Как только Гоголь сжег второй том «Мертвых душ», он вдруг понял, находясь в религиозно-мистическом состоянии, что наконец-то знает, как следует писать, чтобы «устремить все общество к прекрасному». В 1847 г., в 36 лет он издает «Выбранные места из переписки с друзьями», в ней он пытается охватить все стороны общественной и литературной жизни, дотошно во всем разобраться: в христианстве, поэзии, помещиках, женщинах и, конечно же, России. Знаменитый критик Белинский, глубоко уважаемый и ценимый Гоголем, разносит «Переписку» в пух и прах. Он подверг критике каждый пункт этого произведения, мы же остановимся на том, что имеет отношение к России.
Для Гоголя это стало потрясением. Он, мессия слова, наставник, врачеватель и созидатель человеческих сердец, был втоптан в грязь, оскорблен, обвинен в реакционных идеях, подвергнут упрекам и негодованию, и если бы чужих людей, так своих же друзей. Аксаков убеждал Плетнева и Шевырева не печатать последних произведений Гоголя, так как "все это ложь, дичь и нелепость, и если будет обнародована, то сделает Гоголя посмешищем всей России". И что уж самое нелепое, называет Гоголя изменником: «О, недобрый был тот день и час, когда вы вздумали ехать в чужие края, в этот Рим, губитель русских умов и дарований! Дадут Богу ответ эти друзья ваши, слепые фанатики и знаменитые Маниловы, которые не только допустили, но и сами помогли вам запутаться в сети собственного ума вашего, дьявольской гордости, которую вы принимаете за христианское смирение. Горько убеждаюсь я, что никому не проходит безнаказанно бегство из отечества: ибо продолжительное отсутствие есть уже бегство — измена ему».
Чем заслужил Гоголь такие горькие слова? Насколько современники сумели понять Гоголя? Честного, прямого Гоголя долгие годы живущего в Европе, а потому способного взглянуть на российскую действительность свежим взглядом. Что поразило их так, надушенных франтов, тщеславных дамочек с удовольствием перемывающих косточки тем, кто не вписывался в их богемный образ жизни? Гоголевский крик — «Монастырь ваш — Россия!» Или страшная правда, которую осмелился высказать только он, — «вы не знаете, что такое для русского Россия»? Как же все переполошились, закудахтали, и этот чудак, живущий заграницей 12 лет, вздумал нас уму разуму учить!
Да! Вздумал! Надумал! Осмелился!
Увидел за тысячи верст то, что никто не видел у себя под носом. «Вы еще не любите Россию: вы умеете только печалиться да раздражаться слухами обо всем дурном, что в ней ни делается, в вас все это производит только одну черствую досаду да уныние. Нет, это еще не любовь, далеко вам до любви, это разве только одно слишком еще отдаленное ее предвестие. Нет, если вы действительно полюбите Россию, у вас пропадет тогда сама собой та близорукая мысль, которая зародилась теперь у многих честных и даже весьма умных людей, то есть, будто в теперешнее время они уже ничего не могут сделать для России и будто они ей уже не нужны совсем».
Вот так! И как современно!
Кто смолчит после такого! Кто из чиновников, дворян, всех тех, кто кичится своим неким предназначением для России и теми «благими» делами которые они якобы совершают ради отчизны, а уж жертвы то какие приносят!, Гоголь так бесстрашно подверг сомнению, проглотит такое обвинение и не подавится? Конечно же подавились.
«Даже честные и добрые люди между собой в разладе. Велико незнанье России посреди России. Все живет в иностранных журналах и газетах, а не в земле своей. Город не знает города, человек человека; люди, живущие только за одной стеной, кажется, как бы живут за морями».
Вот к такой правде не был готов никто, кроме Гоголя. Страшная правда даже на сегодняшний день. Ведь она про нас с вами, живущих двести лет спустя. Что это? Провидение, прозорливость, догадки или просто бред? Писатель — человек тонкий, с особой психикой, чрезвычайно чувствительный не только к дню сегодняшнему, но и к завтрашнему. Словно провидец говорил он о России настоящей и о России будущей. Но, как известно, нет пророка в своем отечестве. Для современников он шагнул в бездну. Поговаривали даже о том, что талант то его, в энтой-то Италии, тю-тю давно.
Гоголь в смятении и подавленном состоянии духа оглядывается на самого себя, ужасается правде вышедшей из него и с христианским смирением сознается, «что слишком самонадеянно вздумал он учить других, когда еще сам не успел состроиться». Уверовав в то, что он совсем не знает России, что ему самому надо по ней поездить и пожить в ней, Гоголь принимает решение вернуться на Родину.
: Ох, меня упрекают за то, что я до чайника придрался...а сам? А ты то чего до Виталика пристал?
Все сообщения мини-чата
Регистрация
Забыли свой пароль?
