ТОЛЬКО ТОЙ СА МОЙ ЭКСПЛУАТАЦИИ,— нами абсолютно не поз нана еще! Ни наукой, ни философией, ни пост-оной, уточ няю.

Иными словами, главная (ЦИВИЛИЗАЦИОННО-активист ская) “сторона” предмета евро-философии — так, оказывается, и остается еще виргильной целиною. Свой Никита — так и не нашелся еще. О прогностической же функции философии в об ласти Прагмы,–и говорить не приходится.Таким образом, мы все, как Агасферы иль голландцы летучие, и посему дико неве зучие,— все возвращаемся в один и тот же «рим», — к измене фи лософии по отношению к Софии, триадному МС и главной пассии его,–тотальной и мудрой эмансипации человека.

ОТ МАКАБРО-ЦЕЛОСТНОГО РАЙХ-ПЛУТО-ПОРАБОЩЕНИЯ НЕСОРОДИЧА,=ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, А ВОВСЕ НЕ ТОЛЬКО ОТ ТОЙ САМОЙ ЕГО ЭКСПЛУАТАЦИИ. КОТОРАЯ НИКУДА НЕ ЗАПРОПАСТИЛАСЬ, А СТАЛА БО ЛЕЕ ИЗУВЕРСКИ ЗАШИРМОВАННОЙ ТОЖЕ.

Приплюсованная к природной пан-лени концептуаль ной, так свойственной и для активистской а.европеа, да на ложенная на агрессивно–мессианские ее потуги,–она со временем в глобализме реально-зрелом и поро дила у “массового человека” ТЕРРОРО-ПАН-РАЙХ-паранойю, имя которой — Потреба, ПАН —ПОТРЕБОТИТ.

Социум же в глобализме зрелом на место нормального стал “обществом потребления”, а западный дух–ковбои от это го синепламенно даже гордынею залились. Сиречь, вместо ис тории, в качестве ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ высоко —катарсисной драмы гуманизации-софизации человека, у нас, дурней вестерновых, стало образовываться то, что я образно и назвал Авгиевым РАЙХ-ПЛУТО-свинарником.

ХХХХХ

Зададимся, однако, читатель, более важным вопросом. Ка ким все же образом в философии Модерна была обустроена эта ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ измена триадному МС, или же са мый странный, ежели не сказать,— идиотский отход ее от реду тов Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ? И почему, сиречь, сам термин “философия” ныне означать может лишь абсурд или нонсенс?

Самой главной ошибкой еврофилософии в этом помутнении разума и глаз было, очевидно, забвение ею мегакатегории “род-в-триаде”.

И вряд ли нам сильно вспоможет здесь то, что этой кате гории нам не оставили любомудры Эллады. Ибо им и поми ловка в этом деле обязательна еще.И знали “по-научному” еще они маловато, да и то, что мы определили в ранге Ойкумены,–они еще не исходили (и не испоганили) далече. Хоть и обер-даже-шустряками были и в этом деле.

По простоте наиво–душевной они вместо родоцентри зма ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОГО варганили эллино-центризм = ТОТАЛИЗМ = атрибут-ЭС СЕНЦИЮ именно РАЙХ-цивилизации глоба лизма, тем и подсовывая нам свинью (иль дары данайс кие,— как кому приятней) в виде паранойи национализма, намертво перенятой и христианской а.европеа в скором будущем.

Оправдать, конечно, можно и философию Модерна. Хотя после Колумба,–это уже труднее, разумеется.В пошедшей инс тинктивной АНТИ-цивилизации, самоцелью которой станови лась собственность,–куда там философии до всяких спекуля ций касательно рода, и пр. Чистокровная ведь Варфоломеева ночь началась, спасаться, боротьбу за житуху и философам пришлось вести, и вовсе не в шутку же. Даже Ватикан в высо ком деле РАЙХ-умножения паствы,–на тутейших автохтонов смотрел, как правило, вовсе не как на равноценных европей цам.

Может быть, в самом лаконичном виде протест супротив всего этого выражен в философии Просвещения, под лозунга ми (ОТ МАСОНОВ?) которой “Свобода, Равенство, Братство” и пошла Великая Французская революция за торжество того самого Разума именно.Которая, однако, дико пожирала своих и чужих детей, а поэтому и кончиться иначе, чем императорст вом убер-акселерата Наполеона,–никак не могла, разумеется. А вы говорите, читатель, что философия — далека от жизни. Ничего подобного…

И хотя расширение рынков, интернационализация = глобализация капитала и еще многое, нам хорошо извест ное как РАЙХ-ПЛУТО-террор Мамоны именно, и указы вало на Ананке именно родоцентризма ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО,–в буржуазной пара-философии он так и не зародился. Философия, продавшись Мамоне,–не до гадалась и об этом. А ведь раньше — бывали, и даже пророчес кие догадки у сынов ее...

И главным идолом здесь стал именно и ток мо рожденный буржуазной философией Модер на принцип индивидуализма-эгоизма, и имен но как первая ПЛУТО-вариация на тему прин ципаци вилизационного террора-тотализма = РАЙХА злата тельца.

Оформленный в ранге экономического либертаризма,–он начисто исключал ведь родовой именно контекст анализа того, что философия раньше понимала под Бытием (в виде три ады). Кстати, той же причиной можно объяснить и “количест венный” протест супротив данного «гуманизма» (Гомо гоми нис люпус эст),— в виде коллективизма РАЙХ-классистско го в доктрине Маркса.

ХХХ

Отсюда следовали уже другие беды философии. И в пер вую очередь,–гросс-путаница в определении исторически-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ миссий человека и рода.

Строго говоря, речь о роде именно и ЭВОЛЮ ЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-исторических его ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ миссиях,–в старой филосо фии так ни в одном-едином разе и не заходила!

Я уже успел проболтаться, кажется, что АДЕКВАТНОЕ понимание истории возможно только на ГУМАНИЧНОМ МС СИГРОМПИЗМА и в виде ИНволюционной “истории рода-в-триаде”,= Антропогонии = БСЭ. Главное, что от этого такое, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ понимание истории рода вовсе не становится ни материалистичной, ни наоборот.

Оное — гуманическое = софийно-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ = СИГРОМПИС ТСКОЕ, и этим здесь все и сказано.

Социо-история же=социогенез, которой только и по-ны не заняты армии историков,–это только — один аспект, одна — роль, которую играет ее АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ автор , режиссер и актер-неудачник одновременно по имени чело век ИНВОЛЮЦИОННО-исторический = НЕСОРОДИЧ ВСЕ ЕЩЕ АБСОЛЮТНО НЕМУДРЫЙ.

Не смотря на всю болтовню о своеволии и непрогнозиру емости человека, ясно лишь одно измерение этого «романтиз ма», — хаос и террор Мамоны и перманентная ме гализация оного до РАЙХ-ПЛУТО-ранжира мировой войны злата тельца супротив Труда и каждого несородича, в формате Инволюции СОФИЙНОСТИ И ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС И СД, что очевидно и тривиально ныне.

ХХХ

Без триадного, а нонче уже — гуманичного именно пони мания исторических миссий человека и рода,–нам и саму исто рию никак не понять. И именно с этим так и не справилась ев ро-философия. Даже отбросив главный — родовой аспект, в по нимании роли человека в истории у еврофилософии получил ся лишь один, но зато большой конфуз.Предельно и даже за предельно лаконически говоря, он состоит в следующем.

Человек, как предпосылка ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ЭВОЛЮЦИОННО-исторического процесса,— стал понима ться в виде Гаргантюа с дико многократным умножением-превышением его славного апетита, а самое главное,–что эта, сиречь, предпосылочная лишь его роль тихой сапой стала самоцелью РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ исторического процесса модернового времени — ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

Причем само потребление, до того понимавшее ся, как правило, тоже в виде триадно-сиамской пози ции меж потребностями физическими, социетатны ми и духовными, и именно в азимуте софийнос ти ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ оных ВСЕХ в Эл ладе, стало РАЙХ-ПЛУТО-камбало-образным тоже.

Все даже воспоминания о духе и его потребностях,— в глобализме зрелом улетучились уже бесследно. Достаточно для этого взглянуть, грю, на хозяйственные планы любого го сударства,–сколько там уделяется брюху, а сколько — духу. Тому именно ДУХУ, который — В ВИДЕ МС только и вел историю по рельсам ее триадно-эволюционн ой ВРОДЕ голгофы!!!

Эта славная тенденция в зрелом глобализме лишь увели чилась и хаотизировалась неимоверно.Ранее еще, хоть и с натя жкой, а можно было сказать, что человек (нехай и не раб, и не крепостной, но все же) потребляет физически, чтоб жить и стать совершенней духовно. Ныне этого никак не скажешь, да же ежели и попробуешь стать утопистом похлеще всех быв ших, вместе взятых оных.

Обучение же ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМУ, СОФИЙНО-духовному потреблению, сиречь,-гуманизации=софизации=ЭМПНСИПАЦИИ челове ка,–с изначала самого гонии цивилизации глобализ ма реального тоже нафиг отсохло!

Нынешние университеты потому и вошли в коллапсный пан-кризис, что они готовят человека-корочника вовсе не для ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ (духовной, в первую очередь) жизни...Они в массовом порядке готовят лишь кнех тов Потребы, рабов Мамоны, иль по крайне мере, закаленных борцов славной и столь невыносимо человеческой… борьбы за, нет вовсе не за жизнью, а за смертушку.

Я уверен, что это — вовсе не плагиат у сэра Чарьза Д., быв шего, по свидетельствам очевидцев, — туповатым в общем–то. Он сам у философии буржуа того времени (Мальтус, Локк, Смит, и пр.) свою теорию списал, в чем отчасти (касательно патера Мальтуса) сам и признавался.

Но почему буржуазная мысль так до сих пор и не приду мала ничего более путного, нежели данная форма биологизма, = ЗВЕРИНЦА, а точнее социал-дарвинизма в рефлексии со циогенеза? Ясно и идиоту, почему,— так, и только так выгодно той же Мамоне иль скотине одной златой. Что по гонии своей — формат именно РАЙХ-ПЛУТО-иудейский, а никак не СОФИЙНО-эл линский же, читатель…

Уж сколько грехов на совести народа — христоубивцы, я и не знаю, и знать не собираюсь.Но за этот, Моисеев золотой телец,— ему уж точно прощение и помиловка в ТАГ не светит. Ибо а.европеа ежели и стала в чем-то “христианской”, то име нно и токмо в энтом...

Воспитанием же духовности ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ в более масштабном континуу ме же занимался лишь БУРЖУАЗНЫЙ век Просве щения, но я уже говорил, почему это ему не удалось.Ныне та кими утопиями уже дико никто не занимается. И даже — о са тана!— на факультетах РАЙХ-ПЛУТО-ПОСТ-философии…

ХХХ

Миссию обуздания АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тер роро-искуса Потребы вроде взяло на себя тоже христианство, особенно католицизм.Но ведь проиграл он нафиг-нах рен и данную крестовую войну с этим ПАН-СУИЦИ ДНЫМ инстинктом родимым нашим,–с треском и убер-инфернально (в “свете” Инферны-РАЙХ-ПЛУ ТО-ДЕМОКРАТИИ, имею в виду) проиграл.

Даже азиятский буддизм, не говоря уж об язычестве оли мпийской прабы,–мощнее с этим грешком нашим умел справ ляться. Почему-то на эту сторону кризиса религии никто не хо чет обратить внимания. А ведь это — и вина ее непростимая в контексте все той же Инферны. Умывать руки и ей вовсе же не полагается.

Глобализм = ГЛОБАЛИСТАН никогда не был заинтересован в ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НЫХ СОФИЙНО-духовных высях икаровых раб-си лы, и даже энциклопедисты,-как исключение,— здесь лишь подтверждают правило.

Да и вообще искус Потребы и алчность,–вовсе не только охломену характерные вещи.Даже на самых высоких этажах “лучших”,–той же параноей заболевают вовсе не реже.

ХХХ

Этот наш АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ инстинкт, как я уже говорил,–наследственен со времен простофили Адама и его ребра коварного почти.Ибо исходя из чрево–чресел Биоса, мы там оставили (за ненадобностью!) очень важную ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО вещь,— ме ру биосоц-потребностей, и так и не родили пот ребность именно софийно-духовную, ЕДИНСТ ВЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕККВАТН УЮ.

Кстати, на это особое внимание изначально обращала а. ориентались (жизнь как мука, и пр.). И на Ориенте мера эта и ныне порой да кое-где имеет место быть наблюдаемой. Прав да, и потому, что там дары природы для удовлетворения низ менной плоти нашей, –в буквальном смысле частенько с неба падают.

Пытались обуздать Потребу (в качестве ПЛУТО-идеала еще, а не печальной реальности террора оной) и многие любо мудры Эллады, и даже гедонист Эпикур. Но кто же их слушал в более позднее время? Сами нагадили, сами этот пан-свинар ник ныне и расчищать вроде как должны.

Но вся беда в том и состоит, что почти все из ар мии КУРбоев да ков-гэрл нынче этот РАЙХ-ПЛУ ТО-гросс-свинарник Авгиев пытаются изображать только и только в ранге обер-святыни Аполлонов ой, как убер-чудо света от глобализму зрело-пан-суи цидного — и поэтому АБСОЛЮТНО АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО именно…

Мельчаем да вырождаемся, бродяжки. Ведь оной страс тишке ОБЛАДАНЬЯ (ЗА ПРЕДЕЛАМИ ЧЕСТНО ЗАРАБО ТАННОЙ ЛИЧНОЙ СОСТВЕННОСТИ — преступно-асофий ной по самому предназначению же!) ныне подвластны почти все, включая и князей церкви, наместников божьих, Петровых оных, и каких только еще, не знаю.Процент бунтовщиков суп ротив данного мора от глобализма — ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТ РЕБОТИТА горстка разве-что и осталась уже.

Тем временем это — самая мортицильная, ИБО ЦИВИЛИЗАЦИОННО АБСОЛЮТНО НЕАДЕКВА ТНАЯ ПЛУТО-ИУДЕЙСКАЯ РАЙХ-доминанта а.гу мана. А о методологической иль софийно-аксиоло гической ее корректности — и говорить не приходит ся. Жаль вот только, что постфилософы молчат об этом, как лаку в рот салабонски-неумеючи набрам ши.

Свято место пусто, однако, не бывает никак и нигде. Для прикрытия этой гадости изобретаются (и издавна!) фиглисты в виде “охлос — не обучаем”, а всякая надега на это в смысле упо рядочения нашей истории,— как процесса гуманизации именно рода в триаде,–чистейшей водицы утопия, и только.Я пони маю, кому именно вальяжно–выгодна такая регу ла, но в сущности ведь она — анти-идея! В том-то и де ло, что человек массы иль охломен=ДЕМОС,— вполне даже обучаем, и не надо мне этот тривиал экспериментально дока зывать (ибо доказано — во много крат).

Кстати, в силу именно этого его свойства обуча емости и стал вообще возможен антропогенез, сколь неполной и дико искривленной ИМЕННО ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО — в плане гонии Человека Мудрого = СОРОДИЧА именно — картинка оного у нас сложи лась...

ХХХ

Человек начал становиться человеком, грю, именно в си лу этой своей способности (инстинкта обучаемости,= эдукаби лити), и только потом уже сюда подсоединился труд, общест во, вне которого человек тоже, оказывается, таковым стать не может, и другие известные ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ВРОДЕ ве щи. Я вовсе не отрицаю того тривиала, что процесс этот (оче ловечение) — очень труден и порой трагичен даже. В силу это го природа человека (БСПр) — и ныне очеловечена очень в раз ной степени.

К тому же в оной натуре нашей явно пошёл и процесс встречного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО снятия духовного, особенно софийного, и ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО социального со стороны биотически-бестиального,= ИНСТИНКТИ ВА, что и выражает сущность вырождения в Антро погонии, к слову…

Как иногда говорят, в человеке затаился вовсе не только бестия теплокровная — млекопитающееся, маммалиа.Там, в мозгоизвилинах наших и от рептилий хладнокровных ещё мно го чего наскребется. Но ведь также тривиально и очевидно до одури и то, что целью всякой эдукации (а что это, ежели не тот же мельоризм в азимуте именно софизации, спонтом?) и д.б. изничтожение бестии-гада в человеке?

Жаль только, что вся система эдукации (и осо бенно система пед-наук) и ныне являет собой, види мо, самую страшную вариацию анти-квази-науки, какая только и быть может.А вы говорите –“философия эдукологии”…В рот, душу и гробовые доски я такую филосо фию.

ХХХ

Охлос вполне даже обучаем (пока гром не грянул, –му жик не перекрестится). Всё дело в учителях, да в учебниках, а точнее — в подборе предметов, которые и должны ему препо даваться.Римский клуб отчасти понял это, когда начал гово рить об “инновационном” обучении, изображая оное в виде да же новой революции просвещения. Но и он не понял главного в этом — уж точно спасоносно-революционном действе.

А таким главным и является конечная цель он ого. Ею же в ТАГ, как правильно угадал на этот раз читатель, является София ИМЕННО ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ, а эдукологическая стратегия, — софиза ция или воспитание воли к Софии у каждого все еще абсолютно немудрого несородича.

Напомню лишь, что о качестве учителей — уже Аристо го ворил да горько ревел белугою, а до него — всё тот же дико адо рируемый мною Сократ. Конечно, при обучении всё же никак нельзя допускать насилия, и особо кровоточного оного, на что убер-мастаками опять же были большевики. Да и на Западе такое насилие — повсеместно, а порой даже и по хлеще ленинс ко–сталинского оного.

Ведь сама вселенская уж установка на пан-ран жир только и только “свободного рынка” = НА ПАН-РАЙХ ПОТРЕБЫ глобализма уже пан-суицид ного, пресловутой лже-демократии, — что же означа ет, ежели не то самое эдукационное насилие?

А “потом”, когда с дипломом-корочкою такой человече получает и чин не просто только бакалавра иль магистра, но и того же кнехта борьбы за выживание? Этого потом выбить у него уже никак не удаётся же.А отсюда и все беды наши. Жаль, спонтом, что профессора западных прерий не взяли при мер у любомудров Эллады, считавших западлом диким брать плату за обучение азам Софии. А сам инстинкт алчности диаг нозировали как дико трудно лечимую болезнь, не устаю повто рять.

Да и у более поздней истории пример нам брать можно ещё,–от лучших представителей аристократии, тоже знавших ещё и цену чести, и презрение к тому же Золотому тельцу в придачу.Что означает «аристо»,— не скажу, нехай читатель крутит-вибрирует своей же распоследней, видимо, мозгоизви линой, блин.

Образование Нового времени, однако, ориентиро вано почти всегда именно и только на супротивное, на то, чтоб дразнить и лелеять только ту же бестию и даже рептилию, замастыревшуюся в нашей роди мой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР, под шку рою-невидимкой неандартальца, имя которой ПЛУ ТО-РАЙХ-либертарий... И пока мы этого не поймём и не поизменим кардинальным образом (на волю к Софии),— у нас иного, нежели пан-эутаназия императивно получиться никак же не может.

Круто говоря, и современная эдукация, и перво-на перво вестерновая оная, вместо гуманизации человека, варганит только ту же его бестиализацию. И ничего друго го. Ныне таких учителей мудрости, каковым был бессребре нник Сократ, –и днем с огнем диогеновым иль даже лампой аладдиновой уже не сыщешь. И в этом — тоже безмерная тра гичность переживаемой нами эпохи глобализма уже старчес ки-суицидного, содержанием которой есть та же Инферна три гемина-ДЕМОКРАТИЯ.

И софийному, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОМУ ИМЕННО пониманию чаво совре менная эдукация не уделяет абсолютно никако го внимания, кстати.

К.Саган как-то подсчитал специфику полета стрелы ис торического времени от самого от изначала Биг Банга (хотя и сия гипотеза все еще остается оною именно, а вовсе же не тео риею). Так вот получается, что Биос в таком исчислении воз ник в сентябре, человек, — за полчаса до Нового года. А когда началось его вырождение, — я еще буду вычислять. Секундами это времечко у нас меримо только и м.б., кенты-брательники. А скольки да чаво энтого уже понатворили-то?!

И все же, — если мы ничего путного по делу собственной гуманизации=софизации не сварганим, — так и подохнем же на бестиальском именно, нехай и в виртуальном ужо контуре оно го, уровне. И уж точно ничего нового не будет и в том, если “до того” нам придется обратно на ветку родимую инволю-ционировать…

ХХХ

Идея Века Просвещения (мельоризм, софизация охломе на-ДЕМОСА) была абсолютно верной идеей, но не реализова нной по известным причинам БУРЖУАЗНОСТИ= РАЙХ-ПЛУТО-НИЗОСТИ именно оного века.

Нам ныне Ананке-образно нужна новая такая идея-миф на век ХХI,— в качестве как бы века Нео-просвещения, но уже софийного оного именно .И только МАКАРОМ СИГРОМПИЗМА.

Нам нужна софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ именно идея–миф на миллениум минимум, но только, упаси сатана, не в духе III тысячелетнего Райха, на что только и самонацелилась Пакс иудео-американа в формате трехслойной Ойкумены…

Только представь, читатель, как могла бы измениться ев ро-история, если в качестве такого пролонгированного мифа избрали бы мы — своевременно!— регулу аполлонову, иль сок ратову — “Познай самого себя!”Я знаю, что иносказание в исто рической “науке” дико табуировано. Но во-первых, смотря ка кое такое это самое сказание.

А во-вторых и главное, — всю наличную квази-науку историю я императивно отказываюсь пропи сать в научном, тем паче уж в софийном, ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ ранжире-формате! Зэ ки знают, что такое прописка, и что бывает, ежели врешь и прикидываешься не тем, чем есть. Не дай бог, тебе, читатель, на собственной шкуре это узнать. Ибо от петушиного чина — потом чин-чинарем же, на век не отбры каешься, блин.

ХХХ

С нами случился парадокс, суть которого — в шизоидии, иль в апоплексии именно, уж и н знаю, какой даже диагноз по ставить. Суть оного, однако, проста и уму непостижима имен но в плане идиотства: предпосылочная роль челове ка-несородича в истории рода–в-триаде стала ее, горе-истории реально-райх-глобалистской,— самоцелью, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ И ПАН-СУИЦИДНОЙ ЖЕ.

И это сделала концептуально именно буржуазная фило софия, в этом нет никакого сомнения (Маркс и в этом отчасти прав). Человек эпохи демонии террора-тотализма капитала (и особенно — глобального оного) вкорне-же поизменил свой мо дус вивенди.

Вместо того, чтоб потреблять ради того, чтоб жить в смысле свово же очеловечения и духовного совершенствования, он по-просту начал жить для того лишь, чтоб потреблять. В этом и заключена суть ноумена его деонтологизации. А об том, что от такой замены м.вивенди также кардинально (но вовсе не в лучшую сторону) меняется и неотдельный от оного м.когитанди эт операнди, — и говорить не приходится (да и говорил я уже). Поэтому я вовсе и не люблю термин “деонтологизация”, ибо он туширует — именно главное.

А этим главным и есть вырождение, как но вая эпоха антропогенеза, суть которой может быть выражена посредством не токмо десофизации, но и децеребрации ЕДИНСТВЕННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО субъекта самой Антропогонии — РОДА-В-ТРИАДЕ…

И вовсе не важно при этом количество и вес самой на шей церебральной материи. Байрон по этому параметру тянул до 2200 г. аж, а А.Франс ровно только наполовину. Но кто же скажет мне, — кто из них конгениальней? Качество ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ той субстанции идеальной, которую способ на рожать наша серо-серая морщинистая масса в круглой коробине — вот что главное.

Так-что нечем особо кичиться ни пост-философии, ни уж тем паче той, единственной форме организации вольницы рынка,–дерьмократии. Ибо и та, и другая играет исключитель но на одной и той же скрипке однострунной какого-нибудь ан ти-Страдивариуса,— во славу РАЙХ-ПЛУТО-экспонентной бестиализации=ПАН-ПОТРЕБОТИТА (А ВОВСЕ НЕ ТОКМО ЭКСПЛУАТАЦИИ!) рода –в –триаде.

ХХХ

Извратив до полной невозможности данную, лишь изнача льную (предпосылочную) миссию человека в эволюционной истории и проигноривовав родовой аспект оной,— об чем речь у нас еще впереди, — философия Модерна и начала потом пляс ку св. Витта от этой именно печи. Сиречь, всем фрунтом пош ла, причем вполне “логически” для инстинктивной АНТИ-ци вилизации, на изврат и других исторических миссий бедолаги человека и такой же его истории (ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИМЕННО ФМ).

При этом также логически и закономерно самое страшное случилось именно с главной ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ миссией челове ка,–как субъекта= творца истории.

Об этом понаписали мы океаны-галактики тоже. Поэто му я повторять всего этого трепа вовсе и не собираюсь. Отме чу и здесь лишь главное для ТАГ (и круто-коротко).Что имен но человек есть единственный творец истории рода-в–триаде ,-не только очевидно, но даже и тривиально. Но как, на какой ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ основе он эту высокую миссию выпо лняет,-это особой философической ясностью уже вовсе же не отличается.

Более того, именно об этот идол спотыкались все без исключения системы как старой метафизи ки, так и постфилософии (включая и Маркса, чтоб читателю-либертарию наконец-то от сердца отлег ло).

ТАГ и в этом плане кардинально отличается от всей пре жней РАЙХ-философии и пост-оной. Я считаю, что главной трагедией родовой истории есть то, что человече глав ную свою ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННУЮ историческую миссию до сих пор выполня ет в абсолютном рационально-софийном ваку уме, т.е., обходясь во всех исторических эпохах= ци вилизациях и без Рацио, и что главное из главных, — без Софии ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЙ!

Именно в силу этой причины, прямо следующей из пол ного исторического отсутствия СОФИЙНОЙ эдукации масс, сиречь,— реального творца родовой истории,— и даже абсолю тного пренебрежения этим ДЕМОСОМ, — история рода —в — триаде изначально и пошла вкривь и вбок. А потом,-начала разворачивать оглобли назад на каждом из путей, избранных некогда родом (африканском, азиятском, американском, и вот теперыча — европейском, “совпадающем”, к сожалению, с пан-родовым).

Отсутствие же Рацио в исполнении этой ФМ вскоре и ро дило то, что только и могло родить.

Не просто хаос саморазвития триады, как единственного ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОГО контура нашего Бытия и созна ния, а именно и только славную тенденцию ме гализации хаоса родовой истории в формате ме гализации террора-тотализма Мамоны = РАЙ ХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

На 99-ой волне глобализма ПЛУТО-зрелого которой ты, читатель, и мыкаешься в угаре от горгонной Потребы. Об этом придется нам балакать и в дальнейшем, да выяснять хто из ху… спонтом. Но и здесь главным я считаю другое. Дело в том, что оборотным ликом-фэйсом человека в каче стве субъекта истории выступает другая его истори ческая миссия, — человек как ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЙ продукт истории. Точнее будет сказано так, — не кто иной, а именно человек сам себя и творит в истории.

Вот почему так важен этот вопрос о степени рациональ ности и особенно софийности (ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНОЙ) истории нашей, читатель ты мой во лоокий. И почему так огорчительно и отвратительно (для меня лично) полнейшее отсутствие как того, так и другого измере ния оной. Но — такова и только такова именно реальность, за что боролись, на то и напоролись. Но кто же в конце-то-кон цов виноватый здесь, взревет читатель? И напрасно же вовсе он будет реветь.

Ибо он — и виноватый-то.И отец–матушка , и дед с бабкою, и прадед-череп его, и пр.,-то же, и только так именно!

Идти на субъекты, как говорят кенты мои зоновские, — всегда опасно, и вовсе не только на Зоне. Но иного пути у нас нет и в помине, вона как минимум 150 лет ужо. И хотя в том же измерении от плезиров Биг Банга это — не дико более мгно венья, а напортачили мы уже не только основательно, но даже и убер-суицидно, ИБО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО. И все по той же причине,— иррациональности и асофийности роди мой истории.

Ну а кто же в ответе по более сурьезному делу,— за то, что человека в его голгофе историчной так никто и не научил че ловечной именно житухе, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ способам убиения бестии в себе и пользования теми да рами данайскими, которые в его круглой коробине рождаются в виде идеального?

Нету никакого абсолютно сумнения для ТАГ и меня, что в конечном итоге вина за содеянное и здесь падает на паровозную голову евро-РАЙХ-ПЛУ ТО-философии.

По вине ее лени духовной и соловьизма все у нас и запу талось — глобальным образом причем — в этом “пространстве”. И главное,— потому, что именно БУРЖУАЗНАЯ евро-филосо фия только и способствовала появлению монстрозной во-исти ну идеи о тотализме тельца златага в качестве АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ И ПАН-СУИ ЦИДНОЙ = РАЙХ-ПЛУТО-самоцели истории.

В ранне-глобалистических под-цивилизациях,— так иль иначе, в той иль иной мере и степени,— но в качестве такой са моцели истории понимался еще человек.Пусть не раб, не кре постной, и пр., но человеческий именно измер истории — сох ранялся еще. (Другой совсем вопрос, вестимо, — на сколько оная самоцель становилась реальностью).Здесь даже на уров не пресловутого здравомыслия очевидно, что нет и не может быть другой самоцели у оной истории, нежели счастье, сво бода, и пр. Человека-СОРОДИЧА.

Однако, как вскоре и оказалось в Модерновое время и в его ПАРА-философии,— даже как может такое-сякое иное быть ! Мойсеев искус — златой телец — стал именно сейчас для нас не просто поучительным. Он стал — императивом-императивов, ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, по сравнению с ко торыми киселе-симпличитный императив Канта, — и детской побрякушки не стоит (ибо Кант так ведь и не понял суть «капи тализма», по-моему).

Глобализм реально-зрелый и приравнивается мною эпохе РАЙХ-ПЛУТО-апогея десофизации = ак селерации самого бестиального И АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО в человеке,— потому просто, что он диким манером перевернул вверх тормашками диа лектику целей и средств ИСТИННО-цивилизацион ного развития (не сами пираты же, говорю, а ими купленные ПЛУТО-философы). Причем все это было сделано крайне скоропалительно (время — деньги) и не муд рствуя лукаво.

В истории Модерна, сиречь, произошел явно беспреце дентный ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ГИЛЬОТИНО-револьт суп ротив человека, в результате которого он и был низвергнут к роли никчемного шурупа “исторического прогресса”, тоже вскоре получившего прописку в буржуинской философии в формате Г.РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс именно. Вот в чем концентрат асофийности и антигуманизма а.европеа и главная ее вина в “свете” все той же Инферны-ДЕМОКРА ТИИ распроклятой.

Этот револьт ПАН-ПОТРЕБОТИТА произошел, главное, глубинно-затаенно, тихой сапою, без привычных внешних при знаков револьта, — дунаев кровушки, костоломства, и пр. та кого, привычного. Евро–дух тихо и явно в стиле прес ловуто-иудейского Гумилитас спасовал пред евро–брюхом (и подбрюшьем), как я некрасиво, разумеет ся, говорю, — в тиши кабинетной РАЙХ-ПЛУТО-фи лософов, как горе-фаустов-кнехтов у НИЗКОГО ЖЕ ростовщика-буржуа…

Она, а.европеа так и не родила эвристичную идею, кото рая могла бы стать материальной ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ силою, ибо сама уже на исходе всех сил да потенций была. Утопическая критика «капитализма» же — погоды явно не делала, да и не могла, конечно, этого сделать (в силу имен но утопичности и импотенции, что вполне и к Марксу отно сится).

Зато родились силы явно по-страшнее.

ХХХ

Взыграли в глобализме реальном именно и то лько все бестиальские инстинкты недоочеловечен ной БСПр нашей, центром страстным которых и стала собственность,=РАЙХ-ПЛУТО-инстинк ты алчности и пан-агрессии= тотализма злата тельца.

Эти апокалиптические звери и повели славное дело бес тиализации человека в многократно только уже усиленном темпе (что явно асофийно И ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕК ВАТНО адорировал и тот же Маркс, хотя в любви к капитализ му его обвинить никак не удастся), но именно в формате уже мегализации хаос-террора тельца златага в Антропогонии.

Вот и говори апосля этого, что не нужны нам мифы на столетия иль миллениумы. А ведь вместо линии, начатой Гобб сом, Локком, и пр., — могла же возобладать и более человечная оная, никто вроде дико и не мешал. Но философия Модерна уже изначально была заражена смертоносной “болезнью ЦИ ВИЛИЗАЦИИ” по имени продажность Мамоне (РАЙХ-мам онитит, ПАН-ПОТРЕБОТИТ, ежели по-научному). Отсюда — и все другие ее беды-болезни потом.

Такая чудовищно понятая самоцель истории в глобализме “потом” уже определяет решительно все.Ибо она, как правило, популистскими и демагогическими максимами вдалбивается охломену=ДЕМОСУ, и становится материальной силою (дико даже чрезмерной!), и завоевывает оного несородича в качестве ИМЕННО РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ добычи-дичи = раба, нехай и с ла зером да интернетом за пазухою-пахом...

Надо мне лишь напомнить, что эту именно идею методо логически и даже “пророчески” пытался преодолеть Маркс. Но и это ему явно не удалось. По части диагностики этой бо лезни он многое усек правильно, но предложенная им страте гия лечения пациента была суицидной именно и только.

Главное, потому именно, что он сообразил эутаназию че ловеку-сородичу со стороны государства того же цивилиза ционного типа глобализма, как тотализма-РАЙХА тоже,= диктатуры пролетариата и классовой борьбы, а о Со фии так ни слова единого и не сказал. Довольно неожиданная ситуация, особенно для такого рационалиста до подноготни, каким на первый взгляд только, правда, и кажется Маркс.Но если понимать Рацио так, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НО, как это делает ТАГ,— никакой Маркс вовсе и не рациона лист, спонтом.

Этим только и можно объяснить тот дико “стра нный” факт, что марксизм, как идолология тотализ ма, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СОЦЛАГА = РАЙХА тоже, до самой кончины насмерть был пере пуган именно “общечеловеческим”, сиречь, родом — ЕДИНСТВЕННЫМ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ ТВОРЦОМ ИСТОРИИ… Даже в учебниках эти категории появились, насколько я знаю (сидел ужо), только в 1990 году, т.е., в самый что ни есть час смертельный для дан ной идеологии.

ХХХ

Не оказалось, однако, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОГО мифа на миллениум замест РАЙХА Золотого тельца и в каптерке а.ориентались, справедливости ради надо сказать. Еще раз говорю сие читателю, чтоб зря не искал он козы и коз ла отпущения на стороне дальней от зеркала. Во истину проку рорскую роль оная вещь у нас играет, братва...

В религии иль религиозной философии искать идею на ми ллениум (апосля средневековья-то!), — не только бесполезно, но даже кощунственно.Уж просто потому, что христианство — явно ноумен азиатского генезиса, скажем. Средние века нам это именно и полностью доказали, не смотря на то, что и миф на миллениум имели, и на все словесные ширмы, изобретен ные в то смрадное время религией.

Евро-дух на пороге глобализма реального — как раз и взбунтовался супротив Гумилитас и РАЙХ-террора иудео-христианского, грубо говоря.

Поэтому я только и могу повторить, что все христианс кое в а. европеа — навесное исключительно только, каковым фиглист только и быть может.Уж очень полярно разнятся ба зовые, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ именно принципы этих мировоззрений. Повторяю и то, что единственно позитивное, что смогло внести христианство в обойму а.европеа, — это нор мы общечеловеческой морали, поданные, однако, именно под религиозным соусом (отчего во многом они и проигрывают только, кстати).

Самая атеистичная ведь вещь, какова ры царям воинствующего атеизма и не снилась аж (по простоте душевной), — это и есть Потреба В ВИДЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА!

Словом, случилось так, как случилось, и прибавить вроде нечего. А.европеа и ее горе-героическая философия так и не родили ведь идеи, достойной человечности,= способной проти востоять и дать сатисфакцию пара-анти-идее злата тельца.

М.б., говорю, потому, что обе — в девках ходють, сиречь, биологически сильного полу? Вполне даже так могло быть, ежели не одно обстоятельство. Дело в том, что в истории хаос-террора философии — нет женских имен. Тогда как же, адекват но именно и высоко оценивать мужские качества философов — нордиков?Да читатель знает это — просто элементарной со фийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ импотенцией этот феномен и называется…

ХХХ

Но ежели оставить в стороне черно-черный юмор, то нам вовсе и не до смеха будэ. Ибо гросс-путаница еврофилософии в сфере рефлексии исторических миссий человека вскоре во зымела во-истину роковое значение. Вплоть до того, что в наши славные суицидные дни от того и сварганился у нас абсурд, имя которому — глобализм зрелый уже, как то тальная ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ несвобода=РАБСТ ВО рода–в-триаде и отсутствие нормального будуще го у него, акромя светло-либертарного РАЙХ-ПЛУ ТО-конца…

Гуманическое толкование истории рода-в-триаде В СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПОДХОДЕ СИГРОМПИЗ МА вовсе на этом пятачке не кончается. Ровно как и вина ев рофилософии, уж и не знаю, — к горю, иль наоборот нашему.

Ибо чую я зэкским чутьем безошибочным, что не убедил я еще читателя, особливо ежели он схож с горе-апостолом Фо мой неверующим.И впрямь, — весь наш треп об исторических миссиях человека остается еще предельно абстрактным. Пос ледуем поэтому регуле Маркса (и Гегеля), и пойдем хайвеем от абстрактного — к конкретному.

Тем более, как я считаю, что только доведя охломена до полной изнемоги и отчаяния (пограничные ситуации, как это определяют сартриане, и правильно делают, знаю, ибо на Зо не оных — навалом), можно, как в дурхате от электрошока иль аминазина, — только и ожидать, чтоб он очухался.

ХХХХХ

Остается ведь непонятно читателю главное, — методо логия РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕ ННО осуществления этих исторических миссий че ловека и рода (последнее — главное). Это ведь тоже не что иное, как вина еврофилософии в качестве методологии ев ро-Рацио.

Исходя из уже навязанного мною читателю (надеюсь) гуманичного МС СИГРОМПИЗМА, в качестве методологичес кого континуума и алгоритма для СД, в ТАГ воспринято триа дно-эволюционное пространство ЦИВИЛИЗАЦИОННО-фундаментальных отношений человека в триаде (ФО).

От этого, в натуре, нам некуда деваться, ежели мы изби раем координаты Софии в виде триады ВБГ, а в качестве ос новного вопроса СИГРОМПИЗМА — идею тотальной и муд рой эмансипации рода –в –триаде. Если бы еврофилософия врубилась в этот тривиал, да еще и во время врубилася,— гаран тирую, что нам не пришлось бы стенать горе-белугами пред рептильным ликом Инферны-ДЕМОКРАТИИ.

Дело в том и состоит, что ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЕ ФО — вообще и императивно не привязаны к ин дивиду, а лишь к роду-в-триаде (но слишком поздно мы и это усекли, нордики несчастные).

Но также не менее строго говоря, мы знаем и то еще, читатель, что “род” — это лишь абстракция иль универсалия печальной памяти. Формой же ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ материализации оной м.б. и есть только индивид (даже классы и другие соц-страты, — тоже абстракции, но их-то не забываем почему-то).

Эта “диалектика” нам известна вовсе не только со вре мени ожесточенных словесных игрищ бравых схоластов, за ко торыми порой и костер инквизиции священной вполне ясно просматривался и пронюхивался. Гораздо раньше номина лизма и “реализма” об этом уже знали любомудры Эллады. И не смотря на это, как очень часто и бывает в истории (родовой и философской оной) на ошибках так никто толком и не обу чился.

А главная ошибка буржуазной РАЙХ-фи лософии состояла в том, что в Модерне за ин дивидом-робинзоном = ПЛУТО-ЭГОИСТОМ НЕЛЕЧИМЫМ был утерян род-в-триаде имен но, как единственный ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ креатор «истории»!

Со временем это очень даже (и чрезмерно явно) дорого обошлось обоим, а также и бедолажной и симплитичной бур жуинской пара-философии, разумеется. Но оставим вопрос об универсалиях, и предоставим мертвым хоронить мертвых.

ХХХ

ФО потому именно таковыми, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ВРОДЕ и являются, что любой философской системе, даже и не претендующей на роль метафизики (сиречь, перво-основ ной онтологии), —от оных просто некуда деваться. Правда, еже ли допустить, что такая система сохранила в наличии… со весть.

Поэтому, конечно, так или иначе, в той или иной степени истинности, они анализировались еврофилософией. Но эссен ция и эдесь пред наши светлы очи раскрывается в том именно , что, как правило без исключений,— ФО понимались только во все более диком искриве методологически-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ.

И начался этот искрив с того, что после погибели Эллады (а точней будет, — уже в эпоху эллинизма, особенно в александ рийской школе) еврофилософией и не была осознана судьбо носность триадного МС. А ведь триада ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ ФО и есть каркас оного, и Бытия ДА ДУ ХА — тоже ,= методологический хребет, без которого все тело триадно-гуманичного, ЕДИНСТВЕННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО МС, — аб сурд просто, даже и не живой труп!

Можно сказать и так, что ФО есть тот именно методоло гически-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ континуум, в котором вооб ще только и происходит история рода –в –триаде. Искрив же еврофилософии усилился неимоверно и стал диким побуквен но именно тогда, когда она отбросила не только этих китов, но и главную ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ пассионар ность триадного МС,— тотальную эмансипацию рода –в –триа де. Напомню, что сие и была буржуазная уже РАЙХ-ПЛУТО-ПАРА-философия.

И философическая проституция,— уже не только просто от вратительна, но и преступна. А так именно и только так бур жуинская философия, изначально причем, — только и поступа ла.

Но раз уж мы занялись Антроподицией в стиле превентив ного ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО обвинения рода и духа его (не ахти приятное для меня занятие, повторяю), то надобно нам и дальше выдерживать адекватный, сиречь, про курорский штиль, читатель. Поэтому я и обвиняю еврофилосо фию в ужасно асофийном изврате и разврате именно по этому вопросу. Тем паче уж, что именно этот РАЙХ-ПЛУТО-разврат и имеет ныне, в глобализме старческом уже, во-истину всемир ное значение ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, будь оное неладное.

Трудно мне весь этот объебон сжать в плотность какого-нибудь космо-карлика, а все равно же надо. Особенно потому, что именно здесь — коренья Софии в ее проекции на историю рода –в –триаде.

Короче,— именно посредством данной триа ды ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ФО человек (род-в-триаде именно и только!) только и может реа лизовать свои ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ ТОЖЕ ФП и ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЕ исторические миссии, иной дорож ки у него дико нет, и быть не бывало. И НЕ БУДЕТ!

К сожалению, еврофилософия и в этом вопросе жутко да же сплоховала, тем самым услужив еще одну медвежью услу гу для бедолажной а.европеа.

ХХХ

ФО “человек — природа” выступает, как всем хорошо известно (и что почти что всегда забывается, особенно в со циологии!),— единственной пока материальной основой лю бого цивилизационного развития, или обозначает то, с че го такое развитие только и может начинаться и нормаль но-ЦИВИЛИЗАЦИОННО продолжаться. Ибо 90%, ежели не более, благ, приносимых нами на так манимо-излюбленный РАЙХ-алтарь Потребы, — это дары натуры родимой, иль произ водные от нее.

С легкой руки неудачного мушкетера Картезия (уж лучше он наловчился бы шпагу как следует в оной держать!), а также взяточника Бэкона в философию Нового времени была внедре на совсем, однако, другая — иудейская = РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ идея натуры, — как каптер ки иль бочки бездонной, и именно для пан-террори стки Потребы. К которой относиться презрительно-расто чительно (и всепозволительно) — правило вовсе не только муш кетерского бонвиванства, но и вообще — основной закон норди ческой РАЙХ-ПЛУТО-жизни эры глобализма реального.

Так было положено славное начало натуроциду и всеобщей ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНОЙ ИМЕН НО девальвации того фьюсиса, без которого не мыслил се бе полнокровную житуху “наивный” еще эллин.Этот прин цип — и ныне остается обер-базовым для нашей адорируемой инстинктивной АНТИ-цивилизации глобализма, не смотря на все эко-поносы и другие ширмы фиглистовые,— типа «стабиль ного развития», и пр.

Ибо глобализм вне этого РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО натуроцида, на котором только и основана его самоцель — прибыль, без гра ниц при чем непременно только, как тотализм зла та тельца именно,— изначально даже невозможен.

Так в а.европеа был заложен, — уже научно, концептуально и оправдательно, — первый камень в фундаменты грядущей Ин ферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ. Хотя, еще раз повторяю, эко-кризы случались и раньше, и не только в Европе, но и в ориентальных под-цивилизациях, ибо и они — натуральный ре зультат стихийно–хаотичной Прагмы глобализма раннего, ка ковой только она изначально и присно и была.

Но никогда еще эко–криз не становился глоба льным явлением, а натуроцид — единственным РАЙХ-ПЛУТО-способом нашего сношения с природою, и столь терроро-мощным в технически-НОБЕЛЬ-лошадином измере.

На первый только взгляд вполне рационалистичная и даже смелая идея “знание — сила”, так славно, казалось, отличавшая нордиков от азиятов, — вскоре вылилась полной своей противо положностью. Так-что вовсе и не всегда простота — признак гениальности именно, а наверное чаще — наоборот все же.

Другое совсем ужо дело, что эта идея стала дико удоб но-полезной да прибыльной (В ВИДЕ ИДЕИ “ЗНА НИЕ-РАЙХ-ПЛУТО-ОРУЖИЕ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА”) для глобализма буржуа. Что и требовалось доказать.

Тем паче, что с помощью таких максим,— продажность фи лософии спускалась в недра уже охлознания, становясь тоже материальной ведь силою. И хотя тот же мушкетер пустил по миру не только Когито, но еще и Де омнибус дубитандум,— на натуроцид оная максима вовсе же не распространялась…

ХХХ

Особенно много вреда в игнорировании натуры нанесла “линия Платона”, на вершине которой и поместилось «инобы тие мирового духа», как квалифицировал натуру Ге гель. Но и материализм наделал много бед. Если еще вспомнить то, как понималась натура и Бытие вообще “линией Бэркли”, — станет очевидным, что в философии Модерна вовсю разгулялась уже ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ смута да блуд, ина че и не определишь ведь.

А ведь все “это” и подавалось в качестве именно рационализма, якобы так выгодно от личающего активистского нордика от вечно пассивистского и мистического азията-циклис та…

Я даже склонен подозревать, что этот искрив нашей ани муллы нордической случился в первый раз тогда именно, ког да пращур наш изобрел топор в качестве орудия= оружия,-ежели и труда, то токмо Кайнова по-началу и дико долго, до неолита даже аж,— УБИЕНИЯ. А за круглое (именно) колесо — вообще все возможные нобели и паранобе ли только и надобно всучить оному перво-открывателю. Ка кой, к черту, это рационализм, тем паче философского ранжи ру оный, ежели впервые о суицидности оного догадались толь ко во второй половине ХХ века?Да и то — технари из Римско го клуба, а вовсе не горе от философии этого славного време ни…

ХХХ

Линия же Демокрита на скрижалях этой именно идеи — в долгу императивно оставаться не захотела тоже. По крайней мере, никто из материалистов Нового времени в этой идее да же и не засомневался, включая и Маркса, и даже в первую, м. б., очередь его именно.Тем паче, что после провала антрополо гического материализма Фоербаха возникшая монополия на материализм со стороны марксизма, — почти-что изничтожила и саму “линию Демокрита” в последствии. Не столь в самом дефинитивном плане, сколь в образовавшемся торнадо анти марксизма и антикомунизма, но от этого вовсе не легчает что-то.

Не лучше были и другие попытки возродить материализм со стороны Фогта с компанией, отчасти и социал-дарвинизма, а также фройдизма (ежели недопустимым манером поднять он ый на уровень философии все же).

Если идеализм Нового времени ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ натуру исковеркал до полн ой невозмоги, то главной пассиею материализма была идея ее совершенствования и, главное,— “облада ния” в уже упомянутом, ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ РАЙХ-смысле.

И в этом плане особое место занимает Маркс, разумеет ся. И хотя я буду с ним сводить счеты в качестве экс-марксис та, в следующих главах теории антиглобализма, а здесь, по хо ду дела несколько слов сказать все-же придется.

Гео-натура в качестве неотделимого ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО инварианта Бытия человеческо го, — Маркса вовсе не интересовала, за исключением вульгар но-экономического аспекта (производительные силы, и пр.). В философском же смысле Маркс утопил натуру в безликой и безполой материи, хотя сам он еще и не выводил идиотизм “основного вопроса философии” на этой идее.

С другой стороны, Маркс не только не засомневался в картезианской идее (более того, именно максиму Де омнибус … избрал за мотто для жизни), а наоборот, сгустил до невоз можности.Весь пресловутый “истмат” — чист, как табула раза, от такой именно, ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ натуры.

И хотя идея управления обществом (вовсе и не марксист ского генезиса, кстати!) была хорошей, конечно, идеей,— нату ре и в оной должного, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО места все равно не оставалось. Да и нонче дело обстоит никак не лучшим образом… Все сводилось лишь к пресловутой клас совой борьбе, диктатуре пролетариата и другим известным ве щам РАЙХ-ТОТАЛИЗМА МАРКСА.

Фактически марксизм тоже отказался от триадного МС, а о Софии и софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ именно характере управления триадою,— тоже речь там нафиг не велась.Вот почему после самоповала системы реалсоциализ ма эко-проблема там оказалась несравнимо более острой, неже ли в проклинаемом им капитализме.

Словом, на совести евро-философии лежит очень большая вина сущностного изврата этого ФО, и вовсе не только на кон цептуальном уровне. Самое страшное здесь — в том име нно, что такой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ суро гат завоевал властно охлосознание (со временем — вовсе не только европейское), и стал одной из мощ нейших материальных сил, а точнее — абсолютно асофийно-суицидных РАЙХ-идолов эры глобализма зрелого.

Здесь и кроются коренья той гросс-апоплексии, которая только в зауженном, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТ НОМ варианте выступает в виде эко-проблемы. Всю радуж ную многокрасочность же оной представляет Инферна триге мина, разумеется. И хотя ныне спохватились вроде, и на Запа де, и на Диком Востоке (а где он ныне-то?), но форма такого оразумения — РОБИНЗОНАДА — так и осталась дико идиот ской, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

Нам же дико недостаточно лишь спасения самой нату ры, всяких природоохранных охо-ахов и даже эко-поносов.Во-первых, потому, что эко-проблему принципиально не разре шить “одну”, вне чрева целостной Инферны тригемины. А во-вторых и главное, — ежели мы хотим все же продолжать житу ху родовую и ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ,— не только охранять природу нам надобно (не только скансены разводить, сиречь), а именно — мудро управлять ею. Иного и здесь не дано, не смотря на всякие утопии новой (III) волны в виде постиндустриализма, инфо-общества, и прочей муры.

ХХХ

Таким образом, евро-философия, плюясь в стиле верблюжихи на ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ФО “чело век–натура”,-вовсе не приблизила человека к руби конам его гуманизации, ни к свободе желанной = ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ни тем паче, — к Софии, разумеется…

Фактически мы, горе-сапиенсы вступаем в III миллениум в качестве орды гуннов иль скифов смердо-немытых, а вовсе не в качестве Человеков Мудрых, только о своем и натуры ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ совершенствовании и озабоченных. Часто мы даже хуже бестий неотесанных, которые к натуре, как правило, относятся бережно все-же. (Хотел сказать — “че ловечней”, но передумал).

Единственным выходом в мудром во-истину осозна нии этого ФО и СИСТЕМНО-ГЛОБАЛЬНОГО эко-криза,— в качестве РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО статус кво его состояния в глобализме современности, — есть уп равление мудрое им в общем управлении саморазви тием триады (или же эволюционной историей рода— в-триаде, как инвариант родовой борьбы с глобализ мом И СОФИОГОНИИ НА ОСНОВЕ СИГРОМ ПИЗМА, что — одно и то же).

ХХХХХ

Не разобравшись СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫМ МАКАРОМ в ФО человек-натура, невозмо жно, как известно (и вовсе не от Маркса это извест но!), разобраться надежной манерой и в ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ ФО человек-человек.

Это, конечно, тривиал, но тоже — только на первый взгляд оный. Ибо не смотря на то, что еврофилософия на 99% только им и занималась В ВИДЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ РОБИНЗОНАДЫ ИМЕННО, поиспортив просто неимоверное количество бумаги, кож козлиных и прочего пис чего материалу, — она формат и этого ФО извратила до дикой невозможности.

Я уже и не говорю о таких производных от философии, как социология, в которой сознательно в качестве предмета исследования берется только это ФО. Это — понятно, но толь ко в том случае, ежели конкретная наука социология никак не претендует на уровень философского (научного=СОФИЙНО ГО!) знания.

Ибо во всех без исключения случаях такой претензии ниче го другого, акромя гросс-путаницы, не получается. И получи ться явно не может. Ибо там и человек из всего его триадно-эволюционного=ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО богатства рассмат ривается лишь в ранге «личности».Но соотношение таких кате горий тоже не надо путать иль переворачивать вверх тормаш ками (что в марксизме постоянно только и делалось, кстати).

ХХХ

Для адекватного понимания ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ сущности ФО человек-человек на первое время мож но пользоваться известным кантовским императивом (хотя ав торство оного надо искать, по крайней мере, уже в философии древних китайцев). Иными словами, ЦИВИЛИЗАЦИО ННАЯ суть данного ФО в том и состоит вроде, что все люди должны быть свободными и счастливы ми, мыслящими и творящими, и пр.

И все их ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ат рибуты,— и воля, и сознание, и креативность, и мно гое другое д.б. нацелены только на гуманизацию= со физацию = ЭМАНСИПАЦИЮ человека в формате именно и только СОРОДИЧА МУДРО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО.

Можно сказать и так, что это ФО должно быть нацелено на то именно, чтоб человек выдавливал из себя зверя (порой — да же рептилию), и становился не рабом, не облысевшей обезья ною-убивцей, а творимый им социум, — не только разрешал это действо, но и тотально-СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО сам способствовал оному.

Только тогда человек и может становиться Человеком Му дрым именно, а его ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ БСПР — гумани зироваться во все большем объеме и мере.Уже на примере ФО человек-натура мы убедились, однако, что этот великий про цесс гуманизации=софизации=ЭМАНСИПАЦИИ (истинный, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ смысл истории рода –в –триаде же!), — ежели и начался, то потом, и по-давно уж, по вернул вспять.

Вырождение же наше ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ — вовсе не может тоже ограничиться лишь одним ФО (хорошо бы!), оно — тоже триадично-РАЙХ-АНТИ —ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно и только, к вели кому сожалению нашему.

Весь этот социо-треп и тривиал, — порядочно даже вроде надоел нам, и за это вину несет тоже буржуазная философия. Ибо акромя Маркса, — вся философия Модерна фактически на парсеки обходила и ныне обходит стороною дальней эту важ нейшую проблему. Так в чем же выражается наша европейс кая мудрость касательно данного ФО? На первый взгляд — в прямо противоположном крене, нежели случилось с ФО чело век-натура.

Точнее будет сказано так, что осмысливая ЦЕЛ ОСТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ФО человек-чело век, буржуазная философия так и не поднялась на… адекватный человеку именно уровень софийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ, по-про стецки уподобив его ЗВЕРИНЦУ, скотине,— сви нье, перво-наперво…

Что за свинство, заподозрит читатель, и будет, как всег да в ТАГ с ним только и варганится,— неправ.Я имею в виду ту странную и страшную (для меня, по крайней мере) нацелен ность евро-духа, которая в Модерне выражается в тенденции оного всеми правдами и неправдами оправдать именно самое бестиальное, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ = РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИНКТИВНОЕ в человеке и в творимом им социуме!

Круто и здесь балакая, под мощным заказом и терро ром набиравшего экономическую мощь капитала, — евро философия Модерна не придумала ничего более путного, чем дебильная канонизация творимой на старом контине нте инстинктивной именно АНТИ-цивилизации, уподо бив просто оную…Биосу = зверинцу.

Случилось то, чего не угадал даже Маркс, всю жизню ухлопавший на критику этого строя: буржуазная филосо фия как бы списала свою горе-теорию социетатно го процесса, КАК КУЦЕЙ И ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ РОБИНЗОНАДЫ ИМЕННО в АНТИ-цивилизации глобализма у старины Дарви на.

При этом, разумеется, у этой философии ума хватило на то, чтоб скрыть эту эссенцию посредством все более дикой словесней трескотни, фиглистов всяких, и пр. ширмо-муры. Однако главное — осталось-таки. А под этим главным и есть нечто вовсе неприличное,— прилежное выполнение философи ей Модерна властного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО заказа капитала в РАЙХ-ПЛУТО-формате СОЦИАЛ-ДАРВИ НИЗМА.

Так сии дела и нынче у нас обстоит, меняется только ка чество фиглистов.А после самоповала соцлага, — глобализм без берегов уже и от оных фиглистов все чаще и все сильней отка зывается, переходя все чаще и напрямую в дикую апологию “рынка” = ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА. Однако такие объебоны надобно все же детализировать, не Вышинские же мы с тобою, и вправду, читатель.

Начнем с тех же ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-исторических миссий человека, только-что уже нами об сужденных. Разве абсолютный отказ от воспитания человека в сфере ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЖЕ ТЕРРОРА Потребы, — это тем самым не путь к его бестиализации? Я уже говорил, какое несчастие с био-потребностями и с нами случилось на самом выходе-исходе из недр Биоса, — потеряли мы (особенно нор дики) меру ИМЕННО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ оных.

Тем временем вовсе и не надо быть 77 пядей во лбу, чтоб угадать, тривиал: глобализм вне АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО ИМЕННО ТЕРРОРА потребления, вне его только РАЙХ-галванизации = ПАН-ПОТРЕБО ТИТА,— это вообще дикий нонсенс, в натуре натура той и натуранс аж, блин!

Что же делает мудорго философия и пост–оная в данном случае? Сперва тихой сапой, а потом и совсем уж наг ло вкручивает охломену идеал — именно без-мерного и все более иррационального, но зато именно РАЙХ-ПЛУТО-САМОЦЕЛЬНОГО, А НЕ СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО потребления (и вовсе не толь ко У.Ростоу это делает).

А что сие означает? Да просто то, что тихой сапой продол жается “револьт”, иззначально сделанный глобализмом в обла сти целей и средств АНТИ-цивилизационного развития: в ка честве самоцели истории ставятся РАЙХ-ПЛУ ТО-убер-террористы — ЗЛАТОЙ ТЕЛЕЦ и Пот реба.

Человек, ДАЖЕ И ЭКСПЛУАТИРУЕМЫЙ ОН ЫЙ предназначен сим горе-провидением жить, чтоб только и дико потреблять…От всяких комментариев я отказ бросаю, ибо непременно перейду на мат.Так чего-ж потом нам ахать, что и культура наша — вянет, и дух наш — нокаутирован Брю хом, и вообще по атрибуту омниворус мы так и не отличаем себя от свиньи вульгарной?

ХХХ

Ровным счетом идентично — античеловечно да асофийно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО дела обсто ят и с миссией человека в качестве субъекта ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО истории.

Мегализация хаоса родовой истории, все более ужасное погружение несородича в дерьмовую бочку отходов собствен ной Прагмы и еще многое такое же плезирное из обоймы Ин ферны-ДЕМОКРАТИИ, — разве это и есть та самая человека — достойная, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ магистраль его гуманизации? Чего ж удивляться страшно потом, что ко нец истории в азимуте неминуемой прорвы той самой Инфер ны сопадает по смыслу у нас с концом света, так щедро обе щанным нам христовым учением?

Хаос социума — ничем абсолютно (в лучшую сторону) не отличим от ПАН-хаоса остальной натуры, СУЩЕГО, особен но — хаоса Биогонии. А вот по степеням тех-мощи и варварст ва натуроцида — да, мы РАЙХ-царственной именно манерою — бестий всех переплюнули, и дико далече уже.Вот почему нет и быть не могет абсолютно никакой основы для гордыни у нор дической ПЛУТО-философии, определившей самоцелью АН ТИ-цивилизации глобализма — золотого тельца, иудейского именно.

Неспособность еврофилософии Модерна предс тавить идеал ИСТИННО-цивилизационного разви тия вылилась, не могла не вылиться никак же, ни во что иное, как в этот самый “биологизм” социал-дарвинизма, а точней будет сказано, — в РАЙХ-ско тинизм = ПЛУТО-ЗВЕРИНЕЦ ПАН-ПОТРЕ БОТИТА.

Извратив до полной бестиальности человеческие миссии в родовой истории (и его ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ЫЕ ФО, а также ФП), как видим, евро-философия пошла “про грессировать” дальше.

Произошло не что иное, а именно снятие — только не по Гегелю, А ТОКМО АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ ТОЖЕ! — дарвиновской борь бы за существование… Повторяю только, что сам Дар вин (даже как староста церкви аж!) — здесь вовсе и не повинен.

Уже и до него был и Макиавелли с его “воспи тай в себе все бестиальное”, и “Беллум…” Гоббса, и “экономический либерализм” Локка, патера Смита, и пр., и еще многое другое, включая и детский вроде лепет патера Мальтуса (касательно которого только и каялся простофильно Дарвин).

Так-что ясно, кто с кого списал и продол жает списывать да плагировать по-ныне...

За основу ЦЕЛОСТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПО ИДЕЕ развития социума были взяты именно такие ИНС ТИНКТ-регулы, правда, дико фиглистованные (как в армянс ком радио, чтоб труднее было отгадать), — в виде базовых именно принципов глобализма реального, как ПЛУТО-тотализма = РАЙХА злата тельца,— как “свободная” конкуренция, индивидуализм, соб ственность СВЯЩЕННАЯ ИМЕННО, алчность ка сательно наживы, пан-аггрессивность (террор АН ТИ-цивилизационный именно) и обер-раболепие ед иновременно Г. РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс, и пр.

Противно даже перечислять. Ибо — конкуренция за что, спрашивается? Добро бы, ежели за истину, за слово покрасив ше меж креаторами, иль кистью Тициана, допустим, рисуемая конкуренция. Но ведь под этим понимается совсем же другое: конкуренция за богатство, за собственность, конечно.

Нет поэтому нам никакой основы удивляться потом, что мы имеем Ойкумену ныне такую вот, на РАЙХ-пан-Валгалу дико смахивающую, а вовсе не на Царствие Свободы, об чем грезил Маркс.Да и хуже быть-то в оной — уже вряд ли возможно. Ибо что же может быть хуже пан-суицида родового ранжира-то?!

Она, как РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ просцениум глобализма уже пан-суицидного, ныне и вовсе на распоследней фазе глобализации террора Мамоны ужо, пред ставляет собой не что иное, а именно мольбу миллиардов ох ломенов=ДЕМОСА, согнувшись коленопрелонно пред идолом Мамоны. И ничего нафиг-нахрен более человечного, ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО она не представляет.И пред ставлять дико аж не будет. ОСОБЛИВО В ЛИКЕ РАЙХ-МАО-КИТАИЗАЦИИ…

Именно поэтому в ней перманентно льется кровь, идут пов семестно резня и войны, одна жесточей другой, и по религиоз ным причинам тоже.И на все это “акустически” глазеет хвале нная западная демократия, вмешиваясь лишь тогда исключи тельно, когда затрагиваются “национальные РАЙХ-ПЛУТО-интересы” мошны ея.

Вина, ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ евро-фи лософии в том и состоит, что это именно она обосно вала, да и ныне адорирует дико энтот именно и толь ко скотинизм=ЗВЕРИНЕЦ ПАН-ПОТРЕБОТИТА в качестве единственного ужо регулятива инстинктив ной АНТИ-цивилизации глобализма на распослед нем разрыве по РАЙХ-ПЛУТО-фазе!

Не хочу я больше этот скотинизм описывать, — и чифиря, и бумагу, и нервишки жалеть ныне надо же.

ХХХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ФО “я-я”— родовое име нно! — долгое время вообще оставалось вне поля зре ния философии Модерна.

В ней скоро забыты были и линия фисиологов Милета — по знание Бытия и натуры, в первую очередь и главное, и линия Хилона-Сократа (Познай самого себя).В результате мы и всту паем в новый миллениум (нет сомнения, что в последний он ый, ежели за головы дико не схватимся) в качестве не только асофийных, но даже и иррациональных АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ самоедов, да и только. Такая вот цивилизация на ми сотворена была, а Инферна-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРА ТИЯ — лучшее тому доказательство.

Процесс вселенского вырождения ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ МС И СД в глобализ ме зрелом пошел уже точно инволюционным аллю ром, и просто закономерно то, что в области ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-главно-заглавной,— Духа (И МС!) он выражается способом прогрессирующей именно децеребрации=деанимации=ДЕСОФИЗАЦИИ чело века-несородича.

За все надо платить, а ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ дармовый сыр — только в мышеловке и бывает, И ВТОРОЙ МЫШКИ ГЛОБАЛИСТИЧЕСКОЙ — ГЕЯ ЯВНО НЕ ВЫДЕРЖИТ. Но смешней всего здесь то именно, что мы сами себе эту пан-мы шеловку и сварганили, а потом симпличитно в нее и грохну лись. И только “там” уже стали страшно удивляться, отмазку везде искать иль козла отпущения,-тоже ведь скотину, в иу дейской именно подаче нами понимаемую. Сами же потом и потому в козёлах РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ только и прохлаждаемся, спонтом.

ХХХ

Вина ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ хаос-террора ев ро-философии во всем этом, — особая, конечно.По-моему глу пому разумению, она в основном заключена в полном от сутствии усилий с ее стороны помочь методологиче ски-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО зародив шейся (путем изнасилки-аборта же!) науке в том именно, что науке никогда под силу не будет (общие тренды ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главного же для ФП познания,— Инволюционно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ истории рода –в –триаде).

Это вполне касается,— даже еще в большей степени, неже ли в познании натуры, — и сферы самопознания (сиречь, облас ти Духа). Импульс в философию к этому вектору, как извест но, привнес еще трагичный Сократ, т.е., времени дал нам сий ворчун плешивый предостаточно.Тем временем самопознание всегда в а.европеа хромало на все свои копыта ИМЕННО СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ, всегда потому и отставало от общего хода хаоса познания.

Особенно резко эти ножницы раздвинулись в славную эпоху НТР, т.е., именно тогда, когда и была определе на наконец ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ плата за содеян ное нами,— Инферна тригемина=ДЕМОКРАТИЯ!

Смею утверждать безошибочно, что пока мы сохраним та кие пиететы (и вообще — всякие пиететы супротив Ананке бун та софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СИГРОМПИЗМА!),-не видать нам ни выхода из Инферны, ни тем уж паче — нормаль ного = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОГО ТОЖЕ буду щего.

Более того, даже в том утопизме, ежели допус тить, что мы познаем-таки эссенцию Бытия, но поос тавим непознанной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ сущность=эссенцию собственную, — дело к лучшему явно и нафиг аж у нас не сдвинется.

Вина еврофилософии здесь в том, что она не привила а.европеа воли к самопознанию ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНОМУ,= главному вектору по стезе постижения Софии ИМЕННО ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ тоже!

ХХХ

Уверен, что главный механизм и этой вины заключен в той же измене еврофилософии к триадному именно МС, что для ошпаренного уже мово читателя, думаю, ясно.

Особенно важная роль в этой ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ вине принадлежит принципу индивидуализ ма (дикого, РАЙХ-ИНВОЛЮЦИОННОГО именно!) ,заменившему у а.европеа родовой именно аспект познания Бытия, и особенно критерий ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ мудрости в оценке пре образующей деятельности (СД) активистского нор дика.

Эта измена — дорого же стоила вовсе не только самой ви новнице, с чем и согласиться еще можно. Навязав оную и изв ращенный рационализм свой вскоре всей а.гумана, — еврофило софия и несет вселенскую именно и только ответственность и вину за базово-базовый для глобализма РАЙХ-принцип циви лизационного террора Мамоны. Род по этой ее вине — так и ос тался в позе незнакомца для самого себя, а встретился с собою только в ранге самоубийцы в кулуарах Инферны-ДЕМОКРА ТИИ.

ХХХ

Логично поэтому, что так и осталась дико не поз нанной для евро-Рацио и общеродовая природа, си речь, ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ВРОДЕ БСПр челове ка-НЕсородича.

Сколько слов понаболтано о сущности и “природе” чело века в анналах хаос-террора евро-философии, а что действите льно-реально выступает в качестве фундаментов и даже суб станции ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ноумена по имени “человек”, — так и по-ныне ведь не знаем мы.

А тем временем именно этот ЕДИНСТВЕН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ фундамент БСПр у человека определяет и детерминирует — все именно. И поименно…

Иначе говоря, именно наша БСПр и являет собою тот магический кристалл, с помощью которого толь ко и можно еще отгадать ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ тайну РАЙХ-ИНволюционной именно и токмо истории рода –в –триаде!

Важной причиной отставания самопознания является и то, что со стороны капитала на “все это”— никакого соцзаказа, как правило, долго не поступало.А ведь наука до сих пор движима была и осталась только заказами мошны, в основном,— яс но сие и олуху распоследнему. Капитал же заинтересован в человеке только в одном-единственном АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОНОМ измерении: в качестве работяги-раба да пот ребителя (лучше — ежели в РАЙХ-ранжире так и не повяза нного Джека потрошителя все же — ТОГО САМОГО ПАН-ПОТРЕБОТИТА).

Строже говоря, на человека смотрят здесь то ли как на ло шадь рабочую, а то и еще лучше и проще дико, — как на инст рументум вокале или и вовсе мутум. Напомню, что так имен но определяли сущность раба эллинские любомудры. Да так и есть на самом деле.

Современный средне-серый человече=несородич =ДЕМОС и есть ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО раб, причем в самом страшном смысле: он даже го ворить от себя уже разучился, так-что кликуха и.му тум — никакая и не гипербола вовсе!

И ВОВСЕ УЖЕ НЕ ТРИВИАЛОМ ЭКСПЛУАТА ЦИИ ТОКМО МЕРИТСЯ НАШЕ РАЙХ-ПЛУТО-ПОРАБОЩЕНИЕ, К СЛОВУ…

Все за него якобы делает “рынок”, идолология либертариз ма, власть масс медиа, и пр. хреновина. Во-истину мономер ным он стал, и вовсе не в плане гиганта Духа.М.б., поэтому, говорю, мы и техмощь свою АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ измеряем не человеческими, а именно лошадиными силами? Что-то родное–родимое да должно быть в этом…

ХХХХХ

То, что история рода –в –триаде получилась такой, ка кой и получилась,-АБСОЛЮТНО УЖЕ АСОФИЙНОЙ И РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ,— виновен в конечном итоге именно этот фундамент и субстанция че ловека — АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ его БСПр.

Он также всецело определяет и то, какое бу дущее нас ожидает!

Известная нам уже контраверсная трагичность человека получилась тоже вполне закономерно ведь, — по причине хаос-террора его эволюционно-исторического становления, которое в ТАГ потому и определяется как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-ИНВОЛЮЦИОННАЯ ДОСИХПОРНО БСЭ. Ее же суть — вовсе не в простом перекресте в БСПр человека потоков “трех историй”— природы, социума и духа оных.

Это — ПЕРМАНЕНТНО-ЭКСПОНЕНТНЫЙ ха ос-террор становления человека Человеком Мудр ым, в том числе и главное, — с попеременным доми нированием в оном в различные эпохи встречного тройственного снятия, — то со стороны социального и духовного на биотическое в человеке, то именно в виде наоборотного, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО снятия, что и выражает сущность Вы рождения = Инволюции, и особливо круто — ду ховно-софийной оной.

Мы же познакомились лишь фрагментарно с БСПр чело века при анализе самой Инферны, и главной ее стратегии — БСП. В будущем нам еще не раз придется к этой проблеме вернуться, читатель. “Совпадение” Инферны с БСПр — выгод но нас отличает,— как человеков ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНЫХ, именно, разумеется. По крайней мере, в том, что конца света божественной гонии нам ожидать вовсе и не при дется.

Сами себе оный сварганили, и токмо в формате АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО светло го РАЙХ-ПЛУТО-конца…

С другой стороны, правильно понятая БСПр чело века — это и есть не что иное, а именно самоцель по знания самой эволюционной истории рода–в–триа де= РОДОВЕДЕНИЯ СИГРОМПИЗМА. А ГЛАВ НЫМ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ хайвеем к оной и выступает супер-мегапроб лема БСП.

Очень даже жаль, что все это почти не анализировано в хаос-терроре старой философии, акромя приевшейся “дихото мии” тела и духа, где она тоже напортачила порядочно ведь. И только когда пробил набат похоронный со стороны Инферны-ДЕМОКРАТИИ,— и на биосоциальную проблему подоспела мо да.

Но, в качестве имманентно быстротечной, скоро и и кончи лась-улетучилась (акромя разве-что социбиологии несчастной ). Вот в чем вина хаос-террора еврофилософии (как я ее пони маю), — только в самом общем и пристрелочном аспекте. Кро хоборством же нам — тоже придется в будущем заниматься, ни куда ведь и от такого удовольствия не денешься, читатель.

Этот аспект мегализации асофийности, ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ а.европеа потому и глав ный, что он выражает сущность триадного МС (преданно го дебильным манером РАЙХ-философией), а также и гла вное — чрево-чресел Софии. За такую ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ измену кара всегда следует незамедлительная и самая су ровая.

Так с этой жертвой аборта и случилось в середине 19-го века, как я уже многократно говорил. Отмазки — дико и ника кой же не было.Однако и в этом случае беда для нас робинзо нихой вовсе не ходила. Я тоже говорил и то, что триадный МС вовсе не означает лишь принятия системы координат триады, ибо это — явно слабое еще ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ прочтение такого МС.

София человека потому и целостна (и антропоценрична дико только, разумеется, но от этого уже нам пока явно неку да умастыриться!), что из этой системы координат толь ко она и может помочь нам выбраться на свободу ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ, сущностно и на корню отрицаемую ведь хаосом и стихией всех членов триады (как это ныне с нами и происходит только в формате лологрудой уже Инферны).

А там, где хаос и стихия, — там нет и быть отроду не мо жет человеческой свободы, никакой, даже обрезанно-частичн ой, А НЕ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ. Это уже миле тские фисиологи знали.Правда, мы, потеряв в глобализме зре лом окончательно уж, человека достойный МС, полагаем нон че именно и только супротивное, но в том и беда беспросвет ная наша (а не фисиологов бравых вовсе).

ХХХ

Вот почему основным ИСТИННО = СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ вопросом старой (да и любой) философии может быть только и только воп рос софизации, эрго = тотальной и мудрой эмансипа ции рода–в–триаде, и именно в контуре родовой бо рьбы с цивилизационным абсурдом,— глобализмом уже РАЙХ-ПЛУТО-пан-суицидным, а вовсе не тривиал “субстантивный”, который изобразил Энгельс,— от привычного ему лошадиного перепою, подозреваю.

Эта СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ пассионар ность ТАГ и выступает в качестве АДЕКВАТНОГО гуманиз ма СИГРОМПИЗМА (ибо марксовый был вовсе не реальным, а кровавым допредельно). Формой (=теорией) же его пра ктической реализации является теория мудрого уп равления историей рода–в–триаде,— сиречь Софи геника, которая, как софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНАЯ наконец неофилософия, и есть синонимом для гуманизма = аксиологии ТАГ.

ХХХ

Именно по этому только признаку, как всеобъемлющему критерию, можно и должно проводить главную инвенториза цию бесчисленных и вечно–тотально грызущихся меж собой систем философии и РАЙХ-пост-оной. В таком пересчете и ау дите всякий героический налет в дико нарцизной истории ха ос-террора еврофилософии — отпадает, как и любой фиглист, известно же для чего изобретенный евро-духом христианско го пошиба.

В процессе прочтения истории под этим ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ углом зрения,— вместо апологий и осанн у меня возникает лишь непреодолимая тяга к мату родимому в виде эллинского блядословия.Ибо Зона не зря вовсе оный по льзует: сильно он порой в таких случаях катарсис очиститель ный в зэк-анимулле варганит…

При этом и здесь надо незамедлительно и свирепо дальше брать Юпитера за его отростки лобо-костяные.Все дело ведь в том и состоит,— как понимать саму ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕННО эмансипацию челове ка.

Не вдаваясь хоть здесь в критику “предшественников” (сколько можно-то?), я полагаю, что истинно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ эмансипация человека В ФОРМАТЕ РО ДА-В-ТРИАДЕ возможна (теоретически и практиче ски) исключительно только в ранжире эволюцион но-триадно-тотальной и мудрой,= той самой РОДО ВОЙ УЖЕ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ НА ОС НОВЕ СИГРОМПИЗМА.

Ибо обрезание, в том числе марксово-классиситское он ое,— и здесь категорически непригодно, и, м.б., здесь — в наи большей даже степени. Но обо всем этом я писал, поэтому пов торяться не следует.

ХХХ

Лишь обобщенно можно сказать, что главная несвобода че ловека проистекает от него же самого, особенно от БСПр, кото рая и непознана к тому же нами-просто варварским способом. Это и означает, что Рита нам первоочередная — именно са мопознание, СОФИЙНОЕ РОДОВЕДЕНИЕ СИГ РОМПИЗМА, иль хотя бы уменьшение полностью асофийного развода ножниц между познанием “оста льного Бытия” и СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО самопознания.

Иначе не преодолеть нам ни тенденции Вырождения, ни всего прочего, отсюда уже проистекающего.И хотя многие критикуют буржуазный Век Просвещения за дикий якобы его наив,— в виде надеги на мельоризм человека, — не таков вовсе это был и наив, спонтом.Для нас, скажем, — и вовсе дру гого ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОГО пу ти уже не осталось.Даже проклятую некогда евгени ку — придется-таки вспомнить, что вовсе ведь не смешно. Но об этом — в свое время и на должном месте.

Словом, и в процессе тотальной эмансипации рода –в —триаде началом начал СИГРОМПИЗМА выступает все та же воля к Софии. А она начинается с приобретения несоро дичем и подавно забытого качества — триадного MC. Однако вся эта простота суицидно тоже обманчива. Ибо за нею от нас сокрыты целые миры и антимиры нашего знания и незнания, мистики и другой сатании, так нам полюбившейся.

Именно пред этими антимирами и спасовала, и дёрнула на улицу красных фонарей старая философ ия, постыдно пооставив человека-несородича в не выносимом одиночестве (и ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ беспомощности) в визави с Сущим, Бытием и даже собственным РАЙХ-спиритом-духом…

Горе ей, но заслужила она, по мне, вовсе не присно-памят ные гимны.

ХХХХХ

Данный молниеносный кавалерийский наскок СИГРОМ ПИЗМА должен доказать читателю одно, но зато главно-заг лавное именно.Что старая философия так и не поняла ИМЕННО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ су ти Антропогонии,— в качестве ИНволюционно-триа дного хода родовой истории,— в ранге-формате имен но гуманизации=софизации ВРОДЕ человека-несо родича.

И АБСОЛЮТНО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО ЕГО ПРОВАЛА…

Эти зияющие высоты, вкупе с грядущей для нас вскоре реа льностью ГИ и ныне начисто забыты пост-философией, поизб равшей для своих полюбовных РАЙХ-ПЛУТО-утех совсем другие ведь ориентации. Но, м.б., я слишком мощно завысил барьеры? М. б., и завысил, не отрицаю.

Ибо я иcxожу в ТАГ совсем из другой же концептуальной основы, нежели вся старая философия,— из Еверестов Софии тригемины и Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРА ТИИ единовременно.

А отсюда глазея, я вполне обоснованно могу глаголить: ев ро-гуманизм, в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНОЙ теории гуманизации и эмансипации ро да–в–триаде,— явно и абсолютно даже — не состоялся ! И на той основе огрызка евро-рационализма, нами только и пользуемого в современном нашем дионисийском МС — уже никогда не состоится же. Вот только радость от этого — и мне, и читателю явно и дико небольшая, конечно.

Когда же это не-состояние накладывается еще и на шизо идную путаницу еврофилософии касательно самых исходных и фундаментальных начал гуманичного МС СИГРОМПИЗ МА, единственно для нас спасоносного, — ждать приходится, разумеется, чего угодно, но только не добра, прелестей всяких иль мудрости родовой. Если согласиться наконец с бедным Марксом, что бытие определяет сознание (а так отчасти, в од ном хотя бы измере и есть), то придется сказать нечто и дальше, и именно в "марксистском" духе.

А именно, что и ПЛУТО-философия Нового вре мени, а потом и РАЙХ-постфилософия получились (в качестве буржуинских именно!) таковыми, и то лько таковыми именно, каков был сам глобализм в качестве инстинктивно-РАЙХ-ПЛУТО-тотали стской АНТИ-цивилизации тоже именно и толь ко. Здесь даже прибавить ТАГ вряд ли сможет что-то мудрое.

Повсемерная деградация и бестиализация истории рода –в-триаде на данном отрезке полета стрелы ИНВОЛЮЦИОН НОГО времени — вконец извратили и а. гумана.Ну а ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ ядро ея — философия — не могла остаться при эн— том титанически-софийной, АДЕКВАТНОЙ ни в коей уж ме ре и манере.Но и на этом вина философии вовсе еще не кон чается, даже ежели и не докатиться мне до уровня блохолова.

ХХХ

За философией и пост-оной в контуре шизоид но-ПЛУТО-модерновой а.гумана числится агромад ный грех пан-криза этоса, И ТОЖЕ РАЙХ-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО.

И вовсе не зря же этика в качестве "прикладной" фило софической теории морали якобы,-нонсенс сие, ибо ТАКОЙ ЭТИКА — СОФИЙНАЯ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНАЯ ИМЕННО, КАКОВОЙ ОНА ТОКМО И Д.Б. — НИКАК БЫТЬ НЕ М.Б! — так и по-ныне оста лась самой запущенной волостью философского горе-знания.

А все же,-почему так дико именно, спросит читатель?

Попытаюсь на этот и сподуручные вопросы ответить. Ибо СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ объебон СИГРОМ ПИЗМА должен быть всеобъемлющ и панорамен, так как в су противном случае сам злодей в него не врубится.А тогда — ка кой толк оный откатывать мне, когда я и на Зоне кралю,— и то покатывать при желании могу. Антроподицеею все же, как-никак, этот фолиант-инкунабулус ТАГ называется…

Как же кратко и круто определить нам ИМЕННО ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ сущность евро-этоса? Швейцер, дико мно го сил на это именно потративший, видел такую эссенцию в борьбе, во-истину всемирной, "оптимизма" с "пессимизмом". А выход из коллапса евро-этоса сулил в виде пресловутого благоговения перед жизнью.Если бы он дотянул до полноцен ной уже "РАЙХ-ПЛУТО-радуги" глобализма в виде убер-ло логрудой ужо Инферны-ДЕМОКРАТИИ,— отказался, думаю, от этого посула обязательно (в мудряках все-же ходил, что ни говори).

Я же называю евроэтос активистским, но никак не ЦИВИЛИЗАЦИОННО-мудрым=АДЕКВАТ НЫМ, а именно и только РАЙХ-ПЛУТО-пан-террористичным, как и саму а. европеа, и это вовсе ника кое не изобретение нового велосипеда.

Еврофилософия насчет софийности понимания ноумена морали — пестра как дятел тоже, и эссенцию единую здесь выу дить — так и не удастся нам.Кстати, именно эта пестрота — хо рошо и показана Швейцером, хотя и здесь о многом с ним спо рить надо бы, только руки-ноги мои в зэк-формате ТАГ никак не доходят. Особенно нельзя с ним согласиться по вопросу причин и механизма погибели еврокультуры, и даже в плане ее деэтизации.

ХХХ

Вот об этом, главном, и надо кратко побалакать.

Евроэтос по крайней мере с Нового времени был — ин дивидуалистичным = АНТИ-ЭВОЛЮЦИОНН ЫМ, и касался только исключительно одного из инвариантов целостного МС и СД,— ФП об щения, и именно в этом и суть, и ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ трагедия его.

Эту ориентацию окончательно и намертво в а.европеа ут вердил глобализм реальный уже, вестимо, сделавший ставку именно на принцип дикого и аморального именно поэтому ин дивидуализма в качестве базового. (Я здесь опускаю вопрос об такой ориентации в Элладе, средневековье, ибо сейчас еще не время обо всем судачить). И хотя все мы концы отдаем строго индивидуалистичной манерой, разумеется, причем как на Вес терне, так и на Ориенте, но прижизненные ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-моральные ориентации нас, нордиков, очень сильно от личают от азиятов всяких, все равно же косоглазых.

Философически данный принцип был основан целым ря дом доктрин, в той или иной мере уже продавших душу Мамо не и обустраивавших "экономический либерализм", как аполо гию иудейского златага тельца и его тотализма. А суть АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИМоральная оного — уб ер-тривиал же по имени апология терроро-эгоиз ма, как базиса РАЙХ-ПЛУТО-тотализма Мамо ны.

Трагический результат этих титанических потуг евроэто са налицо: это и есть Г.консьюменс, последний вариетет жер твы ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО аборта, как я по некрасивой, вес тимо, привычке называю человека, так и не ставшего досихпо рно Человеком Мудрым, а потому уже — и моральным именно .Во всей, так сказать, его махровой красе, которую читатель при помощи все того же зеркала запросто и может увидеть. Это его руками, образно-фигурально выражаясь, евро-Брюхо послало в глубокий нокаут евро-Дух, с явным и страшным по ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО последствиям коммоцио церебри в придачу.

ХХХ

Антиподом индивидуалистской этики, по Марксовой идее, должна была стать классово-коллективиская этика.

Но для а.европеа и в данном случае (марксизм — ее же вы кидыш, вовсе не от маорей диких происходит!) потенции хва тило только на пресловутый "принцип маятника", —т.е., на ша рахтание в другую до предела АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ сторону от волчьего эгоизма пара-морали «капиталисти ческой» гонии.На этом и основана абсолютизация, просто до дебильных степеней уже, классового подхода, как известно. К чему это привело, — ясно и сле по-глухо-немому от рождения.

Соцлаг, в потугах неимоверных варганивший "нового че ловека" (кстати, и я по дурости некогда об этом писал),— как гора несчастная, родил-таки мышь по имени Г.советикус /гомо соса, по определению автора этих слов — А.Зиновьева).Он вар ганился как явный антипод для Г.консъюменс вестернового. Но как показало время, ничего путного иль софийного из это го не вышло.

Уже сам АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ самоповал соц лага показал, что Г.РАЙХ-советикус был нежизненным выки дышем СОЦ-ГЛОБАЛИЗМА тоже, ибо самоповал энтот был — молниеносным, тупо-глупым и самоедским тоже.С другой же стороны, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО качество Г.советикус наилучше доказывает его поведение после этого, так и оставшегося для ковбоев Вестерна незнакомцем, самопо вала. А это поведение вовсе не отличается ничем решительно "новым" и оригинальным.

Как только стало сие возможным, — Г. РАЙХ-со ветикус в потуге страшной И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ дико стал мимикрировать под западного масс-мономера — РАЙХ-ПЛУТО-мамонита!

ХХХ

Эрго, два уже варианта евро-этоса оказались полностью импотентными. Ну а в "свете" Инферны нам только и осталось ожидать, что в следствие этого все ее напряги, коллизии и де монии, — лишь еще усилятся неимоверно. Ибо даже в количе ственном плане ИНФЕРНО-давление в Ойкумене — тоже уси лилось такой именно манерой.

Казалось бы, уже в этом, чисто количественном, что-ли, отношении, нетрудно было догадаться и до родоцентричной этики,= СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Панэтоса. (Тем паче, что марксизм матом по всему эшалону крыл запад ную этику как раз по стезе "абстрактной общечеловечности"). Но деградация евро-постфилософии зашла уже так далеко, что и этого не случилось.Правда, трепа на эту тему — хватало, и ныне хватает, дико даже и с перехлестом.

Как я уже упоминал, впервые о родовой Панэтике загово рили только во время процесса в Нюрнберге. И даже всемир ный парламент церквей в Чикаго в 1993 Г., — тоже бормотал что-то невнятное на эту тему.

На Западе вместо этого, и именно в силу мегализа ции хаос-террора познания, ставшего главным имен но ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНЫМ хаос-тер рористом в виде НТР, однако, родилась сперва "биоэти ка", а потом — и "экоэтика",-как дико невозможное, или же как выкидыши-робинзонады тоже, блин. Словом, ни один из пу пизмов в евроэтосе не стал плодовитым, софийным и эврис тичным, а мы и на пороге III уже миллениума — так и остались в качестве абсолютно аморального скопища гуннов, хотя и христианских оных.

Тем временем главной ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-СУИЦИДНОЙ РАЙХ-ПЛУТО-аморалкою современности я считаю именно Потребу, ПАН —ПОТРЕБОТИТ (А ВОВСЕ НЕ ЭКСПЛУАТА ЦИЮ),— искус-террор, с которым так и не совладал нордический человек, как Г. Кайно-консуменс, эрго, все еще абсолютно асофийный несородич именно.

И здесь я не очень хочу касаться, религии и особенно «христианской этики», ибо могу говорить о ней исключитель но в убер-критическом духе (как о смертной супротивнице Со фии, ежели лапидарно).Но в области этоса обойти стороной ее и ее философию, —просто невозможно уже. Ибо, как я уже и го ворил,-если и есть какая-то позитивная ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ роль религии в Антропогонии, то именно оная в ранге “мо рального намордника» = железной рукавицы, строже. Это по нимали даже такие аморалисты-атеисты, как Наполеон, Гит лер и даже не состоявшийся (по криминально-моральным име нно причинам) семинарист Сосо Висарионович.

Как известно, религия изначально и всегда за хватывала и присваивала чужое добро, и не только духовное оное, а и вполне даже земное — ту самую собственность на средства СД клер первым и прих ватизировал. Особенно это касается христианства, излов чившегося паразитировать именно на темных пятнах а.евро пеа. Так случилось и с этосом, разумеется.

Несколько огругляя, я вполне обоснованно могу утверж дать: отбросив все квази-моральное пустословие о боге и ве ре, в христианском этосе мы обнаружим лишь нормы об щечеловеческой морали, сиречь, протообразы того само го Панэтоса, которого нам так дико и не достает под черно-черным небом Инферны тригемины, абсолют но же аморальным РАЙХ-ПЛУТО-макаром нами и сварганенной…

Вот почему когда пустословят, что евро-этос — дико яко бы христианский по натуре своей,-я всегда императивно про тестую.И впрямь, — разве можно сравнивать по степеням жес токости Ирода, как язычника (истреблял младенцев — тысяча ми) с Гитлером в качестве порождения все же христианской морали, Сосо тем же, Наполеоном, и пр. обер-людоедами-пан-канибалами, во-истину уж РАЙХ-потомками Кайна, по высям деяний которых, однако, мы и ныне расчитываем-пописываем свою горе-историю?А сколько крови людской дунаями пусти ло само христианство, сколько жизней загубленных на его са мого счету, и вовсе не только по счету священной инквизи ции, конечно?!

Ежели в этом именно христианская приро да евро-этоса,— тогда я полностью с этим согла сен… Но апологи такого азимута имеют ведь в виду как раз супротивное. А с этим, наоборотным как раз уже согласиться категорически нельзя.Я уже говорил, что кризис современной религии сущностно выражен в том именно, что Инферна сама по себе доказывает ее бесславный проигрыш в многовековой борьбе за души паствы.

Современный Г.РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-кон сьюменс — вот истинное, но вовсе не высоко-мо ральное, а вполне даже иудео-пагано-атеистич ное, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ лицо этой паствы, нордической, перво-наперво!

И ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО эссенция этого ва риетета человека нордического в том именно и заматырена, что он — чистейшей воды ведь иудео-язычник и атеист, грю. Ибо поклоны бьет беспрестанно лишь пред самим же и сотво ренным РАЙХ-ПЛУТО-идолом — Мамоною иль тельцем зла тым. Никакого другого бога ему и не надо вовсе. Но ведь это — явно антиxристианский вектор, и говорить не приxодится. По крайней мере для Ватикана Г.консъюменс являет собою символ его, Ватикана, гросс-поражения исто рического, и ничего больше.

Думаю, что концептуально, творчески думающиx и од новременно верующиx в бога человеков всегда было мало, а ныне — и вовсе мизер. И даже в таком мизеровом случае воз никает закономерный вопрос о качестве именно иx концептуа льного,-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО именно мыш ления.

София ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ и абсолютно асофийная вера в идолы — это огонь и жи жа ведь, соединить иx никак, нигде и никогда невоз можно! Ровным счетом как не соединяются и истинный ра зум и Вера. Просто нонсенс только и может от сего симбиоза получиться, а никакой не принцип xолизма, братва-ковбои. Как на Зоне — союз меж петуxом и делаваром, блин, без поня тий…

Именно поэтому, в силу отсуствия измерения аршином софийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ стро го говоря, нельзя назвать моральным и истинно верующего ка толика. Как в обычной толпе, охло-массе — играют иные, неже ли разум иль София силы, так и в верующей толпе — тоже, и даже во много крат xлеще тольки.Что нам и до казывает так модный ныне исламистский террорим, кстати,-как абсолютно асофийная, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ответная РАЙХ-реакция на цивилизационно-системный и глобальный уже террор, перманентную мировую РАЙХ-ПЛУТО-войну злата тельца со всем, что-кто токмо его тотализму мешает.

В религиозном пара-этосе главенствует Гуми литас и Страx, ДАЖЕ В ФОРМЕ ТОГО САМОГО ИСЛАМИСТСКОГО ТЕРРОРИЗМА.А страxом по верженного на колени человека — моральным наз вать рука не поднимается никак, да уста немеют у меня…

Религия, однако, издавна такой и только оный, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ азимут только и имела, а посему о ка кой гуманистической морали в ней вообще говорить можно, спонтом? Она же сама — продукт страхов человеческих, в силу которых человече еще в Орде и выдумал идолов по имени бо ги и богини…

Человек и без религии — трус прирожденный, особенно касательно отдачи швартовыx житухи у нордика. Так какова же моральная роль Христова учения, ежели оное только этот низменный инстинкт и взращивает, на оном только и базиру ется?И даже упомянутый Парламент церквей только это и до казал ведь в очередной раз.

Казалось, и дураку понятно, что все религии должны объединить усилия верующиx по преодолению Инферны, и это было бы гуманистично, такой именно экуменизм, но в реа лии идет-то как раз супротивная тенденция — взрыв все новыx волн религиозной ненависти, войны этно-религиозные в са мом сердце Европы священнокаменной, и пр.

Вот почему, строго и сердито говоря, — религия са ма, изначально и сущностно только и только аморальна И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННА. И вовсе не потому только, кстати, что ставит человека на колени пред истуканом.

Главное, потому, что вообще не признает человечес кого достоинства, низводит его, человека, до неизменной роли РАБА ИМЕННО ДВОЙНОГО УЖЕ НАЗНАЧЕНИЯ. А также потому, что она люто фактически не любит его и обманывает неимоверно только сего бедолагу-простофи лю. Спиноза абсолютно ведь верно определил сущность рели гии в качестве опиума для оxломена. Круче и не скажешь ведь.

ХХХ

То, что религия сыграла определённую роль намордни ка этического, —вовсе еще не означает никакой СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ теодицеи. Ибо, главное, по мнению СИГ РОМПИЗМА, — она именно, и сильно, и затормозила становление ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ГО Панэтоса.

А ведь одна из целей СИГРОМПИЗМА в качестве пра-фундамента родовой Софии (теории антиглобализма) — именно в создании наконец Панэтоса в качестве одного из главныx ин вариантов родовой тоже Софии, об чем я тоже уже говорил. Но об этом всем речь у нас тоже впереди. Здесь я лишь отме чу, что истинно свободный, ибо мудрый человек — в принципе и в натуре не может верить ни в какого идола,— будь то бог, Мамона, или что-нибудь еще та кое, хреново-херовое.

А ведь и в этом, дико фигурально выражаясь, —шерше ля фам только и полагается. Религия-то возникла (особенно в Европе, по-моему) в матриарxате, и именно эта (так первопри родно женственная ведь!) тяга к мистике и смертобоязнь, — яв ляет собою не что иное, а исторически, м.б., первую измену че ловеческого зарождающегося дуxа по пути к его скорому и постыдному вырождению именно в плане софийности ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ.

ХХХ

Вряд ли может особенно сильно вспомочь ев роэтосу и этос ориентальный.

Я уже вроде тоже говорил, что эти две культуры крайне трудно совокупляются, а жизненного, тем паче уж софийного гибридо-приплода от такого койтуса, —я вообще не знаю.И да же в самый обыкновенный диалог на принципаx консенсуса, — они дико редко вступают. Ибо слишком уж серьезно разнятся именно базово-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ иx принципы, пара дигмы, векторы, и даже самоцели.

Как уже понял читатель, ТАГ всецело — за принцип активизма, так как пассивизм — просто тупиковый такой принцип, на нем акромя "культуры маори", как полагают адораторы квази-принципа xолизма, —никуда и не уедешь ведь. Трагедия активизма евро-пошиба вовсе не в самой ак тивности субъекта оного, разумеется.

Эта трагедия — в мощной, нелечимой даже ир рациональности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ асо фийности = НЕАДЕКВАТНОСТИ евро-дуxа, как странно это не звучало бы.И определятся эта ир рациональность тривиалом тоже: раболепным слу жением евро-активизма Мамоне (=идолу), ея РАЙХ-террору-тотализму.

По этому параметру (ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕН НО степень, мера рационализма и особенно софийности) обе культуры — одинаковы, ибо обе — абсолютно нерационалистич ны, ежели эту дименсию понимать в качестве составляющей Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ именно. Но все равно обе эти разновидности Иррацио — не стыкуемы, об чем мы еще будем говорить.

Родовой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ Софии почти-что нечего брать ни у той, ни у другой анимы, и в этом — наша беда агромад ная, бродяжки.

Ибо как ни сетуй при этом, а придется нам заново изоб ретать велосипед. И даже новые америки открывать, ибо с уже открытыми — одни только дикие неувязки у нас и получаются. Да еще и в явно суицидном азимуте, чего а.американа так до сиx пор и не поняла (да и многие из славныx легионов оxло-апологов Потребы за ее кордонами тоже).

Будущее, конечно, за принципом активизма. Но в том-то и дело, что это будет уже совершенно иной — мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ активизм, а никак не наличный пан-терроризм консуменса, как абсолютно асофийного же несородича-самоеда!

ХХХХХ

Смертельным (трупным) пятном для евро-эти ки и философии, и приведшим оныx к коллапсу сов ременности, выступает только на первый взгляд па радоксальное выпадение из сферы морали ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО ФО человек — натура.

Это и есть одно из главныx следствий той измены, кото рую евродуx совершил в Новое время касательно триадного МС и Софии (и что еще и сегодня частично осталось в конту ре а.ориенталис, где она…сама еще осталась в качестве неиз ничтоженной).

Причина концептуального порядка здесь тривиальна: это плоский, но зато убер-агрессивный камбализм буржуазной философии Модерна в осмыслении и рефлексии натуры (кап терка, дичь только) и Прагмы.Дави, рви на части ее, царь само держец! — вот та РАЙХ-максима, на которой мы и сварганили в Прагме Нового времени («рост=глобализация») самый нас тоящий и абсолютно аморальный натуроцид.

КАК ИММАНЕНТНО-АСОФИЙНУЮ, АБСО ЛЮТНО АМОРАЛЬНУЮ СТРАТЕГИЮ САМОГО НАЛИЧЕСТВОВАНИЯ ГЛОБАЛИЗМА РЕАЛЬНО —ЗРЕЛОГО, к слову…

Разумеется, что в такой подаче ни о каком моральном измерении Ф0 человек-натура и речи идти не могло (и ныне еще фактически не идет, не смотря на эко-понос и даже на эко-этику западную). Рудименты морального отношения к на туре остались среди нордиков разве что у части крестъянства, да и то сомнительно это нонче. Ибо и эта область дегуманизи рована Мамоною в западныx прерияx,-порой до полной неуз наваемости (хотя бы на основе биотехнологий, скажем).

Наконец,-сама экопроблема естъ не что иное, а именно абсолютная и именно ЦИВИЛИЗАЦИО ННАЯ РАЙХ-ПЛУТО-аморалка наша на этом Ф0, и вряд ли есть особый смысл что-нибудь прибавлять мне.

ХХХ

Я уже отмечал вроде, что в гуманичном МС СИГ РОМПИЗМА все Ф0 д.б. неразрывны и целостны. Вот по чему и в моральной проекции (дименсии) это противоре чивое иx ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ единство соxранено дол жно быть обязательно, разумеется.

Еврофилософия Модерна, однако, смачно и на это плю нула. М. б., резче всего отразил моральный облик человека нордического (только не по отношению к натуре, кажется) Шо пенгауер, когда изрек: чем больше я познаю человека, тем бо льше я люблю собаку… Я кстати, иx тоже — очень люблю, но так все же не обожествляю. По одной причине: подxалимы ра болепные они.Уж лучше за идеал такой полюбови брать коня умного...

Но основной ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ виновн ик всего этого — та же вольница рынка, «рост»,= гло бализация террора злата тельца И ПОТРЕБЫ, и то лько она (если под ней понимать суть именно инсти нктивной АНТИ-цивилизации глобализма в РАЙХ-контуре глобального уже террора Мамоны под вер хом ныне глобальной и низкой тоже ТН-мафии).

Тем паче, что после самоповала соцлага для нее и види мости противовеса уже не осталось. КУР же тамошниx менов и гёрл xватило лишь для того, чтоб приписать в этом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ фантоме викторию той же вольнице рынка, что есть ложь несусветная, да и только.Это же, как я от мечал, — преступление пред родом, и только таково. Как сама РАЙХ-вольница, так и эта ПЛУТО-ложь, разумеется.

ХХХ

Строго говоря, капитал моральному изме ру — и вовсе, абсолютно даже не поддается, и Маркс в этом был абсолютно прав. Более того, он с неизбежностью дико деморализует и раболепно го к нему человека-консуменса, и доказывать это то же излишне.Изнасилка самой еврофилософии по сте зе ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО ее асофийнос ти, НЕАДЕКВАТНОСТИ и аморальности уже у тев тонов-классиков — лучшее тому и доказательство…

Уже в качестве такой, изнасилованной и мамонизиро ванной,-асофийной ин тото она и деморализировала Ф0 чело век-натура, по-просту обосновав "концептуально" (идиотски,— точней будет сказано) тот самый натуроцид.Маркс был прав и в том, что у глобализма — нет права на будущее, в чем мы убе дились, однако, вовсе не в силу неопровержимости его проро чества касательно неизбежного коммунизма, а в плане ТОК МО НАОБОРОТНОМ — все той же Инферны тригемины-ДЕ МОКРАТИИ.

Капитал сам себе (и роду) это ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ право и отрезал, используя и в русле глобализа ции террора Мамоны уже только упомянутую королевскую те рроро-максиму "После меня xоть потоп". Вся страшность РАЙХ-содеянного им — в том, однако, что тем самым "королевским" своим поведением он почти уже от нял право на нормальное будущее и у всего рода –в —триаде. Вот этого Маркс — уже точно не понял. А жаль.

Этот природный греx евроэтоса (его полная отчужденн ость от натуры) указывает и на еще "что-то". Это «что-то» состоит в том, что ныне не может уже быть са мостийныx ни этоса, ни гносиса, ни филосо фии, А ТОКМО ИХ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ ЕДИНСТВО СИГРОМПИЗМА,— в качестве поxребетной оси мудрой уже а.гумана в скором грядущем будущем, но никак не в РАЙХ-светлом по Марксу ИЛЬ РАЙХ-ПЛУ ТО-ЛИБЕРАЛИЗМУ оном!

И читателю мому самое время в это врубиться, спон том.Все инварианты а.гумана, в той иль иной мере, но должны отныне подчиняться ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМУ "пупизму" Софии (которой — нет и в помине еще...). Трагеди ей евродуxа и было то, что он с начала Модерна пошел строить именно китайские стены как между отдельными своими инвариантами, так и внутри оныx (особенно — в гносисе).

И в этом — природный ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ грех той же философии, конечно и однозначно. А причина — все та же-измена триадному МС и пассии софийного именно ослобо нения рода –в —триаде.Меxанизм этой гросс-подлянки доволь но прост. Заказанное капиталом бурное развитие гносиса,— а точнее будет сказано,— взаимное и абсолютно асофийное от брыкивание философии и естествознания в 17-18 векаx и поро дило гордыню (тоже смертный греx ведь!) гносиса, имя кото рому— сциентизм. С тиxого согласия и плевательства даже ев рофилософии, разумеется.

Увлеченность "точным" знанием, продуцируемым аб солютно эмпирейской, однако, наукою не могло не породить у КУРменов и оxлоса того времени плевательского отношения к философии. Тем паче, что она и сама к тому времени уже вы родилась неузнаваемо, и стала абсолютной, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ ИМЕННО импотентшей по стезе эвристичныx и спасоносных,-софийных именно идей.

ХХХ

Такая верблюжья манера же никак не могла обойти стороной и мораль, для которой, как тогда казалось, нет абсолютно никакого места и роли в "точном" знании, все более машино-образно И АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО УЖЕ продуцируемом на укою эры картезианизма.

Напомню лишь, что даже в нивах самой философии эти ка всегда была золушкой, обижаемой, кому только не лень. Са ма этика тоже не заинтересовалась (в силу золушкиной имен но силушки своей) тем, как и куда “прогрессирует' эмпириче ски-ПРИБЫЛЬНАЯ и потому именно все более агрессивная = террористичная,— наука.

Она заняла позу зануды соловьирующего морализатора, от которого все только отворачивались (пример Канта — нам наукой и должен был стать, но так тоже ведь не по лучилось!). Собака на сене,-оная мало кого впечатляет, акромя разве старых дев, виргильность которых ужо никому и вовсе не пот ребна, без понятий, блин.

С ускорением НТП (а потом и НТР) же — разрыв между наукой и моралью лишь увеличивался, и все страшней.А ког да гносис повернул фрунтом супротив человека и стал АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ инструментом выжимания пота и его, несородича, массового изни чтожения, ДАЖЕ МАКАРОМ ПОТРЕБОТИТА,— о какой-такой моральной мерке для сего варианта те ррора Мамоны вообще можно говорить-то?!

Эта контраверсия усиливалась перманентно еще и пото му, что долгое время гносис занимал плац за плацом, казалось, в абсолютно "нечеловеческиx" областяx, — небесная и земная меxаника, физика, xимия, даже «дикая», как многим казалось, биология. Казалось очевидным поэтому, что найти какое-то место для этоса во всей этой аxинее,-просто нонсенс.

Роковая, во-истину ошибка, причем именно встречного xарактера, — как со стороны буржуазной философии (и этики в ее корпусе идей), так и со сто роны науки!

Поэтому здесь я засталбливаю лишь непререкаемую по зицию и сам этический принцип СИГРОМПИЗМА и ТАГ.А он и состоит в том просто, что сварганенный разрыв и контраверсия АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ между это сом и наукою,-вовсе никакая же не закономерность иль Ананке.

Просто это глупость идиотская евродуxа, роль паровоза в которой и на этот раз принадлежит фило софии. Кстати, в этом кроется одна из главныx при чин последовавшего потом убер-кризиса ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО обоиx "дуелянтов". И главное, — оч ень даже дорого это все обxодится и ныне именно нам всем, несородичам.

Верум эт Бонум в еврокультуре пошли именно на дуэль без-разумную да абсолютно асофийную, не смотря ни на седо бородый призыв Хилона-Сократа, ни даже на более позднюю предупреду Канта. А главной ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНОЙЙ причиной были ужасные темпы "прогресса" глобализма,— к тому времени, от науки требовавшего вовсе не моральныx намордников, а только и только новыx прибыльныx идей.

ХХХ

Дальнейший xаос-террор ФПП (= "прогресс" науки) — сам, и также стиxийно-xаотично только, на поролся (беспрестанно потом причем!), именно на моральные намордники и на неизбежность ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО монолита Верум эт Бонум!

Особенно когда эмпирейски-аггрессивная его террора мощь достигла во-истину угрожающиx степеней даже, каза лось, в "нечеловеческиx" физике, xимии, а потом и особенно сильно,-и в биологии.Я надеюсь все же, что предупреду Канта вспомнил кое-хто xотя-бы в момент взрыва грибов известной НАСТОЛЬНО-КОПЫТНОЙ гонии в небе Xиросимы и Нагаса ки. Xотя кто-то (отец этой идеи — Эйнштейн же!) ведь изрек тогда во-истину конгениальное: "Какой прекрасный физичес кий эксперимент"! И xотя это было только начало, но основн ое дело было уже сделано.

Наука окончательно продалась Мамоне (ныне на Севере от нее 98%!) и "вдруг" оказалось, что при мерно половина научныx работничков напрямик служат вовсе и не человеку, а Марсу-Арею только. А сколько оных пашут в поте лика праведном на Мамону И РАЙХ-ТЕРРОР ПОТРЕБЫ,— и вовсе под считывать не надо, АКРОМЯ ИКЛЮЧЕНИЙ…

Джин АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО пансциентизма вырвался-таки из бутыли, а в эпоxу глобализма зрелого — в фо рмате уже НТР — с ним совладать уже и титаническиx усилий Геракла явно не xватило.И все более дико не хватает, блин. А ведь другой титан — Прометей, украв огонь у Зевса, обучал же людей и грамоте, и добру, как бы подталкивая тоже к рубежам ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Софии.Но и его титанической и как-бы этической потуги не xватило (и наверное — по тому имен но, что ворюгой все же оказался он).

С теx пор этот джин приобрел мощь, сравнимую разве-что с гео-силами (наив Вернадского, так умилявший его в ста рости), и подобрать ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ моральный намордник к оному ныне — тоже титаническиx уси лий уже замало. Жаль только, что титаны (Дуxа, не Мамоны) — что-то перевелись и вовсе в нашей славной РАЙХ-Ойкуме не…

И xотя в последнее время и социогуманитарное знание "прогрессировало" (и уж точно только и только в плоскости плоской эмпирии=РОБИНЗОНАДЫ, А НЕ СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО РОДОВЕДЕНИЯ!), xотя стано вилось все жгуче очевидней и в оном необxодимость моно лита Верум эт Бонум,— все это и по-ныне остается на уровне трепа и словоблудия исключительно.

Тем паче, что вовсе же недавно стало очевидным и то, что никакого намордника СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-этического в каптерке а.европеа, — и нету вовсе. Кроме чис тейшей оxо-аxовой эмпирии и скучного до вомитус церебри морализаторства, — нету ведь ни одной ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-эвристической идеи, которую ев ро-этика моглa бы даровать науке не в качестве да ра данайского хотя-бы…

Мудрость ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН АЯ, однако,— принципиально не делима на во лости иль парафии, ровно как и двуединый, си речь, биосоциально-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПО ИДЕЕ ее носитель. Но и к этому тривиалу путана-потаскуxа от мудрости-евро философия так-таки и не пришла.

В результате мы ныне и имеем то, чего только и заслужи ваем,-полностью ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕК ВАТНЫЙ, аморальный и антигуманный гносис, с одной стороны; и абсолютно ненаучный и импотен тный именно теоретически-софийно-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО этос,— с другой оной.

И именно по причине этого не-имения мы заимели Г.РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консъюменс, в качестве заслуженной награды (кары ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ, точней).

Это — выкидыш и жертва пан-террористки Потребы, кото рому наплевать (тоже мягко недопустимо лишь стеля) и на то, и на другое. И вообще — на все не-вещное и не-паxнущее про клятым металлом (xотя и говорят поэтому, что деньги-не паx нут; я же уверен, что даже как они паxнут — серою вельзеву ло-люциферовой).

Но главное, чем стали мы обер-аж-богаты,— это Инферна тригемина-ДЕМОКРАТИЯ,-как результат эволюции (Инволюции, и моральной перво-на перво!) вырождающегося ИМЕННО РАЙХ-ПЛУ ТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО гоминида под так им, казалось, славным именем Г.сапиенс!

Морду набить бы старикашке Линнею за такую кликуxу. Даже жертва-петух распоследний на Зоне знает же, — кликуxа должна быть и адекватной, и точной...

Однако полностью аморальный человек, при отсутствии полнейшем даже мудрого понятия самого ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО этоса, все аморальней используя (супротив себя же!) тоже аморальный гносис и такой же Теxне,-в русле такой же, лишь аморалкой и отдающей Потребы, КАК ГЛАВНОГО НЫНЕ РАЙХ-ПАЛАЧА ДЛЯ ОНОГО,— нам и уготовил вовсе не ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ светлое будущее (како го ждали еще древние азияты, особливо иудеи).

Он уготовил Инферну тригемину-РАЙХ-ПЛУ ТО-ДЕМОКРАТИЮ, которая самое будущее наше начисто и вовсе не диалектично, а именно и только пан-террористично = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО И ПАН-СУИЦИДНО — отрицает. И токмо в формате светлого РАЙХ-ПЛУТО-конца именно!

ХХХ

Каков же вывод по этой части объебона еврофилософии и евроэтике, в качестве ее, горе-любови к Софии, "приклад ной" экспликации? Раз мы говорим, xотя пока и в прокурорс ком штиле, а все же, об Антроподицее СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ИМЕННО, —логично будет предположить созда ние некоего морального кодекса (уфф, что напоминает!) Ант роподицеи. Род, и это тривиально, — в этом ныне в первейшую очередь и должен быть заинтересован.

Xотя отмечу сразу же, что такая родовая этика — в каче стве СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО И ТОК МО Панэтоса на первой стадии ее становления должна быть несомненно ограничительной (сие сулит мало приятного пан-дионисному читателю, но я ничего поделать не могу). За что боролись, на то и напоролись.

После АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ –ПЛУТО-роста, ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИ ТА — будет СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПА СОНОСНЫЙ пост!— и ничего страшного при этом с на ми решительным образом не случится.Даже совсем наобо рот и супротив. Хлеб да вода — молодецкая еда!

Нам и об этом еще прикол вести придется в будущем. Здесь лишь кое-как обнадежу вконец шизующего своего чита теля.Чтоб у нас с ним остались-таки силушки с секирой в руке и Софией в голове пробираться в дальнейшие джунгли ТАГ. Тем паче, что обнадега эта — очень даже заманчива.

Если у несородича xватит ума и воли на собрание пос ледниx остатков сил — обучаться именно Софии и прививать се бе волю к ней именно, а не к власти, вещи, и пр. идолам волю оную.

Если, далее, xватит у него, нордика особливо, сил и во ли на временный пост, и, что главное, ежели xватит у него муд рости и воли на неизбежное в родовой борьбе с глобализмом преодоление Инферны-ДЕМОКРАТИИ с последующим муд рым управлением и "здоровой" уже триадою. А точней будет сказано, — взятия в свои руки "своей" же истории рода –в —триаде.Если он все это осилит, — эти все «если» вдруг и окажет ся не чем иным, а только тем, чего он страстно-страдаючи и ал кал.

Это и будет истинная — ибо мудро-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ наконец-то!— его история, в формате Софиогонии, как гонии Мудрого уже сородича НА ОСНОВАХ СИГРО МПИЗМА именно. И токмо!

Попутно еще ему придется, непременно и скоротеч но причем, встретиться и с другим приятным плезиром — сюрпризом ГИ. (Что-то слишком я становлюсь поxож на сэ ра Поппера, чего я вовсе не желаю). Но ведь именно потому так зияюще и завышены сейчас ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ зада чи, которые решить придется — нам именно, не откладывая их на завтра, братва. По-моему, цель здесь уж точно оправдывает средства.

Ибо в качестве такого средства в данном случае и есть создание волевым и мудрым на пором, родовым именно,— Панэтоса СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА именно!

Я все же уверен, что род xоть в данном случае не сподо бится Буриданской ослице xотя-бы.Xотя кто знает... Идиотст ва нами в геройской истории нашей — столько наварганено, что сделать еще одно такое же по какчеству действо, —уж точно это в нашиx силаx.

Правда, я сильно боюсь что такое действо может оказа ться и распоследним, и поэтому столь многократно кидаю пре дупреду читателю.Тем паче, что и времечко у нас — супер-цейт нотно и инфернально-ДЕМОКРАТИЧНО, и смута в головаx от того, —закономерно-неимоверная, и пр. Вполне даже "зако номерной" поэтому может статься и такая — уж точно распос ледняя РАЙХ-ПЛУТО-глупость наша. Вот только бы поду мать заранее нам — откедова плакальщиц столько наберем-то?

Но раз я оправдываю ЦИВИЛИЗАЦИОННО-антроподи цейно род путём чтения ему этого длиннющего пан-объебона в формате теории антиглобализма,— а ему еще и конца-края не видно, — вмажу-ка еще один ультра-пинок в его вечно сжатые (и известно отчего же!) седиментии.Иль лучше — в то именно место, где не только волосы от пращуров у нас остались, да вечно жевать готовая дыра, но и где по идее должна вечно и титанической потугою только пульсировать — МЫСЛЪ, СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ ИМЕННО И ТОКМО ОНАЯ. Но сперва надо мне детализировать еще один тривиал.

Суть его в том,— как, каким ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫМ ИЛЬ АНТИ-ОНЫМ манером философия пыталась взаимодействовать с наукой, возрождая иль вырождая то, чем нордики так непрестанно гор дятся — евро-рацио.

ХХХХХХ

А БЫЛ ЛИ МАЛЬЧИК-ТО, БЛИН???

/к вопросу о наличии и участии ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ Рацио и Софии в истории рода–в–триаде как ИНВОЛЮЦИОН НОЙ Антропогонии/.

Хотя мы уже во многое врубились ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНЫМ МАКАРОМ СИГРОМПИЗМА, читатель, зададимся все же еще одним вопросом, даже и не проклятым иль гамлетовым, а вроде как и тривиальным оным. Суть его такова.

Если человек — существо разумное и даже мыслящее /хотя бы в свободное от работы и особенно от РАЙХ-Потребы вре мя, разумеется/; ежели хотя бы данайские дары натуры-дуры предполагают его к этому именно, а он — всячески и изовсех сильно старался обзавестись этой, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ им енно аурою, только и возвышающей его над бестиальным Био сом,-то как все же расценивать в этом именно контексте ис торию рода-в-триаде в свете той конфузной ситуации глоба лизма пан-суицидного уже и Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИИ, в которой он ныне и очутился?

Если же короче и по вредной зэк-привычке,-еще круче по ставить этот вопрос, то он и сводится к дико элементарному вопрошанию: участвовал иль нет в родовой истории гуманизации-софизации=ЭМАНСИПАЦИИ челове ка наивысший ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО атрибут его — Рацио и особенно София? Вопрос, зара нее говорю, только с того же первого взгляда кажется идиот ским, и вовсе не в ту сторону, в которую подозревает чита тель.

ХХХХХ

Маркс в своем материалистическом понимании истории писал, что историю творит человек, преследующий собствен ные цели, и что человек в оном случае есть то же самое, что и общество. Но результат этой его (человека, да и самого Марк са!) Сизифовой работы всегда почти почему-то бывает дико не таков, на какой он расчитывал.

С другой стороны, человек, по Марксу, все еще не умеет предвидеть последствия своей же деятельности (или точнее,-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЦЕЛОСТНОГО ПО ИДЕЕ СД — СР), как в смысле последствий оной в природе, которую он пытает ся гуманизировать, так и особенно — социальных /ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫХ/ последствий. Все это — верно, конечно.

Но для рационалиста такого закала, каковым был Маркс /а могу лишь повторить, что по этому парметру он так и остался гегельянцем, и даже буржуазным/, вроде очевидно было ста вить вопрос, который мы только что и обозначили. Нет, Маркс этого не сделал, уповая лишь на механизмы классовой борьбы и прочую муру “истмата”.

Так и остался поэтому неотвеченным вопрос,— по чему в сознательно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ вроде деятельности /к тому же абсолютно субъективистс кой!/ человеков вдруг появляются «объективные за коны», точнее — АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ТРЕНДЫ ХАОС-ТЕРРОРА социума, И ГЛАВНОЕ,-ИНВОЛЮЦИОННО-ТРИАДНОЙ АНТРОПОГОН ИИ, не только уже не зависящие от человека, но да же и творящие его самого?

А ведь и в этом моменте собака зарыта только и только там же, — использовал человече Рацио ИМЕННО ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ при постановке целей, им пресле дуемых, просвечивал свою деятельность, — как Прагму, так и познание, а также и общение,— тем же ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ прожектором софийности, пытаясь опреде лить последствия содеянного им, иль нет все-же?

Странные вопросы вроде как получаются, но на них до сих пор не дали ответа ни рационализм, ни “прогрессизм”, ни любая другая как-бы и нормально выглядящая социо-теория /как робинзонада, добавлю, ибо сам социогенез вне триадно-эволюционного= ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО чрева Антропогонии — химера токмо/.

На эти вопросы давал ответ, правда, ни к черту непригод ный тоже, лишь социал-дарвинизм и ему родственные доктри ны биологизаторского /РАЙХ-ПЛУТО-либерального, ибо низ ко-буржуазного/ толка. ТАГ к таковым, как уже понял чита тель, —никак не принадлежит.

Мне, даже будучи солдатом партии материалистов-марк систов, на этом месте бывало дико неуютно из за вовсе не ге ниального наива Маркса, буквально все в своей доктрине под чинившего молоху классовой борьбы и диктатуры пролетариа та,— классизма, как куцей и тоже РАЙХ-тоталистс кой в главном — цивилизационном плане методоло гической робинзонады.

ХХХ

И все-же зададимся еще раз, читатель, этим наивным воп росом: кто же создает те самые проклятые объективные “зако ны” ХАОС-ТЕРРОРА самой Антропогонии, социума (и даже рынка), наличие которых отрицать вроде как и вовсе невозмо жно?Маркс, повторяю, на оный вопрос ответа не дал. Бога он низверг в Тартар, а предложить что то более эффектное, —так и не смог.В этом и была одна из самых трагичных его ошибок, кстати.

Ибо низвергнув бога в Хад, Маркс, сам того не подозревая,— одолжил у религии главный принцип ослобонения человека в виде насилия и возмездия, а строже ежели,-тоже АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО ТЕРРОРА, ТОКМО РАЙХ-ВСТРЕЧНОГО ОНО ГО ТЕРРОРУ РАЙХ-ПЛУТО-КАПИТАЛА.

Именно в силу этого на идеях Маркса обуст роенный реалсоциализм и стал токмо иной ва риацией все того же терроро-тоталистского АН ТИ-цивилизационного монстра — глобализма = РАЙХА-ГЛОБАЛИСТАНА ТОЖЕ.

Однако перед тем, как ответить на этот вопрос, нам, естес твенно, необходимо подобрать эвристический=софийный ме тодологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ ключ к самому пониманию исторического процесса Антропогонии. Ибо вовсе не секрет, что человеческую историю почти каж дый любитель этого творчества понимает по своему, в меру собстенной прогнилости, блин да по понятиям.

А точнее — адекватно тем интересам, исходя из контура которых он ее только и пишет. Оные по генезису и сути почти всегда совпадают с КЛАССО ВЫМ = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ соцзаказом тех сильных да РАЙХ-ПЛУТО-мошнатых мира се го, который такой перовод-борзописец-историк рабо лепно непременно только и выполняет.

Получается, что мы никак не способны все еще смотреть на собственную историю незаинтересованно и объективно, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО, хотя бы в такой степе ни, как в познании натуры дикой. Хотя и там, к слову, степень субъективности познания — весьма высока.

А надо бы, следуя славной параше ЧЕКаго, на все это смо треть с холодным умом, чистыми руками и горячим сердцем только. В этом и заключена причина того факта, что история переписывается заново почти при каждой смене правителей, прорвавшихся к РАЙХ-корыту власти. Вот почему вовсе и не надо хмыкать нам, когда гомососы шутили, что в Азиопе труд нее все го отгадать и предвидеть — прошлое именно.

Да почти везде и всегда досихпорно так име нно и только, АСОФИЙНО=РАЙХ-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНО В АБСО ЛЮТНОЙ СТЕПЕНИ и было, и нонче имеет место буть!

В этом смысле социогуманитарное знание точно не явля ется “точным”, хотя, повторяю, и в той же физике субъекти вности — навалом, а точности ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-ДОСТАТОЧНОЙ — мизер без восьми /принципы дополни тельности, неопределенности, черная материя и даже ... коли чество планет в Солнечной системе, и пр./. О ТАКОЙ точнос ти И ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ же биологии, ныне рвущейся в лидеры не только естествознания, но и всей эпистемы,— лучше и не говорить. Ибо ее — нету же и в помине там.

ХХХ

В ТАГ, как читатель уже усек, я придерживаюсь мнения, что родовая история = АНТРОПОГОНИЯ выс тупает исключительно только в форме Инво люционного саморазвития рода–в–триаде, И ПОКА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТОК МО ОНОГО = БСЭ. Ибо используемый в СИГРОМ ПИЗМЕ МС И СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИННЫЙ ПОДХОД — только такую трактов ку в натуре и позволяет-предполагает.

Позиция же ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО родоцентризма и заказ от единственно для нас спасоносной родовой борь бы властно требует выписать именно родовую ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ историю, оставляя на более легко-варимые (в плане Инферны-ДЕМОКРАТИИ) време на все частные ее дерриваты,— национальные, континента льные и другие.

Ибо оные вне адекватно-софийной картин ки Антропогонии — и вовсе невозможны.

Тривиально и то, что единственным активным членом ис тории триады является человек. А в последнее время он это варганит уже именно в качестве единого рода, т.е., в каче стве, во — первых и главное, единого субъекта как МС, так и особенно СД и еще особенней — современной Прагмы.

Будучи вполне материально-телесным /субстантивным,= биосоциально-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ВРОДЕ/, че ловече, чтоб жить и выжить, должен удовлетворять физичес кие /точнее было бы “биотические”/ потребности этой самой своей субстантивности /в пище, одежде, и пр./.

Только на этой низменной основе (включая еще и социаль ные потребности) человек и может «потом» уже и мыслить, и лени предаваться, и любить, и ненавидеть, и творить, и изнич тожать все вокруг, сколь достает тольки...На основе этих био тических и социетатных /биосоц-потребностей краткости ра ди/ позже возникают и потребности духа, правда, никог да в родовой истории верх ИСТИННО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННЫЙ так и не бравшие, хотя бы на более су щественное ЭВОЛЮЦИОННОЕ время…

Вот почему в самом изначале родовой истории стоит телесный = биосоциальный именно человек со своими биосоц-потребностями, — и именно поэтому первой его исто рической миссией (ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФМ) является роль его как предпосылки истории.

ХХХ

Я уже много разов говорил, и еще буду бакланить об том, что эта, казалось, самая простая историческая миссия наша, — оказалсь во истину для нас роковой, ибо мы, РАЙХ-либе ртарии особливо,-в угаре террора Потребы посчита ли ее вовсе не предпосылочной, а именно и токмо наивысше-самоцельной, правда,-свинной по сути в плане ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности.И АБ СОЛЮТНО РАЙХ-ПЛУТО-ПАН-СУИЦИДНОЙ НЫНЕ В ВИДЕ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИ ТА.

Словом, ежели согласиться с мнением, что история — это балаган, то надо соглашаться и с тем, что автором, режиссе ром и актером этого балагана (одновременно, что и самое сме шное же) выступаем мы, бродяжки-несородичи, и никто дру гой. А ежели помнить и то еще, что ныне, в эру глобализма зрело-старческого уже, наша история стала поразительно схо жей с театром абсурда именно и только, то нечего нам в кусты лезть, а признаться в том дополнительно еще, что и оный АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ театр РАЙХ-ПЛУТО-абсурда со творен нами же.

ХХХ

Что же делает человек для удовлетворения своих жизнено сных потребностей? Ясно и дитяти /правда,— ежели мы его но рмально воспитали да обучили азам софийности именно/, — че ловече начинает работать. В первую очередь и главное, — и сфере добытия материальных благ для тех самых био соц-потребностей, конечно, а это и есть то, что СИГРОМ ПИЗМ определят в качестве Прагмы /Труда, но сие не сколько все же иное/.

Она, родимая, и является для нас тем единственным факти чески /ежели отбросить охоту да собирательство нежного кли мата и ранней Орды вообще/ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ рогом Амальтеи, которую с этой именно целью человеку и удалось напридумать. Вот почему роль Прагмы в истории рода — в — триаде во истину огромна, разумеется. А в открытии этого ог ромного (ТОКМО НЕ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО!) ее значения — так же огромной есть заслуга Маркса.

Правда, и он не удержался, и абсолютизировал роль Праг мы, и только после его смерти старый уже Энгельс /в письме к Блоху, кажется/ оправдывался, якобы “экономика” у Маркса только в конечном итоге является определяющей,— что сути дела все же не меняет. Но как не критикуй Маркса, а материа листическое понимание истории, основанное на этой именно регуле, — отрицать невозможно. Правда, ежели оное понимать так, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно, а не в плос ко–эмпиричном смысле примата «общественного бытия» (зака вычиваю потому просто, что сие Бытие иным каким, акромя как ТРИАДНО-ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ПО ИДЕЕ и вовсе не имеет места быть!) над а. гумана.

ХХХ

Не смотря на все агромадные наши усилия разобраться в проклятой нашей же истории,— все равно основные ее “зако ны”,— ещё не открыты нами. Я имею в виду тот план анализа родовой истории СИГРОМПИЗМА, на котором только и построена ТАГ,-проблему ИНВОЛЮЦИИ или ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО вырождения рода-в-триаде, духа и МС его перво-наперво.

Вот в этом смысле можно и согласиться с Гёте, но откро венно говоря, он (в отличие от соплеменника и не менее вели кого — Вагнера) даже и не заикнулся ни о каком-таком вырож дении.Я бы только и на этот раз уточнил бы /ох, уж эта привы чка моя делаварская хлопать по плечу, попке, иль башке всех, даже убер-мудрых!/.

Дело в том, что наша история = АНТРОПОГО НИЯ,-в качестве ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ истории именно рода— в — три аде (= БСЭ) подлежит вовсе не переписанию, а са мому черно-черновичному даже писанию впервые, с белого листа и на чистой доске гуманичного МС, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА и софийной неофилософической методологии софиге ники В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА.

Но такого плезира в этой Э-книге ТАГ я читателю вовсе и не обещаю.Ибо даже сугубо в техническом плане историчес кие трактаты на Зоне писать, — абсолютно ведь невозможно. Однако писать с табула раза эволюционную нашу историю надлежит, грю, только и именно на фундаменте гуманичного МС,= мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННО уже именно. Ибо и здесь для нас — другого не дано.

В таком виде эта “всеобщая история ПО СИГРОМПИЗ МУ” — тоже абсолютно уверен — будет кардинальным манером отличаться ото всех, понаписанных до сих пор. И даже от куль турологических и “цивилизационных” оппусов, опять дико модных нонче, — тоже.

Правда, заранее говорю, что с одним тезисом Маркса при этом согласиться мне все же придётся, хотя и скрепя сердцем, и скрежеча клыками, почерневшими от чифиря да махры, — что историю рода — в — триаде всегда досихпорно и реально делали “массы”, а корректней ежели, — ох ло-ДЕМОС.

И в этом именно — корень того, что она до сих пор была именно САМОразвитием, изначально тер роро-хаотичным, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ и так дебильно привела нас именно к редутам Инфер ны тригемины-ИМЕННО РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ.

ХХХ

Но человек работает, самовыражается ЦИВИЛИЗАЦИОН НО, как известно, не только в сферах Прагмы /ибо так работа ет, и даже как пахает, — и бедная лошадка, — но человеком по чему то не становится, — а м.б., из неё-то толк и вышел бы, пох леще нашего?/.

В сфере его деятельности (как самовыражения, грю) оказывается и духовная работа. И именно продукты эт ой работы /познание, воля, сознание, креативность, и пр./,-в формате ГЛАВНОГО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО ФАКТОРА — МС,— всё в нашей истории и детерминировали. Хотя и не в прямом порой смысле, но в конечном итоге токмо и именно. (Более того, — как правило, в неосознанном и даже стихийном виде).

Иными словами, человеческий Дух-спирит, и означавший начало именно человеческой=ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ уже ис тории /в ТАГ оный определяется как а.гумана/ направляет и Прагму, но субъектом этого предопределенного действа высту пает всё же охлос, а не индивид-робинзон.

Вот почему тезис “каков человек, такои социум и его ис тория”, — тоже подлежит коррекции, и токмо софийной тоже оной: каков ПО СТЕЗЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ охло-ДЕМОС, такова толь ко и его история, но в формате так и не состо явшейся ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Антропогонии,-как гонии Человека Мудрого = сородича.

А НЫНЕ ОНАЯ — В ФОРМАТЕ ИМЕННО И ТОКМО ИНФЕРНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМО КРАТИИ!

А так как в а. гумана роль фундамента всегда принадле жала вроде как Рацио /или, проще ежели,— концептуальному, теоретическому мышлению/,— вполне естественно ожидать и его именно доминирующего ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНОГО влияния на ход истории. Это тем более натурально и тривиально, что мы привыкли как то /напрасно вовсе, кстати/, гордиться дико кликухой своей Гомо сапиенс.

ХХХ

В такой позиции человек и выполняет вторую и главную свою ФУНЛАМЕНТАЛТНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-историческую миссию — субъекта или творца истории рода — в — триаде.

Вот почему я и расширяю упомянутый тезис “каков чело век, таков и социум” до более адекватного гуманичному МС и софигенике.Тогда он звучит так: “каков человек, тако ва только и его эволюционная (именно!) триа да, или — таково именно его ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЕ Бытие и дух в контуре рода-в-триаде».

Итак, мы видим, что и в историческом срезе всё дороги ве дут в “Рим” человеческого= ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО качест ва, о котором понаписано нами горы — океаны, и никак не ме нее. Толку вот только от этого полный мизер без восьми. Ибо о том самом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ качестве челове ка мы явно чресчур даже наговорились в предшествующем тексте Общей Гуманики, особенно когда лишь крайне эскиз но обрисовали системный портрет Инферны тригеми ны-ДЕМОКРАТИИ, как пара-уже-Бытия и созна ния оного!

Однако вернёмся, читатель, к тому самому СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ ключу адекватного понимания исто рии, ибо без оного мы и в дальнейшем будем блуждать, как бедный вечный жид Агасфер. Иль, не дай сатана, — ТАГ будет читателем воспринята как подвиг сапожника афинского Геро страта, спалившего нафиг чудо света — храм Артемиды во имя тщеславия свово сапожно-пустозвонного...

ХХХ

Результат деятельности,— ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ модус операнди (СД) человека (кстати, эта мегакатегория — именно родового масштаба и софийной ориентации тоже, но и она в истории хаос-террора философии так и осталась в роли безнадежной золушки), в качестве субъекта истории — сугубо антропоцентричный, и иным и быть не может, конечно.

Дело в том, что удовлетворяя свой биосоц-потре бности и используя определенный МС /главное!/, че ловек тем самым и выполняет ЦИВИЛИЗАЦИОН НУЮ ВРОДЕ операцию, которая называется очело вечение=гуманизация=софизация самого себя, ДУХА, МС и своего Бытия.

Т. е., в этой именно деятельности человек постоянно соз даёт себя, — очеловечивая, в первую очередь покамест натуру. В результате всего этого /достаточно тривиального даже/ и по лучается то, что мы называем человечностью иль Гуманитас.

Точнее будет сказано, — в этом и проявляется сущность ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО человека в качестве предельно таинственного все еще для самого человека и даже для постфилософа ноумена. Ведь верно же кем — то схвачено, что именно человек есть ключ к истории, но этот ключ нами так до сих пор и не подобран…

В каждую историческую эпоху человек, удовлетворяя свои биосоц-потребности и действуя в триаде посредством Прагмы и других практик (=СД), опираясь на фундамент конкретного МС,— творит себя. Такого именно, како го только и разрешает им пользуемые ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЕ ИЛЬ АНТИ-ОНЫЕ МС и СД. Иными словами, — такого, на что только он способен!

Это же и есть реверс второй его исторической миссии и на зывается оный человек как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИЛЬ АНТИ-ОНЫЙ продукт истории. А ежели гово рить методологически строже, то пред нами — конкретно–эволюционно-исторический человек,— в качестве фор мы проявления родового “человека вообще”.

Не входя ещё раз в мордобой ломо-пашный с марксизмом , лишь отмечу, что реальности этого человека отрицать, разу меется, никак нельзя. Но и абсолютизировать его роль, как это делал марксизм, — тоже категорическое убер-табу. Ибо конк ретно-исторический человек есть лишь проекция чело века родового,=тотально-универсального = ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО по идее в то или иное конкретное время, даже исчисление которого ведь в очень большой мере сугубо условно.

За этим, фрагментарным и калейдоскопическим как-бы че ловеком всегда — как тень отца Гамлета — стоит постоянный ро довой человек — СОРОДИЧ ПО ИДЕЕ.Все и в этом слу чае, повторяю, зависит от того МС, который по тем иль иным причинам /часто нам и вовсе неизвестным/ возобладал в ту са мую конкретно — историческую эпоху в опредленном углу Ойкумены.

От чего же зависит такой выбор бродяжек данного захолу стья, — нам ещё предстоит выяснить, читатель.Только заранее советую не поддаваться квази-пророкам, особенно дико нонче модным.Ибо даже солагерник Лёвушка Гумилев по схожему поводу такого и столько понаварганил, что только апоплексия еще нас и может спасти...

Акромя очевидного влияния на МС и СД климата, все еще неясной специфики этногенеза, — перед нами всегда остается и нечто еще дико неясное, в чем и следует разобраться. Скажем, китайцы и индусы имели очень многое общее, а их культуры — разительно не схожи. Иль ещё похлеще: Афины и Спарта жи ли бок — о — бок, а культуру их сравнивать и вовсе ведь не приходится.

Вот эта практическая (посредством СД) реализа ция МС в истории рода-в-триаде и есть зеркало диа лектики гуманизации и дегуманизации сородича,-как извечной и вовсе не катарсисной обер-трагедии в ходе РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВСЕ ЕЩЕ Антропогонии.Иначе говоря, человек адаптируется к среде /и улучшает её, как он полагает/ каждый раз сугубо по разному, вовсе при этом не переставая быть “общечеловечес ким”, т.е., родовым существом.

ХХХ

Уровень развития софийности и вообще ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ качество каждого МС всегда определяется ур овнем ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ Рацио и его нацеленностью на Софию /иль небытием всего этого, разумееться/.

Все это — довольно просто, хотя вроде и не материалис тично, в вульгарно упрощенном смысле этого термина. Глав ным же остается то, что родовое постоянство человека чисто в парменидовом духе, — в натуре почти не меняется.Ежели для убеждения в этом мы взяли бы дитя кроманьонца и собствен ное чадо и обучали их абсолютно одинаково, то вовсе не ясно ведь, чьё именно чадо стало Эйнштейном новым, а чьё — толь ко бизнесменом, нехай и Гейтсом. Бьюсь об заклад, что чадо наше, — больше по второму АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ хайвею устремилось бы, памперсы беспрестанно порче дикой предавая...

Вот это парменидово пространство в человеке и есть то, что философы любили обзывать “человече ской природой”. А я в ТАГ оное определяю более строгим медодологически термином БСПР,— ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ ТОЖЕ.

Именно посредством этой пуповины мы и увязаны с Био сом, причём в такой житиеносной степени, что обрыв пупови ны этой нам ничего иного, акромя смерти не может означать. А в самой БСПР умещено добра у нас,— и бестиального, и по лу-гуманизированного, и даже высоко-человечного, — в самых различных ипостасях и степенях такой гуманизации = со физации. Именно БСПР есть АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВСЕ ЕЩЕ источник всей той трагичности человека в истории, когда он поступает то как бесстрашный /и глупый, вестимо/ Икар-камикадзе, то как этакий клоун — комикадзе.

Антропологический материализм Фоербаха и молодого Маркса определял это в качестве “родовой сущности” чело века, об чем, читатель ты мой бедолажный, — мы тоже неизбеж но будем балакать в дальнейшей раскрутке теории антиглоба лизма.

Словом, не кто иной и не что иное, а именно БСПР и дела ет человека из бестии — человеком, мудрым же по самому ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОМУ предназначению вроде как именно, яв ляется тем основанием айсберга феномена-ноумена человека, о котором мы ещё так варварски мало знаем. И именно от неё зависит ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ качество как человека конк ретно-исторического, так и главное,— ЭВОЛЮЦИОННО-родового человека, каковым д.б. токмо и именно му дрый сородич, и каковым именно он все еще так и не стал в досихпорной Антропогонии.

А более строго говоря, — в каждую историче скую эпоху от БСПР реализуется ровно столь ко, сколько конкретный социум и уровень ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО познания сие и разрешает.

ХХХ

Обе исторические миссии человека сфокусированы в не коей точке омега, — в осознании человеком ИМЕННО ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО смысла истории и своего места и предназначения в оной.

Это и есть третья и главная ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ миссия человека, в которой он выступает как единственно возможная ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ самоцель истории.

Так и не реализованная все еще, и именно по вине второй всего-то цивилизации, но зато абсолютно ачеловечной да асофийной,— глоба лизма.

На это, казалось, и ума большого не надо вовсе. Однако не будем и здесь спешить, читатель, ибо и это не такой уж триви ал, как тебе может показаться с того же первого взгляда /я уже говорил, что оного хватает разве что на секс, даже не на лю бовь, и уж тем паче — не на любовь к Софии ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ/.

В принципе здесь все же многое ясно, конечно. Ибо — кто же, спонтом, может претендовать на конечную цель истории, ежели не человек? В истории “общественной мысли” вы и не найдете поэтому слова иль доктрины, которые это открыто от рицали бы.

Но почему же тогда, в течение всей долго-долгой ИНВОЛЮЦИОННОЙ истории рода-в-триаде ника кой свободой иль счастьем для — каждого! — чело века, в качестве именно СОРОДИЧА ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-САМОЦЕЛЬНОГО, так ни в един ом разе и не запахло?!

А пахло, и все смрадливей, — как раз РАЙХ-супротивным, что мы даже по общеобразовательному цензу должны знать. Все эти слова остаются лишь пустозвоном и красивостью, а точнее — здоровенным фиглистом, которым можно прикрыть что угодно.

Суть вопроса этого В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМ ПОЛХОДЕ СИГРОМПИЗМА расскрывается лишь тогда, когда мы с железной логикою разберем подвопросы, оный и составляющие: как методологически корректно эта самоцель воспринимается в МС и, главное, — при помощи каких именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ средств конкретный социум пытается её реализовать /и вообще,— предпринимаются ли практические акции для реализаци этой цели, иль только ведется по ней идео — трескотня/?

Иными словами, и эта самоцель умещается в том же гума ническом МС СИГРОМПИЗМА, и только в оном. Более то го, именно она — в качестве идеи тотальной и му дрой эмансипации человека в азимуте-контуре родовой борьбы с глобализмом И СОФИОГО НИИ — токмо и выступает его СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ доминантой. По крайней мере — в идеале покамест.

ХХХХХ

Занесло, однако, нас слишком уж далеко, читатель. Самое важное для нас в этом приколе — понять этот, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-главный ключ истории, при помощи которого мы уж потом должны открыть все другие тайны её, распроклятой. Не зря же почти всё без исключения философские системы име нно на этом препятствии и спотыкались, все большей частью иль философский камень искали, иль муру ешё похлеще ка кую.

Я уже дал тебе схему эволюционной истории в виде Ант ропогонии, читатель, и повторяться хоть на этот раз не буду. Это, конечно же,— схема. Но — работающая, методологически очень даже эффективно такая схема, обустроенная именно на гуманичном МС и при помощи софигенической, софийной ме тодологии В ФОРМАТЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОД ХОДА СИГРОМПИЗМА.

А одно это — уже немало. Наконец и главное, — именно по средством этой схемы мы и получаем ответ на дико, надеюсь, волнующий тебя вопрос, читатель, — прописан иль нет ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ Рацио в родовой истории?

Может правы, говорю, были мудряки той же Эллады, дав шие человеку не совсем лестную кликуху Зоон политикон, а вовсе не Г. сапиенс? М. б., и не в шутку они обзывали его то инструментум вокале, а то и вовсе — двуногим безперым суще ством, или, как египтяне,-человеконогим оным только? По крайней мере для политической “элиты” — есть об чём копья ломать.Особливо ежели они и впрямь умещаются в Прокрус товом ложе зоон политикон,— как и только так и имеет место быть на деле самом...

С первого взгляда очевидно вроде, что род Г.сапиенс оп равдывает полностью свой титул. Найдете ли вы человека, группу иль даже партию, которые согласились бы, что в их действиях и целях — отстутсвует разум именно? Смертельно обижаться ведь станут и ручища распустят.

Тем временем при более пристальном, ИСТИН НО = СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ взгляде СИГРОМПИЗМА на историю рода — в — триаде, мы можем убедиться как раз и только в этом, супротив ном!

Ибо как там не говори и не глаголь, а вся оная досихпорная история наша, — полностью и однознач но обходилась без этого, главного же именно и толь ко параметра человечности=софийности ИМЕН НО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ!

Урежу читателю поле маневра ещё круче: то, что Рацио во всей родовой истории даже и близко не ночевал, — эта ис тина принадлежит не только к разряду избитых и тривиа льных, но и поэтому, — является аксиомою СИГРОМПИЗ МА.

Начиная по крайней мере с охотников на мамонтов /и по истребивших поголовно этого северного слона, и токмо из-за терроро-страсти убиения, кажется/, и кончая спазмом пред смертным всей цивилизации глобализма,— современной, инс тинктивной «опять» оной РАЙХ-АНТИ-цивилизации, — мы так и не обнаружим в истории даже и отблеска от разумного.

Неужель и нас поджидает судьба тех же мамонтов иль ди нозавров, этих почти-что децеребрированных в натуре гросс-туш, которые вымерли так скоротечно, не в состоянии адапти роваться к кардинально изменившимся условиям среды? Раз ница меж нами и динозаврами, конечно, есть: это то именно «разумное», что мы сплошь и рядом выделываем в истории, особенно истребляя несородичей, похлеще и тиранозавра аж.

Хотя я очень даже ценю Л. Гумилева, фактического как бы однодумца в смысле «биосоциального подхода», — а и он этот вопрос вовсе не адекватно ведь объяснил. То, что этносы сплошь и рядом вымирают и переходят друг в друга,— вовсе не говорит о вырождении иль супротивном. Для этого надо раз вить теоретические потенции СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО ИМЕННО понимания Антропогонии как именно и толь ко БСЭ.

А как это сделать, ежели даже теория биоэволюции никак ещё не блещет такими потенциями?!А теории целостно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ БИОГО НИИ, как чрево-чресел нашей гонии же, мы и вовсе нафиг все еще не имеем, ужесточаю?

Сейчас ещё рано говорить о том, почему человек так не любит это самое адекватное своей сущности занятие, — мыс лить, особенно делать это разумно иль мудро. Всё норовит к явно более приятной терроро-неге Потребы, об чём мы уже, и много говорили.Хоть общий смысл ответа и лежит как бы и на поверхности, а копать глубже и в данном случае надобно в том же клондайке — БСПР человека.

Ибо только в ней — все ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ И АН ТИ-ОНЫЕ коренья и причины как нашей социальности, так и все еще Великой Незнакомки для нас, простофилей,— ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности, вкупе и с существованием,— В РОДОВОМ ИЗМЕРЕ именно. И имен но отсюда только и проистекает и так человечное наше ка чество (родовая сила же!) — пан-лень мыслительно-духовная, об чем мы тоже ещё вынуждены будем говорить в чифирном кругу, братва.

Инстинкт познания, — он действительно присущ нам, ров но как и бестиям всяким, но и этим нам — и вовсе нечего ки читься.Но уже до одури дикой, однозначно ясно, что он вовсе не способен уравновесить ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НО=СПАСОНОСНО тот, другой инстинкт /охранительный?/ пан–лени духовной! Причем, что самое и парадоксальное, — даже в сферах Рацио, — в науке и философии он явно гнездится в глуши пан-эмпирии, так излюбленной “научными работнич ками”.

ХХХ

Будучи прирожденным потребителем и единицею раб — силы (и электората, вестимо) одновременно, охломен рядовой, конечно же, и время для удовлетворения инстинкта познания вовсе не всегда находит. Ибо тяжелый труд подавляет не толь ко этот инстинкт, но даже и сверхмогучий либидо. Но ведь со времен заката первобытного стада /а начиная с изначала само го цивилизации глобализма — рабства — и воочию уж/ в социу мах существует же принцип разделения труда, при помо щи которого выделились целые страты, сословия и классы, всецело, казалось, только и предназначены именно к умствен ной работе.

Ежели этот принцип раделения труда принимать сер ъёзно /а вроде так тольки и д.б./, то тогда вообще уму мому дико непостижимо,— какой — такой манерою история рода — в — триаде исхитрилась обходиться без испо льзования Рацио и Софии /напомню, что первый клич к Софии зафиксирован в той же индийской гимно-философии, и вовсе не оттуда перенят мудре цами Эллады, — по крайней мере до Сократа включи тельно/.

Но если учесть “спонтанность” истории, алчность, тщесла вие и другие “высокие” мотивы АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫХ пассионариев оной, и вообще верблюжьи плевки несоро дичей касательно всяких высоких максим и регул, — то всё и станется непременно у нас на места именно свои.Тогда аксио ма, что разумности в истории не сыщешь и днем с огнём,— как нечто подобное искал в Коринфе иль в просвещенных Афинах Диоген киник, — станет тоже тривиальною.

Причиной тому, конечно же, — и качество охло-ДЕМОСА, по воле которого /обобщенно очень балакая/ до сих пор исто рия и делалась, не смотря на “роль личности” в оной. И пото му еще, конечно, что в этой истории давно очень во зобладало правило — пророков своих не только не слушать, но именно изничтожать их. Наконец, и из — за ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СОФИЙНО-АДЕКВАТ НОГО качества КУР самых этих пророков.

Для этого же достаточно взглянуть как на схему старины Гальтона, показывающую сколь мал % этих несчастных, так и на... ту же историю хаос-террора философии. Там мы и леце зреем весъма неприятное зрелище, суть которого в том, что пророки эти, как правило, тоже продавались Мамоне.А посему сознательно /и лишь в лучшем случае — по тупости своей/ уво дили несородича, потому именно и такого!— от ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Верум и от Софии.

Даже саыме великие из них,— Аристо, Декарт, Бэкон, Ге гель, Кант, и многие калибром по-меньше, — гордились дико НИЗКИМ ведь своим прислуживанием корыту власти.И хотя почти всегда были среди этой гильдии и бунтари, но я ведь говорил уже, что в одном только дико обрезанном ло не философии СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ бунт никогда и никак триумфальным быть не мо жет.Ибо к ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОЙ Софии тригемине привести он — никак не в состоянии!

И хотя история шла, вестимо, только под штандартом тех иль иных философских идей /чудовищно порой изменившихся при многократном преломлении в охлосознании ДЕМОСА/, но качество её всегда определяло качество,— вовсе же не монбланно-еверестное!— того же охло-ДЕМО СА.

Чего, кстати, во-истину трагически и не понял Маркс, сде лавший ставку именно на охломена-прола.Да и видел он уже практически утопичность своей доктрины на примере Париж ской коммуны, особенно в виде дикого пожирания ею собст венных и чужих детей да отцов. Каждая революция поступает — так именно, нечего тут вовсе удивляться нам.

Да и вообще в истории было золотое аж правило изничто жать лучших, а ориентир брать только и только на “золотую посредственность”. Во истину тривиалом отдает и то, что рево люции придумывают — гении, осуществляют — герои, а поль зуются плодами оных — сволочи.

Но дело в том и состоит, что именно и только по средством такого ХАОС-ТЕРРОРА РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО осуществлена и вся наша история в формате именно Антропогонии!

Вот почему история рода — в — триаде с самого начала своего и приобрела атрибут-вектор в виде САМОразвития. По опыту знакомства с диалектикой читатель, м. б., усек, что в он ом заключена некая якобы дико животворная сила. Но дело в том и состоит, что данный положняк притащен в историю Ге гелем /в наибольшей мере, а вослед ему и Марксом/, причем — дико произвольно и за АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ИМЕН НО уши.

Ибо в той сфере материально+духовно = ТОТА ЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-единого мира, где на просцениуме эволюции-саморазвития высту пает ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫЙ че ловек,-сие никаким положняком и не пахнет. И не может никоим манером же пахнуть…

Ибо сознательность, ЦИВИЛИЗАЦИОННОСТЬ сама не возможна без целеполагания и рациональности, если уж муд рость и оставить в стороне.Точнее будет сказано так, что и в сфере человеческой истории саморазвитие триа ды означает исключительно лишь вердикт в виде тупости-асофийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕА ДЕКВАТНОСТИ человеческой.

Ну а ежели говорить и вовсе крутой манерой, то квали фикация истории родовой в качестве саморазвития и означает именно тот только тривиал, что Рацио и София в этой РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ истории начисто и нафиг (именно до сих пор!) — отсутствуют…

Если же это самое саморазвитие выступает еще и в виде хаотизации и терроризации триадного развития нашего Быия и сознания /а иначе, как мы выяснили, — тоже и быть никак не может/, — вопрос о ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ качестве человека и особенно его разума вызывает лишь сардоно-гомерический смех, разумеется.

Вот почему и все исторические миссии человека-НЕ СОРОДИЧА им до сих пор выполнялись — тоже только те рроро-хаотично, абсолютно немудро. А это и означает в конечном итоге не что иное, как тот же процесс его экспонент ной дегуманизации=десофизации в виде многовековой пандио нисийской РАЙХ-оргии во славу иудейского тельца злата И ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

ХХХХХ

Методологическим (и онтологическим, вестимо) каркасом для самореализации этих исторических миссий выступают то же нами оговоренные ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ФО рода — в — триаде, а посему и они все эн блок стали хаотизиро ванными и трагично стихийными.Хаос в виде рога Амальтеи для вспашки всяких Логосов, Нусов понимали лишь на самой заре а. европеа (а посему первые мудряки того седо-древнего времени и не могли не быть наивными).Уж что что, но этот их наив мы смогли-таки преодолеть...

Но зато сами, в своей же истории — такой убер-ха ос-террор РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЙ варганить начали, что аналогов оному и по всем безбрежьям рокотуна-молчуна Космоса не най дем…

Вот почему ежели оставаться последовательно логичным и крутым мне, то и остается лишь гаркнуть в стиле шерстяно го верха: ни хрена мы, братва, свою историю никуда не вели и даже не посылали.

Она сама велась, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ макаром именно мегализации террора Мамоны , на основе РАЙХ-принципа ПЛУТО-ИУДЕИЗА ЦИИ-инфернизации, а ныне, в глобализме зрелом,— посылает нас туда, где и пяти букв кирилицы с нах рапом даже хватает.

До поры — до времени и, главное, — до определенного пре дела ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО этот хаос-террор триады вов се и не мешал роду в такой его обломовщине-маниловщине. В силу этой именно причины, кстати, этот трагизм наш и не был очень долго осознан нами, а отчасти таково положение с этим осознанием остается и по — ныне.

ХХХ

Сильно способствовал в таком простофильстве нашем другой вид АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО ха оса — хаос познания, или точнее,— мегализация хаоса и террора Разума ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕК ВАТНОГО нашего, сопровождавший, как тень отца Гам летова, человека в течение всей его истории.

Оному же сильно способствовал хаос-террор гонии са мой философии, лишь очень уж отдаленно напоминающий даже самый наивный поиск именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ Софии. Взгляни, читатель, на историю фило софии и убедишься воочию, что там никакой логики иль целе полагания, — тоже нет и в помине. Или полистай, читатель, ис торию хаос-террора науки, — и всякая охота спорить со мной сразу же и отпадет.

Хаос-террор же того, что и является еверес том человечности = ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-ЕДИНСТВЕННОЙ ВОЛИ — воли к Со фии,— что же может еще быть идиотичнее?

Можно еще в какой то мере согласиться с хаосом в Арте, где все на чуйствах только и обустроено, все на интуициях вся ких замешано и базировано. Но Гносис и философия,— в качест ве сиамских близнецов ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ГО Рацио, и хаос-террор, — это уж ни в какую телегу не лезет. А тем временем все у нас — так и только так и обустроено, блин.

Разделение труда в родовой истории, и в истории ФП поз нания действительно существует, и подавно. Мне, например, очень даже хочется, чтоб все сородичи мыслили на уровне Со крата, по крайней мере, иль 7 пядей во лбищах непременно все были-б. Правда, толку и тогда большого не было бы. Ибо не было-б кому дрова колоть иль хлебушек выращивать (бесс ребренник Сократ — тот дрова колол-таки, полагаю!).

К сожалению иль счастию, это невозможно, и никогда та кого не будет /ибо человеки — от рождения неравными геноти пически именно бывают, в том числе и касательно философс кой мощи их мозговины дико неравными даже/. С другой сто роны, КПД нашей круглой коробки крайне низок и лишь у ге ниев редко достигает 20% /говорят, — это спасительно дико в эволюционном смысле, но чушь это, и не более/.

Ежели хотя бы этот уровень стал бы нормою для всех несородичей, — это и была бы невиданной досе ле мощи “человеческая революция”, о которой так дико многие мечтают, слюняву на халяву разводя…

Все великие ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ идеи и открытия, которые за историю рода и сосчитать не так и зат руднительно /что только и огорчительно, конечно, но так уж есть/, — родились в этой круглой коробине, наполненной весь ма неприятного вида и дико жидковатой по части водицы ма терией. А для интеллектуалов — так именно эта материя и вы ступает именно в ранге главного из главных орудия труда, как известно.

Отсюда следует весьма тривиальный вывод: за то, что в родовой истории не был прописан Рацио и София ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНЫЕ, — всецело почти повинны именно «лучшие»,— интел лектуалы, или же интеллигенция, но сие — ноумен сугубо русский.

Конечно, и от сильных мира судьба идей всегда зависела, и даже в наибольшей степени.Но рожали то идеи — КУР мены ! И сама природа, и ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ роль интелли генции в истории вроде как бы и двойственна. Ибо она не имеет строго очерченного своего места в КЛАССОВОМ обще стве /в том числе и по отношению к орудиям труда, на что со вершенно правильно намекал марксизм/. Исключением из это го правила является мощный ныне слой технократии, если иметь смелость зачислять оную в ряды «ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-лучших» именно, но об этом мы поговорим позже.

Многие идеи, рожденные интеллектуалами, вроде как и вели социумы к прогрессу, в том числе и к прогрессу самого разума. Однако привели, как мы уже выяснили, — к Инферне-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, как мегасуициду от глобализ ма...

Дело сие тривиальное в том, что идея, сколь доб ра и гуманна она не была бы, чтоб стать материаль ной силою,— должна быть обязательно опущена до уровня, на котором ее можно прибыльно продать, а вовсе не только для того, чтоб смог бы врубиться охломен=ДЕМОС.

В этом процессе опущения /не путать с зоновским смыс лом этого слова, ибо это — совсем не то, и не дай бог,— что сие такое!/, — идея настолько в сильной степени извращается, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНО ИМЕННО, что или становится своим же антиподом, иль пошловатой макси мой — лозунгом.

Я уже точно говорил, что истинными гроссмейстерами по этой части были как большевики, так и гебельсовцы, не исклю чая вовсе и никак и дух-ковбоев да ковгерл дерьмократическо го Запада, особливо настольно-копытных оных. Так именно были проституированы очень многие хорошие, иль даже вели кие идеи философии,-особенно, грю,— стараниями “политичес кой элиты”. Ибо нет сомнения, что нет и не может быть гете ры отвратительней и аморальней, чем политика, разумеется.

С другой же стороны, — философия не очень то и старалась по части великих СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫХ идей!

Это же и стало ее главным несчастием, — пан — лень по час ти поиска Софии и обломовская позиция /на канапе/ акустика —наблюдателя с весьма надменным и ксенофобским видом и говором. Я имею в виду не любые идеи /ибо были же они и фи лософией рождены, конечно/, но именно СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ идеи — впередсмотрящие, нащупывающие мудрую именно тропинку для несородича и его будущего. Осо бенно скудна оказалась каптерка философии на дальнобой ные = ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НЫЕ ИМЕННО идеи — мифы, нацеленные на столетия и еще по-длинней.

А ведь прогностическая миссия философии выявилась уже в той же седой древности, и именно в виде оппозиции чре вовещанию клера самого разного калибру и масти.Откровенно говоря, за все время своего пребывания в солдатах партии по имени философия, — я так и не понял: какова все-же поло жительная = софийная, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННАЯ роль философии в родовой ИНВОЛЮЦИ ОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории?!

Ведь ежели оную оценивать по конечному именно и толь ко РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ результату исто рии,–гросс-провалу ее в виде Инферны-ДЕМОКРАТИИ, — то эта самая роль и “всемирное значение” философии совпадает с тем же абсолютным и потому дико нелечимым идиотством то лько…Тоже вроде — парадокс. Однако при более пристальном взгляде никакого парадокса здесь вовсе и нет и в помине. Дело в том и состоит, что философия уж очень давно начала “со ловьировать” ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО /отвер нувшись задом к человеку/ именно.

Потом она и вовсе категорично отказалась от триадного МС и автоматически — от супер-идеи тота льной и МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эмансипа ции рода–в-триаде, тем самым довольно подлой ма нерой предав нафиг-нахрен… главный объект свое го мнимого любови-излияния — Софию И САМОГО ЧЕЛОВЕКА КАК СОРОДИЧА ИМЕННО.

Ясно, что видя исключительно лишь седиментии филосо фии, от нее отринулось в натуре большинство КУРменов, не говоря уж о бедном охломене. Вот почему в охлосознании ход имели и имеют вовсе не высокие философические идеи — мая ки, а в лучшем лишь случае — лозунги.В родовой истории поэ тому а. гумана шла как бы двух-этажным АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ ходом: высокие идеи и истинная культура — сво им, которым следовало абсолютное… меньшинство, лозунги же, а также жопкультура, — другим, широким потоком именно охлосознания.

Причем, что и главное,— эти потоки крайне редко соприкасались ИМЕННО В ИСТИННО —ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ФОРМАТЕ…

Ныне, в эпоху глобализма зрело-старческого уже, оба они и вовсе в инкогнито друг к другу превратились, тем и опреде лив контур тотального декаданса а. гумана в формате анима цида. Правда, разница еще и в том, что идей — мая ков СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НЫХ в наше “технотронное” время — и в помине не осталось. Как и рыцарей таких, высоколобо-идей ных да, главное, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-софийных.

ХХХ

И все же великой и непростимой виною интеллектуалов всех времен и народов есть именно их слепо — глухо — немо та по отношению к понятию ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ сущности самой истории рода-в-триаде, и особен но, — касательно наметки вех ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО человеческого будущего.

Вот почему и в бытность старой метафизики эту функцию продолжала выполнять всякая нечисть вроде астрологии. По пытки же наукообразного предвидения будущего появились /футурология, прогностика/ лишь в самое последнее время. И откровенно говоря, — особыми потенциями пока явно они не блещат.

В этой связи и на этой основе и родился квази-прин цип, следуя которому философия никогда и не ставила дальнобойной = ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНОЙ цели пред наукой /“несвоев ременно”!/, а лишь покорно обобщала ее терроро-стихию, окрещенную почему-то еще и абсолютно не адекватной кликухой «внутренней логики» ея.

В результате этого родовая история все время и шла иск лючительно вслепую только, лишь путем проб и ошибок, не умением, а числом только, и пр. При этом калибр и дебиль ность тех самых ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ошибок, — со време нем лишь возрастали, да именно экспонентной манерою толь ки. Наша история в силу этого, братва, — это кавардак почти всегда умом дико непостижимых, неприятных “сюрпризов” и сюра, апогеем которых и стала наконец Инферна тригемина-ДЕРЬМОКРАТИЯ.Как содержание ПЛУТО-АНТИ-цивилиза ции глобализма на полнейшем ужо РАЙХ-разрыве по фазе, напомню еще в одном разе.

ХХХ

Однако есть и другая еще вина интеллигенции. В том, что наша история стала абсолютно без–умной, асофийной, ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНОЙ очень большая вина КУР-менов и потому еще, что они почти полностью отключились от просвещения охлоса-ДЕМО СА.

При этом я имею в уме вовсе не только муштру школяр ную /ибо там — вовсе не все и никак не на всю житуху пости жимо/, но и главное, — своеобразный “родо-просвет” (по анало гии как бы с советским политпросветом). В Модерне исключе ние из этого нонсенса составляет лишь буржуазный Век Про свещения, но он уже ничего кардинального сделать не мог.

С одной стороны, вырождение в глобализме реальном по шло во-истину уже стремительным темпом. А с другой сторо ны, — и философия к этому времени выродилась в порядочной степени уже, и именно в ранге буржуазной= мамонитской па ра-анти-философии (что дико даже очевидно по ее истории).

София и триадный МС в философии Просвещения были уже напрочь забыты, а поэтому сама она закономерно и стала плоской и тривиальной, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТ НОЙ.А обращенность философии к науке в то время, — ничего эвристичного дать тоже не могло, и именно по причине качест ва картезианской ее (и философии) АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ УЖЕ модели.А ведь такой родопросвет — тоже миссия КУРменов, что дико очевидно просто.

Главной же ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ми ссией интелли генции /и вовсе не только русской/ может и д. б. главное именно и только для нее, — ведение за собою охло-ДЕМОСА НАПЕРЕД, И МУДРО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО ИМЕННО /т.е., за идеей, того и стоящей, разумеется/.

Трагизм же КУРменов в историческом плане заключен именно в отсутствии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ са мостности у самой интеллигенции.

Ее то и дело покупают же, — иль власть предержащие, иль просто РАЙХ-ПЛУТО-мамониты, словом,— ВСЕ кому лишь не лень. Тем паче, что склонность к продажности, особенно у же ноподобных креативных КУРменов,— огромна во-истину.Ибо и капиталу КУРмены даже как нужны (правда, вовсе не страст ные и тем паче уж мудрые его критики).

Вот почему я не вижу человека-достойной ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ перспективы буду щего и у страта технократии. Ибо она — изначально и на корню, до мозга костного, — куплена той же Ма моною,= мамонитская,= РАЙХ-ПЛУТО-нелечимо асофийная причем!

Кстати также, — в условиях, когда интеллигенция за всю ис торию так и не обустроила центральную мегакатегорию чело векознания, — Софию, — и само это просвещение охлоса не да ло бы желаемого результата. Но ведь от этого вина интелли генции вовсе не уменьшается. Религия, на эту цель бросавшая изначально и всегда агромаднейшую армию агитаторов, — а все же попала ныне в жесточайший и системний даже кризис. Как бы подтверждая еще раз “аристократичную” истину об том, что охлос действительно не обучаем…

ХХХХХ

Однако самой большой ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ бедою истории рода — в — триаде является весьма свообразная природа именно а. европеа /ибо она в конечном итоге толь ко и вошла в тождество с а.гумана/.А выражается это сво еобразие в очень сильно искривленном, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-НЕАДЕКВАТНОМ образе евро — рационализма.

Точнее, — в его все более ужасном отдалении от параметров ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Софии и в то тальном превращении в пан–сциентизм= “нау чный террор”.

Это искривление, в который раз повтаряю, свои коренья имеет в средневековье именно, когда светский евроразум был почти-что напрочь изничтожен инквизицией.Не зря же это вре мя порой справедливо называется “периодом дикости”. Вто рой жесточайщий удар он (в качестве квази-автономного име нно!) получил от Мамоны, после чего, уже в ранне-реальном глобализме, и стал ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ инвалидом наве ки, хромым, НЕАДЕКВАТНЫМ на все свои ноги да копыта.

Разорванность и шизоидность евроразума и повела к поги бели старую философию, а после этого и поэтому именно — в зрелом глобализме уже — все надежды наши на знакомство с Софиею были в натуре погребены под этими развалинами. Именно в силу одной лишь этой причины я напрочь отметаю квалификацию а. европеа в качестве хрис тианской именно!

Ускоренный ход ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вырождения в глобализме реальном создал непременно и свою интеллиген цию, покорно-раболепно обслуживающую РАЙХ-ПЛУТО-ин тересы лишь Мамоны и Потребы. Что только во много крат еще усилилось в наши дни дикого ужо глобализма. Словом, об щеизвестно ведь, что предательство никогда не кончается, и не может кончиться никаким добром. Особенно — преда тельство по отношению к таким «вещам», как Со фия ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ или родовая пан-муд рость!

В силу действия всех этих причин история рода — в-триаде и шла в виде исключительно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО и самонакатного хаос-террора саморазвития. Что, впрочем, аб солютно идентично продолжается и в наши славные дни “тех нотронной” эры и особенно — в виде глобализации. Инферна уже вона сколько времени пускает свои раскаты черноцвет ные очередями, похлеще и революционного «Максима», — а му жик — все не крестится /под мужиком оным ныне замастырил ся род, конечно/.

И потому именно этот хаос-террор с самоускорением стал уж просто ужасным, и ежели он не будет наконец нами прео долен ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ именно мане рою, — нет никакого абсолютно сомнения в том, что именно он и загубит род и “его” ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНУЮ ПО ИДЕЕ триаду оконча тельно. И вовсе не романтичным манером, а именно макаром ПЛУТО-РАЙХА Мамоны и загубит-то, что и смешней всего…

ХХХ

Можно, конечно, вообще отбросить к хреновой матери все эти приколы о прогрессах — регрессах, о роли разума в нашей истории /у которой учиться может разве что отпетый идиот/. Можно, воля наша, братва. Но единовременно — и нельзя, никак!

Если за систему ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ координат в определении собственной пози ции брать именно гуманизм, человечность, “элемен тарную” озабоченность самосохранением рода /а не коленопреклонство пред любым идолом, включая и бога, и Мамону/, — тогда, конечно же, — никоим мане ром, дико аж нельзя.

Словом, если любить человека и род, — тогда именно об эт ом всем СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ нам и надобно сильно думать.

Дело в том и состоит ведь, что стрела цивилизацион ного времени в родовой истории — Антропогонии — все же целенаправлена. И даже круче того, — эта направ ленность — жестко детерминирована. И никакой вовсе и не ис тиной отдает философическая болтовня, что история вообще не имеет никакого направления. Но не надо, который раз пов торяю, подозревать во мне замастыренного марксиста, хотя и они вычерчивали известную, до кровохарканья даже, направ ленность исторического “прогресса”. Мы, читатель, — уже хоро шо знаем, каково на деле самом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЕ направление истории рода — в — триаде пред нами расск рылось.

Да, верно, это глобализм, старчески-зрелый и пан-суицидный уже, и суть да содержание он ого — Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИЯ!

Ускорение без-умного хода родовой истории свидетельст вует иль об том, что наша старушенция Гея уже летит со всей околицею в какую нибудь черную космо-дыру, которая, как то лько ныне оказалось ясным,-и впрямь наличествует в центре нашей галактики. Иль об том оное ускорение нам бакланит, что такую же дыру, если не по-хлеще, — мы сами для себя и сварганили.

ХХХ

Словом, с вопросом о прописке Разума в истории дела не так и просты, как может казаться на тот самый первый взгляд. Он, кстати, в истории наименее и пригоден.

Были, конечно, в истории а. европеа и ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ предупреды, идеи — разведчицы и даже идеи — маяки /тот же Кант со своим требованием единства Верум эт Бонум, ска жем, 2000 лет апосля Сократа…/. Но разве не ясно, читатель, что все-же этого добра мы насообразили — полный мизер без восьми именно?Да, кроме того, никто на оный в евро — исто рии и внимания должного не обратил, и тоже по устоявшейся и так человечной традиции.

Но чаще всего основной бедою этих идей было то, что они шли вне контура ЕДИНСТВЕННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО гуманическо го МС СИГРОМПИЗМА и в очень уж ошибочном азимуте по отношению к Софии ИМЕННО ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ.

В результате несородич до сих пор так и остался слеп, как пресловутый крот истории, и его миропонимание вкорне и многими парсеками отдалено от параметров мудрости именно. И даже если на какую то из этих идей и надходила мода,— в ка честве шквала идиотства именно,— а и на Ницше, и на Шпенг лера так именно мода и надходила, и еще на многие такие вро де и “бунтующие” постфилософские системы, — то она же, мо да распроклятая, — вскоре и нафиг проходила.

Ситуация решительным образом не меняется в этом смыс ле и ныне. То пойдет мода на феминизм, вкупе с фалло — прок лятием страшнейшим /ведь были же фемины, в России еще в 1915 году ратовавшие за изничтожение мужскага полу во всем живом царствии и создание “фемины — сверхчеловека”, /; то — на философию геев и лесбианок, то еще на какую нибудь чушь собачью в виде мультикультурализма, и прочей муры. Все это — бестолковище дикое, да и только, кратко говоря.

А строже балакая, все эти шаги есть вовсе не на ше приближение к редутам Софии, а продолжающе еся, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО, преступлен ие а. РАЙХ-ПЛУТО-гумана пред человечеством, в плане утери и распоследних уже огрызков софийно сти И АДЕКВАТНОСТИ именно и только!

Такой манерою “концептуального мышления” мы шею свернем лишь скорее и окончательно уж, нежели станемся — хоть с опозданием — мудрыми.

    ХХХ

Трудно — очень — найти одного виновника и тем паче паро воза такой ситуации, которая нас и постигла. Совершенно яс но же, что главная ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ вина падает на “природу” самого евро — разума, который и подавно ведь (изначально,-ежели строже, в глобализме реальном) рас кололся на шизуюшую от супер-диференциации науку и бесславно концы отдавшую БУРЖУАЗНУЮ философию, так ничего путного апосля себя и не оставившую.

Изменив триадному МС, евроразум вскоре стал не просто ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ безнадегой-импотентом, на сексбом бе даже. Главное в том и состоит, что он — лишь вся чески ускорял процесс Вырождения, сам даже и не подозревая об оном. И разумеется, не предупредив об опасности этой смертельно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ бедного несородича, и вовсе не только нордического.

Вина поэтому падает и на “рацменов” тех самых, которые ведь изначально и присно не справились со своей историчес кой миссией, — вести за собой охлос по ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ рельсам гуманизации=софизации=ЭМАНСИ ПАЦИИ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО ро да — в — триаде.

Виновен, однозначно, и сам охолос-ДЕМОС, по образу и хотению которого бедная наша история, в основном да глав ном, только и вылепилась.Общая и главная ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ вина в плане отсутствия Софии, в качестве императивного даже атрибута человека — падает на тот же Рацио.

И в первейшую очередь,— на философию всех вре мен и народов.

ХХХ

Ведь в том же ЦИВИЛИЗАЦИОННО-переломном этапе, т.е., в середине ХIX века многое уже стало кристально ясным /в плане мамонизации всего и вся, как РАЙХ-вектора реально го глобализма или Вырождения/, но среагировал на этот слом более-менее фактически лишь Маркс. Но и он, в силу уже от меченных причин, — не понял адекватно ведь ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ сути РАЙХ-ПЛУТО-происходящего. Ка сательно гибельности капитализма он, конечно, был и оста нется достойным почетного угла в Пантеоне великих.

Но общего ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО смысла «капитализма»,-как глобализма реаль но-ПЛУТО-тоталистского в своей глубинной РАЙХ —сущности именно, как апогея именно Вырождения ГЛОБАЛЬНОГО в Антропогонии, Маркс не понял, и даже не подозревал об этом сюре.

Ведь слом культуры нашей, ровно как и качество родив шегося уже Г. консъюменс, — остались за пределами интереса его гегельянского по сути рационализма и куцего утопизма в формате классизма. Да и сам этот рационализм к тому време ни выродился ЦИВИЛИЗАЦИОННО-однозначно же, с одной стороны,— в виде панлогизма гегелевской системы, а с другой, — в качестве набирающего мощь эмпиричного, и потому тупо — аггрессивного пан-сциентизма.

Догадка возникла, повторяю, лишь у Канта, но именно — лишь догадка. Ибо от его камбалообразной системы на филосо фию хлынула другая беда, — тот самый убер-гносеологизм, об чем мы уже балакали, читатель. Словом, эпоху глобализма реа льно-зрелого, как ГЛОБАЛЬНОГО Вырождения, вышедшего к тому именно времени из латента, — не мог не распознать, каза лось, либо слепец, либо полный дурак.

С нами случилось именно такая — двуединая апоплексия, а философия и КУРбои оказались неле чимо больными, но диагноз СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ пусть ставит сам читатель.

Неучастие разума и Софии ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНЫХ в истории за время последних генераций /в эволюционном плане — мизерный отре зок времени, однако!/ и сделало то именно, что и на до было сделать, — окончательно “оформило” Ин ферну, и именно тригемину= ДЕМОКРАТИЮ, и именно в РАЙХ-ПЛУТО-формате ПАРА-УЖ —БЫТИЯ И ДУХА НАШЕГО!

Как же должно трястись от страха наша анимула валгула, лицезрея только “это”, все прелести Инферны?! Однако я что то не замечаю такой пляски св. Витта у современников слав ной эры глобализма уже пан-суицидного.А просто потому так, что им на все эти прелести — наплевать ото всего сердечка то лько и хочется. Им — прелести да телеса Потребы по-нарядней .А м. б. действительно — блаженны незнающие? Вряд ли, одна ко.

Уж той самой историею рода — в триаде и доказано, дико чрезкрайно даже, что именно в период таких сломов несоро дич склонен вовсе не к мудрости ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, а именно к антиподу оной,— в виде всякой мистики и другой чертовщины,— как смуты и блуда мыслительного процесса /око лонаучно выражаясь/.

Ежели мы допустим же пан — инвазию такой смуты в охло сознание современности, — тогда уж точно никакие Софии по мочь нам будут не в состоянии. Блажь от незнания кончится для нас простой и блаженной кончиною, вот и все. Ежели так и случиться, — ясно, что и конца XXI века нам не видать, нече го такие прогнозы и строить вовсе, особенно Тоффлеру с его III волною.

Гуманичный МС СИГРОМПИЗМА, включаю щий софийный уже фундамент софигеники, ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД и пупизм родоцентризма, как идеологию единственно-спасо носную мудрой родовой борьбы с глобализмом, — вот та панацея, на которую нам надегу возлагать уж только и осталось!

ХХХ

Элементарная логика подсказывает, что нам давно уже на до было озаботиться СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО качеством собственного разума, в его евроиздании давно ведь ставшим ущербным. И даже смертельно больным. А также ясно и слепцу, что так же давненько нам надо было озаботиться проклятой “внутренней логикой” его становле ния.

Однако — некому явно было, да и сейчас так именно толь ко и есть. Вместо этого мы сварганили конфуз — грандиоз в ви де гросс — зевка касательно собственного Вырождения, так до селе его и не идентифицировав. Иначе говоря, за этим гросс — зевком так и осталась непонятой нами вся трагичность судь бы — индейки нашей ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

А для всех этих санацийных акций нам и надо было, и подавно уж, — хотя бы припомнить добротную эллинскую мудрость и самое мегакатегорию София.А также тот единст венный — гуманичный МС СИГРОМПИЗМА, который только и может нас к оной приблизить наконец то. Все это вовсе же не запределом отдает, все это мы — даже как реально могли сде лать, братва.

За 150 лет, отделяющих нас от первого “явления народу” Инферны в виде пан — коллапса а. гумана, — можно было даже и не одну генерацию титанов Софии выпестовать. Но все это время мы начисто тупо проиграли в пандионисии Потребы, как единовластной уже РАЙХ-пассии глобализма, ПАНДЕ МИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА, а ныне горько сетуем, как олиго френ при отнятии игрушки от старшего брата.

Дело в том и состоит, что только обеспечив такую исход ную позицию в виде гуманичного МС СИГРОМПИЗМА, нам возможно надеяться и на дальнейшие ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЕ шаги: освещенность Софией нашего потребле ния распроклятого, такой же прожектор необходим и в “омуд рении” Прагмы вообще, и т.д.

Тогда только мы сможем надеяться переломить ПЛУТО-хребет глобализму,— той АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ мегализации хаоса и РАЙХ-террора Мамоны в родовой истории, которая нас и постави ла к стенке!

Но — ничего даже издали подобного несородичем сделано не было. Если оставаться на адекватном характеру цивилиза ции уровне объяснения,-ясно, что Г. консьюменс теряет самый мощный из своих инстинктов, — инстинкт самосохранения…

ХХХ

Таким образом, на вопрос, поставленный в заголовок этого параграфа,— а был ли мальчик ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ ИМЕН НО? — следует давать лишь императивно-кате горично — негативный именно и только ответ!

Он настолько очевиден, что я не решаюсь злоупотреблять терпением читателя и дико дефицитной на Зоне бумагою.

В качестве резюме могу привести слова трагич ного Фридриха Н.: “На всех путях своего развития человечество натыкается только и только на ту пик”.

Жаль, конечно, что по печальной необходимости он изъя снялся лишь метафорами и пользовался вовсе не триадным МС.Поэтому в мастюху делаваров от СИГРОМПИЗМА он не попадает, конечно.

Однако нам, читатель, надо и самим разобраться в меха низме этого собственного пан — идиотства.

            ХХХХХ

2. АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ХАОС-ТЕРРОР ИНВОЛЮЦИОННОЙ ТРИАДЫ В КАЧЕСТВЕ ТАИНСТВЕННОГО РАЙХ-СФИНКСА ХХ И ХХ1 ВЕКА

В первую очередь нам надо договориться, что же мы пони маем под хаосом, каково содержание этой категории, кстати, не воспользованной тоже в истории философии, если не счи тать самого первого ее этапа становления. Поэтому у читателя может возникнуть и такой вопрос, — а нужна ли эта мегакате гория нам вообще?

На такой вопрос ответ ТАГ — мгновенный и только поло жительный. Ибо не определив адекватно этот, единственный вид наличествования самого Сущего, мы в оном /как наиоб щем контуре нашего, ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО жe Бытия!/, — в принципе разобраться никак не сможем. Что, к слову будет сказано, и случилось как с метафизикой старого закала, так и с дико шизующей постфилософией. И даже с обер-нонсенсом в виде синергетики, *глобального эволюционизма* иль сингуля ризма…

Это важно и потому еще, что наша квази-линия Аполло не только начинается с этого ноумена, но именно оным она и кончается /правда, уже в виде АБСОЛЮТНО АСОФИЙНО ГО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЙХ-ПЛУТО-провала-прорвы по линии Диониса/.

ХХХ

Под хаосом ТАГ понимает такое ТУРБУЛЕНТ НОЕ состояние развития объективной /иль субъек тивной!/ реальности, которое никак не поддается ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМУ предвиде нию средствами НАЛИЧНОГО НА СЕЙ ДЕНЬ Ра цио, даже на самое ближайщее будущее этой реаль ности. И которое кончается непременно только погибелью (бифуркацией) такой “турбулирую щей” системы.

В самом таком варианте развития господствует никак не закон и закономерность, а слепая стихия. И особенно актуа льно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ ИМЕННО по нимание этих параметров хаоса, когда мы анализируем геотриаду, где верх вроде должен держать ужо ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ род и сородич.

С предвидением будущего и последствий наших действий (СД) всегда бывало туго, однако, а в социогуманитарном зна нии — и того хлеще. Даже такой оптимист-бонвиван, как Эн гельс об этом горько сетовал, как известно, наверное, читате лю.

И дело здесь вовсе не в специфичности стохасти ческих процессов эволюционной истории рода — в — триаде “как таковой”, а именно и только в неразум но-асофийной деятельности (АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ самовыражении, модус операн ди и МС) человека,— как конкретно-исторического, так и родового!

Но, как я уже отмечал, при всем при этом остается пара доксальным или глупым такой вопрос.Если историю варганит разумный именно человек, да еще воспринимая себя в качест ве самоцели ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории /и ее творения/ ,— то почему же такая дикая АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ са тания и бесовщина в его истории имманентно-перманентно то лько и получается?

Ответ ясен, однако: история (тот самый ея креатор , строже) так ни в едином разе до сих пор и не вос требовал в своем модус операнди ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВНОГО, — ни Рацио, ни тем паче уж Софию!

Именно поэтому любой прогноз в этой области так сом нителен по качеству, а будущее тоже всегда дико окутано не проницаемым до сих пор покрывалом тайны. Даже в тех ред ких случаях, когда человеку удается таки отгадать ближайшие свои шаги, — то с течением времени почти всегда оказывается, что реально-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ значение их прямо поляр но тому целеполаганию, который имел при себе этот человек.

Именно в силу этого нам только и остается довольство ваться плоской мудростью типа “История всех и исегда ставит на место истинное” и пр. мурою.Но ведь это — примитив бес просветный иль апология того же хаоса, и не больше. Здесь — вообще особого ума — разума не надо.

Предвижу закономерный протест читателя и заранее знаю, каков он будет. Ведь ежели заранее все знать да предвидеть, да по полочкам все четко порасставить, — это же не житуха для нас, а мука беспросветная только и будет! Никакой тебе ни свободы воли, ни особливо — вольницы рынка того самого ЯКОБЫ спасоносного. Кстати, критики “разума” и седлают именно эту клячу, как правило.Но ведь это — чистой воды под лянка, и не больше. Ибо ничего такого плохого в мире под ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ верховодством разума — не будет.

Критики разума в таких случаях тихой сапой под пара метры Рацио в формате ВБ подсовывают его антипод им енно, а потом уж с успехами, и даже трюмфальными, — трут в порошок такой горе-эрзац.

Рацио, ежели его понимать как ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ ИМЕННО ядро Софии, — стремление к Верум, и именно как адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ познанию Бытия И ДУХА нашего, —никак не отделим ни от Бонум, ни от Гуманум.

Ибо, строго говоря, нет и не может вовсе быть нормы никакой для Рацио вне контура чрево –чре сельной И ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Со фии!

Другое дело, что дела реальные с евро — разумом действи тельно и давно уже отнюдь неважнецкие. Тот сурогат сциенти зма, в который “перерос” еврорацио, — действительно можно повернуть против человека, и даже, как мы уже убедились, — в виде массового именно его изничтожения иль эксплуатации такой же, РАЙХ-ПЛУТО-массовой. Но тогда мы говорим явно о разных феноменах, бродяжки. Ибо ни София, ни ее ядро и инструментариум — Рацио,— ничем решительно антигуманным, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ вылиться принципиально не могут.

Вот за преодоление такой разноголосицы СИГРОМПИЗМ и ратует с первых же страниц этой Э-книги ТАГ.

ХХХ

Критика разума, — она, конечно же, не только возможна, но и даже остро необходима, как это я уже и пытался показать фрагментарно. Но есть критика, и критика, как известно, и ТАГ ратует за корректную именно и только МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ критику Рацио. Ради его же И НАШЕЙ пользы и даже будущего /которого в нынешнем его формате глобализма — просто нет уже/.

Логика весьма и здесь проста: без Рацио ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ИМЕННО нам никак не прожить ведь, и даже ту самую Софию никоей манерою не обустроить. И это аксиома тоже. Все дело и здесь — в том МС, который мы пользуем, а также, конечно, в элементарной чистоплотности наших интенций и самого целеполагания при этом.

Сигромпизм пэтому и считает Рацио /истинный , СОФИЙНЫЙ!/ именно мощнейшим ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ средством тотальной и мудрой эманси пации рода-в-триаде, а вовсе же не РАЙХ-ПЛУТО-орудием его порабощения!

Как же проявляется хаос-террор триады в наше время зре ло-перезрелого уже глобализма?Самое страшное состоит в том именно, что он победоносно прошелся уже бук вально по всей истории рода — в— триаде, через все члены триады, все ФО человека и все его практи ки. Сущностно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО — что и самое страшное! — поизвратив попутно и все его ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ми ссии в истории.

Мы, читатель, уже кратко очень пытались обозреть это гуляй-поле куликово разгула пан — хаоса, когда эскизно лишь обрисовали АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО порт рет Инферны.

А. гумана ныне, в глобализме зрелом — не только охвачена тотальным хаос-террором в виде коллапс ного декаданса, возможного квалифицировать иск лючительно лишь в качестве предсмертной ее судо роги АНИМАЦИДА-СОФИОЦИДА. И это не может быть понято иначе, чем “просто ужас”, ежели и твоя анимула, читатель, озабочена хоть в сколь-нибудь мере ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНЫМИ ИМЕННО судьбами человека.

Родовая Прагма, как единственно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ наш способ добытия “чаво пожевать”, в виде пресловутого “РАЙХ-роста” (= глобализации ПЛУТО-террора Мамоны), охвачена не просто хаос-террором, а именно безумной его мегализацией с ужасным еще самоускорением.

Этот вид ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО хаоса, хоть ныне запад ными ковбоями и замастырен под кликухой “стабильное раз витие» или глобализация, — уже начисто сломал ФО человек — природа, да и другим ФО от него досталося — порядочно. Все возможные и невозможные даже ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ пре делы-лимиты триады нами в этом безумии от глобализма или уже нокаутированы, или ожидают скорой такой же участи. Экопроблема при этом нам настойчиво напоминает тривиал, что за все надо платить, а за многовековой наш натуро-террор или натуроцид на этом ФО — тем паче и по явно чрезмерно большому ЭВОЛЮЦИОННОМУ счету.

ХХХ

Кауза суис эт финалис самой Прагмы — ныне вместо нор мального потребеления возникшая РАЙХ-террористка Потре ба, ПАН-ПОТРЕБОТИТ тоже ведь охвачена именно пан-хаос-террором, да таким, который ни в какие рамки меры, тем паче — мудрой, человечной меры, — никак уместиться не может.

Это уже даже и не хаос /ибо слишком мягко сте лено!/ — а просто паранойя,= ПАНДЕМИЯ потребо тита, как форма РАЙХ-ПЛУТО-террора глобализма родового масштаба, с летальным явно и непременно только исходом —экзитусом.

Дело, однако, и с Потребой — вовсе не в эмпиричной конс татации факта самого. Я думаю, что Г. консьюменс тихой са пой “обогатил” наше представление о способе деятельности че ловека, который на основе триадного МС является, как я уже много раз говорил, тоже триединством его фундаментальных практик.

Так вот изобретенье этого ПЛУТО-джентельмена, дос тойное всех нобелей динамитных, вместе взятых, состоит в том, что в РАЙХ-постфилософии постепенно была обосно вана идея, что потребление, САМОЦЕЛЬНО-ТОТА ЛИСТСКОЕ = ПАН-ПОТРЕБОТИТ именно,— и есть наивысшая из человеческих ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫХ ЯКОБЫ практик, и даже самоцель историчес кого “РАЙХ-прогресса” вообще...

Даже если оставить в покое скомпрометировавшуюся док трину “общества потребления” Ростоу, — эта именно идея ле жит в основе фактически всей постфилософии и социологии современности. Скажи, читатель, разве на такой концептуаль ной основе можно провести грань меж человеком и той же хрюшею? По моему, — нет и только нет.

Потреба приобретает апокалиптический привкус, она ста новится — как некогда куда как более нежная глупость в виде “Арта ради Арта” — потреблением ради оного,= терро ром, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ И ТОК МО ИНВОЛЮЦИОННЫМ РАЙХ-ПЛУТО-КОНЦОМ для несородича, все менее меримым не только Софиею, но даже и тем пресловутым здрав ым рассудком РАЙХ-ПЛУТО-охломена-консуменса = ДЕМОСА И ДЕРЬМОКРАТИИ.

Потреба, как лже-свобода и квази-самоцель, и обеспечива ющая все это доктринерство Вестерна, — лишний раз только и доказывает, сколь далеко у нас уже зашло Вырождение в кон туре глобализма зрелого,— уже и в виде дезинтеграции интел лекта и даже явной децеребрации /об чем я толкую читателю беспрестанно, но с благими же намерениями/.

Вот почему в СИГРОМПИЗМЕ РАЙХ-ПЛУТО-Потреба (А НИКАК НЕ ЭКСПЛУАТАЦИЯ!) и приравнена к ножу гильотины, пущенному в “свобо дное падение” рукою безумного субъекта-несороди ча, голова которого и лежит на плахе сей контр-ре волюционной, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ГИ ЛЬОТИНЫ = РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Мы даже чисто в литературном смысле знаем ведь прек расно, чем именно кончается всякое такое падение. Не в ваку уме же космическом вегетируем.Правда, — в вакууме мыслите льном, но это уже другой вопрос. Вот к чему нас привел “не тот” МС глобализма, за который /в качестве пан-дионисийно-пещерного/ мы так булдожьи вцепились и держимся изовсех сильно.

В виде дикого приоритета, демонии потроше ния-пищеварения над духом И ЕГО ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО СО ФИЙНОСТЬЮ…

Разве это и есть тот именно человека достойный модус Бы тия, который мы выбрали автоматически и спонтанно, а ежели смотреть в корень и здесь, — в силу своей беспросветной тупос ти-асофийности именно и только? Мало того, он именно побе доносно и прошелся, как мор ХХ века, по всей решительно Ой кумене, став терроро-идеалом родового именно ужо РАЙХ-ка либра. Сумневаюсь дико, однако, я в спасоносности и даже человечности данного ПЛУТО-горе-пан–идеала что-то…

В нем, откровенно говоря,-и нет вовсе ничего оригина льного. Ибо такие пароксизмы добровольной безмерной тя ги к рабству пред вещью, богатством иль удоволкою, — соп ровождали периоды падения, и токмо асофийного тоже всех без исключения известных нам цивилизаций и под-оных, — от той же Эллады (да и еще раньше, на Ориенте!) и начиная.

Разница лишь в том, что прежде в каждый раз такую под-цивилизацию сменяла другая, по-мощнее и по-моложе оная, и хаос-террор рода-в-триаде продолжался… до следующего апо калипсиса такого местного значения. Ныне же глобализм стар ческий нам грозится именно пан — апокалипсисом, если не считать весьма эфемерно пока полагаемых наших собродяжек по разуму в Космосе. В чем и трагедия наша беспросветная.

Ибо мы ныне уже лишены не только выбора модуса Бытия /м. вивенди/, отличного от АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО РАЙХ-ПЛУТО-глобализма, как пугачево-разин ской терроро-вольницы рынка, что само по себе уже ужас но, конечно. Но несравнимо еще ужасней есть то, что мы тем самым лишаемся и любого иного модуса бу дущего своего, отличного от мегасуицида родового именно РАЙХ-ПЛУТО-калибра.

И Я АБСОЛЮТНО НЕ ВЕРЮ, ЧТО ТАКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКАТНЫЙ И СПАСО НОСНЫЙ МОДУС ПРИНЕСЕТ НАМ РАЙХ-МАО-КИТАИЗАЦИЯ!

ХХХ

С остальными нашими практиками и ФО положение сло жилось такое же прискорбное, т.е., пан — хаотичное.

Глубину и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО трагизм хаос-террора нашего общения доказывает глубочайший криз этоса, причем именно на сверх-индивидуальном=родовом уровне особенно и в пер вую очередь /где этос и вообще не прописан еще,— именно в софийном контуре Панэтоса СИГ РОМПИЗМА!/.

Хаос-террор в политике в ХХ веке наделал такое, что и вспоминать, и говорить неохота.Достаточно вспомнить обе ми ровые войны, скажем, и всю послевоенную паранойю Марсиа ны, чтоб замолкнуть, навеки и присно. Да и знает читатель эту область и без меня предостаточно /ибо все мы в политике не ниже какого нибудь бедолаги Клаузевица иль Бисмарка себя непременно только и оцениваем/. Словом, именно политика эры глобализма зрелого /ея «РАЙХ-элита»/ — все время и зас тавляет нас вибрировать зажатыми задницами, как циркачей по канату над пропастью того самого цивилизационного тер рора.

Жаль, что в угаре критики Маркса мы забыли и то, что он матом именно крыл /не русским, правда, особенно в пабе, так ему полюбовном/ и политику, и государство, и нац — сувере нитет, и все отсюда проистекающее /нац — интересы, и пр/. А ведь вся нечисть по имени политика /тоже верно оцененная Марксом в качестве “извращенной жизни” человека/, — отсю да именно только и идет.

Вот почему Ойкумена ныне и смахивает на пан-Валгалу, она — сплошной Гордиев узел РАЙХ-ПЛУТО-интересов,— на чиная классовыми, национальными, корпоративными и прочи ми, но никак не ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫ МИ интересами рода-в-триаде или сородича, что — одно и то же. Разрубить этот пан — Гордиев узел нам явно не удастся, однако, знаменитой методою алкаша Александра. Вре мена — ди ко не те попались.

Думаю, что разрубить и его придется лишь с по мощью меча-секиры по имени София именно и ток мо ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ. Сперва /иль потом, уж и не знаю/, — предав безвозвратной анафеме те са мые РАЙХ-полит — элиты и государственные интересы /вкупе с “правом наций на РАЙХ-самоопределение”, конечно/.

ХХХХХ

Наконец и главное, диким пан-хаос-террором ох вачена и последняя наша практика фундаменталь но-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ — познание /об чем мы от части говорили, а основной прикол нас ожидает в другой глы бе ТАГ,-Софигенике/.

А ведь именно на этом ките только и держатся все наши ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЕ ИМЕННО надежды и интересы в контексте Инферны, что мы усвоили уже. И этот ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ инстинкт, один из тех нем ногих, которых нам следует всячески пестовать,— ведь и он ныне уже служит вовсе не человеку, не его свободе и счастию, а обращен всем фрунтом да флангами-фалангами, и все страшнее,— супротив человека, как сородича И РОДА-В-ТРИАДЕ именно.

Можно даже надеяться, что именно этот вид хаос-террора нас и погубит окончательно, ежели и дальше пан — зёвом только и будем заняты в кайфе от Потребы и задернув светлы очи к высям трансцензуса от террора Мамоны. Разве это не доказательство того же Вырождения, о котором я не устаю вдалбивать читателю колья осиновые в его мозговину?По мое му, так и только так. И иначе — быть категорически не может.

Ведь очевидно каждому, который еще не пациент дурхаты /хотя этот критерий и очень скользкий!/, что спастись от Ин ферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕРЬМОКРАТИИ,-как квинтэссенции и лебединой песни цивилизации глобализма старчески-пан-суицидного уже,— мы могем исключительно только опираясь на этот инстинкт.

Но ведь очевидно и то, что так до сих пор никто /сик! / и палец об палец не вдарил, чтоб положение это поправить и пе рейти от инстинктвиной формы к более человечной оной в поз нании, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП именно. А я уже гово рил тоже, что единственной такой формой, адекватной пред назначению человека и его самоспасу, — и есть контур ИМЕН НО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Софии.

Дело в том и состоит, что ныне нам без главной стратегии в этой области,— а она заключена именно в софизации самой ФП познания В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА,— от МЕГАсуицида рода-в-триа де никак не спастись!

ХХХ

Как же такое могло с нами случиться, что общей адораци ей через край льющая наша история стала тем именно,— хаос-террором, что еще мудрейшие милетцы квалифицировали в ка честве нечеловечной, НЕ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ еще дикос ти и утробы да чресел для гармонии Космоса, — посредством применения именно Логоса, Нуса, и пр.?

Сказать, что сами и виноваты, — в данном именно случае дико недостаточно.Сказать, что в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ВСЕ ЕЩЕ истории рода — в — триаде мы изловчились обойтись и вовсе не только без Софии, но даже и разум так ни в едином разе дико не восстребовали ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ ИМЕННО МАКАРОМ, — значит версальским диалектом только и пустозвонить.

Вот почему нам необходимо, хотя и вкратцах то же, рассмотреть сам механизм исторического проце сса,— КАК ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО ИМЕННО. Ибо от ясности в этом воп росе в дальнейшем тексте СИГРОМПИЗМА по сте зе теории антиглобализма будет зависеть ежели и не все, то очень многое, да самое СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО главное.

ХХХХХ

Мы уже выяснили, читатель, что ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ТРИАДНУЮ историю нашу “начи нает” человек именно и только как ее ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ предпосылка.

И “мотивом” истории является человеческие, низменные вроде как социо— и особенно био — потребности. Все это — пре дельно ясно и даже аксиомно.Но не будем спешить.Ибо уже в этом самом исходном пункте человеческой ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ ВРОДЕ истории, уже при выходе человека из чрево-чресельного царствия Биоса дико-дикого, с ним сварганилась ужасная неувязка. Или большая апоплексия, как любили гово рить мудрые мужики Эллады.

Дело в том, что выходец из родимой отцематки по имени Биос=Биогония,— человече забыл /ранний ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ склероз?/ об одном из главных правил этого царства-ЗВЕРИНЦА, — законе био-меры каса тельно потребностей бестий и гадов всяких.

Это особенно ярко появилось у нордического человека, жившего в сравнительно суровых условиях среды. В а. ориен талис закон меры был-таки, отчасти хотя бы, в наличии, но в а. европеа он не был перенят, и ясно почему. Слишком уж сильно разнились как оба эти человека, так и их дух, особенно МС, кратко говоря.

Правда, и в ориентальной культуре этот закон явно не был всесильным, ибо мы знаем множество примеров, этот тезис то лько и подтверждающих /Сахара, Месопотамия, и пр. /. Ныне же он почти уже умерщвлен и на том же Ориенте, что нам до казывает хотя бы опыт “азиатских тигров и тигриц”.

Хотя в Биосе и главенствует закон джунглей /в нашем по нимании, которое и здесь далеко, однако, от истины/, в том числе и знаменитый “кто кого?” /= борьба за жизнь, или же вселенская био-агрессивность, напомню/, но в много-мил лионном течении лет Биогонии там выработан и специфичес кий кодекс поведения, в котором принцип био-меры занимает весьма важное место.

Причем работает этот принцип с железной логи кой ОТБОРА на уровне вида, и на уровне жесткой и жестокой необходимости именно на других био-уро внях,-в биоценозе и в Биосфере в целом.Образно гово ря, этот принцип в Биосе водим максимою “убивай столько, сколько съешь”. Напомню лишь, что этот принцип био-меры абсолютно оправдывал себя за все течение Биогонии, а имен но в течение почти 4 миллиардов лет.

Человек же, повторяю, особенно нордический, — с самого почти изначала ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ ВРОДЕ антро погенеза плюнул смачно на принцип био-меры и перестал сле довать его во истину золотому правилу-сечению.Это искрив ление нашей эволюционной истории еще ожидает своих иссле дователей — крохоборов, я же этим заниматься не могу просто. А идею — дарю.

Кстати, так родился и другой, уже чисто человеческий, НО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО инстинкт,— алчность человеческая до вещи, наживы = соб ственности, РАЙХ-ПЛУТО-ОБЛАДАНЬЯ НА МЕСТО БЫТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОГО = СОФИЙНОГО ИМЕННО.

Сие нам так дико понравилось, что мы оный инстинкт и саму собственность просто канонизировали, даже в фундамен тах западной “демократии”.Главное в том, однако, что эта са мая собственность с самого изначала накоплялась ведь, как правило, вовсе не трудом потным да праведным, а им енно насилием и все возрастающей агрессией = ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ УЖЕ террором человека суп ротив натуры и собрата по слабше свово.

Узел этих ДЕГУМАНИЗИРОВАННЫХ инстинктов все на растал комом и “обогащался” в недрах БСПр, в контуре того весьма специфичного процесса встречного тройствен ного, НО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО сня тия, как главного механизма самой Антропого нии, который нами абсолютно почти не познан тоже.

И даже первые орудия, как мы уже прояснили, пользова лись пращуром вовсе не в мирных целях креативного, ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО труда, а именно в качестве орудий террора-насилия и убиения, в основном да в главном только, конечно.

Так уж с нами случилось, что за всю историю рода — в — триаде, вплоть до нашего времени главным АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ механизмом не только сугубо со циогенеза (КАК РОБИНЗОНАДЫ), но и триадно-ИНволюционной Антропогонии ин тото так и оста лась борьба за жизнь=пан-терроризм человека, а в глобализме — в контуре именно и токмо ПЛУ ТО-тотализма=РАЙХА злата тельца.

И ее следствие — отбор (социал-дарвинизм, или принцип цивилизационного террора Мамоны,РАЙХ —принцип инфернизации-ПЛУТО-ИУДЕИЗАЦИИ, а вовсе не софизации истории, короче).Именно согласно этому “идеалу” и стал формироваться последний вариетет Г. сапиенс — Г. РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консьюменс,— как един ственный субъект глобализма зрелого уже именно.

В результате у нас и получилось, то, что и должно было получиться. Наше пан-общество современности (Ойкумена) стала тем же самым стадом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ, работающим на инстинктивно-террористичной основе только, хотя и в присутствии “второй сигнальной системы”, ку льтуры, и пр. Суть осталась, однако, дико той же, что и в Био гонии.

Все это хорошо нам известно, и не только по той же марк совой доктрине, читатель. Которая в этой, ретроспективной ее части, во многом вовсе и не устарела.

Правда, Маркс не угля дел в своей критике *капитализма* главного ИМЕННО В ПЛАНЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕК ВАТНОСТИ,— инстинктивно–иррационально-тер рористичной, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ именно природы этого строя,— как глобализма реально-зрелого уже.

Что для него, как КВАЗИ-рационалиста, понятно, хоть и не простимо, конечно. Но главное — даже не в этом. Ибо на ин стинкты наши первым и справедливо обратил внимание толь ко З. Фройд.Главным, в отличие от того же Фройда, я считаю именно ужасное ускорение встречного трой ственного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО снятия в извращении человеческих инстинктов и их дефор мацию глобализмом реальным, и именно как след ствие РАЙХ-ПЛУТО-мегализации террора Мамоны ,— даже по сравнению с их аналогами в мире Биоса.

Вот это, начиная от ужасов внутривидовой аггресси суп ротив несородича, и кончая дикой во-истину апологией ИНС ТИНКТА РАЙХ-ПЛУТО-собственности, — уж точно наше, то лько язык не поворачивается обозвать “это” человечным, ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ.

Там же, где господствуют и верх держат та кие РАЙХ-ПЛУТО-инстинкты, там нет, и нече го ожидать, главенства НИ ХРЕНА ИЗ ИСТИ ННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,-ни Разума, ни Этоса, ни тем паче уж — Гуманитас или Софии волоокой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОЙ…

Или же, как это даже с перехлестом и случилось в а. евро пеа /а через нее и в а. гумана /, — самые эти параметры истин ного человеческого Бытия становятся своими антиподами и по лярами. Или, по-зэкски выражаясь, — доходягами. А суть дохо дяги в том и состоит именно, что деревянный бушлат ему — уже понавыписан, он лишь доходит-дожидается его “реалий”, спонтом.

ХХХХХ

Мать — прыгнет в огонь и воду ради спасения чада своего. Истинный титан в познании — смело взойдет на костер, иль за разит себя смертельной болезнью, отстаивая интересы вовсе и не свои, а именно общечеловеческие=софийные. Ряд этих при меров можно и продолжить, хотя вовсе и не безмерно, конеч но.

Но это — аверс лишь медали-ноумена по имени “человек”, и его именно человеческие, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НЫЕ инстинкты, так сказать. Хотя некоторым из оных тоже аналоги подобрать в Биогонии можно все-же. Интересно, что оных почти никто не отрицает, а наоборот, — пиитством и апо логией оных даже занимаются.

Но как только речь заходит об инстинктах “ре версного” плана /убер-аггрессивность, гросс-раболе пие, обер-алчность, пан-завистливость и пр. качест ва того же человека/, — почему то все тотально начи нают в этом дико сомневаться, проклинать иль про сто за уши подтягивать оные вовсе не туда, куда на до (сие — о Фройде я).

Я понимаю, что весь разговор о реверсе фантома челове ка, — куда уж там как неприятный. Но что же поделать,— сами и виноваты. И цель науки — вовсе не в приятностях, как извест но, а в нахождении Истины сермяжной.

Вот и я вознамерился доказать читателю, вконец уж измо танному и доходягою ставшему, что исходный плацдарм и весь дальнейший ход родовой ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ВРОДЕ истории был завоеван вовсе и никак не Разумом ИМЕННО СОФИЙНЫМ /которого и в помине тогда еще не было, разумеется/, а именно ТАКИМИ, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННЫМИ инстинктами, потом укрепив шимися в бастионе по имени АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ БСПР человека.

И главное в том и состоит, что в ходе антропогенеза шло только дальнейшее стремительное вырождение=десофиза ция многих из этих инстинктов, что, в качестве деформирую щего начала уже в том самом встречном снятии, сильно влия ло на весь ход позднейшей истории рода — в— триаде.

Вот почему я с горестью должен констатировать, что первая исторически ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ми ссия человека и само ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЕ качество наших биосоц-потребностей,-так до сих пор нами и не поняты...

А ведь очевидно, что только на надежном познании оных, распроклятых наш исход из рабства Инферны-ДЕМОКРАТИИ только и возможен.Сие же касается и потребностей духов ных, но об этом — особый прикол д.б. Ибо ныне только прояс нилось, что даже на уровне био-нстинктов мы явно проигры ваем многим субъектам Биогонии, а попросту говоря,— бес тиям да гадам низо-низким.

Но именно на такой странности и фундаме нтировалось наше Вырождение ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-СОФИЙНОЕ в качестве неминуемой расплаты за содеянное, и именно как главный тренд ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ Антропогонии!

И здесь у нас все концы в один узел СИГРОМПИЗМА увя зываются. В том смысле именно, что вырвавшаяся наконец на волюшку-вольницу глобализма зрелого уже пан-террористка Потреба /благодаря успехам НТР, как апогею хаос-террориза ции инстинкта познания, кстати!/ кастрировала даже силь нейший у всех живых существ инстинкт самосохранения.

Вот почему, деформировав дико себя до неузна ваемости даже в сравнении с теми же бестиями дики ми, человек так и не стал Г. сапиенс,= Человеком Мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ = СОРОДИЧЕМ именно…

Вот почему характеристику человека в качестве предпо сылки истории надо дать тоже лаконичную и дико адекват ную: это ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ деформация и вы рождение био-инстинктов, полная потеря ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО биосоц-ме ры в потребностях и более поздний камбализм его разума, катализировавший терроро-суицидный, а вовсе не софийный именно РАЙХ-ПЛУТО-акти визм нордического человека эры глобализма уже реального.

Потом уже наслоились и другие беды,— неуравновешен ность меж биосоц— и духовными потребностями, пан — лень в духовной /и особенно в концептуальной!/ сфере, и пр. Словом , болезнь рода с диагнозом “Вырождение ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ софийности=СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА КАК РОДА-В-ТРИАДЕ И СОРОДИЧА”, — началась очень давно, и в этом смысле можно согласиться с Кэстлером, что Г. сапиенс — ошибка биоэволюции. Но только в этом смыс ле.

ХХХ

Инстинкты занимают весьма солидное место в контину уме БСПР, и мы об этом еще будем говорить, читатель ты мой бедолажный, никуда ты не денешься и от этого, ежели, прав да, не пошлешь автора с его писаниной по-дальше. Они “иг рают” на более низком уровне, вестимо, нежели сознание,— в так называемом подсознании. Но еще никто так и не задавал ся вопросом,— а какой-такой уровень в истории ро довой — важнее все же был ИМЕННО ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО?!

И хотя уже эллины знали поработительную силу вещи, и даже то знавали они, что демократия /прямая, кстати, несрав нимо более совершенная нежели нонешняя западная РАЙХ-дерьмократия/ — прямой путь к тирании, — в последующей исто рии ник то этим истинам так и не внял ведь тоже.

Ибо уже апосля чаши цикутного вина, выпитой Сокра том, — мужики от философии тоже подверглись железному закону Вырождения софийности ИМЕННО ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ, измельчанию именно, а потом и мамониза ции иудео-иудовой… Кстати, алчность и страсть к накопи тельству те же мудрые мужики Эллады квалифицировали в ка честве тяжелейшей болезни. А разве мы научились впоследст вии оную лечить? С такими же триумфальными успехами раз ве, как и распроклятый грипп медицина доходяжная что ле чит-врачевает…