sig_romp — SIGROMPISM-2

Гони природу вилами, а она все равно возвращается.

ГОРАЦИЙ.

Натуру-дуру мы уже загуби ли, осталась одна «окружающая среда».

РОМП.

СВЯТО МЕСТО И НА ЗОНЕ ПУСТО НЕ БЫВАЕТ

Помирать будешь,-не прода вайся, ибо честь — превыше все го.

АНДРЕЙ ТАКОВСКИЙ.

Кто жил и мыслил,-тот не мо жет не презирать людей.

ПУШКИН.

Брюхо и подбрюшье,— гиперболою шустря,-напрочь отбили у нас духовные почки, нокаутировали Дух, который последний из ста рых философов,— тот же Гегель,— возвел (сперва дико оторвав от голо вы мыслящей, правда, и тем паче уж от главного его хребта похре бетного — софийности!) даже в ранжир Абсолюта. А та же Золушка натура именно посредством сей робинзонады и стала у него тем, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ЖЕ мизер-мизером, какового те же логографы Милета и во сне кошмарном не могли представить,— «ино бытием Абсолютной идеи».

Вот — тот континуум *софийности* и результат конеч ный врубки еврофилософиею в ноумен ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ триады, натуры и нашего исторического Бытия да духа, блин…Здесь ведь уже не только гуманический, или даже диалектический подход императивно не пригодны.Воленс-ноленс, а приходится перейти на диагнозы, и именно только по части импотентки беспросветно-абсолютной — психиатрии…

Все то, что мы, нордики-террористы особливо, только и накорпе ли в кабинетах у реторт в поиске и философского каменья (и читатель знает,— с какой именно целью искали мы оный!),— в родовой истории применялось, как правило, тоже вовсе не на благо ведь человека.А применялось, в силу демонии уже оговоренного мною главного азиму та хаос-террора познания, как ФП, — для ПОЛЬЗЫ и ЕЯ ИМЕННО ТОТАЛИЗМА, КАК ПАРА-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЖЕ ПО СУТИ ,= для наращивания лоло и пуза у Мамоны, или же все новые идеи ФП познания перво-наперво шли на поле бранное, мамаево-кулико вое, на славу канибала-пан-потрошителя Марса-Арея, блин.

И ныне — так только, анти-цивилизационно, антропо фагийно-асофийно, и никак не иначе дела обстоят науч ные наши. Разнится только мощь (антигуманная) того самого хаоса и террора познания, вона и усё.

Образно говоря и следуя мудрости седо-древных азиятов и тех же эллинских любомудров, наши страсти-мордасти, да и все остальное, инстинктиво-низменное, но зато ГЛАВНОЕ ПОЧЕМУ-ТО В ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ ПРОЦЕССЕ АНТРОПОГОНИИ ДОСИХПОРНОЙ следовало бы всегда держать в узде или же в ежовых рукавицах (не обязательно от того душегуба и иудео-палача, нехай и полтарамет рового токмо, Ежова из чекаго),— именно при помощи воли к Софии.

Разумеется, что в самую первую очередь такой софизации долж ны были быть подвергнуты наши «свинцовые инстинкты» (Спенсер, кажется), ставшие почему-то именно главным двигателем *соцпрог ресса*. И наипервейше,— те из оных, которые, как фунда ментирующие и цивилизационные, подверглись в ходе Антропогонии именно цивилизационной тоже бестиа лизации, да такой дикой, что и у бестий, гадов или скоти ны оным — абсолютно же никаких аналогов и вовсе нету!

Я имею в виду такие славные «человеческие какчества», как пан-агрессивность человека, особенно по линии внутривидовой агрессии (принцип Кайна), ФП по имени война, а также алчность и утерю биосоц-меры нами, пан-раболепие зоон политикон, и пр.Нокаут же Духу нашему был, что самое и парадоксальное, сварганен именно посредством фактора тоже духовно-цивилизационного,— а именно модус когитанди или менталитета.И именно в силу десофизации их обоих, кстати.

Словом, так уж вывернулась история нашей гуманизации = софизации, что, казалось, самое человечное у нас,— Ратио и Со фия,— так ни разу (сик!) в той самой гуманизации и не нашли ни единоразового применения...Потому таки ми жертвами аборта *антропного* именно хаос-террора, разумеется, мы в натуре и вышли.Ибо иное и здесь — не дано просто.

ХХХ

Наконец — главное.По крайней мере, со времен родов максимы «Познай самого себя», впервые молвленной, кажется, софистом Хилоном, и только потом уже — презиравшим жгуче оных Сокра том,— для нас так и осталась ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕ ННО тайной, за 777 печатями даже оная, наша собствен но-подкожная природа (внутренняя). С которой расставаться мы, особливо нордики,— ужасно трусим и не хотим перманентно.И только то и делаем, что гадим и пакостим в меру своей прогнилости от этого ужаса пред Небытием.

Правда, в этом пунктике-то тот же Сократ нам и подал пример ис тинного философического и человеческого мужества и великодушия, но польза от испития им цикутного вина чаши — тоже вовсе не дико заразительной ведь апосля вывернулась…Во-истину парменидово-неизменная природа человеческая имеет место быть, иного и не про базаришь ведь.

Словом, именно сия внутрикожная ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ природа наша,— БСПр, согласно Гуманике (в качестве вовсе не только субстанции человека, или его субстрата, к слову),— И ОС ТАЕТСЯ ПОЗНАННОЙ В НАИМЕНЬШЕЙ СТЕПЕНИ! Вот те, батя, и чебуреки!— возопит мой молодой читатель.Но и в данном разе совершенно напрасно он вопли сии изводить будет, разумеется.Ибо-думать, а вовсе не вопить нам Рита и Ананке, вестимо. Об том же, чтоб ждать-ожи дать Эдема парадизного, или же другой какой буколики, оставаясь в таком именно статусе самопо знания, — и не утопично даже, а просто идиотично,— все же доказы ваться не стану.Сам читатель — вроде как и недурак, сам во все сие романтично-спонтаничное в человековедении и врубится, убер-винтом-штопором аж.

ХХХХХ

Вот эту-то ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ систему коорди нат,— лишь лапидарно манифестируя по правилам-регу лам жанра сего,— я и имею в виду в качестве обязатель ного контура-континуума как нашего исторического ПАРА-УЖЕ-Бытия и духа (в виде Ин ферны тригемины, от тотализма глобализма ставшей, грю, и впрямь вровень с пан-дурдомом), так и главное,— той крайне рыхлой и неж ной материи, которую я и припечатал кликухою МОДУС КОГИТАНДИ (менталитет все же не то, особенно в тех эфемерных попытках его подачи, которые только ещё начаты КУРбоями Вестерна).

Если читатель мой наберется смелости (лучше все же — мудрос ти) и попытается соединть все энтое в единое целое, да вдруг при этом действе еще и убедится в том, что все сие и не познано, дико прямо-таки нами,— у него, могу гарантировать, начнут брендить воп росы то ли гамлетовые, то ли того какчества, которыми задавались еще антики, особливо унтера-римляне,— Кво вадис, гомо?И хотя бы на этом разе читатель попадет в обойму «правильности», как стало дико модно стебить в постперестроечной Расее. Кстати, как и быть гомиком там стало дико почему-то почетным. Ох, как Зона ро димая таких горе-стебиков-гомиков обучила бы той самой мудрости да полит-корректности…

ХХХ

С тех самых пор, когда такой именно вопрос впервые и был за дан,— путного ответа ни познание вообще, ни тем паче гетера от Софии —метафизика— так и не выстенали ведь.А жаль, конечно. Резон но и закономерно в натуре поэтому, что не утруждая себя такими вопросами проклятущими, и мудрыми ответами, да софийно-цивилизационными прострелами наперед хотя-бы на сто летие,— мы и докатили сизифов камень собственной исто рии до редутов двуглаво-зрелого глобализма и полно кровной ужо Инферны тригемины.Сие — КАК АСОФИЙ НОСТЬ ТОКМО ПО ЭКСПОНЕНТЕ ДУХА И МС НА ШИХ — даже можно квалифицировать аж в ранге един ственной "исторической закономерности», ежели этого алчет читатель-салабон.

Твердокаменно (только в ранге одной такой упорной именно ско тины ужо, а не Лютера) при этом так и оставшись уверенными имен но в «прогрессистской», и только таковой дименсии нашей истории. Что-же, как говорят,— дурака и в кирхе, а также и в церкви разумеет ся,— пинают…

Не волновать такие именно вопросы могут или дебила в дурхате (и то вовсе не каждого), или же тот анти-цивилизационный уже вовсю вариетет человеконогого существа, который ныне и правит бал на Гее,-ГОМО КАЙНО-КОНСУМЕНС (= выкидыша от чрево-чресел глобализма реально-зрелого именно и его идолологии неоли бертаризма).Ибо именно от долгого коленопреклонства пред истука нами (любой масти и природы причем оными), и особенно от террора Потребы,— кожа у оного и становится толщиною в бегемотную.

А ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главное в человеке — ДУХ, И ИМЕН НО СОФИЙНОСТЬ ОНОГО СПИРИТА — мумифицируется, вполне закономерно и заслуженно тоже от такой позы (и кожи, вестимо). И я сильно трушу, откровенно базаря, что и такого беге мотину, и психею такую, неолиберальную,— блевотиной Потребы объятую,— даже делаварка Гуманика ломом своим,— но не прошибет, однако.Но хуже от этого станется вовсе не ей, бунтарке-мифотво рице, и даже не автору ея бритоглавому, разумеется.Кому так именно — хуёшо — станется,— мой читатель уже подозревает, полагаю…

Грю еще в одном разе, что цивилизационная ситуация человека эпохи перекреста миллениумов вполне умещается только и только в тривиал родовой ДЕЗАДАПТАЦИИ.Наше отличие от тех же 99% био-видов, которые немыми когортами пан-хаоса БИОГОНИИ проследовали в эволюционный могильник,— в том только и заключается, что свою цивилизационную дезадаптацию мы сообразили — сами, изовсехсильно стеная и даже пыхтя-по сапывая от абсолютно асофийной натуги при том беспре станно…

ХХХХХ

Что же это за блудница вавилонская такая на звере апокалипти ческом,— начнет ёрзать читатель, в натуре подозревая автора в оче редной подлянке, что тоже — в натуре для оного читателя, как прогнив шего, нехай и желторотого еще экземпляра Гомо Кайно-консуменс? И будет, как всегда только с ним и бывает,— до кореньев даже не прав, блин, век свободу ему не видать, и пусть забудет он мать родную!! Ибо вся трагедия высоко-катарсисная наша в том и мастырится, что абсолютно никакой подлянки я не соображаю, и даже поступаю императивно наоборот,— прямо-таки как тот самаритянин, или известной гонии Франциск.

Вона и ознакомить читателя с Инферною, этой цивилизационной призрако-палачихою эры глобализма уже мегасуицидного, — все тянул преступным, конечно, манером, до самого аж конца манифестиро вания.А ведь тот-же старина Маркс — рубанул-таки ломом в своем *Коммунистическом манифесте* — именно первой же залп-сентенциею –«Призрак бродит по Европе…».

Словом-спонтом, я истинно пекусь и жалею читателя свово, хотя оный и абсолютно не заслужил энтого, разумеется.Но для того, чтоб он эту э-книженцию и дальше читал, пусть и шевеля губами, и не от жвачки вовсе,— и чтоб понимал автора все-же не в так привычно-наоборотном смысле,— ознакомить его с портретом Инферны триге мины,— хотя бы в стиле Набокова и его «Приглашения на казнь»,— обязан-таки наконец.

Только предупреду и в данном случае просто обязан выкинуть изначально,— в том, что явно макабром сие знакомство аукнется, а вов се не стэбом или кэйфом тусовочным,— я тоже дико невиноватый.В абсолютной мере именно.Просто читатель получит сатисфакцию за то, что и сам напортачил, и за то, что нагадили предки-пращуры его. Или же чулки в стакане, черепа оные же…Ибо ни нео-римляне совре менности, ни глобалистика, ни тем уж паче,— куцые апологи глобали зации,— неолибертарии,— такую сатисфакцию даже и не думают вар ганить ведь.

НЕВЫГОДНО-НЕПРИБЫЛЬНО СИЕ ЖЕ!!

                                                    0000000

Как я уже заикался,— термин Инферна тригемина в Сигромпизме и Гуманике выступает только в качестве символа, или более жёсткого синонима для весьма гро моздкого термина «мегапроблематика» (мировая пробле матика соответственно у нео-римлян).

Термин сей служит обозначением для той целостной и макабрич ной по суицидности всеобщности (эволюционно-триадно-цивилизационной именно!) мегапроблем, как содержания эры зрелого глобализма, которая и выступает для нас в ранге нового призрака-губителя, во многом, грю, вовсе и не познанного, и даже не осознанного современником.Не смотря на то, тривиальное же, что именно сие уже только и имеет место быть…содержанием нашего Бытия и духа!

Призрак этот, как и тот айсберг, который низверг в пучину океа на бедного «Титаника»,— показывается пред наши очи то боком, то за дом, а то и вовсе ничтожной макушкой-верхушкою только, как пра вило. Не раскрывая поэтому для пресловутого нашего здравомыслия (а точнее,-полного уже немыслия) именно пан-суицидную сущность свою.

И мне остается лишь повтором и вновь шустрить: да, Инфер на, и именно тригемина, грянула громом для нас то-ли в стиле сюра, то ли макаром деус экс махина,— т.е., привыч но и именно-исконно убер-человечно,=АСОФИЙНО спон том.Как с нами усё только и варганилось в героической нашей исто рии, даже от дров, наломанных в которой, мы так ни хрена и не обучи лись.И которая, главное, так осталась и по-ныне для нас проклятым САМОразвитием.

Об том же, что сия кладезь якобы диалектики маразматичной на самом-то деле означает только и только турбулентный и АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЖЕ хаос Антропогонии, идущий только по нарастающей от такого же хода циви лизационного террора Мамоны,-в формате МЕГАЛИ ЗАЦИИ АНТРОПНОГО ХАОСА, который всегда и с железной логикою приводит нас только к БИФУРКА ЦИИ,— я уже грил.Осталось только напомнить читателю, что сама бифуркация не означает тоже ничего абсолютно пиитского, или даже человека-достойного.Ибо сей термин — просто синоним погибели или суицида. Пущай даже и космо-ранжирного оного, в формате черной материи аж…

ХХХ

Антропогония так и осталась анти-цивилизационым саморазвитием потому, главное, что человече исхитрился творить ея только спонтанно, непредсказуемо, что тоже ни к какому пиитству, блин, вовсе нас не ведет.А означает такой спонтанизм-автоматизм то просто, что в нашем историческом Бытии, МС и способе самовыражения — СД — ни Разум,— даже и «авто номный»,— ни тем уж паче София волоокая,— так еще ни разу и не дневали, и не ночковали.

Кстати, об Софии, как главном и даже главнейшем цивилизационном атрибуте своём, посредством которого только и возможен отбрык от бестий и скотины всякой у нас,— даже о МЕГАкатегории сей, изначальной, грю, для философии,— тем не менее мы даже самого зелёного предс тавления и ныне не имеем…И именно поэтому вторая баталияСигромпизма — Теории антиглобализма — це ликом будет посвящена этому именно ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМУ нонсенсу, кстати.

А ведь методология трагедии и той же методы деус экс махина, напридуманная эллинами в силу мудрого их обучения на мистериях орфиков,— миссией своей имела именно катарсис, напомню на всяк пожарный.Целеполаганием же оного, еще раз напомню,— и была вовсе не Мамона или Потреба, читатель. Таковым целеполаганием было ду ховное именно совершенствование.Или гуманизация человеков ,= софизация, согласно Сигромпизму.

ХХХ

Сама мегапроблема же есть не что иное, как дис гармония или конфликт, в той или иной (но ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-сущностной) мере охвативший всю эволюцион ную триаду нашего Бытия и духа.

А так как каркасом силовых линий триады выступа ет исключительно триединство ФО рода-в-триаде, то прос то очевидно и то, что мегапроблема станется такого име нно, мега-калибру, и в том случае, если она (как, скажем, эко-спазм инстинктивной цивилизации) поражает одно лишь ФО.Ибо, как мы вскоре и увидим,— цивилиза ционная сущность триады, в ранге именно наразрывного ЭВОЛЮЦИОННОГО триединства Бытия, согласно гума ничному МС и софигенике, в том и заключена, что все сии фундаментальности (ФО, ФП, ФМ) повязаны меж собою узлом по-хлеще и Гордиева онага,— ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ ИМЕННО ОНЫМ.

Вот почему, читатель, очередной сюр и сюрприз для нас и заклю чен в том, мною уже отмеченном тривиале, что ни одна мега проблема не может быть ни познана, ни решена реа льно и тем паче уж — мудро-цивилизационно — путем проклятой робинзонады!Ровным счетом, не вспоможет нам и любая абсолютизация, флюс, или даже диаррея, как сие (стратегия одного лозунга, сиречь) только и имеет место быть нонче у нас, отмо розков от Софии, со всеми мегапроблемами, в том числе и с тем же эко-спазмом инстинктивной, и менталитетом неолиберального самоеда водимой цивилизации.

ХХХ

Я так долго распространяюсь об этом вовсе же не зря.Дело в том просто, что именно такое — софигенически-цивилизационное — понимание мегапроблемы и целостной Инферны и от личает, причем убер-аж-категорически, Сигромпизм, Гуманику от глобалистики.

Потенции которой, апосля эйфории от первых работ Римского клуба,— почти-что и сошли на нет.Победил куда как более нахрапный и толсто-мошный неолибертаризм (альтернативистика, блин).Иным сленгом базаря, разница меж ней и Сигромпизмом вовсе не семанти ческая, а именно и только методологически-цивилизационно-эссенциальная, читатель!

Ибо в отличие от предельно строгого и жёсткого определения Сигромпизмом сути мегапроблемы и Инферны (оставляя в стороне, грю, условность пиитскую самого, Дантова по гонии, термина сего), «глобальная проблема» и «мировая проблематика» за кордонами моего Уолдена понимается именно и только все еще… в меру прогнилости методологически-цивилизационной конкрет ного такого горе-автора. Небонтонно сие глаголить, но что поде лать-то?

То, что вытворяет постфилософия и та же глобалистика, и особ ливо в американской неолибертарной их вариации, в формате Вашингтонского консенсуса,— не только не бонтонно тоже, а имен но… преступно.В убер-степенях только, причем!И вообще, блин, сие всё очень неэстетично и потому нечеловечно,— и нестро гость методологии, и особенно ее прогнилость, разумеется.Ибо на такой блуд и смуту умов у нас уже нету ни сил, ни, главное,— времени.

Эволюционно-цивилизационного оного, именно ни фига ужо и нету!Кое самое, опять в …рот, душу и гробовые доски к а.американе будет врубано,— ныне есть уже что угодно, но только не деньга…

ХХХ

Но и этого еще замало, читатель.Хотя уже само появление Ин ферны под дряхлым светилом нашим обустроило, грю, нам такой ис торический сюр от глобализма зрело-пан-суицидного и даже двугла вого, каковому и аналога-то в героической нашей истории не оты щешь, но оказалось позже, что этот сюр — куда как более и еще сурье зен.Оказалось, сиречь, что все наши табуны и легионы наук и техник, апологией дебильно-неолиберальной и марксистской тоже захвален ные просто до невозможности уже,— что, более того, наличная эпис тема вся, и Техне, как тоже триадный ноумен (техника, технологии и технознание),— явные и безнадежные импотенты ведь в софийно-цивилизационном именно познании любой мегапроблемы!

Но с другой стороны, и в этом ведь нету ничего сногшибатель ного, читатель.Ибо для адекватной врубки в суть хотя бы единичной мегапроблемы (вырвав ее из чрева Инферны, однако, исключительно в гносеологических целях, ужесто чу),— необходимо отобразить в качестве вторичной реаль ности, посредством СОФИЙНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИХ науч ных понятий,— всю цивилизационную триаду не только макаром ин тото, но ещё и в стреле эволюционного имен но и только времени.

Тем временем,— и мой читатель знает сие,— супердифференциация науки и техники зашли так далеко, что и физик с физиком, химик с хи миком балакать могут уже только как гусак с гоголем (зверем-скоти ною пернатым, типа), и никак не иначе.Система же координат триады в современной эпистеме — так еще и не появилась со времен копер никанского револьта в оной, а также и главное,— после того, как ее прошли насквозь (уж точно!) сперва Картезий со своей редукцией, а потом и Кант с гносеологизмом тевтонско-проклятым.

Более того, в наличной эпистеме (отличной от класси чески-картезианской оной в цивилизационном подходе Сигромпизма только монбланами эмпирии, в основном, а пропо) стал нафиг выброшен заборт и… человек.А потому и сама эпистема ныне фрунтом и флангами да фалангами всеми и стала повернута именно и только супротив /в формате научно-технического террора Мамоны/ человека и той самой человечности,— и именно в единственно адек ватном формате-контуре рода-в-триаде, кстати.

И конечной виною паровозной в данном сюре есть именно изме на мамонизированной (= буржуазной) еврофилософии Модерна, и именно по отношению к гуманческому МС.

Сия измена, на деле оказавшаяся отказом не только от триадного МС, от Софии, но и от главнейшей ведь цивилизационной пассии для познания как ФП,— тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде,— и повела сию гетеру от Софии к скоропостижной и очень некрасивой кончине в середине века 19-го.Самое интересное же в том и состоит, читатель, что контрольный поцелуй в лоб старой философии (в лице системы тупого панлогизма Ге гелева) сварганило именно взбунтовавшееся натуроведе ние того славного времени…

Самое-самое же парадоксальное и анти-цивилизационное состоит в том, что к тому времени мамонизированная напрочь уже анима европеа в такой ужасной степени потеряла интерес к родовой муд рости, что еврофилософия так и не осознала даже свово часа истины сего.Наоборот и супротив,— именно директор бравый тевтонской гимназии Гегель только и полагал, что апосля его куцего панлогизма, как апологии ТОТАЛИЗМА, ПАРА-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЖЕ ИМЕННО, все пути прогресса философического познания — нафиг и закрываются.Так оно на самом деле и сталось, только опять-же в привычно-супротивном смысле… Но самое-самое страшное состоит в том именно, что данная цивилизационная измена сразу же, и вкорне именно,— извратила именно суть другого члена сиамской двойни Ратио — эпистемы.

ХХХ

Купленная с самого изначала буржуазного Модерна Мамоною на корню и ин тото,— она прилежно выполняла ТЕРРОРО-заказы той только киклопши, а путь такого пиетета преступного был избран то же дебиловатый,— та самая супер-дифференциация науки только,— вне должного отвеса интеграции.При тоже пре ступном попустительстве и ничего-неделании БУРЖУАЗНОЙ УЖЕ философии того, инстинктивного времени глобализма уже реального, разумеется.

Эпистема перманентно становилась все более только эмпирической, плоской, как камбала, и все более поэтому агрессивно-асофийной, анти-цивилизационной же в своем отношении к человеку. Зато раболепной анцилою Мамо ны именно и только. Говорят же мудряки, что самый ужасный дурак — это самоуверенный эмпирик, святая даже сие имеет место быть истина смердо-сермяжная.

Так вот по этому параметру софийности то, что имеет ся у нас в наличии нонче,— если и отличается от «класси ческой» эпистемы, так только именно степенями такой, асофийной, анти-цивилизационной агрессивности и едино временно — диким уж раболепием-сервилизмом по отно шению к глобально уже террористичной Мамоне.

Уже тот только факт, что около 98% наличного в Ойкумене науч ного потенциала сосредоточено на Севере (в ареале глобализма име нно уже старчески-суицидного!),— глаголит гласом великим только о моей же правоте, и об том, кому именно сей потенциал слу жит-выслуживается!!

Вот почему мой читатель вовсе пущай и не полагает во мне кощу на и в том случае, когда я категорически отрицаю у а.европеа пара метр ее ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ рациональности. Место свято то, чем дико грезил плосковатый Век Просвещения,— «автоном ный Разум», как ослобонитель рода якобы,— так пусто-вакуумным и осталось, ибо вылилось в науке в плоский сциентизм, потом еще и в техницизм, с тем же «либерализмом» в экономико-идолологическую придачу.

А реализация сего горе-разума в натуре,— в виде Вели кой французской революции,— и стала потому именно во димой вовсе не максимою *Либерте, Эгалите, Фратерни те*, а известной и страшной издевалкою: *Артиллерие, Инфантерие, Каваллерие*,— как истинным и единствен ным с тех пор уж анти-цивилизационным штандартом победившего,= буржуазного глобализма именно…

Kaсательно самой нaуки, то именно это и определило ту страш ную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ее трагедию,— вовсе и не катарсисную уже оную,— что позже, при возникновении мегапроблем и самой Ин ферны, она — наука — и оказалась полностью немощной для их познания.И остается только такой же, абсолютной фригидо-импотентшей досихпорно, что самое для нас и печальное.Вот во что вылилось как сам механизм научного познания — мегализация хаос-террора в нем, так и главное,— преступное бездействие философии и пост-оной по отношению к этому пан-хаос-террору.

Когда вместо Рита-образной цивилизационной, СО ФИЙНО-методологической помощи эпистеме буржуазная уже философия раболепно довольствовалась лишь мис сией пресловутого «обобщения научного прогресса».А также и даже главное,— вина философии касательно мегализации хаоса познания, в качестве ФП именно,— состоит именно в том, что философия изобразила то именно, чего не было и даже быть в натуре не могло,— пресловутую «внут реннюю логику» науки.

ХХХ

Этот первородный грех — на совести всей старой философии и та ких русел постфилософии, как марксизм и позитивизм особенно. Словом-спонтом, бедный как казарменная крыса в области концептов высоколобых охломен, и даже большинство КУРбоев-бардов глоба лизма в конце миллениума «вдруг» обнаружили над своими безала берными головами уже пущенный нож той самой революционной (сик!) пан-гильотины,— и именно под именем Инферна тригемина.

А единственная цивилизационная панацея, пригодная в качестве надеги его на самоспас,— эпистема,— является, оказывается, полностью немощной, и никакого такого самоспаса дать нафиг-нахрен даже не способна. От такого, согласен,— даже как осатанеешь, по зоновскому опыту прекрасно сие знаю.И это — самый печальный аспект подби вания юбилейных бабок, ежели уж мово читателя тоже на сие Авгиево добро потянуло. При этом я опять просто вынужден опустить всю систему доказательств данного объебона, ибо оные — навалом даже имеют место быть там именно, где сие и положняк,— в самой эпистеме.

Да и сама западная глобалистика от таких доказательств даже как разбухла,— прямо-таки до параметров денди-борца сумо, вовсе безраз лично, какого полу оный.Кроме того, именно в этом, доказательном плане можно доверять и докладам Римскому клубу, и докладам из вестных соцдемовских комиссий Брандта, Пальме, Брунтланд.

ХХХ

В силу всего энтого, а также того, что человек, м.б., и не совсем все-же забыл ещё детское качество удивляться,— Инферна и всплыла пред наши светлы очи как та красотка-краля Венера из пены морской, оплодотворенной спермою из отрубленного Зевсом пениса отца свово — Крона (кажется, я не дико силен в теогонии).Только в нашем случае все сие стало вовсе не таким возвышенным (!?) и божественным,— это уж точно гарантирую, даже априорно только манифестируя.

Бесспорно самым страшным в данной мифо-креации есть то имен но, грю еще раз, что Инферна (и сам глобализм!) и ныне оста ется как бы цивилизационной невидимкою для 99%, ежели не боле, убой ного веса пан-охлоса (включая и те массы КУРбоев, которые Исаичем были окрещены кли кухой образованщины).

Дело в том и состоит, что Инферна в качестве именно вселен ского модус вивенди эт когитанди, или же типа Бытия для гея нина-несородича эры глобализма уже пан-суицидного,— представ ляет собою не что иное, а именно начатый уже нами мега-суицид родового калибру, или же, что синонимично просто,— систем ный эволюционный коллапс наличной инстинктив но-тоталистской цивилизации реально-зрелого да двуглавого глобализма,= конец-...издец Антропо гонии.

При этом самым страшным есть то, и только то, что прорва сия заглянуть в очи наши (или же оборваться повязка времен для нас),— может буквально в каждый час уже.Иным сленгом базаря,-пуповин ная связь наша с футуром — нами же почти и оборвана уже.

ХХХ

В такое, согласен, очень даже трудно верится, особенно для неле чимого «прогрессиста»-эвпатрида Потребы, или же Гомо консуменс. Но дела наши обстоят — так именно, и только так, читатель.Ибо тот–же неолибертарий, как изнеженный террорист-гипобот от Потребы,— ущербен именно в том, что мыслит он уже только неолиберально-постмодернистски, т.е., обрезанно-прорессистски (так — удобней же, да выгодней!) и только в свободное от бизнеса время,= эконо мично, а никак не СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, разумеется.А потому и верит он вовсе не в бога, иль в сатану чаще всего, и уж никак не во всякие предупреды и алармизмы, а тоже и только исключительно в упруго-приятное,= неолиберальное.

Даже такой, казалось, вовсе недурак, как лорд Поппер,— до смерт ного одра свово был твердокаменно ведь уверен, и других уверял, что у истории — та только и забота, чтоб держать за пазухою всякие буб лико-приятные сюрпризы для гомика.И обвинил в «историцизме» преступно-подлейшем для своего *открытого социума*, оказывается, не только марксизм, но и фактически всю еврофилософию почти. Ничем и ни на квант-кварк даже более умным в этом плане не отличается ни Тоффлер с Бжезинским, ни другие неолибертарии — апологи «глобальной экономики»,— именно как адораторы выбивания распоследней уже цивилизационной скамейки из-под ног висельника рода,— в виде глобализации пресловутой. И когда Фукуяма, скажем, кичится тем, что он и есть последний могиканин бравого племени тевтонского от Гегеля именно, то в этом случае я тоже вынужден, с зубодробью даже, переходить на диагнозы, и только психиатрические оные.Ибо даже горлан Маяковский прекрасно знавал ведь, что и те же большевики диалектике обучались вовсе же не у энтого директора тевтонской гимназии…

ХХХ

       Могу сварганить сугубо в самаританской манере контрольный поцелуй во лбище читателя-салабона свово и здесь. Самое странное, или же страшное ныне для него в том только и состоит, что для прорвы цивилизационного Небытыя нам ожидать разлома целостной (именно) Инферны тригемины — вовсе и не надо уж. Достаточно прорво-взрыва одной лишь мегапроблемы по-хлеще (Мар сианы, эко-спазма скажем), или даже… одного из инва риантов такой единичной мегапроблемы-робинзонихи.

    Пример тому — тепличный эффект, и вовсе не только оный.    Или же в случае уадара сатаны, пинка здоровенного в зажатые седимен тии старушки Геи от космо-каменья по-крупней.И — все,-от всей на шей научно-технической да неолибертарной цивилизации и камня на оном же либертарном не останется.В побуквенно-буквальном имен но смысле-формате.

В этой связи не могу удержаться от очередного пинкодейста спа соносного в адрес или в седиментии старой метафизики, миссией которой и была, меж другими,— именно и миссия прогностиче ская, или ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ предупреды кидать оная.И никто, кстати, ее от такой миссии не ослобонил, она сама,— как Цербер одряхлевший,— преступно на своем посту в летраг и врубилась. И так-таки ужо и не выру билась…

До какой же степени инфантилии, или еще хуже,— наива дока тился, скажем, один из самых великих любомудров старой филосо фии,— Кенигрсбергский гном Кант, который не уставал занудно пов торять, что его удивляют лишь две вещи — «порядок мироздания» и «моралный закон» в анимуле человека.На самом же деле на место порядка мироздания имеет место быть только и только турбу лентный убер-хаос и тотально-повсеместная бифуркация (и Кант— знал ведь вроде сие!). Ну а касательно того же морального закона,— то его дико-асофийное именно вырождение началось ведь еще в Орде амазонски-феминистской, в натуре и по поня тиям же!

И вообще никакой закономерности там отроду и близко не ноче вало даже.И об этом сей гном догадываться должон был (по докрити ческому своему же опыту).Вот ругался бы он своим тевтонским ма том-перематом, ежели повыкопался бы и лицезрел усё, сотворенное нами.

Кстати, мы сие усё сотворили,— именно супротив поряд ку мироздания и абсолютно аморально-противозаконной, анти-цивилизационной методою,— еще и потому, что не послушались другой, уже мудрой предупреды того же гно ма,-полу-литовского, кстати.Ведь именно он, вторя Сократу, правда, апосля 2ооо лет еврофилософких тортур,— предупреждал же, что наука,— как путь к Верум,— вовсе и никак не может полагаться нами самоценной и самоцельной.

Что она,— в качестве разума сугубо теоретического,— обя зательно должна быть обуздана моралью, или разумом практическим.Правда, о главном члене Софии,— Гуманум,— и Кант плёл дикую чепуху только,— в виде вселенского мира и прочей муры, пардону дико прошу, но не могу никак иначе.

ХХХХХ

Делаю наконец и контрольный выстрел-поцелуй в лоб очумевшему уж точно доходяжно, вестимо, читате лю своему, и даю поэтому пока лишь только СХЕМУ ИН ФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ, и токмо цивилизационную.

Которую, схему, согласно даже азбуке старой диалектики, нам на добно понять лишь в качестве палаческой, но необходимой в эписте мологических интенциях все-же операции, а вовсе же не житие носно=онтологически. Кстати, никакой такой палаческой редукции Инферна,— ни онтологически-цивилизационно, ни сугубо методологически никоим манером и не под дается, вона только не понимаем, как я уже писал, мы и этого тривиала,— во-истину в парсеко-космических параметрах.

ХХХ

Чисто условно, и только в гносеологическом анализе Инферну следует,— согласно не букве, a духу гуманического МС,-разбить на три цивилизационных круга адовых, нахально и в данном разе плагируя великого Данта, что — некрасиво, согласен, но иной методологии я на Зоне не нашёл.

Первый (методологически и даже хронологически) ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ круг Инферны,— это очевидный ужо и невооруженным глазом предсмертный коллапс наличной модели анима гумана (или же ФО Я-Я) — КАК АНИМАЦИД, СОФИО-ТЕРРОР от Мамоны.

Иным сленгом базаря,— глубочайший и системно-цивилиза ционный пан-криз Духа нашего, и именно по стезе асофийности оный, в который он вырубился в виде-формате а.европеа еще в середине 19-го века,= в акте виктории глобализма зрелого именно,— апосля погибели старой метафизики эллинской гонии, им же и вызван ной.Потом, нахрапно, и в меру победного, как казалось, а неолибе рализму так именно дико и ныне кажется, шествия глобализма по тогдашней Ойкумене,— сия зараза-проказа асофийности и анти-цивилизационности евро-духа была передана и всей почти родовой анима гумана, разумеется.

ХХХ

Она тоже схематично состоит как-бы из трех слоев, и все они коллапсируют только по экспоненте, с той самой проклятой, во-истину уж, серединочки.

Самый нижний и рыхлый слой а.гумана составляет массовое со знание или охлосознание, об цивилизационных качествах которого (пусть и обзываемого «здравомыслием») и мере кризиса,— даже и писать рука не поднимается (а к лому родимому тянется, но не в адрес доходяги охломена, а именно корифана-КУРбоя, за качество охлосознания тол ко и ответ держащего, и даже с этой целью именно — и под Солнцем — Агасфером бродить позванного).

Неохота мне — потому именно, что в глобализме зрелом цивилиза ционной пассиею охлосознания имеет место быть исключительно только СВИНСКАЯ оная такая,— пассия-аксиология Потребы как панконсумеризма.И в этом — во-истину всемирная вина нахрапно-пан-террористичной идолологии лже-либерализма именно и только, напомню.

К этому же цивилизационному уровню а.гумана принадлежит    социальная и национальная психика.Об их статусе и качествах тоже не хочется прикол по-круче вести и божеский нектар-чифирь по-пусту изводить (ибо оный на Зоне всегда на уровне обер-дефа только и держится).

   Также сюда следует отнести и целую галактику нашистски-магического менталитета, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ пан-шлейфом идущего от той же феминистской Орды еще, а также кризис оного и вместе с тем ренессанс новых мистических рели гий, разумеется.

ХХХ

Средний слой цивилизационного пирога а.гумана — самый мощный и креативный,= культуротворческий, как соловьировал о культуре некогда в общем-то вовсе не дурак Швейцер Альберт.

Это и есть фундаментальное ядро анима гумана,— в ка честве креатора главного фактора Антропогонии — МС и КАТАРСИСНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно культу ры тригемины,— как перпетуум мобиле тотальной эманси пации рода-в-триаде в формате родовой борьбы с глоба лизмом именно (по идее, однако, только покамест).

Оное, трегерское ядро составляет:

— философия, приказавшая долго жить именно первой в глоба лизме зрелом;

— наука, с той проклятой серединочки и ставшая ядром культуры зрелого глобализма, но вовсе и никак не в спасоносном векторе ;

— ею же порожденный ноумен Техне — система техники, техно логий и прикладного техно-знания, о качествах которого прикол у нас — впереди еще;

— искусство (Арт),— как сфера чувственного в основном освоения Бытия человеком;

— а также, разумеется, Золушка мораль (этос), по уровню кото рой,— в качестве регулятора ФП общения И ДРУГИХ ФП,— мы так и не спрогрессировали выше неандартальца даже;

— и аксиология,— как система ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ цен ностей, а точнее, согласно Гуманике,— как теоретически-софий ный гуманизм, которого мы, горе-культуртрегеры, и вовсе в своей истории титанической, оказывается, еше не скреати ровили.

Об том же, что все именно инварианты данного фундаменталь но-цивилизационного уровня а.гумана пребывают в системно-накатном и только таковом кризисе,— уж и вовсе не говорю, ибо мой читатель должон быть и начитан, и наслышан же касательно такого запад лового тривиала.

Зато обязан и здесь манифестировать именно мораль, а ля Кры лофф: человек с ненормальным, коллапсирующим духом — нормальным, истинно-цивилизационным человеком= МУДРЫМ СОРОДИЧЕМ абсолютно же быть не может!А все доказательства и мудрые обустройства данного тривиала будут, с нахрапом даже, предоставлены в дальнейшем изложении сего Зека мерона.

ХХХХХ

Есть наконец и третий цивилизационный пласт пирога а.гумана — ВЫВОДНОЙ из того, фундаменталь ного пласта.

И в котором страшную путаницу тоже внес бедолага Маркс со своим «общественным сознанием», кстати (как будто сие сознание ка ким-то вообще иным может быть у нас, бестий нелечимо стадных же).Это — ИДЕОЛОГИЯ, ПОЛИТИКА, ПРАВО и кое-что еще.

Об том, что сии отрасли а.гумана (и культуры, и именно тригеми ны) — выводные именно,— и говорить не надо.Правда, таковыми они имеют место быть в сугубо методологическом ключе только.Ибо на деле, в цивилизационных реалиях самого нашего, уже тотально инволюционного Бытия эры глобализма зре ло-двуглавого, как раз сии вторичные, казалось, формы Духа и играют только всё более зловещую, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ роль.

Говорить об том, что дико кризуют обе ведущие идеологии современности (либерализм и марксизм),— тоже курам насмех только и сварганится, правда, ежели мой читатель тихой сапой не записался в когорту апологов «глобализации» иль коммуно-фашизма (тогда да же Сигромпизм и Гуманика ему спасоносной не станется!).Трёп разводить типа того, какую во-истину страшную роль для совре менника стала играть политика социопатическая,-совесть моя зло дейская не позволяет.

Базарить же о праве, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ВСЕ ЕЩЕ регуляторе той самой ФП общения (и других тоже уже ФП), об его изначальной и тотальной АНТИЧЕЛОВЕЧНОСТИ в «право вом» вестерновом государстве (на деле самом,— сугубо полицей ском же оном!), об том, что правосознание у нас и ныне страдает куриной слепотою касательно будущего рода-в-триаде именно, и имеет место быть только формою сиюминутной, тактильной даже реакции в защиту сваященной коровы — собственности,— это-же самый дикий, какой только быть может абсурд. А я еще в абсурдисты не записался, хотя сижу и обер-даже-тихой сапой Зекамерон катаю — на Зоне,— именно в самом убер-абсурдном месте на Гее, вестимо.

Словом, пока исключительно априорно беря на испуг читателя в данном Манифесте Сигромпизма, но никоим образом не вешая макары на его и так отвислые уши,— резюмирую по данному кругу адовому.

ХХХ

Анима гумана,— как эссенция атрибутивно-цивилиза ционная человека и рода,— ныне находится в таком страш ном кризе, что оценивать оный приходится, вестимо, толь ко сугубо танатологически,— как предсмертную комму анимулы нашей,= как анимацид или же софио-террор,— от террора глобализма уже пан-суицидного именно и только.

И такой же превентивной и профилактической манерой вычисляю паровоза данного цивилизационного мега-преступления супротив человечности.Да, мой читатель в данном разе прав,— та ким дух-паровозом есть именно и только филосо фия!

Отдавшая швартовые СОФИЙНОСТИ ИМЕННО в тот час исти ны, анти-цивилизационной виктории глобализма, которого сути она — для себя даже — так и не врубила адекватной манерою.Ибо, огибая по вершинам только, читатель уже знает, что и Гегель, и Маркс,— по простоте душевной полагали в то страшное время родовой истории только и только супротивное. И радовались слюняво и неимоверно — именно разверзнувшейся ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ бездне — трагедии самоповала … антропогенеза.

ХХХХХ

Второй круг Инферны тригемины — это мегапроб лемы, как змии — Лаокоона обвившие Ойкумену, или же тотальный слом цивилизационного ФО человек-человек эры зрелого глобализма.

Они то,— надо мне и здесь ломом родимым лихо шарахнуть,— и довели Ойкумену, вовсе даже не смотря на исторически новый статус ея в качестве сугубо формально-единого пан-социума,— до состояния, подозрительно схожего с Валгаллой нордиков, или же с Варфоло меевой ночькой галлов-петушатников-лягушатников.Только тоже закономерно и дико выгодно отличную своимим АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМИ пан-измерами и степенями накала, разумеется.

Главная же беда, по моему глупому разумению, у нас в том именно и мастырится, что апосля самоповала соцлага и страш ной мумификации левого движения,— и вовсе не видно ужо такого пан-Зигфрида, или же мега-Боливара, который представил-бы ЭВРИСТИЧНУЮ=МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ систе му идей (полярную во всем лже-либерализму и марксизму) для ослобонения Ойкумены из данного мега-суицида.О Брунгильдах, и даже об лоло ихних — уж лучше промолчу все же.

Страшнейшей бедой нашей сей постмодерновой сивухи сталось то, к слову, что и вовсе перевелись у нас шурики, способные представить именно СИСТЕМУ эвристичных идей, и в контуре именно СОФИЙНОГО АНТИГЛОБА ЛИЗМА. И дико нескромно, и по-глупому, конечно, но все-же я подаю Сигромпизм в качестве такого именно «системо-творчества».

ХХХ

К мегапрблемам Ойкумены следует отнести такие трупные пятна (сик!) зрелого ужо глобализма, каковыми мы чаще всего и вос хищаемся, как приснопамятный Лёня Голубков — халявою от МММ,— издевона катастройки.

Конкретно, таковыми, анти-цивилизационными только мегапроблемами ойкуменного уровня высту пают:

— безумное и непрогнозируемое ускорение социогенеза,— в виде, однако, уже исключительно только мегализации хаоса оного в силу террора Мамоны (но что мы по-ослиному упорно обзываем почему-то «соц-прогрессом»);

— «диалектика» войны и мира в Ойкумене, в Сигромпизме строже названная МАРСИАНОЮ, вполне реально способная изничтожить уже не только человека, но и планету людей;

— самоедство анти-цивилизационное соцлага, как сие кощунством бы не отдавало, ибо именно апосля оного самоповала почти все инварианты Инферны дико обострились еще более, а та самая «глобализация» террора Ма моны и вовсе стала неудержной, и вовсе не только она, кстати;

— пресловутый «рост», как мегализация хаоса и террора Праг мы уже точно в абсолютно иррациональном ранге, что, чтоб труднее отгадать было,— и стало обозвано *глобализаци ей*;

— Потреба, ее цивилизационный террор, как инвариант и след ствие «роста» именно в объеме инстинктивной цивилизации, которая разродилась уж точно последним вариететом человеконогого сущест ва — Гомо Кайно-консуменс;

— экспоненциальный рост социетатного гнёта на геополитиче ской оси Запад-Незапад, вполне реально сулящий нам самовыкоп призрака марксова, причем только уж тоже в умом не постижимых масштабах;

— монстрозный и апокалиптический даже ренессанс ПРИНЦИ ПА ТЕРРОРА КАЙНОВА — национализма и    расизма, корпорати визма ТН мафии, а также религиозной нео-ненависти,— в качестве однозначного мега-стыда в формате седо-древнего нашизма для гря дущего 21-го века;

— инфо-взрыв и пресловутую технократическую утопию инфо-со циума, на самом деле означающий мощнейший инфо-хаос-тер рор современности с непрогнозируемыми — абсолютно причем — пос ледствиями;

— революцию коммуникации, вкорень изменившую по стезе дегуманизации именно очень многое в нашем Бытии, вплоть до убер-интима даже.

— глобальный терроризм, но вовсе не формата джихада исла мистов, а именно НАЦИОНАЛЬНЫЙ,= ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТАКОЙ ОТ ЗАПАДА ИМЕННО, А ТАКЖЕ ГЛОБАЛЬНЫЙ ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ ТЕРРОР МАМОНЫ, ставший нормою политики для христианского Запада именно, особенно в нахрапе Пакс американа.

        И еще МНОГО-многое другое, но тоже вовсе не аркадийно-буколическое, читатель. Следуя славной традиции баснеписак — Эзопа или гурмана Крылова (и умершего от этой именно геройской страс тишки своей),-могу и я повторить мораль.

Ойкумена на наших глазах и в мозгах, так и не врубив ших всё ещё хоть мало-мальски суть ея,— превращается именно и только в пан-Валгаллу. Хотя кишкою своей мы и далеки очень от героев эры бравого того язычества, посмертным уг лом для так полюбовного им и нам Кайно-борения которых и дума лась Валгалла в мифах Эдды.

Именно для — павших героев, ужесточаю! И я дико сумневаюсь, ибо знаю природу человека, а ныне, на Зоне доско нально уже прознал ея,— что дико немного наскребем мы охотников-добровольцев перебраться в Валгаллу именно.Ибо даже не камикад зе мы, а чаще всего-жалковатые лишь кОмикадзе… в рот, душу и гробовые доски!!

                                                       000000

Наконец — и третий, самый глубинный по корень ям да по цивилизационной сути, а потому и самый суицид ный круг Инферны тригемины,— супер-мегапроблема по имени б и о с о ц и а л ь н а я проблема /БСП/.

Самой глубинной и суицидной она есть потому просто, что имен но она выражает суть ТОТАЛЬНОГО ЕДИНСТВА СУЩЕГО В ДОСТУПНОЙ НАМ ФОРМЕ ОНОГО молчуна-грохотуна. При чем-единства не только в куцем формате диамата (материальное только единство мира), а именно в гуманически-цивилизационном таком виде-формате, грю,— ТОТАЛЬНОГО ТАКОГО ЕДИНСТВА В ФОРМАТЕ ВСЕЛЕНСКОГО ПАН-ХАОСА.

Эту стратегию хадо-адовую зрелого глобализма тоже сле дует разбить на ее составляющие суб-стратегии, ибо и то, и другое,— гарантирую,— абсолютно еще не известно моему читателю.

Космо-антропная мегапроблема, вмещающая как «ток» от все еще абсолютно нами непознанной Космогонии, дико неизвест ными путями влияющей на мегализацию хаоса Антропогонии, так и обратный «ток», туповато-таки обозванный нами космизацией нашей цивилизации (инстинктивно-самоедской же!), и даже дебильней еще кое-кем — «ноосферою космо-ранжира».

А на самом тривиальном деле являющей же собою пе ренос тренда мегализации АНТРОПНО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО хаоса земного на ближний (покамест токмо!) Косм.

Оба направления для наличной инстинктивной цивилизации глоба лизма — мортицильно даже опасны, и в обоих мы бессильны, как щен ки трехдневные, читатель.Особенно опасны для нас, грю, удары са таны,— космо-каменья всякие, которые в силе и вмиг прекратить все решительно наши «цивилизационные стенания».Шмон которых еще только начинается, кстати.

ХХХ

Эко-проблема — в качестве результата ФП натуроци да, или системного эко-спазма инстинктивной цивилиза ции глобализма, и потому именно пан-суицидного уже оно го.

Напомню изначально, что сия мегапроблема — сама-по-себе много слойна и обросла громадиной дочерных и уже внучатых мегапроб лем. Но по своей сущности она проста как телеграфный столб (в ка честве Главлитом гэбэшным отредактированного дуба).

Натуроцид, как единственная уже, и именно АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ форма и модус сношения человека с натурою,— детище именно эпохи реального глобализма, и именно в качестве инстинктивно-тоталистской цивилизации или же пан-теократии Мамоны и ее цивилизационного террора.

И именно посредством оного мы послали на потроши тельный разлом своё сие фундаментальное отношение,— не только в глобальном масштабе, но боюсь я, что уже и ди ко невозвратной манерой.Ну, а виновник всего этого макабра — ты, волоокий мой.И даже в библейском плане — ты, и только ты, ибо поверил библии, что есть ты самодержец натуры всея и гадов оной. Ибо ты — неолибертарий смердо-немытый еще по совместительству…

ХХХ

3.Безумное отставание цивилизационных темпов субс тантивно-биосоциальной эволюции Гомо сапиенс от уже известного читателю трижды безумного торнадо мегализа ции социетатного хаоса нашего Бытия, в чреве которого помещены многие другие мегапроблемы.

ХХХ

4.Демографическая контр-революция, макабро-суть кото рой — вовсе не только демо-взрыв, как простофильно думает читатель, а и супротивный тренд депопуляции, и, главное,— мегапроблема цивилизационного качества МС и СД все новых и новых селей охломассы, идущих волнами жизни по Ойкумене, по-хлеще саранчи даже.И в этом надега у нас — разве-что на Спид и осталась…

ХХХ

   5.БОЛЕЗНИ ЦИВИЛИЗАЦИИ, в качестве уже явно невыноси мой нашей платы-ига за эволюцию (лечить которые импотентная на теорию медицина абсолютно не в состоянии),— уж точно полный синд ром инволюции, даже на уровне тривиального дарвинизма. Особ ливо пикантным и сюром диким отдающим выглядит рост ГЕННО ГО БРАКА, вещающего трубами нео-Иерихо нам еще и о генном суициде в довольно скоротечном времени.

ХХХ

   6.СЕКУЛЯРНЫЙ ТРЕНД, состоящий как из акселерации, так и не менее сюрпризных ретардации и пролонгации, очень даже сильно и многое перевернувших вверх тормашками в Ойкумене.

   И —так далее, так как этот перечень могу ещё и про должить, и без добавки махро-чифирной даже я.

Но будучи злодеем-гуманистом делаварского именно разлива,— по ка самаритански и напрасно, конечно, пожалею читателя свово. Чтоб не сварганить, нечаянно даже, тот самый контрольный поцелуй в лоб, или же тривиал в формате коммоцио церебри…И все-же одну еще мысль провести — надо.

Если условно отбросить взрыв абсолютно не прог нозируемой Марсианы,— цивилизационную прорву Инферны нам положняк ожидать, перво-наперво, именно и только в контуре БСП.

Ибо она,— в качестве уже отмеченного всеединства да космо-со борности, только никак не ортодоксо-православных оных, вестимо, Сущего,— наиболее, в натуре натуранс, остра и покорежена нами ско тинней всего.

Но с другой и не менее главной стороны,— именно БСП — в ви де МЕГАПРОБЛЕМНОГО гросс-заказа Инферны для на личной горе-эпистемы — и орудует главный и распослед ний уж точно цивилизационный хайвей для нашего адек ватного самопознания,— как СОФИЙНОГО пути для единственно-возможного уже нашего самоспаса в контуре родовой борьбы и Софиогонии.

Прошу свово читателя мыслишку сию зарубить на носу и усу.Ибо она-одна из верховодных в Сигромпизме.

ХХХХХ

Вот, волоокий ты мой,-тот призрак новый, который вышел из чре ва горе-Духа нашего,— как бы и впрямь на замену призраку марксовой прабы.И который сам ныне в контексте содержания глобализма уже пан-суицидного играет скромнуху лишь в качестве одного из инва риантов; что для нас, как нелечимых прогрессистов,— основа для очередной слюнявы, а какже.

Куда, в какую мастырку во время всей истории залегла мозговина наша, очи наши светлые куда глазели?— так с ходу и не врубишься же.А ведь в чем-чем, а в том, что цивилизационный призрак Инферны намерен вылиться пан-нео-апокалипсисом только,— сумне ния, самого нежнейшего даже,— возникать вовсе не должно у нас, отморозков.

Побороть Инферну ныне можно, уверен, лишь одним-единственным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ манером,— путем надежного, СОФИЙНОГО ИМЕННО теоретического ее познания,— усилиями исторически новой, СОФИЙНОЙ УЖЕ эпистемы, однако,— и последующего мудрого управ ления тем самым пан-хаосом нашего историчного Бытия в формате тоже единственном,— путем мудрой уже родо вой борьбы с глобализмом и последующего СОФИО-генеза.

Иного для нас, читатель, уже категоричным императивом даже нафиг не дано.И дано-не будет!Но и для той самой изначальной зада чи нам перво-наперво надо ответ держать касательно таких вопросов, которые хоть и кажутся изначальными, а в сути своей-все равно ведь дико нетрадиционны и беспрецедентны в цивилизационном подходе Сигромпизма.

Ничего, однако, от ужастиков в этом нету и быть не может, чита тель.Начинать придется (и как можно скорей, но не наломав никак новых исторических дров, разумеется) с малого, и вовсе не лихо отда лённого от сопли родимой даже. Ибо перво-наперво, что Рита сделать нам, консуменсам-самоедам неолибертарным, так это именно омудрить параною своих похотей и биосоц-потребностей, но никак не духовных оных же.

В виде, единственно тоже только и возможном,— их миними зации    мудро-цивилизационной, и вовсе ничегошенки от сего с нами не сварганится страшного, уверяю.Хлеб да вода-молодецкая еда!

Поэтому очевидно и то, что апосля многомиллениумной пандио нисии Потребы, оргийной обожраловки, но вовсе не оргазмической, кое-кому в Ойкумене полезным станется и… пост.Имею в виде пира тов Златого мильярда, ибо требовать поститься духов-южан совесть моя зэкская не позволяет.Они и без того ныне мрут как мухи, и имен но — от голодухи.Десятками мильонов в год, по-хлеще и второй, са мой страшной антропофагии, век свободу кое-кому уж точно не видать, не забуду мать родную!!

К этому нас рылом в грязь тычет тот макабрический пара метр палачихи Инферны, который в Сигромпизме понимается как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЦЕЙТНОТ глобализма (= Инферны). И самое главное в этой гонке на перегонки с Небытием для нас в том и состоит токмо, чтоб не нарваться на тривиал киндер мата, читатель.Всей инстинктивной АНТИ-цивилизацией скопом-галопом причем…

ХХХ

Короче, ежели мы успеем воспитать ту самую волю к Софии, а также ежели успеем мы с делом СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО менеджмента собственной БСЭ, как и советовал еще мудряк Джулиан Хаксли,— в виде родовой борьбы),— мы, м.б., и успеем еще выкарабкаться из прорвы, обустроенной нам Инферною.Ибо ситуяция современника и впрямь — убер-демоническая.

Под демонией в данном случае я понимаю никакую не силу нечистую, а открытые того же мудрейшего Сократа о существовании в каждом из нас демонов-даймонов, ведущих нас, страждущих, в том или ином направлении.Демоны Гомо Кайно-консуменс в инстинк тивной цивилизации глобализма ин тото ведут (и дико давно же!) его, однако, исключительно в азимуте анти-цивилизационном да суицидном, ежели и называть сие даже инфо-социумом или же глобализацией.Чем этот простофиля-охламон неолиберальный толь ко и радуется неимоверно.

Вот почему Сигромпизм, обострённо лицезрея оба такие хайвея, вовсе и не есть неоапокалиптикой, а автор его вовсе и не претендует на тернии мессии.Навалом нам уже мессианства — иудейской именно прабы, привитого еавродуху и вовсе нелечимой манерою уж, видимо!

ХХХ

Желая и в данном пункте отбрыкаться ломовым ударом от стари ны Маркса (сие у меня — тоже демоно-мономания, но вполне объяс нимая, как уже упоминал),— сразу-же и даю сатисфакцию.

    Сию — истинную, ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ историю рода-в-триаде я давеча обозвал Ант ропогонией, ибо термин антропогенеза (и даже «теория» оного) в Сигромпизме — явно и только западло,— в силу нелечимого прогрессизма оного хотя-бы.

А ведь ныне и в Африке уже задаются сомнением, по-хлеще декар тового даже, касательно того, что именно сама Инферна ведь и отри цает, причем и не диалектически вовсе, а именно голо-метафизичес ки,— тот самый прогрессизм.Более того, она только то и доказывает, что вся наша история, в виде попытки само-гуманизации бестии, поч ти-что неотличимой от бравой шимпанзе,— кончается именно и только сокрушительно-Пирровой, анти-цивилизационной именно, и никакой иной победою,— в формате глобализ ма уже старческого, как инстинктивно-суицидной, ибо нелечимо террористично-тоталистичной в глоба льном формате именно АНТИ-цивилизации.

С другой стороны, Антропогония, в качестве триадно-эволюцион ного процесса, гармонично (в контуре методологии софигеничной) вписывается в триаду гоний, мною уже отмеченных, и составляю щих именно содержание да то самое тотальное единство нам из вестного Сущего. (Ежели отключиться, правда, от вопроса о нали чии экзоцивилизаций, на который мы долго еще будем глазеть в стиле бравого козёла на новые и почему-то зеленые ворота, кстати).

С еще другой же стороны, именно по причине триадности и эво люционной цивилизационности (напрочь отсутствующих во всех написанных нами вариантах квази-науки истории),— Антропогония не имеет ничего общего и с утопией пара-коммунизма, — в его марк совой подаче, ужесточаю, ибо сие Рита просто.

ХХХ

Антропогония в подаче Сигромпизма означает нечто и впрямь еретическое.А именно,— воспитав в себе волю к Софии, и на этой, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ основе варганя тот самый мега-менеджмент касательно собственного исторического пара-уже-Бытия эры зрелого глобализма (= родовую борьбу с оным),— род в ранге Гомо либер эт имморталис вполне могёт сподобиться и … богам.

Точнее,— тем качествам оных, которых-то именно дико и алкал сам человек, но которые он отфутболил — со стра ху непереносимого — оным идолам-истуканам именно…         И сие, повторяюю уже в сотый раз,— вовсе никакая не утопия. Сие-единственно оставшийся истинно-цивилизационный путь нашего самоспаса из объятий убер-удава-киклопши по имени Инферна.

Но все сие, чую я, для читателя мово еще слишком сложно и темно, как в жопе нэгра в ночь безлунную, дико за небонтонный такой компаризон извиняюсь.Главная такая сложность состоит в том именно, что даже и создав Софию в качестве родовой именно муд рости (и только по формуле Верум, Бонум эт Гуманум, ужесточаю),— хоть и как сверхсложной и невыполникой задачей сие нам кажется в силу лени анимул,— мы сразу же наталкиваемся на другую, тоже никак не менее сложную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ задачу.

    А именно,— как, каковой методой заставить несородича обучаться уму и мудрости, обязательно и вкорне меняя при этом еще и свой модус вивенди, операнди эт когитан ди,— КАК ЕДИНСТВЕННЫЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЛОКОМОТИВ ТОЙ САМОЙ АНТРОПОГОНИИ?

Силком— никак ведь не удастся, сие в истории испробовано нами мильоны разов, особенно священной инквизицией, или же гестапо-гитлеровцами, а особливо так большевиками (агитпроп, партпросвет, и прочее,— нихто не помогло ведь, ибо система рухнула фактически в одночасье, как известно).Но менторство сие реализуемо, по моему глупому разумению, очень даже просто,— по максиме русичей: Пока гром, не грянул, му жик никак не перекрестится.

Цивилизационный гром и молнии в чёрно-чёрном небе громо вержки Инферны идут уже беспрестанно, и тот же мужик — начнет, обязательно креститься, полагаю. Правда, одного я очень даже сильно побаиваюсь все же,— чтоб ложка и в данном случае не сталась апосля ужина даже, а не привычно,— апосля обеда.Именно потому ФАКТОР ЕЩЕ ОСТАВШЕГОСЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ВРЕМЕНИ ДЛЯ НАС И убер-СУДЬБОНОСЕН, читатель.На это именно расчет Сигромпизма всецело токмо и строится.

Ведь властелин натуры,— а нордик — так и особенно, — в натуре есть обыкновенный т р у с.По зоновскому опыту свому даже могу сие засвидетельствовать.Самые, казалось, отчаянные паханы и урки-бин дюги, ежели смело на порубку ломовую, глаз-в-глаз, лом-на-лом с ними выйти,— оказываются самыми тривиальными трусами.Ровным счетом, кстати, как и все почти они козлотурою именно пасутся, и других зэков-губят.

Но сдругой и главной стороны, все это — вовсе и не моя уже забо та, и работа, читатель.И вовсе не я, естественно, за энто в ответе.За сугубо свое дело я вона и оттягиваю срок, и только от силы можно засчитать за мое ещё дело — откатку этих скриптов, и то сомнительно сие дико очень уж.Я даже надегу лелею, что откатаю-таки этот Зека мерон Сигромпизма, и не вывезут меня на полуторке (катафалке зоновском, блин) досрочно, ибо и косточки мои тогда отдадут пене лопе-ярославне моей только апосля звонка, как и положняк было в совдепии.

Мое дело — написание первичного пра-букваря только для первоклашек по линии обучения Софии, как азбуке родовой борьбы с глобализмом и софиогенеза, и ничего не более. Все остальное — дело самого читателя, блин.

ХХХ

Запредельно-зазеркально предполагаемому читателю все сии мои стенания белужьи и запуги охренели, видимо, уж до хрипа и впрямь предсмертного.Хотя вовсе и не верю я, что он такой нежняк сварга нился, скорей уж наоборот,— Фомою неверным околачивается-тусует ся. Напрасно и зазря, он так, однако.

Правда, такого добра — чтива мессианско-кассандрического вида и формата он по случаю юбилея начитался — вдоволь, уверен. Ежели, правда, сие действо вообще еще варганить умеет. Ибо известно ведь, что даже в твердыне дерьмократии — Америке-стадо аналфабетов пасется в размере … аж 22 мильонов тел (ибо о душе в таком случае прикол — довольно дико шизоидный получается).И даже «Войну и мир» впихивают там /да и в Расее ужо.../ в объем 100-страничный, только выслушивая оный в кентавро-образной позе эн блок с авто, ставшей врожденной, что-ли.

   А ведь история рода-в-триаде перманентно творилась исключительно только под данный ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ охло-масштаб, а творил ее все тот же обыватель. Который именно поэтому вроде как и неизничтожим.Вот почему, в силу уже наличного у него КУР только,— он не только не усек наличие Инферны, он прямо-таки блевать непрестанно на все сие только и хочет!

Ведь и культуру обыватель пользует только соотвественного ка либру,— чтоб сыто, упруго и весело да кайфово от нея было бы! Как у тех же унтеров-римлян, точь-в-точь — Панем эт цирцензес.Какой же культуртрегер-консуменс ослушается данного императива и не станет продаваться убер-аж-шалавою такому обывателю?Тем паче еще, что оные трегеры почти все — женоподобны очень-уж, дико им хочется и понравиться, и быть на виду, и хвалою кормленными — доотвально только. Единицы только находимы как исключение.

Правда, на таких только исключениях и исключенных, осужденных, остракизмом выдавленных нафиг на обочи ну,— цивилизация наша, высоко-гуманная да софийная та кая,— перманентно только и держится,— как бравая сопля на проволоке…Но сие так уж, к слову только.

ХХХ

Вот почему БУРЖУАЗНАЯ постфилософия и пошла только на игрища словом, на пустозвон оного тольки, а вовсе не на обуст ройство Софии.Для неолиберализма оная же — излишняк-западло абсолютнейшее, и только!А также избрала она явно неадекватную секс-ориентацию, если помнить все же генезис и смысл слова сего, ныне так неадекватного.Ежели компаризон варганить с добротной философиею эллинской прабы, разумеется,— почему все-же так странно постфилософия поступает?

Очень даже просто,— именно за сии извращения деньгу Мамона только и выдает-отстегивает ведь, причем валютою, которая и подавно известна как иудовы сребренники.

Можно, конечно, Сигромпизму от всей души смачно, и по-верблю жьи даже плюнуть и на охломена, и на сноба-филистера тем уж паче. Но сие-тоже нонсенс ведь.Даже трагичный герр Фридрих, вослед за Петраркою обзывал КУРбоев свово времени «лучшими»,— в кавычках именно,— уверен, что в плане отчаяния и от полной невозмоги и беспросвета именно.

Ницше, строго говоря, и философом-то в адекватном смысле слова сего,-не был вовсе.Скорее уж философствующим пиитом, эстетом, да еще и шизующим, что тоже никак со счёта сбросить нельзя, разумеет ся.Он ежели и был бунтарем, то очень уж своеобразным оным.    Мо гу даже подозревку выкинуть, что именно он и другие «философы печали», или абсурдисты (Шопенгауер, Кьеркегор) первыми и поня ли, только очень уж по-своему,— суть случившегося в той роковой серединочке века 19-го ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО несчастия, — систем ный коллапс СОФИЙНОСТИ евродуха.

Но ихний бунт, как сугубо интра-метафизический то лько, и бывший в агромадном отрыве от редутов Софии именно,— ни к чему цивилизационно-положительному при вести уже никак не мог…

    И не привел, как известно.Я и здесь имею в виду главное, а вовсе не то, как были проституированы идеи Ницше гитлеризмом, скажем.        А главное сие и заключается, согласно Сигромпизму, в том тривиале, что сугубо метафизический только, или интрафилософический бунт изна чально импотентен, обречен на самопоражение.

И, что еще главнее,— именно на основе таковых горе-бунтов пара-метафизических все анти-цивили зационные горе-революции и начинают пожирать своих и чужих детей да отцов!

ХХХ

Именно потому, шта после разлома гегельянства постфи лософия так и не поняла Ананке Софии, и Риты для себя позиции именно только в союзе нерушимо-цивилизационном с эпистемою,— вся оная постфилософия и стала такой куцей и мизерной даже.И даже ни единого исключения нам и днeм с огнем не отыскать, читатель.

Но, с другой стороны, миновать основание сего айсберга по имени род, в котором 99%, ежели не более, и составляет охлос именно,— Сигромпизм даже и не собирается.И тоже по очень простой причине,— тривиалом есть то, что идеи и ныне рождаются только в головах одиночек-отщепенцев, как правило, которых мы еще и мочим в сортире изовсехсильно,— тоже как правило.И даже в случае диктатуры кибер-нано-разума, уверен, станется только так.

Но таким же тривиалом есть и то, что Инферну познать и, глав ное, побороть адекватно-цивилизационно,— в контуре муд рой уже родовой борьбы в обход мельоризму=софизации охлоса — принципиально ведь нельзя!

Вот почему аристократизм Сигромпизма понимается кардинально иначе, нежели в старой метафизике оный.Это — именно популяр ность и доходчивость, а вовсе не элитарный соловьизм фило софии — и выводит Сигромпизм в раут синекровый (но вовсе не голубокровый!) клуба софигеников-сигромпистов,— как мудрых сородичей именно.

ХХХ

   Сломав биосоц-меру наших потребностей, выступающую, кста ти, в ранге непреложного закона в Биогонии, человек с помощью Ирратио, потом мифа, а под конец и хаос-террора самой философии,— и не сварганил ани хрена мудрее, чем дикое именно взращивание АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ апетита потребления, постепенно заменяя вполне нормальные свои био соц-потребности (в качестве предпосылки истории именно!) на абсолютно уже иррациональную ПОХОТЬ.

Вольница рынка,— в качестве только и исключительно даже инс тинктивно-тоталистской цицилизации,— на этом только вселенски и обустроена, а ЗРЕЛЫЙ глобализм — тем паче уж.Кстати, «капита лизм»,— в качестве таковой именно цивилизации,— фундаментирован вовсе даже и не нормальными инстинктами (об чём не задумался да же старина Зигмунд Ф.), а именно и только бестиализированными такими инстинктами.А в этом странном АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ процессе потеря биосоц-меры сыграла с нами не только тоже очень странную, но именно зловещую роль.

Суть ея — в изобретении социетатного института, вкорне и реши тельнейше вверх тормашками и перевернувшего нафиг нашу историю в формате именно Антропогонии.Имя этого, АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО ТОЖЕ И АБСОЛЮТНО института чита телю прекрасно известно,— это СОБСТВЕННОСТЬ (част ная, на средства СД именно, в натуре).

И ежели в докапиталистическое время РАННЕГО ГЛОБАЛИЗ МА инстинкты сии еще кое-как держались в узде (в том числе и по средством эвристичной философии, этики Эллады, скажем), то апосля спонтанично-романтичного выбора нордиком пути именно РЕАЛЬНОГО уже глобализма, как инстинктивной цивилизации под верховодством буржуа,— никакого намордника этим реверсным человеческим какчествам и вовсе уж не осталось.

Что ты и лицезреешь в виде той самой глобализации террора Мамоны в окно своё, читатель.И радуешься в тунике-хитоне неоли берала, гарантирую, как тот же телёнок, водимый на убой, и рад слюняво и неимоверно поэтому.Санкта симпличитас!

ХХХ

Роду-бедолаге же этот либертарный анти-цивилизационный вывих анима европеа стоил в последствии просто того, что процесс антропогенеза,— в тренде инволюции СОФИЙНОСТИ духа, МС и творимой им культуры тригемины перво-наперво и именно,— и остановился,— подозреваю, что уже и невозвратной мане рою-макаром.

Ужесточаю все же: остановился он именно в качестве истинно-цивилизационного процесса гуманизации=софи зации АНИМЫ человеков и их пара-уже-Бытия,— в фор мате трех —цидов именно.

Как нам придется в таких условиях самоспас — антилиберальный именно и только!— обустраивать,— ныне заботу держит только Сигром пизм,— и то по вершинам только огибая. И именно в целостном тренде мудрой уже родовой борьбы с глобализмом, а не пу тем куцых робинзонад, как сие только и варганится в глобалистике или же у нео-римлян современности.Ибо они, как и пращуры их из Святага и вечнага града,— почти идентичны по параметру имманентной своей афилософичности и асофийности.

Так, в приевшейся до мути непереносимой амбивалентности ду ха и тела бренного нашего, об которой столько дунаев словоблудия пущено философиею, столько папируса, кож козлиных и бумаги дико зазря дико поиспорчено (а ныне то самое словоблудие уже и в Интер нет перебралось),— и был у нас утерян лес, за кустарником только уби ваясь.Пользуя родимую для меня терминию джентельменского бок са,— Дух наш исторически безнадежно был послан в сокрушительный ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ нокаут, с коммоцио церебри в придачу,— Брюхом именно (а также и Подбрюшьем сексапильным, разумеется).

ХХХ

Словом-спонтом, именно и только в седо-древних циви лизационных качет вах наших,— перво-наперво, в пан-агрессив ности и непослушании биосоц-мере, как инварианту Софии даже,— и надобно видеть нам первопричины того страшного ноу мена, когда для гомика эпохи зрелого уже глобализма и пере креста миллениумов содержанием его Бытия и стала палачиха Инферна, и токмо тригемина оная…

Вот откуда, оказывается,— прямым ходом аж от придурка Адама и ребра его коварного,— только и надо нам откапывать коренья спазма наличной инстинктивной цивилизации, читатель ты мой волоокий…

Вряд ли кто сможет оспорить тот элементарный факт, грю, что род и ныне, став единым субъектом способа деятельности в Ойкуме не,— состоит на 99% именно из охломассы (массовый человек в Сигромпизме все же отличен от оного, представленного мудряком Ортегой). Ибо очень даже большой %% корочников, КУРбоев и гэрл, разумеется, *полит-элиты* всякие социопатические,— в не меньшем %%, непременно и однозначно придётся записывать только в данный легион или клуб. Ежели, правда, исходить мне и в данном разе из главного критерия,— качества СОФИЙНОСТИ продуцируемой ихни ми мозго-извилинами материи по имени Мысль (идеальное,— ни сути, ни даже гонии которого мы тоже в натуре ни хрена ведь не знаем).

А так как в силу уже оговоренной мною без-мерности нашей в биосоц-потребностях, данный мыслительный процесс (еще и в силу родовой силы по имени пан-лень духовная),— становился в глобализ ме реальном всё более обременитильным и явно вроде никчёмным,— абсолютно ясно и то, по какому-такому ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ образу и подобию и варганилась наша история горемычная. Недумаюший и абсолютно не мудрый субъект истории и в принципе не мог же исторически сварганить ничего более путного, нежели глобализм уже пан-суицидный и Ин ферна,— это же абсолютный тривиал.

ХХХ

Кстати, о культуре, ежели уж прикол наш к энтому ноуме ну и вовсе сдвинулся.

Вся она — как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ инструмент и резуль тат единовременно гуманизации=софизации человеком себя-в-Бытии,— имманентно и перманентно в стреле исторического вре мени шла в основном и главном только мимо охлоса и факти чески да убер-элитарно,— вовсе ему и не предназначалась.

(Народная культура — не в счёт, ибо она творилась самим охло сом, а не профи умственного труда, за что, грю, как сие кощунством и не отдавало бы, мы обязаны именно рабовладению, как первой фазе раннего глобализма).

Более того, культура тригемина (а в ней и следует выделить три, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ тоже стратегии, согласно гуманичес кому менталитету,-социетатную, праксиальную и сугубо духовную культуру), как правило, не выполняла и основной своей миссии — КАТАРСИСА, духовного поднятия ввысь ИМЕННО СОФИЙ НОСТИ у охломена.На собственное великое горе таких горе-культур трегеров и, главное,— на наше такое горе ЦИВИЛИЗАЦИОННО-беспросветное.

Ибо высоколобая культура всегда создавалась мукою (согласен на все 200 %) духа творческой элиты,— вот где, и только здесь, кстати, сей термин адекватен, а вовсе не в политике проклятой. Охломен же, в силу такой высоколобости, нормальную, креативную культуру почти и не понимал, и, как правило, с очень редкими исклю чениями,— даже страстишки такой прогнилой дико вовсе не имел за пазухою.А круче по привычке Сигромпизма (вредной оной, конечно ) базар ведя,— массовый охломен только плевать и блевать на такую высоколобую культуру и хотел перманентно.И современный охломен такой манерой с обрубком жалким, только и оставшимся от культуры тригемины уже,— и контачит.И даже несравнимо гуще блевотной манерой, читатель.

ХХХ

О философии же, как СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ квинтэссенции культуры именно (сие определение старины Гегеля было верным, но только … до часа погибели как философии, так в большой мере и еврокультуры,— в виде самоповала именно его, Геге ля, системы панлогизма-ТОТАЛИЗМА),— уж и вовсе прикол вести неохота. Ибо-блевать только и хочется, причем — мозговиною блевать именно!

Над ней,=ПОСТФИЛОСОФИЕЙ, АБСОЛЮТНО УЖЕ АСОФИЙ НОЙ НЫНЕ, потешаются,— как над пустословием шизиков (амери канские шестёрки Фройда и впрямь диагнозировали в Гегеле — шизи ка, серьёзно!)— вовсе не только ныне же.Так с философией, еще софий ного пошиба, контачили и те же эллины: Гиппократ или трагики-комики в лике Эврипида, Софокла, и пр.Причем самое смешное, или же трагичное,— в том именно, что Гиппократ свою медицину обзывал философической ИМЕННО...

Охлосу же извечно и присно была потребна вовсе не ТАКАЯ, СОФИЙНАЯ ФИЛОСОФИЯ, или та самая высоколобая и катар сисная культура, грю, а то именно, что унтера-римляне и вру били кликухой Панем эт цирцензес. Правда, сами культуртрегеры Рима любили шустрить, добавляя к этому регулятивы типа Ин вино веритас, эрго бибамус.Во-истину космо-дебилия человека мерима могёт быть иск лючительно только парсеками, не иначе никак.

ХХХ

Горько мне обо всем об этом пописывать,— сегодня именно.Ибо после первых и последних одновременно ударов сатаны, или похорон ного набата победоносного, как казалось, глобализма в середине 19-го века, возвестивших об цивилизационном коллапсе священнока менной культуры,— род потом так и пальцем об оный же не вдарил, чтоб спастись, или даже методою известного барона М. за какой-нибудь орган отвисло-оттопыренный себя же из данной янычарской дерьмо-бочки вытянуть!

Именно поэтому, читатель, мы ныне и мыкаемся в селе-торнаде по имени «глобализация», как гунны смердо-немытые, ставящие своих боевых коней в том, ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ храме культуры и а.гумана, который только и отличать нас должон от таких гуно-варваров,— по степени вовсе не «гунизации», а тривиальной вроде гуманизации (вовсе и не каламбур сие, а ежели и каламбур, то с густейшим подтекстом… именно софизации).Ибо и храм сей, как некогда чудо света — храм Артемиды,-разрушен почти до оснований тем же горе-героем-Геростратом,-«христианской цивилизацией», в лике неолибертаризма.И даже протестанская этика нам в этом ника кая вовсе не подмога.

И пока продолжается данное смертное АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЕ противостояние культур,— истинной, высоколобой, но явно дых на ладан пузырями уже пускаюшей, и попсы, или же ЖОПКУЛЬТА, выступающей уже только в виде товара для шир потреба, или квази-культурного пищеварения современника в какчестве гунна именно,— не видать нам человека-достойного (и софийно-культурного, естественно) выхода из сей анти-цивилизационной сатании, создаваемой перманентно да экспонентно глобализмом и той самой Инферною!

Ибо главное,— силы меж этими полярами стали в такой мере страшной ужо неравными, что вилы эти анти-цивилизационные будут дико только увеличиваться до тех именно пор, и именно в формате глобализации, и именно террора Мамоны!— пока в чёрном небе нашем нимбом не проявятся вилы — суицида для Гомо сапиенс в виде горнов аркангелов смерти...

Значит, так и сгинем, и сгнием мы — той самой гунной , анти-цивилизационной,= неолиберальной, или варварс кой манерой, даже и смертушку свою человека-достой ным макаром не обустроив.А ведь и тот же ворчун великий — Сократ, и еще раньше гимнософы Индии учили же нас, что именно смерть и есть самое великое из исскуйств, и вовсе не гоже чудику-гомику страшиться ея, а философу — и тем паче уж.Ну, а смысл и самое предназначение жития и могёт быть только репетицией к тому танато-фестивалю искусств, разумеется.

Единственно, чаво несородичу надобно страшиться ны не,— так это взгляда, ДУХОВНО-СОФИЙНОГО, ежели возможно кое-как еще, в тривиал ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО зеркала…

ХХХ

Тем временем ныне то, что в свое время играло роль застрельщика, впередсмотрящего и цивилизационного фундамен татора культуры тригемины,— философия, в строгом смысле слова энтого,— занимается чем угодно (в жуликоватом лике пост философии, уточню все-же), но только не этим, ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-житиеносным делом.

Почему так?Потому, что ростом таланта она явно не в акселера ты вырубилась вона сколько ужо времени, жила — убер-тонкой полу чилась, а кишка — и того тоньше в плане, главном для нормальной всякой философии,— В МЕТОДОЛОГИИ, СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ,=СОФИГЕНИЧЕСКОЙ ОНОЙ.

Наконец и потому еще сей ноумен с нами сварганился, что фило софия, еще при житии своем, не только иудово мамонизировалась до подноготни в виде горе-фундамента БУРЖУАЗНОГО либерта ризма, а и потому еще, что сварганила целую серию цивилиза ционных измен, за которые помиловки ждать ей от Сигромпизма — явно утопическое дело.

Я имею в виду то, что измена у старой философии пошла име нно по линии забвения ГЛАВНОГО В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ ПЛАНЕ,— триадного МС, Софии, а потом и гума низма,— в виде тотальной эмансипации рода-в-триаде, логичес ким концом чаво и стал гросс-парадокс в виде отказа фило софии квази-либерализма от самого человека и всего име нно и токмо человечного=софийного.

В силу сказанного, а высказал я далеко не все такое, сатанинс кое,— «то», что ныне пользуется кликухой философии,— не имеет абсолютно никакого ни права, ни основания так, по лже-дмит риевски высупалить, разумеется. Ибо вне чернухи-порнухи всякой глаголю гласом великим: постфилософия типа-формата неоли берализма и марксизма ныне несравнимо ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-опасней всех Лже-дмитриев, каковы обзыва лись только, и, главное,-каковые и вовсе и отроду не рождались еще,-именно вместе взятых оных!

Постфилософия ныне играет на руку вовсе ведь не гуманизации, а именно той самой «гунизации» человека, и подталкивает пинка ми с ноги на полную уже только ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ погибель именно культуру тригемину глобализма старчески-суицидного уже. Об том же, что именно поэтому постфилософия и неолиберализм ин тото не способствует и эмансипации несородича (ибо, согласно Сигромпизму, гуманизация и эмансипация, а также и главное,-софизация есть именно цивилизационно-тождественные вещи),— и вовсе чифирь изводить по-пусту нету надобности никакой.

Она прямо супротивную и только по экспоненте наращиваемую АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ миссию для себя поизбрала, на наше с тобою несчастие, читатель. Именно при помощи такой неоли беральной идиотии от постфилософии та же жопкультура все успешней и жесточей и варганит-вершит свое темноцарственное дело — БЕСТИАЛИЗАЦИЮ= ДЕСОФИЗАЦИЮ СОВРЕМЕННИ КА, И ИМЕННО И ТОКМО В РАНГЕ ГОМО КАЙНО-КОН СУМЕНС.

Если данный процесс не удастся нам мудро и форс-мажорной манерою остановить,— чадам нашим очень даже скоротечно один то лько ГОРЕ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ вектор-азимут и останется: обратно на ветку спасоносную свой остаточно-эволюционный курс держать (тоже вроде как бы Контра мундум у нас получается).

И потомки наши, ежели допустим мы, чтоб они состоялись все-же,— на полном сурьезе, как некогда средневековые схоласты о муд рейшей догме непорочного зачатия одной иудео-шалавы,— будут вести диспуты на тему,— как и почему из человека-консуменса прои зошла нео-резус-макака, скажем.При этом я и здесь вовсе не шучу и не эпатирую.Какой, к Люциферу, могёт быть эпатаж посредством визави с Небытием, хотя и обзывает ся оное кликухой Инферны, явно от поета ветас оной?!

ХХХ

Та же «глобализация»,— так ведь это — скоростной, и именно анти-цивилизационный хайвей именно обратно на ветку родимую только и имеет место быть, да и то только в утопически лучшем случае…

У меня одна уже только и надёга на то, что опять нас оттудова,-как жертв ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО аборта!— пинками в задницы жал кие наши, вечно стыдливо зажатые,— вырубят братаны все еще мох натые в натуре в саванну, ставшую к тому часу еще и ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ ТОЖЕ мега-свалкою непременно.

Правда, делавар Сигромпизм в данном случае со мной решительно несогласен, а посему я просто вынужден и дальше катать вовсе не бабелей, или петушню, а скрипты сии проклятущие.

                                                    00000000000

Всю эту, согласен, что для читателя крайне неприятную те му я завел вовсе тоже не в браваду, или от нелечимой мизантропии.И уж точно не потому, что от удушья смрада зоновского такая хандра-немогота на меня нашла, что,— как сын Сталина Яков,— на запретку лезть готов (лажа сие, насколько знаю).Вовсе нет и даже супротив. Такую нежную муру, приученный держать удары и по-убойней,— я нормально именно переношу.

Все дело в том и состоит, что Инферна, порожденная в конечном итоге именно и только «сущностью человека» (точнее ежели врубить,— его ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ со держанием под именем биосоциальная природа,= БСПР),— императивно и делает именно невозможным нормально-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ его существование.

В чем только я и усматриваю оправдательный смысл модного во на уже сколько времени (по вине вовсе недурака же — Хайдеггера, кстати) термина ДЕОНТОЛОГИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА. Правда, он, хотя и мудряк как-бы вроде, а понял суть данной сатании все же обре занной и дико зауженной манерою тоже,— как отчуждение человека от себя же посредством только ноумена Техне (техники только, ежели строже).

Ну, а об главном,— об том, что Инферна в обход охлосу принци пиально даже непобедима,— я давеча писал ведь. Ужесточу только самаританской манерой кое-что и здесь.

ХХХ

       Инферна ведь в практическом срезе есть тоже толь ко и только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ охло-креату рою, читатель!И ты, волоокий мой,— в качестве единицы не только электората, но и охломассы,— никакого исключения вовсе и не составляешь, к моему дикому сожалению.

Логика Сигромпизма и здесь проста, но зато железно-стальная, как знаменитая сталь Дамаскова, тайну которой мы тоже склеротично потеряли.Ежели Инферна уже стала угрозою цивилизационного суицида для каждого именно согеянина современности (что ныне и в Африке уже врубили, нехай и по-черножопому токмо),-значит, и ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ боротьба с нею должна вестись руками и головами (мудрыми, желательно, разумеется) — каждого именно все-еще-нeсородича.

И я уже проболтался в преступном непослушании Закону об том, что самоцелью такой, истинно-цивилизационной уже нашей родовой баталии и должна стать абсолютно антидиалектичная шту ковина,— мудрое изничтожение САМОразвития триа ды Бытийной,— и именно как цивилизационная самоцель родовой борьбы с глобализмом оная шту кенция.

Хотим мы того, дико наоборот, или как еще дуру гоним, а ведь всё равно, ежели совесть наша не у прокурора осталась,-при дется-таки признаться, что никакого другого хайвея, или даже тропинки мизерной для нашего самоспаса, акромя все той же родовой борь бы и ее финала в формате софиогенеза,— не осталось уже.И сие мой читатель должон зарубить на носу основательнейшей манерою.

Наигрались мы в лике бонвивана-донжуана Гомо луденс, а уж тем паче,— напотреблялись в физии самоеда-террориста Гомо консу менс,— явно до нахрапа и даже хрипа того самого, цивилизационно-предсмертного. Далее так страстно возлюбленная нами линия вакхан ца Диониса — вполне однозначно загибается туда, куда и предпола галось в натуре самой натуральной,— в азимуте Небытия,— родового именно ранжиру оного.

Уточняю привычной уже манерой контрольного поцелуя в лоб читателя-салабона,— это ты ее и загубил, ровным счётом, как и софийно-цивилизационную линию златокуд рого Аполло, волоокай мой!А ежели и не ты персонально, то пращур твой, шнурки в стакане, спонтом, век свободу им, черепам, никак же и не видать.

ХХХ

Короче, как базарят зэки (а ныне и не только оные, ибо сленг богов Олимпа зоновского стал общепринятым, причем опять же абсолютно вне канонов авторского права),— несородичу-современни ку предстоит, Ананке-образным манером даже,— заново и почти с азбу ки начиная,— обучаться.

Включая и самые, казалось, тривиальные вещи.А под сию руб рику перво-наперво и подпадают наши родимые биосоц-потребнос ти, сам статус кво их ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО разумности и даже мудрости. О духовных же потребностях пока прикол мною и вовсе не ведется, ибо еще ни одна мегапроблема из-за них не роди лась, и не думаю я, что такое макаб ро-дело сбудется...

Но еще главнее имеет место быть то именно, что несородичу-современнику придется ЗАНОВО ОБУЧАТЬСЯ — МЫСЛИТЬ… Да еще на должном ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ именно уровне эту, согласен, так нелюбимую нами варганку варганить, обоими именно полушариями, и при помощи-всех именно мозго-извилин, какие у нас, либертариев, еще остались. И еще в должной ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ именно пассионарности, что даже есть перво степенным для тех самых извилин, как сие не странно.

Как сие все невыносимо томительным бывает,— показывает и дока зывает нам тот знаменательный факт, что и ныне мы, даже в случае таланта размером в гений,— мыслим на уровне жалких 5-10% пропи санных в нашей круглой коробине нейронов и ихних сетей.Либерал, тот, правда, и вовсе на полу-извилине только кантуется и балдеет комикадзею, да и та у него — в локусе гораздо же жоп-вентральней коробины мастырится именно и только. Кстати, не смотря на то, что сия коробина предназначена для помещения единственного вида чело веческой именно материи, говорят шурики от церебрологии, что именно в той материи содержится наибольший %% воды в теле брен ном нашем.

Сие — тоже ведь атрибутивно-цивилизационный пара метр софийности нашей, я так, глупо, полагаю…И именно отсюдова, и даже вполне закономерно проистекает так человечное и в геном наш даже фингалом вогнанное какчество наше, на уровне родовой силы аж,— ПАН-ЛЕНЬ ДУХОВНО-АСОФИЙНАЯ, столько неимоверно много свинств, подлянок и даже вполне катарсисных трагедий в истории нашей и сварганившая.

И нету у меня никакого, даже самого нежного, картезианско го сумнения в том, что самая страшная и трагедийная подлянка такая и носит имя Инферны. Как цивилизационной апоп лексии рода-в-триаде от второй только по счету в Антропогонии,— цивилизации глобализма именно…

ХХХ

Вот почему я и грю, что совершенно ведь зазря старина Лин ней обозвал нас, жертв космо-абортария, такой неадекватной клику хою.Видимо, с лошадиного перепою, не иначе.Ведь нормальный сапиенс вроде и не мог своим ходом того самого, ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО ЖЕ сапиентирования дойти до такого нонсенса, каковым современник ныне только и кантуется,— обчества зрелого уже глобализма, в котором цивилизационным императивом выступает явно для хрюши вульго-вульгарной разве пригодное дело,— жить для того только, чтоб потреблять и потрошить всё и вся, в пределах нашей досягаемости, глобально-нео либеральной, а потому анти-цивилизационной тоже ужо...

Весь драматизм делавара Сигромпизма и его автора, как рыцаря печальнейшего образа,— в этой именно «ситуации человека» дико и замастырен, кратко-круто по вредной привычке говоря. Насколько же легше было тому же Исаичу, когда он мог писать — впрок именно, и заботу держать лишь о мастырке по-надёжней для понаписанного.И об своем имидже еще мельтешить беспрестанно, кстати, ибо именно в этом исскустве он в убер-гроссмейстеры даже и выбился.Куда там до него бедолаге Варламу Шаламову,— самый нежный компаризон даже явно никак не клеится!

Мне же, грю, и ту самую мастырку, ох, какой надежной методою заготовить треба, и, что главное,— СПЕШИТЬ.Ибо цивилизационная напряга Инферны такой ужо силою хлещет чрезкрайно, нахрапом диким уже идёт, ежечасно даже усиливаясь, что при дальнейшей нашей так полюбовной маниловщине-обломовщине,— мы ни хрена в самоспасе не успеем ведь,— сие тоже ясно, как пить задарма на Зоне дать (а там железным правилом функционирует максима, дура-лекс, что дармовый сыр — только, вестимо, в ментовской мышеловке).

ХХХ

Вот почему я и грю перманентно, что Сигромпизм именно футуристичен и икаричен только, как и пола гается, конечно, быть тексту, построенному всецело на принципе историзма, но не в диалектическом уже, а имен но софигенически-цивилизационном понимании оного принципа.И этим она тоже принципиально отлчается от дико мно гого в славно-шизоидной истории хаос-террора философии.Включая, кстати, и современный вариант кассандризма,-футурологию или прогностику, но об энтом — прикол особый, и не простой вовсе.

Ну а будущее сие, футур проклятый наш, он потому, блин, и таин ственным, и желанным убер-манительно нам кажется, что покрыт он туманом, куда как по-хлеще альбионского,— туманом «ЕЩЕ-НЕ-БЫ ТИЯ».Угадать весь сюр, таинства и прелести бубликовые, там якобы только и сокрытые от нас и для нас, охломен так до сих пор и не нау чился.Наука и несчастный «научный работник» — тоже и даже ещё в большей мере, кстати.

По той главной причине, кстати, что сама наша цивилизационная вроде история до сих пор прекрасно обходилась ведь как без головы Ратио, так и во сто крат еще только,— без Софии волоокой.К тому же и поэтому именно,— мы адекватной картинки своей эволюционной тортуры гуманизации и не заэскизировали даже.На горе только свое, разумеется. И сие — так и только так, читатель, не смотря на то, что человек (впрочем, как и все почти по родимому классу маммалия), будучи и впрямь безудержно любознательным,— стриптизирования футура и алкал неимоверно страстно и изначально.

Правда, уже в Орде как-бы феминистской, и по логике анало гичного какчества несомненно,— он ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ футур тот самый свой отдал на откуп им-же созданному идолу бога, или же тусовался на фундаментах магического мен талитета только.Причем сие так нам понравилось-полюбилось, что и ныне очень даже большой %% охломенов «эпохи НТР» аж,— только этим ордо-шамано-феминизмом и радуются неимоверно.

ХХХ

Вот почему софийный бунт, предпринятый Сигромпизмом,— это, перво-наперво, бунт именно супротив той онтической ситуации глобализма уже пан-суицидного — ИНФЕРНЫ,— а точнее,— наличного у несородича-консуменса ныне анти-цивилизационного модус вивенди, операнди эт когитанди ин тото.

Ибо именно сей «комплекс» и исключает для геянина саму пупо винную связь-повязь с нормальным именно футуром (светлого по Марксу оного — откушали уже доотвально, спасибочки). При этом я имею в виду вовсе не тривиал…Инферны даже и только.Ежели во сне, иль какой еще методой отстраниться нам от палачихи этой, то все равно ведь никакого свободоволеизлива для современника нафиг уже нету.

Ему только то и осталось, что барахтаться или крути ться белкой-дурочкой в колесе Пакс иудео-американа,— вольницы рынка и той самой «глобализации», шта еще и только во много-много разов мортицильней, разумеется. Ибо в таком разе Небытые заглянет в очи наши очень даже быстро течной манерой, читатель.Нехай и в лике все того же неолибера лизма, век свободу ему присно не видать!

Иным слогом базаря, современный сопланетянин уже почти безнадёжно и глобально оцеплен,— как волк на охоте,— флажками АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ от инстинктивной цивилиза ции глобализма.КАК НЕО-ОРДЫ ИЛИ ТОТАЛИЗМА, ПАН-ТЕОКРАТИИ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА ИМЕННО И ТОЛЬКО!

ХХХ

Софийный бунт Сигромпизма, или же цивилизацион ный миф на грядущий миллениум в формате родовой борьбы, и есть бунт исключительно за тот самый футур для рода-в-триаде, причем именно за человека-достой ное,=СОФИЙНОЕ уже такое будущее.В этом и заключена принципиальная разница Сигромпизма ото всей болтовни мессиан ски-кассандрического качества, на что так богатым тоже стал послед ний, маразматический уже период постмодерна,— как горе-идолологии современной эпохи именно.

Ибо в отличии от всей этой сатании, Сигромпизм всей своей мощью делаварской налегает именно на главное,— на обустройство родовой Софии и прививке, естест венно, новой цивилизационно-родовой силы у совре менника,— воли к Софии.

И ежели пытаться и здесь компаризон с несчастным мушкете ром Картезием и его пресловутым Когито варганить, то и в этом слу чае Сигромпизм взмывает ввысь зияющую, разумеется.Ибо у Картезия сама мысль и была самоцелью же,— в виде рес когитанс. Но ведь ныне и в Африке прекрасно знают тривиал, что мыслить можно об чем только угодно, и вовсе не в духе Франсиска Асизского, а и в пламенно-испепеляющей страсти того же сапожника афинского — Герострата, скажем. Кстати, современник-неолиберал, особенно *полит элита* наша,— как капля воды только на того же негодяя-сапожника и становятся подозрительно похожими.Особенно в североамериканском издании, да и азиопское оное — ни фига не луч ше же…

Когито же в Сигромпизме нацелено пассионарно и, как я полагаю,— мудро,— на главное именно,— НА ТОТАЛЬНУЮ ЭМАНСИПАЦИЮ РОДА-В-ТРИА ДЕ посредством родовой борьбы с глобализмом и последующую за викторией в оной борьбе Софио гонию.

Спешу поэтому утешить читателя и в том еще, что Сигром пизм только в этой, первой части (сугубо условно, грю, названной Инферникой),— отдает тоже вроде как адско-люциферовой серою. Или, как базарят корифаны Зоны,— берет на испуг, или же,= на глот ку,= танки толкает.В дальнейшем в нем идёт дотошный ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ анализ причин, детерминации этой пан-люцифе ровой смеси, в смысле славной традиции Руссики,— Кто виноватый-то?, Что же нам делать? И Где мои очки-то, блин?

Но обо всем этом ныне манифестировать рано еще.Надо мне свой язык попридержать-ка за оставшимися еще зубами.А то нарвусь я на лагерное издание статьи УК, а в спеце зубы уж точно и не понадо бятся даже, и не останутся в наличке оные, разумеется.

ХХХ

Сигромпизм представляет собой попытку применить в данном, именно аристо-благородном деле и все то, что осталось от филосо фии эллинской прабы,— ДИАЛЕКТИКУ именно (ибо, грубо говоря и дико выражаясь, от той философии только диалектика и осталась-то). Причем применить диалектику я обязан тоже    явно в бес прецедентной исследовательской ситуации глобализма зрелого уже (реалия мегасуицида наличной цивилизации), и даже на тоже безпрецедентной, анти-цивилизационной основе,— мегапробле матике именно.

Ибо, повторяю еще раз,— мегапроблемы и Инферна имеет место быть именно тем цивилизационным следствием геракловой деятель ности в истории на шей, которое только и позволяет выделить зрелый глобализм,— как современную эпоху,— из общего русла мегализации хаос-террора сей многовековой инс тинктивно-тоталистской АНТИ-цивилизации.

И именно в силу этого безпросвета для нас и чадов наших, Сигромпизм и задался целью подступиться хотя-бы к обустройству нулевого цикла для исторически новой формы анима гумана и адек ватного наконец-то МС.Или, что просто синонимично,— Сиг ромпизм пытается варганить пра-нулевой цикл Софии,— то, сиречь, чаво нафиг аж и не сварганила старая фило софия…

ХХХ

Вот почему, читатель, Сигромпизм — изначально даже тоже диалектичен, тольки по-своему тоже. В нем гетера сия по имени диа лектика, с грудями ужо до колен аж,— подвергнута такой крутой прора ботке, особенно по параметру во-истину дебиловатой ее зациклевки на тривиале саморазвития, что … от той самой гетеры и каменья на оном же не осталось, в целом да главном.

Имя той новой девственице,= технологии адеква тного и софийно-цивилизационного наконец, имен но в условиях Инферны, мышления, в силу этих всех стриптизов и сталось нечто дико иное — СОФИ ГЕНИКА, как софийная неофилософия именно.

Делаварка Гуманика, хотя она и бунтовщица нелечимая, а все равно-бережливой оказалась (как только на Зоне и полагается, кста ти).И я не такой дебил (хотя — есть, есть же сие, соглас кидаю), чтобы в обустройстве Софии, и даже нового инструментария концептуа льного НЕОФИЛОСОФСКОГО мышления выбрасывать на свалку те рациональные зерна, на которые так бедной оказалась старая фило софия.И особенно сие важно для того, главного, методологиче ски-цивилизационного русла Сигромпизма по статье изначаль ного (только) фундаментирования Софии, который я уже обозвал высоким именем ПАНСИНТЕЗА.

И об котором ширше манифестировать пока не буду.Чтоб у мое го читателя не случилось то, что корифаны определяют как «тихо шифером шурша, едет крыша не спеша».

ХХХ

Я остаюсь твердокаменно, как Лютер, уверенным в том име нно, что только на такой методологии, в чем-то смахивающей на из вестное янычарское право, балдея,— современник и сможет еще выта щить себя (а ля бравый барон М.) за бороду, или другой какой отто пыренный орган из той самой цивилизационной дерьмо-бочки.В которую сам себя и засадил, кстати,— однозначно сие.Правда, с муд рой и самаританской помощью как либерализма, так и марксизма…

ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ обладание Софиею — это не только самоспасно для нас, читатель, ибо сие — прик ладное только такое действо, разу меется.Гораздо сущност ней имеет место быть то именно, что такое обладание Софией и есть главное предназначение человека, а также и еще главнее,— именно сие токмо и есть наиглубин нейшей и всесторонней сущностью человека-сороди ча!

При этом я ведь сознательно упираю именно на софийность, а вовсе не на пятачок либерального тоже «автономного разума». Ибо сам Разум досихпорно,— понятие столь ужасно нестрогое и еще ужас ней заболтанное буржуазным либерализмом именно, что я придаю ему исключительно только негативный смысл.Даже в том смысле, как уже писал, что в чрево-чреслах а.европеа ни Разум, ни полноцен ный Ратио,— нормальной именно манерой зарожден вовсе и не был.А то, что на сие место свято было абортировано,— носит название сциентизма, техницизма и других робинзонад, не исключая, разу меется, и проклятого «экономизматического», как и марксизм, либера лизма.

ХХХ

Многие, и вовсе не дураки, пишут, что панацеей для нашего цивилизационного самоспаса есть мораль, этос.А тот же Швейцер, которого я уважаю за жизненную мудрость, но никак при этом не могу соглас кидать в его философию,— именно так только и посту пал.И вовсе не только он.

Я допускаю, в виде утопии, разумеется, что каждый сородич мо жет стать дико даже морально-непробиваемым, а ля императиву Кан та даже.Теоретически только допускаю, разумеется, ибо на практике,— в дистанции меж бестией и ангелом,— человек приютился уютно го раздо ведь ближе к первому.Но и в таком случае я императивно не верю, что такая этическая утопия м.б. ЦИВИЛИЗАЦИОННО-спасоносна для нас, читатель.Ибо сотворенное родом в его истории стало таким ужо убер-инфернальным и обер-суи цидным, что потенций одного лишь этоса абсолютно уже недостаточно, чтоб нам спастись от себя же!!

Вернемся однако к главной теме данного манифеста.

0000000

Итак, для онтической ситуации, переживаемой нами в каче стве уникально-цивилизационного в каждую эпоху модус вивенди,— все же характерно нечто и вовсе ЦИВИЛИЗАЦИОННО-беспреце дентное.А именно — возникновение МЕГАПРОБЛЕМ, пер манентное увеличение их числа и такое же экспо-перма нентное взращивание всех возможных и неа— степеней их цивилизационной напряги.

Так как мы уже выяснили, что каждая почти мегапроблема спаз мирует (а то — и хуже того) в той или иной мере всю триаду и весь СД,— естественно поэтому и даже в натуре, что цивилизацион ным контуром гонии Инферны может быть только и только триединство ФО человека,-КАК РОДА-В-ТРИАДЕ ИМЕННО И ТОЛЬКО — как силовое поле того контура ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триады Бытия и духа нашего, который вовсе же не вакуумом поэтому и отдает, разумеет ся.

Причем важно то именно, что как норма ФО делала когда-то триаду, как контур нашего ЭВОЛЮЦИОННО-исторического Бытия,— нормальным и человечным даже, так и спазмы от мегапроблем на всех ФО современности,— уже сделали всю триаду и наше Бытие соот ветственно — спазмированным, суицидным или же,— тавтологически,-инфернальным,— ПАРА-УЖЕ-БЫТИЕМ И ТАКИМ ЖЕ, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ДА АСОФИЙНЫМ ДУХОМ ИМЕННО.

В ЭТОМ И ВСЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ СУТЬ ИН ФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ, как адекватного содержания сов ременного глобализма эры, как светлого конца Антропо гонии именно и только.

Акцентирую еще раз, что, согласно Сигромпизму, и в кардиналь ном отличии от римлян современности и глобалистики несчастной (потому такой, что она остается попыткой только стать и только конк ретной наукой, а берет на глотку как-бы будучи именно философией, что — нонсенс самый нонсенсовый, какой только может быть),— глав ным пространственным параметром Инферны три гемины есть именно нелечимая, ибо анти-цивили зационно-Бытийная ее триадность.

Главным же временным таким параметром Инферны есть тоже приоритет только Сигромпизма,— понятие истории и Инферны имен но и только в эволюционно-цивилизационном плане, в каковом только история наша и имела место быть. Инферна в таком временном векторе означает просто апогей инволю ции и цивилизационный тупик беспросветный всей досихпорной муки исторической гуманизации-софизации нашей — Антропогонии.

Главное в том и состоит, грю, что мегапроблематика хлынула на нас именно триадично и целостно, древне-диалектически выражаясь, и конечно-же селями-торнадами по темпам и сугубо внешней только форме своей.И случилось сие опять-же в серединочке века, прав да, на этот раз уже 20-го,— века-убивцы, иным, и впрямь адекват ным слогом базаря.Вроде как бы давая нам вразуметь, какого имен но АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО качества юбилей перекреста миллениумов в бонтоне глобализма нас ожидает. Вся надега, и очень даже либерально-реальная оная, ныне для нас в том только и замас тырена, что сей юбилей,— ежели не станем мы мудрей привычного,-точно станется распоследним уж.

Или же, если не остепенимся мы в своей гедонии либерально-бес престанной, дионисии перманентной, хотя те-же эллины-орфики дио нисийным оргиям посвящали все-же только 4 сутки в году,-мера и здесь нами напрочь утраченной сталнется, читатель.Ибо ни убер-гедонию, ни пан-потрошительство АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ по всем параметрам триады и СД свово,— никак же нельзя продолжать бесконечно.Даже профи-наркоты или вульгус-алкаши сие прекрасно знают.И в Африке— тоже. Правда, явно не неоли бертарии все же…

ХХХ

Обычно на решение любой проблемы, микро-, макро-, или же, как ныне,— мега-уровня,— направляется познание, и наука в особен ности.В седо-древние и златые (поэтому только) времена пращур наш бил по своим проблемам еще, правда, и из гаубиц-мортир фило софии.Но я уже писал, что вона уже 150 лет, как нету у нас оной софийно-цивилизационной артиллерии в наличии.

Самое смешное в том и состоит, что погибель метафизики старо го образца — в лице системы Гегеля — это ведь и было гонией как первой мегапроблемы (=коллапса евродуха, его софийнос ти, перво-наперво), так и еще строже базаря,— родами са мой Инферны, или же развернуто-анти-цивилизационного уже содержания зрелого, такого победоносного, казалось, глобализма.

В случае мегапроблем и их познания (адекватно-надежного) нас ожидал и еще один сюр, и даже полнейший конфуз, однако.Дело в том просто, что мегапроблема, будучи конкретной проек цией слома триады именно (в ее цивилизационной целост ности именно!),— требует для такого самодостаточного познания ТЕОРЕТИЧЕСКИХ усилий не только всей эпис темы, но еще и научной философии (т.е.,-Ратио, согласно Сигромпизму).

Да еще и на фундаменте единства исторического (эволюцио нного, строже!) и логического срезов, как понимает, видимо, мой читатель младой.Ибо я уже много разов и вовсе не зря же намекал об эволюционной историчности, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ атрибуте Бытия и духа нашего в ранге модус вивенди эт когитанди.Словом, куда не кинь, а все равно ведь получается, что Сигромпизму только то и остается, что ковылять бравым алюром-курсом Контра мундум.

Или, по-человечески выражаясь,— бунтовать, но тоже по-крупному только, да ещё и мудро токмо не пременно,— и именно в контуре родовой борьбы с глобализмом и софиогенеза именно.И только!

ХХХ

Кроме того и главное,— до познания Инферны в виде изнасилован ного Бытия эры глобализма уже пан-суицидного,— обязательно ведь надо разобраться в цивилизационной норме оного.Тем временем ни того, ани другого варганить наличная эпистема абсолютно не в состоянии. О философии же в деле сем — точно уж как об упокойнич ке: или хорошо, или ничего, как англицким джентельменам — об феминах (или же деньгах).Хорошо же об постфилософии базарить Сигромпизм, даже аспирациями Франциска Асизского водимый, а все равно ведь не могет, абсолютно именно.

Вот почему, как я уже преступно проболтался ранее, вдруг и оказалось так, сюрово, что заболтанная и осаннами-гимнами заглу шенная эпистема наша, и даже НТР,— отроду не занимались, оказы вается, такой чепуховиной, каковой имеет место быть… познание ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триады ин тото, или даже отдельных членов ея, но тоже в целостном гештальте оных.

А отсюда следует один, но крайне неприятный вывод: мы и ныне, императивно даже, не в силах познать ни единой мегапроблемы, даже в дикой ея отдельности!Потом только становится ясным и другой обер-сюр: такая робинзонада,— вы дергивание мегапроблем из макабро-чрева Инферны три гемины, — тем более еще дико невозможна в цивилизацион ном плане...

Далее по добротной самаританской традиции произвожу и целительный контрольный поцелуй в лоб читателя мово.Ежели так именно, хреново, и даже хуёшо, пардону прошу, обстоят у нас де ла уже с познанием мегапроблем,— да помня всё-же еще и о цейт ноте Инферны,— очевидным становится тривиал, что к РЕШЕ НИЮ МЕГАПРОБЛЕМТИКИ подступы-редуты, со фийно-цивилизационные именно и токмо, найти нам абсолютно пока не дано! Вот –те, бабця, и чебуреки…

А ведь именно на таких китах робинзонад, или по-просту,— утопий-инфотопий одного лозунга,— всецело только и держится как глобалистика, так и зелёные, экологисты, пацифисты и еще много (чрезчур дико,— однозначно сие же!) таких именно доходяг-неоробин зонов.Сигромпизм и по этому пунктику, несомненно, хотя и не скромно, согласен,— очень даже выгодно отличается от всех оных.Ин тото, причем!

Инферна есть конечное АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ ИЛИ ЖЕ ПАРА-КУЛЬТУРНОЕ следствие, апогей того главного тренда нашей эволюционной истории, кото рый я и обозначил как мегализацию хаоса и инволюцию (= глобализм как цивилизация-пан-теократия тотального террора Мамоны, иными словами).

Каковой тренд в полёте стрелы уже *капиталистической* (реаль но-глобалистической, строже) цивилизации стал не только именно мега-масштабным, но и, главное,— видимо, уже неуправляемым и безповоротным, ежели крутиться только в оном цивилизационном контуре, без мудрого именно выхода из него.Сужу по той же «гло бализации», первый эскиз которой дал ведь именно… Ленин, нехай и из своей колокольни социалистического глобализма и его тотализма-терроризма глядя.

Но вовсе зря ведь я топчусь на месте и оправдываюсь как-бы у читателя, зэк-чутьем чуя в оном либертария именно.Я же и пред чека го-амбалами и прокурорами — не оправдывался…Могу только прома нифестировать и здесь привычно-зычно крутым макаром-базаром.

Сигромпизм исходит из того токмо, что глобальное уже Вырождение СОФИЙНОСТИ Гомо сапиенс плавно вытекло именно из самопоражения Первого Ренессанса (в качестве… Возрождения якобы именно).И именно в лике «капитализма», как инстинктивно-тоталистской циви лизации реального (буржуазного) уже глобализма, и повы текло.

ХХХ

Как уже, видимо, заметил мой читатель (ежели мандибула его не отвисла, вестимо, от зевоты безпрестанной при чтении сих скриптов),— в гонии Инферны особо зловещую роль иг рает именно ЭВОЛЮЦИОННАЯ АТРОФИЯ,= ИН ВОЛЮЦИЯ СОФИЙНОСТИ ИМЕННО РОДОВО ГО ДУХА,— АНИМА ГУМАНА И МС.

Ибо именно сей атрибут человека,— посредством именно МС,— и стал, — в Орде феминистской еще,— главным фактором Антропогонии. И отсюда только «потом» сварганился и самый страш ный срез Инферны тригемины — БСП. Ибо, как я давеча мани фестировал уже, именно сия супер-мегапроблема,— как слом похре бетный ЭВОЛЮЦИОННОГО ИМЕННО И ТОЛЬКО Бытия нашего,— и разорвала нафиг даже пресловутое единство материального мира, об чем так любила соловьировать философия (особенно диамат при снопамятный).

Но, с другой такой стороны, именно посредством адап тации той самой БСП в современном хаос-терроре позна ния (на основе цивилизационных именно запросов, и императивов даже к эпистеме от глобализма и Инферны тригемины той самой), мы и обретаем визию самопо знания, в формате РОДОВЕДЕНИЯ,— того наказа мудрей ших из эллинов, который и был врублен в стену-фронтон Дельфского оракула — *Познай самого себя*.Это — уже кое-что, разумеется, и Сигромпизм именно в этом Клондайке и забивает кольями осиновыми свою златоносную жилу.

ХХХХХ

Данный Зекамерон Сигромпизма (Баталия первая, Общая да популярная Гуманика, строже) подразделен на три части (пер воначально, по крайней мере, так полагалось мною на Зоне),— ИНФЕРНИКУ, АНТРОПОДИЦЕЮ И СОФИГЕНИКУ.

Данная логика определена даже и не мною вовсе, а именно той инфернальной логикою нашего Бытия, согласно императивам кото рой нам только и осталось вегетировать очень не сильно длинное вре мя, подозревкой кидаюсь, читатель.И именно поэтому саму проб лематику данной баталии Сигромпизма — Гуманики я и полагаю в качестве БУНТА СУПРОТИВ ЭПОХИ И НАЛИЧНОГО МС, в формате именно и только родовой борьбы с глобализмом.

Иным слогом балакая, Гуманика и есть бунт супротив всего того, неолиберального и неомарксистского, что и довело род до ката стройки такой,— в виде реалии мегасуицида от перезрелого ужо глоба лизма обоих мастей. Вот почему Сигромпизм совершенно опять же вне контура скромнухи и мнит себя именно в качестве мифа для последующего миллениума. Ибо вне такого, цивилизационного фундамента Софии, который и собралась обустраивать на Зоне (!!) Гуманика,— не только это самое,— третий миллениум, но даже и век 21-ый оттянуть до звонка мы явно не сумеем.Век свободу не видать тебе, салабон, гадом буду — не забуду!

Почти все беды и вовсе не катарсисные, анти-цивилизационные трагедии в нашей истории оттого только и происходили, что мы все никак не определялись наперед посредством такого мифа, или проще ежели,— системой эвристичных, СОФИЙНЫХ идей пролон гированного,= ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО действа.

И только в одном миллениуме нордик определился посредством такого именно мифа.Имя миллениуму этому — средневековье, вести мо, а кликуха мифа того-пресловутый ГУМИЛИТАС (Пиетас) иудейской, а потому токмо анти-цивилизационной тоже именно гонии.Но об этой мифокреации я даже и мычать манером морморандо отказ по-делаварски бросаю (придется-таки, однако, но позже).

И ежели читатель мой так простофильно помыслил, что зэк-автор шютки шютить изволит, самоопределяясь совместно с Сигромпизмом и Гуманикой в качестве мифо-трегеров, то ведь опять-же совершенно напрасно он так немудро мыслит-мычит-то...Ибо и в «эпоху НТР» мы только-то и делаем, что мифотворим беспрестанно, причем явно не первосортную уж точно чушь собачью, как правило, без исключений вовсе даже, тольки и мифо-креатируем.

Последним таким предсмертно-эйфорическим мифом нашим име ет место быть все та же «глобализация», нету никакого у меня сум нения.По моему же глупому разумению самый идиотский из нео-мифов есть именно сей миф неолибертаризма о светлом будущем вольницы рынка,-как глобализации пан-суицидного уже тота лизма Мамоны именно, серьезно!

Очевидно и то, что познание Сигромпизмом системы координат триады и особенно — родоцентризма так просто для него кончиться никак не может.Именно поэтому я и исхожу в данном Зекамероне из превентивной важности уже и не триадного, а именно и только гуманически-цивилизационного МС.В этом, если вдуматься по-круче, тоже никакой новой америки (слава богу, нахрапом для нас и той, еще пра-чукчой открытой) еще нету. Ибо те же, уже отгремевшие триумфами неимоверными, исторические эпохи (или, что просто синонимично в Гуманике,-цивилизации или же под-оные) одна от другой, порою разительно даже, отли чаются именно ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ качеством пользованного в оных менталитета (типа ментальности), а строже,— типом модус когитанди эт операнди.

И именно МС в конечном итоге определяет даже качество фос силий таких эпох, и духовных (культурных) фоссилий,-особенно и в первейшую очередь.И даже,— что архиважно, согласно Сигромпиз му,— сам фенотип человеков таких эпох частенько.Именно на основе качества пользованного МС мы никак не спутаем фенотип свободного эллина и среднего нордика смрадной эпохи средневе ковья, не говоря уж о титананх Первого Ренессанса (правда,— не философических все-же титанах, к сожалению).Не буду, однако, продолжать компаризон и дальше.Ибо в нем мы, согеяне-современ ники зрелого глобализма,— выглядим более чем в странной секс-ориентации.

ХХХ

Все дело просто в том тривиале, что мы вона уже 150 лет как исхитрились вегетировать не только без нормаль ной, софийной философии (как фундамнетатора не только анима гумана, но и того же менталитета), а и вообще безо всякого нормально-цивилизационного, челове ка-достойного МС!

Ибо ни марксизм, ни либерализм никак же в обойму энтую не попадает.Тот же постмодерн несчастный пыжится и выступает, горды нею как индюк объятый,-именно этим,— шизухой дикой, иначе говоря. Поэтому ежели и сподобиться нам мудрейшему Диогену-кинику, в просвещенных тогда Афинах искавшему Человека, методой днем с огнем именно, то результат такой колумбиады у нас будет — дико да же сумнительным. Хотя и ультра-либеральным, несоменно.Вот и получается поэтому аудит истории довольно парадоксальным у Сигромпизма.В виде дико гамлетова вопроса тоже как-бы…

Разве для того ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЧЕЛОВЕЧЕС КАЯ ЖЕ история рода-в-триаде варганилась в муке пер манентной, по-хлеще танталовой даже оной, ЛУЧШИХ =МУДРЫХ ЧЕЛОВЕКОВ ИМЕННО, чтоб ныне по Ойку мене шастал тигрою кровожадной лишь жадный до глоба льности именно (глобальный капитал,= ТН-мафия) бур жуа и мильярды (сик!) уже униженных и оскорбленных — им же???

А ведь такой именно вывод Сигромпизма — истина не только самая антилиберально-высоколобая, но даже оная в последней инстан ции (каковой, в ранге убер-релятивизма того самого Верум,— и не бывает вроде). Правда, в данной макабро-картине мельтешит и буфер для ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО равновесия (временного, однако, В СИЛУ НЕЖИТИЕНОСНОСТИ ЭВОЛЮЦИОННОЙ ИМЕННО, ГЛО БАЛИЗМА!) инстинктивной цивилизации,— серо-серая, как мышь, посредственность до мути церебральной,-СРЕДНИЙ КЛАСС.

Он тоже, разумеется,— гражданин планеты Земля, согласно Анту ану де Сент Экзюпери, но боже ты мой, которого и нету-то, вестимо,— сколько еще работы предстоит, и вовсе не пред Сигромпизмом уже,— в жгучем деле мельоризма данного средневика-медиокрити!Ибо оный ныне и поражен прионом либерализма-неофашизма иудео-амери канского завара наиболее, дико прямо-таки уж.

С другой стороны, впору нам и сей буфер в Красную книгу вписывать, ибо в самонакате бульдозерном глоба лизации тотализма Мамоны он и изничтожается беспо щадно именно. Лишая тем самым и распоследней уж циви лизационной стабильности коллапсирующий и мегасуиц идный глобализм современности,— как убер-тотализм-пан-теократию Мамоны.

ХХХ

Модус когитанди — вовсе поэтому не харизматическая, и тем паче уж не трансцендентальная вещь.Ибо именно он, и только он и есть главным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИЛИ ЖЕ АНТИ-ОНЫМ фактором Антропогонии, так доселе и не увенчавшейся успехом, хотя-бы и на уровне мизера без восьми в плане именно главном,-гуманизации=софизации человека...

Именно МС, далее, перманентно и, главное,— креативно, но вовсе же не всегда софийно реализуется в той материи нежной, которую мы по инерции и называем КУЛЬТУРОЮ. И понимаем ея, кстати, каж дый в меру собственной прогнилости тоже. Об ней и в ней также перманентно ведутся такие баталии словесные и офензивы пустослов ные (особенно в Америке — в период ее искупления грехов за все за содеянное, но почему-то за изничтожение аборигенов со всеми пос ледствиями оного,— такого искупления все нет и нету почти!), что по сравнению с ними даже столетняя и другие войны священнокаменной Европы, так выгодно отличающие же этот континент,— только детской побрякушкой и кажутся.

И боюсь я дико, что именно в результате данных баталий-офен зив, все более иррациональных (один мультикультурализм чаво стоить!) — от нашей коллапсирующей именно в азимуте асофийности культуры тригемины и каменья на оном вскоре не останется. Кстати, от священнокаменной евро-культуры именно,— так и в самую первую из очередей…

ХХХ

И все же — как нам нормальной манерой и каким-таким ме тодом привычного научного тыка в небеса трансценденции понимать сей цивилизационный ноумен культуры, читатель?

В силу уже оговоренных фундаментирующих оснований Сигром пизма, я и предлагаю понимать культуру в качестве инстру ментария и результата единовременно ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО ОЧЕЛОВЕЧЕНИЯ (гуманизации=софизации) рода —в-триаде, синонимом которого в Сигромпизме и есть тотальная и мудрая эмансипация оного космо-неу дачника посредством родовой борьбы с глобализ мом и последующей Софиогонии.

Об том тривиале, что такая гуманизация или культуртрегерство осуществляется исключительно в триадном контуре нашего эволю ционно-исторического Бытия, под эгидою именно и только МС и посредством только триадичного тоже способа деятельности,— и не говорю вовсе.

Не знаю, м.б., не начитан я от природы или по зэк-необходимос ти, но такая, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ трактовка культу ры тригемины — тоже сильно вроде выделяет Сигромпизм в наличном, парсеками меримом океане «культурологии», и даже «философии культуры», прости меня, о сатана. Кстати, именно они ныне и пытаются стать верхом современной постфилософии, или-же — даже паханом в той мастюхе ссучившейся и штымп-фраерной бал деть.Хотя, грю, и неолиберальной оной.

Такого выпендривания, однако, я не понимаю в самой решитель ной степени.Как это вообще возможна цивилизационно-самостная, софийная философия на пятачке, или в закут ке анализа одного лишь инварианта ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-ЦЕЛОСТНОГО Бытия и духа человеческого!?А ведь изобразили же ужо и «биофилософию», и экософию, и космософию, и в Расее, первоприродно афилософической — тоже…

Откровенно говоря, такая — прикладная — философия ничем не отличается — в лучшую именно сторону — от ПАРА-философии феми низма, геев и лесбианок. Другое совсем дело, когда, как я вроде и манифестировал уже, в самом Сигромпизме вовсе не возводит ся китайская стена меж категориями духовной (особенно) культуры и анима гумана.Не желая раздуть данный Манифест до метагалактических размеров, отмечу лишь одно, но зато главное и в этой связи.

Духовная культура,— наряду с оной же, но социетатной и праксиальной,— может быть и бывает и вполне материальной, субс тантивной (по форме, разумеется),— книга, партитура, и пр. Тем вре менем анима гумана (и все локальные её вариации) никакой субс тантивностью и материальностью не обладают же, принципиально сие. Да и в принципе, в реальн-цивилизационном бытии своем культура только тригеминой и быть может.Ибо невозможно же отличить и по разным полочкам разложить то, цельно-целостное, что и подлежит окультуриванию (род-в-триаде в его ЭВОЛЮЦИОННОМ Бытии именно и только, напомню).И только анима гумана и есть ЦИВИЛИЗАЦИОННО-креативное начало чело века ин тото именно, и только оного на Гее покамест, разумеется.

Иным слогом базаря,— вся наша культура тригемина, а духовная,— в особо сильной только степени,— есть только и только результат трегерства цивилизационно-целостной анима гумана и перво-наперво — такого же цивилиза ционно-целостного, но все еще абсолютно асофийного фундамента оной анимы — МС.

Главное же отличие Сигромпизма от всей культурологии ин тото — именно, грю еще разок,— в триадности и эволюционности трактовки ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ноумена культуры, как гуманизатора-софи затора и Боливара (или-же Зигфрида) — ослобонителя для рода.Ибо и ноумен культуры вне рамок гуманического менталитета — никак не поддается нормальному разумению и врубке по-глубинней.

Культура такой, палаческой операции вовсе и не под дается.И в главной своей ипостаси,— как Боливар тоталь ной эмансипации рода-в-триаде,— культура такой расчле ненной быть не может, да и не бывает.Это несчастная куль турология неолиберальная такой робинзонадой только и тешится-чешется.Как зулус — стекляшкою от братвы старшей-бледнолицей и неолибертарно-неофашистски-христианской полученной, кстати...

ХХХ

Но с другой стороны и главное,— ежели исходить нам только из такой именно,— софийно-триадичной трактовки культуры, мы впадаем опять-же вроде как-бы и в эпатаж.Ибо я утверждаю, что к рубежам апогея цивилизации глобализма, в виде пере креста миллениумов, род гомиков-консуменсов подходит в телогрейке АБСОЛЮТНО БЕСКУЛЬТУРНОГО ВАР ВАРА.

Изничтожающего, как-бы и от хвоста первоначально,— себя же именно. А также всё то решительно, что только и мастырится в преде лах нашей цивилизационной досягаемости (вона уже и ближний Косм — загадили до дикой неимоверности).Как бы и впрямь только на вре мя денное с ветки соскачивающий, и наночь обратно возврат варганя щий смерд-самоед.Сие, однако,— никакой вовсе не риторический прием и не эпатаж, читатель, а самая что ни есть правда сермяжная. Ибо, согласно Сигромпизму,— иной каковой манерой и быть сие вовсе не могло.

Потому именно, что инволюция в Антропогонии, до сих пор даже и не осознанная ОЧЕНЬ МНОГИМИ нами, перво-наперво насилует именно то, что менее всего и сопротивляется,— ту самую аниму гуману, и токмо по сте зе ее асофийности, и токмо по цивилизационной экспо ненте.

И я уже давеча писал, что Инферна тригемина родилась и впрямь как Афина тригемина,— именно посредством мега проблемы коллапса СОФИЙНОСТИ анима европеа, т.е., из чрева духовного нашего — инстинтктивно-асофийного МС— только и родилась.

Причём родилась она и впрямь впику Марксу,— на фоне победо носного, казалось, шествия по Ойкумене «капитализма», расцвета его экономики, и пр. Чаво во-истину трагически и не понял сам Маркс, в ранге несомненно самого мощного по таланту из плеяды перво проходцев-пионеров постфилософии.

ХХХ

И последний аккорд манифестирования на эту щекотливую тему культуры, который тоже может показаться читателю диким три виалом.

Сама культура, в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО инструментария гуманизации рода-в-триаде,— и именно в данном качестве только,— всецело зависит от качества СОФИЙНОСТИ конкретно-исторического МС.

Вполне закономерной поэтому есть моя подозревка, что ежели мы, современники, изловчилися вегетировать и вовсе вне рамок нор мального МС (наличка в виде пан-дионисийского неолиберального нашего МС,— пригодна разве тому же самоеду),-то и наша гуманиза ция=софизация с эманиспацией в прицепе подпадает под убер— дикое сумнение Сигромпизма, несравнимо даже более жестокое, нежели декартовое *Дубитандум*.     Чтоб убедиться в том, что никакого вопроса здесь и вовсе дико нету, и быть даже не может никак,— достаточно окинуть орлиным взглядом твоим гештальт той самой культуры современности, и перво-наперво несомненный верх-пахан анти-цивилизационный оной — ЖОП КУЛЬТ несчастный для перво-наглядности.Ибо он в качестве именно жоп-, или же попкульта и доказывает нам очередной тривиал.

А именно то, что акромя геноцида и натуроцида, как меры культурности несравненной нашей на соответствующих ФО, мы — и именно посредством жопкульта во многом — сварганили еще и АНИМАЦИД, ИЛИ СОФИО-ТЕРРОР,— как меру муд рости и гуманизации главного же в цивилизационном подходе ФО — «Я-Я».

Такой,— не только уже деонтологизированный, но и деанимиро ванный до абсолютно нелечимой асофийности сопланетя нин,— чихать и блевать исключительно только и хотел,— и на культуру, и на все её высоколобые миссии и функции.Блевотина сия дико отда ет опять-же как марксизмом, так и неолиберализмом, но в этом я уж точно не повинен.

Но именно таких тривиалов читатель и не найдет-то в культуро логии.Да это и понятно, ибо на сей раз — и впрямь тривиально.Таков именно, и тольки таков — императив от суверена-хозяина культурологии,— той самой, глобальной ужо Мамоны и ее СИСТЕМНОГО, *трех-цидного* именно нонче террора, обобщенно базаря.Ибо для оной вовсе и не потребен же ни куль турный человек (он же захочет… и свободным еще стать), ни тем уж паче,— сама культура в оговоренном смысле.    Мамоне потребна ведь именно и только БЕСТИАЛИЗИРУЮЩАЯ=ДЕСО ФИЗИРУЮЩАЯ КУЛЬТУРА, прости меня, о сатана, за такое дебильное выражение.

Именно посредством иудова, в натуре, жопкульта у нас не толь ко становится еще гуще да толще шкура неандартальца, но даже и кое-что… архи-крокодилье аж варганится.

                                                00000000000

Полезно, и даже по-зоновски логично задаться наконец воп росом, весьма важным для нормика, а потому — и заболтанным пост философией до полной уже невозмоги,— вопросом о ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ свободе и несвободе (= порабощении), а также и главное,— о сущности эмансипации рода-в-триаде.

Читатель мой вправе подозревать, что зэк-автор будет настаи вать,— ломом орудуя даже,— что и эта гросс-проблема не разрешима вне континуума гуманческого менталитета.И на сей раз он окажется абсолютно правым, к сожалению.

В Сигромпизме проблема цивилизационно-родовой свободы — и такой же эмансипации (= родовой борьбы с глобализмом) — помещена именно туда, куда только ей и полагается,— в праматерную утробу эволюционной гонии рода-в-триаде, которую мы уже определили как БСЭ или же Антропогонию. Иного и в данном, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОМ разе — нафиг аж не дано!

И вне рамок данного чрева и чресел даже родовой именно (а уже никак не сугубо робинзонадно-классовой!) борьбы,— всяк нормаль ный концептуальный прикол о свободе волоокой и ослобонении несородича,— теряет всякий нормальный человеческий смысл.

А примеров того, что правило златое сие … еще ни разу в исто рии познания и той самой эмансипации так и не применялось я могу привести уйму-прорву.Вся история хаос-террора философии — об та кой именно дебилии нашей только и кричит, гвалтом великим, при чем.А пример трагичного Маркса в этом ряду — вовсе и не крайний, читатель.Крайним-то как раз и имеет место быть неолибертаризм…

ХХХ

Терновый венок нашей несвободы — тоже, и исклю чительно только цивилизационно-триадичен, сие элемен тарно и тривиально даже.

Так именно сталось с самого изначала гонии Гомо сапиенс,— с момента истины высоколобой,— в виде согнания пра-пращуров наших с ветки родимой в джунглях Африки.Так, и только так осталося и до селе, читатель.Ибо и нонче человек,— и ты, малолетка, тоже,— пора бощён как диким (и антропогенным уже во многом!) хаосом натуры-дуры, так и оными стихиями им самим и порожденного социума, только еще по-хлеще.

Скажем, пресловутая глобализация,— дико даже железное тому именно и доказательство.Как последний хрип зрелого ужо глоба лизма,— как КУЛЬТУРНОГО империализма, порабощающе го именно всех уже сопланетян ин тото.

Но самой главной несвободой человека, и во все време на исторической голгофы его (впрочем, онтогенеза, все еще нами непознанного в дикой просто мере, — тоже),— есть только он сам, его содержание в виде БСПр.

И хотя и это вроде давно всем известно, а всё равно ведь чело век парменидово-постоянной манерою перво-наперво порабощает себя именно сам, по свободному, так сказать, своему же воле-изливу. И даже философия данную вещь — давно углядела.Но за всю свою героическую историю,— длиною аж в 3000 лет хаос-террора филосо фического,— так и не выстенала нормой хоть издали отдающей рецеп туры такой именно –тотальной и мудрой — ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эмансипации рода-в-триаде.Или неправ все-же я?

ХХХ

Вот почему Сигромпизм и исходит из фактическо го отождествления категорий гуманизации, софиза ции и эмансипации человека, и только посредством родовой борьбы с глобализмом именно.А в основе обоих процессов — в виде главного фактора оных — полагает МС и им же определяемый СД (причем именно в каждой ис торической эпохе — обязательно, но с возможными вариациями, никак не меняюшими существа дела, однако).

Особая роль в таком софигеническом (= эволюцион ном) историзме тоже принадлежит Прагме.Но в пику старине Марксу,— Сигромпизм никоим образом не абсолютизирует эту роль Прагмы. Ибо такая робинзонада — не лучше вовсе даже пресловутого чучхе у корейцев.Как я давеча упоминал уже,— Инферна разразилась в виде системного коллапса евро-духа,— именно на фоне процве тающей глобалистической Прагмы.Доказывать же тривиал, что шу рик с коллапсирующим духом,= анимулою, ежели чётче,— нормаль ным шуриком быть никак не в состоянии,— я отказ, причем самый решительный, бросаю.Ибо в дурхату по свободному воле-изливу — вовсе еще не собираюсь.На то и чекаго имеет место быть, блин.

И все-же Прагма играет фундаментальную роль как в конту ре СД вообще, так и в великом деле (так и неосуществленном еще, грю, ни разу нами!) эмансипации рода-в-триаде.И в данном случае мне доказываться вовсе не положняк даже, а дикий излишняк — одно значно сие.Мыслить, мечтать, или даже трансцендировать высоколо бо-рефлексивно о свободе и ослобонении,— каждый дурак, прости меня, о сатана, не только Манилов-Обломов горе-философический, ведь может.Однако всяк такой трёп — пустозвоном только и остается.

Но и Прагма Прагме — рознь, как нам сие и доказали, до кро вохарка даже,— и тот же старина Карл, и нонче вона — сиамский близнец оного по части методологической робинзонады убер-эко номизма,— либерализм.Ибо и Прагма эманиспации человека должна, причем — Ананке-образно именно,— быть фундаментирована опре делённого качества МС, иметь потом уже и на основе этого,— строго вычерченную стратегию и тактику, а также и главное,-пониматься мудро, в общем и неделимом цивилизационном конти нууме СД родового именно ранга

Сие же,— как я уже преступно касательно Закона проболтался,-оз начать может, согласно Сигромпизму, только одно,— мудрое управление саморазвитием рода-в-триаде, или же его эво люционно-историчным Бытием — эпохи глобализма зре лого,— посредством той самой родовой борьбы и софиоге неза, как завершающей ее фазы именно и только.

ХХХ

Но и это еще крайне общо и абстрактно, разумеется. Поэто му, бережливо призапасив дозу индюхи олимпийской для чифиря,— мы более конкретный прикол на заданную тему и сварганим скоро уже, но позже.Ежели живы будем, конечно, что на Зоне всегда нахо дится на уровне только гамлетова тоже вопроса.А то и в ранжире уто пии...

Очевидно и то, что призма тотальной эмансипации рода-в-триаде есть не только СД, в качестве триединства ФП рода, но и его канва, или контур,— триединство ФО,— родового именно калибру.

От всего энтого тройственно-триадичного, что мой читатель врубил-таки, надеюсь,— в Сигромпизме просто некуда деваться, и ни на какое днище залечь,— не удастся нам, корифан.Сложной штукен циею, однако, оказывается сия материя,— гуманический менталитет. Придётся поэтому мне раскол-разборку делать и еще раз.

ХХХ

То, что Сигромпизм пользует в качестве адекватной технологии мышления,— это гораздо более высокий, софий ный уже, надеюсь, ранг того, что называем мы триадным МС, а именно — ГУМАНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ МС.

Как я уже писал, в нем за главное берётся вовсе и никак не адо рация, пусть и триадичная,— САМОразвития,— как сие только и имело место быть в старушенции диалектике.За такое главное берётся именно ВЕКТОР-АЗИМУТ ПЕРМАНЕНТНОГО, ГЛОБА ЛЬНОГО И МУДРОГО МЕНЕДЖМЕНТА, а сам оный, и только он, и понимается Сигромпизмом в качестве имен но эмансипативного, разумеется.

Вот почему, МУДРО очеловечивая данные триадности, все и в нераздельном контуре СД, делая их именно человека-достойными (а вовсе не наличную АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ троицу «-цидов», мною уже упомянутых, как форму тотализма злата тельца ныне),-мы тем самым тотально и ослобоняем себя, и именно сие есть содер жанием родовой борьбы.Нет поэтому особой нужды в занудстве толкования того тривиала, что гуманизация данной тотальной тройст венности нашего Бытия Ананке-образной манерой требует и освеще ния их светом Софии, и только оным, а вовсе и никак не лучиною «автономного разума» (от того-же неолиберализма и марксизма и проистекающего только).

Ибо ослобонение рода от трех китов-стихий, как чрево-чресел его тотальной и ныне несвободы, означает не что иное, а именно гран диоз в виде направления на эволюционную гонию Бытия нашего (в виде и впрямь глобализации террора Мамоны уже, напомню), осве щённого софийным фонарем исторически высшего типа СД родимо го.Сие же означает,— в качестве идеала и императива пока, разу меется,— участие каждого нормального в психее несородича в мудром управлении своим же модус вивенди, операнди эт коги танди в целях преодоления разрухи глобализма.

ХХХ

При реализации такого практического гуманизма в недалёком футуре первоочередную роль, нет сомнения, станет играть весьма специфичная и мало известная читателю форма нашей неволи,— его БИОСОЦИАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ НЕСВОБО ДА.

А под нею в Сигромпизме подразумевается:

а) все страшнее растущая сфера Патоса (в основном и глав ном,-болезни цивилизации),— как синдром инволюции Гомо сапиенс,— даже согласно дарвинизму уже, в виде платы-дани за свою эволюцию (за инволюцию, строже);

б) тот печальный факт, что полученные каждым из нас данайс кие дары Натуры,— в виде задатков талантов, способностей и даже потребностей,— почему-то не раскрываются в нашем же фено типе (а мы — ни хрена и об том не кумекаем); и

в) те случаи, когда и ракрывшиеся всеми цветами радуги талан ты наши — в подавляющем числе случаев вовсе не восстребуются или даже запрещаются КЛАССОВЫМ социумом, а ныне — и такой же классовой Ойкуменою, формально сугубо ток мо единой, в формате агромадного скопища абсолютно асофийных несородичей-консуменсов.

Слов нету, дикость сия скифо-скотинная наша,— очевидна, одно значна, и в моих комментариях вовсе вроде как и не нуждается. Но также очевидно и вероятно и то, что именно с этим инвариантом ноу мена цивилизационной нашей неволи, нам больше и дольше всего и придется мыкаться, читатель.И боюсь я, что дико надолго именно так.Ибо в данной неволе вовсе не всё зависит даже от абсолютной свободы социетатной, за которую фрунтом и флангами вона опять восстает анархизм и терроризм (под фиглистом антиглобализма) всех мастей и мастюх, каковы только возможны.Верхом оного же име ет место быть все тот-же дикий неолиберализм, как со циал-дарвинизм без берегов и вовсе распоследних ужо…

ХХХ

Эта форма человеческой несвободы в основном зависит от импотентности наличного Гносиса, разумеется, от неспособности на шей распознать именно эти свои дары данайские.И лучшего доказа тельства в данной макабрике, чем квази-наука педагогика,— я просто и не нахожу.А ведь никому из нас, корочников особенно,— еще никогда не удавалось избежать попадания в жернова сии (манипулирования человеками, причем,— в лучшие и беззащитные именно годы, и очень продолжительного оного).

Мой омудревший уже учень-читатель, чую, сразу же угадал, куда клонит злодей зэк-автор.Правильно, логически до конца доведенная сия биосоц-свобода означать может, и означа ет только одно — индивидуальное бессмертие, уже и не на пороге даже, а в сенях наших мастырку варганящий Гомо имморталис.

Сие — в идеале — очень даже красиво (красивше и вовсе не быва ет!),— вроде как бы нас ожидает вселенский переход от начатой уже родом цивилизационной пан-эутаназии в формате глобализма к кисельным берегам вселенской АТАНАЗИИ. Смерду — вроде как бы и не смердова пассия выпала, как червю низменному —на космо-орбите аж. Но не спеши спешить, читатель.

Ибо ежели Гомо имморталис будет реализован так, как я и по лагаю,— раньше того, как род станется мудрым и научится управ лять собственным, пан-суицидным уже Бытием эры глобализма уже пан-суицидного, в формате именно и только МУДРОЙ РОДО ВОЙ БОРЬБЫ,— ГИ вывернется такой ультра-мега пробле мою, что чрево-чресла Инферны такого уж точно не выне сут и лопнут… пансуицидом именно для всей наличной инстинктивно-тоталистски-неолиберальной цивилиза ции!

Так что ежели я и смерд, и червь на космо-орбите даже, и видится мне футур наш и в клетку, конечно, иному никак и не бывать на Зоне, но зато гораздо кристальней и объёмней, нежели постфилософии толс тозадой.

                                                            00000

Но ведь все сие, уже повысказанное Сигромпизмом,— читателем может быть воспринято как пустословие тольки, пущай и красивое, но всё же.И ежели императивы сии и обозначают вехи выхода из неволи Инферны, то вроде как и утопические всё же, ничем не отличимые от утопии первого Века Просвещения,-буржуаз ного оного.

На деле самом же на небо родового Бытия надвинулась черно-черная грозная туча Инферны, начисто исключая именно самую неж ную надегу нашу на ту самую свободу-волю.И даже сильнейше подта чивая саму ужо пуповинную связь с футуром нашим.

Вот почему, чтоб оконкретиться всё-же, Сигромпизм и идет,— эскадронной атакою зэк-кавалерии пока,— на конечные причины и самые глубинные цивилизационные коренья Инферны тригемины. Обосновывая тем самым тривиальную, но так и не понятую в глобалистике мысль, что только сде лав кристально ясной детерминацию Инферны, получив попутно солидный урок-пинок в церебеллум по части своей галактической даже тупости,— человек и станет на конец-то мудрым сородичем.    Правда, ежели успеет…

ХХХ

Ближайшие, видимые простым глазом, безо вся ких линз и окуляров, цивилизационные истоки Инферны следует датировать в той же роковой середине 19-го века.

Когда и прозвучал первый удар бури по арфе олимпийца Эола,— надвигаящейся на род агромадной беды, или даже катастройки, мод но выражаясь,— по имени ЗРЕЛЫЙ ГЛОБАЛИЗМ КАК ПАН-СУИДИНЫЙ УЖЕ ТОТАЛИЗМ ГЛОБАЛЬНОЙ МАМОНЫ. Он и выразился перво-наперво в самом главном, повторяю,— в системном и глубоком кризе СОФИЙНОСТИ а.европеа. Она первой и начала нам, дуракам, доказывать, какая во-истину ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ мега-беда у нас сюром от глобализма именно такого победоносного,— подсопленно именно выливается.

К великому моему сожалению, никто из мудряков того времени данной беды, и даже зловония,— духовного имен но от победившего МАРОДЕРА-глобализма,— так и не понял.А кто догадывался,— то тоже в супротивном именно ракурсе только...

Скажем, Маркс понял беду сию как панацею и фундаменты имен но для его «революции в философии», Шопенгауер и другие фило софы печали,— в виде обращения к индийской мистике, или же к суперчеловеку у герра Фридриха, и так далее … (Конт — как радость неимоверную от погибели эллинской метафизики, глаголящую якобы об том только, что именно конкретные науки, робинзонадно-эмпири ческие же, её свято место законно якобы только и занимают).

ХХХ

Этот первый анти-цивилизационный мега-признак из синдрома Инволюции духа нашего, как главного тренда Антропогонии, и стал порогом для мозгодробительной уже виктории глобализма, или же критерием выде ления именно современной эпохи, как Заката Антро погонии.

Отчего ни гордыни особой, ни даже заупокоя анимулам нашим —вовсе не прибавилось, разумеется (тем, правда, чудикам, которые и поняли суть случившегося).Но вся трагедия и в данном случае в том именно и заключается, что таких понятливых у нас — невыносимо мало, всегда причем токмо и набиралось...

И потому именно, что с той поры начала анимацида, софио-террора (как убер-терроро-стратегии ТОТАЛИЗМА глобализма именно) анима гумана впала уже точно в стар чески-цивилизационный маразм, и даже децеребрацию-прострацию, да так из оной и не вырубилась.

Кстати, абсолютно логично и то, что именно с той роковой сере диночки тоже на свято место погибающей высоко-катарсисной куль туры тригемины и хлынул жопкульт трех-цидный в качестве товара для масс-потребы и инструмента мамонизации-иудеизации МС и СД зрелого глобализма.Ибо в то время глобализм сварганил-таки и впрямь буфер для себя,— средний класс, который и стал потреби телем, или потрошителем жопкульта сего.Об том же, что оный жопкульт есть продукт только предсмертного уже состояния Духа нашего и стратегии софиоцида в глобализме,— и базарить неохота.

Кстати, к слову будет сказано,— сии признаки беды увидел и кое-кто из последних могикан старой философии. Шлегель и Ше линг особенно — адекватно вроде как поняли опасность импотенции в плане эвристично-цивилизационных идей у еврофилософии, и обра тились за оными идеями … к гимнософии индусов.Так и были определены истоки позже возникшей философии печали и абсурда, к слову.

ХХХ

Анимацид европейской гонии вовсе, однако, не остался никак только на пятачке священнокаменного континента.Паралельно побе доносному (как тогда, да и ныне еще многим неолибертариям ка жется) мародеро-бульдозерному шествию все более глобального капитала и его цивилизационного именно террора-тотализма по Ойкумене,— он оставлял апосля себя только сахары-гоби, перво-на перво именно духовные, а коллапс анима европеа по-на чалу только, вскоре глобализировался тоже, закономерно охватив мертвящей хваткою утопленника именно всю анима гумана.

Более-менее удачно промаявшись пол-столетия, попутно породив революцию в физике и единовременно,— ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ кризис ея и всей картезианской эпистемы,— коллапсирующая анима гумана эры зрелого глобализма разродилась и вполне даже мате риальной, и тем уж паче,— чрезмерно явно канибало-кровавой другой (второй по эволюционному счету) мегапроблемою,— первой миро вой войной.

Впервые род был полностью, глобально, сиречь, вовлечен в прор ву такого дикого канибальства=антропофагии (только убиенные сос тавляли примерно 15-20 мильонов), каково канибалу-ордику мохнато му в натуре еще,— и в кошмаре от чрезмерной дозы сока мухоморного явиться никак не могло. Тем паче, что викторию в оной пан-антропофагии не одержал — нихто, а проиграл, нафиг-нах рен АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ МАКАРОМ именно и только… субъект истории — род-в-триаде!!

Потом уже пошли и вовсе читателю известные вещи, правда, понятые им вовсе не в адекватном, уверен, их статусе.Коллапс анима гумана в межвоенные годы — только еще усилился неимоверно и абсолютно уже закономерно токмо в азимуте асофийности-бести альства.

Родились и два цивилизационных выкидыша тота листские от глобализма и того же анимацида — больше визм в России и фашизм.

Ихняя мертвая схаватка,— на фоне непрестанного клания жидким и вонючим в кальсоны со стороны клепто-плутократий Запада,— выли лась еще в одну, несравненно более страшную прорву мега-масш табного канибализма, в которой количество унесенных ветром дан ного пан-безумия тел составляло уже более 50 мильонов.Ну, а об том, как в послевоенные годы, в угаре холодной войны, а точней и стро же,— в мертво-горячей АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ схватке двух империализмов-глобализмов века-убивцы (кликухи точней и не бывать, блин!) мегапроблемы пошли на наши бедные головы уже только очередями революционного «Максима»,— буду базарить поз же.

Но ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ логика гонии Инферны тригемины — такова и только такова именно, правда, ежели оставить в покое причины оной более седо-древ ные.

ХХХХХ

На этом можно и закончить бы.Но мой читатель окончатель но взбунтуется ведь.Как это так,— и цивилизационная голгофа становления человека оным же, и даже не с большой буквы оным, длившаяся в алюре биосоциальной эволюции (как содержании Антро погонии) уж и не знаю сколько лет (а этого — и впрямь никто не знает),— и сие, блин,— хаос, да еще и анти-цивилизационный оный!?

Конечно же, отвечаю зверски даже круто,— так и только так.Мы, человеконогие существа, общипанно-голые дико причем, в смысле волосисости,— проистекли вовсе не из хаос-эссенции таинсвенного Косма. А ежели даже и так, то только в виде жалких жертв космо-аборта выкидышами и вылипились, макаром гонии черта из таба керки, что тебе, читатель, Сигромпизм с нахрапом даже вскоре и докажет.А также произошли мы вовсе не просто от макаки (тоже неизвестно ведь,— какой именно, да и когда, к слову).

А, начав ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ жертвами-неудач никами от нее именно,— и стали, как и базарят антрополо ги,— ГОЛОЙ В ПЛАНЕ ИМЕННО СОФИЙНОСТИ ОБЕЗЪЯНОЙ-УБИВЦЕЮ, существом абсолютно же Кайновым по АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эссен ции своей.

И именно в следствие этого так и осталися такими духами (в зо новском измере, однако), способными только на вырождение и инво люцию.Во-истину прав как-бы А. Кестлер, определивший статус Гомо сапиенс в качестве ошибки биоэволюции.

ХХХ

Но и это еще слишком слабо и мягко стелено, разумеется. Читатель со скрежетом зубов, по-хлеще содомо-гоморрного оного, мо жет соглас кидать касательно хаоса, как главного цивилизационного тренда Орды квази-феминистской, и от силы более поздних эпох уже классовой истории в формате пре-глобализма.

Когда человече и впрямь был слеп и слаб,— к его и нашему сча стию агромадному, добавлю.Ибо в супротивном случае Инфер на траханула бы по черепам пращура нашего как минимум в нео лите (там — и впрямь ведь произошёл первый, глобальный почти цивилизационный криз). Или же, скажем, в пору стоического императорства единственного вроде как императора-философа Марка Аврелия. Который,— вопреки рецептуре Плато и сути исповедаемой им — очень красивой вроде-как философии Стои,— прославился как раз тем именно, что мочил (распинал) по обочинам Виа Апиа катакомб ных еще христиан –тысячами, и десятками оных даже…

А как же потом, особливо в Модерне научно-техничес ком и дико либеральном таком,— возопит читатель,— когда нордик погнал — наперед только и непременно уж прогрессистски!— целые табуны всяких наук и техник (правда,— алюром всадника безго лового только и погнал, врежу попутно)?Которые, табуны, как нам и ныне простофильно кажется,— только то и делали, что ослобоняли и возвеличивали беспрестанно-прогрессистски его, нордика, аж до трона самодержца натуры-дуры всея?

    Оное, разумеется,— так именно.Табуны наук, особенно с 17-го века начиная,— скакали, и не только по дико загаженным уже к тому времени равнинам и взгорьям священнокаменного континента, а маро дерами именно — вослед терроро-викториям капитала, пошед шего (в виде-формате глобализма именно и только уже реального!) атакою на всю Ойкумену, еще и не бывшую единой к тому времени.

Вся беда ихняя и наша с тобою, однако, и была в том, что этот алюр был тоже исключительно слепым и убер-стихийно-агрессивным, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ тольки (глобальный уже, и даже *научно-технический* террор Мамоны)!А ты лепечешь все о «внутренней логике науки»! Не надо обзываться-то, помня хотя-бы об том дане зэк-автора, который называется «опоясенный ломом».

Поэтому уже на полном сурьезе базарю,— ХАОС И ТЕРРОР ПОЗНАНИЯ (сик!) лишь повсемерно и экспонентно, но во всё бо лее страшных степенях,— усиливал обший хаос истории рода-в-триаде, вскоре и поведя оного в славном азимуте и темпе МЕГА ЛИЗАЦИИ ХАОСА ЭВОЛЮЦИОННО-ИСТОРИЧЕСКОГО НА ШЕГО БЫТИЯ, или же в контуре реального уже глобализ ма, что просто синонимично БУРЖУАЗНОМУ, КАК НИЗ КОМУ В ЭЛЛИНСКОЙ, А НЕ В ТАК ПОЛЮБОВНОЙ ДЛЯ НАС ИУДЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ ОНОМУ.

А еще спустя мизерное количество эволюционного времени, дошло и до того, что так дебильно осаннами запетые нами эпистема и Техне и сделали — на сей раз и впрямь адекватно терроро-логике глобализма реального, как ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА И КЛЕРА-ШАМАНОВ ОНОГО — БУРЖУА — полный разворот супротив человека и рода, причем всеми фронтами с флангами и фалангами в придачу такой анти-цивили зационный разворот и был сварганен.

Словом-спонтом, мы, сапиенсы, со своей гонией абсолютно ника кого исключения в лучшую сторону в общем ритме вселенского хао са, как формы наличествования Сущего,-абсолютно даже не состав ляем…Дело и здесь обстоит как раз наоборот и супротив.

ХХХ

Имею в виду то, что мегализация хаоса,— как глубин ное содержание Антропогонии уже в формате ХАОС-ТЕ РРОРА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО В НАТУРЕ ЖЕ,— всецело почти дело рук и черепов наших такого именно, АБСОЛЮТНО АСОФИЙНОГО какчества.Только уже в исполнении пан-хора бесчисленных Немых Когорт истории, ушед ших мрачной шеренгою в Небытые.

А каким путем именно,— через Стикс, или Лету, или же ныне, как нам, либаралам только и полагается, дико именно,— посредством «гло бализации»,— никакого сущностного значения вовсе и не имеет.    Главное и здесь — не форма процесса, а именно конечный резуль тат оного,— тоже евро-доминанта, и именно горе-либеральная то же, кстати, оная…

Словом-спонтом, история эволюционная наша пошла вовсе не хайвеем, ведущим нас из царствия дикого первородного Хаоса и несвободы (как полагали наивно еще досократики-логографы),-пос редством высоколобого Логоса, или Нуса,— к сфайрам ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ гармонии Косма и свободы, со счастием еще непре менно в придачу.

Сия изначальная надёга активистской анима европеа (в виде философо-центричной анима элленика, ужесточу) — нордиками же и была продионизана в последствии, в титаническом во-исти ну уж анти-марафоне за АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ идолами и идеалами, иудео-христианскими именно, из-за какчества которых на меня такой мега-стыд селем надходит, что я готов отказаться от своего расового идентитета даже!

ХХХ

Поэтому именно, чтоб и далее не стелить слишком мягко,— я и обязан резюмировать данный убер-нелицеприятный наш прикол, ибо на продолжение оного — и именно из-за качества объекта резю мирования — и божественного чифиря мне дико жалко.

Именно и только потому, что эволюционная история рода-в-триаде — в качестве без-умной, асофийной И ПОТО МУ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ — есть на деле самом не что иное, а лишь перманентно усиливающаяся мегали зация вселенского хаос-террора нашего Бытия и духа,— человек и вошел в эпоху глобализма зрелого в ранге абсо лютно немудрого существа=несородича, способного исклю чительно лишь на мегасуицид в виде Инферны.

За адекватность и научную строгость-надежность данного объебо на — головой, бритою кумом безжалостно, ручаюсь.А вот касательно определения идентитета и какчеств данного паровоза читателю дос таточно взглянуть орлиным взглядом своим… в тривиал зеркала (только — не Вселенной всё-же зеркала).Могу только садистски, или же самаритански довести до полной уже кондиции излюбленным приёмом Сигромпизма,— контрольным поцелуем в лоб: он, челове че, и читатель мой тоже,— и ныне остались не только не мудрыми, но даже и неразумными, и даже в режиме «авто номного разума» — такими только.

Ибо это оный разум неолибертарный ныне и выбивает распослед нюю цивилизационную скамейку из под ног несородича. Посре дством все той-же *глобализации*, как распоследней и уже вовсе не революционной гильотины от глобализма старчески-пан-суицидного, что самое и приятное…Вот почему вывод Сигромпизма,— что инс тинктивно-тоталистская АНТИ-цивилизация быть иной, нежели потрошительской и самоедской категорически не может,— остается верным.И даже спасоносным, ежели несородич врубится в данный объебон и «чистосердечно признается» в содеянном им же злодеянии.

ХХХ

           Сам-по-себе зловещный статус глобализма уже пан-суицид ного, ибо пан-террористичного, и даже структура Инферны доказы вает нам — главное именно.То именно, что у современника начисто уже самокастрировано тоже главное именно,— гу манически-цивилизационный менталитет,— в качестве единственного истинно-цивилизационного фундамента Со фии и воли к ней.

И именно в Европе, апосля Сократа и Аристо,— дикая кастрация-иудеизация данного СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ментали тета (понимаемого тогда как триадный, правда), и стала осуществлять ся перманентно и только по экспоненте ещё.И особо дикая вина в данном злодеянии — на совести Первого Ренессанса, пото му именно и потерпевшего сокрушительное самопораж ение (потому пронумберованного мною, кстати).

Ибо именно в нем куцоватая его философия (но её куцеватость вполне простима все-же, ежели мы вспомним, что варганилось хотя-бы на римской Площади цветов с тем же диалектиком-холериком Бруно, скажем) и решила послать на энное количество буквенций Софию, возведя на трон менталитета зарождающейся уже реально инстинктивной,=буржуазной цивилизации тот самый убер-нонсенс — «автономный Разум».

О дальнейшем преступлении мамонизированной вмиг и до потрохов распоследних философии Модерна (= глобализма реаль ного уже = инстинктивно-тоталистской цивилизации буржуа) и говорить, да чифирь изводить абсолютно не стоит.Кроме одного момента, правда.

Именно сей «капитализм», в силу известных причин, и повернул цивилизационные реки до того мерно и попра вимо еще, вестимо, шедшего Вырождения — в русло глоба льного уже и всё более невозвратного тренда мегализации хаос-террора в виде Инволюции рода-в-триаде ин тото.И вина в этом зло деянии квази-либеральной пара-философии буржуа, по крайней ме ре,— духовная и концептуальная такая вина,— абсолютно же бесспорна, и так же абсолютно никакой помиловке истории — не подлежит, одно значно сие.

ХХХ

Могуч в таланте Гендель как-то писал: «Было бы великим несчастием, если моя музыка доставляла людям только лишь удово льствие.Я же хотел сделать их — лучшими».Очень даже мне жаль, что таких именно интенций Сигромпизм тоже абсолютно не углядывает в бомонде современного «автономного Ратио»,— в высших эшалонах теоретической науки и постфилософии.А еше по-жутче становится нам, делаварам от-того именно, что в этом рауте голубокровом углядеть возможно только и только супротивное,— изовсехсильное стремление современника эры зрелого глобализма к само бестиализации, под фиглисточком неолибертаризма, что и несущностно вовсе, кстати…

       Но именно отсюда ведь — один только шаг, но оный — именно к дырявой эльдии хромяги Харона...

                                                    000000

Остался наконец последний вопрос для моего манифестиро вания по части тезауруса Инферники,— вопрос о мортицильно-анти-цивилизационной мощи самой Инферны тригеми ны.

Читатель, конечно, волен в своем воле-изливе опять же подозрев ками кидаться, что все сии макабры, что зэк-автор напридумал, его, читателя на испуг берет, и даже танки толкает,— оттого именно, что ошалел оный придурок окончательно от лагерного смрада и баланды убер-гурманской.Поэтому сразу же ломом делаварским и отбрыки ваюсь,— никак нет-с, век свободу не видать ни мне, ни каждому Фоме неверному такому,— читателю-салабону мому.

Данные о мортицильности мегапроблем и даже целостной «миро вой проблематики» (правда, крайне аморфно и импотентно, грю, все еще понимаемой за кордонами Сигромпизма),— навалом-нахрапом наличествуют же и в сценариях Римского клуба, и в безбрежной ужо глобалистике, в том числе и по линии ООН.И именно в качестве фак тологии вся сия данность — вполне, как правило, даже достоверна и пригодна для доказательности истин и максим Сигромпизма.

    И именно поэтому он вопрос о мортицильности, или же мега-суицидности Инферны считает вполне доказан ным, и никакой тавтологией заниматься и не собирается даже!

Однако вовсе не только идейная вина Европы, о которой здесь крайне лаконично мы лишь покалякали, привела впоследствии к Ин ферне. Были (и остаются) вещи и другого плана, которые выступают даже и первичными по отношению к тем, идейным. При этом я имею в виду, конечно же,— логику развития «капитализма» в Ев ропе, которая,— как логика инстинктивно-тоталистской циви лизации глобализма реального именно и только,— мною по дикой необходимости квалифицируется как абсолютно асофий ная и анти-цивилизационная апология человечес ких инстинктов, причем вовсе не лучшего качества оных.

ХХХ

Как это кощунственно бы не звучало для читателя, но это именно так, и только так.В каждом человеке, в его субстанции под названием БСПР, есть, как известно, и человек-ангел, и зверь (и даже рептилия).

Кроме задатков всяческих талантов, потребностей и прочей неж ности, в БСПР есть и весьма обширная иррационально-подсознате льная галактика, включающая и инстинкты. Причем среди них тоже есть всякие ведь: кроме гуманизированных, есть и бестиализирован ные инстинкты, в первейшую очередь,— супер-агрессивность, наряду с инстинктом пан-раболепия гомика, иинстинкт супер-алчности нашей и пр.

Именно цивилизационный активизм нордика, положенный на явно не первосортный “рационализм” (точней — сциентизм все же), а особенно — на дико слабую в плане софийности именно филосо фическую основу Европы, которая, священнокаменная, и стала колы белью инстинктивной цивилизации реального глобализма, развернув шей оглобли гуманизации=софизации человека в русло оконча тельной уже его бестиализации, и именно в контуре глобальном — рода-в-триаде ин тото.

Инволюция в Антропогонии со времен самого изнача ла РЕАЛЬНОЙ=БУРЖУАЗНОЙ УЖЕ глобализации тер рора-тотализма капитала стала явно уже невозвратной и явно только дико мегализирующейся.

       Очевидно, что такая, АНТИ-цивилизационная модель ни к чему доб рому — мудрому привести никак не могла. Уж в силу одной только неудержимой, всё более мощной технически, мегализации хаос-террора СД в том закрытом и дико нежном контуре Бытия, каковым и является старушка Гея и гражданин ея, кстати, тоже.

Более того, эта апология самых бестиальских инстинктов наших, в который раз повторяю, хоть и манефистируя,— вовсе ведь не инс тинкта сосания, иль материнства,— стала вскоре и супер-зараз ной,= анти-цивилизационной пандемиею прямо-таки аж!И поэтому на искус пан-террористок Мамоны или Потребы ныне слюнявят почти все сограждане эмеритки Геи.Исключение состав ляют некоторые лишь “южане”, то-ли в силу специфики их религий, иль по-просту незнания еще губительной терроро-мощи искуса сего.

Все это и привело нас… логически-анти-цивилиза ционно к данному “эволюционному парадоксу” глобализ ма реально-зрелого,— остановке антропогенеза, а вскоре и глобальному повороту его рек вспять. А ты балакаешь всё о “глобализации”и “сберегающем развитии”, читатель, век свободы неолиберальной тебе не видать за такой издевон!

ХХХ            

Социeтатный и тем уж паче ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ механизм развития “капитализма” есть и может быть од нозначно только и именно хаотизация по экспоненте всего и вся во славу тотализма злата тельца,= иудеи зация,— это же тривиал тривиалов!

А так как эта цивилизация глобализма реально-зрелого и впрямь, в натуре “научно-техническая”,— то именно посредством галваниза ции хаос-террора познания и роста технической мощи,— этот меха низм уже с 19 века и приобрел вид мегализации хаоса и террора Мамоны, как единственной цивилизационной модели реального гло бализма — того самого ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.Результат же этого хаоса квази-либерализм ныне предпочитает почему-то называть “свободным рынком”.

Касательно атрибутивно-отличительного признака только для гло бализма зрелого,— этот термин, однако,— абсолютно непригоден, ибо рынок был — всегда, уже у финикийцев, иль тех-же эллинов, и он был — свободен, вестимо.

Глобализм реальный же вместо нормального рынка ввел “нечто новое” — вольницу-тотализм рынка, а вы ражаясь привычно крутой, но зато адекватной манерой, — тоталитарную диктатуру и тиранию-теократию все более глобальной Мамоны.Или же иудейского златого тельца,-без разницы, но зато дико аж по понятиям, и токмо софий ным уже оным…

Конечно-же, после распада соцлага она стала лишь еще хлеще,-как «капитализация» или же глобализация террора, цивилизацион ного именно и токмо, капитала. Не смотря на порой даже очень при влекательные (как нам кажется) ее формы, — включая, разумеется, и известные плюсы современной западной (политически-формальной, однако, только!) демократии, де факто возникшей только во второй половине ХХ века ведь,— сей тренд Антропогонии есть исключитель но только мортицильным, и именно для рода-в-триаде ин тото токмо таким оным…

ХХХ

Однако, при всем при этом надобно помнить и то еще нам, что данная глобализмом демократия, как сугубо формальная и лишь “частично-политическая”, грю, есть не что иное, а все то же наше коленопреклонство пред терроро-идолом Мамоны и абсо лютная несвобода побежденного в «свободной конкуренции» не сородича — тоже.

Поэтому хоть здесь я согласен с мнением философствующих пиитов ветас, что современный Гомо вестернус,= европеец= нордик есть душа сугубо Кайно-Фаустовой прабы, а вовсе не Про метеевой, иль даже не Гамлетовой оной.

    Вот поэтому именно наша извечно желанная и все недосягае мая, ну, никак!— свобода ныне и вывернулась именно тотальной несво бодою, а посредством той же Сети — еще хлеще, став пан-родового ранжиру даже оной, нехай и виртуальной. Не помню, кто из русских (кажется, все-таки шустряк В.Розанов) точно припечатал такого, дико даже фаустовского нордика, — «средний европеец, как средство повсе местной разрухи».Точнее и не скажешь даже. Кликуха бьет не в бровь, а в зарницу ока, блин.

Правда, ныне в энтом славном качестве европеец-автохтон вовсе не одинок, и вовсе даже не оный держит верх ужо: его терроро-эрекцию данную далеко переплюнул явно и “средний американец”, и даже в свое время азиат-“тигриец”.При этом я имею в виду даже и не классовый подход (но не классизм Маркса все-же), от которого нам ведь ни в какую мастырку не залезть покамест, ежели будем претен довать на концептуальность мышления.

ХХХ

Правда, подход классовый к *рынку* в Сигромпизме соподчинен подходу гораздо более важному и единстве нно-спасоносному — ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ доктрине му дрой родовой борьбы с глобализмом и СОФИОГЕНЕЗА.

Я имею в виду то, что вольница рынка сия именно,— для самых темных и звериных наших качеств,— и повела род уже только напря мую по наклонной инволюции. Всё дело в том и состоит, что в докапиталистическое (= ранне-глобалистское) время ры нок никогда не был убер-гегемоном, а самоцелью общест венного=ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО развития никогда так нагло не провозглашалась Мамона,— как террористка-са моедка именно нелечимая.

Глобализм реальный же, руками-черепами именно *либераль ных* философов, совершил такое именно страшное перевертывание всех ценностей человеческих, сделав ставку только на безпроигрыш ное (Маркс), — на страсти-аффекты, и инстинкты человеческие.     И оказался даже очень правым, правда, уверен,— только на время.

Но этого-то времени вполне, и даже с нахрапом и хватило для того именно, чтоб поставить на уши, и ресницы даже,— весь род-в-триаде в очень странную уж,-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ позицию,— Инферны тригемины, как вполне реальной уже перспективы именно и только мега-суицида, или же светлого конца Истории той самой.Дальше и впрямь уж для нас — некуда, братва. И свободы точно уж не видать! И не в вековом измере вовсе.

Кстати, чтоб не возникло и здесь у нас неувязок, читатель,— в этом плане американец ничем качественно не отличается от европей ца,— и с самого акта своего рождения именно.Ибо и зарождена оная Америка (бледнолицая), как известно,— была европейцами, причем вовсе не всегда лучшими именно оными. А вот в количественном от ношении ей явно и крупно повезло.

   Изничтожив не только бедолаг бизонов, но и доходяг красноко жих автохтонов, превратив сей континент в пан-Валгалу, иль могиль ник для тех самых его аборигенных народов, а солидную часть заве зённых из Африки негритосов /50 мильонов с гаком/ бережно продержав вплоть до 1862 года в качестве инструментум вокале, понаграбив по миру всего, сколько только удалось, и при этом всем еще сумев избежать всех тех потрясений, которые периодично, и даже перманентно только и разрушали Европу, и ее экономику в первую очередь,— Америка ныне и вырвалась далеко вперёд по пути “глобализации” в формате иудео-американизации. Тем паче, что бывший ее ворог смертный — СССР — уж точно приказал сам себе дол го жить, сыграл на 2 метра вглубь, и не противится никак, вестимо, оной апоплексии.

Но в Америке явно заложена гросс-мина замедленного действия для грядущей — с неизбежностью! — ее погибели, которая, кстати, хоро шо знакома всякому человеку, хоть минимально поднаторевшему по части истории.

Дело в том, что а. американа с самого начала открыто и ре шительно в качестве штандарта взяла самое бестиальное от «ка питализма»,— вовсе и не пытаясь прикрыть это даже жал ким фиглистом культуры /акромя квази-религиозности, в виде максимы на баксе ихнем *Ин голд вы траст*/.

Так уж у них повелось, и пусть американцы сами разбираются, по чему-так, что американа становится все ужасней именно бескультур ной,— в мною уже оговорённом смысле культуры, как эмансипатора и гуманизатора человека. Ну а это всегда приводило ведь, и будет при водить (это уж — точно!) лишь к одному экзитусу, — падению таких горе-империй /ибо империалистичность, как тотализм, как пассия по Пакс в виде РАБОВЛАДЕНИЯ,-это и есть атрибут и даже суть сутей самой терроро-цивилизации гло бализма, к слову/. Так было со всеми оными, многие из которых и по-хлеще дико еще бывали.Ибо где уж где, а здесь рыба тухнет только исключительно от головы… Иного и не дано вовсе.

ХХХ

Револьт — АНТИ-цивилизационный именно — «капита лизма» поэтому в конечном итоге может и должон быть квалифицирован тоже только исключительно как самое чудовищное преступление против рода-в-триаде, каковые только до тех пор и варганились вообще оные. И который, кстати, так и не оценён никем, кроме Маркса,— по заслугам именно. Вердикт же Маркса, однако, не подтвердился по многим причинам и параметрам тоже.

В том числе и главное,— потому, что он так и не понял именно глубинной сути грядущей “глобальности”=тотализма капитала, неизбежности наката террора ГЛОБАЛИЗМА УЖЕ СУИЦИД НОГО,— В ФОРМАТЕ ИНФЕРНЫ ИМЕННО, и предлагал клас совое только насилие-террор в качестве панацеи эмансипации несородича, (да и то, откровенно говоря,— лишь полетария от эксп луатации только).

Это было, как мы потом чрезмерно докровно даже прознали,— то же преступлением супротив рода и человечности, и вовсе не только теоретическим, а и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ — В МАКАБРО-ФОРМА ТЕ СОЦ-ГЛОБАЛИЗМА, СОЦЛАГА именно оным.Обе идололо гии Модерна — либерализм и марксизм — оказались, таким образом, одинаково кровавыми, и также одинаково чуж дыми несородичу и, главное,-роду-в-триаде. Правда, в ко личественно-убийственном формате пан-канибальства паль ма первенства все же бесспорно — за *либерализмом* только!!!

    Главное же, в чем ошибся старина Маркс, запустив страшный булыжник в голову буржуа в виде томищ “Капитала'' (это его и выра жение),— что тот самый акула, иль просто пиранья помельче от капи тала … прилежно и дотошно изучит его труды, и кое-чему обучится-таки. Правда, суть-эссенция капитализма и пост-оного вовсе от этого не изменилась тоже. А вот фиглисты, которыми эта квинтэс сенция прикрывалась изначально, начиная уже либерта ризмом ранней буржуазной философии,— да, изменились, и часто просто неузнаваемой манерой-макаром.

Главное же в этом, заболтанном до полной невозмоги вопросе, что интересует Сигромпизм, — это вовсе и не критика капитала, об чем понаписано уже евересты всякой всячины. Главное в инстинктив ной цивилизации глобализма,— кроме самой такой именно, кощунст венной вроде как ее идентификации, конечно, — в той децеребра ции=десофизации рода— в –триаде, которая в виде паранои (террора) Потребы и произошла по вине капитала именно в глоба лизме зрелом, и с которой справиться стало куда сложнее, нежели с самим «капитализмом». И чего, опять— же, даже в тоге нелечимого “рационалиста'',— так и не понял все тот же Маркс.

ХХХ

Этот анти-цивилизационный процесс ускорился и гло бализировался особенно яро после того, когда стихийное и всё более агрессивное развитие глобализма,— посредством и НТР, разумеется, — родило-таки наконец изначально либерализмом обещанную Потребу,= как дополнительную анти-цивилизационную ФП и ее именно террор. Как реалию уже столь заразную (и что опять-таки оказалось для нас сюрпризом) для каждого почти несородича, что супротив неё устоять у оного — никакой силушки явно уже не хватает.В этом-несомненый успех агитпропа неолиберализма, разумеется.

Когда же произошёл тоже умом непонятный и анти-цивилизационный тоже, и именно в натуре и закономерно саморазвал одного из глобализмов — соцлага, то мне, по крайней мере, так казалось, что в этом ареале будет-таки обнаружен МУДРЫЙ III цивилизационный путь, кото рый ведёт вовсе не в III мир, а именно к нормальному, софийному наконец уже будущему рода — в —триаде.

Сиречь — нечто истинно человечное, так нами и не сварганенное еще за всю историческую нашу голгофу. Однако, как читателю уже докровно известно,— ничего такого, человечного да мудро-цивилиза ционного опять-же мы — не сварганили. И после этого, попробуй по-оспорь, мой эпитет-кликуху жертвы космо-аборта для такого чело века, читатель!!

Охлос и КУРбои этого архипелага просто волною жизни кину лись в тот же омут террора Потребы, в котором вона уж сколько времени булькает и пузыри предсмертные пускает мономерный, как камбала Гомо вестернус, эрго пан-экономикус.Поражает здесь и другое, однако. В качестве акул и даже супер-оных капитала стали в посткоммунизме иль блатари, паханы-урчье, иль парт-номенклатура, некогда и садившая в тюрягу, и именно за такую пленорексию, пер вых.

Децеребрация несородича-современника бесспорно, однако, дока зала себя, грю, и в этом случае: на спасоносные и принципиаль но новые системы софийно-цивилизационных именно идей а.гумана стала уже в принципе, и в жиле даже — абсолютно не способной…

А “конец истории”, ''стабильное развитие”, иль пресловутая “гло бализация”,— не тот вовсе ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ козырь в колоде неолибертаризма, которым можно подбить этого моего туза-джокера. А ежели без шуток, то такие цивилизационные сломо-ситуации, кото рая и сталась “спонтанно” с развалом соцлага,— встречаются крайне ведь редко.И мы тупо проморгали эту уникальную возможность. И виноваты вовсе не приснопамятные “мальчики в розовых трусиках” Москвы; они, козлы-кафары смрадные,— просто усердно выполняли соцзаказ акул капитала гораздо по-крупней,— именно от мафии Вашингтонского консенсусу (или же обкома!) только уж и исходящий!

Виноватыми оказались и всё те же КУРбои по обе стороны идео кратичного забора, которые и подавали себя за якобы не продавших ся и никак не продающихся Мамоне.Им в очередной раз не хватило не только Софии (куда уж там!), но и элементарного здравомыс лия. А ведь такой шанс, повторяю, — очень, дико и впрямь, редко выпадает в нашей замызганной истории. Думаю, реже даже, чем успех в русской рулетке. Если в барабане нагана оставить только одно пустое гнездо, особливо…

ХХХ

В «капитализме» же для прикрытия его имманентной античело вечности и анти-цивилизационности фиглистами “либерализма”, “демократии”, и другими такими красивостями и были, изначально уже, наняты сперва придворные философы, позднее — социологи, политологи, и другие работнички “умственного фронта”.

Так, по линии, начатой еще Макиавелли, Гоббсом, Локком, Сми том и другими буржуазными философами — бардами “либерализма” (поначалу принимавшего, однако, грозную позу либертаризма-манчес теризма),— и стала создаваться идеология об исключительно якобы только панацейном характере глобализма реального в качестве “сво бодного рынка” и прочей муры (сик!). Потом, уже в наши дни, все это, неолиберальное, мимикрировало под горе-концепции “роста”, “общества потребления”, “постиндустриального социума”, “инфо-социума”, а вот теперыча,— “глобализации”, и не счесть этих робин зонад утопического сознания эры зрело-суицидного ужо гло бализма, ибо имя им — легион-лимон, во-истину.

ХХХ

       Когда же появились и первые мегапроблемы (точнее — пос ледние всё же, послевоенные уже!!), в качестве уже бесспорных труп ных пятен инстинктивно-тоталистской цивилизации в формате глоба лизма зрело-презрелого аж, — те же барды (но только следуя примеру пионеров-технарей из Римского клуба, кстати) вдруг начали волы нить в истерических и даже эсхато-апокалиптических октавах. Или, повторяю,— вдруг заговорили о “сберегающем развитии”, хотя и деби лу от рождения вроде бы ясно, что глобализм зрелый, в качестве все ленской мегализации хаос-террора, — как едино-единственного хайвея для самого своего существования уже,— решительнейше, абсолютно на такое не способен же!

Точнее все-же будет сказано именно так: единственная ста бильность в пост-империализме сем выражена в ази муте уже глобального, пан-суицидного и невозврат ного, может быть, его вырождения и погибели.

И самое страшное для тебя, читатель, в этом,-то именно, что сий путь уже вроде и неизбежен для всего рода— в —триаде, а вовсе не только для золотого миллиярда. Даже ежели 5/6 охломассы так и не будут подпущены к сыто-упругой части корыта Потребы и Мамоны. А такова именно и только прерогатива тебя только и ожидает, братан-корифан!

            Я при всем, при этом тоже не желаю выглядеть придурком бес просветным, а поэтому вовсе не стану отрицать значения рынка, как такового.Ибо сие — чистейшей воды тривиал ведь, что для любого социетатного и особенно — ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО развития (толь ко, упаси сатана, не “прогресса”) рынок (= обмен продуктами СД, согласно Сигромпизму) есть тривиальная необходимость. И даже в реалсоциализме он — был. А опыт Китая по отдаленной (и впрямь уж!) гибридизации того самого “свободного рынка” с коммунизмом,— доказывает исключительно ту же самую мою мысль.

    Для будущего истории рода-в-триаде, которое Сигромпизм полагает в виде лологрудой уже Софиогонии (эволюции, наконец-то управляемой человеком мудрым, апосля победы родовой борьбы с глобализмом),— рынок тоже есть, конечно, необходимость и тривиал. Однако, с одной, но важной разницею. Как и все будущее рода— в— триаде, и этот распроклятый “рынок” там будет положен на алтарь Софии и только ею водимого пан-менеджмента Ойкумены.

А такой, “омудренный” рынок,— это уже ведь совсем иная, истинно-цивилизационная вещь, нежели вольни ца=тотализм рынка, адорируемая по-самоедски ныне кое-кем (многими же!) в виде “глобализации”.

ХХХ

И на этом мне придется свое манифистирование кончить. И здесь, блин, будущее рода и несородича всецело зависит от тривиа ла,— прививки каждому оному несородичу наивысшей его родовой силы — воли к Софии.

Всем — и в Африке уже известно, что все социумы, бесконеч ной чередою сменявшие друг друга, — есть на самом деле попыт кой человека управлять своей историей, ТРИАДНО-ЭВОЛЮ ЦИОННОЙ ИМЕННО И ТОЛЬКО ПРИЧЕМ. И вовсе не надо поэтому нам бояться самой категории управления, что после самопо вала соцлага сталось ведь тоже общепринятым.     Правда, марксова по гонии своей идея управления,— в виде менеджмента бизнеса,— про била-таки себе дорогу и в глобализме. Причем США, скажем,— имеет планы не только 10–летние, но даже и столетние.Куда там до того даже Никите Х. с его визиями кукурузного коммунизма…Такая капустная стратегия, когда обжегшись на борще, потом дуют и на грядку с овощем энтим,— явно фригидно-импотентная, и только такова.

Формой ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самоуправления же для глоба лизма реального есть вовсе не только демократия.Оными были и есть и монархия, и даже тираническая диктатура типа Пиночета в Чили, скажем.Кстати, именно в силу этой тирании пресловутая неолибер тарная модель чикагской школы (Хайек-Фридман)…только в Чили и оправдала (частично) себя.Везде почти в иных парафиях и околотках, где оная только не применялась, — она терпела только самопо ражение.

Кстати, я сильно подозреваю, что эту модель саблезу бые иудео-американцы напридумали и повсеместно навя зывают силком исключительно с целью изничтожения противников. А касательно СССР и всего экс-соцлага это — абсолютно бесспорно, и даже однозначно!

Но бардами Мамоны особо “осанируется” демократия. Причем все ее формы (ровно как и сама Декларация прав человека, кстати), — это же вовсе не власть народа, и никак не Вокс попули. В лучшем случае — это чисто формальная, политическая только демократия, а так, по-обыкновению, — клептократия. И в этом не научены мы на горьком опыте демократии тех же эллинов иль Республики у римлян.

А ведь получилось у нас, нордиков, точь-в-точь так именно, об чем и предупреждали любомудры Антики, да еще во много-много крат хлеще. Даже в классовом смысле, а от оного, повторюсь, нас то же ведь никто концептуально вовсе не ослобонил, — демократия вы вертывается везде только и только клептократией, иль плутократией. Даже исключения — ни одного — в золотом миллиарде не сыщешь, и Диогеновой манерою аж.Фиглист же “всенародности” политического управления — таковым и остается только, конечно. Ибо фиглист на другое — и вовсе ведь непригоден.Он никак же не украшает, а лишь прикрывает срамные места наши, которые показывать раньше (до демократии-то!) бонтон и не разрешал...

ХХХ

По своей гонии почти каждая крупная собственность есть — кража, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИЕМННО преступ ление, хотя её формы могут быть различными, и даже — сильно опосредованными. В этом прав именно Прудон, которого зазря вовсе раскритиковал за «нищету философии» яко бы Маркс с другом своим Фредом.А поэтому сущность глобалистической демократии адекватней всего и отражает кликуха не плутократии (ее любил и Гитлер с Розенбергом), а именно клептократии.

Кстати, по этому параметру никакой разницы не представлял со бой и приснопамятный реалсоциализм,-как глобализм тоже в главном — цивилизационном формате. О Китае не говорю, ибо не имею досто верной информации.Точно припечатанная еще Джиласом кликухой “новый класс”, — партократия, и по генезису, и по своей сути была только той же клептокатией, и еще по-хлеще буржуа частенько.

Ибо мера эксплуатации в социализме (как глобализме именно тоже!) была во много крат выше капиталистической эксплуата ции. И ввел сие еще Ленин, а Сталин лишь усилил, в меру своих одно руких сил азиата. Она, партократия, повторяю, после развала систе мы, — это именно своё качество даже с перехлестом и доказала.Опять паупер,— этот локомотив истории и эмансипатор рода, по Марксу, — остался у разбитого корыта, в прежней избитой ситуации, ког да ему, кроме цепей, — терять было и осталось в постком мунизме,— абсолютно же нечего.

Но самое парадоксальное с демократией стряслось — в том имен но, что она, непрестанно воспевая осанну “среднему классу” и охло мену (в качестве, правда, единицы Потребы и винтика от машины для голосования),— обустроила ему именно беспрецедентную по силе и поработительной мощи тиранию, по-хлеще и рабовладельческой, — диктатуру, цивилизационный террор Потребы. При этом, что еще главней, ослепив и оскопив его духовно, — как это и было при вычным у всяких сатрапов и самодуров (ослеплявших, как известно, и придворных колдунов, и пиитов, и даже горе-философов).

ХХХ

    Самое страшное с нами и сварганилось в том, что именно ТЕРРОР Потребы, и именно горе-цивилизационный оный ,— в виде разгула неудержного самых бестиальных наших инстинктов, — кастрирует на глазах сомнанбула-современ ника глобализма уже пан-суицидного, самый мощный из ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ его инстинктов, — инстинкт самосохранения.

А такой инвариант Инферны, как демо-взрыв, доказывает и та кую ересь альбигойскую еще, что при экономическом процветании детей рождается все меньше.И это не только пресловутая страти фикация фертильности параллельно гениальности, кстати,— ежели по Гальтону брать. Просто “золотая” фемина тоже непременно идёт на стрит красных фонарей,-на службу Мамоне, отдаётся фаллократу Зла тому тельцу, забыв свою природную сущность и предназначение, за то грохается в горе-философию горе-феминизма...

Да и к лучшему только это, по-моему: ибо ежели амери канцев стало бы столько же, сколько и китайцев,— потен ций не только Геи, но и всей Солнечной системы не хвати ло бы. Хуже и страшней космической саранчи они стали бы…Да и становятся ведь по-маленьку, посредством той самой гло бализации, адекватная кликуха которой покамест — именно и только АМЕРИКАНИЗАЦИЯ, С ИУДЕО-ДОБАВКОЮ, ВЕСТИ МО.

ХХХ

            В качестве краснолоскутной приманки для бедного охло мена современная демократия часто использует нац-идею.

И охлос, и КУРбои, как несчастный бык корриды Торо браво,-бросаются, разумеется, самой яростной манерой на данный лоскут. Страстно при этом возжелав стать если и не эвпатридом-гипоботом, то, по крайней мере уж, нормальным патриотом. И заболевают при этом неизбежно самой страшной болезнью цивилиза ции, — “патриотитом”,— болезнью никак не лечимой да к тому же и наследственной, как доказал весь многотортурный опыт Антропо гонии...

Барбудо Фидель,— по-началу очень далёк от Маркса же, — тоже по нял ведь панацейность лозунгов большевистской традиции. И выки нул свой, тоже дико красивый,— *Патриа от муэрте*! Охломен всегда почти гордится (супротив Марксу и даже всем Интернационалам же!) своими ИНСТИНКТ-кореньями и почвою перво-наперво. А также, и по этой именно причине, — люто ненавидит других жертв патрио тита — чужаков залетных.Что же сие, ежели не био-инстинкт волка, о котором предостаточно известно из этологии, зоопсихоло гии, иль даже антропологии?

Лысенко, Трофим, конечно, Денисович, — вона даже “закон жиз ни био-вида” был непридумамши. И очень много кровушки своим научным оппонентам пустил, предав убиению в тюряге Саратова да же такого гранда мировой генетики, как Николай Вавилов. Не могу я ему оставить землицу пухом, так как никак не заслужил он такой неги,— за все гадости, им понатворенные.

Поэтому, грю, как и в случае с “демократией”, с нац-идеей подо плека одна и та же: в обоих случаях очевиден, и солиден даже, — био-корень, или же строже ежели,-биосоц-корень, но все равно на уровне ИНСТИНКТА.     И уж сколько веков ушло от того дня, как кто-то из лучших КУРбоев диагнозировал сию падучку (национализм,= нашизм, принцип фратрицида Кайна) в качестве болезни, даже наследственной и абсолютно пока нелечимой нашей, грю, — а мы так от нее и впрямь не излечились.

Наоборот, после бесславной погибели интернационалистского такого, казалось, соцлага, национализм вместе с религиозной нена вистью (а они всегда, кстати, в позе Кайно-Сиама только и высту пают) такие Дунаи крови пустили, что сие назвать иначе, нежели мега-стыдом родового ранжиру, — у меня рука не поднимается и уста немеют.

Тем временем в “свете” Инферны ведь абсолютно правым оказы вается опять же Маркс. В том “свете” черном, очевидно, до одури даже, что родины, кроме Геи, нет и быть не могет не только у пролетария ведь, а и у любого геянина-несоро дича. Ибо в такой шизо-паранойной раздельности на проклятые суверенитеты и парафии, — мы скопом и двинемся (уже двигаемся!) в том только направлении, которое называется, еще с бравого лорда Байрона начиная,— эволюционным могильником...

            Сама нац-идея в своей эссенции есть, грю, только жуткий био-атавизм, инстинкт, на китах анти-цивилизационных которых Антропогония досихпорно токмо и држалась, кстати. Но и в этом нелицеприятном для нас качестве ее опасность еще далеко не исчер пана.Когда же она блокируется с другой, — идеей нац-суверени тета (тоже ведь евро-изобретение, начатое уже в Ренессансе, а законченное в анналах-скрижалях Вестфальского мира, венчав шего бравую 30-летнюю войну), — все шутки-байки уже решитель нейше надо отбросить к хреновой матери.

Ибо в таких случаях, как правило, и дико без исключения,— и начинают сперва палить мушкеты, иль гаубицы, а потом начинают падать малыши и толстяки, освященные ксендзом Зеберкой, совер шенно бесцельно ведь сброшенные янки на головы уже де факто признавших капитуляцию япончиков. Сколько кровушки людской дунаями пролито на алтаре этого идола-монстра, сколько мозгов расплющено и костей в пыль перемолото, городов постерто с лика многострадалицы (от нас же!) Геи, — этой демонии никакой уже супер-комп не сосчитает. Ибо многое из “этого”, убер-героичного и так человечного, ушло Немыми Когортами Истории в белое безмол вие Небытия. Зато сосчитать дни, когда нигде на той же Гее кровь так и не лилась, — никакого компа вовсе и не надо, полагаю.Даже родимой пятерни может оказаться навалом.

ХХХ

Я и здесь хочу отметить— главное.

Во-первых, повторяю, нац-идея является страшным и по-кошачьи живучим инстинктом, идоло-тормозом для наших грядущих пан-родовых усилий по преодолению Инферны,— в формате РОДОВОЙ И МУДРОЙ ИМЕННО БОРЬБЫ, А НИКАК ЖЕ НЕ ПАТРИОТИТА!!

И этим все и сказано, думаю. Если несородич и дальше будет счи тать себя в первую очередь эвпатридом какой-нибудь парафии-пат рия фика, и лишь потом, иль вовсе никогда, — амбассадором рода человеческого,-СОРОДИЧЕМ, МУДРЫМ ПРИЧЕМ,— не справить ся ведь нам с Инферной ни с помощью самой новой эпистемы, ни даже полногрудой да златокудрой Софии. Это очевидно и абсолютно даже тривиально, и именно по понятиям да по жисти той самой.

Ибо София и любая нац–Кайно-зашоренность волчье-инстинктивная — вещи абсолютно несовмес тимые же!

Короче, нам предстоит произвести кардинальную (но не ницшеан скую все-же) переоценку всех ценностей и в этой сфере.Чьи же, в конце концов-то, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ интересы: индивида, класса, нации, ТН мафии иль все-же рода-в-триаде, — для нас являются главными? Читатель, ежели он читал сию Э-книгу, хоть и шевеля губами, а все же внимательно, мой ответ уже запросто угадывает.

Да, Сигромпизм — за бунт и в этой нежной области. И полагает, что только и только софийно-цивилизационный родоцентризм — единственная приемлемая для нас форма “пупизма-центризма” нынче!

ХХХ

Не хочу вовсе становиться в позу зануды морализатора, вроде Канта иль того же Исаича (правда, жила его морализаторская гораздо слабее гнома из Кенигсберга, и особливо часто слабину такую он дает именно по стезе-фазе патриотита имперско-кровавого — русской идеи). Ибо прекрасно знаю, что сия поза — абсолютно безнадежная, хуже даже рыцаря печального образа из Ламанчи. Но, что там не базарь и в каком азимуте прикол не держи, а одно лишь упоминание о “культуре войны”, о Марсиане, как во-истину ФП нашей, и впрямь входящей в обойму способа деятельности, иль “универсальности” человеконога сего, — освобождает меня от обсуждения и даже постановки квази-вопроса о природе Кайно-человека: кто же он — ангел иль бестия?

Повторяю, никакие прогрессы морали, как Добра именно, так и нерожденное вовсе нами качество — Гуманитас, и главное, — все рели гии, какие человек только не изобрел от свово безпросвета же,— все это, а также духовное совершенствование человека, как Гомо сапиенс именно, — ничего не могли поделать с ужасным прогрессом (уж точ но) этой бестио-канибало-культуры, и этой ФП. И именно сей три виал и освобождает Сигромпизм от любого комментария по данному поводу, разумеется. Можно лишь вспомнить последние аккорды сей ФП,— войны на территории экс-Югославии, в Афгане и в Ираке, иль на Кавказе, особенно в Чечне многострадальной,— чтоб убедиться в том тривиале, что ни одна религия, и ни одна идеология современ ности так и не врубились, даже поверхностно, в данную нашу сфинк со-образную сущность нашу…

ХХХ

            Я и здесь хочу отметить вовсе не данные тривиалы, а по крайней мере две другие, менее известные читателю вещи.

Во-первых и с повтором да сэнсусом,— я утверждаю, что нац-идея в качестве “патриотита” выступает в ранге во-истину страшного и жи вучего по-кошачьи аж тормоза-инстинкта анти-цивилиза ционного для наших, грядущих уж в скором времени пан-родовых усилий по преодолению Инферны. И этим слогом все и сказано, как я полагаю.

И в этом вопросе Сигромпизм становится вроде подозрительно близким к Марксу с его идеей отмирания государства и наций на подходах к коммунизму.Но что верно, то верно, и такого топором даже не порубишь ведь.А что бывает в случае, когда даже Курбои патриотитом этим проклятым инфицировались,— тот же бонвиван Эрих да Мария Ремарк и показал на “Западном фронте”, в виде анализа очередной мегапроблемы, каковой и стала первая мировая война.

Интеллигент и патриотит — это и впрямь то же самое, что огонь и жижа какая убер-смердящая. И очень даже жаль, когда та кие талантом вроде необиженные крутые мужики, как Исаич,— этого тривиала не понимают.Короче, нам, геянам явно уже настало время, когда спешным порядком, но мудро надобно сварганить переоценку всех ценностей и в этой нежно-распроклятой сфере. И мне во-истину жаль, что в ранжире всех этих пупизмов все еще верх держат вовсе не те, которые ныне и стали именно адекватными и спасоносными.

А сими, истинно-цивилизационными качествами, как я уже манифестировал вроде, обладает один единствен ный такой пупизм-центризм, –родоцентризм.И я вроде уже успокаивал читателя, что занятие дзотов родоцентризма для него не выльется абсолютно ничем страшным.

Ибо только в такой переориентации в азимуте родовой борьбы и выигрывают его же человеческие права.С разницей лишь той, что на позиции родоцентризма ты, читатель-салабон, уже будешь вступать в адекватной и человека во-истину достойной позиции сородича= мудрого согеянина.

И только в таком случае нам дико повезет,— в том смысле, что только на фундаментах родоцентризма мы успешно сможем обу страивать цивилизацию скорого будущего, но уже в качестве со фийной оной, а не инстиктивной и дико-либерально-пан-тер рористичной именно, каковой и есть глобализм реально-зрелый.

ХХХ

            Во-вторых, с угрозой нац-идеи нам надобно на полном сурьезе считаться еще и потому, что именно она являет собою одну из мегапроблем, и вовсе не в сугубо историческом, пройденном и забытом только векторе.

Именно взрыв ренессансный национализма, шовинизма и даже расизма (хотя последний вроде и отличен от национализма, но столько только, сколько черт черный от оного же, но уже желтого) и ныне очень даже в серьезной мере портит кровь несородичу почти повсеместно в Ойкумене (особенно в формате глобального террориз ма, как разновидности антиглобализма).И я очень даже побаиваюсь, что сие все только цветочки.

Ягодки же станутся тогда, когда начнутся (а они — нач нутся, обязательно!) “войны цивилизаций”,— меж исламс кой иль буддистской культурой /под-цивилизацией/ и, ска жем, христианской оной.Хотя-бы по поводу Пакс самых разношерстных, включая и пан-халифат вакхабитов, цен на энергоре сурсы, иль по другой какой, даже такой пикантной, как     нехватка воды, хлебушка-закусона, умором от голода вглубь Небытия десят ками миллионов южан ужо посылающая.

И вовсе не только самоповал соцлага виновен за данный рене ссанс самых античеловечных наших качеств. И даже совет поснимать наконец нам шкуру неандертальца в данном случае абсолютно ведь импотентен,— того доходягу именно наши-то пращуры, кажется, и све ли к тому самому Небытию-Инобытию. И именно с тех роман тичных времен “благородного дикаря” наше Кайно-каче ство сие — ни на йоту в лучшую сторону не изменилось же, нафиг-нахрен аж…

Самоповал реалсоциализма, конечно же, имел свои причины, но не национализм же в том ареале, в котором господствовала, казалось, абсолютно интернационалистическая идеология марксизма (как и христианство, кстати,— насквозь вроде по идее интернационально то же). Но за время существования социализма, сперва Лениным, потом Сталиным с их кодлой, чекагами и прочей нечистью,— реально было столько кровавого наварганено в решении “национального вопроса”, что с развалом сей империи зла все это вмиг и вышло наружу. И именно потому, что нац-идея, повторяю, крайне живуча, неизничто жима все еще пока, и именно по причине той, что сама она есть не что иное, как инстинкт АНТИ-человеческий, на много ступе ней ниже по качеству, чем его аналоги в сфайрах Биоса даже.

Кстати, очередной параноей по Ойкумене ныне пошла Пакс аме рикана, и учитывая дикое бескультурье сего охло-стада, а также ужасающую претензию именно на лавры единственного гегемона Ойкумены сей нации, степени заболеваемости патриотитом (там флаг-тотем вешать и на нужнике с сердечком исхитрились, и вовсе даже не единицы),— учитывая все это и еще многое другое, Гуманика начинает уж и впрямь отходить от бастионов “полит-корректности”, Рита-образной прямо-таки в США, и утверждает и вовсе несусветное вроде.

А именно,— это Пакс иудео-американа сама-по-себе, и даже сама а.американа ныне и становится на наших неамериканских ошеломленных глазищах — мегапроблемою!

И ежели мы и по этой части мудрее не станем,— очень даже реаль но может статься так именно, что та самая Американа и подорвет последние цивилизационные жилы истории рода-в-триаде. И именно в ранге “глобализации”, почти начисто иудео-американской же по гонии и мощи всяческой (в первую очередь,— финансовой, конечно).

ХХХ

            Может, однако, и хватит мне всякую всячину пописывать, ксива-малява и так уже длиннющей становится.Кто же читать-то ее станет,— говорят, уже и в России для школяров весь корпус обязатель ный для прочтения белетристики исхитрились втиснуть в виде хрестоматийных выжимок в одну книжицу только.И впрямь не хочу учиться, а пламенно желаю жениться. Раньше таким дебилизмом сла вилась только та же самая Америка.

Даже студенты русской литературы в тамошных университетах, говорят, из всего богатства беллетристики Золотого и Серебрянного века порою знают лишь… тему лесбианства в русской литературе. Иль пресловутую библию феминисток всех времен и народов — «Об изничтожении мужскага полу средь растений, животных и людей», выпущенную, кажется, в 1908 году, я уж и не помню.

Хватит выкаблучиваться да кашлять мне, грешному, как говорят зэки, ибо и прокурор, ежели он не вещий Януарьевич,— меру все же знать должен. Тем уж паче, что и в натуре я капитально не гожусь на прокурорскую должность, как оказалось, привычно,— слишком поздно.Чтоб лицезреть паровоза-злодея, все эти цивилизационные несчастия для нас в истории сварганившего,— вовсе даже и не надо прокурорствовать. Тебе, читатель, для этого достаточно поднять свои светлы очи с текста этого, который ты, надеюсь, все еще читаешь, и направить орлиный свой взгляд … в травиал зеркала.

И ежели ты выдержишь эрекцию совести от там увиденного,— АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,— мне тебя во истину жаль. Как уже нелечимого представителя последнего варианта человеко-образного существа под именем Г.Кайно-консуменс. Я вовсе не шучу при этом, как всегда.

Гуманика и впрямь считает таким паровозом глав ный (и единственный покамест) ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ субъект Бытия нашего, такого инфернального нонче, — род— в –триаде. А еще конкретней и прицельней ежели,— нашу с тобой субстанцию, читатель, которая в Сигромпизме, за неимением лучшего, обзывается тоже громоздкой кликухой биосоциально-цивилизационной природы человека (БСПР).

В этом, субстратно-субстантивном плане род есть во-истину космо-неудачник, иль жертва космо-аборта, оставляю и эти эпитеты на свободный выбор читателя. Ибо именно в силу перманентной и трагической даже, ибо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ амбива лентности этой своей БСПР человече почти изначально в своей гонии и начал вытворять такое, что дикой натуре и в ее нату ральном или кошмарном сне даже и не снилось…Суть да эссенция сварганенного нами идиотизма эволюционно-исторического ранжира — проста, как телеграфный столб, которого и бравому главлиту редак тировать вовсе не надо.

А именно: человек уже давно, фактически на ранних стадиях Орды еще, начал заменять высокое свое предназ начение стать ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ УЖЕ Зеркалом и Эхом Вселенной, или же хайвей своего духовно-софийного роста и прогресса, только и надобного для той высоко лобой миссии, — на тривиал и примитив обладания, — то ли вещью, то ли позже, собственностью лоло-образной уже, мошной с проклятым металлом, и пр. нечистью такой.А проще и круче, как только Сигромпизм и умеет, — коленопреклонством пред Мамоной и ее горе-цивилизационным террором, как пан-суицидным в эволюционном формате именно.

В результате “диалектика Духа и Брюха” исторически выверну лась именно абсолютно закономерно, однозначно, и иначе и вовсе быть не могло,— токмо дико наоборот и супротив — АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ И ПАН-СУИЦИДНЫМ МАКАРОМ. Дух наш мизерный — запросто был подвержен все более сногшибательными пинками в церебеллум родовой тем же Брюхом родимым. Об исто рической роли подбрюшья и не говорю вовсе: пущай читатель ознакомится с трудами тезки мово, старины Фройда. Зачем же он невылазно срок свой аж в 80 лет в Вене родимой откатывал-то?

ХХХ

            В силу всех и других еще многих причин нам и осталось с тобой побазарить об том, что тебя интересует и больше всего. И это — тоже очень даже человечно, разумеется.Ибо такой прикол должен вестись на тему и впрямь животрепную: может ли еще современный род-в-триаде уподобится известному барону М. и вытащить себя-же из той дерьмо-бочки, в которую некогда своих негодяев садили яны чары османо-отоманские,— за бороду, уши отвислые, иль другой какой, не обязательно, правда, детородный (ибо и оторвать можно), орган?

Иными словами говоря об том же, после вынесения приговора роду,— и по возможности объективного именно такого объебона, — ежели он, злодей ЦИВИЛИЗАЦИОННО-эволюционный, сознался в содеянном и готов вину свою пред человечностью искупить,— я предлагаю все же оправдать — и именно антроподицейно — данного злодея. Ибо для высокого Арта в виде Антропогонии у нас ведь ничего и никого другого в закутке-каптерке по имени Гея — и нету нафиг вовсе…Это и есть и имеет место быть эссенцией того, что в Гуманике названо высоким слогом Антроподицеи.

ХХХ

            Думаю, что мне удалось-таки убедить читателя в том, что самой первой по важности мерой борьбы с Инферною должно быть создание именно родовой Софии (как цивилизационного перпетуум мобиле родовой борьбы с глобализмом). И это самое главное и принципиальное отличие Сигромпизма как от “неоримлян” и их всей писанины ин корпоре, так и особенно,— от селями-торнадами, идущей ныне по Ойкумене “глобалистики”. Правда, качество этих селей я ныне оценивать не буду, хотя бы из бонтонных соображений...

И абсолютно даже ясно, что сию адскую работу необходимо нам — как только возможно — форсировать, ибо все равно миновать ее, и как тем же древне-римским нобилям гульнуть за «ин вино веритас» ни в какой Карфаго, — вовсе и не светит даже.Правда, цейтнот Ин ферны с особой яркостью и яростью даже кидает нам и в этом случае предупреждение: спешить-то нам надобно несомненно и однозначно, это ныне уже и негр африканский вполне осознанно понимает. Но вместе с тем спешить нам надлежит — мудро-цивилизацион ным токмо макаром именно.

А вот этому мы — не обучены, нам такого — не задавали и мы тако го — не проходили. А по сему вероятность того, что в спешке самоспа сения мы наколем еще больше дров инфернального именно качества, — весьма даже велика.Тот же неолиберализм — дикое тому и доказа тельство…

И я думаю, что в качестве начала, иль старт-плаца для такой панацейной нашей деятельности является обустройство всем необходимым — по методологической части — мегакатегорий “род”, “Ойкумена”, родовая борьба и им адекватных дру гих, которые эн блок и на софигеническом уже уровне и должны сплестись в “категориальную сетку” Софии, и то же тригемины.

Как мой читатель уже понял, все это санацейно-панацейное тоже возможно исключительно и только на одной основе — гуманическом МС (ибо даже добротный триадный МС в дан ном случае уже есть не вполне достаточным по своим потенциям и даже пассиям).

Сие же означает, и дальше следуя дамасково-стальной логике Сигромпизма и делаварки Гуманики, что и мегакатегория “род”, и все обустраивающие родовую Софию другие такие категории призваны отразить надежной манерой в понятиях ноумен, мною уже обозначенный, правда, ж/б манером, чуть ли не а ля Хай деггер — как “род — в — триаде”.

    Пусть извинит меня читатель за железобетонные именно каче ства сей, во истину центральной для Сигромпизма мегакатегории, но и впрямь ничего более путного на Зоне я и не старался даже приду мать, не до того мне было…Только на таком методологически надежном фундаменте уже возможно, образно гря, выстраивать все здание теоретического гуманизма, как доктрины родовой борьбы.В качестве, напомню, доктрины, обустраивающей истинно-цивилиза ционную гармонию Бытия и Духа свободного человека, но в виде, довольно-таки непривычном — Гомо либер эт имморталис.

   А на основании сего цивилизационного фундамента и при наличии хотя бы пролегоменов Софии,— можно начать и грандиозные баталии по реализации уже и гума низма практического,= родовой борьбы той самой, воз можной лишь в виде тотальной эмансипации рода-в-триа де, путем мудрого управления саморазвитием триады, идущем и ныне исключительно галопом мегализации хао са и террора Мамоны (= “глобализация”).

ХХХ

Только сие может, далее, способствовать тому, чтоб вырождение рода Гомо сапиенс наконец-то прекратилось и вернулось бы, пока не стало поздно, в нормальное русло Антропогонии.Ибо сбились мы с этого спасоносного курса СОФИЙНОСТИ, оказывается, очень даже давно, в той же квази-феминистской Орде, видимо.

Только в таком случае, который читателю вполне обоснованно пока кажется утопическим,— наша история многострадальная и при обретет, и вовсе не по Марксу, истинно человеческий, иль человека достойный курс. Причем я категорически отстаиваю именно термин «СОФИОГОНИЯ», как мегакатегорию именно, и его стро гую полярность приевшемуся всем и всюду термину “антропогинез”. Из-за одной, но очень важной причины,— сей термин стал не просто заболтанным до полной уже невозмоги, что еще и простительным было бы. Главное же в том, что антропогенез ведь и ныне понимается нами абсолютно неадекватно,— в качестве якобы абсолютно прогрессистского процесса гуманизации=софизации чело века.

Тем временем как нет, и придумать даже невоз можно исторически-цивилизационный контраргу мент по-круче сему нонсенсу, кроме всё той же Ин ферны волоокой…

Иными словами, не сравниваясь и здесь с Марксом, я утверждаю диковатый тривиал, суть которого в следующем.Или же мы научимся распознавать Инферну, и во всей ее смертоносности родового именно ранжиру, а на этой основе уже — успеем и сумеем мудро ее аниги лировать (управу найти), тем самым восстановив надёгу на возмож ность нормально-цивилизационного бдущего для рода.

Или же, ничему такому, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ не научившись, и даже не жаждая этого научения, — мы все и сыграем в долгий-долгий ящик, имя которому — эволюционная могилка. Третьего, к сожалению, у нас и здесь тоже не дано.

ХХХ

Кстати, принятие императива вселенской такой учёбы по стезе именно софийности и означает именно…”3-ий путь”,= СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ путь родо вой борьбы всех современников, который поведет нас тем паче вовсе не в Руанду, в качестве горе-идеала Ш мира.

Старая добротная теория конвергенции, таким образом, вполне даже может нам сгодиться. А сколько ведь шуриков-марксистов (включая и автора сих строк) из-за симпатии к ней пошли тропою грозного Гулага, — этого даже Исаич не просчитал!Вот почему в Гуманике, как пролегомене методологии по обустройству такой имен но, буколической Софиогонии,— в качестве изначального начала и выступает Пансинтез,— в виде целестремительного и волевого обу стройства новой эпистемы (или модели науки, сие — синонимично).

Ибо как не воспевай Софию волооко-златокудрую и всякие будущие ее прелести, не исключая, конечно, и лоло,— начинать этот тернистый путь нам просто неоткедова, как только с плацдарма наличной эпистемы. Хоть и каким хилым и немощ ным он не казался бы (и правильно нам так именно кажется, чита тель, нечего пужаться-то), все равно нет и не будет уже другого тако го плацдарма.

Иными словами, я опять нарываюсь на массовый даже сброс каме ньев на свою бритую головушку, ибо предлагаю ведь самую, что толь ко может быть кощунственную архи-ерезию: создание новой, СОФИЙНОЙ УЖЕ эпистемы волевой манерою и созна тельно, чего в ее и нашей с тобой истории отроду, нафиго вым макаром аж ведь не бывало!

Наука всегда была водима исключительно одним только конечным императивом, — соцзаказом конкретно-исторического социума, а по сему ее исторический путь обустраивался посредством вовсе никакой не “внутренней логики” (как привычно и ныне соло вьирует постфилософия), а только и только хаос-террором по знания (вызванного хаос-террором СД и социогенеза вооб ще), единственной вариацией которого становилась всё бо лее резкая его мегализация.

Однако, ничего утопического или вообще нереального в таком обустройстве эпистемы Сигромпизм вовсе и не видит.Как будет еще показано более детально в следующих глыбах, зиготные движения к этому — уже наличествуют в современной эпистеме, просто нам надобно мудро их подхватить и развить.

Имею в виду те тренды синтеза знания и интеграции науки, которые все более усиливаются в последнее время — именно в силу такого, цивилизационного соц-заказа от Инфер ны, хотя сами они и остаются еще немощными и, главное,— сти хийными тоже.

Главные события в этой связи происходят, как считает Гумани ка, в главном же стыке современной пирамиды наук,— там, где на кон такт всё тесней выходят основные блоки эпистемы: естествознание, социо-гуманитарное /в старом понимании/ и техническое знание.

Сие же все происходит, не хочу опять-же забегать себе за светлы очи,— там, на правом фланге биологии, где она идёт на контакт с социо-гуманитарным знанием и техно знанием, как все еще робинзонадами.

Сия струя СОФИЙНОГО УЖЕ междисциплинарного теоретического и методологического, а также “мегапроб лемного” синтеза и знания мною уже давно, еще будучи в трусах философа-ренегата, была названа тоже токмо в ре негатском формате для баров марксизма,— биосоциаль ным синтезом (БСС) и системой биосоциального раз вивающегося знания (БСЗ).

На этом я даже пробовал габилитацию сварганить, об чем чита тель может прочесть во второй глыбе — Антроподицее.

Сия цивилизационная стратегия обустройства новой эписте мы имеет, однако, вовсе не только внутринаучные цели, а именно и токмо софийные оные.    Дело ведь в том и состоит, что имен но на этом фланге биологии происходит и впрямь беспрецентные сдвиги как самого познания, и вовсе не только в “чистой” биологии (клонирование, гено-инженерия, и пр.), но и в том тренде рево люцинном современности, который тоже втянут в систему координат БСС и называется кибернетикой, информатикой, и еще иначе /а также наотехнологии тоже/.

Именно здесь наиярче видна Рита единения становя щейся новой, уже методологически единой эпистемы с Панэтосом и новой версией реального гуманизма, только тоже ведь вкорне отличного как от либерального, так и от марксистского оных.

ХХХ

Иными словами, именно здесь, в главном стыке современной эистемы, на основе все более острых и неотложных императивов Инферны,— и особенно ее главного инварианта по имени БСП,— и создаются методологически-цивилизационные предпосылки для рождения Софии родового именно и только ка либра.

Все эти процессы, грю, уже и без нас,— стихийно и вяло еще, а всё равно — происходят.И ежели мы и это проморгаем, как проморгали уникальную во-истину возможность III–го пути после самоповала соцлага,— мне уж точно не будет жаль того существа, которого стари на Линней так неосторожно-неадекватно обозвал красивейшей из кликух Гомо сапиенс сапиенс (реценс) …

Я совершенно однозначно уверен в том, что такую исторически новую, софийную уже эпистему, которую могу обозначить и в каче стве хотя-бы Пангносиса или родоведения, нам в принципе создать никаких табу и тормозов нет. За исключением разве того славного человеческого качества, иль родовой силы даже,— пан-лени духовно-познавательной.

Это же ставит перед нами гамлетово-проклятий вопрос о вре мени, Инферною нам еще отпускаемом.В смысле том, что можем мы ведь всего этого самоспасного сварганить и не успеть.В течение 20-30 лет ХХI века нам такой Пангносис дико необходимо и живо трёпно даже создать все-же.В супротивном случае никаких других веков ни нам, ни чадам нашим, и их чадам,— точно уже не видать.Что-что, а “это” Сигромпизм гарантировать может тоже однозначно.И даже не боится, как Кассандра несчастная, при этом стать забро шенным камнями, насмерть аж.

Потенциальная такая возможность вполне даже реальна, в кото рый уж раз утешаю читателя, и даже, более того, она уже зачата, иименно, грю, самим хаосом современной эпистемы .

ХХХ

            Далее, нам просто необходимо заново и на корню УЖЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ пересмотреть “мировую историю”, которую так именно, перманентно пересмот реть и требовал еще мудряк Гёте.

Я уже, кажется, писал раньше, что для применения гуманичного МС в этой исторической области всегда будет беспредел прямо-таки возможностей и полей для манёвров наших всяких. Потому просто, что гуманично-цивилизационный МС в области этой — даже и не дневал и не ноче вал поблизости еще.

Ближе всего к триадному именно пониманию истории, насколь ко я начитан, разумеется, находятся концепция пассионарного этно генеза Лёвушки Гумилева и позиция фина П.Кууси.Но и они ведь не выдерживают строго методологического требования даже триадного лишь подхода, что само по себе еще — далеко не гуманичный МС.

Очевидно одно,— что цивилизационный подход к про цессу очеловечения человека в системе триады, как моно литному, но до трагизма даже коннтраверсному единству трех “гоний”,— только и есть тот новый и адекватный геш тальт “мировой” истории, которого… еще не преподают ни в одном университете или шуле.И жаль, дико, конечно, что так это имеет место быть всё еще…

Для такой новой истории именно и необходимы системно-даль нобойные идеи-маяки, или, как я на Зоне напридумывал,— мифы на миллениум. На более длительный срок тогда я еще не был готов гадать, на более краткий,— и нервишки портить никакого понту ведь нету. Если и здесь шутки шутить перестать все-же, то на полном уже серьёзе можно сказать следующее.

ХХХ

       Если у рода в его истории, по крайней мере, тогда, когда он изобразил и философию уже, если, повторяю, были бы использова ны такие именно, дальнобойные мифы, я гарантирую, что вся история наша, по крайней мере уж “культурная”оная,— пошла бы совсем по другим трендам и азимутам. И поэтому, может быть, в небе над голо вой современника не светило бы черно-черное созвездие Инферны. Но в истории сослагательное наклонение, как известно,— императив но даже возбранено.

Я уже вроде в манифестийном сём приколе говорил, что траге дия, которая стряслась с родом Г.сапиенс в виде попадания его в бес предел глобализма, как фазу ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вырождения (особливо — духовно-софийного оного!), в решающей мере была обусловлена тем, и только тем, что на священнокаменном именно континенте было “задумано” обустраивать цивилизацию уже реального глобализма, всецело стихийную, и также изначально и только фундаментированную инстинктами нашими, причем вовсе не лучшего качества оными.

Кто это напридумывал и почему,— об этом, а также о других важ ных аспектах Антроподицеи посредством зачитывания роду этого объебона,— речь еще впереди.Для этого нам придется сделать наезд аж на теорию Биогонии,— чтоб отыскать самые-самые глубинные кор ни того ноумена, иль жертвы космо-аборта, который и назвал себя че ловеком.

Цель и на сей раз в Сигромпизме — аристо-благородная. И только такова. Именно в таком наезде я и докажу читателю, сколь само надеен — и дико по-напрасну же — был уже пра-человек в гордыне своей сделать гросс-скачок из чрево-чресел дикой Биогонии в плези ры Антропогонии, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ царствие Мудрого Человека именно. А также собью шиш и докажу читателю,— почему и как эта гордыня вылилась огромной неудачей и гросс-поражением АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ И ПАН-СУИЦИДНЫМ вида, кото рого “дикие” эволюционисты, и не только они, поэтому и называют-величают “ошибкой эволюции”.

ХХХ

Заканчивается же Общая Гуманика самой светлобуду щной и оптимистической частью — Софигеникой — как СОФИЙНЫМ уже методом-теорией, или же неофилосо фиею,= «революционной душой» Сигромпизма по части родовой борьбы и софиогенеза.

Я имею в виду вовсе не очередную утопию, иль даже практопию, так как на такие нонсенсы у Гуманики и её автора не было и нет ни времени, ни мизер-желания даже.Объясняю поэтому изначальные сии термины во избежание смуты и блуда в умишке моего читателя.

Софигеника в Сигромпизме вовсе не является просто заменой старушки диалектики в ранге “технологии” кон цептуального мышления (и познания). Или же, другими словами, современной формой “фениксизации” Рацио.Я уже пинал диалектику, и еще буду, ибо на самом деле же есть за что именно сию доходягу пинать-то.

Здесь только коротко отмечу, что главный недостаток старой диа лектики, обустроенной с убер-тяжкими боями, трудами и мукой ди кой даже, — всем ходом хаос-террора философического познания и рефлексии (а вовсе не только “классическими” тевтонами и Марк сом),— была да так и осталась дебиловатая ее АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОСТЬ и завороженность насчет вроде бы как и впрямь главного — само-развития Сущего.

Я уже вроде также манифестировал и об том, что саморазвитие, конечно-же, есть источник всяких там “объективных и субъективных диалектик”, источник прогрессов и регрессов, и пр. нежностей.Но диалектика абсолютно ведь при этом не интересовалась тем ли ком Януса саморазвития, которое и высвечивало (кристально даже) другой тривиал,— что саморазвитие есть, и быть только может исключительно хаосом, как турбулентным именно изменением, всегда заканчивающимся именно и только бифуркацией, всегда и везде еще и враждебной иль морти цильной для человека.

Диалектика явно зевнула и то, что хаос и стихия как натуры, так и особенно человеком же созданного социума, а также и главное,— хаос-стихия анимы его родимой,— всегда ведь бывают аг рессивны, ибо АСОФИЙНЫ-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫ именно по отношению к тому бедолаге, перво-наперво и главное.

ХХХ

Старая диалектика, далее, весьма даже симпличитно-простофиль но отнеслась к данной “стороне” именно саморазвития — в социоге незе, а строже — в ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ процессе Антропо гонии именно.

Маркс был абсолютно ведь прав, когда обвинял всю прежнюю философию в “аккустическом” пассивизме, и в том, что ни одна фило софская система до середины 19 века так и не врубилась в суть-эс сенцию именно социогенеза (и Прагмы). Правда, он высокопарно считал, что врубился-таки в эту тайну — именно он, и даже сильно гордился “научностью” своей доктрины. Но лучше уж он и в данном случае не заразился бы гордынею, великим гласом говорю я!

Саморазвитие в социогенезе, — в виде уже социетатно-цивилизационного хаоса,— виною которого изначально был и остается до ныне ХАОС-ТЕРРОР главных наших цивилизационных инструментов,— МС и СД, — и сыграло в истории рода в триаде мортициальную тольки роль.И именно посредством главного АНТИ-УЖЕ-цивилизацион ного механизма Антропогонии — ВСТРЕЧНОГО ТРОЙСТ ВЕННОГО СНЯТИЯ.

Сперва, в раннем глобализме, на фазе рабства и феодализма, как я уже манифестировал, именно поэтому эта наша история перманент но и сворачивала оглобли по хайвеям инволюции локальных под-цивилизаций, культур на религиозной, скажем, основе, иль даже кон тинентов. Потом, в глобализме уже реальном, а потом — и в зрелом, с набиранием нами в хаосе познания и техно-вооружения все более и более АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ лошадиных и нобель-троти ловых сил, — социетатно-цивилизационный хаос под конец и стал “законно” превращаться в мегализацию хаоса БСЭ ин тото, и именно в силу мегализации террора-тотализма Мамоны, кстати.

ХХХ

            Иными словами, Софигеника возвышается над диалекти кою именно в главном — в методологически-цивилизационном срезе, — в трактовке самой поглубинной сущности развития, изменения, иль пресловутого движения, как формы самого наличествования Сущего. А также в Антропогонии, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИМЕННО И ТОКМО,= ТРИАДНО-ЭВОЛЮЦИОННОМ ПРОЦЕССЕ СОФИЗА ЦИИ ЧЕЛОВЕКА, ПОТЕРПЕВШЕМ АБСОЛЮТНО МОЗГОДРО БИТЕЛЬНОЕ САМОПОРАЖЕНИЕ.

И повторю еще раз, вовсе не Маркс впервые создал адекватно-научную теорию социогенеза (как инварианта целостно-цивилизационной Антропогонии только,= как робинзонаду, однако), а именно и только,— пока, по крайней мере,— Сигромпизм!

И впрямь а ля Ницше могу пробазарить, что даже орлы-соколы с завистью будут глазеть на выси зияющие, занятые делаварами от Гу маники и Сигромпизма ин тото…        Не очень-то скромно у меня тоже получается, но что поделаешь. Пока я буду ждать учней-апо логов, которые признают и высветят приоритеты мои, не останется на поверхности ведь не только моих и твоих костей, друган. И от Сигромпизма камня на оном же может не остаться.Ибо это только диссида советской эпохи и впрямь симпличитно надеялись, что “рукописи не горят”. Даже и как они горят, синим пламеньем объя тые, и вовсе не только в кострище священной инквизиции, а на оном же, но обустроенном терроро-горячими сердцами, кровавыми ручищами и хладными головами кнехтов Чекаго.Сам — лицезрел на Зоне родимой...

Насчет правильной трактовки самого термина “Софиогония ”. Здесь всё и крайне даже просто.

Софиогония в Сигромпизме означает /в конечном ито ге/ истинную, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ исто рию рода-в-триаде, когда он, вооружившись Софиею, одер жав викторию в родовой борьбе с глобализмом, в формате уже СОФИОГЕНЕЗА сможет взять наконец-то в свои, мудрые уже, руки и головы дела собственной же истории. До сих пор сие ему никак не удавалось, и именно поэтому история наша горемычная сплошь и рядом попадала только в просак инво люции.

ХХХ

Методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ анализ состояния совремеменной эпистемы показывает весьма интересную, хотя еще и стихийно-немощную, как я, кажись, уже манифестировал, тенден цию.После того, когда в фазу старческого маразма вошла до сих пор почивавшая на лаврах лидера натуроведения физика,— на данное свято место явно претендует биология.

Точнее будет вмазано так именно, что биологию на эти тернии голгофные пинками дико пинает “мегапроблемный” заказ-ци вилизационный императив всё той-же Инферны, и имен но тригемины. Ибо как мы уже знаем, читатель,— самую глубинную ее стратегию и составляет супер-убер-мега про блема по имени БСП.

В оной же, как и дебилу в Африке известно, минимум половины всего богатства отводится именно биологическому познанию.Однако вся ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ беда, и вовсе не только собственно биологии оная, в том и состоит, что на трон лидера эпистемы она выдвигается галопом, подозрительно схожим с известным героем Майн Рида — всадником без головы.В отличие от физики, в биоло гии и ныне ведь полностью и начисто даже отсутствует общебиологическая, цивилизационно-именно-потребная надежная теория. Которую некоторые экс-ленинцы расей ские стали даже вообче на корню отрицать!

Тем временем Инферна предъявляет счёт эпистеме и бросает вызов в харю ей именно в этом, цивилизационном смысле, именно через биологию, и именно еще раз и императивно-цивилизационно требуя такой именно, общебиологической и надежной теории. Пока-что эпистема дать сатисфакцию и в этом смысле просто не в состо янии.

ХХХ

Сие же означает тот тривиал, что “до того”, как обуст раивать Софию, нам перво-наперво и форс-мажорным ме тодом даже, придётся-таки теоретизировать (иль “софиге низировать”,= что просто синонимично) биологию.

Но и эта задача, казалось, сугубо тактического калибра,— даже как она стратегической для нас выворачивается.Боюсь, что и здесь нам остро потребны именно безумные идеи, коими в свои молодец кие годы и славилась та же физика. И Сигромпизм готов пред ставить такие именно безумно-СОФИЙНЫЕ идеи для биологии, так как не мыслит себя просто вне надежного биологического знания, в обход которому даже формулу Софии Верум, Бонум эт Гуманум не реализуешь ведь, никаким образом-макаром!

            Одна из таких безумных идей заключена вот в каком три виале. Я уже отмечал вроде, что в последние декады ХХ века-убивцы эпистема, пытаясь дать ответ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-мегапроблем ным вызовам Инферны, начала весьма своеобразные движения.И смысл оных заключён именно в попытке соединить в монолит до сих пор китайской стеною разделенные три основные блоки эпистемы — натуроведение, социо-гуманитарное и техническое знание,— как все еще робинзонады, и именно анти-цивилизационные. (Хотя само такое деление и явно неполное само-по-себе, как вскоре читатель и убедится).

Довольно сильный ток от натуроведения, и именно в виде био логизации и экологизации, — ныне уже идет в контур двух дру гих блоков. Только познав таинство Биоса, мы могем надёгу иметь познать все другие наши таинства несчастные, что очевидно просто.

Отсюда ясно, надеюсь, и то, что именно этот ток, ров но как и встречный ему, — социализация и гуманизация на туроведения и особенно биологии, — означает на самом де ле не что иное, как внедрение в эпистему гуманического МС, и в первейшую очередь,— все той же Софигеники! Что нельзя не приветствовать, —это тоже одноз начно.

Еще важнее то, что сии токи встречные силовыми линиями заполняют то именно пространство, которое и считается глав ным стыком эпистемы, и в котором помещена именно БСП! Только на этот раз не в качестве макабро-составляющей Инферны тригемины, а в виде главного хайвея для комп лексного познания человеком себя же (в формате, однако, рода-в-триаде именно и только, что и есть... РОДОВОЕ ДА ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ТАКОЕ САМОПОЗНАНИЕ,— РОДОВЕДЕНИЕ на самом деле). Сигромпизм, эрго, как всегда только с нем и с автором его бедолажным и случалось, — попадает в самую гущу передряг, особливо не солоно и хлебамши, да и вовсе нафиг не выпимши даже.

Цивилизационной Меккою же пересечения всех этих силовых линий выступает наша телесность, субстрат, иль пресловутая “субстанция”. Только вовсе не по мушкетеру Картезию оная, а как я уже писал-манифестировал, — в виде амбивалентного до степеней трагизма РОДОВОГО ИМЕННО, и вовсе не токмо субстратного, а целостного ноумена по имени БСПР, включающего не токмо тот са мый гроб для спирита нашего — тело бренное, а и сам сей дух наш.

И здесь Сигромпизм вовсе не занимается пупозрением отдельно го индивидуума, что означает, кстати, что “неделимая» БСПР тоже понимается в родовом только срезе, грю,— на основе пупизма под именем родоцентризм, и означает нечто такое вроде «родовая био социально-цивилизационная природа человеческая”.Во-истину чело век есть мера всех вещей, но включая и… Инферну, палачиху нашу, и даже в первейшую именно очередь включая именно ее.

ХХХ

И именно от таинственного ноумена ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ БСПР,— по крайней мере,— в контуре гео-триа ды, зависит потом и потому уже почти все у нас и для нас, все еще абсолютно немудрых несородичей!

И главное, что именно эта паровозиха, БСПР, — виной тому, что сам процесс истории рода–в-триаде, как процесс именно очеловечи вания, цивилизационного именно, человека, по идее, — на са мом-то деле вывернулся ярым своим поляром, — инволюцией, содер жанием которой есть ведь не просто вырождение, а явная духовная бестиализация-десофизация человека, причем с ужасным просто ускорением, особливо в эпоху Модерна как глобализма реально-зре лого уже.Так-что стихия современной эпистемы и мегализация хаос-террора познания вообще как-бы сами-по-себе подбрасывают нам спа сительный круг.

Ибо именно от данных встречных токов, включая и даже бо лее важный третий оный, –софизацию эпистемы, нет для меня никакого сомнения, и может только начаться то “кощун ство”, которое я обозначил как целеустремленное и мудрое обустройство ЦИВИЛИЗАЦИОННО-исторически новой эпис темы. И здесь нам, ежели и сие мы продионизим, попросту ничего другого, кроме пан-савана, уже не осталось.

Этот круг познания, ежели мы его поддержим мудро, и попробуем направить туда, куда и надобно именно, — толь ко и есть цивилизационный старт-плац для обустройства Софии, и выступает он именно в ранге развивающегося КОНТАКТНОГО И УЖЕ СОФИЙНОГО,= гуманическо го знания.

ХХХ

Именно с этого пятачка гуманического (= биосоциаль ного) синтеза (ГС) и гуманического (= биосоциального) развивающегося знания (ГЗ) начинается то исторически и впрямь беспрецендентное движение в эпистеме, которое я простоты ради назвал Пансинтезом.

Суть этого процесса и впрямь ведь беспрецендентна: в нем сов мещается эн блок не только внутринаучный теоретический синтез, да еще и объёмный, и в главном стыке эпистемы происходящий, т.е., цементирующий ее, ин тото, причем именно методологически. Значение и значимость сего Пансинтеза во-истину судьбоносна, однако, в том смысле, что именно в нем на паритетных началах и синхронно внутринаучным синтетическим процессам происходит и этизация, а также и главное,— гуманизация становящейся новой эпис темы.

Иными словами говоря, Пансинтез и выступает уже в качестве прямого, истинно-цивилизационного пути к бастионам Софии! Что мне и надо будет в Гуманике доказать в дальнейшем!

Только и только в такой перспективе все революции — и научная, и техническая, и промышленная, с известными ответвлениями в аграр ную и все другие,— только и входят наконец-то в гармонию сфайр, жгуче желанную нордиками уже со времен … логографов Милета иль Эфеса /перевод Хаоса первоприродного посредством Логоса-Нуса — в гармонию Косма/. И только в этой супер-стратегии НТР, данный сфинкс-губитель ХХ века-убивцы перестанет наконец быть неви данно щедрой Амальтеею для всенарастающего количества мегапроб лем или Инферны, тоже ведь уникальной манерой и сугубо выгодно отличающей “научно-технический” ХХ век. А также и главное, — только в этом случае даже пресловутая “глобализация” (террора Мамоны) приобретет, может быть, несколько более человеко-достой ный вид.

ХХХ

Но даже и при этом остается актуально открытым вопрос о пресловутой революции потребления. А также то, что для нас с тобой, читатель, явно главное, — Рита начать нам Новую Революцию Мудрого /а не буржуазного, как сие и было в веке 18-ом/ уже Просвещения, как прелю дию родовой борьбы с глобализмом именно и толь ко.

Но ежели мы все же устремимся по рельсам Софии,— обуздать му дрой манерой первую — Потребу — и развить аналогичным методом — вторую — станется это все вроде и посильной даже для нас, космо-неу дачников, задачей. Однако и в таком визионерстве впадать ни в какую эйфорию мне, императино даже, нельзя. Ибо я на горьком собственном опыте знаю ведь будущую судьбину идей, которые воз никают преждевременно и пробивают кинжальной манерой    вакуум над головой современника.

Ведь ясно же, что нормальный охломен меня в таком случае дико и не поймет. Это, однако, и простительным еще можно и надобно счи тать. Не поймут ведь и очень даже большой % — научного охлоса. Ибо ставшую уже тоже массовой армию “научных работничков” ина че как-то квалифицировать мне та же самая совесть наукообразная, и особливо бунтарка-делаварка Гуманика,— никак и не позволяет.По ея понятиям именно, гадом буду — не забуду...

ХХХ

Остаюсь в неведении касательно того, убедил ли я читателя в спасоносности исключительной для него гуманического МС.Но факт, что современная эпистема подходит именно к этим редутам, правда, подходит еще полу-слепой методою “научного тыка пальцем в небе са”,— этот факт уже стал, грю, реальностью и никем, здоровым во пси хее, отринут быть не может.

Кстати, этот подход к единственно эвристичному, софийному мышлению современности, как часто и до того имело место быть в истории хаос-террора познания,— клинч-манерой сцеплен и с явления ми научного кризиса. Только, в отличие от так бездарно описан ного Лениным кризиса в физике на рубеже веков 19-го и 20-го,— нынешний наш научный криз локализован именно в главном стыке современной эпистемы тоже, сиречь, в контуре тоже БСП, как главного хайвея ЦИВИЛИЗАЦИОННО-РОДОВОГО на шего самопознания.

Это меня и радует неимоверно (открыл сей ноумен-то — именно я), и печалит тоже, до кровохарканья даже. Ибо я сильно подозре ваю, что так и не успеем мы преодолеть сей криз, а кроме того и еще главней,— так и не успеем-таки сварганить процесс, во-исти ну беспрецедентный в истории познания, но единственно спасо носный для нас,–обустройство Софии по принципу Верум, Бонум эт Гуманум.

ХХХ

О плодотворности /ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО — СР/ союза науки и философии говорил ведь вовсе не только Маркс, Энгельс, иль тот же куцый слабак в философии — Ленин. Об спасо носности сего сиамского союза, правда, не именуя оного именно кликухою СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Рацио, как это де лает Сигромпизм,— писали многие, и подавно.

Я же кощунствую, что в СЭ, иль в глобализме зрелом, когда у современника и вовсе никакого, науко-образного даже МС нафиг не осталось уже,— ни наука сама-по-се бе, ни такая-же робинзониха — философия… принци пиально и императивно даже невозможны уже!

Уж слишком крутые времена на нас селем напали, чтоб и дальше так — робинзонадами — забавляться лишь, а также и главное,— ходить в дебилитиках-шизиках, ибо иначе, в случае отсутствия главных атри бутов человека — Рацио и Софии принципиальнейше даже и быть не имеет место быть.

ХХХХХХХ        

   Настало, однако, время рассекретить и эту незнаком ку для читателя — ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ БСП.

Повторяю, даже сам факт тот, что БСП есть именно самая глу бинная и самая опасная стратегия Инферны, и именно тригемины,— осознан и концептуально высвечен нами за пределами Сигромпизма почти-что на нулевом уровне.Что для меня дико страшноватым и выглядит. Но уж тем меньше должно шокировать читателя поло жение мое об способности именно БСП быть в качестве главной, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно стратегии синтеза знания и единения этистемы.

А также то, что новейшая научная революция наших дней разворачивается всеми своими фрунтами и фланга ми — опять-же именно в данном ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ контуре БСП, совпадающим с главным стыком совре менной бедолажной эпистемы.Пансинтез, в качестве уже откры того Сигромпизмом именно пути к Софии, тоже начинается только отсюдова именно, ибо неоткедова больше начинаться ему и не положняк вовсе.И система междисциплинарного теоретического синтеза — ГС, и его становящейся результат — система разви вающегося ГЗ,— вовсе уже не помещаются лишь в ложе Прок рустовом — внутри–эпистемном только.

Пансинтез потому и есть с приставкой “пан”, что кро ме сугубо методологической стратегии единения всей пирамиды науки, вмещает, и все сильней, а также все обьемней, и Бонум эт Гуманум,=софизацию ее, обобщен но говоря. Иными словами, именно в русле Пансинтеза, как я полагаю, и будет скоро преодолена разобщенность того, что и долж но было выгодно отличать нас, гомиков, от всех других бестий,— а именно София в виде той трехчленной “формулы”. Которую, кстати, мы сумели абортировать и изнасиловать явно дикой манерою еще в эпоху бравой феминистской Орды, и во многом имено из-за бабской логики ея...

Я только повторяю, что при устремлении хаос-террора познания к миражу сиюминутной пользы, от Верум все драстичней стал отста вать Бонум ордический. А на такие нежности фраэрные, каковым и ныне часто полагается — неолибертаризмом перво-наперво,— Гуманум, и времени все не доставало, и руки-ноги у ордика мохнатого не доходили. Об круглом же шарике-коробине и говорить нечего…Вот почему Сигромпизм так много своего зэк-внимания и уделяет, казалось, и вовсе не метафизичным вопросам, вроде той же БСП. Но так тебе, и только исключительно по дурости кажется, читатель. Ибо я уж и не знаю более проклятого, гамлетового, и тем самым метафизически-цивилизационного вопроса, нежели сий.

А в том, что и современная постфилософия им не особливо инте ресуется, и даже часто и вовсе не формулирует, — в этом преступле нии супротив рода и человечности=софийности, — уж точно ни я, ни делаварка Гуманика,— абсолютно не повинны ведь.

ХХХХХ

            Итак, узловыми ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ли ниями БСП, в качестве самого глубинного “круга” Инфер ны тригемины, и в качестве пионера-впередсмотрящего нового, софийного уже круга познания единовременно,— выступают определенные ее «стратегии».

Оные лишь в сугубо методической инвективе, а также той же популярности ради представлены мною в виде жалкой одномерной схемы.На самом деле, в реально проистекающем уже житии ГС и ГЗ, — дела обстоят несравнимо более сложно, разумеется.

ХХХХХ

1.КОСМО-АНТРОПНАЯ СТРАТЕГИЯ.

В плане Инферны здесь именно замастырена великая-превеликая тайна влияния пан-хаоса Космогонии на Биогонию, и все, без исключения даже, важные параметры родной нашей Антропогонии.

Ни сущность-эссенция, ни формы данного влияния “таинствен ного Косма” /в котором, как Сущем, оказывается, 95 процентов зани мает и вовсе нам неизвестная черная материя/ нам, однако, пока поч ти неизвестны. Ибо и здесь я имею в виду вовсе не варварство наше — астральное мировоззрение, привнесенное /как и каббалу, кстати/ в Европу из Вавилона еще, и не схожую другую какую мистико-нечисть, а именно научное познание данной мегапроблемы.

Но в науке сия стратегия еще крайне слаба, и я могу только сожа леть, что великий зэк А.Чижевский, даже на Зоне оставшись апосля звонка, — все равно не успел многого полезного сделать. Ибо, круто говоря, пан-хаос Косма, Сущего не может влиять на Ант ропогонию иной какой, нежели сущностно-негативной и губительной тольки манерой!

В самом ближнем по отношению к нам Косме бушующий хаос ведь в самом прямом смысле смертельно опасен для нас. Только в самое распоследнее время мы спохватились лишь “прошмонать” сей подсопленно-подносный космо-хаос, *хаосмос*,— касательно тех камушков и глыб, которые он вполне реально — ударом сатаны в наши седиментии — может заслать на Гею. И — всё, все наши многоми ллениумные старания “прогрессистские”, вмиг даже и насовсем кончатся.

Динозавры, те помнили бы этого именно рода случайность, еже ли бы жили. Крокодил, правда, остался, так ведь акромя памперсного Гены, — не говорит, сволочь.

ХХХ

В этой стратегии есть и обратная струя — космизация на шей цивилизации и истории многострадальной такой.Я не буду ширше об этом распространяться и выступалить, но одно все же сказать надо. Учитывая опыт все той же истории нашей, и именно ее главного анти-цивилизационного тренда — инволюции, а также лицезрея на содеянное нами за все за это время на Гее, я сильно начинаю побаиваться именно… за Космос, как Сущее именно. Ибо уже накопленный опыт по стезе “космизации” такую сильную основу дает мне насчет всех этих срамных боязливостей, что и оправдываться мне отпадает всякая необходимость.

Я не верю, что апосля того, что мы нагадили на Гее (и вовсе не только для гадов, которыми управлять нам при казано еще библией иудеев именно), — мы стали дико муд рее и станем-таки вести себя по-человечней и ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЕЙ в Космосе. А ведь ежели нам, как жертвам космо-аборта, и повезет по-крупней, и дотянем мы до того времени, когда наша старушенция Гея отказ нафиг бросит держать нас в чреве своем (точнее,— на шее своей — ги рею мега-мегатонной все же), мы пропадем ведь, супер-синим даже пламенем объятые.

    Ибо, где уж где, а в области своей субстратности-субстан циональности да функциональности, сиречь, в контуре все той же ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЖЕ БСПР родимой, мы так и оста лись абсолютно даже геоцентричны. И никакая коперниковская революция сих наших качеств не в силах пока поменять на лучшие. И жаль, конечно.

Остается одна надега — на выведение (человеководство!) принци пиально новых видов Гомо сапиенс, адаптированных к Косму каким-то макаром, и вовсе не только субтанционально, что и главное.По стезе именно Софии такой новый космо-гомик, нехай и с космо-жабрами уже оный, и должон быть отличным.Но кто же станется тем селекционером, которому посильной сия задача будет-то?

Читатель уже знает ответ на сей вовсе и не риторский вопрос, — сие посильно пока только Сигромпизму покамест. И гуманикам-сигромпистам, которых перечислять только и можно покамест разве что согласно Велимиру Хлебникову, базарившему же «Кроме меня ни одного еще такого не насчитаем»…

ХХХХХ

2.ЭВОЛЮЦИОННО-ИСТОРИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСП.

В плане самой Инферны на этой стратегии локализован уже це лый букет мегапроблем.

Начиная вконец сумасшедшим, все более хаотичным, а поэтому абсолютно непрогнозируемым АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ ходом самого социогенеза (пресловутая “глобализация” особенно), все более безнадегой отдающим отставанием от оного кошмара темпов биосоциальной эволюции Гомо сапиенс (в ножницах которого замасты рена целая галактика “цивилизационного” Патоса в каче стве рабской нашей платы-дани за эволюцию), отчасти и демо-бомба, и кончая вроде бы менее мортициальным, но и это только на первый взгляд так нам кажется, — систем ным кризом онтогенеза.

Именно эта стратегия и доказывает, с нахрапом, и даже в систе ме отсчета “только” дарвинизма,— именно бесспорность, очевидность и страшную цивилизационную трагичность инволюции, как ведущего и доминирующего именно тренда нашей эволюционно-исторической Голгофы. А также и главное,— цивилизационное именно качество модус когитанди эт операнди и контур модус ви венди геянина-современника, в качестве именно и только все еще абсолютно немудрого несородича= самоеда...

ХХХ

В плане же ГС и ГЗ сия стратегия сильнейше актуализировала как всякие отрасли “биологии человека”, так и главное, — необходи мость рождения и вовсе новых отраслей ГЗ в виде демографии, этно графии, особенно — генетики человека, как биосоциальной уже науки, и т.д.

Наконец, я уже манифестировал и то, что нам пора на конец-то написать и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватную историю рода в триаде (= Антропогонии), которая к тому же должна иметь в качестве главной дименсии — эволю ционно-цивилизационный именно контекст, и которая в Сигромпизме понимается как БСЭ.

ХХХХХ

3. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ БСП.

    В объективно-цивилизационном плане Инферны здесь пред наши светлы очи даже чрезмерно все ясно.Что ни хрена, кстати, не ясно, только ведь мы, в отличие от того же ворчуна афинского, — Сократа, не знаем и того, чего мы не знаем.

Пред нами эко-спазм наличной цивилизации — именно всей, ин корпоре и ин тото оной, — как следствие так полюбившегося нам, горе-либертарам, едино-единственного ужо нашего способа сноше ния с Натурой (=СД) — натуроцида.

Иными словами, эко-спазм наличной цивилизации гло бализма означает ныне уже только тот тривиал, что ФО человек-натура нами разорван, сломан иль изнасилован да на кол посажен именно и только системно-глобальным, и токмо горе-цивилизационным тоже ведь образом… И находимся мы на том нежном Рубиконе, перешагнув который вовсе ведь не будем параши в виде кесаревой “Вени, види, вици” пузырями пущать. Ибо сий Рубикон на самом деле идентичен по своему пред назначению именно Стиксу, Лете, а проще говоря, — оный грани чит еще кое-как от нас Небытие.

Тривиал же сие в том смысле, что сломав и кастриро вав один ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ФО, мы не могем и надёжы такой глупой иметь, чтоб оставшиеся 2 других ФО останутся у нас в целостности-виргльности и сохран ности.

В плане рождающегося ГС и развития системы ГЗ здесь уже фор мируется целый легион всяких “экологий”, включая даже и такой нон сенс нонсеновый, каковым только и быть могет “экология духа, куль туры”.

Сложность и трагичность дела в этом случае состоит и в том еще, что ни одна из таких экологий, и даже самая глобальная из оных, а также “экология человека”,— все равно ведь эко-проблему познать в цивилизационно-адекватной мере абсолютно не могут...

Ибо мною уже манифестирован тривиал, что для познания од ной лишь мегапроблемы, иль одного лишь ФО, нам Ритой лоло грудою только и становится, к сожалению твоему, познание “всей” ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триады и всей АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ ее изнасилки в виде все той же, триадичной и только таковой — Инферны, этой во-истину губительницы на шей.

Иными словами, чтоб врубиться в ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ суть эко-спазма наличной цивилизации, нам надобно прознать не только то, как, каковой мане рой мы мыслим, какие ценности и потребности лелеем, но и, главное из главных ,— как мы наводим на свои потреб ности и цели сии свою Прагму в виде способа производства, но только исключительно в контуре целостно-цивилизаци онного способа нашего универсального и абсолютно все еще асофийного самовыражения — СД.

Причем прознать все это нам необходимо не только в настоя щем, но и учитывая опыт и те ошибки, которые нами с такой убер-лихвою наварганены в прошлом,— предвидеть хотя бы главные эко-вехи будущего своего. Трагизм с экологиями всеми состоит именно в супротивном: и ныне, как на Западе, так и на Востоке эко-проблема стала ужасно даже модной, заболтанной, а в руках зеленых, “эколо гистов” порой приобретает даже запашок … эко-фашизма.

Но смысл-эссенция вразумения нашего в эссенцию мод ницы сей остается дико-занудно тривиальным,— в виде ди кой редукции и робинзонады,= стратегии одного лозунга только все еще. И никакие придурковатые холизмы да экософии, уж и не знаю, в который раз предлагающие все тот же нонсенс син теза “западного рационализма” и восточной мистики дремучей, помочь нам здесь не в состоянии, разумеется.

ХХХХХ

4.ПОПУЛЯЦИОННО-ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ

СТРАТЕГИЯ БСП.

    В плане Инферны здесь пред нами тоже целый каскад мега проблем, как “праматерных”, так и дочерних, важнейшей среди кото рых, конечно же, нам кажется демо-взрыв.

Откроюсь и здесь в своих зэк-секретах, хотя это и возбраняется Законом зоновским, строжайшей причем манерой.Дело в том, что демо-мегапроблема Сигромпизм интересует отнюдь не только в набившем ужо оскомину аспекте сугубо количественного роста населения Геи (который и кончится, видимо скоро). Во-первых, в качестве противовеса сей демо-бомбе все сильней поражает братию белую как раз тренд супротивной дименсии— депопуляция. Одна только перспектива для Германии, скажем, “додепопулировать” к середине ХХI века до мизера в 3-5 миллионов тевтонов, говорит нам об том, насколько и этот тренд важен и чреват.И вовсе не только для тевтонов, кстати.

Во вторых, главное заключено не в количественном, а имен но в качественно-цивилизационном срезе тех “волн жиз ни”, которые генерация за генерацией выбрасываются в просенциум Ойкумены. Я имею в виду вовсе не расовые их отличия, хотя и оные ни к какому Люциферу ведь вовсе не отфут болены, и не будут так именно футбо лены — никогда, причем.

    Я имею в виду тот “элементарный факт”, что эти новые волны людей, почти полностью на геополитическом Юге попадающие в раз ряд не только аналфабетов, но и доходяг-голодяг,— страстно тем не менее алчут… потреблять как те-же убер-пан-консуменсы, американ цы настольно-копытные, скажем.Сии страсти-мордасти нео-инстинк тивного МС выливаются ведь не только в армии пилигримов-миг рантов, и вовсе ведь не политической мастюхи оных.Те же тевтоны, галлы иль бриты, скажем, уже столкнулись с дилеммой… легали зации ислама на сей убер-много страдальной земле.

Ситуация сия начинает казаться и впрямь беспросветной, ежели учесть те исторические “успехи” глобализма, которыми уж точно не могут хвалиться южане. Вот почему, скажем, тот-же Египет плани рует ликвидировать аналфабетизм в течение… 200 лет аж.

Наконец и главное, на этой стратегии очень даже остро стоит вопрос о создании таких наук биосоциального плана, как та же самая демография, и вовсе не только оная. Ибо в противном случае для нас так и останется тайною даже сам… эволюционный смысл той же самой демо-бомбы.

Ведь согласно дарвинизму и СТЭ, такой показатель (убер-успеш ное размножение) должен же свидетельствовать исключительно лишь об … успехах неимоверных наших по путям био-прогресса. Но так именно очень даже редкий образованщик, даже африканский оный, ныне помышляет…

ХХХХХ

5. АЛИМЕНТАРНАЯ СТРАТЕГИЯ БСП.

       В плане развертывания Инферны пред нами… просто гло бальный стыд и срам либерально-христианской цивилизации глоба лизма периода славно-юбилейного ее входа в третий миллениум. Апосля Христа, а какже...

Ибо наряду с пережраловкой, шейпингами-шопингами и диета ми всякими толстопузых северян-христиан (в тунике либертаров-консуменсов именно, и особливо тех же настольно-копытных, патос от пережраловки у которых касается около 70%%), на Юге от голода умирают десятками миллионов в год, в том числе и особенно — детей. Не доедают и влачат животное существование же аж примерно 3/5 охломассы геян вообще. И все сие называется нами так ведь красиво — постмодерном, глобализациею и постиндустриальным обществом, неолиберализмом, и даже “инфо-социумом”, с глобализацией опять непременно в придачу.

Ежели иметь в виду именно глобализацию социально го гнета и голода на оси северо-южной, в формате именно и токмо перманентно-экспонентной уже мировой войны /ТОТАЛИЗМА, КАК ГЛАВНОГО ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО АТРИБУТА СЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ/ злата тельца со всеми, кто-что ему мешает,— я полностью с этим согласен, разумеется!

В плане развития новой эпистемы здесь стоят особо актуальные задачи: создать наконец-то дико намного более эффективный блок наук, обеспечивающих нас заку соном. Ибо наличный такой блок с/х наук имеет практический КПД где-то на уровне … 4% только.

Учитывая же тот факт, что к середине ХХI века вечно разинутых для куска хлеба ртов будет уже около 10-12 миллиардов, а наличный тип обеспечения “чаво пожевать” никак их не обеспечит этим желан ным закусоном, однозначно; а также учитывая тот тривиал, что и в данном случае подстегивать науку очень трудно и требует времени,— визия глобального голода, выкинутая еще в “Пределах роста”, — своей актуальности вовсе и не думает терять.

Кроме того и не менне важно и то еще, что проблема сия имеет и однозначно выраженный неприятный расово-цивилизационный аспект. Не будем же идиотами, и пальцами тыкаться не станем, указывая, какие такие именно расы,— молоды, голодны и голы, а посему они — все более и именно АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО сердиты.     Это, блин, и впрямь уже и в Африке знают…

ХХХХХ

6. ОНТОГЕНЕТИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ БСП.

    В плане Инферны родимой пред нами тоже целый букет мега проблем, теснейшим образом еще и перекрывающихся с мегапроб лемами от других стратегий Инферны тригемины.

В первую очередь, это секулярный тренд, в виде сис темной и все более острой, инволюционной забуксовки нашего онтогенеза, к тому же еще и не познанного нами абсолютно, даже на уровне *дикой* биологии.

Под этой кликухой скрываются, однако, вовсе ведь не пиитством отдающие вещи, — акселерация, ретардация и пролонгация. Оные, правда, вроде как и менее мортицильны, нежели Марсиана, иль тепличный эффект, а все же.

ХХХ

    В плане развертывания ГС и ГЗ пред нами и встает убер-воп рос именно степеней ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ познанности наше го онтогенеза, в том числе и для сугубо, казалось, практических целей медицины и педагогики. Ибо в данном русле манипулирования человеком в следующем миллениуме шутки шутить нам надлежит кончить, и именно мудрой, а не неолиберальной иль нео-марксовой манерою-макаром кончать.

Мы и здесь не знаем даже таких судьбоносных вещей, как тайна нереализации в фенотипе наших гено-задатков, иль проклятый вооб ще вопрос,— как, каким манером рождается в нашей сморщенной и дико водянистой мозго-материи то самое идеальное, чтоб оно сгину ло подальше и навеки…

ХХХХ

7. ЭДУКОЛОГИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ БСП.

       Здесь уж, по крайней мере, всем и все решительнейшим обра зом должно быть ясно. Так как каждый корочник, по крайней мере,— прошел сию голгофу обучения и воспитания длиной аж в 15-20 лет, иль точней будет сказано,— страшилку-ужастик манипулирования человеком со стороны все тех учителей, о жалком КУР которых сетовал еще великий Аристо, а совсем даже наоборот.

И, может быть, поэтому 99,99%, ежели не больше гомиков, и ны не кроют годы “шули”, ежели не татарским наречием, то уж “эллин ским блядословием”, — точно и во сто крат только (и правильно де лают, отмечу нежно и с негою).Ибо засилие псевдонауки нигде — точ но уж — не процветает такой сочной радугой, и не играет столь зло вещей роли именно как манипулятор молодых умишек, как в педаго гике.

Как я уже вроде и манифестировал, педагоги, как и даже их “философия”, так и не смогут преодолеть нимб псевдонаучности И ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМПОТЕНТНОСТИ до тех пор, пока сии науки и человекознание ин корпоре не смогут точно сказать,— чем именно богат каждый Иванушка и Аннуш ка, которые пошли в школу в первый раз и в первый клясс. И как, сиречь, ими манипулировать так, мудро-цивилиза ционно именно, чтобы вскрыть все те дары данайские, которыми того Иванушку и одарила мачеха Натура. До такой степени надежности, однако, для эдукологии очень даже многими парсеками меримые дали пока. И, видимо, еще надолго…

С другой же и самой главной для меня стороны пред нами и впрямь цивилизационная задача явно беспрецендентной важности и жгучей неотложности,— супер-цель прививки каждому нор мальному, разумеется, в психее несородичу качественно новой родовой силы, нами и вовсе, и отроду еще не пользо ванной за весь ход Антропогонии,— воли к Софии.

Иными словами и проще даже будет сказано так, что пред нами — Ананке Новой Революции Мудрого уже Просвещения, це лью которой и станется вовсе уже не пожирание своих-чужих детей, и даже не то идиотски-агрессивное, квази-либеральное манипулиро вание ими, которое и началось вовсю уж именно с неудачи, постиг шей первую революцию буржуазного просвещения в 18 веке.

Кстати, разгромное ее аутопоражение во многом детер минировано именно и только ее буржуазностью, сие — зна менательно тоже ведь...И особо большая вина за ее неудачу и разгром последующий истинно-европейского ноумена — рационализ ма — только и только на совести все той же золушки — метафизики свя щеннокаменной Европы. Уж за один только “прогрессизм”, оконча тельно затвержденный в корпусе европейской философии Просве щения, — помиловка ей и не светит.

А за те многочисленные фиглисты, которыми эта именно фи лософия начала густо прикрывать эссенцию инстинктивной ци вилизации Мамоны (= глобализм реальный), называемую, как в армянском радио (чтоб отгадать было трудней), «капитализ мом», — и во много крат еще больше помиловка ей не светит.

ХХХ

            Главное же в том и состоит, как глупо полагает Гуманика, что необходимость новой Революции Просвещения нам необходимо осознать как можно быстрей и вести ее темпами, на которые был го тов разве что несчастный Стаханов, да и до тех пор только, пока не спятил-сбрендил…Тем временем само начало начал дже этой Рево люции сопряжено с прямо-таки неимоверными трудностями: нет ни таких нео-учителей-училок, ни даже и главное, — букваря-то для тако го нового типа “эдукологии”. Задачи же, уже выдвинутые Инферной пред этой Революцией, — тоже ведь беспрецедентные и никак неотлож ные в долгий ящик, коротко говоря.

А именно, главной такой цивилизационной задачей и является подготовка новых людей, которые уже не грыз лись бы, как крысы за кусок златага металлу, а были бы — все, КАК МУДРЫЕ СОРОДИЧИ ИМЕННО! — озабо чены судьбами рода и Геи родимой, что для моего чита теля тоже может показаться кощунством, но тоже ведь зазря дико ему так начнет казаться.

ХХХХХ

8. СТРАТЕГИЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕР РОРА ПОТРЕБЫ В БСП.

Здесь тоже все вроде изначально даже ясно. В плане Инферны пред наши светлы очи монстр-циклоп (иначе и не скажешь ведь) по имени пан-консумеризм, иль проще — Потреба и ее именно цивилизационный террор-тотализм.

Как именно контрреволюция истинно-цивилизацион ного потребления, и в ее мутной водичке рожденный последний вариетет человекоподобной скотины по имени Гомо Кайно-консуменс.

Сие существо в такой синепламенной степени СТРАСТИ полю било это самое занятие (потребление как самоцель, напомню), что перевело оного аж явно в ранг квази-фундаментальной, анти-цивилизационной практики.И именно она, кстати, совместно с ея обслуживающим “ростом”, а потом и “глобализацией” (что — одно и тоже в формате террора-тотализма Мамоны, абсолютно же!),— к хреновой матери и перевернуло вверх тормашками все другие как ФО, так и ФП, а также и ФМ человека цивилизационно-историчес кого, кстати.

Тем временем ныне уж и дебилитику от рождения вроде стано вится ясным, что именно Потреба и стала для нас главным изничто жающим и извращающим все ТЕРРОРО-фактором, как в плане инво люции, так и в родах самой Инферны, губительницы нашей.

В плане же ГС и ГЗ пред нами и впрямь не целина даже, а просто уж терра инкогнита. Ибо ни того тривиала, что же это такое — нормальные, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ имен но наши потребности, ни того даже, как, каковой СО ФИЙНОЙ манерой нам предстоит их удовлетворить, и пр., — мы ни азов, ани букив абсолютно даже не знаем. А пора бы и честь знать…

ХХХХХ

9. МЕДИЦИНСКАЯ СТРАТЕГИЯ в БСП.

       В плане Инферны пред нами во-истину галактика человечес кой боли и несчастья, имя которой — болезни цивилизации.

Этот исторически-ЭВОЛЮЦИОННО новый тип Пато са есть ведь на самом деле не что иное, как наша неспособ ность в адаптации к тем, анти-цивилизационным условиям “культурной среды”, которые мы сами себе и обустроили. Стеная, даже по-хлеще страдальцев-титанов Сизифов при этом, и неся муку по-круче Танталовой оной.

Сия полоса страшной цивилизационной дезадаптации — даже сугубо “по Дарвину” только — означает плату-дань за нашу эволюцию= ИНВОЛЮЦИЮ, да в таком еще охуенном ранжире, который недвусмысленно ведь нас и тычет рылами прямо и только на эволюционный могильник.     А вовсе же не в блядьхауз какой по-шикарней.

И именно на дарвиновском тоже уровне вполне триви ально и убедительно нам доказывается посредством этого тривиала ерезия Сигромпизма и его бедолажного автора касательно инволюции, как главного тренда БСЭ. Куда уж найти доказательства покруче-то?!

Но еще главней для меня — сама судьбинная квалификация болез ней цивилизации. “Это” уж ведь вовсе не дело сугубо только золуш ки-медицины, а всего человекознания, и даже новой эпистемы ин корпоре. Почему так именно? Да очень все просто и на этот раз.

Вся агромадная сфера Патоса, при этом еще и расширяющая ся неимоверно и только по экспоненте, — это тоже ведь инва риант той тотальной несвободы, контур царствия которой так гуманично-неолиберально и очертила для нас все та же Инферна (как содержание глобализма уже пан-суицид ного, побуквенно же именно!).

    В плане ГС пред нами тоже задача невероятной просто сложности: сделать наконец-то бедную, как казарменная крыса медицину не только наконец надежной теориею, но и теорией о здоровье человека, о невозможности большинства случаев Па тоса, об мудром управлении им, и т.д.

ХХХХХ

10.СТРАТЕГИЯ БИОСОЦИАЛЬНОЙ НЕСВО БОДЫ В БСП.

        Ее, кроме Патоса, нам варганят и такие, упомянутые мною уже вещи, как

а) когда генотип наш почему-то не полностью раскрывается в фенотипе, и

б), когда уже раскрывшиеся наши таланты не реализуются в со циуме, и по его главной вине, разумеется.

Калибр и ранжир этой метагалактики человеческой не свободы (плюсуя сюда и биосоциальный по природе Па тос, разумеется) столь велик и кошмарен по анти-ци вилизационной своей сути, что философия и вся наука, видимо, со страху, и молчит рыбою обо всем этом ужасе,— в плане МУДРОГО именно ослобонения человека-несо родича от сего макабра.

Ибо никакой супер-супер комп не справится ведь, и со своим ки бер-разумом вкорне даже разойдется, ежели посчитать такой тривиал: сколько же нами уже потеряно талантов и гениев за те генерации, ко торые в качестве Немых Когорт Истории прошагали в Небытие за время только 40.000 лет существования Гомо сапиенс реценс?А ведь вовсе не слишком крепки кишкой-жилою мы вышли, жертвы космо-аборта, иначе я никак кликуху подшлифовать не могу, даже при наигуманичном желании.

    В плане ГС и ГЗ пред нами сверхзадача именно адек ватно-надежного наконец распознания пресловутой “при роды” человека и последующего ее евгенически-софий ного улучшения в контуре Софиогонии.

Сие возможно, и вполне даже реалистично, ежели мы иной, не такой тупой, типа, манерой подойдем хотя бы к той науке, которую старина Гальтон назвал евгеникой. Но и об этом отдельный и длин нющий прикол нас еще ожидает, читатель ты мой волоокий.

А ведь на этой стратегии явно просвечивает и еще одна мегапроблема — Гомо имморталис, и я абсолютно уверен, что в течение 20-30 лет она станет явью также.Тем временем ни эпистема, ни мораль наша общечеловеческая, ни сама Ойкумена (да и право, и даже политика),— абсолютно ведь не готовы к этому ИМЕННО В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ АЗИМУТЕ-ФОРМАТЕ…

Страшно и подумать, что с этой мечтой голубо-розовой нашей мо жет статься в тех нечеловеческих условиях, которые лишь еще во мно го-много крат становятся… еще менее человечными, зато дико более асофийными по причине тотально уже мортициального хаос-террора глобализма и особенно “глобализации”.

ХХХХХ

11.СТРАТЕГИЯ ТРУДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО В БСП.

        В объективно-цивилизационном плане Инферны пред нами опять-же букет мегапроблем, лежащих в общем русле Прагмы, как именно фундаментальной и сущностной стороны ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО самовыражения универсального рода человеческого, как одного из инвариантов СД, напомню.

Сие Рита-образное означает тот тривиал, что за всю историю рода— в— триаде горемычную сам труд (и Прагма — как ФП) так и остался не освещенным ни прожектором Рацио, ни тем уж паче чудо-лампадою Софии! Горько мне все это писать, но на самом деле есть именно так, и только так.

Не меняет положения и то, что опять (в который уж раз, в самом деле!) пришла мода на “компаративизм” и синтез меж анимою рацио налистичной Европы и мистической а.ориенталис. Ежели исходить нам из примата “холистической” мудрости азиатской, то нечего и во все мудрить, а надо спешным порядком нам, нордикам, сподобиться червоеду маори голопузому, иль тем же индусам-факирам, ногою на сухой ветке повисшим на недельку-другую.

А тем временем специфика труда и Прагмы в конце ХХ века и впрямь сурьезной становится.Дело в том, что можно сколь угодно часто ругать “глобализацию”, или же тех ее апологов, которые совер шенно зазря же в ней увидели новость несусветную, разумеется.

Гуманика же исходит, как я уже манифестировал, из совер шенно другой позиции, никакой особой КАЧЕСТВЕННОЙ И ОСОБЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГУМАНИСТИЧ НОЙ новости в глобализации террора-тотализма Мамоны и вовсе не видя.

Но нельзя же отрицать и того “атомарного факта”, что род, став ший единым субъектом Прагмы и всего СД, и сварганив как бы и для этой цели новую совершенно социальную сцену — Ойкумену, — все свои фундаментальные практики (в формате СД) варганит и будет варганить действительно по-новому.Я не говорю вовсе, что лучше иль мудрее, нет. Но, чтоб по-новому все это у нас и в той же глоба лизации уже выходит, и даже кровушкой от этой новизны начинаем дико похаркивать, — это бесспорно и однозначно.

В плане ГС пред нами тоже супер-задача. Ее можно обозначить несколько парадоксальной манерой тоже: нам наконец-то на стало время обустроить науку (именно!) под именем экономия! Ибо то, что такой кликухой ныне обзывается, — равно сильно сугубо лишь Степке Разину, когда он хотел царевичем назвать ся, иль тому же Лже-Дмитрию.Ни микро-, ни макро-экономика сей феномен мегализации хаос-террора в области Прагмы (= глоба лизации) даже на ощупь ведь не отражают.

Нужна совершенно нового типа полит-экономия, иль точней — экономическая философия, которую я в Гуманике обозвал именем мегаэкономики.Ее предметом и станется действие Прагмы и Потребы в Ойкумене, вкупе с другими ФП, — познанием и обще нием, целью которого и будет не прибыль и сверх-оная, не инте ресы пиратов иль акул от мафиозно-глобального уже капитала, а нечто такое другое, не неолиберальное ужо, дико причем.

Сим ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-другим и ста нется самоцель родовой борьбы с глобализмом — самосо хранение рода-в-триаде на уровне мудрой уже Прагмы в софиогенезе, круто, зато точно балакая.

Такой азбуки, пра-азов даже экономической философии, кроме как в Гуманике, я еще не читал и отроду не видел. А жаль, конечно.

ХХХХХ

12.НООТЕХНИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ В БСП.

    В плане Инферны пред нами сатанинская даже очевидность в виде потрошительной роли абсолютно все еще физикалистской тех ники и технологий /за исключением, конечно, нано-, биотехнологии иль компьютерии, да и то отчасти лишь/, и впрямь в ужасающей мере галванизирующей накал почти по всем стратегиям Инферны триге мины.

Техне давно уже перестало быть овеществленным знанием и си лою человеческого мозга, как сие соловьировал, и в зрелые уже годы, тот же Маркс. Обо всем том, что вытворяет физикалистское Техне, я здесь писать не стану в силу тривиальной очевидности им содеян ного.

        Поэтому именно в плане ГС и ГЗ и стоит огромная по сложности и социальной ответственности задача,— идейно обес печить обустройство принципиально-ЦИВИЛИЗАЦИОННО нового типа Техне, базированного уже не только физическими принципами, а именно общенаучными и СОФИЙНЫМИ оными, и в первую очередь,— именно биосоциальными, иль гуманичными (что в данном случае просто синони мично).В Гуманике за неимением опять-же лучшего термина, я называю сей новый тип Техне — Ноотехне.

Сама система ГС и развивающееся ГЗ, что и главное,— уже включает в себя реально существующую такую стратегию, по крайней мере, хотя-бы в азимуте нано— , биотехнологии и компью терии. Главное, что в этом случае в русле теоретического меж дисциплинарного (и мегапроблемного) синтеза на паритетных нача лах участвует уже и технознание.

Я уверен, что в сугубо теоретическом и даже метологическом плане стоящие пред нами техно-задачи мы решить вполне способны и сможем. Если…Инферна, скаредная не менее, чем Плюшкин с Коро бочкой впридачу, ослабит петлю своего цейтнота, и предоставит нам минимально потребное для этого в р е м я.

Вот почему оное вовсе и не деньги уже, как неолиберально да самоедски-дебильно только и ржут с копытами на столе американцы. Время ныне для нас все более становится ИМЕННО ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ ноуменом-фантомом, схожим с той шагреневой кожей, о которой тоже ведь с явным “гуманическим“подтекстом написал великий Бальзак.

Напомню, что та кожа сокращалась после каждого желания бедо лаги, польстившегося сугубо в фаустовоской манере на всякий вывих по части Потребы /беда и самого горе-автора, кстати/…

ХХХХХ

13.АНТРОПОГЕНЕТИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ В БСП.

    В плане Инферны пред нами мегапроблема генома человека, полярность и амбивалентность ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ инвариантов которой столь велика, что и ныне трудно поддается врубке не только масс-охломену, но и очень большому % КУРбоев.

С одной стороны, пред нами светло-будущная во-истину мега проблема гено-суицида, т. е., экспонентное по темпам засорение генофонда популяций генным браком. Только эта мегапроблема, сама по себе, как высветил еще мудряк Г.Меллер,— вполне способна свести нас в эволюционный могильник где-то в течение 8-10 генераций (как он полагал по простоте душевной). В эволюционном смысле — это блик, миг, вспышка, и никак не более, хотя и блик от могильника, словом.

С другой же стороны явно намеченная и вполне ожида емая где-то в течении 20-30 лет (максимум!) реализация извечной мечты человеческой — Гомо имморталис. Тем вре менем и дебилитику гено-прирожденному ясно, аж до вомитус цереб ри, что реализация сей мечты розово-синей означала бы появление под Солнцем мегапроблемы такой ужасающей убойно-анти-цивили зационной силы, что все другие оные только памперсными нам и стали бы казаться.

Вот почему в плане ГС и ГЗ так резко и вселенской во-истину манерою возросла роль и значение генетики чело века, иль антропогенетики,— но как биосоциально-цивилизационной уже науки именно и только. А вовсе не только в ранге запущенной и абсолютно еще эмпиричной волости общей генетики, сразу же предупреждаю, что только и имеет место быть реально покамест.

В силу этих причин, а также в силу прямой уж неотложки в плане Долли и всей другой ахинеи, нами уже созданной при помощи гено-инжинерии или метода клонирования,— я и включил в Гуманику весьма солидное лирическое отступление в лоно антропогенетики. Перенятое, кстати, из моей докторской диссертации, писанной тогда, когда никакой Долли и отроду еще не было, а методики генной инже нерии были накрыты мораторием Асиломара.

Страшно же мне от реализации ГИ именно потому, грю, что сия мегапроблема появится пред нашими очами, замутненными от террора Потребы,— явно раньше, нежели мы научимся преодолевать Инферну и управлять саморазвитием рода— в –триаде не только разумно, но и мудро-цивилизацион ной именно методою,— в формате родовой борьбы с глоба лизмом и в контуре Софиогенеза.

Учитывая же качества человека, особливо реверсийные такие его качества, а также состояние дел Ойкумены эры глобализма уже пан-суицидного, — именно ГИ и может стать распоследним пинком в неолиберальном виде выбивания скамейки для висельника-сапиенса, и только так, кстати.

ХХХХХХХХХ

Хватит мне, однако, запугою читателя мово на глотку брать, тан ки толкать и макары на отвислые уши читателя оного мово вешать. А то, ежели он до сего места Манифеста Сигромпизма и добрался, по-пластунски иль на карачках, — то здесь именно и может ручки распус тить, иль послать зэк-автора на художника учиться, и то чрезмерно бонтонно еще сие станется, конечно. Но и в таком случае он будет глубинно даже не правым, и только таковым.

   И все же искренне прошу читателя-салабона не забыть сего высокополетного аккорда Сигромпизма, даже в гуще люциферо-адской,— выщелкивании Инферны. Ибо Гуманика только начала так, преступно, — запугою для читателя, а заканчивает ведь и впрямь… грандиозом. Дальше она на полном сурьезе будет предлагать чита телю будущее, только и достойное Человека и Человечности, только в формате МУДРОГО СОРОДИЧА, ОБЛАДАЮЩЕГО ГЛАВНЫМ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ БОГАТС ТВОМ, ВОВСЕ УЖЕ НЕ ТЕРРОРО-ТОТАЛИСТСКИМ ЗЛАТЫМ ТЕЛЬЦЕМ,-СОФИЕЮ ВОЛООКОЙ.

Ибо в ней,— в Софиогонии,— человек,— в статусе един ственно адекватном, как род— в —триаде,— и будет, наконец сам обустраивать судьбину свою, причем именно мудро, в конце-то концов, а вовсе не неолиберально или же по-марксистски, сию СОФИЙНУЮ практику он станет вар ганить.

ХХХ

Методу же для сего истинно-человечного и его достоинства адек ватного действия Гуманика вскоре и предоставит на суд высокий своего читателя. Имя сей методе, а точней, — решительнейше новой, софийной уже наконец-то технологии концептуального мышления,— Софигеника, как софийная именно неофилософия.

Смею надеяться, что в силу именно этого дара данайского от Сигромпизма в процессе Антропогонии изменится даже кликуха наша, и станется оная куда как более адекватной, — Гомо либер эт им морталис, эрго софигеникус.

                                            ХХХХХХХХХХ

Все выписанные только что стратегии гуманично-цивилизацион ного синтеза, как совсем несложно убедиться непредвзятому читате лю (а ворожбою иль так человечной завистью инфицированного, — и вообще прошу делаваров от Гуманики не беспокоить и не беспокоить ся),— оные, ведь, все ужо, в той иль иной степени живы и развиваются.

Жива и система развивающегося ГЗ, только ведь и на сей раз мы здорово оплошали, и даже не видим — лицезреем оного. В III-ей части Гуманики я докажу, даже и для Фомы неверного, что сие разви тие системы ГЗ, — следствие все той же … стихии и хаоса познания, которую мы, как тетерева, продолжаем постфилософически величать “внутренней логикой науки”. Пора, однако, и честь знать все же.

ХХХ

Сие же означает еще и другой тривиал. А именно то, что весь при кол о Софии, который я до сих провел сугубо как агитатор (агитос-палка у пастуха эллинского, напомню на всяк пожарный), — вовсе ведь не агитпроповский в натуре, и, главное, никакой утопией здесь даже и не попахивает.Не неолиберал же я, в натуре, и уж точно по поня тиям, и именно по делеварским оным токмо…

Ибо и система ГС, и развивающаяся и нелинейно слож ная уже СИСТЕМА СОФИЙНОГО ГЗ, — это ведь не что иное, а то самое начало начал Пансинтеза, сиречь, того главного, а может быть, и единственного уж ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО пути к обустройству Софии, о котором я все это время и манифестирую. Что сей хайвей— единтвеннен также и в азимуте нашего самоспаса в формате родовой борьбы, — и гово рить не охота ведь. Всё, буквально, по пути следоания нашего по данному хайвею — от нас только и только зависит.

Главная же надега для несородича здесь замастырена в том именно, что сей путь — это не просто отражение в тео рии новой уже эпистемы глубинной сущности Инферны, но и,— посредством БСП,— главный же путь для комплекс ного и надежного нашего самопознания в единственно уже адекватном контуре— РОДА-В-ТРИАДЕ и в формате СОФИЙНОГО УЖЕ РОДОВЕДЕНИЯ,=ПАНГНОСИСА!

Отсюда и олигофрену от рождения становится очевидным, что нам только и осталось, что подхватить и развивать мудро сей спасо носный процесс Пансинтеза.Ибо только в конце этого тоннеля маячит еще свет как будущего нашего нормо-нормального, так и даже три виал по имени самосохранение рода в триаде.

Ежели нам удастся продвинуться по этому пути, попутно свар ганив то, что Сигромпизм называет Революцией Мудрого уже Просвещения, — это и будет та самая “человеческая революция”, о которой многие шурики, в том числе и нео-римляне, — так рыхло и неответственно ботают. И только такая революция родовой борьбы станется для нас самоспасной и “будущностной”, ибо только она не станет уже дико привычной для всех революций манерой по жирать своих детей, матерей да отцов.И чужих — тоже.

Ведь апосля всех досихпорных революций, как актов исключительно только цивилизационного самоедства,— как социальных, так и научно-технических, и даже про мышленно-аграрных,— род терпел исключительно только анти-цивилизационные самопоражения, которые в полете стрелы исторического времени становились все больше и трагичней только сокрушительными…

Иначе, правда, при ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ, НО АСОФИЙНОМ сломе до сих пор и быть не могло, просто потому, что человек так и остался свободным от… главного атрибута человечности именно — воли к Софии.

И особенно больно мы ошпарились на КОНТР-ре волюции потребления (= гонии АНТИ-цивилизационного тоже террора Потребы), так как именно она и сожрала простофилю Гомо луденс и породила распоследний и вовсе вариетет человеческого существа, больно уж смахи вающего исключительно на самоеда,— Гомо Кайно-кон суменс.

ХХХ

Эта — СОФИЙНО-человеческая, истинно-цивилизационная — ре волюция, ежели мы посмеем на такое отважиться, и в первейшую очередь обустроить именно революцию Просвещения, — в Сигром пизме и понимается в качестве софийного бунта в фор мате родовой борьбы и следующей за ней Софиогонии.

Оный же, в отличие от других смут “человека бунтующего” (А. Камю),— самоопределен в довольно парадоксальной форме: в фор мате софийного бунта в кипиш-раздрай ломопашный вхо дит сама же анима гумана, и бунтует она супротив себя же, главное, особенно в контуре абсолютно уже асофий ного нашего МС. Согласись, читатель,— довольно-таки странная позиция сия.Кстати, целью этого бунта должно статься,— то примерно, об чем писал еще младо-молодой Маркс: создание, наконец, од ной науки о человеке и природе, науки для человека (и его мудрой эмансипации,-СР), и пр.

Я токмо добавлю самое главное,-никакая такая отдельная наука в футуре уже абсолютно невозмож на в робинзоно-отдельности, а именно и токмо эн блок с софийной уже неофилософией /софигеникой/ и в контуре софийной тоже уже новой модели а.гу мана.

Вот почему я склонен квалифицировать век ХХI в качестве име нно века Неорационализма. Имею в виду тот печальный факт, что прошлый такой век — 18-й, как я уже манифестировал отчасти, — не только просто не состоялся. Более того, он породил вовсе ведь не страстно желанный златокудрый Рацио, который эллинами уже пони мался исключительно в контуре Софии (по крайней мере, Верум был накрыт удилом этоса), а эмпирический и агрессивный сциентизм, вскоре обогатившись еще и техницизмом, с идолологиею печаль нейшего образу — пара-либерализмом, анти-цивилизационным же — в придачу.

И ежели мы будем стараться, как и полагается только в случаях экстремы, — русло софийного уже Пансинтеза-родоведения сможет еще вынести нас к рубежам-берегам Софии,— в виде монолита уже Верум, Бонум эт Гуманум. Но для этой цели нужны еще очень многие посылки и условия, и в первую очередь ,— добрая воля наша, иль воля к Софии,— как родовая сила наша именно.

ХХХ

Я все же верю, хоть и не твердокаменно уже, что предпринятый Сигромпизмом софийный бунт — удастся-таки. Тем паче положняк мне верить, что сий бунт на самом деле “совпадает” и с сугубо лагер ным раздраем моим, наложенным на него тем элементарным фактом, что катание глыб Сигромпизма на Зоне родимой я квалифицировал именно в качестве персонального лагерного раздрая мово. Правда, вместо лома родимого в руке держал все же ручку, но от сего суть да масштабы такого кипиша — вовсе, считаю, не поизмельчали.

Вот почему из всех возможных миссий для делаваров Сигромпизма, Гуманики и автора ихнего похабней всего есть туника-телогрейка именно бунтовщиков-мифо творцев!

ХХХ

            Пора, видимо, мне перейти и к главному — вынесению при говора главному злодею, соловью-разбойнику — роду-в-триаде. Чтоб сим именно методом-макаром потом сталось возможным и его оправ дание, иль помиловка, как уж получится-приложится.

Перейдем поэтому, читатель волоокай ты мой, во-истину мно гострадальный, к разборке на тему Инферны, или того нового приз рака современности,— как глобализма пан-суицидного уже именно,— о котором манифестировать мне пришлось лишь архилапидарной мане рою. А точней и круче, ежели по привычке будет сказано-вмазано, — перейдем к анализу целостному нашего родимого модус вивенди, опе ранди эт когитанди в славно-юбилейные и неолиберальные времена грядущего нового миллениума.

Скажу по секрету читателю-салабону и супротив опять-же Закона родного: с явной надегой простофильного и дебиловатого автора сделать так, а ля Гендель аж,— чтоб сей миллениум со стоялся во весь рост, до звонка, СОФИЙНЫМ МАКА РОМ именно и токмо Софиогонии, а не стал для нас, немудрых Кайно-консуменсов, и вовсе же распоследним в формате светлого конца Антропогонии...

Но перед этим тебе еще предстоит тортура вспомогательных и об легчительных для тебя же средств, или приложений Гуманики.

ХХХХХ

П Р И Л О Ж Е Н И Я

ПРИЛОЖЕНИЕ ПЕРВОЕ — КРОХИ ИЗ КЛАДЕЗИ СЛЕНГА БОГОВ ЗОНЫ,= ФЕНИ, ИЛИ ЭЛЛИНСКОГО БЛЯДОСЛОВИЯ

Бывают моменты в жизни, когда судьба меняет лошадей.

БАЙРОН.

                                                    —— А —-

АТАС — примерно то же, что и зэкс, стрёма (стоять на атасе, и пр.).

АМБА — конец, пиздец и все такое, словом,— нечто очень даже хреновое     для зека.

АМБАЛ — или качок, у которого мозгоизвилины перемещены в мускулы иль в задницу чаще,= шестерка или торпеда, на прислу жении у пахана.

АМАЛЬГАМА — сатанинское изобретение социалистической законности, когда за идейное противостояние системе клепали крим-статью именно.

АМИНАЗИНЩИК — доходяга, накаченный в спецдурдоме или же на Зоне — именно этой страшной — ветеринарной, что и самое смешное,— дрянью, аминазином.

АБОРТ СПРАВИТЬ — кишку на выход пустить и на шею навинтить.

АРМЯШКА — армянин на Зоне.

АРО — армяшка-кент, по-ихнему.

АНАША — хорошее дело, читатель и сам пробовал, наверное.

АЛКАШ — профи определенной гильдии, философически — меру всякую нафиг утерявший.Не дико-то пошитаемый на Зоне.

АХИНЕЯ — непереводимое, как и на воле,= галиматья, параша беспросветная.

АРХАР — то же самое, что и козел, или лось, по-эллински –сикофант, а по-научному — козёл вонючий.

--— Б —--

БРАТЬ НА МИКИТКИ — повязать, а ежели методом научного тыку в небеса,— арест.

БЕЗ ЦАРЯ В БАШКЕ — дурак, или придурок (что вовсе не всег да синонимично, кстати).

БЫЧОК, ЦИЗ — великое дело при голяке на Зоне, когда из зэка свободно можно веревки вить.

БРОСИТЬ КОСТИ К КРАЛЯМ — и так все ясно, только по фене-сочней.

БРОДЯЖКА — нежное обращение зэка к кенту своему.

БАНГЛО, БАНГЛАДЕШ — в советское время осужденный за тунеядство, как и нобелист, но все же дико слабак как поэта ветас Й.Бродский, скажем.

БРАТАН — тоже необходимый нежняк в фундаментальной прак тике общения на Зоне.

БРАТВА — вовсе никакой ужо и не нежняк, а банда, мастюха, как на Зоне, так ныне и вне ея.

БРАТКИ — тоже вовсе не нежняк, а самое что ни есть крутое,— члены братвы

БЕТОН — убиение падлы какого-нибудь с обязательным забето нированием оного трупняка.

БАЭР — хлесткая параша, как правило,— ложь неимоверная, но спасоносная.

БЛОХИНЦЕВ — мелочный, педантичный зэк, кое, кстати, вовсе не ценится другими зэками.

БЛУД — синоним нирваны зоновской — кэйфа.

БРАТЬ НА ГЛОТКУ — попытка запуги посредством, однако, пустословия, возбраненное строжайше Законом зоновским.

БРАТЬ НА ИСПУГ — запугать, уже вовсе и не посредством того самого пустословия.

БЭЙБИ — малолетка,= сырье для опущения на нормальной Зоне.

БАШКА — и на воле вполне потребное слово.

БЕЛЫЕ ТАПОЧКИ ВЫПИСАТЬ — то же, что и деревянный бушлат прописать, белый человек и так все поймет.

БЕЛЫЙ ЧЕЛОВЕК — вот именно, что понятилвый, не НЭГР, словом-спонтом да по понятиям, гадом буду — не забуду.

БАЛАНДА — гурманское пойло для зэков, которого дико не пользует ни свинья, ни собака (сам пробовал, на бесконвойке собака — была).

БАЛАНДЁР — в СИЗО или крыте-зэк, раздаюший ту самую ман ну небесную, обязательно-козел, или даже лось.

БИБЛИЯ — ничего черносотенного, просто — синоним УК.

БРАТЬ НА ЗУБ — осуждаемое диким макаром Законом действо-секс оральный.

БЛИН — не переводимое, ныне крайне модное и на воле слово.

БОМЖ — интеллигентно-научное обзывание банглов.

БЫТОВУХА — зоновское Бытые, бытуха и быт зэка.

БЫТОВИК — крим, со сталинской поры еще — «социально близ кий» оный, как и полагалось в натуре для верхов террора от соцлага.

БЫТНИК — вовсе и не битник, а просто синоним бытовика.

БИРКА — или синоним члена мужскости, или табличка на левой стороне зэкской груди, без которой он — и вовсе невозможен даже аж.

БАЛДЕТЬ — или же веселиться, или — отлынивать от работы.

БЕСКОНВОЙКА — расконвоирование, великое счастие на Зоне.

БРИГАДА — родной коллектив-ячейка зэк-социума, вне которо го он только — крытник.

БУГОР — непосредственный и очень бааальшой начальник (но-зэк), бригадир.

БАЗАР — интимный разговор, или прикол, баклан, причем в таком грехе пустословия мужики грешны — больше баб, несомненно.

БАЛАКАТЬ — то же, что и базарить, бакланить, на приколе бо тать, иль в чифирном круге махрою форинской дымить.

БАБ КАТАТЬ — читатель и сам недурак касательно действа катарсисного энтого.

БАБКИ — вовсе и не бабци-бабушки, а капуста именно (деньга).

БЛАТ — изобретение советское вообще, а не только зоновское.

БЛАТНОЙ — сие вовсе не от блата,— крим шерстяной, пахан, верх, все равно сволочь, и даже козел, а то и лось часто.

БЛЯДЬХАУЗ — сие по-научному, а так и самому отпетому дур ню ясно, что сие имеет место быть за Аркадия.

БЛЯДОСЛОВИЕ — зэки полагают, что оное татаро-монгольско го генезиса, а на самом деле — эллинского, оказывается. Очень даже вещь высоко-катарсисная, должен сказать.

БРЕХНЯ — ложь, лажа, хуйня-муйня.

БУШЛАТ — та же одега, что и у революционного матроса, пана цея для зэка.

БУШЛАТ ДЕРЕВЯННЫЙ — гроб-могила, век свободу тебе не видать, и вовсе не от Диора оный.

БАКЛАН — синоним базара, прикола.

БЕСПРЕДЕЛ — на Зоне — кипиш, раздрай или даже тривиальный голяк.

БУР — вовсе не бравый бунтарь из Южной Африки, а бригада усиленного режима, от души не рекомендую читателю.

ХХХХХ

___    В    ___

ВЗБЗД — портить воздух в секции,— жестоко караемо действо.

ВИНТ — синоним морфия (вмазать винта, скажем, — во каков кэйф !).

ВИЛЫ — конец, пиздец, и все такое, танато-образное.

ВИЛЫ В БОК — удар штырем, отверткой, а то и вилами напрямую, бывало.

ВАРЯГ — ничего рюриково-нордического, просто залетный зэк, жестоко подпапающий под Декартово *Дубитандум*, «принцип нашизма» или фратрицида Кайна.

ВЫКРАНТАС — или убиение, открантование, или — фокус, фортель, выкидон.

ВЫЧИСЛИТЬ — отследить виновного в чем-то зэка, особ ливо-козлотуру.

ВОЛЯ — и так очевидное и страстно желанное зэками на Зоне дело, и вовсе не по придурку Шопенгауеру, кстати.

ВОЛЬНЯШКА — вольнонаемный на Зоне, но не мент (зато по рой хуже ментуры бывает).

ВТОРЯКИ — повторно завариваемый чайный лист, западло для нормального зэка, за исключением духов и петухов.

ВТЮРИТЬСЯ — влюбиться в кралю-телку, чувиху-шалашовку какую, в переписке,= в ксиве-маляве, привычное дело на Зоне.

ВЫПИНДЕТЬ — портиться в зоновском смысле, прогнилью пройтись,— очень вредное дело.

ВЕРХ — высший дан у крима на Зоне (=пахан), равноценно ДЕЛАВАРУ у не кримов.

ВПЕЧАТАТЬ В ХАРЮ — и вовсе не по Христосику, блин,— не обязателно подставить иную сторону апосля.

ВАРГАНКА — какой-то бизнес на Зоне, опасная , как правило, штука.

ВЫСТУПАЛИТЬ — заниматься пустословием, что дико возбра нено на Зоне.

ВОРОН ЧЕРНЫЙ — зэковоз, а вовсе не членовоз.

ВОХРА — охрана Зоны, солдатня , служба.

ВЫШКА — или лагерная башня для вохры, или — смертный объе бон.

ВЕРТУХАЙ — вохровец, караульный.

ВАФЛЯ, ВАФЛИСТ — петух, берущий в рот, спец орального сексу.В отличие от воли,-и не человек вовсе.

ВИСНЯК, ВИСЕЛЬНИК — повесившийся зэк, частое явление на Зоне.

ВОЛЧОК — смотровое отверствие в дверях камеры на крыте или в ШИЗО.Через него мент может и штырем угостить.

ВОРОНИТЬ, ПРОВОРОНИТЬ — зевнуть что-либо,-непрос тительное и пагубное действо на Зоне.

ВНУКИ СТАЛИНА — в мою ходку-синоним коммуняк, большевиков, как правило,— сырье для опетушивания да офорш мачивания.

ВАЛИ! — выпади в осадок, умри, изчезни, и все такое нежное.

ВЫШАК — смертный приговор.

ВЕТВИТЬСЯ — лгать другому зэку, караемо Законом строжайше действо.

ВЕС — тот же висняк, висельник.

ВАХТА — проход на Зоне, где менты или службаны шмонают, и все такое прочее хреновое делают.

ВЫСКОК ИЗ КИРЗЫ — смерть, по-научному только.

ВЫСТУПА(ЛИ)ТЬ — лезть куда не надо, строго караемо Зако ном действо.

ВОНЬ — штымп-квалификация духа, петуха, фраера, суки, но не делавара же.

ВОР В ЗАКОНЕ — все и так знают, ныне — на пороге Красной книги.И очень даже мне жаль...

ВЫСТАВ —дань, понт, или по-просту да научному — коррупция.

ВЕК СВОБОДУ НЕ ВИДАТЬ! — зэк-зарок, по поводу кото рого никто — никаких— шуток— не шутит— никогда.

ХХХХХ

                                                    ___    Г    ___

ГРЮ — говорю, базарю.

ГАДЖО — цыган-чужак, не рома.

ГЛИНДА — или в буквальном, вшивом смысле, или синоним гниды.

ГНИДА — то же, грю, что и глинда.

ГЛАЗА, МОРГАЛЫ ПОВЫКОЛЮ! —    популярная запуга шерстяных, пустозонная, как правило.

ГУЛЯЛИТЬ — веселиться на Зоне, особливо на бесконвойке.

ГЛОТКА — часто и дико нестрого пользуемое слово (брать на глотку).

ГРОБ-МОГИЛА ! — зарок очень высокой напряги у зэка.

ГРУЗ — то же, что и грузин, геноцвале (на Зоне не очень-то и лю бимый оный).

ГАВРИК — индифферентная кликуха у зэков.

ГНИТЬ, ПРОГНИТЬ — портиться в сугубо зоновском смысле.

ГУРЬЕВА КАША — угроза, и вовсе не графская: сделаю Г.к. и на подливку ни х… не останется.

ГОМИК — петух, в отличие от воли ныне,— и не человек белый вовсе.

ГОЛОДУХА — когда и кешара нет, и пайка отнята (в карцере, напр., где даже баланда убер-гурманская — обер-деф).

ГОЛЯК — самая страшная вещь на Зоне — отсутствие курева, даже махры у зэка.

ГРЕВ — подпольный в советское время бизнес, или товар от оного.

ХХХХХ

                                                           ___Д___

ДУРУ ТОЛКАТЬ — прикинуться придурком, или-неработать.

ДУРИЛО — самый чистокровный, нелечимый дурак.

ДУРЬ — наркотик, но не водка.

ДВИГАТЬ СТАКАН ГЛАЗОМ — быть выпымши до остервене ния,-опасная штука на Зоне, сам пробовал.

ДРУГАН — друг, кент, корифан, бродяжка, колян-вован.

ДОЛБАЛИТЬ — бить суку, фраера, или духа.

ДРЁМА — сон дневной в секции, сильно похабная вещь у паханов да шерстяных, которые не работают же из принципу.

ДУЛО — смертный объебон, или казнь.

ДНО — мастырка, особенно апосля преступного какого деяния.

ДОЗА — определенная норма чая для заварки чифиря, великая вещь на Зоне.

ДОКА — или мудрый зэк, или же –доктор (меня так обзывали).

ДОХОДЯГА — зэк, доведенный голодом до точки.

ДРОВ ПОДКИНУТЬ — предать избиению.

ДРОЧКА — онанизм, предмет для строгого унижения такого дрочника, хотя все оным катарсисом пользуются.

ДЕЛАВАР — самый почетный дан у нормального зэка (не кри ма).

ДЕБИЛ — любовная кликуха «попа» для зэка.

ДУРДОМ — спец-психушка, куда страшней Зоны нормальной.

ДИКО — непереводимый дискурс Зоны (дико извиняюсь, напр.).

ДОМУШНИК — специализация или даже цех, гильдия квартир ных воров.

                                                    ___    Е    ___

ЕБЛЯ С ПЛЯСКОЙ — непереводимое, но популярное.

ЕБАННЫЙ ИНТЕЛЛИГЕНТИК — без проблем! — и так одно значно.Кстати, ежели владеешь хотя-бы боксом, а еще лучше,— карате зоновским,-тогда ты вовсе не такой, не ебанный, вестимо.

ЕШКИН КОТ — слабая, интеллигентская ругань, нежняк, спон том да без понятий.

ХХХХХ

                                                    ___    Ж    ___

ЖЕРТВА — предпоследняя пред петухом каста на Зоне, синоним — дух, но никоим макаром не в философическом плане.

ЖЕРТВА АБОРТА — уничижительное, не применимое к делаварам, верхам, нормикам вообще.

                                                   ___    З    ___

ЗАЛЁТНЫЙ — варяг, чужак, не местный зэк.

ЗАКОП — прятать замоченного на Зоне.

ЗАСРАНЕЦ — нехороший, блин, зэк.

ЗАКУСОН — это к какому-нибудь кайфу, скажем,-к соку мухо морному, ныне и на воле популярный научный термин, категория.

ЗАГУЛ — то, что и запой, частая вещь и на Зоне.

ЗАКОННИК — зэк, или мент, следующий азбуке УК (но вовсе не Закона).

ЗВОНОК — конец срока (сидеть от и до звонка).

ЗАПАСИТЬ — накоплять что-то на Зоне.

ЗАГУДЕТЬ ПОД ФАНФАРАМИ — и так все ясно, зоновский капут.

ЗАСОС, ОТСОС — синоним так дико модного ныне, извратного орального сексу.

ЗАПАДЛО — что-то строго запретное, согласно Закону.

ЗАПРЕТКА — лагерная колючая проволока,= граница на замке.

ЗАНАЧКА — синоним мастырки, но не строгой.

ЗАВХОЗ — очень даже важная персона, зэк.

ЗЕК, ЗЭК — без комментариев, «осужденный», словом-спонтом.

ЗЕКАМЕРОН — зэкские мономанные скрипты на Зоне, или о Зоне.

ЗАКОН — житиеносный свод правил поведения на Зоне.

ЗОНА — она и в Африке —зона, блин, гадом буду — не забуду.

ЗЕКОДАВ — как правило,— овчарка, но может быть и мент.

ЗАБРОС — это когда ментура кэйф в Зону заносит, или в прямом смысле,-через запретку что-то ценное забросить.

ЗАСВЕЧКА — провал какой-нибудь зэкской операции на Зоне.

ЗАГРЕМЕТЬ — провал в чем-то.

ЗАТОРЧАТЬ — кэйфовать, удоволка дикая на Зоне.

ЗАГАСИТЬ — победить в порубке, или же в варганке.

ХХХХХ

                                               ___    И    ___

ИУДА — вовсе и не апостол, а запросто-козел, сикофант.

ИЗМЕНА — параноя мнимой опасности, вещь частая на Зоне.

ИНДЮХА    — индийский чай,— дефицит дефицитов в мою ходку.

ИТАЛЬЯНСКИЙ КОНЬЯК — сучок с добавкой кофе раство римого, а почему итальянский — не ведаю.

ИЗНАСИЛКА — очень даже осуждаемое действо на Зоне, из та ких целкорезов обязательно делаются-куются петухи.

ИШАК — зэк-дурак, прилежный на работе.

ИКОНЫ — самодельные игральные карты.

ИЗДЕВАЛКА, ИЗДЕВОН — издевательство, только по-науч ному.

ИНТЕЛЛИГЕНТИК ЕБАННЫЙ — грил же, блин!

ХХХХХ

                                               ___    К    ___

КУМ — начальник режима на Зоне.

КИНЬ ДУРЬ И ЗАКРОЙ СКАЗКУ — принимай наркотики.

КЛЫДАРЬ — талантливый зэк.

КВАСИТЬ — мочить, бить, предать убиению и все такое.

КЛЁВО — ныне и на воле так базарят.

КИРНУТЬ — напиться какой-то дряни.

КИРНЯ — лагерное пойло дурманное, но местного производства.

КОРЕШ — друг, кент,— великое дело на Зоне.

КЕНТ — грю же, что кореш.

КАЦАП — кликуха русичей-кривичей на Зоне.

КРУТОЙ — как правило,— биндюга, блатной, шерстяной.

КАМАРИТЬ — дремать в недозволительное время.

КСИВА — документ, письмо, записка, малява.

КРЫТА — синоним тюряги, но не Зоны.

КРЫТНИК — зэк, осужденный на тюремный режим.

КИШКА ТОНКА ! —зэк-слабак.

КАК ЕСТЬ?— приветствие зэков, бонтонное именно, особенно на крыте, СИЗО.

КОРОЧЕ — непереводимое, но ежеминутно потребное на Зоне.

КАЛАШ — автомат Калашникова.

КОРОЧКА — диплом, удостоверение.

КОДЛА — хебра, мастюха, братва, малина.

КОЗЕЛ — самый страшный зэк-ирод на Зоне, и не человек вовсе.

КОЗЛОТУРА — как правило, совокупность зоновских козлов.

КОСТЫЛЬ — нога.

КУТУЗКА — тюряга.

КАРАЧКА — поза дла насилования петуха, детализировать не стану.

КЛЕПАТЬ СТАТЬЮ — судилище, блин.

КУДРЯВЫЙ — хлестко, звонко базарящий зэк.

КОРОБИНА — голова, едало-хлебало.

КОП — ничего интересного,— мент тот-же.

КАПТЕР, КАПТЕРКА — жизненно важные вещи на Зоне.

КОРПУСНОЙ — начальник корпуса в крыте.

КОРИДОРНЫЙ — мент, снующий по коридору крыты.

КИКИМОРА — мымра, ошибка природы, как неаполитанка апосля 30-ти,— некрасивая телка.

КОРОВА — надзирательница на свиданке.

КОМИКАДЗЕ — зоновский шутник.

КИНУТЬ — и так ныне все сие знают.

КЕШАР —пища, привозимая из-дому на Зону.

КИШКА НА ШЕЮ ! — живот вспороть.

КИРЗА — ботинок от Диора, или Версаче, но на Зоне.

КАПКАН — подпасть под слежку чекаго.

КОЛПАК — приблизительный синоним капкана.

КОСТИ, НО АПОСЛЯ ЗВОНКА — когда тело умершего зэка не отдавали до окончания срока.

КУПИТЬ, ПРИКУПИТЬ — обмануть.

КОПАЧ — прокурор.

КАРКАЛИТЬ — чревовещать,— вещь на Зоне строго осуждае мая.

КОЧЕГАРИТЬ — сжечь убиенного зэка в кочегарке.

КРУГ — или чифирный, или орбита променада зоновского.

КАПЭЛЮШ — кепка, но вовсе не ленинская, и не форинская.

КАЧОК — накаченный, мускулистый зэк.

КУРКУЛЬ — жадина-зэк, плохо ему на Зоне бывает !

КУС, КУСОК — 1000 рублей.

КОЛЁСА — наркотики, шары.

КИПЕШ, КИПИШ — раздрай, лагерный бунт.

КОЛОНЫ — колонопоселение, мечта зэка на Зоне.

КОНТРА, КОНТРИК — полит-зэк, вражина народа.

КАРКАТЬ — вещать что-то плохое,— дико осуждаемое Законом действо.

КАТУШКА — срок (отмотал по полной катушке).

КАРАНТИН — или помещение для новых зэков, или — они самые, салаги на Зоне.

КЭЙФ — и в Африке знаемо, что сие за блажь.

КИРЮХА — нежняк в обращении у зэков.

КЛИКУХА — обязательное прозвище для каждого нормального зэка.

КРЫША — отмазка, ядерный зонт для зэка.

КРЫША ЕДЕТ — когда психея зэка ломается, а вовсе уже не отмазка.Крыша едет не спеша, тихо шифером шурша, скажем.

КРЫШКА — то же, что и пиздец, песец.

КОРИФАН — друган, кент.

КЛЁВАЯ ЖИТУХА — то же , что и «хуешо».

КРЕСТ! — присяга зэка.Ничего общего с Крестами Питера.

КРЕСТЫ ЛУГОВЫЕ — тоже нежняк в зоновском бонтоне-вер либре, а вове не тюряга Питерская.

КАШЛЯТЬ — базарить что-то лишнее.

ХХХХХ

                                                   ___Л___

ЛАЖА — ложь.

ЛОЖИТЬ, ЗАЛОЖИТЬ — доносить (ударение токмо на первом слоге).

ЛОШАДЬ, КЛЯЧА — мент, или вольняшка, несущий зэку что-то.

ЛЕСОБИРЖА — место первичной обработки древесины.

ЛЭЙКА — безпробудный алкаш, вовсе не жалуемый на Зоне.

ЛОМ — оружие вовсе и не пролетариата, а братвы зонов ской.Делавар — как опоясенный ломом, скажем.

ЛОМКА — или спад, чечетка,— страшная вещь для засидевшего ся на игле профи.

ЛИМОН — в мою ходку — мильон деревянных, капусты, сказоч но-зазеркальное тогда богатство куркулей иль паханов.Нонче — курам насмех токмо, вестимо.

ЛОКАЛКА — запреткой огражденное пространство для отряда.

ЛАК — на моей Зоне — очень даже полезная вещь (в виде сучка, или же на пронюх оный нектар-амброзия).

ЛАРЕК — зоновский универсам.

ЛЕЗТЬ НА ЗАПРЕТКУ — частая акция отчаявшегося зэка.

ЛОСЬ — супер-козел, безо всяких уже тормозов, сверх-ирод.

ЛОХ — категория зэков-придурков, фраеров, сук и пр. оная нечисть.

ХХХХХ

                                                        ___М___

МОЧИТЬ — убивать, мочить в сортире, но может иметь и другие значения,— опускать, скажем.

МОЧИТЬ В СОРТИРЕ — самое страшное для провинившегося зэка, грю, ибо даже смертушки нормальной он не заслужил.

МАЛЯВА — то, что и ксива, семантически-многоплановое.

МАЛИНА — верх держащая мастюха, кодла, не только на Зоне ныне.

МАШИНА — приспособлние для заварки чифиря,= Ананке да чудо восьмое света на Зоне.

МАСТЫРКА — тайник, редко-сознательное увечье зэков.

МУРА — вовсе не МУР московский, а просто чушь.

МУЖИК, ХАМУК — сохи-брат, деревенский по гонии своей зэк.

МУТЬ, МУТИТЬ — рвота, или тяга к оной.

МОГИЛА! — зарок зэка, очень сурьезная и страшная вещь, уж страшней и не бувает вовсе.

МАКАКА — синоним чурки-чурбана, черножопого, спонтом.

МАЯК — или параша, или наводка на что-то.

МАХРА — махорка, житиеносное дело на Зоне в мою ходку.

МЫМРА — некрасивая краля-чувиха, ошибка природы, словом.

МОРДА — единица исчисления зэков, едало-хлебало.

МОРДУЛЕНЦИЯ — сие по-научному, а по-проще-физия, та самая морда.

МОГИЛЬНИК — кладбище зэков, всегда по-близости от Зоны.

МЕНТ, МЕНТУРА — бонтонное название вертухаев, надзирате лей, копов, фаров, ажанов и прочей сволочизны.

МОКРИЦА — наркота, не держащий мочу уже в положняке.

МАСТЮХА, МАСТЬ — сообщество зэков по определенному параметру, скажем, по национальному, городскому и пр.

МУКА — наркотики (ударение-как и адресуясь к Сизифу иль Танталу грешным).

МОКРУХА — преступление с убиением.

МАРШРУТКА — орбита для бесконвойника,— как и космическая оная,— ни на шаг в сторону!

МАТОМ ПО ВСЕМУ ПО ЭШЕЛОНУ — зоновский вариант катарсиса.

МАСТАК — мастер по должности, или в силу таланту, м.б. и зэк.

МАЛОЛЕТКА — очень даже неуважаемый зэк у старолеток, сырье для опетушиванья часто.

МАРГАР — маргарин, валюта для покупки петуха того самого (разменной валютой, однако, чаще всего бывает…затрещина).

МАКАРЫ НА УШИ — лгать сознательно или спасоносно.

МЕРТВЯК — труп,— или кандидат в оные, если заслужил того, вестимо.

МУДРЯК — мудрый зэк, как правило,-из делаваров.

ХХХХХ

                                                        ___Н___

НЕ ЛАПТЕМ ЩИ ХЛЕБАТЬ — быть недураком на Зоне, житие хуешое.

НАКАТ — навести ментуру на зэка,-криминал непростимый.

НЕ ДАВИ НА ГЛАНДЫ! — не пужай, особливо-зазря.

НУ-НУ! — зэкский привет, при входе в другую камеру, скажем.

НАФИГ — ничего интересного, но — популярное.

НАХРЕН — примерно то же самое, что и нафиг.

В НАТУРЕ — непереводимое, но дико популярное.

НЕСУН — то же, что и лошадь,-что-то несет на Зону иль из нея.

НЕУВЯЗКА — ныне и на воле скопировали уже.

НАВАЛ, НАХРАП — когда всего вдоволь,— утопия-практопия дикая на Зоне.

НЕЖНЯК — или бонтонное обращение меж зэками, или же-зэк-слабак.

НАВАР — прибыль в варганке.

НАРЯДЧИК — важная персона-зэк, но-обязательно козел.

НАЧАЛЬНИК — каждый, кто не зэк на Зоне, а какже.

НАРЫ — постель зэка, без балдахима, однако.

НАРКОТА — наркоман, причем вовсе без уважения у других, нормальных, и даже у шерстяных зэков.

НАРЦИЗ — вовсе не что-то эллино-мифическое, а приземлен ное-онанист.

НЕСЧАСТИЕ — зэк-неудачник.

НАКАЧКА — или касательно мускулов, или — мораль попа.

НА ГЛОТКУ БРАТЬ — пужать пустозвонно,— запрещено Зако ном среди зэков.

НА ИСПУГ БРАТЬ — вариация на ту же тему, что и выше.

НАКОЛКА — татуйровка, или же — донос.

НЕПОНЯТКА — неясность, темнота (играть в непонятки).

НЕ ЗАБУДУ МАТЬ РОДНУЮ! — известная присяга блатных, да еще с добавками,-Гадом буду — не забуду, скажем.

ХХХХХ

                                                    ___О___

ОБВАЛ — неудача, причем серьезная, частая вещь на Зоне.

ОБЩАК — сберкасса блатных на воле, или же на Зоне.

ОТКАЗ БРОСИТЬ — от работы, скажем.

ОБЪЕБОН — приговор, катарсисно, по-научному и сугубо пиит ски выражаясь.

ОТСКОЧИ! — выпади в осадок, не возникай, иди НАТуй....

ОПРИЧНИК — особенно ярый мент, или солдафон.

ОШИБКА ПРИРОДЫ — некрасивое и неприличное что-то.

ОТРЯД — первичная ячейка зэк-сообщества.

ОТРЯДНЫЙ — отец родной для зэка, но может — и губитель.

ОТГУЛ ВЕЧНЫЙ — когда блатной не работает из свово прин ципу, или же выписка деревянного бушлату.

ОПЕР — оперативник на Зоне, опаснейшая хреновина, блин.

ОЧКО — карточная игра, проигравший сажается «на сирену».

ОТТЯНУТЬ — или отбыть свой срок, или же, касательно баб-

нечто ненормативное в лексике.

ОБИЖЕННЫЙ, ОПУЩЕННЫЙ — вовсе не по Толстоевско му, а запросто — петух, нонче так модной на воле нетрадиционной секс-ориентации оный.

ОТМАЗКА — крыша, ядерный щит для зэка,-эдем, парадиз и все такое.

ОТМОТАТЬ СРОК — ежели честно,— то только от и до звонка, и не прогнив да не окозлившись, вестимо.

ХХХХХ

                                               ___ П ___

ПОВЯЗКА — арест, взятие на микитки.

ПИСАКА — мокрица, под собой некрасиво варганящий зэк-нар кота, а вовсе не беллетрист несчастный, ибо интеллигентик ебанный.

ПЯТЬ ПО ОДНОМУ!— послать на 5 именно буквенций.

ПОП — замначальника колонии по воспитанию, всеобщее посме шище, ирод как правило, и вовсе не православный оный.

ПАХАН — ныне все сие не только знают, но и испытали в реа лиях уже.

ПСИХОТРОННОЕ ОРУЖИЕ — краля, телка, чувиха,— очень опасная для зэка вещь, но только слишком поздно бывает сие, как правило.

ПУГАЧ — ствол, пистолет.

ПИДАР, ПЕДЕР — за такую обзывку — в морду полагается,-тот самый модняк нонче,-гей.

ПРИКИД — модная одега зэка на Зоне (бывает и сие).

ПИПЛ — по-научному,— народ зэкский.

ПИПЛУХА — краля, телка.

ПАЦ — крыса, но нормальная, а не ворующий у зэка зэк.

ПОДЕЛЬНИК — соучастник преступления.

ПАРОВОЗ — заводила группового преступления.

ПРОВАЛ — неудача (ударение на первом слоге).

ПРИБЛУДА — зэк со сдвигом, с наездом шифера по фазе.

ПОКЛОН — подчинение верху, пахану.У меня, скажем, этого даже и не требовали.

ПАДЛА — всем и так ясно, что сие означать могет.

ПОДЛЯНКА — свинство зэкское, очень даже частое явление.

ПУТАНА — ежели и не гетера в пифагоровом смысле, то…

ПАХАЛИТЬ — усердно работать, что — западло, да и только для нормального зэка.

ПЕРЕЖРАЛОВКА — еда не в меру, редко, но — бывает и на Зоне родимой.

ПРИКОЛ — баклавка, базар, бонтонный раут зэков в чифирном круге олимпийском.

ПЕРЕВОДЫ ДЕЛАТЬ — валить вину на другого.

ПЛЫТЬ В ТОПКУ — когда проигравшегося зэка гасят в топке кочегарки.

ПРИЗНАНИЕ ЧИСТОСЕРДЕЧНОЕ — повод для сардониче ски-гомерического гогота зэков на Зоне.

ПАЙКА — порция хлеба, в мою ходку уже вовсе и не дефицит.

ПОРОХ НА НЮХ БРАТЬ — расстрел зэка, или смертный приговор.

ПРИЯЙЦИТЬ — когда дико провинившегося зэка прибивают к полу гвоздем через мошонку.

ПРЕДБАННИК — то же, что и СИЗО.

ПОТРЕБА — элементарная нужда зэка.

ПШЭХ — поляк, уничижительно.

ПОДСТАВА — перевод вины на другого зэка.

ПЕРЕСТУК — зэкский телеграф в крыте.

ПРОФКА — зоновское ПТУ.

ПРИКУП — обман.

ПАРАША — или отходное место в камере, или-заведомая лажа.

ПАРАШУ ПУЗЫРЕМ ПУСКАТЬ — запутывать прокурора.

ПОРТЫ — зэкские портянки, страшно вонючая вещь-фантом.

ПИСТОЛЕТ — пенис в боевой готовности под нумбером 1.

ПОРУБКА — честный бой зэков и мастюх, с глазу на глаз, или стенка-на стенку.

ПЭМПЭЛЬ — тоже член, но в нормальной пока /или навеки уже/ позиции.

ПРИЛЕЧЬ НА ГОРКЕ — смерть зэка.

ПЕТУХ, ПЕТУШНЯ — самая низкая каста неприкасаемых на Зоне.

ПОНТ — взятка, заработок, плата, навар.

СПОНТОМ, С ПОНТОМ— непереводимое, но повсеместное.

ПУЛЕЧКА — преферанс-пулька (нежно).

ПИЗДЕРНУТЬ — скоммуниздить, украсть.

ПОРОХ НА НЮХ — смертный приговор.

ПЛАН — вовсе не преимущество социализма, а — наркотик.

ПЛУГ — зэк из деревни, у которого рукоятка п.из кармана тычет.

ПРИДУРОК — или нехуево обустроившийся, или же напрямую дурноватый зэк.

ПРАПОР — прапорщик, очень даже важный начальник на Зоне.

ПАХАН — верх, шерстяной на Зоне.

ПОДЪЕБКА — примерно то же, что и подлянка.

ПОДОЗРЕВКА — подозрение, естественно.

ПОМИЛОВКА — помилование, желанная штымп-мечта для сук и фраеров.

ПОДЪЕМ — или карьера, успех после ослобонения, или –утренний оный в секции, где и дых пускать-то нечем, из-за вони зэк-портов особливо.

ПОЛОЖНЯК — то, что положено Законом именнно.

ПТАХА — петух, но нежно.

ПРОВЕРКА — вредное дело, особенно в непогоду, или при побеге зэка из Зоны родимой.

ПРОПИСКА — обязательный тест на твои совестливые дух-как чества.

ПРОКОЛ — то же, что и провал на воле.

ПУДРА — лажа, параша.

ПРОЖАРКА — когда твои шмотки при входе на Зону иль в тюрягу суют в печь.

ПУШКА — ствол, пистолет.

ПЕРО В БОК — ножевая или штырная рана.

ПОДФАРТ — удача.

ХХХХХ

                                               ___Р___

РОГИ — или синоним козла, или отрицание чаво-нибудь.

РУБИЛЬНИК — нос у зэка.

РАЗБОРКА — выяснение зэк-отношений на словах (по началу токмо, правда).

РОМАН — когда какого шурика верхи заставляют рассказывать сказы.

РЫЛО — единица вовсе не электората, а — «осужденных».

РОМА — цыган-свояк.

РВАН — побег зэка из Зоны родимой.

РУБАЛИТЬ — кушать, только по-бонтонней.

РАЗДРАЙ — то же, что и кипиш.

РАСКОЛ — признание на допросе.

РЦД — рецидывист (эрцэдэ).

РОГАЧ — козел, лось, словом,— сикофант.

РВОТА МОЗГОВИНОЙ — сильное избиение.

РУСИЧ — то же, что и кацап, кривич, только нежняком как-бы.

РОБА — не от Диора, но Рита-образное для зэка.

РЕЗИНКА — камера с обитыми резиной стенами, где тортурят зэка менты.

РАЗНАРЯДКА — великая вещь на Зоне, особливо ежели — хоро ша оная.

РЕЖИМ — самое скверное на Зоне,— кодекс зэк-поведения.

РЫБНЯК — зэк на готовке рыбы, прибыльное место.

РОГА ПООТШИБАТЬ — избиению предать.

ХХХХХ

                                                   ___С___

СКОММУНИЗДИТЬ — украсть, спиздить, ежели по-научному.

СТЫРИТЬ — то же самое.

СТО ПУДОВ — очень крупный, типа , важный пахан.

СТВОЛ — пистолет.

СВОЛОТА — сволочь.

СВИНЕЦ В ЗАДНИЦЕ — потенции зэка (не половые).

СТЕРВЕЦ — и так очевидно, что за фрукт.

СЕСТЬ НА ИГЛУ — зависимость от наркотика.

СЕКСОВЫЙ КРАЛЬ — красивый петух (редкость дикая, одна ко).

СОПЛЕЙ НА ПРОВОЛОКЕ ВИСЕТЬ — еле держаться.

СОВЕСТЬ — как правило,— у прокурора или в деле осталась у кримов.

СЛУЖБА — солдатня–вертухай.

СОЛДАФОН — то же, что и на воле, ни хрена интересного.

САЛАБОН, САЛАГА — новичок на Зоне.

СПАС — спасение, но вовсе не от боженки.

СИРЕНА — когда проигравшегося или должника ставят в позу с., и его долг удваивается с каждым воем лагерной сирены.

СЕЧЬ — следить, или — понимать, врубиться.

СЛЕД ОСТАВИТЬ — быть неосторожным в чем-то.

СПЛЕВРИТЬ КРАЛЮ — снять невинности плевру у чувихи,— не интересно.

СУКА — вовсе не жена кобеля, а плохой зэк, штымп-оный.

ССУЧИТЬСЯ — стать сукой, нерекомендуемое очень даже.

СБИТЬ ТЕМПЕРАТУРУ — убить.

СТОЛЫПИН — вагон для зэков, а не доходяг крестьян.

СОСКОК — лишение рассудка.

СВИДАНКА — свидание с родными, или помещение для этого.

САКРАМЕНТ — вовсе не святой мент, а жена.

СРОК — ну, сие всем уже известно, даже и не сиделкам.

СЕСТЬ ПНЕМ — усердно что-то делать, только не на режим же.

СПАД — ломка, чечетка.

САНАТОРКА — лагерный лазарет.

СМЕРТНИК — приговоренный к вилам зэк.

СУШИЛКА —    очень полюбовное место для висняков на Зоне.

СОЛНЕЧНЫЙ МАГАДАН — это о нем столько зэкских песен пропето.

СПЕЦ — лагерь особого режима, привычно в Сиберии только.

СКОК НА ЗАПРЕТКУ — акт последний у доходяги.

СЕКЦИЯ — и спальня, и гостинная, и кабинет у зэка.

СВОЯК — друган, кореш, корифан.

СПИЗДИТЬ — то же, что и скоммуниздить, только уже бонтон но.

СЪЕМ — увод бригад из одной части Зоны в другую.

СТАРЛЕЙ — обычный дан отрядного.

СТЕНКА — расстрел, или — одна сторона в кипише зоновском.

СЫГРАТЬ НА 2 МЕТРА В ГЛУБЬ — это когда тебе деревян ный бушлат    выписывают.

ХХХХХ

                                                    ___Т___

ТЕЛКА — краля, чувиха.

ТРАХАТЬ — синоним полового или детородного акта, но-бон тонно, вестимо.

ТРЁП, ТРЕПАЧ — болтать, пустословить и фан оного.

ТРЁХАЛА — то же, что и трепач.

ТАЧКА — ныне и на воле — авто.

ТЕЛОГРЕЙКА —сермяга, но дико не соболинная.

ТАНКИ ТОЛКАТЬ — брать на испуг, или же дуру гнать.

ТЮРЯГА — вовсе не санаторий на Багамах, знаемо.

ТУФТА — или лажа, или подделка плохого качества.

ТИПА — абсолютно непереводимое, ныне и у пацанов страшно модно.

ТОПТУН — мент или козел на подсечке зэка.

ТРАВА — или чайный лист, или же — наркотик.

ТРАХАЛИТЬ — бить по коробине именно.

ТРЮМ — лагерный карцер, очень неприятная вещь, спонтом.

ХХХХХ

                                                   ___У___

УСЕЧЬ — понять.

УДАРНО — быстро, вмиг что-то сделать.

УРВАТЬ — получить.

УДО — условно-досрочное ослобонение, мечта зэка.

УДОВОЛКА — удовольствие, но зэкское оное.

УРКА, УРЧЬЁ — пахан, шерстяной, и даже вор в законе.

УЧИЛКА — то же, что и в нормальной шуле, но на сей раз — в лагерной.

УМРИ! — отвали, выпади в осадок, не кашляй.

УГОЛ — великая по полезности вещь на Зоне, но за нее требуют анимулу зэка.

УКОЛ — ввод внутривенно наркотика.

УКРЫВ — мастырка особо надежная.

УСЬКА — плохой зэк.

УРЫТЬ — предать убиению.

ХХХХХ

                                                            ___Ф___

ФОРМАТ — непереводимое.

ФИНГАЛ — фонарь под глазом.

ФОТКА — фотокарточка родных.

ФОРИНСКИЕ ЦИЗЫ — сигареты с фильтром, в мою ходку –дефицит.

ФИГНЯ — примерно то же, что и хуйня-муйня по-научному.

ФЭЙС — морда, но по-научному тоже.

ФОРТЕЛЬ — забавное или смешное что-то.

ФУНДОВАТЬ — подкупить кого-то.

ФЕНЯ — сленг полу-богов, титанов мысли и действа на Зоне.

ФЛЮГЕР — слова не держащий зэк, что дико плохо на Зоне.

ФИЗИЯ — морда, но тоже по-научному.

ФАНФАРОН — редкий синоним мента, фара, фараона, копа, ажана.

ФАНФАРНЫЙ ЗВОН — полный провал.

.

ФУФЕЛЬ, ФУФЛО — плохое изделие зэка.

ФЛЮС — жидкость для пайки радиодеталей, из которого муд рые зэки в моей Зоне свободно вытягивали дико полезный сучок для пития.

ФИРМА — цех зэков на подработке у ментуры.

ФРАЕР, ФРАЭР — плохой зэк.

ФРАЕРНУТЬСЯ — стать фраером , соответственно.

ФОРШМАЧИТЬ — сделать по-малому на морду зэка, апосля чаво он и становится петухом, на полном историческом автоматизме именно.

ХХХХХ

                                                       ___Ц___

ЦИМИС — суть, эссенция.

ЦЕНТРАЛ — вид крыты в Расее.

ЦЕЛКА — телка непотребная, с плевра виргилис.

ЦЕЛКОРЕЗ — зэк по статье об изнасилке, не уважаемый дико на Зоне, как правило,— именно объект для офоршмачивания.

ЦИЗ — канцар, окурок для непонятливых, полезная вещь на Зоне, особливо при голяке.

Цыц! — умолкни, умри, выпади в остаток.

ХХХХХ

                                                        ___Ч___

ЧЕРЕПА — мозги, мозга, извилины верхние, словом,-нет проб лем. Или-пращуры.

ЧЕКАГО — зоновская транскрипция ЧК, НКВД, КГБ, и пр. нечисти оной.

ЧЕРНО — плохо.

ЧЕРНУХА — ныне и среди интеллигентиков модное словечко.

ЧЕТКО — строго, точно ударять по сущностям да квинтэс сенциям всяким.

ЧЕСТНЯК — хотя и зэк, но честный.Ментов таких — не бывает.

ЧУКЧЯ — чурбан, черножопый, азият.

ЧИФИРЬ — питие олимпийцев на Зоне, средство общения.

ЧИФИРЬ СИБИРСКИЙ — амброзия для зоновского Зевса,— 100г чайного листа на пол-литра воды, плюс столько же чистага спиритус вини санктус эт ректификатус.

ЧЕЧЕТКА — ломка, спад.

ЧУВИХА — баба, естественно, но — хорошая.

ЧЕЛОВЕК — бывает белый и небелый, но не дух, не жертва или петух.

ЧЕСАТЬ — смыться , в укрыв войти.

ЧУВАК — свояк, чувиха мужскага полу.

ХХХХХ

                                                        ___Х___

ХАРЯ — морда.

ХАНА! — то же, что и полный пиздец.

ХАМУК — мужик из деревни.

ХУК С НОГИ — прием лагерного карате.

ХАВАТЬ — многозначное, в основном — грабить, отнять.

ХАЛЯВА — в пору катастройки Лёня Голубков зарился сильно на сие, на Зоне — токмо преступное меж зэками.

ХАТА — тот же угол на Зоне.

ХЛЕБАЛО-ЕДАЛО — то же, что и харя.

ХОДКА — очередной срок.

ХЛЕБОРЕЗ — важный очень зэк на Зоне.

ХЕБРА, ХЕБРАНТ — мастюха, братва.

ХЕРНЯ — чушь в общем-то.

ХУЙНЯ-МУЙНЯ — непереводимое и ничего особого не значит.

ХУЯРИТЬ В ХАРЮ — бить по фэйсу, по лику, по-научному ежели.

ХАРКАТЬ КРОВУШКОЙ — сильное избиение.

ХВАЛУН — хвастун.

ХИМИЯ — отправка зэка на строительство апосля отбытия части срока.

ХУНДИ-МУНДИ — тоже дико непереводимое.

НА ХУДОЖНИКА УЧИТЬСЯ ПОСЛАТЬ — то же, что и на 5 букв.

ХМЫРЬ — очень плохой мент.

ХОРОШ КАНТОВАТЬСЯ ПОД ЗЕМЛЕЙ — желать смерти ворогу.

ХХХХХ

                                                ___Ш___

ШТА — что, не токмо у Бори Ельцина полюбовное вовсе.

ШАНКЕР — триппер, гонорея.

ШАЙБЫ — наркотики в табулэтках.

ШАРАЛИТЬ — действом каким заниматься.

ШАНТРОПА — синоним малолетки.

ШНЫРЬ — дневальный.

ШТЫРЬ — заточка, пользуемая вместо финки на Зоне.

ШУСТРИТЬ, ШУСТРЯК — известно и на воле ныне.

ШУШАРА — мелочевка и штымп-шваль всякая.

ШЕСТЕРКА — или торпеда,-зэк на прислуге у блатных.

ШМОН — обыск.

ШАЛАВА — краля.

ШАЛАШОВКА — лагерная жена у сталинской поры братвы.

ШВАКСИТЬ — кэйф от крема для обуви, но вовсе не от всяко го.Но от какого,-не скажу, самому пригодится.

ШУЛЯ — лагерная школа.

ШКВАРКА — великое дело и даже спасоносное,— жаренное сало с лучком.

ШАРЫ — наркотики в таблетках.

ШАРОВАТЫЙ— дебил, который под кожу пениса врубил пластмассовые или железные шары.

ШУРИК — зэк в очках, что сильно неудобно при порубке.

ШАРАХАТЬ — бить.

ШВАЛЬ — она штымп-швалью и остается, знаемо.

ШВАХ! — плохо дело!

ШИЗА — не обязательнио уж так и шизофрения, но — близкое да родное часто у зэков.

ШИЗО — штрафной изолятор, в котором и до полной шизы — шаг.

ШЕРСТЯНОЙ — блатной, биндюга и другое такое же не инте ресное.

ШУХЕР — атас, стрёма, предупреда, или — опасность.

ШИРЕВО — наркотики.

ШКОНКА — нары.

ШТОПОР — ломка, спад.

ХХХХХ

                                               ___Э___

ЭХМА! — слабонькая ругань.

ЭТАМИНАЛ — на моей Зоне — самый кайфовый кэйф.

ЭТАП — перевозка зэков.

ХХХХХ

ВВОДНАЯ М А К С И М А Т И К А СИГРОМПИЗМА

Иногда человек спотыкается о правду-матку, но как правило,— встает и смиренно отходит.

РОМП.

        Максима, как известно, в Элладе означала некое злaтое пра вило, слоган, или выжимку мудрости.Скажем, приписываемое часто Сократу максима «Познай самого себя»,— на самом деле автором кото рой вроде был известный мудрец — софист Хилон,— была высечена на стене или фронтоне Дельфского оракула, кажется, второй по значи мости.

Я решился на такое преступное, согласно Закону Зоны, дейст во (засвечка преждевременная и впрямь смертоносной там быва ет!) по весьма важной причине,— чтоб облегчить читателю своему младому понимание Сигромпизма ин тото и Гума ники уже с самого изна чала «нормального» ее текста.Хотя и понимаю, что скоммуниздить идеи-выжимки такие — легче парен ной репы.

В этой связи отмечу только, что Сигромпизм и Гуманика — капитально непригодны для шизоидного Интернета, и на статус коллективного кибер-горе-сознания никак не идут,— ломом родимым даже отбрык варганят.

Слишком высока цена понаписанного в этих скрип тах, чтоб какой-то кибер-педик вытворял с ними все, что ему в башку забредет!!Более того, открытым текстом базарю,— за все такие попытки плагиата последует расплата вовсе и не по статьям Женевской конвенции, а той именно конвенции, макси мою которой есть читателю уже известная оная — *Против лома нет приема*…

ХХХ

Итак, на такое суицидное как-бы и впрямь действо я решился, во-первых, потому, что как проблематика Сиг ромпизма и Гуманики сама-по-себе, так и главное,— спо соб ее решения во многом и даже почти что ин тото,— нетрадиционные, а зачастую и дико даже беспреце дентные.

Более того, в Гуманике, с самого ее начала и во-истину очередя ми революционного «Максима» вводятся бедолаге читателю абсо лютно неизвестные термины, категории и мегакатегории.Кстати, именно поэтому Максиматику я и даю впереди нормального текста, хотя уже и в прочтенном для читателя куске манифестийном всей этой беспрецедентщины — нахрапом даже досталось.В третьей Баталии Сигромпизма,-в Софиогонии Максиматика уже подана во вселенски-всеобъемлющем формате.

Во-вторых, такая Максиматика живительно даже важ на и потому еще, что я предпринял дебильное во-истину уж решение представить на суд читателя Сигромпизм и Гуманику ПОПУЛЯРНЫМ МАНЕРОМ именно.

Дебилия в данном случае в том именно и заключается, что проблематика такого гросс-калибра и меры нетрадиционности пер воначально вроде как должна быть обстрелена именно на концеп туальном уровне, при помощи дальнобойных орудий-тяжеловесов, и вовсе не диалектики уже, а именно и только Софигеники.Но супротив такой нормальной логики решительно выступает императив ВРЕ МЕНИ (или, что то же самое,— цивилизационный цейтнот Инферны).Ситуация с Инферной стала таковой именно, что Гума нике отлеживаться каменьем на снегу — означает только преступное действо. И — только оное, кстати.

Однако построение гармоничной категориальной сет ки Гуманики и тем паче уж Сигромпизма ин корпоре пока просто невозможно еще.

Я никоим образом не могу заранее, априорно представить такую целостную категориальную систему Сигромпизма по той простой причине, что читатель абсолютно незнаком ни с проблематикой Антроподицеи, ни тем паче и особенно,— Софигеники и теории анти глобализма /ТАГ/.Объять же необъятное, за исключением разве-что лоло, всем мужикам дико так полюбовного (а ведь сие есть молочная железа, вымя токмо все же!),— еще никому не удавалось.

ХХХ

Поэтому ниже представленная система категорий и МЕГАКА ТЕГОРИЙ обращена, в основном, только к Инфернике, кото рая сама представлена в виде своеобразного тезауруса,— формы, совершенно напрасно тоже нами забытой, к слову.

ХХХХХ

Г У М А Н И К А — в данной, первой баталии моей по стезе Сигромпизма понимается вполне вразумительно и просто, как отредактированный Главлитом дуб под столб от телеграфу.Кстати, повтором кину,-термин Сигромпизм ввел вовсе не я, а фаны его идей, особенно — интернавты.И мне ни хрена иного и не осталось, как согласиться с ихней души высоким порывом.

Это — никакая вовсе не философия или постфилосо фия, а именно основание для родовой Софии, или нулевой цикл ея в формате целостного Сигромпизма и новой, СО ФИЙНОЙ УЖЕ модели а.гумана,— в формате идеологии родовой борьбы,— на что только и мог я претензию иметь на Зоне родимой.

Иным слогом базаря, Гуманика только пытается,— и только мето дологически-цивилизационно, в основном, но зато главном,— соеди нить во-едино великую софийную триаду Верум, Bонум эт Гума нум, чаво хаос-террор нашего познания, в том числе и хаос-террор философического познания, даже понятый Гуманикою тоже ведь беспрецедентно,— в качестве фундаментальной практики,— так и не выстенал за всю историю горемычную свою.

С другой стороны и главное,— Гуманика имеет вовсе не скромнушечную претензию обеспечить исходный плац для Рита-образного развертывания исторически и каче ственно новой формы анима гумана.Софийной именно такой формы, ибо вне континуума оной род-в-триаде од нозначно и скоропостижно загнется.К тому же еще и вовсе не эстетичным манером.Ибо наличная коллапсирующая (насквозь все более страшно пройденная неолибертариз мом) форма анима гумана эры зрелого глобализма — при годна разве-что для дебильной апологии проклятой «гло бализации».

Об том же, что последняя есть уже в самом прямом смысле выби ванием распоследней уже ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ скамейки из под ног рода-в-триаде,— как пан-висельника именно,— и вовсе балакать больше неохота мне.

Я уже писал в Манифесте, что все сии цели делаварки Гума ники реализованы посредством совершенно новой, софийной уже технологии концепт-мышления — СОФИГЕНИКИ, и в историче ски также беспрецедентном, а потому и таком архитрудном — ме га-методологически-цивилизационном алгоритме ПАНСИН ТЕЗА.

Сие же, невразумительное как-бы вроде, на нормальном языке означает, однако, нечто простое тоже (как и все гениальное,— шютка, но с подтекстом).А именно, сие означать может то только, что роды Софии волоокой могут начаться только в чреве современной эпистемы,— посредством междисциплинарно го ее единения до уровня, совершенно нового, СОФИЙНО ГО тоже уже, названного мною от отчаяния семантичес кого ПАНГНОСИСОМ ИЛИ ЖЕ РОДОВЕДЕНИЕМ.

Единовременно в данную «монолитизацию» ФП познания вторгается и все более мощная струя этизации оного, и станов ление новой формы этоса, который в Гуманике называется ПАН ЭТОСОМ. А так как читатель уже знает, что этос-этосу даже как рознь бывает,— гармонизация Софии уже на этой, зиготной, стадии возможна только посредством тоже единовременного подключения в эти жернова и нового, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вида Гуманум.Кроме того тривиала, что мы в истории своей данного атрибута свово и вовсе еще не сварганили, отмечу и еще один беспре цедент.

Суть его в том и заключается, что под Гуманум я по нимаю тотальную и мудрую эмансипацию рода-в-триаде,= родовую борьбу с глобализмом, самоцелью которой и вы ступает ГОМО ЛИБЕР ЭТ ИММОРТАЛИС.

В силу этих и других еще беспрецедентов, я и вынужден вар ганить облик Гуманики как именно и ИМПЕРАТИВНО УЖЕ НЕ ФИЛОСОФИИ, A ИМЕННО СОФИЙНОЙ УЖЕ НЕО ФИЛОСОФИИ= СОФИГЕНИКИ, И ТОКМО РЕЛЯТИВ НО САМОСТНОЙ В ТАКОМ ФОРМАТЕ ТОЖЕ!

ИБО АДЕКВАТНЫЙ ГЕШТАЛЬТ ОБЩЕЙ ГУ МАНИКИ В ФОРМАТЕ ЦЕЛОСТНОМ СИГРОМ ПИЗМА *ЗАПРОСТО* СОВПАДАЕТ С ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО УЖЕ НОВОЙ, СОФИЙНОЙ ТОЖЕ ФОРМОЮ ДУХА НАШЕГО — А.ГУМАНА.

За исключением креативной критики той гетеры от Софии (фило софии эллинской прабы, а не постфилософии), делаварка Гуманика и знать ее не знает!

ХХХ

И Н Ф Е Р Н И К А.

   Как я уже отмечал в Манифесте, сия часть Гуманики вовсе и не дело ея и Сигромпизма, а конкретных наук в их совокупности.Но никак не в такой идиотской подаче, как глобалистика, конечно.Ибо она есть примерно и только то же самое, что и «жидкий железно дорожный рельс».

Имею в виду то, что оставаясь исключительно частно порядковой и нелечимо эмпирической в натуре, тем не ме нее глобалистика претендует на синтетичность и даже фи лософичность в анализе «мировой проблематики», не имея абсолютно даже на то никаких методологических и иных, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ оснований. Именно в силу сей методологической импотенции,— как глобалис тики, так и работ Римского клуба,— Гуманика, грю, и вынуждена заниматься работой, статус зоновский для которой очевиден и одно значен — ЗАПАДЛО…Но я дико глупо полагаю, что иной какой манерою из грязи в князи мой читатель, да и сам Сигромпизм ин тото никак не вырубится.