sig_romp — СИГРОМПИЗМ-12

ЗЕКАМЕРОН 12

О НАУЧНОЙ РЕВОЛЮЦИИ, КОТОРАЯ ТОЖЕ ПОЖИРАЕТ СВОИХ И ЧУЖИХ ДЕТЕЙ И ОТЦОВ

Не знаю, врубился ли мой читатель в логику этого скрипта, наце ленную на доказательство тривиала, что познание, как ФП (и даже цивилизационная доминната СД в определенной мере),— с самого же свово изначала стало именно и только ХАОСОМ И ТЕРРОРОМ, и потому именно — пошло впредь галопом дикой инволюции.А со временем, в эпоху зрело-славного глобализма, хаотизация сей ФП и стала главной именно причиной вселенской мегализации хаоса нашего Бытия и Духа (в оговоренном уже смысле).

Эта кощунственная мысль, однако, на самом деле — тоже дикий тривиал же.Что по-своему нам доказывает даже тот переполох в курятнике Вестерна, который ныне вызван новейшими прорывами хаоса познания по линии Долли, нанотехнологий или же сибионта-киборга несчастного.

Запрет на клонирование человека, это — Рита ныне, вестимо, но разве такие мордобои-моратории — достойный и спасоносный — ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО — выход из положения, в котором мы очутились? Никак нет, и во сто крат только так.Уж в чем-чем, а в таких мораториях мы даже как поднаторемши,— ежели считать сие хотя бы со времени испития чаши цикутного вина стариной Сокра том… А об славном опыте таких крутых парей, как Торквемада или же Лойола, Гитлер или Сталин,— и вовсе помалкивать надо мне, а то сварганят они и нам с делаваркой Гуманикою бравое дело ауто-да-фе…

ХХХ

Каким же конкретно-исторчическим путем шел хаос познания, хотя бы в течение такого, казалось, научно-технического, героическо го-глобалистского Модерна?Обычно в литературе по науковедению и «философии науки» оперируют понятиями из обоймы гегелевой диалектики, особенно из лона закона количественных и качественных изменений.И вовсе не только марксисты так поступали, но и Т.Кун, К.Поппер и др. западники тоже.

Читатель, ежели хотел того,— наслышан о всяких революциях науки, техники, промышленности и даже аграрной оной в неолите аж, и потому-поэтому даже смута в его коробине от всего этого убер-революционного порой дикая варганится.Я не раз заикался об этом тоже, потому ныне нам и надо навести порядок в этих категориях, так как без этого орднунга в дальнейшем развитии цивилизационного подход Сигромпизма нам никак не обойтись тоже.

ХХХ

Во-первых и главное,-позволительно ли вообще база рить о революции в науке?

Полагаю, что да, только надобно при этом помнить:

а/ что такая революция все равно же остается в рамках общего цивилизационного хаос-террора познания и даже его мегализации,

б/ что она, как правило, и без исключений почти, вызвана к жиз ни мощным и новым цивилизационным терроро-именно-соцзаказом социума, и

в/ что научная революция до сих пор была всегда первичной по отношению к последующим революциям в Техне и в Прагме.

Ибо на самом деле научная революция всегда есть цивилизацион ный сдвиг в гонии и перверзиях главного фактора Антропогонии — МС.И сама, естественно и в натуре,— решительно влияет на те самые перверзии МС и СД.Чем конкретно вызван бывает сдвиг в самом МС,— это уже совсем другой вопрос, и я в данном разе могу базарить об этом исклю чительно только в убер-лапидарной манере.

ХХХ

Сдвиг в самом МС происходит всегда только из-за сти хии в самом софийном контуре ВБГ, и именно посредст вом пресловутого ВСТРЕЧНОГО ТРОЙСТВЕННОГО,= АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СНЯТИЯ оный сдвиг-чечетка всегда только и варганится.

Оный же кавардак всегда почти бывает сугубо «марксистским», сиречь, вызванным встречным хаосом в нашем распроклятом эволю ционно-историческом и триадном Бытии.В такой подаче абсолютно ясно, что никаких особых революций в сфере ФП человека в доклас совом отрезке Антропогонии не было, да и не могло быть.Ежели не считать за революцию…сам факт начала познания, и даже самого соз нания гонию, когда пращуры наши были согнаны с ветки паханами по-сильней и по-сердитей.

Ибо сие было даже и не революцией, а пан-бунтом, и именно цивилизационным оным, нарождающегося Гомо сапиенс супротив всех и вся, и манером к тому же только исключительно и только… Контра мундум!Удался он нам, или же наоборот,-судить самому читателю, вестимо.По-моему, выш ло полнейший мизер без восьми…Я, видимо, буду вынужден отка тать целую глыбу и по этому, наглухо для нас закрытому вопросу. Ежели сам в живых останусь, да ментура Гуманику не зашмонает.

Как бы там не варганилось в геройской нашей истории, а в тече нии Орды никаких научных революций не имело место быть.Ежели не посчитать за… контрреволюцию в результате прогресса поз нания имено изобретние идола по имени бог и магического мента литета, а потом уж — и религии.Но это — во-истину уже кощунство, потому и замолкаю.

ХХХ

Познание ордика шло, в основном, довольно медленно, на осно ве этого,— так же медленно совершенствовалась техника ордика, и творилась оная (орудия смерти, в основном) именно на фундаментах ХАОС-ТЕРРОРА познания, и никак не иначе.Для прогресса техники вообще нет никакого иного пути, акромя прогресса познания, ибо техника есть просто материализация научных идей, и никакой иной быть она быть не могет.

И тот факт, что идеи от познания сразу же служили для изготовки именно орудия АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО,— оружия, а не орудий креативого труда,— тоже гово рит лишь об том и только об оном, что софийный контур ВБГ у нас забуксовал уже в самом изначале, а вовсе не со времени взрыва атомных убер-грибов в японском небе.

ХХХХХ

Первой полнокровной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ рево люцией в истории, но вовсе не в науке, каковой и тени еще не было, поэтому была, вестимо, НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И КРИЗ.

Ибо именно она только и повернула оглобли цивилизационного развития,— как мегализации хаоса уже,— в русло классового социу ма=глобализма, или же аграрной под-цивилизации в оном.Я и в данном разе вовсе не думаю, что здесь в праведниках прохлаждается только старина Маркс, определивший коренья этой революции сог ласно догме своей закономерного и прогрессистского гештальта исто рии, локомотивом которой якобы есть только и только способ произ водтства (несоответствие в развитии производительных сил и отно шенй, всегда приводящее к формационному слому-скачку якобы).

Ибо на самом деле было ведь дико даже иначе.В неолите была уже и собственность, рожденная в поздней Орде в сильной мере, видимо, именно КЛЕРОМ, который сразу потому именно захватил и полит-влатсь в исторически первых государствах-теократиях Месопо тамии и пр.Так-что главная причина неолитической революции (или же первого глобального спазма культурной части цивилизации того времени), эрго, все же в другом,— и именно в том, уже абсолютно анти-цивилизационном,-магически-наши стском МС Орды, который уже тогда и стал глав ным фактором Антропогонии.

От этого уже пошла дикая забуксовка главного локомотива ис тории — СД, хотя он и был еще неполным, в нем отстуствовала имен но Прагма (главное, сиречь, согласно Марксу).И именно с эпохи неолита мы могем бакланить не только об инволюции, как главном цивилизационном тренде Антропогонии уже, но даже и об изначале глобализации террора-тотализ ма Мамоны в оговоренном уже мною смысле-фор мате.

Как известно, сие встречное снятие как в объеме МС, так и в контуре СД вылилось не только первой исторически пра-мегапробле мою,— эко-спазмом Орды в смысле изничтожения предметов охоты (+ оледенение, вестимо), но и рождением первого, организованного уже довольно жестким и предельно жестоким же цивилизационным манером социума цивилизации классовой (глобализма) — РАБО ВЛАДЕНИЯ.

Словом-спонтом, неолитическая революция произошла по причине, перво-наперво, ДУХОВНО-СОФИЙНОГО КРИЗА наличной тогда ордической пра-цивилизации, во димой страшным коктейлем из инстинктивного и наши стски-магического менталитетов.

И в последующей потом уже в натуре глобализации терро ра-тотализма Мамоны, как анти-цивилизационного же убер-суперлатива (сик!) сей рабовладельческой под-цивилизации азимут инволюции становится именно и только главным, ежели оце нивать сие все в достаточно мудром и дальнебойном,— ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИМЕН НО И ТОЛЬКО измере.Именно сей акцент Гуманики и цивилиза ционного подхода Сигромпизма нам и важно усечь, намертво даже. Ибо в супротивном случае и мой читатель может попасться на какую-нибудь дуру инфо-социума или же неолибертарной хуйне-муйне о спасоносности якобы дикой той самой глобализации. Я и в данном разе имею в виде другой тривиал, зато гораздо более важный оный.

ХХХ

С колокольни Инферны, как единственно ужо адекват ной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ такой системы координат для адекватной оценки статуса нашего ПАРА-УЖЕ-Бы тия (и ПАРА-УЖЕ-сознания, а какже) глядя, сама неоли тическая революция была лишь очередным шагом по стезе именно и только инволюции рода-в-триаде.В том конкретно-историческом виде, в каковом она и варганилась, вес тимо.А этот вид-гештальт нам до вомитус церебри уже известен, грю, ибо сие-то самое рабство.

Социум (первый в ранге организованного, и вроде как на цивилизационных фундаментах разума,= познания уже), в котором для меня другой ЧЕЛОВЕК, потому, что я его пленил, или же он мне задолжал денежку,— мною и объявляется НЕЧЕЛОВЕКОМ, а человеконогим сущест вом только, как мнили фелаха в культурнейшем тогда Айгипте, или же иснтрументум вокале в убер-философи ческой Элладе,— это и есть суть КЛАССОВОЙ цивили зации глобализма, кстати.Нужен ли комментарий, читатель?

И именно поэтому все социумы в формате глобализма, фунда ментированные самоцелью их цивилизационного развития вовсе не в лике человека, а СОБСТВЕННОСТИ,— дико только и именно анти гуманны и иными быть никак, нигде и никогда же не могут. И вовсе не надо выкапывать старину Карла М., чтоб сей тривиал ура зуметь, разве нет?

ХХХ

Словом, исторически первой революцией в ФП познания нам следует считать именно неолитичексую оную, хотя, грю, ни какой наукою еще и издали не запахло вовсе.Но хаос познания, в качестве именно ФП, был дико подстегнут и бичеван тогда даже той же безжалостной логикою БЗЖ, по крайней мере, в культруно-цивили зационной полосе умеренного климата «речных цивилизаций»,— от Ганга и до Тигра-Евфрата и Нила.

Эта анонимная революция, от которой ни единого ав тора мы ведь и имени не знаем, дико подстегнула револю цию техники в виде… сохи, круглого (наконец-то!) колеса и доместификацию. Что и породило первый полно ценный уже СД — АГРАРНЫЙ оный, состоящий уже в натуре из трех именно ФП.

Дальнейший ход хаоса познания — опять же в тумане густейшем во многом.И в первую очередь касательно таинственного Ориента, особенно более прагматичного (и менее теократичного!) Китая, в котором ежели и была революция науки, то датировать ее фактически невозможно, видимо.

ХХХ

В Европе же,— в Элладе, как чрево-чреслах а.европеа,— именно рабство евро-гонии способствовало целой серии разделений труда, особенно важное среди которух,— меж умственным и физическим, и таким, абсолютно антигу манным образом, основанным на зверски-изуверской эксплуатации инструментум вокале,— только и родилась наша несравненная а.европеа…

И все же мне никак язык не поворачивается благодарить сей цивилизационный монстр за культурную революцию Секулус ауреус Эллады…Но я и в данном разе — о другом все же.Сие другое состоит в том токмо, что Гуманика полагает второй исторически, уже во-истину научной революциею — гонию фило софии Эллады,— Златага века ея особенно и первооче редно.

И это вроде как бы тривиал, но о сем ноумене,— именно как о ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ научной революции,— крайне мало же занимают свои извилины «научные работнички» адекватных отрас лей знания, и совершенно же напрасно.

Правда, сия научная революция имеет и одно очень важное от личие,— она не вылилась в полноценную техническую рево люцию, как сие потом только и стало нормой, и законом даже в Европе.И уж тем паче, вестимо, не последовала в фило софо-центричной Элладе промышленная, или даже аграрная револю ция.Но в теоретическом и особенно в зарождающемся методоло гически-цивилизационном планах философия Эллады была неч то по тем временам во-истину беспрецедентное, особенно в ком паризоне с учителями эллинов,— магами-жрецами Халдеи и Египта.

Рождение философии, как науки наук, теоретической именно ипостаси познания как ФП,— сие и есть тот тита нический СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ подвиг эл линов, только за один который они заслужили нижайший поклон вообще-то к этому действу явно не склонных де лаваров от Гуманики, опоясенных ломом, в натуре и именно по понятиям зэк-софийности.

ХХХ

Самое большое отличие эллинской философии от всех других — в том только именно и состоит, что она послужила чревом и нулевым циклом вовсе не только для науки, или же сильного философического направления тольки, а именно для рождения совершенно иной, неже ли а.ориенталис,— активистской, оптимистичной и склон ной к полнотелому, софийному еще рационализму а.европеа ин тото.

В дальнейшем ходе Антропогонии ничего похожего уже — нигде и никогда — не повторилось.Более того, даже сама философия апосля смерти Аристо только то и делала, что опускалась дико вниз, по на клонной деградации дикой той самой софийности и вселенского измельчания.И так до бравой философии феминизма, геев и наркофи лософии у нас за окном бунгало включительно, к слову…

ХХХ

Христова идея и особенно ее владычество в виде теократии средневековья в этом плане ни в какое сравнение-компаризон итить с эллинской философией войти не может, вестимо.Ибо сама сия ере зия от иудаизма европеизировалась исключительно толь ко посредством эллинизации, т.е., проституирования идей языческих якобы любомудров,— Плато и Аристо!!И даже претензия христианства на роль морального намордника — не сурьез на, дико же, ибо провалилась оная — с треском-развалом диким именно, что нам в лишний (уж точно!) раз и доказывает Инферна.

И именно только от континуума философии эллинов в опеделенной мере и степени потом только и исходили все другие научные революции и новые «круги» познания, как ФП глобализма уже реального именно.

ХХХ

Итак, созданная несколькими всего мудрецами исторически пер вая евро-эпистема, вскоре была направлена, и опять же на основе проклятого во сто-крат встречного снятия,— во-истину по трагиче скому пути.В силу непрактичности самой Эллады, но зато потом по причине фельдфебельской даже убер-терроро-практичности цесариан ского Рима, милитарной, в основном (статуя Марса закрывалась по причине мира в империи — всего несколько разов за всю историю оного).

От нее и не осталось особых следов-проследов в системе Техне. Акромя Марсианы, вестимо, но и здесь ведь дикий парадокс: мили тарно-технически куда как более мощный Рим был повергнут дикими варварами, и даже не азиятской, а именно нордически-тевтонс кой, в основном да главном, гонии…

Ну, а потом и по этой же причине инволюции, деструкции и само кастрации а.романа,— в Европу и пришел пан-мор и халера в виде той самой ереси христовой, завезенной с рабами из Иудеи вроде как для строительства Коллизея.И все усилия эллинов этими фельдфебелями были изничтожены, а священнокаменный континент на целое 1000-летие покрыл смрад от горящей органики известной гонии и демонии мистики самого паршивого пошиба (ежели сравниваться даже с «рациональными», тоже азиятскими же, религиями,-индуизмом или буддизмом).

Кстати, мало кто обращает внимание на тот тривиальный факт, что религия, как и магический МС вообще,— только и толь ко ориентальной же гонии.

Словом-спонтом, с первыми по счету научными революциями у нас получается что-то не то.То оные, как исторически первая, нео литическая,-оставались вообще дико АНОНИМНЫМИ, и вовсе не пооставив ни единого имени первопроходчиков, которым мы должны быть убер-благодарными за дико же многое.То,— как сие имело место быть с эллинской эпистемою,— за научной революцией не последова ла техническая оная и все прикладные ее применения.И сам сатана только и знает, в какую такую сторону повернула бы оглобли евро-история в последствии, будь у нордика Златаго века в голове то имен но и только (София), к чему и призывали любомудры Эллады. Обуст роившие самую первую, и я не боюсь сего слова,— мудрейшую науч ную революцию на священнокаменном потом и таком дико много страдальном континенте…

ХХХ

Но вернемся же к теме нашей, а именно к научным революциям уже такого мудрого,— ибо христианского Модерна= реального уже гло бализма, читатель.

Которые и доказали нам, что и они, а вовсе не только социетатные бунты-раздраи,— вполне даже способны пожи рать своих и чужих детей да отцов тоже!!

Целый каскад революций во всей красе сварганился у нас, нор диков, в таком многообещающем, грю, глобализме реальном или в Модерне.Ибо Первый Ренессанс, строго базаря, никакой особой научной революции за своей пазухой вовсе и не принес.Акромя разве что… пансофии, как апогея блуда ума, но уже в хорошо зна комом нам азимуте иудеизации, а вовсе не эллинизации, — поиске философического каменья с целью халявы в виде прокля того металла.Более того, как мы уже доказывались,— в этом плане Ренессанс не может быть засчитан за полноценную революцию даже и в Арте.

ХХХ

Исторически третьей (только) научной револю циею потому-поэтому следует считать сам Коперни канский револьт.

И вовсе, грю, негоже нам некрасивше только слюнявой и зани маться от содеянного этим прусским каноником из Торуни.Но, не пов торяя сказанного в ранних глыбах Гуманики, я обязан-таки отметить то, что коперниканская революция варганилась в очень, предельно даже сложной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ситуации в области МС, и переоценки всех ценностей, к которой гораздо позже только призы вал психически больной другой полу-тевтон (полу-поляк) — герр Фридрих Н.

А точнее и круче ежели,— к такой переоценке всех убер-ценностей ТЕРРОРО-УЖЕ-императивами дикими, ибо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ УЖЕ, кидалась рожда ющаяся инстинктивано-тоталистская цивилизация глоба лизма именно реально-буржуазного, читатель.И именно она в конечном итоге вызвала к житию и сам Коперни канский револьт в праматерной философии,— в виде вы кидыша — классической (картезианской) эпистемы.

Эта научная революция с самого же изначала стала вкорне отлич ной от праматерно-эллинской философии, как СОФИЙНО-револю ционной по характеру эпистемы,— именно первой на сем многостра дальном (потом — и по вине той самой эпистемы, к слову) континенте. Она стала изначально именно УБЕР-ПРАГМАТИЧНОЙ, и такой только и осталась до сих пор постмодерновых наших.Ибо коперни канский револьт почти сразу-же повлек за собою не только техни ческую революцию (мануфактура, потом — паровая машина, и т.д.), но и посредством оной,— ПРОМЫШЛЕННУЮ РЕВОЛЮЦИЮ в Англии,— в виде именно хаоса и террора экспонентной индустриали зации Прагмы как ФП.

И это и сталось цивилизационной увертюрою реального именно уже, или же низко-буржуазного глобализма, кстати.

Вот почему, учитывая все ее последствия потом в виде сонма мегапроблем и лологрудой Афины тригемины — Инферны, я и излов чился дико кощунствовать, что Возрождение (Ренессанс, типа-фор мата) вылилось в Европе вовсе не триумф-викториею нордической, а именно диким ВЫРОЖДЕНИЕМ а.европеа в виде деспе ратичного даже обустройства вновь инстинктивной циви лизации,-такой, какова наличествовала в Орде первоздан ной (только никоим макаром уже не коммунисти ческой, вестимо).

Ибо нацеленной всецело и изовсехсильно — на глобальность именно террора Мамоны ужо…И вовсе не только картезианская эпистема сама-по-себе, иль бездушный и все более агрессивный Тех не в этом тольки и виноваты, вестимо.Ибо, как мы уже знаем, чита тель, —уже первое цивилизационное орудие — каменный топор можно было пользовать вовсе же не только креативно, но и направляя оное орудие смерти на башку соплеменника, околачивающегося за лесоч ком или речкою.

ХХХ

Словом, первый блин эпистемы Модерна явно вышел комом, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО, хотя повинна в львиной доли за сие и не сама эпистема.В методологическом плане парово зихою этого есть именно и только философия Модерна, ставшая к тому времени просто неузнаваемой в компаризоне с праматерной — эллинской философиею, ибо — БУРЖУАЗНОЙ,= МАМОНИТС КОЙ,= ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ ПАРА-ФИЛОСОФИЕЮ УЖЕ именно и только…

И началось «это» с самого же изначала философии Модерна-«Князя» Макиавелли, английской буржуазной философии,— от Гобб са уж точно начиная, потом,-изменения социальной доктрины хрис тианства и пр.Златой фонд инстинктивной цивилизации был предо пределен, далее, усилиями ПАТЕРОВ, — А.Смита, Р.Т.Мальтуса, а также Локка, Бентама, Милля, Спенсера,— именно в виде своеобраз ного БИОЛОГИЗМА,-апологии БЗЖ и отбора,-идеи, к которым гораздо позже, но по назначению уже пришел старина Дарвин.

Ну а потом и в данном разе произошло «переворачивание мето да», и на основе Дарвиновой идеи уж родился СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМ, который и ныне держит абсолютный верх в буржуазном сознании, и вовсе не важно же то, что он ми микрировал под стыдливо зафиглистованный неолибер таризм… американо-нео-фашистского толка.

И хотя буржуазная философия или политэкономия по-началу в картезианской эпистемы контур напрямую вроде как и не входили,— именно они и пытались наукообразно и пассионарно ОПРАВДАТЬ именно выбор нордиком дикого пути инстинктивно-пан-террорис тичной цивилизации глобализма.И по сей день энтим только в поте лица от трудов сих архи-неправедных только и заняты…И хотя старина Жан Жак писал, что стоит поставить человека в достойные условия, и из его скотинной скорлупы непременно вылупится ангел,— хотя сие и было красившей верой,-она была столь же утопичною, как и вся струя социалистической утопии, от Кампанеллы начиная, и Марксом кончая.

Ибо, как я доказывался ужо,— мало, дико замало сварганилось в Антропогонии именно человеческого,= МУДРОГО в том — человеко ногом уж точно — существе, 99% генов которого общие с шимпанзе. Да и откедова-то, к сатане, было взяться данной человечности, ежели БСЭ в качестве, казалось, столбового ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО хайвея гуманизации,— на самом-то деле и подавно свернула оглобли в сторону дикой бестиализации оного человеконога (на что и обратил наше внимание первым именно бедный Жан Жак).

ХХХ

Словом, цивилизационная судьба-индейка самой науч ной революции оказалась дико не самостийною, а именно всецело зависящей от качества человека и им обустраи ваемого беспрестанно в неге счастливости именно и толь ко,— конкретно-исторческого (эволюционно-цивилизацион ного, — ежели адекватней) социума.

А так как охлос в качестве быдла (= массы) к наукам всегда же был не сильно склонен, да и не особо допускался к оным (за исклю чением разве что Века Просвещения, но и то с оговорками),-наука сразу же и нахально была взята на абордаж рыцарями и кнехтами от цивилизационного террора Мамоны имен но.И только.И — сдала-таки все борты свои почти-что без боя даже. Да и ныне оная только тем и занята, с раболепием и послушанием, достойными явно иного применения.

В результате революционная триада: научная револю ция — техническая оная — прагматическая (как промышле нная, или же аграрная),— и была направлена власть и лоло Мамоны предержащими на обустройство инстинктивно-тоталистской цивилизации, и только все более дико анти гуманным,= ПАН-ТЕРРОРИСТИЧЫМ макаром, в нату ре.Усиливая технологии выжимания пота, создавая все новые и более страшные орудия смерти,— или же в виде той самой выжимки пота у паупера модернового, или же в виде оружия масс-поражения оного.Даже ворогу убер-смертному такой судьбины никак не поже лаешь, как сие выпало на долю эпистемы картезианской гонии.

ХХХ

Целью научной революции в глобализме буржуа все бо лее ярым макаром становился уже вовсе и не высоколо бый да СОФИЙНЫЙ Верум сам-по-себе (ибо такового оного — и нету нафиг уже), а именно ТЕХНИЧЕСКОЕ ПРИ ЛОЖЕНИЕ научных идей, и именно на алтаре убер-тер рористов — Мамоны иль Марса сие приложение только и варганилось!

С помощью для этой же цели изобретенного технознания, воше дшего именно в это время в СИСТЕМО-триаду Техне, что тоже — параметр Модерна, по сравнению с более ранними этапами истории познания, как ФП именно.

Еще круче закручивая эту еретическую мысль, можно сказать и так, что цивилизационной самоцелью эпистемы в русле мегализации хаоса и террора познания стала не Истина, а польза, при быль и сверх-оная же и только в формате тотализма злата тельца.И в этом была — именно ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ убер-трагедия как евронауки, так и а.европеа вообще.

ХХХ

В результате же сего нонсенса и злодейства познавательного, бы ла диким манером проституирована сама цивилизационная миссия науки, и она, совместно со все более мощным и агрессивным Техне, стали закономерно разворачиваться супротив человека и человеч ности.Как следствие этого, наука стала все менее инетересо ваться и познанием триады, как контура нашего горемыч ного ПАРА-уже-Бытия и Духа, и целостным гештальтом отдельных сочленов триады.

Довольствуясь в дурхатной дифференциации,— как слепая куря на куче навозной,— методом «научного тыку в поднебесье» и тем жал ким, что только и можно наскрести на его основе…Вот почему МС модернового нордика ежели и называется научным, то только в виде дикого издевона, на Зоне жестоко караемого согласно тамошнему кодексу, Корпус зонианум, что ли.

Оосбенно остро сия атрофия софийно-цивилизационных потен ций науки — ее выпадение из контура триадного МС и потеря интереса к масс-человеку Модерна пошла, напомню, с началом современной эпохи зрелого уже глобализма,— с той самой роковой серединочки 19-го века.И поэтому главным параметром эпистемы в СЭ стало вовсе не только дикое отставание от безумного «прогресса» натуроведения и технознания социогуманитраного знания, хотя и сие смертоносно уже.

Таким главным трупным пятном современной эписте мы стало ее участие в расколе а.гумана на пресловутые две культуры (по Сноу),— физиков и лириков,-ТОГО,-КУЛЬ ТУРЫ ТРИГЕМИНЫ,— КОТОРАЯ НИКАКОМУ ТАКОМУ РАСКОЛУ НИКАК НЕ ПОДДАЕТСЯ!

К великому сожалению делаварки Гуманики, соотношение сил меж этими квази-полярами со временем становится все более диким в пользу именно и только физиков.Ежели под оными понимать и тех нократов в первоначальном смысле, и в новом оном,— как мощнейший слой менеджмента,— спокойный сон у нормального интеллектуала (лирика, особливо) и вовсе становится утопиею только…

Физики же несчастные стали одаривать вислоухого современни ка дарами данайцев такой убойной терроро-мощи ужо (в самом пря мом смысле слова, каковой только и быть могет!), среди которых Хиросима ныне памперсной игрушенцией нам уже только и вспоми нается…Да и то мы знаем в этом маразме далеко не все же: чресла Марса и ныне дико сокрыты обер-тугими трусиками по имени «военная тайна».

Об том, что эта шиза двух культур есть на деле самом не что иное, а именно и только предсмертный хрип как самой культуры тригемны, так и эпистемы по ее тренду хаотизации и терроризации, а также по степеням разрыва и посредством эпистемы спасоносного для нас в единственном числе софийного контура ВБГ,— и не говорю вовсе.Ровным счетом не буду бакланить и об том, что сие действо геройское наше на самом деле означает известное действо только и только САМОЕДА.Ибо вся Гуманика этому убер-дебилизму нашему и посвящена же, в конечном итоге.

ХХХХХ

Правда, помочь эпистеме в этой анти-цивилизацион ной схизме могла, и здорово, исторически четвертая науч ная революция,— теория Дарвина,— как БИО-ЭВОЛЮ ЦИОНИЗМ именно. И только…

Ибо именно посредством оного в натуроведение, казалось, вво дились не только известные идеи старой диалектики, но и вообще же дарвинизм методологически выходил на человека и всю челове ческую проблематику, дотоле абсолютно чуждую натуроведению и технознанию, потому и робинзонадам, кстати.

С другой стороны, дарвинизм вроде как д.б. увязать Биогонию с Антропогонией и сделать «мировую историю» нашу наконец-то ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватной наукою.Ровным счетом как идея био-эволюционизма должна же была логически подключить еще и проблематику Космогонии.К сожалению, ни хрена такого не сделал ни сам сэр Чарльз, ни его последователи, причем досихпорно именно.

Дарвиновская революция в эпистеме поэтому вовсе не сыграла той истинно-цивилизационной роли, каковую она могла в принципе сыграть, и я вижу, по крайней мере, две важные причины этого несо стояния-несыграния.

ХХХ

Во-первых, такой причиною была ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ ИМЕННО слабость старой диалектики, как техники теоретического мышления, уже начисто выпавшего из контура единственно же адекватного — триадного МС.

Ставшего, усилиями тевтонского абсолютистского идеализма и особенно усилиями известного директора тевтонской гимназии —своеобразной НЕОСХОЛАСТИКОЮ САМОРАЗВИТИЯ, что-ли.С явным бредом сивой кобылы в социогуманитарном знании, и вовсе, кстати, не только согласно максиме «Все реальное разумно», но и в гештальте ТОТАЛИЗМА ИМЕННО,— тупо-агрессивной апологии пруссачества, в отрыве мышления от органа оного действа, и прочее, уже известное читателю Гуманики.

Сам Дарвин же был не только дико слабожилен в философии (не знал даже того тривиала, что предшественником идеи отбора был… Эмпедокл).Он фактически так и не понял даже того, что списал свои главные идеи видообразования с буржуазной философии туманного Альбиона ин тото, а вовсе не толь ко у патера Мальтуса.

Слабожильность сия именно технологиии мышления у Дарвина и армад его апологов-адораторов в сильной мере и ныне вовсе не прео долена еще, что мы и увидим в Биотике вскоре, читатель.И даже в пресловутой «синергетике» сие нимбом нависло…

ХХХ

Во-вторых, обрезание (говорят, даже супротив Спида спасонос ное же) Дарвина сварганилось и по причине крайней мето дологической слабости постфилософии и социогуманитар ного знания, которого и вовсе еще не имело места быть в сколь-нибудь развернутой, и тем паче уж адекватно-на дежной ипостаси того самого родоведения.

И впрямь, как полагал Маркс,— Дарвин сильно помогал его тео рии со стороны натуроведения обозновать пресловутый прогрессизм и закономерность человеческой истории в гештальте классовой борь бы.Но на деле самом и здесь стряслась дикая даже неувязочка.Ибо и Маркс не допонял, что Дарвин плагировал вовсе не толь ко Мальтуса, а именно буржуазное сознание ин корпоре, и потому как сам марксизм во-многом сродни оному же сознанию, по крайней мере,-методологически!

И даже в сугубо биологическом смысле Дарвин вовсе не писал же о вселенском био-прогрессе в видообразовании, и тем паче уж ни о какой закономерности Биогонии, как дикого хаоса, агрессивного к самому себе же в придачу.Правильно понятая теория отбора на деле самом — супротивница приснопамятного истмата,— так и только так, читатель.

Как бы там не было, Дарвиновская революция (акромя, м.б., гео логии) даже в самой классической эпистеме долго не имела продол жения.И даже в самой старушенции биологии Дарвин вовсе не сразу же был воспринят с энтузиазмом, и никак уж не околачивался только и именно в классиках.Творец теории гена Морган, скажем, его отри цал на корню еще в 20-30-ых годах 20-го столетия же.Ровным счетом Дарвиновская революция очень долго не имела выхода никакого в область Техне, Прагмы.Почему же сие так?

ХХХ

Просто глобализм был еще дико неготов к использова нию биологии, как средтсва добывания прибыли, ничего более романтичного не было здесь, и несть никак.М.б., единственным практическим выходом Дарвина за пределы биологии был…атеизм, и даже супротив воли самого автора, вполне прилеж ного христианина, церковного старосты причем.

Так-что вовсе не все так и просто с этими революциями в науке, читатель.И порой нам начинает измены казаться дикие, что такие про рывы методом научного тыку — ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫ именно и только.Об этом бакланит не только история с публикацией книги Дар вина (он 20 лет мастырил ее, и приспичил его только молодой Уол лес), но и судьбина другого бунтовщика от биологии — Менделя. Его революционные идеи были поняты поначалу только как «гороховые законы», и игнорировались 35 лет безпробудно.

Резюмируя данный мини-эскиз о Дарвиновской революции (мы к ней вернемся вскоре, в Биотике), могу сказать лишь то, что практи ческая отдача от сей революции стала более-менее ощутимой лишь спустя 100 лет апосля бунта самого Дарвина. А ежели еще точнее — в послевоенные годы, когда революционный дух прошиб биологию ВГЛУБЬ, на молекулярный уровень и на левом именно фланге кон такта ее с «точными» науками, одолжившими для биологии свои гносео-средства именно.

ХХХХХ

Зато ПЯТАЯ по счету научная революция на рубеже перекреста веков 19-го и 20-го, привычно называемая ре волюцией в физике,— уже вполне, и с перехлестом даже, подходила к АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ УЖЕ духу и заказу победившего глобализма.

Более того, это именно она, повлекши сразу же за собой беспре цедентную в нобель-лошадином измере техно-революцию,— дала такой сильнейший пинок в наши извечно зажатые задницы, что наша инстинктивная цивилизация глобализма пошла с диким самонакатом именно по пути пресловутого «роста», и именно пу тем безвозвратной все более инволюции.

Прорывы познания, как хаоса,— в тайны атома, теория относитель ности, да и вся еврейская физика сделали — таки наконец возможной ту именно революцию, в которой начисто отказывал капитализму ста рина Маркс,— РЕВОЛЮЦИЮ ПОТРЕБЛЕНИЯ.

И хотя сие стало явью тоже только примерно 50 лет спустя, и то лько для части златага мильярду в ареале грандов,— «мировое зна чение» этой КОНТРреволюции, по моему глубокому убеждению, не оценено по достоинству и ныне.На адекватном уровне гуманического МС именно и в цивилизационном подходе, полагаю.Ибо именно в данном разе эпистема смогла-таки,— супротив философических стена ний и нашей общей охло-воли даже,-ответить на проклятущий вопрос об эссенции и качестве человека.

ХХХ

Я имею в виде то, что научная революция, с этого рокового времени пошедшая же совершенно иным манером, — эн блок с тех нической революцией,— в виде НТР,— дала дикую волю для разгула наших инстинктов, причем самых антигуманных оных,-алчности, агрессивности и раболепия единовремен но, пан-лени духовной и пр.

Причем НТР не только питала и вскармливала их, но и сама бес престанно взращивала совершенно новое качество в а.гумана,— ПОТ РЕБУ, КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ТЕРРОР ИМЕННО, как самоцельную пассию Гомо консуменс в телогрейке именно НЕСОРОДИЧА, и в силу сей еще терроризации — абсолютно все еще немудрого.

Так НТР вспомогла породить издевон в виде *четвертой ФП* — той самой Потребы, которая сразу же вошла в клинч-неразрыв с про клятым «ростом», на чем только мы кантуемся и ныне, правда, обзы вая сие уже то стабильным развитием, а то и еще проще,-глобализа циею...Вот почему вовсе и не надобно бояться кощунства, что именно эпистема и начнет вскоре то действо, которым дико интересовалась пансофия,— взращиванием гомункулуса.

Ибо он и впрямь ею был взращен, вона уже которая ге нерация которого по счету пошла акселерировать,— в лике именно ГОМО КАЙНО-ТЕРРОРО-КОНСУМЕНС, вести мо.А чтоб лицезреть лико сего франкенштейна тебе, читатель,-до статочно обратить свой соколино-орлиный взор все в тот же тривиал зеркала.И ты непременно увидишь там оскал того, что по идиотству и вослед Фоербаху младой Маркс кликухою Зеркала и Эха Вселенной величал...

Гомо Кайно-консуменс — вот расконечный итог всех на учных революций, а также технических и социетатных оных, которые мы, как амбассадоры ЧЕЛОВЕКА БУНТУ ЮЩЕГО, только и наварганили беспрестанно в своей ис тории обер-терниевой, ибо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ, И ТОКМО ПО ЭВОЛЮЦИОННОЙ ЭКСПОНЕНТЕ ТАКОВОЙ ОНОЙ...

ХХХ

Словом, мы возвращаемся, читатель, опять же на круги своя,-на запустевшую могилку все более резкого и уж точно безо всякого эпатажу трагичного разрыва софийного контура ВБГ.По которо му, как главному именно вектору НТП, и шел только хаос познания с самого его зарождения в виде, казалось, убер-спасоносной ФП и до самого распоследнего издыха современника-несородича под черным небом Инферны.

Причина же этого, вроде как и умом нормальным непостижимого «закона» развития науки,— ориентация хаоса познания исключительно только на самые ближние цели БЗЖ, и в первейшую из очередей,— на ту самую АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ, сиюминутную и макси мально-тоталистскую экономическую пользу, в виде капиталисти ческой прибыли,— проистекавшая от неадекватного, порочного и все более суицидного МС современника.

Такой дико ущербный алюр хаоса и террора познания, как ФП именно, просто не мог итить нормальком, не извращая при этом как сам орган познания, — Ратио, так и остальные инварианты того самого софийного контура, — нормального МС.Тем более, грю, что именно в силу дикой и самонакатной хаотизации познания Дух наш замызган ный так и не сообразил самой важной и самой человечной части сей софийной триады,-Гуманум.

Как сие парадоксально не звучало бы, но именно такое положе ние этих «вещей» остается в наличке и ныне: контур ВБГ разорван нами в штиле славного еще так недавно четвертования, а тот са мый эссенциальный наш атрибут,— как человеков МУДРЫХ именно, — Гуманум,— так и остается не обустроен, даже сугубо тео ретически…И потом ты дико обижаешься, читатель, когда я опре деляю эссенцию твою посредством делаварской кликухи жертвы абор та, только на сей раз не космического вовсе, а именно познаватель ного оного абортариума...

ХХХ

Не смотря на предупреду Хилона-Сократа (Познай самого себя), иль позже кенигсбергского гнома Канта об опасности иллюзий о самодостаточности пути к Верум в качестве робинзонады именно,— эпистема к этой предупреде так и ухом не повела.А философия Мо дерна, и особенно постфилософия — тем паче и во сто крат так толь ко.И как показывает практика наших дней,— Долли, киборг и пр,.-мы и ныне даже и не собираемся сие делать.

Но именно все наши прорывы-прорвы по хайвею хаоса познания стали сплошь и рядом натыкаться не просто на абсолютную цивилизационную именно неготовность социума, ибо с наукой и ее идеями в плане их применения,— почти всегда же так именно почти и бывало тольки.

Главной бедою такого дикого хода хаос-террора познания ста ла беспрецедентная по степеням инволюции и невосстано вимая, видимо, уже шиза в виде тех самых 2 культур в на личном модусе а.гумана,— на место РОДОВЕДЕНИЯ, как софийно-цивилизационного именно Верум, как исходного плаца для Софии.

Причем темпы развития этих культур, ровно как и разница в их финансировании (что сталось первопричинно важным делом в налич ной эпистеме) стали настолько различными, что аж оторопь берет лириков именно.Дикое все более отставание доходяжки-лирики именно и стало со временем виною тому, что пред наши светлы очи вдруг предстала новая дилемма, причем пахнущая тоже только макаб ром Хада именно и только.Ее суть — проста до охренения тоже, как и все гениальное.

Или надобно нам перестать пестовать именно мегали зацию    хаоса и террора    познания, как ФП, причем мера ми вовсе не от инквизиции, гестапо иль чекаго, вестимо,— или же нас этот самый старшный вид человеческого хао са и террора скоропостижно и сгубит-погубит, вне неж нейшего даже сумнения, даже и не декартова оного...

И вовсе не надо думать так, что нас спасут государство, поли тика или право, ибо социогуманитарным знанием и его отставанием сии верхи-паханы современности и вовсе не озабочены же. Это — вкорне неверная точка зрения, читатель.И главное,-потому именно, что сии сфайры а.гумана сами же зависят от социогуманитарного знания, ныне дико отставшего от галопа натуроведения и технозна ния,— уже безнадежно именно.Но почему же так идиотски у нас опять стряслось-сварганилось?

Во-первых, потому, что нац-государство,— сие изобрете ние позднего Ренессанса и особенно Вестфальского мира,= или же ранне-реального глобализма,— ныне стало абсолют но и однозначно тем именно, чем его и представлял анар хизм, особенно боярин Бакунин,— ПРЕСТУПЛЕНИЕМ, И ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ОНЫМ.

Только ныне, адекватно степеням мегализации хаоса по всем параметрам нашего Бытия,— глобализма уже старческого,— и само нац-государство, особенно иудео-настольно-копытное оное стало уже мега-преступлением, и именно супротив рода-в-триаде и той самой нами так рохлеобразно все еще понимаемой человечности.Мой читатель уже науськан про сие делаварское кощунство, поэтому и на сей раз буду лапидарен и круто-сердит допредельно.

ХХХ

Нац-государство на деле самом ведь есть не что иное, а тоже пара-цивилизационная реализация инстинктов наших, таких как нашизм, инстинкт территории (= волчьий инс тинкт) и пр.И потому именно сами нац-интересы, которые якобы только и пестуются таким государством (как институтом сугубо реп рессивным, кстати),— лажа сие есть, причем дико-наглейшая именно и только.

Сие суицидно просто потому, что именно нац-интере сы,— как инстинктив однозначный,— уже вошли в глобали зме и без того пан-суицидном в страшное противоборство с РОДОВЫМИ ИНТЕРЕСАМИ современника, и даже по наимощнейшему инстинкту самосохранения судя, что и самое пикантное, вестимо.

При этом даже та самая глобализация террора Мамоны, которая, казалось, самонацелена именно на изничтожение сих волчьих инстин ктов современника,— на деле самом только еще более трагизирует наше и так уже беспросветное положение.Будь то ТНК, глобальный уже капитал и транснациональная финансовая олигархия, даже мас тюхи государств регионального калибра,— все они пекутся же только об том же, об чем и ювенильный еще глобализм, пестовавший мак симу именно Зоны: Умри ты сегодня, а я, м.б., завтра.Только цивили зационный ранжир сего гуманизма и степень ожесточения БЗЖ, да последствия сего терроро-инстиктива глобализма — неимоверно воз росли и стали однозначно уже суицидными, в убер-степенях уже.

ХХХ

Как была Мамона единственной самоцелью инстинктивной циви лизации, так она, и только она и осталась, а то, что поизменились частные и технические параметры пассии сего инстинктива — гло бализма старческого уж — глаголит нам лишь об том, что они и есть ТРУПНЫМИ ПЯТНАМИ сей нео-ордической цивилизации, и ни хрена более интересного собою ни в коем разе не представляют.

Сама же глобализация террора Мамоны и ее претензий в форма те дикого беспредела нафиг изничтожает же даже и те императивы раннего глобализма,— демократию, вольную именно конкуренцию, и даже саморегуляцию рынка, каковыми он так дико неадекватно, но нагло кичился.Да и ныне устами славных КУР-титанов современнос ти-неолибертариев,— сей молебельный барабан только и крутится бес престанно.

Вот почему «глобальная экономика»,— как ее понима ет неолибертаризм,— ведет-влечет несородича вовсе не к самоспасу панацейному же, а именно и только по ско ростному хайвею к эволюционному могильнику!!

Такая глобальная экономика только намного скоротечней, рука ми глобального капитала —американской гонии (и в сильной мере,-ев рейской именно оной, кстати) выбивает скамейку из под ног очуме лого от террора Потребы несородича — креатора инстинктивной циви лизации глобализма, здесь и вовсе всяк комментарий дико излишен.

Вот почему по этому пункту Гуманика вполне даже «марксистич на», и вовсе не стыдится энтого.Кстати, Маркс тоже оценивал госу дарство как преступление, варганеное в классовом социуме во имя все той же Мамоны (= собственности), и только ТЕРРОРА оной.И полагал, совершенно же справедливо, что по пути к коммунизму оно обязательно отомрет.Правда, сулимое им лекарство,— диктатура про летариата,— оказалась еще кровавей даже и теократий Месопотамии, но сие уже-иной вовсе прикол-баклан, блин.

ХХХ

Выход в этом векторе глобализма есть, вестимо, обу стройство «нового мирового порядка», но тоже никак не в духе Пакс иудео-американа, что только и имеет место быть в реалиях, особливо апосля самоповала соцлага, а именно и только манером РОДОВОЙ, МУДРОЙ УЖЕ (А НЕ ТЕРРОРО-КЛАССОВОЙ!!) БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗ МОМ /КАК ПРЕДТЕЧА СОФИОГОНИИ/.

Ежели сия Пакс все же сварганится в лологрудом облике,— циви лизационного обвала или прорвы Инферны нам останется ждать уже точно не веками и не декадами даже.Сие я могу гарантировать абсо лютно однозначно.

Но мудрый новый мировой порядок, основанный на идее взаи мозависимости всего и вся СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО, в наличной Ойкумене, боюсь я, станется практически воз можным путем, подозрительно похожим на тот, который и предлагал Маркс.Ибо человек — далеко не ангел, скорее уж падший оный, и МУДРЫЙ ИМЕННО общественный договор давался ему в истории с велиим скрипом и зубодробью дикой — всегда именно.Надегу вселяет лишь тот убер-тривиал, что ныне — иного какого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО пути-дорожки и вовсе у нас, идиотов, не осталося…

Гуманика же полагает иной путь для такого мирового орднунга,— ту самую имплантацию каждому несородичу новой его родовой силы — воли к Софии, а путь этой имплантации видит в новой Революции Мудрого уже Просвещения (как предпосылки той же родовой борь бы).Ибо старая,= буржуазная оная, потому и погорела синим пламе ньем, и нас ввергла в омут глобализма и Инферны потому именно и только, что она была… буржуазной, низкой, анти-цивили зационной же.

ХХХ

Во-вторых, явно никакой не выход для самоспаса нашего и политика, которая вообще же неотделима от государства, как репрессивной имманентно институции.Глубинной причиною гонии обоих,— будем же откровенными,-есть то именно, что другой теоретик анархизма, — Прудон (а также мэтр Бальзак, и вовсе же не анархист!) обозначил как воровство именно,— СОБСТВЕННОСТЬ и ее «цивилизационный» террор.

Я полагаю, что никогда еще в Антропогонии политика (как иудо во-искривленное сознание, и вовсе не только согласно Марксу) не играла столь всеобъемлющей и макабрично-анти-цивилизационной все более роли, чем в наши инфернальные дни презрелого уж глоба лизма.И никогда еще политика не была сама-по-себе столь морти цильной для рода-в-триаде именно (из-за зашоренности теми самыми волчьими интересами только).

ХХХ

Напомню лишь о самом новом и самом непривычном сдвиге — мегаполитике.Ибо, казалось, именно к ней наши светлы очи нако нец-то и должны быть обращены с негою-надегою.Ибо, далее, на слове пустозвонном там очень даже много красивостей, суть которых тоже красивше не бывает: отказ от демонии нац-интересов в полити ке, как сфере а.гумана и практической деятельности.Но все сие остает ся именно пустоцветом покамест, и никакие ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ интересы рода-в-триаде, и особенно его же самосохранение тривиал-тривиальное — верх в мегапо литике вовсе еще не брали, и все еще дико не берут…

Кто может подвергнуть сумнению и отрицанию гуманность мега политики, как политики, обустраиваемой уже именно на приоритете ТАКИХ интересов рода-в-триаде? Разве абсолютно нелечимый идио тес, которых недопускали к политии уже эллины. И тем не менее сие не только оспорено, но и не разрешено такими именно терроро-идиотами, которых мы почему-то стали обзы вать… полит-элитою даже!КУР которых тем не менее часто никак не выше куриного, или же приснопамятного шизика-ефрейтора Адольфа Шиклгрубера.

ХХХ

Вот почему Гуманика пока не сильно слюнявит и на халяву от мегаполитики.И потому просто, что парад суверенитетов растянулся аж на 200 только сочленов ООН ужо (и столько же параной нац-ин тересов, вестимо!!). И придется-таки нам с боями агромад ной трудности и мудро именно преодолевать ведь каж дый такой вариант волчьего инстинкта сего…

Как показывает практика житухи Ойкумены последнего времени и ее немощного регулятора — ООН,-мы не можем договоритья о муд ром преодолении даже отдельной мегапроблемы, и даже… инвариан та только одной оной,— как сие есть с тепличным эффектом, озон-дырами и вообще — со всем сим убер-уже-инфернальным.Во-вторых и главное, терроро-императивы Мамоны и Потребы, дико взращенные в каждой почти анимуле валгуле современника уж,— так просто никак нам не повыбить, даже секирою спасоносной.

Ибо распроклятые цивилизационные качества человеконогого существа — таковы именно и только, и он, как правило с редкими исключениями,— дико даже доволен иснтинктивной цивили зацией и сварганенным ею царствием тотальной уже не свободы под именем глобализма уже пан-суицидного. Которую, однако, он, по простоте душевной, полагает именно и только… за вольницу, по-хлеще и пугачевщины даже.

Такие идолы преодолеть, да еще мудрым именно манером,-дико трудно, как показывает исторический опыт, и особенно такие гума нистичные вариации оного, как инквизиция, гестапо или же чекаго.А значит,— и время для этого потребно гораздо более длительное, неже ли нам оное отпускает Инферна, уже псотавившая нас и в этом ракурсе на ресницы, ушенции иль еще какой оттопыренный орган…

ХХХ

Наконец,— в-третьих и главное.

Оно заключено в том, что мегаполитика зиждется на весьма и весьма жидкой и шаткой основе еще, и именно в главном,— в плане понимания реальности УЖЕ НАЧАТОГО ЖЕ мегасуици да всей наличной инстинктивной цивилизации глобализ ма.А сиречь,— и в обосновании мудрой стратегии нашего самоспаса, не говоря уж о тактике.Что я имею в уме?Да все то же, изначальное для Гуманики, об чем она манифестировала в самом изначале глыб сих.

А именно то, что и ныне в а.гумана все еще непостигнуто адек ватное именно понимание Инферны,— в качестве контура нашего современного ПАРА-УЖЕ-Бытия и Духа в виде триадичного убер-спазма оного,— или же коллапса цивили зационного самого глобализма. А без такого понимания, осно ванного на гуманичном МС, и только оном уже, мы в деле самоспаса нашего так ни хрена путного, а тем паче мудрого обустроить никак же не смогем.

Ибо повторю в сотый раз: познать Инферну можно только в ее целостности и взаимодействии всех мегапроблем, на что способна только исторически новая, а вовсе же не наличная эпистема. Которой (новой и софийной,=РОДОВЕДЕНИЯ) у нас и нету вовсе…И хотя по идее Гуманики я должен всячески приветствовать роды мегаполи тики, тем не менее я и на эту халяву никакой особой надеги покамест никак не возлагаю, и даже ломом спасоносным грозно помахиваю, на место веера от мадам Помпадур.

ХХХ

Несколько слов о праве,— как цивилизационной дименсии наше го самоспаса.Тем более, что и сие — чушь собачья, и ни хрена мудрее ведь.

Но я опять попадаю, как висельник на торнадо-сквозняке, в опас ное соседство со стариною Карлом М., а доходяжный читатель мой, уверившись в том, что зэк-автор все же имеет место быть под сермя го-телогрейкою плачущего белугою большевика,— пошлет меня и Гу манику на дико невеликое количество буквенций (на свое же горе безпробудное, предупреду сразу-же выкидываю грозную).Или же, очумев до ранжира чечетки такой, попытается с делаварами свар ганить то действо, которое удалось очумевшим менадам с бродяжкой Орфеем.На сей раз — точно не удастся, однако!

А ежели без сардоно-гомерических шуток, то что же могет сде лать с хаосом и террором позннаия, как ФП, наличное право-то?Как регулятор-намордник ФП общения и Прагмы только, в основном да главном пока, ужесточаю.Ибо вся система наличного права, — все корпуса, своды и кодексы оного,— уже со времен появления кодекса мага-тирана Хаммурапи,— нацелены на защиту самого античе ловечного фантома в Антропогонии,— той самой собствен ности на средства СД, почитаемой нами по-хлеще и свя той коровы у индусов.

Причем такая гросс-защита варганится наличным правом вовсе не в стиле Суб специем аетернитатис, а как раз и только в супротив ном,— в сиюминутном и с максимою пышки Помпадур (После меня хоть потоп) впридачу еще.Хотя бы в этом нонсенсе наличное право полностью идентично хаосу и террору познания, но ведь сия иден тичность тоже ни к какой халяве не предопределена же.

Все остальное же, в том числе и такие пустозвонные красивости, как Декларация прав человека,— абсолютно же не выполняются, и даже не ночуют по-близости энто го.И ежели читатель опять не верит мне и Гуманике,— нехай сам и произведет элементарный аудит,— сколько же гавриков в Ойкумене обеспечены даже самым элементарным правом,— правом на житуху, здоровую среду обитания, труд, дом, и пр, и пр.И ежели у него ши фер-крыша при энтом не начнет шевелиться в ненужном дико направ лении,— мне его и не жаль вовсе.

ХХХ

Но меня явно заносит на лирику, как Гоголя несчастного с его тройкой, хотя и не от чекаго гонии оной все же.Зададимся поэтому вполне конкретными вопросами.Например, таким: что вообще мо жет соврменное право в области хаоса и террора позна ния, приобретающего на наших очумелых глазищах все более дикие и сюром только и отдающие формы-прорвы? Оосбенно в «свете» Инферны, как содержания наличного — през релого ужо глобализма, не устаю повторами кидаться.

Полезного и мудрого — дико даже мало.Ибо, грю же, наличное у нас право берет под отмазку вовсе не человека, особенно рядового оного, как СОРОДИЧА именно и главное.И даже пресловутое «правовове государство» в пампах Вестерна Дикага,— лишь недопустимо мягко стеля,— являет собою вариант государства ПОЛИЦЕЙСКО-ЖАНДАРМСКОГО именно, и ни хрена более мудрого оное — никоим манером не предс тавляет.Ибо и у него в ранге святая святых, или все той же свя щенной коровы выступает только и только все тот же языческий идол Мамоны, несмотря на то, что мы кичимся беспрестанно тем именно, что являем собою христианскую цивилизацию, со всем проистекаю щим из энтого.

И сие многократно уже доказано, начиная выпуском из бутыли джина ядерного, и кончая макабром, грозящимся нам от клонирова ния и других прорв научного хаоса манером того самого слепо-слепого и сурдо-глухого к человеку «научного тыка в эфир— небеса».

Все тревоги и опасения наши по линии Долли, киборга и пр. прорв хаоса познания посредством наличной системы права гумани зировать нам тоже никак не удается, и могем быть уверенными,— ни когда не удастся.И не смотря на все запреты, табу, законы и мора тории,-капитал на сие — пойдет, ужо идет, нахрапом даже, ежели толь ко почует прибыль (а пропорциальное исчисление такого нахрапа в свое время и произвел верно именно старина Маркс). И мамонизиро ванная до мозга костей наука — никак этому не противится, а рабо лепно выслуживается только и в этом мегапреступлении тоже.

В том и дело, и очень даже скверно пахнущее оное, что в усло виях тоталистской демонии Мамоны, — уже в лике глобального капи тала,— наличное право не может никак ГАРМОНИЗИРО ВАТЬ хаос и террор познания, как ФП именно и в самом прямом смысле-формате!!

И даже сугубо технически сие трудно в условиях главенства частной собственности, и в самой науке — тоже, кстати.Ведь и США, и другие гранды несчастные современности уже находят пресловутые нац-интересы где только им заблагорассудится, что явно варганится как дикая вообще новость несусветная.(ибо путь к Верум, лаипдарно базаря,— космополитичен, до охренения даже).С другой стороны,— и сие вполне «закономерно» для инстинктивной цивилизации, глобализ ма, ибо и знание стало ТОВАРОМ, да таким, норма прибыли в котором наибольшая же.

ХХХ

Ныне в болтовне об инфо-социуме доля истины есть в том имен но, что в области «экономики знаний» конкуренция и впрямь стано вится наижесточайшей.Правда, знание-как-товар весьма и специфичен,— продав его, оно все равно остается в голове или иной какой мастырке у продавца, даже и в случае патента, лицензии и пр.Но сейчас я — не об этом все же.

С другой стороны и даже главное,— право, даже самое гуманное оное (пока, однако, такого — никак еще не имело места быть под солн цем нашим!),— и в принципе пока не могло что-либо запретить в ФП познания, или иной какой манерою регулировать оную практику, вне нормы, которой— нету и быть не могет вовсе –нормального человека. Ибо тяга человека к Истине, как инстинкт познания даже, как мы уже доказывались, читатель,— на самом таком деле оказывается тягою часто вовсе и не к той самой высоколобой правде-матке сермяж ной, а к гораздо более приземленной и агрессивной ПОЛЬЗЕ, желательно — максимальной и сиюминутной, и именно не смотря ни на что только.

И всяк ученый муж, а тем паче уж «научный работник» супротив искуса Мамоны в этом случае — устоять не только не в силе, но даже и не в хотении вовсе.И только единицы гордецов-совестников (закон ников,= по-лагерному) бросают вызов демонии Мамоны и в сфайрах науки.Да и вообще табуировать познание есть нонсенс и даже убер-оный.Ведь и открытие круглого именно колеса, и даже каменного то пора — сразу же сталось именно и только обоюдно острым орудием, причем очень длительное время — именно орудием убиения, а вовсе не креативного труда.

Вот почему регулировать познание как ФП должно, видимо, пока — не право (тем паче — не наличное оное), не политика никак, и уж точно ни в коей мере — не гоударство.Ибо все сии репрессивные инс титуты КЛАССОВОГО социогенеза есть на самом деле рабами Мамоны, и репрессивными именно супротив человека, а вовсе не супротив златага тельца же!

Так хто же,— начнет орать благим эллинским блядословием чита тель, как всегда,— совершенно напрасно?!Так ведь я давно уж, с самых первых страниц Инферники аж, об этом только и кличу в стиле вокс ин десерто, правда,— именно и только СОФИЯ и могет статься та ким регулятивом,-императивом даже.

ХХХ

В данном случае главным есть врубка наша в тот убер-тривиал, что познание, как ФП, никак не отделимо от других наших ФП, и быть в цивилизационной гармонии сфайр с оными могет лишь в том, и только в том случае, ежели само оно умещено в неразрыве контура софийного именно — ВБГ.

И только в таком, пока дико утопическом случае-разе у нас все сходится и начинает расцветать не стами, а тыщами-лимонами имен но цветов, как луга именно нашего самоспаса.В самом что только могет быть тривиальном случае сие означает, что нам просто Рита-Рта уже заняться тем именно, что и советовали нам мудрецы Эллады, от софиста Хилона и плешивого Сократа начиная,— САМОПОЗНАНИЕМ,-И ТОКМО В ФРМАТЕ СОФИЙ НОГО РОДОВЕДЕНИЯ.Главным хайвеем такого позна ния ныне и есть КПЧ, и именно как мудрое самопознание рода-в-триаде, читатель!!

Об том же, что сие само возможно только на фундаментах гума ничного МС и посредством софигеники, как новой техники концеп туального мышления,— я устал уже доказываться, и даже охренело мне сие…

Это — хайвей обустройства и перевода из хаоса в ранг мудро управляемого процесса системы беспрецедентного единения науки — ГС, и в чрево-чреслах оного уже рожде нной развивающейся системы и вовсе дико нового, кон тактного и софийного уже знания, только и цементирую щего эпистему,— ГЗ.

ХХХ

Но пред тем, как перейти к этой неге и заслуженной же закон никами-делаварами гордыне опоясенных ломом оных делаваров, нам предстоит еще одна экскурсия, как великому Данту с кумом Верги лием в Хад,— в апогей хаотизации+терроризации ФП позна ния, имя которму — НТР…

ХХХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ СФИНКС СОВРЕМЕННОСТИ — ИЛИ ЖЕ КИКЛОП — ПО ИМЕНИ НТР

Во-первых и самое и главное, берем опять же Юпитера за оба лобо-косто-выроста сего рогоносца.А именно,— имеется ли вообще цивилизационная основа у нас базар вести об НТР,— как ноумене, принципиально (именно!) отличном от всех имевших место быть революций в науке, технике и Прагме?

Я задаюсь этим вопросишком вовсе не зря же, ибо об НТР наведено столько тени на плетени и сварганено обер-трёпа именно, галактиками только и меримого, да еще и идеологизированного при том допредельно, что никак не соскучишься же.Кстати, в плане раз борки содержания и сути НТР марксистами (и мною в тоге той еще — тоже) было сделано несравнимо больше и глубинней, нежели камба ло-образным и в данном разе либертаризмом всех мастей и уклонов.

Но Гуманика и проблему НТР анализирует только в главном для нее и тебя же, читатель,— в ИКАРОВОМ именно векторе-дименсии. А именно,— станем ли мы на крыльях этих цивилизационными титанами-полубогами, по крайней мере, или же — жертвами космо-аборта суицидно-выкидышного только и останемся?Вовсе и не празд ный, и не риторский сей вопросишко.Ответ на его даю манером бра вого а приори, ибо так именно дико вынужден и даже изнасилован,— и только положительный, вестимо.Да, впрочем,-почему именно а приори, блин? Ведь все скрипты первых глыб Гуманики глаголят гласом вельким только и только об энтом тоже.

ХХХ

А именно об том, что со времен революции в физике, сиречь, в течение всего века-убивцы (=ХХ-го) революция в науке и оная же в системе Техне стали все монолитней сливаться в единый процесс… мегализации хаоса и терро ра познания и Прагмы, никак не пооставив в покое-неге при этом и третью ФП нашу — общение, а значит,— и сам СД ин тото.

Что и было окрещено (уж точно и не знаю кем именно первым) кликухою НТП.В этой солянке терминологической, однако, адекват ны только два первых слова, а последнее — абсолютно уж не такое, адекватное.Ибо нету и не было же досихпорно никакого та кого ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО научно-техни ческого «прогресса», ежели и сие оценивать аксиологиею, нам только и адекватной уже в единственном измере,— той самой Инферной тригеминой и всей макабрикою глоба лизма, от нее только и проистекающей.

И я уж точно устал доказываться в тривиале, что никакой такой другой аксиологической вышки у нас — и в помине нету.И даже ежели без петуха-вертухая на оной,-а все равно же нету. Разительная слепота кури несчастной и сомнанбулия а.европеа касательно этого самого «прогресса»,— умом, однако, не только англицким, но и нор мальным-делаварским,— абсолютно не врубаема.

ХХХ

Впервые официально философическая категория «соцпрогрес са» появляется именно в Век Разума (просвещения), и ввел ея в упо требу нашу, кажись, Тюрго.И этот Разум, и этот век, однако, были уже просто разительно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО отличными от миропо нимания эллинов и от СОФИЙНОЙ традиции ихней философии,— что и есть заглавное.Об том, что эллинский Ратио (= Логос, Нус, София),— от Сократа, по крайней мере, отсчет беря,— был единством Верум эт Бонум и помещен в чрево триадного МС,— я уже писал.

Эллин Златага века был нелечимым ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМ ИМЕННО активистом, и потому оптимистом вовсе же не от того, что по дуре анимулы своей эллинской полагал себя царевичем-василевсом Натуры.Уж скорее только наоборотно,— философия того красившего времени полагала за ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ супер-императив не только единство чело века с той самой натурою, но даже и преклонение оного человека пред нею (безо всякой мистики однако),— в виде параметра именно полноты человеческого Бытия.

Ровным счетом, как и СОФИЙНУЮ МЕРУ во всем потребительском, так терроро-искусительном для нас, гав риков,— эта философия не только предписывала (даже устами убер-гедониста Эпикура, кстати) неустаннно, но и полагала,— совершенно верно же,— за ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ инвариант Софии волоокой — непременно и одно значно.Уж только по этим статьям исторически первая эпистема — философия Эллады — была несравнимо целостней и, главное,-чело вечней второй такой — картезианской эпистемы.

ХХХ

Апология же чистого или автономного Ратио (чистого разве что от БГ, но сие и есть нонсенс самый нонсенсовый!) Ренессанса и глобализма реального, как Модерна, породила и дико сильную веру в тот самый «соц-прогресс», но так и оставила за пределами нормаль но-цивилизационного понимания оба "прогресса", —науки и Техне.И лучшего доказательтва сей пан-тупости Модерна как книга "Будущее науки" Ренана — и ворог смертный не пожелает же…

Ровным счетом как и позитивизм Конта, начисто лишенный уже всякой человечности, и сведенный к убер-робинзонаде лишь плоско-плоской ФАКТОЛОГИИ,— того же, и тольки того племени семя.И даже несмотря на то, что сей шизик пытался ввести в употребу катего рию человечества, и намеревался же преподавать свой позитивизм,— в качестве такой религии (а вовсе не философии или же науки) родового уровня…с амвона Нотр Дам де Пари.

Характерно и то, что паралельно сей дуре несусветной (через панлогизм Гегеля и теорию классового терроро-воз мездия Маркса) в корпус а.европеа была введена и идея ЕДИНОЙ ИСТОРИИ человечества, истоки которой тоже несомненно иудейские.Вот почему сия идея, как известно, вооб ще чуждая грекам,-вроде как и на счету христианства.Но все дело в том и состоит, что при том при этом возникает другой проклятый вопрос,-КАКОЙ ИМЕННО ИСТОРИИ?

Ведь именно от иудео-христианства, а вовсе не от эл линской философии же пошла в а.европеа гулять сквер ною дикой отдающая идейка о никчемности натуры, не нужности ея в Истории, о всемощности человека по отно шению к натуре и всяким гадам-бестиям ея, что черным по белому и понаписано в библии же.

Сию редукцию иудейской гонии позже перенял и вполне атеис тически настроенный Век Просвещения, а потом и буржуазная фило софия ин корпоре (не исключая и вполне буржуазного по этому счету Маркса).И почти-что весь абсолютный тевтонский идеализм и даже метод оного — идеалистическая диалектика — обоснованы на песочном фундаменте этой анти-цивилизационной идейки тоже,— в виде-фор мате пресловутой «немецкой идеологии».Не смотря на жгучий даже антисемитизм оной, кстати. Маркс же в этом плане — как бы еврей в кубе, несмотря на отречение им от иудейства, и даже на своеоб разный антисемитизм его.

ХХХ

Словом-спонтом, то, что с начала ХХ века хаос и тер рор познания стал не только неизмеримо мощней именно в анти-цивилизационном плане, но и самонакатом стано вился как бы перманентной революцией, совмещающей уже и хаотизацию Техне,— вполне очевидный и даже тривиаль ный факт, супротив которого не попрешь никак ведь.Вот только и сей факт понять нам надобно не в плане «верификации», а именно адек ватно и мудро-цивилизационно тоже тольки.А сие понимание замас тырено тоже в довольно простом и даже простецком.

Во-первых, революция в физике, вызвавшая и гросс-криз эпис темы, который и не был адекватно понят коллапсирующей уже а. ев ропеа,— затронула познание таких интимных и фундаментальных уже параметров Бытия нашего, которые посредтсвом идей науки давали — незамедлительно причем! — отдачу в революцию Техне, а посредством оной,— материализовались, и тоже методою с корабля на бал,— в виде «революции» Прагмы и всего СД (в определенной мере).

Правда, самое печальное при сем в том и заключа лось, что сия терроро-революционность Прагмы и потреб ления вылились пресловутым «ростом» и, вестимо, Пот ребою (как АНТИ-цивилизационной КОНТРреволюциею потребления, которая уже только то и варганила и ныне варганит, что пожирает чадов своих и чужих).Что…и тре бовалось только для уже окончательно победившей инстинктивной цивилизации глобализма, кстати.

И суицидный (имманентно именно!) «рост» сей стал уже вовсе и не в диковинку, а именно и только нормою непременной самого наличествования сей цивилизации, вне которой она становилась и вовсе немыслимой!Об том же, что нынешняя суицидо — утопия глобализации есть тот же «рост», только уже в виде убер-апогея хаотизации+терроризации Бытия и Духа нашего в формате загнивающего (сик!) глобализма,— и не гово рю вовсе.

В качестве примера, сугубо частного, однако, укажу только на «революцию Форда», которой так дебилитски кичится несчастная Америка.По моему глупому разумению, кичиться здесь абсолютно нечем, ибо сия горе-революция (ясная даже для сэра Чаплина) если что-то новое и сварганила, то только то, что человек впервые стал придатком жалким, рабом конвейера, что для инстинктивно-тоталистской цивилизации только дико и потребно было, кстати.

ХХХ

Правоту старины Маркса сия цивилизация вскоре испытала на своей неандартальской шкуренции в виде Великой депрессии. Прав да, ее удалось-таки преодолеть, и именно прилежно обучаясь уму-разуму у того же Маркса, но вовсе же не надолго.Самое страшное же в том только и состоит, что инстинктивная цивилизация на стадии глобализма старческого уже потому и суицидна, что никакому цивилизационному мельоризму, или же обуче нию — дико уже никак, и абсолютно именно — не поддает ся!!Она может быть омудрена исключительно только манером ани гиляции, правда, вовсе и не обязательно только а ля Маркс оною, а строже ежели — именно и только супротивным Марксу ма нером мудрой уже родовой борьбы, ИМЕННО В ФОРМА ТЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ОНОЙ.

ХХХ

Во-вторых, революция физики дала убер-мощный пи нок для «прогресса» физикалистского Техне, от которого (как прогресса, так и цивилизационого типа самого Тех не) мы ныне уже только кровушкой и харкаем, дико при чем.

Я думаю, что именно от цивилизационного качества МЕТОДО ЛОГИИ физики, как лидера науки и лоло для подпитки Мамоны, и стало возможным то, что революция техническая сталась не только перманентной, но и явно экспонентной по стезе «технического» террора от Мамоны, и даже с нахрапным перехлестом только.

Это и есть первая причина тому, почему хаотизация познания и его применения в социуме стали НТП именно.Случилось просто то, что тоже, кстати, предвидел старина Маркс,— наука становилась непосредственной производительной силою, и (чего он уж никак не угадал!) сливалась оная с техникой в хаоти зации своей в единый и беспрецедентный по АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ мощи процесс — НТР.

ХХХ

Наконец, в— третьих, НТП стал не только возможным, но и необходимым в силу стальной даже логики самого империализ ма,-тотализма «цивилизационного» террора глобальной уже Мамоны,— в ранге развитого и зрелого уже глобализма.Ленин верно ведь определил его (империализм) в качестве последней, гнию щей стадии капитализма, только не учел дико многого, как раз само го и интересного в цивилизационном подходе, так как философом он был явно не первосортным.Главное, чего не учли горе-мессии Маркс и Ленин,— это агромадной силы изворотливости глобалзима бур жуа, его мимикрии постоянной и способности прилежнейшим манером обучаться даже … на «Капитале» самого старины Карла.

Результатом такой мимикрии, позже (после Великой депрессии) и стал «СОЦИАЛЬНЫЙ каиптализм», как якобы принципиаль но и вовсе новая его форма.Однако она — такая же новая, как я — беременен частично и методою невинного именно и только зачатия. Ибо повернув цивилизационные оглобли на дикую во всем ужо глобализацию террора СД,— социальный капита лизм сразу же отказался нафиг-нахрен от всего «социаль ного» именно, т.е., от зашиты Труда от глобального уже капитала и точно такого же его террора-тотализма.Да иной какой манерою с глобализмом и вовсе не могет быть, ибо сие — в натуре оного, в самой эссенциальной оной, причем.

Словом, логика капитала выражена просто и прямоли нейно — только и именно в его ТОТАЛИЗМЕ,— гонке за максимальной и сиюминутной прибылью, а на все остальное ему решительнейше плевать-блевать только и хотелось,-сбрендившим верблюдом именно аж.И варганится сие манером мегализации хаос-террора, вселенского уже, нашего Бытия, причем хаотизация и терроризация познания, как ФП и ее мамонизация и становится в глобализме зрелом главным фактором суицидности сей инстинктивной цивилизации.

ХХХ

Если так именно понимать нам НТП,— а с вышки Инферны нам просто и нету иного какого манера для адекватного именно понима ния,— тогда у нас все сводится эн блок и гармоническим возвратом на круги своя.И вовсе не надо тогда нам удивляться тому, что весь нео либертаризм так сего тривиала и не понимает, ибо в силу естествен ного определенного — классового! — интереса и мамонизации-деце ребрации мозговины,— не только не хочет, но уже и в натуре понимать неспособен.При этом важно же и другое.То именно, что ставший вновь ордическим, МС постмодерна, опирающийся, казалось, и вов сю на науку именно и только,— на самом деле — болен нелечимой заразою, синдром которой можно определить как полный и безповоротный уже развал-разрыв софийного контура ВБГ!!

И сделана сия акция четвертования, что и смешней всего,— в основном да главном руками и головою самой наличной эпистемы. Что я имею в уме?Да тоже весьма простые вещи, о которых и писал вроде уж, кажись.

Понять адекватно истинную роль НТП в Антропого нии нам всегда мешало то, что, во-первых, уже не было у НЕМУДРОГО несородича-современника цивилизацион но-главного именно,— адекватной, софийной техники теоре тического мышления.

Ибо даже то эвристичное, что с такой мукою наварганила стару шенция диалектика,— в постфилософии было же нафиг отброшено, а в молодуху эпистему — так никоим манером, дико именно и побуквен но — не вошло.И даже единственная система постфилософии, кликав шая себя кликухой «философии науки»,— позитивизм,— опирался изна чально и досихпорно на что угодно, но только не на диалектику уж, не говоря даже о более адекватных и эвристичных технологиях поз нания, как ФП (да и вообще на последнее ему чихать-блевать только и хотелось, верблюдо-пассионарно именно).

Во-вторых, истинно-цивилизационному пониманию истинной роли НТП в пара-уже-Бытии модерновом эры глобализма зрелого сильно мешает именно та ИЗМЕНА буржуазной идеологии, которая была сварганена ею еще в самом изначале по отношению к адекват ному МС,-триадному оному.Эта измена, в силу страшной силы мамо низации=терроризации познания, сразу же была силком навязана и молодухе эпистеме, кстати.

В результате оной измены сама цивилизационная суть, миссия и предназначение НТП сразу же стали дико только извращенными, ибо стали орудием *трех цидов* —    нату ро-, гено-, и анимацида,= того самого системно-цивилиза ционного террора-тотализма Мамоны.Но в этом злодеянии, грю, повинна уже не только и даже не столько сама эпистема, которая стала просто марионеткою в ручищах без-умной пан-террористки Мамоны (в плане «роста», как хайвея постижения максимальной и ГЛОБАЛЬНОЙ сверх-прибыли в зрелом глобализме).

Но эпистема все же несет на своей совести (которая и вовсе ос талась не у прокурора даже, а именно за пазухою Златага тельца) вину за то, что пошла тоже без-головой манерою,— только и только алюром мегализации хаоса и террора познания, как ФП именно, тем самым дико хаотизируя-терроризируя весь СД ин тото уж. Конк ретным видом сего цивилизационного преступления супротив человека стала неудержная убер-дифференциация науки, а со временем,— и ее полный разворот супротив человека и человечности.Дикси!

ХХХ

Наконец, в-третьих,— адекватному пониманию сущности НТП мешала, и в самой решительной степени, и сама буржуазная идо лология сама-по-себе.Я имею в виде вовсе и не постмодерн, ибо он был фактически лишь жалким фиглистом того анимацида-софио цида, который и начался в виде исторически первой мегапроблемы еще в роковой серединочке века 19-го.

Эссенцией буржуазной идолологии же осталась имманентная ей просто, дикая и впрямь-же самоцель оправдания и фиглис тования самой щтой антигуманной цивилизации,-совре менного пан-рабства по имени глобализм уже пан-суицид ный, ибо пан-террористичный, и ни хрена более мудрого в этом не ту, и быть никак и никогда же не могет!!

К сожалению, по данному вопросу никак не лучше выглядел и марксизм.И так как я уже об этом много чаво понаписал,— полагаю, что мой читатель врубился-таки в сей тривиал хотя бы на уровне шко ляра-отличника, вестимо, а какже.Правда, я не такой дебил, чтоб на халяву такую и сдесь слюню телячью распускать.Ибо достоверно знаю же, что и в теврдыне дерьмократии — США — 55% гавриков книг — вообче не читают же, а в посткоммунистической Польше, скажем,-аж 2/3 оных таковых ужо пасутся…

ХХХ

Наконец, и распоследнее касательно НТП. Как читатель уже понял, я полагаю оный вовсе никаким не прогрессом, никакой не цивилизационной панацеею, и тем паче уж,-никаким не самоспасом для современника-несородича доходяжного.А полагаю я оного именно и только — главным виновником Инферны триге мины нонче, так как именно мегализация хаоса и террора познания галванизирует в решающей мере хаотизацию да суицидность всей инстинктивной цивилизации глобализ ма современности.

Другой такой же славной чертою НТП есть то, что он никак не вырос все еще из памперсов картезианской (классической) эпистемы в плане главном,— теоретической адекватности и софийной надеж ности эпситемы наших дней.Тем паче, что сия адекватность востребована ныне вовсе же не только в виде интранауч ной теоретичности эпистемы, что-ли, а включает обер-императив возврата именно к софийному контуру ВБГ.Об том только и кличет, грю, каждая новая прорва познания, сразу же натыкающаяся на неразрешимые табу со стороны Бонум эт Гуманум.

Современый НТП на деле самом есть тривиальный, но ПРИБЫЛЬНЫЙ мега-хаос+террор эмпирического натуро ведения (и технознания),= инфо-хаос+террор,— в котором именно оный НТП настолько силен, что мы явно уже заблудились безпробудно меж этими двумя соснами даже, не надо и трех (ибо социогуманитарное знание, как робинзонада, отстало на расстояние, меримое уже толь ко парсеками, и многими оными).

Второе такое печальное (на самом деле же — трагичное) следст вие хаотизации НТП обозначено в том фронтально-анти-циви лизационном развороте науки и Техне супротив современ ника-несородича (как нонсенсе по имени «научно-техни ческий террор» от Мамоны, что и комментировать противно мне, аж до вомитус церебри неудерж ного, чечетки статуса.Это уже — далеко не тривиал забуксовки только самопознания, как обычно пола гают многие, не просто — шиза двух культур и их абсолютная сурдо-глухо-немота друг к дружке.Вовсе нет,— суть этого ноумена гораздо глубинней и цивилизационно--трагичней тоже (но никак не катар сисней).

Ибо сей разворот НТП супротив человека в глобализ ме делается же вполне сознательно и убер-волевым даже манером-макаром, именно по стезе его иудеизации,-под императивом тотализма злата тельца…Как теми 50%-ми научных работничков, за иудовы сребренники продавшими горе-анимулы свои Мамоне да Марсу, так и неолибертарной «мерито кратиею», или же технократией современности, которая ныне и есть главным и глобальным приводным ремнем глобального тоже ужо капитала и только такого уже его пан-террора.И ежели мой чита тель так и не понял, что буйство глобализации ТАКОГО террора Мамоны в этом плане дико напоминает кипиш только дурней беспросветных в дурхате,— мне его и не жаль вовсе.Туда же и ему только и дорога…

Словом, как бы не оценивали мы себя и НТП, я все равно остаюсь стоять Лютером при своем именно мнении.

Это НТП,— и именно в ХХ веке свернул цивилизацион ные оглобли инволюции в формате зрелого глобализма в русло самонакатной и, видимо, уже невозвратной дегене рации всего и вся, а перво-наперво — софийности МС в Ин ферне тригемине,— по пути именно трех –цидов, как современного гештальта СД единого уже в горе-ци вилизационном терроре от Ма моны рода-в-триаде.

ХХХХХ

Второй аспект анализируемого мною проклятого для цивилизационного подхода вопроса,-насколько вообще оправданным есть наш беспрерывный треп о ноумене по бравому вроде имени НТР?

Есть ли оная у нас в наличке, и ежели есть все же,— то какую именно роль,— отличную от НТП,— она играет?Тем более, что пан-треп о НТР поносом неудержным разностися не только по пампам Дикого Вестерна, но и в Азиопе, и вообще на Диком Ориенте, отвле каясь от вопроса,-где же оный ныне, косоглазо-азиятский?

И опять же, как и в случае с НТП, нам надо признать, что термин сей, введенный, кажется, экс-коммунистом Дж.Берналом, отражает нечто имеющее место быть реально.Я полагаю, что НТР есть явление вполне реально-объективное, путем дико анти-цивилизационной би фуркации ИМЕННО ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНАНИЯ взорвавшее более-менеее плавный ход НТП после второй мировой войны (в силу биполярности Ойкумены, холодной войны и всего отсюдова проис текающего).

И именно и только в виде типичного РЕВОЛЮЦИОН НО-КРИЗИСНОГО СЛОМА всего и вся в глубиннейших недрах картезианской эпистемы, но так и не давшего ни хрена эвристично-нового в истинно-цивилизационном и спасоносном плане, кстати.

Т.е.,— сопровождаемый незбежным в таких сломных случаях КРИЗОМ СОФИЙНОСТИ,— как в самой эпистеме и НТП, так и главное,— в контуре главного фактора Антропогонии — МС — и им определяемого уже в суицидном векторе СД.

Поэтому сутью НТР есть невиданный доселе прорыв хаоса и террора познания, как ФП, но уже вкупе и эн блок с перманентной и нахрапной революцией Техне и пресло вутым «ростом» ТЕРРОРА Прагмы и Потребы, под рев труб иерихоновых Инферны тригемины, только и состав ляющей контур ПАРА-УЖЕ-Бытия и Духа шизующей инстинктивной цивилизации ЗРЕЛОГО глобализма.

Обратной же, и тоже анти-цивилизационной стороной фэйса-хле бала Януса по имени НТР является во-истину серый кардинал совре менности — Потреба (и ее террор именно!), — как суицидная убер-пассия как охлосознания, так и даже МС пост-постмодернового вообще.И выкидыш сего абортария, вестимо,— Гомо Кайно-консу менс, об чем мы уже достаточно долго и круто доказывались, чита тель.Могу даже и высоко-пиитским сленгом сбазарить, не жалко же.

ТЕРРОРО-триада НТР — «рост» — Потреба и есть ныне теми чрево-чреслами, во-истину дебильными, глобализма уже старчески-суицидного, при помощи которых мы толь ко и обустроили, «окончательно» уж, Афину тригемину эпохи перекреста миллениумов — Инферну, тригемину то же.Вот почему Адам кадмон, возжеланный еще в кабалле иудейской гонии,— это ты, и только ты и имеешь место быть, братан-бродяжка ты мой суко-фраерный, даже ежели и не обрезанный да пейсатый…

ХХХ

После того, как определились мы с эссенциею НТР, надо же разборку варганить и в вопросе о детерминации ея, вестимо.И впрямь же, почему это не хватало нам уровня «просто» НТП, а при спичило дико еще горе-бифуркацией НТР баловаться?И здесь все не так и просто, оказываеся.

До второй мировой антропофагии мир (еще не единая, нехай и формально токмо, Ойкумена,— в моем понимании) был все же еще социально почти однородным, верх в нем держал один только импе риализм-глобализм, и мой читатель знает прекрасно,— какой именно.

И он развивался, вестимо, согласно своей имманент но-цивилизационной логике ГЛОБАЛИЗМА ИМЕННО, т.е., перманентно и экспонентно, до беспредела именно увеличивая лишь слепо-слепую ТЕРРОРО-мощь своего СД.В том числе, что и главное,— закономерно все более и решитель нее опираясь и на НТП, и дико мамонизируя при энтом его.И печальнейшего образу «революция Форда» — наилучший пример моей делварской правоте и в данном разе.

Но внешние лимиты Геи все же выдерживали еще сию «логику», анти-цивилизационную бурю и натиск террора-тотализма капитала, хотя оные в контуре а.гумана (= внут ренние, главнуе в цивилизационном плане лимиты) и тре щали уже по всем швам СОФИЙНОСТИ прогнившей порядком телогрейки оной.Во многом — именно в силу маломощ ности еще того самого НТП, кстати.

Уже наличествовала и большевистская Россия (вкупе с «социа листической» Монголией, в которой социалистическим был разве что бунчук, или неотрезанный конский хвост), но главный цивилизацион ный азимут истории проходил еще вовсе не в виде смертного проти востояния двух ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ СИСТЕМ,-глоба лизма того самого именно. Этот хайвей был определен в системе самого глобализма, в виде родов нового витка старой, как само классо вое общество,— идеологии тотализма и клептократии традицион ного пошиба.

Гуманика полагает, что именно вторая мировая война — и именно в качестве очередной мега-мегапроблемы,— или же скачка вниз по наклонной по пути уже явной Инволюции, как главного тренда Антропогонии (и виктория сухорукого осетина Кобы в ней),— и есть виною тому, что мы получили НТР такой именно, каковой она и выли лась пред наши очумелые (в очередном однако разе!) очи.Я поэтому в данном разе вполне согласен с трагичным Камю: на скамье Нюрн берга сидеть должны были вовсе не только шестерки-торпеды Гитле ра, а вся наличная инстинктивная цивилизация двуединого глоба лизма, допустившая, с радостью даже, сей беспрецедентный акт пан-антропофагии (50 мильонов только унесенных нафиг ветром-поветри ем оной).

Только я и в данном случае привычным рыком — ужесточу все же. Сидеть на той скамье должна была перво-наперво все же запад ная цивилизация глобализма буржуазного, ставшая инстинктив но-ордической (= варварской, в плане Софии) аж в 16-17-ом веке еще,=только и доведшая мир именно до сего канибало-апокалип сиса.Самое же страшное в этом деле кем-то определено было во-ис тину в виде гамлетова вопроса — А СУДЬИ-ТО ХТО??!

Как сие кощунственно не звучало, а именно без-умная уже на все 200% прорва софийности а.гумана, и перво-наперво того самого ея фундамента — МС,— сопровождалась именно … «прогрессом», и имен но взрывным,— хаоса и террора познания, как ФП. И началось сие уже во время этой самой убер-антропофагии: родилась ядерная физика, био-оружие, кибернетика, и пр.,-и все только на непреложном же императиве Марса — Арея и Мамоны лологрудой.

Я могу только гордынею, как индюк — до синевы, зали ваться, что именно сие, особенно кибернетика,— вполне да же объяснимо посредством мово «биосоц-подхода», за ко торый я и был повязан, и ныне вона прохлаждаюсь во смраде Зоны и сии глыбы катаю, как титан грешный Си зиф, царем Коринфа к тому же околачивавшийся по совме стительству… Куда уж мне, делавару даже, до царских до корин фо-регалий…

Вот почему я так по-ослиному настаиваю и на том тривиале, что истинную первооснову а.гумана всегда и повсюду варганил только и только МС, а вовсе не духовная культура даже (ибо и она — следствие того же МС).И таким же Лютером стою на том тривиале, что качест во любого МС меримо м.б. только и только мерою его приближения (или же — отдаления, вестимо) к софийному контуру ВБГ.Иного прос то не дано нам, и дано никак и никогда уже не будэ…

ХХХ

Таким образом, НТР родилась в муках холодной именно вой ны ДВУХ ГЛОБАЛИЗМОВ, И ИМЕННО КАК ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫХ БЛИЗНЕЦОВ ПО СТЕЗЕ ГЛАВНОЙ — МИРОВОГО ТОТАЛИЗМА, ПАКС, начатой уже в 1946-ом полсе известной Фултоновской речи обер-дэнди Черчилля.И хотя мне он даже импонирует, как своим МС, так и даже модус вивенди своим (имманентная сигара во рту и 1,5 литра, грят, коньяку ежеднев но),— идеализировать сего дэнди никак же нельзя.

Просто потому уж, что он стал как бы родоначальником нового смертного противостояния меж новыми по своей анти-цивилизацион ной опасности ТОТАЛИЗМАМИ эры зрелого глобализма — в виде пресловутых мировых систем ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО И ГЛОБАЛЬНОГО ИМЕННО ТЕРРОРА, в том числе и оного посредством НТР, вестимо.

Так, в диком самонакате двуглавого глобализма, Ойкумена на путях к единству вроде как,— стала расколота на шизу двух борющих ся за мировое господство империализмов, и именно в этой цивилизационной шизе и была, закономерно именно, по рождена НТР, и именно в статус кво АПОГЕЯ ХАОСА И ТЕРРОРА ФП ПОЗНАНИЯ И АНЦИЛЫ НА ПРИСЛУ ЖЕНИИ У ОБОЙ ГЛОБАЛИЗМОВ.

И дебилу распоследнему ясно, что ТАКИЕ роды не могли же разрешиться чем-то хоть издали напоминающим цивилизационную норму.Так оное дико и сварганилось.Ясно, что сия смертная боротьба двух империализмов должна была воленс ноленс быть положена на всемерный рост производительных сил, включая и милитарные оные, как силы военного изничтожения супротивника,— и именно посре дством оружия уже масс-поражения.

Но парадокс в том и заключается, что и произво дительные силы, и силы милитарные у обоих глоба лизмов уже неимоверно выродились в цивилизацио нном плане тоже!!Ибо это самое чудо физики — оружие масс-поражения — было нацелено вовсе же не супротив профессиональных убивцев (= армии, у которой были же кое-какие средства защиты), а именно в основном супротив детей, баб и стариков, т.е., охло-чело вечины супротив.

ХХХ

«Рост» же, вопреки пара-цивилизационной слюняве ли берализма и Маркса, вполне тоже «либерального» и по это му вопросу,— оказался на самом деле тривиальнейшим палачом для современника-несородича эпохи глобализма уже пан-суицидного, а пресловутая глобализация, вести мо,— апогеем оного терроро-палачества только и так имен но.

Рост всех этих производительных сил, кидавший пред хаосом по знания все новые и все более неадекватные и даже суицидные в главном — ЭВОЛЮЦИОННОМ — плане соцзаказы и терроро-импера тивы, стал закономерно не вмещаться в привычное Прокрустово ложе НТП.И главное в том только и есть, что уровень и степени сих импе ративов стали уже беспрецедентными во всех отношениях, включая и нонсенс постмодерна, как позднего глобализма идолологии,— тоталь ный разворот НТП супротив человека в качестве главного катали затора-галванизатора мегализации триадного хаоса вообще.

ХХХ

Так, на основе именно такой нечеловечной, анти-циви лизационной детерминации, только и родился тот самый сфинкс таинственный ХХ века — НТР, и именно в качестве «скачка в терроро-прорву иудеизации, тотализма злата тельца» и науки, и Техне, и Прагмы, и Потребы, не забывая ни как при этом еще и прорву в технологии пост-канибализма под эгидою оружия масс-убиения.Это — что касается цивилизацион но-социетатной стороны детерминации НТР.

Надо отметить при том, однако, что на выполнение этих вызовов у эпистемы появились уже и некоторые наработки,— как лидера ея — физики, так и химии, математики, а вскоре — и биологии.Оная же, в предвоенные годы уже, утыкалась в искус использования мето дов тех самых «точных» наук, сварганив тем самым мощней ший хаос познания на своем левом фланге,— в виде моле кулярной биологии и генетики.Но общая нацеленность эпистемы оставалась такой же идиотской,— в виде все большего и уже драматичного разрыва — и именно посредством робинзонады все того же физикализма — софийного контура ВБГ.Ибо НТП варганился уже исключительно только и только манером МЕГАЛИ ЗАЦИИ ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНАНИЯ, КАК ФП именно.

Разумеется, что такое качество эпистемы, пинками в зажатую задницу свою пинаемой, и все резче античеловеческими заказами Ма моны (глобального уже капитала) в смертном противостоянии двух супер-волков ХХ века,— не могло же никак не мегализировать общий хаос нашего эволюционного (именно!) Бытия, и не вести инстинк тивную и «безпредельную» поэтому именно цивилизацию в димен сии глобализма зрелого,-только и только в прорву мега-суицида по имени… глобализация по стезе тотализма того самого /нехай и в пара-социалистическом формате/.

Сия терроро-триада «рост» — Потреба — НТР,— и стала локомо тивом извращенного СД глобализма, который стал и неадекват ным, и в силу агромадной лошадиной мощи своей,— МЕГА-СУИ ЦИДНЫМ ТОЛЬКО.В условиях же гео-триады (как контура нашего Бытия), как замкнутой и легко-ранимой системы= Биосферы,— сия са тания (СД, грю),— не могла не давать и негативных последст вий, причем именно и токмо глобального и сугубо анти-цивилизационного уже порядка оных.

Об этом отчасти писал и сам Маркс и кореш-спонсор его Эн гельс.Но они не угадали в этом «закономерно-формационном прог рессе» истории — главное именно,— что сии негативные последствия станутся не только анти-цивилизационными да глобальными, но и образуют нечто новое, пан-суицидное именно в лике *капитализма* — зрелый уже ГЛОБАЛИЗМ и Инферну тригемину, как чет вертованное нами, несородичами наше же, родимое ПА РА-УЖЕ-Бытие и Дух.

И что «капитализм», вестимо,— вовсе и никак не есть врата в эдем ПАРА-коммунизма Марксова, а брама, раз верзнутая только в цивилизационный гросс-Тартар того самого глобализма (Инферну) для всей наличной истинк тивно-тоталистской цивилизации.Маркс, грю в очередном разе, был безжалостным критиком раннего капитализма, и особенно по стезе ОТЧУЖДЕНИЯ Гомо консуменс, в чем только и его вели чие, несомненное ни в малейшей степени-мере.Но в качестве визионе ра, препаратора и стриптизатора Футура он оказался дико даже слаб в жиле, доходяга просто, к моему сожалению (ибо из него мог же явно сварганиться очень сильный философ-гуманист, нет никакого сумне ния в этом).

ХХХ

Вот почему, круто базаря, я вполне признаю наличие НТР, но никакого кэйфа-ширева от этого признания и от самой наличной НТР у меня дико не получается.

Вполне в натуре,— супротив Бжезинскому и другим бардам оче редной куцей неолибертарной технотопии глобализма (=инфо-социу ма, с глобализацией в придачу),— я полагаю, что именно НТР сильне йшим пинкдейством в ту самую вечно со страху зажатую нашу зад ницу, сморщенную и вовсе не эстетски, и особливо в то место, где по идее должна мастыриться СОФИЙНО-МЫСЛЯЩАЯ именно субс танция,— и столкнула род-в-триаде в убер-прорву глоба лизма в формате мега-суицида (= Инферны).

И совсем напрасно же ставший опять дико модным (но методо логически — куцым, до вомитус церебри даже) «цивилизационный анализ» ищет подпору у бедолаги тевтона Шпенглера.Ибо его мето дология организмизма не только не адекватна в человекознании, но немощна даже и там, откедова он ее скоммуниздил,— в биологии.И никакой адекватной картинки «всемирной истории» сия методология дать нам не в силе, вестимо.

Ибо единственным адекватным и теоретически надежным гештальтом такой Антропогонии есть только и только ЭВОЛЮ ЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО--исторический оный, основан ный на гуманическом МС и софигенике, как новой технологии адекватного и так нелюбимого даже постфилософами современн ости процесса — мышления…А с точки зрения этого МС и этой тех нологии, сама НТР и ея роль в Антропогонии,— как БСЭ именно,— получается совсем и даже абсолютно иной же.Ибо в ХХ веке эписте ма, супротив даже собственной воли и «самосознанию науки»,— стала не просто производительной силой, а именно инволюционной и только суицидной оною, пинающей род-в-триаде только в ту самую прорву мегасуицида, и никуда не более, и никак не плезир ней…

Хаос и террор ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО позннаия,— как ФП именно,— как сие кощунственно не звучало бы,— сам стал АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, пан-суицидным для субъекта оной ФП и глобализма ин тото!С другой сто роны, наука стала не просто такой, составляющей важней ший инвариант СД современности, но и сама все более и чаще стала выдвигать пред собою свои же, и все чаще — те самые анти-цивилизационные цели, которые потом уже навязываются и социуму.

Учитывая же нами уже осбужденный слабожильный статус эпи стемы в теоретическом и методологическом плане,— добра и от этого ожидать нам — никак же не положняк.Ибо сии азимуты, повыбран ные наукою как-бы и самостийно, глаголят сами же за себя: ядерная технология убиения, кибернетика на службе Марса и Мамоны, биотех нология и нанотехнология без границ ради убер-прибыли, не смотря даже на медицину,— там же, и пр…

Словом — спонтом, НТР есть печального образа реальность эпохи глобализма старчески-суицидного,— и именно в лике АПО ГЕЯ ХАОТИЗАЦИИ+ТЕРРОРИЗАЦИИ ПОЗНАНИЯ И ТЕХНЕ, реализуемого в пучине меализации социетатного (цивилизацион но-триадного, строже) убер-хаоса и пан-террора Мамоны по име ни то-ли «рост», то-ли глобализация,— два сапога пара все равно ведь получается.Вот почему я и полагаю, что процесс инволюции у нас, в «век НТР», уже вроде как и научно обоснованным получается, что вовсе никакой и не нонсенс, читатель.Это же, в свою очередь, доказывает нам главное, еще более вроде как нонсенсовое.То именно, что МС современника-согеянина стал «вновь» инстинктивным и даже убер-ордическим, а еще строже ежели,-канибало-терроро-самоедс ким, и только таковым.

И тот самый «прогресс» познания и его во-истину ди кого уж применения на деле самом только способствует росту степеней ордичности и инстинктивности наших, гло балистов-террористов, потому именно и обер-убер-несча стных…

В принципе-идеале НТР может и должна же стать мощнейшим фактором софиогенеза, ежели мы сие допустим, сиречь, если мы станем наконец мудрыми или же мысляшими адекватно наличке гавриками-СОРОДИЧАМИ ИМЕННО И ТОЛЬКО.И даже основа нием этого светлобудущного процесса НТР может и призвана стать, читатель.Но сие есть — идеал, императив только покамест, парсеками отдаленный от реалий той самой начички инстиктивной цивилизации глобализма.

До реализации же в той (для меня — страшной) реальности НТР, которую мы ныне за окном и имеем, чаво-то по-мудрей,— еще и до жить надо.Тем паче, что цейтнот Инферны нам не дает времени ни для неги на канапе обломовщины, ни для второгоничания а ля бравый паря по кликухе Недоросль.

Вот почему, как мы уже доказывались, на место ноогенеза у нас под соплею и варганится «нечто иное»,— а именно и только МОРТО ГЕНЕЗ (= танатогенез), в чем я становлюсь нехорошо схожим с папой Войтылою, что для делавара-безбожника вроде как и западло, вестимо.Но на сей раз даже я, и даже с ломом родимым,— ни хрена иного сврганить никак не могу.Тем паче, что и в энтом деле я — дико именно и только невиноватый…

Словом-спонтом, софигеничекий измер НТР, как эман сипатора рода-в-триаде,— пока явно и ондозначно высве чивается только в виде-формате крота истории, иль, еже ли без пиитства чрезмерного,— могильщика для наличной цивилизации ин тото (и в этом плане повинен только Север, златой мильярд, за пазухою которого, и по стезе той самой иудеизации-инфернизации истории именно, и накоплено 98% всего потенциала НТР современности).

ХХХ

Имеется ли в наличке *своя* логика у современной НТР?Я же писал уже, что никакой «внутренней логики» ни у науки, ни у эпис темы ин тото — не было и нету пока.И даже не предвидится.И главной причиной этой алогичности есть слепое и раболепное поклонение науки соцзаказам Мамоны и терроро-мамонитского социума, при этом выбирая еще и ориентиры-азимуты позади себя именно и только (вина постфилософии), или же в виде сиюминут ной пользы тривиального, казалось, а на самом деле –АН ТИ-ЭВОЛЮЦИОННОГО даже выживания (вина социу ма).

Ныне наука пашет вовсе же не на либерализм, ежели его пони мать хотя бы в виде «социального капитализма», а именно и только на глобализм и неолибертаризм манчестерской прабы, т.е., ориенти руясь на шизу жгучего именно социал-дарвинизма, похлеще и того, от18-го века еще.Тем временем у нас на дворе вроде как 21-ый уже, ежели я дико не ошибаюсь…

Ибо то, что ныне по вине чикагской школы американской дуры неолибертаризма понимается как ГЛОБАЛЬНАЯ ЭКОНОМИКА,— а она всецело же обустроена на дичайшей проституции-терроризации и эксплуатации науки, на «экономике знания»,— это и есть последняя молитва глобализма пред акцией харакири его самурая-самоеда — несородича, или же клич «Банзай»!, ежели угодно.А вовсе и никак не тот хайвей ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самоспаса в области Прагмы и потребления, как сие дело только и понимает Гуманика.

Ибо для такой «глобальной экономики», которую Гуманика бунтарски тоже называет МЕГАЭКОНОМИКОЮ (хотя бы по тому, чтоб отличить от дуры чикагских мальчиков— дебилити ков),— потребен вовсе же не манчестеризм, а только и только тот самый гуманический МС, и еще раз только оный.

ХХХ

И все же как обстоят дела с той самой логикою НТР, о которой столь много пустословия в свое время пустил по белу свету марк сизм, да и тот самый неолибертарзим тоже?Ибо, грю, в методологи ческом плане оба они — Сиамские близнецы,— как робинзонады, по лагающие всемощность экономики и демонию ее над всем как в на шем Бытии, так и в том самом сознании, фундаментом которого и есть МС.Я, однако, полагаю, что уже ответил на этот вопрос.

Нету и быть не могет никакой истинно-цивилизацион ной логики у НТР, ежели нету и быть не могет никакой логики у эпистемы, а также и главное,-потому, как нету, и быть уже никак не могет даже бабской логики у наличной инстинктивной цивилизации глобализма маразмо-старче ского, ибо только пан-террористичного!!!

Если мы согласны с тем тривиалом, что у инстинктивной нео либертарной цивилизации перевернулось вверх тормашком все нор мально-цивилизационные цели и средства социогенеза (даже только оного, а не триадной Антропогонии!), то мы воленс ноленс должны же согласиться и с тривиалом, что наука обязана просто и послушно именно выполнять главный терроро-заказ этой цивилизации,— что ее самоцелью есть вовсе и никак не человек, а именно и только «глоба лизирующаяся» пан-террористка — Мамона.В этом — единственно глав ном, потому как единственно адекватном, ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ плане у современной НТР даже Диогеновым макаром — днем с огнем — никакой логики отыскать абсолютно не возможно!

Она всецело пока зависима от наличного у тебя же, читатель, МС, которого иной какой методою как инстинкт-ордическим делава ры от Гуманики обозначить никак не в состоянии.И самое смешное — в том именно, что и ты, и все КУРбои с КУРВ-гэрлами впридачу,— во-истину в духе того самого *Банзай!* дико только довольны сей наличкой глобализма, и даже гордынею, как индюки неолибертарные, при этом заливаются, до сопле-синевы просто (каковым флером обла дает именно «тело» — труп определенной выдержки)…

Но, м.б., я слишком крут, груб и сердит в очередном разе?Ведь сколько трепа вселенского наварганено уже,— и о веке физики, и его спасоносности, и о веке биологии, и даже о нонсенсе убер-нонсенсо вом, — «веке антропологии» (И.Фролов покойный),— как новых ипос тасях НТР иемнно?!Причем убер-треп сей такой же диаррейной мето дою разводится дико и ныне, апосля самоповала соцлага же. Хотя и по одной уже стороне идео-баррикады вроде, ибо и она самопова лилась, казалось, эн блок с приснопамятной Берлинской стеною.Вот только вопрос на засыпку для читателя,— а стало ли дико легше дых нам пузырями псукать апсоля всего энтого, тоже ведь абсолютно анти-цивилизационного, читатель?

ХХХ

Никаких особых ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ веков в убер-хаосе по имени НТР — и нету вов се, иначе я — и вовсе без понятий...

Разве кончился «прогресс» физики, разве биология стала тита нически мощной в теории Биогонии (именно!) и возглавила, как верх шерстяной малину-мастюху свою, новую НТР, и т.д.?И разве пресловутая глобализация нонче есть такой уж революционный и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО прорыв Прагмы?Тоже абсолют но нет, и еще 1000 разов только так (она просто новый количест венный и технический лишь виток тотализма все того же глобализма и его СД, — «роста», ежели оставить в покое неолитическую прорву, когда глобализация и началась на самом-то деле).И я уже писал же, что все такие прорвы хаотизации да терроризации как познания, так и других ФП, а также и главное,— СД,— как главного локомотива Антро погонии,— вне СОФИЙНОЙ революции в их фундаментах,— именно в контуре софийном МС,— только и только суи цидны, причем во все более диких мега-масштабах!!Вона и вся лирика, читатель.

Но никто ведь этим и не интересуется особливо.Сужу по своему горькому опыту: идея БСС мною была повыписана в более-менее целостном виде аж в 1975-ом годе, в том числе и в «Вопросах фи лософии», сильнейшем тогда журнале соцлага.И — нихто — абсолют но! — не поддержал ее.Разве что кум или поп (замначальника колонии по политработе) на Зоне.И дико, по звериному чую я, что повысунув коробину нагло поверх эпохи Прокрустова ложа,— я первой ходкою вовсе и не закончу, хотя и срок памперсный тогда еще попался, и белым делаваром Зону прошустрил же…

ХХХ

Словом, мегализация хаоса и террора познания, как ФП, бы ла выражена и в том еще, что эпистема начала шизовать и по тропе выдвижения лидеров науки (как натуроведения, так и в более важном контуре ГС).

Старая и маразматическая уже физика вовсе же не ушла с трона Клеопатры дум наших терроро-научно-технических.С другой сторо ны, заказ Мамоны и особеннно ею порожденной Инферны восст ребовал и принципиально новые ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ подходы к этому трону.И сей — МЕГАПРОБЛЕМНЫЙ СИНТЕЗ НАУ КИ все тотальней в глобализме стал самонацеленным в лоно почти-что вакуумной по части теории — биологии.

Хаос биологического познания во много разов поэтому лишь усилился, благодаря слепому и стихийному восприятию им МЕТО ДОВ той же физики, математики, химии, потом — и кибернетики.В результате сего прорыва, методом научного тыку в небеса,— и была начата революция на левом фланге биологии — молекулярная биоло гия (и особенно генетика), результатом которой по аналогии с рево люцией в физике (при полной аналогии именно!) и явился прорыв мегализации хаоса и террора био-познания вглубь живой материи, к самым интимным тайнам ея.

К сожалению, неимоверно сильная слюнява на то, что именно сей прорыв и сия методология био-редукции (= робнзинады же) принесет нам желанную теорию Биогонии,— вскоре улетучилась, как туман утренний пред жарким днем.Ибо методология редукции вовсе же не для теоретизации науки преднзначена, как мой чита тель уже прознал, вестимо!Наоборот, как и в случае с физикою,— биологию захлестнул торнадо н-ой степени всякого блуда, смуты и КРИЗА именно.

Я имею в виде то, что все более-менее важные проры вы хаоса био-познания по сему левацкому азимуту стали давать оглушительное и даже охуенное эхо… на правом фланге биологии,— в ее контакте с социогуманитарным знанием и особливо — с остатками, жалкими ужо, софийно го контура ВБГ.

Эхо сие выливалось во все более дикое бессилие наличного у современника МС достойно ответить и решить человека достойной, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ методою именно те проклятые гамлетовые вопросы этико-гуманистического и даже правового характера, которые и стали неотъемлемой частию биологического и биосоциального уже (в основном) познания.

Так, апосля призыва Хилона-Сократа нам — после 3000 лет почти! — траханула по коробине та же самая тривиальная мысль, на которой только всецело и фундаментирована Гуманика,— Ананке Софии как супер-идеала и истинно-цивилиза ционной самоцели как познания, так и СД, а также самого ПАРА-УЖЕ-Бытия и Духа нашего замызган ного.

Кстати, и сия традиция, ровно как и мораль такая, каковой она у нас, нордиков, только и вылилась,— иудейской же именно гонии. Что вовсе и немаловажно, ежели и не бухнуться мне в омут вульгар ного антисемитизма.Ибо идеалы и императивы от убер-жестокого Яхве все же никак не подходят к активистской и оптимистичной а.ев ропеа, для которой таким верхом богов, ежели уж на то пошло, я в ломо-пашном манере даже рекомендую Зевса громовержца.И глав ное,— всю *языческую* традицию ЭЛЛИНИЗАЦИИ, А НИКОИМ МАКАРОМ НЕ ИУДЕИЗАЦИИ, софийного именно МС эллинов от Секулюс ауреус, который и был изничтожен нафиг-нахрен посредст вом огня именно ведь от человеконенавистника Яхве,— руками кро вавыми священной инквизиции…

ХХХ

Но стала ли биология на деле самом новым лидером, если не эпистемы уж, то хотя бы замызганного натурове дения (ибо оное, как все еще куцая робинзонада так и не в силушке ответить на тривиальный вопрос,— а что же сие есть — Натура-дура)?Нет, конечно, и даже однознач но...

Я уж писал, что физика все еще остается верхом натуроведения, а в Техне и в Прагме — абсолютно даже таковым она остается.Вроде как импотентка-геронтократка типа позднего Брежнева иль раннего Черненко-Андропова-Ельцина, что только еще хуже для нас, неоли бертариев-самоедов, вестимо.Ибо тот же «рост», только подкрашен ный уж флером *глобализации*, и ведет нас хайвеем прямым, какой только прямой и быть могет,— в эволюционное небытие именно.И я уже говорил, что и в этом мы, сапиенсы,— вовсе никакие не оригина лы, абсолютно даже. Ибо именно этим хайвеем и именно «туда» то лько и промарширо вали более 99% биовидов в течение Биогонии.

Оказывается, Антропогония в этом, цивилизационном смысле ежели и есть скачком горе-диалектическим, то только в том смысле, что посредством ее абортивного чада Гомо Кайно-консуменс,— как субъекта — террориста глобализма зрелого уже,— она пинает в то самое эвол-не бытие и все живое на Гее несчастной, и саму Гею — тоже, и только так!!

И верховенство чикагской школы горе-экономии становится дико схожим с тем действом, которое сильно любило именно ленинско-ста линское чекаго, прости меня сатана за каламбур такого макабро-качества.Именно бравый теоретик анархизма, боярин М.Бакунин силь нейше торпедировал старину Маркса, полагая,— спарведливо же!— что нету ниакой гарантии, учитывая «психологию» человека, что дикта тура пролетариата не станется новой несвободою.И ведь прав на все 300% оказался сей бунтующий боярин, как и его соратник — князь Кропоткин, а также и вовсе не синекровый батька Махно на своем Гуляй-поле…

Словом-спонтом, »век биологии» вовсе не перечерк нул «век физики», а переплелся с оным в цивилизацион ную муть неимоверную, имя которой — именно и только мегализация хаоса и террора познания, и его тотальный уже разворот супротив человека, рода-в-триаде и родовой житухи в самом тривиальном — дарвиновском смысле сло ва этого…

И сие только и есть глубинным АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ ИН ТОТО УЖ содержанием той НТР, которую мы имеем на дворе, правда, с весьма сущностной добавкою для самоспаса нашего от оной хаос-терроро-мути в виде ГС и ГЗ.

И бифуркациею в виде пан-суицида для всей наличной цивили зации глобализма грозятся уже все ФП современности, весь СД в виде трех —цидов, как китов глобального уже террора Мамоны, и что самое смешное,— идолология современности, верх в которой ныне по-бульдожьи держит именно неолибертаризм в формате неофашизма пейсато-ковбойской уже закваски.Разительно схожий, кстати, по своим методологическим фундаментам (как вульгарный и потому агрессивный экономизм) с вовсе еще не приснопамятным марксиз мом, в его ленинской, маоистской и иных перверзиях особенно.

Вопрос же об том, могет ли вообще биология в принципе стать лидером эпистемы и чревом новой НТР,— гораздо более сложный, и именно в плане софийно-цивилизационной методологии (как главном для современности срезе познания нашего шизующего ЭВОЛЮЦИОН НОГО Бытия).Я уже много понаписал о страшной, прирожденной именно, беде биологии,— полном небытии общебиоло гической теории, без которой она на трон даже натуроведения толь ки,— никак не сдвинется и верх не возьмет же, вестимо.Писал, и еще буду (в Биотике) и об том, что недежная и адекватная теоретизация биологии, видимо, вообще принципиально невозможна (в силу извест ной и нэгру специфики Живого, Биоса) в ее собственном контуре, варясь в соку только биологического познания как…робинзонады тоже в наши дни.Ибо каждый прорыв оного уже невозможен без подключения, грю, того самого нами нафиг изничтоженного со фийного контура ВБГ.

И создание такой, надежно-адекватной и целостной Теории Биогонии станется возможным только в том самом убер-котле междисциплинарного синтеза науки, ко торый я еще в «догуманические» времена и окрестил кли кухою БСС, а рождаемое в ее мясорубке новое, контактное и уже софийное знание — БСЗ.

Зато хаотизация самой биологии не только во много крат усили ла … хаос физики, но и вполне реально доказала нам, что он — как и общий криз инстинктивной цивилизации глобализма — подошел к порогу вовсе и не очередной уже бифуркации (к чему нам, сапиен сам,— не привыкать же!), а к абсолютно новому в цивилиза ционном подходе развороту мегализации хаос-террора поз нания,— к реалии ГОМО ИММОРТАЛИС со всем остсюдо ва только и проистекающим.

Словом, я в очередном разе тыкаю читателя фэйс-мордуленцией в дерьмо, прости меня, о сатана.Ибо и впрямь наличная у нас на дво ре НТР,— это никакая вовсе не цивилизационная панацея для него, если даже и представить ее как кормилицу так полюбовной и для мово читателя Потребы.А именно потому, и в силу такой своей эс снеции НТР извращает сие наше бестиальское качество — БЕЗ-МЕР НОСТЬ= ГЛОБАЛИСТИЧНОСТЬ ЖЕ,— только еще во много дико разов, рождая уже и не нормальные био— и социо-потребности (но никак не духовные оные же!), а все более иррациональную ТЕР РОРО-ПОХОТЬ, как главную же палачиху инстинктивной цивилиза ции глобализма ин тото.

Ибо именно этот хаос-террор, даже посредством старой, как и сам человек, мечты его голубо-розовой,-ГИ,— нас и сведет обер-ско ростным манером даже,— в тот самый эвол-могильник, где и без нас жертв сего аборта — дико больше, чем надобно…Вот в этом — тоже страшный парадокс «ситуации человека», как не реви белугою, даже в мажоре неолибертарного постмодерна…

ХХХ

Словом-спонтом, дико хреново пока варганится у нас дела с той самой логикою НТР.Как, впрочем, хреново-нафигово только и с логикой вообче у нас в истории сварганилось, ибо об отсутствии оной (даже наиформальнейшей) и глаголит гласом великим сама ква лификация познания, как экспонентной хаос-терроризации сей житухоносной для нас ФП.Здесь и добавить что-то невозможно явно. И то, что я уже намеками закидоном кидался о Рите-Рте ГС именно, об том именно, что нам Ананке брать и этот вид хаотизации познания в свои же руки и мудрые уже головы,-это просто тривиал же вроде как.

Ибо ежели и терроро-хаотизация познания по ази муту ГС не станется управляемой,— мудро-цивилиза ционно именно и только,— то и дебилу черно-афри канскому ясно же, что именно на сем пятачке нам и суждено загнуться, причем в корпусе-формате имен но рода — в-триаде ин тото, и никак не иначе…

И я могу лишь напомнить читателю, что именно биосоциальным (социо-естественным=ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ) в натуре есть и эко-спазм наличной цивилизации, и демо-бомба, и весь нами обсужден ный третий круг Инферны, помещенный в лоно убер-мегапроблемы по имени БСП. Наибольше всего и закидавший нас, доходяг, вопроса ми, изобретенными ежели не фельдфебелями Рима (Кво вадис, гомо?), то уж хозяином замка датского королевства под кликухою Эльсинор — точно в глаз. Кстати, говорил же он, что и его Дания роди мая —вся!— есть каталажка именно и только.Нигиль ново ад солем, блин, век свободу не видать…

ХХХ

К сожалению, начавшийся хаос ГС породил-таки уже и кое-что опасней еще, как бы и от избытка той самой биосоциальности...Я при этом имею в виде читателю вполне даже известное,-линию кибер нетизации познания и ея приложения, в первую очередь в виде Сети.Ибо Сеть, как принципиально-цивилизационно но вый вид Бытия на шего (и сознания тоже, вестимо),— это и есть именно прямое следствие хаоса и террора по линии ГС, что Гуманика отстаивает в ранге опоясенной ломом делаварки и по максиме — Против лома нет приёма… именно.

Ибо ГС в этом срезе есть именно принципиально новая конвер генция как натуроведения, социогуманитарного знания, так и техно знания,— всех в качестве робинзонад и в софийно-единое уже чрево РОДОВЕДЕНИЯ.В результате, однако, сугубо хаотического хода познания и по этому хайвею, мы уже получили как дико халявные, так и наоборотные,— устрашающие альтернативы эволюционного сво во пара-уже-Бытия.Это — и опасность, похлеще и оруэловской, манипуляции человеками, всем Духом родовым ужо, что и варганит ся, в натуре, только пока посредством интернета, Сети и схожей хреновины (а вовсе не софизация того же Духа, врежу).

Это — и еще более ужасный разрыв по цензу собственности по оси Север-Юг, уже и в плане МОНОПОЛИИ НА ИНФОРМАЦИЮ КАК СОБСТВЕННОСТЬ, КАК НАЖИВУ, и вполне реальная уже опасность выхода всей этой виртуальной реальности из-под нашего (все еше отдаленного от параметров мудрости — парсеками) контроля, и конечно же,-реальность ГИ по линии Е-человека, сибионта-киборга, пост-человека, не знаю даже, какую именно кликуху закидоном ки нуть. Для которого, однако, мы, био-дебилитики вряд ли вообще станемся восстребными…

А ведь буйство сего, самого нового, но тривиально-традиционного для Гуманики в формате АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО вида хаоса, — ИНФО-ХАОС-ТЕРРОРА (а вовсе никакого не инфо-социума, так как и он в утробе инстинктивной цивилизации становится моснтром-кани балом, и только таковым),— уже началось вовсю, и пока не видно никаких разумных потуг рода к его омудрению, уж точно спасоносному для нас.

Вот почему я вовсе и не слюнявюсь и касательно своей же иде фикс — ГС, или же мною открытойцивилизационной гносео-америки, хотя и той, первой для нас уже чрезмерно и нафигово-нахрапно,— в суицидном именно и только плане сталося…Я уж и вовсе не стану базарить об том, что и биотехнология, и нанотехника рождены имен но и только в горниле ГС.Ровным счетом как и об том не стану бакла нить я, что их хаотизация не менее порой опасна того же Э-человека-сибионта,— Гомо виртуалис, —иль какой еще кликухою его нак рыть мне.

И хотя я уже тоже писал об том, что БСП распроклятущая есть не только квинтэсснцией Инферны тригемины, но и главной магистра лью для софийного уже самопознания рода-в-триаде, это еще, вес тимо, только слово, хотя и красивое, и даже спасоносное оное.Дело в том и состоит, грю, что даже на этой магистрали хаотизация позна ния, как ФП — пока только и только губительна для нас.

ХХХ

Вот почему столь важной и спасоносной я и полагаю именно новую, софийную уже технологию теоретического познания — СОФИ ГЕНИКУ, и, что и главное,— софигенизацию мудрую всей налич ной эпистемы.Которая вследствие такой операции диким манером умерщвляется и бабски-нормальным ужо поряд ком рожает здоровьем пыщущего карапуза — Пангносис.

Но и сие,— агромадная по сложности и нетрадиционности сверх задача, каковую к тому же нам Рита есть решать еще и форсмажор ными темпами. (Ибо цейтнот Инферны отлынивать нам никак не поз волит).И я часто отказ дикий бросаю от чумы-халеры отчаяния, выз ванного наличкою инстинктивной цивилизации, и дико подозреваю, что оный инстинктив глобализма, по-страшней и ордически-первоз данного,-обречен на постыдное мега-самопоражение.Тем самым и до казывая вроде, как дико права есть Гуманика, определяя человека жертвой-выкидоном космо-аборта именно и только.Причем даже сар доно-гомерическим смехом в ночном макабре Зоны при сем заливал ся.

ХХХ

Все это доказывает, полагаю,— с нахрапом и до кровохарка даже,— что «логика НТР» выражена явно и однозначно, хотя и сюрово для тебя, фраэр ты несчастный, вот в чем.Современная НТР и есть нонче крот истории, главный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ оный, и именно для всей наличной инстинктивной и космо-абортивной цивилизации презрелого и дряхлого уже в потенции глобализма.И самое страшное в том и состоит, что турбуленция и бифуркации в софийном контуре ВБГ нонче стали тоже именно мегасуицидными, и только таковыми, братан-бродяжка ты мой волоокай.

Будущее НТР, т.о., всецело зависит от того именно, сможем ли мы положить конец (и спринтерским манером только!) ее самонакат ному хаос-террору.

ХХХ

Я уже писал, и еще буду, что во-истину мортицильной проблемою как для эпистемы, так и для познания, как ФП вообще, стала именно убер-мегапроблема КПЧ.

Понимаемая, однако, вовсе не в сермяге «медицины здорового тела», а только на основе технологии мышления — софигеники и толь ко в лоне гуманичного МС,— в виде СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОНОГО РОДОВЕДЕНИЯ.Иного для нас и в данном разе — абсолютно уже не дано, и дано не будэ.Никак и никогда!Вся беда наша, однако, в том и состоит только, что сие проклятущее КПЧ даже начинать с табула раза ранжира в контуре наличной эпистемы нам никак не удастся, и время на такие нонсенсы тратить — преступно именно и только.

А другой какой эпистемы — и в помине же нету!И главное в том и состоит, что обустраивать новую,— человека достойную и МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ уже,-эпистему возможно только и только с позиции ГС и пятачка развиваю щегося контактного ГЗ,— как системы именно.Но — пока только все тем же приснопамятным манером науч но го тыку в небесо-эфир, только числом а не умением,= методою проб и диких потому именно — ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ошибок.

Но по теме логики хаотизации+терроризации НТР и познания, как ФП вообще мне надобно вмазать еще пару ломовых именно апер коутов в круглую коробину читателя и водянистую дико материю в оной коробине-шарике.Чтоб не стал он Шариковым именно, да еще в родовом измере, не дай сатана…

ХХХ

Первый и заглавный вопрос касательно этого спазма хаотизации-терроризации познания,— в виде уже несомненно мортицильной НТР (сик!),— есть вопрос о роли философии во всем этом макабре.И так как о методологической роли философии эллинской прабы я уже кое-что бакланил, о прогностической ее миссии — вроде как тоже (да и само наличие Инферны, как сюра-сюрприза дичай шего,— доказывет качество именно сей миссии), то вроде как и вовсе не об чем прикол вести и чифирь по-пусту изводить.Но сие — не так все же, и даже императивно не так.

Во-первых, нихто вроде как не ослобонил философию, пока она вегетировала, правда, хотя и «с растительной анимой», согласно эпи тету мудрейшего Аристо в адрес фемины,— от синтезирующей именно миссии в добывании СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО знания и в эпистеме ин тото, вестимо.

Именно это, видимо, и имел в уме Гегель, полагая философию именно квинтэссенциею культуры.Но как уже прознал мой читатель, и с этой миссиею философия Модерна не справилась, позорно даже и именно.Предав позорнейшим макаром самоцель теоретического по знания и свою же, —Софию, а попутно предав еще и единственное ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ чрево для постижения оной, волоокой,— три адный МС, к сатане падшему послав человека и все человеческое, и самоцель философическую, — концепцию гуманизма, как теорию тотальной и МУДРОЙ эмансипации рода-в-триаде,— философия Модерна, как сугубо буржуазная уже,— свершила именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ мега-пре ступление супротив человека и человечности, равного по калибру и макабричности которому сыскать вообще невоз мога, и дикая.

За которое закономерно и вмиг даже и поплатилась по заслугам, сыграв на 2 метра вглубь, как только тоталистская, а вовсе не истинно-цивилизационная виктория капитала в Европе вошла в клинч с первой мегапроблемою из каптерки глобализма,— коллапсом а. европеа. За качество которой до тех пор в ответе именно и только и была эллинской традиции философия (с инклюзами от христианства, но несравнимо слабшими же,— в любом измере, за исключением иудейской именно аксиологии).Интересно лишь то, что конт рольный поцелуй в лоб она получила от взбеленившегося (от убер-подпитки пан-уже-террористкою Мамоною же!) эмпирического, но прибыльного и потому убер-агрессив ного натуроведения. Которому, как робинзонаде сциентизма, она и не оказала абсолютно никакой помощи в ранге повивальной бабки,— даже по товарищу Ленину верно ведь получается…

ХХХ

Последовавший потом сумасшедший анти-цивилизационный га лоп классической эпистемы в виде убер-дифференциации науки,— бережно сохранен до наших инфернальных дней,— и именно в качестве-формате солидно уже намыленной веревки пониже того места, которое и должно было не допустить сего суицидного нон сенса, кстати.Т.е.,— вмазать положняк дикий мне еще сердитей,— этот факт бакланит нам об том именно и только, что апосля Златага века эллинской философии она уже и близко не подступалась к выполнению тех своих цивилизационных миссий и пред назначения даже, ради которого она и была порождена в муке, вовсе не только и ментальной, эллинских любомуд ров.

И если трагическую ее судьбину в тисках теократии иудейской гонии надо не только понять, но и сожалеть о случившейся антропо фагии иудео-христианской прабы, если инфантильность и блуд куцей (по необходимости еще!) философии Первага Ренессансу понять — тоже положняк нам, хотя оправдать уже как бы и труднее,— то о бур жуазной философии Модерна, и особливо об пост-философии пост-оного, как зрелого глобализма именно,— всякое такое мое самаритан ство гонии аж от Франсиска Асизского,— уже само-по-себе стало бы преступным, и только таковым.А мы с Гуманикою, хотя и злодеи делаварские, вестимо, но такого "дела" брать на грудки и совесть, которую мы и оставили втихаря у себя, а не у обер-прокурора,— никак не согласны, и даже ломом родимым помахивать дико готовы…

Выполни, блин, философия Модерна хотя бы эту ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ миссию свою касательно науки, беспредел «прогресса» которой с восторгом обер-телячьим даже возглашал уже мушкетер Картезий и взяточник Бэкон,-не надо было бы нам мыкаться и тусо ваться, балдея неимоверно под черно-черным небом Инферны, пола гая как раз супротивное в инфотопии (инфо-социума), или же глоба лизации проклятой.Но ни хрена от такого философия, как известно, не сделала, и даже ухом отвислым ужо к тому времени — не повела.

И главной причиною сей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ме гапреступности ПАРА-любови к Софии есть только и только ее изначальная и тотальная ИУДЕО-мамонизация, или же выслуживание ея за иудео-иудовы серебренники пред иудейской тоже ведь гонии идолом Златага тельца!!

ХХХ

Еще сложнее и драстичней даже сложились дела с ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОЙ функцией эллинской филосо фии в хаосе познания и особенно — в научном оном хаос-терроре.

Дело в том, что на заре еврофилософии,— и заложившей все поч ти ее основания, — в греческой философии, — сия функция как бы от сутствовала, ибо сама философия была же — общенаучной парадиг мою, наукой наук, и пр.Характерно и то, что сама гносеология, эпис темология,— как «общая теория познания»,— возникает как рефлексия «человека спрашивающего», как бы акцентируя именно супер-пара доксальность великого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вопроса субъект-объект, как главного в ФП познания,— в «поползновенческой» именно философии Элеи, особенно у великих скептиков — Парменида и его ученика Зенона.

В дальнейшем в эллинской философии свой вклад в гносеологию внесли, вестимо, как идеалистические, так и метериалистические сис темы. И как показала история физики, скажем, вклад в атомистику — в гносеологическом именно плане — у великого Плато даже более сурьезным сварганился, нежели у простоватых открывателей сей кон цепции — Левкипа, Демокрита или Эпикура.

Но я вовсе не собираюсь и здесь крохоборить-блохоловствовать историю хаос-террора философии, ибо дело Гуманики и в данном разе с гносеологиею,— икарическое только, хотя оное фундаментиро вано, вестимо, и на том, что старая диалектика называла принципом историзма (и с чем тоже дико не справилась, к сожалению).Я и в этом разе — о другом, и как уже сталось привычным,-о более, гораздо важ ном.

Имеет ли право быть вообще под светом Софии такой ноумен, как «общая теория познания», сиречь эпистемоло гия (= гносеология),— в чем-то серьезном отличная от ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ МЕТОДОЛОГИИ??

Ибо вовсе никакой не секрет, что многие из легионов могильщи ков философии, и в наиболее дурацкой мере — Конт (со своими эпи гонами, и в наши дни),— отрицали и продолжают отрицать такое качество «никчемной» философии и ныне.Ответ мой и Гуманики на такой кощунственный вопрос, однако, получается только и только положительным.В том особливо смыс ле-формате, что без такой, АДЕКВАТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эпистемологии нам ни как же не преодолеть именно наличный модус этой ФП — ХАОС-ТЕРРОР ПОЗНАНИЯ,— нонсенс вроде, и тем не менее.

Ибо это именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ эпистемо логия призвана выработать общие принципы, регулы и императивы позннания: в какой системе координат, и на какой технологии теоре тического мышления сие познание должно варганиться, как спасонос но четвертовать триаду (как контур эволюционного именно нашего Бытия) в сугубо гносеологических целях, и как, главное, потом эврис тично соединить сие четвертованное и экстраполировать получен ное знание корректно именно, в каких именно ЦИИВЛИЗАЦИОН НЫХ векторах и посредством каких форм варганиться должно то самое 4-ое измерение науки,-ее выходы в круговорот социетатного хаоса, и пр., и пр.

Иными словами, истинно-эвристичная, софийно-циви лизационная гносеология в понимании Гуманики полнос тью почти совпадает с софийной именно методологией познания, в данном разе, — именно и только с софиге никою.

Ибо и в данном разе нам дико даже пригодится знаменитая бритва Оккама,— никакого особого учения о методах научного по знания, как сплошь и рядом только и понимается методология,— нету и быть никак не могет, читатель.Блеф дикий сие имеет место быть. Если базарить привычно крутым манером, то ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ И ЭВРИСТИЧНАЯ гносеоло гия и есть миссиею философии в плане создания надеж ной, МУДРОЙ наконец концепции великого во-истину вопроса для человека спрашивающего,— субъект-объект.И ни хрена более мудрого, иль даже разумного она не представляет, и представить никак не может.

Но и в данном разе надобно же вмазать правду-матку с самого из начала, и именно посредством ломового удара: никакой такой — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватной и эвристичной имен но! — гносеологии евро-дух так доселе и не сварганил.Более того, именно в силу сей глубинной причины старая философия и была низвержена в Тартар взбунтовавшимся и щедро под питывае мым Мамоною натуроведением середины 19-го века.

ХХХ

Почему же так, глупо-тупо именно, стряслось-сварганилось?Да все довольно просто и в данном разе.Отношение субъект-объект есть во-истину великое для нас, и потому именно, что только посредством оного возможен же и сам человек,— в виде БЕСТИИ, СПРАШИВАЮЩЕЙ уже именно цивили зационным макаром, А ПОТОМУ — ОБЛАДАЮЩЕЙ УЖЕ ИМЕННО ОПРЕДЕЛЕННЫМ МС.Ибо само мышле ние — и особливо теоретическое,= концептуальное оное — это и есть технология осознанной и адекватной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ моей связи с Бытием.

И вовсе не зря же категория Бытия (и Небытия) возникает почти сразу же при зарождении а.европеа,— уже у логографов Милета (еще завуалировано, рохлеобразно, правда), и особенно у элеатов, как мы знаем.Ибо иначе и быть в оптимистически-акитивстской а.европеа никак не могло, вестимо.Иными словами, какова варганится в философии конкретной эпохи СОФИЙНАЯ (именно) гносеология, таким только становится и МС того социума или цивилизации, и такова только «потом» выливается его культура тригемина (и вовсе не только духовная оная, как мы доказывались ужо).

ХХХ

Остается один шаг, который Гуманика и делает делаварски-кру той манерою,— каковы по степени софийности именно все сии цивилизационные данности,— таким и толь ко таким получатся и главный локомотив Антропо гонии в данном конкретно-историческом издании — СД, или же модус операнди.

Вот почему, строго базаря, именно гносеология и д. бы быть главным путем обустройства Софии, и сие есть не просто элемен тарно, но и дико тривиально даже.К сожалению, ни хрена из всего этого тривиала в гонии а.европеа так и не случилось, и сие-тоже дикий и только такой тривиал. Правда, довольно оглобле-оглуши тельный уже, но и в этом я — дико невиноватый.

Я уже много разов объяснял суть трагедии еврофилософии (свет ской оной) в виде целого каскада ИЗМЕН, сварганенных уже в таком гуманистичном, как кажется нам, Ренессансе.Но самой главной такой изменою было именно странное выпадение великого гносеологическо го вопроса субъект-объект,— именно из адекватного и потому цивилизационно-спасоносного для него контура — эволю ционной триады.

Познание сего цивилизационного контура нашего Бытия и Духа и впрямь для философии оказалось твердым орешком, что и было обозначено теми же элеатами посредством знаменитых апорий, и пр. муры.Познание, нацеленное на хаос Прагмы, и особенно на сиюминутно-тоталистскую пользу, а не на высоколобую Истину,— будучи имманентно субъективным (= человече ским!),— тем не менее, и с самого начала даже пошло путем тотального изничтожения именно той самой человечности…

ХХХ

Клич, вроде как и такой боевой, брошенный уже полу-схоластом Бэконом «Знание — сила», возымел вскоре во-истину роковые циви лизационные последствия.В том именно смысле-формате, что нордик стал вовсе и не человеком спрашивающим и прек лоняющимся пред Пан-хаосом мироздания, а именно и только пресловутым царем–самодержцем — сатрапом Нату ры.

Эта англицкая линия философии вскоре и привела к тому име нно, что, переключив внимание с натуры на социум, наука стала обос новывать его гештальт, в котором тому спрашивающему, и к тому же СТРАЖДУЩЕМУ человеку и вовсе места не осталось….В этом име нно — суть буржуазного сознания и его МС, инстинктивного «вновь», как и в Орде первозданной, но опущенного уже неимоверно ниже и бестиальней по человеческим именно параметрам — Бонум эт Гума нум.Такой издевон, носящий вроде как красившую кликуху либера лизма,— и стал фиглистовать все более зверские (сик!) преступле ния инстинктивно-пан-террористичной цивилизации эпохи реа льного уже глобализма.

Докажусь лишь одним, но зато лобо-проломным манером-при мером.Социализм за свою историю изничтожил где-то 100-150 мильо нов жертв этого, самого в Антропогонии ужасного социетатного экс перимента, что — несоменно антропофагия, самая дикая, никакого спору тутай нафиг и нету.

Но ведь по вине ГЛОБАЛЬНОГО СО ВРЕМЕНЕМ ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА Мамоны, капитала,— тоже став шего глобальным циклопом,— только на геополитичес ком Юге,— и только от голода,— мрут ежегодно около 20 мильонов духов— южан…Это же — перманентная мировая, по-хлеще и первой, и второй такой апоплексии пан-кани бализма эн блок, и с тем же соцлагом компаризон полу чается известно и дебилу же, в какую-такую сторону-поль зу…

ХХХ

Другая линия начала еврофилософии Модерна — «рационализм» Картезия — в плане гносеологии сделала еще более черное дело (никак не отвергая всего позитива картезианизма, вестимо).Разделив Сущее (а вовсе не сугубо субъективно-цивилизационное Бытие чело века, что — дико аж важно!), на две якобы самостные субстанции, несоприкасающиеся фактически (врожденные идеи) и породив мор тицильную иллюзию «прогресса», Декарт уже сим актом свершил страшное грехопадение,— в гештальте куцей методологии редукцио низма, как я уже доказывался.

Как в самой технике мышления, с самого Когито начиная (и вов се не квестионируя его самодостаточньоть, отдаленность от Бонум эт Гуманум), так, и как сие не странно,— в полне эвристичной идее тота льного Де омнибус дубитандум — тоже.В результате вскоре (в эволю ционном измере времени) еврофилософия и загнулась на платформе сей робинзонады, доведенной до абсурда-маразма в системе гегеле вого ТОТАЛИСТСКОГО панлогизма.

Красной нитью гносеологии Модерна, начатой как Бэ коном, так и Декартом, и есть поэтому именно ДИКИЙ СЛОМ СОФИЙНОСТИ в этом, самом великом для чело века спрашивающего ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ вопросе,— субъект-объект!!

В виде, ужесточаю, дико раболепного потакания эмпирическому натуроведению того смутного времени и посредством исключения из научного оборота РОДОВЕДЕНИЯ именно главного — человека. Пони маю вполне, что сие звучит дико, но вовсе и не я и в данном разе виноватый.

Путь к высоколобому Верум стал отныне поэтому абсолютно «объективным», что отразилось даже в десператичном поиске новых методов познания,— дедукции и индукции,— из которых че ловечность, цивилизационность познания (контур ВБГ) тоже была уже исключена ведь, причем — имен но начисто!!

Тем временем известно же, что даже познание атома, кварков диких всяких и прочей оной нечисти,— тоже и только субъективное, и иным быть никак не могет.Об чем нам только и базарят принципы дополнительности, неопределенности и пр. фигня-муйня.

В обоих куцых вариантах евро-гносеологии результат становил ся дико схожим,— тем самым куцым СЦИЕНТИЗМОМ, позже и с идентичного качества техницизмом впридачу еще.Но никак и нико им образом же не полнокровный рационализм,— тот, за который рато вала эллинская философия именно (по формуле Верум эт Бонум).И хотя молодуха эпистема Модерна общалась с пустословной филосо фией в основном посредством пинкодейства, все более страшного только,-ни хрена и ничему она так и не обучилась, и тогу сциентиз ма,— как «научного терроризма» именно!— восприняла раболепнейше, фактически с самого начала Коперниканского револьта же.

Не зря же вовсе оный начинался от «наименее чело вечной» области — небесной механики…И именно в оной механике, благодаря работам бунтарей сей мастюхи,— человек был сброшен с пьедестала центра Вселенной к ее шизо-околоткам в каче стве пыли космо-предназначения, как бы повторяя в этом смысле ворога ненавистного — схоластику и теологию вообще.

ХХХ

Жаль, но человек в робинзонаде натуроведения так и не нашел себе достойно-цивилизационного места до сих пор...И только последние прорвы хаоса био-познания в основном (генная инжинерия, клонирование и пр.) наткнулись на человека именно в виде неразрешимых, дико ужо проблем этико-гуманис тического,=СОФИЙНОГО характера.

Это и есть расплата за взаимную измену сиамских бли знецов софийного Ратио, которые в Модерне и начали именно Беллум омниум контра омнес меж собою, а также и главное,— стали террористами-шахидами, токмо вестер ново-христианскими по отношению к человеку…

Редукция,— конечно же,— необходимый момент познания, его прин цип даже, и я не столь нелечимый идиот, чтоб осуждать на корню оный принцип.Но уже те самые эллины знали же, что после такого эпистемологического четвертования предмета познания Ананке есть соединение разтерзанного тела сего,— в виде ТЕОРИИ именно, как синтетического уже, а потому и надежного гештальта исследуемого объекта или процесса.

Как я уже доказывался, евронаука, однако, была изначально и осталась фактически до конца беспомощной импотенткой именно в этой,-главной же связи, особенно в сфайрах Антропогонии.Не смотря на галактики эмпирии, наварганенные в ходе терроро-хаотизации познания, мы так и остались в лоне адекватной,= мудрой теории триа ды слепыми щенками, возомнившими, однако, себя именно царе вичами — хряками подворья.И дико преуспели понапортачить уйму именно и только такого, хрюшечного, а вовсе не человека-дос тойного — СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО.

И именно поэтому нас постигла ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ убер-расплата за сию пан-дионисию терроро-хаоти зации познания, как ФП,— в виде Инферны лологрудой и глобализма уже пан-суицидного, как социо-лона-чрева оной.И именно в этом сюре вдруг, сюрпризно как всегда с нами то лько и случалось,— выяснилось, что наличная эпистема есть абсолют но неспособной для познания даже одной отдельно взятой мегапроб лемы, не то что макабро-целостной Инферны.Однако и на сей раз вышло согласно пословице — *За что боролись, на то только и напо ролись*.Ибо на дикой редукции — как робинзонаде именно,— никуда по-приятней, даже в блядьхауз по-приличней,-никак не откачуришь ся же…

Апогеем пансциентизма стал вовсе же не тощий и куцый на эври стичные идеи Век Разума, плосковатая философия которого и была подвергнута изничтожающей даже критике по линии агностицизма и даже солипсизма,— от эпископа Беркли, Юма и особенно Канта. Но на самом деле и эта критика вовсе не стала спасоносной и привела вовсе не туда, куда нам (и тем агностикам) хотелось.Во-первых, сия крити ка и вовсе не коснулась главной глупости философии Просвещения,— идола, фата моргана анти-цивилизационного «соц-прогрес са»,— как в самом хаосе познания, так и главное,-в вере охлосознания в тот самый пресловутый «соцпрогресс».

Слепота куриная еврофилософии в полной мере раскрывалась уже и в этой критике, ибо и оная становилась … суицидной для евро-духа.Более того, со временем сия линия агностицизма в эписте мологии породила и вовсе дикий монстр,— пара-методологию ГНОСЕОЛОГИЗМА Канта, которая вскоре и загубила философ скую традицию такой красивой и мощной, казалось, эллинской гонии.

Вершиною этой линии были, вестимо, знаменитые критики Кан та, якобы «прошедшего насквозь» еврофилософию Модерна, как пола гали его явно некритичные апологи.Но и в этих критиках благород ная, казалось, цель постигалась вовсе же не адекватными средст вами.

Во-первых, как известно, и сам Кант свернул в тупик агностициз ма, хотя и по довольно парадоксальному пути того самого убер-гно сеологизма.Во-вторых, попытка Канта надеть намордник пансциен тизму Просвещения посредством его обуздания разумом практи ческим (= этосом),— вполне даже эвристичная и спасоносная,— была абсолютно проигнорированна.Как самой эпистемою, уже никакого внимания вообще не уделяющей «абстрактной» философии, так и самой философией-тоже. Которая скоро и свернула на хайвей абсо лютного идеализма и еще более жесткого цивилизационного нонсенса,-панлогизма Гегелевой прабы.А потом закономерно и куцей уже в убер-степенях постфилософиею, не исключая и старину Марк са. И об этой роковой судьбе критики Разума (автономного, вестимо) нам остается только дико плакаться,— то ли белугою, то ли плач Пене лопы-Ярославны испугом-исступом драть.

Ибо в том же кантианстве было же и вполне рациональное зерно, и именно в виде робкой (как и сам гном Кант!) попытки воссоединения софйного контура ВБГ, который Просвещением и был разорван окончательно вроде как уже.Правда, истинное величие Кенигсбергского гнома сильно покорежилось его же укло ном в тот самый убер-гносеологизм и агностицизм единовременно, и даже трусостью именно философической, а не только личной.Сие все и помешало в решающей мере восприятию вполне эвристичной его идеи об единстве хотя бы Верум эт Бонум, так как о Гуманум и он дико помалкивал фактически.

Критики Канта вскоре поэтому сами подверглись мощнейшей критике со стороны объективного идеализма его учеников, верши ной которой и стал абсолютный идеализм Гегеля в тоге панлогизма,— уже полностью как надэтичекого, так и надгуманного,= де факто тоталистично-ачеловечного и анти-цивилизацион ного же.Эта убер-импотенция на эвристичексие идеи уже коллапсирующего БУРЖУАЗНОГО евро-духа и стала предсмертным хрипом философии эллинской традиции…

И хотя тот же Шеллинг и Шлегель — почуяли, на зверином инс тинкте скорей, сию беду, и пытались выйти из оной посредством обра щения… к мистике праджнапарамиты индийской,-сие положения уже никак не спасало, да и не могло никаким даже спасоносом сие убер-нонсенсие вылиться.Наоборот, именно этот умопомрачительный шаг (и даже перевод индусских текстов) сделал, казалось, и вовсе невоз можное в такой активистской и оптимистической дотоле а.европеа,— появление в оной «философии печали и абсурда» по тоже тевтонской линии поначалу, — Шопенгауера и Ницше (включая и Кьеркегора, вестимо).И с той дуры тевтонского идеализма сия азиятскя мистика в философии стала дико схожей по вирулентности с ерезиею иудея Христа в «Европе без границ» эпохи средневековья…

И последний из тевтонов-абсолютистов — Гегель (Фоербаха я ос тавляю в стороне покамест, ибо он на самом деле во всей этой гали матье выгодно отличался, вегетируя на стороне,— в именни жены своей в глухой провинции),— довел шизу пансциентизма Модерна до «логического» апогея — панлогизма-тотализма своей гросс-системы.

ХХХ

Во всей этой горе-геройской истории хаос-террора философии для читателя мово самым парадокслаьным и есть вопрос именно о технологии мышления, или же жестче,— методологии познания, или= софийно-цивилизационной эпистемологии.

Ибо куцую философию Просвещения можно и надобно и оправ дать за сие, хотя бы потому, что она водима была куцым именно фило софическим методом, — метафизикою (в гегелевом понимании слова сего).И в силу именно этой причины сама она попадала в тупики в виде механицизма еще картезианской традиции (методология конкрет ной науки экстраполировалась в философию и становилась общей технологией теоретического мышления уже во всем евро-околотке, и именно в виде робинзонады).

Всё сие хотя бы частично известно читателю, ежели он, правда, не проспал сном медведя праведным лекции вузовской философии хотя бы.Парадокс и здесь — в другом, и для Гуманики еретично по привычке более важном.

Оный состоит в том, что последняя по времени философская сис тема Модерна — тевтонский абсолютистский идеализм — ведь изовсехсильно старался создать именно новый метод (ме тодологию) для эпистемологии той самой,— диалектику.И создал же, особенно героическими услилиями тех же Канта и Гегеля. Но не смотря на полезность очевидную сего начинания, вся сия гросс-мега-система тевтонского идеализма грохнулась в бездну небы тия, цивилизационного задушения Софии именно, тем са мым порвав и великую традицию СОФИЙНО-философическую, с таким трудом и мукою начатую любомудрами Эллады.

ХХХ

Сие же говорит только и только об том, что делавары от Гумани ки оказываются в очередном разе дико даже праведниками.Я прав в том, что главный цивилизационный тренд Антропого нии, — инволюция,— в Модерне выливалась уже все более ясной дегенерациею СОФИЙНОСТИ МС нордика, и зако номерно пинала в прорву пан-криза глобализма и квинт эссенцию культуры тригемины — философию.

Об том же, что и в данном разе была сильнейшая и обратная связь, в виде вины евро-философии,-я уже доказывался.Факты изме ны философии Модерна всему тому ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМУ, что в ней и было именно главным, заглавным и даже атрибу тивным,— уже в а.элленика,-неоспоримы, и даже декартовому Дуби тандум никак не подлежат.И именно в силу этого ни о ка кой-такой особой и МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ евро-гносеологии не может и речи быти, судя строго, но справедливо, грю.

Ровным счетом нету никакого смысла базар вести об том, что конечной причиною сего грехопадения еврофилософии была иудова практика ее тотальной ИУДЕО-МАМОНИЗАЦИИ=ХАОС-ТЕРРОРИЗАЦИИ и именно в лике буржуазной ПАРА— философии «либерализма», кстати.Маркс, к моему сожалению дикому, оказался здорово прав и в этом разе.Отчуждение человека капиталом касалось не только уж тривиального его труда и прев ращения нордика опять в инструментум вокале.И мамонизированная философия Модерна, в качестве уже только товара для ширпотреба,— сама никак не избежала сей палаческой акции отчуждения, за что закономерно и заслужено и поплатилась, причем даже и неэстетиче ским манером вовсе.

Ибо, картко-круто бакланя,— она уже апосля смерти трагичного Аристо и вовсе потеряла право на сию красившую кликуху…

ХХХ

Я прав и в том, что наиболее мощный метод философии,— как ме тод концептуально-цивилизационного именно познания,— диалекти ка,— после первых «наивных» попыток ее обустроить любомудрами Эллады,— только то и делала потом, что дегенериропвала и подвер галась загниванию (не обязательно в зоновском формате, но все же).

Ежели диалектика САМОразвития (и только такова) еще вполне простима эллинской философии (дико отчужденной от Прагмы, напо мню на всяк пожарный),— была необходимым плацдармом для обу стройства адекватно-цивилизационой технологии концептуального познания, как ФП, то об аналогическом качестве диалектики Ренес санса положняк говорить уже только в тонации минора и сожаления. Ибо вовсе не все же были такими титанами духа, как трагичный Бру но, готовый к испепеляющему жарищу костра святой инквизиции в деле отстаивания именно диалектики (округленно базаря).

О диалектике же философии Модерна, однако, позволительно писать мне уже в совершенно иной дименсии.Во-первых, до того же Канта оной диалектики в философии Модерна и вовсе не было, осо бенно в сколь-нибудь развитом виде-формате.А во-втрорых и главное,— диалектика тевтонского идеализма все равно же не стала софийно-цивилизационной, а оставалась на уров не туповатой апологии того самого САМОразвития, как хаоса именно, смертельно опасного же именно в контуре Антропогонии.Что в тевтонском идеализме и осталось дико за контуром адекватного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО понимания, вести мо…

Диалектика же Маркса была и осталась туповатым перевер тышем от Гегеля, только азимут цивилизационной робинзо нады был уже иной: на место Абсолютной идеи учителя, старина Карл поставил абсолютизированную — И ТОЖЕ ОТОРВАН НУЮ ОТ СПАСИТЕЛЬНОГО КОНТУРА ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ ИМЕННО МУДРОСТИ — Прагму.

И ежели качество диалектики тевтонской выварки наиболее адек ватно выражает Гегелева максима Все действительное-разумно, то мне и вовсе воля-слобода от всякого комментария варганится. Никакой особливой разницы нет у Маркса и с его убер-пассиею в ви де ослобонения паупера посредством классового возмездия и наси лия. Ибо сие (только не обязательно уж классовое),— КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО ТЕРРОР, КАК БАЗО ВЫЙ ГОРЕ-ПРИНЦИП ГЛОБАЛИЗМА ИН ТОТО,— было уже в талмуде и библии…

Именно потому дико ошибался горлан Маяковский, полагавший, что обучаться диалектике положняк вовсе не у Гегеля, но зато у Марк са — непременно и только так! От каковой диалектики, кстати, он и пустил пулю в лоб.

Наконец я прав (и что — еще главнее же!) и в том, что такая куцая диалектика, в качестве, грю, основного мето да концептуального познания,— и не могла никак привес ти нас никуда по-буколичней в цивилизационном азиму те, акромя как в могильник коллапсирующий (от глоба лизма именно уже!) евро-дух в роковой середине 19-го ве ка.И тот факт, что эпистема (в основном да главном — натуроведе ние) к тому времени именно дико «прогрессировала»,-бакланит тоже ведь только и только о моей с Гуманикою правоте убер-праведников-законников.

Ибо именно этого «прогресса»,— как мегализации хаос-террора познания, уже абсолютно же анти-цивилизацион ного и губительного именно и только,— и требовала импе ративно уже паханица-суверенша глобализма — лологру дая, глобализирующаяся Мамона.

И ежели Ренан, в своей книге «Будущее науки» наделавший уй му глупостей, вполне даже может быть, должен быть нами прощен, то касательно Конта сие действо наше само уже сталось бы преступ ным, вестимо.Ибо именно куцая робинзонада под гордым якобы именем позитивизм и стала (и надолго!) эпистемо логией инстинктивно-тоталистской цивилизации презре лого уже глобализма.

ХХХ

Резюмирующий вопрос об евро-гносеологии в качестве якобы предтечи Гуманики,— ибо читатель уже набирает, чую, каменья для за броса насмерть делаваров потому, что они всех курам насмех только и поднимают,-таков.Все почти потуги эллинов по созданию такой эвристично-цивилизационной гносеологии (или же методологии, что по-просту для Гуманики синонимично) надобно нам оценивать толь ко положительно, и исключение составляет только дегенерирующая уже философия эпохи эллинизма.И даже Пифагора и Плато, в качест ве Колумбов-Магеланов того, мортицильного тренда еврофилософии (деистического), который и привел ее к погибели в лике системы Геге ля,— в определенной мере позитивом накрыть положняк же.

Весь дальнейший «прогресс» еврофилософии в азимуте обустрой ства ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эпистемологии, однако, надобно оцени вать, круто базаря, уже только и исключительно только как ошибку длиною в 2000 лет, читатель ты мой воолокай.И никак не иной какой методою.Ибо никакой такой иной оценки нам и в данном разе дико не разрешает «логический» исход этого нонсенса,— все та же Инферна лологрудая.В которой, напомню на всяк пожарный, один из кругов Дантова ада и есть ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ пан-криз той самой эпистемологии в контуре коллапсирую щей по стезе асофийности а.европеа и а.гумана!!

Но вопрос о гносеологии этим вовсе еще не исчерпан, а я вовсе не намерен оставаться в телогрейке злостного злопыхателя лишь. Ибо все дело для нас в том только и состоит, что гносеология в Гуманике тоже нужна, и даже более нахрапно, нежели глоток живительной вла ги апосля лошадиного перепою (в отличие от постфилософии неоли бертарной и марксистской прабы, ужесточаю).

Только вовсе не всякая же гносеология подходит для во-истину великой цели,— обустройства хотя бы нулевого цикла Софии волоокой, мудрой уже родо вой борьбы с глобализмом и СОФИОГОНИИ!!

ХХХ

Обустройство Софии с плацдарма эпистемы (а никакого ино го оного у нас и не имеет места быть вовсе!) острейше требует именно СИНТЕТИЧНОЙ, ГУМАНИЧНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ гносеологии, погруженной в недра уже и не триадно го, а именно и только гуманичного МС.Т.е., явно нацеленного именно на УПРАВЛЕНЧЕСКИЕ цели — самоцели эпистемы в мега-хаосе пара-уже-Бытия и Духа нашего.Как в плане эгоистичном — переводе мегализации терроро-хаоса познания в русло управляемого мудро процесса, так и в плане управления терроро-хаотизациею того самого эволюционно-исторического нашего пара-уже-Бытия в виде Инферны.

Этим, и только этим путем может быть постигнута на ми и наивысшая цель цивилизационного самоспаса,— тотальная и МУДРАЯ ИМЕННО, А НЕ ТЕРРОРИСТИЧ НАЯ эмансипация рода-в-триаде, что и вовсе в доказы вании дико не нуждается никаком.Но сии общие красивости мои все равно ведь остаются для читателя как-бы сугубо абстрактны ми еще, и потому вроде как и неактуальными.И совершенно зазря он так выступает и выпендривается, на полнейшем открове базарю…

Другой, уже куда как более трудный вопрос,— как, какими путя ми и каким манером должна — непременно!— быть постигнута сия бла городная цель,— обустройство такой синтетичной, гуманично-цивилизационной ПАН-ГНОСЕОЛОГИИ?

И здесь опоясенная ломом Гуманика, как Лютериха идет своим, императивно отличным от старой философии, и особливо от пост-оной (как именно уже и не философии вовсе) путем-хайвеем. Правда, коренья и ГУМАНИЧЕСКОЙ ГНОСЕОЛОГИИ зарыты-замастырены там же, в добротной эллинской традиции постижения и обустройства Софии, как цивилизационной самоцели не только эпистемы, но и а.гумана вообще.Но потом испепеленной на кострищах инквизиции и дико выброшенной за борт познания буржуазной квази-философией Модерна и пост-оного, или же инстинктивной цивилизациею глоба лизма.

Я при этом имею в уме то, что техникой концептуаль но-цивилизационного познания в Гуманике является вовсе ужо и не диалкетика,— ни гегелева, ни тем паче уж не марксова оная,— а именно и только СОФИГЕНИКА, И ТОКМО В ФОРМАТЕ-ТЕЛНЯШКЕ ЗЭК-СОФИЙНОЙ УЖЕ НЕОФИЛОСОФИИ.

И хотя ее связи со старой диалектикою тоже в натуре имеют место быть, но сие есть не более никак, как только связка-повязь вре мен, дико на ладан дых тоже ужо пускающая.И лишь несколько идей-мифов, или же нитей Ариадны связывают-таки сии, принципиально несравнимые уже методологии концептуального познания.

ХХХ

И контур нашего Бытия в виде триады, и его силовые линии — ФО, и локомотив эволюционной его гонии — СД, как единство всех наших ФП, и родоцентризм софигеники посредством нового прочтения ФМ человека,— как СОРОДИЧА МУДРОГО именно и только, и Рита-образный упор на менеджментальные миссии со фигеники, и совершенно новая дименсия гуманического гума низма в виде Гомо либер эт имморталис, и еще ОЧЕНЬ мно гое другое,— вкорне и императивно-цивилизационно отли чает мою Софигенику от маразматичной старушенции диалек тики.

У читателя мово закономерно могет образоваться засушье и да же дикий блуд ума по части того,— откедова делавар бритоголовый сей вытиснул ту самую зэчку-Софигенику, блин?!Из какой такой мастырки зоновской?Мастырку свою и Гуманики совместную, блин, я все равно же не раскрою, нечего и надегу на такую халяву чита телю лелеять. Ибо чует сердечко зэкское мое, что сей секрет — дико даже сгодится в следующую ходку, которой, ежели не угомонюсь,-никак же мне не избежать.Самое смешное, однако, в том и состоит, что никакая угомонка такая мне и не светит.Нелечимым идиотом-донкишотом по сей стезе есмь...А так, в общем, концептуальном пла не (ежели пипл оный схавает, вестимо) ответ держать,— плыз, всегда готов, как и внучата Ильича были же готовы, но на деле самом ока залися дико аж не готовыми.

ХХХ

Другой спецификой гуманически-цивилизационной гносеологии есть то, что в отличие от старой философии, в Модерне все более отдаляющейся от эпистемы, в Гуманике и в Сигромпизме ин тото она рождена именно в теснейшем взаимодействии с теми прорвами (методологическими в основном) эпис темы, которые, по мому глупому мнению, и сами есть в какой-то мере софигенические.

Что же я имею в уме?Да весь тот механизм совсем нового и явно беспрецедентного прорыва хаоса и террора позна ния в послевоенные годы в виде ГС и ГЗ.Но я исхожу здесь из вроде как бы и тривиала,— из того именно, что София м.б. обуст роена только посредством Ратио, как Сиамских близнецов теорети чески надежной эпистемы и научной философии. И ежели согласить ся с другим таким тривиалом цивилизационного подхода,— что кон туром Софии может быть только нам нафигово надоевшее уже единство ВБГ, то становится ясным, почему оная задача есть абсо лютно непосильной для даже нормальной философии.Я полагаю, что сия формула Софии и ныне остается единственно панацейной вот по какой схеме.

ХХХ

Верум — должен быть обеспечен посредством строите льства принципиально новой эпистемы, а Бонум эт Гума нум — обустраиваются — ЕДИНОВРЕМЕННО! — при помо щи возрожденной Фениксихою из пепла неофилософи ей, тоже вошедшей уже в клинч с Пангносисом,— как новой, софийной уже эпистемою. И отселе ника кой самостийностью за пределами контура софий ной уже а.гумана, как перпетуум мобиле СОФИО ГОНИИ, не имеет ужо ни эпистема, ни философия.

Вот в этом и вся разница меж делаварами от Гуманики и Сигром пизма и жертвами аборта неолиберальной постфилософии.Но я явно перехожу на уровень иезуитско-большевистской скромнухи, а сие есть дикое западло для делавара, сие даже последний жертва на Зоне — прознал.

Ибо, круто говоря, гуманическкая гносоеология — это ведь и впрямь принципиально новая, мудро-цивилиза ционная уже теория познания, т.к. варганится оная уже не как хаос и хаотизации оного, а именно и только в виде мудро управляемого процесса.Да еще и потому, что такая новая гносеология основана на принципиально новой технологии мыш ления— Софигенике.

В качестве априорного несколько вывода я могу в данном разе лишь повтором кинуть: нам для вытягивания себя же за уши из дерь мо-болота глобализма и Инферны, в котором вскоре все и окачуримся непременно и скопом именно,— м.б., в самую первейшую из очередей Рита-образно потребна именно новая, и именно МУДРАЯ УЖЕ гносеология (эпистемология).Которую Гу маника, как Мольеровский Журден — прозу,— и пытается тихой сапою реализовать в данных скриптах Сигромпизма.

ХХХ

Наконец и последний аккорд данного скрипта, касающийся цивилизационных параметров-промеров современной эпистемы пред ее блаженной кончиною.

В привычной манере, уже приевшейся в постмодерне, благодаря усилиям непрестанным куцего позитивизма и диамата, не менее ку цего,— ведущими дименсиями анализа науки есть онтологическая, методологическая и сугубо логическая такие дименсии.В свое время Гуманика прошлась эскадронным рейдом и по ним, так-что в данном разе я ограничусь опять же только их цивилизационными именно и токмо недостатками.

Онтологическое измерение науки в наличном убер-по токе литературы страдает такими главными недостатка ми.

Во-первых, оное так и осталось не помещенным в спаситель ный для онтологии цивилизационный контур триады, где это самое наше ЭВОЛЮЦИОННОЕ Бытие только и варганится.И сие касается всего полчища, роя наук фундаментального цикла, число которых приближается уже к 3000, что пахнуть может только шизою безпробудной, по моему глупому разумению.Физики — глуха рями токуют о «физической картине мира», биологи — о биологиче ской непременно и только такой картинке, и даже о Био-Биг Банге, и т.д., и пр.Представители социогуманитарного знания базарят, вести мо, об «истории», которую якобы дикое табу есть опущать до убер-мизер-уровня натуроведения, из-за спонтаничной романтичности яко бы ея субъекта, и т.д.

На место онтологии, как софийно-цивилизационной теории триадно-эволюционного Бытия, у нас, т.о., варга нится безпрестанно цивилизационная шиза именно,— в виде дико лоскутного, калейдоскопического маразма толь ко эмпирического знания об все более узких парафиях оного!!

Шиза же,— как неадекватность, раздвоенность мышления, как из вестно,— 1000-лика даже в психиатрии доходяжной, и такого дохо дягу непременно помещают именно в желтый дурдом, с палатой под нумбэром 6, или иным каким, нету ведь и в данном разе никакого пон та-разницы.Такая онтология (с позволения сказать), даже обосно ванная наличной эпистемою, каковой мы так по-телячьи восхищаем ся и на халяву оной дико надегу держим,— не только не дает ни хрена путного в цивилизационном подходе, а супротив и наоборот,— уводит нас в глушь безпросветно эмпирического многознайства, который еще велиий диалектик и ксенофоб — Гераклит Эфесский крыл бес пощадно эллинского блядословия матом.

ХХХ

Суть же современной — ГУМАНИЧНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ — онтологии, согласно Гуманике, «просто» в том, и только уже в том, что содержанием ее предмета есть только Инферна тригемина,— именно как содержание глобализма уже пан-суицидного (и наличный контур са мой пара-уже-Триады) именно и только.

И я могу только дико сожалеть, что даже это, явно уже предсмер тное нахрап-состояние нашего Бытия наличной эпистемою и постфи лософией — абсолютно не понято, к нашему с тобою горю безпробуд ному, читатель.В результате мы и имеем то, об чем я уже много разов пописывал во смраде зоновском.Мы абсолютно не имеем надежного теоретического представления де факто обо всем в триаде, как конту ре нашего анти-цивилизационного пара-уже-Бытия.

ХХХ

Второе.Если исходить нам из тривиала, что хребтом, самым по хребетным нашего Бытия является эволюционная гония рода-в-триа де, как длиннющая флюктуация в виде ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ БСЭ,— то наличная онтология предстает пред нами именно как абсолютно неэволюционная, и главное, потому,— как нечеловеческая, ПАРА-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ да же онтология.Примат которой пред всеми другими среза ми философического познания в условиях именно мегасуи цида цивилизации в контуре Инферны,— просто и дико даже очевиден и тривиален.

Сие же означает, что в современной эпистеме все еще нету ясно го представления о главной именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ димен сии САМОразвития триады,— мегализации хаоса и террора Мамо ны в нем, и подавно уже повернувшего оглобли по азимуту Ин волюции.А ведь это — то именно, главное, что и пихнуло нас в эволю ционном именно измере в прорву Инферны, как апогея сей Инво люции уже в глобальном именно и только масштабе.

Тем временем сам принцип адекватно-цивилизацион ного= гуманического эволюционизма вовсе же не воспри нят ни онтологией современности, ни эпистемою в долж ной именно мере,— как принцип именно общенаучно-ци вилизационной методологии!И как сие дико не звучало бы,— даже при написании той самой «мировой» истории, и в социогу манитарном знании ин тото — сей цивилизационный эволюционизм пока и вовсе начисто не имеет места быть.

Мыслишка же об том, что наличная инстинктивная цивили зация,— это не просто инволюционирующая и только оная, но и явно коллапсирующая уже в комме-храпе предсмертном,— вооб ще остается как бы терра инкогнита, даже и для мильонов «науч ных работничков».Которые только тем и заняты-то, что пахают в поте лица праведном, добывая все новые и новые «кванты» эмпирии, меримой уже не менее как контуром метагалактики и только (и что обозвано нами, симпличитами, буколикою дикой якобы по кликухе именно НТР). Вестимо, что такая онтология пригодна разве что для пациента дурдома, и никак не иной какой методою.

ХХХ

Третье и главное.Такая шиза в онто-измере наличной эпистемы вполне, как ни странно, оказалась пригодной как для постмодерна,= идолологии глобализма, так и для неолибертаризма вообще и особливо.

И именно в качестве контура того МС, каковым современник только и водим, блуждая, как вечный жид Агасфер по огаженной неи моверно уже им именно Ойкумене.Напомню только, что Гуманика оценивает сей МС в качестве то-ли нео-ордического, то-ли самоед ски-пандионисийного, то-ли даже пещерного, ежели не обижать все же при этом того ордика-пещерика, лохмато-косматого в силу дикой необходимости еще.Ибо сие есть нечто гораздо еще сурьезней и страшней, потому как варганит ИЛЛЮЗИЮ НАУЧНОСТИ неолибертарного постмодерна и самого презрелого глобализма.Обо всем этом я тоже дико много уже понаписал всякой всячины, поэтому и врежу в данном разе тоже только главное из этой правды-матки сермяжной.

Последний шизо-сдвиг (цивилизационная чечетка, спад) в неолибертаризме, исходящий, кстати, из чрево-чре сел клыкасто-настольно-копытной а. американа,— та са мая доктрина глобализации,— в виде пресловутой «глобаль ной экономики».

После того, как постмодерн дико обжегся на апологии «роста», и после быстротечной погибели апологии другой обер-дуры,— «ста бильного развития» (это — в условиях мегализации хаоса глобализма-то!), мы ныне и видим уму непостижимый парадокс в виде отрицания уже и этой утопии и возврата опять же… к «росту» родимо му, вне которого глобализм, особенно на стадии ЗРЕЛОГО оного глобализма — принципиально-цивилизационно не возможен же.

И сие, особенно после самоповала соцлага,— целенаправлено только в дименсии наглого терроро-нахрапа Пакс иудео-американа, как способа балансирования на бритве мегасуицида, но почему-то уже рода-в-триаде ин тото...И даже та самая глобальная экономика остается же дико неадекватной, потому как вовсе не врубается в три виал, что такая,— шизоидная уже эпистема,— в качестве непос редственной производительной силы,— стала сама глав ным именно суицидным фактором для наличной инстинк тивной цивилизации!

Суть глобальной экономики, как ее понимает а.американа (и како вую она силком-нахрапом навязывает по всей по Ойкумене!),-проста как пареная репа, однако:

-это глобализация террора-тоталимза Мамоны ради глобальной тоже уже прибыли для златага мильярда то лько, и именно в духе доктрины «трехслойного пирога», ничем в лучшую сторону и не отличимой от приснопа мятной нацистской доктирны Дарнг нах Остен (или же от кровожадной тоже, и тоже тоталистски-глобалистской доктрины мировой пролетарской революции).

Или же, что просто идентично-синонимично,— глобальная эконо мика ратует за еще более дикий терроро-напор на триаду и ее лими ты-пределы,— уже в глобальном только масштабе и силою глобально го только капитала ТНК и «глобальной элиты», в формате МАФИИ ГЛОБАЛЬНОЙ, плевать-блевать только и желающей даже на нац-суверенитет, дерьмократию да и прочую муру.

Куда именно сие нас, бедолаг приведет-запинает, самым диким манером притом,— уже точно и нэгру черно-африканскому, до воми тус его черно-черного церебри вестимо.К скоротечной прорве Инфер ны, причем в самых болезненых а то и «сюровых» местах и органах рода именно и только.Угадать сие болезненные точки и слабые звенья цепи люциферовой — вовсе и не представляет никаких затруд нений однако.

Кстати, периодические кризы глобализма, предвиденные еще ста риной Марксом, и вовсе не только им,— хотя и не строго периодично каждые 11-12 лет, как он полагал,— и впрямь же имеют место бытьИ я абсолютно уверен в том, что выход на уровень Г-7, Г-24, — по силе напора на триаду, а не по уровню Потребы,— Китая, Индии и пр. духов Незапада,— превратит неолибертарную глобальную экономику в тривиал пущенного ножа революционно-террористич ной мега-гильотины от злата тельца, и непременно именно для рода-в-триаде ин корпоре уж!

Иного и в данном разе никак уже не дано для нас, простофилей-симпличитов, как апологов сего издевона, самого нахального и суи цидного в истории идеологии и «общественной мысли» вообще.Ибо, как уже показала, доотвально даже, практика глобализма, в его налич ном виде-гештальте вестернизации, или еще строже, — иудео-американизации,— восприняв силком навязываемые идеалы Вестер на, и эти демографические титаны стали забывать не только обще человеческие ценности, но даже и свои же собственные оные, исто рия которых так богата и несравнимо была некогда более мудрой,= «мерной», нежели оные в а.европеа.И именно по вине которых а.европеа и низвергла в исторический Тартар а.ориенталис, кстати.

ХХХ

Именно сие и входит в стратегию *глобализации* того неолибертарно-американского пошиба, каковая только по ка и имеет место быть, причем входит именно в ранге аб солютно же асофийной убер-доминанты и ультра-пассии, ПАН-УЖЕ-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ (ибо — иудео-американской!) именно и только.

Цивилизационные мега-побоища мамаево-куликовы,— за рынки, ресурсы, питьевую воду даже и проклятое жизненное пространство, ровно как и возрождение мега-Фениксом терроро-призрака Маркса на геополитической оси Север — Юг (Запад — Незапад), можно поэтому вполне смело прогнозировать, не боясь участи бедной Кассандры, или же шизика-еврейчика Нострдамуса.И даже коллега Хантингтон дико вовсе невостребным останется, кстати, как и его кент от предго рий Капитолийского холма и вестимой конторы-вигвама на нем,— Фукуяма.Вот такая получается онтологическая мерка современной и тоже шизоидной,— в силу Ананке-необходимости уж,— эпистемы, братан ты мой волоокай…

ХХХ

О МЕТОДОЛОГИИ НАУКИ понаписано и понаболтано сто лько, что даже в каталог научной какой библиотеки глазеть страшно мне.Ибо в таком разе круглая коробина идет кругом, а крыша едет не спеша, тихо шифером шурша, к известной бабке именно и только. При этом сама сия линия методологии понимается столь рохлеобраз но и аморфно касаемо главного –ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО подхода и к ней, что я сразу же отказ дикий бросаю даже обозреть с орлиного полета Гуманики все сие добро, или же классифицировать как-то оное.

Ибо имеет же место быть даже самостная струя постфилосо фии— философия науки,— отколотая от редукционистского позитивизма и всецело, казалось, только таким — сизифовым трудом и занята.С дру гой стороны,— вовсе же не сгинула в Хад и традиция марксистского анализа методологиии научного познания, но не менее рохлею только и она кантуется уже в степях православно-соборной Расеи.

Как же разумеет методологический измер эпистемы Гуманика? Да предельно просто, но гениально зато (шютка). Цивилизацион ная методология по-моему,— это не что иное а именно главная стратегия научного познания, только ни в коем разе уже не в ранге хаос-террора, и тем паче не мегализа ции оного в контуре сей живительной ФП.

При этом ясно и то, что Гуманика никак не может довольствова ться наивным лепетом старой философии и постфилософии (включая и марксистскую) о методологии как «философском учении о методах познания».Ибо сие есть абсолютно импотентная поза именно каса тельно самого главного в наличной эпистеме,— явно суицидного уже (и вовсе не только для самой сей доходяги!) ее статуса — как апогея хаотизации+терроризации ФП попзнания.Это можно засчитать, и то от силы только, за методологию мега-суицида родо вого калибра, хотя, вестимо, и в ранге «научно-технического ТЕРРО РО-прогресса», а какже.И нихто не переубедит меня в этом, читатель, и хорошо бы было, чтоб и ты стал таким Лютером — или же ослом — и по этой части.

Поэтому методология в Гуманике понимается именно в качестве стратегии софийно-цивилизационной гносеологии (= эпис темологии), о которой у нас прикол только-что имел место быть, и даже махорочный дым оного еще не рассеялся.Получается же та кая цивилизационная стратегия эпистемологии посредст вом пронизывания научного познания Софигеникою (=софигенизацией, сиречь), в качестве именно единствен но адекватной, софийной ныне техники ТЕОРЕТИЧЕС КОГО познания сути наличного пара-уже-Бытия нашего в виде Инферны и глобализма в целом.

Это, в свою очередь, означает, что цивилизационная методология эпистемы д.б. реализована, вестимо, в виде трехэтажной стратегии синтеза заниия и конвергенции эпистемы именно на убер-главную цель,— познание и проедоление Инферны, как спазма мортицильного всей наличной цивилизации.Самоцелью всей этой неги, пока дико уто пической, и является прямое участие эпистемы в тотальной и мудрой уже эмансипации рода-в-триаде (= в родовой борь бе с глобализмом),— в виде реализации и гармонизации «нового человека» во-истину уж,— Гомо имморталис, ли бер, эрго софигеникус.

Иного какого-то пути для эпистемы уже нету и не предвидится.И ежели мы так и не врубимся в эссенцию сего убер-тривиала, причем самым форс-мажорным манером именно,— ежели не начнем наконец прилагать усилия к управлению «логикою» познания в контуре налич ной НТР,— погибать нам под рёв труб модернового нео-Йерихо, како вым и стала уже вовсе же зазря открытая пра-чукчею Америка. Конт рольный поцелуй в пустой, вакуумно даже, лбище наше — поджидает по этой стезе именно.

Вот почему я и полагаю, что методологический измер эписте мы включает в себя — в качестве сугубо частного — и логический ея измер.Тем паче, что оный воленс-ноленс приведет нас к сюру, что никакой такой «внутренней логики» в наличном познании нету, да и в истории его оная логика даже и близко не дневала, и не ночевала, к моему искреннему сожалению.

Ибо софийно-цивилизационная методология Софигеники — го раздо же ширше, и трактует самое «логику науки»,— как и логику вообче,— тоже ширше, глубинней и, главное,— только в адекватном контуре гуманического МС, в единственно спасоносном азимуте «софизации» новой эпистемы в лике Пангносиса. Вот почему я вовсе и не в шютку писал давеча, что методология науки в Гуманике понимается дико даже просто.Иль нет все же, читатель?Сия простота д.б. хоть вкратцах мною все же обозначена.

ХХХ

Во-первых, ВЕКТОР методологически-цивилизационного обу стройства эпистемы является тоже у нас только одним и даже един ственным.А именно — он заключается в мудром заведении локомотива хаотизации и терроризации познания на рельсы повсеместного и даже тотального синтеза зна ния по всей его пирамиде, иль какой иной еще трапеции!

Главное и в данном разе — вовсе и не в геометрии, ибо на ней именно обжег ногти уже Плато, потом — Гоббс, и вовсе же не только сии бедолаги.Кстати, ошибка в виде абсолютизации «математики» (айдосов) Плато и породила тот мор деистического идеализма, кото рый потом и сгубил в прпорву Небытия эллинской прабы филосо фию в лице системы такого же качетсва у известного директора тев тонской гимназии.

Этот главный и основополагающий для цивилизационного подхо да азимут ПАНСИНТЕЗА — никакая не моя утопия, а вполне реаль но уж реализуемый (хаотично пока тоже, правда) в недрах наличной эпситемы, — в виде все еще ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНА НИЯ ПО ЛИНИИ ГС.

И я вовсе не эпатирую, когда базарю, повторами закидываясь без жалостно: самоспас рода-в-триаде на 99%, ежели не более, нонче только и зависит от того, сумеем ли мы мудро-цивилизацион но управлять именно этим азимутом терроро-хаоса позна ния, как ФП именно, и как инварианта СД особенно и даже главное.

Обо всем этом и пойдет речь вскоре, да и в последующих глыбах Гуманики, главное только чтоб не было войны, как базарят и нонче русичи.Поэтому в данном разе и замолкаю, чтоб у читателя не свар ганился мыслительный туберкулёз хотя бы (вновь секущий секирою, кстати, нас даже в славном граде Науйорке вовсю, и вовсе уже не только ебанных интеллигентиков, а даже и паханов на зонах).

ХХХ

Второй «простой» вопрос состоит, естественно, в том, как же Гуманикой понимается сама цивилизационная методология в виде именно Пансинтеза, ныне уже спасо носного для нас тоже в одном— единственном исчислении.

Тоже очень даже просто, могу обнадежить.Ибо оный Пансинтез на сей день понимается в качестве слоенного пирога, состоящего как-бы из трех частей.Главный, глубинный срез Пансинтеза обес печивается именно технологией мышления Гуманики, — Софигеникою, как единственно адекватным (теоретичес ким) мышлением именно гуманического — МУДРОГО порядка.

Это — тоже Эльдорадо златорунное Гуманики, как я об этом и пи шу все время, правда,— шизоидным манером зоновской гонии и детер минации, повторюсь, чтоб читатель не забыл все же люциферово чре во сих скриптов.Поэтому и в данном разе остаюсь привычно лапи дарным и ломо-опоясенно крутым.

Софигеника есть по-просту проекция гуманического МС в область главного инструментария обустройства Со фии — Ратио, как софийная уже неофилософия, а об том, что и то, и другое в Гуманике понимается абсолютно по-новому, в компаризоне как со старой философией, так и особенно с пост-оной,— я тоже много чаво уже понаписал и откатал под вой-лай зекодавов и ментуры.

Эта технология концептуального мышления есть, повторюсь, ЕДИНСТВЕННЫЙ магический кристалл, философический камень или же латерна магика единовременно для нашего самоспаса, а какой конкретно компаризон больше всего понравился читателю,— его же и дело, вестимо.Главное, чтоб он и в оном компаризоне понял суть-эссенцию Пансинтеза, ибо от этого — очень даже многое начинает зависеть, и даже кровохарком дико выливаться.

ХХХ

Дальше идут (по идее, в идеале однако только) два слоя ОБ ЩЕНАУЧНОЙ методологии, порождаемой, главное,— именно в процессе СОФИГЕНИЗАЦИИ эпистемы, т.е., погружения Со фигеники со всем своим арсеналом в самую гущу научного поз нания (на теоретическом, желательно все же, его уровне).При этом, однако, в наличке реально у нас имеется лишь одна такая мето дология, и читатель уже понял, что автор бритоголовый опять и опять дико выпендривается со своим ГС.И на сей, редкий, раз читатель — прав, на все сто даже.

Именно система ГС и выступает ныне ГЛАВНОЙ ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ общенаучной методологией, и вне ее обустройства новую эпистему нам — никак не обустроить тоже!!Все иные потуги создать такую общенаучную методологию силами самой науки (системология, скажем) окончились только и то лько позорнейшей неудачею, да иной какой методою сие кончиться никак и не может.Ибо пока у нас, нордиков, нету в наличии главного именно — эвристичной=мудрой наконец филосо фической методологии,— по той простой причине, что на фиг именно нету научной философии, вестимо!

Весь вопрос потому в том именно и состоит, как Гуманика смо жет акселерировать ГС,— в том плане именно, чтоб и сия зигота Пан синтеза вылупилась бы наконец из скорлупы мегализации хаоса познания, как ФП именно.И перерос ГС бы из гадкого утенка в распрекрасного лебедя эвристичной и цивилизационно-спасо носной (в единственном числе пока, грю) общенаучной методо логии.И именно обо всем энтом нам только и надлежит мыслить, со зверско умной физиею-фейсом даже,— в самую наипервейшую из оче редей, читатель.К чему я и пытаюсь ломовым ударом — небонтонно и вовсе не по-самаритански— подтолкнуть тебя,— бедолагу-доходягу же.

ХХХ

Хаотизация+терроризация познания во второй половине века-убивцы (ХХ-го) привела нас к тому, что традиционного и даже набившего агромадную оскомину уж измерения науки, и даже путем приснопамятной марксистско-ленинской ея «диалектизации»,— стало принципиально недостаточно.Более того, сам такой обрезанный дико в цивилизационном подходе измер стал усиливать во многократном измере именно и только… БЕСТИАЛИЗАЦИЮ как самого терроро-хаоса познания, так и еще сильней,-тот нео-ордический МС, которым только и водим есть несородич-современник эры глобализма уже пан-суицидного.Причем именно в азимуте дикого усиления именно «пещерности» оного галвного фактора Антропогонии.

Сие же, нету у меня никакого сумнения, скажу пока-что недопус тимо нежняком балуясь,— тоже мега-преступно только и суицидно в контексте того самого ЦЕЙТНОТА ИНФЕРНЫ, в логово которого мы бухнулись сугубо анти-ницшеанским манером: «Не гляди долго в прорву, ибо — прорва заглянет в очи твои»…В этом плане даже титани ческие потуги наши, каковые и вовсе не имеют места быть у нас, по стезе «чистой методологии» (как в случае с жертвой аборта — пози тивизмом),— только еще дико сильней ослеп ляют и кастрируют нас, и без того уж — в качестве висельников-евнухов безяйцевых на торнадо-сквозняке глобализации террора Мамоны именно.

Что же мне делать-варганить-то,— возопит благим матом эллин ского блядословия читатель, и будет в очередном разе, как всегда с ним только и бывает,-сугубо и дико даже неправым.Ибо и ему намед ни надобно вовсе не блядословить и вопить белугою, а делать то и только энтое действо, в честь которого старина Линней и кинул нам такую красившую, но все еще дико неадекватную кликуху — Гомо сапиенс.А делать нам намедни надобно то именно, об чем делавары от Гуманики токуют, как тетерева на току, с самого изначала же сих глыбо-скриптов.

Сие на нормальком хоть минимально отдающем понятии озна чает то просто, что перво-наперво нам надобно обустроить фундамен ты именно Пансинтеза в качестве той самой цивилизационной мето дологии в русле единения эпистемы с плацдарма именно и только ГС, с последующим непременным охватом всей ею шизующей пирамиды.

Учитывая то, что именно терроро-хаос познания, как ФП, властно доминирует и даже тоталитарно-демонически властвует в той самой пирамиде несчастной,— не исключая и тренда ГС и саморазвиваю щегося следствия оного — системы контактного ГЗ,— сие есть именно и только ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ УБЕР-ЗАДАЧА в контексте глоба лизма уже пан-суицидного, абсолютно к тому же не выпол нимая в контуре-континууме наличной эпистемы.

Ибо оная так уж устреонной у нас сварганилась (как и социализм марксового толка), что никакому мельоризьму, тем паче уж –софиге низации дико непригодна, читатель.И в этом нонсенсе, или же прес туплении пред человечеством повинна только и только под Золушку намедни дикий прикид варганящая а.европеа,— с самого изначала Модерна причем,— с пра-бардов глобализма реального,— Картезия и Бэкона именно и только и начиная.

Никакая спасоносная цивилизационная перест ройка в ней — принципиально невозможна же, разве что такая КАТАСТРОЙКА, каковую и сварганил женоподобный Горби…

ХХХ

Во-вторых, такое первоначало Панисинтеза сильно затруднено и тем еще, что в современной эпистеме, постфилософии и дионисий ском МС вообще нету именно главно-заглавного,-адекватной специ фике нашего пара-уже-Бытия в контуре Инферны именно,-техноло гии концептуального мышления, а сие уже — напрямую самоед ством только и отдает, и ничем иным, более плезирным отдавать никак не могет.И это — заглавная убер-беда, и даже трагедия совре менника-согеянина, вестимо.Ибо, повторяю в 1000-ый раз, сварга нить самоспас нам в виде-формате, единственно возможном уж,— в пышнотелой и лологрудой (сие — непременно же, и в убер-степенях, ломом настаиваю!) Софии,— вне русла такой адекватной техники мыш ления нам никоим манером не удастся, можно дико даже и не про бовать.

Вот почему в ранге главного софийно-цивилизацион ного, или же неофилософического метода Пансинтеза и выступает ломом опоясенная тоже (ибо на Зоне роды на грудь принявшая) Софигеника.

Правда, вся беда наша в том и состоит, что она, делаварка, хоть и, грю, ломом опоясенная, а все равно же остается пока за запреткой, вышками с петушней-вертухаями на оных, и видит пока небо — в клет ку только.И даже апосля мово выхода на «волю», из Зоны малой в Зону большую, для делаваров от Гуманики положение не сильно поиз менилось-то к плезирно-лучшему именно.Ибо ЗАПРЕТКА НЕПО НИМАНИЯ И НЕПРИНИМАНИЯ, замалчивания и обкладки флажками Гуманики,— как на волчьей охоте,— со временем лишь неимоверно услиливается…И только Э-выходы,— портал мой в Сети и Э-книги — глыбы Гуманики сии потом положение несколько поиз менили.

Но все равно я остаюсь на ложе Прокруста, в том формате, что Гуманика и Сигромпизм ин тото ди ким и впрямь макаром обогнали свое время, подоз ревкой кидаюсь.А что именно варганил тот эллинский мифо-злодей с такими высовываниями из его «формата»,— и нэгр черно-африканский распрекрасно уже — в формате вестернизации оного — прознал…

Как бы там не было, а начинать Пансинтез положняк нам только с той самой СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ методологии,= путем-форматом софигенизации пер во-наперво силового поля имено ГС, а потом уже — и всей остальной общенаучной методологии.

Ибо именно в этом формате только и найдет свое достойное мес то о-о-очень многое из наличного намедни такого калибра инструмен тария концептуального познания.И системология, и моделирование (особенно — динамическое оное), и еще многое другое, но уже самона целенное только и только посредством магического кристалла ГС,— на софийный контур ВБГ именно и только.Ибо сама технология такого мышления — Софигеника — на сие только и фронтально, и тотально только и самонацелена.

И в футуре,— Рита уже, чтоб в скоротечном оном,— край не важно то именно, чтоб ГС стал бы мудро управляемым, а не таким слепым, глухим и хаотичным, каковым он пока и имеет место быть намедни.И я дико не желаю, что София сталась бы подозрительно схожей с горе-убер-феминисткой американского формата, или же монстром в виде культуристки от бодибильдинга да шейпинга…Я — изовсехсильно и тотально за кон сервативный гештальт Софии, как лологрудой именно, и вовсе не по формуле 90-60-90, а как минимум 200-60-200 (лучше — аж 300 все же...).

Но сие означает и еще нечто другое, уже не такое сексапильное. А именно то, что не должно более никак и никогда быть в натуре АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОБГОНА ВЕ РУМ,— и на дико много корпусов,— по отношению к Бонум эт Гуманум, ибо в цивилизационном подходе они воз можны токмо в виде софийно-цивилизационного именно монолита!!

И ежели мы не обустроим надежным образом именно сей софий ный контур ВБГ,— терроро-хаотизация Верум, каковой дурью мы так дебильно-самоедски радуемся,— как халявою именно,— и загубит нас непременно и однозначно.И скоротечно при этом еще.Ибо проню хом вдарив в такой непереносимый ИСКУС, каковым только и есть ГИ,— глобальный капитал пойдет убер-тараном вестготским — именно на все, как некогда на разруху стен Вечнага и Святага Града Римс кага.

ХХХ

Чтоб сие не случилось все-же, нам и потребны меры во-истину комплескного и мудрого формата, начиная от волевого и мудрого то же БУНТА в рамках эпистемы, в виде того самого Пансинтеза, и кончая, круто базаря, бунтом в МС современника, как БУНТОМ СУПРОТИВ НАЛИЧНОЙ, ИНСТИНКТИВО-ОРДИЧЕС КОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ГЛОБАЛИЗМАХ ИН ТОТО имен но.

Клич *Либерте, эгалите, фратерните* (и породивший именно сию цивилизацию, к слову, но оставшийся досихпорно диким издево ном),— вполне достойный штандарт — хоругвь и для нашего, делава рски-софийного бунта, читатель, но никак же не в формате зоновско го раздрая, вестимо.Правда, СРЕДСТВА постижения данной убер-цели Рита-образно д.б. уже не просто достойными человека и чело вечности, что признавал на пустослове и самый страшный метафи зический бунтарь из всей череды оных ,— Маркс.Главное в том и состоит, что и средства сии спасоносными для нас станутся только в том разе-формате, ежели и оные станутся мудрыми, и никакими не иными.

ХХХ

Сие же означает то, что гуманически-цивилизационный бунт супротив наличной цивилизации глобализма (= родовая борьба) должен начинаться только с исходного плацдарма эпистемы,— в виде БУНТА В ФОРМАТЕ софийного уже ГС имен но и только, гиперболически базаря-выступая.

И я абсолютно не верю, что современник настолько дико уже бестиализирован, что не поймет и этого,— уж точно распоследнего и единственного хайвея свово же самоспаса.Оный цивилизационный хайвей Гуманикою тоже ведь изначально обозначен и прочерчен по вехам, как путь от угрозы РОДОВОЙ ЭУТАНАЗИИ К ТАКО ВОЙ ЖЕ АТАНАЗИИ. Дикси!

ХХХ

Чтоб этот бунт стал возможным и человечным,— нам и надо с самого изначала софигенизации эпистемы,— в смысле обустрой ства эвристичной методологии «внутриэпистемного» Пансинтеза подключить в оный (единовременно!) и контур Бонум эт Гуманум непременно,— ибо иной какой манер в этом деле принципиально невозможен же.

Это означает этизацию и гуманизацию Пангносиса с одной сто роны, а на основе обратной связи,— роды наконец— то надежного Пан этоса, и нового гештальта теоретического гуманизма в виде доктри ны тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде в статусе именно ГОМО ЛИБЕР ЭТ ИММОРТАЛИС, ЭРГО СОФИГЕНИКУС,-СОФИОГОНИИ. И в данном разе иного уже дико даже нам не дано, и дано уже не будэ, навеки и присно…

ХХХ

Словом, абсолютно даже в традиции Софигеники Гуманика трак тует измерения науки совсем иначе, чем сие делала старая филосо фия, и тем паче уж — пост-оная.Ибо такова уж суть Гуманики и ее бунтарского модуса мышления — Софигеники,— Контра мундум,— как уж привычным сталось.Оный же тотально и даже тоталитарно само нацелен именно на главное,— на восстановление единства ВБГ, как цивилизационного контура-континуума Софии имен но! Ибо только такая методология ее постижения и обустройства, которую я, за неимением ни фига лучшего, обозвал кликухою Пан синтеза, только и оправдывает еще себя и нас, доходяг.Если нам удастся мудро форсировать данную именно стратегию постижения Софии посредством именно развития ГС,— а и это форсировать при дется, учитывая цейтнот Инферны,— мы, м.б., еще и УСПЕЕМ.

Но ведь этого успевания надо нам не только дико сильно хотеть, но еще и уметь, вестимо.Ибо самый парадоксальный парадокс в дан ном разе в том только и заключается, что мудречиху Софию обуст раивать нам надлежит тоже только и исключительно…мудро, исходя из абсолютно пока немудрой налички, и имея на кону лишь крохи пра-мудрости,— в виде гуманического МС и Софигеники,— как инст рументария бунтарки-делаварки Гуманики, ломом именно и только опоясенной.И наивысшая цивилизационная мудрость в дан ном парадоксе несчастном (уж точно!) в том и замасты рена, что никакого иного, даже дальней стороною обход ного пути к Софии волоокой у нас нету, и не будэ уже, навеки и присно!!

Могу и в данном разе сказать и круче: ежели мы так и не вымо стим данный путь к Софии,— у нас и вообче тропинки даже никакой к желанному Футуру не станется уж.Это — тоже однозначно же.Сие все означает и то еще, что для адекватного понимания современной эпис темы и прокладки софийно-цивилизационных рельсов впереди (именно!) ее, а не сзади, как сие только и делала философия Модерна, довольствуясь раболепно лишь приснопамятным «обобщением» терроро-хаоса познания и поиска в нем того, что там и близко не ночевало,-внутренней логики науки,— Гуманика особый акцент делает именно на ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ — 4-ое измере ние науки,— социальные выходы наварганенного ею зна ния в формально единую, а на самом деле — страшно конт раверсную и даже трагичную Ойкумену.

ХХХ

Это цивилизационное измерение науки всегда у нас оставалось в роли бедняжки Золушки,— как в самой науке, так и в философии (а также и особенно — в позитивизме как «философии науки»), и именно в этом и сварганилась убер—тагедия евро-Ратио, вестимо, вовсе, кста ти, и не катарсисная оная.

Ибо наука уже в самом изначале Модерна (= глобализ ма реального) нафиговым манером плюнула на человеч ность, цивилизационность адаптации Верум в социуме, и сделала сие по тривиальной же причине,— в силу иудовой ауто-мамонизации, продавшись со всеми потрохами вла дычице-сатрапице своей обожаемой — Мамоне, как обер-па хану-пан-террористу глобализма уже реально-зрелого.

В силу этого каждая хоть мизера без семи стоящая научная идея все скоротечней — и скоропостижней анти-цивилизационно для нас — шла на услужение той самой владычице,— напрямую, или же через поле мамаево Марса. Обе эти военные тропы, кстати,— пол ностью и идентичными получаются, ибо терроро-заказ злата тельца в обоих разах — тот самый, идентичный, и только таков.Философия же науки, оставаясь не только элементарным хаосом познания тоже, но именно и только деградирующим в плане именно софийности та ким хаосом уж,= его мегализациею,— все сие не только дебилитически апологизировала, но и подавала в соусе Риты-неминуемости прелес тей только от глобализма, как «соцпрогресса без берегов» именно и только уж.

Ибо что там не говори, а мы, современники по этой стезе-та кие же дети,= всадники безхвосто-безголовые куцего Века Просве щения, как и старина Дидро, Гегель, иль тот же Маркс несчаст ный, потому как немудрый все же.

ХХХ

Как же нам адекватно и надежно понять то самое цивилизацион ное или 4-ое измерение науки?Да тоже предельно просто, как и пола гал в свое время тот же старина Карл, только… дико, вестимо, наобо рот и супротив.

Социальные выходы науки проистекают из самого ци вилизационного предназначения познания, как ФП,— »прагматического», ИНСТРУМЕНТАЛЬНОГО ЖЕ в на туре и с самого же изначала, а вовсе не в стиле науки для оной же,— в угаре якобы дикого устремления, безкорыстного только якобы, к высоколобому Верум.Ибо сие —последнее — абсолютный же нонсенс, самый нонсенсовый даже, каков и вовсе имеет место быть.

ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ФП познания и родилась са ма, и нас с тобою породила, читатель (уж какими,— это сов сем другой вопрос!),— просто потому, что ея самоцелью сначала было служение человеку в великой и извечной его баталии-офензиве, имя которой,— БОРЬБА ЗА ЖИ ТУХУ, НО С РОДАМИ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ МОНСТРА-НОУМЕНА,— СОБСТВЕННОСТИ НА СРЕДСТВА СД, ПО ВЕРНУВШАЯ ОГЛОБЛИ В АЗИМУ ТЕ ЦИВИЛИЗАЦИОНОГО ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА МА МОНЫ ИМЕННО. И ТОЛЬКО…

Поэтому именно сие, цивилизационное, 4-ое измерение науки (и познания вообще) и является именно главным таким для нее проме ром.Просто и элементарно потому же, что хаос познания всегда детер минировался наличным МС, в качестве именно главного фактора Антропогонии.

Более того,— влияние науки на способ деятельности (СД), и в первую очередь (но не только),— на Прагму до второй половины ХХ века-убивцы всегда же преломлялось через магический крис тал именно цивилизационного модус когитанди, и только потом использовался уже практически,— в системе Техне именно и только.

И именно Форд несчастный есть пионером в этом диком униже нии человека, как Гомо глобалистикус,— в виде спинания его до уров ня жалкого придатка к конвейеру, выжимание пота у которого ста новилось во много разов прибыльней именно для главного божества-идола инстинктивной цивилизации глобализма,-Мамоны, или же иу дейского Златага тельца.И только в самые последние декады ХХ века, уже в контуре современной НТР,— наука и сама стала непосредственной производительной силою.На наше с тобою горе, читатель.

Словом, в отличие от жалкого трепа артменов об эссенции Арта якобы в виде «Арта для Арта же»,— наука такой «чистой» никогда и не была, и несть, и не будет, пока на дворе у нас грохочет трубами Иерихо грешного — та самая инстинктивно-пан-террористичная имен но цивилизация.Наоборот, с течением эволюционного времени Антро погонии на совести науки вместо чистоты лякримы известной го нии,— аккумулировалось все бльшее количество цивилиза ционных преступлений супротив того самого самоцельно го для нея субъекта,— человека, как рода-в-триаде именно!

Как высь зияющая такого дикого непонимания наукой своего 4-го измера и его макабричности могу только напомнить вовсе же неду рака Резерфорда, который настаивал на апрактичности, абсолютной именно и только, ядерной физики за…пару лет до ея применения в угаре фашизма и никоим макаром не менее фашистского проекта Манхеттен.Здеся и вовсе никакой комментарий,— акромя максимы римлян Санкта симпличитас,— нафиговым манером именно и нену жен.

ХХХ

Хаос и террор познания, как ФП, всегда только то и варга нил, что пахал на… хаотизацию эволюционного Бытия, Духа и, главное,-НА БЕСТИАЛИЗАЦИЮ ИНСТИНКТОВ рода-в-триаде, и со временем, в глобализме реальном уж, к ужасу нашему, стал-таки — ГЛАВНЫМ ТЕРРОРО-ХАОТИЗАТОРОМ ПАРА-УЖЕ-БЫТИЯ и ПАРА-СПИРИТА нашего именно.

И — детерминантом того убер-нонсенса, что Антропогония — как минимум со времен неолитической революции — свернула на хайвей Инволюции (= цивилизации классовой по имени глобализм), со време нем ставший именно главным и единственным таким хайвеем «соц прогресса» нашего.Значит, и в данном разе мы имеем дело с явным контрадикцио ин аджекто.Ибо вроде как и невозможно в нормальной цивилизации дико так,— чтоб достижения высоколобого Верум служи ли сатанинскому делу бестиализации, а вовсе не гуманизации= софизации человека.

Однако я и в данном разе ни хрена супротив логики, и даже баб ской оной,— дико не варганю, и в виде духа — эклектика алогичного никак не выступаю (западло — сие для делавара).Наоборот и супротив, все и здесь ж/б-нно даже логично только и получается.И никак же не на пятачке мизерном той самой бабской логики вовсе, вестимо. Полу чается же «просто» то, что идеи науки идут на выход толь ко в такой социум, каков и создан, ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ ИМЕННО МАКАРОМ, человеком… при помощи того же терроро-хаоса познания.

Но вырвавшись из застенков кабинетной тиши шурика-ученого, идеи его дико потом ОТЧУЖДАЮТСЯ от него круглой короби ны и извилин оной, в решающей даже мере,— и реализуются в социу ме уже согласно цивилизационной логике только его уж, а точнее,— власть (всякую!) предержащих в оном «элит» (отсылаю читателя к еще одному дикому издевону хаос-террора познания,— к квази-науке элитологии).

Цивилизационный заказ-императив социума только и движет науку наперед на 99%, ежели не более, а сатисфакцию в виде науч ных идей пользуют, согласно мере прогнилости,— те самые власть и мошну предержащие и на все 200% только оные.В этом тривиале как-бы — и вся закавыка, читатель.Каков социум,— такова и его наука, и такова только — истинно-цивилизационная, или же наоборотная — судьба — индейка ее в смысле именно им манентно-главном,— в услужении человеку.

ХХХ

Характер же самого социума определяется, как я уже писал, имен но и только ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ качеством выбранного им МС, и от этого уже зависящим ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ модусом СД, как главного и единственного локомотива истории. Ныне, в зрелом глобализме, оный составляют, как мы доказывались уже, вовсе и не три, а уже 4 ФП,— подключая и Потребу терро ро-волоокую,-непременно причем!!

И ежели вмазать в очередной (лишний, что-ли ужо?) раз хук Марксу,-должен базарить я, что верх в оном локомотиве в конечном итоге держит вовсе и не робинзониха Прагма, а именно и только МС. Правда, встречное снятие,— этот главный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ механизм тортурной нашей Антропогонии,— как БСЭ именно,— главенствует и здесь, в том числе и в том самом софийном контуре МС.И я тоже вроде как писал уже, что качество силового поля самой Антропогонии в этом контуре МС всегда опреде ляла и впредь только и будэ определять именно степень единства софийно-цивилизационной триады ВБГ!

И так уж варганилась наша гераклово-геройская история (точней все же — пан-дионисийская оная!), что именно СЛОМ этого силового поля софийности и повел, пиная с ноги нас именно, в азимуте Инво люции, именно и только и определяя цивилизационное лико и каждо го социума иль под-цивилизации, каковые только имели несчастие появляться под дряхлым светилом нашим.

ХХХ

Судьба гонии сего софийного поля — во-истину трагична, и именно терроро-хаотизация познания, как ФП, и сыграла в сем нонсенсе заглавную тольки роль, читатель!! Посре дством неадекватного во все более старшной мере того самого МС, как главного, но уже асофийного фактора Антропогонии, напоминаю.

Ибо в жесточайшей и беспощадной баталии рода-в-триаде, имя которой— БЗЖ — вся надега человека,-уж и не знаем же мы,— сколько мильонов лет,— всегда и мостилась только на той самой терроро-хаоти зации познания.И именно она помешала родам главного атрибута человека,— как Г. САПИЕНС именно,— Гуманум,— в виде адекватной аксиологии, что-ли.На что чрево-чресла а.гумана оказались дико бесп лодными да же в годину наибольшей для нас мортициьлности,— в той самой глобализации террора Мамоны несчастной, ибо — убер-уже-суи цидной в том гештальте разгула дикого глобализма и неолибер таризма, како вой только и имеет место быть ныне.

Иными словами, учитывая жертвы от оной (или же от инфо-со циума с его оборотной стороною в виде трехслойной Ойкумены как нео — Дранг нах Остен), у нас тихой сапою идет «серая», ибо на ми неосознанная ТРЕТЬЯ МИРОВАЯ ВОЙНА МЕЖ ЗЛАТЫМ ТЕЛЬЦЕМ И РОДОМ-В-ТРИАДЕ, по ко личеству унесенных крово-кровавым ветром оной,— намно го порядков же более канибальная даже второй оной апоп лексии антропофагии…

Хаос познания, как донаучного, так и в формате того монстра, который а.европеа и абортировала под покрывалом-подгузником кар тезианской эпистемы,— виною (теоретической, по крайней мере) тому, что Верум не только со временем все более дико отдалаляся от Бо нум, но и поверг сего доходягу в прорву ужасной деграда ции, даже сравниваясь с тем самым лохмато-мохнатым ордиком и его пра-этосом.Об этом только гласом великим и орут те виды орудия все более массового поражения человеков, прогресс в изобретении которых не подлежит даже нежнейшему сумнению мому.

Так именно,— сложно и амбивалентно,— обстоят дела с 4-ым изме рением науки.С одной стороны, ее нам положняк вроде как-бы сама ритански убер-жалеть.Ибо это ее идеи, отчужденные от очкастой и лысой (от дум-раздумин, а вовсе же не от дам, полагаю) круглой коро бины научного шурика,— направляются азимутом только супротив человека, и во все более страшной степени.Но ведь с другой такой стороны, именно эпистема ныне во все более страшном манере и варганит то анти-уже-цивилизационное лико социума, которое идоло логи горе-неолибертарные от Мамоны изовсехсильно потом старают ся перекрасить то в постиндустриальный флер, то в инфо-социум, то в иную какую убер-преступную (в свете Инферны) физию-фэйс.

Преступной потому именно сия акция получается, что цивилиза ционная суть-эссенция этого социума осталась же той самой, прежне-идентичною,— в лике ордически-инстинктивной и потому са моедски-тоталистской анти-цивилизации глобализма в гросс-спазме Инферны тригемины ужо токмо.

Апосля всего сказанного вовсе и не надо простофильно удивля ться и страшиться того знаменитого факта, что примерно половина научных работничков-ниндзей,— пахают в поте лица праведном нап рямую именно поле мамаево Марса-Арея.Они же — никак не удив ляются, и никаким угрызам совести никак, дико именно,— не подвер гают себя...Кстати, еще старина Маркс таких ниндзей от науки ква лифицировал как низких именно и только.И на этот–то раз мне ни хрена иного и не остается, как полностью соглас в адрес сего, зана прасно же крещенного иудея кидать, — делаварским закидоном толь ко, вестимо.

ХХХ

Что же нам делать-то, заревет благим матом читатель?Ответ и на этот гамлетовый вопросишко на первый взгляд тоже простой,-надо же наконец нам управлять тем самым, анти-цивилизацион ным и потому уже пан-суицидным терроро-хаосом позна ния!Это, конечно, верно.Но за этой простотою мастырятся дико без донные недра вовсе не простых вопросов,-а именно нафиговый даже беспрецедент.

Суть оного в том, что для софийно-цивилизационного управления саморавитием науки, как хаос-террором поз нания в формате ФП,— потребны же как минимум следую щие вещи:

а/ цивилизационная стратегия такого-мудрого!-управелния, хотя бы на уровне техники адекватного (именно) теоретического мышления, чего, акромя памперсной еще Софигеники,— нету и в поми не;

б/ Рита есть софизация=софигенизация эпистемы, прово димая уже всецело в азимуте консолидации софийного контура ВБГ, причем, учитывая жесткость цейтнота Инферны,— супер-форс-мажор ная именно и только (чаво — тоже и в том самом помине нету, ани гра на аж);

в/ наконец и главное,— даже создав такую эпистему, всецело этизированную и даже эвдемонизированную,— мы ее все равно же должны будем ее втиснуть непременно потом в безд ну,= цивилизационную жоп-дыру, в виде каковой ныне только и наличествует Ойкумена!!

И с нашей эпистемою сварганится то, что только и должно слу читься в контуре такой космо-убер-жопы.Она ведь пожирает все в ок руге, что только достает, и даже то, чего неа— (а притягивает сверх-гравитациею),— путем высоса материи наи-вампирнейшего.И читатель ведь наверняка знает, что мы имеем-таки в центре нашей старушен ции галактики — такую именно убер-жопу космо-гонии, и, м.б., уже подпали под тот самый ее вампиризм, по сравнению с которым даже бравый граф Дракула молокососом памперсным только и покажется. Несемся туда Икарами — буревестниками, блин, век свободу нам уж точно — не видать…

Но, видимо, скорей всего мы сгинем все же от черной дыры собственной выпечки, каковой только и становится наличная инс тинктивно-пан-террористичная цивилизация глобализма.Сие же озна чает то именно, что нам,— чтоб не сгинуть от пасти разинутой пан-жопы в виде Инферны,— придется-таки заняться менеджментом по отношению к тому инстинктиву, который так дико и фиглистует для нас — в виде светлейшего футура для глобализма — неолибертаризм.

Причем и в данном разе менеджмент такой должон начинаться с самых базисно-цивилизационных основ и фундаментов, и никак не иначе. Менеджмент такой, сиречь, воможен вовсе и не по старине Марксу (спасибо, наупотреблялись оного ужо!), а именно и только по Гуманике. Но это — вопрос, который надлежит обсудить нам отдель но, а вовсе не такой кавалерийской эскападою, да по тылам-затылкам только.Чем именно я и собираюсь занять читателя в очередном чифир ном круге, результатом которого и станется очередная глыба Гума ники — СОФИОГОНИЯ, ежели живы хоть частично останемся, да кум не зашмонает, да в карцер не замурует.Или же округленно,— еже ли и делаваров от Гуманики не засосет жоп-дыра то ли зоновской, то ли вообще советской гонии.

Ибо то, что называется управлением наукою в постфилософии (как орг-меры только, в основном,— финансовые потоки и пр. внеш няя только мура),— Гуманикою понимается тоже принципиально ина че.Кратко-круто базаря, наука есть весьма сильно специфичный инс титут социума, по крайней мере,— в плане того самого ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО 4-го ее измера, а нонче уж — и в виде непосредственной производительной силы социумов (северных на 98%, к нашему стыду христианскому только).

Сие же доказывает нам тот лишь тривиал, что все три ФП в контуре СД все тесней и ВСЕ АНТИГУМАН НЕЙ переплетаются в макабро-узел (трех *-цидов* циви лизационного террора-тотализма Мамоны), намыленный на нашей шее смердо-немытой!

И управлять наукою возможно и должно вовсе ведь не только теми самыми финансовыми потоками, хотя в инстинктивной цивили зации и сие — архиважно тоже.Управление наукой,— ежели оное муд ро-цивилизационным именно макаром варганить,— никак не станется иным, полагаю глупо, нежели мы уже доказывались, читатель,— а именно и только как составная часть софийно-цивили зационного управления самой историей рода-в-триаде в формате СОФИОГОНИИ.

Кстати, чуть ли не главным вопросом в этом мудром управлении терроро-хаосом науки в качестве социального института является по-началу мельоризм ее роли и влияния именно на главный фактор Анропогонии — МС современника, дико схожий с менталитетом лох матого ордика матриархатной Орды, только еще несравнимо бес тиальней.

Я имею в уме то, что ныне современник почти повсюду, а осо бенно в контуре Златага мильярда, —полагает так, что его мышление это самое — именно и только якобы убер-научное.При этом почти повсюду, за исключением разве что мизера КУРбоев, знающих истин ное положение вещей в самой науке, ее потенции и главное,— роль ея в бестиализации нордика современности (в качестве именно нео-ордика, только духа-жертвы уже),— и ныне продолжена ведь именно и только дебиловатая апология того самого «прогресса науки», кото рый благим матом я уже намедни крыл, небонтонно, вестимо.И осо бенно — халява насчет ее роли щедрухи Амальтеи для 4-ой нашей ФП — Потребы терроро-сиуцидальной…И этим дебилизмом нам вовсе не положняк удивляться, читатель.

ХХХ

Ибо сия анти-цивилизационная апология науки, как чрева По требы неолибертарной,-тоже ведь не что иное а БАЗОВЫЙ ПРИН ЦИП глобализма в качестве технологической, а ныне вона уже и «технотронной» цивилизации, эссенцию которой (в качестве инстинк тива нелечимого именно!) Гуманика уже высветила в виде именно немощного в креативном сенсе уже глобализма.

И просто тривиал есть то, что в рамках такой цивилизации из менить к мудрому лику апологию ту самую — почти-что невозмож но.Что мы, кстати, и имеем счастие наблюдать в виде каскада куцых техно-инфо-утопий, сменяющих одна другую только, и только по наклонной, ежели мерить тем самым КУР (общество потребления, ста бильное развитие, инфо-социум, глобализация,— имя им во-истину ле гион).

Переоценку роли науки в МС надо начинать, однако, вовсе не с отчаянной борьбы с такими ветряными мельницами или же идолами (в данном разе — именно с ИДОЛАМИ РЫНКА), ибо мы станемся схожими с тем самым рыцарем ламанческим, печального образа —потому именно.Начинать и здесь положняк с ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главного именно и только.А таким заглавным в наличном пан-диони сийском МС есть именно адекватное понимание самой сути Антро погонии, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ПАН-СУИЦИДНОЙ УЖЕ БСЭ и сути нашего современного ПАРА-УЖЕ-Бытия,— как гло бализма старчески-суицидного уже, и его содержания — Ин ферны тригемины именно и уже только!!

К тому же не надо забывать, что Инферна волоокая не только доказывает нам наличие главного тренда Антропогонии в виде Инво люции именно, а и сама есть апогеем сей дименсии нашей горе-аутогуманизации, получившейся такой ретроград ной, к сожалению.Если эпистема, а потом и то самое охло-здра вомыслие осилит сей тривиал,— само собою начнется же переоценка всех цивилизационных ценностей, к чему призывал (к иному все-же!) трагичный герр Фридрих Н.И сие— очень даже важно, читатель.

ХХХ

Ибо ИДОЛ НТП И НТР, парадоксальным манером вошед ший в тот самый пещерный МС современника,— тоже ведь не только «просто опасен» и суициден.Но и, главное, он сильнейше затрудняет наши неизбежные усилия по имплантации каждому современнику воли к Софии в качестве беспрецедентно новой и единственно спа соносной родовой силы.

И сие-вовсе не пустозвонный трёп мой, читатель.Ибо и для тебя ведь кажется кощунством диким моя мысль об том, что не что иное же, а именно терроро-хаос познания в основном и запинал нас в Антропогонии в тот самый тренд Инволю ции, сломал ВБГ-контур в самом изначале гуманизации человеконогого существа, причем — пинками с ноги все бо лее дикой и бестиальной именно мощи, меримой нами и ныне или же лошадиной силою, или же тротиловым экви валентом горе-Нобеля!

Запинал — в ту самую прорву Инферны, которой нам не забыть уже до самого сыграния на 2 метра вглубь, ежели не окачуримся мы, и не имплантируем себе же ту самую житухоносную волю к Софии. Не глазей долго в бездну, ибо иначе она заглянет тебе в глазища, век свободу не видать...Сие — не я, не Гуманика моя, а тот самый убер-трагичный герр Фридрих…

ХХХ

Вот почему роль науки в современном МС,— вопрос не только дико важный, но именно судьбоносный оный.Ибо опять же, вовсе не эпатируя, я могу базарить, что именно дико извращенное, анти-циви лизационное наше понимание науки виновно в том, что мы, совре менники, как сомнанбулы, беспрестанно бормочем *Вени, види, вици* о мнимых своих триумф-викториях, когда даже дуреха Долли блеет нам о том гласе судного дня, ко торый и ожидает нас в содомо-гоморрном разгуле террора Потребы!

Современное лико а.гумана все более, парсеками уже отдаляется не только от мудрого, но даже и от НАУЧНОГО гештальта МС, что и смешней всего, вестимо.Ибо, базаря на уровне все того же тривиала, постмодерн несчастный может только все менее адекватно врубиться в ту макабрику, которую только нам и преподносит, только и только уже дарами данайцев,— глобализм и Инферна лологрудая и толсто пузая (ибо беременна она перманентно все новыми мегапроблемами).

И самый распоследний акт родов таких макабрич ных,— это техническая готовность терроро-хаоса ФП по знания реализовать Гомо имморталис именно, ибо до прак тической реализации сей мечты нашей, имманентной даже по старос ти лет самому человеку,— остается максимум декада — две, никак не более.

Все мы — не дураки, так полагаем, по крайней мере, и знаем,-куда именно инстинктивно-пан-террористичная цивилизация изловчилась — и подавно уж — запихивать гомиков с неадекватным МС. Верно, в дурхату, на Зону, или же остракизмом, а то и напрямую, замочкой в терроро-сортире своем (вне которого она и вовсе же не возможна!) она и балуется только.Но как и с этой сатаниею нам поступить мудро именно, ежели количество таких неадекватиков достигает как мини мум 90% всего наличного убойного веса Гомо сапиенс?И главное в том и состоит, что сие количество только по экспоненте растет, а ка чество КУР, ползьуемого оным количеством МС,-так же по экспо ненте идет по наклонной?Уж точно адекватно известной максиме здравомыслия варганится, что рыба не только не узнает своих чадов, но и тухнет с головы именно и только.

ХХХ

Надо несколько слов сказать и о СОЦЗАКАЗЕ, как главном ВНЕШНЕМ ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ факторе НТП, пинками с ноги в задницу и голову только и подстегивающим хаотизацию познания ,— как ФП именно.Но и это-вовсе не простое дело, по крайней мере,— гораздо сложнее, нежели думали «прогрессисты» по обе стороны недавно наличной еще идео-баррикады.

Кстати, ныне, в эпоху господства глобализма по стезе иудео-американизации именно и уже только, сия баррикада вос становилась в виде смертного противоборства неолибертариев-глобалистов и весьма пестрого антиглобалистского ГУ МАНИСТИЧЕСКОГО движения, оформившегося даже в… анти глобалистский Интернационал.И сие — понятно, ибо именно на гео-стратегической оси Запад-Незапад ныне все острее и возгорается противоборство сил добра и зла за цивилизационное будущее рода и за его тривиальное самосохранение, но именно и только покамест в контуре уже ГЛОБАЛЬНО ОПАСНОГО КЛА ССОВОГО ИМЕННО ВСТРЕЧНОГО АНТИГЛОБАЛИСТСКО ГО ТЕРРОРА, ЧТО И ЧРЕВАТО, ВЕСТИМО.

Ежели помнить тот печальный факт, что 98% научно-техничес кого потенциала понабрано именно северянами Златаго мильярда, да еще никак не забыть при том качество МС ихнее,— самоцель инстинк тивной цивилизации и иезуитский набор средств постижения оной,— становится даже как — то удобней мне во смраде Зоны именно, парсе ками все же отдаленной от всего сего дебилизма.

Словом-спонтом, мы как-то по-обтерлись, дико даже, и вовсе не склонны обсуждать и подвергнуть даже самому нежному сумнению именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ КАЧЕСТВО СОЦЗАКАЗА, выступающего, вовсе и не обязательно по Марксу,— главным инициа тором хаотизации познания, и науки,— в первую из очередей.И совер шенно напрасно мы так, как приснопамятный Лёня Голубков на халя ву от МММ, слюню и здесь фонтанируем.Как будто та Ойкумена, в которой только мы и мыкаемся Агасферами,— Эдем-парадиз аркадий но-буколический, и только такова.И даже приснопамятный диамат этим вопросом вовсе не задавался же, на горе погибельное (уж точ но!) свое же.

А ведь эпистема уже со времен коперниканского рево льта идет азимутом только и только прилежнейшего и раболепного даже исполнения того анти-циивлизационно го соцзаказа, который эпистеме и кидает ТЕРРОРО-импе ративами Мамона,— как единственное сверх-божество, праматерь богов-идолов инстинктивной цивилизации глобализма реально-зрелого.

И именно сие раболепие и деградация МС Гомо консуменс и повели логично, закономерно и абсолютно заслуженно его азимутом инволюции к самопогибели в контуре глобализма зрелого.Вся разни ца оной от гибели бесчисленных империй в прошлом в том то лько и состоит, что прорва инстинктивной цивилизации гло бализма на стадии уже пан-суицидного оного анигилирует не то лько род человеческий, весь, ин тото, но и старушенцию Гею, име нно от него и пострадавшую больше всего.

Но тем не менее, в условиях уже зрелой и непрестанно «богате ющей» только Инферны,— все равно же так нихто и не призадумался над тем самым качеством соцзаказа для науки, все более анти человечного и в адрес все более хилой и куцей в потенции эпистемы, ужесточу.И даже кенты-соратники мои,— римляне современности как-то обошли сей вопрос стороною далеко-дальней, а жаль, вестимо.

ХХХ

Об том, что цивилизационный соцзаказ социума выдвигается пред наукою вовсе, как правило, не автоматически и не в формате прямого научного именно императива,— я вроде как и пописывал ужо.

Ибо, как правило, такой соцзаказ уже САМ ВЫНА ШИВАЕТСЯ ПО-ГЛУБИННО И НЕ ВСЕГДА ЧЕТКО ОСОЗНАННО НАУКОЮ, или же в чреве главного факто ра Антропогонии — МС.Сам же МС конкретно-исторической ци вилизации (и даже такого же социума отдельного порой (американ ского, скажем) детерминируется крайне сложным и все еще неясным достаточно комплексом причин.

В эпоху Эллады и первого научного МС — эллинской философии — сия картина тоже нам не сильно ясной получается, к сожалению. Ибо тот самый очевидный факт, что ядром эллинского МС стала ихняя фи лософия,— еще только тривиальная же констатация факта, и не более никак.Остается абсолютно неясным ведь вопрос,— а что (кто) же, к сатане-шайтану, определяет-детерминирует качество самой филосо фии?!И я только в наиобщем плане могу ответить:качество как фи лософии, так и МС такого социума определяет именно та самая *природа* человека,— БСПР тех человеков, кото рые только и есть… тождественны наличному социуму и под-цивилизации!

Вот почему даже идя от печи климата только (сия робинзонада вновь стала модной, дико даже,— особенно в объяснении того, почему Юг отстал от Севера), мы так и не врубились, почему а.африкана так и не дала нам за всю Антропогонию ни одной-единой идеи, а.ориен талис,— стала пестрой в формате от пессимизма-пассивизма индусов и до убер-активизма гунов, монголов и пр. нехристей косоглазых, по стезе того самого «цивилизационного террора» Мамоны именно, кста ти.А а.европеа-почему стала первоначально вроде как и «пра вильной»,— в формате разумного (мудрого) активизма эллинов, но уже у римлян искривилась до полной почти неузнаваемости, и т.д.

ХХХ

Но именно и только от этих же качеств социумов и их МС зави сел и соцзаказ к познанию конкретно-исторического времени, со всем отсюдова только и проситекающим, вестимо.Ну а на основании об ратной связи мы получаем тривиал: таковой только Антропогония в каждом таком конкретном случае и получалась у нас, жертв космо-абортивных...

Словом, наука в дико сильной мере САМОразвива лась (но никак не «прогрессировала» же в истинно-циви лизационном плане), раболепно исполняя соцзаказ конк ретного социума, качество которого посредством латерна магика МС,— всегда определялось качеством самого чело века. Во-истину тривиал получается у делаваров от Гуманики.Каков человече, такой социум он и создавал, и такую Антропогонию только и варганил.

Ежели помнить еще и другой тривиал нам,— что в истории так и не было социума, реализовавшего человека, как свою именно единс твенно-наивысшую самоцель,-то именно таким и тольки тако вым обходным маневром мы и рассекречиваем и тайну качества самого человека исторического, и твое же как чество, читатель ты мой волоокай…

Наука же, изначально оставаясь только хаосом познания (мега лизацией терроро-оного,— точнее!),— отражая как бы и суть самого че ловека в качестве…сгустка чернодырного того самого терроро-хаоса тоже,— всегда была и осталась лишь СРЕДСТВОМ материализа ции эволюционной истории такого человека,— вот и вся диалектика.

ХХХ

Правда, со временем и она становилась все более «автоном ной» и сильней — в нобель-лошадином именно измере — а потому и все сильней… дегуманизировала человека, и даже подвергала его ВСЕ БОЛЕЕ ДИКОЙ ЭКСПЛУАТАЦИИ, МАСС-ПОРАЖЕ НИЮ и ТАКОМУ ЖЕ МАНИПУЛИРОВАНИЮ именно.

В натуре же д.б. вроде как и наоборот и даже супротив у нас получиться.Но уже древние азияты, на заре еще самого познания, как ФП,— врубились в то, что в Бытии нашем идет перманентное побои ще меж силами Добра и Зла, ангелов-нормиков и падших оных,— от китайской диалектики Инь и Янь, м.б., уже начиная.В определенной (еще более сильной тольки) мере сие и ныне правильно, что в азимуте Инволюции баланс сил этих варганится в читателю вполне ясную сто рону — кладку,— в сторону верховодства ангелов смерти имен но и только.

И варганилась сия горе-диалектика, главное, пу тем именно выдвижения строго определенного ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО качества — ТЕРРОРО-соцза казов к терроро-хаосу познания,— как ФП именно и только!!

И я могу только дико сожалеть, вестимо, что в Антропогонии с самого изначала ея верх держать стали именно соцзаказы антигуман ные и терроро-суицидные: дубина, каменный топор лук, лазер-гаубица, и прочая нечисть неисчерпаемо-бесконечная...Вона где прог ресс — несоменный, абсолютно же, и даже слепому от рождения абсо лютно очевидный!!

Вот почему и в плане соцзаказа к познанию все зави село от качеств главного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО фак тора Антропогонии — МС, а в самом оном,— от того кру говорота встречного тройственного снятия, который и имел место быть всегда в софийном контуре ВБГ,— так нами, человеконогими, и не рожденном все еще, к слову…

КУР-тест дчя читателя,— какой такой убер-гуманный соцзаказ выз вал роды водородной бомбы, а не мирного изпользования сего синте за, который обеспечил нас бы безпределом как энергии, так и тепла? Ясно, что при попытке опеделиться в качестве сего заказа и качестве того МС, который и вызвал оный,— крыша у мово читателя и поедет не спеша, шифером тихой сапою шурша, диким гвалтом даже…

Та же линия Долли открывает пред нами визии еще более «нор мальные», вестимо, при которых врубке крыша та самая пойдет на дикую чечетку-ломку даже, уверен.Словом, я лишь по-пусту развожу треп словоблудия, так как суть вопроса ясна же до одури, или той самой чечетки.

ХХХ

По мере наших неимоверных «прогрессов» в азимуте Инволюции,— все более драстично-трагедийно деградиро вал по стезе асофийности именно МС несородича, и имен но как главный фактор Антропогонии,— такой обер-не счастной, на какую мы только и оказались дико слабо жильно способными.

Оный же властно-гегемонически определял характер соцзаказа для анцилла Мамонэ — науки, которая и выполняла такой именно, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ терроро-заказ, только раболепно и сервилистично даже.Ибо — стала мамонизированной сразу же апосля Коперниканского револьта, изнасилкой моченная в сортире инстинк тивной цивилизацией самоедов –ангелов смерти — глобализма.Вот и вся диалектика, читатель.

Ныне пред хаосом познания выдвинуты тоже два ряда соцзака зов, консенсус и паритет меж которыми однако тоже и никак не постигнут.

С одной стороны, явно уже выдвинут заказ РОДОСПАСА, проблема самосохранения именно рода-в-триаде от мега-суицида в формате Инферны,— в виде именно и только уже МЕГАПРОБЛЕМНОГО ИМПЕРАТИВА ДЛЯ ЭПИСТЕ МЫ К СТАНОВЛЕНИЮ ЕЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ ИМЕННО РОДОВЕДЕНИЕМ.

Я и здесь никак не эпатирую.Ибо на самом деле целостного и адекватного гештальта Инферны ныне нет не менее как у 99% убой ного веса Гомо консуменс.Наличествует, наоборот и супротив,— легион, рой редукционистских робизонад, стратегий одного лозунга, корорые, как мы доказывалсиь уже в Инфернике,— положение не только не спасают, а еще более драматизируют.Сии робинзонады и создают иллюзию того, что наличная эпистема сможет вот-вот наш цивилизационный самоспас, халявою балуясь, сварганить, нам отле живаясь каменьями на снегу, иль обломовщиной на канапе только и нежась-балдея…

В том то и дело, что идя этим путем куцей и эмпиричесой редук ции, наука и ныне, грю, не может познать ни одной мегапроблемы в одельности (ежели сия отдельность к тому же методологически и практически была бы возможной), и не говоря вовсе уж о целостно-триадно-макабричной Инферне тригемине.

ХХХ

Наоборот, как показывает гония новейших мегапроблем,— в виде ГИ или же глобального ВСТРЕЧНОГО ТЕРРОРУ МАМОНЫ (сик!) терроризма в тоге *Антиглобализма*,— такие робин зонады только то и варганят, что пинают с ноги в полупус тую башку эпистемы на … рождение еще и еще новых, и все более страшных мегапроблем, или же к обострению до синевы племенной уже наличных (в избытке страшном тоже) таких мегапроблем.

И ежели бедолага Робинзон у англицкого шпиёна Дефо самоспас — сварганил-таки, причем изобразив почему-то в подружки не бабе лю-шалаву черномазую какую по-упружистей, а именно нигера муж скага полу,— то наши с тобою, читатель, робинзонады совершенно ино го же калибру и дименсии.Ибо и «ситуация человека» к нашему вре мени стала совершенно иной, нежели у того джентельмена с нетра диционной, дико подозревками кидаюсь, секс-ориентацией.

Самоцель Гуманики, как убер-предупреды, и заключена в мини мальном хотя-бы прояснении сего тривиала.И — пресечения пути овбострения суицидности именно той самой «человеческой ситуа ции» глобализма, каковыми все робинзонады только и являются и быть могут вообче.

ХХХ

Так обстоят дела с позитивом цивилизационного соцзаказа в адрес импотентной нашей эпистемы, телесами сморщенными которой тем не менее мы все не перестаем дебильно радоваться, как юроди вые — цепям на шее, отроду немытой.Все от того самого, только и наличного уже у нас нео-ордического МС и в данном разе только и зависит, читатель.И от того «спонтанизма» СД, как главного и ныне локомотива Истории, который везет нас напрямик в эволюционный могильник, и только.

Но есть же в наши славно-инфернальные дни и совершенно ино го рода соцзаказы, очередями революционного «Максима» идущие уже от убер-шизующей Ойкумены в харю-фэйс хаоса познания, как главного именно «шизатора» не только Ойкумены, но и триадно-эволюционного нашего Бытия эры глобализма вообче.Я имею в уме те АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ терроро-соцзаказы инстинктивной цивилизации глобализма к современной НТР (как апогею терроро-хаотизации познания и Техне, ужесточу в очередном разе), которые ВПОЛНЕ СОЗНАТЕЛЬНО ЖЕ НАЦЕЛЕНЫ ИМЕННО НА ДАЛЬНЕЙШУЮ ХАОТИЗАЦИЮ Антропогонии, и именно под эгидою мегализации террора-тотализма Мамо ны к тому же!

Оные пинками в задницы наши, вечно стыдливо зажатые изве стно же по какой каузе,— только еще дико сильней подталкивают род-в-триаде еще и еще далее по наклонной инволюции и суицида (пан-эутаназии).Можно сравниваться в этом формате нам и с революцион ной якобинской гильотиною, вестимо.

Кстати, мало кто ныне даже из неолибертариев помнит уже, что Великая французская революция и была же первым решительным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ БУНТОМ РАТИО, и только от качетсва оного,— как буржуазного уже безпросветно и нелечимо,— заимела рождение и революционная гильотина та самая.Кстати тоже, такой радетель именно ТАКОГО Ратио, каковым и был бедолага Кон дорсе,— точь-в-точь, как старина Сократ,— намедни был приговорен принять смертушку макаром испития чаши ядо-вина…

ХХХ

Соцзаказ общества, ведущий оного по пути только самонакатной инволюции,— сие кажется читателю мому абсолютным же нонсенсом или бредом сивой кобылы.В конечном итоге сие так и есть, вестимо. Но при этом возникает закономерный вопрос гамлетова именно калибра-формата,— почему же так, дебильно с нами случи лось–сварганилось-то?

Я ограничусь и в данном разе ура-лапидарным ответом лишь, так как много уже об этом понаписал в предыдущих глыбах Гуманики. Да, верно на сей раз отгадал мой читатель,— такие, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ ТЕРРОРО-соцзаказы к эпистеме, напо минающие выбивание скамейки из под ног висельника на диком торнадо-сквозняке от тотализма злата тельца,— идут только и только от… БАЗОВЫХ ПРИНЦИПОВ ИНСТИНКТИВНО-тоталистской ЦИВИЛИЗАЦИИ, и име нно в силу этого тривиала — дабсолютно и присно и лише нной права на ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ будущее.

Самоцелью которой, напомню, есть вовсе и не человек, и никак не нормальное его будущее то самое, а сиюминутная и максимальная выгода-барыш главного идола сей цивилизации — Мамоны.И энтим пока все и пробазарено в делаварском формате.Современная НТР потому и есть цивилизационный крот истории для глобализма буржуа (как и для реалсоциализма, кстати, ибо и он не совладал с «научным управлением» оною, да и социумом пан-канибалов, даже в расчете жертв, унесенных ветром Гулага), но в полную пику Марксу,— она была таким же могильщиком и для его утопии, провегетировавшей аж 70 долгих лет.

ХХХ

Сами же базовые принципы глобализма реально-зрелого чита телю уже известны, поэтому весь треп об том,— как, почему и т.д. они выдвигают СУИЦИДНЫЕ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ и толь ко соцзаказы пред эпистемою,-явно излишен же.

Капитал, ныне, в глобализме зрелом, ставший уже и глобальным монстром в руках ТНК и глобально-мафиозной олигархии-плутокра тии,— как и в памперсные все же еще времена Маркса,-заинтересован дико в одном, и только в убер-едином, — в СВЕРХ-УБЕР-ОБЕР-ГРОСС-ПАН-ПРИБЫЛИ, И ТОКМО В ХАРЕ ТОТАЛИЗ МА ОНОЙ, ВЕДУЩЕГО ПЕРМАНЕНТНУЮ МИРО ВУЮ АНТРОПОФАГИЮ СУПРОТИВ РОДА-В-ТРИАДЕ, и все иное посылает именно и только на дико небольшое количество буквенций.

Сия дименсия атрибутивная капитала не только и никак не из менилась к лучшему же, но и не могет принципиально-императивно даже так меняться.Ибо тогда мы будем иметь дело … уже с иной, не инстинктивной цивилизациею, читатель.И в этом-то, И ТОЛЬКО В ЭТОМ плане старина Карл М. оказался не только правым, но и великим Колумбом, перво-открывателем континента по имени вовсе и не Америка (не дай сатана-шайтан повторного ея откры тия!), а именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДИКОЕ УЖЕ ОТ ЧУЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА КАПИТАЛОМ И    БУРЖУА, ихним цивилизационным именно террором,-не токмо ото всего человеческого в настоящем, но и от нормально-ци вилизационно футура тоже.

ХХХ

Но вовсе не так обстоят дела с другими источниками суицидных соцзаказов к эпистеме.А оные повязаны во-истину в люциферову смесь-коктейль, куда как по-страшней Молотова коктейля.

Гештальт сего коктейля глобализма читателю извес тен,-это абсолютно уже анти-цивилизационный нео-орди ческий МС современника и террор дуплета Потреба + «рост».Можно и в этом разе вмазать укороченным хуком ломо-образным,— в том смысле, что мортициьлные заказы к эпистеме вы двигают все более и страшней неадекватный сын инстинктивной ци вилизации глобализма — Гомо консуменс,— как абсолютно уже немуд рый НЕСОРОДИЧ именно.

Ибо заслугой НТР только во второй половине века-убивцы и сталось то, что она дала-таки возможность реализовать практически Потребу в виде пресловутой и мортицильной контрреволюции = тер рора потребления,— хотя бы для части охлоса Златаго мильярду, грю.

Искусон сей оказался, однако, настолько силен и не преодолим, что именно Потреба в своем макабро-чреве и родила последний вариетет человеконогого существа по кликухе Гомо Кайно-консуменс, эрго, пан-террористи кус!! Парадокс здесь лишь в том, что реально плодами сей револю ции пользуются никак не каждый из геян, и даже далеко не каждый из того самого Златага мильярду оный, что, кстати, уж точно в избы точном разе доказывает импотентность глобализма, как инстинктив ной цивилизации (и апогея оного — зрелого глобализма совре менно сти,-тоже).Остальная охломасса согеян — около5/6 всего убойного веса несчастного рода Гомо сапиенс — лишь страшно АЛЧУТ той самой Потребы, особливо в американском ее формате.

Но после самоповала соцлага и падения — на время, од нако, только!— терроро-искуса от Маркса,— тот самый неп реодолимый искусон Потребы только и рождает все но вые и новые мегапроблемы и так в избыточном и неимо верно разбухшем уж убер-чреве Инферны лологрудой.

ХХХ

И в данном разе надо мне резать только правду-матку сермяж ную, чем мы с Гуманикой только непрестанно и занимаемся, к слову. А оная, сермяжная в данном разе заключена просто в том тривиале, что именно Златой мильярд,    в наипервейшую очередь, — та самая Америка,— и выступают ныне, в глобализме суи цидном уж в качестве ПАРОВОЗА ИНВОЛЮЦИИ, сиречь, главным фактором накачки Инферны, и несут на своей черно-черной совести во-истину не подлежащую помиловке вину в виде убер-преступления супротив рода-в-триаде.

Или же мега-стыд инстинктивно-христианской цивилизации, ли ко которой почти что в абсолютной мере определяет именно Дикий Запад (ежели поляром оного — хотя тоже вовсе уж не единого! — и жертвою считать Незапад).Уже тот элементарный и шокирующий факт, что уровень потребления меж этими полярами возрос до соот ношения 10.000:1 и еще больше, и вовсе не только на уровне готового продукта,— глаголит о моей только правоте.

Но ведь и на уровне потребления энергоресурсов и других оных варганится исключительно та же самая страшная диспропорция, кото рая и делает Ойкумену взрывоопасной, в диких степенях уже. Кстати, сие глаголит об том лишь, что наличная инстинктивно-технологичес кая цивилизация (глобализм уже старчески-суицидный) имеет крайне низкий КПД, и особливо в той самой-самой Америке перво-наперво!

С наступлением же на Ойкумену МЕГАПРОБЛЕМЫ инфо-хаоса+террора, как торнадо н-ой степени, особенно в виде виртуальной реальности — Сети, и информации как ТОВАРА, как МОНОПОЛИИ,— эта мега-вина и такой же стыд Запада не только возрастают в беспрецедентных сте пенях, но и становится полем мамаевым МАНИПУЛИРО ВАНИЯ масс-человеком,— в пан-масштабах именно и толь ко анти-цивилизационных тоже уж.

И уж точно никакого комментария не требует тот очевидный факт, мною упомянутый уже, что 98% научно-технического потен циала сосредоточено на том самом Диком Западе, и уж точно и нэгр черно-африканский прерасно же знает,— в чью именно пользу сей потенциал пашет, в поте лица свово праведном.Ну а тот распрекрас ный факт, что Запад выделяет на помощь дохнущему от голода Неза паду аж … 0,1% свово ВВП,— и дебилу от рождения понятен, и оценен д.б. по достоинству только,— как непревзойденная никем и никогда же высь гуманистичная ТЕРРОРО-христианской именно и только цивилизации.

ХХХ

Все сие — известно читателю в той или иной мере.Но я и в дан ном разе обращаю его внимание на другое, как всегда только в Гу манике и варганится,— на более важное и даже судьбоносное.Такая именно стратегия на геополитической оси Запад-Незапад просто не может не привести к реинкарнации КЛАССОВОГО призрака Марк са и без того уже в нахрапно шизующей Ойкумене.В какой именно форме,— то-ли в традиционной классовой баталии встречного, но тоже уже глобального террора, то-ли в виде международного и даже глобального ужо терроризма со стороны обиженных и оскорб ленных, то-ли в формате межрасовых побоищ куликовых,— это уже другой вопрос, и как сие кощунственно не звучит,— второстепенный все же и только оный.

Ибо известно, доподноготно даже, что такая агромадная масса (около, не менее 5/6 всех согеян!) так долго вегетировать (сик!) и тер петь житие скотино-образное,— вовсе и не по своей воле к тому же,— явно не намерена, и не будет.При этом не надо нам забывать и того, что в гранды «роста» по валу уже выбившийся Китай, и к тому уров ню идущая мильярдная Индия,— это тоже геостратегические пробле мы, теснейше с оной осью повязанные.И в какую именно сторону они подастся,— одному только Велзевулу пока и известно же.

Касательно же Расеи, с которой можно только дико сбрендить, но умом, англицким особливо, никак не врубиться,— и вовсе отдельный и ОЧЕНЬ серьезный базар ожидается.Исламская же под-цивилизация уже определилась в глобализации, и может в любой момент завин тить кран своих лологрудых запасов энергоресурсов.Или же дико преуспеть именно в плане наличного антиглобалистского терро ра, абсолютно же неэффективного. Так-что скучать нам явно не при дется, читатель ты мой волоокай…

ХХХ

Этот предсмертный террооро-хаос наличной цивилиза ции глобализма происходит же исключительно только на основе… НТР, об чем и вовсе всяк базар излишен, дико даже.Но и шквал заказов к эпистеме со стороны явно сбрендившей ужо цивилизации нашей,— сам-по-себе же признак коллапсирующей а.гумана, в которой эпистеме и отведена роль верха, шерстяного именно. Или же паханихи — Мурки, только несравнимо страшней оной, в первоначальном формате паханицы, вестимо.Учитывая же тривиал, что эпистема всегда, как рабыня Изаура, раболепно пови нуется таким терроро-императивам социума и его главного формооб разующего фактора,-МС,— прогнозировать цивилизационный футур как эпистемы, так и наш с тобою, читатель,— совсем даже и легко.

Ибо очевидно же, даже слепому от рождения, что в ка честве убер-светлобдущной такой футур-визии глобализ ма старчески-суицидного может быть уже только и исклю чительно только прорва Инферны, и токмо тригемины...

ХХХ

Причем время, место и форма сего макабро-действа не так уж и эссенциальны, и тем паче,— почти-что непрогнозируемы по причине импотенции фригидной все той же эпистемы,— горя нашего во-истину и только так.Вот почему, чтоб очень уж кратко квалифицировать качество цивилизационного соцзаказа пред наукой современности, нужен и еще один хук, и только ломообразный.Форма его — шоки рующая, вестимо, ибо она такова — САМ ТЫ И ДУРАК, ЧИТА ТЕЛЬ.Ибо это — ты все сие и варганишь непрестанно, параноею Пот ребы, как проказой, пораженный, и толкаешь то, что еще осталось от эпистемы,— к затягиванию намыленной петли на своей же, и подавно немытой шее.

Вина же науки разве-что в том, что все меньше и меньше ее представителей мыслят… адекватно именно о своем же предна значении и миссии, не говоря уже о галактике этико — гумани стических проблем хаотизации современного познания.Но что же мне остается,— винить сих горе научных работничков,-эмпириков на 99% не менее, ежели полностью аналогичным манером поступает как вся постфилософия современности, так и идолология буржуа эры зрелого глобализма в лике горгоно-образного неолиберта ризма…

ХХХ

Не надо думать и так, что в данном терроро-хаосе соцзаказа, все мощнее выдвгающимся пред эпистемой,— так и нету никакой абсолют но логики.Есть, есть, оная логика проклятущая, и даже явно железо бетонная.Только варганит ее вовсе не наши же пустые коробины, что и самое смешное, вестимо.Варганит сию терроро-логику, что и самое страшное, даже для делаваров от Гуманики,— именно Инферна, и именно в виде апогея тренда инволюции ЦИЦИЛИЗА ЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ в Антропогонии,— глобализ ма старчески-суицидного в глобальном именно контуре.

Я уже частично писал об этом, поэтому лишь очень лаконично напомню читателю — главное именно.Макабро-целостность Инфер ны, как содержания глобализма, можно эскизировать по-разному, правда, непременно оставаясь при этом только и только на фундамен тах гуманического МС и Софигеники,— как технологиии единственно-адекватного реалиям Инферны способа и техники мышления.

А в таком разе лучше всего ее подать именно в виде тех трех адо вых кругов, по которым мы с читателем, как Дант с Вергилием, проэксурсировали еще в глыбе под бравым названием Инферника. Но императив гуманического МС и в таком разе требует от нас вы делить — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главное именно и только из той макабрики инфернальной. Сие, глубиннейшее д.б. и наиобщим изме ром сего гросс-конфуза, чего даже доходяжная ныне эпистема проиг норировать никак тоже не может.

А в качестве такого сущностного измера Инферны и есть чрево именно БСП, как именно главной цивилизаци онной дименсии нашего эволюционного Бытия в контуре гео-триады,— даже в старорежимном формате материаль ного единства мира, как мы уже доказывались.Да и в духовном плане единство сие для нас — дико важно, ибо и оно ныне разорвано хаотизацией познания, как ФП именно, что и — страшно, дико именно.

Эта стратегия Инферны не только главная и наиглубинная, а в определенной мере охватывает,— как черная дыра, или белый космо-карлик,— и два оставшиеся круга Инферны (правда, при сохранности за ними определенной самостийности непременно),— коллапс а.гумана и пан-криз Ойкумены.И самые острые, и даже суицидные мегапробле мы находятся, локализованы — на оси БСП тоже, особливо,— эко-спазм наличной цивилизации, уже вышедший же из под нашего контроля, по крайней мере, по линии тепличного эффекта, озон-дыр и прочей нечисти, так щедро нами, нордиками сварганенной на бедолаге Гее.В этой череде ангелов смерти исключение составляет разве что Мар сиана, но и она только кажется нам «чисто социальной» и даже исключительно толь ко политической.

На деле самом и сие — вовсе не так.Ибо мышление человека, и даже *полит-элит* (ежели дикое такое допущение делать, что и оные — мыслят!) тоже ведь всецело зависит от того дара данайского — БСПР,— которым нас и одарила Натура-дура в ранге плешивых макак-убивцев по стезе внутривидовой агрессивности.И даже по возмож ным последствиям своим сей нео-Армагеддон — в виде ядерной зимы, иль иной какой сатании,— только и только сугубо биосо циален.И писать о сем — убер-же-противно.

ХХХ

Словом, анти-цивилизационная логика Инферны, как кощунствен но сие не звучало бы, определена, причем предельно жестко и одноз начно именно в дименсии БСП.Но сие, как еще дико кощунственней не казалось,— только к лучшему для нас, дионисийцев-вакханцев.

Ибо концентрация цивилизационных соцзаказов в этой именно дименсии,— УЖЕ НАШЛО ОТРАЖЕНИЕ В САМОЙ ЛОГИ КЕ ЭПИСТЕМЫ. Правда, пока тоже в хаотично-слепом выдвижении именно БСП на позицию главной методоло гической магистрали самопознания рода-в-триаде, но и за то спасибо… делаварам от Гуманики и Сигромпизма, пер выми и открывшим сей континент междисциплинарного синтеза ГС и систему контактного и цементирующего зна ния — ГЗ.

Обо всем этом нам придется держать сурьезнейший прикол позже, поэтому в данном разе, по спасоносной привычке зоновской,— буду лапидарен и крут, до небонтонности даже.

Этот методологический хайвей БСП в наличной эпистеме стано вится скоростным хайвеем того тривиала именно, каковой нам в виде заказа оставили еще мудрейшие из эллинов — Хилон, Сократ и др.,— в лике максимы ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ.Или же реализацией того, чаво в истории хаоса познания и вовсе еще не имело места быть,— КПЧ,— как более-менее целостного РОДОВОГО нашего само познания в контуре гуманического МС и только в оном континууме, добавлю.

При этом главное в том и состоит, что все сие варга нится посредством явной, но еще слепо-терроро-хаотич ной тоже РЕВОЛЮЦИИ ПОЗНАНИЯ, локализованной в главном стыке эпистемы,— на том самом правом фланге биологии, об чем мы уже заикались, читатель.И все это было бы очень даже буколически-распрексрасно, ежели мы, доходя ги,— врубились бы в энтот тривиал и начали бы мудро управлять этим новейшим терроро-хаосом познания несомненно революционного только плана.

Однако на деле самом и в этом разу ни хрена похожего на такой самоспас у нас и в помине все еще нету.И я вроде как становлюсь вовсе и не бесстрашным делаваром, ломом опясенным, а пугливым фраером-сукою.Почему же?Очень даже все просто и в данном разу, читатель.

Дело просто в том, что шаг ножниц в разрыве (отрыве) Верум от Бонум эт Гуманум в данном случае — явно чрез мерно велик, а терроро-хаос познания уже вторгается в святая-святых,— в ультра-интим процессов жизни,— как Биоса дикого, так и в интим еще по-страшней,— БСПР че ловека, в его геном (где даже отдельные МОИ гены, ока зывается, приватизированы каким-то чудиком-хозяином гено-инжинерной фирмы).

И именно сей прорыв хаоса познания, происходящий в дико контраверсной Ойкумене, как сцене пан-побоищ глобализма,— пере оценивает решительно все ценности и грозится перевернуть именно все в той культуре тригемине, каковую в ранге инструмента гума низации=софизации себя же мы с такой мукою и наварганили в исто рии эволюционного именно и только гештальта.

ХХХ

Но в том то и дело, что сия область ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ,— этос и гуманизм, короче,— даже и ухом не водят в том формате, чтоб адекватно воспринять сей прорыв терроро-хаоса познания и самим непременно же «адекватизироваться», и токмо в азимуте софийности.

Ибо сие — контрадикцио ин аджекто для наличной — инстинктив ной цивилизации, что ныне и нэгру черно-африканскому уже понят но. А еще строже говоря, данную область Ойкумены и принципиаль но нельзя изменить к лучшему именно.Не поизменив, при чем фунда ментально, сами базовые принципы инстинктивной цивилизации, обу строенной нами уже в гештальте глобализма на «предпослылочных» терроро-фундаментах Потребы, как новой ФП современника (по крайней мере,— в Златом мильарде), «роста» и самоцельной Ма моны.

Вот этого-то я и боюсь, читатель, ибо отлично еще помню ста рину Маркса и его доктрину.Никакие запреты и моратории на линию Долли, на линию киборга, как Э-человека, и кое-что, м. б.,еще по-хуже и страшней макаром нанотехнологий,-ни хрена путного не дадут же.

Священная инквизиция — почти что 1000-летие этим именно то лько и занималась-упражнялась, а все равно ведь потерпела сокру шительное поражение от «инстинкта познания» того самого.Значит, будут,— непременно и скоротечно даже!— реализованы как сии утопии Замятина, О.Хаксли, или же Оруэлла, но и еще кое-что по-хлеще, причем — дико именно таковое.Ежели только хаос познания откроет нам и другие еще брамы в Хад-Тартар, вестимо.Уже история с гено мом человека сие нам твердолобо даже доказала…

Что же сие все означает?А сие и значит то, об чем я долго не хо тел читателю свому базарить, чтоб он по-обтерся и стал по-смелее.

Наличная цивилизация глобализма уже пан-суицидно го, ибо пан-террористичного, разорвав и четвертовав свое же Бытие и Дух, и получив оное в гештальте только имен но Инферны уже,— обречена, причем — абсолютно и однозначно именно!!И загубит ее, окончательно уж, то именно, чему «это» только и положняком выкидывается,— полная уже дегене рация и деградация того, главного в ноумене по имени «человек»,-софийного контура ВБГ,— в качестве неизменного и непременного системотворче ского ядра нормальком хотя бы издали отдающей а.гумана.

Все остальное к этому уже «закономерно» но непременно только и будет нами приложено.И перманентное и экспонентное обогаще ние Инферны посредством все новых мегапроблем, в виде даже тех самых межцивилизационных убер-баталий, и пан-ранжирная реинкар нация призрака Маркса, и терроризм в виде глобального уже, и абсо лютно потому непрогнозируемого, и вынос эгиды Марса в контур-эклиптику астр-звезд, и еще сатана только и знает, что только нами будэ напридумано.Так как на сей именно счет мы — все почти нобелей динамитных,-всех, каковы оные только имеют место быть,— только и достойны ведь...

ХХХ

Спасти же наличную цивилизацию перезрелого и пан-суицидного уже глобализма может уж точно только и исключительно только — БУНТ.

Но в отличие (императивное оное!) от всех известных видов наше го бунта, имеющего свои концептуальные коренья, по крайней мере, уже в социализме великого Плато,— нам ныне Рита-потребен совер шенно иной же бунт.А именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЙ убер-бунт в формате РОДОВОЙ УЖЕ, А НЕ КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ, с волевой и мудрой целью обустройства Софии волоокой и прививки — имплантации каждому мизер-нормальком психеи даже отадающему несородичу и вовсе беспрецдентной для него ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родовой силы — ВОЛИ К СОФИИ.

Калибр содеянного нами в Антропогонии, в том числе и по ли нии перманентного, но анти-цивилизационного бунта,— таков, что никакой иной бунт уже самоспаса нам никак не принесет, нечего на такую халяву и слюню распускать нам, симпличитам.Вот почему я с самого изначала этих глыбо-скриптов и определил Гу манику в тоге-телогрейке БУНТОВЩИЦЫ, читатель.И только посте пенно, паралельно созреванию твоему же, вытаскиваю из мастырки все самопсасное для тебя.

Хотя тайну самой мастырки, грю, и не собираюсь рассекретить. Ибо чует мое зэк-сердечко, что за такие контрамундные скрипты обя зательно же последует новая Зона, в которой мой секрет-искусство мастыркования очень даже мне сгодится.

ХХХ

Ибо весь треп наш о «веке биологии», как новой НТР, что и сле пому от родов видно,— самонакатом ведет нас как во втрожение в квинтэссенцию Биоса, в смысле-формате том именно, что мы уже в силе (нобель-лошадиной, однако) создавать био-монстры,— такие именно, каковые и получатся только так полюбовной для нас мето дою научного тыка в небеса эфирные.А хто отзовет их обратно из лугов-памп Биосферы, ежели мы их туда выпустим пастись!?Но вовсе и не в этом даже вся страшность «ситуации человека» нонче.

Оная заключена же в том тривиале, что такие био-монстры, нами созданные, придется же совмещать в «коэволюцию» Биоса, не будем же мы их держать в лаборатории.Выпустить оные в эко-цепи и биоце нозы наличные, которые нами и без того не познаны еще почти-что в дикой степени.Особенно в том плане инволюции и этих био ценозов, Биосферы ин тото, которой мы их подвергли попутно своей собственной инволюции, особенно в зрело-глобалистические времена злато-терроро-мамонистские.

Натуроцид,— как наш способ любови братьев сих младших,— уже выливается в БИОЦИД, и читатель уже прознал много от сей макаб рики в глыбе Гуманики по имени Инферника.Значит, учитывая опыт печального образа теоретизации биологии, мы по стезе сего искуса непреодолимого (а норма прибыли в биотехнологии — самая высшая, покамест, по крайней мере),— мы еще более дико оторвемся от НА ДЕЖНОГО познания Биогонии, терроро-хаос которого и так грозит ся нам погибелью. По крайней мере, в виде погибели Биоса и его «сферы», какова только и есть дом родимый наш, и никакого иного мы нафиг не имеем же.И тепличный эффект, и озон-дыры глаголят нам только об этом, и дико хорошо было бы, ежели только они такой баклан нам варганили…

Тупик агромадных размеров века биологии в этом плане-вполне очевиден, и реализация оного скоротечной только и становится. Доигрались и доупотреблялись, однако.Сама же линия Долли по стезе так Ананке-образной теоретизации биологии — ни фига не дала, и дать — как редукция! — принципиально не может же.Да и вообче кло нирование — сие есть дело сугубо ПРИКЛАДНОЕ же,= технологи ческое в теоретическом измере.

ХХХ

Другой вектор этого прорыва хаоса познания — еще более опасен. Ибо он уже вывел нас на святая-святых,— КЛОНИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА.И все прелести сего прорыва-прорвы, от ГИ до воскрешения трупов умерших,— в Орде даже,— уже на повестке дня, и именно в ранге «технических» вопросов только.Во что сие выльется-сварганится,— можно все же спрогнозировать.Это-учитывая качество современника и оное же Ойкумены эры глобализма, и выльется в то, что даже библейские Содом с Гоморрою эдемом парадизным нам только и будет казаться.

ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СОФИЙНОЙ ЖЕ ТЕОРИИ ЧЕ ЛОВЕКА ИЛИ СОЦИУМА у нас как не было, так и не предвидится в обозримом футуре, ежели не крыть мне в оче редном разе эллинским блядословием инфо-терроро-социум, который на деле самом есть апогей инфо-хаоса, причем без границ ужо име нно оного (этоса границ,— хотя-бы) именно и только.

Теории СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ морали, особенно в виде Рита-образного уже Панэтоса,— тоже никак не видится все еще.О гуманизме теоретическом, как о доктрине тотальной эмансипации рода-в-триаде,— и не бакланю вовсе. Ибо даже и сил человеческих, в сих нежностях кровно заинтересованных,— уже и с телескопом Хабла мы не лицезреем, читатель ты мой, всеми богами нафиг покинутый. Ибо даже научный охлос (науч ные работнички),— всецело почти уже мамонизированный, и на тебя он плевать да блевать науко-образной мозговиною своей только и хотел.

Тем паче, что у большинства из оных работничков ежели и имеет ся в наличке извилины, то локализованы они — гораздо ниже, в раско лотой пополам и мягкой материи, с дырою посредине.Через кото рую только и варганится выход-исход от главной пассии современника глобализма уже пан-суицид ного — террора Потребы у Гомо Кайно-консуменс…

ХХХ

Вот почему весь треп о прописке в хаосе познания современнос ти проблемы заглавной для современника — КПЧ, СОФИЙНОГО РОДОВЕДЕНИЯ — трепом, вестимо, только и остается, и ничем иным стать дико не могет.Ибо на деле самом ни хрена нового вовсе и не варганится.Разрыв меж самонакатной хаотизацией-терроризацией Верум и отставанием Бонум эт Гуманум даже от уровня мохнатого ордика,— достиг таких пределов уж, что даже у меня опускается рука, ломом вооруженная по-делаварски.Ибо тот самый наукообразный ох лос вовсе же не от дури собственной игнорирует досихпорно Ананке Пан синтеза.

Здесь,— в стойле Долли, или же в секретных кибер-лабо раториях,— запахло смрадом такой убер-прибыли, ради пос тижения которой глобальный капитал пойдет уж точно — на все.И он — уже идет на сие усё, читатель!!

И тот же наукообразный охлос, только называемый «меритокра тиею»,-свово барыша тоже никоим манером не упустит. Не на таких напали…Иными словами, хаос-террор познания и в русле ГС,— подсте гивается такими дикими соцзаказами неолибертарной цивилизации глобализма старческого уже (Златаго мильярда, в основном да глав ном), которые только и ведут род-в-триаде по скоростному хайвею в эволюционный могильник.Правда, вроде как и на научной ос нове получается сей убер-нонсенс у нас, жертв горе-космо-абортария…

ХХХ

Наконец — и главное.Оное же касается вовсе и не «чистой» науки, а того во-истину уникального явления, каково случается точно не чаще раз в миллениум.Я имею в уме САМОПОВАЛ СОЦЛАГА, вестимо.При этом я вполне осознаю (на своей же зэк-шкуренции) все прелести этого бунта супротив утопии, реализованной ведь тоже на идеях метафизического бунтаря (куда уж более дикого и найти нам!) — Маркса.Это была вовсе и не «утопия у власти», кстати, дико даже уверен и готов отстаивать сей тезис Гуманики в схватке ломопашной как с неолибертаризмом, так и с кем угодно.

Ибо никакя утопия не могла же достичь такой убер-мощи во всем, и в науке да технике — тоже, кстати.И уж точно никогда и никакая утопия не в силе же пустить кровушку человечес кую в таких ужасающих количествах, казалось.Сие даже инквизиции в течение аж 1000-летия (округленно) было дико непо сильной задачей по исцелению агнцев божьих...

Все сие, казалось, ясно, до охуения даже, понаболтано о сем па радоксе или же цивилизационном скачке,— точно никак не меньше. Особливо теми же неолибертариями, конечно, тем не менее так и не врубившимся АДЕКВАТНО-НАДЕЖНО=ЦИВИЛИЗАЦИОННО ни в причины, ни в суть, ни тем паче уж в ПОСЛЕДСТВИЯ сего самоповала.Даже и славные рыцари плаща и кинжала, по обе стороны баррикады — опростоволосились просто неимоверно, убер-постыдно же.Но я и в данном разе имею в уме иное все же.

То именно, что в этой пан-апоплексии явно открывал ся же пред нами новый, ТРЕТИЙ, МУДРЫЙ УЖЕ ПУТЬ цивилизационного развития в Антропогонии, который при минимальном нашем усилии мог же открыть браму в    нормальный именно футур для рода.Есть, есть же такой третий путь, хотя бы потому уж, что оба наличные АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ пути империализмов как тота лизмов=глобализмов,— есть суицидны и только таковы.

И, кстати, тот факт, что один такой тотализм самоповалился,— вов се не означает, что иной оный не сведет уже нас в тот самый убер-могильник, в котором и без нас покойничков-дико навалом даже. Оба тотализма-глобализма оказались едино-суицидными, ибо цивилиза ционно-неадекватными,— по всем параметрам человеческого Бытия (и сознания, вестимо).Ибо оба они были фундаментированы абсоютно не таким бунтом, который только и адекватен человечности и достоинству сей скотины в качестве МУД РОЙ именно, по призванию хотя-бы.

ХХХ

Но сие требует от меня хотя бы чапаевым эскадронным рейдом пройтись по тылам-закромам именно ЧЕЛОВЕКА БУНТУЮЩЕ ГО, как его обозвал мудряк Камю.И именно в контексте СОФИ ГЕНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ= МУДРОЙ критики как бунта Марксовой, так и неолибертарной прабы, читатель.

Попытаемся, однако.Главное, чтоб не пропасть нам в одиночку,= не попасть в ловушку и этой ахинеи — бунтовщизны — то-ли анархиз ма, то-ли тривиального терроризма…

ХХХХХ

СЛОВО О БУНТЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ И ЧЕЛОВЕКЕ–НЕСОРОДИЧЕ, КАК ВСЕ ЕЩЕ АСОФИЙНОМ ГОРЕ-БУНТАРЕ

Я познала славу и бесславие, и теперь знаю, что сие — одно и то же.

А.АХМАТОВА

ЗЕКАМЕРОН 12

О НАУЧНОЙ РЕВОЛЮЦИИ, КОТОРАЯ ТОЖЕ ПОЖИРАЕТ СВОИХ И ЧУЖИХ ДЕТЕЙ И ОТЦОВ

Не знаю, врубился ли мой читатель в логику этого скрипта, наце ленную на доказательство тривиала, что познание, как ФП (и даже цивилизационная доминната СД в определенной мере),— с самого же свово изначала стало именно и только ХАОСОМ И ТЕРРОРОМ, и потому именно — пошло впредь галопом дикой инволюции.А со временем, в эпоху зрело-славного глобализма, хаотизация сей ФП и стала главной именно причиной вселенской мегализации хаоса нашего Бытия и Духа (в оговоренном уже смысле).

Эта кощунственная мысль, однако, на самом деле — тоже дикий тривиал же.Что по-своему нам доказывает даже тот переполох в курятнике Вестерна, который ныне вызван новейшими прорывами хаоса познания по линии Долли, нанотехнологий или же сибионта-киборга несчастного.

Запрет на клонирование человека, это — Рита ныне, вестимо, но разве такие мордобои-моратории — достойный и спасоносный — ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО — выход из положения, в котором мы очутились? Никак нет, и во сто крат только так.Уж в чем-чем, а в таких мораториях мы даже как поднаторемши,— ежели считать сие хотя бы со времени испития чаши цикутного вина стариной Сокра том… А об славном опыте таких крутых парей, как Торквемада или же Лойола, Гитлер или Сталин,— и вовсе помалкивать надо мне, а то сварганят они и нам с делаваркой Гуманикою бравое дело ауто-да-фе…

ХХХ

Каким же конкретно-исторчическим путем шел хаос познания, хотя бы в течение такого, казалось, научно-технического, героическо го-глобалистского Модерна?Обычно в литературе по науковедению и «философии науки» оперируют понятиями из обоймы гегелевой диалектики, особенно из лона закона количественных и качественных изменений.И вовсе не только марксисты так поступали, но и Т.Кун, К.Поппер и др. западники тоже.

Читатель, ежели хотел того,— наслышан о всяких революциях науки, техники, промышленности и даже аграрной оной в неолите аж, и потому-поэтому даже смута в его коробине от всего этого убер-революционного порой дикая варганится.Я не раз заикался об этом тоже, потому ныне нам и надо навести порядок в этих категориях, так как без этого орднунга в дальнейшем развитии цивилизационного подход Сигромпизма нам никак не обойтись тоже.

ХХХ

Во-первых и главное,-позволительно ли вообще база рить о революции в науке?

Полагаю, что да, только надобно при этом помнить:

а/ что такая революция все равно же остается в рамках общего цивилизационного хаос-террора познания и даже его мегализации,

б/ что она, как правило, и без исключений почти, вызвана к жиз ни мощным и новым цивилизационным терроро-именно-соцзаказом социума, и

в/ что научная революция до сих пор была всегда первичной по отношению к последующим революциям в Техне и в Прагме.

Ибо на самом деле научная революция всегда есть цивилизацион ный сдвиг в гонии и перверзиях главного фактора Антропогонии — МС.И сама, естественно и в натуре,— решительно влияет на те самые перверзии МС и СД.Чем конкретно вызван бывает сдвиг в самом МС,— это уже совсем другой вопрос, и я в данном разе могу базарить об этом исклю чительно только в убер-лапидарной манере.

ХХХ

Сдвиг в самом МС происходит всегда только из-за сти хии в самом софийном контуре ВБГ, и именно посредст вом пресловутого ВСТРЕЧНОГО ТРОЙСТВЕННОГО,= АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СНЯТИЯ оный сдвиг-чечетка всегда только и варганится.

Оный же кавардак всегда почти бывает сугубо «марксистским», сиречь, вызванным встречным хаосом в нашем распроклятом эволю ционно-историческом и триадном Бытии.В такой подаче абсолютно ясно, что никаких особых революций в сфере ФП человека в доклас совом отрезке Антропогонии не было, да и не могло быть.Ежели не считать за революцию…сам факт начала познания, и даже самого соз нания гонию, когда пращуры наши были согнаны с ветки паханами по-сильней и по-сердитей.

Ибо сие было даже и не революцией, а пан-бунтом, и именно цивилизационным оным, нарождающегося Гомо сапиенс супротив всех и вся, и манером к тому же только исключительно и только… Контра мундум!Удался он нам, или же наоборот,-судить самому читателю, вестимо.По-моему, выш ло полнейший мизер без восьми…Я, видимо, буду вынужден отка тать целую глыбу и по этому, наглухо для нас закрытому вопросу. Ежели сам в живых останусь, да ментура Гуманику не зашмонает.

Как бы там не варганилось в геройской нашей истории, а в тече нии Орды никаких научных революций не имело место быть.Ежели не посчитать за… контрреволюцию в результате прогресса поз нания имено изобретние идола по имени бог и магического мента литета, а потом уж — и религии.Но это — во-истину уже кощунство, потому и замолкаю.

ХХХ

Познание ордика шло, в основном, довольно медленно, на осно ве этого,— так же медленно совершенствовалась техника ордика, и творилась оная (орудия смерти, в основном) именно на фундаментах ХАОС-ТЕРРОРА познания, и никак не иначе.Для прогресса техники вообще нет никакого иного пути, акромя прогресса познания, ибо техника есть просто материализация научных идей, и никакой иной быть она быть не могет.

И тот факт, что идеи от познания сразу же служили для изготовки именно орудия АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО,— оружия, а не орудий креативого труда,— тоже гово рит лишь об том и только об оном, что софийный контур ВБГ у нас забуксовал уже в самом изначале, а вовсе не со времени взрыва атомных убер-грибов в японском небе.

ХХХХХ

Первой полнокровной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ рево люцией в истории, но вовсе не в науке, каковой и тени еще не было, поэтому была, вестимо, НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И КРИЗ.

Ибо именно она только и повернула оглобли цивилизационного развития,— как мегализации хаоса уже,— в русло классового социу ма=глобализма, или же аграрной под-цивилизации в оном.Я и в данном разе вовсе не думаю, что здесь в праведниках прохлаждается только старина Маркс, определивший коренья этой революции сог ласно догме своей закономерного и прогрессистского гештальта исто рии, локомотивом которой якобы есть только и только способ произ водтства (несоответствие в развитии производительных сил и отно шенй, всегда приводящее к формационному слому-скачку якобы).

Ибо на самом деле было ведь дико даже иначе.В неолите была уже и собственность, рожденная в поздней Орде в сильной мере, видимо, именно КЛЕРОМ, который сразу потому именно захватил и полит-влатсь в исторически первых государствах-теократиях Месопо тамии и пр.Так-что главная причина неолитической революции (или же первого глобального спазма культурной части цивилизации того времени), эрго, все же в другом,— и именно в том, уже абсолютно анти-цивилизационном,-магически-наши стском МС Орды, который уже тогда и стал глав ным фактором Антропогонии.

От этого уже пошла дикая забуксовка главного локомотива ис тории — СД, хотя он и был еще неполным, в нем отстуствовала имен но Прагма (главное, сиречь, согласно Марксу).И именно с эпохи неолита мы могем бакланить не только об инволюции, как главном цивилизационном тренде Антропогонии уже, но даже и об изначале глобализации террора-тотализ ма Мамоны в оговоренном уже мною смысле-фор мате.

Как известно, сие встречное снятие как в объеме МС, так и в контуре СД вылилось не только первой исторически пра-мегапробле мою,— эко-спазмом Орды в смысле изничтожения предметов охоты (+ оледенение, вестимо), но и рождением первого, организованного уже довольно жестким и предельно жестоким же цивилизационным манером социума цивилизации классовой (глобализма) — РАБО ВЛАДЕНИЯ.

Словом-спонтом, неолитическая революция произошла по причине, перво-наперво, ДУХОВНО-СОФИЙНОГО КРИЗА наличной тогда ордической пра-цивилизации, во димой страшным коктейлем из инстинктивного и наши стски-магического менталитетов.

И в последующей потом уже в натуре глобализации терро ра-тотализма Мамоны, как анти-цивилизационного же убер-суперлатива (сик!) сей рабовладельческой под-цивилизации азимут инволюции становится именно и только главным, ежели оце нивать сие все в достаточно мудром и дальнебойном,— ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИМЕН НО И ТОЛЬКО измере.Именно сей акцент Гуманики и цивилиза ционного подхода Сигромпизма нам и важно усечь, намертво даже. Ибо в супротивном случае и мой читатель может попасться на какую-нибудь дуру инфо-социума или же неолибертарной хуйне-муйне о спасоносности якобы дикой той самой глобализации. Я и в данном разе имею в виде другой тривиал, зато гораздо более важный оный.

ХХХ

С колокольни Инферны, как единственно ужо адекват ной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ такой системы координат для адекватной оценки статуса нашего ПАРА-УЖЕ-Бы тия (и ПАРА-УЖЕ-сознания, а какже) глядя, сама неоли тическая революция была лишь очередным шагом по стезе именно и только инволюции рода-в-триаде.В том конкретно-историческом виде, в каковом она и варганилась, вес тимо.А этот вид-гештальт нам до вомитус церебри уже известен, грю, ибо сие-то самое рабство.

Социум (первый в ранге организованного, и вроде как на цивилизационных фундаментах разума,= познания уже), в котором для меня другой ЧЕЛОВЕК, потому, что я его пленил, или же он мне задолжал денежку,— мною и объявляется НЕЧЕЛОВЕКОМ, а человеконогим сущест вом только, как мнили фелаха в культурнейшем тогда Айгипте, или же иснтрументум вокале в убер-философи ческой Элладе,— это и есть суть КЛАССОВОЙ цивили зации глобализма, кстати.Нужен ли комментарий, читатель?

И именно поэтому все социумы в формате глобализма, фунда ментированные самоцелью их цивилизационного развития вовсе не в лике человека, а СОБСТВЕННОСТИ,— дико только и именно анти гуманны и иными быть никак, нигде и никогда же не могут. И вовсе не надо выкапывать старину Карла М., чтоб сей тривиал ура зуметь, разве нет?

ХХХ

Словом, исторически первой революцией в ФП познания нам следует считать именно неолитичексую оную, хотя, грю, ни какой наукою еще и издали не запахло вовсе.Но хаос познания, в качестве именно ФП, был дико подстегнут и бичеван тогда даже той же безжалостной логикою БЗЖ, по крайней мере, в культруно-цивили зационной полосе умеренного климата «речных цивилизаций»,— от Ганга и до Тигра-Евфрата и Нила.

Эта анонимная революция, от которой ни единого ав тора мы ведь и имени не знаем, дико подстегнула револю цию техники в виде… сохи, круглого (наконец-то!) колеса и доместификацию. Что и породило первый полно ценный уже СД — АГРАРНЫЙ оный, состоящий уже в натуре из трех именно ФП.

Дальнейший ход хаоса познания — опять же в тумане густейшем во многом.И в первую очередь касательно таинственного Ориента, особенно более прагматичного (и менее теократичного!) Китая, в котором ежели и была революция науки, то датировать ее фактически невозможно, видимо.

ХХХ

В Европе же,— в Элладе, как чрево-чреслах а.европеа,— именно рабство евро-гонии способствовало целой серии разделений труда, особенно важное среди которух,— меж умственным и физическим, и таким, абсолютно антигу манным образом, основанным на зверски-изуверской эксплуатации инструментум вокале,— только и родилась наша несравненная а.европеа…

И все же мне никак язык не поворачивается благодарить сей цивилизационный монстр за культурную революцию Секулус ауреус Эллады…Но я и в данном разе — о другом все же.Сие другое состоит в том токмо, что Гуманика полагает второй исторически, уже во-истину научной революциею — гонию фило софии Эллады,— Златага века ея особенно и первооче редно.

И это вроде как бы тривиал, но о сем ноумене,— именно как о ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ научной революции,— крайне мало же занимают свои извилины «научные работнички» адекватных отрас лей знания, и совершенно же напрасно.

Правда, сия научная революция имеет и одно очень важное от личие,— она не вылилась в полноценную техническую рево люцию, как сие потом только и стало нормой, и законом даже в Европе.И уж тем паче, вестимо, не последовала в фило софо-центричной Элладе промышленная, или даже аграрная револю ция.Но в теоретическом и особенно в зарождающемся методоло гически-цивилизационном планах философия Эллады была неч то по тем временам во-истину беспрецедентное, особенно в ком паризоне с учителями эллинов,— магами-жрецами Халдеи и Египта.

Рождение философии, как науки наук, теоретической именно ипостаси познания как ФП,— сие и есть тот тита нический СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ подвиг эл линов, только за один который они заслужили нижайший поклон вообще-то к этому действу явно не склонных де лаваров от Гуманики, опоясенных ломом, в натуре и именно по понятиям зэк-софийности.

ХХХ

Самое большое отличие эллинской философии от всех других — в том только именно и состоит, что она послужила чревом и нулевым циклом вовсе не только для науки, или же сильного философического направления тольки, а именно для рождения совершенно иной, неже ли а.ориенталис,— активистской, оптимистичной и склон ной к полнотелому, софийному еще рационализму а.европеа ин тото.

В дальнейшем ходе Антропогонии ничего похожего уже — нигде и никогда — не повторилось.Более того, даже сама философия апосля смерти Аристо только то и делала, что опускалась дико вниз, по на клонной деградации дикой той самой софийности и вселенского измельчания.И так до бравой философии феминизма, геев и наркофи лософии у нас за окном бунгало включительно, к слову…

ХХХ

Христова идея и особенно ее владычество в виде теократии средневековья в этом плане ни в какое сравнение-компаризон итить с эллинской философией войти не может, вестимо.Ибо сама сия ере зия от иудаизма европеизировалась исключительно толь ко посредством эллинизации, т.е., проституирования идей языческих якобы любомудров,— Плато и Аристо!!И даже претензия христианства на роль морального намордника — не сурьез на, дико же, ибо провалилась оная — с треском-развалом диким именно, что нам в лишний (уж точно!) раз и доказывает Инферна.

И именно только от континуума философии эллинов в опеделенной мере и степени потом только и исходили все другие научные революции и новые «круги» познания, как ФП глобализма уже реального именно.

ХХХ

Итак, созданная несколькими всего мудрецами исторически пер вая евро-эпистема, вскоре была направлена, и опять же на основе проклятого во сто-крат встречного снятия,— во-истину по трагиче скому пути.В силу непрактичности самой Эллады, но зато потом по причине фельдфебельской даже убер-терроро-практичности цесариан ского Рима, милитарной, в основном (статуя Марса закрывалась по причине мира в империи — всего несколько разов за всю историю оного).

От нее и не осталось особых следов-проследов в системе Техне. Акромя Марсианы, вестимо, но и здесь ведь дикий парадокс: мили тарно-технически куда как более мощный Рим был повергнут дикими варварами, и даже не азиятской, а именно нордически-тевтонс кой, в основном да главном, гонии…

Ну, а потом и по этой же причине инволюции, деструкции и само кастрации а.романа,— в Европу и пришел пан-мор и халера в виде той самой ереси христовой, завезенной с рабами из Иудеи вроде как для строительства Коллизея.И все усилия эллинов этими фельдфебелями были изничтожены, а священнокаменный континент на целое 1000-летие покрыл смрад от горящей органики известной гонии и демонии мистики самого паршивого пошиба (ежели сравниваться даже с «рациональными», тоже азиятскими же, религиями,-индуизмом или буддизмом).

Кстати, мало кто обращает внимание на тот тривиальный факт, что религия, как и магический МС вообще,— только и толь ко ориентальной же гонии.

Словом-спонтом, с первыми по счету научными революциями у нас получается что-то не то.То оные, как исторически первая, нео литическая,-оставались вообще дико АНОНИМНЫМИ, и вовсе не пооставив ни единого имени первопроходчиков, которым мы должны быть убер-благодарными за дико же многое.То,— как сие имело место быть с эллинской эпистемою,— за научной революцией не последова ла техническая оная и все прикладные ее применения.И сам сатана только и знает, в какую такую сторону повернула бы оглобли евро-история в последствии, будь у нордика Златаго века в голове то имен но и только (София), к чему и призывали любомудры Эллады. Обуст роившие самую первую, и я не боюсь сего слова,— мудрейшую науч ную революцию на священнокаменном потом и таком дико много страдальном континенте…

ХХХ

Но вернемся же к теме нашей, а именно к научным революциям уже такого мудрого,— ибо христианского Модерна= реального уже гло бализма, читатель.

Которые и доказали нам, что и они, а вовсе не только социетатные бунты-раздраи,— вполне даже способны пожи рать своих и чужих детей да отцов тоже!!

Целый каскад революций во всей красе сварганился у нас, нор диков, в таком многообещающем, грю, глобализме реальном или в Модерне.Ибо Первый Ренессанс, строго базаря, никакой особой научной революции за своей пазухой вовсе и не принес.Акромя разве что… пансофии, как апогея блуда ума, но уже в хорошо зна комом нам азимуте иудеизации, а вовсе не эллинизации, — поиске философического каменья с целью халявы в виде прокля того металла.Более того, как мы уже доказывались,— в этом плане Ренессанс не может быть засчитан за полноценную революцию даже и в Арте.

ХХХ

Исторически третьей (только) научной револю циею потому-поэтому следует считать сам Коперни канский револьт.

И вовсе, грю, негоже нам некрасивше только слюнявой и зани маться от содеянного этим прусским каноником из Торуни.Но, не пов торяя сказанного в ранних глыбах Гуманики, я обязан-таки отметить то, что коперниканская революция варганилась в очень, предельно даже сложной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ситуации в области МС, и переоценки всех ценностей, к которой гораздо позже только призы вал психически больной другой полу-тевтон (полу-поляк) — герр Фридрих Н.

А точнее и круче ежели,— к такой переоценке всех убер-ценностей ТЕРРОРО-УЖЕ-императивами дикими, ибо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ УЖЕ, кидалась рожда ющаяся инстинктивано-тоталистская цивилизация глоба лизма именно реально-буржуазного, читатель.И именно она в конечном итоге вызвала к житию и сам Коперни канский револьт в праматерной философии,— в виде вы кидыша — классической (картезианской) эпистемы.

Эта научная революция с самого же изначала стала вкорне отлич ной от праматерно-эллинской философии, как СОФИЙНО-револю ционной по характеру эпистемы,— именно первой на сем многостра дальном (потом — и по вине той самой эпистемы, к слову) континенте. Она стала изначально именно УБЕР-ПРАГМАТИЧНОЙ, и такой только и осталась до сих пор постмодерновых наших.Ибо коперни канский револьт почти сразу-же повлек за собою не только техни ческую революцию (мануфактура, потом — паровая машина, и т.д.), но и посредством оной,— ПРОМЫШЛЕННУЮ РЕВОЛЮЦИЮ в Англии,— в виде именно хаоса и террора экспонентной индустриали зации Прагмы как ФП.

И это и сталось цивилизационной увертюрою реального именно уже, или же низко-буржуазного глобализма, кстати.

Вот почему, учитывая все ее последствия потом в виде сонма мегапроблем и лологрудой Афины тригемины — Инферны, я и излов чился дико кощунствовать, что Возрождение (Ренессанс, типа-фор мата) вылилось в Европе вовсе не триумф-викториею нордической, а именно диким ВЫРОЖДЕНИЕМ а.европеа в виде деспе ратичного даже обустройства вновь инстинктивной циви лизации,-такой, какова наличествовала в Орде первоздан ной (только никоим макаром уже не коммунисти ческой, вестимо).

Ибо нацеленной всецело и изовсехсильно — на глобальность именно террора Мамоны ужо…И вовсе не только картезианская эпистема сама-по-себе, иль бездушный и все более агрессивный Тех не в этом тольки и виноваты, вестимо.Ибо, как мы уже знаем, чита тель, —уже первое цивилизационное орудие — каменный топор можно было пользовать вовсе же не только креативно, но и направляя оное орудие смерти на башку соплеменника, околачивающегося за лесоч ком или речкою.

ХХХ

Словом, первый блин эпистемы Модерна явно вышел комом, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО, хотя повинна в львиной доли за сие и не сама эпистема.В методологическом плане парово зихою этого есть именно и только философия Модерна, ставшая к тому времени просто неузнаваемой в компаризоне с праматерной — эллинской философиею, ибо — БУРЖУАЗНОЙ,= МАМОНИТС КОЙ,= ПАН-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ ПАРА-ФИЛОСОФИЕЮ УЖЕ именно и только…

И началось «это» с самого же изначала философии Модерна-«Князя» Макиавелли, английской буржуазной философии,— от Гобб са уж точно начиная, потом,-изменения социальной доктрины хрис тианства и пр.Златой фонд инстинктивной цивилизации был предо пределен, далее, усилиями ПАТЕРОВ, — А.Смита, Р.Т.Мальтуса, а также Локка, Бентама, Милля, Спенсера,— именно в виде своеобраз ного БИОЛОГИЗМА,-апологии БЗЖ и отбора,-идеи, к которым гораздо позже, но по назначению уже пришел старина Дарвин.

Ну а потом и в данном разе произошло «переворачивание мето да», и на основе Дарвиновой идеи уж родился СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМ, который и ныне держит абсолютный верх в буржуазном сознании, и вовсе не важно же то, что он ми микрировал под стыдливо зафиглистованный неолибер таризм… американо-нео-фашистского толка.

И хотя буржуазная философия или политэкономия по-началу в картезианской эпистемы контур напрямую вроде как и не входили,— именно они и пытались наукообразно и пассионарно ОПРАВДАТЬ именно выбор нордиком дикого пути инстинктивно-пан-террорис тичной цивилизации глобализма.И по сей день энтим только в поте лица от трудов сих архи-неправедных только и заняты…И хотя старина Жан Жак писал, что стоит поставить человека в достойные условия, и из его скотинной скорлупы непременно вылупится ангел,— хотя сие и было красившей верой,-она была столь же утопичною, как и вся струя социалистической утопии, от Кампанеллы начиная, и Марксом кончая.

Ибо, как я доказывался ужо,— мало, дико замало сварганилось в Антропогонии именно человеческого,= МУДРОГО в том — человеко ногом уж точно — существе, 99% генов которого общие с шимпанзе. Да и откедова-то, к сатане, было взяться данной человечности, ежели БСЭ в качестве, казалось, столбового ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО хайвея гуманизации,— на самом-то деле и подавно свернула оглобли в сторону дикой бестиализации оного человеконога (на что и обратил наше внимание первым именно бедный Жан Жак).

ХХХ

Словом, цивилизационная судьба-индейка самой науч ной революции оказалась дико не самостийною, а именно всецело зависящей от качества человека и им обустраи ваемого беспрестанно в неге счастливости именно и толь ко,— конкретно-исторческого (эволюционно-цивилизацион ного, — ежели адекватней) социума.

А так как охлос в качестве быдла (= массы) к наукам всегда же был не сильно склонен, да и не особо допускался к оным (за исклю чением разве что Века Просвещения, но и то с оговорками),-наука сразу же и нахально была взята на абордаж рыцарями и кнехтами от цивилизационного террора Мамоны имен но.И только.И — сдала-таки все борты свои почти-что без боя даже. Да и ныне оная только тем и занята, с раболепием и послушанием, достойными явно иного применения.

В результате революционная триада: научная револю ция — техническая оная — прагматическая (как промышле нная, или же аграрная),— и была направлена власть и лоло Мамоны предержащими на обустройство инстинктивно-тоталистской цивилизации, и только все более дико анти гуманным,= ПАН-ТЕРРОРИСТИЧЫМ макаром, в нату ре.Усиливая технологии выжимания пота, создавая все новые и более страшные орудия смерти,— или же в виде той самой выжимки пота у паупера модернового, или же в виде оружия масс-поражения оного.Даже ворогу убер-смертному такой судьбины никак не поже лаешь, как сие выпало на долю эпистемы картезианской гонии.

ХХХ

Целью научной революции в глобализме буржуа все бо лее ярым макаром становился уже вовсе и не высоколо бый да СОФИЙНЫЙ Верум сам-по-себе (ибо такового оного — и нету нафиг уже), а именно ТЕХНИЧЕСКОЕ ПРИ ЛОЖЕНИЕ научных идей, и именно на алтаре убер-тер рористов — Мамоны иль Марса сие приложение только и варганилось!

С помощью для этой же цели изобретенного технознания, воше дшего именно в это время в СИСТЕМО-триаду Техне, что тоже — параметр Модерна, по сравнению с более ранними этапами истории познания, как ФП именно.

Еще круче закручивая эту еретическую мысль, можно сказать и так, что цивилизационной самоцелью эпистемы в русле мегализации хаоса и террора познания стала не Истина, а польза, при быль и сверх-оная же и только в формате тотализма злата тельца.И в этом была — именно ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ убер-трагедия как евронауки, так и а.европеа вообще.

ХХХ

В результате же сего нонсенса и злодейства познавательного, бы ла диким манером проституирована сама цивилизационная миссия науки, и она, совместно со все более мощным и агрессивным Техне, стали закономерно разворачиваться супротив человека и человеч ности.Как следствие этого, наука стала все менее инетересо ваться и познанием триады, как контура нашего горемыч ного ПАРА-уже-Бытия и Духа, и целостным гештальтом отдельных сочленов триады.

Довольствуясь в дурхатной дифференциации,— как слепая куря на куче навозной,— методом «научного тыку в поднебесье» и тем жал ким, что только и можно наскрести на его основе…Вот почему МС модернового нордика ежели и называется научным, то только в виде дикого издевона, на Зоне жестоко караемого согласно тамошнему кодексу, Корпус зонианум, что ли.

Оосбенно остро сия атрофия софийно-цивилизационных потен ций науки — ее выпадение из контура триадного МС и потеря интереса к масс-человеку Модерна пошла, напомню, с началом современной эпохи зрелого уже глобализма,— с той самой роковой серединочки 19-го века.И поэтому главным параметром эпистемы в СЭ стало вовсе не только дикое отставание от безумного «прогресса» натуроведения и технознания социогуманитраного знания, хотя и сие смертоносно уже.

Таким главным трупным пятном современной эписте мы стало ее участие в расколе а.гумана на пресловутые две культуры (по Сноу),— физиков и лириков,-ТОГО,-КУЛЬ ТУРЫ ТРИГЕМИНЫ,— КОТОРАЯ НИКАКОМУ ТАКОМУ РАСКОЛУ НИКАК НЕ ПОДДАЕТСЯ!

К великому сожалению делаварки Гуманики, соотношение сил меж этими квази-полярами со временем становится все более диким в пользу именно и только физиков.Ежели под оными понимать и тех нократов в первоначальном смысле, и в новом оном,— как мощнейший слой менеджмента,— спокойный сон у нормального интеллектуала (лирика, особливо) и вовсе становится утопиею только…

Физики же несчастные стали одаривать вислоухого современни ка дарами данайцев такой убойной терроро-мощи ужо (в самом пря мом смысле слова, каковой только и быть могет!), среди которых Хиросима ныне памперсной игрушенцией нам уже только и вспоми нается…Да и то мы знаем в этом маразме далеко не все же: чресла Марса и ныне дико сокрыты обер-тугими трусиками по имени «военная тайна».

Об том, что эта шиза двух культур есть на деле самом не что иное, а именно и только предсмертный хрип как самой культуры тригемны, так и эпистемы по ее тренду хаотизации и терроризации, а также по степеням разрыва и посредством эпистемы спасоносного для нас в единственном числе софийного контура ВБГ,— и не говорю вовсе.Ровным счетом не буду бакланить и об том, что сие действо геройское наше на самом деле означает известное действо только и только САМОЕДА.Ибо вся Гуманика этому убер-дебилизму нашему и посвящена же, в конечном итоге.

ХХХХХ

Правда, помочь эпистеме в этой анти-цивилизацион ной схизме могла, и здорово, исторически четвертая науч ная революция,— теория Дарвина,— как БИО-ЭВОЛЮ ЦИОНИЗМ именно. И только…

Ибо именно посредством оного в натуроведение, казалось, вво дились не только известные идеи старой диалектики, но и вообще же дарвинизм методологически выходил на человека и всю челове ческую проблематику, дотоле абсолютно чуждую натуроведению и технознанию, потому и робинзонадам, кстати.

С другой стороны, дарвинизм вроде как д.б. увязать Биогонию с Антропогонией и сделать «мировую историю» нашу наконец-то ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватной наукою.Ровным счетом как идея био-эволюционизма должна же была логически подключить еще и проблематику Космогонии.К сожалению, ни хрена такого не сделал ни сам сэр Чарльз, ни его последователи, причем досихпорно именно.

Дарвиновская революция в эпистеме поэтому вовсе не сыграла той истинно-цивилизационной роли, каковую она могла в принципе сыграть, и я вижу, по крайней мере, две важные причины этого несо стояния-несыграния.

ХХХ

Во-первых, такой причиною была ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ ИМЕННО слабость старой диалектики, как техники теоретического мышления, уже начисто выпавшего из контура единственно же адекватного — триадного МС.

Ставшего, усилиями тевтонского абсолютистского идеализма и особенно усилиями известного директора тевтонской гимназии —своеобразной НЕОСХОЛАСТИКОЮ САМОРАЗВИТИЯ, что-ли.С явным бредом сивой кобылы в социогуманитарном знании, и вовсе, кстати, не только согласно максиме «Все реальное разумно», но и в гештальте ТОТАЛИЗМА ИМЕННО,— тупо-агрессивной апологии пруссачества, в отрыве мышления от органа оного действа, и прочее, уже известное читателю Гуманики.

Сам Дарвин же был не только дико слабожилен в философии (не знал даже того тривиала, что предшественником идеи отбора был… Эмпедокл).Он фактически так и не понял даже того, что списал свои главные идеи видообразования с буржуазной философии туманного Альбиона ин тото, а вовсе не толь ко у патера Мальтуса.

Слабожильность сия именно технологиии мышления у Дарвина и армад его апологов-адораторов в сильной мере и ныне вовсе не прео долена еще, что мы и увидим в Биотике вскоре, читатель.И даже в пресловутой «синергетике» сие нимбом нависло…

ХХХ

Во-вторых, обрезание (говорят, даже супротив Спида спасонос ное же) Дарвина сварганилось и по причине крайней мето дологической слабости постфилософии и социогуманитар ного знания, которого и вовсе еще не имело места быть в сколь-нибудь развернутой, и тем паче уж адекватно-на дежной ипостаси того самого родоведения.

И впрямь, как полагал Маркс,— Дарвин сильно помогал его тео рии со стороны натуроведения обозновать пресловутый прогрессизм и закономерность человеческой истории в гештальте классовой борь бы.Но на деле самом и здесь стряслась дикая даже неувязочка.Ибо и Маркс не допонял, что Дарвин плагировал вовсе не толь ко Мальтуса, а именно буржуазное сознание ин корпоре, и потому как сам марксизм во-многом сродни оному же сознанию, по крайней мере,-методологически!

И даже в сугубо биологическом смысле Дарвин вовсе не писал же о вселенском био-прогрессе в видообразовании, и тем паче уж ни о какой закономерности Биогонии, как дикого хаоса, агрессивного к самому себе же в придачу.Правильно понятая теория отбора на деле самом — супротивница приснопамятного истмата,— так и только так, читатель.

Как бы там не было, Дарвиновская революция (акромя, м.б., гео логии) даже в самой классической эпистеме долго не имела продол жения.И даже в самой старушенции биологии Дарвин вовсе не сразу же был воспринят с энтузиазмом, и никак уж не околачивался только и именно в классиках.Творец теории гена Морган, скажем, его отри цал на корню еще в 20-30-ых годах 20-го столетия же.Ровным счетом Дарвиновская революция очень долго не имела выхода никакого в область Техне, Прагмы.Почему же сие так?

ХХХ

Просто глобализм был еще дико неготов к использова нию биологии, как средтсва добывания прибыли, ничего более романтичного не было здесь, и несть никак.М.б., единственным практическим выходом Дарвина за пределы биологии был…атеизм, и даже супротив воли самого автора, вполне прилеж ного христианина, церковного старосты причем.

Так-что вовсе не все так и просто с этими революциями в науке, читатель.И порой нам начинает измены казаться дикие, что такие про рывы методом научного тыку — ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫ именно и только.Об этом бакланит не только история с публикацией книги Дар вина (он 20 лет мастырил ее, и приспичил его только молодой Уол лес), но и судьбина другого бунтовщика от биологии — Менделя. Его революционные идеи были поняты поначалу только как «гороховые законы», и игнорировались 35 лет безпробудно.

Резюмируя данный мини-эскиз о Дарвиновской революции (мы к ней вернемся вскоре, в Биотике), могу сказать лишь то, что практи ческая отдача от сей революции стала более-менее ощутимой лишь спустя 100 лет апосля бунта самого Дарвина. А ежели еще точнее — в послевоенные годы, когда революционный дух прошиб биологию ВГЛУБЬ, на молекулярный уровень и на левом именно фланге кон такта ее с «точными» науками, одолжившими для биологии свои гносео-средства именно.

ХХХХХ

Зато ПЯТАЯ по счету научная революция на рубеже перекреста веков 19-го и 20-го, привычно называемая ре волюцией в физике,— уже вполне, и с перехлестом даже, подходила к АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ УЖЕ духу и заказу победившего глобализма.

Более того, это именно она, повлекши сразу же за собой беспре цедентную в нобель-лошадином измере техно-революцию,— дала такой сильнейший пинок в наши извечно зажатые задницы, что наша инстинктивная цивилизация глобализма пошла с диким самонакатом именно по пути пресловутого «роста», и именно пу тем безвозвратной все более инволюции.

Прорывы познания, как хаоса,— в тайны атома, теория относитель ности, да и вся еврейская физика сделали — таки наконец возможной ту именно революцию, в которой начисто отказывал капитализму ста рина Маркс,— РЕВОЛЮЦИЮ ПОТРЕБЛЕНИЯ.

И хотя сие стало явью тоже только примерно 50 лет спустя, и то лько для части златага мильярду в ареале грандов,— «мировое зна чение» этой КОНТРреволюции, по моему глубокому убеждению, не оценено по достоинству и ныне.На адекватном уровне гуманического МС именно и в цивилизационном подходе, полагаю.Ибо именно в данном разе эпистема смогла-таки,— супротив философических стена ний и нашей общей охло-воли даже,-ответить на проклятущий вопрос об эссенции и качестве человека.

ХХХ

Я имею в виде то, что научная революция, с этого рокового времени пошедшая же совершенно иным манером, — эн блок с тех нической революцией,— в виде НТР,— дала дикую волю для разгула наших инстинктов, причем самых антигуманных оных,-алчности, агрессивности и раболепия единовремен но, пан-лени духовной и пр.

Причем НТР не только питала и вскармливала их, но и сама бес престанно взращивала совершенно новое качество в а.гумана,— ПОТ РЕБУ, КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ТЕРРОР ИМЕННО, как самоцельную пассию Гомо консуменс в телогрейке именно НЕСОРОДИЧА, и в силу сей еще терроризации — абсолютно все еще немудрого.

Так НТР вспомогла породить издевон в виде *четвертой ФП* — той самой Потребы, которая сразу же вошла в клинч-неразрыв с про клятым «ростом», на чем только мы кантуемся и ныне, правда, обзы вая сие уже то стабильным развитием, а то и еще проще,-глобализа циею...Вот почему вовсе и не надобно бояться кощунства, что именно эпистема и начнет вскоре то действо, которым дико интересовалась пансофия,— взращиванием гомункулуса.

Ибо он и впрямь ею был взращен, вона уже которая ге нерация которого по счету пошла акселерировать,— в лике именно ГОМО КАЙНО-ТЕРРОРО-КОНСУМЕНС, вести мо.А чтоб лицезреть лико сего франкенштейна тебе, читатель,-до статочно обратить свой соколино-орлиный взор все в тот же тривиал зеркала.И ты непременно увидишь там оскал того, что по идиотству и вослед Фоербаху младой Маркс кликухою Зеркала и Эха Вселенной величал...

Гомо Кайно-консуменс — вот расконечный итог всех на учных революций, а также технических и социетатных оных, которые мы, как амбассадоры ЧЕЛОВЕКА БУНТУ ЮЩЕГО, только и наварганили беспрестанно в своей ис тории обер-терниевой, ибо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ, И ТОКМО ПО ЭВОЛЮЦИОННОЙ ЭКСПОНЕНТЕ ТАКОВОЙ ОНОЙ...

ХХХ

Словом, мы возвращаемся, читатель, опять же на круги своя,-на запустевшую могилку все более резкого и уж точно безо всякого эпатажу трагичного разрыва софийного контура ВБГ.По которо му, как главному именно вектору НТП, и шел только хаос познания с самого его зарождения в виде, казалось, убер-спасоносной ФП и до самого распоследнего издыха современника-несородича под черным небом Инферны.

Причина же этого, вроде как и умом нормальным непостижимого «закона» развития науки,— ориентация хаоса познания исключительно только на самые ближние цели БЗЖ, и в первейшую из очередей,— на ту самую АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ, сиюминутную и макси мально-тоталистскую экономическую пользу, в виде капиталисти ческой прибыли,— проистекавшая от неадекватного, порочного и все более суицидного МС современника.

Такой дико ущербный алюр хаоса и террора познания, как ФП именно, просто не мог итить нормальком, не извращая при этом как сам орган познания, — Ратио, так и остальные инварианты того самого софийного контура, — нормального МС.Тем более, грю, что именно в силу дикой и самонакатной хаотизации познания Дух наш замызган ный так и не сообразил самой важной и самой человечной части сей софийной триады,-Гуманум.

Как сие парадоксально не звучало бы, но именно такое положе ние этих «вещей» остается в наличке и ныне: контур ВБГ разорван нами в штиле славного еще так недавно четвертования, а тот са мый эссенциальный наш атрибут,— как человеков МУДРЫХ именно, — Гуманум,— так и остается не обустроен, даже сугубо тео ретически…И потом ты дико обижаешься, читатель, когда я опре деляю эссенцию твою посредством делаварской кликухи жертвы абор та, только на сей раз не космического вовсе, а именно познаватель ного оного абортариума...

ХХХ

Не смотря на предупреду Хилона-Сократа (Познай самого себя), иль позже кенигсбергского гнома Канта об опасности иллюзий о самодостаточности пути к Верум в качестве робинзонады именно,— эпистема к этой предупреде так и ухом не повела.А философия Мо дерна, и особенно постфилософия — тем паче и во сто крат так толь ко.И как показывает практика наших дней,— Долли, киборг и пр,.-мы и ныне даже и не собираемся сие делать.

Но именно все наши прорывы-прорвы по хайвею хаоса познания стали сплошь и рядом натыкаться не просто на абсолютную цивилизационную именно неготовность социума, ибо с наукой и ее идеями в плане их применения,— почти всегда же так именно почти и бывало тольки.

Главной бедою такого дикого хода хаос-террора познания ста ла беспрецедентная по степеням инволюции и невосстано вимая, видимо, уже шиза в виде тех самых 2 культур в на личном модусе а.гумана,— на место РОДОВЕДЕНИЯ, как софийно-цивилизационного именно Верум, как исходного плаца для Софии.

Причем темпы развития этих культур, ровно как и разница в их финансировании (что сталось первопричинно важным делом в налич ной эпистеме) стали настолько различными, что аж оторопь берет лириков именно.Дикое все более отставание доходяжки-лирики именно и стало со временем виною тому, что пред наши светлы очи вдруг предстала новая дилемма, причем пахнущая тоже только макаб ром Хада именно и только.Ее суть — проста до охренения тоже, как и все гениальное.

Или надобно нам перестать пестовать именно мегали зацию    хаоса и террора    познания, как ФП, причем мера ми вовсе не от инквизиции, гестапо иль чекаго, вестимо,— или же нас этот самый старшный вид человеческого хао са и террора скоропостижно и сгубит-погубит, вне неж нейшего даже сумнения, даже и не декартова оного...

И вовсе не надо думать так, что нас спасут государство, поли тика или право, ибо социогуманитарным знанием и его отставанием сии верхи-паханы современности и вовсе не озабочены же. Это — вкорне неверная точка зрения, читатель.И главное,-потому именно, что сии сфайры а.гумана сами же зависят от социогуманитарного знания, ныне дико отставшего от галопа натуроведения и технозна ния,— уже безнадежно именно.Но почему же так идиотски у нас опять стряслось-сварганилось?

Во-первых, потому, что нац-государство,— сие изобрете ние позднего Ренессанса и особенно Вестфальского мира,= или же ранне-реального глобализма,— ныне стало абсолют но и однозначно тем именно, чем его и представлял анар хизм, особенно боярин Бакунин,— ПРЕСТУПЛЕНИЕМ, И ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ОНЫМ.

Только ныне, адекватно степеням мегализации хаоса по всем параметрам нашего Бытия,— глобализма уже старческого,— и само нац-государство, особенно иудео-настольно-копытное оное стало уже мега-преступлением, и именно супротив рода-в-триаде и той самой нами так рохлеобразно все еще понимаемой человечности.Мой читатель уже науськан про сие делаварское кощунство, поэтому и на сей раз буду лапидарен и круто-сердит допредельно.

ХХХ

Нац-государство на деле самом ведь есть не что иное, а тоже пара-цивилизационная реализация инстинктов наших, таких как нашизм, инстинкт территории (= волчьий инс тинкт) и пр.И потому именно сами нац-интересы, которые якобы только и пестуются таким государством (как институтом сугубо реп рессивным, кстати),— лажа сие есть, причем дико-наглейшая именно и только.

Сие суицидно просто потому, что именно нац-интере сы,— как инстинктив однозначный,— уже вошли в глобали зме и без того пан-суицидном в страшное противоборство с РОДОВЫМИ ИНТЕРЕСАМИ современника, и даже по наимощнейшему инстинкту самосохранения судя, что и самое пикантное, вестимо.

При этом даже та самая глобализация террора Мамоны, которая, казалось, самонацелена именно на изничтожение сих волчьих инстин ктов современника,— на деле самом только еще более трагизирует наше и так уже беспросветное положение.Будь то ТНК, глобальный уже капитал и транснациональная финансовая олигархия, даже мас тюхи государств регионального калибра,— все они пекутся же только об том же, об чем и ювенильный еще глобализм, пестовавший мак симу именно Зоны: Умри ты сегодня, а я, м.б., завтра.Только цивили зационный ранжир сего гуманизма и степень ожесточения БЗЖ, да последствия сего терроро-инстиктива глобализма — неимоверно воз росли и стали однозначно уже суицидными, в убер-степенях уже.

ХХХ

Как была Мамона единственной самоцелью инстинктивной циви лизации, так она, и только она и осталась, а то, что поизменились частные и технические параметры пассии сего инстинктива — гло бализма старческого уж — глаголит нам лишь об том, что они и есть ТРУПНЫМИ ПЯТНАМИ сей нео-ордической цивилизации, и ни хрена более интересного собою ни в коем разе не представляют.

Сама же глобализация террора Мамоны и ее претензий в форма те дикого беспредела нафиг изничтожает же даже и те императивы раннего глобализма,— демократию, вольную именно конкуренцию, и даже саморегуляцию рынка, каковыми он так дико неадекватно, но нагло кичился.Да и ныне устами славных КУР-титанов современнос ти-неолибертариев,— сей молебельный барабан только и крутится бес престанно.

Вот почему «глобальная экономика»,— как ее понима ет неолибертаризм,— ведет-влечет несородича вовсе не к самоспасу панацейному же, а именно и только по ско ростному хайвею к эволюционному могильнику!!

Такая глобальная экономика только намного скоротечней, рука ми глобального капитала —американской гонии (и в сильной мере,-ев рейской именно оной, кстати) выбивает скамейку из под ног очуме лого от террора Потребы несородича — креатора инстинктивной циви лизации глобализма, здесь и вовсе всяк комментарий дико излишен.

Вот почему по этому пункту Гуманика вполне даже «марксистич на», и вовсе не стыдится энтого.Кстати, Маркс тоже оценивал госу дарство как преступление, варганеное в классовом социуме во имя все той же Мамоны (= собственности), и только ТЕРРОРА оной.И полагал, совершенно же справедливо, что по пути к коммунизму оно обязательно отомрет.Правда, сулимое им лекарство,— диктатура про летариата,— оказалась еще кровавей даже и теократий Месопотамии, но сие уже-иной вовсе прикол-баклан, блин.

ХХХ

Выход в этом векторе глобализма есть, вестимо, обу стройство «нового мирового порядка», но тоже никак не в духе Пакс иудео-американа, что только и имеет место быть в реалиях, особливо апосля самоповала соцлага, а именно и только манером РОДОВОЙ, МУДРОЙ УЖЕ (А НЕ ТЕРРОРО-КЛАССОВОЙ!!) БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗ МОМ /КАК ПРЕДТЕЧА СОФИОГОНИИ/.

Ежели сия Пакс все же сварганится в лологрудом облике,— циви лизационного обвала или прорвы Инферны нам останется ждать уже точно не веками и не декадами даже.Сие я могу гарантировать абсо лютно однозначно.

Но мудрый новый мировой порядок, основанный на идее взаи мозависимости всего и вся СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО, в наличной Ойкумене, боюсь я, станется практически воз можным путем, подозрительно похожим на тот, который и предлагал Маркс.Ибо человек — далеко не ангел, скорее уж падший оный, и МУДРЫЙ ИМЕННО общественный договор давался ему в истории с велиим скрипом и зубодробью дикой — всегда именно.Надегу вселяет лишь тот убер-тривиал, что ныне — иного какого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО пути-дорожки и вовсе у нас, идиотов, не осталося…

Гуманика же полагает иной путь для такого мирового орднунга,— ту самую имплантацию каждому несородичу новой его родовой силы — воли к Софии, а путь этой имплантации видит в новой Революции Мудрого уже Просвещения (как предпосылки той же родовой борь бы).Ибо старая,= буржуазная оная, потому и погорела синим пламе ньем, и нас ввергла в омут глобализма и Инферны потому именно и только, что она была… буржуазной, низкой, анти-цивили зационной же.

ХХХ

Во-вторых, явно никакой не выход для самоспаса нашего и политика, которая вообще же неотделима от государства, как репрессивной имманентно институции.Глубинной причиною гонии обоих,— будем же откровенными,-есть то именно, что другой теоретик анархизма, — Прудон (а также мэтр Бальзак, и вовсе же не анархист!) обозначил как воровство именно,— СОБСТВЕННОСТЬ и ее «цивилизационный» террор.

Я полагаю, что никогда еще в Антропогонии политика (как иудо во-искривленное сознание, и вовсе не только согласно Марксу) не играла столь всеобъемлющей и макабрично-анти-цивилизационной все более роли, чем в наши инфернальные дни презрелого уж глоба лизма.И никогда еще политика не была сама-по-себе столь морти цильной для рода-в-триаде именно (из-за зашоренности теми самыми волчьими интересами только).

ХХХ

Напомню лишь о самом новом и самом непривычном сдвиге — мегаполитике.Ибо, казалось, именно к ней наши светлы очи нако нец-то и должны быть обращены с негою-надегою.Ибо, далее, на слове пустозвонном там очень даже много красивостей, суть которых тоже красивше не бывает: отказ от демонии нац-интересов в полити ке, как сфере а.гумана и практической деятельности.Но все сие остает ся именно пустоцветом покамест, и никакие ИСТИННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ интересы рода-в-триаде, и особенно его же самосохранение тривиал-тривиальное — верх в мегапо литике вовсе еще не брали, и все еще дико не берут…

Кто может подвергнуть сумнению и отрицанию гуманность мега политики, как политики, обустраиваемой уже именно на приоритете ТАКИХ интересов рода-в-триаде? Разве абсолютно нелечимый идио тес, которых недопускали к политии уже эллины. И тем не менее сие не только оспорено, но и не разрешено такими именно терроро-идиотами, которых мы почему-то стали обзы вать… полит-элитою даже!КУР которых тем не менее часто никак не выше куриного, или же приснопамятного шизика-ефрейтора Адольфа Шиклгрубера.

ХХХ

Вот почему Гуманика пока не сильно слюнявит и на халяву от мегаполитики.И потому просто, что парад суверенитетов растянулся аж на 200 только сочленов ООН ужо (и столько же параной нац-ин тересов, вестимо!!). И придется-таки нам с боями агромад ной трудности и мудро именно преодолевать ведь каж дый такой вариант волчьего инстинкта сего…

Как показывает практика житухи Ойкумены последнего времени и ее немощного регулятора — ООН,-мы не можем договоритья о муд ром преодолении даже отдельной мегапроблемы, и даже… инвариан та только одной оной,— как сие есть с тепличным эффектом, озон-дырами и вообще — со всем сим убер-уже-инфернальным.Во-вторых и главное, терроро-императивы Мамоны и Потребы, дико взращенные в каждой почти анимуле валгуле современника уж,— так просто никак нам не повыбить, даже секирою спасоносной.

Ибо распроклятые цивилизационные качества человеконогого существа — таковы именно и только, и он, как правило с редкими исключениями,— дико даже доволен иснтинктивной цивили зацией и сварганенным ею царствием тотальной уже не свободы под именем глобализма уже пан-суицидного. Которую, однако, он, по простоте душевной, полагает именно и только… за вольницу, по-хлеще и пугачевщины даже.

Такие идолы преодолеть, да еще мудрым именно манером,-дико трудно, как показывает исторический опыт, и особенно такие гума нистичные вариации оного, как инквизиция, гестапо или же чекаго.А значит,— и время для этого потребно гораздо более длительное, неже ли нам оное отпускает Инферна, уже псотавившая нас и в этом ракурсе на ресницы, ушенции иль еще какой оттопыренный орган…

ХХХ

Наконец,— в-третьих и главное.

Оно заключено в том, что мегаполитика зиждется на весьма и весьма жидкой и шаткой основе еще, и именно в главном,— в плане понимания реальности УЖЕ НАЧАТОГО ЖЕ мегасуици да всей наличной инстинктивной цивилизации глобализ ма.А сиречь,— и в обосновании мудрой стратегии нашего самоспаса, не говоря уж о тактике.Что я имею в уме?Да все то же, изначальное для Гуманики, об чем она манифестировала в самом изначале глыб сих.

А именно то, что и ныне в а.гумана все еще непостигнуто адек ватное именно понимание Инферны,— в качестве контура нашего современного ПАРА-УЖЕ-Бытия и Духа в виде триадичного убер-спазма оного,— или же коллапса цивили зационного самого глобализма. А без такого понимания, осно ванного на гуманичном МС, и только оном уже, мы в деле самоспаса нашего так ни хрена путного, а тем паче мудрого обустроить никак же не смогем.

Ибо повторю в сотый раз: познать Инферну можно только в ее целостности и взаимодействии всех мегапроблем, на что способна только исторически новая, а вовсе же не наличная эпистема. Которой (новой и софийной,=РОДОВЕДЕНИЯ) у нас и нету вовсе…И хотя по идее Гуманики я должен всячески приветствовать роды мегаполи тики, тем не менее я и на эту халяву никакой особой надеги покамест никак не возлагаю, и даже ломом спасоносным грозно помахиваю, на место веера от мадам Помпадур.

ХХХ

Несколько слов о праве,— как цивилизационной дименсии наше го самоспаса.Тем более, что и сие — чушь собачья, и ни хрена мудрее ведь.

Но я опять попадаю, как висельник на торнадо-сквозняке, в опас ное соседство со стариною Карлом М., а доходяжный читатель мой, уверившись в том, что зэк-автор все же имеет место быть под сермя го-телогрейкою плачущего белугою большевика,— пошлет меня и Гу манику на дико невеликое количество буквенций (на свое же горе безпробудное, предупреду сразу-же выкидываю грозную).Или же, очумев до ранжира чечетки такой, попытается с делаварами свар ганить то действо, которое удалось очумевшим менадам с бродяжкой Орфеем.На сей раз — точно не удастся, однако!

А ежели без сардоно-гомерических шуток, то что же могет сде лать с хаосом и террором позннаия, как ФП, наличное право-то?Как регулятор-намордник ФП общения и Прагмы только, в основном да главном пока, ужесточаю.Ибо вся система наличного права, — все корпуса, своды и кодексы оного,— уже со времен появления кодекса мага-тирана Хаммурапи,— нацелены на защиту самого античе ловечного фантома в Антропогонии,— той самой собствен ности на средства СД, почитаемой нами по-хлеще и свя той коровы у индусов.

Причем такая гросс-защита варганится наличным правом вовсе не в стиле Суб специем аетернитатис, а как раз и только в супротив ном,— в сиюминутном и с максимою пышки Помпадур (После меня хоть потоп) впридачу еще.Хотя бы в этом нонсенсе наличное право полностью идентично хаосу и террору познания, но ведь сия иден тичность тоже ни к какой халяве не предопределена же.

Все остальное же, в том числе и такие пустозвонные красивости, как Декларация прав человека,— абсолютно же не выполняются, и даже не ночуют по-близости энто го.И ежели читатель опять не верит мне и Гуманике,— нехай сам и произведет элементарный аудит,— сколько же гавриков в Ойкумене обеспечены даже самым элементарным правом,— правом на житуху, здоровую среду обитания, труд, дом, и пр, и пр.И ежели у него ши фер-крыша при энтом не начнет шевелиться в ненужном дико направ лении,— мне его и не жаль вовсе.

ХХХ

Но меня явно заносит на лирику, как Гоголя несчастного с его тройкой, хотя и не от чекаго гонии оной все же.Зададимся поэтому вполне конкретными вопросами.Например, таким: что вообще мо жет соврменное право в области хаоса и террора позна ния, приобретающего на наших очумелых глазищах все более дикие и сюром только и отдающие формы-прорвы? Оосбенно в «свете» Инферны, как содержания наличного — през релого ужо глобализма, не устаю повторами кидаться.

Полезного и мудрого — дико даже мало.Ибо, грю же, наличное у нас право берет под отмазку вовсе не человека, особенно рядового оного, как СОРОДИЧА именно и главное.И даже пресловутое «правовове государство» в пампах Вестерна Дикага,— лишь недопустимо мягко стеля,— являет собою вариант государства ПОЛИЦЕЙСКО-ЖАНДАРМСКОГО именно, и ни хрена более мудрого оное — никоим манером не предс тавляет.Ибо и у него в ранге святая святых, или все той же свя щенной коровы выступает только и только все тот же языческий идол Мамоны, несмотря на то, что мы кичимся беспрестанно тем именно, что являем собою христианскую цивилизацию, со всем проистекаю щим из энтого.

И сие многократно уже доказано, начиная выпуском из бутыли джина ядерного, и кончая макабром, грозящимся нам от клонирова ния и других прорв научного хаоса манером того самого слепо-слепого и сурдо-глухого к человеку «научного тыка в эфир— небеса».

Все тревоги и опасения наши по линии Долли, киборга и пр. прорв хаоса познания посредством наличной системы права гумани зировать нам тоже никак не удается, и могем быть уверенными,— ни когда не удастся.И не смотря на все запреты, табу, законы и мора тории,-капитал на сие — пойдет, ужо идет, нахрапом даже, ежели толь ко почует прибыль (а пропорциальное исчисление такого нахрапа в свое время и произвел верно именно старина Маркс). И мамонизиро ванная до мозга костей наука — никак этому не противится, а рабо лепно выслуживается только и в этом мегапреступлении тоже.

В том и дело, и очень даже скверно пахнущее оное, что в усло виях тоталистской демонии Мамоны, — уже в лике глобального капи тала,— наличное право не может никак ГАРМОНИЗИРО ВАТЬ хаос и террор познания, как ФП именно и в самом прямом смысле-формате!!

И даже сугубо технически сие трудно в условиях главенства частной собственности, и в самой науке — тоже, кстати.Ведь и США, и другие гранды несчастные современности уже находят пресловутые нац-интересы где только им заблагорассудится, что явно варганится как дикая вообще новость несусветная.(ибо путь к Верум, лаипдарно базаря,— космополитичен, до охренения даже).С другой стороны,— и сие вполне «закономерно» для инстинктивной цивилизации, глобализ ма, ибо и знание стало ТОВАРОМ, да таким, норма прибыли в котором наибольшая же.

ХХХ

Ныне в болтовне об инфо-социуме доля истины есть в том имен но, что в области «экономики знаний» конкуренция и впрямь стано вится наижесточайшей.Правда, знание-как-товар весьма и специфичен,— продав его, оно все равно остается в голове или иной какой мастырке у продавца, даже и в случае патента, лицензии и пр.Но сейчас я — не об этом все же.

С другой стороны и даже главное,— право, даже самое гуманное оное (пока, однако, такого — никак еще не имело места быть под солн цем нашим!),— и в принципе пока не могло что-либо запретить в ФП познания, или иной какой манерою регулировать оную практику, вне нормы, которой— нету и быть не могет вовсе –нормального человека. Ибо тяга человека к Истине, как инстинкт познания даже, как мы уже доказывались, читатель,— на самом таком деле оказывается тягою часто вовсе и не к той самой высоколобой правде-матке сермяж ной, а к гораздо более приземленной и агрессивной ПОЛЬЗЕ, желательно — максимальной и сиюминутной, и именно не смотря ни на что только.

И всяк ученый муж, а тем паче уж «научный работник» супротив искуса Мамоны в этом случае — устоять не только не в силе, но даже и не в хотении вовсе.И только единицы гордецов-совестников (закон ников,= по-лагерному) бросают вызов демонии Мамоны и в сфайрах науки.Да и вообще табуировать познание есть нонсенс и даже убер-оный.Ведь и открытие круглого именно колеса, и даже каменного то пора — сразу же сталось именно и только обоюдно острым орудием, причем очень длительное время — именно орудием убиения, а вовсе не креативного труда.

Вот почему регулировать познание как ФП должно, видимо, пока — не право (тем паче — не наличное оное), не политика никак, и уж точно ни в коей мере — не гоударство.Ибо все сии репрессивные инс титуты КЛАССОВОГО социогенеза есть на самом деле рабами Мамоны, и репрессивными именно супротив человека, а вовсе не супротив златага тельца же!

Так хто же,— начнет орать благим эллинским блядословием чита тель, как всегда,— совершенно напрасно?!Так ведь я давно уж, с самых первых страниц Инферники аж, об этом только и кличу в стиле вокс ин десерто, правда,— именно и только СОФИЯ и могет статься та ким регулятивом,-императивом даже.

ХХХ

В данном случае главным есть врубка наша в тот убер-тривиал, что познание, как ФП, никак не отделимо от других наших ФП, и быть в цивилизационной гармонии сфайр с оными могет лишь в том, и только в том случае, ежели само оно умещено в неразрыве контура софийного именно — ВБГ.

И только в таком, пока дико утопическом случае-разе у нас все сходится и начинает расцветать не стами, а тыщами-лимонами имен но цветов, как луга именно нашего самоспаса.В самом что только могет быть тривиальном случае сие означает, что нам просто Рита-Рта уже заняться тем именно, что и советовали нам мудрецы Эллады, от софиста Хилона и плешивого Сократа начиная,— САМОПОЗНАНИЕМ,-И ТОКМО В ФРМАТЕ СОФИЙ НОГО РОДОВЕДЕНИЯ.Главным хайвеем такого позна ния ныне и есть КПЧ, и именно как мудрое самопознание рода-в-триаде, читатель!!

Об том же, что сие само возможно только на фундаментах гума ничного МС и посредством софигеники, как новой техники концеп туального мышления,— я устал уже доказываться, и даже охренело мне сие…

Это — хайвей обустройства и перевода из хаоса в ранг мудро управляемого процесса системы беспрецедентного единения науки — ГС, и в чрево-чреслах оного уже рожде нной развивающейся системы и вовсе дико нового, кон тактного и софийного уже знания, только и цементирую щего эпистему,— ГЗ.

ХХХ

Но пред тем, как перейти к этой неге и заслуженной же закон никами-делаварами гордыне опоясенных ломом оных делаваров, нам предстоит еще одна экскурсия, как великому Данту с кумом Верги лием в Хад,— в апогей хаотизации+терроризации ФП позна ния, имя которму — НТР…

ХХХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ СФИНКС СОВРЕМЕННОСТИ — ИЛИ ЖЕ КИКЛОП — ПО ИМЕНИ НТР

Во-первых и самое и главное, берем опять же Юпитера за оба лобо-косто-выроста сего рогоносца.А именно,— имеется ли вообще цивилизационная основа у нас базар вести об НТР,— как ноумене, принципиально (именно!) отличном от всех имевших место быть революций в науке, технике и Прагме?

Я задаюсь этим вопросишком вовсе не зря же, ибо об НТР наведено столько тени на плетени и сварганено обер-трёпа именно, галактиками только и меримого, да еще и идеологизированного при том допредельно, что никак не соскучишься же.Кстати, в плане раз борки содержания и сути НТР марксистами (и мною в тоге той еще — тоже) было сделано несравнимо больше и глубинней, нежели камба ло-образным и в данном разе либертаризмом всех мастей и уклонов.

Но Гуманика и проблему НТР анализирует только в главном для нее и тебя же, читатель,— в ИКАРОВОМ именно векторе-дименсии. А именно,— станем ли мы на крыльях этих цивилизационными титанами-полубогами, по крайней мере, или же — жертвами космо-аборта суицидно-выкидышного только и останемся?Вовсе и не празд ный, и не риторский сей вопросишко.Ответ на его даю манером бра вого а приори, ибо так именно дико вынужден и даже изнасилован,— и только положительный, вестимо.Да, впрочем,-почему именно а приори, блин? Ведь все скрипты первых глыб Гуманики глаголят гласом вельким только и только об энтом тоже.

ХХХ

А именно об том, что со времен революции в физике, сиречь, в течение всего века-убивцы (=ХХ-го) революция в науке и оная же в системе Техне стали все монолитней сливаться в единый процесс… мегализации хаоса и терро ра познания и Прагмы, никак не пооставив в покое-неге при этом и третью ФП нашу — общение, а значит,— и сам СД ин тото.

Что и было окрещено (уж точно и не знаю кем именно первым) кликухою НТП.В этой солянке терминологической, однако, адекват ны только два первых слова, а последнее — абсолютно уж не такое, адекватное.Ибо нету и не было же досихпорно никакого та кого ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО научно-техни ческого «прогресса», ежели и сие оценивать аксиологиею, нам только и адекватной уже в единственном измере,— той самой Инферной тригеминой и всей макабрикою глоба лизма, от нее только и проистекающей.

И я уж точно устал доказываться в тривиале, что никакой такой другой аксиологической вышки у нас — и в помине нету.И даже ежели без петуха-вертухая на оной,-а все равно же нету. Разительная слепота кури несчастной и сомнанбулия а.европеа касательно этого самого «прогресса»,— умом, однако, не только англицким, но и нор мальным-делаварским,— абсолютно не врубаема.

ХХХ

Впервые официально философическая категория «соцпрогрес са» появляется именно в Век Разума (просвещения), и ввел ея в упо требу нашу, кажись, Тюрго.И этот Разум, и этот век, однако, были уже просто разительно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО отличными от миропо нимания эллинов и от СОФИЙНОЙ традиции ихней философии,— что и есть заглавное.Об том, что эллинский Ратио (= Логос, Нус, София),— от Сократа, по крайней мере, отсчет беря,— был единством Верум эт Бонум и помещен в чрево триадного МС,— я уже писал.

Эллин Златага века был нелечимым ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМ ИМЕННО активистом, и потому оптимистом вовсе же не от того, что по дуре анимулы своей эллинской полагал себя царевичем-василевсом Натуры.Уж скорее только наоборотно,— философия того красившего времени полагала за ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ супер-императив не только единство чело века с той самой натурою, но даже и преклонение оного человека пред нею (безо всякой мистики однако),— в виде параметра именно полноты человеческого Бытия.

Ровным счетом, как и СОФИЙНУЮ МЕРУ во всем потребительском, так терроро-искусительном для нас, гав риков,— эта философия не только предписывала (даже устами убер-гедониста Эпикура, кстати) неустаннно, но и полагала,— совершенно верно же,— за ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ инвариант Софии волоокой — непременно и одно значно.Уж только по этим статьям исторически первая эпистема — философия Эллады — была несравнимо целостней и, главное,-чело вечней второй такой — картезианской эпистемы.

ХХХ

Апология же чистого или автономного Ратио (чистого разве что от БГ, но сие и есть нонсенс самый нонсенсовый!) Ренессанса и глобализма реального, как Модерна, породила и дико сильную веру в тот самый «соц-прогресс», но так и оставила за пределами нормаль но-цивилизационного понимания оба "прогресса", —науки и Техне.И лучшего доказательтва сей пан-тупости Модерна как книга "Будущее науки" Ренана — и ворог смертный не пожелает же…

Ровным счетом как и позитивизм Конта, начисто лишенный уже всякой человечности, и сведенный к убер-робинзонаде лишь плоско-плоской ФАКТОЛОГИИ,— того же, и тольки того племени семя.И даже несмотря на то, что сей шизик пытался ввести в употребу катего рию человечества, и намеревался же преподавать свой позитивизм,— в качестве такой религии (а вовсе не философии или же науки) родового уровня…с амвона Нотр Дам де Пари.

Характерно и то, что паралельно сей дуре несусветной (через панлогизм Гегеля и теорию классового терроро-воз мездия Маркса) в корпус а.европеа была введена и идея ЕДИНОЙ ИСТОРИИ человечества, истоки которой тоже несомненно иудейские.Вот почему сия идея, как известно, вооб ще чуждая грекам,-вроде как и на счету христианства.Но все дело в том и состоит, что при том при этом возникает другой проклятый вопрос,-КАКОЙ ИМЕННО ИСТОРИИ?

Ведь именно от иудео-христианства, а вовсе не от эл линской философии же пошла в а.европеа гулять сквер ною дикой отдающая идейка о никчемности натуры, не нужности ея в Истории, о всемощности человека по отно шению к натуре и всяким гадам-бестиям ея, что черным по белому и понаписано в библии же.

Сию редукцию иудейской гонии позже перенял и вполне атеис тически настроенный Век Просвещения, а потом и буржуазная фило софия ин корпоре (не исключая и вполне буржуазного по этому счету Маркса).И почти-что весь абсолютный тевтонский идеализм и даже метод оного — идеалистическая диалектика — обоснованы на песочном фундаменте этой анти-цивилизационной идейки тоже,— в виде-фор мате пресловутой «немецкой идеологии».Не смотря на жгучий даже антисемитизм оной, кстати. Маркс же в этом плане — как бы еврей в кубе, несмотря на отречение им от иудейства, и даже на своеоб разный антисемитизм его.

ХХХ

Словом-спонтом, то, что с начала ХХ века хаос и тер рор познания стал не только неизмеримо мощней именно в анти-цивилизационном плане, но и самонакатом стано вился как бы перманентной революцией, совмещающей уже и хаотизацию Техне,— вполне очевидный и даже тривиаль ный факт, супротив которого не попрешь никак ведь.Вот только и сей факт понять нам надобно не в плане «верификации», а именно адек ватно и мудро-цивилизационно тоже тольки.А сие понимание замас тырено тоже в довольно простом и даже простецком.

Во-первых, революция в физике, вызвавшая и гросс-криз эпис темы, который и не был адекватно понят коллапсирующей уже а. ев ропеа,— затронула познание таких интимных и фундаментальных уже параметров Бытия нашего, которые посредтсвом идей науки давали — незамедлительно причем! — отдачу в революцию Техне, а посредством оной,— материализовались, и тоже методою с корабля на бал,— в виде «революции» Прагмы и всего СД (в определенной мере).

Правда, самое печальное при сем в том и заключа лось, что сия терроро-революционность Прагмы и потреб ления вылились пресловутым «ростом» и, вестимо, Пот ребою (как АНТИ-цивилизационной КОНТРреволюциею потребления, которая уже только то и варганила и ныне варганит, что пожирает чадов своих и чужих).Что…и тре бовалось только для уже окончательно победившей инстинктивной цивилизации глобализма, кстати.

И суицидный (имманентно именно!) «рост» сей стал уже вовсе и не в диковинку, а именно и только нормою непременной самого наличествования сей цивилизации, вне которой она становилась и вовсе немыслимой!Об том же, что нынешняя суицидо — утопия глобализации есть тот же «рост», только уже в виде убер-апогея хаотизации+терроризации Бытия и Духа нашего в формате загнивающего (сик!) глобализма,— и не гово рю вовсе.

В качестве примера, сугубо частного, однако, укажу только на «революцию Форда», которой так дебилитски кичится несчастная Америка.По моему глупому разумению, кичиться здесь абсолютно нечем, ибо сия горе-революция (ясная даже для сэра Чаплина) если что-то новое и сварганила, то только то, что человек впервые стал придатком жалким, рабом конвейера, что для инстинктивно-тоталистской цивилизации только дико и потребно было, кстати.

ХХХ

Правоту старины Маркса сия цивилизация вскоре испытала на своей неандартальской шкуренции в виде Великой депрессии. Прав да, ее удалось-таки преодолеть, и именно прилежно обучаясь уму-разуму у того же Маркса, но вовсе же не надолго.Самое страшное же в том только и состоит, что инстинктивная цивилизация на стадии глобализма старческого уже потому и суицидна, что никакому цивилизационному мельоризму, или же обуче нию — дико уже никак, и абсолютно именно — не поддает ся!!Она может быть омудрена исключительно только манером ани гиляции, правда, вовсе и не обязательно только а ля Маркс оною, а строже ежели — именно и только супротивным Марксу ма нером мудрой уже родовой борьбы, ИМЕННО В ФОРМА ТЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ОНОЙ.

ХХХ

Во-вторых, революция физики дала убер-мощный пи нок для «прогресса» физикалистского Техне, от которого (как прогресса, так и цивилизационого типа самого Тех не) мы ныне уже только кровушкой и харкаем, дико при чем.

Я думаю, что именно от цивилизационного качества МЕТОДО ЛОГИИ физики, как лидера науки и лоло для подпитки Мамоны, и стало возможным то, что революция техническая сталась не только перманентной, но и явно экспонентной по стезе «технического» террора от Мамоны, и даже с нахрапным перехлестом только.

Это и есть первая причина тому, почему хаотизация познания и его применения в социуме стали НТП именно.Случилось просто то, что тоже, кстати, предвидел старина Маркс,— наука становилась непосредственной производительной силою, и (чего он уж никак не угадал!) сливалась оная с техникой в хаоти зации своей в единый и беспрецедентный по АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ мощи процесс — НТР.

ХХХ

Наконец, в— третьих, НТП стал не только возможным, но и необходимым в силу стальной даже логики самого империализ ма,-тотализма «цивилизационного» террора глобальной уже Мамоны,— в ранге развитого и зрелого уже глобализма.Ленин верно ведь определил его (империализм) в качестве последней, гнию щей стадии капитализма, только не учел дико многого, как раз само го и интересного в цивилизационном подходе, так как философом он был явно не первосортным.Главное, чего не учли горе-мессии Маркс и Ленин,— это агромадной силы изворотливости глобалзима бур жуа, его мимикрии постоянной и способности прилежнейшим манером обучаться даже … на «Капитале» самого старины Карла.

Результатом такой мимикрии, позже (после Великой депрессии) и стал «СОЦИАЛЬНЫЙ каиптализм», как якобы принципиаль но и вовсе новая его форма.Однако она — такая же новая, как я — беременен частично и методою невинного именно и только зачатия. Ибо повернув цивилизационные оглобли на дикую во всем ужо глобализацию террора СД,— социальный капита лизм сразу же отказался нафиг-нахрен от всего «социаль ного» именно, т.е., от зашиты Труда от глобального уже капитала и точно такого же его террора-тотализма.Да иной какой манерою с глобализмом и вовсе не могет быть, ибо сие — в натуре оного, в самой эссенциальной оной, причем.

Словом, логика капитала выражена просто и прямоли нейно — только и именно в его ТОТАЛИЗМЕ,— гонке за максимальной и сиюминутной прибылью, а на все остальное ему решительнейше плевать-блевать только и хотелось,-сбрендившим верблюдом именно аж.И варганится сие манером мегализации хаос-террора, вселенского уже, нашего Бытия, причем хаотизация и терроризация познания, как ФП и ее мамонизация и становится в глобализме зрелом главным фактором суицидности сей инстинктивной цивилизации.

ХХХ

Если так именно понимать нам НТП,— а с вышки Инферны нам просто и нету иного какого манера для адекватного именно понима ния,— тогда у нас все сводится эн блок и гармоническим возвратом на круги своя.И вовсе не надо тогда нам удивляться тому, что весь нео либертаризм так сего тривиала и не понимает, ибо в силу естествен ного определенного — классового! — интереса и мамонизации-деце ребрации мозговины,— не только не хочет, но уже и в натуре понимать неспособен.При этом важно же и другое.То именно, что ставший вновь ордическим, МС постмодерна, опирающийся, казалось, и вов сю на науку именно и только,— на самом деле — болен нелечимой заразою, синдром которой можно определить как полный и безповоротный уже развал-разрыв софийного контура ВБГ!!

И сделана сия акция четвертования, что и смешней всего,— в основном да главном руками и головою самой наличной эпистемы. Что я имею в уме?Да тоже весьма простые вещи, о которых и писал вроде уж, кажись.

Понять адекватно истинную роль НТП в Антропого нии нам всегда мешало то, что, во-первых, уже не было у НЕМУДРОГО несородича-современника цивилизацион но-главного именно,— адекватной, софийной техники теоре тического мышления.

Ибо даже то эвристичное, что с такой мукою наварганила стару шенция диалектика,— в постфилософии было же нафиг отброшено, а в молодуху эпистему — так никоим манером, дико именно и побуквен но — не вошло.И даже единственная система постфилософии, кликав шая себя кликухой «философии науки»,— позитивизм,— опирался изна чально и досихпорно на что угодно, но только не на диалектику уж, не говоря даже о более адекватных и эвристичных технологиях поз нания, как ФП (да и вообще на последнее ему чихать-блевать только и хотелось, верблюдо-пассионарно именно).

Во-вторых, истинно-цивилизационному пониманию истинной роли НТП в пара-уже-Бытии модерновом эры глобализма зрелого сильно мешает именно та ИЗМЕНА буржуазной идеологии, которая была сварганена ею еще в самом изначале по отношению к адекват ному МС,-триадному оному.Эта измена, в силу страшной силы мамо низации=терроризации познания, сразу же была силком навязана и молодухе эпистеме, кстати.

В результате оной измены сама цивилизационная суть, миссия и предназначение НТП сразу же стали дико только извращенными, ибо стали орудием *трех цидов* —    нату ро-, гено-, и анимацида,= того самого системно-цивилиза ционного террора-тотализма Мамоны.Но в этом злодеянии, грю, повинна уже не только и даже не столько сама эпистема, которая стала просто марионеткою в ручищах без-умной пан-террористки Мамоны (в плане «роста», как хайвея постижения максимальной и ГЛОБАЛЬНОЙ сверх-прибыли в зрелом глобализме).

Но эпистема все же несет на своей совести (которая и вовсе ос талась не у прокурора даже, а именно за пазухою Златага тельца) вину за то, что пошла тоже без-головой манерою,— только и только алюром мегализации хаоса и террора познания, как ФП именно, тем самым дико хаотизируя-терроризируя весь СД ин тото уж. Конк ретным видом сего цивилизационного преступления супротив человека стала неудержная убер-дифференциация науки, а со временем,— и ее полный разворот супротив человека и человечности.Дикси!

ХХХ

Наконец, в-третьих,— адекватному пониманию сущности НТП мешала, и в самой решительной степени, и сама буржуазная идо лология сама-по-себе.Я имею в виде вовсе и не постмодерн, ибо он был фактически лишь жалким фиглистом того анимацида-софио цида, который и начался в виде исторически первой мегапроблемы еще в роковой серединочке века 19-го.

Эссенцией буржуазной идолологии же осталась имманентная ей просто, дикая и впрямь-же самоцель оправдания и фиглис тования самой щтой антигуманной цивилизации,-совре менного пан-рабства по имени глобализм уже пан-суицид ный, ибо пан-террористичный, и ни хрена более мудрого в этом не ту, и быть никак и никогда же не могет!!

К сожалению, по данному вопросу никак не лучше выглядел и марксизм.И так как я уже об этом много чаво понаписал,— полагаю, что мой читатель врубился-таки в сей тривиал хотя бы на уровне шко ляра-отличника, вестимо, а какже.Правда, я не такой дебил, чтоб на халяву такую и сдесь слюню телячью распускать.Ибо достоверно знаю же, что и в теврдыне дерьмократии — США — 55% гавриков книг — вообче не читают же, а в посткоммунистической Польше, скажем,-аж 2/3 оных таковых ужо пасутся…

ХХХ

Наконец, и распоследнее касательно НТП. Как читатель уже понял, я полагаю оный вовсе никаким не прогрессом, никакой не цивилизационной панацеею, и тем паче уж,-никаким не самоспасом для современника-несородича доходяжного.А полагаю я оного именно и только — главным виновником Инферны триге мины нонче, так как именно мегализация хаоса и террора познания галванизирует в решающей мере хаотизацию да суицидность всей инстинктивной цивилизации глобализ ма современности.

Другой такой же славной чертою НТП есть то, что он никак не вырос все еще из памперсов картезианской (классической) эпистемы в плане главном,— теоретической адекватности и софийной надеж ности эпситемы наших дней.Тем паче, что сия адекватность востребована ныне вовсе же не только в виде интранауч ной теоретичности эпистемы, что-ли, а включает обер-императив возврата именно к софийному контуру ВБГ.Об том только и кличет, грю, каждая новая прорва познания, сразу же натыкающаяся на неразрешимые табу со стороны Бонум эт Гуманум.

Современый НТП на деле самом есть тривиальный, но ПРИБЫЛЬНЫЙ мега-хаос+террор эмпирического натуро ведения (и технознания),= инфо-хаос+террор,— в котором именно оный НТП настолько силен, что мы явно уже заблудились безпробудно меж этими двумя соснами даже, не надо и трех (ибо социогуманитарное знание, как робинзонада, отстало на расстояние, меримое уже толь ко парсеками, и многими оными).

Второе такое печальное (на самом деле же — трагичное) следст вие хаотизации НТП обозначено в том фронтально-анти-циви лизационном развороте науки и Техне супротив современ ника-несородича (как нонсенсе по имени «научно-техни ческий террор» от Мамоны, что и комментировать противно мне, аж до вомитус церебри неудерж ного, чечетки статуса.Это уже — далеко не тривиал забуксовки только самопознания, как обычно пола гают многие, не просто — шиза двух культур и их абсолютная сурдо-глухо-немота друг к дружке.Вовсе нет,— суть этого ноумена гораздо глубинней и цивилизационно--трагичней тоже (но никак не катар сисней).

Ибо сей разворот НТП супротив человека в глобализ ме делается же вполне сознательно и убер-волевым даже манером-макаром, именно по стезе его иудеизации,-под императивом тотализма злата тельца…Как теми 50%-ми научных работничков, за иудовы сребренники продавшими горе-анимулы свои Мамоне да Марсу, так и неолибертарной «мерито кратиею», или же технократией современности, которая ныне и есть главным и глобальным приводным ремнем глобального тоже ужо капитала и только такого уже его пан-террора.И ежели мой чита тель так и не понял, что буйство глобализации ТАКОГО террора Мамоны в этом плане дико напоминает кипиш только дурней беспросветных в дурхате,— мне его и не жаль вовсе.Туда же и ему только и дорога…

Словом, как бы не оценивали мы себя и НТП, я все равно остаюсь стоять Лютером при своем именно мнении.

Это НТП,— и именно в ХХ веке свернул цивилизацион ные оглобли инволюции в формате зрелого глобализма в русло самонакатной и, видимо, уже невозвратной дегене рации всего и вся, а перво-наперво — софийности МС в Ин ферне тригемине,— по пути именно трех –цидов, как современного гештальта СД единого уже в горе-ци вилизационном терроре от Ма моны рода-в-триаде.

ХХХХХ

Второй аспект анализируемого мною проклятого для цивилизационного подхода вопроса,-насколько вообще оправданным есть наш беспрерывный треп о ноумене по бравому вроде имени НТР?

Есть ли оная у нас в наличке, и ежели есть все же,— то какую именно роль,— отличную от НТП,— она играет?Тем более, что пан-треп о НТР поносом неудержным разностися не только по пампам Дикого Вестерна, но и в Азиопе, и вообще на Диком Ориенте, отвле каясь от вопроса,-где же оный ныне, косоглазо-азиятский?

И опять же, как и в случае с НТП, нам надо признать, что термин сей, введенный, кажется, экс-коммунистом Дж.Берналом, отражает нечто имеющее место быть реально.Я полагаю, что НТР есть явление вполне реально-объективное, путем дико анти-цивилизационной би фуркации ИМЕННО ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНАНИЯ взорвавшее более-менеее плавный ход НТП после второй мировой войны (в силу биполярности Ойкумены, холодной войны и всего отсюдова проис текающего).

И именно и только в виде типичного РЕВОЛЮЦИОН НО-КРИЗИСНОГО СЛОМА всего и вся в глубиннейших недрах картезианской эпистемы, но так и не давшего ни хрена эвристично-нового в истинно-цивилизационном и спасоносном плане, кстати.

Т.е.,— сопровождаемый незбежным в таких сломных случаях КРИЗОМ СОФИЙНОСТИ,— как в самой эпистеме и НТП, так и главное,— в контуре главного фактора Антропогонии — МС — и им определяемого уже в суицидном векторе СД.

Поэтому сутью НТР есть невиданный доселе прорыв хаоса и террора познания, как ФП, но уже вкупе и эн блок с перманентной и нахрапной революцией Техне и пресло вутым «ростом» ТЕРРОРА Прагмы и Потребы, под рев труб иерихоновых Инферны тригемины, только и состав ляющей контур ПАРА-УЖЕ-Бытия и Духа шизующей инстинктивной цивилизации ЗРЕЛОГО глобализма.

Обратной же, и тоже анти-цивилизационной стороной фэйса-хле бала Януса по имени НТР является во-истину серый кардинал совре менности — Потреба (и ее террор именно!), — как суицидная убер-пассия как охлосознания, так и даже МС пост-постмодернового вообще.И выкидыш сего абортария, вестимо,— Гомо Кайно-консу менс, об чем мы уже достаточно долго и круто доказывались, чита тель.Могу даже и высоко-пиитским сленгом сбазарить, не жалко же.

ТЕРРОРО-триада НТР — «рост» — Потреба и есть ныне теми чрево-чреслами, во-истину дебильными, глобализма уже старчески-суицидного, при помощи которых мы толь ко и обустроили, «окончательно» уж, Афину тригемину эпохи перекреста миллениумов — Инферну, тригемину то же.Вот почему Адам кадмон, возжеланный еще в кабалле иудейской гонии,— это ты, и только ты и имеешь место быть, братан-бродяжка ты мой суко-фраерный, даже ежели и не обрезанный да пейсатый…

ХХХ

После того, как определились мы с эссенциею НТР, надо же разборку варганить и в вопросе о детерминации ея, вестимо.И впрямь же, почему это не хватало нам уровня «просто» НТП, а при спичило дико еще горе-бифуркацией НТР баловаться?И здесь все не так и просто, оказываеся.

До второй мировой антропофагии мир (еще не единая, нехай и формально токмо, Ойкумена,— в моем понимании) был все же еще социально почти однородным, верх в нем держал один только импе риализм-глобализм, и мой читатель знает прекрасно,— какой именно.

И он развивался, вестимо, согласно своей имманент но-цивилизационной логике ГЛОБАЛИЗМА ИМЕННО, т.е., перманентно и экспонентно, до беспредела именно увеличивая лишь слепо-слепую ТЕРРОРО-мощь своего СД.В том числе, что и главное,— закономерно все более и решитель нее опираясь и на НТП, и дико мамонизируя при энтом его.И печальнейшего образу «революция Форда» — наилучший пример моей делварской правоте и в данном разе.

Но внешние лимиты Геи все же выдерживали еще сию «логику», анти-цивилизационную бурю и натиск террора-тотализма капитала, хотя оные в контуре а.гумана (= внут ренние, главнуе в цивилизационном плане лимиты) и тре щали уже по всем швам СОФИЙНОСТИ прогнившей порядком телогрейки оной.Во многом — именно в силу маломощ ности еще того самого НТП, кстати.

Уже наличествовала и большевистская Россия (вкупе с «социа листической» Монголией, в которой социалистическим был разве что бунчук, или неотрезанный конский хвост), но главный цивилизацион ный азимут истории проходил еще вовсе не в виде смертного проти востояния двух ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ СИСТЕМ,-глоба лизма того самого именно. Этот хайвей был определен в системе самого глобализма, в виде родов нового витка старой, как само классо вое общество,— идеологии тотализма и клептократии традицион ного пошиба.

Гуманика полагает, что именно вторая мировая война — и именно в качестве очередной мега-мегапроблемы,— или же скачка вниз по наклонной по пути уже явной Инволюции, как главного тренда Антропогонии (и виктория сухорукого осетина Кобы в ней),— и есть виною тому, что мы получили НТР такой именно, каковой она и выли лась пред наши очумелые (в очередном однако разе!) очи.Я поэтому в данном разе вполне согласен с трагичным Камю: на скамье Нюрн берга сидеть должны были вовсе не только шестерки-торпеды Гитле ра, а вся наличная инстинктивная цивилизация двуединого глоба лизма, допустившая, с радостью даже, сей беспрецедентный акт пан-антропофагии (50 мильонов только унесенных нафиг ветром-поветри ем оной).

Только я и в данном случае привычным рыком — ужесточу все же. Сидеть на той скамье должна была перво-наперво все же запад ная цивилизация глобализма буржуазного, ставшая инстинктив но-ордической (= варварской, в плане Софии) аж в 16-17-ом веке еще,=только и доведшая мир именно до сего канибало-апокалип сиса.Самое же страшное в этом деле кем-то определено было во-ис тину в виде гамлетова вопроса — А СУДЬИ-ТО ХТО??!

Как сие кощунственно не звучало, а именно без-умная уже на все 200% прорва софийности а.гумана, и перво-наперво того самого ея фундамента — МС,— сопровождалась именно … «прогрессом», и имен но взрывным,— хаоса и террора познания, как ФП. И началось сие уже во время этой самой убер-антропофагии: родилась ядерная физика, био-оружие, кибернетика, и пр.,-и все только на непреложном же императиве Марса — Арея и Мамоны лологрудой.

Я могу только гордынею, как индюк — до синевы, зали ваться, что именно сие, особенно кибернетика,— вполне да же объяснимо посредством мово «биосоц-подхода», за ко торый я и был повязан, и ныне вона прохлаждаюсь во смраде Зоны и сии глыбы катаю, как титан грешный Си зиф, царем Коринфа к тому же околачивавшийся по совме стительству… Куда уж мне, делавару даже, до царских до корин фо-регалий…

Вот почему я так по-ослиному настаиваю и на том тривиале, что истинную первооснову а.гумана всегда и повсюду варганил только и только МС, а вовсе не духовная культура даже (ибо и она — следствие того же МС).И таким же Лютером стою на том тривиале, что качест во любого МС меримо м.б. только и только мерою его приближения (или же — отдаления, вестимо) к софийному контуру ВБГ.Иного прос то не дано нам, и дано никак и никогда уже не будэ…

ХХХ

Таким образом, НТР родилась в муках холодной именно вой ны ДВУХ ГЛОБАЛИЗМОВ, И ИМЕННО КАК ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫХ БЛИЗНЕЦОВ ПО СТЕЗЕ ГЛАВНОЙ — МИРОВОГО ТОТАЛИЗМА, ПАКС, начатой уже в 1946-ом полсе известной Фултоновской речи обер-дэнди Черчилля.И хотя мне он даже импонирует, как своим МС, так и даже модус вивенди своим (имманентная сигара во рту и 1,5 литра, грят, коньяку ежеднев но),— идеализировать сего дэнди никак же нельзя.

Просто потому уж, что он стал как бы родоначальником нового смертного противостояния меж новыми по своей анти-цивилизацион ной опасности ТОТАЛИЗМАМИ эры зрелого глобализма — в виде пресловутых мировых систем ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО И ГЛОБАЛЬНОГО ИМЕННО ТЕРРОРА, в том числе и оного посредством НТР, вестимо.

Так, в диком самонакате двуглавого глобализма, Ойкумена на путях к единству вроде как,— стала расколота на шизу двух борющих ся за мировое господство империализмов, и именно в этой цивилизационной шизе и была, закономерно именно, по рождена НТР, и именно в статус кво АПОГЕЯ ХАОСА И ТЕРРОРА ФП ПОЗНАНИЯ И АНЦИЛЫ НА ПРИСЛУ ЖЕНИИ У ОБОЙ ГЛОБАЛИЗМОВ.

И дебилу распоследнему ясно, что ТАКИЕ роды не могли же разрешиться чем-то хоть издали напоминающим цивилизационную норму.Так оное дико и сварганилось.Ясно, что сия смертная боротьба двух империализмов должна была воленс ноленс быть положена на всемерный рост производительных сил, включая и милитарные оные, как силы военного изничтожения супротивника,— и именно посре дством оружия уже масс-поражения.

Но парадокс в том и заключается, что и произво дительные силы, и силы милитарные у обоих глоба лизмов уже неимоверно выродились в цивилизацио нном плане тоже!!Ибо это самое чудо физики — оружие масс-поражения — было нацелено вовсе же не супротив профессиональных убивцев (= армии, у которой были же кое-какие средства защиты), а именно в основном супротив детей, баб и стариков, т.е., охло-чело вечины супротив.

ХХХ

«Рост» же, вопреки пара-цивилизационной слюняве ли берализма и Маркса, вполне тоже «либерального» и по это му вопросу,— оказался на самом деле тривиальнейшим палачом для современника-несородича эпохи глобализма уже пан-суицидного, а пресловутая глобализация, вести мо,— апогеем оного терроро-палачества только и так имен но.

Рост всех этих производительных сил, кидавший пред хаосом по знания все новые и все более неадекватные и даже суицидные в главном — ЭВОЛЮЦИОННОМ — плане соцзаказы и терроро-импера тивы, стал закономерно не вмещаться в привычное Прокрустово ложе НТП.И главное в том только и есть, что уровень и степени сих импе ративов стали уже беспрецедентными во всех отношениях, включая и нонсенс постмодерна, как позднего глобализма идолологии,— тоталь ный разворот НТП супротив человека в качестве главного катали затора-галванизатора мегализации триадного хаоса вообще.

ХХХ

Так, на основе именно такой нечеловечной, анти-циви лизационной детерминации, только и родился тот самый сфинкс таинственный ХХ века — НТР, и именно в качестве «скачка в терроро-прорву иудеизации, тотализма злата тельца» и науки, и Техне, и Прагмы, и Потребы, не забывая ни как при этом еще и прорву в технологии пост-канибализма под эгидою оружия масс-убиения.Это — что касается цивилизацион но-социетатной стороны детерминации НТР.

Надо отметить при том, однако, что на выполнение этих вызовов у эпистемы появились уже и некоторые наработки,— как лидера ея — физики, так и химии, математики, а вскоре — и биологии.Оная же, в предвоенные годы уже, утыкалась в искус использования мето дов тех самых «точных» наук, сварганив тем самым мощней ший хаос познания на своем левом фланге,— в виде моле кулярной биологии и генетики.Но общая нацеленность эпистемы оставалась такой же идиотской,— в виде все большего и уже драматичного разрыва — и именно посредством робинзонады все того же физикализма — софийного контура ВБГ.Ибо НТП варганился уже исключительно только и только манером МЕГАЛИ ЗАЦИИ ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНАНИЯ, КАК ФП именно.

Разумеется, что такое качество эпистемы, пинками в зажатую задницу свою пинаемой, и все резче античеловеческими заказами Ма моны (глобального уже капитала) в смертном противостоянии двух супер-волков ХХ века,— не могло же никак не мегализировать общий хаос нашего эволюционного (именно!) Бытия, и не вести инстинк тивную и «безпредельную» поэтому именно цивилизацию в димен сии глобализма зрелого,-только и только в прорву мега-суицида по имени… глобализация по стезе тотализма того самого /нехай и в пара-социалистическом формате/.

Сия терроро-триада «рост» — Потреба — НТР,— и стала локомо тивом извращенного СД глобализма, который стал и неадекват ным, и в силу агромадной лошадиной мощи своей,— МЕГА-СУИ ЦИДНЫМ ТОЛЬКО.В условиях же гео-триады (как контура нашего Бытия), как замкнутой и легко-ранимой системы= Биосферы,— сия са тания (СД, грю),— не могла не давать и негативных последст вий, причем именно и токмо глобального и сугубо анти-цивилизационного уже порядка оных.

Об этом отчасти писал и сам Маркс и кореш-спонсор его Эн гельс.Но они не угадали в этом «закономерно-формационном прог рессе» истории — главное именно,— что сии негативные последствия станутся не только анти-цивилизационными да глобальными, но и образуют нечто новое, пан-суицидное именно в лике *капитализма* — зрелый уже ГЛОБАЛИЗМ и Инферну тригемину, как чет вертованное нами, несородичами наше же, родимое ПА РА-УЖЕ-Бытие и Дух.

И что «капитализм», вестимо,— вовсе и никак не есть врата в эдем ПАРА-коммунизма Марксова, а брама, раз верзнутая только в цивилизационный гросс-Тартар того самого глобализма (Инферну) для всей наличной истинк тивно-тоталистской цивилизации.Маркс, грю в очередном разе, был безжалостным критиком раннего капитализма, и особенно по стезе ОТЧУЖДЕНИЯ Гомо консуменс, в чем только и его вели чие, несомненное ни в малейшей степени-мере.Но в качестве визионе ра, препаратора и стриптизатора Футура он оказался дико даже слаб в жиле, доходяга просто, к моему сожалению (ибо из него мог же явно сварганиться очень сильный философ-гуманист, нет никакого сумне ния в этом).

ХХХ

Вот почему, круто базаря, я вполне признаю наличие НТР, но никакого кэйфа-ширева от этого признания и от самой наличной НТР у меня дико не получается.

Вполне в натуре,— супротив Бжезинскому и другим бардам оче редной куцей неолибертарной технотопии глобализма (=инфо-социу ма, с глобализацией в придачу),— я полагаю, что именно НТР сильне йшим пинкдейством в ту самую вечно со страху зажатую нашу зад ницу, сморщенную и вовсе не эстетски, и особливо в то место, где по идее должна мастыриться СОФИЙНО-МЫСЛЯЩАЯ именно субс танция,— и столкнула род-в-триаде в убер-прорву глоба лизма в формате мега-суицида (= Инферны).

И совсем напрасно же ставший опять дико модным (но методо логически — куцым, до вомитус церебри даже) «цивилизационный анализ» ищет подпору у бедолаги тевтона Шпенглера.Ибо его мето дология организмизма не только не адекватна в человекознании, но немощна даже и там, откедова он ее скоммуниздил,— в биологии.И никакой адекватной картинки «всемирной истории» сия методология дать нам не в силе, вестимо.

Ибо единственным адекватным и теоретически надежным гештальтом такой Антропогонии есть только и только ЭВОЛЮ ЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО--исторический оный, основан ный на гуманическом МС и софигенике, как новой технологии адекватного и так нелюбимого даже постфилософами современн ости процесса — мышления…А с точки зрения этого МС и этой тех нологии, сама НТР и ея роль в Антропогонии,— как БСЭ именно,— получается совсем и даже абсолютно иной же.Ибо в ХХ веке эписте ма, супротив даже собственной воли и «самосознанию науки»,— стала не просто производительной силой, а именно инволюционной и только суицидной оною, пинающей род-в-триаде только в ту самую прорву мегасуицида, и никуда не более, и никак не плезир ней…

Хаос и террор ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО позннаия,— как ФП именно,— как сие кощунственно не звучало бы,— сам стал АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, пан-суицидным для субъекта оной ФП и глобализма ин тото!С другой сто роны, наука стала не просто такой, составляющей важней ший инвариант СД современности, но и сама все более и чаще стала выдвигать пред собою свои же, и все чаще — те самые анти-цивилизационные цели, которые потом уже навязываются и социуму.

Учитывая же нами уже осбужденный слабожильный статус эпи стемы в теоретическом и методологическом плане,— добра и от этого ожидать нам — никак же не положняк.Ибо сии азимуты, повыбран ные наукою как-бы и самостийно, глаголят сами же за себя: ядерная технология убиения, кибернетика на службе Марса и Мамоны, биотех нология и нанотехнология без границ ради убер-прибыли, не смотря даже на медицину,— там же, и пр…

Словом — спонтом, НТР есть печального образа реальность эпохи глобализма старчески-суицидного,— и именно в лике АПО ГЕЯ ХАОТИЗАЦИИ+ТЕРРОРИЗАЦИИ ПОЗНАНИЯ И ТЕХНЕ, реализуемого в пучине меализации социетатного (цивилизацион но-триадного, строже) убер-хаоса и пан-террора Мамоны по име ни то-ли «рост», то-ли глобализация,— два сапога пара все равно ведь получается.Вот почему я и полагаю, что процесс инволюции у нас, в «век НТР», уже вроде как и научно обоснованным получается, что вовсе никакой и не нонсенс, читатель.Это же, в свою очередь, доказывает нам главное, еще более вроде как нонсенсовое.То именно, что МС современника-согеянина стал «вновь» инстинктивным и даже убер-ордическим, а еще строже ежели,-канибало-терроро-самоедс ким, и только таковым.

И тот самый «прогресс» познания и его во-истину ди кого уж применения на деле самом только способствует росту степеней ордичности и инстинктивности наших, гло балистов-террористов, потому именно и обер-убер-несча стных…

В принципе-идеале НТР может и должна же стать мощнейшим фактором софиогенеза, ежели мы сие допустим, сиречь, если мы станем наконец мудрыми или же мысляшими адекватно наличке гавриками-СОРОДИЧАМИ ИМЕННО И ТОЛЬКО.И даже основа нием этого светлобудущного процесса НТР может и призвана стать, читатель.Но сие есть — идеал, императив только покамест, парсеками отдаленный от реалий той самой начички инстиктивной цивилизации глобализма.

До реализации же в той (для меня — страшной) реальности НТР, которую мы ныне за окном и имеем, чаво-то по-мудрей,— еще и до жить надо.Тем паче, что цейтнот Инферны нам не дает времени ни для неги на канапе обломовщины, ни для второгоничания а ля бравый паря по кликухе Недоросль.

Вот почему, как мы уже доказывались, на место ноогенеза у нас под соплею и варганится «нечто иное»,— а именно и только МОРТО ГЕНЕЗ (= танатогенез), в чем я становлюсь нехорошо схожим с папой Войтылою, что для делавара-безбожника вроде как и западло, вестимо.Но на сей раз даже я, и даже с ломом родимым,— ни хрена иного сврганить никак не могу.Тем паче, что и в энтом деле я — дико именно и только невиноватый…

Словом-спонтом, софигеничекий измер НТР, как эман сипатора рода-в-триаде,— пока явно и ондозначно высве чивается только в виде-формате крота истории, иль, еже ли без пиитства чрезмерного,— могильщика для наличной цивилизации ин тото (и в этом плане повинен только Север, златой мильярд, за пазухою которого, и по стезе той самой иудеизации-инфернизации истории именно, и накоплено 98% всего потенциала НТР современности).

ХХХ

Имеется ли в наличке *своя* логика у современной НТР?Я же писал уже, что никакой «внутренней логики» ни у науки, ни у эпис темы ин тото — не было и нету пока.И даже не предвидится.И главной причиной этой алогичности есть слепое и раболепное поклонение науки соцзаказам Мамоны и терроро-мамонитского социума, при этом выбирая еще и ориентиры-азимуты позади себя именно и только (вина постфилософии), или же в виде сиюминут ной пользы тривиального, казалось, а на самом деле –АН ТИ-ЭВОЛЮЦИОННОГО даже выживания (вина социу ма).

Ныне наука пашет вовсе же не на либерализм, ежели его пони мать хотя бы в виде «социального капитализма», а именно и только на глобализм и неолибертаризм манчестерской прабы, т.е., ориенти руясь на шизу жгучего именно социал-дарвинизма, похлеще и того, от18-го века еще.Тем временем у нас на дворе вроде как 21-ый уже, ежели я дико не ошибаюсь…

Ибо то, что ныне по вине чикагской школы американской дуры неолибертаризма понимается как ГЛОБАЛЬНАЯ ЭКОНОМИКА,— а она всецело же обустроена на дичайшей проституции-терроризации и эксплуатации науки, на «экономике знания»,— это и есть последняя молитва глобализма пред акцией харакири его самурая-самоеда — несородича, или же клич «Банзай»!, ежели угодно.А вовсе и никак не тот хайвей ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самоспаса в области Прагмы и потребления, как сие дело только и понимает Гуманика.

Ибо для такой «глобальной экономики», которую Гуманика бунтарски тоже называет МЕГАЭКОНОМИКОЮ (хотя бы по тому, чтоб отличить от дуры чикагских мальчиков— дебилити ков),— потребен вовсе же не манчестеризм, а только и только тот самый гуманический МС, и еще раз только оный.

ХХХ

И все же как обстоят дела с той самой логикою НТР, о которой столь много пустословия в свое время пустил по белу свету марк сизм, да и тот самый неолибертарзим тоже?Ибо, грю, в методологи ческом плане оба они — Сиамские близнецы,— как робинзонады, по лагающие всемощность экономики и демонию ее над всем как в на шем Бытии, так и в том самом сознании, фундаментом которого и есть МС.Я, однако, полагаю, что уже ответил на этот вопрос.

Нету и быть не могет никакой истинно-цивилизацион ной логики у НТР, ежели нету и быть не могет никакой логики у эпистемы, а также и главное,-потому, как нету, и быть уже никак не могет даже бабской логики у наличной инстинктивной цивилизации глобализма маразмо-старче ского, ибо только пан-террористичного!!!

Если мы согласны с тем тривиалом, что у инстинктивной нео либертарной цивилизации перевернулось вверх тормашком все нор мально-цивилизационные цели и средства социогенеза (даже только оного, а не триадной Антропогонии!), то мы воленс ноленс должны же согласиться и с тривиалом, что наука обязана просто и послушно именно выполнять главный терроро-заказ этой цивилизации,— что ее самоцелью есть вовсе и никак не человек, а именно и только «глоба лизирующаяся» пан-террористка — Мамона.В этом — единственно глав ном, потому как единственно адекватном, ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ плане у современной НТР даже Диогеновым макаром — днем с огнем — никакой логики отыскать абсолютно не возможно!

Она всецело пока зависима от наличного у тебя же, читатель, МС, которого иной какой методою как инстинкт-ордическим делава ры от Гуманики обозначить никак не в состоянии.И самое смешное — в том именно, что и ты, и все КУРбои с КУРВ-гэрлами впридачу,— во-истину в духе того самого *Банзай!* дико только довольны сей наличкой глобализма, и даже гордынею, как индюки неолибертарные, при этом заливаются, до сопле-синевы просто (каковым флером обла дает именно «тело» — труп определенной выдержки)…

Но, м.б., я слишком крут, груб и сердит в очередном разе?Ведь сколько трепа вселенского наварганено уже,— и о веке физики, и его спасоносности, и о веке биологии, и даже о нонсенсе убер-нонсенсо вом, — «веке антропологии» (И.Фролов покойный),— как новых ипос тасях НТР иемнно?!Причем убер-треп сей такой же диаррейной мето дою разводится дико и ныне, апосля самоповала соцлага же. Хотя и по одной уже стороне идео-баррикады вроде, ибо и она самопова лилась, казалось, эн блок с приснопамятной Берлинской стеною.Вот только вопрос на засыпку для читателя,— а стало ли дико легше дых нам пузырями псукать апсоля всего энтого, тоже ведь абсолютно анти-цивилизационного, читатель?

ХХХ

Никаких особых ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ веков в убер-хаосе по имени НТР — и нету вов се, иначе я — и вовсе без понятий...

Разве кончился «прогресс» физики, разве биология стала тита нически мощной в теории Биогонии (именно!) и возглавила, как верх шерстяной малину-мастюху свою, новую НТР, и т.д.?И разве пресловутая глобализация нонче есть такой уж революционный и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО прорыв Прагмы?Тоже абсолют но нет, и еще 1000 разов только так (она просто новый количест венный и технический лишь виток тотализма все того же глобализма и его СД, — «роста», ежели оставить в покое неолитическую прорву, когда глобализация и началась на самом-то деле).И я уже писал же, что все такие прорвы хаотизации да терроризации как познания, так и других ФП, а также и главное,— СД,— как главного локомотива Антро погонии,— вне СОФИЙНОЙ революции в их фундаментах,— именно в контуре софийном МС,— только и только суи цидны, причем во все более диких мега-масштабах!!Вона и вся лирика, читатель.

Но никто ведь этим и не интересуется особливо.Сужу по своему горькому опыту: идея БСС мною была повыписана в более-менее целостном виде аж в 1975-ом годе, в том числе и в «Вопросах фи лософии», сильнейшем тогда журнале соцлага.И — нихто — абсолют но! — не поддержал ее.Разве что кум или поп (замначальника колонии по политработе) на Зоне.И дико, по звериному чую я, что повысунув коробину нагло поверх эпохи Прокрустова ложа,— я первой ходкою вовсе и не закончу, хотя и срок памперсный тогда еще попался, и белым делаваром Зону прошустрил же…

ХХХ

Словом, мегализация хаоса и террора познания, как ФП, бы ла выражена и в том еще, что эпистема начала шизовать и по тропе выдвижения лидеров науки (как натуроведения, так и в более важном контуре ГС).

Старая и маразматическая уже физика вовсе же не ушла с трона Клеопатры дум наших терроро-научно-технических.С другой сторо ны, заказ Мамоны и особеннно ею порожденной Инферны восст ребовал и принципиально новые ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ подходы к этому трону.И сей — МЕГАПРОБЛЕМНЫЙ СИНТЕЗ НАУ КИ все тотальней в глобализме стал самонацеленным в лоно почти-что вакуумной по части теории — биологии.

Хаос биологического познания во много разов поэтому лишь усилился, благодаря слепому и стихийному восприятию им МЕТО ДОВ той же физики, математики, химии, потом — и кибернетики.В результате сего прорыва, методом научного тыку в небеса,— и была начата революция на левом фланге биологии — молекулярная биоло гия (и особенно генетика), результатом которой по аналогии с рево люцией в физике (при полной аналогии именно!) и явился прорыв мегализации хаоса и террора био-познания вглубь живой материи, к самым интимным тайнам ея.

К сожалению, неимоверно сильная слюнява на то, что именно сей прорыв и сия методология био-редукции (= робнзинады же) принесет нам желанную теорию Биогонии,— вскоре улетучилась, как туман утренний пред жарким днем.Ибо методология редукции вовсе же не для теоретизации науки преднзначена, как мой чита тель уже прознал, вестимо!Наоборот, как и в случае с физикою,— биологию захлестнул торнадо н-ой степени всякого блуда, смуты и КРИЗА именно.

Я имею в виде то, что все более-менее важные проры вы хаоса био-познания по сему левацкому азимуту стали давать оглушительное и даже охуенное эхо… на правом фланге биологии,— в ее контакте с социогуманитарным знанием и особливо — с остатками, жалкими ужо, софийно го контура ВБГ.

Эхо сие выливалось во все более дикое бессилие наличного у современника МС достойно ответить и решить человека достойной, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ методою именно те проклятые гамлетовые вопросы этико-гуманистического и даже правового характера, которые и стали неотъемлемой частию биологического и биосоциального уже (в основном) познания.

Так, апосля призыва Хилона-Сократа нам — после 3000 лет почти! — траханула по коробине та же самая тривиальная мысль, на которой только всецело и фундаментирована Гуманика,— Ананке Софии как супер-идеала и истинно-цивилиза ционной самоцели как познания, так и СД, а также самого ПАРА-УЖЕ-Бытия и Духа нашего замызган ного.

Кстати, и сия традиция, ровно как и мораль такая, каковой она у нас, нордиков, только и вылилась,— иудейской же именно гонии. Что вовсе и немаловажно, ежели и не бухнуться мне в омут вульгар ного антисемитизма.Ибо идеалы и императивы от убер-жестокого Яхве все же никак не подходят к активистской и оптимистичной а.ев ропеа, для которой таким верхом богов, ежели уж на то пошло, я в ломо-пашном манере даже рекомендую Зевса громовержца.И глав ное,— всю *языческую* традицию ЭЛЛИНИЗАЦИИ, А НИКОИМ МАКАРОМ НЕ ИУДЕИЗАЦИИ, софийного именно МС эллинов от Секулюс ауреус, который и был изничтожен нафиг-нахрен посредст вом огня именно ведь от человеконенавистника Яхве,— руками кро вавыми священной инквизиции…

ХХХ

Но стала ли биология на деле самом новым лидером, если не эпистемы уж, то хотя бы замызганного натурове дения (ибо оное, как все еще куцая робинзонада так и не в силушке ответить на тривиальный вопрос,— а что же сие есть — Натура-дура)?Нет, конечно, и даже однознач но...

Я уж писал, что физика все еще остается верхом натуроведения, а в Техне и в Прагме — абсолютно даже таковым она остается.Вроде как импотентка-геронтократка типа позднего Брежнева иль раннего Черненко-Андропова-Ельцина, что только еще хуже для нас, неоли бертариев-самоедов, вестимо.Ибо тот же «рост», только подкрашен ный уж флером *глобализации*, и ведет нас хайвеем прямым, какой только прямой и быть могет,— в эволюционное небытие именно.И я уже говорил, что и в этом мы, сапиенсы,— вовсе никакие не оригина лы, абсолютно даже. Ибо именно этим хайвеем и именно «туда» то лько и промарширо вали более 99% биовидов в течение Биогонии.

Оказывается, Антропогония в этом, цивилизационном смысле ежели и есть скачком горе-диалектическим, то только в том смысле, что посредством ее абортивного чада Гомо Кайно-консуменс,— как субъекта — террориста глобализма зрелого уже,— она пинает в то самое эвол-не бытие и все живое на Гее несчастной, и саму Гею — тоже, и только так!!

И верховенство чикагской школы горе-экономии становится дико схожим с тем действом, которое сильно любило именно ленинско-ста линское чекаго, прости меня сатана за каламбур такого макабро-качества.Именно бравый теоретик анархизма, боярин М.Бакунин силь нейше торпедировал старину Маркса, полагая,— спарведливо же!— что нету ниакой гарантии, учитывая «психологию» человека, что дикта тура пролетариата не станется новой несвободою.И ведь прав на все 300% оказался сей бунтующий боярин, как и его соратник — князь Кропоткин, а также и вовсе не синекровый батька Махно на своем Гуляй-поле…

Словом-спонтом, »век биологии» вовсе не перечерк нул «век физики», а переплелся с оным в цивилизацион ную муть неимоверную, имя которой — именно и только мегализация хаоса и террора познания, и его тотальный уже разворот супротив человека, рода-в-триаде и родовой житухи в самом тривиальном — дарвиновском смысле сло ва этого…

И сие только и есть глубинным АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ ИН ТОТО УЖ содержанием той НТР, которую мы имеем на дворе, правда, с весьма сущностной добавкою для самоспаса нашего от оной хаос-терроро-мути в виде ГС и ГЗ.

И бифуркациею в виде пан-суицида для всей наличной цивили зации глобализма грозятся уже все ФП современности, весь СД в виде трех —цидов, как китов глобального уже террора Мамоны, и что самое смешное,— идолология современности, верх в которой ныне по-бульдожьи держит именно неолибертаризм в формате неофашизма пейсато-ковбойской уже закваски.Разительно схожий, кстати, по своим методологическим фундаментам (как вульгарный и потому агрессивный экономизм) с вовсе еще не приснопамятным марксиз мом, в его ленинской, маоистской и иных перверзиях особенно.

Вопрос же об том, могет ли вообще биология в принципе стать лидером эпистемы и чревом новой НТР,— гораздо более сложный, и именно в плане софийно-цивилизационной методологии (как главном для современности срезе познания нашего шизующего ЭВОЛЮЦИОН НОГО Бытия).Я уже много понаписал о страшной, прирожденной именно, беде биологии,— полном небытии общебиоло гической теории, без которой она на трон даже натуроведения толь ки,— никак не сдвинется и верх не возьмет же, вестимо.Писал, и еще буду (в Биотике) и об том, что недежная и адекватная теоретизация биологии, видимо, вообще принципиально невозможна (в силу извест ной и нэгру специфики Живого, Биоса) в ее собственном контуре, варясь в соку только биологического познания как…робинзонады тоже в наши дни.Ибо каждый прорыв оного уже невозможен без подключения, грю, того самого нами нафиг изничтоженного со фийного контура ВБГ.

И создание такой, надежно-адекватной и целостной Теории Биогонии станется возможным только в том самом убер-котле междисциплинарного синтеза науки, ко торый я еще в «догуманические» времена и окрестил кли кухою БСС, а рождаемое в ее мясорубке новое, контактное и уже софийное знание — БСЗ.

Зато хаотизация самой биологии не только во много крат усили ла … хаос физики, но и вполне реально доказала нам, что он — как и общий криз инстинктивной цивилизации глобализма — подошел к порогу вовсе и не очередной уже бифуркации (к чему нам, сапиен сам,— не привыкать же!), а к абсолютно новому в цивилиза ционном подходе развороту мегализации хаос-террора поз нания,— к реалии ГОМО ИММОРТАЛИС со всем остсюдо ва только и проистекающим.

Словом, я в очередном разе тыкаю читателя фэйс-мордуленцией в дерьмо, прости меня, о сатана.Ибо и впрямь наличная у нас на дво ре НТР,— это никакая вовсе не цивилизационная панацея для него, если даже и представить ее как кормилицу так полюбовной и для мово читателя Потребы.А именно потому, и в силу такой своей эс снеции НТР извращает сие наше бестиальское качество — БЕЗ-МЕР НОСТЬ= ГЛОБАЛИСТИЧНОСТЬ ЖЕ,— только еще во много дико разов, рождая уже и не нормальные био— и социо-потребности (но никак не духовные оные же!), а все более иррациональную ТЕР РОРО-ПОХОТЬ, как главную же палачиху инстинктивной цивилиза ции глобализма ин тото.

Ибо именно этот хаос-террор, даже посредством старой, как и сам человек, мечты его голубо-розовой,-ГИ,— нас и сведет обер-ско ростным манером даже,— в тот самый эвол-могильник, где и без нас жертв сего аборта — дико больше, чем надобно…Вот в этом — тоже страшный парадокс «ситуации человека», как не реви белугою, даже в мажоре неолибертарного постмодерна…

ХХХ

Словом-спонтом, дико хреново пока варганится у нас дела с той самой логикою НТР.Как, впрочем, хреново-нафигово только и с логикой вообче у нас в истории сварганилось, ибо об отсутствии оной (даже наиформальнейшей) и глаголит гласом великим сама ква лификация познания, как экспонентной хаос-терроризации сей житухоносной для нас ФП.Здесь и добавить что-то невозможно явно. И то, что я уже намеками закидоном кидался о Рите-Рте ГС именно, об том именно, что нам Ананке брать и этот вид хаотизации познания в свои же руки и мудрые уже головы,-это просто тривиал же вроде как.

Ибо ежели и терроро-хаотизация познания по ази муту ГС не станется управляемой,— мудро-цивилиза ционно именно и только,— то и дебилу черно-афри канскому ясно же, что именно на сем пятачке нам и суждено загнуться, причем в корпусе-формате имен но рода — в-триаде ин тото, и никак не иначе…

И я могу лишь напомнить читателю, что именно биосоциальным (социо-естественным=ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ) в натуре есть и эко-спазм наличной цивилизации, и демо-бомба, и весь нами обсужден ный третий круг Инферны, помещенный в лоно убер-мегапроблемы по имени БСП. Наибольше всего и закидавший нас, доходяг, вопроса ми, изобретенными ежели не фельдфебелями Рима (Кво вадис, гомо?), то уж хозяином замка датского королевства под кликухою Эльсинор — точно в глаз. Кстати, говорил же он, что и его Дания роди мая —вся!— есть каталажка именно и только.Нигиль ново ад солем, блин, век свободу не видать…

ХХХ

К сожалению, начавшийся хаос ГС породил-таки уже и кое-что опасней еще, как бы и от избытка той самой биосоциальности...Я при этом имею в виде читателю вполне даже известное,-линию кибер нетизации познания и ея приложения, в первую очередь в виде Сети.Ибо Сеть, как принципиально-цивилизационно но вый вид Бытия на шего (и сознания тоже, вестимо),— это и есть именно прямое следствие хаоса и террора по линии ГС, что Гуманика отстаивает в ранге опоясенной ломом делаварки и по максиме — Против лома нет приёма… именно.

Ибо ГС в этом срезе есть именно принципиально новая конвер генция как натуроведения, социогуманитарного знания, так и техно знания,— всех в качестве робинзонад и в софийно-единое уже чрево РОДОВЕДЕНИЯ.В результате, однако, сугубо хаотического хода познания и по этому хайвею, мы уже получили как дико халявные, так и наоборотные,— устрашающие альтернативы эволюционного сво во пара-уже-Бытия.Это — и опасность, похлеще и оруэловской, манипуляции человеками, всем Духом родовым ужо, что и варганит ся, в натуре, только пока посредством интернета, Сети и схожей хреновины (а вовсе не софизация того же Духа, врежу).

Это — и еще более ужасный разрыв по цензу собственности по оси Север-Юг, уже и в плане МОНОПОЛИИ НА ИНФОРМАЦИЮ КАК СОБСТВЕННОСТЬ, КАК НАЖИВУ, и вполне реальная уже опасность выхода всей этой виртуальной реальности из-под нашего (все еше отдаленного от параметров мудрости — парсеками) контроля, и конечно же,-реальность ГИ по линии Е-человека, сибионта-киборга, пост-человека, не знаю даже, какую именно кликуху закидоном ки нуть. Для которого, однако, мы, био-дебилитики вряд ли вообще станемся восстребными…

А ведь буйство сего, самого нового, но тривиально-традиционного для Гуманики в формате АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО вида хаоса, — ИНФО-ХАОС-ТЕРРОРА (а вовсе никакого не инфо-социума, так как и он в утробе инстинктивной цивилизации становится моснтром-кани балом, и только таковым),— уже началось вовсю, и пока не видно никаких разумных потуг рода к его омудрению, уж точно спасоносному для нас.

Вот почему я вовсе и не слюнявюсь и касательно своей же иде фикс — ГС, или же мною открытойцивилизационной гносео-америки, хотя и той, первой для нас уже чрезмерно и нафигово-нахрапно,— в суицидном именно и только плане сталося…Я уж и вовсе не стану базарить об том, что и биотехнология, и нанотехника рождены имен но и только в горниле ГС.Ровным счетом как и об том не стану бакла нить я, что их хаотизация не менее порой опасна того же Э-человека-сибионта,— Гомо виртуалис, —иль какой еще кликухою его нак рыть мне.

И хотя я уже тоже писал об том, что БСП распроклятущая есть не только квинтэсснцией Инферны тригемины, но и главной магистра лью для софийного уже самопознания рода-в-триаде, это еще, вес тимо, только слово, хотя и красивое, и даже спасоносное оное.Дело в том и состоит, грю, что даже на этой магистрали хаотизация позна ния, как ФП — пока только и только губительна для нас.

ХХХ

Вот почему столь важной и спасоносной я и полагаю именно новую, софийную уже технологию теоретического познания — СОФИ ГЕНИКУ, и, что и главное,— софигенизацию мудрую всей налич ной эпистемы.Которая вследствие такой операции диким манером умерщвляется и бабски-нормальным ужо поряд ком рожает здоровьем пыщущего карапуза — Пангносис.

Но и сие,— агромадная по сложности и нетрадиционности сверх задача, каковую к тому же нам Рита есть решать еще и форсмажор ными темпами. (Ибо цейтнот Инферны отлынивать нам никак не поз волит).И я часто отказ дикий бросаю от чумы-халеры отчаяния, выз ванного наличкою инстинктивной цивилизации, и дико подозреваю, что оный инстинктив глобализма, по-страшней и ордически-первоз данного,-обречен на постыдное мега-самопоражение.Тем самым и до казывая вроде, как дико права есть Гуманика, определяя человека жертвой-выкидоном космо-аборта именно и только.Причем даже сар доно-гомерическим смехом в ночном макабре Зоны при сем заливал ся.

ХХХ

Все это доказывает, полагаю,— с нахрапом и до кровохарка даже,— что «логика НТР» выражена явно и однозначно, хотя и сюрово для тебя, фраэр ты несчастный, вот в чем.Современная НТР и есть нонче крот истории, главный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ оный, и именно для всей наличной инстинктивной и космо-абортивной цивилизации презрелого и дряхлого уже в потенции глобализма.И самое страшное в том и состоит, что турбуленция и бифуркации в софийном контуре ВБГ нонче стали тоже именно мегасуицидными, и только таковыми, братан-бродяжка ты мой волоокай.

Будущее НТР, т.о., всецело зависит от того именно, сможем ли мы положить конец (и спринтерским манером только!) ее самонакат ному хаос-террору.

ХХХ

Я уже писал, и еще буду, что во-истину мортицильной проблемою как для эпистемы, так и для познания, как ФП вообще, стала именно убер-мегапроблема КПЧ.

Понимаемая, однако, вовсе не в сермяге «медицины здорового тела», а только на основе технологии мышления — софигеники и толь ко в лоне гуманичного МС,— в виде СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОНОГО РОДОВЕДЕНИЯ.Иного для нас и в данном разе — абсолютно уже не дано, и дано не будэ.Никак и никогда!Вся беда наша, однако, в том и состоит только, что сие проклятущее КПЧ даже начинать с табула раза ранжира в контуре наличной эпистемы нам никак не удастся, и время на такие нонсенсы тратить — преступно именно и только.

А другой какой эпистемы — и в помине же нету!И главное в том и состоит, что обустраивать новую,— человека достойную и МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ уже,-эпистему возможно только и только с позиции ГС и пятачка развиваю щегося контактного ГЗ,— как системы именно.Но — пока только все тем же приснопамятным манером науч но го тыку в небесо-эфир, только числом а не умением,= методою проб и диких потому именно — ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ошибок.

Но по теме логики хаотизации+терроризации НТР и познания, как ФП вообще мне надобно вмазать еще пару ломовых именно апер коутов в круглую коробину читателя и водянистую дико материю в оной коробине-шарике.Чтоб не стал он Шариковым именно, да еще в родовом измере, не дай сатана…

ХХХ

Первый и заглавный вопрос касательно этого спазма хаотизации-терроризации познания,— в виде уже несомненно мортицильной НТР (сик!),— есть вопрос о роли философии во всем этом макабре.И так как о методологической роли философии эллинской прабы я уже кое-что бакланил, о прогностической ее миссии — вроде как тоже (да и само наличие Инферны, как сюра-сюрприза дичай шего,— доказывет качество именно сей миссии), то вроде как и вовсе не об чем прикол вести и чифирь по-пусту изводить.Но сие — не так все же, и даже императивно не так.

Во-первых, нихто вроде как не ослобонил философию, пока она вегетировала, правда, хотя и «с растительной анимой», согласно эпи тету мудрейшего Аристо в адрес фемины,— от синтезирующей именно миссии в добывании СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО знания и в эпистеме ин тото, вестимо.

Именно это, видимо, и имел в уме Гегель, полагая философию именно квинтэссенциею культуры.Но как уже прознал мой читатель, и с этой миссиею философия Модерна не справилась, позорно даже и именно.Предав позорнейшим макаром самоцель теоретического по знания и свою же, —Софию, а попутно предав еще и единственное ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ чрево для постижения оной, волоокой,— три адный МС, к сатане падшему послав человека и все человеческое, и самоцель философическую, — концепцию гуманизма, как теорию тотальной и МУДРОЙ эмансипации рода-в-триаде,— философия Модерна, как сугубо буржуазная уже,— свершила именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ мега-пре ступление супротив человека и человечности, равного по калибру и макабричности которому сыскать вообще невоз мога, и дикая.

За которое закономерно и вмиг даже и поплатилась по заслугам, сыграв на 2 метра вглубь, как только тоталистская, а вовсе не истинно-цивилизационная виктория капитала в Европе вошла в клинч с первой мегапроблемою из каптерки глобализма,— коллапсом а. европеа. За качество которой до тех пор в ответе именно и только и была эллинской традиции философия (с инклюзами от христианства, но несравнимо слабшими же,— в любом измере, за исключением иудейской именно аксиологии).Интересно лишь то, что конт рольный поцелуй в лоб она получила от взбеленившегося (от убер-подпитки пан-уже-террористкою Мамоною же!) эмпирического, но прибыльного и потому убер-агрессив ного натуроведения. Которому, как робинзонаде сциентизма, она и не оказала абсолютно никакой помощи в ранге повивальной бабки,— даже по товарищу Ленину верно ведь получается…

ХХХ

Последовавший потом сумасшедший анти-цивилизационный га лоп классической эпистемы в виде убер-дифференциации науки,— бережно сохранен до наших инфернальных дней,— и именно в качестве-формате солидно уже намыленной веревки пониже того места, которое и должно было не допустить сего суицидного нон сенса, кстати.Т.е.,— вмазать положняк дикий мне еще сердитей,— этот факт бакланит нам об том именно и только, что апосля Златага века эллинской философии она уже и близко не подступалась к выполнению тех своих цивилизационных миссий и пред назначения даже, ради которого она и была порождена в муке, вовсе не только и ментальной, эллинских любомуд ров.

И если трагическую ее судьбину в тисках теократии иудейской гонии надо не только понять, но и сожалеть о случившейся антропо фагии иудео-христианской прабы, если инфантильность и блуд куцей (по необходимости еще!) философии Первага Ренессансу понять — тоже положняк нам, хотя оправдать уже как бы и труднее,— то о бур жуазной философии Модерна, и особливо об пост-философии пост-оного, как зрелого глобализма именно,— всякое такое мое самаритан ство гонии аж от Франсиска Асизского,— уже само-по-себе стало бы преступным, и только таковым.А мы с Гуманикою, хотя и злодеи делаварские, вестимо, но такого "дела" брать на грудки и совесть, которую мы и оставили втихаря у себя, а не у обер-прокурора,— никак не согласны, и даже ломом родимым помахивать дико готовы…

Выполни, блин, философия Модерна хотя бы эту ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ миссию свою касательно науки, беспредел «прогресса» которой с восторгом обер-телячьим даже возглашал уже мушкетер Картезий и взяточник Бэкон,-не надо было бы нам мыкаться и тусо ваться, балдея неимоверно под черно-черным небом Инферны, пола гая как раз супротивное в инфотопии (инфо-социума), или же глоба лизации проклятой.Но ни хрена от такого философия, как известно, не сделала, и даже ухом отвислым ужо к тому времени — не повела.

И главной причиною сей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ме гапреступности ПАРА-любови к Софии есть только и только ее изначальная и тотальная ИУДЕО-мамонизация, или же выслуживание ея за иудео-иудовы серебренники пред иудейской тоже ведь гонии идолом Златага тельца!!

ХХХ

Еще сложнее и драстичней даже сложились дела с ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОЙ функцией эллинской филосо фии в хаосе познания и особенно — в научном оном хаос-терроре.

Дело в том, что на заре еврофилософии,— и заложившей все поч ти ее основания, — в греческой философии, — сия функция как бы от сутствовала, ибо сама философия была же — общенаучной парадиг мою, наукой наук, и пр.Характерно и то, что сама гносеология, эпис темология,— как «общая теория познания»,— возникает как рефлексия «человека спрашивающего», как бы акцентируя именно супер-пара доксальность великого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вопроса субъект-объект, как главного в ФП познания,— в «поползновенческой» именно философии Элеи, особенно у великих скептиков — Парменида и его ученика Зенона.

В дальнейшем в эллинской философии свой вклад в гносеологию внесли, вестимо, как идеалистические, так и метериалистические сис темы. И как показала история физики, скажем, вклад в атомистику — в гносеологическом именно плане — у великого Плато даже более сурьезным сварганился, нежели у простоватых открывателей сей кон цепции — Левкипа, Демокрита или Эпикура.

Но я вовсе не собираюсь и здесь крохоборить-блохоловствовать историю хаос-террора философии, ибо дело Гуманики и в данном разе с гносеологиею,— икарическое только, хотя оное фундаментиро вано, вестимо, и на том, что старая диалектика называла принципом историзма (и с чем тоже дико не справилась, к сожалению).Я и в этом разе — о другом, и как уже сталось привычным,-о более, гораздо важ ном.

Имеет ли право быть вообще под светом Софии такой ноумен, как «общая теория познания», сиречь эпистемоло гия (= гносеология),— в чем-то серьезном отличная от ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ МЕТОДОЛОГИИ??

Ибо вовсе никакой не секрет, что многие из легионов могильщи ков философии, и в наиболее дурацкой мере — Конт (со своими эпи гонами, и в наши дни),— отрицали и продолжают отрицать такое качество «никчемной» философии и ныне.Ответ мой и Гуманики на такой кощунственный вопрос, однако, получается только и только положительным.В том особливо смыс ле-формате, что без такой, АДЕКВАТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эпистемологии нам ни как же не преодолеть именно наличный модус этой ФП — ХАОС-ТЕРРОР ПОЗНАНИЯ,— нонсенс вроде, и тем не менее.

Ибо это именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ эпистемо логия призвана выработать общие принципы, регулы и императивы позннания: в какой системе координат, и на какой технологии теоре тического мышления сие познание должно варганиться, как спасонос но четвертовать триаду (как контур эволюционного именно нашего Бытия) в сугубо гносеологических целях, и как, главное, потом эврис тично соединить сие четвертованное и экстраполировать получен ное знание корректно именно, в каких именно ЦИИВЛИЗАЦИОН НЫХ векторах и посредством каких форм варганиться должно то самое 4-ое измерение науки,-ее выходы в круговорот социетатного хаоса, и пр., и пр.

Иными словами, истинно-эвристичная, софийно-циви лизационная гносеология в понимании Гуманики полнос тью почти совпадает с софийной именно методологией познания, в данном разе, — именно и только с софиге никою.

Ибо и в данном разе нам дико даже пригодится знаменитая бритва Оккама,— никакого особого учения о методах научного по знания, как сплошь и рядом только и понимается методология,— нету и быть никак не могет, читатель.Блеф дикий сие имеет место быть. Если базарить привычно крутым манером, то ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ И ЭВРИСТИЧНАЯ гносеоло гия и есть миссиею философии в плане создания надеж ной, МУДРОЙ наконец концепции великого во-истину вопроса для человека спрашивающего,— субъект-объект.И ни хрена более мудрого, иль даже разумного она не представляет, и представить никак не может.

Но и в данном разе надобно же вмазать правду-матку с самого из начала, и именно посредством ломового удара: никакой такой — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватной и эвристичной имен но! — гносеологии евро-дух так доселе и не сварганил.Более того, именно в силу сей глубинной причины старая философия и была низвержена в Тартар взбунтовавшимся и щедро под питывае мым Мамоною натуроведением середины 19-го века.

ХХХ

Почему же так, глупо-тупо именно, стряслось-сварганилось?Да все довольно просто и в данном разе.Отношение субъект-объект есть во-истину великое для нас, и потому именно, что только посредством оного возможен же и сам человек,— в виде БЕСТИИ, СПРАШИВАЮЩЕЙ уже именно цивили зационным макаром, А ПОТОМУ — ОБЛАДАЮЩЕЙ УЖЕ ИМЕННО ОПРЕДЕЛЕННЫМ МС.Ибо само мышле ние — и особливо теоретическое,= концептуальное оное — это и есть технология осознанной и адекватной ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ моей связи с Бытием.

И вовсе не зря же категория Бытия (и Небытия) возникает почти сразу же при зарождении а.европеа,— уже у логографов Милета (еще завуалировано, рохлеобразно, правда), и особенно у элеатов, как мы знаем.Ибо иначе и быть в оптимистически-акитивстской а.европеа никак не могло, вестимо.Иными словами, какова варганится в философии конкретной эпохи СОФИЙНАЯ (именно) гносеология, таким только становится и МС того социума или цивилизации, и такова только «потом» выливается его культура тригемина (и вовсе не только духовная оная, как мы доказывались ужо).

ХХХ

Остается один шаг, который Гуманика и делает делаварски-кру той манерою,— каковы по степени софийности именно все сии цивилизационные данности,— таким и толь ко таким получатся и главный локомотив Антропо гонии в данном конкретно-историческом издании — СД, или же модус операнди.

Вот почему, строго базаря, именно гносеология и д. бы быть главным путем обустройства Софии, и сие есть не просто элемен тарно, но и дико тривиально даже.К сожалению, ни хрена из всего этого тривиала в гонии а.европеа так и не случилось, и сие-тоже дикий и только такой тривиал. Правда, довольно оглобле-оглуши тельный уже, но и в этом я — дико невиноватый.

Я уже много разов объяснял суть трагедии еврофилософии (свет ской оной) в виде целого каскада ИЗМЕН, сварганенных уже в таком гуманистичном, как кажется нам, Ренессансе.Но самой главной такой изменою было именно странное выпадение великого гносеологическо го вопроса субъект-объект,— именно из адекватного и потому цивилизационно-спасоносного для него контура — эволю ционной триады.

Познание сего цивилизационного контура нашего Бытия и Духа и впрямь для философии оказалось твердым орешком, что и было обозначено теми же элеатами посредством знаменитых апорий, и пр. муры.Познание, нацеленное на хаос Прагмы, и особенно на сиюминутно-тоталистскую пользу, а не на высоколобую Истину,— будучи имманентно субъективным (= человече ским!),— тем не менее, и с самого начала даже пошло путем тотального изничтожения именно той самой человечности…

ХХХ

Клич, вроде как и такой боевой, брошенный уже полу-схоластом Бэконом «Знание — сила», возымел вскоре во-истину роковые циви лизационные последствия.В том именно смысле-формате, что нордик стал вовсе и не человеком спрашивающим и прек лоняющимся пред Пан-хаосом мироздания, а именно и только пресловутым царем–самодержцем — сатрапом Нату ры.

Эта англицкая линия философии вскоре и привела к тому име нно, что, переключив внимание с натуры на социум, наука стала обос новывать его гештальт, в котором тому спрашивающему, и к тому же СТРАЖДУЩЕМУ человеку и вовсе места не осталось….В этом име нно — суть буржуазного сознания и его МС, инстинктивного «вновь», как и в Орде первозданной, но опущенного уже неимоверно ниже и бестиальней по человеческим именно параметрам — Бонум эт Гума нум.Такой издевон, носящий вроде как красившую кликуху либера лизма,— и стал фиглистовать все более зверские (сик!) преступле ния инстинктивно-пан-террористичной цивилизации эпохи реа льного уже глобализма.

Докажусь лишь одним, но зато лобо-проломным манером-при мером.Социализм за свою историю изничтожил где-то 100-150 мильо нов жертв этого, самого в Антропогонии ужасного социетатного экс перимента, что — несоменно антропофагия, самая дикая, никакого спору тутай нафиг и нету.

Но ведь по вине ГЛОБАЛЬНОГО СО ВРЕМЕНЕМ ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА Мамоны, капитала,— тоже став шего глобальным циклопом,— только на геополитичес ком Юге,— и только от голода,— мрут ежегодно около 20 мильонов духов— южан…Это же — перманентная мировая, по-хлеще и первой, и второй такой апоплексии пан-кани бализма эн блок, и с тем же соцлагом компаризон полу чается известно и дебилу же, в какую-такую сторону-поль зу…

ХХХ

Другая линия начала еврофилософии Модерна — «рационализм» Картезия — в плане гносеологии сделала еще более черное дело (никак не отвергая всего позитива картезианизма, вестимо).Разделив Сущее (а вовсе не сугубо субъективно-цивилизационное Бытие чело века, что — дико аж важно!), на две якобы самостные субстанции, несоприкасающиеся фактически (врожденные идеи) и породив мор тицильную иллюзию «прогресса», Декарт уже сим актом свершил страшное грехопадение,— в гештальте куцей методологии редукцио низма, как я уже доказывался.

Как в самой технике мышления, с самого Когито начиная (и вов се не квестионируя его самодостаточньоть, отдаленность от Бонум эт Гуманум), так, и как сие не странно,— в полне эвристичной идее тота льного Де омнибус дубитандум — тоже.В результате вскоре (в эволю ционном измере времени) еврофилософия и загнулась на платформе сей робинзонады, доведенной до абсурда-маразма в системе гегеле вого ТОТАЛИСТСКОГО панлогизма.

Красной нитью гносеологии Модерна, начатой как Бэ коном, так и Декартом, и есть поэтому именно ДИКИЙ СЛОМ СОФИЙНОСТИ в этом, самом великом для чело века спрашивающего ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ вопросе,— субъект-объект!!

В виде, ужесточаю, дико раболепного потакания эмпирическому натуроведению того смутного времени и посредством исключения из научного оборота РОДОВЕДЕНИЯ именно главного — человека. Пони маю вполне, что сие звучит дико, но вовсе и не я и в данном разе виноватый.

Путь к высоколобому Верум стал отныне поэтому абсолютно «объективным», что отразилось даже в десператичном поиске новых методов познания,— дедукции и индукции,— из которых че ловечность, цивилизационность познания (контур ВБГ) тоже была уже исключена ведь, причем — имен но начисто!!

Тем временем известно же, что даже познание атома, кварков диких всяких и прочей оной нечисти,— тоже и только субъективное, и иным быть никак не могет.Об чем нам только и базарят принципы дополнительности, неопределенности и пр. фигня-муйня.

В обоих куцых вариантах евро-гносеологии результат становил ся дико схожим,— тем самым куцым СЦИЕНТИЗМОМ, позже и с идентичного качества техницизмом впридачу еще.Но никак и нико им образом же не полнокровный рационализм,— тот, за который рато вала эллинская философия именно (по формуле Верум эт Бонум).И хотя молодуха эпистема Модерна общалась с пустословной филосо фией в основном посредством пинкодейства, все более страшного только,-ни хрена и ничему она так и не обучилась, и тогу сциентиз ма,— как «научного терроризма» именно!— восприняла раболепнейше, фактически с самого начала Коперниканского револьта же.

Не зря же вовсе оный начинался от «наименее чело вечной» области — небесной механики…И именно в оной механике, благодаря работам бунтарей сей мастюхи,— человек был сброшен с пьедестала центра Вселенной к ее шизо-околоткам в каче стве пыли космо-предназначения, как бы повторяя в этом смысле ворога ненавистного — схоластику и теологию вообще.

ХХХ

Жаль, но человек в робинзонаде натуроведения так и не нашел себе достойно-цивилизационного места до сих пор...И только последние прорвы хаоса био-познания в основном (генная инжинерия, клонирование и пр.) наткнулись на человека именно в виде неразрешимых, дико ужо проблем этико-гуманис тического,=СОФИЙНОГО характера.

Это и есть расплата за взаимную измену сиамских бли знецов софийного Ратио, которые в Модерне и начали именно Беллум омниум контра омнес меж собою, а также и главное,— стали террористами-шахидами, токмо вестер ново-христианскими по отношению к человеку…

Редукция,— конечно же,— необходимый момент познания, его прин цип даже, и я не столь нелечимый идиот, чтоб осуждать на корню оный принцип.Но уже те самые эллины знали же, что после такого эпистемологического четвертования предмета познания Ананке есть соединение разтерзанного тела сего,— в виде ТЕОРИИ именно, как синтетического уже, а потому и надежного гештальта исследуемого объекта или процесса.

Как я уже доказывался, евронаука, однако, была изначально и осталась фактически до конца беспомощной импотенткой именно в этой,-главной же связи, особенно в сфайрах Антропогонии.Не смотря на галактики эмпирии, наварганенные в ходе терроро-хаотизации познания, мы так и остались в лоне адекватной,= мудрой теории триа ды слепыми щенками, возомнившими, однако, себя именно царе вичами — хряками подворья.И дико преуспели понапортачить уйму именно и только такого, хрюшечного, а вовсе не человека-дос тойного — СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО.

И именно поэтому нас постигла ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ убер-расплата за сию пан-дионисию терроро-хаоти зации познания, как ФП,— в виде Инферны лологрудой и глобализма уже пан-суицидного, как социо-лона-чрева оной.И именно в этом сюре вдруг, сюрпризно как всегда с нами то лько и случалось,— выяснилось, что наличная эпистема есть абсолют но неспособной для познания даже одной отдельно взятой мегапроб лемы, не то что макабро-целостной Инферны.Однако и на сей раз вышло согласно пословице — *За что боролись, на то только и напо ролись*.Ибо на дикой редукции — как робинзонаде именно,— никуда по-приятней, даже в блядьхауз по-приличней,-никак не откачуришь ся же…

Апогеем пансциентизма стал вовсе же не тощий и куцый на эври стичные идеи Век Разума, плосковатая философия которого и была подвергнута изничтожающей даже критике по линии агностицизма и даже солипсизма,— от эпископа Беркли, Юма и особенно Канта. Но на самом деле и эта критика вовсе не стала спасоносной и привела вовсе не туда, куда нам (и тем агностикам) хотелось.Во-первых, сия крити ка и вовсе не коснулась главной глупости философии Просвещения,— идола, фата моргана анти-цивилизационного «соц-прогрес са»,— как в самом хаосе познания, так и главное,-в вере охлосознания в тот самый пресловутый «соцпрогресс».

Слепота куриная еврофилософии в полной мере раскрывалась уже и в этой критике, ибо и оная становилась … суицидной для евро-духа.Более того, со временем сия линия агностицизма в эписте мологии породила и вовсе дикий монстр,— пара-методологию ГНОСЕОЛОГИЗМА Канта, которая вскоре и загубила философ скую традицию такой красивой и мощной, казалось, эллинской гонии.

Вершиною этой линии были, вестимо, знаменитые критики Кан та, якобы «прошедшего насквозь» еврофилософию Модерна, как пола гали его явно некритичные апологи.Но и в этих критиках благород ная, казалось, цель постигалась вовсе же не адекватными средст вами.

Во-первых, как известно, и сам Кант свернул в тупик агностициз ма, хотя и по довольно парадоксальному пути того самого убер-гно сеологизма.Во-вторых, попытка Канта надеть намордник пансциен тизму Просвещения посредством его обуздания разумом практи ческим (= этосом),— вполне даже эвристичная и спасоносная,— была абсолютно проигнорированна.Как самой эпистемою, уже никакого внимания вообще не уделяющей «абстрактной» философии, так и самой философией-тоже. Которая скоро и свернула на хайвей абсо лютного идеализма и еще более жесткого цивилизационного нонсенса,-панлогизма Гегелевой прабы.А потом закономерно и куцей уже в убер-степенях постфилософиею, не исключая и старину Марк са. И об этой роковой судьбе критики Разума (автономного, вестимо) нам остается только дико плакаться,— то ли белугою, то ли плач Пене лопы-Ярославны испугом-исступом драть.

Ибо в том же кантианстве было же и вполне рациональное зерно, и именно в виде робкой (как и сам гном Кант!) попытки воссоединения софйного контура ВБГ, который Просвещением и был разорван окончательно вроде как уже.Правда, истинное величие Кенигсбергского гнома сильно покорежилось его же укло ном в тот самый убер-гносеологизм и агностицизм единовременно, и даже трусостью именно философической, а не только личной.Сие все и помешало в решающей мере восприятию вполне эвристичной его идеи об единстве хотя бы Верум эт Бонум, так как о Гуманум и он дико помалкивал фактически.

Критики Канта вскоре поэтому сами подверглись мощнейшей критике со стороны объективного идеализма его учеников, верши ной которой и стал абсолютный идеализм Гегеля в тоге панлогизма,— уже полностью как надэтичекого, так и надгуманного,= де факто тоталистично-ачеловечного и анти-цивилизацион ного же.Эта убер-импотенция на эвристичексие идеи уже коллапсирующего БУРЖУАЗНОГО евро-духа и стала предсмертным хрипом философии эллинской традиции…

И хотя тот же Шеллинг и Шлегель — почуяли, на зверином инс тинкте скорей, сию беду, и пытались выйти из оной посредством обра щения… к мистике праджнапарамиты индийской,-сие положения уже никак не спасало, да и не могло никаким даже спасоносом сие убер-нонсенсие вылиться.Наоборот, именно этот умопомрачительный шаг (и даже перевод индусских текстов) сделал, казалось, и вовсе невоз можное в такой активистской и оптимистической дотоле а.европеа,— появление в оной «философии печали и абсурда» по тоже тевтонской линии поначалу, — Шопенгауера и Ницше (включая и Кьеркегора, вестимо).И с той дуры тевтонского идеализма сия азиятскя мистика в философии стала дико схожей по вирулентности с ерезиею иудея Христа в «Европе без границ» эпохи средневековья…

И последний из тевтонов-абсолютистов — Гегель (Фоербаха я ос тавляю в стороне покамест, ибо он на самом деле во всей этой гали матье выгодно отличался, вегетируя на стороне,— в именни жены своей в глухой провинции),— довел шизу пансциентизма Модерна до «логического» апогея — панлогизма-тотализма своей гросс-системы.

ХХХ

Во всей этой горе-геройской истории хаос-террора философии для читателя мово самым парадокслаьным и есть вопрос именно о технологии мышления, или же жестче,— методологии познания, или= софийно-цивилизационной эпистемологии.

Ибо куцую философию Просвещения можно и надобно и оправ дать за сие, хотя бы потому, что она водима была куцым именно фило софическим методом, — метафизикою (в гегелевом понимании слова сего).И в силу именно этой причины сама она попадала в тупики в виде механицизма еще картезианской традиции (методология конкрет ной науки экстраполировалась в философию и становилась общей технологией теоретического мышления уже во всем евро-околотке, и именно в виде робинзонады).

Всё сие хотя бы частично известно читателю, ежели он, правда, не проспал сном медведя праведным лекции вузовской философии хотя бы.Парадокс и здесь — в другом, и для Гуманики еретично по привычке более важном.

Оный состоит в том, что последняя по времени философская сис тема Модерна — тевтонский абсолютистский идеализм — ведь изовсехсильно старался создать именно новый метод (ме тодологию) для эпистемологии той самой,— диалектику.И создал же, особенно героическими услилиями тех же Канта и Гегеля. Но не смотря на полезность очевидную сего начинания, вся сия гросс-мега-система тевтонского идеализма грохнулась в бездну небы тия, цивилизационного задушения Софии именно, тем са мым порвав и великую традицию СОФИЙНО-философическую, с таким трудом и мукою начатую любомудрами Эллады.

ХХХ

Сие же говорит только и только об том, что делавары от Гумани ки оказываются в очередном разе дико даже праведниками.Я прав в том, что главный цивилизационный тренд Антропого нии, — инволюция,— в Модерне выливалась уже все более ясной дегенерациею СОФИЙНОСТИ МС нордика, и зако номерно пинала в прорву пан-криза глобализма и квинт эссенцию культуры тригемины — философию.

Об том же, что и в данном разе была сильнейшая и обратная связь, в виде вины евро-философии,-я уже доказывался.Факты изме ны философии Модерна всему тому ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМУ, что в ней и было именно главным, заглавным и даже атрибу тивным,— уже в а.элленика,-неоспоримы, и даже декартовому Дуби тандум никак не подлежат.И именно в силу этого ни о ка кой-такой особой и МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ евро-гносеологии не может и речи быти, судя строго, но справедливо, грю.

Ровным счетом нету никакого смысла базар вести об том, что конечной причиною сего грехопадения еврофилософии была иудова практика ее тотальной ИУДЕО-МАМОНИЗАЦИИ=ХАОС-ТЕРРОРИЗАЦИИ и именно в лике буржуазной ПАРА— философии «либерализма», кстати.Маркс, к моему сожалению дикому, оказался здорово прав и в этом разе.Отчуждение человека капиталом касалось не только уж тривиального его труда и прев ращения нордика опять в инструментум вокале.И мамонизированная философия Модерна, в качестве уже только товара для ширпотреба,— сама никак не избежала сей палаческой акции отчуждения, за что закономерно и заслужено и поплатилась, причем даже и неэстетиче ским манером вовсе.

Ибо, картко-круто бакланя,— она уже апосля смерти трагичного Аристо и вовсе потеряла право на сию красившую кликуху…

ХХХ

Я прав и в том, что наиболее мощный метод философии,— как ме тод концептуально-цивилизационного именно познания,— диалекти ка,— после первых «наивных» попыток ее обустроить любомудрами Эллады,— только то и делала потом, что дегенериропвала и подвер галась загниванию (не обязательно в зоновском формате, но все же).

Ежели диалектика САМОразвития (и только такова) еще вполне простима эллинской философии (дико отчужденной от Прагмы, напо мню на всяк пожарный),— была необходимым плацдармом для обу стройства адекватно-цивилизационой технологии концептуального познания, как ФП, то об аналогическом качестве диалектики Ренес санса положняк говорить уже только в тонации минора и сожаления. Ибо вовсе не все же были такими титанами духа, как трагичный Бру но, готовый к испепеляющему жарищу костра святой инквизиции в деле отстаивания именно диалектики (округленно базаря).

О диалектике же философии Модерна, однако, позволительно писать мне уже в совершенно иной дименсии.Во-первых, до того же Канта оной диалектики в философии Модерна и вовсе не было, осо бенно в сколь-нибудь развитом виде-формате.А во-втрорых и главное,— диалектика тевтонского идеализма все равно же не стала софийно-цивилизационной, а оставалась на уров не туповатой апологии того самого САМОразвития, как хаоса именно, смертельно опасного же именно в контуре Антропогонии.Что в тевтонском идеализме и осталось дико за контуром адекватного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО понимания, вести мо…

Диалектика же Маркса была и осталась туповатым перевер тышем от Гегеля, только азимут цивилизационной робинзо нады был уже иной: на место Абсолютной идеи учителя, старина Карл поставил абсолютизированную — И ТОЖЕ ОТОРВАН НУЮ ОТ СПАСИТЕЛЬНОГО КОНТУРА ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ ИМЕННО МУДРОСТИ — Прагму.

И ежели качество диалектики тевтонской выварки наиболее адек ватно выражает Гегелева максима Все действительное-разумно, то мне и вовсе воля-слобода от всякого комментария варганится. Никакой особливой разницы нет у Маркса и с его убер-пассиею в ви де ослобонения паупера посредством классового возмездия и наси лия. Ибо сие (только не обязательно уж классовое),— КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО ТЕРРОР, КАК БАЗО ВЫЙ ГОРЕ-ПРИНЦИП ГЛОБАЛИЗМА ИН ТОТО,— было уже в талмуде и библии…

Именно потому дико ошибался горлан Маяковский, полагавший, что обучаться диалектике положняк вовсе не у Гегеля, но зато у Марк са — непременно и только так! От каковой диалектики, кстати, он и пустил пулю в лоб.

Наконец я прав (и что — еще главнее же!) и в том, что такая куцая диалектика, в качестве, грю, основного мето да концептуального познания,— и не могла никак привес ти нас никуда по-буколичней в цивилизационном азиму те, акромя как в могильник коллапсирующий (от глоба лизма именно уже!) евро-дух в роковой середине 19-го ве ка.И тот факт, что эпистема (в основном да главном — натуроведе ние) к тому времени именно дико «прогрессировала»,-бакланит тоже ведь только и только о моей с Гуманикою правоте убер-праведников-законников.

Ибо именно этого «прогресса»,— как мегализации хаос-террора познания, уже абсолютно же анти-цивилизацион ного и губительного именно и только,— и требовала импе ративно уже паханица-суверенша глобализма — лологру дая, глобализирующаяся Мамона.

И ежели Ренан, в своей книге «Будущее науки» наделавший уй му глупостей, вполне даже может быть, должен быть нами прощен, то касательно Конта сие действо наше само уже сталось бы преступ ным, вестимо.Ибо именно куцая робинзонада под гордым якобы именем позитивизм и стала (и надолго!) эпистемо логией инстинктивно-тоталистской цивилизации презре лого уже глобализма.

ХХХ

Резюмирующий вопрос об евро-гносеологии в качестве якобы предтечи Гуманики,— ибо читатель уже набирает, чую, каменья для за броса насмерть делаваров потому, что они всех курам насмех только и поднимают,-таков.Все почти потуги эллинов по созданию такой эвристично-цивилизационной гносеологии (или же методологии, что по-просту для Гуманики синонимично) надобно нам оценивать толь ко положительно, и исключение составляет только дегенерирующая уже философия эпохи эллинизма.И даже Пифагора и Плато, в качест ве Колумбов-Магеланов того, мортицильного тренда еврофилософии (деистического), который и привел ее к погибели в лике системы Геге ля,— в определенной мере позитивом накрыть положняк же.

Весь дальнейший «прогресс» еврофилософии в азимуте обустрой ства ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эпистемологии, однако, надобно оцени вать, круто базаря, уже только и исключительно только как ошибку длиною в 2000 лет, читатель ты мой воолокай.И никак не иной какой методою.Ибо никакой такой иной оценки нам и в данном разе дико не разрешает «логический» исход этого нонсенса,— все та же Инферна лологрудая.В которой, напомню на всяк пожарный, один из кругов Дантова ада и есть ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ пан-криз той самой эпистемологии в контуре коллапсирую щей по стезе асофийности а.европеа и а.гумана!!

Но вопрос о гносеологии этим вовсе еще не исчерпан, а я вовсе не намерен оставаться в телогрейке злостного злопыхателя лишь. Ибо все дело для нас в том только и состоит, что гносеология в Гуманике тоже нужна, и даже более нахрапно, нежели глоток живительной вла ги апосля лошадиного перепою (в отличие от постфилософии неоли бертарной и марксистской прабы, ужесточаю).

Только вовсе не всякая же гносеология подходит для во-истину великой цели,— обустройства хотя бы нулевого цикла Софии волоокой, мудрой уже родо вой борьбы с глобализмом и СОФИОГОНИИ!!

ХХХ

Обустройство Софии с плацдарма эпистемы (а никакого ино го оного у нас и не имеет места быть вовсе!) острейше требует именно СИНТЕТИЧНОЙ, ГУМАНИЧНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ гносеологии, погруженной в недра уже и не триадно го, а именно и только гуманичного МС.Т.е., явно нацеленного именно на УПРАВЛЕНЧЕСКИЕ цели — самоцели эпистемы в мега-хаосе пара-уже-Бытия и Духа нашего.Как в плане эгоистичном — переводе мегализации терроро-хаоса познания в русло управляемого мудро процесса, так и в плане управления терроро-хаотизациею того самого эволюционно-исторического нашего пара-уже-Бытия в виде Инферны.

Этим, и только этим путем может быть постигнута на ми и наивысшая цель цивилизационного самоспаса,— тотальная и МУДРАЯ ИМЕННО, А НЕ ТЕРРОРИСТИЧ НАЯ эмансипация рода-в-триаде, что и вовсе в доказы вании дико не нуждается никаком.Но сии общие красивости мои все равно ведь остаются для читателя как-бы сугубо абстрактны ми еще, и потому вроде как и неактуальными.И совершенно зазря он так выступает и выпендривается, на полнейшем открове базарю…

Другой, уже куда как более трудный вопрос,— как, какими путя ми и каким манером должна — непременно!— быть постигнута сия бла городная цель,— обустройство такой синтетичной, гуманично-цивилизационной ПАН-ГНОСЕОЛОГИИ?

И здесь опоясенная ломом Гуманика, как Лютериха идет своим, императивно отличным от старой философии, и особливо от пост-оной (как именно уже и не философии вовсе) путем-хайвеем. Правда, коренья и ГУМАНИЧЕСКОЙ ГНОСЕОЛОГИИ зарыты-замастырены там же, в добротной эллинской традиции постижения и обустройства Софии, как цивилизационной самоцели не только эпистемы, но и а.гумана вообще.Но потом испепеленной на кострищах инквизиции и дико выброшенной за борт познания буржуазной квази-философией Модерна и пост-оного, или же инстинктивной цивилизациею глоба лизма.

Я при этом имею в уме то, что техникой концептуаль но-цивилизационного познания в Гуманике является вовсе ужо и не диалкетика,— ни гегелева, ни тем паче уж не марксова оная,— а именно и только СОФИГЕНИКА, И ТОКМО В ФОРМАТЕ-ТЕЛНЯШКЕ ЗЭК-СОФИЙНОЙ УЖЕ НЕОФИЛОСОФИИ.

И хотя ее связи со старой диалектикою тоже в натуре имеют место быть, но сие есть не более никак, как только связка-повязь вре мен, дико на ладан дых тоже ужо пускающая.И лишь несколько идей-мифов, или же нитей Ариадны связывают-таки сии, принципиально несравнимые уже методологии концептуального познания.

ХХХ

И контур нашего Бытия в виде триады, и его силовые линии — ФО, и локомотив эволюционной его гонии — СД, как единство всех наших ФП, и родоцентризм софигеники посредством нового прочтения ФМ человека,— как СОРОДИЧА МУДРОГО именно и только, и Рита-образный упор на менеджментальные миссии со фигеники, и совершенно новая дименсия гуманического гума низма в виде Гомо либер эт имморталис, и еще ОЧЕНЬ мно гое другое,— вкорне и императивно-цивилизационно отли чает мою Софигенику от маразматичной старушенции диалек тики.

У читателя мово закономерно могет образоваться засушье и да же дикий блуд ума по части того,— откедова делавар бритоголовый сей вытиснул ту самую зэчку-Софигенику, блин?!Из какой такой мастырки зоновской?Мастырку свою и Гуманики совместную, блин, я все равно же не раскрою, нечего и надегу на такую халяву чита телю лелеять. Ибо чует сердечко зэкское мое, что сей секрет — дико даже сгодится в следующую ходку, которой, ежели не угомонюсь,-никак же мне не избежать.Самое смешное, однако, в том и состоит, что никакая угомонка такая мне и не светит.Нелечимым идиотом-донкишотом по сей стезе есмь...А так, в общем, концептуальном пла не (ежели пипл оный схавает, вестимо) ответ держать,— плыз, всегда готов, как и внучата Ильича были же готовы, но на деле самом ока залися дико аж не готовыми.

ХХХ

Другой спецификой гуманически-цивилизационной гносеологии есть то, что в отличие от старой философии, в Модерне все более отдаляющейся от эпистемы, в Гуманике и в Сигромпизме ин тото она рождена именно в теснейшем взаимодействии с теми прорвами (методологическими в основном) эпис темы, которые, по мому глупому мнению, и сами есть в какой-то мере софигенические.

Что же я имею в уме?Да весь тот механизм совсем нового и явно беспрецедентного прорыва хаоса и террора позна ния в послевоенные годы в виде ГС и ГЗ.Но я исхожу здесь из вроде как бы и тривиала,— из того именно, что София м.б. обуст роена только посредством Ратио, как Сиамских близнецов теорети чески надежной эпистемы и научной философии. И ежели согласить ся с другим таким тривиалом цивилизационного подхода,— что кон туром Софии может быть только нам нафигово надоевшее уже единство ВБГ, то становится ясным, почему оная задача есть абсо лютно непосильной для даже нормальной философии.Я полагаю, что сия формула Софии и ныне остается единственно панацейной вот по какой схеме.

ХХХ

Верум — должен быть обеспечен посредством строите льства принципиально новой эпистемы, а Бонум эт Гума нум — обустраиваются — ЕДИНОВРЕМЕННО! — при помо щи возрожденной Фениксихою из пепла неофилософи ей, тоже вошедшей уже в клинч с Пангносисом,— как новой, софийной уже эпистемою. И отселе ника кой самостийностью за пределами контура софий ной уже а.гумана, как перпетуум мобиле СОФИО ГОНИИ, не имеет ужо ни эпистема, ни философия.

Вот в этом и вся разница меж делаварами от Гуманики и Сигром пизма и жертвами аборта неолиберальной постфилософии.Но я явно перехожу на уровень иезуитско-большевистской скромнухи, а сие есть дикое западло для делавара, сие даже последний жертва на Зоне — прознал.

Ибо, круто говоря, гуманическкая гносоеология — это ведь и впрямь принципиально новая, мудро-цивилиза ционная уже теория познания, т.к. варганится оная уже не как хаос и хаотизации оного, а именно и только в виде мудро управляемого процесса.Да еще и потому, что такая новая гносеология основана на принципиально новой технологии мыш ления— Софигенике.

В качестве априорного несколько вывода я могу в данном разе лишь повтором кинуть: нам для вытягивания себя же за уши из дерь мо-болота глобализма и Инферны, в котором вскоре все и окачуримся непременно и скопом именно,— м.б., в самую первейшую из очередей Рита-образно потребна именно новая, и именно МУДРАЯ УЖЕ гносеология (эпистемология).Которую Гу маника, как Мольеровский Журден — прозу,— и пытается тихой сапою реализовать в данных скриптах Сигромпизма.

ХХХ

Наконец и последний аккорд данного скрипта, касающийся цивилизационных параметров-промеров современной эпистемы пред ее блаженной кончиною.

В привычной манере, уже приевшейся в постмодерне, благодаря усилиям непрестанным куцего позитивизма и диамата, не менее ку цего,— ведущими дименсиями анализа науки есть онтологическая, методологическая и сугубо логическая такие дименсии.В свое время Гуманика прошлась эскадронным рейдом и по ним, так-что в данном разе я ограничусь опять же только их цивилизационными именно и токмо недостатками.

Онтологическое измерение науки в наличном убер-по токе литературы страдает такими главными недостатка ми.

Во-первых, оное так и осталось не помещенным в спаситель ный для онтологии цивилизационный контур триады, где это самое наше ЭВОЛЮЦИОННОЕ Бытие только и варганится.И сие касается всего полчища, роя наук фундаментального цикла, число которых приближается уже к 3000, что пахнуть может только шизою безпробудной, по моему глупому разумению.Физики — глуха рями токуют о «физической картине мира», биологи — о биологиче ской непременно и только такой картинке, и даже о Био-Биг Банге, и т.д., и пр.Представители социогуманитарного знания базарят, вести мо, об «истории», которую якобы дикое табу есть опущать до убер-мизер-уровня натуроведения, из-за спонтаничной романтичности яко бы ея субъекта, и т.д.

На место онтологии, как софийно-цивилизационной теории триадно-эволюционного Бытия, у нас, т.о., варга нится безпрестанно цивилизационная шиза именно,— в виде дико лоскутного, калейдоскопического маразма толь ко эмпирического знания об все более узких парафиях оного!!

Шиза же,— как неадекватность, раздвоенность мышления, как из вестно,— 1000-лика даже в психиатрии доходяжной, и такого дохо дягу непременно помещают именно в желтый дурдом, с палатой под нумбэром 6, или иным каким, нету ведь и в данном разе никакого пон та-разницы.Такая онтология (с позволения сказать), даже обосно ванная наличной эпистемою, каковой мы так по-телячьи восхищаем ся и на халяву оной дико надегу держим,— не только не дает ни хрена путного в цивилизационном подходе, а супротив и наоборот,— уводит нас в глушь безпросветно эмпирического многознайства, который еще велиий диалектик и ксенофоб — Гераклит Эфесский крыл бес пощадно эллинского блядословия матом.

ХХХ

Суть же современной — ГУМАНИЧНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ — онтологии, согласно Гуманике, «просто» в том, и только уже в том, что содержанием ее предмета есть только Инферна тригемина,— именно как содержание глобализма уже пан-суицидного (и наличный контур са мой пара-уже-Триады) именно и только.

И я могу только дико сожалеть, что даже это, явно уже предсмер тное нахрап-состояние нашего Бытия наличной эпистемою и постфи лософией — абсолютно не понято, к нашему с тобою горю безпробуд ному, читатель.В результате мы и имеем то, об чем я уже много разов пописывал во смраде зоновском.Мы абсолютно не имеем надежного теоретического представления де факто обо всем в триаде, как конту ре нашего анти-цивилизационного пара-уже-Бытия.

ХХХ

Второе.Если исходить нам из тривиала, что хребтом, самым по хребетным нашего Бытия является эволюционная гония рода-в-триа де, как длиннющая флюктуация в виде ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ БСЭ,— то наличная онтология предстает пред нами именно как абсолютно неэволюционная, и главное, потому,— как нечеловеческая, ПАРА-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ да же онтология.Примат которой пред всеми другими среза ми философического познания в условиях именно мегасуи цида цивилизации в контуре Инферны,— просто и дико даже очевиден и тривиален.

Сие же означает, что в современной эпистеме все еще нету ясно го представления о главной именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ димен сии САМОразвития триады,— мегализации хаоса и террора Мамо ны в нем, и подавно уже повернувшего оглобли по азимуту Ин волюции.А ведь это — то именно, главное, что и пихнуло нас в эволю ционном именно измере в прорву Инферны, как апогея сей Инво люции уже в глобальном именно и только масштабе.

Тем временем сам принцип адекватно-цивилизацион ного= гуманического эволюционизма вовсе же не воспри нят ни онтологией современности, ни эпистемою в долж ной именно мере,— как принцип именно общенаучно-ци вилизационной методологии!И как сие дико не звучало бы,— даже при написании той самой «мировой» истории, и в социогу манитарном знании ин тото — сей цивилизационный эволюционизм пока и вовсе начисто не имеет места быть.

Мыслишка же об том, что наличная инстинктивная цивили зация,— это не просто инволюционирующая и только оная, но и явно коллапсирующая уже в комме-храпе предсмертном,— вооб ще остается как бы терра инкогнита, даже и для мильонов «науч ных работничков».Которые только тем и заняты-то, что пахают в поте лица праведном, добывая все новые и новые «кванты» эмпирии, меримой уже не менее как контуром метагалактики и только (и что обозвано нами, симпличитами, буколикою дикой якобы по кликухе именно НТР). Вестимо, что такая онтология пригодна разве что для пациента дурдома, и никак не иной какой методою.

ХХХ

Третье и главное.Такая шиза в онто-измере наличной эпистемы вполне, как ни странно, оказалась пригодной как для постмодерна,= идолологии глобализма, так и для неолибертаризма вообще и особливо.

И именно в качестве контура того МС, каковым современник только и водим, блуждая, как вечный жид Агасфер по огаженной неи моверно уже им именно Ойкумене.Напомню только, что Гуманика оценивает сей МС в качестве то-ли нео-ордического, то-ли самоед ски-пандионисийного, то-ли даже пещерного, ежели не обижать все же при этом того ордика-пещерика, лохмато-косматого в силу дикой необходимости еще.Ибо сие есть нечто гораздо еще сурьезней и страшней, потому как варганит ИЛЛЮЗИЮ НАУЧНОСТИ неолибертарного постмодерна и самого презрелого глобализма.Обо всем этом я тоже дико много уже понаписал всякой всячины, поэтому и врежу в данном разе тоже только главное из этой правды-матки сермяжной.

Последний шизо-сдвиг (цивилизационная чечетка, спад) в неолибертаризме, исходящий, кстати, из чрево-чре сел клыкасто-настольно-копытной а. американа,— та са мая доктрина глобализации,— в виде пресловутой «глобаль ной экономики».

После того, как постмодерн дико обжегся на апологии «роста», и после быстротечной погибели апологии другой обер-дуры,— «ста бильного развития» (это — в условиях мегализации хаоса глобализма-то!), мы ныне и видим уму непостижимый парадокс в виде отрицания уже и этой утопии и возврата опять же… к «росту» родимо му, вне которого глобализм, особенно на стадии ЗРЕЛОГО оного глобализма — принципиально-цивилизационно не возможен же.

И сие, особенно после самоповала соцлага,— целенаправлено только в дименсии наглого терроро-нахрапа Пакс иудео-американа, как способа балансирования на бритве мегасуицида, но почему-то уже рода-в-триаде ин тото...И даже та самая глобальная экономика остается же дико неадекватной, потому как вовсе не врубается в три виал, что такая,— шизоидная уже эпистема,— в качестве непос редственной производительной силы,— стала сама глав ным именно суицидным фактором для наличной инстинк тивной цивилизации!

Суть глобальной экономики, как ее понимает а.американа (и како вую она силком-нахрапом навязывает по всей по Ойкумене!),-проста как пареная репа, однако:

-это глобализация террора-тоталимза Мамоны ради глобальной тоже уже прибыли для златага мильярда то лько, и именно в духе доктрины «трехслойного пирога», ничем в лучшую сторону и не отличимой от приснопа мятной нацистской доктирны Дарнг нах Остен (или же от кровожадной тоже, и тоже тоталистски-глобалистской доктрины мировой пролетарской революции).

Или же, что просто идентично-синонимично,— глобальная эконо мика ратует за еще более дикий терроро-напор на триаду и ее лими ты-пределы,— уже в глобальном только масштабе и силою глобально го только капитала ТНК и «глобальной элиты», в формате МАФИИ ГЛОБАЛЬНОЙ, плевать-блевать только и желающей даже на нац-суверенитет, дерьмократию да и прочую муру.

Куда именно сие нас, бедолаг приведет-запинает, самым диким манером притом,— уже точно и нэгру черно-африканскому, до воми тус его черно-черного церебри вестимо.К скоротечной прорве Инфер ны, причем в самых болезненых а то и «сюровых» местах и органах рода именно и только.Угадать сие болезненные точки и слабые звенья цепи люциферовой — вовсе и не представляет никаких затруд нений однако.

Кстати, периодические кризы глобализма, предвиденные еще ста риной Марксом, и вовсе не только им,— хотя и не строго периодично каждые 11-12 лет, как он полагал,— и впрямь же имеют место бытьИ я абсолютно уверен в том, что выход на уровень Г-7, Г-24, — по силе напора на триаду, а не по уровню Потребы,— Китая, Индии и пр. духов Незапада,— превратит неолибертарную глобальную экономику в тривиал пущенного ножа революционно-террористич ной мега-гильотины от злата тельца, и непременно именно для рода-в-триаде ин корпоре уж!

Иного и в данном разе никак уже не дано для нас, простофилей-симпличитов, как апологов сего издевона, самого нахального и суи цидного в истории идеологии и «общественной мысли» вообще.Ибо, как уже показала, доотвально даже, практика глобализма, в его налич ном виде-гештальте вестернизации, или еще строже, — иудео-американизации,— восприняв силком навязываемые идеалы Вестер на, и эти демографические титаны стали забывать не только обще человеческие ценности, но даже и свои же собственные оные, исто рия которых так богата и несравнимо была некогда более мудрой,= «мерной», нежели оные в а.европеа.И именно по вине которых а.европеа и низвергла в исторический Тартар а.ориенталис, кстати.

ХХХ

Именно сие и входит в стратегию *глобализации* того неолибертарно-американского пошиба, каковая только по ка и имеет место быть, причем входит именно в ранге аб солютно же асофийной убер-доминанты и ультра-пассии, ПАН-УЖЕ-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ (ибо — иудео-американской!) именно и только.

Цивилизационные мега-побоища мамаево-куликовы,— за рынки, ресурсы, питьевую воду даже и проклятое жизненное пространство, ровно как и возрождение мега-Фениксом терроро-призрака Маркса на геополитической оси Север — Юг (Запад — Незапад), можно поэтому вполне смело прогнозировать, не боясь участи бедной Кассандры, или же шизика-еврейчика Нострдамуса.И даже коллега Хантингтон дико вовсе невостребным останется, кстати, как и его кент от предго рий Капитолийского холма и вестимой конторы-вигвама на нем,— Фукуяма.Вот такая получается онтологическая мерка современной и тоже шизоидной,— в силу Ананке-необходимости уж,— эпистемы, братан ты мой волоокай…

ХХХ

О МЕТОДОЛОГИИ НАУКИ понаписано и понаболтано сто лько, что даже в каталог научной какой библиотеки глазеть страшно мне.Ибо в таком разе круглая коробина идет кругом, а крыша едет не спеша, тихо шифером шурша, к известной бабке именно и только. При этом сама сия линия методологии понимается столь рохлеобраз но и аморфно касаемо главного –ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО подхода и к ней, что я сразу же отказ дикий бросаю даже обозреть с орлиного полета Гуманики все сие добро, или же классифицировать как-то оное.

Ибо имеет же место быть даже самостная струя постфилосо фии— философия науки,— отколотая от редукционистского позитивизма и всецело, казалось, только таким — сизифовым трудом и занята.С дру гой стороны,— вовсе же не сгинула в Хад и традиция марксистского анализа методологиии научного познания, но не менее рохлею только и она кантуется уже в степях православно-соборной Расеи.

Как же разумеет методологический измер эпистемы Гуманика? Да предельно просто, но гениально зато (шютка). Цивилизацион ная методология по-моему,— это не что иное а именно главная стратегия научного познания, только ни в коем разе уже не в ранге хаос-террора, и тем паче не мегализа ции оного в контуре сей живительной ФП.

При этом ясно и то, что Гуманика никак не может довольствова ться наивным лепетом старой философии и постфилософии (включая и марксистскую) о методологии как «философском учении о методах познания».Ибо сие есть абсолютно импотентная поза именно каса тельно самого главного в наличной эпистеме,— явно суицидного уже (и вовсе не только для самой сей доходяги!) ее статуса — как апогея хаотизации+терроризации ФП попзнания.Это можно засчитать, и то от силы только, за методологию мега-суицида родо вого калибра, хотя, вестимо, и в ранге «научно-технического ТЕРРО РО-прогресса», а какже.И нихто не переубедит меня в этом, читатель, и хорошо бы было, чтоб и ты стал таким Лютером — или же ослом — и по этой части.

Поэтому методология в Гуманике понимается именно в качестве стратегии софийно-цивилизационной гносеологии (= эпис темологии), о которой у нас прикол только-что имел место быть, и даже махорочный дым оного еще не рассеялся.Получается же та кая цивилизационная стратегия эпистемологии посредст вом пронизывания научного познания Софигеникою (=софигенизацией, сиречь), в качестве именно единствен но адекватной, софийной ныне техники ТЕОРЕТИЧЕС КОГО познания сути наличного пара-уже-Бытия нашего в виде Инферны и глобализма в целом.

Это, в свою очередь, означает, что цивилизационная методология эпистемы д.б. реализована, вестимо, в виде трехэтажной стратегии синтеза заниия и конвергенции эпистемы именно на убер-главную цель,— познание и проедоление Инферны, как спазма мортицильного всей наличной цивилизации.Самоцелью всей этой неги, пока дико уто пической, и является прямое участие эпистемы в тотальной и мудрой уже эмансипации рода-в-триаде (= в родовой борь бе с глобализмом),— в виде реализации и гармонизации «нового человека» во-истину уж,— Гомо имморталис, ли бер, эрго софигеникус.

Иного какого-то пути для эпистемы уже нету и не предвидится.И ежели мы так и не врубимся в эссенцию сего убер-тривиала, причем самым форс-мажорным манером именно,— ежели не начнем наконец прилагать усилия к управлению «логикою» познания в контуре налич ной НТР,— погибать нам под рёв труб модернового нео-Йерихо, како вым и стала уже вовсе же зазря открытая пра-чукчею Америка. Конт рольный поцелуй в пустой, вакуумно даже, лбище наше — поджидает по этой стезе именно.

Вот почему я и полагаю, что методологический измер эписте мы включает в себя — в качестве сугубо частного — и логический ея измер.Тем паче, что оный воленс-ноленс приведет нас к сюру, что никакой такой «внутренней логики» в наличном познании нету, да и в истории его оная логика даже и близко не дневала, и не ночевала, к моему искреннему сожалению.

Ибо софийно-цивилизационная методология Софигеники — го раздо же ширше, и трактует самое «логику науки»,— как и логику вообче,— тоже ширше, глубинней и, главное,— только в адекватном контуре гуманического МС, в единственно спасоносном азимуте «софизации» новой эпистемы в лике Пангносиса. Вот почему я вовсе и не в шютку писал давеча, что методология науки в Гуманике понимается дико даже просто.Иль нет все же, читатель?Сия простота д.б. хоть вкратцах мною все же обозначена.

ХХХ

Во-первых, ВЕКТОР методологически-цивилизационного обу стройства эпистемы является тоже у нас только одним и даже един ственным.А именно — он заключается в мудром заведении локомотива хаотизации и терроризации познания на рельсы повсеместного и даже тотального синтеза зна ния по всей его пирамиде, иль какой иной еще трапеции!

Главное и в данном разе — вовсе и не в геометрии, ибо на ней именно обжег ногти уже Плато, потом — Гоббс, и вовсе же не только сии бедолаги.Кстати, ошибка в виде абсолютизации «математики» (айдосов) Плато и породила тот мор деистического идеализма, кото рый потом и сгубил в прпорву Небытия эллинской прабы филосо фию в лице системы такого же качетсва у известного директора тев тонской гимназии.

Этот главный и основополагающий для цивилизационного подхо да азимут ПАНСИНТЕЗА — никакая не моя утопия, а вполне реаль но уж реализуемый (хаотично пока тоже, правда) в недрах наличной эпситемы, — в виде все еще ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНА НИЯ ПО ЛИНИИ ГС.

И я вовсе не эпатирую, когда базарю, повторами закидываясь без жалостно: самоспас рода-в-триаде на 99%, ежели не более, нонче только и зависит от того, сумеем ли мы мудро-цивилизацион но управлять именно этим азимутом терроро-хаоса позна ния, как ФП именно, и как инварианта СД особенно и даже главное.

Обо всем этом и пойдет речь вскоре, да и в последующих глыбах Гуманики, главное только чтоб не было войны, как базарят и нонче русичи.Поэтому в данном разе и замолкаю, чтоб у читателя не свар ганился мыслительный туберкулёз хотя бы (вновь секущий секирою, кстати, нас даже в славном граде Науйорке вовсю, и вовсе уже не только ебанных интеллигентиков, а даже и паханов на зонах).

ХХХ

Второй «простой» вопрос состоит, естественно, в том, как же Гуманикой понимается сама цивилизационная методология в виде именно Пансинтеза, ныне уже спасо носного для нас тоже в одном— единственном исчислении.

Тоже очень даже просто, могу обнадежить.Ибо оный Пансинтез на сей день понимается в качестве слоенного пирога, состоящего как-бы из трех частей.Главный, глубинный срез Пансинтеза обес печивается именно технологией мышления Гуманики, — Софигеникою, как единственно адекватным (теоретичес ким) мышлением именно гуманического — МУДРОГО порядка.

Это — тоже Эльдорадо златорунное Гуманики, как я об этом и пи шу все время, правда,— шизоидным манером зоновской гонии и детер минации, повторюсь, чтоб читатель не забыл все же люциферово чре во сих скриптов.Поэтому и в данном разе остаюсь привычно лапи дарным и ломо-опоясенно крутым.

Софигеника есть по-просту проекция гуманического МС в область главного инструментария обустройства Со фии — Ратио, как софийная уже неофилософия, а об том, что и то, и другое в Гуманике понимается абсолютно по-новому, в компаризоне как со старой философией, так и особенно с пост-оной,— я тоже много чаво уже понаписал и откатал под вой-лай зекодавов и ментуры.

Эта технология концептуального мышления есть, повторюсь, ЕДИНСТВЕННЫЙ магический кристалл, философический камень или же латерна магика единовременно для нашего самоспаса, а какой конкретно компаризон больше всего понравился читателю,— его же и дело, вестимо.Главное, чтоб он и в оном компаризоне понял суть-эссенцию Пансинтеза, ибо от этого — очень даже многое начинает зависеть, и даже кровохарком дико выливаться.

ХХХ

Дальше идут (по идее, в идеале однако только) два слоя ОБ ЩЕНАУЧНОЙ методологии, порождаемой, главное,— именно в процессе СОФИГЕНИЗАЦИИ эпистемы, т.е., погружения Со фигеники со всем своим арсеналом в самую гущу научного поз нания (на теоретическом, желательно все же, его уровне).При этом, однако, в наличке реально у нас имеется лишь одна такая мето дология, и читатель уже понял, что автор бритоголовый опять и опять дико выпендривается со своим ГС.И на сей, редкий, раз читатель — прав, на все сто даже.

Именно система ГС и выступает ныне ГЛАВНОЙ ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ общенаучной методологией, и вне ее обустройства новую эпистему нам — никак не обустроить тоже!!Все иные потуги создать такую общенаучную методологию силами самой науки (системология, скажем) окончились только и то лько позорнейшей неудачею, да иной какой методою сие кончиться никак и не может.Ибо пока у нас, нордиков, нету в наличии главного именно — эвристичной=мудрой наконец филосо фической методологии,— по той простой причине, что на фиг именно нету научной философии, вестимо!

Весь вопрос потому в том именно и состоит, как Гуманика смо жет акселерировать ГС,— в том плане именно, чтоб и сия зигота Пан синтеза вылупилась бы наконец из скорлупы мегализации хаоса познания, как ФП именно.И перерос ГС бы из гадкого утенка в распрекрасного лебедя эвристичной и цивилизационно-спасо носной (в единственном числе пока, грю) общенаучной методо логии.И именно обо всем энтом нам только и надлежит мыслить, со зверско умной физиею-фейсом даже,— в самую наипервейшую из оче редей, читатель.К чему я и пытаюсь ломовым ударом — небонтонно и вовсе не по-самаритански— подтолкнуть тебя,— бедолагу-доходягу же.

ХХХ

Хаотизация+терроризация познания во второй половине века-убивцы (ХХ-го) привела нас к тому, что традиционного и даже набившего агромадную оскомину уж измерения науки, и даже путем приснопамятной марксистско-ленинской ея «диалектизации»,— стало принципиально недостаточно.Более того, сам такой обрезанный дико в цивилизационном подходе измер стал усиливать во многократном измере именно и только… БЕСТИАЛИЗАЦИЮ как самого терроро-хаоса познания, так и еще сильней,-тот нео-ордический МС, которым только и водим есть несородич-современник эры глобализма уже пан-суицидного.Причем именно в азимуте дикого усиления именно «пещерности» оного галвного фактора Антропогонии.

Сие же, нету у меня никакого сумнения, скажу пока-что недопус тимо нежняком балуясь,— тоже мега-преступно только и суицидно в контексте того самого ЦЕЙТНОТА ИНФЕРНЫ, в логово которого мы бухнулись сугубо анти-ницшеанским манером: «Не гляди долго в прорву, ибо — прорва заглянет в очи твои»…В этом плане даже титани ческие потуги наши, каковые и вовсе не имеют места быть у нас, по стезе «чистой методологии» (как в случае с жертвой аборта — пози тивизмом),— только еще дико сильней ослеп ляют и кастрируют нас, и без того уж — в качестве висельников-евнухов безяйцевых на торнадо-сквозняке глобализации террора Мамоны именно.

Что же мне делать-варганить-то,— возопит благим матом эллин ского блядословия читатель, и будет в очередном разе, как всегда с ним только и бывает,-сугубо и дико даже неправым.Ибо и ему намед ни надобно вовсе не блядословить и вопить белугою, а делать то и только энтое действо, в честь которого старина Линней и кинул нам такую красившую, но все еще дико неадекватную кликуху — Гомо сапиенс.А делать нам намедни надобно то именно, об чем делавары от Гуманики токуют, как тетерева на току, с самого изначала же сих глыбо-скриптов.

Сие на нормальком хоть минимально отдающем понятии озна чает то просто, что перво-наперво нам надобно обустроить фундамен ты именно Пансинтеза в качестве той самой цивилизационной мето дологии в русле единения эпистемы с плацдарма именно и только ГС, с последующим непременным охватом всей ею шизующей пирамиды.

Учитывая то, что именно терроро-хаос познания, как ФП, властно доминирует и даже тоталитарно-демонически властвует в той самой пирамиде несчастной,— не исключая и тренда ГС и саморазвиваю щегося следствия оного — системы контактного ГЗ,— сие есть именно и только ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ УБЕР-ЗАДАЧА в контексте глоба лизма уже пан-суицидного, абсолютно к тому же не выпол нимая в контуре-континууме наличной эпистемы.

Ибо оная так уж устреонной у нас сварганилась (как и социализм марксового толка), что никакому мельоризьму, тем паче уж –софиге низации дико непригодна, читатель.И в этом нонсенсе, или же прес туплении пред человечеством повинна только и только под Золушку намедни дикий прикид варганящая а.европеа,— с самого изначала Модерна причем,— с пра-бардов глобализма реального,— Картезия и Бэкона именно и только и начиная.

Никакая спасоносная цивилизационная перест ройка в ней — принципиально невозможна же, разве что такая КАТАСТРОЙКА, каковую и сварганил женоподобный Горби…

ХХХ

Во-вторых, такое первоначало Панисинтеза сильно затруднено и тем еще, что в современной эпистеме, постфилософии и дионисий ском МС вообще нету именно главно-заглавного,-адекватной специ фике нашего пара-уже-Бытия в контуре Инферны именно,-техноло гии концептуального мышления, а сие уже — напрямую самоед ством только и отдает, и ничем иным, более плезирным отдавать никак не могет.И это — заглавная убер-беда, и даже трагедия совре менника-согеянина, вестимо.Ибо, повторяю в 1000-ый раз, сварга нить самоспас нам в виде-формате, единственно возможном уж,— в пышнотелой и лологрудой (сие — непременно же, и в убер-степенях, ломом настаиваю!) Софии,— вне русла такой адекватной техники мыш ления нам никоим манером не удастся, можно дико даже и не про бовать.

Вот почему в ранге главного софийно-цивилизацион ного, или же неофилософического метода Пансинтеза и выступает ломом опоясенная тоже (ибо на Зоне роды на грудь принявшая) Софигеника.

Правда, вся беда наша в том и состоит, что она, делаварка, хоть и, грю, ломом опоясенная, а все равно же остается пока за запреткой, вышками с петушней-вертухаями на оных, и видит пока небо — в клет ку только.И даже апосля мово выхода на «волю», из Зоны малой в Зону большую, для делаваров от Гуманики положение не сильно поиз менилось-то к плезирно-лучшему именно.Ибо ЗАПРЕТКА НЕПО НИМАНИЯ И НЕПРИНИМАНИЯ, замалчивания и обкладки флажками Гуманики,— как на волчьей охоте,— со временем лишь неимоверно услиливается…И только Э-выходы,— портал мой в Сети и Э-книги — глыбы Гуманики сии потом положение несколько поиз менили.

Но все равно я остаюсь на ложе Прокруста, в том формате, что Гуманика и Сигромпизм ин тото ди ким и впрямь макаром обогнали свое время, подоз ревкой кидаюсь.А что именно варганил тот эллинский мифо-злодей с такими высовываниями из его «формата»,— и нэгр черно-африканский распрекрасно уже — в формате вестернизации оного — прознал…

Как бы там не было, а начинать Пансинтез положняк нам только с той самой СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ методологии,= путем-форматом софигенизации пер во-наперво силового поля имено ГС, а потом уже — и всей остальной общенаучной методологии.

Ибо именно в этом формате только и найдет свое достойное мес то о-о-очень многое из наличного намедни такого калибра инструмен тария концептуального познания.И системология, и моделирование (особенно — динамическое оное), и еще многое другое, но уже самона целенное только и только посредством магического кристалла ГС,— на софийный контур ВБГ именно и только.Ибо сама технология такого мышления — Софигеника — на сие только и фронтально, и тотально только и самонацелена.

И в футуре,— Рита уже, чтоб в скоротечном оном,— край не важно то именно, чтоб ГС стал бы мудро управляемым, а не таким слепым, глухим и хаотичным, каковым он пока и имеет место быть намедни.И я дико не желаю, что София сталась бы подозрительно схожей с горе-убер-феминисткой американского формата, или же монстром в виде культуристки от бодибильдинга да шейпинга…Я — изовсехсильно и тотально за кон сервативный гештальт Софии, как лологрудой именно, и вовсе не по формуле 90-60-90, а как минимум 200-60-200 (лучше — аж 300 все же...).

Но сие означает и еще нечто другое, уже не такое сексапильное. А именно то, что не должно более никак и никогда быть в натуре АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОБГОНА ВЕ РУМ,— и на дико много корпусов,— по отношению к Бонум эт Гуманум, ибо в цивилизационном подходе они воз можны токмо в виде софийно-цивилизационного именно монолита!!

И ежели мы не обустроим надежным образом именно сей софий ный контур ВБГ,— терроро-хаотизация Верум, каковой дурью мы так дебильно-самоедски радуемся,— как халявою именно,— и загубит нас непременно и однозначно.И скоротечно при этом еще.Ибо проню хом вдарив в такой непереносимый ИСКУС, каковым только и есть ГИ,— глобальный капитал пойдет убер-тараном вестготским — именно на все, как некогда на разруху стен Вечнага и Святага Града Римс кага.

ХХХ

Чтоб сие не случилось все-же, нам и потребны меры во-истину комплескного и мудрого формата, начиная от волевого и мудрого то же БУНТА в рамках эпистемы, в виде того самого Пансинтеза, и кончая, круто базаря, бунтом в МС современника, как БУНТОМ СУПРОТИВ НАЛИЧНОЙ, ИНСТИНКТИВО-ОРДИЧЕС КОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ГЛОБАЛИЗМАХ ИН ТОТО имен но.

Клич *Либерте, эгалите, фратерните* (и породивший именно сию цивилизацию, к слову, но оставшийся досихпорно диким издево ном),— вполне достойный штандарт — хоругвь и для нашего, делава рски-софийного бунта, читатель, но никак же не в формате зоновско го раздрая, вестимо.Правда, СРЕДСТВА постижения данной убер-цели Рита-образно д.б. уже не просто достойными человека и чело вечности, что признавал на пустослове и самый страшный метафи зический бунтарь из всей череды оных ,— Маркс.Главное в том и состоит, что и средства сии спасоносными для нас станутся только в том разе-формате, ежели и оные станутся мудрыми, и никакими не иными.

ХХХ

Сие же означает то, что гуманически-цивилизационный бунт супротив наличной цивилизации глобализма (= родовая борьба) должен начинаться только с исходного плацдарма эпистемы,— в виде БУНТА В ФОРМАТЕ софийного уже ГС имен но и только, гиперболически базаря-выступая.

И я абсолютно не верю, что современник настолько дико уже бестиализирован, что не поймет и этого,— уж точно распоследнего и единственного хайвея свово же самоспаса.Оный цивилизационный хайвей Гуманикою тоже ведь изначально обозначен и прочерчен по вехам, как путь от угрозы РОДОВОЙ ЭУТАНАЗИИ К ТАКО ВОЙ ЖЕ АТАНАЗИИ. Дикси!

ХХХ

Чтоб этот бунт стал возможным и человечным,— нам и надо с самого изначала софигенизации эпистемы,— в смысле обустрой ства эвристичной методологии «внутриэпистемного» Пансинтеза подключить в оный (единовременно!) и контур Бонум эт Гуманум непременно,— ибо иной какой манер в этом деле принципиально невозможен же.

Это означает этизацию и гуманизацию Пангносиса с одной сто роны, а на основе обратной связи,— роды наконец— то надежного Пан этоса, и нового гештальта теоретического гуманизма в виде доктри ны тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде в статусе именно ГОМО ЛИБЕР ЭТ ИММОРТАЛИС, ЭРГО СОФИГЕНИКУС,-СОФИОГОНИИ. И в данном разе иного уже дико даже нам не дано, и дано уже не будэ, навеки и присно…

ХХХ

Словом, абсолютно даже в традиции Софигеники Гуманика трак тует измерения науки совсем иначе, чем сие делала старая филосо фия, и тем паче уж — пост-оная.Ибо такова уж суть Гуманики и ее бунтарского модуса мышления — Софигеники,— Контра мундум,— как уж привычным сталось.Оный же тотально и даже тоталитарно само нацелен именно на главное,— на восстановление единства ВБГ, как цивилизационного контура-континуума Софии имен но! Ибо только такая методология ее постижения и обустройства, которую я, за неимением ни фига лучшего, обозвал кликухою Пан синтеза, только и оправдывает еще себя и нас, доходяг.Если нам удастся мудро форсировать данную именно стратегию постижения Софии посредством именно развития ГС,— а и это форсировать при дется, учитывая цейтнот Инферны,— мы, м.б., еще и УСПЕЕМ.

Но ведь этого успевания надо нам не только дико сильно хотеть, но еще и уметь, вестимо.Ибо самый парадоксальный парадокс в дан ном разе в том только и заключается, что мудречиху Софию обуст раивать нам надлежит тоже только и исключительно…мудро, исходя из абсолютно пока немудрой налички, и имея на кону лишь крохи пра-мудрости,— в виде гуманического МС и Софигеники,— как инст рументария бунтарки-делаварки Гуманики, ломом именно и только опоясенной.И наивысшая цивилизационная мудрость в дан ном парадоксе несчастном (уж точно!) в том и замасты рена, что никакого иного, даже дальней стороною обход ного пути к Софии волоокой у нас нету, и не будэ уже, навеки и присно!!

Могу и в данном разе сказать и круче: ежели мы так и не вымо стим данный путь к Софии,— у нас и вообче тропинки даже никакой к желанному Футуру не станется уж.Это — тоже однозначно же.Сие все означает и то еще, что для адекватного понимания современной эпис темы и прокладки софийно-цивилизационных рельсов впереди (именно!) ее, а не сзади, как сие только и делала философия Модерна, довольствуясь раболепно лишь приснопамятным «обобщением» терроро-хаоса познания и поиска в нем того, что там и близко не ночевало,-внутренней логики науки,— Гуманика особый акцент делает именно на ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ — 4-ое измере ние науки,— социальные выходы наварганенного ею зна ния в формально единую, а на самом деле — страшно конт раверсную и даже трагичную Ойкумену.

ХХХ

Это цивилизационное измерение науки всегда у нас оставалось в роли бедняжки Золушки,— как в самой науке, так и в философии (а также и особенно — в позитивизме как «философии науки»), и именно в этом и сварганилась убер—тагедия евро-Ратио, вестимо, вовсе, кста ти, и не катарсисная оная.

Ибо наука уже в самом изначале Модерна (= глобализ ма реального) нафиговым манером плюнула на человеч ность, цивилизационность адаптации Верум в социуме, и сделала сие по тривиальной же причине,— в силу иудовой ауто-мамонизации, продавшись со всеми потрохами вла дычице-сатрапице своей обожаемой — Мамоне, как обер-па хану-пан-террористу глобализма уже реально-зрелого.

В силу этого каждая хоть мизера без семи стоящая научная идея все скоротечней — и скоропостижней анти-цивилизационно для нас — шла на услужение той самой владычице,— напрямую, или же через поле мамаево Марса. Обе эти военные тропы, кстати,— пол ностью и идентичными получаются, ибо терроро-заказ злата тельца в обоих разах — тот самый, идентичный, и только таков.Философия же науки, оставаясь не только элементарным хаосом познания тоже, но именно и только деградирующим в плане именно софийности та ким хаосом уж,= его мегализациею,— все сие не только дебилитически апологизировала, но и подавала в соусе Риты-неминуемости прелес тей только от глобализма, как «соцпрогресса без берегов» именно и только уж.

Ибо что там не говори, а мы, современники по этой стезе-та кие же дети,= всадники безхвосто-безголовые куцего Века Просве щения, как и старина Дидро, Гегель, иль тот же Маркс несчаст ный, потому как немудрый все же.

ХХХ

Как же нам адекватно и надежно понять то самое цивилизацион ное или 4-ое измерение науки?Да тоже предельно просто, как и пола гал в свое время тот же старина Карл, только… дико, вестимо, наобо рот и супротив.

Социальные выходы науки проистекают из самого ци вилизационного предназначения познания, как ФП,— »прагматического», ИНСТРУМЕНТАЛЬНОГО ЖЕ в на туре и с самого же изначала, а вовсе не в стиле науки для оной же,— в угаре якобы дикого устремления, безкорыстного только якобы, к высоколобому Верум.Ибо сие —последнее — абсолютный же нонсенс, самый нонсенсовый даже, каков и вовсе имеет место быть.

ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ФП познания и родилась са ма, и нас с тобою породила, читатель (уж какими,— это сов сем другой вопрос!),— просто потому, что ея самоцелью сначала было служение человеку в великой и извечной его баталии-офензиве, имя которой,— БОРЬБА ЗА ЖИ ТУХУ, НО С РОДАМИ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ МОНСТРА-НОУМЕНА,— СОБСТВЕННОСТИ НА СРЕДСТВА СД, ПО ВЕРНУВШАЯ ОГЛОБЛИ В АЗИМУ ТЕ ЦИВИЛИЗАЦИОНОГО ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА МА МОНЫ ИМЕННО. И ТОЛЬКО…

Поэтому именно сие, цивилизационное, 4-ое измерение науки (и познания вообще) и является именно главным таким для нее проме ром.Просто и элементарно потому же, что хаос познания всегда детер минировался наличным МС, в качестве именно главного фактора Антропогонии.

Более того,— влияние науки на способ деятельности (СД), и в первую очередь (но не только),— на Прагму до второй половины ХХ века-убивцы всегда же преломлялось через магический крис тал именно цивилизационного модус когитанди, и только потом использовался уже практически,— в системе Техне именно и только.

И именно Форд несчастный есть пионером в этом диком униже нии человека, как Гомо глобалистикус,— в виде спинания его до уров ня жалкого придатка к конвейеру, выжимание пота у которого ста новилось во много разов прибыльней именно для главного божества-идола инстинктивной цивилизации глобализма,-Мамоны, или же иу дейского Златага тельца.И только в самые последние декады ХХ века, уже в контуре современной НТР,— наука и сама стала непосредственной производительной силою.На наше с тобою горе, читатель.

Словом, в отличие от жалкого трепа артменов об эссенции Арта якобы в виде «Арта для Арта же»,— наука такой «чистой» никогда и не была, и несть, и не будет, пока на дворе у нас грохочет трубами Иерихо грешного — та самая инстинктивно-пан-террористичная имен но цивилизация.Наоборот, с течением эволюционного времени Антро погонии на совести науки вместо чистоты лякримы известной го нии,— аккумулировалось все бльшее количество цивилиза ционных преступлений супротив того самого самоцельно го для нея субъекта,— человека, как рода-в-триаде именно!

Как высь зияющая такого дикого непонимания наукой своего 4-го измера и его макабричности могу только напомнить вовсе же неду рака Резерфорда, который настаивал на апрактичности, абсолютной именно и только, ядерной физики за…пару лет до ея применения в угаре фашизма и никоим макаром не менее фашистского проекта Манхеттен.Здеся и вовсе никакой комментарий,— акромя максимы римлян Санкта симпличитас,— нафиговым манером именно и нену жен.

ХХХ

Хаос и террор познания, как ФП, всегда только то и варга нил, что пахал на… хаотизацию эволюционного Бытия, Духа и, главное,-НА БЕСТИАЛИЗАЦИЮ ИНСТИНКТОВ рода-в-триаде, и со временем, в глобализме реальном уж, к ужасу нашему, стал-таки — ГЛАВНЫМ ТЕРРОРО-ХАОТИЗАТОРОМ ПАРА-УЖЕ-БЫТИЯ и ПАРА-СПИРИТА нашего именно.

И — детерминантом того убер-нонсенса, что Антропогония — как минимум со времен неолитической революции — свернула на хайвей Инволюции (= цивилизации классовой по имени глобализм), со време нем ставший именно главным и единственным таким хайвеем «соц прогресса» нашего.Значит, и в данном разе мы имеем дело с явным контрадикцио ин аджекто.Ибо вроде как и невозможно в нормальной цивилизации дико так,— чтоб достижения высоколобого Верум служи ли сатанинскому делу бестиализации, а вовсе не гуманизации= софизации человека.

Однако я и в данном разе ни хрена супротив логики, и даже баб ской оной,— дико не варганю, и в виде духа — эклектика алогичного никак не выступаю (западло — сие для делавара).Наоборот и супротив, все и здесь ж/б-нно даже логично только и получается.И никак же не на пятачке мизерном той самой бабской логики вовсе, вестимо. Полу чается же «просто» то, что идеи науки идут на выход толь ко в такой социум, каков и создан, ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ ИМЕННО МАКАРОМ, человеком… при помощи того же терроро-хаоса познания.

Но вырвавшись из застенков кабинетной тиши шурика-ученого, идеи его дико потом ОТЧУЖДАЮТСЯ от него круглой короби ны и извилин оной, в решающей даже мере,— и реализуются в социу ме уже согласно цивилизационной логике только его уж, а точнее,— власть (всякую!) предержащих в оном «элит» (отсылаю читателя к еще одному дикому издевону хаос-террора познания,— к квази-науке элитологии).

Цивилизационный заказ-императив социума только и движет науку наперед на 99%, ежели не более, а сатисфакцию в виде науч ных идей пользуют, согласно мере прогнилости,— те самые власть и мошну предержащие и на все 200% только оные.В этом тривиале как-бы — и вся закавыка, читатель.Каков социум,— такова и его наука, и такова только — истинно-цивилизационная, или же наоборотная — судьба — индейка ее в смысле именно им манентно-главном,— в услужении человеку.

ХХХ

Характер же самого социума определяется, как я уже писал, имен но и только ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ качеством выбранного им МС, и от этого уже зависящим ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ модусом СД, как главного и единственного локомотива истории. Ныне, в зрелом глобализме, оный составляют, как мы доказывались уже, вовсе и не три, а уже 4 ФП,— подключая и Потребу терро ро-волоокую,-непременно причем!!

И ежели вмазать в очередной (лишний, что-ли ужо?) раз хук Марксу,-должен базарить я, что верх в оном локомотиве в конечном итоге держит вовсе и не робинзониха Прагма, а именно и только МС. Правда, встречное снятие,— этот главный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ механизм тортурной нашей Антропогонии,— как БСЭ именно,— главенствует и здесь, в том числе и в том самом софийном контуре МС.И я тоже вроде как писал уже, что качество силового поля самой Антропогонии в этом контуре МС всегда опреде ляла и впредь только и будэ определять именно степень единства софийно-цивилизационной триады ВБГ!

И так уж варганилась наша гераклово-геройская история (точней все же — пан-дионисийская оная!), что именно СЛОМ этого силового поля софийности и повел, пиная с ноги нас именно, в азимуте Инво люции, именно и только и определяя цивилизационное лико и каждо го социума иль под-цивилизации, каковые только имели несчастие появляться под дряхлым светилом нашим.

ХХХ

Судьба гонии сего софийного поля — во-истину трагична, и именно терроро-хаотизация познания, как ФП, и сыграла в сем нонсенсе заглавную тольки роль, читатель!! Посре дством неадекватного во все более старшной мере того самого МС, как главного, но уже асофийного фактора Антропогонии, напоминаю.

Ибо в жесточайшей и беспощадной баталии рода-в-триаде, имя которой— БЗЖ — вся надега человека,-уж и не знаем же мы,— сколько мильонов лет,— всегда и мостилась только на той самой терроро-хаоти зации познания.И именно она помешала родам главного атрибута человека,— как Г. САПИЕНС именно,— Гуманум,— в виде адекватной аксиологии, что-ли.На что чрево-чресла а.гумана оказались дико бесп лодными да же в годину наибольшей для нас мортициьлности,— в той самой глобализации террора Мамоны несчастной, ибо — убер-уже-суи цидной в том гештальте разгула дикого глобализма и неолибер таризма, како вой только и имеет место быть ныне.

Иными словами, учитывая жертвы от оной (или же от инфо-со циума с его оборотной стороною в виде трехслойной Ойкумены как нео — Дранг нах Остен), у нас тихой сапою идет «серая», ибо на ми неосознанная ТРЕТЬЯ МИРОВАЯ ВОЙНА МЕЖ ЗЛАТЫМ ТЕЛЬЦЕМ И РОДОМ-В-ТРИАДЕ, по ко личеству унесенных крово-кровавым ветром оной,— намно го порядков же более канибальная даже второй оной апоп лексии антропофагии…

Хаос познания, как донаучного, так и в формате того монстра, который а.европеа и абортировала под покрывалом-подгузником кар тезианской эпистемы,— виною (теоретической, по крайней мере) тому, что Верум не только со временем все более дико отдалаляся от Бо нум, но и поверг сего доходягу в прорву ужасной деграда ции, даже сравниваясь с тем самым лохмато-мохнатым ордиком и его пра-этосом.Об этом только гласом великим и орут те виды орудия все более массового поражения человеков, прогресс в изобретении которых не подлежит даже нежнейшему сумнению мому.

Так именно,— сложно и амбивалентно,— обстоят дела с 4-ым изме рением науки.С одной стороны, ее нам положняк вроде как-бы сама ритански убер-жалеть.Ибо это ее идеи, отчужденные от очкастой и лысой (от дум-раздумин, а вовсе же не от дам, полагаю) круглой коро бины научного шурика,— направляются азимутом только супротив человека, и во все более страшной степени.Но ведь с другой такой стороны, именно эпистема ныне во все более страшном манере и варганит то анти-уже-цивилизационное лико социума, которое идоло логи горе-неолибертарные от Мамоны изовсехсильно потом старают ся перекрасить то в постиндустриальный флер, то в инфо-социум, то в иную какую убер-преступную (в свете Инферны) физию-фэйс.

Преступной потому именно сия акция получается, что цивилиза ционная суть-эссенция этого социума осталась же той самой, прежне-идентичною,— в лике ордически-инстинктивной и потому са моедски-тоталистской анти-цивилизации глобализма в гросс-спазме Инферны тригемины ужо токмо.

Апосля всего сказанного вовсе и не надо простофильно удивля ться и страшиться того знаменитого факта, что примерно половина научных работничков-ниндзей,— пахают в поте лица праведном нап рямую именно поле мамаево Марса-Арея.Они же — никак не удив ляются, и никаким угрызам совести никак, дико именно,— не подвер гают себя...Кстати, еще старина Маркс таких ниндзей от науки ква лифицировал как низких именно и только.И на этот–то раз мне ни хрена иного и не остается, как полностью соглас в адрес сего, зана прасно же крещенного иудея кидать, — делаварским закидоном толь ко, вестимо.

ХХХ

Что же нам делать-то, заревет благим матом читатель?Ответ и на этот гамлетовый вопросишко на первый взгляд тоже простой,-надо же наконец нам управлять тем самым, анти-цивилизацион ным и потому уже пан-суицидным терроро-хаосом позна ния!Это, конечно, верно.Но за этой простотою мастырятся дико без донные недра вовсе не простых вопросов,-а именно нафиговый даже беспрецедент.

Суть оного в том, что для софийно-цивилизационного управления саморавитием науки, как хаос-террором поз нания в формате ФП,— потребны же как минимум следую щие вещи:

а/ цивилизационная стратегия такого-мудрого!-управелния, хотя бы на уровне техники адекватного (именно) теоретического мышления, чего, акромя памперсной еще Софигеники,— нету и в поми не;

б/ Рита есть софизация=софигенизация эпистемы, прово димая уже всецело в азимуте консолидации софийного контура ВБГ, причем, учитывая жесткость цейтнота Инферны,— супер-форс-мажор ная именно и только (чаво — тоже и в том самом помине нету, ани гра на аж);

в/ наконец и главное,— даже создав такую эпистему, всецело этизированную и даже эвдемонизированную,— мы ее все равно же должны будем ее втиснуть непременно потом в безд ну,= цивилизационную жоп-дыру, в виде каковой ныне только и наличествует Ойкумена!!

И с нашей эпистемою сварганится то, что только и должно слу читься в контуре такой космо-убер-жопы.Она ведь пожирает все в ок руге, что только достает, и даже то, чего неа— (а притягивает сверх-гравитациею),— путем высоса материи наи-вампирнейшего.И читатель ведь наверняка знает, что мы имеем-таки в центре нашей старушен ции галактики — такую именно убер-жопу космо-гонии, и, м.б., уже подпали под тот самый ее вампиризм, по сравнению с которым даже бравый граф Дракула молокососом памперсным только и покажется. Несемся туда Икарами — буревестниками, блин, век свободу нам уж точно — не видать…

Но, видимо, скорей всего мы сгинем все же от черной дыры собственной выпечки, каковой только и становится наличная инс тинктивно-пан-террористичная цивилизация глобализма.Сие же озна чает то именно, что нам,— чтоб не сгинуть от пасти разинутой пан-жопы в виде Инферны,— придется-таки заняться менеджментом по отношению к тому инстинктиву, который так дико и фиглистует для нас — в виде светлейшего футура для глобализма — неолибертаризм.

Причем и в данном разе менеджмент такой должон начинаться с самых базисно-цивилизационных основ и фундаментов, и никак не иначе. Менеджмент такой, сиречь, воможен вовсе и не по старине Марксу (спасибо, наупотреблялись оного ужо!), а именно и только по Гуманике. Но это — вопрос, который надлежит обсудить нам отдель но, а вовсе не такой кавалерийской эскападою, да по тылам-затылкам только.Чем именно я и собираюсь занять читателя в очередном чифир ном круге, результатом которого и станется очередная глыба Гума ники — СОФИОГОНИЯ, ежели живы хоть частично останемся, да кум не зашмонает, да в карцер не замурует.Или же округленно,— еже ли и делаваров от Гуманики не засосет жоп-дыра то ли зоновской, то ли вообще советской гонии.

Ибо то, что называется управлением наукою в постфилософии (как орг-меры только, в основном,— финансовые потоки и пр. внеш няя только мура),— Гуманикою понимается тоже принципиально ина че.Кратко-круто базаря, наука есть весьма сильно специфичный инс титут социума, по крайней мере,— в плане того самого ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО 4-го ее измера, а нонче уж — и в виде непосредственной производительной силы социумов (северных на 98%, к нашему стыду христианскому только).

Сие же доказывает нам тот лишь тривиал, что все три ФП в контуре СД все тесней и ВСЕ АНТИГУМАН НЕЙ переплетаются в макабро-узел (трех *-цидов* циви лизационного террора-тотализма Мамоны), намыленный на нашей шее смердо-немытой!

И управлять наукою возможно и должно вовсе ведь не только теми самыми финансовыми потоками, хотя в инстинктивной цивили зации и сие — архиважно тоже.Управление наукой,— ежели оное муд ро-цивилизационным именно макаром варганить,— никак не станется иным, полагаю глупо, нежели мы уже доказывались, читатель,— а именно и только как составная часть софийно-цивили зационного управления самой историей рода-в-триаде в формате СОФИОГОНИИ.

Кстати, чуть ли не главным вопросом в этом мудром управлении терроро-хаосом науки в качестве социального института является по-началу мельоризм ее роли и влияния именно на главный фактор Анропогонии — МС современника, дико схожий с менталитетом лох матого ордика матриархатной Орды, только еще несравнимо бес тиальней.

Я имею в уме то, что ныне современник почти повсюду, а осо бенно в контуре Златага мильярда, —полагает так, что его мышление это самое — именно и только якобы убер-научное.При этом почти повсюду, за исключением разве что мизера КУРбоев, знающих истин ное положение вещей в самой науке, ее потенции и главное,— роль ея в бестиализации нордика современности (в качестве именно нео-ордика, только духа-жертвы уже),— и ныне продолжена ведь именно и только дебиловатая апология того самого «прогресса науки», кото рый благим матом я уже намедни крыл, небонтонно, вестимо.И осо бенно — халява насчет ее роли щедрухи Амальтеи для 4-ой нашей ФП — Потребы терроро-сиуцидальной…И этим дебилизмом нам вовсе не положняк удивляться, читатель.

ХХХ

Ибо сия анти-цивилизационная апология науки, как чрева По требы неолибертарной,-тоже ведь не что иное а БАЗОВЫЙ ПРИН ЦИП глобализма в качестве технологической, а ныне вона уже и «технотронной» цивилизации, эссенцию которой (в качестве инстинк тива нелечимого именно!) Гуманика уже высветила в виде именно немощного в креативном сенсе уже глобализма.

И просто тривиал есть то, что в рамках такой цивилизации из менить к мудрому лику апологию ту самую — почти-что невозмож но.Что мы, кстати, и имеем счастие наблюдать в виде каскада куцых техно-инфо-утопий, сменяющих одна другую только, и только по наклонной, ежели мерить тем самым КУР (общество потребления, ста бильное развитие, инфо-социум, глобализация,— имя им во-истину ле гион).

Переоценку роли науки в МС надо начинать, однако, вовсе не с отчаянной борьбы с такими ветряными мельницами или же идолами (в данном разе — именно с ИДОЛАМИ РЫНКА), ибо мы станемся схожими с тем самым рыцарем ламанческим, печального образа —потому именно.Начинать и здесь положняк с ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главного именно и только.А таким заглавным в наличном пан-диони сийском МС есть именно адекватное понимание самой сути Антро погонии, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ПАН-СУИЦИДНОЙ УЖЕ БСЭ и сути нашего современного ПАРА-УЖЕ-Бытия,— как гло бализма старчески-суицидного уже, и его содержания — Ин ферны тригемины именно и уже только!!

К тому же не надо забывать, что Инферна волоокая не только доказывает нам наличие главного тренда Антропогонии в виде Инво люции именно, а и сама есть апогеем сей дименсии нашей горе-аутогуманизации, получившейся такой ретроград ной, к сожалению.Если эпистема, а потом и то самое охло-здра вомыслие осилит сей тривиал,— само собою начнется же переоценка всех цивилизационных ценностей, к чему призывал (к иному все-же!) трагичный герр Фридрих Н.И сие— очень даже важно, читатель.

ХХХ

Ибо ИДОЛ НТП И НТР, парадоксальным манером вошед ший в тот самый пещерный МС современника,— тоже ведь не только «просто опасен» и суициден.Но и, главное, он сильнейше затрудняет наши неизбежные усилия по имплантации каждому современнику воли к Софии в качестве беспрецедентно новой и единственно спа соносной родовой силы.

И сие-вовсе не пустозвонный трёп мой, читатель.Ибо и для тебя ведь кажется кощунством диким моя мысль об том, что не что иное же, а именно терроро-хаос познания в основном и запинал нас в Антропогонии в тот самый тренд Инволю ции, сломал ВБГ-контур в самом изначале гуманизации человеконогого существа, причем — пинками с ноги все бо лее дикой и бестиальной именно мощи, меримой нами и ныне или же лошадиной силою, или же тротиловым экви валентом горе-Нобеля!

Запинал — в ту самую прорву Инферны, которой нам не забыть уже до самого сыграния на 2 метра вглубь, ежели не окачуримся мы, и не имплантируем себе же ту самую житухоносную волю к Софии. Не глазей долго в бездну, ибо иначе она заглянет тебе в глазища, век свободу не видать...Сие — не я, не Гуманика моя, а тот самый убер-трагичный герр Фридрих…

ХХХ

Вот почему роль науки в современном МС,— вопрос не только дико важный, но именно судьбоносный оный.Ибо опять же, вовсе не эпатируя, я могу базарить, что именно дико извращенное, анти-циви лизационное наше понимание науки виновно в том, что мы, совре менники, как сомнанбулы, беспрестанно бормочем *Вени, види, вици* о мнимых своих триумф-викториях, когда даже дуреха Долли блеет нам о том гласе судного дня, ко торый и ожидает нас в содомо-гоморрном разгуле террора Потребы!

Современное лико а.гумана все более, парсеками уже отдаляется не только от мудрого, но даже и от НАУЧНОГО гештальта МС, что и смешней всего, вестимо.Ибо, базаря на уровне все того же тривиала, постмодерн несчастный может только все менее адекватно врубиться в ту макабрику, которую только нам и преподносит, только и только уже дарами данайцев,— глобализм и Инферна лологрудая и толсто пузая (ибо беременна она перманентно все новыми мегапроблемами).

И самый распоследний акт родов таких макабрич ных,— это техническая готовность терроро-хаоса ФП по знания реализовать Гомо имморталис именно, ибо до прак тической реализации сей мечты нашей, имманентной даже по старос ти лет самому человеку,— остается максимум декада — две, никак не более.

Все мы — не дураки, так полагаем, по крайней мере, и знаем,-куда именно инстинктивно-пан-террористичная цивилизация изловчилась — и подавно уж — запихивать гомиков с неадекватным МС. Верно, в дурхату, на Зону, или же остракизмом, а то и напрямую, замочкой в терроро-сортире своем (вне которого она и вовсе же не возможна!) она и балуется только.Но как и с этой сатаниею нам поступить мудро именно, ежели количество таких неадекватиков достигает как мини мум 90% всего наличного убойного веса Гомо сапиенс?И главное в том и состоит, что сие количество только по экспоненте растет, а ка чество КУР, ползьуемого оным количеством МС,-так же по экспо ненте идет по наклонной?Уж точно адекватно известной максиме здравомыслия варганится, что рыба не только не узнает своих чадов, но и тухнет с головы именно и только.

ХХХ

Надо несколько слов сказать и о СОЦЗАКАЗЕ, как главном ВНЕШНЕМ ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ факторе НТП, пинками с ноги в задницу и голову только и подстегивающим хаотизацию познания ,— как ФП именно.Но и это-вовсе не простое дело, по крайней мере,— гораздо сложнее, нежели думали «прогрессисты» по обе стороны недавно наличной еще идео-баррикады.

Кстати, ныне, в эпоху господства глобализма по стезе иудео-американизации именно и уже только, сия баррикада вос становилась в виде смертного противоборства неолибертариев-глобалистов и весьма пестрого антиглобалистского ГУ МАНИСТИЧЕСКОГО движения, оформившегося даже в… анти глобалистский Интернационал.И сие — понятно, ибо именно на гео-стратегической оси Запад-Незапад ныне все острее и возгорается противоборство сил добра и зла за цивилизационное будущее рода и за его тривиальное самосохранение, но именно и только покамест в контуре уже ГЛОБАЛЬНО ОПАСНОГО КЛА ССОВОГО ИМЕННО ВСТРЕЧНОГО АНТИГЛОБАЛИСТСКО ГО ТЕРРОРА, ЧТО И ЧРЕВАТО, ВЕСТИМО.

Ежели помнить тот печальный факт, что 98% научно-техничес кого потенциала понабрано именно северянами Златаго мильярда, да еще никак не забыть при том качество МС ихнее,— самоцель инстинк тивной цивилизации и иезуитский набор средств постижения оной,— становится даже как — то удобней мне во смраде Зоны именно, парсе ками все же отдаленной от всего сего дебилизма.

Словом-спонтом, мы как-то по-обтерлись, дико даже, и вовсе не склонны обсуждать и подвергнуть даже самому нежному сумнению именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ КАЧЕСТВО СОЦЗАКАЗА, выступающего, вовсе и не обязательно по Марксу,— главным инициа тором хаотизации познания, и науки,— в первую из очередей.И совер шенно напрасно мы так, как приснопамятный Лёня Голубков на халя ву от МММ, слюню и здесь фонтанируем.Как будто та Ойкумена, в которой только мы и мыкаемся Агасферами,— Эдем-парадиз аркадий но-буколический, и только такова.И даже приснопамятный диамат этим вопросом вовсе не задавался же, на горе погибельное (уж точ но!) свое же.

А ведь эпистема уже со времен коперниканского рево льта идет азимутом только и только прилежнейшего и раболепного даже исполнения того анти-циивлизационно го соцзаказа, который эпистеме и кидает ТЕРРОРО-импе ративами Мамона,— как единственное сверх-божество, праматерь богов-идолов инстинктивной цивилизации глобализма реально-зрелого.

И именно сие раболепие и деградация МС Гомо консуменс и повели логично, закономерно и абсолютно заслуженно его азимутом инволюции к самопогибели в контуре глобализма зрелого.Вся разни ца оной от гибели бесчисленных империй в прошлом в том то лько и состоит, что прорва инстинктивной цивилизации гло бализма на стадии уже пан-суицидного оного анигилирует не то лько род человеческий, весь, ин тото, но и старушенцию Гею, име нно от него и пострадавшую больше всего.

Но тем не менее, в условиях уже зрелой и непрестанно «богате ющей» только Инферны,— все равно же так нихто и не призадумался над тем самым качеством соцзаказа для науки, все более анти человечного и в адрес все более хилой и куцей в потенции эпистемы, ужесточу.И даже кенты-соратники мои,— римляне современности как-то обошли сей вопрос стороною далеко-дальней, а жаль, вестимо.

ХХХ

Об том, что цивилизационный соцзаказ социума выдвигается пред наукою вовсе, как правило, не автоматически и не в формате прямого научного именно императива,— я вроде как и пописывал ужо.

Ибо, как правило, такой соцзаказ уже САМ ВЫНА ШИВАЕТСЯ ПО-ГЛУБИННО И НЕ ВСЕГДА ЧЕТКО ОСОЗНАННО НАУКОЮ, или же в чреве главного факто ра Антропогонии — МС.Сам же МС конкретно-исторической ци вилизации (и даже такого же социума отдельного порой (американ ского, скажем) детерминируется крайне сложным и все еще неясным достаточно комплексом причин.

В эпоху Эллады и первого научного МС — эллинской философии — сия картина тоже нам не сильно ясной получается, к сожалению. Ибо тот самый очевидный факт, что ядром эллинского МС стала ихняя фи лософия,— еще только тривиальная же констатация факта, и не более никак.Остается абсолютно неясным ведь вопрос,— а что (кто) же, к сатане-шайтану, определяет-детерминирует качество самой филосо фии?!И я только в наиобщем плане могу ответить:качество как фи лософии, так и МС такого социума определяет именно та самая *природа* человека,— БСПР тех человеков, кото рые только и есть… тождественны наличному социуму и под-цивилизации!

Вот почему даже идя от печи климата только (сия робинзонада вновь стала модной, дико даже,— особенно в объяснении того, почему Юг отстал от Севера), мы так и не врубились, почему а.африкана так и не дала нам за всю Антропогонию ни одной-единой идеи, а.ориен талис,— стала пестрой в формате от пессимизма-пассивизма индусов и до убер-активизма гунов, монголов и пр. нехристей косоглазых, по стезе того самого «цивилизационного террора» Мамоны именно, кста ти.А а.европеа-почему стала первоначально вроде как и «пра вильной»,— в формате разумного (мудрого) активизма эллинов, но уже у римлян искривилась до полной почти неузнаваемости, и т.д.

ХХХ

Но именно и только от этих же качеств социумов и их МС зави сел и соцзаказ к познанию конкретно-исторического времени, со всем отсюдова только и проситекающим, вестимо.Ну а на основании об ратной связи мы получаем тривиал: таковой только Антропогония в каждом таком конкретном случае и получалась у нас, жертв космо-абортивных...

Словом, наука в дико сильной мере САМОразвива лась (но никак не «прогрессировала» же в истинно-циви лизационном плане), раболепно исполняя соцзаказ конк ретного социума, качество которого посредством латерна магика МС,— всегда определялось качеством самого чело века. Во-истину тривиал получается у делаваров от Гуманики.Каков человече, такой социум он и создавал, и такую Антропогонию только и варганил.

Ежели помнить еще и другой тривиал нам,— что в истории так и не было социума, реализовавшего человека, как свою именно единс твенно-наивысшую самоцель,-то именно таким и тольки тако вым обходным маневром мы и рассекречиваем и тайну качества самого человека исторического, и твое же как чество, читатель ты мой волоокай…

Наука же, изначально оставаясь только хаосом познания (мега лизацией терроро-оного,— точнее!),— отражая как бы и суть самого че ловека в качестве…сгустка чернодырного того самого терроро-хаоса тоже,— всегда была и осталась лишь СРЕДСТВОМ материализа ции эволюционной истории такого человека,— вот и вся диалектика.

ХХХ

Правда, со временем и она становилась все более «автоном ной» и сильней — в нобель-лошадином именно измере — а потому и все сильней… дегуманизировала человека, и даже подвергала его ВСЕ БОЛЕЕ ДИКОЙ ЭКСПЛУАТАЦИИ, МАСС-ПОРАЖЕ НИЮ и ТАКОМУ ЖЕ МАНИПУЛИРОВАНИЮ именно.

В натуре же д.б. вроде как и наоборот и даже супротив у нас получиться.Но уже древние азияты, на заре еще самого познания, как ФП,— врубились в то, что в Бытии нашем идет перманентное побои ще меж силами Добра и Зла, ангелов-нормиков и падших оных,— от китайской диалектики Инь и Янь, м.б., уже начиная.В определенной (еще более сильной тольки) мере сие и ныне правильно, что в азимуте Инволюции баланс сил этих варганится в читателю вполне ясную сто рону — кладку,— в сторону верховодства ангелов смерти имен но и только.

И варганилась сия горе-диалектика, главное, пу тем именно выдвижения строго определенного ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО качества — ТЕРРОРО-соцза казов к терроро-хаосу познания,— как ФП именно и только!!

И я могу только дико сожалеть, вестимо, что в Антропогонии с самого изначала ея верх держать стали именно соцзаказы антигуман ные и терроро-суицидные: дубина, каменный топор лук, лазер-гаубица, и прочая нечисть неисчерпаемо-бесконечная...Вона где прог ресс — несоменный, абсолютно же, и даже слепому от рождения абсо лютно очевидный!!

Вот почему и в плане соцзаказа к познанию все зави село от качеств главного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО фак тора Антропогонии — МС, а в самом оном,— от того кру говорота встречного тройственного снятия, который и имел место быть всегда в софийном контуре ВБГ,— так нами, человеконогими, и не рожденном все еще, к слову…

КУР-тест дчя читателя,— какой такой убер-гуманный соцзаказ выз вал роды водородной бомбы, а не мирного изпользования сего синте за, который обеспечил нас бы безпределом как энергии, так и тепла? Ясно, что при попытке опеделиться в качестве сего заказа и качестве того МС, который и вызвал оный,— крыша у мово читателя и поедет не спеша, шифером тихой сапою шурша, диким гвалтом даже…

Та же линия Долли открывает пред нами визии еще более «нор мальные», вестимо, при которых врубке крыша та самая пойдет на дикую чечетку-ломку даже, уверен.Словом, я лишь по-пусту развожу треп словоблудия, так как суть вопроса ясна же до одури, или той самой чечетки.

ХХХ

По мере наших неимоверных «прогрессов» в азимуте Инволюции,— все более драстично-трагедийно деградиро вал по стезе асофийности именно МС несородича, и имен но как главный фактор Антропогонии,— такой обер-не счастной, на какую мы только и оказались дико слабо жильно способными.

Оный же властно-гегемонически определял характер соцзаказа для анцилла Мамонэ — науки, которая и выполняла такой именно, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ терроро-заказ, только раболепно и сервилистично даже.Ибо — стала мамонизированной сразу же апосля Коперниканского револьта, изнасилкой моченная в сортире инстинк тивной цивилизацией самоедов –ангелов смерти — глобализма.Вот и вся диалектика, читатель.

Ныне пред хаосом познания выдвинуты тоже два ряда соцзака зов, консенсус и паритет меж которыми однако тоже и никак не постигнут.

С одной стороны, явно уже выдвинут заказ РОДОСПАСА, проблема самосохранения именно рода-в-триаде от мега-суицида в формате Инферны,— в виде именно и только уже МЕГАПРОБЛЕМНОГО ИМПЕРАТИВА ДЛЯ ЭПИСТЕ МЫ К СТАНОВЛЕНИЮ ЕЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ ИМЕННО РОДОВЕДЕНИЕМ.

Я и здесь никак не эпатирую.Ибо на самом деле целостного и адекватного гештальта Инферны ныне нет не менее как у 99% убой ного веса Гомо консуменс.Наличествует, наоборот и супротив,— легион, рой редукционистских робизонад, стратегий одного лозунга, корорые, как мы доказывалсиь уже в Инфернике,— положение не только не спасают, а еще более драматизируют.Сии робинзонады и создают иллюзию того, что наличная эпистема сможет вот-вот наш цивилизационный самоспас, халявою балуясь, сварганить, нам отле живаясь каменьями на снегу, иль обломовщиной на канапе только и нежась-балдея…

В том то и дело, что идя этим путем куцей и эмпиричесой редук ции, наука и ныне, грю, не может познать ни одной мегапроблемы в одельности (ежели сия отдельность к тому же методологически и практически была бы возможной), и не говоря вовсе уж о целостно-триадно-макабричной Инферне тригемине.

ХХХ

Наоборот, как показывает гония новейших мегапроблем,— в виде ГИ или же глобального ВСТРЕЧНОГО ТЕРРОРУ МАМОНЫ (сик!) терроризма в тоге *Антиглобализма*,— такие робин зонады только то и варганят, что пинают с ноги в полупус тую башку эпистемы на … рождение еще и еще новых, и все более страшных мегапроблем, или же к обострению до синевы племенной уже наличных (в избытке страшном тоже) таких мегапроблем.

И ежели бедолага Робинзон у англицкого шпиёна Дефо самоспас — сварганил-таки, причем изобразив почему-то в подружки не бабе лю-шалаву черномазую какую по-упружистей, а именно нигера муж скага полу,— то наши с тобою, читатель, робинзонады совершенно ино го же калибру и дименсии.Ибо и «ситуация человека» к нашему вре мени стала совершенно иной, нежели у того джентельмена с нетра диционной, дико подозревками кидаюсь, секс-ориентацией.

Самоцель Гуманики, как убер-предупреды, и заключена в мини мальном хотя-бы прояснении сего тривиала.И — пресечения пути овбострения суицидности именно той самой «человеческой ситуа ции» глобализма, каковыми все робинзонады только и являются и быть могут вообче.

ХХХ

Так обстоят дела с позитивом цивилизационного соцзаказа в адрес импотентной нашей эпистемы, телесами сморщенными которой тем не менее мы все не перестаем дебильно радоваться, как юроди вые — цепям на шее, отроду немытой.Все от того самого, только и наличного уже у нас нео-ордического МС и в данном разе только и зависит, читатель.И от того «спонтанизма» СД, как главного и ныне локомотива Истории, который везет нас напрямик в эволюционный могильник, и только.

Но есть же в наши славно-инфернальные дни и совершенно ино го рода соцзаказы, очередями революционного «Максима» идущие уже от убер-шизующей Ойкумены в харю-фэйс хаоса познания, как главного именно «шизатора» не только Ойкумены, но и триадно-эволюционного нашего Бытия эры глобализма вообче.Я имею в уме те АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ терроро-соцзаказы инстинктивной цивилизации глобализма к современной НТР (как апогею терроро-хаотизации познания и Техне, ужесточу в очередном разе), которые ВПОЛНЕ СОЗНАТЕЛЬНО ЖЕ НАЦЕЛЕНЫ ИМЕННО НА ДАЛЬНЕЙШУЮ ХАОТИЗАЦИЮ Антропогонии, и именно под эгидою мегализации террора-тотализма Мамо ны к тому же!

Оные пинками в задницы наши, вечно стыдливо зажатые изве стно же по какой каузе,— только еще дико сильней подталкивают род-в-триаде еще и еще далее по наклонной инволюции и суицида (пан-эутаназии).Можно сравниваться в этом формате нам и с революцион ной якобинской гильотиною, вестимо.

Кстати, мало кто ныне даже из неолибертариев помнит уже, что Великая французская революция и была же первым решительным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ БУНТОМ РАТИО, и только от качетсва оного,— как буржуазного уже безпросветно и нелечимо,— заимела рождение и революционная гильотина та самая.Кстати тоже, такой радетель именно ТАКОГО Ратио, каковым и был бедолага Кон дорсе,— точь-в-точь, как старина Сократ,— намедни был приговорен принять смертушку макаром испития чаши ядо-вина…

ХХХ

Соцзаказ общества, ведущий оного по пути только самонакатной инволюции,— сие кажется читателю мому абсолютным же нонсенсом или бредом сивой кобылы.В конечном итоге сие так и есть, вестимо. Но при этом возникает закономерный вопрос гамлетова именно калибра-формата,— почему же так, дебильно с нами случи лось–сварганилось-то?

Я ограничусь и в данном разе ура-лапидарным ответом лишь, так как много уже об этом понаписал в предыдущих глыбах Гуманики. Да, верно на сей раз отгадал мой читатель,— такие, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ ТЕРРОРО-соцзаказы к эпистеме, напо минающие выбивание скамейки из под ног висельника на диком торнадо-сквозняке от тотализма злата тельца,— идут только и только от… БАЗОВЫХ ПРИНЦИПОВ ИНСТИНКТИВНО-тоталистской ЦИВИЛИЗАЦИИ, и име нно в силу этого тривиала — дабсолютно и присно и лише нной права на ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ будущее.

Самоцелью которой, напомню, есть вовсе и не человек, и никак не нормальное его будущее то самое, а сиюминутная и максимальная выгода-барыш главного идола сей цивилизации — Мамоны.И энтим пока все и пробазарено в делаварском формате.Современная НТР потому и есть цивилизационный крот истории для глобализма буржуа (как и для реалсоциализма, кстати, ибо и он не совладал с «научным управлением» оною, да и социумом пан-канибалов, даже в расчете жертв, унесенных ветром Гулага), но в полную пику Марксу,— она была таким же могильщиком и для его утопии, провегетировавшей аж 70 долгих лет.

ХХХ

Сами же базовые принципы глобализма реально-зрелого чита телю уже известны, поэтому весь треп об том,— как, почему и т.д. они выдвигают СУИЦИДНЫЕ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ и толь ко соцзаказы пред эпистемою,-явно излишен же.

Капитал, ныне, в глобализме зрелом, ставший уже и глобальным монстром в руках ТНК и глобально-мафиозной олигархии-плутокра тии,— как и в памперсные все же еще времена Маркса,-заинтересован дико в одном, и только в убер-едином, — в СВЕРХ-УБЕР-ОБЕР-ГРОСС-ПАН-ПРИБЫЛИ, И ТОКМО В ХАРЕ ТОТАЛИЗ МА ОНОЙ, ВЕДУЩЕГО ПЕРМАНЕНТНУЮ МИРО ВУЮ АНТРОПОФАГИЮ СУПРОТИВ РОДА-В-ТРИАДЕ, и все иное посылает именно и только на дико небольшое количество буквенций.

Сия дименсия атрибутивная капитала не только и никак не из менилась к лучшему же, но и не могет принципиально-императивно даже так меняться.Ибо тогда мы будем иметь дело … уже с иной, не инстинктивной цивилизациею, читатель.И в этом-то, И ТОЛЬКО В ЭТОМ плане старина Карл М. оказался не только правым, но и великим Колумбом, перво-открывателем континента по имени вовсе и не Америка (не дай сатана-шайтан повторного ея откры тия!), а именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДИКОЕ УЖЕ ОТ ЧУЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА КАПИТАЛОМ И    БУРЖУА, ихним цивилизационным именно террором,-не токмо ото всего человеческого в настоящем, но и от нормально-ци вилизационно футура тоже.

ХХХ

Но вовсе не так обстоят дела с другими источниками суицидных соцзаказов к эпистеме.А оные повязаны во-истину в люциферову смесь-коктейль, куда как по-страшней Молотова коктейля.

Гештальт сего коктейля глобализма читателю извес тен,-это абсолютно уже анти-цивилизационный нео-орди ческий МС современника и террор дуплета Потреба + «рост».Можно и в этом разе вмазать укороченным хуком ломо-образным,— в том смысле, что мортициьлные заказы к эпистеме вы двигают все более и страшней неадекватный сын инстинктивной ци вилизации глобализма — Гомо консуменс,— как абсолютно уже немуд рый НЕСОРОДИЧ именно.

Ибо заслугой НТР только во второй половине века-убивцы и сталось то, что она дала-таки возможность реализовать практически Потребу в виде пресловутой и мортицильной контрреволюции = тер рора потребления,— хотя бы для части охлоса Златаго мильярду, грю.

Искусон сей оказался, однако, настолько силен и не преодолим, что именно Потреба в своем макабро-чреве и родила последний вариетет человеконогого существа по кликухе Гомо Кайно-консуменс, эрго, пан-террористи кус!! Парадокс здесь лишь в том, что реально плодами сей револю ции пользуются никак не каждый из геян, и даже далеко не каждый из того самого Златага мильярду оный, что, кстати, уж точно в избы точном разе доказывает импотентность глобализма, как инстинктив ной цивилизации (и апогея оного — зрелого глобализма совре менно сти,-тоже).Остальная охломасса согеян — около5/6 всего убойного веса несчастного рода Гомо сапиенс — лишь страшно АЛЧУТ той самой Потребы, особливо в американском ее формате.

Но после самоповала соцлага и падения — на время, од нако, только!— терроро-искуса от Маркса,— тот самый неп реодолимый искусон Потребы только и рождает все но вые и новые мегапроблемы и так в избыточном и неимо верно разбухшем уж убер-чреве Инферны лологрудой.

ХХХ

И в данном разе надо мне резать только правду-матку сермяж ную, чем мы с Гуманикой только непрестанно и занимаемся, к слову. А оная, сермяжная в данном разе заключена просто в том тривиале, что именно Златой мильярд,    в наипервейшую очередь, — та самая Америка,— и выступают ныне, в глобализме суи цидном уж в качестве ПАРОВОЗА ИНВОЛЮЦИИ, сиречь, главным фактором накачки Инферны, и несут на своей черно-черной совести во-истину не подлежащую помиловке вину в виде убер-преступления супротив рода-в-триаде.

Или же мега-стыд инстинктивно-христианской цивилизации, ли ко которой почти что в абсолютной мере определяет именно Дикий Запад (ежели поляром оного — хотя тоже вовсе уж не единого! — и жертвою считать Незапад).Уже тот элементарный и шокирующий факт, что уровень потребления меж этими полярами возрос до соот ношения 10.000:1 и еще больше, и вовсе не только на уровне готового продукта,— глаголит о моей только правоте.

Но ведь и на уровне потребления энергоресурсов и других оных варганится исключительно та же самая страшная диспропорция, кото рая и делает Ойкумену взрывоопасной, в диких степенях уже. Кстати, сие глаголит об том лишь, что наличная инстинктивно-технологичес кая цивилизация (глобализм уже старчески-суицидный) имеет крайне низкий КПД, и особливо в той самой-самой Америке перво-наперво!

С наступлением же на Ойкумену МЕГАПРОБЛЕМЫ инфо-хаоса+террора, как торнадо н-ой степени, особенно в виде виртуальной реальности — Сети, и информации как ТОВАРА, как МОНОПОЛИИ,— эта мега-вина и такой же стыд Запада не только возрастают в беспрецедентных сте пенях, но и становится полем мамаевым МАНИПУЛИРО ВАНИЯ масс-человеком,— в пан-масштабах именно и толь ко анти-цивилизационных тоже уж.

И уж точно никакого комментария не требует тот очевидный факт, мною упомянутый уже, что 98% научно-технического потен циала сосредоточено на том самом Диком Западе, и уж точно и нэгр черно-африканский прерасно же знает,— в чью именно пользу сей потенциал пашет, в поте лица свово праведном.Ну а тот распрекрас ный факт, что Запад выделяет на помощь дохнущему от голода Неза паду аж … 0,1% свово ВВП,— и дебилу от рождения понятен, и оценен д.б. по достоинству только,— как непревзойденная никем и никогда же высь гуманистичная ТЕРРОРО-христианской именно и только цивилизации.

ХХХ

Все сие — известно читателю в той или иной мере.Но я и в дан ном разе обращаю его внимание на другое, как всегда только в Гу манике и варганится,— на более важное и даже судьбоносное.Такая именно стратегия на геополитической оси Запад-Незапад просто не может не привести к реинкарнации КЛАССОВОГО призрака Марк са и без того уже в нахрапно шизующей Ойкумене.В какой именно форме,— то-ли в традиционной классовой баталии встречного, но тоже уже глобального террора, то-ли в виде международного и даже глобального ужо терроризма со стороны обиженных и оскорб ленных, то-ли в формате межрасовых побоищ куликовых,— это уже другой вопрос, и как сие кощунственно не звучит,— второстепенный все же и только оный.

Ибо известно, доподноготно даже, что такая агромадная масса (около, не менее 5/6 всех согеян!) так долго вегетировать (сик!) и тер петь житие скотино-образное,— вовсе и не по своей воле к тому же,— явно не намерена, и не будет.При этом не надо нам забывать и того, что в гранды «роста» по валу уже выбившийся Китай, и к тому уров ню идущая мильярдная Индия,— это тоже геостратегические пробле мы, теснейше с оной осью повязанные.И в какую именно сторону они подастся,— одному только Велзевулу пока и известно же.

Касательно же Расеи, с которой можно только дико сбрендить, но умом, англицким особливо, никак не врубиться,— и вовсе отдельный и ОЧЕНЬ серьезный базар ожидается.Исламская же под-цивилизация уже определилась в глобализации, и может в любой момент завин тить кран своих лологрудых запасов энергоресурсов.Или же дико преуспеть именно в плане наличного антиглобалистского терро ра, абсолютно же неэффективного. Так-что скучать нам явно не при дется, читатель ты мой волоокай…

ХХХ

Этот предсмертный террооро-хаос наличной цивилиза ции глобализма происходит же исключительно только на основе… НТР, об чем и вовсе всяк базар излишен, дико даже.Но и шквал заказов к эпистеме со стороны явно сбрендившей ужо цивилизации нашей,— сам-по-себе же признак коллапсирующей а.гумана, в которой эпистеме и отведена роль верха, шерстяного именно. Или же паханихи — Мурки, только несравнимо страшней оной, в первоначальном формате паханицы, вестимо.Учитывая же тривиал, что эпистема всегда, как рабыня Изаура, раболепно пови нуется таким терроро-императивам социума и его главного формооб разующего фактора,-МС,— прогнозировать цивилизационный футур как эпистемы, так и наш с тобою, читатель,— совсем даже и легко.

Ибо очевидно же, даже слепому от рождения, что в ка честве убер-светлобдущной такой футур-визии глобализ ма старчески-суицидного может быть уже только и исклю чительно только прорва Инферны, и токмо тригемины...

ХХХ

Причем время, место и форма сего макабро-действа не так уж и эссенциальны, и тем паче,— почти-что непрогнозируемы по причине импотенции фригидной все той же эпистемы,— горя нашего во-истину и только так.Вот почему, чтоб очень уж кратко квалифицировать качество цивилизационного соцзаказа пред наукой современности, нужен и еще один хук, и только ломообразный.Форма его — шоки рующая, вестимо, ибо она такова — САМ ТЫ И ДУРАК, ЧИТА ТЕЛЬ.Ибо это — ты все сие и варганишь непрестанно, параноею Пот ребы, как проказой, пораженный, и толкаешь то, что еще осталось от эпистемы,— к затягиванию намыленной петли на своей же, и подавно немытой шее.

Вина же науки разве-что в том, что все меньше и меньше ее представителей мыслят… адекватно именно о своем же предна значении и миссии, не говоря уже о галактике этико — гумани стических проблем хаотизации современного познания.Но что же мне остается,— винить сих горе научных работничков,-эмпириков на 99% не менее, ежели полностью аналогичным манером поступает как вся постфилософия современности, так и идолология буржуа эры зрелого глобализма в лике горгоно-образного неолиберта ризма…

ХХХ

Не надо думать и так, что в данном терроро-хаосе соцзаказа, все мощнее выдвгающимся пред эпистемой,— так и нету никакой абсолют но логики.Есть, есть, оная логика проклятущая, и даже явно железо бетонная.Только варганит ее вовсе не наши же пустые коробины, что и самое смешное, вестимо.Варганит сию терроро-логику, что и самое страшное, даже для делаваров от Гуманики,— именно Инферна, и именно в виде апогея тренда инволюции ЦИЦИЛИЗА ЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ в Антропогонии,— глобализ ма старчески-суицидного в глобальном именно контуре.

Я уже частично писал об этом, поэтому лишь очень лаконично напомню читателю — главное именно.Макабро-целостность Инфер ны, как содержания глобализма, можно эскизировать по-разному, правда, непременно оставаясь при этом только и только на фундамен тах гуманического МС и Софигеники,— как технологиии единственно-адекватного реалиям Инферны способа и техники мышления.

А в таком разе лучше всего ее подать именно в виде тех трех адо вых кругов, по которым мы с читателем, как Дант с Вергилием, проэксурсировали еще в глыбе под бравым названием Инферника. Но императив гуманического МС и в таком разе требует от нас вы делить — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главное именно и только из той макабрики инфернальной. Сие, глубиннейшее д.б. и наиобщим изме ром сего гросс-конфуза, чего даже доходяжная ныне эпистема проиг норировать никак тоже не может.

А в качестве такого сущностного измера Инферны и есть чрево именно БСП, как именно главной цивилизаци онной дименсии нашего эволюционного Бытия в контуре гео-триады,— даже в старорежимном формате материаль ного единства мира, как мы уже доказывались.Да и в духовном плане единство сие для нас — дико важно, ибо и оно ныне разорвано хаотизацией познания, как ФП именно, что и — страшно, дико именно.

Эта стратегия Инферны не только главная и наиглубинная, а в определенной мере охватывает,— как черная дыра, или белый космо-карлик,— и два оставшиеся круга Инферны (правда, при сохранности за ними определенной самостийности непременно),— коллапс а.гумана и пан-криз Ойкумены.И самые острые, и даже суицидные мегапробле мы находятся, локализованы — на оси БСП тоже, особливо,— эко-спазм наличной цивилизации, уже вышедший же из под нашего контроля, по крайней мере, по линии тепличного эффекта, озон-дыр и прочей нечисти, так щедро нами, нордиками сварганенной на бедолаге Гее.В этой череде ангелов смерти исключение составляет разве что Мар сиана, но и она только кажется нам «чисто социальной» и даже исключительно толь ко политической.

На деле самом и сие — вовсе не так.Ибо мышление человека, и даже *полит-элит* (ежели дикое такое допущение делать, что и оные — мыслят!) тоже ведь всецело зависит от того дара данайского — БСПР,— которым нас и одарила Натура-дура в ранге плешивых макак-убивцев по стезе внутривидовой агрессивности.И даже по возмож ным последствиям своим сей нео-Армагеддон — в виде ядерной зимы, иль иной какой сатании,— только и только сугубо биосо циален.И писать о сем — убер-же-противно.

ХХХ

Словом, анти-цивилизационная логика Инферны, как кощунствен но сие не звучало бы, определена, причем предельно жестко и одноз начно именно в дименсии БСП.Но сие, как еще дико кощунственней не казалось,— только к лучшему для нас, дионисийцев-вакханцев.

Ибо концентрация цивилизационных соцзаказов в этой именно дименсии,— УЖЕ НАШЛО ОТРАЖЕНИЕ В САМОЙ ЛОГИ КЕ ЭПИСТЕМЫ. Правда, пока тоже в хаотично-слепом выдвижении именно БСП на позицию главной методоло гической магистрали самопознания рода-в-триаде, но и за то спасибо… делаварам от Гуманики и Сигромпизма, пер выми и открывшим сей континент междисциплинарного синтеза ГС и систему контактного и цементирующего зна ния — ГЗ.

Обо всем этом нам придется держать сурьезнейший прикол позже, поэтому в данном разе, по спасоносной привычке зоновской,— буду лапидарен и крут, до небонтонности даже.

Этот методологический хайвей БСП в наличной эпистеме стано вится скоростным хайвеем того тривиала именно, каковой нам в виде заказа оставили еще мудрейшие из эллинов — Хилон, Сократ и др.,— в лике максимы ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ.Или же реализацией того, чаво в истории хаоса познания и вовсе еще не имело места быть,— КПЧ,— как более-менее целостного РОДОВОГО нашего само познания в контуре гуманического МС и только в оном континууме, добавлю.

При этом главное в том и состоит, что все сие варга нится посредством явной, но еще слепо-терроро-хаотич ной тоже РЕВОЛЮЦИИ ПОЗНАНИЯ, локализованной в главном стыке эпистемы,— на том самом правом фланге биологии, об чем мы уже заикались, читатель.И все это было бы очень даже буколически-распрексрасно, ежели мы, доходя ги,— врубились бы в энтот тривиал и начали бы мудро управлять этим новейшим терроро-хаосом познания несомненно революционного только плана.

Однако на деле самом и в этом разу ни хрена похожего на такой самоспас у нас и в помине все еще нету.И я вроде как становлюсь вовсе и не бесстрашным делаваром, ломом опясенным, а пугливым фраером-сукою.Почему же?Очень даже все просто и в данном разу, читатель.

Дело просто в том, что шаг ножниц в разрыве (отрыве) Верум от Бонум эт Гуманум в данном случае — явно чрез мерно велик, а терроро-хаос познания уже вторгается в святая-святых,— в ультра-интим процессов жизни,— как Биоса дикого, так и в интим еще по-страшней,— БСПР че ловека, в его геном (где даже отдельные МОИ гены, ока зывается, приватизированы каким-то чудиком-хозяином гено-инжинерной фирмы).

И именно сей прорыв хаоса познания, происходящий в дико контраверсной Ойкумене, как сцене пан-побоищ глобализма,— пере оценивает решительно все ценности и грозится перевернуть именно все в той культуре тригемине, каковую в ранге инструмента гума низации=софизации себя же мы с такой мукою и наварганили в исто рии эволюционного именно и только гештальта.

ХХХ

Но в том то и дело, что сия область ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ,— этос и гуманизм, короче,— даже и ухом не водят в том формате, чтоб адекватно воспринять сей прорыв терроро-хаоса познания и самим непременно же «адекватизироваться», и токмо в азимуте софийности.

Ибо сие — контрадикцио ин аджекто для наличной — инстинктив ной цивилизации, что ныне и нэгру черно-африканскому уже понят но. А еще строже говоря, данную область Ойкумены и принципиаль но нельзя изменить к лучшему именно.Не поизменив, при чем фунда ментально, сами базовые принципы инстинктивной цивилизации, обу строенной нами уже в гештальте глобализма на «предпослылочных» терроро-фундаментах Потребы, как новой ФП современника (по крайней мере,— в Златом мильарде), «роста» и самоцельной Ма моны.

Вот этого-то я и боюсь, читатель, ибо отлично еще помню ста рину Маркса и его доктрину.Никакие запреты и моратории на линию Долли, на линию киборга, как Э-человека, и кое-что, м. б.,еще по-хуже и страшней макаром нанотехнологий,-ни хрена путного не дадут же.

Священная инквизиция — почти что 1000-летие этим именно то лько и занималась-упражнялась, а все равно ведь потерпела сокру шительное поражение от «инстинкта познания» того самого.Значит, будут,— непременно и скоротечно даже!— реализованы как сии утопии Замятина, О.Хаксли, или же Оруэлла, но и еще кое-что по-хлеще, причем — дико именно таковое.Ежели только хаос познания откроет нам и другие еще брамы в Хад-Тартар, вестимо.Уже история с гено мом человека сие нам твердолобо даже доказала…

Что же сие все означает?А сие и значит то, об чем я долго не хо тел читателю свому базарить, чтоб он по-обтерся и стал по-смелее.

Наличная цивилизация глобализма уже пан-суицидно го, ибо пан-террористичного, разорвав и четвертовав свое же Бытие и Дух, и получив оное в гештальте только имен но Инферны уже,— обречена, причем — абсолютно и однозначно именно!!И загубит ее, окончательно уж, то именно, чему «это» только и положняком выкидывается,— полная уже дегене рация и деградация того, главного в ноумене по имени «человек»,-софийного контура ВБГ,— в качестве неизменного и непременного системотворче ского ядра нормальком хотя бы издали отдающей а.гумана.

Все остальное к этому уже «закономерно» но непременно только и будет нами приложено.И перманентное и экспонентное обогаще ние Инферны посредством все новых мегапроблем, в виде даже тех самых межцивилизационных убер-баталий, и пан-ранжирная реинкар нация призрака Маркса, и терроризм в виде глобального уже, и абсо лютно потому непрогнозируемого, и вынос эгиды Марса в контур-эклиптику астр-звезд, и еще сатана только и знает, что только нами будэ напридумано.Так как на сей именно счет мы — все почти нобелей динамитных,-всех, каковы оные только имеют место быть,— только и достойны ведь...

ХХХ

Спасти же наличную цивилизацию перезрелого и пан-суицидного уже глобализма может уж точно только и исключительно только — БУНТ.

Но в отличие (императивное оное!) от всех известных видов наше го бунта, имеющего свои концептуальные коренья, по крайней мере, уже в социализме великого Плато,— нам ныне Рита-потребен совер шенно иной же бунт.А именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЙ убер-бунт в формате РОДОВОЙ УЖЕ, А НЕ КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ, с волевой и мудрой целью обустройства Софии волоокой и прививки — имплантации каждому мизер-нормальком психеи даже отадающему несородичу и вовсе беспрецдентной для него ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родовой силы — ВОЛИ К СОФИИ.

Калибр содеянного нами в Антропогонии, в том числе и по ли нии перманентного, но анти-цивилизационного бунта,— таков, что никакой иной бунт уже самоспаса нам никак не принесет, нечего на такую халяву и слюню распускать нам, симпличитам.Вот почему я с самого изначала этих глыбо-скриптов и определил Гу манику в тоге-телогрейке БУНТОВЩИЦЫ, читатель.И только посте пенно, паралельно созреванию твоему же, вытаскиваю из мастырки все самопсасное для тебя.

Хотя тайну самой мастырки, грю, и не собираюсь рассекретить. Ибо чует мое зэк-сердечко, что за такие контрамундные скрипты обя зательно же последует новая Зона, в которой мой секрет-искусство мастыркования очень даже мне сгодится.

ХХХ

Ибо весь треп наш о «веке биологии», как новой НТР, что и сле пому от родов видно,— самонакатом ведет нас как во втрожение в квинтэссенцию Биоса, в смысле-формате том именно, что мы уже в силе (нобель-лошадиной, однако) создавать био-монстры,— такие именно, каковые и получатся только так полюбовной для нас мето дою научного тыка в небеса эфирные.А хто отзовет их обратно из лугов-памп Биосферы, ежели мы их туда выпустим пастись!?Но вовсе и не в этом даже вся страшность «ситуации человека» нонче.

Оная заключена же в том тривиале, что такие био-монстры, нами созданные, придется же совмещать в «коэволюцию» Биоса, не будем же мы их держать в лаборатории.Выпустить оные в эко-цепи и биоце нозы наличные, которые нами и без того не познаны еще почти-что в дикой степени.Особенно в том плане инволюции и этих био ценозов, Биосферы ин тото, которой мы их подвергли попутно своей собственной инволюции, особенно в зрело-глобалистические времена злато-терроро-мамонистские.

Натуроцид,— как наш способ любови братьев сих младших,— уже выливается в БИОЦИД, и читатель уже прознал много от сей макаб рики в глыбе Гуманики по имени Инферника.Значит, учитывая опыт печального образа теоретизации биологии, мы по стезе сего искуса непреодолимого (а норма прибыли в биотехнологии — самая высшая, покамест, по крайней мере),— мы еще более дико оторвемся от НА ДЕЖНОГО познания Биогонии, терроро-хаос которого и так грозит ся нам погибелью. По крайней мере, в виде погибели Биоса и его «сферы», какова только и есть дом родимый наш, и никакого иного мы нафиг не имеем же.И тепличный эффект, и озон-дыры глаголят нам только об этом, и дико хорошо было бы, ежели только они такой баклан нам варганили…

Тупик агромадных размеров века биологии в этом плане-вполне очевиден, и реализация оного скоротечной только и становится. Доигрались и доупотреблялись, однако.Сама же линия Долли по стезе так Ананке-образной теоретизации биологии — ни фига не дала, и дать — как редукция! — принципиально не может же.Да и вообче кло нирование — сие есть дело сугубо ПРИКЛАДНОЕ же,= технологи ческое в теоретическом измере.

ХХХ

Другой вектор этого прорыва хаоса познания — еще более опасен. Ибо он уже вывел нас на святая-святых,— КЛОНИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА.И все прелести сего прорыва-прорвы, от ГИ до воскрешения трупов умерших,— в Орде даже,— уже на повестке дня, и именно в ранге «технических» вопросов только.Во что сие выльется-сварганится,— можно все же спрогнозировать.Это-учитывая качество современника и оное же Ойкумены эры глобализма, и выльется в то, что даже библейские Содом с Гоморрою эдемом парадизным нам только и будет казаться.

ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СОФИЙНОЙ ЖЕ ТЕОРИИ ЧЕ ЛОВЕКА ИЛИ СОЦИУМА у нас как не было, так и не предвидится в обозримом футуре, ежели не крыть мне в оче редном разе эллинским блядословием инфо-терроро-социум, который на деле самом есть апогей инфо-хаоса, причем без границ ужо име нно оного (этоса границ,— хотя-бы) именно и только.

Теории СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ морали, особенно в виде Рита-образного уже Панэтоса,— тоже никак не видится все еще.О гуманизме теоретическом, как о доктрине тотальной эмансипации рода-в-триаде,— и не бакланю вовсе. Ибо даже и сил человеческих, в сих нежностях кровно заинтересованных,— уже и с телескопом Хабла мы не лицезреем, читатель ты мой, всеми богами нафиг покинутый. Ибо даже научный охлос (науч ные работнички),— всецело почти уже мамонизированный, и на тебя он плевать да блевать науко-образной мозговиною своей только и хотел.

Тем паче, что у большинства из оных работничков ежели и имеет ся в наличке извилины, то локализованы они — гораздо ниже, в раско лотой пополам и мягкой материи, с дырою посредине.Через кото рую только и варганится выход-исход от главной пассии современника глобализма уже пан-суицид ного — террора Потребы у Гомо Кайно-консуменс…

ХХХ

Вот почему весь треп о прописке в хаосе познания современнос ти проблемы заглавной для современника — КПЧ, СОФИЙНОГО РОДОВЕДЕНИЯ — трепом, вестимо, только и остается, и ничем иным стать дико не могет.Ибо на деле самом ни хрена нового вовсе и не варганится.Разрыв меж самонакатной хаотизацией-терроризацией Верум и отставанием Бонум эт Гуманум даже от уровня мохнатого ордика,— достиг таких пределов уж, что даже у меня опускается рука, ломом вооруженная по-делаварски.Ибо тот самый наукообразный ох лос вовсе же не от дури собственной игнорирует досихпорно Ананке Пан синтеза.

Здесь,— в стойле Долли, или же в секретных кибер-лабо раториях,— запахло смрадом такой убер-прибыли, ради пос тижения которой глобальный капитал пойдет уж точно — на все.И он — уже идет на сие усё, читатель!!

И тот же наукообразный охлос, только называемый «меритокра тиею»,-свово барыша тоже никоим манером не упустит. Не на таких напали…Иными словами, хаос-террор познания и в русле ГС,— подсте гивается такими дикими соцзаказами неолибертарной цивилизации глобализма старческого уже (Златаго мильярда, в основном да глав ном), которые только и ведут род-в-триаде по скоростному хайвею в эволюционный могильник.Правда, вроде как и на научной ос нове получается сей убер-нонсенс у нас, жертв горе-космо-абортария…

ХХХ

Наконец — и главное.Оное же касается вовсе и не «чистой» науки, а того во-истину уникального явления, каково случается точно не чаще раз в миллениум.Я имею в уме САМОПОВАЛ СОЦЛАГА, вестимо.При этом я вполне осознаю (на своей же зэк-шкуренции) все прелести этого бунта супротив утопии, реализованной ведь тоже на идеях метафизического бунтаря (куда уж более дикого и найти нам!) — Маркса.Это была вовсе и не «утопия у власти», кстати, дико даже уверен и готов отстаивать сей тезис Гуманики в схватке ломопашной как с неолибертаризмом, так и с кем угодно.

Ибо никакя утопия не могла же достичь такой убер-мощи во всем, и в науке да технике — тоже, кстати.И уж точно никогда и никакая утопия не в силе же пустить кровушку человечес кую в таких ужасающих количествах, казалось.Сие даже инквизиции в течение аж 1000-летия (округленно) было дико непо сильной задачей по исцелению агнцев божьих...

Все сие, казалось, ясно, до охуения даже, понаболтано о сем па радоксе или же цивилизационном скачке,— точно никак не меньше. Особливо теми же неолибертариями, конечно, тем не менее так и не врубившимся АДЕКВАТНО-НАДЕЖНО=ЦИВИЛИЗАЦИОННО ни в причины, ни в суть, ни тем паче уж в ПОСЛЕДСТВИЯ сего самоповала.Даже и славные рыцари плаща и кинжала, по обе стороны баррикады — опростоволосились просто неимоверно, убер-постыдно же.Но я и в данном разе имею в уме иное все же.

То именно, что в этой пан-апоплексии явно открывал ся же пред нами новый, ТРЕТИЙ, МУДРЫЙ УЖЕ ПУТЬ цивилизационного развития в Антропогонии, который при минимальном нашем усилии мог же открыть браму в    нормальный именно футур для рода.Есть, есть же такой третий путь, хотя бы потому уж, что оба наличные АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ пути империализмов как тота лизмов=глобализмов,— есть суицидны и только таковы.

И, кстати, тот факт, что один такой тотализм самоповалился,— вов се не означает, что иной оный не сведет уже нас в тот самый убер-могильник, в котором и без нас покойничков-дико навалом даже. Оба тотализма-глобализма оказались едино-суицидными, ибо цивилиза ционно-неадекватными,— по всем параметрам человеческого Бытия (и сознания, вестимо).Ибо оба они были фундаментированы абсоютно не таким бунтом, который только и адекватен человечности и достоинству сей скотины в качестве МУД РОЙ именно, по призванию хотя-бы.

ХХХ

Но сие требует от меня хотя бы чапаевым эскадронным рейдом пройтись по тылам-закромам именно ЧЕЛОВЕКА БУНТУЮЩЕ ГО, как его обозвал мудряк Камю.И именно в контексте СОФИ ГЕНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ= МУДРОЙ критики как бунта Марксовой, так и неолибертарной прабы, читатель.

Попытаемся, однако.Главное, чтоб не пропасть нам в одиночку,= не попасть в ловушку и этой ахинеи — бунтовщизны — то-ли анархиз ма, то-ли тривиального терроризма…

ХХХХХ

СЛОВО О БУНТЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ И ЧЕЛОВЕКЕ–НЕСОРОДИЧЕ, КАК ВСЕ ЕЩЕ АСОФИЙНОМ ГОРЕ-БУНТАРЕ

Я познала славу и бесславие, и теперь знаю, что сие — одно и то же.

А.АХМАТОВА

И в данном разе начинать надо бы мне со вскрытия навахою чрева нашей праистории, иль, по крайней мере, с Адама кадмона, ув лекшего хрен знает куда вовсе не только ревнителей иудейской кабал лы ведь.Но и в данном разе я вовсе и не собиряюсь отнимать хлеб у легионов горе-историков самой разношерстной масти.Так, как мы уже знаем,— и не сварганивших до сих пор нормальком хоть издали отдающую ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ историю рода-в-триаде, как нау ку об одной из главной же коэволюционных гоний,— Антропогонии именно.

Но я и здесь — о главном лишь, что только перманентно и интере сует Гуманику, как читатель мой уже понял.А главное сие со стоит просто в предельно странной и контраверсной СУЩ НОСТИ человека, и даже в амбивалентности его именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-РОДОВОЙ СУЩНОСТИ, к слову.

Ибо, с одной стороны, человек постоянно подвержен такой страс ти-пассии раболепия и сервильности, что даже аналог оному качеству в диком Биосе — дико трудно отыскать.И хотя там тоже, особенно у стадных бестий, непременно есть вожак-пахан, и стадо, раболепно ему послушное, но не в такой, дикой же, грю, ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ УЖЕ степени, как у нас, гомиков.Кстати сие свойство в Биого нии тоже контролируется отбором, особенно половым, групповым оным, и пр.И все же читатель никак не сможет представить себе тако го вожака-гориллу, скажем, общего самодержзца и хозяина всей зем ли африканской, не исключая и погибшего ужо от нас Мадагаскара. В Биосе такое — просто невозможно и немыслимо.

У человека же выработалось во-истину геройски-славное как чество, — цивилизационный инстинкт раболепия, — подо зрительно схожий с варварским рабством, как первым «культур ным» социумом нашим в классовой цивилизации глобализма, кстати.Именно в силу этого качества у нас вполне и возможно конк ретно-историческое и РОДОВОЕ ИМЕННО раболепие, охваты вающее не только всех негритосов той самой Африки, но даже и весь род-в-триаде ин тото да со всеми потрохами.И именно вожаки поздней Орды (видимо, клер все-таки) сделали напор на сие качество раболепия человеконогого существа, обустроив то самое, казалось бы, невозможное,— рабо-владение, что и есть самой наи глубинной же сущностью цивилизации глобализма пер се и ин тото.

Маркс, столь сильно прошибленный робинзонадою классизма, по-моему, совершенно напрасно обошел стороною сей вопрос в своей доктрине.Правда, сие у него получилось тоже «закономерно», так как такой мелочью-мелочевкой, как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО человек,— он вовсе не интересовался…Ленин и особливо Сталин (и Мао, и Пол Пот и пр. прохвосты), однако, же на деле доказали нам, сколь мощно можно развить сей инстинкт раболепия на уровне сотен мильонов даже (из которых десятки оных мильонов — шли именно на заклание).Об шизике-ефреиторе тевтонском Адольфе и такой титани ческой, казалось, по философической части мастюхе тевтонской вооб ще и не говорю уж, ибо вомитус зэк-церебри непреодолимый воз никает…

Высшей во всех аспектах и АНТИ-ЦИВИОЛИЗАЦИ ОННОЙ именно формою инстинкта раболепия Гуманика полагает именно вырождение и деградацию всех инстинк тов человеческих (вплоть до самокастрации инстинкта самосохранения) посредством самого сатанинского изобре тения в Антропогонии,— собственности и ее анциллы тер роро-раболепной тоже — Потребы.

Эта форма цивилизационной социопатии ныне включает в себя и «нормальную» психопатию, имеющую место быть ныне во-истину во вселенском масштабе,— около 15-20 % всей охломассы /а в то самой *полит-элите* — на много разов-кратов токмо выше/, особенно в Зла том мильярде.Правда, маори или же зулус африканский сей трагедии подвержен пока (пока не пал и оный на колени пред тем же идолом Мамоны-Потребы) меньше, да и религии некоторые противостоят — с весьма низким КПД, однако, — этому пан-мору.

И самое парадоксальное здесь — в том именно, что сей инстинкт раболепия в очень даже сильной степени-мере повинен именно в верховенстве тренда Инволюции в на шей родимой Антропогонии, как цивилизационном про цессе аутогуманизации=софизации и абсолютно дебиль ном его самопоражении.

Тем не менее, именно он ныне современиком очень даже высо ким благом почитается,— как основа демократии, сиречь по-просту раболепное подчинение его — воли (мудрой?!) большинст ва.И даже критиков сей заразы почти-что не осталось уж, а также вра чевателей, ставящих и в данном разе ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адек ватный именно диагноз, и назначающих такую только же стратегию лечения,— тоже все меньше и меньше.Что тоже лишь в очередном разе доказывет мысль Гуманики об инволюции софийности рода-в-триаде, и а.гумана в частности и особенности.

Словом, сей инстинкт раболепия есть закономерный результат ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ БСЭ по вектору именно Инволюции, легший каменьем и в геном наш, и потому именно — решающим образом определяющий то, что ныне, в эру глобализма зрелого, мы все, пан-ско пом ужо,— раболепно идем на заклание,= на плаху Инферны тригемины и по вине цивилизационного террора-тотализма глобальной уже злата тельца име нно и токмо.Или же — по бравой тропе иудеизации...

Не только не бунтуя супротив сего зверства, но и не мудрствуя лукаво вообще (в формате абсолютного незнания даже этой пахани хи-пан-террористки).Психиатры — те легко узнают в этом родные ду ши пациентов своих желтых домов, вестимо.

ХХХ

О цивилизационных причинах и даже кауза суис эт финалис сего ноумена я уже писал, и именно в пику тезке Сигизмунду Ф.Напомню только склонному к склеротике и эротике читателю младому, что такой каузой финальной есть дименсия той горе-гуманизации челове ка, которую мы уже определили как слом в самом изначале Антропогонии софийно-цивилизационного контура ВБГ, который и вывернулся у нас потом как бы и диким анти подом оной гуманизации=софизации даже.

Эта дименсия и доказывает, кстати, не только то, что Гомо сапи енс есть именно жертва космо-аборта, но и еще более страшную вещь: боюсь дико я, что сию родовую силу раболепия нам так и не удастся изжечь из анимулы современника-консуменса — никоим мане ром.Ибо единственным хайвеем его истинно-цивилизационного само спаса и в данном разе есть вовсе не исторический автоматизм или же спонтанизм несчастный (прямо-таки, уж!), тем паче положенный на утопию «соцпрогресса» еще, и даже не приснопямятный мельоризм человека в духе буржуазного Века Просвещения.Для всего этого время свое мы уже продионизили, ибо бухнулись слишком глубоко в чрево глобализма как пан-трегера непрестанного Инферны.

ХХХ

Я абсолютно уверен в том, что выходом из этого чре ва,— в виде даже единственного хайвея самоспаса для рода-в-триаде,— есть именно БУНТ, и только оный, кстати.

Правда,— бунт весьма специфический и явно даже беспрецедент ный, не имеющий абсолютно никаких аналогов в геройской нашей ис тории,— истинно-цивилизационный уже бунт (родовая борьба с глобализмом уже пан-суицидным) по обуст ройству Софии и само-имплантации у каждого несо родича такой же цивилизационно-беспрецедентной родовой силы,— воли к Софии.Как перпетуум моби ле истинно-цивилизационной уже Антропогонии в контуре СОФИОГОНИИ.

Сие все Гуманика полагает возможным только на фундаментах гуманического МС и только посредством беспрецедентной,-во-исти ну уж,— софийно-неофилософической технологии теоретически-адек ватного (уже!) мышления нашего — Софигеники.

Я отчасти солидарен, грю, с мудряком Альбером (Камю,— в фор мате), определившим Гомо сапиенс как человека бунтующего имен но. Правда, он имел в уме лишь бунт сугубо социетатный, а не софийно-цивилизационный, а потому-поэтому и оказался кое-в-чем неправым, и даже обрезанным посредством такой методологичес кой робинзонады.В том числе и в критике пахана такого социетатно го бунта — Маркса, как-бы даже вора в законе по этой части в одно время на одной шестой суши нашей несчастной (во-истину уж!).

Но и на самом деле ведь Гомо сапиенс оказался и чело веком бунтующим, перманентно причем, и — дико раболеп ным единовременно,-ИБО СУЩЕСТВОМ УЖЕ ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ=ТРАГИЧЕСКИ-АМБИВАЛЕНТНЫМ!И всю свою историю, такую мега-много-стрдалальную, он повел как бы манером перманентного бунта тоже, правда, так же перманентно и неудачного оного, ежели мериться нам именно в цивилизационно-эволюционном колпаке-фригийке Антропогонии.

Камю как-то на сие вовсе не обратил внимания,— на ТРИАДИ ЧНЫЙ + ЭВОЛЮЦИОННЫЙ = ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ именно и только контур человеческого бунта, тем временем как делаваров от Гуманики интересует именно и только сие.

Если правда то, что пращуров наших дико согнали с ветки афри канской паханы по-силней и по-сердитей,— а в этом согласны вроде как очень даже многие ученые мужи,— то отсюда следуют, по крайней мере, два важных вывода.Во-первых, пращурам нашим дохо дяжным так и не осталось ведь ни хрена иного, как… бун товать, и даже по-крупному (только никак не по-мудрому еще, в натуре!) именно. Ежели они хотели, вестимо,— выжить (в чем сумневаться тоже никак не положняк).Сие — вовсе никакой не три виал, однако, ежели вспомнить истинный тривиал,— какими именно средствами сия великая цель выживания И ОСТАВЛЕНИЯ ПО ТОМСТВА в жестокой драме дикой Биогонии — БЗЖ –постига лась.Ибо именно в сем только и заключена вся эссенция того ноуме на, который мы называем человеком.

Во-вторых же, видимо, по причине того же согнания — как ис хода — человек вскоре и стал дико амбивалентным ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ уже субъектом (в шагище ножниц от абсолютного раболепия и до убер-агрессивности сей облы севшей почему-то, голой обезьяны-убивцы).Сия амбива лентность в ходе ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСЭ, как содер жании Антропогонии, со временем и вылилась в тренд Ин волюции, апогеем распоследним которой и стал глоба лизм зрелый и Инферна тригемина за нашим уже ок ном.Так-что у нас с тобою, читатель, положняком варганится-полу чается абсолютная даже гармония сфайр и в данном разе.

Поэтому цивилизационное становление Гомо сапиенс Человеком Мудрым именно можно и надо рассматривать, грю, и в ракурсе перманентно-эволюционного бунта и аб солютно асофийно-дебилитского его поражения, и я с Гума никою и в данном разе вынуждены итить проклятым курсом Контра мундум, ибо везет нам, как тому висельнику на сквозняке,— от торна до 5-ой степени, будь то марксизм или же неолибертаризм…

ХХХ

Правда, когда Гуманика определяет сей бунт не только в качест ве дебильного, но и цивилизационно-суицидного,— а колокольня Ин ферны никакой иной аксиологии нам дико не разрешает!— читатель мой может и обиженным прикид сделать.Особливо ежели он полит-корректен, как несчастный копыто-ногий американец со всей кобу рою квази-зубов непременно на продажу.Но и в данном разе по-нап расну он в ряды обиженных заколачивается штопором-шурупом, вестимо.Ибо на обиженных — воду возят. И вовсе не только на Зоне, а и в той самой настольно-копытной кстати.

Дело в том и состоит, что все и всякие наши исто рические бунты то только и варганили, что еще бо лее диким макаром… взращивали наше же цивили зационное пан-раболепие.

И сие — вовсе не кощунство мое делаварское же.Я, конечно, никак не могу оценивать именно в качестве бунта сам акт согнания пращу ров наших с ветки родимой.Скорей уж от этого обер-издевона и свар ганилось у нас то самое раболепие,— как родовая сила, наверное.Но все, за этим нонсенсом потом последовавшее цивилиза ционные шагища наши,— придется-таки оценивать только в категориях перманентного и все более дико стихийного бунта нашего,— в виде-формате БСЭ, как содержания Ант ропогонии в формате отчаянной ПОПЫТКИ гуманиза ции= софизации человека.

Правда, он вел в стреле эволюционного времени и к взращива нию экспонентному того самого своего поляра — инстинкта раболе пия, но это уже другой вопрос.В отличие от всех почти бестий, покор но следовавших тоталитарной диктатуре БЗЖ и отбора,— человек супротив этой диктатуры именно и взбунтовался, и поч ти-что с самого изначала же.

Что было конкретной причиной сего человеческого эволюцион но-цивилизационного бунта, мы и ныне не знаем, и навряд ли уже узнаем в достоверности, ибо очень много из этого смертного противо стояния нами безвозвратно утеряно же в пучине ранних этапов Антропогонии.Но сам тот факт, что пращур наш стал-таки человеком, а ближайшие братки наши — и не подумали об этом счастии (!?),— до вомитус церебри очевиден.И мне остается только наиболее абстракт ным манером повторить, что человек стал оным же — НО ВСЕ ЕЩЕ НЕМУДРЫМ НЕСОРОДИЧЕМ-ПАН-ТЕРРОРИСТОМ ПОКА МЕСТ!— именно и только потому, что он стал бунтующей име нно и беспрестанно бестиею.

ХХХ

Нет никакого сумнения и в том, главном, что орудием ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО бунта у Гомо сапиенс стал его мозг.Ибо он, и то лько он — точно есть наивысшим сгустком саморазвития познанной нами материи бренной, по-хлеще и черных дыр и белых космо-карликов не счастных, несомненно.Хотя бы потому сие так, что только сия сморщенная и водянистая материя способная родить истинно-цивилизационный ноумен — иеальное,— дух, мысль, идолы и идеалы, и все такое прочее.

Правда, к великому стыду «научно-технической» цивилизации глобализма уже зрелого, мы и ныне так ни хрена и не знаем о механиз мах этой гонии самого человечного из цивилизационных атрибутов человеконогого существа…Ровным счетом мы не знаем, и уже точно не узнаем того, почему у Гомо сапиенс образовался такой степени сложности (избыточной именно,— до эволюционного нонсенса аж) мозг,— и что никакой дарвинизм прояснить нам никак не в силе.

И все же, впику постмодерновой шизе об истории, как тоже шизе, я настаиваю на том именно, что добротный вроде принцип историзма из арсенала старой диалектики, в виде переброски мостов от прошло го-посредством настоящего-к Футуру,— есть именно важнейшей ве хою нашего самоспаса.Правда, в контуре уже принципиаль но нового модус когитанди — гуманического — и в арсена ле принципиально новой технологии теоретического (да и не только оного!) мышления –Софигеники.Но обо всем — по порядку, хотя он у меня на Зоне только шизою и отдавать могет, как я уже доказывался…

ХХХ

Берем за изначало опять-же тривиал.Очутившись абсолютно голым и пешим в африканской саванне, кишмя кишащей бестиями да гадами, которые только то и помышляли, чтоб отведать на зуб прачеловечины,— наш пращур развер тывает великое (для тебя же, читатель!) дело самоспаса в азимуте именно цивилизационного уже, и даже тотально го бунта.В этом, кратко говоря, и вся разница меж Антропогонией и Биогонией, меж ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСЭ и дикой Биоэволю цией, в которой никаким бунтом никогда так и не запахло, издали парсекской даже.Правда, это еще только первичное обозначение Гума ники, но, полагаю,— именно главного из нам столь многого неясного в Антропогонии.

Ибо вне этого, ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вектора оной, как перманентного бунта человека,— тайну собственной Истории, а значит, и собственной человеческой Сущности,— нам никак и никогда же не рассекретить.И никакая коэволюция, синергетика, или же старина тезка мой — Фройд в данном великом деле нам никакя вовсе не подмога.

ХХХ

Первым цивилизационным актом сего человеческого бунта Прометеева был, конечно же, БИПЕДАЛИЗМ,— РУ КА КАК ОРУДИЕ И ИЗОБРЕТЕНИЕ ДРУГИХ ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫХ ОРУДИЙ.

Правда, как мы уже базарили,— впику старине Марксу и даже Дар вину,— надо отметить, что мозг прашура варил и тогда сугубо «спонта нично» только, и потому изобразил — вовсе же не орудие ТРУДА,— КРЕАТИВНОГО ИМЕННО, хотя оным была бы и соха низмен ная.Наоборот, очень даже долго главными орудиями пращура были, в основном да главном,— ОРУДИЯ СМЕРТИ именно. И в этом пла не мы, геяне,— и впрямь имеем место быть потомками братоубивцы Кайна, а вовсе не пахаря Авеля, к сожалению.Ибо очень даже долго в Антропогонии пращур наш трудом праведным никак не хотел балова ться, а занялся им,— как цивилизационным проклятьем имен но,— только тогда, — в спазме неолита, — когда напортачил столько и такого АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, что никакого иного выхода уже и не ос тавалось (по крайненй мере, в главной цивилизационной полосе «речных цивилизаций»).

Мясо, которое для пращура стало Ананке-образным элементом рациона почему-то (в отличие от со-братков, высших обезьян) он добывал — только охотою (= убиением), никак при этом не брезгуя и человечиною, сиречь уникальным вообще ноуменом для Биогонии,— антропофагиею.И сие ему очень даже удавалось, ибо, в отличие от тигры кровожадной, в руке уже было у него то самое ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ ЖЕ орудие смерти. И сие можно не только понять, но даже и оправдать вроде как бы.

Ибо в Орде ранне-первозданной человек убивал такой же мето дою, послушной еще ЗАКОНУ БИО-МЕРЫ, как и та самая тигра кровожадная,— столько и только столько, сколько мог скушать по три виальной причине императива выживания.Но этот бунт, еще всецело определенный законами дикими БЗЖ и ЕО, нес в себе и другое,— и именно страшное АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ!— начало.

ХХХ

Дело в том, что само убиение посредством орудия смер ти вкорне меняло же в мозгу пращура САМО ВОСПРИЯ ТИЕ СМЕРТИ И ТОЖЕ ТОКМО В АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ ВЕКТОРЕ-АЗИМУТЕ.

Ворог, или добыча (что часто было просто идентичное) не успе вал занять позу сдающегося, и пращур наш стал подозревать, —как гораздо позже и Декарт несчастный после открытия такого же свово Когито,— в себе всемощного существа, гораздо позже, и уже в силу дикой боязни раболепной обозванного…богом.Это качество бунта пращура вело, по крайней мере, к двум другим, уже сугубо человечес ким= АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ качествам.

Во-первых, со временем Гомо сапиенс забыл, как абсо лютно ненужное, то самое чувство био-меры (как инс тинкт именно) в плане своих, уже биосоц-потребностей.И начал убивать (и собирать, вестимо) гораздо больше, нежели мог слопать, от голода мастырясь.В этом векторе бунт ордика и привел со временем (по причине изврата его МС, в виде главенства магичес кого оного именно) к первому глобальному эко-спазму неолита,— изничтожению объектов охоты, особенно копытных, но еще не настольно-копытных, к сожалению...

ХХХ

Первым следствием ордического цивилизационного бунта, эрго, было самопоражение сего первичного комму низма в виде НЕОЛИТИЧЕСКОГО КРИЗА-БУНТА, или в формате рождения классового социума глобализма,— аг рарного именно по сугубо внешней форме только одного из цивилизационных инвариантов СД — Прагмы, зато тер роро-инстинктивно-пан-тоталистичного по сути глубин ной своей, нами и по селе еще не от гаданной.

И только тогда, т.е., всего-то за 10000 лет отседова, он стал па харем Авелем, стал изобретать орудия КРЕАТИВНОГО труда, и на чал — от беспросвета дикого — пахать в самом прямом смысле слова энтого.

Но и орудия смерти — прогрессировали тоже, и да же просто уму неврубаемым манером аж...Ибо вскоре,— на основе защиты священной собственности,— была сварганенна ар мия, репресс-апарат вообще, как люди (многие, лучшие в физическом хотя-бы плане),— которые уже ни хрена более и не делали, как только убивали, тоже уже ТОКМО ЦИВИЛИЗАЦИОННО…

Конечным итогом бунта ордика матриархатного по этому вектору было рождение сильнейшего искуса собст венности,= терроро-инстинкта алчности, булдожьей хваткою сцепленного уже с ВОЛЕЮ (= инстинктом тоже) К ВЛАСТИ, как цивилизационному террору Мамоны им енно, и всецело уже не во имя человека, а все той же са мой сатрапицы — Мамоны.На место начисто уже утерянного в качестве балласта инстинкта био-меры, уточняю.

Иными словами, цивилизационный бунт ордика даже в этом «нечеловеческом» плане изначально таил в себе смертоносную зара зу,— разблокировку софийного контура нормального МС,— контура того самого ВБГ, как сущности наи глубиннейшей человека мудрого именно!И только дохо дягам «прогресистам» всех мастей так, дико, кажется, что переход от коммунистической Орды к аграрной под-цивилизации глобализма,— это и есть скачок неимоверный в высь зияющую *соцпрогресса*.

ХХХ

Но и в данном разе единственной системой координат остается колокольня Инферны, а сии координаты проклятые базарят нам толь ко и тольки о супротивном и в данном разе, читатель.Об том именно, что ежели сие и было скачком (а — было же!), то только и только вниз, в цивилизационную прорву инволюции по линии уже классового социума глобализма как цивилизации под эгидою вовсе не человека, а террора-тотализма Мамоны именно. И токмо.

Иными словами, пред нами налицо факт, что бунт человеческий опять завел нас в агромадный убер-тупик, и никак же не иначе.Сие для мово читателя вроде как и тривиалом пахнет, но дело в том и состоит, что об таком тривиале он только в скриптах Гуманики и про чел впервое.

Формою цивилизационного, человеческого бун та за свою же свободу-волю, казалось,— стало-таки… РАБСТВО. И токмо досихпорно, что и самое цивили зационно-смешное!

ХХХ

Вернемся, однако, к исходу своему по данной части,-изобрете нию орудий смерти.Читатель прекрасно знает уже, что сие орудие стало опускаться на головы вовсе не только недумающих бестий, как закусона для мясоедом почему-то ставшего пращура.

Самое цивилизационно-человеческое измерение данно го бунта в том и заключается, что пращур наш стал пре давать убиению (и кушанию!) и собрата свово.Родился и вовсе новый для дикой Биогонии — тоже ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ вид внутривидовой агрессии и антропофагии,— с того времени, мохнатого еще, севший в геном наш непременно и однозначно.

Сей вектор бунта человеческого уже явно не вмещал ся в контур дикого ЕО, и он сам видоизменился, законо мерно и адекватно,— стал БИОСОЦИАЛЬНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ ОТБОРОМ (БСО).Суть БСО, по моему глупо му разумению,— в том именно, что человек, получивший дар данайс кий в виде мозга свово, а на основе оного,— уникальную и вовсе на Гее вещь — уже абсолютно цивилизационную же МЫСЛЬ, а потом и еще главнее — МС,— в качестве главного фактора самой Антропого нии (как БСЭ),— пользовался этим добром все равно слепо, стихийно и дико только агрессивно=террористично.

Таким образом, сам цивилизационный БСО стал у нас вскоре… инадаптивным!В силу этого Антропого ния, как БСЭ, и пошла весьма своеобразным манером пер манентного бунта, но в азимуте берущей повсюду верх Инволюции, и только оной.

Примеров сему кощунству Гуманики — предостаточно.Это и из ничтожение австралопитека и неандартальца, возникновение первич ного социума в ранге орды именно убер-агрессивных голых обезьян-убийц, матриархат (?) с порождением нонсенса бабской логики — рели гии (как уже абсолютно инадаптивного магического МС), возникно вение самого страшного ноумена нашей истории — собственности НА СРЕДСТВА СД, и наконец, пропуская менее важное,— окончательный слом софийного контура ВБГ, как главного атрибута самой человеч ности именно.

ХХХ

О последнем скачке в человечесом бунте надо сказать несколько слов отдельно все же.Ибо это именно он и сварганил главное,— то, что наш героический исторический бунт — в виде аутогуманизации как софизации именно! — вылился только и только в свой циви лизационный антипод,— бестиализацию гомика, апогей которой мы и имеем счастие лицезреть в виде все той же эры зрелого глобализма и Инферны волоокой.Во-истину благими намерениями мощена дорога в ад-хад да к Аиду!

Ведь этот контур ВБГ, грю, и есть главный и единст венный наш ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ отличи тельно-человеческий атрибут, или даже сущность челове ка, ежели читатель того именно алчет.Которую эссенцию в своей истории мы так и не обустроили, братки фраерные, или даже выбро сили на свалку АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории за ненадоб ностию.

ХХХ

Кауза суис эт финалис человеческого бунта в виде БСЭ, есть, вестимо, гония ноумена СОЗНАНИЯ,— нами тоже не прознан ная, кстати, даже в самом парсеко-отдаленном приближении.Но этот вопрос я оставлю спецам, которые специализировались нонче в такой дикой степени уже, что оказалось, что нету у нас спеца, знаю щего в адекватной мере,— а что же есть человек, социум или даже натура…

Зато я абсолютно уверен в том, что хребтом ноумена со знания является феномен ПОЗНАНИЯ,— КАК ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ФП именно, или даже родовая сущность человека эволюционно-исторического.И коренья этого наше го атрибута в недрах Биогонии — очень даже глубоки,— в виде извест ного инстинкта познания, свойственного особо сильно высшим тепло кровным бестиям, перво-наперво,— приматам.

Но именно только Гомо сапиенс же направил сие ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ свойство,— как меч самурайский в священном акте харакири и при вопле Банзай!— именно и только на погибель свою и всей гео-округи!!Правда, сам он до сих пор сути сего цивилизационно-эволюционного обер-нонсенса так и не понял, адекватно именно, что, однако, доказывает только правоту делаваров от Гуманики и ее софийно-цивилизационного под хода, вестимо.

Весь наш перманентный бунт в виде цивилизационной БСЭ, грю, перво-наперво детерминирован именно качест вом СОФИЙНОСТИ познания, и именно как ФП, как пути вроде и к Верум, напомню все же.И начинать врубку в адекватное понимание «тайны истории», — именно как человеческого бунта, — надо именно с этого пятачка, а вовсе не с анархизма, терро ризма и прочей оной нечисти.

Ибо ни один метафизиеский бунтарь — не брал верх еще, и ни один метафизический бунт еще — ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ нормаль ком именно так и не кончился еще, и именно — по этой причине, кстати. Наоборот, именно они и повели к «экихирии наоборот», фигу рально выражаясь,— к Инферне как макабро-апогею глобализма.

И главное — то именно, что бунт на уровне сознания уже — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СОЦИЕТАТНЫЙ именно бунт, бунт порабощенного гомика супротив поработителя свово,— вне контекста всего эволюционно-триадного бунта нам никак не понять же — адекватно и надежно именно!На чем и опростоволосился неимоверно старина Маркс, кстати.

ХХХ

Так что же случилось на деле самом с познанием, как ФП и не сомненно главным цивилизационным атрибутом человека в ранге уже сознательного существа?Случилось, и вовсе без эпатажа,— самое страшное, что мы только и напортачили в своей горемычной исто рии. Ибо, врубаю ломом по башке читателя сразу же,— именно поз нание же и было тем исторически первым и главным ЦИВИЛИЗАЦИОНЫМ ОРУДИЕМ человека бунтующего, которое он изобразил вроде как для своей аутогумани зации=софизации.А вовсе же не орудие убиения, или даже соха, как орудие креативного пиит-пахарства.

Случилось же сие по очень простой причине,— оба послед ние, да и все другие вида цивилизационных орудий есть лишь и только СЛЕДСТВИЕМ орудия по имени познание, что и и доказывать вовсе не надо же.Что, однако, так и осталось за пределами адекватного разумения как всей философии, так и еще в более страшной мере,-постфилософии.

Правда есть и то, что познание,— как ФП именно,— сра зу же попало в безжалостный кавардак БЗЖ, а по причи не того свойства человека, которого еще Аристо квалифи цировал как зоон политикон,— познание сразу же вошло в контур более ширшего цивилизационного качества орди ка, и в качестве именно праосновы самого сознания — МС именно.

Социальность (= стадность) же человека воленс-ноленс требова ла умещать познание, как путь вовсе и не к Верум волоокому, а име нно к низменной сиюминутной пользе,— в контур МС, — в каком-то контакте с Бонум,— как регулятором ФП общения, и с Гу манум, что и вовсе тривиалом кажется для сознательного именно существа, как принципиально отличного уже от бездумной и потому тупой как чобот бестии и скотины.Эта идея Гуманики мною уже обыграна отчасти.Но ныне я ее направляю в дименсии, именно глав ной в контуре Инферны.

Почему человек бунтующий,— а вовсе не Г.луденс, как полагал бедный Хуйзинга,— повел бунт свой в виде БСЭ в азимуте именно цивилизационного суицида, еще раз как-бы оправдав этим действом кликуху жертвы космо-абор та, или же ошибки эволюции?

Но она настолько важна, что я решился к ней еще разок вернуть ся, и именно только ради самоспаса братка мово — читателя, вес тимо.Ибо и сама эссенция человека в качестве существа перманентно бунтующего именно (а нордика активистского — так и на все 500% аж!), и характер всех бывших в потреблении бунтов наших, не исклю чая вовсе и «утопию у власти», сварганенную на идеях убер-бунтаря метафизического,— Маркса,— могут быть надежно нами поняты только в этом, наиглубиннейшем контексте, на чем делавары от Гуманики стоят убер-Лютерами даже и только.Правда, головушка наша так и не стала светлей с того тотально феминистского времени Орды перво зданной, а сварганилось все при вычным манером опять-же супортив и наоборот только.И именно об этом нам и надобно бакланить ширше и глубинней, читатель ты мой суко-фраерный.

ХХХ

Итак, читатель и в данном разе обязан согласиться с явным три виалом, что главным орудием аутогуманизации=софизации чело века стало именно позннание, как ФП именно и только, ко торое в контуре МС полу-дикого еще ордика и стало глав ным цивилизационным фактором той самой Антропого нии.Сей тезис Гуманики и есть заглавным даже именно для адекват ного — эволюционно-цивилизационного — понимания нашей истории, который потому и есть только единственно-адекватный гештальт «всемирной истории», которой мы так и не сообразили еще.

Что именно вызвало к жизни гонию самого познания,— мы не только не знаем, но уже и не узнаем, неустанно повтором кидаюсь.А вот на вопрос,— почему же наше познание и детерминируемый оным МС стали инволюционно-суицидными, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМИ, и почему именно прирожденный бунтарь — человек — так в сей тривиал доселе никак не врубился (и даже не алчет сего дико!),— ответ Гуманика дает, и вполне адекватно-надежный, как я глупо пола гаю, вестимо,— исходя из авторских амбиций писаки сих глыб,— прав да, все же не совсем традиционного оного писаки, только не в секс-ориентации же.И даже, дико подозреваю,— единственно правильный такой ответ дает Гуманика, как опоясенная ломом от Версаче.

Начинать же сию чапаеву атаку надо с того именно, что позна ние, как цивилизационная ФП, все же с самого изначала стало ХАОСОМ (А ВСКОРЕ ЕЩЕ И ТЕРРОРОМ) ПО ЗНАНИЯ именно и только, и таковым только и остается по-ныне, вплоть до блеяния глупышки овечки Долли, скажем.

Почему это так с пращуром нашим сварганилось,— тоже абсолют но ясно.Познание,— в качестве мощнейшего орудия выживания,— было ввергнуто сразу же в пучину безжалостной БЗЖ, и потому стало нацеливаться вовсе же не на чистый да заоблачный Верум, а именно и только на СИЮМИНУТНЫЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ, определяемые, как сие и положняк только в дикой Биоэво люции,— посре дством ЕО.

Именно поэтому познание очень даже долго вовсе не интересо валось более дальними, ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫМИ ИМЕННО целями выживания человека, что вскоре и было отфутболено оным именно к антиподу позннания, как ФП, — к религии.Этот вывих женской логики, однако, вполне еще можно по нять и даже оправдать. Ибо-так, дико еще, был слаб человече (и туп, как дуб да дубина, добавлю непременно).

И хотя футур уже тогда его неимоверно манил и влек своей не предсказуемостью именно, непреодолимой пассиею, он все равно же познание свое,— И ИМЕННО КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ФП!— так и не смог целенаправить на вскрытие сего таинства,— человека-достой ными именно средствами и методами.И даже ныне вроде процветаю щие кассандры от квази-наук футурологии или прогностики,— ни хре на путного изобразить тоже не могут, и вполне уютно соседствуют с астрологией, хиромантией и прочей древней маго-нечистью.А под конец миллениума стали они входить даже в науко-образный ренес санс, что только доказывает импотенцию наличной эпистемы, и ничего более.

Я и в данном разе ни хрена ведь не эпатирую.Ибо именно буйст во схожей сатании, пансофия и алхимия, как блуд вселенский евро-духа,— и характерно такому «гуманистическому», как многим и ныне кажется, Первому Ренессансу, скажем.И что и главное,— именно сей блуд евро-анимулы и привел к скоротечному самопоражению Ренес санса в виде перехода его (как Возрождения именно) в русло са монактного Вырождения,— путем поизбрания нордиком АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ ВОВСЮ пути Ант ропогонии в лике инстинктивно-пан-террористичной уже цивилизации по имени глобализм реальный,= буржуаз ный.

Другой анти-цивилизационной дименсией хаоса, а по том и террора познания стало абсолютное игнорирование ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ,— как самого познания, как ФП, так и на его основе только и водимых других ФП,— общения и Прагмы, и позже — СД ин тото уж. И если о хаотизации Прагмы ныне все уже знают предостаточно, то о такой же хаотизации посредством познания ФП общения,— вовсе же нет.

Читатель может возразить мне, что предвидение последствий СД и ныне вовсе же недоступно человеку-бунтарю и его науке. Отчасти сие — так, вестимо, но ведь и в этом деле он сам и виноватый.Ибо бы ли же — уже в Орде той самой — всякие запреты, табу на инбридинг, и пр., и другие ограничения для возникшей у пращура воли (= инстин кта, вестимо) к власти или потом к Мамоне.И именно хаос+террор познания, положенный абсолютно только на ближние цели БСО (особливо на цель сиюминутной да максимальной выго ды, не смотря ни на что=ТОТАЛИЗМА ОНОЙ),— виною тому, что человек, в отличие даже от тигры кровожадной,— плюнул верблюдом сбрендившим как на закон био-меры, так и все с ним связанное.Тем самым начав и вовсе нонсенс, цивилизационный именно,— БЕСТИАЛИЗАЦИЮ=ТЕРРОРИЗАЦИЮ СД,— как единственного же ЛОКОМОТИВА АНТРОПОГОНИИ.

И эта практика, кстати, с ходом Антропогонии, но в пику дичай шую апологам прогрессизма,— лишь усиливалась и зверела неимовер но.Ибо терроро-искус от Мамоны оказался таким дико всесильным ИНСТИНКТОМ, что человек позорно спасовал пред ним, причем современник глобализма зрелого — в еще более позорной мере, неже ли тот самый ордик мохнато-несчастный в натуре еще.

ХХХ

Поэтому, строго адекватно базаря, никакой человек вовсе и не бунтарь, а РАБ, человеконог покамест.Раб — себя же, своих инстинктов и страстей, похотей и аффектов, которые и сделали Антро погонию таковой, какова она тольки и имеет место буть у нас, голых нео-обезьян-убивцев эры глобализма пан-суицидного ужо...И даже все метафизические бунты помещены д.б. — в этом же и только в этом контуре, и даже Марксов пара-коммунизм — тоже.

Ибо истинно-цивилизационный бунт с целью обу стройства Софии, как наиглубиннейшей человечес кой эссенции и перпетуум мобиле истинно-цивилиза ционной уже истории в контуре СОФИОГОНИИ,— вона только впервые делаварами от Гуаманики и Сигромпизма и обосновывается, да еще и на зоне ро димой…

ХХХ

Дальнейший сценарий нашего исторического бунта (или же трагедии, и вовсе не катарсисной) в виде Антропогонии,— известен. Правда, только читателю Гуманики, ежели он минимально хотя-бы врубился в ход мысли зэк-автора.Хаос и террор познания вскоре и сварганил то, чем именно и отличается наша гония — в виде ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ БСЭ — от дикой Биогонии,— МС, и именно в качестве главного фактора Антропогонии.

Познание — это то именно орудие, которое и повело человека-бунтаря, грю, по пути БСЭ, и с самого изначала — именно и только ази мутом хаоса да террора Мамоны, что и смешнее всего, вестимо.Этого требовали и тогда жестокие закономерности БЗЖ, и особенно импе ратив самого регулятора оной — БСО — СИЮМИНУТНОСТЬ — как пользования самого познания, так и особенно со временем,-польза, навар, прибыль,— все то, что и порождено самым страшным, грю, нашим историческим изобретеньем,-собственностью.

Со временем именно с помощью познания, как био-инстинкта еще, бунтующий человече сварганил и ноумен сознания, а на этой уже основе — исторически первый — ордический МС.И я, оставаясь лапидарно крутым и сердитым, могу отметить здесь лишь то, что бу дучи бестиею социально-стадной в натуре, человек просто никак не мог развивать сию свою ФП познания в стиле ро бинзонады, вне контура других ФП, делающих его челове ком именно,— сперва только общения, а позже еще и Праг мы.

Орда первозданная — первый вид социума, как формы самоор ганизации человека в ранге существа мыслящего уже,-пошла, кажет ся, почему-то (в Европе, скажем) в лике матриархата, и согласно адек ватной оному,-женской логике,— вот то материнское чрево, в котором и зарождалось все сугубо человеческое (с каким знаком — это уже сов сем другой вопрос).И ни на какую халяву, и даже от убер-лоло,— Гуманика и в данном разе надегу не лелеет вовсе.Хотя энто самое богатство — лоло — автор ея и дико аж уважает…

Ибо уже в той самой Орде родилась и зараза смертонос ная, которая и повела потом Зарождение Гомо сапиенс (= в виде цивилизационной уже Антропогонии) в азимуте самонакатного Вырождения и инволюции,— только повсеместной со временем. Почему так именно, нонсенсово, с нами сварганилось, что, казалось, наимощнейший и прекраснейший (по сравнению с любой другой скотиною) бунт ордика мохнатого,— и плешивого уже с целью собст венной гуманизации=софизации,— так досихпорно и позорно никак не увенчался успехом?

И почему же человек-бунтарь ныне, в эпоху глобализма старче ского уже, оказался на коленках повсеместно почти пред древне-язы ческим, но тоталитарным уже идолом Мамоны,— в качестве обер-раба оной пан-террористки, которого и ослобонить-то не возможно??В лике последнего эволюционного вариетета от Гомо сапиенс,— мономерного, как камбала и агрессивно-алчного, как пира нья,— Гомо Кайно-консуменс, ужесточаю, чтоб и для читателя мово не пропал личностный аспект-контекст.

Чрево-чреслами этой сатании, уверен, и стала специфика челове ческого познания, и особенно им детерминированного МС, формот ворческим ядром которого и должен был стать софийный контур ВБГ, и только оный, кстати.Оное ядро следует нам обозначить даже в виде ЦИВИЛИЗАЦИОННО-РОДОВОЙ СУЩНОСТИ человека, и мы станемся только законниками-праведниками, вести мо.

Однако бунт человеческий с самого изначала вовсе же не был направлен на обеспечение монолитного именно единства ВБГ, не смотря на императивы именно гуманизации, как содержания Антро погонии.И в этом именно — тот главный эволюционный нонсенс на шей родовой истории, читатель, об котором Гуманика вона уже сколь ко времени толкует тебе.

Ибо сей контур ВБГ, и только именно оный, и д.б. стать тем главным атрибутом человека бунтующего, ко торый только и отличал бы его от бестии и скотины вся кой,— Софиею волоокой.Но — не стал же,— никак, нигде и никогда…

Случись такое, парадизно-буколическое,— и Антропогония пошла бы совсем по другому азимуту, в понимании которого могла бы внес ти свою лепту и несчастная социобиология со своей тощей утопиею коэволюции.Случилось-сварганилось, однако, дико супротивное, и виною тому, — как жестокая специфика изначала БСЭ самой в виде своеобразия БЗЖ и БСО, который, как нам опять же слишком поздно про яснилось,— вовсе и не повел нас к берегам кисельным ни человеч ности, ни даже…тривиального адаптациогенеза.

ХХХ

Ордик же, как бунтарь тоже, вестимо, уже на самой заре Антро погонии на место воли к Софии — в качестве родовой силы именно,— почему-то обзавелся полярной такой силушкой — ПАН-ЛЕНЬЮ ДУХОВНОЙ.Как следствие сего нонсенса ордическим менталитетом и был порожден со временем вовсе не более адекватный и спасо носный — научный, а тоже супротив и наоборот,— магический МС, который со временем и стал доминировать в поздней Орде, и который привел,— посредством изобретенья той самой собственности на средства СД,— ее к самоповалу в виде впервые глобального неоли тического криза,= к родам классовой цивилизации глобализма.

Словом, паровозом и сей цивилизационной неудачи человека бунтующего закономерно и зслуженно стал толь ко и только главный фактор БСЭ,— менталитет и в его основаниях заложенная уже ФП познания,— как хаос и террор именно и только.

Отвлекаясь от частностей, многие из которых так и останутся для нас тайною, и в данном разе Гуманика акцентирует лишь главно-по хребетное.Согнаный позорно с ветки родимой в саванну африкан скую, кишмя кишмящую ворогами убер-смертными, да еще и куда-как более клыкастыми да мускулистыми,— пращур наш, чтоб выжить в качестве салабона саваннского,-изобретает почему-то орудие. Сперва — для самоспаса свово только, но очень даже скоро — и для агрессии, и именно в ранге убер-агрессии=террора супротив всех, не исключая и собрата свово, особливо ежели он кан туется за ле сочком-речкою.

И исторически первым таким цивилизационным убер-орудием, грю, была вовсе не дубина иль каменный топор (до которых именно и надо было еще додуматься-то!), а только и только то самое познание!!Оное,— причем изначально именно в ранге цивилизационной ФП,— и стало исторически первым актом человеческого бунта.Если и этого мы не вразумеем, ясно же, что никак не врубимся потом мы — ни в историческую роль познания, ни в его историю, как мегализацию хаоса и террора, ни и потому уж,— в адекватную Антроподицею, как мы уже доказывались.

ХХХ

Познание наше,— как ФП,— в виде перманентной хаотизации+ тер роризации,— как сие кощунственно не звучало бы,— так и осталось на уровне инстинкта.И самое страшное в том и состоит, что дегра дация именно главного его атрибута — СОФИЙНОСТИ вскоре вошло в линч-клинч с самым наимощным у нас инстинктом выживания (= самосохранения). Антропого ния, сиречь, пошла вовсе не по пути софизации челоцека, а базировалась всецело и досихпорно именно и токмо на ИНСТИНКТАХ.

Дело просто в том, как я вроде уже доказывался, что ФП поз нания изначально почти приобрела именно форму ХАОТИЗАЦИИ, нацеленной исключительно на сиюминутность в БСЭ, определяе мую, вестимо, механизмами БСО, но, как правило, в более дальнем ЭВОЛЮЦИОННОМ прицеле — как раз инадаптивную.Хаотизация ФП познания стала обслуживать общение и — позже — Прагму, более того, сделала возможность самого ея генезиса.

Посредством гонии сих ФП определился же и СД,— как главный локомотив нашей истории, и именно как мегализация хаоса социогенеза и нашего эволюционно-исторического Бытия ин тото,— под диктатом террора-тотализма Мамоны с самого изначала цивилизации классовой — глобализма.

И в силу этих причин БСЭ уже никоим образом не могла статься ничем иным, как Валгаллой пан-хаоса, перманентно выходящего в очередной парафии Ойкумены на финишную прямую БСЭ,— но уже в виде именно и только Инволюции.Почти-что идентично, как и с процессом вымирания видов в дикой Биогонии...При этом сама хаотизация БСЭ, как и тренды дикой Биогонии, зависела и от Космо гонии, и именно в виде вселенского турбулентного хаоса и перманен тной бифуркации.

Я уже доказывался о Рите адекватного понимания единства триады сих гоний.Писал и об том, что хаос, как главная форма нали чествования Сущего,— властно имеет место быть верхом именно до сей минуты именно и в Антропогонии.Даже такие «пустяки», как удары сатаны, падение космо-каменьев на Гею, и безо оных дико от нас именно многострдальную,— вкорне ведь иногда меняли сам ход Биогонии.И даже вроде как в том формате, как упражнялся в теории Биогонии пэр-барон Франции — Кювье (только исключая божестве нное начало, вестимо).

Просто мы и об пан-хаосе, как ЕДИНСТВЕННОЙ же форме наличествования Сущего, прознали варварски ма ло еще…

Ибо падение агромадного космо-каменья в триасе вкорне пере вернуло вверх тормашками Биогонию вовсе же не только в формате погибели обер-качкарей того времени — гиганстких рептилий.Не случись этот катаклизм, кстати,— навряд ли сии качкари позволили бы появиться на Гее млекопитающимся, в том числе и нам, доходягам. Так-что даже сэр Дарвин ныне слабаком выглядит в формате теории Биогонии, а в Антропогонии — и вовсе диким доходягою токмо.Ибо Гуманика разумеет гештальт истории человека бунтующего тоже ведь по-бунтарски именно, и дико для читателя потому непривичным манером.

А именно,— что исторически первый цивилизационый бунт Гомо сапиенс вывернулся почти что изначально самопораже нием в виде демонии тренда Инволюции в Антропогонии, а социетатный бунт человека /как робинзонада токмо/ с целью реализации того самого светло-светлого футура,— так ни в одном-едином разе и не удался нам, фраерам ссучившимся…

ХХХ

О Рите софийного именно бунта, единственно для нас спасонос ного,— у нас длиннющий прикол впереди еще.Однако оставим в могило-покое пока хаос Сущего.Ибо человек стал нелечимым бун тарем именно во имя САМОСПАСА от этого вселенского хао са Сущего, ежели огибать только по-вершинно, что только и привычно для делаваров от Гуманики.И как ему досихпорно глупо кажется,— бунтовал он якобы только немыслимо успешно и даже мудро.

Орудием практическим же сего триадного бунта уже в Орде стал именно СПОСОБ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, модус операнди человека,— не только бунтующего и вечно спрашивающе го (а также потому и страждущего), но и в принципе-идеале — УНИВЕРСАЛЬНОГО, вестимо.

Сам генезис и формы гонии СД, как главного локомотива Ант ропогонии, однако, перманентно и всецело детерминировались ФП познания и МС, в основном и главном.А этим своеобразием и стал свой, сугубо человеческий, антропогенный хаос, посредством БСО нацеленный вроде как и на выживание,= адаптациогенез, но всегда почему-то только в наиблизшем и сиюминутном, курино-сле пом измере.

В более дальнобойном=ЭВОЛЮЦИОННОМ прицеле, однако, именно и только БСО и повел род-в-триаде к Инволюции, сперва локальными погибелями отдельных под-цивилизаций и культур, а ныне вона — грозится пос лать в Небытие весь род-в-триаде с Геею несчастной впри дачу непременно.Об том, что картинкою-форматом сего эволю ционного нонсенса у нас стал глобализм зрело-старческий уже и Инферна тригемина, —и не говорю вовсе уж…

Именно сей,— «свой», человеческий хаос, хотя вроде как и в виде бунта Прометеева,— вроде как и с целью гуманизации=софизации человеконогого существа,— и повернул оглобли Антропогонии в ази муте вселенской бестиализации сего человеконогого инструментум вокале...Паровозом сего убер-преступления супротив человека и чело вечности именно, грю, был и остался хаос и террор познания, как ФП.Все силы, на какие только был способен человек-бунтарь, огибая тоже по-вершинно, он бросал только на этот фрунт.

И сие есть делом вполне даже тривиальным, ибо и ныне основ ная масса убойная охлоса, в том числе как марксисты, так и неоли бертарии, твердокаменно ведь уверена в том, что наш Прометеев бунт триадный — удался, с треском викторио-триумфальным даже.Но сие есть самая кощунственная лажа изо всех оных, читатель ты мой волоокай.Ибо «это» и сталось первопричиною убер-катаклизма,— эпо хи глобализма, КАК ЭРЫ КЛАССОВОГО ТЕРРОРА МАМОНЫ,— нами начатого в неолите еще, и завершаемого сокрушительно-вик торийным именно и только макаром,— в виде…Инферны тригемины.

ХХХ

Короче ежели, то с самого изначала, еще ордиком хаос позна ния был целенаправлен на — ЛОЖНЫЕ ЦЕЛИ именно, избраны им были — ЛОЖНЫЕ АЗИМУТЫ именно, и пользовал оный — НЕАДЕКВАТНЫЕ И СУИЦИДНЫЕ СРЕДСТВА постижения сих ТЕРРОРО-квази-целей в сем триадном бунте-раздрае за соб ственную гуманизацию,-и именно и только в формате так и не состоявшейся же СОФИЗАЦИИ сего человеконога.

Хаотизация познания, как ФП, положенная на алтарь хаоса выжи вания, становилась с течением эволюционного времени все более мощной и все более дико терроро-суицидной (= инадаптивной), одна ко, в чем я устал уже доказываться.Вошедший в неизбежный клинч с хаотичными другими ФП в контур СД, как глав ной локомоции нашей бунт-истории, он, сей хаос-террор, и стал главным паханом императивно супротивного, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО процесса,— Инволюции и бестиализации рода-в-триаде.

Ибо, посчитав Верум за абсолютную и самодостаточную само цель познания,— в виде, однако, вовсе и не истины сермяжной, а при земленной пользы,— тот самый бунтарь изначально повел познание Верум в абсолютном и все более диком в цивилиза ционном плане отрыве от Бонум эт Гуманум.

ХХХ

Как бы в отмазку за сие идиотство ордик вскоре, после опре деленной длины безбожного периода БСЭ, изобразил ЗАМЕНУ ДЛЯ БОНУМ ЭТ ГУМАНУМ В ВИДЕ… ИДОЛА, бога и маги ческого МС, как абсолютно инадаптивного же антипода ужо нор мальному, нехай и инстинктивно-ордическому МС.Правда, паха ном магического МС религия стала вовсе не сразу, но сие для Гума ники не играет первостепенной роли никак уж. Более важно то имен но, что сия реверсия МС была детерминирована именно «прог рессом» познания, как ФП именно.

Получился явный цивилизационный нонсенс: за Ве рум стал отвечать Ратио и познание, как таковое,— как ФП именно,— а за Бонум эт Гуманум — Ирратио,— как анти под-поляр первого!Отсюда и сам триадный бунт Антропогонии стал уже допредельно только шизоидным и суицидным, апогей чаво мы и имеем счастие непомерное лицезреть как… зрелый глобализм, вестимо.

Разрыв имманентной и наиглубиннейшей же сущности челове ческой — софийного контура ВБГ — со временем становился только все более страшным,— в формате все более резкого отставания от сума сшедшего галопа Верум других компонентов этой софийной триады. Особенно резко сие проявилось на первых этапах уже классового социума глобализма,— рабства, который убер-поворот в истории был свершен тоже ведь только и только в силу разлома сего формо-твор ческого ядра, — МС, как главного, грю, фактора Антропогонии.

Самоцельный (как-бы) же хаос+террор познания, нацелен ный в основном на пользу именно, оставил далеко позади Бонум уже в Орде первозданной-обетованной, и именно в формате во-ис тину даже для делаваров страшного «прогресса» только и толь ко орудий смерти.Этот тренд сам-по-себе уже имел явный инволю ционный характер,— в виде уникального для Г.сапиенс, но именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО И АБСОЛЮТ НО ЖЕ АСОФИЙНОГО инстинкта внутривидовой убер-агрессивности.

Более того, именно сей тренд сделал, казалось, и вовсе невозмож ное,— то, что человече так и не породил главного сочлена своей же сущности, софийной триады,— Гуманум. Ибо собрат за лесочком стал для ордика или же ворогом смертным, или закусоном к бравому соку мухоморному, или же позже — рабом, —как нечеловеком именно и только.Так у нас возобладал,— даже на геномном уровне,— именно волчьий АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПРИНЦИП НАШИЗМА,= принцип террора Кайнова, кото рый (включая и религиозную ненависть) и вырезал начис то, или же кастрировал то самое-самое-человечное — Гума нум.

ХХХ

О том, что этот инстинкт нашизма, особенно когда он на звери ном чутье почуял пользу — навар от сатанинского изобретенья наше го,— собственности,— стал главным именно азимутом человеческого бунта,— и писать муторно.Ибо инстинкт нашизма и подавно же вошел в клинч-единство с «принципом» религиозной ненависти к иноверцам,— в виде во-истину шайтано-люциферова коктейля дотоле неведомой — страшнейшей ТЕРРОРО-убойной именно мо щи. Но об этом читатель поначитан, вестимо, и без глыб Гуманики, для которой такими нонсенсами заниматься есть западло непере носимое.

Могу лишь напомнить, что именно по вине сего коктейля, только в «культурной», документированной истории за последние 5000 лет бунт сей человека вылился в 15.000 войн всякой убойно-похоронной именно силушки.Гея, как свидетельствуют героические блохоловы-историки, особливо от «всемирной» оной науки,— от нашего бестиа льства покой имела где-то в течение 300 лет только.А священно каменная и чрево-чресельная Европа — так и вовсе мизер без восьми тольки…

ХХХ

Вернемся, однако, к изначалу начал, читатель.Ибо там хотя и впрямь было СЛОВО, то оное наличествовало вовсе и никак не у бога (и само никак уж не было оным идолом-истуканом!), а именно и толь ко у человека.Ежели не брать в расчет, вестимо, попугая несчастно го, которого матросня тоже науськивает пользовать мат, да еще и по всему по эшалону к тому же.И уж точно слово,— как главное орудие хаоса и террора познания,— в истории варганило вовсе не только софийное единство ВБГ, вестимо.Куда уж…

Наоборот, все более дико отрываясь от БГ и становясь зато все более дико «практичным»,— хаос и террор познания, как ФП, зародил не только вполне адекватный самому себе МС, но и по средством оного,— главный механизм хода БСЭ,— нехай и в каче стве бунта человеческого, но зато точно до омерзения трупного,— в ВИДЕ ВСТРЕЧНОГО ТРОЙСТВЕННОГО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СНЯТИЯ. Причем, как мы уже доказывались в прошлых глыбах Гуманики,— именно и только меж ТРЕМЯ инвариантами человеческого существа-естества,— биотическим, социальным и, главное,— духовным (МС).

В этом тартаро-адском механизме противостояли и боролись меж собою не на житуху, а на смерть две великие во-истину ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ тенденции Антропогонии — гуманизация= софиза ция человека и его же бестиализация, звериное и ангельское начало, иными словами.И каково именно сие изначало брало — и взя ло — верх у нас,— та же история, и особенно ее «логическое следствие» — Инферна нам даже оглобле-образно и дока зала! Правда, 99%, ежели не больше, современников и в сей тривиал еще не врубились, не исключая при этом и печального образа рыцар шу — социобиологию.

Ибо главным вопросом касательно встречного снятия есть вовсе не коэволюция, никак, и тем паче не дебилитская вера многих в нон сенс по имени «соцпрогресс», или же закономерность хода Антропо гонии.И вовсе не только в традиционном формате сего дебильства, каковой сварганили Гегель или же Маркс, но и циклисты, перво-наперво Шпенглер и Тойнби.

Главное заключено в данном разе в том именно, что так и не рожденный главный цивилизационный атрибут человека бунтующего,— софийная триада ВБГ,— посредст вом сего сатанинского встречного тройственного снятия и повела человеческий бунт, уже с Орды фактически начи ная (а с рабства — и вовсю уж!),— именно и только в изме ре-азимуте Инволюции.

Иными словами,— впику тому же прогрессизму дебилитскому бу дет сказано,— в горниле встречного снятия БСЭ верх стал держать именно тренд бестиализации=десофизации человека, правда, ежели оценивать сие в дальнобойней ЭВОЛЮЦИОННОЙ перспективе и только с единственной уже колокольни,— Инферны такой аудит варга ня.В первую очередь,— именно в силу «роста» мощи хаоса и тер рора познания, тоже ведь с эпохи гуманнейшего рабства приоб ретшего форму НТП.

И к великому и искреннему своему сожалению я так и не нашел ни одного-единого любомудра в истории хаос-террора познания, включая сюда непременно и ХАОС-ТЕРРОР ФИЛОСОФИИ, который понял бы адекватно сей тривиал.Что, кстати, лишний раз только и доказывает мою мысль не просто об импотентности налич ного у нас ПАРА-Ратио, но и об его перманентно-экспонентной лишь деградации и деформации тоже.Пена цивилизационная же НТП вовсе и не отражает,— как и пена на верхотуре диким разливом объятой горной речки,— глубинно-сущностных, истинно-цивилиза ционных явлений, читатель.

ХХХ

Встречное снятие, как главный механизм Антропогонии, само детерминируется своими причинами, вестимо.И тоже во всей исто рии хаос-террора познания так и не нашелся бунтарь, даже нехай и метафизический оный, который отгадал бы хоть минимально тайну сей нашей «валгализации».

Гуманика и в этом пункте отличается от всей филосо фии, всей постфилософии и всей а.гумана наконец,— тем именно, что она — решила-таки сей проклятущий гамлето-образный вопросище!Ибо и на сей раз она привычно-делаварс ким ломо-манером врубает кратко и круто: паровозом встреч ного снятия, как главного анти-цивилизационного механизма Антропогонии, был, есть и останется (пока останется сама история, вестимо!) только и только абсолютно асофийный же МС,-именно как главный фактор Антропогонии.

Об этом мною много чаво уже понакатано в Гуманике, посему в данном разе подведу лишь некий итог.

ХХХ

Он состоит в том, что оценивая историю человека бунтующе го с целью вроде как и становления оного Человеком Мудрым именно, с позиции гуманического МС, нам придется воленс-но ленс констатировать, что бунт сей изначально стал только и только… САМОПОРАЖЕНИЕМ сего космо-абортива!

В виде сонма вспышек Зарождения, которые после определен ного времени — все! — уныло единообразно переходили в тренд Инво люции и вырождения,— и так именно и только, уныло даже, уже с изначала Орды первозданной.Наглядным пособием для этого тезиса Гуманики, тоже ведь отдающего диким кощунством вроде, и может служить хотя-бы история горемычного острова Пасхи…в формате реалсоциализма.И ежели и на оном примере мы уму-разуму не обу чились (а сие — так именно ведь!), то мне таких недорослей вовсе и не жалко дико.Жадность фраэра сгубила!

Главной причиною этого цивилизационного самопоражения человека бунтующего стало именно самое-самое человечное, ка залось, качество человека,— его неадекватный МС, особенно все тот же хаос и террор познания, тольки и лежащий в наиболее глубинных глубинах сего главного фактора Антропогонии.В качестве ФП именно, но по Ананке необходимости стихийной оной, он стал детерминировать в основном самоповальный главный локомо тив нашей ЭВОЛЮЦИОННОЙ истории — СД в виде трех ФП, как мы уже доказались вроде.

Главным фактором БСЭ поэтому, грю, становится от хаоса поз нания всецело только и зависящий МС, исторически первую форму которого я уже описал в ранге ордически-инстинктивного оного имен но.

Встречное снятие меж тремя инвариантами человека бунтую щего начинается уже в контуре этого первого МС, в виде самона катного и экспонентного роста хаоса познания, детерминируе мого БСО, ускакавшего в парсеками меримые дали от немощ ного Бонум и так и нерожденного ордиком (и тобою, читатель!) Гуманум.

Иным слогом базаря, МС ордика несчастного становится… суи цидным, анти-цивилизационным в главном,— ЭВОЛЮЦИОН НОМ ПРИЦЕЛЕ АНТРОПОГОНИИ именно, и в этом вроде как и кардинальное отличие БСО от дикого естественного отбора, как верха Биоэволюции.

Нету ни хрена удивительного потом (и потому) и в том, что та кое именно качество МС, в ранге главного фактора БСЭ, не устаю повторами кидаться,— делает весьма специфическим как сам БСО (он так и остается ведь слепым и сиюминутным именно и только), так и определение главного тренда Антропогонии в виде Инволюции имен но.Не мудрствуя лукаво, могу добавить лишь то, что первый этап человеческого бунта горе-Прометеева,— Орда завершается пол ным же самопоражением, и именно в гуманическом (триа дично-цивилизационном) прочтении истории нашей, пе чального во-истину уж образа…

ХХХ

По линии ФО человек-натура Орда, водимая неадекватным уже (доминирует — магический именно и только менталитет) МС, попа дает в серьезнейший эко-спазм, и вовсе не только по причине очеред ного периода оледенения, но и потому, главное, что человек по-из ничтожил нафиг крупные объекты охоты, водимый уже терроро-искусом непреодолимым только-что родившейся собственности, и даже азарта убиения от оной.

По линии ФО человек-человек матриархат, или же первобытный коммунизм и вовсе позорно гибнет, и на его место порождено — той же собственностью! — первое классовое общество цивилизации гло бализма — рабство, комментировать терроро-качества которого Гума ника нафиг отказ бросает, даже потому, что об этом почти все (за исключением главного — квалификации глобализма именно!) парвиль но понаписано стариною Марксом.

По линии ФО Я-Я ордический МС вырождается именно в том смысле, что в нем верх держит уже не просто магический ментали тет, а верх-пахан оного — религия (которая и породила собст венность, в конечном итоге, кстати).В ордическом МС вовсю буйствуют именно дегуманизированные уже инстинкты убер-агрес сивности (появляется и война как цивилизационная уже «ФП») и гросс-алчности нашей.Словом, качество МС того времени лучше всего и доказывет нам само качество новой цивилизации глобализма, аграрной по «технике», вестимо, а по-проще,— РАБО-ВЛАДЕЛЬ ЧЕСКОЙ по сути.Дикси!

ХХХ

Словом-спонтом, впику старине Марксу будэ пробазарено, а так же впику Гегелю и плоско-тупому «прогрессизму» Просвещения,— че ловеческий бунт с самого изначала приобретает вид мегализации хаоса в контуре СД, по причине хаотизации познания и «неа декватизации»=ДЕСОФИЗАЦИИ МС в силу нарастающего по экспоненте террора Мамоны, и переведшего Антропогонию в рус ло славной Инволюции.

Самопоражение Орды, как натурального в натуре же коммуниз ма, поэтому однозначно же никакой вовсе не акт «прогресса», вес тимо, а именно и только исторически первый акт ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО гросс-поражения человека бунтующе го, и именно в формате терроро-цивилизации глобализма оный актище!!И виною тому была вовсе и никак не «диалектика производительных сил и отношений», как полагал Маркс.Ибо оных — не было и в помине же в Орде еще…Так как оная диалектика есть на самом деле лишь частный случай,= инвариант встречного тройственного снятия и данного первого самопоражения бунта чело веческого.

Главной же причиной сего убер-нонсенса эволюционного (столь резкого, «прорвного» и редкого, что нечто схожее повтори тся потом лишь в акте ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО самоповала соцлага) стал именно МС и им уже формируемый человек-бунтарь,— Г.Кайно-консуменс.

Орда же нам твердокаменно доказала, что кем-то брошенная в харю-хлебало ордика кликуха "голая обезьяна-убийца",— абсолютно адекватна же, и вовсе не только этому мохнатому в натуре еще духу, а и современнику славно-бравого глобализма зрелого, и куда как в большей мере даже — оному именно.

На конечной фазе Орды это качество ордика только обогати лось неимоверно ставшим главным именно терроро-инстинк том собственности, который и повел нас, как паровоз, по рель сам к лологрудой Инферне апосля и вовсе ничтожного отрезка эволюционного времени.Так-что никакой Америки в данном разе я вовсе и не открываю, ибо сие — западло непереносимое для делаваров от Гуманики. Они намерены именно ЗАКРЫТЬ АМЕРИКУ, в наши героические дни человеконенавистного глобализма ставшую заводилою-паханшей Инферны вне всякого, даже нежнейшего на то мово сумнения.Если с этим тривиалом Гуманики читатель согласен, тогда для него станется приемлемым и другой еще наш делаварский тривиал.

Суть оного — в том, что начав историю как-бы и законо мерно,— с предпосылочной именно роли — удовлетворения биосоц-потребностей,— человек поизбрал и для этого явно неадекватные и никак уже не закономерные, и даже явно ненормальные средства и орудия.

И самым главным и древним таким порченным, анти-циви лизационным орудием стал именно хаос и террор познания как ФП, вовсе и никак не обеспечивший главный именно контур человеч ности, — софийную триаду ВБГ,— причем уже в первом ордическом МС именно.Бунт Прометеевый человека поэтому и стал с самого изна чала дико покореженным в главном,— в виде нерождения Гуманум и крайней слабости Бонум.

Каков человек,— и бунтующий оный именно,— а в нем Гуманика за главное принимает именно и только МС,— такова только варганит ся и ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ его история,— в триадно-эволюцион ной редакции оной, и только в оной, как единтсвенно-адекватной, ужесточаю.

Самое смешное в том и состоит, однако, что сие златое правило вполне даже пригодно и для вскрытия эссенции последнего витка Антропогонии — глобализма зрелого, и особенно в плане реверсий ном оной,— в плане Инферны.И даже если оценивать оную историю в ранге бунта триадного именно, а вовсе не только социетатного, как обрезанного именно, и потому всегда обреченного, как и раздрай зоновский, на самопоражение,— сей тезис Гуманики остается же в полнейшей силе.

И сей бунт наш — вовсе тоже никакое и не исключение из общего способа наличествования Сущего,— ХАОСА, об чем думу и завели уже славные мужи Милета и Эфеса.Наоборот, ежели мы и есмь иск лючением из сего вселенского гештальта Сущего, то сие исклю чительность вовсе же не должна никак толкать нас на халяву.

Ибо ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ,= АНТРОПОГЕННЫЙ ХАОС стал настолько уж мощен и разрушителен (= терроро-бифурка тивен), что от оного в Небытие пошла уже и земная Биогония, и даже ближний Косм несчастный,— именно по причине интимной близости к нам, жертвам космо-абортария…

ХХХ

Таким образом, оценивая человеческий бунт с позиций го нии МС, приходится констатировать дико одиозный его само повал, и по всем цивилизационным статьям именно.И только крайняя маломощность как познания, так и зарождающегося СД сделало так, что Гомо сапиенс не замкнулся на фазе Орды, м.б., и феминистской, а продолжал свой Прометеево-терниевый бунт-путь, при том то только и варганя по простоте душевной, что дебиловато слюнявясь от мнимых, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ викторий сокрушительных своих.

Которые все именно обернулись наконец-то то тальным и глобальным нашим само-поражением (апосля серии локальных) — в виде Инферны триге мины…

Кто из полов, извечно враждующих и стремящихся друг к дру гу,— мужик или фемина, — в этом деле за паровоза дикага выступает,-нехай решает мой читатель, причем любого, только никак же не сред него пола (гомосексуал, типа-формата).Ибо уже в той самой Орде стали дегенерировать все три ФО человека в триаде, правда, все же не в мега-степенях еще.

И, кстати, именно на исходе Орды было зарождено и то прок лятое четевртое, анти-цивилизационное ПАРА-ФО — человек-вещь, или же инстинкт алчности, которое посте пенно и стало главным для нас в истории ДЕГУМАНИ ЗИРОВАННЫМ, ТЕРРОРИСТИЧНЫМ инстинктом и «волею».

И когда пишут иль бакланят так, что тотализм есть детище яко бы ХХ века только, а авторами оного есть якобы Гитлер, Ленин, Ста лин токмо,— то сие есть абсолютная же чушь, и не более никак.

Тотализм злата тельца, как ИУДЕИЗАЦИЯ Антропо гонии,— как атрибут наиглавнейший именно КЛАССОВО-ТЕРРОРИСТИЧНОЙ цивилизации глобализма,— зарож дается именно в поздней Орде уже, под конец ея, и именно на фундаментах сего проклятого, анти-цивилизационного 4-го ФО!!

Ибо вскоре появившиеся первые империи — теократии — водимы были именно и только идеологиею (религиозно-террористичного фле ра, часто) тотализма (отражающей именно глубиннейшую суть самой цивилизации глобализма, грю).И вовсе не Македонец первым заду мал Пакс элленика, были же и предтечи его по сей "паксовой" линии.

Ибо уже в той самой Орде был извращен и главный локомотив БСЭ — СД.О качестве МС ордика, как пахане-верхе СД, мы уже дока зывались, читатель только-что.Хаотизация+терроризация познания, как ФП, стала такой, анти-цивилизационной тоже в ордическое еще время, и вжилась в роль самодостаточной якобы силы, плюясь верб людом на Бонум эт Гуманум.И так как Прагма уже и тогда зависела от познания (не смотря на то, сколь неразвитой еще она была),— то, именно познание как ФП и повинно в том, что сей подлокомотив истории тодга и сошел с истинно-цивилизационных рельсов тоже.

И стал, кстати, тем и тогда именно, что позже, только во второй половине ХХ века, горе-КУРбои определили как «рост», или же «инфо-социум=экономика зна ний»…

И только маломощность познания и других ФП человека и ро довая сила наша по имени пан-лень духовная виной тому, что мы затя нули свой кипиш по линии Инволюции аж до 3-го миллениума. Везунчики мы, фраэра! Но ведь та же зэк-софия зоновской прабы-гонии бакланит однознач но: жадность фраэра сгубила…

ФП общения, брошенная хаосом познания на полный само тек,— регулировалось как-то этосом (Бонум), так как правового регулирования еще не было, ибо не было главного и единствен ного почти объекта оного — собственности.Но этот Бонум стал уже в Орде все более безнадежно отставать от Верум (и вовсе его не регулировал, кстати), а после изобретенья «прогрессом» познания и женской логикою Орды антипода — Ирратио, магического мента литета, и особенно религии,— Бонум и стал страшным пара-цивилизационным винигретом от рационального и маги ческого начал…

Социогенез с той поры пошел ведь вовсе не по регулятиву *Гомо гоминис гомо эст*, а именно и только по иному, полярному такому суперлативу — *Гомо гоминис монструм эст*, что и комментировать вовсе не надо.И нам, грю, здорово на халяву везло, что базируясь на таких моральных высях зияющих, мы докарачкались аж до…инфо-социума и глобализации.

Социум же, водимый такими волчьими терроро-императи вами,— иного какого цивилизационного азимута, акромя Ваг нером так гениально воспетой Валгаллы не имеет, и иметь прин ципиально не могет. Это-тоже тривиал, вестимо. Единственное, что так и не зародилось полноценным манером в Орде из обоймы СД, но что смердело уже в воздухе того фемино — коммунизма ордичес кого,— это четвертая ФП — Потреба и ее пара-цивилизацион ный террор.Ибо даже Прагма нашлась под конец Орды только, хотя и в так сугубо человечно-цивилизационном виде … «ФП войны».

Так ведь эта 4-ая ФП — террор Потребы — стала явью для части (то лько) златага мильярда только во второй половине ХХ века, что и базарит нам, лоботрясно даже об истинных потенциях глобализма, как социо-экономической (и политической) системы. И об его челове колюбии, кстати,— тоже...Но в качестве идеала, императива или же ИСКУСА, анти-циивлизационного же в абсолютной мере для человека, дико ИНСТИНКТИВНО-пассионарного по этой стезе,— она и была виною тому, что бунт наш эволюционно-исторический пошел почти изначально по вектору Инволюции только, впику Марксу будет сказано.

Ибо этот бунт, откровенно бакланя, всегда же имел це лью-самоцелью вовсе не циивлизационно-главное,— аксе лерацию Духа по пути именно СОФИЗАЦИИ оного, а име нно и только низменную инстинктив-пассию в виде террора-тотализма Потребы. О глубинной и страшной суи цидности же сей терроро-пассии так и не догадались ни один из череды утопистов.А буржуазное сознание сию суицидность или тоже не понимает (бывает, ибо КУР оной — дико невысок), или же скрывет и фиглистует красивостями-пустышками вроде демократии, прав человека , и пр.

Тирания же глобального капитала, под эгидою которо го именно ужо и идет современная история,— это и есть последний аккорд, или же хрип предсмертный как той самой демократии, так и прав человека, которыми вос пользуются разве что акулы и кашалоты мафии от той самой глобальной Мамоны, иудео— мамониты, что-ли…

ХХХ

Наконец,— распоследнее и убер-главное.Уже под конец Орды был дико поломан ведь и сам бунтарь, дух его, или же анимула, ибо в оной верх держать начал вовсе же не главный атрибут человека,-со фийная триада ВБГ,— а муркой-паханшей стала именно бестиали зация, полярно супротивная оной триаде.И именно тогда, видимо, закрепилась в голове пращура (и даже в геноме) такие славные наши родовые силы=инстинкты, на которых токмо и варганилась потом Антропогония, как ВОЛЯ К МАМОНЕ, ВОЛЯ К ВЛАСТИ,=КАК ТЕРРОРО-ВОЛЯ ИМЕННО, апогей свой однозначно достигшие именно в горе-фаустовской анимуле нордика-европейца.

Иудейский миф о златом тельце, разрешенном якобы в формате спасоносном мудрым якобы Моисеем, нам стал куда как приятней мифа Прометеева, братва фраерно-шушар ная (хотя такой сучизны вовсе же и не бывает на Зоне).И именно сей миф ИУДЕИЗАЦИИ повинен в том, что акромя тех «воль» потом, за всю Антропогонию, за редчайшими исключениями формата Секулус ауреус Эллады,— у нас так и не зародилась истинно-человеческая и наиглавнейшая в цивилизационном плане наша воля — ВОЛЯ К СО ФИИ, читатель.

ХХХ

Все эти качества человека бунтующего уже в полную силу проя вились в следующей за Ордою, классово-террористичной именно ци вилизации ГЛОБАЛИЗМА,— по форме аграрной, а по сути — рабо владельческой (в основном, но не повсеместно, но я в детали не буду вдаваться).Возникшей, как мы уже доказались вроде,— как отчаянная попытка самоспаса человека от тотального самопоражения Орды, последовавшего в силу порчи МС речных цивилизаций именно.

К сожалению мому,— именно такой оценки сего анти-цивилизационного сдвига Антропогонии ни в какой книге по истории — ани запаха нету…А бедный Маркс, опростоволо сившись на робинзонаде классизма,— сделал и вовсе супротивные выводы, вестимо.Только сугубо внешне отличный от куцего прогрес сизма Просвещения и оного же Гегелевой прабы, Маркс и по этому вопросу остался не только неадекватным, но и вполне уютно даже буржуазным.

Кстати, могу только еще раз напомнить, что и марксизм, и либе рализм в этом плане есть кровные братки Сиамские, как апологи методологии вульгарного экономизма именно.

Главное в оценке человеческого бунта с позиции гуманического МС и Софигеники,— в том именно, что уже на стадии первой цивили зации — Орды — человек потерпел постыдное самопоражение в силу порчи МС, и перевел стрелку истории на рельсы классового социума глобализма,— как анти-цивилизационного терроризма, дикого в самом прямом смысле-формате ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА уж.

И никакого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО прогресса в этом — нету же, нафиг аж, ежели глазеть на сие с колокольни Инферны именно, как единственно адек ватной оной в эру глобализма старчески-пан-суицид ного уже именно!!

ХХХ

Локомотив истории — СД, в котором за машиниста имел место быть всегда именно и только МС,— сошел с праведных рельсов име нно в поздней Орде.И аграрная под-цивилизация в гумани ческом МС оценивается лишь и только как без-умный, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ужо ход этого локомоти ва по явно безрельсовой дороге классового террора-тота лизма глобализма,— как именно и только Инволюции, перво-наперво,-софийности Духа нашего и МС, как главного фактора Антропогонии.

Об этом и вовсе писать вроде не надо, ежели еще разок ткнуть мордашкой читателя в то, какую именно форму приобретает аграр ная под-цивилизация — РАБСТВО.Об чем же сие глаголит с точки зрения гуманического МС?Да об этом же, об чем я вона уже сколько повторов закидоном наварганил в ночной тиши Зоны родимой. Главное в неолитической революции вовсе ведь не изобретенье нако нец-то орудий КРЕАТИВНОГО труда, так как сие — тоже следствие только, и никак не более.Главное и не в том, что неолит дал нам именно АГРАРНУЮ под-цивилизацию глобализма, ибо на другое человек был по-просту еще не способен, в силу маломощности как ФП познания, так и детерминированного этим СД.

Сама степень и характер биосоциальности человека ведь сильнейше детерминированы климатом, обилием плодоносного древа, почвы, и прочей негою, об чем нам только и толкуют раз личия меж расами (вне всякого формата расизма, вестимо). Иными словами, и в данном разе главное — в тех самых человеческих, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ качествах, которые и делали — всегда и повсюду— Антропогонию такой, какой она и получалась.И какой ныне получается, кстати.А в качетсве заглавного такого человеческого качества к неолитиче скому времени стал уже только и только МС, и именно и только как главный фактор БСЭ уже.

ХХХ

Оставаясь в натуре в параметрах инстинктивного МС (в пере межку с магическим и даже с диким возрастанием доли последнего), накапливая эмпирические данные, которые вовсе же не всегда им по нимались адекватно наличной эволюционной ситуации, и особенно — перспективе тоже ЭВОЛЮЦИОНОЙ оной,— неолит и стал резким поворотом в разрыве софийной триады ВБГ.

Особенно резко сие заметно на фоне бестиализации,= десофизации некоторых человеческих инстинктов,— внут ривидовой агрессии, породившей войну, как пара-циви лизационную ФП, и алчности, породившей самое страш ное наше историческое изобретенье — собственность на средства СД и инстинкт алчности.

И именно только в этом контексте нам и следует оценивать аг рарную под-цивилизацию глобализма,— это и впрямь сталось распла тою за содеянное в Орде, что человече был вынужден стать пахарем. Иного цивилизационного пути, хотя-бы на главной полосе реч ных цивилизаций,— у него уже и не оставалось, сам только в паро возах и ходит…

Там же, где сей спазм не сварганился, все равно гуманизация ни как не сварганилась тоже,— к Югу и Северу от той самой полосы реч ных цивилизаций.Все эти оставленные нами на обочине культуры тригемины гаврики так и не породили ведь почти-что ни единой идеи, культуры в гуманизирующем плане и пр., что и школяр ныне знает.