sig_romp — СОФИОГОНИЯ-2

Гони природу вилами, а она все равно возвращается.

ГОРАЦИЙ.

Натуру-дуру мы уже загубили, ос талась одна «окружающая сре да».

РОМП.

СВЯТО МЕСТО И НА ЗОНЕ ПУСТО НЕ БЫВАЕТ

Помирать будешь,-не продавай ся, ибо честь — превыше всего.

АНДРЕЙ ТАКОВСКИЙ.

Кто жил и мыслил, тот не мо жет не презирать людей.

ПУШКИН.

Брюхо и подбрюшье,— гиперболою шустря,-напрочь отбили у нас духовные почки, нокаутировали Дух, который последний из ста рых философов,— тот же Гегель,— возвел (сперва дико оторвав от голо вы мыслящей, правда, и тем паче уж от главного его хребта похребет ного — софийности!) даже в ранжир Абсолюта. А та же Золушка нату ра именно посредством сей робинзонады и стала у него тем, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ЖЕ мизер-мизером, какового те же логогра фы Милета и во сне кошмарном не могли представить,— «инобыти ем Абсолютной идеи».

Вот — тот континуум *софийности* и результат конеч ный врубки еврофилософиею в ноумен ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ триады, натуры и нашего исторического Бытия да духа, блин…Здесь ведь уже не только гуманический, или даже диа лектический подход императивно не пригодны.Воленс-ноленс, а при ходится перейти на диагнозы, и именно только по части импотентки беспросветно-абсолютной — психиатрии…

Все то, что мы, нордики-террористы особливо, только и накорпе ли в кабинетах у реторт в поиске и философского каменья (и читатель знает,— с какой именно целью искали мы оный!),— в родовой истории применялось, как правило, тоже вовсе не на благо ведь человека.А применялось, в силу демонии уже оговоренного мною главного азиму та хаос-террора познания, как ФП, — для ПОЛЬЗЫ и ЕЯ ИМЕННО ТОТАЛИЗМА, РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЖЕ ПО СУТИ,= для наращивания лоло и пуза у Мамоны, или же все новые идеи ФП познания перво-наперво шли на поле бранное, мамаево-куликовое, на славу канибала-пан-потрошителя Марса-Арея, блин.

И ныне — так только, РАЙХ-цивилизационно, антропо фагийно-асофийно, и никак не иначе дела обстоят науч ные наши. Разнится только мощь (антигуманная) того са мого хаоса и террора познания, вона и усё…

Образно говоря и следуя мудрости седо-древных азиятов и тех же эллинских любомудров, наши страсти-мордасти, да и все остальное, инстинктиво-низменное, но зато ГЛАВНОЕ ПОЧЕМУ-ТО В ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ ПРОЦЕССЕ АНТРОПОГОНИИ ДОСИХПОРНОЙ следовало бы всегда держать в узде или же в ежовых рукавицах (не обязательно от того душегуба и иудео-палача, нехай и полтараметро вого по длине токмо, Ежова из чекаго),— именно при помощи воли к Софии.

Разумеется, что в самую первую очередь такой софизации долж ны были быть подвергнуты наши «свинцовые инстинкты» (Спенсер, кажется), ставшие почему-то именно главным двигателем *соцпрог ресса*.И наипервейше,— те из оных, которые, как фундамен тирующие и цивилизационные, подверглись в ходе Антро погонии именно цивилизационной тоже бестиализац ии, да такой дикой, что и у бестий, гадов или скотины он ым — абсолютно же никаких аналогов и вовсе нету!

Я имею в виду такие славные «человеческие РАЙХ-какчества», как пан-агрессивность человека, особенно по линии внутривидовой аг рессии (принцип Кайна), ФП по имени война, а также алчность и уте рю биосоц-меры нами, пан-раболепие зоон политикон, и пр.Нокаут же Духу нашему был, что самое и парадоксальное, сварганен именно посредством фактора тоже духовно-цивилизационного,— а именно мо дус когитанди или менталитета.И именно в силу десофизации их обоих, кстати.

Словом, так уж вывернулась история нашей гуманизации = софизации, что, казалось, самое человечное у нас,— Ратио и Со фия,— так ни разу (сик!) в той самой гуманизации и не нашли ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО при менения...Потому такими жертвами аборта *антропного* именно хаос-террора, разумеется, мы в натуре и вышли.Ибо иное и здесь — не дано просто.

ХХХ

Наконец — главное.По крайней мере, со времен родов максимы «Познай самого себя», впервые молвленной, кажется, софистом Хилоном, и только потом уже — презиравшим жгуче оных Сокра том,— для нас так и осталась ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕ ННО тайной, за 777 печатями даже оная, наша собствен но-подкожная природа (внутренняя).

С которой расставаться мы, особливо нордики,— ужасно трусим и не хотим перманентно.И только то и делаем, что гадим и пакостим в меру своей прогнилости от этого ужаса пред Небытием.Правда, в этом пунктике-то тот же Сократ нам и подал пример истинного фило софического и человеческого мужества и великодушия, но польза от испития им цикутного вина чаши — тоже вовсе не дико заразительной ведь апосля вывернулась…Во-истину парменидово-неизменная при рода человеческая имеет место быть, иного и не пробазаришь ведь.

Словом, именно сия внутрикожная ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ВРОДЕ природа наша,— БСПр, согласно Гуманике (в качестве вовсе не только субстанции человека или его субстрата, к сло ву),— И ОСТАЕТСЯ ПОЗНАННОЙ В НАИМЕНЬШЕЙ СТЕПЕНИ! Вот те, батя, и чебуреки!— возопит мой молодой чита тель.

Но и в данном разе совершенно напрасно он вопли сии изводить будет, разумеется.Ибо — думать, а вовсе не вопить нам Рита и Ананке, вестимо. Об том же, чтоб ждать-ожидать Эдема парадизного, или же другой какой буколики, оставаясь в таком именно статусе самопозна ния, — и не утопично даже, а просто идиотично,— все же доказываться не стану.Сам читатель — вроде как и недурак, сам во все сие романтич но-спонтаничное в человековедении и врубится, убер-винтом-што пором аж.

ХХХХХ

Вот эту-то АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ систему координат,— лишь лапидарно манифестируя по правилам-регулам жанра сего,— я и имею в виду в качестве обязатель ного контура-континуума как нашего исторического ПА РА-УЖЕ-Бытия и духа (в виде Инферны тригемины-ДЕ МОКРАТИИ, от РАЙХ-тотализма глобализма ставшей и впрямь вровень с пан-дурдомом), так и главное,— той край не рыхлой и нежной материи, которую я и припечатал кликухою МОДУС КОГИТАНДИ (менталитет все же не то, особенно в тех эфемерных попытках его подачи, кото рые только ещё на чаты КУРбоями Вестерна).

Если читатель мой наберется смелости (лучше все же — мудрос ти) и попытается соединть все энтое в единое целое, да вдруг при этом действе еще и убедится в том, что все сие и не познано, дико пря мо-таки нами,— у него, могу гарантировать, начнут брендить вопросы то ли гамлетовые, то ли того какчества, которыми задавались еще ант ики, особливо унтера-римляне,— Кво вадис, гомо?И хотя бы на этом разе читатель попадет в обойму «правильности», как стало дико модно стебить в постперестроечной Расее. Кстати, как и быть гоми ком там стало дико почему-то почетным. Ох, как Зона родимая та ких горе-стебиков-гомиков обучила бы той самой мудрости да полит-корректности…

ХХХ

С тех самых пор, когда такой именно вопрос впервые и был за дан,— путного ответа ни познание вообще, ни тем паче гетера от Со фии —метафизика— так и не выстенали ведь.А жаль, конечно.

Резонно и закономерно в натуре поэтому, что не утруждая себя такими вопросами проклятущими, и мудрыми ответами, да софий но-цивилизационными прострелами наперед хотя-бы на столетие,— мы и докатили сизифов камень собственной ис тории до редутов двуглаво-зрелого РАЙХ-глобализма и полнокровной ужо Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ.

Сие — КАК АСОФИЙНОСТЬ ТОКМО ПО ЭКСПО НЕНТЕ ДУХА И МС НАШИХ — даже можно квалифици ровать аж в ранге единственной "исторической закономе рности», ежели этого алчет читатель-салабон.

Твердокаменно (только в ранге одной такой упорной именно ско тины ужо, а не Лютера) при этом так и оставшись уверенными имен но в «прогрессистской», и только таковой дименсии нашей истории. Что-же, как говорят,— дурака и в кирхе, а также и в церкви разумеет ся,— пинают…

Не волновать такие именно вопросы могут или дебила в дурхате (и то вовсе не каждого), или же тот анти-цивилизационный уже во всю вариетет человеконогого существа, который ныне и правит бал на Гее,-ГОМО КАЙНО-КОНСУМЕНС (= выкидыша от чрево-чре сел глобализма реально-зрелого именно и его идолологии РАЙХ-ли бертаризма).Ибо именно от долгого коленопреклонства пред истука нами (любой масти и природы причем оными), и особенно от террора Потребы,— кожа у оного и становится толщиною в бегемотную.

А ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главное в человеке — ДУХ, И ИМЕННО СОФИЙНОСТЬ ОНОГО СПИРИТА — мумифи цируется, вполне закономерно и заслуженно тоже от такой позы (и кожи, вестимо).

И я сильно трушу, откровенно базаря, что и такого бегемотину, и психею такую, РАЙХ-либеральную,— блевотиной Потребы объятую,— даже делаварка Гуманика ломом своим,— но не прошибет, однако.Но хуже от этого станется вовсе не ей, бунтарке-мифотворице, и даже не автору ея бритоглавому, разумеется.Кому так именно — хуёшо — ста нется,— мой читатель уже подозревает, полагаю…

Грю еще в одном разе, что цивилизационная ситуация человека эпохи перекреста миллениумов вполне умещается только и только в тривиал родовой ДЕЗАДАПТАЦИИ.Наше отличие от тех же 99 % био-видов, которые немыми когортами пан-хаоса БИОГО НИИ проследовали в эволюционный могильник,— в том только и заключается, что свою цивилизационную дезадаптацию мы сообразили — сами, изовсехсильно стеная и даже пыхтя-по сапывая от абсолютно асофийной РАЙХ-натуги при том беспрестанно…

ХХХХХ

Что же это за блудница вавилонская такая на звере апокалипти ческом,— начнет ёрзать читатель, в натуре подозревая автора в очеред ной подлянке, что тоже — в натуре для оного читателя, как прогнивше го, нехай и желторотого еще экземпляра Гомо Кайно-консуменс? И будет, как всегда только с ним и бывает,— до кореньев даже не прав, блин, век свободу ему не видать, и пусть забудет он мать родную!

Ибо вся трагедия высоко-катарсисная наша в том и мастырится, что абсолютно никакой подлянки я не соображаю, и даже поступаю императивно наоборот,— прямо-таки как тот самаритянин, или извест ной гонии Франциск.Вона и ознакомить читателя с Инферною, этой цивилизационной призрако-палачихою эры глобализма уже мегасуи цидного, — все тянул преступным, конечно, манером, до самого аж конца манифестирования.А ведь тот-же старина Маркс — рубанул-та ки ломом в своем *Коммунистическом манифесте* — именно первой же залп-сентенциею –«Призрак бродит по Европе…».

Словом-спонтом, я истинно пекусь и жалею читателя свово, хотя оный и абсолютно не заслужил энтого, разумеется.Но для того, чтоб он эту э-книженцию и дальше читал, пусть и шевеля губами, и не от жвачки вовсе,— и чтоб понимал автора все-же не в так привычно-нао боротном смысле,— ознакомить его с портретом Инферны тригеми ны-ДЕМОКРАТИИ,— хотя бы в стиле Набокова и его «Приглашения на казнь»,— обязан-таки наконец.

Только предупреду и в данном случае просто обязан выкинуть из начально,— в том, что явно макабром сие знакомство аукнется, а вов се не стэбом или кэйфом тусовочным,— я тоже дико невиноватый.В абсолютной мере именно.Просто читатель получит сатисфакцию за то, что и сам напортачил, и за то, что нагадили предки-пращуры его. Или же чулки в стакане, черепа оные же…Ибо ни нео-римляне совре менности, ни глобалистика, ни тем уж паче,— куцые апологи глобали зации,— РАЙХ-либертарии,— такую сатисфакцию даже и не думают варганить ведь.

НЕВЫГОДНО-НЕПРИБЫЛЬНО СИЕ ЖЕ!

                                                    0000000

Как я уже заикался, термин Инферна тригемина в Сиг ромпизме и Гуманике выступает только в качестве симво ла, или более жёсткого синонима для весьма громоздкого термина «мегапроблематика» (“мировая проблематика” соответственно у нео-римлян).

Термин сей служит обозначением для той, целостной и макабрич ной по суицидности, всеобщности (эволюционно-триадно-ци вилизационной именно!) мегапроблем, как содержания эры зрелого глобализма, которая и выступает для нас в ранге нового при зрака-губителя, во многом, грю, вовсе и не познанного, и даже не осо знанного современником.Не смотря на то, тривиальное же, что именно сие уже только и имеет место быть… содержа нием нашего Бытия и духа!

Призрак этот, как и тот айсберг, который низверг в пучину океа на бедного «Титаника»,— показывается пред наши очи то боком, то за дом, а то и вовсе ничтожной макушкой-верхушкою только, как прави ло. Не раскрывая поэтому для пресловутого нашего здравомыслия (а точнее,-полного уже немыслия ДЕМОСА-КАЙНО-КОНСУМЕНСА) именно пан-суицидную сущность свою.

И мне остается лишь повтором и вновь шустрить: да, Инфер на, и именно тригемина-ДЕМОКРАТИЯ, грянула громом для нас то-ли в стиле сюра, то-ли макаром деус экс махи на,— т.е., привычно и именно исконно убер-человечно,= АСОФИЙНО спонтом.Как с нами усё только и варганилось в ге роической нашей истории, даже от дров, наломанных в которой, мы так ни хрена и не обучились.И которая, главное, так осталась и по-ныне для нас проклятым РАЙХ-САМОразвитием.

Об том же, что сия кладезь якобы диалектики маразматичной на самом-то деле означает только и только турбулентный и АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЖЕ хаос Антропогонии, иду щий только по нарастающей от такого же хода цивилиза ционного террора Мамоны,-в формате МЕГАЛИЗАЦИИ АНТРОПНОГО ХАОСА, который всегда и с железной ло гикою приводит нас только к РАЙХ-БИФУРКАЦИИ,— я уже грил.

Осталось только напомнить читателю, что сама бифуркация не оз начает тоже ничего абсолютно пиитского, или даже человека-достой ного.Ибо сей термин — просто синоним погибели или суицида. Пу щай даже и космо-ранжирного оного, в формате черной материи аж…

ХХХ

Антропогония так и осталась анти-цивилизационым саморазвитием потому, главное, что человече исхитрился творить ея только спонтанно, непредсказуемо, что тоже ни к какому пиитству, блин, вовсе нас не ведет.А означает такой спонтанизм-автоматизм то просто, что в нашем историческом Бытии, МС и способе самовыражения — СД — ни Разум,— даже и «авто номный»,— ни тем уж паче София волоокая,— так еще ни разу и не дне вали, и не ночковали...

Кстати, об Софии, как главном и даже главнейшем ци вилизационном атрибуте своём, посредством которого то лько и возможен отбрык от бестий и скотины всякой у нас,— даже о МЕГАкатегории сей, изначальной, грю, для философии,— тем не менее, мы даже самого зелёного предс тавления и ныне не имеем…

И именно поэтому вторая баталия Сигромпизма — Теория антиглобализма — целиком будет посвяще на этому именно РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ нонсенсу, кстати.

А ведь методология трагедии и той же методы деус экс махина, напридуманная эллинами в силу мудрого их обучения на мистериях орфиков,— миссией своей имела именно катарсис, напомню на всяк пожарный.Целеполаганием же оного, еще раз напомню,— и была вовсе не Мамона или Потреба, читатель. Таковым целеполаганием было ду ховное именно совершенствование.Или гуманизация человеков ,= софизация, согласно Сигромпизму.

ХХХ

Сама мегапроблема есть не что иное, как дисга рмония или конфликт, в той или иной (но ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-сущностной) мере охвативший всю эво люционную триаду нашего Бытия и (духа).А так как каркасом силовых линий триады выступает исклю чительно триединство ФО рода-в-триаде, то просто очевидно и то, что мегапроблема станется такого им енно, мега-калибру, и в том случае, если она (как, скажем, эко-спазм инстинктивной АНТИ-цивилиза ции) поражает одно лишь ФО.

Ибо, как мы вскоре и увидим,— цивилизационная сущ ность триады, в ранге именно неразрывного ЭВОЛЮЦИ ОННОГО триединства Бытия, согласно гуманичному МС и софигенике, в том и заключена, что все сии фундамента льности (ФО, ФП, ФМ) повязаны меж собою узлом по-хле ще и Гордиева онага,— ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕН НО ВРОДЕ ОНЫМ.

Вот почему, читатель, очередной сюр и сюрприз для нас и заклю чен в том, мною уже отмеченном тривиале, что ни одна мега проблема не может быть ни познана, ни решена реа льно и тем паче уж — мудро-цивилизационно — путем проклятой робинзонады!Ровным счетом, не вспоможет нам и любая абсолютизация, флюс, или даже диаррея, как сие (стратегия одного лозунга, сиречь) только и имеет место быть нонче у нас, отмо розков от Софии, со всеми мегапроблемами, в том числе и с тем же эко-спазмом инстинктивной, и менталитетом РАЙХ-либерального самоеда водимой АНТИ-цивилизации.

Я так долго распространяюсь об этом вовсе же не зря.Дело в том просто, что именно такое — софигенически-цивилизационное — понимание мегапроблемы и целостной Инферны-ДЕМО КРАТИИ и отличает, причем убер-аж-категорически, Сиг ромпизм и Гуманику от глобалистики.Потенции которой, апо сля эйфории от первых работ Римского клуба,— почти-что и сошли на нет.Победил куда как более нахрапный и толсто-мошный РАЙХ-ли бертаризм (альтернативистика, блин).

Иным сленгом базаря, разница меж ней и Сигром пизмом вовсе не семантическая, а именно и только методологически-цивилизационно-эссенциальная, читатель!

Ибо в отличие от предельно строгого и жёсткого определения Сигромпизмом сути мегапроблемы и Инферны (оставляя в стороне, грю, условность пиитскую самого, Дантова по гонии, термина сего), «глобальная проблема» и «мировая проблематика» за кордонами мое го Уолдена понимается именно и только все еще в меру прогнило сти методологически-цивилизационной конкретного тако го горе-автора. Небонтонно сие глаголить, но что поделать-то?

То, что вытворяет постфилософия и та же глобалистика, и особ ливо в американской РАЙХ-ИУДЕО-либертарной их вариации, в фор мате Вашингтонского консенсуса,— не только не бонтонно тоже, а име нно преступно.В убер-степенях только, причем!И вообще, блин, сие всё очень неэстетично и потому нечеловечно,— и нестро гость методологии, и особенно ее прогнилость, разумеется.Ибо на такой блуд и смуту умов у нас уже нету ни сил, ни, главное,— времени.

Эволюционно-цивилизационного оного, именно ни фига ужо и нету!Кое самое, опять в …рот, душу и гробовые доски к а.ИУДЕО-американе будет врубано,— ныне есть уже что угод но, но только не деньга…

ХХХ

Но и этого еще замало, читатель.Хотя уже само появление Ин ферны под дряхлым светилом нашим обустроило, грю, нам такой ис торический сюр от глобализма зрело-пан-суицидного и двуглавого, каковому и аналога-то в героической нашей истории не отыщешь, но оказалось позже, что этот РАЙХ-сюр — куда как более и еще сурьезен.

Оказалось, сиречь, что все наши табуны и легионы наук и техник, апологией дебильно-неолиберальной и марксистской тоже захвален ные просто до невозможности уже,— что, более того, наличная эписте ма вся, и Техне, как тоже триадный ноумен (техника, технологии и технознание),— явные и безнадежные импотенты ведь в софийно-цивилизационном именно познании любой мегапроблемы!

Но с другой стороны, и в этом ведь нету ничего сногшибательно го, читатель.

Ибо для адекватной врубки в суть хотя бы единичной мегапроблемы (вырвав ее из чрева Инферны, однако, иск лючительно в гносеологических целях, ужесточу),— необхо димо отобразить в качестве вторичной реальности, посред ством СОФИЙНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИХ научных понятий ,— всю цивилизационную триаду не только макаром ин то то, но ещё и в стреле эволюционного именно и только вре мени.

Тем временем,— и мой читатель знает сие,— супердифференциация науки и техники зашли так далеко, что и физик с физиком, химик с хи миком балакать могут уже только как гусак с гоголем (зверем-скоти ною пернатым, типа), и никак не иначе.Система же координат триады в современной эпистеме — так еще и не появилась со времен коперни канского револьта в оной, а также и главное,— после того, как ее про шли насквозь (уж точно!) сперва Картезий со своей редукцией, а по том и Кант с гносеологизмом тевтонско-проклятым.

Более того, в наличной эпистеме (отличной от класси чески-картезианской в цивилизационном подходе Сигром пизма только монбланами ПРИБЫЛЬНОЙ эмпирии, в ос новном, а пропо) стал нафиг выброшен заборт и… чело век.А потому и сама эпистема ныне фрунтом и флангами да фалангами всеми и стала повернута именно и только супротив /в формате научно-технического террора Мамо ны/ человека и той самой человечности,— и именно в един ственно адекватном формате-контуре рода-в-триаде, кста ти.

И конечной виною паровозной в данном сюре есть именно изме на мамонизированной (= буржуазной) еврофилософии Модерна, и именно по отношению к гуманческому МС.Сия измена, на деле ока завшаяся отказом не только от триадного МС, от Софии, но и от глав нейшей ведь ИСТИННО-цивилизационной пассии для познания как ФП,— тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде,— и по вела сию гетеру от Софии к скоропостижной и очень некрасивой кон чине в середине века 19-го.

Самое интересное же в том и состоит, читатель, что контрольный поцелуй в лоб старой философии (в лице сис темы тупого панлогизма-тотализма Гегелева) сварганило именно взбунтовавшееся натуроведение того славного вре мени…

Самое-самое же парадоксальное и анти-цивилизационное состоит в том, что к тому времени мамонизированная напрочь уже анима ев ропеа в такой ужасной степени потеряла интерес к родовой мудрос ти, что еврофилософия так и не осознала даже свово часа истины се го.Наоборот и супротив,— именно директор бравый тевтонской гим назии Гегель только и полагал, что апосля его куцего панлогизма, как апологии РАЙХ-ТОТАЛИЗМА, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЖЕ ИМЕННО, все пути прогресса философического познания И САМОЙ ИСТОРИИ — нафиг и закрываются.Так оно на самом деле и сталось, только опять-же в привычно-супротивном смысле…

Но самое-самое страшное состоит в том именно, что данная циви лизационная измена сразу же, и вкорне именно,— извратила суть другого члена сиамской двойни Ратио — эпистемы.

ХХХ

Купленная с самого изначала буржуазного Модерна Мамоною на корню и ин тото,— она прилежно выполняла ТЕРРОРО-заказы той то лько киклопши, а путь такого пиетета преступного был избран тоже дебиловатый,— та самая супер-дифференциация науки только,— вне должного отвеса интеграции.При тоже пре ступном попустительстве и ничего-неделании БУРЖУАЗНОЙ УЖЕ ПАРА-философии того, инстинктивного времени глобализма уже реа льного, разумеется.

Эпистема перманентно становилась все более только эмпирической, плоской, как камбала, и все более поэтому агрессивно-асофийной, анти-цивилизационной же в своем отношении к человеку.Зато раболепной анцилою Мамоны именно и только. Говорят же мудряки, что самый ужасный дурак — это самоуверенный эмпирик, святая даже сие имеет место быть исти на смердо-сермяжная.

Так вот по этому параметру софийности ИМЕННО ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ то, что имеется у нас в наличии нон че,— если и отличается от «классической» эпистемы, так то лько именно степенями такой, асофийной, анти-цивили зационной агрессивности и единовременно — диким уж ра болепием-сервилизмом по отношению к РАЙХ-глобально уже террористичной Мамоне.

Уже тот только факт, что около 98% наличного в Ойкумене науч ного потенциала сосредоточено на Севере (в ареале глобализма име нно уже старчески-суицидного!),— глаголит гласом великим только о моей же правоте, и об том, какому именно РАЙХУ сей потен циал служит-выслуживается!

Вот почему мой читатель вовсе пущай и не полагает во мне кощу на и в том случае, когда я категорически отрицаю у а.европеа пара метр ее ИСТИННО=СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ рациональ ности. Место свято то, чем дико грезил плосковатый Век Просвеще ния,— «автономный Разум», как ослобонитель рода якобы,— так пусто-вакуумным и осталось, ибо вылилось в науке в плоский сциентизм, потом еще и в техницизм, с тем же «либерализмом» в экономико-идо лологическую РАЙХ-придачу.

А реализация сего горе-разума в натуре,— в виде Вели кой французской революции,— и стала потому именно во димой вовсе не максимою *Либерте, Эгалите, Фратерни те*, а известной и страшной издевалкою: *Артиллерие, Инфантерие, Каваллерие*,— как истинным и единственн ым с тех пор уж РАЙХ-цивилизационным штандартом по бедившего,= буржуазного глобализма именно…

Kaсательно самой нaуки, то именно это и определило ту страш ную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ее трагедию,— вовсе и не катарсисную уже оную,— что позже, при возникновении мегапроблем и самой Ин ферны, оная наука — и оказалась полностью немощной для их познания.И остается только такой же, абсолютной фригидо-им потентшей досихпорно, что самое для нас и печальное.

Вот во что вылилось как сам механизм научного познания — мега лизация хаос-террора в нем, так и главное,— преступное бездействие философии и пост-оной по отношению к этому пан-хаос-террору. Когда вместо Рита-образной цивилизационной, СОФИЙ НО-методологической помощи эпистеме буржуазная уже ПАРА-философия раболепно довольствовалась лишь мис сией пресловутого «обобщения научного прогресса».

А также и даже главное,— вина философии касательно мегализа ции хаоса познания, в качестве ФП именно,— состоит именно в том, что философия изобразила то, чего не было и даже быть в натуре не могло,— «внутреннюю логику» нау ки.

ХХХ

Этот первородный грех — на совести всей старой философии и та ких русел постфилософии, как марксизм и позитивизм особенно. Сло вом-спонтом, бедный как казарменная крыса в области концептов высоколобых охломен, и даже большинство КУРбоев-бардов глоба лизма в конце миллениума «вдруг» обнаружили над своими безала берными головами уже пущенный нож той самой революционной (сик!) РАЙХ-гильотины,— и именно под именем Инферна тригемина-ДЕМОКРАТИЯ.

А единственная цивилизационная панацея, пригодная в качестве надеги его на самоспас,— эпистема,— является, оказывается, полностью немощной, и никакого такого самоспаса дать нафиг-нахрен даже не способна. От такого, согласен,— даже как осатанеешь, по зоновскому опыту прекрасно сие знаю.И это — самый печальный аспект подбива ния юбилейных бабок, ежели уж мово читателя тоже на сие Авгиево добро потянуло. При этом я опять просто вынужден опустить всю сис тему доказательств данного объебона, ибо оные — навалом даже име ют место быть там именно, где сие и положняк,— в самой эпистеме.

Да и сама западная глобалистика от таких доказательств даже как разбухла,— прямо-таки до параметров денди-борца сумо, вовсе безраз лично, какого полу оный.Кроме того, именно в этом, доказательном плане можно доверять и докладам Римскому клубу, и докладам из вестных соцдемовских комиссий Брандта, Пальме, Брунтланд. КСТА ТИ, ЕЖЕЛИ И ГОВОРИТЬ О ПОЗИТИВЕ ПРОВАЛЕННОГО НАФИГ ПУТИ ВЕСТЕРНИЗАЦИИ, ТО В РАНГЕ ОНОГО НАД ЛЕЖИТ ПРИНИМАТЬ ТОКМО СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЮ, ОСОБЕННО У СКАНДИНАВОВ.

ХХХХХ

В силу всего энтого, а также того, что человек, м.б., и не совсем все-же забыл ещё детское качество удивляться,— Инферна и всплыла пред наши светлы очи как та красотка-краля Венера из пены морской, оплодотворенной спермою из отрубленного Зевсом пениса отца свово — Крона (кажется, я не дико силен в теогонии).Только в нашем случае все сие стало вовсе не таким возвышенным (!?) и божественным,— это уж точно гарантирую, даже априорно только манифестируя.

Бесспорно самым страшным в данной мифо-креации есть то имен но, грю еще раз, что Инферна (и сам глобализм!) и ныне оста ется ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА как бы цивилиза ционной невидимкою для 99%, ежели не боле, убойного веса пан-охлоса-ДЕМОСА (включая и те массы КУРбоев, которые Исаичем были окрещены кликухой образованщи ны — тоже не менее 99%).

Дело в том и состоит, что Инферна в качестве именно вселенс кого модус вивенди эт когитанди, или же типа Бытия и духа для геянина-несородича эры глобализма уже РАЙХ-суицидного,— пре дставляет собою не что иное, а именно начатый уже нами мега-су ицид родового калибру. Или же, что синонимично просто,— сис темный эволюционный коллапс наличной инстинк тивно-тоталистской АНТИ-цивилизации реально-зрелого да двуглавого РАЙХ-глобализма,= конец-...издец Антропогонии.

При этом самым страшным есть то, и только то, что прорва сия заглянуть в очи наши (или же оборваться повязка времен для нас),— может буквально в каждый час уже.Иным сленгом базаря,-пуповин ная связь наша с футуром — нами же почти и оборвана уже.

ХХХ

В такое, согласен, очень даже трудно верится, особенно для неле чимого «прогрессиста»-эвпатрида Потребы, или же Гомо консуменс. Но дела наши обстоят — так именно, и только так, читатель.Ибо тот–же неолибертарий, как изнеженный террорист-гипобот от РАЙХ-Пот ребы,— ущербен именно в том, что мыслит он уже только неолибераль но-постмодернистски, т.е., обрезанно-прорессистски (так — удоб ней же, да выгодней!) и только в свободное от бизнеса время,= экономично, а никак не СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, разумеет ся.А потому и верит он вовсе не в бога, иль в сатану чаще всего, и уж никак не во всякие предупреды и алармизмы, а тоже и только исклю чительно в упруго-приятное,= РАЙХ-либеральное.

Даже такой, казалось, вовсе недурак, как лорд Поппер,— до смерт ного одра свово был твердокаменно ведь уверен, и других уверял, что у истории — та только и забота, чтоб держать за пазухою всякие буб лико-приятные сюрпризы для гомика.И обвинил в «историцизме» пре ступно-подлейшем для своего *открытого социума*, оказывается, не только марксизм, но и фактически всю еврофилософию почти.

Ничем и ни на квант-кварк даже более умным в этом плане не отличается ни Тоффлер с Бжезинским, ни другие неолибертарии — апологи «глобальной экономики»,— именно как адораторы выбивания распоследней уже цивилизационной скамейки из-под ног висельника рода,— в виде РАЙХ-глобализации пресловутой.И когда Фукуяма, ска жем, кичится тем, что он и есть последний могиканин бравого племе ни тевтонского от Гегеля именно, то в этом случае я тоже вынужден, с зубодробью даже, переходить на диагнозы, и только психиатриче ские оные.Ибо даже горлан Маяковский прекрасно знавал ведь, что и те же большевики диалектике обучались вовсе же не у энтого дирек тора тевтонской гимназии…

ХХХ

       Могу сварганить сугубо в самаританской манере контрольный поцелуй во лбище читателя-салабона свово и здесь. Самое странное, или же страшное ныне для него в том только и состоит, что для прорвы цивилизационного Небытыя нам ожидать разлома целостной (именно) Инферны тригемины — вовсе и не надо уж.

Достаточно прорво-взрыва одной лишь мегапробле мы по-хлеще (Марсианы, эко-спазма скажем), или даже од ного из инвариантов такой единичной мегапроблемы-ро бинзонихи. Пример тому — тепличный эффект, и вовсе не только он ый.Или же в случае уадара сатаны, пинка здоровенного в зажатые седиментии старушки Геи от космо-каменья по-крупней.И — все,-от всей нашей научно-технической да РАЙХ-либертарной АНТИ-циви лизации и камня на оном же либертарном не останется.В побуквенно-буквальном именно смысле-формате.

В этой связи не могу удержаться от очередного пинкодейста спа соносного в седиментии старой метафизики, миссией которой и бы ла, меж другими,— именно миссия прогностическая, или СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ предупреды кидать он ая. И никто, кстати, ее от такой миссии не ослобонил, она сама,— как Цербер одряхлевший,— преступно на своем пос ту в летраг врубилась. И так-таки ужо и не вырубилась…

До какой же степени инфантилии, или еще хуже,— наива докатил ся, скажем, один из самых великих любомудров старой философии,— Кенигрсбергский гном Кант, который не уставал занудно повторять, что его удивляют лишь две вещи — «порядок мироздания» и «мораль ный закон» в анимуле человека.

На самом же деле на место порядка мироздания имеет место быть только и только турбулентный убер-хаос и тотально-повсе местная бифуркация (и Кант— знал ведь вроде сие!). Ну а каса тельно того же морального закона,— то его дико-асофийное имен но вырождение началось ведь еще в Орде амазонски-феминис тской, в натуре и по понятиям же! И вообще никакой закономер ности там отроду и близко не ночевало даже.И об этом сей гном дога дываться должон был (по докритическому своему же опыту).Вот ру гался бы он своим тевтонским матом-перематом, ежели повыкопался бы и лицезрел усё, сотворенное нами.

Кстати, мы сие усё сотворили,— именно супротив поряд ку мироздания и абсолютно аморально-противозаконной, РАЙХ-цивилизационной методою,— еще и потому, что не послушались другой, уже мудрой предупреды того же гно ма,-полу-литовского, кстати…

Ведь именно он, вторя Сократу, правда, апосля 2ооо лет еврофи лософких тортур,— предупреждал же, что наука,— как путь к Верум,— вовсе и никак не может полагаться нами самоценной и самоцельной. Что она,— в качестве разума сугубо теоретического,— обяза тельно должна быть обуздана моралью, или разумом пра ктическим.Правда, о главном члене Софии,— Гуманум,— и Кант плёл дикую чепуху только,— в виде вселенского мира и прочей муры, пар дону дико прошу, но не могу никак иначе.

ХХХХХ

Делаю наконец и контрольный выстрел-поце луй в лоб очумевшему уж точно доходяжно читате лю своему, и даю поэтому пока лишь только СХЕ МУ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ = ДЕМОКРАТИИ.

Которую, схему, согласно даже азбуке старой диалектики, нам на добно понять лишь в качестве палаческой, но необходимой в эписте мологических интенциях все-же операции, а вовсе же не житиенос но=онтологически.Кстати, никакой такой палаческой редук ции Инферна,— ни онтологически-цивилизационно, ни су губо методологически никоим манером и не поддается, во на только не понимаем, как я уже писал, мы и этого тривиала,— во-истину в парсеко-космических параметрах.

ХХХ

Чисто условно, и только в гносеологическом анализе Инферну сле дует,— согласно не букве, a духу гуманического МС,-разбить на три АНТИ-цивилизационных круга адовых, нахально и в данном разе плагируя великого Данта, что — некрасиво, согласен, но иной методологии я на Зоне не нашёл.

Первый (методологически и даже хронологически) АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ круг Инферны,— это очевидн ый ужо и невооруженным глазом предсмертный коллапс наличной модели анима гумана (или же ФО Я-Я) — КАК АНИМАЦИД, СОФИО-ТЕРРОР от РАЙХА злата те льца,= от иудеизации, а никак не эллинизации спи рита нашего.

Иным сленгом базаря,— глубочайший и системно-цивилизацион ный пан-криз Духа нашего, и именно по стезе асофийности оный, в который он вырубился в виде-формате а.европеа еще в середине 19-го века,= в акте РАЙХ-виктории глобализма зрелого именно,— апосля погибели старой метафизики эллинской гонии, им же и вызванной. Потом, нахрапно, и в меру победного, как казалось, а неолиберализ му так именно дико и ныне кажется, шествия глобализма по тогдаш ней Ойкумене,— сия зараза-проказа асофийности и анти-цивилизацио нности евро-духа была передана и всей почти родовой анима гумана, разумеется.

ХХХ

Она тоже схематично состоит как-бы из трех слоев, и все они коллапсируют только по экспоненте, с той самой РАЙХ-проклятой, во-истину уж, серединочки.

Самый нижний и рыхлый слой а.гумана составляет массовое со знание или охлосознание ДЕМОСА, об цивилизационных каче ствах которого (пусть и обзываемого «здравомыслием») и мере кризи са,— даже и писать рука не поднимается (а к лому родимому тянется, но не в адрес доходяги охломена, а именно корифана-КУРбоя, за каче ство охлосознания только ответ и держащего, и даже с этой целью именно и под Солнцем — Агасфером бродить позванного).

Неохота мне — потому именно, что в глобализме зрелом цивилиза ционной пассиею охлосознания имеет место быть исключительно то лько СВИНСКАЯ оная такая,— пассия-аксиология Потребы как пан консумеризма.И в этом — во-истину всемирная вина нахрапно-пан-террористичной идолологии РАЙХ-либерализма именно и толь ко, напомню.

К этому же АНТИ-цивилизационному уровню а.гумана принадле жит социальная и национальная психика.Об их статусе и каче ствах тоже не хочется прикол по-круче вести и божеский нектар-чи фирь по-пусту изводить (ибо оный на Зоне всегда на уровне обер-де фа только и держится).

   Также сюда следует отнести и целую галактику нашистски-магического менталитета, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ РАЙХ-шлейфом идущего от той же феминистской Орды еще, а также кризис оного и вместе с тем ренессанс новых мистических религий, разумеется.

ХХХ

Средний слой АНТИ-цивилизационного пирога а.гумана — самый мощный и креативный,= культуротворческий, как соловьировал о ку льтуре некогда в общем-то вовсе не дурак Швейцер Альберт.

Это и есть фундаментальное ядро анима гумана,— в ка честве креатора главного фактора Антропогонии — МС и КАТАРСИСНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ культу ры тригемины,— как перпетуум мобиле тотальной эманси пации рода-в-триаде в формате родовой борьбы с глоба лизмом именно (по идее, однако, только покамест).

Оное, трегерское ядро составляет:

— философия, приказавшая долго жить именно первой в глоба лизме РАЙХ-зрелом;

— наука, с той проклятой серединочки и ставшая ядром культуры зрелого глобализма, но вовсе и никак не в спасоносном векторе;

— ею же порожденный ноумен Техне — система техники, техно логий и прикладного техно-знания, о качествах которого прикол у нас — впереди еще;

— искусство (Арт),— как сфера чувственного в основном освоения АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия человеком;

— а также, разумеется, Золушка мораль (этос), по уровню кото рой,— в качестве регулятора ФП общения И ДРУГИХ ФП,— мы так и не спрогрессировали выше неандартальца даже;

— и аксиология,— как система ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ценно стей, а точнее,— как теоретически-софийный, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ гуманизм, которого мы, горе-ку льтуртрегеры, и вовсе в своей истории титанической, ока зывается, еше не скреатировали.

Об том же, что все именно инварианты данного фундаментально-цивилизационного уровня а.гумана пребывают в системно-накатном и только таковом кризисе,— уж и вовсе не говорю, ибо мой читатель должон быть и начитан, и наслышан же касательно такого западлово го тривиала.Зато обязан и здесь манифестировать именно мораль, а ля Крылофф: человек с ненормальным, коллапсирующим ду хом — нормальным, истинно-цивилизационным челове ком = МУДРЫМ СОРОДИЧЕМ абсолютно же быть не мо жет!А все доказательства и мудрые обустройства данного тривиала будут, с на храпом даже, предоставлены в дальнейшем изложении сего Зекамерона.

ХХХ

Есть наконец и третий цивилизационный пласт пиро га а.гумана — ВЫВОДНОЙ из того, фундаментального пласта.И в котором страшную путаницу тоже внес Маркс со своим «общественным сознанием», кстати (как будто сие сознание каким-то вообще иным может быть у нас, бестий нелечимо стадных же). Это — ИДЕОЛОГИЯ, ПОЛИТИКА, ПРАВО и кое-что еще.

Об том, что сии отрасли а.гумана (и культуры, и именно тригеми ны) — выводные именно,— и говорить не надо.Правда, таковыми они имеют место быть в сугубо методологическом ключе только.Ибо на деле, в АНТИ-цивилизационных реалиях самого нашего, уже тотально инволюционного Бытия эры РАЙХ-глобали зма зрело-двуглавого, как раз сии вторичные, казалось, формы Духа и играют только всё более зловещую, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ роль.

Говорить об том, что дико кризуют обе ведущие идеологии совре менности (либерализм и марксизм),— тоже курам насмех только и сварганится, правда, ежели мой читатель тихой сапой не записался в когорту апологов «глобализации» иль коммуно-фашизма (тогда даже Сигромпизм и Гуманика ему спасоносной не станется!).Трёп разво дить типа того, какую во-истину страшную роль для современника стала играть политика социопатическая,-совесть моя злодейская не позволяет.

Базарить же о праве, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ВСЕ ЕЩЕ регуляторе той самой ФП общения (и других тоже уже ФП), об его изначальной и тотальной АНТИЧЕЛОВЕЧНОСТИ в «право вом» вестерновом государстве (на деле,— сугубо полицейском же оном!), об том, что правосознание у нас и ныне страдает куриной сле потою касательно будущего рода-в-триаде именно, и имеет мес то быть только формою сиюминутной, тактильной даже реакции в защиту сваященной коровы — собственности,— это-же самый дикий, какой только быть может абсурд. А я еще в абсурдисты не записался, хотя сижу и обер-даже-тихой сапой Зекамерон катаю — на Зоне,— имен но в самом убер-абсурдном месте на Гее, вестимо.

Словом, пока исключительно априорно беря на испуг читателя в данном Манифесте Сигромпизма, но никоим образом не вешая мака ры на его и так отвислые уши,— резюмирую по данному кругу адово му.

Анима гумана,— как эссенция атрибутивно-цивилизаци онная человека и рода,— ныне находится в таком страш ном кризе, что оценивать оный приходится, вестимо, толь ко сугубо танатологически,— как предсмертную комму ани мулы нашей,= как анимацид или же софио-террор,— от террора глобализма уже РАЙХ-суицидного имен но и только.

И такой же превентивной и профилактической манерой вычисляю паровоза данного цивилизационного мега-преступления супротив че ловечности.Да, читатель в данном разе прав,— таким дух-паровозом есть именно и только философия!

Отдавшая швартовые СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО в тот час истины, РАЙХ-цивилизационной виктории глоба лизма, которого сути она — для себя даже — так и не врубила адекват ной манерою.Ибо, огибая по вершинам только, читатель уже знает, что и Гегель, и Маркс,— по простоте душевной полагали в то страш ное время родовой истории только и только супротивное. И радова лись слюняво и неимоверно — именно разверзнувшейся ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ бездне — трагедии самоповала … антропогенеза.

ХХХХХ

Второй круг Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ — это мегапроблемы, как змии — Лаокоона обвившие Ойку мену, или же тотальный слом цивилизационного ФО чело век-человек эры зрелого глобализма.

Они то,— надо мне и здесь ломом родимым лихо шарахнуть,— и до вели Ойкумену, вовсе даже не смотря на исторически новый статус ея в качестве сугубо формально-единого пан-социума,— до состояния, подозрительно схожего с Валгалой нордиков, или же с Варфоломее вой ночькой галлов-петушатников-лягушатников.Только тоже зако номерно и дико выгодно отличную своимим АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМИ РАЙХ-измерами и степенями накала, разумеется.

Главная же беда, по моему глупому разумению, у нас в том им енно и мастырится, что апосля самоповала соцлага и страшной мумификации левого движения,— и вовсе не видно ужо такого пан-Зигфрида, или же мега-Боливара, который предста вил-бы ЭВРИСТИЧНУЮ=МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ систему идей (полярную во всем РАЙХ-либерализму и РАЙХ-марксизму) для ослобонения Ойкумены из данно го мега-суицида.О Брунгильдах, и даже об лоло ихних — уж лучше промолчу все же.

Страшнейшей бедой нашей сей постмодерновой сивухи сталось то, к слову, что и вовсе перевелись у нас шурики, способные представить именно СИСТЕМУ эвристичных идей, и в контуре именно СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО АНТИГЛОБАЛИЗМА.

И дико нескромно, и по-глупому, конечно, но все-же я подаю Сиг ромпизм в качестве такого именно «системо-творчества».

ХХХ

К мегапрблемам Ойкумены следует отнести такие трупные пят на (сик!) зрелого ужо глобализма, каковыми мы чаще всего и восхи щаемся, как приснопамятный Лёня Голубков — халявою от МММ,— из девона катастройки.

Конкретно, таковыми, анти-цивилизационными только мегапроблемами ойкуменного РАЙХ-уровня выступают:

— безумное и непрогнозируемое ускорение социогенеза,— в виде, однако, уже исключительно только мегализации хаоса оного в силу террора Мамоны (но что мы по-ослиному упорно обзываем почему-то «соц-прогрессом»);

— «диалектика» войны и мира в Ойкумене, в Сигромпизме стро же названная МАРСИАНОЮ, вполне реально способная изничто жить уже не только человека, но и планету людей;

— самоедство анти-цивилизационное РАЙХ-соцлага, как сие кощунством бы не отдавало, ибо именно апосля оного самоповала почти все инварианты Инферны дико обострились еще более, а та самая «глобализация» террора Мамоны и вовсе стала неудержной, и вовсе не только она, кстати;

— пресловутый «рост», как мегализация хаоса и террора Праг мы уж точно в абсолютно иррациональном ранге, что, чтоб труднее отгадать было,— и стало обозвано *глобализаци ей*;

— Потреба, ее РАЙХ-цивилизационный террор, как инвариант и следствие «роста» именно в объеме инстинктивной АНТИ-цивилиза ции, которая разродилась уж точно последним вариететом человеко ногого существа — Гомо Кайно=РАЙХ-консуменс;

— экспоненциальный рост социетатного гнёта на геополитичес кой оси Запад-Незапад, вполне реально сулящий нам самовыкоп призрака Марксова, причем только уж тоже в умом не постижимых масштабах;

— монстрозный и апокалиптический даже ренессанс ПРИНЦИ ПА ТЕРРОРА КАЙНОВА — национализма и расизма, корпорати визма=РАЙХА ТН мафии, а также религиозной нео-ненависти,— в качестве однозначного мега-стыда в формате седо-древнего нашизма для грядущего 21-го века;

— инфо-взрыв и пресловутую технократическую утопию инфо-со циума, на самом деле означающий мощнейший инфо-хаос-террор современности с непрогнозируемыми — абсолютно причем — последст виями;

— революцию коммуникации, вкорень изменившую по стезе дегу манизации именно очень многое в нашем Бытии, вплоть до убер-ин тима даже.

— глобальный терроризм, но вовсе не формата джихада исламистов, а именно НАЦИОНАЛЬНЫЙ, ГОСУДАРСТ ВЕННЫЙ ТАКОЙ ОТ РАЙХ-ЗАПАДА ИМЕННО, А ТАК ЖЕ ГЛОБАЛЬНЫЙ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ТЕРРОР МАМОНЫ, ставший нормою политики для христианско го Запада именно, особенно в нахрапе Пакс=РАЙХ иудео-американа.

        И еще МНОГО-многое другое, но тоже вовсе не аркадийно-бу колическое, читатель. Следуя славной традиции баснеписак — Эзопа или гурмана Крылова (и умершего от этой именно геройской страс тишки своей),-могу и я повторить мораль.

Ойкумена на наших глазах и в мозгах, так и не врубив ших всё ещё хоть мало-мальски ИМЕННО АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ суть ея,— превращается именно и толь ко в пан-Валгалу. Хотя кишкою своей мы и далеки очень от ге роев эры бравого того язычества, посмертным углом для так полю бовного им и нам РАЙХ-Кайно-борения и думалась Валгала в мифах Эдды.

Именно для — павших героев, ужесточаю!

И я дико сумневаюсь, ибо знаю природу человека, а ныне, на Зоне досконально уже прознал ея,— что дико немного наскребем мы охот ников-добровольцев перебраться в Валгалу именно.Ибо даже не ка микадзе мы, а чаще всего-жалковатые лишь кОмикадзе… в рот, душу и гробовые доски!

000000

Наконец — и третий, самый глубинный по кореньям да по АНТИ-цивилизационной сути, а потому и самый суи цидный круг Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ,— су пер-мегапроблема по имени б и о с о ц и а л ь н а я проблема /БСП/.

Самой глубинной и суицидной она есть потому просто, что имен но она выражает суть ТОТАЛЬНОГО ЕДИНСТВА СУЩЕГО В ДОСТУПНОЙ НАМ ФОРМЕ ПАН-ХАОСА ОНОГО молчуна-грохотуна. Причем единства не только в куцем формате диамата (ма териальное только единство мира), а именно в гуманически-цивили зационном таком виде-формате, грю,— ТОТАЛЬНОГО ТАКО ГО ЕДИНСТВА В ФОРМАТЕ АНТРОПОГОНИИ — ВСЕЛЕНСКОГО ПАН-РАЙХ-ХАОСА.

Эту стратегию хадо-адовую зрелого глобализма тоже следует разбить на ее составляющие суб-стратегии, ибо и то, и другое,— гаран тирую,— абсолютно еще не известно моему читателю.

Космо-антропная мегапроблема, вмещающая как «ток» от все еще абсолютно нами непознанной Космогонии, дико неизвест ными путями влияющей на мегализацию хаоса Антропогонии, так и обратный «ток», туповато-таки обозванный нами космизацией нашей цивилизации (инстинктивно-самоедской же!), и даже дебильней еще кое-кем — «ноосферою космо-ранжира».

А на самом тривиальном деле являющей же собою пе ренос тренда мегализации АНТРОПНО-РАЙХ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО хаоса земного на ближний (покамест ток мо!) Косм.

Оба направления для наличной инстинктивной АНТИ-цивилиза ции глобализма — мортицильно даже опасны, и в обоих мы бессильны, как щенки трехдневные, читатель.Особенно опасны для нас, грю, уда ры сатаны,— космо-каменья всякие, которые в силе и вмиг прекратить все решительно наши «цивилизационные стенания».Шмон которых еще только начинается, кстати.

ХХХ

Эко-проблема — в качестве результата ФП натуроци да, или системного эко-спазма инстинктивной АНТИ-ци вилизации глобализма, и потому именно пан-суицидного уже оного.Напомню изначально, что сия мегапроблема — сама-по-себе многослойна и обросла громадиной дочерных и уже внучатых мегапроблем. Но по своей сущности она проста как телеграфный столб (в качестве Главлитом гэбэшным отредактированного дуба).

Натуроцид, как единственная уже, и именно АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ форма и модус сношения человека с натурою,— детище именно эпохи реального глобализма, и именно в качестве инстинктивно-тоталистской РАЙХ-ци вилизации или же пан-теократии Мамоны и ее цивилиза ционного террора.И именно посредством оного мы посла ли на потрошительный разлом своё сие фундаментально-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ отношение,— не только в глобаль ном масштабе, но боюсь я, что уже и дико невозвратной манерой.

Ну, а виновник всего этого макабра — ты, волоокий мой.И даже в библейском плане — ты, и только ты, ибо поверил библии, что есть ты самодержец натуры всея и гадов оной. Ибо ты — неолибертарий смер до-немытый еще по совместительству…

ХХХ

3.Безумное отставание цивилизационных темпов субс тантивно-биосоциальной эволюции Гомо сапиенс от уже известного читателю трижды безумного торнадо мегализа ции социетатного хаоса нашего Бытия, в чреве которого по мещены многие другие мегапроблемы.

ХХХ

4.Демографическая контр-революция, макабро-суть кото рой — вовсе не только демо-взрыв, как простофильно думает читатель, а и супротивный тренд депопуляции, и, главное,— мегапроблема ци вилизационного качества МС и СД все новых и новых селей охломассы, идущих волнами жизни по Ойкумене, по-хлеще саранчи даже.И в этом надега у нас — разве-что на Спид и осталась…

ХХХ

   5.БОЛЕЗНИ ЦИВИЛИЗАЦИИ, в качестве уже явно невыноси мой нашей платы-ига за ИНволюцию (лечить которые импотентная на теорию медицина абсолютно не в состоянии),— уж точно полный синдром инволюции, даже на уровне тривиального дарвинизма. Особливо пикантным и сюром диким отдающим выглядит рост ГЕН НОГО БРАКА, вещающего трубами нео-Иерихо нам еще и о ген ном суициде в довольно скоротечном времени.

ХХХ

   6.СЕКУЛЯРНЫЙ ТРЕНД, состоящий как из акселерации, так и не менее сюрпризных ретардации и пролонгации, очень даже силь но и многое перевернувших вверх тормашками в Ойкумене.

   И — так далее, так как этот перечень могу продолжить , и без добавки махро-чифирной даже я.Но будучи злодеем-гуманистом делаварского именно разлива,— пока самаритански и нап расно, конечно, пожалею читателя свово. Чтоб не сварганить, нечаян но даже, тот самый контрольный поцелуй в лоб, или же тривиал в формате коммоцио церебри…И все-же одну еще мысль провести — надо.

Если условно отбросить взрыв абсолютно не прог нозируемой Марсианы,— цивилизационную прорву Инферны-ДЕМОКРАТИИ нам положняк ожидать, перво-наперво, именно и только в контуре БСП.

Ибо она,— в качестве уже отмеченного всеединства да космо-со борности, только никак не ортодоксо-православных оных, А АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИМЕННО, вестимо, Сущего,— наиболее, в на туре натуранс, остра и покорежена нами скотинней всего.

Но с другой и не менее главной стороны,— именно БСП — в ви де МЕГАПРОБЛЕМНОГО гросс-заказа Инферны для на личной горе-эпистемы — и орудует главный и распослед ний уж точно цивилизационный хайвей для нашего адек ватного РОДОВОГО самопознания,— как СОФИЙНОГО пути для единственно-возможного уже нашего самоспаса в контуре родовой борьбы и Софиогонии.

Прошу свово читателя мыслишку сию зарубить на носу и усу.Ибо она-одна из верховодных в Сигромпизме.

ХХХХХ

Вот, волоокий ты мой,-тот призрак новый, который вышел из чре ва горе-Духа нашего,— как бы и впрямь на замену призраку марксовой прабы.И который сам ныне в контексте содержания глобализма уже пан-суицидного играет скромнуху лишь в качестве одного из инвари антов; что для нас, как нелечимых прогрессистов,— основа для очеред ной слюнявы, а какже.

Куда, в какую мастырку во время всей истории залегла мозговина наша, очи наши светлые куда глазели?— так с ходу и не врубишься же. А ведь в чем-чем, а в том, что цивилизационный призрак Инферны-ДЕМОКРАТИИ намерен вылиться пан-нео-апокалипсисом только,— сумнения, самого нежнейшего даже,— возникать вовсе не должно у нас, отморозков.

Побороть Инферну ныне можно, уверен, лишь одним-ед инственным ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ манер ом,— путем надежного, СОФИЙНОГО ИМЕННО теорети ческого ее познания,— усилиями исторически новой, СО ФИЙНОЙ УЖЕ эпистемы, и последующего мудрого упра вления тем самым пан-хаосом нашего историчного Бытия в формате тоже единственном,— путем мудрой уже родо вой борьбы с РАЙХ-глобализмом и последующей СОФИ ОГОНИИ.

Иного для нас, читатель, уже категоричным императивом даже нафиг не дано.И дано не будет!Но и для той самой изначальной зада чи нам перво-наперво надо ответ держать касательно таких вопросов, которые хоть и кажутся изначальными, а в сути своей-все равно ведь дико нетрадиционны и беспрецедентны в цивилизационном подходе Сигромпизма.Ничего, однако, от ужастиков в этом нету и быть не может, читатель.Начинать придется (и как можно скорей, но не нало мав никак новых исторических дров, разумеется) с малого, и вовсе не лихо отдалённого от сопли родимой даже.

Ибо перво-наперво, что Рита сделать нам, консуменсам —самоедам РАЙХ-либертарным, так это именно омудрить параною своих похотей и биосоц-потребностей, но никак не духовных оных же.

В виде, единственно тоже только и возможном,— их минимиза ции мудро-цивилизационной, и вовсе ничегошенки от сего с нами не сварганится страшного, уверяю.Хлеб да вода — молодецкая еда!Поэтому очевидно и то, что апосля многомиллениумной пан дионисии Потребы, обожраловки, оргийной, но вовсе не оргазми ческой, кое-кому в Ойкумене полезным станется и… пост.

Имею в виде пиратов РАЙХ-Златого мильярда, ибо требовать пос титься духов-южан совесть моя зэкская не позволяет.Они и без того ныне мрут как мухи, и именно — от голодухи.Десятками мильонов в год, по-хлеще и второй, самой страшной антропофагии, век свободу кое-кому уж точно не видать, не забуду мать родную!

К этому нас рылом в грязь тычет тот макабрический пара метр палачихи Инферны, который в Сигромпизме понимается как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЦЕЙТНОТ глобализма (= Ин ферны). И самое главное в этой гонке на перегонки с Небытием для нас в том и состоит токмо, чтоб не нарваться на тривиал киндермата, читатель.Всей инстинктивной РАЙХ-цивилизацией скопом-галопом причем…

Короче, ежели мы успеем воспитать ту самую волю к Софии, а также ежели успеем мы с делом СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО менеджмента собственной БСЭ, как и советовал еще мудряк Джу лиан Хаксли,— но токмо в виде родовой борьбы),— мы, м.б., и успе ем еще выкарабкаться из прорвы, обустроенной нам Инферною-ДЕ МОКРАТИЕЙ.Ибо ситуяция современника и впрямь — убер-демони ческая.

Под демонией в данном случае я понимаю никакую не силу нечи стую, а открытые того же мудрейшего Сократа о существовании в каждом из нас демонов-даймонов, ведущих нас, страждущих, в том или ином направлении.Демоны Гомо Кайно-РАЙХ-консуменс в ин стинктивной АНТИ-цивилизации глобализма ин тото ведут (и ди ко давно же!) его, однако, исключительно в азимуте суицидном, ежели и называть сие даже инфо-социумом или же глобализа цией.Чем этот простофиля-охламон РАЙХ-либеральный только и ра дуется неимоверно...

Вот почему Сигромпизм, обострённо лицезрея оба такие хайвея, вовсе и не есть неоапокалиптикой, а автор его вовсе и не претендует на лавры-тернии мессии.Навалом нам уже мессианства — иу дейской именно прабы, привитого еввродуху и вовсе неле чимой манерою уж, видимо!

ХХХ

Желая и в данном пункте отбрыкаться ломовым ударом от стари ны Маркса (сие у меня — тоже демоно-мономания, но вполне объяс нимая, как уже упоминал),— сразу-же и даю сатисфакцию.

    Сию — истинную, ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННУЮ историю рода-в-триаде я давеча обоз вал Антропогонией, ибо термин антропогенеза (и даже «теория» оного) в Сигромпизме — явно и только западло,— в силу нелечимого прогрессизма оного хотя-бы.

А ведь ныне и в Африке уже задаются сомнением, по-хлеще декар тового даже, касательно того, что именно сама Инферна ведь и отри цает, причем и не диалектически вовсе, а именно голо-метафизичес ки,— тот самый прогрессизм.Более того, она, ДЕМОКРАТИЯ только то и доказывает, что вся наша история, в виде попытки само-гумани зации бестии, почти-что неотличимой от бравой шимпанзе,— конча ется именно и только сокрушительно-Пирровой, анти-ци вилизационной именно, и никакой иной победою,— в фор мате РАЙХ-глобализма уже старческого, как инсти нктивно-суицидной, ибо нелечимо террористично-то талистичной в глобальном формате именно АНТИ-цивилизации.

С другой стороны, Антропогония, в качестве триадно-эволюцион ного процесса, гармонично (в контуре методологии софигеничной) вписывается в триаду гоний, мною уже отмеченных, и составляю щих именно содержание да то самое тотальное единство нам из вестного Сущего. (Ежели отключиться, правда, от вопроса о нали чии экзоцивилизаций, на который мы долго еще будем глазеть в сти ле бравого козёла на новые и почему-то зеленые ворота, кстати).

С еще другой же стороны, именно по причине триадности и эво люционной цивилизационности (напрочь отсутствующих во всех на писанных нами вариантах квази-науки истории),— Антропогония не имеет ничего общего и с утопией пара-коммунизма, — в его марксо вой подаче, ужесточаю, ибо сие Рита просто.

ХХХ

Антропогония в подаче Сигромпизма означает нечто и впрямь еретическое.А именно,— воспитав в себе волю к Софии, и на этой, СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ основе варганя тот самый мега-менеджмент касательно собственного исторического пара-уже-Бытия эры зрелого глобализма (= родовую борьбу с оным),— род в ран ге Гомо либер эт имморталис вполне могёт сподобиться и … богам.

Точнее,— тем качествам оных, которых-то именно дико и алкал сам человек, но которые он отфутболил — со страху непереносимого — оным идолам-истуканам именно… И сие, повторяю уже в сотый раз,— вовсе никакая не утопия. Сие — един ственно нам оставшийся истинно-цивилизационный путь самоспаса из объятий убер-удава-киклопши по имени Инферна-ДЕМОКРАТИЯ!

Но все сие, чую я, для читателя мово еще слишком сложно и темно, как в жопе нэгра в ночь безлунную, дико за небонтонный та кой компаризон извиняюсь.Главная такая сложность состоит в том именно, что даже и создав Софию в качестве родовой именно мудро сти (и только по формуле Верум, Бонум эт Гуманум, ужесточаю),— хоть и как сверхсложной и невыполнимой задачей сие нам кажется в силу лени анимул,— мы сразу же наталкиваемся на другую, тоже ни как не менее сложную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ задачу.

    А именно,— как, каковой методой заставить несородича обучаться мудрости, обязательно и вкорне меняя при этом еще и свой модус вивенди, операнди эт когитанди,— КАК ЕДИНСТВЕННЫЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВСЕ ЕЩЕ ЛОКОМОТИВ ТОЙ САМОЙ АНТРОПОГОНИИ?

Силком — никак ведь не удастся, сие в истории испробовано нами мильоны разов, особенно священной инквизицией, или же гестапо-гитлеровцами, а особливо так большевиками (агитпроп, партпросвет, и прочее,— нихто не помогло ведь, ибо РАЙХ-система рухнула факти чески в одночасье, как известно).Но менторство сие реализуемо, по моему глупому разумению, очень даже просто,— по максиме русичей: Пока гром, не грянул, мужик никак не перекрестится.

Цивилизационный гром и молнии в чёрно-чёрном небе громоверж ки Инферны идут уже беспрестанно, и тот же мужик — начнет, обяза тельно креститься, полагаю. Правда, одного я очень даже сильно поба иваюсь все же,— чтоб ложка и в данном случае не сталась апосля ужи на даже, а не привычно,— апосля обеда.Именно потому ФАКТОР ЕЩЕ ОСТАВШЕГОСЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ВРЕМЕНИ ДЛЯ НАС И убер-СУДЬБОНОСЕН, читатель.На это именно рас чет Сигромпизма всецело токмо и строится.

Ведь властелин натуры,— а нордик — так и особенно, — в натуре есть обыкновенный трус.По зоновскому опыту свому даже могу сие за свидетельствовать.Самые, казалось, отчаянные паханы и урки-биндю ги, ежели смело на порубку ломовую, глаз-в-глаз, лом-на-лом с ними выйти,— оказываются самыми тривиальными трусами.Ровным счетом, кстати, как и все почти они козлотурою именно пасутся, и других зэков-губят.

Но сдругой и главной стороны, все это — вовсе и не моя уже забота и работа, читатель.И вовсе не я, естественно, за энто в ответе.За сугубо свое дело я вона и оттягиваю срок, и только от силы можно за считать за мое ещё дело — откатку этих скриптов, и то сомнительно сие дико очень уж.Я даже надегу лелею, что откатаю-та ки этот Зекамерон Сигромпизма, и не вывезут меня на полуторке (ка тафалке зоновском, блин) досрочно, ибо и косточки мои тогда отда дут пенелопе-ярославне моей только апосля звонка, как и положняк было в РАЙХ-совдепии.

Мое дело — написание первичного пра-букваря то лько для первоклашек по линии обучения Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, как азбуке родовой борьбы с глобализмом и софиогенеза, и ничего не более.Все остальное — дело самого читателя, блин.

ХХХ

Запредельно-зазеркально предполагаемому читателю все сии мои стенания белужьи и запуги охренели, видимо, уж до хрипа и впрямь предсмертного.Хотя вовсе и не верю я, что он такой нежняк сварга нился, скорей уж наоборот,— Фомою неверным околачивается-тусует ся. Напрасно и зазря, он так, однако.

Правда, такого добра — чтива мессианско-кассандрического вида и формата он по случаю юбилея начитался — вдоволь, уверен. Ежели, правда, сие действо вообще еще варганить умеет. Ибо известно ведь, что даже в твердыне дерьмократии — Америке стадо аналфабетов па сется в размере … аж 22 мильонов тел (ибо о душе в таком случае прикол — довольно шизоидный получается).И даже «Войну и мир» впихивают там /да и в “самой читающей” Расее ужо.../ в объем 100-страничный, только выслушивая оный в кентавро-образной позе эн блок с авто, ставшей врожденной, что-ли.

   А ведь история рода-в-триаде перманентно творилась исключительно только под данный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫЙ охло-масштаб ДЕМОСА, а творил ее все тот же обыватель. Который именно поэтому вроде как и неизничтожим. Вот почему, в силу уже наличного у него КУР только,— он не только не усек наличие Инферны, он прямо-таки блевать непрестанно на все сие только и хочет!

Ведь и культуру обыватель пользует только соотвественного ка либру,— чтоб сыто, упруго и весело да кайфово от нея было бы! Как у тех же унтеров-римлян, точь-в-точь — Панем эт цирцензес.Какой же культуртрегер-консуменс ослушается данного императива и не станет продаваться убер-аж-шалавою такому обывателю?Тем паче еще, что оные трегеры почти все — женоподобны очень-уж, дико им хочется и понравиться, и быть на виду, и хвалою кормленными — доотвально то лько. Единицы только находимы как исключение.

Правда, на таких только исключениях и исключе нных, осужденных, остракизмом выдавленных на фиг на обочину,— РАЙХ-цивилизация наша, высоко-гуманная да софийная такая,— перманентно только и держится,— как бравая сопля на проволоке…Но сие так уж, к слову только.

ХХХ

Вот почему БУРЖУАЗНАЯ постфилософия и пошла только на игрища словом, на пустозвон оного тольки, а вовсе не на обустройст во Софии.Для РАЙХ-либерализма оная же — излишняк-западло абсолютнейшее, и только!

А также избрала она явно неадекватную секс-ориентацию, если помнить все же генезис и смысл слова сего, ныне так неадекватного. Ежели компаризон варганить с добротной философиею эллинской прабы, разумеется,— почему все-же так странно постфилософия посту пает? Очень даже просто,— именно за сии извращения деньгу Ма мона только и выдает-отстегивает ведь, причем валютою, кото рая и по давно известна как иудовы сребренники.

Можно, конечно, Сигромпизму от всей души смачно, и по-верблю жьи даже плюнуть и на охломена, и на сноба-филистера тем уж паче. Но сие-тоже нонсенс ведь.Даже трагичный герр Фридрих, вослед за Петраркою обзывал КУРбоев свово времени «лучшими»,— в кавычках именно,— уверен, что в плане отчаяния и от полной невозмоги и бес просвета именно.

Ницше, строго говоря, и философом-то в адекватном смысле слова сего,-не был вовсе.Скорее уж философствующим пиитом, эстетом, да еще и шизующим, что тоже никак со счёта сбросить нельзя, разумеет ся.Он ежели и был бунтарем, то очень уж своеобразным оным. Могу даже подозревку выкинуть, что именно он и другие «философы печа ли», или абсурдисты (Шопенгауер, Кьеркегор) первыми и поняли, то лько очень уж по-своему,— суть случившегося в той роковой середи ночке века 19-го ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО несчастия,-систе мный коллапс СОФИЙНОСТИ евродуха.

Но ихний бунт, как сугубо интра-метафизический то лько, и бывший в агромадном отрыве от редутов Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно,— ни к чему положитель ному привести уже никак не мог… И не привел, как известно. Я и здесь имею в виду главное, а вовсе не то, как были проституиро ваны идеи Ницше гитлеризмом, скажем.А главное сие и заключается, согласно Сигромпизму, в том тривиале, что сугубо метафизический только, или интрафилософический бунт изначально импотентен, об речен на самопоражение.

И, что еще главнее,— именно на основе таковых горе-бунтов пара-метафизических все анти-цивили зационные РАЙХ-революции и начинают пожирать своих и чужих детей да отцов!

Именно потому, шта после разлома гегельянства постфилосо фия так и не поняла Ананке Софии, и Риты для себя позиции именно только в союзе нерушимо-цивилизационном с эпистемою,— вся оная постфилософия и стала такой куцей и мизерной даже.И даже ни еди ного исключения нам и днeм с огнем не отыскать, читатель.

Но, с другой стороны, миновать основание сего айсберга по имени род, в котором 99%, ежели не более, и составляет охло-ДЕМОС име нно,— Сигромпизм даже и не собирается.И тоже по очень простой при чине,— тривиалом есть то, что идеи и ныне рождаются только в голо вах одиночек-отщепенцев, как правило, которых мы еще и мочим в сортире изовсехсильно,— тоже как правило.И даже в случае диктату ры кибер-нано-разума, уверен, станется только так.

Но таким же тривиалом есть и то, что Инферну познать и, глав ное, побороть адекватно-цивилизационно,— в контуре муд рой уже родовой борьбы в обход мельоризму=софизации охло-ДЕМОСА — принципиально ведь нельзя!

Вот почему аристократизм Сигромпизма понимается кардинально иначе, нежели в старой метафизике оный.Это — именно популяр ность и доходчивость, а вовсе не элитарный соловьизм фи лософии — и выводит Сигромпизм в раут АРИСТО-сине кровый (но вовсе не голубокровый!) клуба софигеников-сигромпистов,— как мудрых сородичей именно.

ХХХ

   Сломав биосоц-меру наших потребностей, выступающую, кста ти, в ранге непреложного закона в Биогонии, человек с помощью Ирратио, потом мифа, а под конец и хаос-террора самой филосо фии,— и не сварганил ани хрена мудрее, чем дикое именно взра щивание АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ апетита потреб ления, постепенно заменяя вполне нормальные свои биосоц-пот ребности (в качестве предпосылки истории именно!) на абсо лютно уже иррациональную ПОХОТЬ.

Вольница рынка,— в качестве только и исключительно даже инс тинктивно-тоталистской РАЙХ-цицилизации,— на этом только вселен ски и обустроена, а ЗРЕЛЫЙ глобализм — тем паче уж.Кстати, «капи тализм»,— в качестве таковой именно АНТИ-цивилизации,— фундамен тирован вовсе даже и не нормальными инстинктами (об чём не заду мался даже старина Зигмунд Ф.), а именно и только бестиализирован ными такими инстинктами.

А в этом странном АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ процессе потеря биосоц-меры сыграла с нами не только то же очень странную, но именно зловещую роль.Суть ея — в изобретении социетатного института, вкорне и решительнейше вверх тормашками и перевернувшего нафиг нашу историю в фор мате именно Антропогонии.Имя этого, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО АБСОЛЮТНО института читателю прекрас но известно,— это СОБСТВЕННОСТЬ (частная, на сред ства СД именно, в натуре).

И ежели в докапиталистическое время РАННЕГО ГЛОБАЛИЗ МА инстинкты сии еще кое-как держались в узде (в том числе и по средством эвристичной философии, этики Эллады, скажем), то апос ля спонтанично-романтичного выбора нордиком пути именно РЕА ЛЬНОГО уже глобализма, как инстинктивной РАЙХ-цивилизации под верховодством буржуа,— никакого намордника этим реверсным чело веческим какчествам и вовсе уж не осталось.Что ты и лицезре ешь в виде той самой глобализации террора Мамоны в окно своё, чи татель.И радуешься в тунике-хитоне неолиберала, гарантирую, как тот же телёнок, водимый на убой, и рад слюняво и неимоверно поэ тому.Санкта симпличитас!

ХХХ

Роду-бедолаге же этот либертарный анти-цивилизационный вы вих анима европеа стоил в последствии просто того, что процесс ант ропогенеза,— в тренде инволюции СОФИЙНОСТИ духа, МС и творимой им культуры тригемины перво-наперво и име нно,— и остановился,— подозреваю, что уже и невозвратной манерою-макаром.Ужесточаю все же: остановился он име нно в качестве истинно-цивилизационного процесса гума низации=софизации АНИМЫ человеков и их пара-уже-Бытия,— в РАЙХ-формате трех “-цидов” именно.

Как нам придется в таких условиях самоспас — антилиберальный И АНТИ-МАРКСОВЫЙ именно и только!— обустраивать,— ныне за боту держит только Сигромпизм,— и то по вершинам только огибая.И именно в целостном тренде мудрой уже родовой борьбы с глобализмом, а не путем куцых робинзонад, как сие толь ко и варганится в глобалистике или же у нео-римлян сов ременности.Ибо они, как и пращуры их из Святага и вечнага гра да,— почти идентичны по параметру имманентной своей афилосо фичности и асофийности...

Так, в приевшейся до мути непереносимой амбивалентности ду ха и тела бренного нашего, об которой столько дунаев словоблудия пущено философиею, столько папируса, кож козлиных и бумаги дико зазря дико поиспорчено (а ныне то самое словоблудие уже и в Интер нет перебралось),— и был у нас утерян лес, за кустарником только уби ваясь.Пользуя родимую для меня терминию джентельменского бок са,— Дух наш исторически безнадежно был послан в сокрушительный ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ нокаут, с коммоцио церебри в придачу,— Брюхом именно (а также и Подбрюшьем сексапильным, разумеется).

ХХХ

Словом-спонтом, именно и только в седо-древних АНТИ-ци вилизационных качествах наших,— перво-наперво, в пан-агресси вности и непослушании биосоц-мере, как инварианту Софии да же,— и надобно видеть нам первопричины того страшного ноуме на, когда для гомика эпохи зрелого уже глобализма и перекреста миллениумов содержанием его Бытия и стала палачиха Инферна, и токмо тригемина-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЯ оная…

Вот откуда, оказывается,— прямым ходом аж от придурка Адама и ребра его коварного,— только и надо нам откапывать коренья спазма наличной инстинктивной цивилизации, читатель ты мой волоокий…

Вряд ли кто сможет оспорить тот элементарный факт, грю, что род и ныне, став единым субъектом способа деятельности в Ойкуме не,— состоит на 99% именно из охломассы (массовый человек в Сиг ромпизме все же отличен от оного, представленного мудряком Орте гой). Ибо очень даже большой %% корочников, КУРбоев и гэрл, разу меется, *полит-элиты* всякие социопатические,— в не меньшем %%, непременно и однозначно придётся записывать только в данный ле гион или клуб. Ежели, правда, исходить мне и в данном разе из гла вного критерия,— качества СОФИЙНОСТИ продуцируемой ихними мозго-извилинами материи по имени Мысль (идеальное,— ни сути, ни даже гонии которого мы тоже в натуре ни хрена ведь не знаем).

А так как в силу уже оговоренной мною без-мерности нашей в биосоц-потребностях, данный мыслительный процесс (еще и в силу родовой силы по имени пан-лень духовная),— становился в глобализ ме реальном всё более обременитильным и явно вроде никчёмным,— абсолютно ясно и то, по какому-такому ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ об разу и подобию и варганилась наша история горемычная.

Недумаюший и абсолютно немудрый субъект истории и в принципе не мог же исторически сварганить ничего бо лее путного, нежели глобализм уже пан-суицидный и Ин ферна-ДЕМОКРАТИЯ,— это же абсолютный тривиал!

ХХХХХ

Кстати, о культуре, ежели уж прикол наш к энтому ноумену и вовсе сдвинулся.Вся она — как ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ инстру мент и результат единовременно гуманизации=софизации челове ком себя-в-Бытии,— имманентно и перманентно в стреле истори ческого времени шла в основном и главном только мимо охлоса и фактически да убер-элитарно,— вовсе ему и не предназначалась.

(Народная культура — не в счёт, ибо она творилась самим охло сом, а не профи умственного труда, за что, грю, как сие кощунством и не отдавало бы, мы обязаны именно рабовладению, как первой фазе раннего глобализма).

Более того, культура тригемина (а в ней и следует выделить три, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ вроде тоже стратегии, согласно гумани ческому менталитету,-социетатную, праксиальную и сугубо духов ную культуру), как правило, не выполняла и основной своей миссии — КАТАРСИСА, духовного поднятия ввысь ИМЕННО СОФИЙНОС ТИ у охломена.На собственное великое горе таких горе-культуртреге ров и, главное,— на наше такое горе ЦИВИЛИЗАЦИОННО-беспрос ветное.

Ибо высоколобая культура всегда создавалась мукою (согласен на все 200 %) духа творческой элиты,— вот где, и только здесь, кстати, сей термин адекватен, а вовсе не в политике проклятой. Охло мен же, в силу такой высоколобости, нормальную, креативную куль туру почти и не понимал, и, как правило, с очень редкими исключе ниями,— даже страстишки такой прогнилой дико вовсе не имел за пазухою.

А круче по привычке Сигромпизма (вредной оной, конечно) ба зар ведя,— массовый охломен только плевать и блевать на такую вы соколобую культуру и хотел перманентно.И современный охломен такой манерой с обрубком жалким, только и оставшимся от культуры тригемины уже,— и контачит.И даже несравнимо гуще блевотной ма нерой, читатель.

ХХХ

О философии же, как СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ квин тэссенции культуры именно (сие определение старины Гегеля было верным, но только … до часа погибели как философии, так в большой мере и еврокультуры,— в виде самоповала именно его, Гегеля, систе мы панлогизма-РАЙХ-ТОТАЛИЗМА),— уж и вовсе прикол вести нео хота. Ибо блевать только и хочется, причем — мозговиною блевать именно!

Над ней,=ПОСТФИЛОСОФИЕЙ, АБСОЛЮТНО УЖЕ АСОФИЙ НОЙ НЫНЕ, потешаются,— как над пустословием шизиков (американ ские шестёрки Фройда и впрямь диагнозировали в Гегеле — шизика, серьёзно!)— вовсе не только ныне же.Так с философией, еще софийно го пошиба, контачили и те же эллины: Гиппократ или трагики-коми ки в лике Эврипида, Софокла, и пр.Причем самое смешное, или же трагичное,— в том именно, что Гиппократ свою медицину обзывал фи лософической...

Охло-ДЕМОСУ же извечно и присно была потребна вовсе не ТАКАЯ, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ФИЛОСОФИЯ, или та самая высоколобая и катарсисная культура, грю, а то им енно, что унтера-римляне и врубили кликухой Панем эт цир цензес. Правда, сами культуртрегеры Рима любили шустрить, добав ляя к этому регулятивы типа Ин вино веритас, эрго бибамус.Во-истину космо-дебилия человека мерима могёт быть исключительно только парсеками, не иначе никак...

ХХХ

Горько мне обо всем об этом пописывать,— сегодня именно.Ибо после первых и последних одновременно ударов сатаны, или похорон ного набата победоносного, как казалось, глобализма в середине 19-го века, возвестивших об цивилизационном коллапсе священнокамен ной культуры,— род потом так и пальцем об оный же не вдарил, чтоб спастись, или даже методою известного барона М. за какой-нибудь орган отвисло-оттопыренный себя же из данной янычарской дерьмо-бочки вытянуть!

Именно поэтому, читатель, мы ныне и мыкаемся в селе-торнаде по имени «глобализация», как гунны смердо-немытые, ставящие сво их боевых коней в том, ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ храме культуры и а. гумана, который только и отличать нас должон от таких гунно-варва ров,— по степени вовсе не «гуннизации», а тривиальной вроде гумани зации (вовсе и не каламбур сие, а ежели и каламбур, то с густейшим подтекстом… именно ДЕсофизации).

Ибо и храм сей, как некогда чудо света — храм Артемиды,-разру шен почти до оснований тем же горе-героем-Геростратом,-«христиан ской цивилизацией», в лике РАЙХ-либертаризма И ТАКОГО ЖЕ МАРКСИЗМА.И даже протестанская этика нам в этом никакая вовсе не подмога.

И пока продолжается данное смертное АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ противостояние культур,— истинной, высоколобой, но явно дых на ладан пузырями уже пускаюшей, и попсы, или же ЖОПКУЛЬТА, выступающей уже только в виде товара для шир потреба, или квази-культурного пищеварения современника в какчестве гунна именно,— не видать нам человека-достойного (и софийно-культурного, естественно) выхода из сей анти-цивилизационной сатании, создаваемой перманентно да экспонентно РАЙХ-глобализмом и той самой Инферною-ДЕМОКРАТИЕЙ!

Ибо главное,— силы меж этими полярами стали в такой мере стра шной ужо неравными, что вилы эти анти-цивилизационные будут ди ко только увеличиваться до тех именно пор, и именно в формате гло бализации, и именно террора Мамоны!— пока в чёрном небе нашем нимбом не проявятся вилы — суицида для Гомо сапиенс в виде горнов архангелов смерти...Значит, так и сгинем, и сгнием мы — той самой гунной, анти-цивилизационной, РАЙХ-либераль ной, или варварской манерой, даже смертушку свою чело века-достойным макаром не обустроив.

А ведь и тот же ворчун великий — Сократ, и еще раньше гимно софы Индии учили же нас, что именно смерть и есть самое великое из исскуйств, и вовсе не гоже чудику-гомику страшиться ея, а филосо фу — и тем паче уж.Ну, а смысл и самое предназначение жития и мо гёт быть только репетицией к тому танато-фестивалю искусств, разу меется.

Единственно, чаво несородичу надобно страшиться ны не,— так это взгляда, ДУХОВНО-СОФИЙНОГО, ежели воз можно кое-как еще, в тривиал ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО зеркала…

Тем временем ныне то, что в свое время играло роль застрель щика, впередсмотрящего и цивилизационного фундаментатора куль туры тригемины,— философия, в строгом смысле слова энтого,— зани мается чем угодно (в жуликоватом лике постфилософии, уточню все-же), но только не этим, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-житиеносным делом.

Почему так?Потому, что ростом таланта она явно не в акселера ты вырубилась вона сколько ужо времени, жила — убер-тонкой полу чилась, а кишка — и того тоньше в плане, главном для нормальной вся кой философии,— В МЕТОДОЛОГИИ, СОФИЙНО-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОЙ,=СОФИГЕНИЧЕСКОЙ ОНОЙ.Наконец и потому еще сей ноумен с нами сварганился, что философия, еще при житии своем, не только иудео-мамонизировалась до подноготни в ви де горе-фундамента БУРЖУАЗНОГО РАЙХ-либертаризма, а и по тому еще, что сварганила целую серию цивилизационных из мен, за которые помиловки ждать ей от Сигромпизма — явно утопи ческое дело.

Я имею в виду то, что измена у старой философии пош ла именно по линии забвения ГЛАВНОГО В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПЛАНЕ,— триадного МС, Софии и гуманизма,— в виде тотальной эмансипации рода-в-триа де, логическим концом чаво стал гросс-парадокс в виде отказа философии РАЙХ-либерализма от самого че ловека и всего именно и токмо человечного= софий ного.

В силу сказанного, а высказал я далеко не все такое, сатанинс кое,— «то», что ныне пользуется кликухой философии,— не имеет абсолютно никакого ни права, ни основания так, по лже-дмитри евски высупалить, разумеется. Ибо вне чернухи-порнухи всякой глаголю гласом великим: постфилософия типа-формата РАЙХ —либерализма и РАЙХ-марксизма ныне несравнимо ЦИВ ИЛИЗАЦИОННО-опасней всех Лже-дмитриев, каковы об зывались только, и, главное,-каковые и вовсе отроду не рождались еще,-именно вместе взятых оных!

Постфилософия ныне играет на руку вовсе ведь не гуманизации, а именно той самой «гуннизации» человека, и подталкивает пинка ми с ноги на полную уже только ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ погибель именно культуру тригемину глобализма старчески-суицидного уже. Об том же, что именно поэтому постфилософия и неолиберализм ин тото не способствует и эмансипации несородича (ибо, согласно Сиг ромпизму, гуманизация и эмансипация, а также и главное,-софизация есть именно цивилизационно-тождественные вещи),— и вовсе чифирь изводить по-пусту нету надобности никакой.

Она прямо супротивную и только по экспоненте наращиваемую АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ миссию для себя поизбрала, на наше с тобою несчастие, читатель. Именно при помощи такой РАЙХ-либе ральной идиотии от постфилософии та же жопкультура все успешней и жесточей и варганит-вершит свое темноцарственное дело — БЕС ТИАЛИЗАЦИЮ=ДЕСОФИЗАЦИЮ СОВРЕМЕННИКА, И ИМЕ ННО И ТОКМО В РАНГЕ ГОМО РАЙХ-КАЙНО-КОНСУМЕНС.

Если данный процесс не удастся нам мудро и форс-мажорной манерою остановить,— чадам нашим очень даже скоротечно один то лько РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ вектор-азимут и останется: об ратно на ветку спасоносную свой остаточно-эволюционный курс дер жать (тоже вроде как бы Контра мундум у нас получается).И потом ки наши, ежели допустим мы, чтоб они состоялись все-же,— на пол ном сурьезе, как некогда средневековые схоласты о мудрейшей догме непорочного зачатия одной иудео-шалавы,— будут вести диспуты на тему,— как и почему из человека-консуменса произошла нео-резус-ма кака, скажем.При этом я и здесь вовсе не шучу и не эпатирую.Какой, к Люциферу, могёт быть эпатаж посредством визави с Небытием, хо тя и обзывается оное кликухой Инферны, явно от пиита ветас оной?!

Та же «глобализация»,— так ведь это — скоростной, и им енно анти-цивилизационный хайвей именно обратно на ветку родимую только и имеет место быть, да и то толь ко в утопически лучшем случае…

У меня одна уже только и надёга на то, что опять нас оттудова,-как жертв ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО аборта!— пинками в задницы жал кие наши, вечно стыдливо зажатые,— вырубят братаны все еще мохна тые в натуре в саванну, ставшую к тому часу еще и АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ТОЖЕ мега-свалкою непременно.

Правда, делавар Сигромпизм в данном случае со мной решитель но несогласен, а посему я просто вынужден и дальше катать вовсе не бабелей, или петушню, а скрипты сии проклятущие.

0000000

Всю эту, согласен, что для читателя крайне неприятную тему я завел вовсе тоже не в браваду, или от нелечимой мизантропии.И уж точно не потому, что от удушья смрада зоновского такая хандра-не могота на меня нашла, что,— как сын Сталина Яков,— на запретку лезть готов (лажа сие, насколько знаю).Вовсе нет и даже супротив. Такую нежную муру, приученный держать удары и по-убойней,— я нормаль но именно переношу.

Все дело в том и состоит, что Инферна, порожденная в конечном итоге именно и только «сущностью человека» (точнее ежели врубить,— его АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ содержанием под именем биосоциальная природа,= БСПР),— императивно и делает именно невозможным нор мально-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ его существование.

В чем только я и усматриваю оправдательный смысл модного во на уже сколько времени (по вине вовсе недурака же — Хайдеггера, кстати) термина ДЕОНТОЛОГИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА. Правда, он, хотя и мудряк как-бы вроде, а понял суть данной сатании все же обре занной и дико зауженной манерою тоже,— как отчуждение человека от себя же посредством только ноумена Техне (техники только, ежели строже).Ну, а об главном,— об том, что Инферна в обход охлосу прин ципиально даже непобедима,— я давеча писал ведь. Ужесточу только самаританской манерой кое-что и здесь.

ХХХ

       Инферна ведь в практическом срезе есть тоже толь ко и только АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ охло-креату рою, читатель!И ты, волоокий мой,— в качестве единицы не только электората, но и охломассы,— никакого исключения вовсе и не сос тавляешь, к моему дикому сожалению.

Логика Сигромпизма и здесь проста, но зато железно-стальная, как знаменитая сталь Дамаскова, тайну которой мы тоже склеротично потеряли.Ежели Инферна уже стала угрозою цивилизационного суи цида для каждого именно согеянина современности (что ныне и в Аф рике уже врубили, нехай и по-черножопому токмо),-значит, и ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ боротьба с нею должна вестись руками и головами (мудрыми, желательно, разумеется) — каждого именно все-еще-нeсоро дича.

И я уже проболтался в преступном непослушании Закону об том, что самоцелью такой, истинно-цивилизационной уже нашей родовой баталии и должна стать абсолютно антидиалектичная шту ковина,— мудрое изничтожение САМОразвития триа ды Бытийной,— и именно как СОФИЙНО-цивилиза ционная самоцель родовой борьбы с глобализмом оная штукенция.

Хотим мы того, дико наоборот, или как еще дуру гоним, а ведь всё равно, ежели совесть наша не у прокурора осталась,-придется-та ки признаться, что никакого другого хайвея, или даже тропи нки мизерной для нашего самоспаса, акромя все той же ро довой борьбы и ее финала в формате софиогенеза,— не ос талось уже.И сие мой читатель должон зарубить на носу основате льнейшей манерою.

Наигрались мы в лике бонвивана-донжуана Гомо луденс, а уж тем паче,— напотреблялись в физии самоеда-террориста Гомо РАЙХ-консуменс,— явно до нахрапа и даже хрипа того самого, цивилиза ционно-предсмертного. Далее так страстно возлюбленная нами линия вакханца Диониса — вполне однозначно загибается туда, куда и пред полагалось в натуре самой натуральной,— в азимуте Небытия,— родо вого именно ранжиру оного.

Уточняю привычной уже манерой контрольного поцелуя в лоб читателя-салабона,— это ты ее и загубил, ровным счётом, как и софийно-цивилизационную линию златокуд рого Аполло, волоокай мой!А ежели и не ты персонально, то пращур твой, шнурки в стакане, спонтом, век свободу им, черепам, никак же и не видать.

ХХХ

Короче, как базарят зэки (а ныне и не только оные, ибо сленг бо гов Олимпа зоновского стал общепринятым, причем опять же абсо лютно вне канонов авторского права),— несородичу-современнику предстоит, Ананке-образным манером даже,— заново и почти с азбуки начиная,— обучаться.Включая и самые, казалось, тривиальные вещи.

А под сию рубрику перво-наперво и подпадают наши родимые биосоц-потребности, сам статус кво их ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕ ННО разумности и даже мудрости. О духовных же потребностях пока прикол мною и вовсе не ведется, ибо еще ни одна мегапроблема из-за них не родилась, и не думаю я, что такое макабро-дело сбудется...

Но еще главнее имеет место быть то именно, что несородичу-современнику придется ЗАНОВО ОБУЧАТЬСЯ — МЫСЛИТЬ… Да еще на должном СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ именно уро вне эту, согласен, так нелюбимую нами варганку варганить, обоими именно полушариями, и при помощи-всех именно мозго-извилин, ка кие у нас, либертариев, еще остались. И еще в должной ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ именно пассионарности, что даже есть первостепенным для тех самых извилин, как сие не странно.

Как сие все невыносимо томительным бывает,— показывает и дока зывает нам тот знаменательный факт, что и ныне мы, даже в случае таланта размером в гений,— мыслим на уровне жалких 5-10% пропи санных в нашей круглой коробине нейронов и ихних сетей.Либерал, тот, правда, и вовсе на полу-извилине только кантуется и балдеет ко микадзею, да и та у него — в локусе гораздо же жоп-вентральней ко робины мастырится именно и только. Кстати, не смотря на то, что сия коробина предназначена для помещения единственного вида челове ческой именно материи, говорят шурики от церебрологии, что имен но в той материи содержится наибольший %% воды в теле бренном нашем.

Сие — тоже ведь атрибутивно-цивилизационный параметр горе-софийности нашей, я так, глупо, пола гаю…

И именно отсюдова, и даже вполне закономерно проистекает так человечное и в геном наш даже фингалом вогнанное какчество наше, на уровне родовой силы аж,— ПАН-ЛЕНЬ ДУХОВНО-АСОФИЙ НАЯ, столько неимоверно много свинств, подлянок и даже вполне катарсисных трагедий в истории нашей и сварганившая.И нету у ме ня никакого, даже самого нежного, картезианского сумнения в том, что самая страшная и трагедийная подлянка такая и носит имя Инферны-ДЕМОКРАТИИ. Как цивилизационной апо плексии рода-в-триаде от второй только по счету в Антропогонии цивилизации — глобализма именно…

ХХХ

Вот почему я и грю, что совершенно ведь зазря старина Линней обозвал нас, жертв космо-абортария, такой неадекватной кликухою. Видимо, с лошадиного перепою, не иначе.

Ведь нормальный сапиенс вроде и не мог своим ходом того само го, ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЖЕ сапиентирования дойти до такого нонсенса, каковым современник ныне только и кантуется,— обчества зрелого уже глобализма, в котором цивилизационным императи вом выступает явно для хрюши вульго-вульгарной разве пригод ное дело,— жить для того только, чтоб потреблять = потро шить всё и вся, в пределах нашей досягаемости, глобаль но-неолиберальной, а потому РАЙХ-цивилизационной то же ужо...

Весь драматизм делавара Сигромпизма и его автора, как рыцаря печальнейшего образа,— в этой именно «ситуации человека» дико и за мастырен, кратко-круто по вредной привычке говоря. Насколько же легше было тому же Исаичу, когда он мог писать — впрок именно, и заботу держать лишь о мастырке по-надёжней для понаписанного.И об своем имидже еще мельтешить беспрестанно, кстати, ибо именно в этом исскустве он в убер-гроссмейстеры даже и выбился.Куда там до него бедолаге Варламу Шаламову,— самый нежный компаризон даже явно никак не клеится!

Мне же, грю, и ту самую мастырку, ох, какой надежной методою заготовить треба, и, что главное,— СПЕШИТЬ.Ибо цивилизационная напряга Инферны такой ужо силою хлещет чрезкрайно, нахрапом ди ким уже идёт, ежечасно даже усиливаясь, что при дальнейшей нашей так полюбовной маниловщине-обломовщине,— мы ни хрена в само спасе не успеем ведь,— сие тоже ясно, как пить задарма на Зоне дать (а там железным правилом функционирует максима, дура-лекс, что дармовый сыр — только, вестимо, в козёло-ментовской мышеловке).

ХХХ

Вот почему я и грю перманентно, что Сигромпизм фу туристичен и икаричен, как и полагается, конечно, быть тексту, построенному всецело на принципе историзма, но не в диалектическом уже, а именно софигенически-циви лизационном понимании оного принципа.

И этим он тоже принципиально отличается от дико многого в сла вно-шизоидной истории хаос-террора философии.Включая, кстати, и современный вариант кассандризма,-футурологию или прогностику, но об энтом — прикол особый, и не простой вовсе.Ну а будущее сие, футур проклятый наш, он потому, блин, и таинственным, и желанным убер-манительно нам кажется, что покрыт он туманом, куда как по-хлеще альбионского,— туманом «ЕЩЕ-НЕ-БЫТИЯ».Угадать весь сюр, таинства и прелести бубликовые, там якобы только и сокрытые от нас и для нас, охломен так до сих пор и не научился.Наука и несчастный «научный работник» — тоже и даже ещё в большей мере, кстати.

По той главной причине, кстати, что сама наша цивилизационная вроде история до сих пор прекрасно обходилась ведь как без головы Ратио, так и во сто крат еще только,— без Софии волоокой.К тому же и поэтому именно,— мы адекватной картинки своей эволюционной тор туры гуманизации и не заэскизировали даже.На горе только свое, ра зумеется. И сие — так и только так, читатель, не смотря на то, что чело век (впрочем, как и все почти по родимому классу маммалия), буду чи и впрямь безудержно любознательным,— стриптизирования фу тура и алкал неимоверно страстно и изначально.

Правда, уже в Орде как-бы феминистской, и по логике аналогич ного какчества несомненно,— он ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ футур тот са мый свой отдал на откуп им-же созданному идолу бога, или же тусовался на фундаментах магического менталитета то лько.Причем сие так нам понравилось-полюбилось, что и ныне оч ень даже большой %% охломенов «эпохи НТР» аж,— только этим ор до-шамано-феминизмом и радуются неимоверно.

ХХХ

Вот почему софийный бунт, предпринятый Сигромпизмом,— это, перво-наперво, бунт именно супротив той онтической ситуа ции глобализма уже пан-суицидного — ИНФЕРНЫ-ДЕМО КРАТИИ, а точнее,-наличного у несородича-консуменса ныне РАЙХ-цивилизационного модус вивенди, операнди эт когитанди ин тото.

Ибо именно сей «комплекс» и исключает для геянина саму пупо винную связь-повязь с нормальным именно футуром (светлого по Марксу оного — откушали уже доотвально, спасибочки). При этом я имею в виду вовсе не тривиал…Инферны даже и только.Ежели во сне, иль какой еще методой отстраниться нам от палачихи этой, то все равно ведь никакого свободоволеизлива для современника нафиг уже нету.

Ему только то и осталось, что барахтаться или крути ться белкой-дурочкой в колесе РАЙХ-Пакс иудео-амери кана,— вольницы рынка и той самой «глобализации», шта еще и только во много-много разов мортицильней, разуме ется.Ибо в таком разе Небытые заглянет в очи наши очень даже быстротечной манерой, читатель.Нехай и в лике все того же неоли берализма ИЛИ “БРИК-ИЗМА”, век свободу ему присно не видать!

Иным слогом базаря, современный сопланетянин уже почти безнадёжно и глобально оцеплен,— как волк на охоте,— флажками АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ от инстинктивной цивилизац ии глобализма.КАК НЕО-ОРДЫ, ТОТАЛИЗМА, РАЙХ-ТЕОКРАТИИ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА ИМЕННО И ТОЛЬКО!

Софийный бунт Сигромпизма, или цивилизационный миф на грядущий миллениум в формате родовой борьбы, и есть бунт исключительно за тот самый футур для рода-в-триаде, причем именно за человека-достойное,= СОФИ ЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ уже такое будущее.

В этом и заключена принципиальная разница Сигромпизма ото всей болтовни мессиански-кассандрического качества, на что так бо гатым тоже стал последний, маразматический уже период постмо дерна,— как горе-идолологии современной эпохи именно.Ибо в отли чии от всей этой сатании, Сигромпизм всей своей мощью делаварской налегает именно на главное,— на обустрой ство родовой Софии и прививке, естественно, новой цивилизационно-родовой силы у современника,— во ли к Софии.

И ежели пытаться и здесь компаризон с несчастным мушкете ром Картезием и его пресловутым Когито варганить, то и в этом слу чае Сигромпизм взмывает ввысь зияющую, разумеется.Ибо у Карте зия сама мысль и была самоцелью же,— в виде рес когитанс. Но ведь ныне и в Африке прекрасно знают тривиал, что мыслить можно об чем только угодно, и вовсе не в духе Франсиска Асизского, а и в пламенно-испепеляющей страсти того же сапожника афинского — Ге рострата, скажем. Кстати, современник-неолиберал, особенно *по лит-элита* наша,— как капля воды только на того же негодяя-са пожника и становятся подозрительно похожими.Особенно в севе роамериканском издании, да и БРИК-азиопское оное — ни фига не луч ше же…

Когито же в Сигромпизме нацелено пассионарно и, как я полагаю,— мудро,— на главное именно,— НА ТОТАЛЬНУЮ ЭМАНСИПАЦИЮ РОДА-В-ТРИА ДЕ посредством родовой борьбы с глобализмом и по следующую за викторией в оной борьбе Софиого нию.

Спешу поэтому утешить читателя и в том еще, что Сигромпизм только в этой, первой части (сугубо условно, грю, названной Инфер никой),— отдает тоже вроде как адско-люциферовой серою. Или, как базарят корифаны Зоны,— берет на испуг, или же,= на глотку,= танки толкает.В дальнейшем в нем идёт дотошный СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЙ анализ причин, детерминации этой пан-люциферовой смеси, в смысле славной традиции Руссики,— Кто виноватый-то?, Что же нам делать? И Где мои очки-то, блин?

Но обо всем этом ныне манифестировать рано еще.Надо мне свой язык попридержать-ка за оставшимися еще зубами.А то нарвусь я на лагерное издание статьи УК, а в спеце зубы уж точно и не понадобят ся даже, да и не останутся в наличке оные, разумеется…

ХХХХХ

Сигромпизм представляет собой попытку применить в данном, именно аристо-благородном деле и все то, что осталось от филосо фии эллинской прабы,— ДИАЛЕКТИКУ именно (ибо, грубо говоря и дико выражаясь, от той философии только диалектика и осталась-то).

Причем применить диалектику я обязан тоже явно в беспре цедентной исследовательской ситуации глобализма зрелого уже (реалия мегасуицида наличной АНТИ-цивили зации), и даже на тоже беспрецедентной, РАЙХ-цивилиза ционной основе,— мегапроблематике именно.Ибо, повто ряю еще раз,— мегапроблемы и Инферна имеет место быть именно тем цивилизационным следствием геракловой дея тельности в истории нашей, которое только и позволяет выделить зрелый глобализм,— как современную эпоху,— из общего русла мегализации хаос-террора сей многовеко вой инстинктивно-тоталистской АНТИ-цивилизации.

И именно в силу этого беспросвета для нас и чадов наших, Сиг ромпизм и задался целью подступиться хотя-бы к обустройству нуле вого цикла для исторически новой формы анима гумана и адекватно го наконец-то МС.Или, что просто синонимично,— Сигро мпизм пытается варганить пра-нулевой цикл Со фии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ,— то, сиречь, чаво и не сварганила старая философия…

Вот почему, читатель, Сигромпизм — изначально даже тоже диа лектичен, тольки по-своему тоже. В нем гетера сия по имени диалек тика, с грудями ужо до колен аж,— подвергнута такой крутой прора ботке, особенно по параметру во-истину дебиловатой ее зациклевки на тривиале саморазвития, что от той самой гетеры и каменья на оном же не осталось, в целом да главном.

ХХХ

Имя той новой девственице,=технологии адекват ного и софийно-цивилизационного наконец, именно в условиях Инферны-ДЕМОКРАТИИ, мышления, в силу этих всех стриптизов и сталось нечто дико иное — СОФИГЕНИКА, как софийная неофилософия име нно.

Делаварка Гуманика, хотя она и бунтовщица нелечимая, а все рав но-бережливой оказалась (как только на Зоне и полагается, кстати). И я не такой дебил (хотя — есть, есть же сие, соглас кидаю), чтобы в обу стройстве Софии, и даже нового инструментария концептуального НЕОФИЛОСОФСКОГО мышления выбрасывать на свалку те рациональные зерна, на которые так бедной оказалась старая филосо фия.

И особенно сие важно для того, главного, методологи чески-цивилизационного русла Сигромпизма по статье из начального (только) фундаментирования Софии, который я уже обозвал высоким именем ПАНСИНТЕЗА.

И об котором ширше манифестировать пока не буду.Чтоб у мое го читателя не случилось то, что корифаны определяют как «тихо ши фером шурша, едет крыша не спеша». Я остаюсь твердокаменно, как Лютер, уверенным в том именно, что только на такой методологии, в чем-то смахивающей на известное янычарское право, балдея,— совре менник и сможет еще вытащить себя (а ля бравый барон М.) за бо роду, или другой какой оттопыренный орган из той самой цивилиза ционной дерьмо-бочки.В которую сам себя и засадил, кстати,— одноз начно сие.Правда, с мудрой и самаританской помощью как РАЙХ-либерализма, так и марксизма…

ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ обладание Софиею — это не то лько самоспасно для нас, читатель, ибо сие — прикладное только такое действо, разумеется.Гораздо сущностней име ет место быть то именно, что такое обладание Софией и есть главное предназначение человека, а также и еще гла внее,— именно сие токмо и есть наиглубиннейшей и всесторонне-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущностью че ловека-сородича!

При этом я ведь сознательно упираю именно на софийность, а вовсе не на пятачок либерального тоже «автономного разума». Ибо сам Разум досихпорно,— понятие столь ужасно нестрогое и еще ужас ней заболтанное буржуазным РАЙХ-либерализмом именно, что я придаю ему исключительно только негативный смысл.Даже в том смысле, как уже писал, что в чрево-чреслах а.европеа ни Разум, ни полноценный Ратио,— нормальной именно манерой зарожден вовсе и не был. А то, что на сие место свято было абортировано,— носит на звание сциентизма, техницизма и других робинзонад, не исключая, разумеется, и проклятого «экономизматического», как и марксизм, либерализма.

ХХХХХ

Многие, и вовсе не дураки, пишут, что панацеей для нашего ци вилизационного самоспаса есть мораль, этос.А тот же Швейцер, кото рого я уважаю за жизненную мудрость, но никак при этом не могу со глас кидать в его философию,— именно так только и поступал. И вов се не только он.

Я допускаю, в виде утопии, разумеется, что каждый сородич мо жет стать дико даже морально-непробиваемым, а ля императиву Кан та даже.Теоретически только допускаю, разумеется, ибо на практике,— в дистанции меж бестией и ангелом,— человек приютился уютно го раздо ведь ближе к первому.Но и в таком случае я императивно не верю, что такая этическая утопия м.б. ЦИВИЛИЗАЦИОННО-спа соносна для нас, читатель.Ибо сотворенное родом в его исто рии стало таким ужо убер-инфернальным и РАЙХ-суицид ным, что потенций одного лишь этоса абсолютно уже не достаточно, чтоб нам спастись от себя же!

Вернемся, однако, к главной теме данного манифеста.Итак, для онтической ситуации, переживаемой нами в качестве уникально-циви лизационного в каждую эпоху модус вивенди,— все же характерно нечто и вовсе беспрецедентное.

А именно — возникновение МЕГАПРОБЛЕМ, пермане нтное увеличение их числа и такое же экспо-перманент ное взращивание всех возможных и неа— степеней их ци вилизационной напряги.

Так как мы уже выяснили, что каждая почти мегапроблема спаз мирует (а то — и хуже того) в той или иной мере всю триаду и весь СД ,— естественно поэтому и в натуре, что АНТИ-цивилизационн ым контуром гонии Инферны может быть только и толь ко триединство ФО человека,-КАК РОДА-В-ТРИАДЕ ИМЕННО И ТОЛЬКО — как силовое поле того контура ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триады Бытия и духа нашего, ко торый вовсе же не вакуумом поэтому и отдает, разумеется.

Причем важно то именно, что как норма ФО делала когда-то триа ду, как контур нашего ЭВОЛЮЦИОННО-исторического Бытия,— нор мальным и человечным даже, так и спазмы от мегапроблем на всех ФО современности,— уже сделали всю триаду и наше Бытие соответ ственно — спазмированным, суицидным или же,— тавтологически,-ин фернальным,— ПАРА-УЖЕ-БЫТИЕМ И ТАКИМ ЖЕ, АНТИ —ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ДА АСОФИЙНЫМ ДУХОМ ИМЕННО.В ЭТОМ И ВСЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ СУТЬ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ-ДЕМОКРАТИИ, как адекват ного содержания современного глобализма, как светлого РАЙХ-конца Антропогонии именно и только.

Акцентирую еще раз, что, согласно Сигромпизму, и в кардиналь ном отличии от римлян современности и глобалистики несчастной (потому такой, что она остается попыткой только стать и только конк ретной наукой, а берет на глотку как-бы будучи именно философией, что — нонсенс самый нонсенсовый, какой только может быть),— глав ным пространственным параметром Инферны три гемины есть именно нелечимая, ибо анти-цивилиза ционно-бытийная ее триадность.

Главным же временным таким параметром Инферны есть тоже приоритет только Сигромпизма,— понятие истории и Инферны имен но и только в ИНволюционно-АНТИ-цивилизационном плане, в каковом только история наша и имела место быть. Ин ферна-ДЕМОКРАТИЯ в таком временном векторе означа ет просто апогей инволюции и цивилизационный ту пик беспросветный всей досихпорной муки исторической гуманизации-софизации нашей — Антропогонии.

Главное в том и состоит, грю, что мегапроблематика хлынула на нас именно триадично и целостно, древне-диалектически выражаясь, и конечно-же селями-торнадами по темпам и сугубо внешней только форме своей.И случилось сие опять-же в серединочке века, правда, на этот раз уже 20-го,— века-убивцы, иным и адек ватным слогом базаря.

Вроде как бы давая нам вразуметь, какого именно РАЙХ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО качества юбилей перекреста миллениумов в бон тоне глобализма нас ожидает. Вся надега, и очень даже либерально-реальная оная, ныне для нас в том только и замастырена, что сей юби лей,— ежели не станем мы мудрей привычного,-точно станется распо следним уж…Или же, если не остепенимся мы в своей гедонии либе рально-беспрестанной, дионисии перманентной, хотя те-же эллины-орфики дионисийным оргиям посвящали все-же только 4 сутки в го ду,-мера и здесь нами напрочь утраченной станется, читатель.

Ибо ни убер-гедонию, ни пан-потрошительство АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ по всем параметрам триады и СД свово,— ни как же нельзя продолжать бесконечно.Даже профи-наркоты или вульгус-алкаши сие прекрасно знают.И в Африке — тоже. Правда, явно не РАЙХ-либертарии все же…

ХХХ

Обычно на решение любой проблемы, микро-, макро-, или же, как ныне,— мега-уровня,— направляется познание, и наука в особеннос ти.В седо-древние и златые (поэтому только) времена пращур наш бил по своим проблемам еще, правда, и из гаубиц-мортир филосо фии. Но я уже писал, что вона уже 150 лет, как нету у нас оной со фийно-цивилизационной артиллерии в наличии.

Самое смешное в том и состоит, что погибель метафизики старо го образца — в лице системы Гегеля — это ведь и было гонией как первой мегапроблемы (=коллапса евродуха, его софийнос ти ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ), так и еще строже базаря,— родами самой Инферны, или же развернуто-анти-цивилизационного уже содержания зрелого, такого победо носного, казалось, РАЙХ-глобализма.

В случае мегапроблем и их познания (адекватно-надежного) нас ожидал и еще один сюр, и даже полнейший конфуз, однако.

Дело в том просто, что мегапроблема, будучи конкрет ной проекцией слома триады именно (в ее цивилизацион ной целостности именно!),— требует для такого самодоста точного познания ТЕОРЕТИЧЕСКИХ усилий не только всей эпистемы, но еще и научной философии (т.е.,-Ратио СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО, соглас но Сигромпизму).

Да еще и на фундаменте единства исторического (эволюцио нного, строже!) и логического срезов, как понимает, видимо, мой читатель младой.Ибо я уже много разов и вовсе не зря же намекал об эволюционной историчности, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ атрибуте Бытия и духа нашего в ранге модус вивенди эт когитанди.Словом, куда не кинь, а все равно ведь получается, что Сигромпизму только то и остается, что ковылять бравым алюром-курсом Контра мундум.

Или, по-человечески выражаясь,— бунтовать, но тоже по-крупному только, да ещё и мудро токмо не пременно,— и именно в контуре родовой борьбы с гло бализмом и софиогенеза именно.И только!

ХХХ

Кроме того и главное,— до познания Инферны в виде изнасилован ного Бытия эры глобализма уже пан-суицидного,— обязательно ведь надо разобраться в цивилизационной норме оного.Тем временем ни того, ани другого варганить наличная эпистема абсолютно не в сос тоянии. О философии же в деле сем — точно уж как об упокойничке: или хорошо, или ничего, как англицким джентельменам — об феми нах (или же деньгах).Хорошо же об постфилософии базарить Сигром пизм, даже аспирациями Франциска Асизского водимый, а все равно ведь не могет, абсолютно именно.

Вот почему, как я уже преступно проболтался ранее, вдруг и ока залось так, сюрово, что заболтанная и осаннами-гимнами заглушен ная эпистема наша, и даже НТР,— отроду не занимались, оказывается, такой чепуховиной, каковой имеет место быть… познание ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ триады ин тото, или даже отдельных членов ея, но то же в целостном гештальте оных.

А отсюда следует один, но крайне неприятный вывод: мы и ныне, императивно даже, не в силах по знать ни единой мегапроблемы, даже в дикой ея от дельности!Потом только становится ясным и другой обер-сюр: такая робинзонада,— выдергивание мегапроблем из макабро-чрева Инферны тригемины,— тем более ди ко невозможна в СОФИЙНО-цивилизационном пла не.

Далее по добротной самаританской традиции произвожу и цели тельный контрольный поцелуй в лоб читателя мово.Ежели так имен но, хреново, и даже хуёшо, пардону прошу, обстоят у нас дела уже с познанием мегапроблем,— да помня всё-же еще и о цейтноте Инфер ны,— очевидным становится тривиал, что к РЕШЕНИЮ МЕ ГАПРОБЛЕМТИКИ подступы-редуты, софийно-ци вилизационные именно и токмо, найти нам абсо лютно пока не дано! Вот–те, бабця, и чебуреки…

А ведь именно на таких китах робинзонад, или по-просту,— уто пий-инфотопий одного лозунга,— всецело только и держится как гло балистика, так и зелёные, экологисты, пацифисты и еще много (чрез чур дико,— однозначно сие же!) таких именно доходяг-неоробинзо нов. Сигромпизм и по этому пунктику, несомненно, хотя и не скром но, согласен,— очень даже выгодно отличается от всех оных.Ин тото, причем!

Инферна есть конечное АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЕ ИЛИ ЖЕ ПАРА-КУЛЬТУРНОЕ следствие, апогей то го главного тренда нашей ИНволюционной истории, кото рый я и обозначил как мегализацию хаоса и инволюцию (= глобализм как РАЙХ-цивилизация = пан-теократия то тального террора Мамоны, иными словами).

Каковой тренд в полёте стрелы уже *капиталистической* (реаль но-глобалистической, строже) АНТИ-цивилизации стал не только именно мега-масштабным, но и, главное,— видимо, уже неуправляе мым и безповоротным, ежели крутиться только в оном АНТИ-циви лизационном контуре, без мудрого именно выхода из него.

Но вовсе зря ведь я топчусь на месте и оправдываюсь как-бы у читателя, зэк-чутьем чуя в оном либертария именно.Я же и пред чека го-амбалами и прокурорами — не оправдывался…Могу только прома нифестировать и здесь привычно-зычно крутым макаром-базаром.

Сигромпизм исходит из того токмо, что глобальное Вы рождение СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Гомо сапиенс плавно вытекло именно из самопоражения Перво го Ренессанса (в качестве Возрождения якобы именно). И именно в лике «капитализма», как инстинктивно-тота листской АНТИ-цивилизации реального (буржуазного) уже РАЙХ-глобализма, и повытекло.

ХХХХХ

Как уже, видимо, заметил мой читатель (ежели мандибула его не отвисла, вестимо, от зевоты безпрестанной при чтении сих скрип тов),— в гонии Инферны особо зловещую роль играет именно ЭВОЛЮЦИОННАЯ АТРОФИЯ, ИНВОЛЮ ЦИЯ СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМ ЕННО РОДОВОГО ДУХА,-АНИМА ГУМАНА И МС.

Ибо именно сей атрибут человека,— посредством именно МС,— и стал, — в Орде феминистской еще,— главным фактором Антропогонии. И отсюда только «потом» сварганился и самый страш ный срез Инферны тригемины — БСП. Ибо, как я давеча мани фестировал уже, именно сия супер-мега проблема,— как слом похре бетный ЭВОЛЮЦИОННОГО ИМЕННО И ТОЛЬКО Бытия нашего,— и разорвала нафиг даже пресловутое единство материального мира, об чем так любила соловьировать философия (особенно диамат прис нопамятный).

Но, с другой такой стороны, именно посредством адап тации той самой БСП в современном хаос-терроре позна ния (на основе цивилизационных именно запросов и импе ративов к эпистеме от глобализма и Инферны тригемины ), мы и обретаем визию СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО самопознания, в формате РОДОВЕДЕ НИЯ,— того наказа мудрейших из эллинов, который и был врублен в стену-фронтон Дельфского оракула — *Познай самого себя*.

Это уже кое-что, разумеется, и Сигромпизм именно в этом Клон дайке и забивает кольями осиновыми свою златоносную жилу.

ХХХХХ

Данный Зекамерон Сигромпизма (Баталия первая, Общая да по пулярная Гуманика, строже) подразделен на три части (первоначаль но, по крайней мере, так полагалось мною на Зоне),— ИНФЕРНИ КУ, АНТРОПОДИЦЕЮ И СОФИГЕНИКУ.

Данная логика определена даже и не мною вовсе, а именно той инфернальной логикою нашего Бытия, согласно АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ императивам которой нам только и осталось вегетиро вать очень не сильно длинное время, подозревкой кидаюсь, читатель.

И именно поэтому саму проблематику данной баталии Сигромпизма — Гуманики я и полагаю в качестве БУНТА СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СУПРОТИВ ЭПО ХИ И НАЛИЧНОГО МС, в формате именно и только ро довой борьбы с глобализмом.

Иным слогом балакая, Гуманика и есть бунт супротив всего того, неолиберального и неомарксистского, что и довело род до катастрой ки такой,— в виде реалии мегасуицида от перезрелого ужо глобализма обоих РАЙХ-мастей. Вот почему Сигромпизм совершенно опять же вне контура скромнухи и мнит себя именно в качестве мифа для последующего миллениума.

Ибо вне такого, СОФИЙНО-цивилизационного фунда мента, который и собралась обустраивать на Зоне (!) Гума ника,— не только это самое,— третий миллениум, но даже и век 21-ый оттянуть до звонка мы явно не сумеем.Век сво боду не видать тебе, салабон, гадом буду — не забуду!

Почти все беды и вовсе не катарсисные, анти-цивилизационные трагедии в нашей истории оттого только и происходили, что мы все никак не определялись наперед посредством такого мифа, или проще ежели,— системой эвристичных, СОФИЙНЫХ идей пролон гированного = ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО действа.

И только в одном миллениуме нордик определился посредством такого именно мифа.Имя миллениуму этому — средневековье, вести мо, а кликуха мифа того — пресловутый РАЙХ-ГУМИЛИТАС (Пиетас) иудейской, а потому токмо анти-цивилиза ционной тоже именно гонии.

Но об этой мифокреации я даже и мычать манером морморандо отказ по-делаварски бросаю (придется-таки, однако, но позже). И еже ли читатель мой так простофильно помыслил, что зэк-автор шютки шютить изволит, самоопределяясь совместно с Сигромпизмом и Гу маникой в качестве мифо-трегеров, то ведь опять-же совершенно на прасно он так немудро мыслит-мычит-то...Ибо и в «эпоху НТР» мы только-то и делаем, что мифотворим беспрестанно, причем явно не первосортную уж точно чушь собачью, как правило, без исключений вовсе даже, тольки и мифо-креатируем…

Последним таким предсмертно-эйфорическим мифом нашим име ет место быть все та же РАЙХ-«глобализация», нету никакого у меня сумнения.По моему же глупому разумению самый идиотский из нео-мифов есть именно сей миф неолибертаризма о светлом буду щем вольницы рынка,-как глобализации пан-суицидного уже то тализма Мамоны именно, серьезно!

Очевидно и то, что познание Сигромпизмом системы координат триады и особенно — родоцентризма так просто для него кончиться никак не может.Именно поэтому я и исхожу в данном Зекамероне из превентивной важности уже и не триадного, а именно и только гу манически-цивилизационного МС.В этом, если вдуматься по-круче, тоже никакой новой америки (слава богу, нахрапом для нас и той, еще пра-чукчой открытой) еще нету.

Ибо те же, уже отгремевшие триумфами неимоверными, истори ческие эпохи (или, что просто синонимично в Гуманике,-цивилиза ции или же под-оные) одна от другой, порою разительно даже, отли чаются именно ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ качеством пользованного в оных менталитета (типа ментальности), а строже,— типом модус коги танди эт операнди.И именно МС в конечном итоге определяет даже качество фоссилий таких эпох, и духовных (культурных) фоссилий,-особенно и в первейшую очередь.И даже,— что архиважно, согласно Сигромпизму,— сам фенотип человеков таких эпох частенько.

Именно на основе качества пользованного МС мы никак не спу таем фенотип свободного эллина и среднего нордика смрадной эпохи средневековья, не говоря уж о титананх Первого Ренессанса (правда,— не философических все-же титанах, к сожалению).Не буду, однако, продолжать компаризон и дальше.Ибо в нем мы, согеяне-современ ники зрелого глобализма,— выглядим более чем в странной секс-ориен тации…

Все дело просто в том тривиале, что мы вона уже 150 лет как исхитрились вегетировать не только без нормаль ной, софийной философии (как фундаментатора не только анима гумана, но и того же менталитета), а и вообще бе зо всякого нормально-цивилизационного, человека-достойного МС!

Ибо ни марксизм, ни либерализм никак же в обойму энтую не по падает.Тот же постмодерн несчастный пыжится и выступает, горды нею как индюк объятый,-именно этим,— шизухой дикой, иначе говоря. Поэтому ежели и сподобиться нам мудрейшему Диогену-кинику, в просвещенных тогда Афинах искавшему Человека, методой днем с ог нем именно, то результат такой колумбиады у нас будет — дико даже сумнительным. Хотя и ультра-либеральным, несомненно...

Вот и получается поэтому аудит истории довольно парадоксаль ным у Сигромпизма.В виде дико гамлетова вопроса тоже как-бы…

Разве для того ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЧЕЛОВЕЧЕСК АЯ ЖЕ история рода-в-триаде варганилась в муке перма нентной, по-хлеще танталовой даже оной, ЛУЧШИХ = МУДРЫХ ЧЕЛОВЕКОВ ИМЕННО, чтоб ныне по Ойку мене шастал тигрою кровожадной лишь жадный до глоба льности именно (глобальный капитал,= РАЙХ-ТН-мафия) буржуа и мильярды (сик!) уже униженных и оскорблен ных — им же???

А ведь такой именно вывод Сигромпизма — истина не только са мая антилиберально-высоколобая, но даже оная в последней инстан ции (каковой, в ранге убер-релятивизма того самого Верум,— и не бы вает вроде). Правда, в данной макабро-картине мельтешит и буфер для ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО равновесия (временного, однако, В СИ ЛУ НЕЖИТИЕНОСНОСТИ ЭВОЛЮЦИОННОЙ ИМЕННО, ГЛОБА ЛИЗМА!) инстинктивной цивилизации,— серо-серая, как мышь, пос редственность до мути церебральной,-СРЕДНИЙ КЛАСС.

Он тоже, разумеется,— гражданин планеты Земля, согласно Анту ану де Сент Экзюпери, но боже ты мой, которого и нету-то, вестимо,— сколько еще работы предстоит, и вовсе не пред Сигромпизмом уже,— в жгучем деле мельоризма данного средневика-медиокрити!Ибо оный ДЕМОС ныне и поражен прионом РАЙХ-либерализма-неофашизма иудео-американского завара наиболее, дико прямо-таки уж.

С другой стороны, впору нам и сей буфер в Красную книгу вписывать, ибо в самонакате бульдозерном глоба лизации тотализма Мамоны он и изничтожается беспо щадно именно. Лишая тем самым и распоследней уж циви лизационной стабильности коллапсирующий и мегасуиц идный глобализм современности,— как убер-тотализм-пан-теократию Мамоны.

ХХХ

Модус когитанди — вовсе поэтому не харизматическая, и тем па че уж не трансцендентальная вещь.Ибо именно он, и только он и есть главным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИЛИ ЖЕ АНТИ-ОНЫМ фактором Антропогонии, так доселе и не увенчавшейся успехом, хотя-бы и на уровне мизера без восьми в плане именно главном,-гуманизации=софизации человека...

Именно МС, далее, перманентно и, главное,— креативно, но вовсе же не всегда софийно реализуется в той материи нежной, которую мы по инерции и называем КУЛЬТУРОЮ. И понимаем ея, кстати, каж дый в меру собственной прогнилости тоже.

Об ней и в ней также перманентно ведутся такие баталии словес ные и офензивы пустословные (особенно в Америке — в период ее ис купления грехов за все за содеянное, но почему-то за изничтожение аборигенов со всеми последствиями оного,— такого искупления все нет и нету почти!), что по сравнению с ними даже столетняя и другие войны священнокаменной Европы, так выгодно отличающие же этот континент,— только детской побрякушкой и кажутся.

И боюсь я дико, что именно в результате данных баталий-офен зив, все более иррациональных (один мультикультурализм чаво стоить!) — от нашей коллапсирующей именно в азимуте асофийности культуры тригемины и каменья на оном вскоре не останется. Кстати, от священнокаменной евро-культуры именно,— так и в самую первую из очередей…И все же — как нам нормальной манерой и каким-таким методом привычного научного тыка в небеса трансценденции пони мать сей цивилизационный ноумен культуры, читатель?

ХХХ

В силу уже оговоренных фундаментирующих оснований Сигром пизма, я и предлагаю понимать культуру в качестве инстру ментария и результата единовременно ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО ОЧЕЛОВЕЧЕНИЯ (гуманизации=софизации) рода —в-триаде, синонимом которого в Сигромпизме и есть тотальная и мудрая эмансипация оного космо-неу дачника посредством родовой борьбы с глобализ мом и последующей Софиогонии.

Об том тривиале, что такая гуманизация или культуртрегерство осуществляется исключительно в триадном контуре нашего эволю ционно-исторического Бытия, под эгидою именно и только МС и по средством только триадичного тоже способа деятельности,— и не гово рю вовсе.

Не знаю, м.б., не начитан я от природы или по зэк-необходимос ти, но такая, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ трактовка культу ры тригемины — тоже сильно вроде выделяет Сигромпизм в налич ном, парсеками меримом океане «культурологии», и даже «филосо фии культуры», прости меня, о сатана. Кстати, именно они ныне и пы таются стать верхом современной постфилософии, или-же — даже па ханом в той мастюхе ссучившейся и штымп-фраерной балдеть. Хотя, грю, и РАЙХ-неолиберальной оной.

Такого выпендривания, однако, я не понимаю в самой решитель ной степени.Как это вообще возможна цивилизационно-са мостная, софийная философия на пятачке, или в закутке анализа одного лишь инварианта ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЦЕЛОСТНОГО Бытия и духа человеческого!?А ведь изоб разили же и «биофилософию», и экософию, и космософию, и в Расее, первоприродно афилософической — тоже…

Откровенно говоря, такая — прикладная — философия ничем не отличается — в лучшую именно сторону — от ПАРА-философии феми низма, геев и лесбианок. Другое совсем дело, когда, как я вроде и ма нифестировал уже, в самом Сигромпизме вовсе не возводится китайская стена меж категориями духовной (особенно) ку льтуры и анима гумана.Не желая раздуть данный Манифест до метагалактических размеров, отмечу лишь одно, но зато главное и в этой связи.

Духовная культура,— наряду с оной же, но социетатной и прак сиальной,— может быть и бывает и вполне материальной, субстантив ной (по форме, разумеется),— книга, партитура, и пр. Тем временем анима гумана (и все локальные её вариации) никакой субстантивно стью и материальностью не обладают же, принципиально сие.

Да и в принципе, в реально-цивилизационном бытии своем культура только тригеминой и быть может.Ибо невоз можно же отличить и по разным полочкам разложить то, цельно-це лостное, что и подлежит окультуриванию (род-в-триаде в его ЭВО ЛЮЦИОННОМ Бытии именно и только, напомню).И только анима гумана и есть ЦИВИЛИЗАЦИОННО-креативное начало человека ин тото именно, и только оного на Гее покамест, разумеется.

Иным слогом базаря,— вся наша культура тригемина, а духовная,— в особо сильной только степени,— есть только и только результат трегерства цивилизационно-целостной анима гумана и перво-наперво — такого же цивилизацион но-целостного, но все еще абсолютно асофийного фунда мента оной анимы — МС.

Главное же отличие Сигромпизма от всей культурологии ин тото — именно, грю еще разок,— в триадности и эволюционности трактовки ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ноумена культуры, как гуманизатора-софи затора и Боливара (или-же Зигфрида) — ослобонителя для рода.Ибо и ноумен культуры вне рамок гуманического менталитета — никак не поддается нормальному разумению и врубке по-глубинней.

Культура такой, палаческой операции вовсе и не под дается.И в главной своей ипостаси,— как Боливар тоталь ной и мудрой эмансипации рода-в-триаде,— культура так ой расчлененной быть не может, да и не бывает.Это несчаст ная культурология неолиберальная такой робинзонадой только и те шится-чешется.Как зулус — стекляшкою от братвы старшей-бледноли цей и неолибертарно-неофашистски-христианской полученной, кста ти...

Но с другой стороны и главное,— ежели исходить нам только из такой именно,— софийно-триадичной трактовки культуры, мы впадаем опять-же вроде как-бы и в эпатаж.Ибо я утверждаю, что к рубе жам апогея АНТИ-цивилизации глобализма, в виде пере креста миллениумов, род гомиков-консуменсов подходит в телогрейке АБСОЛЮТНО БЕСКУЛЬТУРНОГО ВАР ВАРА.

Изничтожающего, как-бы и от хвоста первоначально,— себя же именно. А также всё то решительно, что только и мастырится в преде лах нашей РАЙХ-цивилизационной досягаемости (вона уже и ближ ний Косм — загадили до дикой неимоверности И ПРОДАВАТЬ НА РАЙХ-ТОЛКУЧКЕ НАЧАЛИ).Как бы и впрямь только на время ден ное с ветки соскачивающий, и наночь обратно возврат варганящий смерд-самоед.Сие, однако,— никакой вовсе не риторический прием и не эпатаж, читатель, а самая что ни есть правда сермяжная. Ибо, со гласно Сигромпизму,— иной каковой манерой и быть сие вовсе не мог ло.

Потому именно, что инволюция в Антропогонии, до сих пор даже и не осознанная ОЧЕНЬ МНОГИМИ нами, перво-наперво насилует именно то, что менее всего и соп ротивляется,— ту самую аниму гуману, и токмо по стезе ее асофийности, и токмо по АНТИ-цивилизационной экспо ненте.

И я уже давеча писал, что Инферна тригемина родилась и впрямь как Афина тригемина-ДЕМОКРАТИЯ,— именно посредством мегапроблемы коллапса СОФИЙНОСТИ ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ анима европеа, т.е., из чрева духов ного нашего — инстинтктивно-асофийного МС— толь ко и родилась.

Причём родилась она и впрямь впику Марксу,— на фоне победо носного, казалось, шествия по Ойкумене «капитализма», расцвета его экономики, и пр. Чаво во-истину трагически и не понял сам Маркс, в ранге несомненно самого мощного по таланту из плеяды первопро ходцев-пионеров постфилософии.

ХХХ

И последний аккорд манифестирования на эту щекотливую тему культуры, который тоже может показаться читателю диким тривиа лом.Сама культура, в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО инструментария гуманизации рода-в-триаде,— и именно в данном качестве только,— всецело зависит от качества СО ФИЙНОСТИ конкретно-исторического МС.

Вполне закономерной поэтому есть моя подозревка, что ежели мы, современники, изловчилися вегетировать и вовсе вне рамок нор мального МС (наличка в виде пан-дионисийского неолиберального нашего МС,— пригодна разве тому же самоеду),-то и наша гуманиза ция=софизация с эманиспацией в прицепе подпадает под убер-дикое сумнение Сигромпизма, несравнимо даже более жестокое, нежели де картовое *Дубитандум*.

   Чтоб убедиться в том, что никакого вопроса здесь и вовсе дико нету, и быть даже не может никак,— достаточно окинуть орлиным взглядом твоим гештальт той самой культуры современности, и пер во-наперво несомненный верх-пахан РАЙХ-цивилизационный оной — ЖОПКУЛЬТ несчастный для перво-наглядности.Ибо он в качест ве именно жоп-, или же попкульта и доказывает нам очередной три виал.

А именно то, что акромя геноцида и натуроцида, как меры культурности несравненной нашей на соответствующих ФО, мы — и именно посредством жопкульта во многом — сварганили еще и АНИМАЦИД, ИЛИ СОФИО-ТЕРРОР,— как меру мудро сти и гуманизации главного же в цивилизационном подходе ФО — «Я-Я».

Такой,— не только уже деонтологизированный, но и деанимиро ванный до абсолютно нелечимой асофийности сопланетянин ,— чихать и блевать исключительно только и хотел,— и на культуру, и на все её высоколобые миссии и функции.Блевотина сия дико отдает опять-же как марксизмом, так и неолиберализмом, но в этом я уж точно не повинен.

Но именно таких тривиалов читатель и не найдет-то в культуро логии.Да это и понятно, ибо на сей раз — и впрямь тривиально.Таков именно, и тольки таков — императив от суверена-хозяина культурологии,— той самой, глобальной ужо Мамоны и ее СИСТЕМНОГО, *РАЙХ-трех-цидного* именно нонче тер рора, обобщенно базаря.

Ибо для оной вовсе и не потребен же ни культурный человек (он захочет… и свободным еще стать), ни тем уж паче,— сама культура в оговоренном смысле.Мамоне потреб на ведь именно и только БЕСТИАЛИЗИРУЮЩАЯ= ДЕСОФИЗИ РУЮЩАЯ КУЛЬТУРА, прости меня, о сатана, за такое дебильное выражение.Именно посредством иудова, в натуре, жопкульта у нас не только становится еще гуще да толще шкура неандартальца, но даже и кое-что архи-крокодилье аж варганится...

00000000000

Полезно, и даже по-зоновски логично задаться наконец вопро сом, весьма важным для нормика, а потому — и заболтанным постфи лософией до полной уже невозмоги,— вопросом о ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ свободе и несвободе (порабощении), а также и главное,— о сущности эмансипации рода-в-триа де.Читатель мой вправе подозревать, что зэк-автор будет настаи вать,— ломом орудуя даже,— что и эта гросс-проблема не разрешима вне континуума гуманческого менталитета.И на сей раз он окажется абсолютно правым, к сожалению.

В Сигромпизме проблема цивилизационно-родовой свободы и такой же эмансипации (родовой борьбы с гло бализмом) — помещена именно туда, куда только ей и пола гается,— в праматерную утробу ИНволюционной гонии ро да-в-триаде, которую мы уже определили как БСЭ или же Антропогонию. Иного и в данном, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОМ разе — нафиг аж не дано!

И вне рамок данного чрева и чресел даже родовой именно (а уже никак не сугубо робинзонадно-классовой!) борьбы,— всяк нормаль ный концептуальный прикол о свободе волоокой и ослобонении несо родича,— теряет всякий нормальный человеческий смысл.А примеров того, что правило златое сие … еще ни разу в истории познания и той самой эмансипации так и не применялось я могу привести уйму-прор ву.Вся история хаос-террора философии — об такой именно дебилии нашей только и кричит, гвалтом великим, причем.А пример трагич ного Маркса в этом ряду — вовсе и не крайний, читатель.

Крайним-то как раз и имеет место быть неолибертаризм…

ХХХ

Терновый венок нашей несвободы — тоже, и исключи тельно только цивилизационно-эволюционно-триади чен, сие элементарно и тривиально даже.

Так именно сталось с самого изначала гонии Гомо сапиенс,— с мо мента истины высоколобой,— в виде согнания пра-пращуров наших с ветки родимой в джунглях Африки.Так, и только так осталося и досе ле, читатель.Ибо и нонче человек,— и ты, малолетка, тоже,— порабо щён как диким (и антропогенным уже во многом!) хаосом натуры-дуры, так и стихиями им самим и порожденного социума, только еще по-хлеще. Скажем, пресловутая глобализация,— дико даже железное тому именно и доказательство.Как последний хрип зрелого ужо РАЙХ-глобализма,— как КУЛЬТУРНОГО империализма, порабощающего именно всех уже сопланетян ин тото.

Но самой главной несвободой человека, и во все време на исторической голгофы его (впрочем, и онтогенеза, все еще нами непознанного в дикой просто мере, — тоже),— есть только он сам, его содержание в виде АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ БСПр.

И хотя и это вроде давно всем известно, а всё равно ведь человек парменидово-постоянной манерою перво-наперво порабощает себя именно сам, по свободному, так сказать, своему же воле-изливу. И даже философия данную вещь — давно углядела.Но за всю свою герои ческую историю,— длиною аж в 3000 лет хаос-террора философичес кого,— так и не выстенала нормой хоть издали отдающей рецептуры такой именно — тотальной и мудрой — ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ эмансипации рода-в-триаде.Или неправ все-же я?

ХХХ

Вот почему Сигромпизм и исходит из фактическо го отождествления СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО категорий гуманизации, софизации и эманси пации человека, и только посредством родовой борь бы с глобализмом именно.А в основе обоих процессов — в виде главного фактора оных — полагает МС и им же опре деляемый СД (причем именно в каждой исторической эпохе — обязательно, но с возможными вариациями, никак не меняющи ми существа дела, однако).

Особая роль в таком софигеническом (эволюционном) ис торизме тоже принадлежит Прагме.Но в пику старине Марксу,— Сиг ромпизм никоим образом не абсолютизирует эту роль Прагмы. Ибо такая робинзонада — не лучше вовсе даже пресловутого чучхе у ко рейцев.

Как я давеча упоминал уже,— Инферна разразилась в виде систем ного коллапса евро-духа,— именно на фоне процветающей глобалисти ческой Прагмы.Доказывать же тривиал, что шурик с коллапсирую щим духом=анимулою, ежели чётче,— нормальным шуриком быть ни как не в состоянии,— я отказ, причем самый решительный, бросаю. Ибо в дурхату по свободному воле-изливу — вовсе еще не собираюсь. На то и чекаго имеет место быть, блин.

И все-же Прагма играет фундаментальную роль как в контуре СД вообще, так и в великом деле (так и неосуществленном еще, грю, ни разу нами!) эмансипации рода-в-триаде.И в данном случае мне до казываться вовсе не положняк даже, а дикий излишняк — однозначно сие.Мыслить, мечтать, или даже трансцендировать высоколобо-реф лексивно о свободе и ослобонении,— каждый дурак, прости меня, о са тана, не только Манилов-Обломов горе-философический, ведь мо жет. Однако всяк такой трёп — пустозвоном только и остается.

Но и Прагма Прагме — рознь, как нам сие и доказали, до кро вохарка даже,— и тот же старина Карл, и нонче вона — сиамский близнец оного по части методологической робинзонады убер-эко номизма,— РАЙХ-либерализм.Ибо и Прагма эманиспации человека должна, причем Ананке-образно именно,— быть фундаментирована оп ределённого качества МС, иметь потом уже и на основе этого,— строго вычерченную стратегию и тактику, а также и главное,-пониматься мудро, в общем и неделимом цивилизационном континуу ме СД родового именно ранга

Сие же,— как я уже преступно касательно Закона проболтался,-оз начать может, согласно Сигромпизму, только одно,— мудрое управ ление саморазвитием рода-в-триаде, или же его эволюцио нно-историчным Бытием эпохи глобализма зрелого,— по средством той самой родовой борьбы и софиогенеза, как завершающей ее фазы именно и только.

ХХХ

Но и это еще крайне общо и абстрактно, разумеется. Поэтому, бережливо призапасив дозу индюхи олимпийской для чифиря,— мы более конкретный прикол на заданную тему и сварганим скоро уже, но позже.Ежели живы будем, конечно, что на Зоне всегда находится на уровне только гамлетова тоже вопроса.А то и в ранжире утопии...

Очевидно и то, что призма тотальной эмансипации ро да-в-триаде есть не только СД, в качестве триединства ФП рода, но и его ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ канва, или кон тур,— триединство ФО,— родового именно калибру.

От всего энтого тройственно-триадичного, что мой читатель вру бил-таки, надеюсь,— в Сигромпизме просто некуда деваться, и ни на какое днище залечь,— не удастся нам, корифан.Сложной штукенциею, однако, оказывается сия материя,— гуманический менталитет. Придёт ся поэтому мне раскол-разборку делать и еще раз.

ХХХ

То, что Сигромпизм пользует в качестве адекватной технологии мышления,— это гораздо более высокий, софий ный уже, надеюсь, ранг того, что называем мы триадным МС, а именно — ГУМАНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ МС.

Как я уже писал, в нем за главное берётся вовсе и никак не адора ция, пусть и триадичная,— САМОразвития,— как сие только и имело место быть в старушенции диалектике.За такое главное берётся именно ВЕКТОР-АЗИМУТ ПЕРМАНЕНТНОГО, ГЛОБА ЛЬНОГО И МУДРОГО МЕНЕДЖМЕНТА, а сам оный, и только он, и понимается Сигромпизмом в качестве имен но эмансипативного, разумеется.

Вот почему, МУДРО очеловечивая данные триадности, все и в нераздельном контуре СД, делая их именно человека-достойными (а вовсе не наличную АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ троицу «-цидов», мною уже упомянутых, как РАЙХ-форму тотализма злата тельца ныне),-мы тем самым тотально и ослобоняем себя, и именно сие есть содержанием родовой борьбы.Нет поэтому особой нужды в занудстве толкования того тривиала, что гуманизация данной тотальной тройст венности нашего Бытия Ананке-образной манерой требует и освеще ния их светом Софии, и только оным, а вовсе и никак не лучиною «автономного разума» (от того-же РАЙХ-либерализма и марксизма и проистекающего только).

Ибо ослобонение рода от трех китов-стихий, как чрево-чресел его тотальной и ныне несвободы, означает не что иное, а именно гран диоз в виде направления на ИНволюционную гонию Бытия нашего (в виде и впрямь глобализации террора Мамоны уже, напомню), осве щённого софийным фонарем исторически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО выс шего типа СД родимого.Сие же означает,— в качестве идеала и импе ратива пока, разумеется,— участие каждого нормального в психее несородича в мудром управлении своим же модус вивенди, опе ранди эт когитанди в целях преодоления разрухи глобализма.

При реализации такого практического гуманизма в недалёком футуре первоочередную роль, нет сомнения, станет играть весьма спе цифичная и мало известная читателю форма нашей неволи,— его БИОСОЦИАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ НЕСВОБО ДА. А под нею в Сигромпизме подразумевается:

а) все страшнее растущая сфера Патоса (в основном и глав ном,-болезни РАЙХ-цивилизации),— как синдром инволюции Гомо сапиенс,— даже согласно дарвинизму уже, в виде платы-дани за свою эволюцию (за инволюцию, строже);

б) тот печальный факт, что полученные каждым из нас данайс кие дары Натуры,— в виде задатков талантов, способностей и даже по требностей,— почему-то не раскрываются в нашем же феноти пе (а мы — ни хрена и об том не кумекаем); и

в) те случаи, когда и ракрывшиеся всеми цветами радуги талан ты наши — в подавляющем числе случаев вовсе не восстребуются или даже запрещаются КЛАССОВЫМ социумом, а ныне — и такой же РАЙХ-классовой Ойкуменою, формально су губо токмо единой, в формате агромадного скопища абсо лютно асофийных несородичей-консуменсов.

Слов нету, дикость сия скифо-скотинная наша,— очевидна, одно значна, и в моих комментариях вовсе вроде как и не нуждается. Но также очевидно и вероятно и то, что именно с этим инвариантом ноу мена цивилизационной нашей неволи нам больше и дольше всего и придется мыкаться, читатель.И боюсь я, что дико надолго именно так. Ибо в данной неволе вовсе не всё зависит даже от абсолютной свободы социетатной, за которую фрунтом и флангами вона опять восстает анархизм и терроризм (под фиглистом РАЙХ-антиглобализ ма) всех мастей и мастюх, каковы только возможны.

Верхом оного же имеет место быть все тот-же дикий РАЙХ-либерализм (ИБО РАЙХ-МАРКСИЗМ ПОМЕР ПОЧТИ УЖ),— как социал-дарвинизм без берегов и вовсе распоследних ужо, ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ…

ХХХ

Эта форма человеческой несвободы в основном зависит от им потентности наличного Гносиса, разумеется, от неспособности наш ей распознать именно эти свои дары данайские.И лучшего доказа тельства в данной макабрике, чем квази-наука педагогика,— я просто и не нахожу.А ведь никому из нас, корочников особенно,— еще никогда не удавалось избежать попадания в жернова сии (манипулирования человеками, причем,— в лучшие и беззащитные именно годы, и очень продолжительного оного).

Мой омудревший уже учень-читатель, чую, сразу же угадал, куда клонит злодей зэк-автор.Правильно, логически до конца доведенная сия биосоц-свобода означать может, и оз начает только одно — индивидуальное бессмертие, уже и не на пороге даже, а в сенях наших мастырку варганящий Гомо РАЙХ-имморталис.

Сие — в идеале — очень даже красиво (красивше и вовсе не быва ет!),— вроде как бы нас ожидает вселенский переход от начатой уже родом цивилизационной пан-эутаназии в формате глобализма к кисе льным берегам вселенской АТАНАЗИИ. Смерду — вроде как бы и не смердова пассия выпала, как червю низменному — на космо-орбите аж. Но не спеши спешить, читатель.

Ибо ежели Гомо имморталис будет реализован так, как я и по лагаю,— раньше того, как род станется мудрым и научится управ лять собственным, пан-суицидным уже Бытием эры глобализма тоже уже пан-суицидного, в формате именно и только МУДРОЙ РОДОВОЙ БОРЬБЫ,— ГИ вывернется такой ультра-мегап роблемою, что чрево-чресла Инферны такого уж точно не вынесут и лопнут пансуицидом именно для всей налич ной инстинктивно-тоталистски-неолиберальной АНТИ-цивилизации!

Так что ежели я и смерд, и червь на космо-орбите даже, и видится мне футур наш и в клетку, конечно, иному никак и не бывать на Зоне, но зато гораздо кристальней и объёмней, нежели постфилософии толс тозадой.

00000

Но ведь все сие, уже повысказанное Сигромпизмом,— читателем может быть воспринято как пустословие тольки, пущай и красивое, но всё же.И ежели императивы сии и обозначают вехи выхода из нево ли Инферны, то вроде как и утопические всё же, ничем не отличи мые от утопии первого Века Просвещения,-буржуазного оного.

На деле самом же на небо родового Бытия надвинулась черно-чер ная грозная туча Инферны-ДЕМОКРАТИИ, начисто исключая имен но самую нежную надегу нашу на ту самую свободу-волю.И даже сильнейше подтачивая саму ужо пуповинную связь с футуром на шим.Вот почему, чтоб оконкретиться всё-же, Сигромпизм и идет,— эс кадронной атакою зэк-кавалерии пока,— на конечные причины и самые глубинные цивилизационные коренья Инферны тригемины.

Обосновывая тем самым тривиальную, но так и не по нятую в глобалистике мысль, что только сделав кристаль но ясной цивилизационную детерминацию Инферны, по лучив попутно солидный урок-пинок в церебеллум по час ти своей галактической даже тупости,— человек и станет наконец-то мудрым сородичем. Правда, ежели успеет…

ХХХ

Ближайшие, видимые простым глазом, безо всяких линз и окуляров, цивилизационные истоки Инферны сле дует датировать в той же роковой середине 19-го века.

Когда и прозвучал первый удар бури по арфе олимпийца Эола,— надвигаящейся на род агромадной беды, или даже катастройки, мод но выражаясь,— по имени ЗРЕЛЫЙ ГЛОБАЛИЗМ КАК ПАН-СУИДИНЫЙ УЖЕ РАЙХ-ТОТАЛИЗМ ГЛОБАЛЬНОЙ МАМО НЫ. Он и выразился, перво-наперво, в самом главном, повторяю,— в системном и глубоком кризе СОФИЙНОСТИ ИМЕННО ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ а.европеа. Она первой и начала нам, дуракам, до казывать, какая во-истину ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ мега-беда у нас сюром от глобализма именно такого РАЙХ-победоносного,— подсоп ленно именно выливается.

К великому моему сожалению, никто из мудряков того времени данной беды и даже зловония,— духовного именно от победившего МАРОДЕРА-глобализма,— так и не понял. А кто догадывался,— то тоже в супротивном именно ракурсе только...

Скажем, Маркс понял беду сию как панацею и фундаменты имен но для его «революции в философии», Шопенгауер и другие филосо фы печали,— в виде обращения к индийской мистике, или же к РАЙХ-суперчеловеку у герра Фридриха, и так далее … (Конт — как радость неимоверную от погибели эллинской метафизики, глаголящую якобы об том только, что именно конкретные науки, робинзонадно-эмпи рические же, её свято место законно якобы только и занимают).

Этот первый анти-цивилизационный РАЙХ-признак из синдрома Инволюции духа нашего, как главного трен да Антропогонии, и стал порогом для мозгодробительной виктории глобализма, или же СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ критерием выделения именно совре менной эпохи, как РАЙХ-Заката Антропогонии.

Отчего ни гордыни особой, ни даже заупокоя анимулам нашим —вовсе не прибавилось, разумеется (тем, правда, чудикам, которые и поняли суть случившегося).Но вся трагедия и в данном случае в том именно и заключается, что таких понятливых у нас — невыносимо ма ло, всегда причем токмо и набиралось...

И потому именно, что с той поры начала анимацида, софио-террора (как убер-терроро-стратегии ТОТАЛИЗМА , РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА именно) анима гумана впала уж точно в старчески-цивилизационный маразм, и децере брацию-прострацию, да так из оной и не вырубилась.

Кстати, абсолютно логично и то, что именно с той роковой сере диночки тоже на свято место погибающей высоко-катарсисной куль туры тригемины и хлынул жопкульт трех-цидный в качестве товара для масс-потребы и инструмента мамонизации-иудеизации МС и СД зрелого глобализма.Ибо в то время глобализм сварганил-таки и буфер для себя,— средний класс, который и стал потребителем, или потро шителем жопкульта сего.Об том же, что оный жопкульт есть про дукт только предсмертного уже состояния Духа нашего и страте гии софиоцида РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО в глобализ ме,— и базарить неохота.

Кстати, к слову будет сказано,— сии признаки беды увидел и кое-кто из последних могикан старой философии. Шлегель и Шелинг осо бенно адекватно вроде как поняли опасность импотенции в плане эвристично-цивилизационных идей у еврофилософии, и обратились за оными идеями… к гимнософии индусов.Так и были определены истоки позже возникшей “философии печали” и абсурда, к слову.

ХХХ

Анимацид европейской гонии вовсе, однако, не остался никак то лько на пятачке священнокаменного континента.

Паралельно победоносному (как тогда, да и ныне еще многим РАЙХ-либертариям кажется) мародеро-бульдозерному шествию все более глобального капитала и его цивилизационного именно террора-тотализма по Ойкумене,— он оставлял апосля себя только сахары-гоби, перво-наперво именно духовные, а коллапс СО ФИЙНОСТИ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННЙ анима ев ропеа по-началу только вскоре глобализировался тоже, за кономерно охватив мертвящей хваткою утопленника име нно всю анима гумана…

Более-менее удачно промаявшись пол-столетия, попутно породив революцию в физике и единовременно,— ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ кри зис ея и всей картезианской эпистемы,— коллапсирующая анима гума на эры зрелого глобализма разродилась и вполне даже материальной, и тем уж паче,— чрезмерно явно канибало-кровавой другой (второй по эволюционному счету) мегапроблемою,— первой мировой вой ной.

Впервые род был полностью, глобально, сиречь, вовлечен в прор ву такого дикого РАЙХ-канибальства=антропофагии (только убиен ные составляли примерно 15-20 мильонов), каково канибалу-ордику мохнатому в натуре еще,— и в кошмаре от чрезмерной дозы сока мухо морного явиться никак не могло.Тем паче, что викторию в оной пан-антропофагии не одержал — нихто, а проиграл нафиг-нахрен, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ МАКАРОМ имен но и только субъект истории — род-в-триаде!

Потом уже пошли и вовсе читателю известные вещи, правда, по нятые им вовсе не в адекватном, уверен, их статусе.Коллапс анима гу мана в межвоенные годы — только еще усилился неимоверно и абсо лютно уже закономерно токмо в азимуте асофийности-бестиальства. Родились и два цивилизационных РАЙХ-выкидыша тота листские от глобализма и того же анимацида — больше визм в России и фашизм.

Ихняя мертвая схватка,— на фоне непрестанного клания жидким и вонючим в кальсоны со стороны дерьмо-клепто-плутократий Запа да,— вылилась еще в одну, несравненно более страшную прорву мега-масштабного РАЙХ-канибализма, в которой количество унесенных ветром данного пан-безумия тел составляло уже более 50 мильонов.

Ну, а об том, как в послевоенные годы, в угаре холодной войны, а точней и строже,— в мертво-горячей АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ схватке двух РАЙХ-империализмов-глобализмов века-убивцы (клику хи точней и не бывать, блин!) мегапроблемы пошли на наши бедные головы уже только очередями революционного «Максима»,— буду ба зарить позже.

Но АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ логика гонии Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ — такова и то лько такова именно, правда, ежели оставить в покое причины оной более седо-древные.

ХХХХХ

На этом можно и закончить бы.Но мой читатель окончательно взбунтуется ведь.Как это так,— и цивилизационная голгофа становле ния человека оным же, и даже не с большой буквы оным, длившаяся в алюре биосоциальной эволюции (как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО содержании Антропогонии) уж и не знаю сколько лет (а этого — и впрямь никто не знает),— и сие, блин,— хаос, да еще и анти-цивили зационный оный!?

Конечно же, отвечаю зверски даже круто,— так и только так.Мы, человеконогие существа, общипанно-голые дико причем, в смысле во лосисости,— проистекли вовсе не из хаос-эссенции таинсвенного Кос ма. А ежели даже и так, то только в виде жалких жертв космо-аборта выкидышами и вылипились, макаром гонии черта из табакерки, что тебе, читатель, Сигромпизм с нахрапом даже вскоре и докажет.А также произошли мы вовсе не просто от макаки (тоже неизвестно ведь,— какой именно, да и когда, к слову).

А, начав ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ жертвами-неудач никами от нее именно,— и стали, как и базарят антрополо ги,— ГОЛОЙ В ПЛАНЕ ИМЕННО СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ОБЕЗЪЯНОЙ-УБИВЦЕЮ, существом абсолютно же РАЙХ-Кайновым по АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно эссенции своей.

И именно в следствие этого так и осталися такими духами (в зо новском измере, однако), способными только на вырождение и инво люцию.Во-истину прав как-бы А. Кестлер, определивший статус Го мо сапиенс в качестве ошибки биоэволюции…

ХХХ

Но и это еще слишком слабо и мягко стелено, разумеется. Чита тель со скрежетом зубов, по-хлеще содомо-гоморрного оного, может соглас кидать касательно хаоса, как главного АНТИ-цивилизацион ного тренда Орды квази-феминистской, и от силы более поздних эпох уже классовой истории в формате пре-глобализма.

Когда человече и впрямь был слеп и слаб,— к его и нашему счас тию агромадному, добавлю.Ибо в супротивном случае Инферна траханула бы по черепам пращура нашего как минимум в неоли те (там — и впрямь ведь произошёл первый, глобальный почти цивилизационный криз). Или же, скажем, в пору стоического им ператорства единственного вроде как императора-философа Марка Аврелия. Который,— вопреки рецептуре Плато и сути исповедаемой им — очень красивой вроде-как философии Стои,— прославился как раз тем именно, что мочил (распинал) по обочинам Виа Апиа катакомб ных еще христиан –тысячами, и десятками оных даже…

А как же потом, особливо в Модерне научно-техническом и дико “либеральном” таком,— возопит читатель,— когда нордик пог нал — наперед только и непременно уж прогрессистски!— целые та буны всяких наук и техник (правда,— алюром всадника безголово го только и погнал, врежу попутно)?Которые, табуны, как нам и ныне простофильно кажется,— только то и делали, что ослобоняли и возвеличивали беспрестанно-прогрессистски его, нордика, аж до тро на самодержца натуры-дуры всея?

    Оное, разумеется,— так именно.Табуны наук, особенно с 17-го века начиная,— скакали, и не только по дико загаженным уже к тому времени равнинам и взгорьям священнокаменного континента, а маро дерами именно — вослед РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ тер роро-викториям пан-тоталиста-капитала, пошедшего (в ви де-формате глобализма именно и только уже реального!) атакою на всю Ойкумену, еще и не бывшую ФОРМАЛЬНО единой к тому вре мени.

Вся беда ихняя и наша с тобою, однако, и была в том, что этот алюр был тоже исключительно слепым и РАЙХ— агрессивным, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ тольки (глобальный уже, и даже *научно-технический* террор Мамоны)! А ты лепечешь все о «внутренней логике науки»! Не на до обзываться-то, помня хотя-бы об том дане зэк-автора, который на зывается «опоясенный ломом»…

Поэтому уже на полном сурьезе базарю,— ХАОС И ТЕРРОР ПОЗНАНИЯ (сик!) лишь повсемерно и экспонентно, но во всё более страшных степенях,— усиливал обший хаос исто рии рода-в-триаде, а вскоре и повел оного в славном ази муте и темпе МЕГАЛИЗАЦИИ ХАОСА ЭВОЛЮЦИОН НО-ИСТОРИЧЕСКОГО НАШЕГО БЫТИЯ, или же в кон туре реального уже глобализма, что просто синонимично БУРЖУАЗНОМУ, КАК НИЗКОМУ В ЭЛЛИНСКОЙ, А НЕ В ТАК ПОЛЮБОВНОЙ ДЛЯ НАС ИУДЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ ОНОМУ.

А еще спустя мизерное количество эволюционного времени, до шло и до того, что так дебильно осаннами запетые нами эпистема и Техне и сделали — на сей раз и впрямь адекватно терроро-логике глобализма реального, как ТОТАЛИЗМА-РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА И КЛЕРА-ШАМАНОВ ОНОГО — БУР ЖУА — полный разворот супротив человека и рода, при чем всеми фронтами с флангами и фалангами в придачу такой анти-цивилизационный разворот и был сварганен.

Словом-спонтом, мы, сапиенсы, со своей гонией абсолютно ника кого исключения в лучшую сторону в общем ритме вселенского хао са, как формы наличествования Сущего,-абсолютно даже не состав ляем…Дело и здесь обстоит как раз наоборот и супротив.

ХХХ

Имею в виду то, что мегализация хаоса,— как глубин ное содержание Антропогонии уже в формате ХАОС-ТЕ РРОРА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО В НАТУРЕ ЖЕ,— всецело почти дело рук и черепов наших такого именно, АБСОЛЮТНО АСОФИЙНОГО какчества.

Только уже в исполнении пан-хора бесчисленных Немых Когорт истории, ушедших мрачной шеренгою в Небытые.А каким путем име нно,— через Стикс, или Лету, или же ныне, как нам, либаралам только и полагается, дико именно,— посредством «глобализации»,— никакого сущностного значения вовсе и не имеет.Главное и здесь — не форма процесса, а именно конечный результат оного,— тоже евро-доми нанта, и именно РАЙХ-либеральная тоже, кстати, оная…

Словом-спонтом, история эволюционная наша пошла вовсе не хайвеем, ведущим нас из царствия дикого первородного Хаоса и не свободы (как полагали наивно еще досократики-логографы),-посред ством высоколобого Логоса, или Нуса,— к сфайрам ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ гармонии Косма и свободы, со счастием еще непременно в придачу.

Сия изначальная надёга активистской анима европеа (в виде философо-центричной анима элленика, ужесточу) — нордиками и была продионизана в последствии, в титаническом во-истину уж марафоне за АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ идола ми и идеалами, РАЙХ-иудео-христианскими именно, из-за какчества которых на меня такой мега-стыд селем надхо дит, что я готов отказаться от своего расового идентитета даже!

ХХХХХ

Поэтому именно, чтоб и далее не стелить слишком мягко,— я и обязан резюмировать данный убер-нелицеприятный наш прикол, ибо на продолжение оного — и именно из-за качества объекта резюмирова ния — и божественного чифиря мне дико жалко.

Именно и только потому, что эволюционная история рода-в-триаде — в качестве без-умной, асофийной, И ПО ТОМУ ИМЕННО — АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ — есть на деле самом не что иное, а лишь перманентно усили вающаяся мегализация вселенского хаос-террора нашего Бытия и духа,— человек и вошел в эпоху глобализма зрело го в ранге абсолютно немудрого существа=несородича, способного исключительно лишь на мегасуицид в виде Ин ферны-ДЕМОКРАТИИ.

За адекватность и научную строгость-надежность данного объебо на — головой, бритою кумом безжалостно, ручаюсь.А вот касательно определения идентитета и какчеств данного паровоза читателю дос таточно взглянуть орлиным взглядом своим в тривиал зеркала (толь ко — не Вселенной всё-же зеркала).Могу только садистски, или же са маритански довести до полной уже кондиции излюбленным приёмом Сигромпизма,— контрольным поцелуем в лоб: он, человече, и чи татель мой тоже,— и ныне остались не только не мудрыми, но даже и не разумными, и даже в режиме «автономного разума» — такими только.

Ибо это оный разум РАЙХ-либертарный ныне и выбивает распо следнюю цивилизационную скамейку из под ног несородича. Посре дством все той-же *глобализации*, как распоследней и уже вовсе не революционной гильотины от глобализма старчески-пан-суицидного, что самое и приятное…

Вот почему вывод Сигромпизма,— что инстинктивно-тоталис тская АНТИ-цивилизация быть иной, нежели потрошите льской и самоедской категорически не может,— остается верным.И даже спасоносным, ежели несородич врубится в данный объебон и «чистосердечно признается» в содеянном им же злодеянии.

ХХХ

           Сам-по-себе зловещный статус глобализма уже пан-суицид ного, ибо пан-террористичного, и даже структура Инферны доказыва ет нам — главное именно.То именно, что у современника начис то уже самокастрировано тоже главное именно,— гумани чески-цивилизационный менталитет,— в качестве единст венного истинно-цивилизационного фундамента Со фии и воли к ней.

И именно в Европе, апосля Сократа и Аристо,— дикая кастрация-иудеизация данного СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ментали тета (понимаемого тогда как триадный, правда), и стала осуществлять ся перманентно и только по экспоненте ещё.И особо дикая вина в данном злодеянии — на совести Первого Ренессанса, пото му именно и потерпевшего сокрушительное самопораже ние (потому и пронумберованного мною, кстати).

Ибо именно в нем куцоватая его философия (но её куцеватость вполне простима все-же, ежели мы вспомним, что варганилось хотя-бы на римской Площади цветов с тем же диалектиком-холериком Бруно, скажем) и решила послать на энное количество буквенций Со фию, возведя на трон менталитета зарождающейся уже реально инс тинктивной,=буржуазной АНТИ-цивилизации тот самый убер-нон сенс — «автономный разум».

О дальнейшем преступлении мамонизированной вмиг и до пот рохов распоследних философии Модерна (= глобализма реального уже = инстинктивно-тоталистской АНТИ-цивилизации буржуа) и го ворить, да чифирь изводить абсолютно не стоит.Кроме одного момен та, правда.

Именно сей «капитализм», в силу известных причин, и повернул цивилизационные реки до того мерно и попра вимо еще, вестимо, шедшего ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Вырождения — в русло глобального уже и всё более невозв ратного тренда мегализации хаос-террора в виде Ин волюции рода-в-триаде ин тото.

И вина в этом злодеянии квази-либеральной пара-философии бур жуа, по крайней мере,— духовная и концептуальная такая вина,— абсо лютно же бесспорна, и так же абсолютно никакой помиловке истории — не подлежит, однозначно сие!

ХХХ

Могуч в таланте Гендель как-то писал: «Было бы великим несча стием, если моя музыка доставляла людям только лишь удовольст вие. Я же хотел сделать их — лучшими».

Очень даже мне жаль, что таких именно интенций Сигромпизм то же абсолютно не углядывает в бомонде современного «автономного Ратио»,— в высших эшалонах теоретической науки и постфилософии. А еше по-жутче становится нам, делаварам от-того именно, что в этом рауте голубокровом углядеть возможно только и только супро тивное,— изовсехсильное стремление современника эры зре лого глобализма к само-бестиализации, под фиглисточком неолибертаризма, что и несущностно вовсе, кстати…

       Но именно отсюда ведь — один только шаг, но оный — именно к дырявой эльдии хромяги Харонта...

                                                    000000

Остался наконец последний вопрос для моего манифестирова ния (по части тезауруса Инферники токмо),— вопрос о мортициль но-анти-цивилизационной мощи самой Инферны тригеми ны-ДЕМОКРАТИИ.

Читатель, конечно, волен в своем воле-изливе опять же подозрев ками кидаться, что все сии макабры, что зэк-автор напридумал, его, читателя на испуг берет, и даже танки толкает,— оттого именно, что ошалел оный придурок окончательно от лагерного смрада и баланды убер-гурманской.Поэтому сразу же ломом делаварским и отбрыкива юсь,— никак нет-с, век свободу не видать ни мне, ни каждому Фоме неверному такому,— читателю-салабону мому.

Данные о мортицильности мегапроблем и даже целостной «миро вой проблематики» (правда, крайне аморфно и импотентно, грю, все еще понимаемой за кордонами Сигромпизма),— навалом-нахрапом на личествуют же и в сценариях Римского клуба, и в безбрежной ужо глобалистике, в том числе и по линии ООН.И именно в качестве фак тологии вся сия данность — вполне, как правило, даже достоверна и пригодна для доказательности истин и максим Сигромпизма.

    И именно поэтому он вопрос о мортицильности, или же мега-суицидности Инферны-ДЕМОКРАТИИ считает вполне доказанным, и никакой тавтологией заниматься и не собирается даже!

Однако вовсе не только идейная вина Европы, о которой здесь крайне лаконично мы лишь покалякали, привела впоследствии к Ин ферне. Были (и остаются) вещи и другого плана, которые выступают даже и первичными по отношению к тем, идейным.

При этом я имею в виду, конечно же,— логику развития «капи тализма» в Европе, которая,— как логика инстинктивно-тотали стской РАЙХ-цивилизации глобализма реального именно и то лько,— мною по дикой необходимости квалифицируется как аб солютно асофийная и анти-цивилизационная аполо гия человеческих инстинктов, причем вовсе не луч шего ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО качества оных.

ХХХ

Как это кощунственно бы не звучало для читателя, но это именно так, и только так.В каждом человеке, в его субстанции под названием БСПР, есть, как известно, и человек-ангел, и зверь (и даже рептилия).

Кроме задатков всяческих талантов, потребностей и прочей неж ности, в БСПР есть и весьма обширная иррационально-подсознатель ная галактика, включающая и инстинкты. Причем среди них тоже есть всякие ведь: кроме гуманизированных, есть и бестиализирован ные инстинкты, в первейшую очередь,— супер-агрессивность, наряду с инстинктом пан-раболепия гомика, иинстинкт супер-алчности нашей и пр.

Именно АНТИ-цивилизационный активизм нордика, положен ный на явно не первосортный “рационализм” (точней — сциентизм все же), а особенно — на дико слабую в плане софийности именно ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ философическую основу Европы, которая, священ нокаменная, и стала колыбелью инстинктивной АНТИ-цивилизации реального глобализма, развернувшей оглобли гуманизации=софиза ции человека в русло окончательной уже его бестиализации, и имен но в контуре глобальном — рода-в-триаде ин тото.

Инволюция в Антропогонии со времен самого изнача ла РЕАЛЬНОЙ=БУРЖУАЗНОЙ УЖЕ глобализации тер рора-тотализма капитала стала явно уже невозвратной ВНЕ МУДРОГО ВЫХОДА ЗА РАМКИ РАЙХ-ОНОЙ, и явно только дико мегализирующейся.

       Очевидно, что такая, АНТИ-цивилизационная модель ни к че му доброму — мудрому привести никак не могла. Уж в силу одной то лько неудержимой, всё более мощной технически, мегализации хаос-террора СД в том закрытом и дико нежном контуре Бытия, каковым и является старушка Гея и гражданин ея, кстати, тоже.

Более того, эта апология самых бестиальских инстинктов наших, в который раз повторяю, хоть и манефистируя,— вовсе ведь не инс тинкта ПОЗНАНИЯ, иль материнства,— стала вскоре и супер-заразной,= анти-цивилизационной пандемиею прямо-таки аж!И поэтому на искус пан-террористок Мамоны или Потребы ныне слюнявят почти все сограждане эмеритки Геи.Исключение составля ют некоторые лишь южане, то-ли в силу специфики их религий, иль по-просту незнания еще губительной терроро-мощи искуса сего.

Все это и привело нас логически-анти-цивилизацион но к данному “эволюционному парадоксу” глобализма реа льно-зрелого,— остановке антропогенеза, а вскоре и глоба льному повороту его рек вспять. А ты балакаешь всё о “глоба лизации” и “сберегающем развитии”, читатель, век свободы неолибе ральной тебе не видать за такой издевон!

ХХХ            

Социeтатный и тем уж паче ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ механизм развития “капитализма” есть и может быть од нозначно только и именно хаотизация по экспоненте всего и вся во славу РАЙХ-тотализма злата тельца,= иудеизация, а вовсе не ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННАЯ софизация-эллинизация, это же тривиал три виалов!

А так как эта АНТИ-цивилизация глобализма реально-зрелого и впрямь, в натуре “научно-техническая”,— то именно посредством гал ванизации хаос-террора познания и роста технической мощи,— этот механизм уже с 19 века и приобрел вид мегализации хаоса и терро ра Мамоны, как единственной АНТИ-цивилизационной модели реаль ного глобализма — того самого ТОТАЛИЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Результат же этого хаоса квази-либерализм ныне предпочитает почему-то называть “свободным рынком”.Касательно атрибутивно-отличительного признака только для глобализма зрелого,— этот тер мин, однако,— абсолютно непригоден, ибо рынок был — всегда, уже у финикийцев, иль тех-же эллинов, и он был — свободен, вестимо.

Глобализм реальный же вместо нормального рынка ввел нечто новое=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ И ПАН-СУИЦИДНОЕ — РАЙХ-вольницу-тотализм рынка, а выражаясь привычно крутой, но зато адекватной мане рой, — тоталитарную диктатуру и тиранию-теократию все более глобального ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Конечно-же, после распада соцлага она стала лишь еще хлеще,-как «капитализация» или же глобализация террора, АНТИ-цивилиза ционного именно и токмо, капитала. Не смотря на порой даже очень привлекательные (как нам кажется) ее формы, — включая, разумеется, и известные плюсы современной западной (политически-формальной, однако, только!) демократии, де факто возникшей только во второй половине ХХ века ведь,— сей тренд Антропогонии есть исключитель но только мортицильным, и именно для рода-в-триаде ин тото токмо таким оным!

ХХХ

Однако, при всем при этом надобно помнить и то еще нам, что данная глобализмом демократия, как сугубо формальная и лишь “частично-политическая”, грю, есть не что иное, а все то же наше коленопреклонство пред терроро-идолом Мамоны и абсо лютная несвобода побежденного в «свободной конкуренции» не сородича — тоже.Поэтому хоть здесь я согласен с мнением философ ствующих пиитов ветас, что современный Гомо вестернус,= европе ец= нордик есть душа сугубо Кайно-Фаустовой прабы, а вовсе не Прометеевой, иль даже не Гамлетовой оной.

    Вот поэтому именно наша извечно желанная и все недосягае мая, ну, никак!— свобода ныне и вывернулась именно тотальной несво бодою, а посредством той же Сети — еще хлеще, став пан-родового ранжиру даже оной, нехай и виртуальной. Не помню, кто из русских (кажется, все-таки шустряк В.Розанов) точно припечатал такого, дико даже фаустовского нордика, — «средний европеец, как средство повсе местной разрухи».Точнее и не скажешь даже. Кликуха бьет не в бровь, а в зарницу ока, блин.

Правда, ныне в энтом славном качестве европеец-автохтон вовсе не одинок, и вовсе даже не оный держит верх ужо: его терроро-эре кцию данную далеко переплюнул явно и “средний американец”, и да же в свое время азиат-“тигриец”.При этом я имею в виду даже и не классовый подход (и не классизм Маркса все-же), от которого нам ведь ни в какую мастырку не залезть покамест, ежели будем претен довать на концептуальность мышления.

ХХХ

Правда, подход классовый к *рынку* в Сигромпизме соподчинен подходу гораздо более важному и единствен но-спасоносному — СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ доктрине мудрой родовой борьбы с глобализмом и СОФИ ОГЕНЕЗА.

Я имею в виду то, что вольница рынка сия именно,— для самых темных и звериных наших качеств,— и повела род уже только напря мую по наклонной инволюции.

Всё дело в том и состоит, что в докапиталистическое (= ранне-глобалистское) время рынок никогда не был убер-гегемоном, а самоцелью общественного=ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО развития никогда так нагло не провозглаша лась Мамона,— как террористка-самоедка именно нелечи мая.

Глобализм реальный же, руками-черепами именно *либераль ных* философов, совершил такое именно страшное перевертывание всех ценностей человеческих, сделав ставку только на безпроигрыш ное (Маркс), — на страсти-аффекты, и инстинкты человеческие, НО НА РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ТОКМО ОНЫЕ.И оказал ся даже очень правым, правда, уверен,— только на время.

Но этого-то времени вполне, и даже с нахрапом и хватило для того именно, чтоб поставить на уши, и ресницы даже,— весь род-в-триаде в очень странную уж,-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ по зицию,— Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ, как реальной уже перспективы именно и только мега-су ицида, или же светлого конца Истории той самой.

Дальше и впрямь уж для нас — некуда, братва. И свободы точно уж не видать! И не в вековом измере вовсе...

Кстати, чтоб не возникло и здесь у нас неувязок, читатель,— в этом плане американец ничем качественно не отличается от европей ца,— и с самого акта своего рождения именно.Ибо и зарождена оная Америка (бледнолицая), как известно,— была европейцами, причем во все не всегда лучшими именно оными. А вот в количественном отно шении ей явно и крупно повезло.

    Изничтожив не только бедолаг бизонов, но и доходяг красноко жих автохтонов, превратив сей континент в пан-Валгалу, иль могиль ник для тех самых его аборигенных народов, а солидную часть завезё нных из Африки негритосов /50 мильонов с гаком/ бережно продер жав вплоть до 1862 года в качестве инструментум вокале, понагра бив по миру всего, сколько только удалось, и при этом всем еще су мев избежать всех тех потрясений, которые периодично, и даже пер манентно только и разрушали Европу, и ее экономику в первую оче редь,— Америка ныне и вырвалась далеко вперёд по пути “глобализа ции” в формате иудео-американизации.

Тем паче, что бывший ее ворог смертный — СССР — уж точно приказал сам себе долго жить, сыграл на 2 метра вглубь, и не противится никак, вестимо, оной апоплексии.

Но в Америке явно заложена гросс-мина замедленного действия для грядущей — с неизбежностью! — ее погибели, которая, кстати, хоро шо знакома всякому человеку, хоть минимально поднаторевшему по части истории. Дело в том, что а. американа с самого начала отк рыто и решительно в качестве штандарта взяла самое бестиаль ное от «капитализма»,— вовсе и не пытаясь прикрыть это да же жалким фиглистом культуры, акромя квази-религиоз ности, в виде максимы на баксе ихнем — Ин голд вы траст.

Так уж у них повелось, и пусть американцы сами разбираются, по чему-так, что американа становится все ужасней именно бескультур ной И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ,— в мною уже оговорённом смысле культуры, как эмансипатора и гуманизатора человека.

Ну а это всегда приводило ведь, и будет приводить (это уж — точ но!) лишь к одному экзитусу, — падению таких горе-империй /ибо империалистичность, как тотализм, как пассия по Пакс=РАЙХУ в виде РАБОВЛАДЕНИЯ,-это и есть ат рибут и да же суть сутей самой терроро-цивилизации гло бализма, к слову/. Так было со всеми оными, многие из которых и по-хлеще дико еще бывали.Ибо где уж где, а здесь рыба тухнет толь ко исключительно от головы… Иного и не дано вовсе.

ХХХ

Револьт — АНТИ-цивилизационный именно — «капита лизма» поэтому в конечном итоге может и должон быть квалифицирован тоже только исключительно как самое чудовищное преступление против рода-в-триаде, каковые только до тех пор и варганились вообще оные.

И который, кстати, так и не оценён никем, кроме Маркса,— по за слугам именно. Вердикт же Маркса, однако, не подтвердился по мно гим причинам и параметрам тоже.

В том числе и главное,— потому, что он так и не понял именно глубинной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сути грядущей “гло бальности”=тотализма капитала, неизбежности наката те ррора ГЛОБАЛИЗМА УЖЕ СУИЦИДНОГО,— В ФОРМАТЕ ИН ФЕРНЫ-ДЕМОКРАТИИ ИМЕННО, а предлагал классовое толь ко насилие-террор в качестве панацеи эмансипации несородича, (да и то, откровенно говоря,— лишь полетария от эксплуа тации только).

Это было, как мы потом чрезмерно докровно даже прознали,— то же преступлением супротив рода и человечности, и вовсе не только теоретическим, а и ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ — В МАКАБРО-ФОРМА ТЕ РАЙХА СОЦ-ГЛОБАЛИЗМА, СОЦЛАГА именно оным.

Обе РАЙХ-идолологии Модерна — либерализм и марк сизм — оказались, таким образом, одинаково кровавыми, и также одинаково ЦИВИЛИЗАЦИОННО-чуждыми несоро дичу и, главное,-роду-в-триаде. Правда, в количественно-убийственном формате пан-канибальства пальма первен ства все же бесспорно — за *либерализмом* только!!!

    Главное же, в чем ошибся старина Маркс, запустив страшный булыжник в голову буржуа в виде томищ “Капитала'' (это его и выра жение),— что тот самый акула, иль просто пиранья помельче от капи тала прилежно и дотошно изучит его труды, и кое-чему обучится-та ки. Правда, суть-эссенция капитализма и пост-оного вовсе от этого не изменилась тоже.А вот фиглисты, которыми эта квинтэссен ция прикрывалась изначально, начиная уже либертариз мом ранней буржуазной философии,— да, изменились, и часто просто неузнаваемой манерой-макаром.

Главное же в этом, заболтанном до полной невозмоги вопросе, что интересует Сигромпизм, — это вовсе и не критика капитала, об чем понаписано уже евересты всякой всячины.Главное в инстинктив ной АНТИ-цивилизации глобализма,— кроме самой такой именно, ко щунственной вроде как ее идентификации, конечно, — в той децереб рации=десофизации рода-в–триаде, которая в виде паранои (терро ра) Потребы и произошла по вине капитала именно в глобализме зрелом, и с которой справиться стало куда сложнее, нежели с самим «капитализмом». И чего, опять— же, даже в тоге нелечимого “рациона листа'',— так и не понял все тот же Маркс.

ХХХ

Этот анти-цивилизационный процесс ускорился и гло бализировался особенно яро после того, когда стихийное и всё более агрессивное развитие глобализма,— посредством и НТР, разумеется, — родило-таки наконец изначально ли берализмом обещанную Потребу,= как дополнительную анти-цивилизационную ФП и ее именно РАЙХ-террор.

Как реалию уже столь заразную (и что опять-таки оказалось для нас сюрпризом) для каждого почти несородича, что супротив неё ус тоять у оного — никакой силушки явно уже не хватает.В этом-несом неный успех агитпропа неолиберализма, разумеется.

Когда же произошёл тоже умом непонятный и анти-ци вилизационный тоже саморазвал одного из глобализмов — соцлага, то мне, по крайней мере, так казалось, что в этом ареале будет-таки обнаружен МУДРЫЙ III цивилиза ционный путь, который ведёт вовсе не в III мир, а именно к нормальному, софийному наконец уже бу дущему рода-в-триаде.

Сиречь — нечто истинно человечное, так нами и не сварганенное еще за всю историческую нашу голгофу. Однако, как читателю уже докровно известно,— ничего такого, человечного да мудро-цивилиза ционного опять-же мы — не сварганили. И после этого, попробуй по-оспорь, мой эпитет-кликуху жертвы космо-аборта для такого челове ка, читатель! Охлос и КУРбои этого архипелага просто волною жизни кинулись в тот же омут террора Потребы, в котором вона уж сколько времени булькает и пузыри предсмертные пускает мономерный, как камбала Гомо вестернус, эрго пан-экономикус.Поражает здесь и дру гое, однако.В качестве акул и даже супер-оных капитала стали в посткоммунизме иль блатари, паханы-урчье, иль парт-номенклатура, некогда и садившая в тюрягу, и именно за такую пленорексию, пер вых.

Децеребрация несородича-современника бесспорно, однако, дока зала себя, грю, и в этом случае: на спасоносные и принципи ально новые системы софийно-цивилизационных именно идей а.гумана стала уже в принципе, и в жи ле даже — абсолютно не способной…

А “конец истории”, ''стабильное развитие”, иль пресловутая “гло бализация”,— не тот вовсе ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ко зырь в колоде неолибертаризма, которым можно подбить этого моего туза-джокера. А ежели без шуток, то такие цивилизационные сломо-ситуации, которая и сталась “спонтанно” с развалом соцлага,— встре чаются крайне ведь редко.И мы тупо проморгали эту уникальную воз можность. И виноваты вовсе не приснопамятные “мальчики в розо вых трусиках” Москвы; они, козлы-кафары смрадные,— просто усерд но выполняли соцзаказ акул капитала гораздо по-крупней,— именно от мафии Вашингтонского консенсусу (или же обкома!) только уж и исходящий!

Виноватыми оказались и всё те же КУРбои по обе стороны идео кратичного забора, которые и подавали себя за якобы не продавших ся и никак не продающихся Мамоне.Им в очередной раз не хватило не только Софии (куда уж там!), но и элементарного здравомыс лия. А ведь такой шанс, повторяю, — очень, дико и впрямь, редко вы падает в нашей замызганной истории. Думаю, реже даже, чем успех в русской рулетке. Если в барабане нагана оставить только одно пустое гнездо, особливо…

В «капитализме» же для прикрытия его имманентной античело вечности и анти-цивилизационности фиглистами “либерализма”, “де мократии”, и другими такими красивостями и были, изначально уже, наняты сперва придворные философы, позднее — социологи, полито логи, и другие работнички “умственного фронта”.Так, по линии, нача той еще Макиавелли, Гоббсом, Локком, Смитом и другими буржуаз ными философами — бардами “либерализма” (поначалу принимавше го, однако, грозную позу либертаризма-манчестеризма),— и стала соз даваться идеология об исключительно якобы только панацейном ха рактере глобализма реального в качестве “свободного рынка” и про чей муры (сик!).

Потом, уже в наши дни, все это, РАЙХ-либеральное, мимикриро вало под горе-концепции “роста”, “общества потребления”, “постин дустриального социума”, “инфо-социума”, а вот теперыча,— “глобали зации”, и не счесть этих робинзонад утопического сознания эры зрело-суицидного ужо глобализма, ибо имя им — легион-лимон, во-ис тину.

       Когда же появились и первые мегапроблемы (точнее — послед ние всё же, послевоенные уже!!), в качестве уже бесспорных труп ных пятен инстинктивно-тоталистской АНТИ-цивилизации в форма те глобализма зрело-презрелого аж, — те же барды (но только следуя примеру пионеров-технарей из Римского клуба, кстати) вдруг начали волынить в истерических и даже эсхато-апокалиптических октавах. Или, повторяю,— вдруг заговорили о “сберегающем развитии”, хотя и дебилу от рождения вроде бы ясно, что глобализм зрелый, в качестве вселенской мегализации хаос-террора, — как едино-единственного хай вея для самого своего существования уже,— решительнейше, абсолют но на такое не способен же!

Точнее все-же будет сказано именно так: единственная ста бильность в пост-империализме сем выражена в ази муте уже глобального, пан-суицидного и невозврат ного, может быть, его ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вы рождения и РАЙХ-погибели…

И самое страшное для тебя, читатель, в этом,-то именно, что сий путь уже вроде и неизбежен для всего рода— в —триаде, а вовсе не то лько для золотого миллиярда. Даже ежели 5/6 охломассы так и не будут подпущены к сыто-упругой части корыта Потребы и Мамоны. А такова именно и только прерогатива тебя только и ожидает, братан-корифан!ВСЯ НАДЕГА ТОКМО И ОСТАЕТСЯ НА НЕ-ЕВРОПЕЙСКИЙ ПУТЬ “БРИКА” — ББРАЗИЛИИ+РОССИИ+ ИНДИИ+КИТАЯ. НО СИЕ И ЕСТЬ РАЙХ-НЕО-УТО ПИЯ…

            Я при всем, при этом тоже не желаю выглядеть придурком бес просветным, а поэтому вовсе не стану отрицать значения рынка, как такового.Ибо сие — чистейшей воды тривиал ведь, что для любого со циетатного и особенно — ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО развития (только, упаси сатана, не “прогресса”) рынок = обмен продуктами СД, со гласно Сигромпизму есть тривиальная необходимость. И даже в реалсоциализме он — был. А опыт Китая по отдаленной (и впрямь уж!) гибридизации того самого “свободного рынка” с коммунизмом,— дока зывает исключительно ту же самую мою мысль.

    Для будущего истории рода-в-триаде, которое Сигромпизм по лагает в виде лологрудой уже Софиогонии (эволюции, наконец-то управляемой человеком мудрым, апосля победы родовой борьбы с глобализмом),— рынок тоже есть, конечно, необходимость и тривиал. Однако, с одной, но важной разницею. Как и все будущее рода-в— три аде, и этот распроклятый рынок там будет положен на алтарь Софии и только ею водимого пан-менеджмента Ойкумены.А такой, “омуд ренный” рынок,— это же совсем иная, истинно-цивилизаци онная вещь, нежели вольница = тотализм рынка, адо рируемая по-самоедски ныне кое-кем (многими же!) в ви де “РАЙХ-глобализации”.

ХХХ

Всем — и в Африке уже известно, что все социумы, бесконеч ной чередою сменявшие друг друга, — есть на самом деле попытк ой человека управлять своей историей, ТРИАДНО-ЭВОЛЮ ЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО И ТОЛЬКО ПРИ ЧЕМ.

И вовсе не надо поэтому нам бояться самой категории управле ния, что после самоповала соцлага сталось ведь тоже общепринятым.     Правда, марксова по гонии своей идея управления,— в виде менедж мента бизнеса,— пробила-таки себе дорогу и в глобализме. Причем США, скажем,— имеет планы не только 10–летние, но даже и столет ние.Куда там до того даже Никите Х. с его визиями кукурузного ком мунизма…Такая капустная стратегия, когда обжегшись на борще, по том дуют и на грядку с овощем энтим,— явно фригидно-импотентная, и только такова.

Формой ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самоуправления же для гло бализма реального есть вовсе не только демократия.Оными были и есть и монархия, и даже тираническая диктатура типа Пиночета в Чи ли, скажем.Кстати, именно в силу этой тирании пресловутая неоли бертарная модель чикагской школы (Хайек-Фридман)…только в Чи ли и оправдала (частично) себя.Везде почти в иных парафиях и око лотках, где оная только не применялась, — она терпела только самопо ражение.

Кстати, я сильно подозреваю, что эту модель саблезу бые иудео-американцы напридумали и повсеместно навя зывают силком исключительно с целью изничтожения противников. А касательно СССР и всего экс-соцлага это — абсолютно бесспорно, и даже однозначно!

Но бардами Мамоны особо осанируется демократия. Причем все ее формы (ровно как и сама Декларация прав человека, кстати), — это же вовсе не власть народа, и никак не Вокс попули. В лучшем случае — это чисто формальная, политическая только демократия, а так, по-обыкновению, — клептократия. И в этом не научены мы на горьком опыте демократии тех же эллинов иль Республики у римлян.

А ведь получилось у нас, нордиков, точь-в-точь так именно, об чем и предупреждали любомудры Антики, да еще во много-много крат хлеще. Даже в классовом смысле, а от оного, повторюсь, нас то же ведь никто концептуально вовсе не ослобонил, — демократия вы вертывается везде только и только клептократией, иль плутократией. Даже исключения — ни одного — в золотом миллиарде не сыщешь, и Диогеновой манерою аж.Фиглист же “всенародности” политического управления — таковым и остается только, конечно. Ибо фиглист на другое — и вовсе ведь непригоден.Он никак же не украшает, а лишь прикрывает срамные места наши, которые показывать раньше (до демократии-то!) бонтон и не разрешал...

ХХХ

По своей гонии почти каждая крупная собственность есть — кража, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО преступ ление, хотя её формы могут быть различными, и даже — сильно опо средованными. В этом прав именно Прудон, которого зазря вовсе рас критиковал за «нищету философии» якобы Маркс с другом своим Фредом.

А поэтому сущность глобалистической демократии аде кватней всего и отражает кликуха не плутократии (ее лю бил и Гитлер с Розенбергом), а именно клептократии.

Кстати, по этому параметру никакой разницы не представлял со бой и приснопамятный реалсоциализм,-как глобализм тоже в главном — цивилизационном формате. О Китае не говорю, ибо не имею досто верной информации.Точно припечатанная еще Джиласом кликухой “новый класс”, — партократия, и по генезису, и по своей сути была только той же клептокатией, и еще по-хлеще буржуа частенько.Ибо мера эксплуатации в социализме (как глобализме именно тоже!) была во много крат выше капиталистической эксплуатации. И ввел сие еще Ленин, а Сталин лишь усилил, в меру своих одно руких сил азиата. Она, партократия, повторяю, после развала системы, — это именно своё качество даже с перехлестом и доказала.

Опять паупер,— этот локомотив истории и эмансипатор рода, по Марксу, — остался у разбитого корыта, в прежней избитой ситу ации, когда ему, кроме цепей, — терять было и осталось в РАЙХ-посткоммунизме,— абсолютно же нечего.

Но самое парадоксальное с демократией стряслось — в том имен но, что она, непрестанно воспевая осанну “среднему классу” и охло мену (в качестве, правда, единицы Потребы и винтика от машины для голосования),— обустроила ему именно беспрецедентную по силе и по работительной мощи тиранию, по-хлеще и рабовладельческой, — дик татуру, цивилизационный РАЙХ-террор Потребы. При этом, что еще главней, ослепив и оскопив его духовно, — как это и бы ло привычным у всяких сатрапов и самодуров (ослеплявших, как известно, и придворных колдунов, и пиитов, и даже горе-философов).

ХХХ

    Самое страшное с нами и сварганилось в том, что именно ТЕРРОР Потребы, и именно горе-цивилизационный оный ,— в виде разгула неудержного самых бестиальных наших инстинктов, — кастрирует на глазах сомнанбула-современ ника глобализма уже пан-суицидного, самый мощный из ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ его инстинктов, — инстинкт са мосохранения.

А такой инвариант Инферны, как демо-взрыв, доказывает и та кую ересь альбигойскую еще, что при экономическом процветании де тей рождается все меньше.И это не только пресловутая стратифика ция фертильности параллельно гениальности, кстати,— ежели по Галь тону брать. Просто “золотая” фемина тоже непременно идёт на стрит красных фонарей,-на службу Мамоне, отдаётся фаллократу Злату тельцу, забыв свою природную сущность и предназначение, зато гро хается в горе-философию горе-феминизма...

Да и к лучшему только это, по-моему: ибо ежели амери канцев стало бы столько же, сколько и китайцев,— потен ций не только Геи, но и всей Солнечной системы не хвати ло бы. Хуже и страшней космической саранчи они стали бы…Да и становятся ведь по-маленьку, посредством той самой гло бализации, адекватная кликуха которой покамест — именно и только АМЕРИКАНИЗАЦИЯ, С ИУДЕО-ДОБАВКОЮ, ВЕСТИ МО. А ВИЗИЯ БРИ-КИТАИЗАЦИИ ДАЖЕ ДЕЛАВАРОВ СИГРОМПИЗМА СТРАШИТ…

ХХХХХ

            В качестве краснолоскутной приманки для бедного охло мена современная демократия часто использует нац-идею.

И охлос, и КУРбои, как несчастный бык корриды Торо браво,-бросаются, разумеется, самой яростной манерой на данный лоскут, как на жопу павиана. Страстно при этом возжелав стать если и не эв патридом-гипоботом, то, по крайней мере уж, “нормальным” патрио том. И заболевают при этом неизбежно самой страшной бо лезнью цивилизации, — “РАЙХ-патриотитом”,— болезнью ни как не лечимой да к тому же и наследственной, как доказал весь мно готортурный опыт Антропогонии...

Барбудо Фидель,— по-началу очень далёк от Маркса же, — тоже по нял ведь панацейность лозунгов большевистской традиции. И выки нул свой, тоже дико красивый,— *Патриа от муэрте*! Охломен всегда почти гордится (супротив Марксу и даже всем Интернационалам же!) своими ИНСТИНКТ-РАЙХ-кореньями и почвою перво-наперво. А также, и по этой именно причине, — люто ненавидит других жертв патриотита — чужаков залетных.Что же сие, ежели не био-инс тинкт волка, о котором предостаточно известно из этологии, зоо психологии, иль даже антропологии?Лысенко, Трофим, конечно, Де нисович,— вона даже “закон жизни био-вида” был непридумамши. И очень много кровушки своим научным оппонентам пустил, предав убиению в тюряге Саратова даже такого гранда мировой генетики, как Николай Вавилов. Не могу я ему оставить землицу пухом, так как никак не заслужил он такой неги,— за все гадости, им понатво ренные…

Поэтому, грю, как и в случае с “демократией”, с нац-идеей подо плека одна и та же: в обоих случаях очевиден, и солиден даже, — био-корень, или же строже ежели,-биосоц-корень, но все равно на уровне ИНСТИНКТА АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО .     И уж сколько веков ушло от того дня, как кто-то из лучших КУРбо ев диагнозировал сию падучку (национализм,= нашизм, принцип фра трицида Кайна) в качестве болезни, даже наследственной и абсолют но пока нелечимой нашей, грю, — а мы так от нее и впрямь не изле чились.Наоборот, после бесславной погибели интернационалистско го такого, казалось, соцлага, национализм вместе с религиозной нена вистью (а они всегда, кстати, в позе РАЙХ-Кайно-Сиама только и выступают) такие Дунаи крови пустили, что сие назвать иначе, неже ли мега-стыдом родового ранжиру, — у меня рука не поднимается и уста немеют.

Тем временем в “свете” Инферны ведь абсолютно правым оказы вается опять же Маркс. В том свете черном, очевидно, до оду ри даже, что родины, кроме Геи, нет и быть не могет не то лько у пролетария ведь, а и у любого геянина-несородича. Ибо в такой шизо-паранойной раздельности на проклятые суверени теты и парафии, — мы скопом и двинемся (уже двигаемся!) в том толь ко направлении, которое называется, еще с бравого лорда Байрона начиная,— эволюционным могильником...

            Сама нац-идея в своей эссенции есть, грю, только жуткий био-атавизм, инстинкт, на китах анти-цивилизационных которых Антропогония досихпорно токмо и держалась, кстати. Но и в этом не лицеприятном для нас качестве ее опасность еще далеко не исчерпа на.Когда же она блокируется с другой, — идеей нац-суверени тета (тоже ведь евро-изобретение, начатое уже в Ренессансе, а за конченное в анналах-скрижалях Вестфальского мира, венчавше го бравую 30-летнюю войну), — все шутки-байки уже решительне йше надо отбросить к хреновой матери.

Ибо в таких случаях, как правило, и дико без исключения,— и на чинают сперва палить мушкеты, иль гаубицы, а потом начинают па дать малыши и толстяки, освященные ксендзом Зеберкой, совершен но бесцельно ведь сброшенные янки на головы уже де факто признав ших капитуляцию япончиков.

Сколько кровушки людской дунаями пролито на алтаре этого идо ла-монстра, сколько мозгов расплющено и костей в пыль перемоло то, городов постерто с лика многострадалицы (от нас же!) Геи, — этой демонии никакой уже супер-комп не сосчитает. Ибо многое из “это го”, убер-героичного и так человечного, ушло Немыми Когортами Истории в белое безмолвие Небытия. Зато сосчитать дни, когда нигде на той же Гее кровь так и не лилась, — никакого компа вовсе и не на до, полагаю.Даже родимой пятерни может оказаться навалом…

ХХХ

Я и здесь хочу отметить — главное.

Во-первых, повторяю, нац-идея является страшным и по-кошачьи живучим инстинктом, идоло-тормозом для на ших грядущих пан-родовых усилий по преодолению Ин ферны-ДЕМОКРАТИИ,— в формате РОДОВОЙ И МУД РО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО БОРЬБЫ, А НИ КАК ЖЕ НЕ РАЙХ-ПАТРИОТИТА!

И этим все и сказано, думаю. Если несородич и дальше будет счи тать себя в первую очередь эвпатридом какой-нибудь парафии-пат рия фика, и лишь потом, иль вовсе никогда, — амбассадором рода че ловеческого,-СОРОДИЧЕМ, МУДРЫМ ПРИЧЕМ,— не справиться ведь нам с Инферной ни с помощью самой новой эпистемы, ни даже полногрудой да златокудрой Софии. Это очевидно и абсолютно даже тривиально, и именно по понятиям да по жисти той самой.

Ибо София и любая РАЙХ-нац–Кайно-зашорен ность волчье-инстинктивная — вещи абсолютно не совместимые же!

Короче, нам предстоит произвести кардинальную (но не ницшеан скую все-же) переоценку всех ценностей и в этой сфере.Чьи же, в кон це концов-то ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ интересы: индиви да, класса, нации, ТН мафии иль все-же рода-в-триаде, — для нас яв ляются главными? Читатель, ежели он читал сию Э-книгу, хоть и ше веля губами, а все же внимательно, мой ответ уже запросто угадыва ет.

Да, Сигромпизм за бунт и в этой нежной области. И полагает, что только и только софийно-цивилиза ционный родоцентризм — единственная приемлемая для нас форма “пупизма-центризма” нынче!

ХХХ

Не хочу вовсе становиться в позу зануды морализатора, вроде Канта иль того же Исаича (правда, жила его морализаторская гораздо слабее гнома из Кенигсберга, и особливо часто слабину такую он дает именно по стезе-фазе патриотита имперско-кровавого — русской РАЙХ-идеи). Ибо прекрасно знаю, что сия поза — абсолютно безна дежная, хуже даже рыцаря печального образа из Ламанчи. Но, что там не базарь и в каком азимуте прикол не держи, а одно лишь упо минание о “культуре войны”, о Марсиане, как во-истину РАЙХ-ФП нашей, и впрямь входящей в обойму способа деятельности, иль “универсальности” человеконога сего, — освобождает меня от обсуж дения и даже постановки квази-вопроса о природе Кайно-человека: кто же он — ангел иль бестия?

Повторяю, никакие прогрессы морали, как Добра именно, так и нерожденное вовсе нами качество — Гуманитас, и главное, — все рели гии, какие человек только не изобрел от свово безпросвета же,— все это, а также духовное совершенствование человека, как Гомо сапиенс именно, — ничего не могли поделать с ужасным прогрессом (уж точ но) этой бестио-канибало-культуры, и этой ФП.

И именно сей тривиал и освобождает Сигромпизм от любого ком ментария по данному поводу, разумеется. Можно лишь вспомнить по следние аккорды сей ФП,— войны на территории экс-Югославии, в Аф гане и в Ираке, иль на Кавказе, особенно в Чечне многострадальной,— чтоб убедиться в том тривиале, что ни одна религия, и ни одна идео логия современности так и не врубились, даже поверхностно, в дан ную нашу сфинксо-образную сущность нашу…

ХХХ

            Я и здесь хочу отметить вовсе не данные тривиалы, а по крайней мере две другие, менее известные читателю вещи.

Во-первых и с повтором да сэнсусом,— я утверждаю, что нац-идея в качестве “патриотита” выступает в ранге во-истину страшного и жи вучего по-кошачьи аж тормоза-инстинкта анти-цивилизаци онного для наших, грядущих уж в скором времени пан-родовых уси лий по преодолению Инферны. И этим слогом все и сказано, как я полагаю.

И в этом вопросе Сигромпизм становится вроде подозрительно близким к Марксу с его идеей отмирания государства и наций на под ходах к коммунизму.Но что верно, то верно, и такого топором даже не порубишь ведь.А что бывает в случае, когда даже КУРбои патрио титом этим проклятым инфицировались,— тот же бонвиван Эрих да Мария Ремарк и показал на “Западном фронте”, в виде анализа оче редной мегапроблемы, каковой и стала первая мировая война.

Интеллигент и РАЙХ-патриотит — это и впрямь то же самое, что огонь и жижа какая убер-смердящая.

Короче, нам, геянам явно уже настало время, когда спешным по рядком, но мудро надобно сварганить переоценку всех ценностей и в этой нежно-распроклятой, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ЖЕ сфере. И мне во-истину жаль, что в ранжире всех этих пупизмов все еще верх дер жат вовсе не те, которые ныне и стали именно адекватными и спасо носными.А сими, истинно-цивилизационными качествами, как я уже манифестировал вроде, обладает один единст венный такой пупизм-центризм, –родоцентризм, И ИМЕННО СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ОНЫЙ ТОКМО.

И я вроде уже успокаивал читателя, что занятие дзотов родоцент ризма для него не выльется абсолютно ничем страшным.Ибо только в такой переориентации в азимуте родовой борьбы и выигрывают его же человеческие права.С разницей лишь той, что на позиции СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО родоцентризма ты, читатель-сала бон, уже будешь вступать в адекватной и человека во-истину достой ной позиции сородича= мудрого согеянина.

И только в таком случае нам дико повезет,— в том смысле, что только на фундаментах родоцентризма мы успешно сможем обу страивать цивилизацию скорого будущего, но уже в качестве со фийной оной, а не инстиктивной и РАЙХ-либерально-пан-тер рористичной именно, каковой и есть глобализм реально-зрелый.И КАКОВОЙ БЕРЕМЕННА БРИ-КИТАИЗАЦИЯ ПОКА МЕСТ…

            Во-вторых, с угрозой нац-идеи нам надобно на полном су рьезе считаться еще и потому, что именно она являет собою од ну из мегапроблем, и вовсе не в сугубо историческом, пройденном и забытом только векторе.

Именно взрыв ренессансный национализма, шовинизма и даже расизма (хотя последний вроде и отличен от национализма, но столь ко только, сколько черт черный от оного же, но уже желтого) и ныне очень даже в серьезной мере портит кровь несородичу почти повсеме стно в Ойкумене (особенно в формате глобального терроризма, как разновидности антиглобализма).И я очень даже побаиваюсь, что сие все только цветочки.

Ягодки же станутся тогда, когда начнутся (а они — нач нутся, обязательно!) “РАЙХ-войны цивилизаций”,— меж исламской иль буддистской культурой /под-цивилизаци ей/ и, ска жем, христианской оной.

Хотя-бы по поводу Пакс самых разношерстных, включая и пан-халифат вакхабитов, цен на энергоресурсы, иль по другой какой, да же такой пикантной, как нехватка воды, хлебушка-закусона, умором от голода вглубь Небытия десятками миллионов южан ужо посы лающая.

И вовсе не только самоповал соцлага виновен за данный ренес санс самых античеловечных наших качеств. И даже совет поснимать наконец нам шкуру неандертальца в данном случае абсолютно ведь импотентен,— того доходягу именно наши-то пращуры, кажется, и све ли к тому самому Небытию-Инобытию.И именно с тех романти чных времен “благородного дикаря” наше Кайно-качест во сие — ни на йоту в лучшую сторону не изменилось же, нафиг-нахрен аж…

Самоповал реалсоциализма, конечно же, имел свои причины, но не национализм же в том ареале, в котором господствовала, казалось, абсолютно интернационалистическая идеология марксизма (как и христианство, кстати,— насквозь вроде по идее интернационально то же). Но за время существования социализма, сперва Лениным, потом Сталиным с их кодлой, чекагами и прочей нечистью,— реально было столько кровавого наварганено в решении “национального вопроса”, что с развалом сей империи зла все это вмиг и вышло наружу. И именно потому, что нац-идея, повторяю, крайне живуча, неизничто жима все еще пока, и именно по причине той, что сама она есть не что иное, как инстинкт РАЙХ-АНТИ-человеческий, на много ступеней ниже по качеству, чем его аналоги в сфайрах Биоса даже.

Кстати, очередной параноей по Ойкумене ныне пошла РАЙХ-Пакс американа, и учитывая дикое бескультурье сего охло-стада, а также ужасающую претензию именно на лавры единственного геге мона Ойкумены сей нации, степени заболеваемости патриотитом (там флаг-тотем вешать и на нужнике с сердечком исхитрились, и вовсе даже не единицы),— учитывая все это и еще многое другое, Гуманика начинает уж и впрямь отходить от бастионов “полит-корректности”, Рита-об разной прямо-таки в США, и утверждает и вовсе несусветное вроде.

А именно,— это РАЙХ-Пакс иудео-американа са ма-по-себе, и даже сама а.американа ныне и стано вится на наших неамериканских ошеломленных гла зищах — мегапроблемою!

И ежели мы и по этой части мудрее не станем,— очень даже реаль но может статься так именно, что та самая Американа и подорвет последние цивилизационные жилы истории рода-в-триаде. И именно в ранге “глобализации”, почти начисто иудео-американской же по го нии и мощи всяческой (в первую очередь,— финансовой, конечно).

ХХХ

            Может, однако, и хватит мне всякую всячину пописывать, ксива-малява и так уже длиннющей становится.Кто же читать-то ее станет,— говорят, уже и в России для школяров весь корпус обязатель ный для прочтения белетристики исхитрились втиснуть в виде хрес томатийных выжимок в одну книжицу только.И впрямь не хочу учи ться, а пламенно желаю жениться. Раньше таким дебилизмом слави лась только та же самая Америка.

Даже студенты русской литературы в тамошных университетах, говорят, из всего богатства беллетристики Золотого и Серебрянного века порою знают лишь… тему лесбианства в русской литературе. Иль пресловутую библию феминисток всех времен и народов — «Об изничтожении мужскага полу средь растений, животных и людей», выпущенную, кажется, в 1908 году, я уж и не помню.

Хватит выкаблучиваться да кашлять мне, грешному, как говорят зэки, ибо и прокурор, ежели он не вещий Януарьевич,— меру все же знать должен. Тем уж паче, что и в натуре я капитально не гожусь на прокурорскую должность, как оказалось, привычно,— слишком позд но.Чтоб лицезреть паровоза-злодея, все эти цивилизационные несчас тия для нас в истории сварганившего,— вовсе даже и не надо проку рорствовать. Тебе, читатель, для этого достаточно поднять свои свет лы очи с текста этого, который ты, надеюсь, все еще читаешь, и на править орлиный свой взгляд в травиал зеркала.

И ежели ты выдержишь эрекцию совести от там уви денного,— АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,— мне тебя во истину жаль. Как уже нелечимого представителя послед него варианта человеко-образного существа под именем Г.Кайно-консуменс. Я вовсе не шучу при этом, как всегда.

Гуманика и впрямь считает таким паровозом глав ный (и единственный покамест) АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЙ субъект Бытия нашего, такого инфернального нон че, — род-в-триаде. А еще конкретней и прицельней ежели,— на шу с тобой субстанцию, читатель, которая в Сигромпизме, за неиме нием лучшего, обзывается тоже громоздкой кликухой биосоциаль но-цивилизационной природы человека (БСПР).

В этом, субстратно-субстантивном плане род есть во-истину кос мо-неудачник, иль жертва космо-аборта, оставляю и эти эпитеты на свободный выбор читателя. Ибо именно в силу перманентной и тра гической даже, ибо АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ амбивалент ности этой своей БСПР человече почти изначально в своей гонии и начал вытворять такое, что дикой натуре и в ее натуральном или кошмарном сне даже и не снилось…

Суть да эссенция сварганенного нами идиотизма эволюционно-исторического ранжира — проста, как телеграфный столб, которого и бравому главлиту редактировать вовсе не надо.

А именно: человек уже давно, фактически на ранних стадиях Орды еще, начал заменять высокое свое предназ начение стать ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ УЖЕ Зеркалом и Эхом Вселенной, или же хайвей своего духовно-софийно го роста и прогресса, только и надобного для той высоко лобой миссии, — на тривиал и примитив обладания, — то ли вещью, то ли позже, собственностью лоло-образной уже, мошной с проклятым металлом, и пр. нечистью такой.

А проще и круче, как только Сигромпизм и умеет, — коленопрек лонством пред Мамоной и ее РАЙХ-цивилизационным террором, как пан-суицидным в эволюционном формате именно.

В результате “диалектика Духа и Брюха” исторически выверну лась именно абсолютно закономерно, однозначно, и иначе и вовсе быть не могло,— токмо дико наоборот и супротив — АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ И ПАН-СУИЦИДНЫМ МАКАРОМ. Дух наш мизер ный — запросто был подвержен все более сногшибательными пинками в церебеллум родовой тем же Брюхом родимым. Об исторической роли подбрюшья и не говорю вовсе: пущай читатель ознакомится с трудами тезки мово, старины Фройда. Зачем же он невылазно срок свой аж в 80 лет в Вене родимой откатывал-то?

ХХХХХ

            В силу всех и других еще многих причин нам и осталось с тобой побазарить об том, что тебя интересует и больше всего.

И это — тоже очень даже человечно, разумеется.Ибо такой прикол должен вестись на тему и впрямь животрепную: может ли еще совре менный род-в-триаде уподобится известному барону М. и вытащить себя-же из той дерьмо-бочки, в которую некогда своих негодяев са дили янычары османо-отоманские,— за бороду, уши отвислые, иль дру гой какой, не обязательно, правда, детородный (ибо и оторвать мож но), орган?

Иными словами говоря об том же, после вынесения приговора ро ду,— и по возможности объективного именно такого объебона, — ежели он, злодей ЦИВИЛИЗАЦИОННО-эволюционный, сознался в содеян ном и готов вину свою пред человечностью искупить,— я предлагаю все же оправдать — и именно антроподицейно — данного злодея.

Ибо для высокого Арта в виде Антропогонии у нас ведь ни чего и никого другого в закутке-каптерке по имени Гея — и нету нафиг вовсе…Это и есть и имеет место быть эссенцией того, что в Гуманике названо высоким слогом Антроподицеи.

ХХХ

            Думаю, что мне удалось-таки убедить читателя в том, что самой первой по важности мерой борьбы с Инферною должно быть создание именно родовой Софии (как цивилизационного перпетуум мобиле родовой борьбы с глобализмом). И это самое главное и прин ципиальное отличие Сигромпизма как от “неоримлян” и их всей пи санины ин корпоре, так и особенно,— от селями-торнадами идущей ныне по Ойкумене “глобалистики”. Правда, качество этих селей я ныне оценивать не буду, хотя бы из бонтонных соображений...

И абсолютно даже ясно, что сию адскую работу необходимо нам — как только возможно — форсировать, ибо все равно миновать ее, и как тем же древне-римским нобилям гульнуть за «ин вино веритас» ни в какой Карфаго, — вовсе и не светит даже.Правда, цейтнот Инфер ны с особой яркостью и яростью даже кидает нам и в этом случае предупреждение: спешить-то нам надобно несомненно и однозначно, это ныне уже и негр африканский вполне осознанно понимает.

Но вместе с тем спешить нам надлежит — мудро-цивили зационным токмо макаром именно. А вот этому мы — не обу чены, нам такого — не задавали и мы тако го — не проходили. А посе му вероятность того, что в спешке самоспасения мы наколем еще бо льше дров инфернального именно качества, — весьма даже велика.Тот же неолиберализм — дикое тому и доказательство…

И я думаю, что в качестве начала, иль старт-плаца для такой панацейной нашей деятельности является обустройство всем нео бходимым по методологической части мегакатегорий “род”, “Ойкумена”, „родовая борьба“ и им адекватных других, которые эн блок и на софигеническом уже уровне и долж ны сплестись в “категориальную сетку” Софии, и тоже тригемины, или же РОДОВЕДЕНИЯ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО=ПАНГНОСИСА.

Как мой читатель уже понял, все это санацейно-панацейное тоже возможно исключительно и только на одной основе — гуманическом МС (ибо даже добротный триадный МС в данном случае уже есть не вполне достаточным по своим потенциям и даже пассиям).Сие же оз начает, и дальше следуя дамасково-стальной логике Сигромпиз ма и делаварки Гуманики, что и мегакатегория “род”, и все обу страивающие родовую Софию другие такие категории призваны отразить надежной манерой в понятиях ноумен, мною уже обоз наченный, правда, ж/б манером, чуть ли не а ля Хайдеггер — как “род-в-триаде”.

    Пусть извинит меня читатель за железобетонные именно каче ства сей, во истину центральной для Сигромпизма мегакатегории, но и впрямь ничего более путного на Зоне я и не старался даже приду мать, не до того мне было…Только на таком методологически надеж ном фундаменте уже возможно, образно гря, выстраивать все здание теоретического гуманизма, как доктрины родовой борьбы.В качестве, напомню, доктрины, обустраивающей истинно-цивилизационную гар монию Бытия и Духа свободного человека, но в виде, довольно-таки непривычном — Гомо либер эт имморталис.

   А на основании сего цивилизационного фундамента и при наличии хотя бы пролегоменов Софии,— можно на чать и грандиозные баталии по реализации уже и гуманиз ма практического,= родовой борьбы той самой, возможн ой лишь в виде тотальной эмансипации рода-в-триа де, путем мудрого управления саморазвитием триа ды, идущем и ныне исключительно галопом мегали зации хаоса и террора Мамоны (= “глобализация”).

ХХХ

Только сие может, далее, способствовать тому, чтоб вырождение рода Гомо сапиенс наконец-то прекратилось и вернулось бы, пока не стало поздно, в нормальное русло Антропогонии.Ибо сбились мы с этого спасоносного курса СОФИЙНОСТИ, оказывается, очень даже давно, в той же квази-феминистской Орде, видимо.

Только в таком случае, который читателю вполне обоснованно пока кажется утопическим,— наша история многострадальная и при обретет, и вовсе не по Марксу, истинно человеческий, иль человека достойный курс. Причем я категорически отстаиваю именно термин «СОФИОГОНИЯ», как мегакатегорию именно, и его стро гую полярность приевшемуся всем и всюду термину “антропогенез”.

Из-за одной, но очень важной причины,— сей термин стал не прос то заболтанным до полной уже невозмоги, что еще и простительным было бы. Главное же в том, что антропогенез ведь и ныне понимается нами абсолютно неадекватно,— в качестве якобы абсолютно про грессистского процесса гуманизации=софизации человека . Тем временем как нет, и придумать даже невозмо жно никак исторически-цивилизационный контрар гумент по-круче сему нонсенсу, кроме всё той же Ин ферны волоокой!

Иными словами, не сравниваясь и здесь с Марксом, я утверждаю диковатый тривиал, суть которого в следующем.Или мы научимся распознавать Инферну-ДЕМОКРАТИЮ, и во всей ее смертоноснос ти родового именно ранжиру, а на этой основе уже — успеем и сумеем мудро ее анигилировать (управу найти), тем самым восстановив надё гу на возможность нормально-цивилизационного бдущего для рода. Или же, ничему такому, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ не научившись, и даже не жаждая этого научения, — мы все и сыграем в долгий-долгий ящик, имя которому — эволюционная могилка. Третье го, к сожалению, у нас и здесь тоже не дано.

ХХХ

Кстати, принятие императива вселенской такой учёбы по стезе именно софийности и означает …3-ий путь, СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ уже путь родовой борь бы всех современников, который поведет нас тем паче во все не в Руанду, в качестве горе-идеала Ш мира.

Старая добротная теория конвергенции, таким образом, вполне даже может нам сгодиться. А сколько ведь шуриков-марксистов (включая и автора сих строк) из-за симпатии к ней пошли тропою грозного Гулага, — этого даже Исаич не просчитал!Вот почему в Гума нике, как пролегомене методологии по обустройству такой именно, буколической Софиогонии,— в качестве изначального начала и высту пает Пансинтез,— в виде целестремительного и волевого обустрой ства новой эпистемы (или модели науки, сие — синонимично).

Ибо как не воспевай Софию волооко-златокудрую и всякие будущие ее прелести, не исключая, конечно, и лоло,— начинать этот тернистый путь нам просто неоткедова, как только с плацдарма наличной эпистемы. Хоть и каким хилым и немощ ным он не казался бы (и правильно нам так именно кажется, чита тель, нечего пужаться-то), все равно нет и не будет уже другого тако го плацдарма.

Иными словами, я опять нарываюсь на массовый даже сброс каме ньев на свою бритую головушку, ибо предлагаю ведь самую, что толь ко может быть кощунственную архи-ерезию: создание новой, СОФИЙНОЙ УЖЕ эпистемы волевой манерою и со знательно, чего в ее и нашей с тобой истории отроду ведь не бывало!

Наука всегда была водима исключительно одним только конеч ным императивом, — цивилизационным соцзаказом конкретно-ис торического социума, а по сему ее исторический путь обустраивался посредством вовсе никакой не “внутренней логики” (как привычно и ныне соловьирует постфилософия), а только и только хаос-тер рором познания (вызванного хаос-террором СД и социо генеза вообще), единственной вариацией которого ста новилась всё более резкая его мегализация.

Однако, ничего утопического или вообще нереального в таком обустройстве эпистемы Сигромпизм вовсе и не видит.Как будет еще показано более детально в следующих глыбах, зиготные движения к этому — уже наличествуют в современной эпистеме, просто нам на добно мудро их подхватить и развить.Имею в виду те тренды син теза знания и интеграции науки, которые все более усиливаются в последнее время — именно в силу такого, цивилизационно го соц-заказа от Инферны, хотя сами они и остаются еще немощными и, главное,— стихийными тоже.

Главные события в этой связи происходят, как считает Гумани ка, в главном же стыке современной пирамиды наук,— там, где на кон такт всё тесней выходят основные блоки эпистемы, как все еще робин зонады: естествознание, социо-гуманитарное /в старом понимании/ и техническое знание.Сие же все происходит, не хочу опять-же забегать себе за светлы очи,— там, на правом фланге биоло гии, где она идёт на контакт с социо-гуманитарным знан ием и технознанием, как все еще робинзонадами.

Сия струя СОФИЙНОГО УЖЕ междисциплинарного теоретического и методологического, а также мегапробле много синтеза и знания мною уже давно, еще будучи в тру сах философа-ренегата, была названа тоже токмо в рене гатском формате для баров марксизма,— биосоциальным синтезом (БСС) и системой биосоциального развива ющегося знания (БСЗ).

На этом я даже пробовал габилитацию сварганить, об чем чита тель может прочесть во второй глыбе — Антроподицее.

Сия цивилизационная стратегия обустройства новой эписте мы имеет, однако, вовсе не только внутринаучные цели, а именно и токмо софийные оные. Дело ведь в том и состоит, что именно на этом фланге биологии происходит и впрямь беспрецентные сдвиги как познания ИН ТОТО, и вовсе не только в “чистой” биологии (кло нирование, гено-инженерия, и пр.), но и в том тренде революционном современности, который тоже втянут в систему координат БСС и на зывается кибернетикой, информатикой, и еще иначе /а также нано технологии тоже/.

Именно здесь наиярче видна Рита единения становящ ейся новой, уже методологически единой эпистемы с Пан этосом и новой версией реального гуманизма, только тоже ведь вкорне отличного как от либерального, так и от мар ксистского оных.

ХХХ

Иными словами, именно здесь, в главном стыке современной эпистемы, на основе все более острых и неотложных императивов Инферны,— и особенно ее главного инварианта по имени БСП,— и создаются методологически-цивилизационные предпосылки для рождения Софии родового именно и только ка либра,= для родоведения.

Все эти процессы, грю, уже и без нас,— стихийно и вяло еще, а всё равно — происходят.И ежели мы и это проморгаем, как проморгали уникальную во-истину возможность III–го пути после самоповала соц лага,— мне уж точно не будет жаль того существа, которого старина Линней так неосторожно-неадекватно обозвал красивейшей из кли кух Гомо сапиенс сапиенс (реценс) …

Я совершенно однозначно уверен в том, что такую исторически новую, софийную уже эпистему, которую могу обозначить и в качест ве хотя-бы Пангносиса или родоведения СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, нам в принципе создать никаких табу и тормозов нет. За исключением разве того славного человечес кого качества, иль родовой силы даже,— пан-лени духовно-познава тельной…

Это же ставит перед нами гамлетово-проклятий вопрос о вре мени, Инферною нам еще отпускаемом.В смысле том, что можем мы ведь всего этого самоспасного сварганить и не успеть.В течение 20-30 лет ХХI века нам такой Пангносис дико необходимо и живо трёпно даже создать все-же.В супротивном случае никаких других ве ков ни нам, ни чадам нашим, и их чадам,— точно уже не видать.Что-что, а “это” Сигромпизм гарантировать может тоже однозначно.И да же не боится, как Кассандра несчастная, при этом стать заброшенным каменьями, насмерть аж.Потенциальная такая возможность вполне да же реальна, в который уж раз утешаю читателя, и даже, более того, она уже зачата, и именно, грю, самим хаосом современной эпистемы .

ХХХ

            Далее, нам просто необходимо заново и на корню УЖЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ пересмотреть “мировую историю”, которую так именно, перманентно пересмот реть и требовал еще мудряк Гёте.

Я уже, кажется, писал раньше, что для применения гуманичного МС в этой исторической области всегда будет беспредел прямо-таки возможностей и полей для манёвров наших всяких. Потому прос то, что гуманично-цивилизационный МС в области этой — даже и не дневал и не ночевал поблизости еще.

Ближе всего к триадному именно пониманию истории, насколь ко я начитан, разумеется, находятся концепция пассионарного этно генеза Лёвушки Гумилева и позиция фина П.Кууси.Но и они ведь не выдерживают строго методологического требования даже триадного лишь подхода, что само по себе еще — далеко не гуманичный МС.

Очевидно одно,— что СОФИЙНО-цивилизационный подход СИГРОМПИЗМА к процессу очеловечения челове ка в системе триады, как монолитному, но до трагизма да же коннтраверсному единству трех “гоний”,— и есть тот новый и адекватный гештальт “мировой” истории, кото рого еще не преподают ни в одном университете или шу ле.И жаль, дико, конечно, что так это имеет место быть всё еще…

Для такой новой истории именно и необходимы системно-даль нобойные идеи-маяки, или, как я на Зоне напридумывал,— мифы на миллениум. На более длительный срок тогда я еще не был готов гадать, на более краткий,— и нервишки портить никакого понту ведь нету. Если и здесь шутки шутить перестать все-же, то на полном уже серьёзе можно сказать следующее.

       Если у рода в его истории, по крайней мере, тогда, когда он изобразил и философию уже, если, повторяю, были бы использованы такие именно, дальнобойные мифы, я гарантирую, что вся история наша, по крайней мере уж “культурная”оная,— пошла бы совсем по другим трендам и азимутам. И поэтому, может быть, в небе над голо вой современника не светило бы черно-черное созвездие Инферны-ДЕМОКРАТИИ. Но в истории сослагательное наклонение, как из вестно,— императивно даже возбранено.

Я уже вроде в манифестийном сём приколе говорил, что траге дия, которая стряслась с родом Г.сапиенс в виде попадания его в бес предел глобализма, как фазу ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вырож дения (особливо — духовно-софийного оного!), в решающей мере была обусловлена тем, и только тем, что на священнокаменном именно континенте было “задумано” обустраивать цивилизацию уже реального глобализма, всецело стихийную, и также изначально и толь ко фундаментированную инстинктами нашими, причем вовсе не лучшего качества оными.

Кто это напридумывал и почему,— об этом, а также о других важ ных аспектах Антроподицеи посредством зачитывания роду этого объебона,— речь еще впереди.Для этого нам придется сделать наезд аж на теорию Биогонии,— чтоб отыскать самые-самые глубинные кор ни того ноумена, иль жертвы космо-аборта, который и назвал себя че ловеком.

Цель и на сей раз в Сигромпизме — аристо-благородная. И только такова. Именно в таком наезде я и докажу читателю, сколь самонаде ен — и дико по-напрасну же — был уже пра-человек в гордыне своей сделать гросс-скачок из чрево-чресел дикой Биогонии в плезиры Ант ропогонии, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ царствие Мудрого Человека ЯКОБЫ. А также собью шиш и докажу читателю,— по чему и как эта гордыня вылилась огромной неудачей и гросс-пораже нием РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ И ПАН-СУИ ЦИДНЫМ вида, которого “дикие” эволюционисты, и не только они, поэтому и называют-величают “ошибкой эволюции”.

ХХХХХ

Заканчивается же Общая Гуманика самой светлобуду щной и оптимистической частью — Софигеникой — как СОФИЙНЫМ уже методом-теорией, или же неофилософи ею,= «революционной душой» Сигромпизма по части ро довой борьбы и софиогенеза.

Я имею в виду вовсе не очередную утопию, иль даже практопию, так как на такие нонсенсы у Гуманики и её автора не было и нет ни времени, ни мизер-желания даже.Объясняю поэтому изначальные сии термины во избежание смуты и блуда в умишке моего читателя.

Софигеника в Сигромпизме вовсе не является просто заменой старушки диалектики в ранге “технологии” кон цептуального мышления и ФП познания. Или же, други ми словами, современной формой фениксизации Рацио.

Я уже пинал диалектику, и еще буду, ибо на самом деле же есть за что именно сию доходягу пинать-то. Здесь только коротко отмечу, что главный недостаток старой диалектики, обустроенной с убер-тяж кими боями, трудами и мукой дикой даже, — всем ходом хаос-террора философического познания и рефлексии (а вовсе не только “класси ческими” тевтонами и Марксом),— была да так и осталась деби ловатая ее АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОСТЬ И АСОФИЙ НОСТЬ — завороженность насчет вроде бы как и впрямь главного — само-развития Сущего.

Я уже вроде также манифестировал и об том, что саморазвитие, конечно-же, есть источник всяких там “объективных и субъективных диалектик”, источник прогрессов и регрессов, и пр. нежностей.

Но диалектика абсолютно ведь при этом не интересовалась тем ликом Януса саморазвития, которое и высвечивало другой тривиал,— что саморазвитие есть, и быть только может исключительно хаосом, как турбулентным именно изме нением, всегда заканчивающимся именно и только бифур кацией, всегда и везде еще и враждебной иль мортициль ной для человека.

Диалектика явно зевнула и то, что хаос и стихия как натуры, так и особенно человеком же созданного социума, а также и главное,— хаос-стихия анимы его родимой,— всегда ведь бывают аг рессивны, ибо АСОФИЙНЫ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫ именно по отношению к тому бедолаге, пер во-наперво и главное.

ХХХ

Старая диалектика, далее, весьма даже симпличитно-простофиль но отнеслась к данной стороне именно саморазвития — в социогенезе, а строже — в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ процессе Антро погонии именно.

Маркс был абсолютно ведь прав, когда обвинял всю прежнюю фи лософию в “акустическом” пассивизме и в том, что ни одна философ ская система до середины 19 века так и не врубилась в суть-эссен цию именно социогенеза (и Прагмы). Правда, он высокопарно счи тал, что врубился-таки в эту тайну — именно он, и даже сильно гор дился “научностью” своей доктрины. Но лучше уж он и в данном слу чае не заразился бы гордынею, великим гласом говорю я!

Саморазвитие в социогенезе, — в виде уже социетатно-цивилизационного хаоса,— виною которого изначально был и остается по-ныне ХАОС-ТЕРРОР главных наших цивилизационных инструментов,— МС и СД, — и сыграло в истории рода в триаде мортициальную тольки роль.И им енно посредством главного АНТИ-цивилизационно го механизма Антропогонии — ВСТРЕЧНОГО ТРОЙ СТВЕННОГО СНЯТИЯ.

Сперва, в раннем глобализме, на фазе рабства и феодализма, как я уже манифестировал, именно поэтому эта наша история перманент но и сворачивала оглобли по хайвеям инволюции локальных под-цивилизаций, культур на религиозной, скажем, основе, иль даже кон тинентов.

Потом, в глобализме уже реальном, а потом — и в зрелом, с наби ранием нами в хаосе познания и техно-вооружения все более и более АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ лошадиных и нобель-тротиловых сил , — социетатно-цивилизационный хаос под конец и стал “законно” пре вращаться в мегализацию хаоса БСЭ ин тото, и именно в силу мегализации РАЙХ-тотализма Мамоны, кстати.

ХХХ

            Иными словами, Софигеника возвышается над диалекти кою именно в главном — в методологически-цивилизационном срезе,— в трактовке самой поглубинной сущности развития, измене ния, иль пресловутого движения, как формы самого наличествования Сущего.А также в Антропогонии, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ВРО ДЕ,= ТРИАДНО-ЭВОЛЮЦИОННОМ ПРОЦЕССЕ СОФИЗАЦИИ ЧЕ ЛОВЕКА, ПОТЕРПЕВШЕМ АБСОЛЮТНО МОЗГОДРОБИТЕЛЬН ОЕ САМОПОРАЖЕНИЕ.

И повторю еще раз, вовсе не Маркс впервые создал аде кватно-научную теорию социогенеза (как инварианта це лостно-АНТИ-цивилизационной Антропогонии толь ко,= как робинзонаду, однако), а именно и только,— пока, по крайней мере,— Сигромпизм!

И впрямь а ля Ницше могу пробазарить, что даже орлы-соколы с завистью будут глазеть на выси зияющие, занятые делаварами от Гу маники и Сигромпизма ин тото.Не очень-то скромно у меня тоже по лучается, но что поделаешь. Пока я буду ждать учней-апологов, кото рые признают и высветят приоритеты мои, не останется на поверх ности ведь не только моих и твоих костей, друган. И от Сигромпизма камня на оном же может не остаться.

Ибо это только диссида советской эпохи и впрямь симпличитно надеялись, что “рукописи не горят”. Даже как они горят, синим пла меньем объятые, и вовсе не только в кострище священной инквизи ции, а на оном же, но обустроенном терроро-горячими сердцами, кро вавыми ручищами и хладными головами кнехтов Чекаго.Сам — лице зрел на Зоне родимой...

Насчет правильной трактовки самого термина “Софиогония”. Здесь всё и крайне даже просто.

Софиогония в Сигромпизме означает истинную, СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ историю рода-в-триаде , когда он, вооружившись Софиею, одержав викторию в родовой борьбе с глобализмом,— в формате уже СОФИО ГЕНЕЗА сможет взять наконец-то в свои, мудрые уже, руки и головы дела собственной же истории.

До сих пор сие ему никак не удавалось, и именно поэтому исто рия наша горемычная сплошь и рядом попадала только в просак инво люции.

ХХХ

Методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ анализ состояния сов ремеменной эпистемы показывает весьма интересную, хотя еще и сти хийно-немощную, как я, кажись, уже манифестировал, тенденцию.

После того, когда в фазу старческого маразма вошла до сих пор почивавшая на лаврах лидера натуроведения физика,— на данное свято место явно претендует биология.Точнее будет вмазано так именно, что биологию на эти тернии голгофные пинками дико пинает “мега проблемный” заказ — цивилизационный императив всё той-же Инферны, и именно тригемины. Ибо как мы уже знаем, читатель,— самую глубинную ее стратегию и составляет супер-убер-мегапроблема по имени БСП.

В оной же, как и дебилу в Африке известно, минимум половины всего богатства отводится именно биологическому познанию.Однако вся ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ беда, и вовсе не только собственно био логии оная, в том и состоит, что на трон лидера эпистемы она выдви гается галопом, подозрительно схожим с известным героем Майн Ри да — всадника без головы.

В отличие от физики, в биологии и ныне ведь полнос тью и начисто даже отсутствует общебиологическая, ци вилизационно-именно-потребная надежная теория. Которую некоторые экс-ленинцы-БИОФИЛОСОФЫ ра сейские стали даже вообче на корню отрицать!

Тем временем Инферна предъявляет счёт эпистеме и бросает вы зов в харю ей именно в этом, цивилизационном смысле, именно через биологию, и именно еще раз и императивно-цивилизационно требуя такой именно, общебиологической и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-надежной теории. Пока-что эпистема дать сатисфакцию и в этом смысле просто не в состоянии.

Сие же означает тот тривиал, что “до того”, как обустраивать Софию, нам перво-наперво и форс-ма жорным методом даже, придётся-таки теоретизиро вать (иль “софигенизировать”, что просто синони мично) биологию.

Но и эта задача, казалось, сугубо тактического калибра,— даже как она стратегической для нас выворачивается.Боюсь, что и здесь нам остро потребны именно безумные идеи, коими в свои молодец кие годы и славилась та же физика.

И Сигромпизм готов представить такие именно безум но-СОФИЙНЫЕ идеи для биологии, так как не мыслит се бя просто вне надежного биологического знания, в обход которому даже формулу Софии Верум, Бонум эт Гуманум не реализуешь ведь, никаким образом-макаром!

            Одна из таких безумных идей заключена вот в каком три виале. Я уже отмечал вроде, что в последние декады ХХ века-убивцы эпистема, пытаясь дать ответ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-мегапроблем ным вызовам Инферны, начала весьма своеобразные движения.И смысл оных заключён именно в попытке соединить в монолит до сих пор китайской стеною разделенные три основные блоки эпистемы — натуроведение, социо-гуманитарное и техническое знание,— как все еще робинзонады, и именно анти-цивилизационные. (Хотя само такое деление и явно неполное само-по-себе, как вскоре чита тель и убедится).

Довольно сильный ток от натуроведения, и именно в виде био логизации и экологизации, — ныне уже идет в контур двух дру гих блоков. Только познав таинство Биоса, мы могем надёгу иметь познать все другие наши таинства несчастные, что очевидно просто.

Отсюда ясно, надеюсь, и то, что именно этот ток, ров но как и встречный ему,— социализация и гуманиза ция натуроведения и особенно биологии, — означает на самом деле не что иное, как внедрение в эпистему гумани ческого МС, и в первейшую очередь,— все той же Софиге ники! Что нельзя не приветствовать, —это тоже однозначно.

Еще важнее то, что сии токи встречные силовыми линиями заполняют то именно пространство, которое и считается глав ным стыком эпистемы, и в котором помещена именно БСП! Только на этот раз не в качестве макабро-составляющей Инферны тригемины, а в виде главного хайвея для комп лексного познания человеком себя же (в формате, однако, рода-в-триаде именно и только, что и есть... РОДОВОЕ ДА СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ТАКОЕ САМО ПОЗНАНИЕ,— РОДОВЕДЕНИЕ на самом деле).

Сигромпизм, эрго, как всегда только с нем и с автором его бедо лажным и случалось, — попадает в самую гущу передряг, особливо не солоно и хлебамши, да и вовсе нафиг не выпимши даже…

Цивилизационной Меккою же пересечения всех этих силовых линий выступает наша телесность, субстрат, иль пресловутая “субстанция”. Только вовсе не по мушкетеру Картезию оная, а как я уже писал-манифестировал, — в ви де амбивалентного до степеней трагизма РОДОВОГО ИМ ЕННО, и вовсе не токмо субстратного, а целостного АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО убер-ноумена по име ни БСПР, включающего не токмо тот самый гроб для спирита нашего — тело бренное, а и сам сей дух наш.

И здесь Сигромпизм вовсе не занимается пупозрением отдельно го индивидуума, что означает, кстати, что “неделимая» БСПР тоже понимается в родовом только срезе, грю,— на основе пупизма под име нем родоцентризм, и означает нечто такое вроде «родовая биосоци ально-цивилизационная природа человеческая”.Во-истину человек есть мера всех вещей, но включая и… Инферну, палачиху нашу, и даже в первейшую именно очередь включая именно ее.

ХХХ

И именно от таинственного ноумена АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ БСПР, по крайней мере, в контуре гео-три ады, зависит потом и потому уже почти все у нас и для нас, все еще абсолютно немудрых несородичей!

И главное, что именно эта паровозиха, БСПР, — виной тому, что сам процесс истории рода–в-триаде, как процесс именно очеловечи вания, цивилизационного именно, человека, по идее, — на са мом-то деле вывернулся ярым своим поляром, — инволюцией. Со держанием которой есть ведь не просто вырождение, а явная духов ная бестиализация-десофизация человека, причем с ужасным прос то ускорением, особливо в эпоху Модерна как глобализма реально-зр елого уже.Так-что стихия современной эпистемы и мегализация хаос-террора познания вообще как-бы сами-по-себе подбрасывают нам спа сительный круг.

Ибо именно от данных встречных токов, включая и даже бо лее важный третий оный,–софизацию эпистемы И ТЕХ НЕ, нет для ме ня никакого сомнения, и может только начаться то “кощунство”, которое я обозначил как целеустремленное и мудрое обустройство ЦИВИЛИЗАЦИОННО-исторически новой, СОФИЙНОЙ УЖЕ эпистемы. И здесь нам, ежели и сие мы продио низим, попросту ничего другого, кроме пан-савана, уже не осталось.

Этот круг познания, ежели мы его поддержим мудро, и попробуем направить туда, куда и надобно именно, — толь ко и есть ИСТИННО-цивилизационный старт-плац для обустройства Софии, и выступает он именно в ранге развивающегося КОНТАКТНОГО И УЖЕ СОФИЙ НОГО,= гуманического знания (ГЗ).

ХХХ

Именно с этого пятачка гуманического (= биосоциаль ного) синтеза (ГС) и гуманического (= биосоциального) развивающегося знания (ГЗ) начинается то исторически и впрямь беспрецендентное движение в эпистеме, которое я простоты ради назвал Пансинтезом.

Суть этого процесса и впрямь ведь беспрецендентна: в нем совме щается эн блок не только внутринаучный теоретический синтез, да еще и объёмный, и в главном стыке эпистемы происходящий, т.е., цементирующий ее, ин тото, причем именно методологически.

Значение и значимость сего Пансинтеза во-истину судьбоносна, однако, в том смысле, что именно в нем на паритетных началах и син хронно внутринаучным синтетическим процессам происходит и эти зация, а также и главное,— гуманизация становящейся новой эписте мы. Иными словами говоря, Пансинтез и выступает уже в качестве прямого, истинно-цивилизационного пути к бастионам Софии! Что мне и надо будет в Гуманике доказать в дальнейшем!

Только и только в такой перспективе все революции — и научная, и техническая, и промышленная, с известными ответвлениями в аграр ную и все другие,— только и входят наконец-то в гармонию сфайр, жгуче желанную нордиками уже со времен … логографов Милета иль Эфеса /перевод Хаоса первоприродного посредством Логоса-Нуса — в гармонию Косма/.

И только в этой супер-стратегии НТР, данный сфинкс-губитель ХХ века-убивцы перестанет наконец быть невиданно щедрой Амаль теею для всенарастающего количества мегапроблем или Инферны, то же ведь уникальной манерой и сугубо выгодно отличающей “научно-технический” ХХ век. А также и главное, — только в этом случае даже пресловутая “глобализация” (РАЙХ-террора Мамоны) приобретет, мо жет быть, несколько более человеко-достойный вид.

ХХХ

Но даже и при этом остается актуально открытым вопрос о пресловутой революции РАЙХ-потребления. А также то, что для нас с тобой, читатель, явно главное, — Рита начать нам Новую Революцию Мудрого /а не буржуазного, как сие и было в веке 18-ом/ уже Просвещения, как пре людию родовой борьбы с глобализмом именно и то лько.

Но ежели мы все же устремимся по рельсам Софии,— обуздать му дрой манерой первую — Потребу — и развить аналогичным методом — вторую — станется это все вроде и посильной даже для нас, космо-неу дачников, задачей. Однако и в таком визионерстве впадать ни в ка кую эйфорию мне, императино даже, нельзя. Ибо я на горьком собст венном опыте знаю ведь будущую судьбину идей, которые возника ют преждевременно и пробивают кинжальной манерой    вакуум над головой современника.

Ведь ясно же, что нормальный охломен меня в таком случае дико и не поймет. Это, однако, и простительным еще можно и надобно счи тать. Не поймут ведь и очень даже большой % — научного охлоса. Ибо ставшую уже тоже массовой армию “научных работничков” ина че как-то квалифицировать мне та же самая совесть наукообразная, и особливо бунтарка-делаварка Гуманика,— никак и не позволяет.По по нятиям Сигромпизма именно, гадом буду — не забуду...

ХХХ

Остаюсь в неведении касательно того, убедил ли я читателя в спа соносности исключительной для него гуманического МС.Но факт, что современная эпистема подходит именно к этим редутам, правда, подходит еще полу-слепой методою “научного тыка пальцем в небе са”,— этот факт уже стал, грю, реальностью и никем, здоровым во пси хее, отринут быть не может.

Кстати, этот подход к единственно эвристичному, софийному мы шлению современности, как часто и до того имело место быть в исто рии хаос-террора познания,— клинч-манерой сцеплен и с явлениями научного кризиса. Только, в отличие от так бездарно описанного Лениным кризиса в физике на рубеже веков 19-го и 20-го,— нынешний наш научный криз локализован именно в главном стыке современной эпистемы тоже, сиречь, в контуре БСП, как главного хайвея ЦИВИЛИЗАЦИОННО-РОДОВОГО ДА СОФИЙНОГО на шего самопознания.

Это меня и радует неимоверно (открыл сей ноумен-то — именно я), и печалит тоже, до кровохарканья даже. Ибо я сильно подозре ваю, что так и не успеем мы преодолеть сей криз, а кроме того и еще главней,— так и не успеем-таки сварганить процесс, во-исти ну беспрецедентный в истории познания, но единственно спасо носный для нас,— обустройство Софии по принципу Верум, Бонум эт Гуманум.

ХХХ

О плодотворности союза науки и философии /ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО ИМЕННО — СР/ говорил ведь вовсе не только Маркс, Энгельс, иль тот же куцый слабак в философии — Ленин. Об спасоносности сего сиамского союза, правда, не именуя оного именно кликухою СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Рацио, как это делает Сигром пизм,— писали многие, и подавно.

Я же кощунствую, что в СЭ, иль в глобализме зрелом, когда у современника и вовсе никакого, науко-образного даже МС нафиг не осталось уже,— ни наука сама-по-себе , ни такая-же робинзониха — философия… принципи ально и императивно даже невозможны уже! Отселе они возможны тоже токмо в системе Сигромпизма!

Уж слишком крутые времена на нас селем напали, чтоб и дальше так — робинзонадами — забавляться лишь, а также и главное,— ходить в дебилитиках-шизиках, ибо иначе, в случае отсутствия главных атри бутов человека — Рацио и Софии принципиальнейше даже и быть не имеет место быть.

ХХХХХХХ        

   Настало, однако, время рассекретить и эту незнаком ку для читателя — АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ БСП.

Повторяю, даже сам факт тот, что БСП есть именно самая глуби нная и самая опасная стратегия Инферны, и именно тригемины,— осоз нан и концептуально высвечен нами за пределами Сигромпизма поч ти-что на нулевом уровне.Что для меня дико страшноватым и выгля дит. Но уж тем меньше должно шокировать читателя положение мое об способности именно БСП быть в качестве главной, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно стратегии синтеза знания и единения этистемы.

А также то, что новейшая научная революция наших дней разворачивается всеми своими фрунтами и фланга ми — опять-же именно в данном АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОМ контуре БСП, совпадающим с главным стыком со временной бедолажной эпистемы.

Пансинтез, в качестве уже открытого Сигромпизмом именно пу ти к Софии, тоже начинается только отсюдова именно, ибо неотке дова больше начинаться ему и не положняк вовсе.И система междис циплинарного теоретического синтеза — ГС, и его становящейся результат — система развивающегося ГЗ,— вовсе уже не помещают ся лишь в ложе Прокрустовом — внутри–эпистемном только.

Пансинтез потому и есть с приставкой “пан”, что кро ме сугубо методологической стратегии единения всей пи рамиды науки, вмещает, и все сильней, а также все обьем ней, и Бонум эт Гуманум,=софизацию ее, обобщенно гово ря.

Иными словами, именно в русле Пансинтеза, как я полагаю, и будет скоро преодолена разобщенность того, что и должно было вы годно отличать нас, гомиков, от всех других бестий,— а именно София в виде той трехчленной “формулы”. Которую, кстати, мы сумели абортировать и изнасиловать явно дикой манерою еще в эпоху бравой феминистской Орды, и во многом именно из-за бабской логи ки ея...

Я только повторяю, что при устремлении хаос-террора познания к миражу сиюминутной пользы, от Верум все драстичней стал отста вать Бонум ордический.А на такие нежности фраэрные, каковым и ны не часто полагается — неолибертаризмом, перво-наперво,— Гуманум, и времени все не доставало, и руки-ноги у ордика мохнатого не дохо дили. Об круглом же шарике-коробине и говорить нечего…

Вот почему Сигромпизм так много своего зэк-внимания и уделя ет, казалось, и вовсе не метафизичным вопросам, вроде той же БСП. Но так тебе, и только исключительно по дурости кажется, читатель. Ибо я уж и не знаю более проклятого, гамлетового, и тем самым ме тафизически-цивилизационного вопроса, нежели сий. А в том, что и современная постфилософия им не особливо интересуется, и даже час то и вовсе не формулирует, — в этом преступлении супротив рода и человечности=софийности, — уж точно ни я, ни делаварка Гуманика,— абсолютно не повинны ведь...

ХХХ

            Итак, узловыми АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫ МИ линиями БСП, в качестве самого глубинного “круга” Инферны тригемины, и в качестве пионера-впередсмотря щего нового, софийного уже круга ФП познания едино временно,— выступают определенные ее «стратегии».

Оные лишь в сугубо методической инвективе, а также той же популярности ради представлены мною в виде жалкой одномерной схемы.На самом деле, в реально проистекающем уже житии ГС и ГЗ, — дела обстоят несравнимо более сложно, разумеется.

ХХХ

1.КОСМО-АНТРОПНАЯ СТРАТЕГИЯ.

В плане Инферны здесь именно замастырена великая-превеликая тайна влияния пан-хаоса Космогонии на Биогонию, и все, без исклю чения даже, важные параметры родной нашей Антропогонии.

Ни сущность-эссенция, ни формы данного влияния “таинственно го Косма” /в котором, как Сущем, оказывается, 95 процентов занима ет и вовсе нам неизвестная черная материя/ нам, однако, пока почти неизвестны. Ибо и здесь я имею в виду вовсе не варварство наше — астральное мировоззрение, привнесенное /как и каббалу, кстати/ в Ев ропу из Вавилона еще, и не схожую другую какую мистико-нечисть, а именно научное познание данной мегапроблемы.Но в науке сия стратегия еще крайне слаба, и я могу только сожалеть, что великий зэк А.Чижевский, даже на Зоне оставшись апосля звонка, — все равно не успел многого полезного сделать.

Ибо, круто говоря, пан-хаос Косма=Сущего не мо жет влиять на Антропогонию иной какой, нежели су щностно-негативной и губительной тольки манер ой!

В самом ближнем по отношению к нам Косме бушующий хаос ведь в самом прямом смысле смертельно опасен для нас. Только в са мое распоследнее время мы спохватились лишь прошмонать сей под сопленно-подносный космо-хаос, *хаосмос*,— касательно тех камуш ков и глыб, которые он вполне реально — ударом сатаны в наши седи ментии — может заслать на Гею. И — всё, все наши многомиллениум ные старания “прогрессистские”, вмиг даже и насовсем кончатся. Динозавры, те помнили бы этого именно рода случайность, ежели бы жили. Крокодил, правда, остался, так ведь акромя памперсного Гены, — не говорит, сволочь…

ХХХ

В этой стратегии есть и обратная струя — космизация на шей АНТИ-цивилизации и истории многострадальной такой.Я не буду ширше об этом распространяться и выступалить, но одно все же сказать надо.

Учитывая опыт все той же истории нашей, и именно ее главного анти-цивилизационного тренда — инволюции, а также лицезрея на со деянное нами за все за это время на Гее, я сильно начинаю побаи ваться именно… за Космос, как Сущее именно. Ибо уже на копленный опыт по стезе “космизации” такую сильную основу дает мне насчет всех этих срамных боязливостей, что и оправдываться мне отпадает всякая необходимость.

Я не верю, что апосля того, что мы нагадили на Гее (и вовсе не только для гадов, которыми управлять нам при казано еще библией иудеев именно), — мы стали дико муд рее и станем-таки вести себя по-человечней и “ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЕЙ” в Космосе.

А ведь ежели нам, как жертвам космо-аборта, и повезет по-кру пней, и дотянем мы до того времени, когда наша старушенция Гея от каз нафиг бросит держать нас в чреве своем (точнее,— на шее своей — гирею мега-мегатонной все же), мы пропадем ведь, супер-синим даже пламенем объятые.

    Ибо, где уж где, а в области своей субстратности-субстанци ональности да функциональности, сиречь, в контуре все той же АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР родимой, мы так и оста лись абсолютно даже геоцентричны. И никакая коперниковская революция сих наших качеств не в силах пока поменять на лучшие. И жаль, конечно.

Остается одна надега — на выведение (человеководство!) принци пиально новых видов Гомо сапиенс, адаптированных к Косму каким-то макаром, и вовсе не только субтанционально, что и главное.По стезе именно Софии такой новый космо-гомик, нехай и с космо-жабрами уже оный, и должон быть отличным.

Но кто же станется тем селекционером, которому по сильной сия задача будет-то?Читатель уже знает ответ на сей вовсе и не риторский вопрос, — сие посильно пока только Сигромпиз му покамест. И гуманикам-сигромпистам, которых перечислять толь ко и можно покамест разве что согласно Велимиру Хлебникову, база рившему же «Кроме меня ни одного еще такого не насчитаем»…

ХХХ

2.ИНВОЛЮЦИОННО-ИСТОРИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСП.

В плане самой Инферны-ДЕМОКРАТИИ на этой стратегии лока лизован уже целый букет мегапроблем.

Начиная вконец сумасшедшим, все более хаотичным, а поэтому абсолютно непрогнозируемым АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫМ ходом самого социогенеза (пресловутая “глобализация” особенно), все более безнадегой отдающим отставанием от оного кошмара темпов биосоциальной эво люции Гомо сапиенс (в ножницах которого замастырена целая галактика “цивилизационного” Патоса в качестве рабской нашей платы-дани за ИНволюцию), отчасти и де мо-бомба, и кончая вроде бы менее мортициальным, но и это только на первый взгляд так нам кажется, — систем ным кризом онтогенеза.

Именно эта стратегия и доказывает, с нахрапом, и даже в систе ме отсчета “только” дарвинизма,— именно бесспорность, очевидность и страшную цивилизационную трагичность инволюции, как ведущего и доминирующего именно тренда нашей эволюционно-исторической Голгофы.А также и главное,— АНТИ-цивилизационное имен но качество модус когитанди эт операнди и контур модус вивенди геянина-современника,— именно и только все еще абсолютно немудрого несородича= РАЙХ-самоеда...

В плане же ГС и ГЗ сия стратегия сильнейше актуализировала как всякие отрасли “биологии человека”, так и главное, — необходи мость рождения и вовсе новых отраслей ГЗ в виде демографии, этно графии, особенно — генетики человека, как биосоциальной уже науки, и т.д.

Наконец, я уже манифестировал и то, что нам пора на конец-то написать и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватную историю рода в триаде (= Антропогонии), которая должна иметь в качестве главной дименсии — ИНволюционно-АНТИ-цивилизационный именно контекст, и кото рая в Сигромпизме понимается как БСЭ.

ХХХ

3. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ БСП.

    В объективно-цивилизационном плане Инферны здесь пред на ши светлы очи даже чрезмерно все ясно.Что ни хрена, кстати, не ясно , только ведь мы, в отличие от того же ворчуна афинского, — Сократа, не знаем и того, чего не знаем.

Пред нами эко-спазм наличной цивилизации — именно всей, ин корпоре и ин РАЙХ-тото оной, — как следствие так полюбившегося нам, горе-либертарам, едино-единственного ужо нашего способа сно шения с Натурой (=СД) — натуроцида.

Иными словами, эко-спазм наличной цивилизации гло бализма означает ныне уже только тот тривиал, что ФО человек-натура нами разорван, сломан иль изнасилован да на кол посажен именно и только системно-глобальным, и токмо АНТИ-цивилизационным тоже ведь образом…

И находимся мы на том нежном Рубиконе, перешагнув который вовсе ведь не будем параши в виде кесаревой “Вени, види, вици” пу зырями пущать. Ибо сий Рубикон на самом деле идентичен по своему предназначению именно Стиксу, Лете, а проще говоря, — оный граничит еще кое-как от нас Небытие.

Тривиал же сие в том смысле, что сломав и кастриро вав один ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ФО, мы не могем и на дёжы такой глупой иметь, чтоб оставшиеся 2 других ФО останутся у нас в целостности-виргльности и сохраннос ти.

В плане рождающегося ГС и развития системы ГЗ здесь уже фор мируется целый легион всяких “экологий”, включая даже и такой нон сенс нонсеновый, каковым только и быть могет “экология духа, куль туры”.Сложность и трагичность дела в этом случае состоит и в том еще, что ни одна из таких экологий, и даже самая глобальная из оных, а также “экология человека”,— все равно ведь эко-проблему познать в цивилизационно-адек ватной мере абсолютно не могут...

Ибо мною уже манифестирован тривиал, что для познания од ной лишь мегапроблемы, иль одного лишь ФО, нам Ритой лологрудою только и становится, к сожалению, познание всей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триады и всей АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ ее изнасилки в виде все той же, триадич ной и только таковой — Инферны-ДЕМОКРАТИИ, этой во-истину РАЙХ-губительницы нашей.

Иными словами, чтоб врубиться в ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ суть эко-спазма наличной цивилизации, нам надобно прознать не только то, как, каковой манерой мы мыслим, какие ценности и потребности лелеем, но и, главное из главных,— как мы наводим на свои потреб ности и цели сии свою Прагму в виде способа производства, но то лько исключительно в контуре целостно-цивилизацион ного способа нашего абсолютно все еще асофийного само выражения — СД.

Причем прознать все это нам необходимо не только в настоя щем, но и учитывая опыт и те ошибки, которые нами с такой убер-лихвою наварганены в прошлом,— предвидеть хотя бы главные эко-вехи будущего своего. Трагизм с экологиями всеми состоит именно в супротивном: и ныне, как на Западе, так и на Востоке эко-проблема стала ужасно даже модной, заболтанной, а в руках зеленых, “эколо гистов” порой приобретает даже запашок … эко-фашизма.

Но смысл-эссенция вразумения нашего в эссенцию мод ницы сей остается дико-занудно тривиальным,— в виде ди кой редукции и робинзонады,= стратегии одного ло зунга только все еще.

И никакие придурковатые холизмы да экософии, уж и не знаю, в который раз предлагающие все тот же нонсенс синтеза “западного рационализма” и восточной мистики дремучей, помочь нам здесь не в состоянии, разумеется.

ХХХ

4.ПОПУЛЯЦИОННО-ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ

СТРАТЕГИЯ БСП.

В плане Инферны здесь пред нами тоже целый каскад мегапроб лем, как “праматерных”, так и дочерних, важнейшей среди которых, конечно же, нам кажется демо-взрыв. Откроюсь и здесь в своих зэк —секретах, хотя это и возбраняется Законом зоновским, строжайшей причем манерой.

Дело в том, что демо-мегапроблема Сигромпизм интересует от нюдь не только в набившем ужо оскомину аспекте сугубо количест венного роста населения Геи (который и кончится, видимо, скоро). Во-первых, в качестве противовеса сей демо-бомбе все сильней пора жает братию белую как раз тренд супротивной дименсии— депопуля ция. Одна только перспектива для Германии, скажем, “додепопули ровать” к середине ХХI века до мизера в 3-5 миллионов тевтонов, говорит нам об том, насколько и этот тренд важен и чреват.И вовсе не только для тевтонов, кстати.

Во вторых, главное заключено не в количественном, а имен но в качественно-СОФИЙНО-цивилизационном срезе тех “волн жизни”, которые генерация за генерацией выбрасыва ются в просцениум Ойкумены. Я имею в виду вовсе не расовые их отличия, хотя и оные ни к какому Люциферу ведь вовсе не отфутбо лены, и не будут так именно футболены — никогда, причем.

    Я имею в виду тот “элементарный факт”, что эти новые волны людей, почти полностью на геополитическом Юге попадающие в раз ряд не только аналфабетов, но и доходяг-голодяг,— страстно, тем не менее, алчут потреблять как те-же убер-пан-консумен сы, американцы настольно-копытные, скажем.Сии страсти-мордасти нео-инстинктивного МС выливаются ведь не только в ар мии пилигримов-мигрантов, и вовсе не политической мастюхи оных. Те же тевтоны, галлы иль бриты, скажем, уже столкнулись с дилем мой… легализации ЕВРО-ислама на сей убер-многострадальной зем ле.

Ситуация сия начинает казаться и впрямь беспросветной, ежели учесть те исторические “успехи” глобализма, которыми уж точно не могут хвалиться южане. Вот почему, скажем, тот-же Египет планиру ет ликвидировать аналфабетизм в течение… 200 лет аж.

Наконец и главное, на этой стратегии очень даже остро стоит вопрос о создании таких наук биосоциального плана, как та же самая демография, и вовсе не только оная. Ибо в противном случае для нас так и останется тайною сам эволюционный смысл той же демо-бомбы.

Ведь согласно дарвинизму и СТЭ, такой показатель (убер-успеш ное размножение) должен же свидетельствовать исключительно лишь об … успехах неимоверных наших по путям био-прогресса. Но так именно очень даже редкий образованщик, даже африканский оный, ныне помышляет.

ХХХ

5. АЛИМЕНТАРНАЯ СТРАТЕГИЯ БСП.

       В плане развертывания Инферны пред нами просто глобаль ный стыд и срам либерально-христианской цивилизации глобализма периода славно-юбилейного ее входа в третий миллениум. Апосля Христа, а какже...

Ибо наряду с пережраловкой, шейпингами-шопингами и диетами всякими толстопузых северян-христиан (в тунике либертаров-консу менсов именно, и особливо тех же настольно-копытных, патос от пе режраловки у которых касается около 60%%), на Юге от голода уми рают десятками миллионов в год, в том числе и особенно — детей. Не доедают и влачат животное существование же аж примерно 3/5 ох ломассы геян вообще. И все сие называется нами так ведь красиво — постмодерном, глобализациею и постиндустриальным обществом, неолиберализмом, и даже инфо-социумом, с глобализацией опять не пременно в придачу…

Ежели иметь в виду именно глобализацию социально го гнета и голода на оси северо-южной, в формате именно и токмо перманентно-экспонентной уже мировой войны /ТОТАЛИЗМА, КАК ГЛАВНОГО ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО РАЙХ-АТРИБУТА СЕЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ/ злата тельца со всеми, кто-что ему мешает,— я полностью с этим согласен, разумеется!

В плане развития новой эпистемы здесь стоят особо ак туальные задачи: создать наконец-то дико намного более эффективный блок наук, обеспечивающих нас закусоном. Ибо наличный такой блок с/х наук имеет практический КПД где-то на уровне … 4% только.

Учитывая же тот факт, что к середине ХХI века вечно разинутых для куска хлеба ртов будет уже около 10-12 миллиардов, а наличный тип обеспечения “чаво пожевать” никак их не обеспечит этим желан ным закусоном, однозначно; а также учитывая тот тривиал, что и в данном случае подстегивать науку очень трудно и требует времени,— визия глобального голода, выкинутая еще в “Пределах роста”, — своей актуальности вовсе и не думает терять.

А касаемо водички к данному закусону,— у нас уже фактически киндер-мат сварганился...

Кроме того и не менне важно и то еще, что проблема сия имеет и однозначно выраженный неприятный расово-цивилизационный аспект. Не будем же идиотами, и пальцами тыкаться не станем, указы вая, какие такие именно расы,— молоды, голодны и голы, а посему они — все более, и именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО сердиты.     Это, блин, и впрямь уже и в Африке знают…

ХХХ

6. ОНТОГЕНЕТИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ БСП.

    В плане Инферны родимой пред нами тоже целый букет мега проблем, теснейшим образом еще и перекрывающихся с мегапроб лемами от других стратегий Инферны тригемины.

В первую очередь, это секулярный тренд, в виде систе мной и все более острой, инволюционной забуксовки наше го онтогенеза, к тому же еще и не познанного нами абсо лютно, даже на уровне *дикой* биологии.

Под этой кликухой скрываются, однако, вовсе ведь не пиитством отдающие вещи, — акселерация, ретардация и пролонгация. Оные, правда, вроде как и менее мортицильны, нежели Марсиана, иль тепличный эффект, а все же.

    В плане развертывания ГС и ГЗ пред нами и встает убер-воп рос именно степеней ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОЙ поз нанности нашего онтогенеза, в том числе и для сугубо, казалось, практических целей медицины и педагогики. Ибо в данном русле ма нипулирования человеком в следующем миллениуме шутки шутить нам надлежит кончить, и именно мудрой, а не РАЙХ-либеральной иль РАЙХ-марксовой манерою-макаром кончать.

Мы и здесь не знаем даже таких судьбоносных вещей, как тайна нереализации в фенотипе наших гено-задатков, иль проклятый вооб ще вопрос,— как, каким манером рождается в нашей сморщенной и дико водянистой мозго-материи то самое идеальное, чтоб оно сгину ло подальше и навеки…

ХХХ

7. ЭДУКОЛОГИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ БСП.

       Здесь уж, по крайней мере, всем и все решительнейшим обра зом должно быть ясно. Так как каждый корочник, по крайней мере,— прошел сию голгофу обучения и воспитания длиной аж в 15-20 лет, иль точней будет сказано,— страшилку-ужастик манипулирования человеком со стороны все тех учителей, о жалком КУР которых се товал еще великий Аристо, а совсем даже наоборот.

И, может быть, поэтому 99,99%, ежели не больше гомиков, и ны не кроют годы шули, ежели не татарским наречием, то уж эллинским блядословием, — точно и во сто крат только (и правильно делают, от мечу нежно и с негою).Ибо засилие псевдонауки нигде — точно уж — не процветает такой сочной радугой, и не играет столь зловещей роли именно как манипулятор молодых умишек, как в педагогике.

Как я уже вроде и манифестировал, педагоги, как и даже их “философия”, так и не смогут преодолеть нимб псевдонаучности И ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМПОТЕНТНОСТИ до тех пор, пока сии науки и РОДОВЕДЕНИЕ ин корпоре не смогут точно сказать,— чем именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО богат каж дый Иванушка и Аннушка, которые пошли в школу в пер вый раз и в первый клясс.

И как, сиречь, ими манипулировать так, мудро-цивилизационно именно, чтобы вскрыть все те дары данайские, которыми того Ива нушку и одарила мачеха Натура. До такой степени надежности, од нако, для эдукологии очень даже многими парсеками меримые дали пока. И, видимо, еще надолго…

С другой же и самой главной для меня стороны пред нами и впрямь цивилизационная задача явно беспрецендентной важности и жгучей неотложности,— супер-цель прививки каждому норма льному, разумеется, в психее несородичу качественно но вой родовой силы, нами и вовсе, и отроду еще не пользо ванной за весь ход Антропогонии,— воли к Софии.

Иными словами и проще даже будет сказано так, что пред нами — Ананке Новой Революции Мудрого уже Просвещения, це лью которой и станется вовсе уже не пожирание своих-чужих детей, и даже не то идиотски-агрессивное, квази-либеральное манипулиро вание ими, которое и началось вовсю уж именно с неудачи, постиг шей первую революцию буржуазного просвещения в 18 веке.

Кстати, разгромное ее аутопоражение во многом детер минировано именно и только ее буржуазностью, сие — зна менательно тоже ведь...И особо большая вина за ее неудачу и раз гром последующий истинно-европейского ноумена — рационализма — только и только на совести все той же золушки — метафизики свяще ннокаменной Европы. Уж за один только “прогрессизм”, окончатель но затвержденный в корпусе европейской философии Просвещения, — помиловка ей и не светит.

А за те многочисленные фиглисты, которыми эта именно фи лософия начала густо прикрывать эссенцию инстинктивной АН ТИ-цивилизации Мамоны (= глобализм РАЙХ-реальный), назы ваемую, как в армянском радио (чтоб отгадать было трудней), «капитализмом», — и во много крат еще больше помиловка ей не светит.

Главное же в том и состоит, как глупо полагает Гуманика, что необходимость новой Революции Просвещения нам необходимо осоз нать как можно быстрей и вести ее темпами, на которые был готов разве что несчастный Стаханов, да и до тех пор только, пока не спя тил-сбрендил…Тем временем само начало начал даже этой Револю ции сопряжено с прямо-таки неимоверными трудностями: нет ни та ких нео-учителей-училок, ни даже и главное, — букваря-то для такого нового типа эдукологии. Задачи же, уже выдвинутые Инферной пред этой Революцией, — тоже ведь беспрецедентные и никак неотложные в долгий ящик, коротко говоря.

А именно, главной такой цивилизационной задачей и является подготовка новых людей, которые уже не грыз лись бы, как крысы за кусок златага металлу, а были бы — все, КАК МУДРЫЕ СОРОДИЧИ ИМЕННО! — озабоче ны судьбами рода и Геи родимой, что для моего читателя тоже может показаться кощунством, но тоже ведь зазря ди ко ему так начнет казаться.

ХХХ

8. СТРАТЕГИЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕР РОРА ПОТРЕБЫ В БСП.

Здесь тоже все вроде изначально даже ясно. В плане Инферны пред наши светлы очи монстр-циклоп (иначе и не скажешь ведь) по имени пан-консумеризм, иль проще — Потреба и ее именно АНТИ-цивилизационный террор=РАЙХ-тотализм.

Как именно контрреволюция в истинно-цивилизацион ном потреблении, и в ее мутной водичке рожденный пос ледний вариетет человекоподобной скотины по имени Го мо РАЙХ-Кайно-консуменс.Сие существо в такой синепламен ной степени СТРАСТИ полюбило это самое занятие (потребление как самоцель, напомню), что перевело оного аж явно в ранг квази-фунда ментальной, анти-цивилизационной практики.

И именно она (А НЕ ЭКСПЛУАТАЦИЯ, СОГЛАСНО МАРКСУ!), совместно с ея обслуживающим “ростом”, а потом и “глобализацией” (что — одно и тоже в формате тер рора-тотализма Мамоны, абсолютно же!),— к хреновой матери и перевернула вверх тормашками все другие как ФО, так и ФП, а также и ФМ человека цивили зационно-исторического, кстати!

Тем временем ныне уж и дебилитику от рождения вроде стано вится ясным, что именно Потреба и стала для нас главным изничто жающим и извращающим все ТЕРРОРО-фактором, как в плане инво люции, так и в родах самой Инферны, губительницы нашей.

В плане же ГС и ГЗ пред нами и впрямь не целина даже, а просто уж терра инкогнита. Ибо ни того тривиала, что же это такое — нормальные, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ имен но наши потребности, ни того даже, как, каковой СОФИ ЙНОЙ манерой нам предстоит их удовлетворить, и пр., — мы ни азов, ани букив абсолютно даже не знаем. А пора бы и честь знать…

ХХХ

9. МЕДИЦИНСКАЯ СТРАТЕГИЯ в БСП.

       В плане Инферны пред нами во-истину галактика человечес кой боли и несчастья, имя которой — болезни РАЙХ-цивилиза ции.

Этот исторически-ЭВОЛЮЦИОННО новый тип Пато са есть ведь на самом деле не что иное, как наша неспособ ность в адаптации к тем, анти-цивилизационным услови ям “культурной среды”, которые мы сами себе и обустро или. Стеная, даже по-хлеще страдальцев-титанов Сизифов при этом, и неся муку по-круче Танталовой оной.

Сия полоса страшной цивилизационной дезадаптации — да же сугубо “по Дарвину” только — означает плату-дань за нашу эволю цию=ИНВОЛЮЦИЮ, да в таком еще охуенном ранжире, который недвусмысленно ведь нас и тычет рылами прямо и только на эволю ционный могильник.А вовсе же не в блядьхауз какой по-шикарней. И именно на дарвиновском тоже уровне вполне тривиально и убедительно нам доказывается посредством этого три виала ерезия Сигромпизма и его бедолажного автора каса тельно инволюции, как главного тренда АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ БСЭ.

Куда уж найти доказательства покруче-то?!

Но еще главней для меня — сама судьбинная квалификация болез ней цивилизации. “Это” уж ведь вовсе не дело сугубо только золуш ки-медицины, а всего человекознания, и даже новой эпистемы ин кор поре. Почему так именно? Да очень все просто и на этот раз.

Вся агромадная сфера Патоса, при этом еще и расширяющая ся неимоверно и только по экспоненте, — это тоже ведь инва риант той ЦИВИЛИЛИЗАЦИОННОЙ несвободы, контур царствия которой так гуманично-неолиберально и очертила для нас все та же Инферна-ДЕМОКРАТИЯ (как содержание глобализма уже пан-суицидного, побуквенно же именно!).

    В плане ГС пред нами тоже задача невероятной просто сло жности: сделать наконец-то бедную, как казарменная крыса меди цину не только наконец надежной теориею, но и теорией о здо ровье человека, о невозможности большинства случаев Патоса, об мудром управлении им, и т.д.

ХХХ

10.СТРАТЕГИЯ БИОСОЦИАЛЬНОЙ НЕСВО БОДЫ В БСП.

        Ее, кроме Патоса, нам варганят и такие, упомянутые мною уже вещи, как а) когда генотип наш почему-то не полностью раскры вается в фенотипе, и б), когда уже раскрывшиеся наши таланты не реализуются в социуме, и по его главной вине, разумеется.

Калибр и ранжир этой метагалактики человеческой не свободы столь велик и кошмарен по анти-цивилизацион ной своей сути, что философия и наука, видимо, со страху, и молчит рыбою обо всем этом ужасе,— в плане МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО именно ослобонения человека-несородича от сего макабра.

Ибо никакой супер-супер комп не справится ведь, и со своим ки бер-разумом вкорне даже разойдется, ежели посчитать такой тривиал: сколько же нами уже потеряно талантов и гениев за те генерации, ко торые в качестве Немых Когорт Истории прошагали в Небытие за вре мя только 40.000 лет существования Гомо сапиенс реценс?А ведь вов се не слишком крепки кишкой-жилою мы вышли, жертвы космо-абор та, иначе я никак кликуху подшлифовать не могу, даже при наигума ничном желании.

    В плане ГС и ГЗ пред нами сверхзадача именно адек ватно-надежного наконец распознания пресловутой “при роды” человека и последующего ее евгенически-софий ного улучшения в контуре Софиогонии.

Сие возможно, и вполне даже реалистично, ежели мы иной, не такой тупой, типа, манерой подойдем хотя бы к той науке, которую старина Гальтон назвал евгеникой. Но и об этом отдельный и длин нющий прикол нас еще ожидает, читатель ты мой волоокий.

А ведь на этой стратегии явно просвечивает и еще од на мегапроблема — Гомо РАЙХ-имморталис, и я абсо лютно уверен, что в течение 20-30 лет она станет явью так же.Тем временем ни эпистема, ни мораль наша общечеловечес кая, ни сама Ойкумена (да и право, и даже политика),— абсолютно ведь не готовы к этому ИМЕННО В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ АЗИМУТЕ-ФОРМАТЕ…

Страшно и подумать, что с этой мечтой голубо-розовой нашей мо жет статься в тех нечеловеческих условиях, которые лишь еще во мно го-много крат становятся… еще менее человечными, зато дико более асофийными по причине тотально уже мортициального хаос-террора глобализма и особенно “глобализации”.

ХХХ

11.СТРАТЕГИЯ ТРУДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО В БСП.

        В объективно-цивилизационном плане Инферны пред нами опять-же букет мегапроблем, лежащих в общем русле Прагмы, как именно фундаментальной и сущностной стороны ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО самовыражения универсального рода человеческого, как од ного из инвариантов СД, напомню.

Сие Рита-образное означает тот тривиал, что за всю ис торию рода-в-триаде горемычную сам труд (и Прагма — как ФП) так и остался не освещенным ни прожектором Ра цио, ни тем уж паче чудо-лампадою Софии! Горько мне все это писать, но на самом деле есть именно так, и только так.

Не меняет положения и то, что опять (в который уж раз, в самом деле!) пришла мода на “компаративизм” и синтез меж анимою рацио налистичной Европы и мистической а.ориенталис. Ежели исходить нам из примата “холистической” мудрости азиатской, то нечего и во все мудрить, а надо спешным порядком нам, нордикам, сподобиться червоеду маори голопузому, иль тем же индусам-факирам, ногою на сухой ветке повисшим на недельку-другую.

А тем временем специфика труда и Прагмы в конце ХХ века и впрямь сурьезной становится.Дело в том, что можно сколь угодно час то ругать “глобализацию”, или же тех ее апологов, которые совершен но зазря же в ней увидели новость несусветную, разумеется.Гуманика же исходит, как я уже манифестировал, из совершенно другой пози ции, никакой особой КАЧЕСТВЕННОЙ И ОСОБЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГУМАНИСТИЧНОЙ новости в глобализации террора-тотализма Мамоны и вовсе не ви дя.

Но нельзя же отрицать и того “атомарного факта”, что род, став ший единым субъектом Прагмы и всего СД, и сварганив как бы и для этой цели новую совершенно социальную сцену — Ойкумену, — все свои фундаментальные практики (в формате СД) варганит и будет варганить действительно по-новому.Я не говорю вовсе, что лучше иль мудрее, нет. Но, чтоб по-новому все это у нас и в той же глобали зации уже выходит, и даже кровушкой от этой новизны начинаем ди ко похаркивать, — это бесспорно и однозначно.

В плане ГС пред нами тоже супер-задача. Ее можно обозначить несколько парадоксальной манерой тоже: нам наконец-то на стало время обустроить ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НА ДЕЖНУЮ науку (именно!) под именем... экономия!

Ибо то, что такой кликухой ныне обзывается, — равносильно сугу бо лишь Степке Разину, когда он хотел царевичем назваться, иль то му же Лже-Дмитрию.Ни микро-, ни макро-экономика сей феномен ме гализации хаос-террора в области Прагмы (= глобализации) даже на ощупь ведь не отражают. Нужна совершенно нового типа полит-эко номия, иль точней — экономическая философия, которую я в Гума нике обозвал именем мегаэкономики.

Ее предметом и станется ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЕ действие Прагмы и Потребы в Ойкумене, вкупе с другими ФП,— познанием и общением, целью которого и будет не прибыль и сверх-оная, не интересы пиратов иль акул от мафиозно-глобального уже РАЙХ-капитала, а неч то такое другое, не неолиберальное ужо, дико причем. Сим ИСТИННО-СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-другим и станется самоцель родовой борьбы с глобализмом — само сохранение рода-в-триаде на уровне мудрой уже Прагмы в софиогенезе, круто, зато точно балакая.

Такой азбуки, пра-азов даже экономической философии, кроме как в Гуманике, я еще не читал и отроду не видел. А жаль, конечно.

ХХХ

12.НООТЕХНИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ В БСП.

    В плане Инферны пред нами сатанинская даже очевидность в виде потрошительной роли абсолютно все еще физикалистской тех ники и технологий /за исключением, конечно, нано-, биотехнологии иль компьютерии, да и то отчасти лишь/, и впрямь в ужасающей мере галванизирующей накал почти по всем стратегиям Инферны триге мины.

Техне давно уже перестало быть ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО овеществленным знанием и силою человеческого мозга, как сие соловьировал, и в зрелые уже годы, тот же Маркс. Обо всем том, что вытворяет физикалистское Техне, я здесь писать не стану в силу три виальной очевидности им содеянного.

        Поэтому именно в плане ГС и ГЗ и стоит огромная по сложности и социальной ответственности задача,— идейно обеспе чить обустройство принципиально-ЦИВИЛИЗАЦИОННО нового типа Техне, базированного уже не только физическими принци пами, а именно общенаучными и СОФИЙНЫМИ оными, и в первую очередь,— именно биосоциальными, иль гу маничными (что в данном случае просто синонимично).

В Гуманике за неимением опять-же лучшего термина, я называю сей новый тип Техне — Ноотехне.Сама система ГС и развиваю щееся ГЗ, что и главное,— уже включает в себя реально существу ющую такую стратегию, по крайней мере, хотя-бы в азимуте на но— , биотехнологии и компьютерии. Главное, что в этом случае в русле теоретического междисциплинарного (и мегапроблемного) син теза на паритетных началах участвует уже и технознание.

Я уверен, что в сугубо теоретическом и даже метологическом пла не стоящие пред нами техно-задачи мы решить вполне способны и сможем. Если…Инферна, скаредная не менее, чем Плюшкин с Коро бочкой впридачу, ослабит петлю своего цейтнота, и предоставит нам минимально потребное для этого в р е м я. Вот почему оное вовсе и не деньги уже, как РАЙХ-либерально да самоедски-дебильно только и ржут с копытами на столе американцы.

Время ныне для нас все более становится ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ноуменом-фантомом, схо жим с той шагреневой кожей, о которой тоже ведь с яв ным “гуманическим“подтекстом написал великий Баль зак.

Напомню, что та кожа сокращалась после каждого желания бедо лаги, польстившегося сугубо в фаустовоской манере на всякий вывих по части Потребы /беда и самого горе-автора, кстати/…

ХХХ

13.АНТРОПОГЕНЕТИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ В БСП.

    В плане Инферны пред нами мегапроблема генома человека, полярность и амбивалентность ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ инвариантов которой столь велика, что и ныне трудно поддается врубке не только масс-охломену, но и очень большому % КУРбоев.

С одной стороны, пред нами светло-будущная во-истину уж мега проблема гено-суицида, т. е., экспонентное по темпам засорение генофонда популяций генным браком. Только эта мегапроблема, сама по себе, как высветил еще мудряк Г.Меллер,— вполне способна свести нас в эволюционный могильник где-то в течение 8-10 генераций (как он полагал по простоте душевной). В эволюционном смысле — это блик, миг, вспышка, и никак не более, хотя и блик от могильника, сло вом.

С другой же стороны явно намеченная и вполне ожида емая где-то в течении 20-30 лет (максимум!) реализация извечной мечты человеческой — Гомо имморталис.

Тем временем и дебилитику гено-прирожденному ясно, аж до во митус церебри, что реализация сей мечты розово-синей означала бы появление под Солнцем мегапроблемы такой ужасающей убойно-ан ти-цивилизационной силы, что все другие оные только памперсными нам и стали бы казаться.

Вот почему в плане ГС и ГЗ так резко и вселенской во-истину манерою возросла роль и значение генетики чело века, иль антропогенетики,— но как биосоциально-цивили зационно НАДЕЖНОЙ уже науки именно и только. А вов се не только в ранге запущенной и абсолютно еще эмпиричной волости общей генетики, сразу же предупреждаю, что только и имеет место быть реально покамест.

В силу этих причин, а также в силу прямой уж неотложки в плане Долли и всей другой ахинеи, нами уже созданной при помощи гено-инжинерии или метода клонирования,— я и включил в Гуманику весь ма солидное лирическое отступление в лоно антропогенетики. Пере нятое, кстати, из моей докторской диссертации, писанной тогда, ког да никакой Долли и отроду еще не было, а методики генной инжене рии были накрыты мораторием Асиломара.

Страшно же мне от реализации ГИ именно потому, грю, что сия мегапроблема появится пред нашими очами, замутненными от РАЙХ-террора Потребы,— явно раньше, нежели мы нау чимся преодолевать Инферну и управлять саморазвитием рода-в–триаде не только разумно, но и мудро-цивилиза ционной именно методою,— в формате родовой борьбы с глобализмом и в контуре Софиогенеза.

Учитывая же качества человека, особливо реверсийные такие его качества, а также состояние дел Ойкумены эры глобализма уже пан-суицидного, — именно ГИ и может стать распоследним пинком в нео либеральном виде выбивания скамейки для висельника-сапиенса, и только так, кстати.

ХХХХХХХХХ

Хватит мне, однако, запугою читателя мово на глотку брать, тан ки толкать и макары на отвислые уши читателя оного мово вешать. А то, ежели он до сего места Манифеста Сигромпизма и добрался, по-пластунски иль на карачках, — то здесь именно и может ручки распус тить, иль послать зэк-автора на художника учиться, и то чрезмерно бонтонно еще сие станется, конечно. Но и в таком случае он будет глубинно даже не правым, и только таковым.

   И все же искренне прошу читателя-салабона не забыть сего вы сокополетного аккорда Сигромпизма, даже в гуще люциферо-адской ,— выщелкивании Инферны.Ибо Гуманика только начала так, преступ но, — запугою для читателя, а заканчивает ведь и впрямь… грандио зом.

Дальше она на полном сурьезе будет предлагать читателю буду щее, только и достойное Человека и Человечности, только в фор мате МУДРОГО СОРОДИЧА, ОБЛАДАЮЩЕГО ГЛАВН ЫМ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ БОГАТСТВОМ, ВОВСЕ УЖЕ НЕ РАЙХ-ТОТАЛИСТСКИМ ЗЛАТЫМ ТЕ ЛЬЦЕМ,— СОФИЕЮ ВОЛООКОЙ.

Ибо в ней,— в Софиогонии,— человек,— в статусе един ственно адекватном, как род— в —триаде,— и будет, наконец сам обустраивать судьбину свою, причем именно мудро, в конце-то концов, а вовсе не РАЙХ-либерально иль РАЙХ— марксистски, сию СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ практику он станет варганить.

Методу же для сего истинно-человечного и его достоинства адек ватного действия Гуманика вскоре и предоставит на суд высокий сво его читателя. Имя сей методе, а точней, — решительнейше новой, со фийной уже наконец-то технологии концептуального мышления,— Софигеника, как софийная именно неофилософия. НО ТОКМО КАК ЯДРО ЯДРЕНОЕ СИГРОМПИЗ МА, А НЕ ПЕР СЕ.

Смею надеяться, что в силу именно этого дара данайского от Сиг ромпизма в процессе Антропогонии изменится даже кликуха наша, и станется оная куда как более адекватной, — Гомо либер эт иммо рталис, эрго софигеникус.

                                            ХХХХХХХХХХ

Все выписанные только что стратегии гуманично-цивилизацион ного синтеза, как совсем несложно убедиться непредвзятому читате лю (а ворожбою иль так человечной завистью инфицированного, — и вообще прошу делаваров от Гуманики не беспокоить и не беспокоить ся),— оные, ведь все ужо, в той иль иной степени живы и развиваются.

Жива и система развивающегося ГЗ, только ведь и на сей раз мы здорово оплошали, и даже не видим — лицезреем оного. В III-ей части Гуманики я докажу, даже и для Фомы неверного, что сие разви тие системы ГЗ, — следствие все той же стихии и хаоса познания, кото рую мы, как тетерева, продолжаем постфилософически величать “внутренней логикой науки”. Пора, однако, и честь знать все же.

Сие же означает еще и другой тривиал. А именно то, что весь при кол о Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, который я до сих провел сугу бо как агитатор (агитос-палка у пастуха эллинского, напомню на всяк пожарный), — вовсе ведь не агитпроповский в натуре, и, главное, ника кой утопией здесь даже и не попахивает.Не РАЙХ-либерал же я, в натуре, и уж точно по понятиям, и именно по делеварским оным ток мо…

Ибо и система ГС, и развивающаяся и нелинейно слож ная уже СИСТЕМА СОФИЙНОГО ГЗ,— это ведь не что ин ое, а то самое начало начал Пансинтеза, сиречь, того глав ного, а может быть, и единственного уж ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО пути к обустройству Софии, о кото ром я все это время и манифестирую.

Что сей хайвей — единственен также и в азимуте нашего самоспа са в формате родовой борьбы, — и говорить не охота ведь. Всё, буква льно, по пути следования нашего по данному хайвею — от нас только и только зависит.

Главная же надега для несородича здесь замастырена в том именно, что сей путь — это не просто отражение в тео рии новой уже эпистемы глубинной сущности Инферны, но и,— посредством БСП,— главный же путь для комплекс ного и надежно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО нашего самопо знания в единственно уже адекватном контуре — РОДА-В-ТРИАДЕ и в формате СОФИЙНОГО УЖЕ РОДОВЕДЕН ИЯ,=ПАНГНОСИСА!

Отсюда и олигофрену от рождения становится очевидным, что нам только и осталось, что подхватить и развивать мудро сей спасо носный процесс Пансинтеза.Ибо только в конце этого тоннеля маячит еще свет как будущего нашего нормо-нормального, так и даже три виал по имени самосохранение рода в триаде.

Ежели нам удастся продвинуться по этому пути, попутно свар ганив то, что Сигромпизм называет Революцией Мудрого Просве щения, — это и будет та самая “человеческая революция”, о ко торой многие шурики, в том числе и нео-римляне, — так рыхло и неответственно ботают. И только такая революция родовой борьбы станется для нас самоспасной и “будущностной”, ибо только она не станет уже дико привычной для всех революций РАЙХ-манерой по жирать своих детей, матерей да отцов.И чужих — тоже.

Ведь апосля всех досихпорных революций, как актов исключительно только цивилизационного самоедства,— как социальных, так и научно-технических, и даже про мышленно-аграрных,— род терпел исключительно только цивилизационные самопоражения, которые в полете стре лы исторического времени становились все больше и тра гичней только РАЙХ-сокрушительными…

Иначе, правда, при ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ, НО АСОФИЙНОМ сломе до сих пор и быть не могло, просто потому, что человек так и остался свободным от главного атрибута человечности именно — воли к Софии.И особенно больно мы ошпарились на КОНТР-ре волюции потребления (= гонии АНТИ-цивилизационного тоже РАЙХ-террора Потребы), так как именно она и сож рала простофилю Гомо луденс и породила распоследний и вовсе вариетет человеческого существа, больно уж смахи вающего исключительно на самоеда,— Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс.

Эта — СОФИЙНО-человеческая, истинно-цивилизационная — ре волюция, ежели мы посмеем на такое отважиться, и в первейшую оче редь обустроить именно революцию Просвещения, — в Сигромпиз ме и понимается в качестве софийного бунта в формате родовой борьбы и следующей за ней Софиогонии.

Оный же, в отличие от других смут “человека бунтующего” (А. Камю),— самоопределен в довольно парадоксальной форме: в форма те софийного бунта в кипиш-раздрай ломопашный вхо дит сама анима гумана, и бунтует она супротив себя же, главное, особенно в контуре абсолютно уже асофийного нашего МС. Согласись, читатель,— довольно-таки странная позиция сия. Кстати, целью этого бунта должно статься,— то примерно, об чем писал еще младо-молодой Маркс: создание, наконец, одной нау ки о человеке и природе, науки для человека (и его муд рой эмансипации — СР), и пр.,-СОФИЙНОГО УЖЕ РОДО ВЕДЕНИЯ.

Я токмо добавлю самое главное,-никакая такая отдельная наука в футуре уже абсолютно невозмож на в робинзоно-отдельности, а токмо эн блок с софи йной уже неофилософией /софигеникой/ и в контуре софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ тоже новой моде ли а.гумана.

Вот почему я склонен квалифицировать век ХХI в качестве име нно века Неорационализма. Имею в виду тот печальный факт, что про шлый такой век — 18-й, как я уже манифестировал отчасти, — не толь ко просто не состоялся. Более того, он породил вовсе ведь не страст но желанный златокудрый Рацио, который эллинами уже понимался исключительно в контуре Софии (по крайней мере, Верум был нак рыт удилом этоса), а эмпирический и агрессивный сциентизм, вскоре обогатившись еще и техницизмом, с идолологиею печальнейшего образу — пара-либерализмом, РАЙХ-цивилизационным же — в при дачу.

И ежели мы будем стараться, как и полагается только в случаях экстремы, — русло софийного уже Пансинтеза-ро доведения сможет еще вынести нас к рубежам-берегам Со фии,— в виде монолита уже Верум, Бонум эт Гуманум. Но для этой цели нужны еще очень многие посылки и условия, и в пер вую очередь ,— добрая воля наша, иль воля к Софии,— как родовая си ла наша именно.

Я все же верю, хоть и не твердокаменно уже, что предпринятый Сигромпизмом софийный бунт — удастся-таки.Тем паче положняк мне верить, что сий бунт на самом деле “совпадает” и с сугубо лагер ным раздраем моим, наложенным на него тем элементарным фактом, что катание глыб Сигромпизма на Зоне родимой я квалифицировал именно в качестве персонального лагерного раздрая мово. Правда, вместо лома родимого в руке держал все же ручку, но от сего суть да масштабы такого кипиша — вовсе, считаю, не поизмельчали.

Вот почему из всех возможных миссий для делаваров Сигромпизма, Гуманики и автора ихнего похабней всего есть туника-телогрейка именно бунтовщиков-мифотвор цев-СИГРОМПИСТОВ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫХ!

ХХХХХ

            Пора, видимо, мне перейти и к главному — вынесению при говора главному злодею, соловью-разбойнику — роду-в-триаде. Чтоб сим именно методом-макаром потом сталось возможным и его оправ дание, иль помиловка, как уж получится-приложится.

Перейдем поэтому, читатель волоокай ты мой, во-истину много страдальный, к разборке на тему Инферны, или того нового призрака современности,— как глобализма РАЙХ-суицидного уже именно,— о котором манифестировать мне пришлось лишь архилапидарной мане рою. А точней и круче, ежели по привычке будет сказано-вмазано, — перейдем к анализу целостному нашего родимого РАЙХ-модус вивен ди, операнди эт когитанди в славно-юбилейные и неолиберальные времена грядущего нового миллениума.

Скажу по секрету читателю-салабону и супротив опять-же За кона родного: с явной надегой простофильного и дебиловатого ав тора сделать так, а ля Гендель аж,— чтоб сей миллениум сос тоялся во весь рост, до звонка, СОФИЙНЫМ МА КАРОМ именно и токмо Софиогонии, а не стал для нас, немудрых Кайно-консуменсов, и вовсе же распо следним в формате светлого РАЙХ-конца Антропо гонии...

Но перед этим тебе еще предстоит тортура вспомогательных и об легчительных для тебя же средств, или приложений Гуманики.

ХХХХХ

П Р И Л О Ж Е Н И Я

ПРИЛОЖЕНИЕ ПЕРВОЕ — КРОХИ ИЗ КЛАДЕЗИ СЛЕНГА БОГОВ ЗОНЫ,= ФЕНИ, ИЛИ ЭЛЛИНСКОГО БЛЯДОСЛОВИЯ

Бывают моменты в жизни, когда судьба меняет лошадей.

БАЙРОН.

                                                    —— А —-

АТАС — примерно то же, что и зэкс, стрёма (стоять на атасе, и пр.).

АМБА — конец, пиздец и все такое, словом,— нечто очень даже хреновое     для зека.

АМБАЛ — или качок, у которого мозгоизвилины перемещены в мускулы иль в задницу чаще,= шестерка или торпеда, на прислу жении у пахана.

АМАЛЬГАМА — сатанинское изобретение социалистической законности, когда за идейное противостояние системе клепали крим-статью именно.

АМИНАЗИНЩИК — доходяга, накаченный в спецдурдоме или же на Зоне — именно этой страшной — ветеринарной, что и самое смешное,— дрянью, аминазином.

АБОРТ СПРАВИТЬ — кишку на выход пустить и на шею навинтить.

АРМЯШКА — армянин на Зоне.

АРО — армяшка-кент, по-ихнему.

АНАША — хорошее дело, читатель и сам пробовал, наверное.

АЛКАШ — профи определенной гильдии, философически — меру всякую нафиг утерявший.Не дико-то пошитаемый на Зоне.

АХИНЕЯ — непереводимое, как и на воле,= галиматья, параша беспросветная.

АРХАР — то же самое, что и козел, или лось, по-эллински –сикофант, а по-научному — козёл вонючий.

--— Б —--

БРАТЬ НА МИКИТКИ — повязать, а ежели методом научного тыку в небеса,— арест.

БЕЗ ЦАРЯ В БАШКЕ — дурак, или придурок (что вовсе не всег да синонимично, кстати).

БЫЧОК, ЦИЗ — великое дело при голяке на Зоне, когда из зэка свободно можно веревки вить.

БРОСИТЬ КОСТИ К КРАЛЯМ — и так все ясно, только по фене-сочней.

БРОДЯЖКА — нежное обращение зэка к кенту своему.

БАНГЛО, БАНГЛАДЕШ — в советское время осужденный за тунеядство, как и нобелист, но все же дико слабак как поэта ветас Й.Бродский, скажем.

БРАТАН — тоже необходимый нежняк в фундаментальной прак тике общения на Зоне.

БРАТВА — вовсе никакой ужо и не нежняк, а банда, мастюха, как на Зоне, так ныне и вне ея.

БРАТКИ — тоже вовсе не нежняк, а самое что ни есть крутое,— члены братвы

БЕТОН — убиение падлы какого-нибудь с обязательным забето нированием оного трупняка.

БАЭР — хлесткая параша, как правило,— ложь неимоверная, но спасоносная.

БЛОХИНЦЕВ — мелочный, педантичный зэк, кое, кстати, вовсе не ценится другими зэками.

БЛУД — синоним нирваны зоновской — кэйфа.

БРАТЬ НА ГЛОТКУ — попытка запуги посредством, однако, пустословия, возбраненное строжайше Законом зоновским.

БРАТЬ НА ИСПУГ — запугать, уже вовсе и не посредством того самого пустословия.

БЭЙБИ — малолетка,= сырье для опущения на нормальной Зоне.

БАШКА — и на воле вполне потребное слово.

БЕЛЫЕ ТАПОЧКИ ВЫПИСАТЬ — то же, что и деревянный бушлат прописать, белый человек и так все поймет.

БЕЛЫЙ ЧЕЛОВЕК — вот именно, что понятилвый, не НЭГР, словом-спонтом да по понятиям, гадом буду — не забуду.

БАЛАНДА — гурманское пойло для зэков, которого дико не пользует ни свинья, ни собака (сам пробовал, на бесконвойке собака — была).

БАЛАНДЁР — в СИЗО или крыте-зэк, раздаюший ту самую ман ну небесную, обязательно-козел, или даже лось.

БИБЛИЯ — ничего черносотенного, просто — синоним УК.

БРАТЬ НА ЗУБ — осуждаемое диким макаром Законом действо-секс оральный.

БЛИН — не переводимое, ныне крайне модное и на воле слово.

БОМЖ — интеллигентно-научное обзывание банглов.

БЫТОВУХА — зоновское Бытые, бытуха и быт зэка.

БЫТОВИК — крим, со сталинской поры еще — «социально близ кий» оный, как и полагалось в натуре для верхов террора от соцлага.

БЫТНИК — вовсе и не битник, а просто синоним бытовика.

БИРКА — или синоним члена мужскости, или табличка на левой стороне зэкской груди, без которой он — и вовсе невозможен даже аж.

БАЛДЕТЬ — или же веселиться, или — отлынивать от работы.

БЕСКОНВОЙКА — расконвоирование, великое счастие на Зоне.

БРИГАДА — родной коллектив-ячейка зэк-социума, вне которо го он только — крытник.

БУГОР — непосредственный и очень бааальшой начальник (но-зэк), бригадир.

БАЗАР — интимный разговор, или прикол, баклан, причем в таком грехе пустословия мужики грешны — больше баб, несомненно.

БАЛАКАТЬ — то же, что и базарить, бакланить, на приколе бо тать, иль в чифирном круге махрою форинской дымить.

БАБ КАТАТЬ — читатель и сам недурак касательно действа катарсисного энтого.

БАБКИ — вовсе и не бабци-бабушки, а капуста именно (деньга).

БЛАТ — изобретение советское вообще, а не только зоновское.

БЛАТНОЙ — сие вовсе не от блата,— крим шерстяной, пахан, верх, все равно сволочь, и даже козел, а то и лось часто.

БЛЯДЬХАУЗ — сие по-научному, а так и самому отпетому дур ню ясно, что сие имеет место быть за Аркадия.

БЛЯДОСЛОВИЕ — зэки полагают, что оное татаро-монгольско го генезиса, а на самом деле — эллинского, оказывается. Очень даже вещь высоко-катарсисная, должен сказать.

БРЕХНЯ — ложь, лажа, хуйня-муйня.

БУШЛАТ — та же одега, что и у революционного матроса, пана цея для зэка.

БУШЛАТ ДЕРЕВЯННЫЙ — гроб-могила, век свободу тебе не видать, и вовсе не от Диора оный.

БАКЛАН — синоним базара, прикола.

БЕСПРЕДЕЛ — на Зоне — кипиш, раздрай или даже тривиальный голяк.

БУР — вовсе не бравый бунтарь из Южной Африки, а бригада усиленного режима, от души не рекомендую читателю.

ХХХХХ

___    В    ___

ВЗБЗД — портить воздух в секции,— жестоко караемо действо.

ВИНТ — синоним морфия (вмазать винта, скажем, — во каков кэйф !).

ВИЛЫ — конец, пиздец, и все такое, танато-образное.

ВИЛЫ В БОК — удар штырем, отверткой, а то и вилами напрямую, бывало.

ВАРЯГ — ничего рюриково-нордического, просто залетный зэк, жестоко подпапающий под Декартово *Дубитандум*, «принцип нашизма» или фратрицида Кайна.

ВЫКРАНТАС — или убиение, открантование, или — фокус, фортель, выкидон.

ВЫЧИСЛИТЬ — отследить виновного в чем-то зэка, особливо-козлотуру.

ВОЛЯ — и так очевидное и страстно желанное зэками на Зоне дело, и вовсе не по придурку Шопенгауеру, кстати.

ВОЛЬНЯШКА — вольнонаемный на Зоне, но не мент (зато по рой хуже ментуры бывает).

ВТОРЯКИ — повторно завариваемый чайный лист, западло для нормального зэка, за исключением духов и петухов.

ВТЮРИТЬСЯ — влюбиться в кралю-телку, чувиху-шалашовку какую, в переписке,= в ксиве-маляве, привычное дело на Зоне.

ВЫПИНДЕТЬ — портиться в зоновском смысле, прогнилью пройтись,— очень вредное дело.

ВЕРХ — высший дан у крима на Зоне (=пахан), равноценно ДЕЛАВАРУ у не кримов.

ВПЕЧАТАТЬ В ХАРЮ — и вовсе не по Христосику, блин,— не обязателно подставить иную сторону апосля.

ВАРГАНКА — какой-то бизнес на Зоне, опасная , как правило, штука.

ВЫСТУПАЛИТЬ — заниматься пустословием, что дико возбра нено на Зоне.

ВОРОН ЧЕРНЫЙ — зэковоз, а вовсе не членовоз.

ВОХРА — охрана Зоны, солдатня , служба.

ВЫШКА — или лагерная башня для вохры, или — смертный объе бон.

ВЕРТУХАЙ — вохровец, караульный.

ВАФЛЯ, ВАФЛИСТ — петух, берущий в рот, спец орального сексу.В отличие от воли,-и не человек вовсе.

ВИСНЯК, ВИСЕЛЬНИК — повесившийся зэк, частое явление на Зоне.

ВОЛЧОК — смотровое отверствие в дверях камеры на крыте или в ШИЗО.Через него мент может и штырем угостить.

ВОРОНИТЬ, ПРОВОРОНИТЬ — зевнуть что-либо,-непрос тительное и пагубное действо на Зоне.

ВНУКИ СТАЛИНА — в мою ходку-синоним коммуняк, большевиков, как правило,— сырье для опетушивания да офорш мачивания.

ВАЛИ! — выпади в осадок, умри, изчезни, и все такое нежное.

ВЫШАК — смертный приговор.

ВЕТВИТЬСЯ — лгать другому зэку, караемо Законом строжайше действо.

ВЕС — тот же висняк, висельник.

ВАХТА — проход на Зоне, где менты или службаны шмонают, и все такое прочее хреновое делают.

ВЫСКОК ИЗ КИРЗЫ — смерть, по-научному только.

ВЫСТУПА(ЛИ)ТЬ — лезть куда не надо, строго караемо Зако ном действо.

ВОНЬ — штымп-квалификация духа, петуха, фраера, суки, но не делавара же.

ВОР В ЗАКОНЕ — все и так знают, ныне — на пороге Красной книги.И очень даже мне жаль...

ВЫСТАВ —дань, понт, или по-просту да научному — коррупция.

ВЕК СВОБОДУ НЕ ВИДАТЬ! — зэк-зарок, по поводу кото рого никто — никаких— шуток— не шутит— никогда.

ХХХХХ

                                                    ___    Г    ___

ГРЮ — говорю, базарю.

ГАДЖО — цыган-чужак, не рома.

ГЛИНДА — или в буквальном, вшивом смысле, или синоним гниды.

ГНИДА — то же, грю, что и глинда.

ГЛАЗА, МОРГАЛЫ ПОВЫКОЛЮ! —    популярная запуга шерстяных, пустозонная, как правило.

ГУЛЯЛИТЬ — веселиться на Зоне, особливо на бесконвойке.

ГЛОТКА — часто и дико нестрого пользуемое слово (брать на глотку).

ГРОБ-МОГИЛА ! — зарок очень высокой напряги у зэка.

ГРУЗ — то же, что и грузин, геноцвале (на Зоне не очень-то и лю бимый оный).

ГАВРИК — индифферентная кликуха у зэков.

ГНИТЬ, ПРОГНИТЬ — портиться в сугубо зоновском смысле.

ГУРЬЕВА КАША — угроза, и вовсе не графская: сделаю Г.к. и на подливку ни х… не останется.

ГОМИК — петух, в отличие от воли ныне,— и не человек белый вовсе.

ГОЛОДУХА — когда и кешара нет, и пайка отнята (в карцере, напр., где даже баланда убер-гурманская — обер-деф).

ГОЛЯК — самая страшная вещь на Зоне — отсутствие курева, даже махры у зэка.

ГРЕВ — подпольный в советское время бизнес, или товар от оного.

ХХХХХ

                                                           ___Д___

ДУРУ ТОЛКАТЬ — прикинуться придурком, или-неработать.

ДУРИЛО — самый чистокровный, нелечимый дурак.

ДУРЬ — наркотик, но не водка.

ДВИГАТЬ СТАКАН ГЛАЗОМ — быть выпымши до остервене ния,-опасная штука на Зоне, сам пробовал.

ДРУГАН — друг, кент, корифан, бродяжка, колян-вован.

ДОЛБАЛИТЬ — бить суку, фраера, или духа.

ДРЁМА — сон дневной в секции, сильно похабная вещь у паханов да шерстяных, которые не работают же из принципу.

ДУЛО — смертный объебон, или казнь.

ДНО — мастырка, особенно апосля преступного какого деяния.

ДОЗА — определенная норма чая для заварки чифиря, великая вещь на Зоне.

ДОКА — или мудрый зэк, или же –доктор (меня так обзывали).

ДОХОДЯГА — зэк, доведенный голодом до точки.

ДРОВ ПОДКИНУТЬ — предать избиению.

ДРОЧКА — онанизм, предмет для строгого унижения такого дрочника, хотя все оным катарсисом пользуются.

ДЕЛАВАР — самый почетный дан у нормального зэка (не кри ма).

ДЕБИЛ — любовная кликуха «попа» для зэка.

ДУРДОМ — спец-психушка, куда страшней Зоны нормальной.

ДИКО — непереводимый дискурс Зоны (дико извиняюсь, напр.).

ДОМУШНИК — специализация или даже цех, гильдия квартир ных воров.

                                                    ___    Е    ___

ЕБЛЯ С ПЛЯСКОЙ — непереводимое, но популярное.

ЕБАННЫЙ ИНТЕЛЛИГЕНТИК — без проблем! — и так одно значно.Кстати, ежели владеешь хотя-бы боксом, а еще лучше,— карате зоновским,-тогда ты вовсе не такой, не ебанный, вестимо.

ЕШКИН КОТ — слабая, интеллигентская ругань, нежняк, спон том да без понятий.

ХХХХХ

                                                    ___    Ж    ___

ЖЕРТВА — предпоследняя пред петухом каста на Зоне, синоним — дух, но никоим макаром не в философическом плане.

ЖЕРТВА АБОРТА — уничижительное, не применимое к делаварам, верхам, нормикам вообще.

                                                   ___    З    ___

ЗАЛЁТНЫЙ — варяг, чужак, не местный зэк.

ЗАКОП — прятать замоченного на Зоне.

ЗАСРАНЕЦ — нехороший, блин, зэк.

ЗАКУСОН — это к какому-нибудь кайфу, скажем,-к соку мухо морному, ныне и на воле популярный научный термин, категория.

ЗАГУЛ — то, что и запой, частая вещь и на Зоне.

ЗАКОННИК — зэк, или мент, следующий азбуке УК (но вовсе не Закона).

ЗВОНОК — конец срока (сидеть от и до звонка).

ЗАПАСИТЬ — накоплять что-то на Зоне.

ЗАГУДЕТЬ ПОД ФАНФАРАМИ — и так все ясно, зоновский капут.

ЗАСОС, ОТСОС — синоним так дико модного ныне, извратного орального сексу.

ЗАПАДЛО — что-то строго запретное, согласно Закону.

ЗАПРЕТКА — лагерная колючая проволока,= граница на замке.

ЗАНАЧКА — синоним мастырки, но не строгой.

ЗАВХОЗ — очень даже важная персона, зэк.

ЗЕК, ЗЭК — без комментариев, «осужденный», словом-спонтом.

ЗЕКАМЕРОН — зэкские мономанные скрипты на Зоне, или о Зоне.

ЗАКОН — житиеносный свод правил поведения на Зоне.

ЗОНА — она и в Африке —зона, блин, гадом буду — не забуду.

ЗЕКОДАВ — как правило,— овчарка, но может быть и мент.

ЗАБРОС — это когда ментура кэйф в Зону заносит, или в прямом смысле,-через запретку что-то ценное забросить.

ЗАСВЕЧКА — провал какой-нибудь зэкской операции на Зоне.

ЗАГРЕМЕТЬ — провал в чем-то.

ЗАТОРЧАТЬ — кэйфовать, удоволка дикая на Зоне.

ЗАГАСИТЬ — победить в порубке, или же в варганке.

ХХХХХ

                                               ___    И    ___

ИУДА — вовсе и не апостол, а запросто-козел, сикофант.

ИЗМЕНА — параноя мнимой опасности, вещь частая на Зоне.

ИНДЮХА    — индийский чай,— дефицит дефицитов в мою ходку.

ИТАЛЬЯНСКИЙ КОНЬЯК — сучок с добавкой кофе раство римого, а почему итальянский — не ведаю.

ИЗНАСИЛКА — очень даже осуждаемое действо на Зоне, из та ких целкорезов обязательно делаются-куются петухи.

ИШАК — зэк-дурак, прилежный на работе.

ИКОНЫ — самодельные игральные карты.

ИЗДЕВАЛКА, ИЗДЕВОН — издевательство, только по-науч ному.

ИНТЕЛЛИГЕНТИК ЕБАННЫЙ — грил же, блин!

ХХХХХ

                                               ___    К    ___

КУМ — начальник режима на Зоне.

КИНЬ ДУРЬ И ЗАКРОЙ СКАЗКУ — принимай наркотики.

КЛЫДАРЬ — талантливый зэк.

КВАСИТЬ — мочить, бить, предать убиению и все такое.

КЛЁВО — ныне и на воле так базарят.

КИРНУТЬ — напиться какой-то дряни.

КИРНЯ — лагерное пойло дурманное, но местного производства.

КОРЕШ — друг, кент,— великое дело на Зоне.

КЕНТ — грю же, что кореш.

КАЦАП — кликуха русичей-кривичей на Зоне.

КРУТОЙ — как правило,— биндюга, блатной, шерстяной.

КАМАРИТЬ — дремать в недозволительное время.

КСИВА — документ, письмо, записка, малява.

КРЫТА — синоним тюряги, но не Зоны.

КРЫТНИК — зэк, осужденный на тюремный режим.

КИШКА ТОНКА ! —зэк-слабак.

КАК ЕСТЬ?— приветствие зэков, бонтонное именно, особенно на крыте, СИЗО.

КОРОЧЕ — непереводимое, но ежеминутно потребное на Зоне.

КАЛАШ — автомат Калашникова.

КОРОЧКА — диплом, удостоверение.

КОДЛА — хебра, мастюха, братва, малина.

КОЗЕЛ — самый страшный зэк-ирод на Зоне, и не человек вовсе.

КОЗЛОТУРА — как правило, совокупность зоновских козлов.

КОСТЫЛЬ — нога.

КУТУЗКА — тюряга.

КАРАЧКА — поза дла насилования петуха, детализировать не стану.

КЛЕПАТЬ СТАТЬЮ — судилище, блин.

КУДРЯВЫЙ — хлестко, звонко базарящий зэк.

КОРОБИНА — голова, едало-хлебало.

КОП — ничего интересного,— мент тот-же.

КАПТЕР, КАПТЕРКА — жизненно важные вещи на Зоне.

КОРПУСНОЙ — начальник корпуса в крыте.

КОРИДОРНЫЙ — мент, снующий по коридору крыты.

КИКИМОРА — мымра, ошибка природы, как неаполитанка апосля 30-ти,— некрасивая телка.

КОРОВА — надзирательница на свиданке.

КОМИКАДЗЕ — зоновский шутник.

КИНУТЬ — и так ныне все сие знают.

КЕШАР —пища, привозимая из-дому на Зону.

КИШКА НА ШЕЮ ! — живот вспороть.

КИРЗА — ботинок от Диора, или Версаче, но на Зоне.

КАПКАН — подпасть под слежку чекаго.

КОЛПАК — приблизительный синоним капкана.

КОСТИ, НО АПОСЛЯ ЗВОНКА — когда тело умершего зэка не отдавали до окончания срока.

КУПИТЬ, ПРИКУПИТЬ — обмануть.

КОПАЧ — прокурор.

КАРКАЛИТЬ — чревовещать,— вещь на Зоне строго осуждае мая.

КОЧЕГАРИТЬ — сжечь убиенного зэка в кочегарке.

КРУГ — или чифирный, или орбита променада зоновского.

КАПЭЛЮШ — кепка, но вовсе не ленинская, и не форинская.

КАЧОК — накаченный, мускулистый зэк.

КУРКУЛЬ — жадина-зэк, плохо ему на Зоне бывает !

КУС, КУСОК — 1000 рублей.

КОЛЁСА — наркотики, шары.

КИПЕШ, КИПИШ — раздрай, лагерный бунт.

КОЛОНЫ — колонопоселение, мечта зэка на Зоне.

КОНТРА, КОНТРИК — полит-зэк, вражина народа.

КАРКАТЬ — вещать что-то плохое,— дико осуждаемое Законом действо.

КАТУШКА — срок (отмотал по полной катушке).

КАРАНТИН — или помещение для новых зэков, или — они самые, салаги на Зоне.

КЭЙФ — и в Африке знаемо, что сие за блажь.

КИРЮХА — нежняк в обращении у зэков.

КЛИКУХА — обязательное прозвище для каждого нормального зэка.

КРЫША — отмазка, ядерный зонт для зэка.

КРЫША ЕДЕТ — когда психея зэка ломается, а вовсе уже не отмазка.Крыша едет не спеша, тихо шифером шурша, скажем.

КРЫШКА — то же, что и пиздец, песец.

КОРИФАН — друган, кент.

КЛЁВАЯ ЖИТУХА — то же , что и «хуешо».

КРЕСТ! — присяга зэка.Ничего общего с Крестами Питера.

КРЕСТЫ ЛУГОВЫЕ — тоже нежняк в зоновском бонтоне-вер либре, а вове не тюряга Питерская.

КАШЛЯТЬ — базарить что-то лишнее.

ХХХХХ

                                                   ___Л___

ЛАЖА — ложь.

ЛОЖИТЬ, ЗАЛОЖИТЬ — доносить (ударение токмо на первом слоге).

ЛОШАДЬ, КЛЯЧА — мент, или вольняшка, несущий зэку что-то.

ЛЕСОБИРЖА — место первичной обработки древесины.

ЛЭЙКА — безпробудный алкаш, вовсе не жалуемый на Зоне.

ЛОМ — оружие вовсе и не пролетариата, а братвы зонов ской.Делавар — как опоясенный ломом, скажем.

ЛОМКА — или спад, чечетка,— страшная вещь для засидевшего ся на игле профи.

ЛИМОН — в мою ходку — мильон деревянных, капусты, сказоч но-зазеркальное тогда богатство куркулей иль паханов.Нонче — курам насмех токмо, вестимо.

ЛОКАЛКА — запреткой огражденное пространство для отряда.

ЛАК — на моей Зоне — очень даже полезная вещь (в виде сучка, или же на пронюх оный нектар-амброзия).

ЛАРЕК — зоновский универсам.

ЛЕЗТЬ НА ЗАПРЕТКУ — частая акция отчаявшегося зэка.

ЛОСЬ — супер-козел, безо всяких уже тормозов, сверх-ирод.

ЛОХ — категория зэков-придурков, фраеров, сук и пр. оная нечисть.

ХХХХХ

                                                        ___М___

МОЧИТЬ — убивать, мочить в сортире, но может иметь и другие значения,— опускать, скажем.

МОЧИТЬ В СОРТИРЕ — самое страшное для провинившегося зэка, грю, ибо даже смертушки нормальной он не заслужил.

МАЛЯВА — то, что и ксива, семантически-многоплановое.

МАЛИНА — верх держащая мастюха, кодла, не только на Зоне ныне.

МАШИНА — приспособлние для заварки чифиря,= Ананке да чудо восьмое света на Зоне.

МАСТЫРКА — тайник, редко-сознательное увечье зэков.

МУРА — вовсе не МУР московский, а просто чушь.

МУЖИК, ХАМУК — сохи-брат, деревенский по гонии своей зэк.

МУТЬ, МУТИТЬ — рвота, или тяга к оной.

МОГИЛА! — зарок зэка, очень сурьезная и страшная вещь, уж страшней и не бувает вовсе.

МАКАКА — синоним чурки-чурбана, черножопого, спонтом.

МАЯК — или параша, или наводка на что-то.

МАХРА — махорка, житиеносное дело на Зоне в мою ходку.

МЫМРА — некрасивая краля-чувиха, ошибка природы, словом.

МОРДА — единица исчисления зэков, едало-хлебало.

МОРДУЛЕНЦИЯ — сие по-научному, а по-проще-физия, та самая морда.

МОГИЛЬНИК — кладбище зэков, всегда по-близости от Зоны.

МЕНТ, МЕНТУРА — бонтонное название вертухаев, надзирате лей, копов, фаров, ажанов и прочей сволочизны.

МОКРИЦА — наркота, не держащий мочу уже в положняке.

МАСТЮХА, МАСТЬ — сообщество зэков по определенному параметру, скажем, по национальному, городскому и пр.

МУКА — наркотики (ударение-как и адресуясь к Сизифу иль Танталу грешным).

МОКРУХА — преступление с убиением.

МАРШРУТКА — орбита для бесконвойника,— как и космическая оная,— ни на шаг в сторону!

МАТОМ ПО ВСЕМУ ПО ЭШЕЛОНУ — зоновский вариант катарсиса.

МАСТАК — мастер по должности, или в силу таланту, м.б. и зэк.

МАЛОЛЕТКА — очень даже неуважаемый зэк у старолеток, сырье для опетушиванья часто.

МАРГАР — маргарин, валюта для покупки петуха того самого (разменной валютой, однако, чаще всего бывает…затрещина).

МАКАРЫ НА УШИ — лгать сознательно или спасоносно.

МЕРТВЯК — труп,— или кандидат в оные, если заслужил того, вестимо.

МУДРЯК — мудрый зэк, как правило,-из делаваров.

ХХХХХ

                                                        ___Н___

НЕ ЛАПТЕМ ЩИ ХЛЕБАТЬ — быть недураком на Зоне, житие хуешое.

НАКАТ — навести ментуру на зэка,-криминал непростимый.

НЕ ДАВИ НА ГЛАНДЫ! — не пужай, особливо-зазря.

НУ-НУ! — зэкский привет, при входе в другую камеру, скажем.

НАФИГ — ничего интересного, но — популярное.

НАХРЕН — примерно то же самое, что и нафиг.

В НАТУРЕ — непереводимое, но дико популярное.

НЕСУН — то же, что и лошадь,-что-то несет на Зону иль из нея.

НЕУВЯЗКА — ныне и на воле скопировали уже.

НАВАЛ, НАХРАП — когда всего вдоволь,— утопия-практопия дикая на Зоне.

НЕЖНЯК — или бонтонное обращение меж зэками, или же-зэк-слабак.

НАВАР — прибыль в варганке.

НАРЯДЧИК — важная персона-зэк, но-обязательно козел.

НАЧАЛЬНИК — каждый, кто не зэк на Зоне, а какже.

НАРЫ — постель зэка, без балдахима, однако.

НАРКОТА — наркоман, причем вовсе без уважения у других, нормальных, и даже у шерстяных зэков.

НАРЦИЗ — вовсе не что-то эллино-мифическое, а приземлен ное-онанист.

НЕСЧАСТИЕ — зэк-неудачник.

НАКАЧКА — или касательно мускулов, или — мораль попа.

НА ГЛОТКУ БРАТЬ — пужать пустозвонно,— запрещено Зако ном среди зэков.

НА ИСПУГ БРАТЬ — вариация на ту же тему, что и выше.

НАКОЛКА — татуйровка, или же — донос.

НЕПОНЯТКА — неясность, темнота (играть в непонятки).

НЕ ЗАБУДУ МАТЬ РОДНУЮ! — известная присяга блатных, да еще с добавками,-Гадом буду — не забуду, скажем.

ХХХХХ

                                                    ___О___

ОБВАЛ — неудача, причем серьезная, частая вещь на Зоне.

ОБЩАК — сберкасса блатных на воле, или же на Зоне.

ОТКАЗ БРОСИТЬ — от работы, скажем.

ОБЪЕБОН — приговор, катарсисно, по-научному и сугубо пиит ски выражаясь.

ОТСКОЧИ! — выпади в осадок, не возникай, иди НАТуй....

ОПРИЧНИК — особенно ярый мент, или солдафон.

ОШИБКА ПРИРОДЫ — некрасивое и неприличное что-то.

ОТРЯД — первичная ячейка зэк-сообщества.

ОТРЯДНЫЙ — отец родной для зэка, но может — и губитель.

ОТГУЛ ВЕЧНЫЙ — когда блатной не работает из свово прин ципу, или же выписка деревянного бушлату.

ОПЕР — оперативник на Зоне, опаснейшая хреновина, блин.

ОЧКО — карточная игра, проигравший сажается «на сирену».

ОТТЯНУТЬ — или отбыть свой срок, или же, касательно баб-

нечто ненормативное в лексике.

ОБИЖЕННЫЙ, ОПУЩЕННЫЙ — вовсе не по Толстоевско му, а запросто — петух, нонче так модной на воле нетрадиционной секс-ориентации оный.

ОТМАЗКА — крыша, ядерный щит для зэка,-эдем, парадиз и все такое.

ОТМОТАТЬ СРОК — ежели честно,— то только от и до звонка, и не прогнив да не окозлившись, вестимо.

ХХХХХ

                                               ___ П ___

ПОВЯЗКА — арест, взятие на микитки.

ПИСАКА — мокрица, под собой некрасиво варганящий зэк-нар кота, а вовсе не беллетрист несчастный, ибо интеллигентик ебанный.

ПЯТЬ ПО ОДНОМУ!— послать на 5 именно буквенций.

ПОП — замначальника колонии по воспитанию, всеобщее посме шище, ирод как правило, и вовсе не православный оный.

ПАХАН — ныне все сие не только знают, но и испытали в реа лиях уже.

ПСИХОТРОННОЕ ОРУЖИЕ — краля, телка, чувиха,— очень опасная для зэка вещь, но только слишком поздно бывает сие, как правило.

ПУГАЧ — ствол, пистолет.

ПИДАР, ПЕДЕР — за такую обзывку — в морду полагается,-тот самый модняк нонче,-гей.

ПРИКИД — модная одега зэка на Зоне (бывает и сие).

ПИПЛ — по-научному,— народ зэкский.

ПИПЛУХА — краля, телка.

ПАЦ — крыса, но нормальная, а не ворующий у зэка зэк.

ПОДЕЛЬНИК — соучастник преступления.

ПАРОВОЗ — заводила группового преступления.

ПРОВАЛ — неудача (ударение на первом слоге).

ПРИБЛУДА — зэк со сдвигом, с наездом шифера по фазе.

ПОКЛОН — подчинение верху, пахану.У меня, скажем, этого даже и не требовали.

ПАДЛА — всем и так ясно, что сие означать могет.

ПОДЛЯНКА — свинство зэкское, очень даже частое явление.

ПУТАНА — ежели и не гетера в пифагоровом смысле, то…

ПАХАЛИТЬ — усердно работать, что — западло, да и только для нормального зэка.

ПЕРЕЖРАЛОВКА — еда не в меру, редко, но — бывает и на Зоне родимой.

ПРИКОЛ — баклавка, базар, бонтонный раут зэков в чифирном круге олимпийском.

ПЕРЕВОДЫ ДЕЛАТЬ — валить вину на другого.

ПЛЫТЬ В ТОПКУ — когда проигравшегося зэка гасят в топке кочегарки.

ПРИЗНАНИЕ ЧИСТОСЕРДЕЧНОЕ — повод для сардониче ски-гомерического гогота зэков на Зоне.

ПАЙКА — порция хлеба, в мою ходку уже вовсе и не дефицит.

ПОРОХ НА НЮХ БРАТЬ — расстрел зэка, или смертный приговор.

ПРИЯЙЦИТЬ — когда дико провинившегося зэка прибивают к полу гвоздем через мошонку.

ПРЕДБАННИК — то же, что и СИЗО.

ПОТРЕБА — элементарная нужда зэка.

ПШЭХ — поляк, уничижительно.

ПОДСТАВА — перевод вины на другого зэка.

ПЕРЕСТУК — зэкский телеграф в крыте.

ПРОФКА — зоновское ПТУ.

ПРИКУП — обман.

ПАРАША — или отходное место в камере, или-заведомая лажа.

ПАРАШУ ПУЗЫРЕМ ПУСКАТЬ — запутывать прокурора.

ПОРТЫ — зэкские портянки, страшно вонючая вещь-фантом.

ПИСТОЛЕТ — пенис в боевой готовности под нумбером 1.

ПОРУБКА — честный бой зэков и мастюх, с глазу на глаз, или стенка-на стенку.

ПЭМПЭЛЬ — тоже член, но в нормальной пока /или навеки уже/ позиции.

ПРИЛЕЧЬ НА ГОРКЕ — смерть зэка.

ПЕТУХ, ПЕТУШНЯ — самая низкая каста неприкасаемых на Зоне.

ПОНТ — взятка, заработок, плата, навар.

СПОНТОМ, С ПОНТОМ— непереводимое, но повсеместное.

ПУЛЕЧКА — преферанс-пулька (нежно).

ПИЗДЕРНУТЬ — скоммуниздить, украсть.

ПОРОХ НА НЮХ — смертный приговор.

ПЛАН — вовсе не преимущество социализма, а — наркотик.

ПЛУГ — зэк из деревни, у которого рукоятка п.из кармана тычет.

ПРИДУРОК — или нехуево обустроившийся, или же напрямую дурноватый зэк.

ПРАПОР — прапорщик, очень даже важный начальник на Зоне.

ПАХАН — верх, шерстяной на Зоне.

ПОДЪЕБКА — примерно то же, что и подлянка.

ПОДОЗРЕВКА — подозрение, естественно.

ПОМИЛОВКА — помилование, желанная штымп-мечта для сук и фраеров.

ПОДЪЕМ — или карьера, успех после ослобонения, или –утренний оный в секции, где и дых пускать-то нечем, из-за вони зэк-портов особливо.

ПОЛОЖНЯК — то, что положено Законом именнно.

ПТАХА — петух, но нежно.

ПРОВЕРКА — вредное дело, особенно в непогоду, или при побеге зэка из Зоны родимой.

ПРОПИСКА — обязательный тест на твои совестливые дух-как чества.

ПРОКОЛ — то же, что и провал на воле.

ПУДРА — лажа, параша.

ПРОЖАРКА — когда твои шмотки при входе на Зону иль в тюрягу суют в печь.

ПУШКА — ствол, пистолет.

ПЕРО В БОК — ножевая или штырная рана.

ПОДФАРТ — удача.

ХХХХХ

                                               ___Р___

РОГИ — или синоним козла, или отрицание чаво-нибудь.

РУБИЛЬНИК — нос у зэка.

РАЗБОРКА — выяснение зэк-отношений на словах (по началу токмо, правда).

РОМАН — когда какого шурика верхи заставляют рассказывать сказы.

РЫЛО — единица вовсе не электората, а — «осужденных».

РОМА — цыган-свояк.

РВАН — побег зэка из Зоны родимой.

РУБАЛИТЬ — кушать, только по-бонтонней.

РАЗДРАЙ — то же, что и кипиш.

РАСКОЛ — признание на допросе.

РЦД — рецидывист (эрцэдэ).

РОГАЧ — козел, лось, словом,— сикофант.

РВОТА МОЗГОВИНОЙ — сильное избиение.

РУСИЧ — то же, что и кацап, кривич, только нежняком как-бы.

РОБА — не от Диора, но Рита-образное для зэка.

РЕЗИНКА — камера с обитыми резиной стенами, где тортурят зэка менты.

РАЗНАРЯДКА — великая вещь на Зоне, особливо ежели — хоро ша оная.

РЕЖИМ — самое скверное на Зоне,— кодекс зэк-поведения.

РЫБНЯК — зэк на готовке рыбы, прибыльное место.

РОГА ПООТШИБАТЬ — избиению предать.

ХХХХХ

                                                   ___С___

СКОММУНИЗДИТЬ — украсть, спиздить, ежели по-научному.

СТЫРИТЬ — то же самое.

СТО ПУДОВ — очень крупный, типа , важный пахан.

СТВОЛ — пистолет.

СВОЛОТА — сволочь.

СВИНЕЦ В ЗАДНИЦЕ — потенции зэка (не половые).

СТЕРВЕЦ — и так очевидно, что за фрукт.

СЕСТЬ НА ИГЛУ — зависимость от наркотика.

СЕКСОВЫЙ КРАЛЬ — красивый петух (редкость дикая, одна ко).

СОПЛЕЙ НА ПРОВОЛОКЕ ВИСЕТЬ — еле держаться.

СОВЕСТЬ — как правило,— у прокурора или в деле осталась у кримов.

СЛУЖБА — солдатня–вертухай.

СОЛДАФОН — то же, что и на воле, ни хрена интересного.

САЛАБОН, САЛАГА — новичок на Зоне.

СПАС — спасение, но вовсе не от боженки.

СИРЕНА — когда проигравшегося или должника ставят в позу с., и его долг удваивается с каждым воем лагерной сирены.

СЕЧЬ — следить, или — понимать, врубиться.

СЛЕД ОСТАВИТЬ — быть неосторожным в чем-то.

СПЛЕВРИТЬ КРАЛЮ — снять невинности плевру у чувихи,— не интересно.

СУКА — вовсе не жена кобеля, а плохой зэк, штымп-оный.

ССУЧИТЬСЯ — стать сукой, нерекомендуемое очень даже.

СБИТЬ ТЕМПЕРАТУРУ — убить.

СТОЛЫПИН — вагон для зэков, а не доходяг крестьян.

СОСКОК — лишение рассудка.

СВИДАНКА — свидание с родными, или помещение для этого.

САКРАМЕНТ — вовсе не святой мент, а жена.

СРОК — ну, сие всем уже известно, даже и не сиделкам.

СЕСТЬ ПНЕМ — усердно что-то делать, только не на режим же.

СПАД — ломка, чечетка.

САНАТОРКА — лагерный лазарет.

СМЕРТНИК — приговоренный к вилам зэк.

СУШИЛКА —    очень полюбовное место для висняков на Зоне.

СОЛНЕЧНЫЙ МАГАДАН — это о нем столько зэкских песен пропето.

СПЕЦ — лагерь особого режима, привычно в Сиберии только.

СКОК НА ЗАПРЕТКУ — акт последний у доходяги.

СЕКЦИЯ — и спальня, и гостинная, и кабинет у зэка.

СВОЯК — друган, кореш, корифан.

СПИЗДИТЬ — то же, что и скоммуниздить, только уже бонтон но.

СЪЕМ — увод бригад из одной части Зоны в другую.

СТАРЛЕЙ — обычный дан отрядного.

СТЕНКА — расстрел, или — одна сторона в кипише зоновском.

СЫГРАТЬ НА 2 МЕТРА В ГЛУБЬ — это когда тебе деревян ный бушлат    выписывают.

ХХХХХ

                                                    ___Т___

ТЕЛКА — краля, чувиха.

ТРАХАТЬ — синоним полового или детородного акта, но-бон тонно, вестимо.

ТРЁП, ТРЕПАЧ — болтать, пустословить и фан оного.

ТРЁХАЛА — то же, что и трепач.

ТАЧКА — ныне и на воле — авто.

ТЕЛОГРЕЙКА —сермяга, но дико не соболинная.

ТАНКИ ТОЛКАТЬ — брать на испуг, или же дуру гнать.

ТЮРЯГА — вовсе не санаторий на Багамах, знаемо.

ТУФТА — или лажа, или подделка плохого качества.

ТИПА — абсолютно непереводимое, ныне и у пацанов страшно модно.

ТОПТУН — мент или козел на подсечке зэка.

ТРАВА — или чайный лист, или же — наркотик.

ТРАХАЛИТЬ — бить по коробине именно.

ТРЮМ — лагерный карцер, очень неприятная вещь, спонтом.

ХХХХХ

                                                   ___У___

УСЕЧЬ — понять.

УДАРНО — быстро, вмиг что-то сделать.

УРВАТЬ — получить.

УДО — условно-досрочное ослобонение, мечта зэка.

УДОВОЛКА — удовольствие, но зэкское оное.

УРКА, УРЧЬЁ — пахан, шерстяной, и даже вор в законе.

УЧИЛКА — то же, что и в нормальной шуле, но на сей раз — в лагерной.

УМРИ! — отвали, выпади в осадок, не кашляй.

УГОЛ — великая по полезности вещь на Зоне, но за нее требуют анимулу зэка.

УКОЛ — ввод внутривенно наркотика.

УКРЫВ — мастырка особо надежная.

УСЬКА — плохой зэк.

УРЫТЬ — предать убиению.

ХХХХХ

                                                            ___Ф___

ФОРМАТ — непереводимое.

ФИНГАЛ — фонарь под глазом.

ФОТКА — фотокарточка родных.

ФОРИНСКИЕ ЦИЗЫ — сигареты с фильтром, в мою ходку –дефицит.

ФИГНЯ — примерно то же, что и хуйня-муйня по-научному.

ФЭЙС — морда, но по-научному тоже.

ФОРТЕЛЬ — забавное или смешное что-то.

ФУНДОВАТЬ — подкупить кого-то.

ФЕНЯ — сленг полу-богов, титанов мысли и действа на Зоне.

ФЛЮГЕР — слова не держащий зэк, что дико плохо на Зоне.

ФИЗИЯ — морда, но тоже по-научному.

ФАНФАРОН — редкий синоним мента, фара, фараона, копа, ажана.

ФАНФАРНЫЙ ЗВОН — полный провал.

.

ФУФЕЛЬ, ФУФЛО — плохое изделие зэка.

ФЛЮС — жидкость для пайки радиодеталей, из которого муд рые зэки в моей Зоне свободно вытягивали дико полезный сучок для пития.

ФИРМА — цех зэков на подработке у ментуры.

ФРАЕР, ФРАЭР — плохой зэк.

ФРАЕРНУТЬСЯ — стать фраером , соответственно.

ФОРШМАЧИТЬ — сделать по-малому на морду зэка, апосля чаво он и становится петухом, на полном историческом автоматизме именно.

ХХХХХ

                                                       ___Ц___

ЦИМИС — суть, эссенция.

ЦЕНТРАЛ — вид крыты в Расее.

ЦЕЛКА — телка непотребная, с плевра виргилис.

ЦЕЛКОРЕЗ — зэк по статье об изнасилке, не уважаемый дико на Зоне, как правило,— именно объект для офоршмачивания.

ЦИЗ — канцар, окурок для непонятливых, полезная вещь на Зоне, особливо при голяке.

Цыц! — умолкни, умри, выпади в остаток.

ХХХХХ

                                                        ___Ч___

ЧЕРЕПА — мозги, мозга, извилины верхние, словом,-нет проб лем. Или-пращуры.

ЧЕКАГО — зоновская транскрипция ЧК, НКВД, КГБ, и пр. нечисти оной.

ЧЕРНО — плохо.

ЧЕРНУХА — ныне и среди интеллигентиков модное словечко.

ЧЕТКО — строго, точно ударять по сущностям да квинтэс сенциям всяким.

ЧЕСТНЯК — хотя и зэк, но честный.Ментов таких — не бывает.

ЧУКЧЯ — чурбан, черножопый, азият.

ЧИФИРЬ — питие олимпийцев на Зоне, средство общения.

ЧИФИРЬ СИБИРСКИЙ — амброзия для зоновского Зевса,— 100г чайного листа на пол-литра воды, плюс столько же чистага спиритус вини санктус эт ректификатус.

ЧЕЧЕТКА — ломка, спад.

ЧУВИХА — баба, естественно, но — хорошая.

ЧЕЛОВЕК — бывает белый и небелый, но не дух, не жертва или петух.

ЧЕСАТЬ — смыться , в укрыв войти.

ЧУВАК — свояк, чувиха мужскага полу.

ХХХХХ

                                                        ___Х___

ХАРЯ — морда.

ХАНА! — то же, что и полный пиздец.

ХАМУК — мужик из деревни.

ХУК С НОГИ — прием лагерного карате.

ХАВАТЬ — многозначное, в основном — грабить, отнять.

ХАЛЯВА — в пору катастройки Лёня Голубков зарился сильно на сие, на Зоне — токмо преступное меж зэками.

ХАТА — тот же угол на Зоне.

ХЛЕБАЛО-ЕДАЛО — то же, что и харя.

ХОДКА — очередной срок.

ХЛЕБОРЕЗ — важный очень зэк на Зоне.

ХЕБРА, ХЕБРАНТ — мастюха, братва.

ХЕРНЯ — чушь в общем-то.

ХУЙНЯ-МУЙНЯ — непереводимое и ничего особого не значит.

ХУЯРИТЬ В ХАРЮ — бить по фэйсу, по лику, по-научному ежели.

ХАРКАТЬ КРОВУШКОЙ — сильное избиение.

ХВАЛУН — хвастун.

ХИМИЯ — отправка зэка на строительство апосля отбытия части срока.

ХУНДИ-МУНДИ — тоже дико непереводимое.

НА ХУДОЖНИКА УЧИТЬСЯ ПОСЛАТЬ — то же, что и на 5 букв.

ХМЫРЬ — очень плохой мент.

ХОРОШ КАНТОВАТЬСЯ ПОД ЗЕМЛЕЙ — желать смерти ворогу.

ХХХХХ

                                                ___Ш___

ШТА — что, не токмо у Бори Ельцина полюбовное вовсе.

ШАНКЕР — триппер, гонорея.

ШАЙБЫ — наркотики в табулэтках.

ШАРАЛИТЬ — действом каким заниматься.

ШАНТРОПА — синоним малолетки.

ШНЫРЬ — дневальный.

ШТЫРЬ — заточка, пользуемая вместо финки на Зоне.

ШУСТРИТЬ, ШУСТРЯК — известно и на воле ныне.

ШУШАРА — мелочевка и штымп-шваль всякая.

ШЕСТЕРКА — или торпеда,-зэк на прислуге у блатных.

ШМОН — обыск.

ШАЛАВА — краля.

ШАЛАШОВКА — лагерная жена у сталинской поры братвы.

ШВАКСИТЬ — кэйф от крема для обуви, но вовсе не от всяко го.Но от какого,-не скажу, самому пригодится.

ШУЛЯ — лагерная школа.

ШКВАРКА — великое дело и даже спасоносное,— жаренное сало с лучком.

ШАРЫ — наркотики в таблетках.

ШАРОВАТЫЙ— дебил, который под кожу пениса врубил пластмассовые или железные шары.

ШУРИК — зэк в очках, что сильно неудобно при порубке.

ШАРАХАТЬ — бить.

ШВАЛЬ — она штымп-швалью и остается, знаемо.

ШВАХ! — плохо дело!

ШИЗА — не обязательнио уж так и шизофрения, но — близкое да родное часто у зэков.

ШИЗО — штрафной изолятор, в котором и до полной шизы — шаг.

ШЕРСТЯНОЙ — блатной, биндюга и другое такое же не инте ресное.

ШУХЕР — атас, стрёма, предупреда, или — опасность.

ШИРЕВО — наркотики.

ШКОНКА — нары.

ШТОПОР — ломка, спад.

ХХХХХ

                                               ___Э___

ЭХМА! — слабонькая ругань.

ЭТАМИНАЛ — на моей Зоне — самый кайфовый кэйф.

ЭТАП — перевозка зэков.

ХХХХХ

ВВОДНАЯ МАКСИМАТИКА = КОД СИГРОМПИЗМА

Иногда человек спотыкается о пра вду-матку, но как правило,— встает и смиренно отходит.

РОМП.

        Максима, как известно, в Элладе означала некое злaтое пра вило, слоган, или выжимку мудрости.Скажем, приписываемое часто Сократу максима «Познай самого себя»,— на самом деле автором кото рой вроде был известный мудрец — софист Хилон,— была высечена на стене или фронтоне Дельфского оракула, кажется, второй по значи мости.

Я решился на такое преступное, согласно Закону Зоны, дейст во (засвечка преждевременная и впрямь смертоносной там быва ет!) по весьма важной причине,— чтоб облегчить читателю сво ему младому понимание Сигромпизма ин тото и Гумани ки уже с самого изначала «нормального» их текста.

Хотя и понимаю, что скоммуниздить идеи-выжимки такие — легче пареной репы.В этой связи отмечу только, что Сигромпизм и Гумани ка — капитально непригодны для шизоидного Интернета, и на статус коллективного кибер-горе-сознания никак не идут,— ломом родимым даже отбрык варганят.

Слишком высока цена понаписанного в этих скрипт ах, чтоб какой-то кибер-педик вытворял с ними все, что ему в башку забредет!Более того, открытым текстом базарю,— за все такие попытки плагиата последует расплата вовсе и не по статьям Женевской конвенции, а по той именно конвенции, мак симою которой есть читателю уже известная оная — *Против ло ма нет приема*…

ХХХ

Итак, на такое суицидное как-бы и впрямь действо я решился, во-первых, потому, что как проблематика Сиг ромпизма и Гуманики сама-по-себе, так и главное,— спо соб ее решения во многом и даже почти что ин тото,— не традиционные, а зачастую и дико даже беспрецедентные.

Более того, в Гуманике, с самого ее начала и во-истину очередя ми революционного «Максима» вводятся бедолаге читателю абсолю тно неизвестные термины, категории и мегакатегории.Кстати, имен но поэтому Максиматику=КОД я и даю впереди нормального текс та, хотя уже и в прочтенном для читателя куске манифестийном всей этой беспрецедентщины — нахрапом даже досталось.В третьей Бата лии Сигромпизма,-в Софиогонии Максиматика уже подана во все ленски-всеобъемлющем формате.

Во-вторых, такая Максиматика живительно даже важ на и потому еще, что я предпринял дебильное во-истину уж решение представить на суд МОЛОДОГО читателя Сигромпизм и Гуманику ПОПУЛЯРНЫМ МАНЕРОМ именно.

Дебилия в данном случае в том именно и заключается, что проб лематика такого гросс-калибра и меры нетрадиционности первонача льно вроде как должна быть обстрелена именно на концептуальном уровне, при помощи дальнобойных орудий-тяжеловесов, и вовсе не диалектики уже, а именно и только Софигеники.Но супротив такой нормальной логики решительно выступает императив ВРЕМЕ НИ (или, что то же самое,— цивилизационный цейтнот Ин ферны).Ситуация с Инферной стала таковой именно, что Гуманике отлеживаться каменьем на снегу — означает только преступное дейст во. И — только оное, кстати.

Однако построение гармоничной категориальн ой сетки Гуманики и тем паче уж Сигромпизма ин корпоре пока просто невозможно еще.

Я никоим образом не могу заранее, априорно представить такую целостную категориальную систему Сигромпизма по той простой при чине, что читатель абсолютно незнаком ни с проблематикой Антро подицеи, ни тем паче и особенно,— Софигеники и теории антиглоба лизма /ТАГ/.Объять же необъятное, за исключением разве-что лоло, всем мужикам дико так полюбовного (а ведь сие есть молочная же леза, вымя токмо все же!),— еще никому не удавалось.

Поэтому ниже представленная система-КОД катего рий и МЕГАКАТЕГОРИЙ обращена, в основном, только к Инфернике (КАК В ТЕЛЕ ОБЩЕЙ ГУМАНИКИ, ТАК И ТЕОРИИ АНТИГЛОБАЛИЗА), которая сама представлена в виде своеобразного тезауруса,— формы, со вершенно напрасно тоже нами забытой, к слову.

ХХХХХ

Г У М А Н И К А ОБЩАЯ — в данной, первой баталии моей по стезе Сигромпизма понимается вполне вразумительно и про сто, как отредактированный Главлитом дуб под столб от телеграфу.

Кстати, повтором кину,-термин “Сигромпизм” ввел вовсе не я, а фаны его идей, особенно — интер навты.И мне ни хрена иного и не осталось, как сог ласиться с ихней души высоким порывом…

Это никакая вовсе не философия или постфилософия, а именно основание для родовой Софии, или же нулевой цикл ея в формате целостного Сигромпизма и (=!) но вой, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ мо дели а.гумана,— в формате идеологии родовой борьбы,— на что только и мог я претензию иметь на Зоне родимой.

Иным слогом базаря, Гуманика только пытается,— и только мето дологически-цивилизационно, в основном, но зато главном,— соеди нить во-едино великую софийную триаду Верум, Bонум эт Гума нум, чаво хаос-террор нашего познания (в том числе и хаос-террор философического познания), даже понятый Гуманикою тоже ведь бес прецедентно,— в качестве фундаментальной практики,— так и не высте нал за всю историю горемычную свою.

С другой стороны и главное,— Гуманика имеет вовсе не скромнушечную претензию обеспечить исходный плац для Рита-образного развертывания исторически и качес твенно новой формы анима гумана.Софийной именно та кой формы, ибо вне континуума оной род-в-триаде одно значно и скоропостижно загнется. К тому же еще и вовсе не эстетичным РАЙХ-манером.

Ибо наличная коллапсирующая (насквозь все более страшно пройденная неолибертаризмом) АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННАЯ форма анима гумана эры зрелого глоба лизма — пригодна разве-что для дебильной апологии про клятой «глобализации».

Об том же, что последняя есть уже в самом прямом смысле выби ванием распоследней уже ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ска мейки из под ног рода-в-триаде,— как пан-висельника именно,— и вовсе балакать больше неохота мне.

Я уже писал в Манифесте, что все сии цели делаварки Гума ники реализованы посредством совершенно новой, софийной уже технологии концепт-мышления — СОФИГЕНИКИ, и в истори чески также беспрецедентном, а потому и таком архитруд ном — мега-методологически-цивилизационном алгорит ме ПАНСИНТЕЗА.

Сие же, невразумительное как-бы вроде, на нормальном языке оз начает, однако, нечто простое тоже (как и все гениальное,— шютка, но с подтекстом).А именно, сие означать может то только, что роды Софии волоокой могут начаться только в чреве со временной эпистемы,— посредством междисциплинарного ее единения до уровня, совершенно нового, СОФИЙНОГО тоже уже, названного мною от отчаяния семантического ПАНГНОСИСОМ ИЛИ ЖЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМ РОДОВЕДЕНИЕМ.

Единовременно в данную «монолитизацию» ФП познания вторгается и все более мощная струя этизации оного, и станов ление новой формы этоса, который в Гуманике называется ПАН ЭТОСОМ.А так как читатель уже знает, что этос-этосу даже как рознь бывает,— гармонизация Софии уже на этой, зиготной, стадии возможна только посредством тоже единовременного подключения в эти жернова и нового, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вида Гу манум. Кроме того тривиала, что мы в истории своей данного атрибу та свово и вовсе еще не сварганили, отмечу и еще один беспрецедент.

Суть его в том и заключается, что под Гуманум я по нимаю тотальную и мудрую эмансипацию рода-в-триаде,= родовую борьбу с глобализмом, самоцелью которой и вы ступает ГОМО ЛИБЕР ЭТ ИММОРТАЛИС.

В силу этих и других еще беспрецедентов, я и вынужден вар ганить облик Гуманики как именно и ИМПЕРАТИВНО УЖЕ НЕ ФИЛОСОФИИ, A ИМЕННО СОФИЙНОЙ УЖЕ НЕО ФИЛОСОФИИ= СОФИГЕНИКИ, И ТОКМО РЕЛЯТИВ НО САМОСТНОЙ В ТАКОМ ФОРМАТЕ ТОЖЕ!

ИБО АДЕКВАТНЫЙ ГЕШТАЛЬТ ОБЩЕЙ ГУ МАНИКИ В ФОРМАТЕ ЦЕЛОСТНОМ СИГРОМ ПИЗМА ЗАПРОСТО СОВПАДАЕТ С ЦИВИЛИЗА ЦИОННО УЖЕ НОВОЙ, СОФИЙНОЙ ТОЖЕ ФОР МОЮ ДУХА НАШЕГО — А.ГУМАНА.

За исключением креативной критики той гетеры от Софии (фило софии эллинской прабы, а не постфилософии), делаварка Гуманика и знать ее не знает!

ХХХ

И Н Ф Е Р Н И К А

   Как я уже отмечал в Манифесте, сия часть Гуманики вовсе и не дело ея и Сигромпизма, а конкретных наук в их совокупности.Но ни как не в такой идиотской подаче, как глобалистика, конечно.Ибо она есть примерно и только то же самое, что и «жидкий железнодорож ный рельс»...

Имею в виду то, что оставаясь исключительно частно порядковой и нелечимо эмпирической= АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ в натуре, тем не менее, глобалистика пре тендует на синтетичность и даже философичность в ана лизе «мировой проблематики», не имея абсолютно даже на то никаких методологических и иных, ИСТИННО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫХ оснований.

Именно в силу сей методологической импотенции,— как глобалис тики, так и работ Римского клуба,— Гуманика, грю, и вынуждена зани маться работой, статус зоновский для которой очевиден и однозна чен — ЗАПАДЛО…Но я дико глупо полагаю, что иной какой манерою из грязи в князи мой читатель, да и сам Сигромпизм ин тото никак не вырубится.

Сие надобно объяснить подробнее все-же.Дело в том, что то мето дологическое понимание как самой мегапроблемы, так и их триадной целостности,-мегапроблематики (которую я, уже в десперации семан тической обозвал Инферной тригеминой-ДЕМОКРАТИЕЙ),— вкорень отличается от оного в глобалистике.Я все это объяснял в са мом Манифесте, поэтому здесь буду и вовсе лапидарно крут.

То, что нижеследует в качестве Тезауруса Инферники,— есть сис темное и методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО верное понимание того коллапса, или же пан-тупика эволюционного, который у нас свар ганился в силу того просто, что мы так и не поняли тривиала, что до минирующим трендом Антропогонии, как АНТИ-цивили зационно-ИНволюционного процесса софизации человека (потерпевшей позорное самопоражение!) есть именно и то лько тренд ИНВОЛЮЦИИ.И то, что в Гуманике обозвано кли кухой Инферны,— есть просто логический исход, или же апогейная высь зияющая данного тренда.

С другой стороны, Инферника, в отличие от дико ка шицеобразной глобалистики, всецело обустроена именно и только на ГУМАНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ МС, чаво в той же глобалистике и запаха нету.

Все это я выпендриваю, однако, тоже вовсе не гордыни или Айона ради, читатель.Ибо я полагаю, что только на основе гуманически-цивилизационного МС и посредством пользования Софигеники мы только и сможем познать и анигилировать Инферну в достаточно надежном и спасо носном,= мудро-цивилизационном ранге-формате СО ФИОГОНИИ.

И мне искренне жаль, что глобалистика и римляне современнос ти пока делают как раз супротивное,— уводят несородича от данного берега цивилизационного самоспаса только и только к берегу Стикса и эльдии хромяги Харонта…

Особенно слаба глобалистика в лоне принципа БИО СОЦИАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО детерминизма, даже в старо-диалектической его трактовке, и именно в силу классовой своей ограниченности.

Иным еще слогом базаря, глобалистика просто импотентна по части выяснения АДЕКВАТНЫХ причин гонии той «проблематики», которая в Гуманике и обозвана Дантовой кликухой Инферны.

Наоборот, именно для этого, важнейшего, полагаю, дела в Гума нике отгрохана агромадная по объему вторая ее баталия —

ХХХ

А Н Т Р О П О Д И Ц Е Я, или же оправдание человека — как мудрого сородича в ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМ идеале именно.

В отличие от Н.Бердяева, искавшего такого оправдания в кре ативности человека, особенно в искусстве,— делаварка Гумани ка варганит оправдание геянина посредством... софийно —цивилизационного пан-объебона роду-в-триаде, по сравнению с которым даже приснопамятный Януарьевич , или душегуб Эдмундович,— памперсниками шантропны ми и могут только казаться.

Такая нечеловечная форма оправдания рода мною поизбрана (и еще на Зоне-то!?) вовсе не случайно и по дико простой причине даже. А именно в силу того тривиала, что адекватной истории — как науки — мы так и не имеем еще,— а 99% несородичей и знать не знают,-что именно они и пращуры наши в той самой истории и напортачили.

И что именно и сталось цивилизационными чрево-чреслами Инферны, палачихи от глобализма уже зрелого ,= АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно, такой роди мой нашей.

Именно поэтому цивилизационное оправдание исторического че ловека станется обоснованным и спасоносным для оного тогда толь ко, вестимо, когда «до того» он и будет в состоянии врубиться в со деянное им в той самой великой незнакомке для него — Истории.И, ди ко супротив Гегелю,— станет-таки, даже в статусе отличника — МУД РО учиться у той самой стервенции — Истории.

И только в таком утоп-случае у несородича-современ ника сварганится вновь цивилизационно-пуповинная по вязь времен с футуром (нормальным, не обязательно и классово-кроваво-светлым оным, оказавшимся в формате глобализма РАЙХ-социалистического — запросто светлым концом!).

Вот данной буколике аркадийной,— будушему рода-в-триаде, как уже реальному процессу становления оного Человеком Мудрым именно,— и посвящена последняя баталия популярного пролегоме нона Сигромпизма —

ХХХ

С О Ф И О Г О Н И Я

Сие красивое слово, почему-то вовсе непользуемое нами, грю, и означает просто истинную историю Человека, выход наконец его из статуса Кайново-голой обезъяны-убивцы, на каковом Гомо сапиенс и остановился, как вкопанный, и даже мумифицировался по либертар ному и марксистскому РАЙХ-формату именно и только.

Ибо Гуманика, вопреки тривиалу прогрессистской тео рии антропогенеза (и впику старине Линнею, давшему нам такую неадекватную же кликуху) полагает, что сия мука эволюционно-историческая наша — полностью и с треском, именно анти-цивилизационным и зубодроб ным даже аж,— провалилась.

И именно Инферна тригемина-ДЕМОКРАТИЯ, как суть венца терниевого нашей истории,— зрелого глобализ ма, есть непробиваемое даже по макабро-какчеству свое му,— именно тому и доказательство, железобетонно-цивили зационное непременно тольки.

Иными словами, Гуманика полагает,— глупо, вестимо, что на мес то предполагаемого содержания антропогенеза — ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ГУМАНИЗАЦИИ=СОФИЗАЦИИ человеко-образного сущест ва, у нас сварганился супротивный по глубинному смыслу и содержа нию, вовсе и никак не прогрессистский АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫЙ процесс,— БЕСТИАЛИЗАЦИИ (перво-на перво — духовно-СОФИЙНОЙ, в натуре) оного жертвы аборта…

Потому именно, что уже в квази-феминистской Орде возобладал тот самый тренд Вырождения и Инволюции, об котором по-надежней и ныне мы ни хрена не знаем.Сие же означает тоже единственно воз можное.

То именно, что спасаться от Инферны,— в качестве уже нача того глобализмом процесса погибели всей наличной инстинктив ной АНТИ-цивилизации ин тото,— мы могем исключително толь ко одним оставшимся в нашем поле маневра цивилизационным макаром,— путем обустройства родовой Софии и при вивки каждому абсолютно немудрому несородичу в истории и вовсе не пользованной им родовой силы,— воли к Софии,— как перпетуум мобиле родовой бо рьбы с глобализмом современности и Софиогонии именно.

Синонимом же для этой хреновины есть тоже тривиал,-управле ние собственным ЭВОЛЮЦИОННО-историческим Бытием, причем — мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ такое именно управление.Что именно и только и составляет суть да содержание Софиогонии, пер вым этапом которой и станется родовая борьба в формате СОФИ ЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО АНТИГЛОБАЛИЗ МА.

ХХХ

Г Л О Б А Л И С Т И К А

Как я уже писал в    Манифесте, истоки глобалистики, только не под таким названием, обнаруживаются и до нео-римлян еще.

Можно и надо в этой связи упоминать и пацифизм, и лорда Рас села, и Пагуошское движение, и пресловутую боротьбу за мир (все сие сразу же, кстати, и подпадало под колпак рыцарей плаща и кин жала!), что вылилось для нас такими солидными коликчествами мега тонн нобель-тротилового РАЙХ-эквивалента, что и писать мне мутор но, и даже идею взаимозависимости (интердепенденце) по линии золушки ООН, и много-много еще другое.

Особую популярность, но тоже только в качестве калифа на час, глобалистика получила после первых докладов Римскому клубу, раз ветвилась неимоверно и стала модницею страшной.Но в методологи чески-цивилизационных основаниях своих она так и осталась на убер-памперсном уровне, и так именно, адекватно возрасту сему час то некрасиво поступает, что потом и оный памперс не помогает. Даже ежели как нео-русичи-экс-ленинцы,— аж энциклопедии по глобалисти ке в картинках изображать!

Главной бедой глобалистики есть то именно, что претензия ее на статус науки наук по стезе критики глобализма и его же гло бальных проблем,— ничем конкретным и эвристичным вовсе ведь не подкрплена до сих пор именно в плане главно-главном — МЕ ТОДОЛОГИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ.

ХХХ

П А Н С И Н Т Е З

Это уже наличествующий реально, но пока только и только убер-стихийный тренд в зиготных сдвигах современной эпистемы, нацеле нный именно на … умерщвление ея и создание новой эпистемы.

Происходит все сие в главном контактном центре эпистемы,— на правом фланге биологии.Именно здесь на контакт выходят все имен но блоки современной пирамиды знания, и именно здесь происходит новейшая, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ уже революция в познании.

Посредством исторически нового — гуманического меж дисциплинарного синтеза (ГС) здесь уже порождена систе ма развивающегося контактирующего, софийного уже гу манического знания,— ГЗ, и цементирующего современн ую, обер-шизой АСОФИЙНОСТИ НЕЛЕЧИМОЙ все еще отдающую, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ эпистему.

Но самое главное в том и состоит, что Пансинтез вовсе и никак не ограничивается только интра-эпистемными сдвигами, хотя и оные важны неимоверно в цивилизационном подходе Сигромпизма.

Именно посредством ГС и в системе ГЗ только и происходит единовременно и этизация, и гуманиза ция,= СОФИЗАЦИЯ эпистемы.

ХХХ

МОДУС КОГИТАНДИ (что только примерно =    МЕНТАЛИТЕТ)

И опять Гуманике приходится итить алюром Контра мундум, как будто мне от энтого дых пускать дико легше на Зоне варганится.Я имею в виду тот тривиал, что и сия мегакатегория, изначальная и эссенциальная, казалось, для философии,— тем не менее, в ней де фак то начисто отсутствует.И во всем богатстве, накопленном в родовом хаос-терроре познания — тоже.

Тем временем Гуманика исходит из того тривиала, что именно и только МС, уже в Орде квази-матриархатной, и стал главным ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ фактором Антропогонии.А с другой стороны,— именно в силу того, что в истории мы то только и варганили, что пользовали дико хреновый МС,— мы и докатили Сизифов камень исторической голгофы своей до Инферны в качестве сюра — реалии мега-суицида всей наличной (инс тинктивно-тоталистской) РАЙХ-цивилизации глобализма.

Известны, по моему глупому разумению, вестимо, сле дующие ЦИВИЛИЗАЦИОННО-исторические формы МС, отчасти и ныне сохраненные или в их виргильности неви нной, или же в страшной путанице, в виде Гурьевой каши из оных:

1.Ранне-ордический или нашистски-инстинктивный менталитет, и поведший пращура нашего по терниям гуманизации.

2.Магически-нашистский, УЖЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫЙ менталитет, возникший тоже в Орде, но позже вполне еще атеистического инстинктивного МС, а львиная доля в нем со временем перешла к религии именно и только.

3.Пассивистский менталитет Ориента, правда, вовсе не вселенски-однородный для всего Ориента оного, косоглазого.

4. Сенсуалистический МС Африки, так и не оставивший именно в силу данного качества своего ни единой идеи (за исключе нием Египта, но он вовсе не черный ведь).

5. Философия, как первая проба научного-триадично го, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО МС,— в Китае от части, и особенно в Элладе, но не гимнософия или праджнапарамита Индии (из-за тотальной ее деистичности).

6.Идеологический МС Европы, особенно в «капиталисти ческой» ее истории (= либерализм и марксизм).

7.Сциентистски-технократический МС Модерна, отчас ти сохраненный и ныне «физиками»-технарями, присовокупляя к оным ныне и технократию менеджмента, и кое-что еще.

8.Нео-инстинктивный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ И АБСОЛЮТНО АСОФИЙНЫЙ менталитет современ ника зрелого глобализма ин тото,= в статусе Гомо РАЙХ-Кайно-консуменс именно.

Не вдаваясь в Максиматике в разборки крохоборные и по этому вопросу, отмечу, что Гуманика Лютерихой стоит на том тривиале, что для современника единственным ЦИВИЛИЗАЦИОННО-спасо носным МС имеет место быть только —

ХХХ

ГУМАНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ МС

Его предтечею в доинфернальную эпоху был вовсе не Иоанн Кре ститель, разумеется, а читателю уже известный ТРИАДНЫЙ МС, фундаменты которого и начали класть любомудры Эллады, отчасти — и пресофия Ориента.

Но знак равенства меж ними класть совесть моя зэкская дико не позволяет, и именно потому, что только в Элладе философия и стала теоретически-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно, да к тому же и во-истину животворной именно для менталитета и а.элленика Златаго века ин корпоре.

И именно по причине того, что триадный МС был пре дан забвению уже в эллинизме и в Риме, потом — испепе лен на кострах инквизиции, а вскоре и вовсе изничтожен РАЙХ-либерально-инстинктивным именно менталитетом глобализма уже реального,— у нас и пошла неудержно го ния Инферны, именно тригемины-ДЕМОКРАТИИ, пиитс ки выражаясь.

Но главное состоит ныне вовсе и не в простой реинкарнации триадного МС, ибо за поздно уже сие сталось в глобализме. Триад ный менталитет нордиков был по-своему тоже «пассивистский», хотя и убер-потрошительный одновременно.

В условиях Инферны, цветущей всеми цветами зла и тупости нашей,— потребен качественно, исторически высший, по сравнению и с триадным, модус когитанди.И Гуманика ломом в порубке со всем миром …банным отстаивает именно такой,— новый исторически и выс ший по качеству,— гуманически-цивилизационный мента литет.

В котором верх держат такие параметры, как ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ софийность оного, вселенская обращен ность к пан-менеджменту, к идее-мифу тотальной и муд рой уже эмансипации рода-в-триаде и отстаивание идеала оной эмансипации в контуре родовой борьбы и Софио гонии, в ранге Гомо либер ет имморталис, и др.

ХХХ

С О Ф И Г Е Н И К А

Это совершенно новая ступень развития технологии СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО уже теоретического мышления, не идущая, полагаю, ни в какое сравнение со старушенцией диалектикой, причем как в подаче от Канта, Гегеля, так и от Маркса оной.

И вообще сравниваться со старой философиею и по данному пара метру Гуманика даже и не собирается.Времени и силушки зэк-автора бритоголового на сие не хватает.Да и махра, и баланда, а также и глав ное,— время зэкское — в ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ обрез, дикий причем соплею висит на лагерно-запреточной проволоке. И потому еще за падло мне такой компаризон варганить, что за всю свою историю в дистанции аж 3000 долгих лет ХАОС-ТЕРРОРА, КАК ПРАВИЛО, ПАРА-ФИЛОСОФИЧЕСКОГО, евро-философия выстенала только два свои метода философического мышления,-метафизику и ту самую диалектику.

Кроме того, не менее странно и то, что сама диалектика оста лась ведь безголовой и не сведенной к системе хотя бы диалекти ческой логики, не смотря на предельно наглую даже претензию ея обзываться именно общей теорией развития.Об том же, что смертоносным началом для диалектики было именно придурко ватая апология САМОразвития,— в Максиматике и вовсе базар излишний.

В данном случае Софигеника уже не только и просто «активист ская», ибо ее активизм всецело фундаментирован Софиею, чего даже и запаха не было в старой диалектике.

ХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ПРИНЦИПЫ АКТИ ВИЗМА И ПАССИВИЗМА

Они отражают ту во-истину труднейше преодолимую ЦИВИЛИ ЗАЦИОННУЮ грань, которая имеет место быть между культурами Вестерна и Ориента, и которые поэтому именно часто и не стыкуемы принципиально (как таковые, ОСНОВАННЫЕ НА НЕ СТЫКУЕМ ЫХ МС).

Но активизм нордика, детерминированный, казалось, самым кли матом и географией священнокаменного континента, тоже вроде как бы должен был быть фундаментирован Ратио и Софией,— по крайней мере, к тому именно звала еще философия Эллады.

Но уже с начала Коперниканской революции на место СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО эллинского Ратио (= Логоса, Нуса),— в виде единства Верум эт Бонум,— и по шел плясать только пресловутый «автономный разум», абортировавший вовсе не рационализм, а именно куцый, но агрессивный сциентизм, с техницизмом и либертариз мом (=РАЙХ-социал-дарвинизмом) в придачу.

В результате принцип активизма в евро-духе и стал по-просту АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ единством уже отмеченных трех «-РАЙХ-цидов»,— натуро-, гено-, и анимацида, или же АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ ТЕРРОРОМ-ТОТАЛИЗМОМ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Методологической же и идолологической основой сего нонсенса и стала главная и всемощная как-бы идеология инстинктивной АН ТИ-цивилизации — ЛИБЕРАЛИЗМ, А ПОТОМ И МАРКСИЗМ, КАК ИДЕОЛОГИЯ ВСТРЕЧНОГО ТЕРРОРА-ТОТАЛИЗМА В ВИДЕ МИРОВОЙ СОЦ-РЕВОЛЮЦИИ, КАК ИДЕОКРАТИЯ ГЛОБАЛИЗМА РАЙХ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО И АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО ТОЖЕ.

Такая АНТИ-цивилизация, которую только и свар ганила Европа,-изначально и именно поэтому была обре чена только на самопоражение, что мы ныне и глазеем-ли цезреем в виде Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ, как содержания зрелого ужо и двуглавого РАЙХ-глобализма, читатель.

Касательно же пассивизма в анима ориенталис, то и с ним не так просто все.Ибо он — вовсе не всеобъмлюч, и на азиатской земле были ведь и такие под-цивилизации и культуры, которые были даже сверх активистскими,— гунны, монголы, и пр.Не зря же термин «деспотия», как правило, сопряжен с азиатством именно.

С другой стороны, пассивизм, как базовый принцип а. ориенталис, неотделим и от АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО магического МС вообще, религии особенно.И верхом такого сиинкретзма была гимнософия индусов, вне всякого сомне ния.

Именно в силу этих причин многое из ценного в а.ориенталис так и не вошло в златой фонд а.гумана (не забывая при сем и убер-мессианский эгоизм, анти-азиатизм нордического духа, даже в лице таких верхов, как Гегель и тот же Маркс).И уж точно не положняк нам забывать то, что многое из ценного в корпусе ориентальной муд рости было анафемой накрыто, или же просто изничтожено в про цессе «РАЙХ-христианизации» Ориента воинами-биндюгами христо выми.

С этими пассионарными ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ установками тесно связаны и другие атрибутывные параметры а.гумана, которые тоже подлежат креативному «снятию» Гуманики.

К ним, КАК К ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ТОЖЕ, следует отнести —

ХХХ

УСТАНОВКИ ОПТИМИЗМА И ПЕССИМИЗМА — как цивилизационные доминанты, или пассии в мента литете каждой конкретно-исторической эпохи.

Здесь не время и не место вдаваться в анализ того, почему имен но конкретная цивилизация или культура становилась оптимистич ной, или наоборот. Ибо, откровенно говоря, этот вопрос и вовсе оку тан туманом так человечного незнания.

Общая закономерность в основном очевидна,— евро-культура (в качестве именно нордической) была, как правило, оптимистической, а ориентальная,— тоже как правило,— пессимистеческой.Но исключе ний из данного златого правила — сколько угодно. Одно Средневеко вье, как прорва-пропасть на священнокаменном континенте азиатст ва именно, чаво стоить!

С другой стороны и главное,— Гуманика и в данном вопросе копа ет гораздо глубинней, и на многое смотрит методою Контра мундум тоже.Ибо по моему глупому разумению, главное вовсе не в са мих этих настроях, а именно и только В СТЕПЕНИ ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ СОФИЙНОСТИ КОНКРЕТНОЙ КУЛЬТУРЫ ТРИГЕМИНЫ.

Иными словами, действенный оптимизм станется не телячь им, не суицидным (а.американа особенно), или же «историческ им», как сие было в марксизме, а именно — житиеносным опти мизмом, тогда только, когда он находится именно и только в том же софийно-цивилизационном контуре Верум, Бо нум эт Гуманум.

В данном контексте евро-оптимизм похож вовсе не на софий ный оный, вестимо, а на… предсмертную эйфорию доходяги туберку лезника, скажем.

Кроме того, данный цивилизационный настрой культур или циви лизаций во многом увязан и зависит от того странного ноумена, ко торый в Гуманике обзывается тоже нестрого — в качестве ПУПИЗ МА, И ТОЖЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТОКМО.

ХХХ

КОЛЛЕКТИВИЗМ

Он сопровождал человека с самого акта согнания его с ветки африканской и потому кровно-родимой, правда,— в сопровождении перманентном своего поляра,— так называемого зоо-индивидуализ ма.

И, кстати, любой социум потом процветал в прямой за висимости от того именно, как умело он удерживал сии по ляры в какой-то ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО коэг зистенции (чуть-ли не в коэволюции, согласно несчастной социо биологии ежели).

Повторяю поэтому, что самым важным, видимо, прес туплением глобализма реального, как инстинктивно-тота листской РАЙХ-цивилизации буржуа, и было то, что он по слал в остракическое изгнание и именно анти-цивилиза ционным макаром один из этих поляров,— коллективизм, нормальный именно.

В результате «капиталистический» социум стал не только «ато марным» в смысле Беллум омниум…, но и имманентно и нелечимо только ИНСТИНКТИВНО-РАЙХ-ТЕРРОРИСТИЧНЫМ. Ибо в нем дико и впрямь возобладал как раз и только тот самый зоо-ин дивидуализм. Который монотонно и нудно, но именно всегда ведет человека только в логово волчьего, анти-цивили зационного же эгоизма.Иного в данном случае-не дано, и дано не будет!

Инстинктивная цивилизация суицидна поэтому вовсе не потому просто, что у каждого из нас пальцы передней конечности известно же в какую сторону гнутся, а именно потому, что наш эгоизм само нацелен только и только на инстинктивные и потому ток мо инадаптивные, в эволюционно-цивилизационном именно контуре только РАЙХ-самоцели,— агрессию, алчность, и пр.

С другой стороны, Гуманика вовсе не апологизирует и налич ный в инстинктивной АНТИ-цивилизации — КОРПОРАТИВНЫЙ КОЛЛЕКТИВИЗМ. Ибо все его формы,— от нашизма проклятого и до коллективизма мамонитских мастюх — ТНК (транснациональных корпораций), ТН мафии-олигархии и прислуги-анциллы глобального капитала в иных вариациях,— ведут все туда же,— в Хад-Тартар.

Опасность глобализма (и «глобализации») ныне в том и заключена, что он как бы и «общечеловеческий», по вне шней форме хотя бы, но остается глубинно той-же инди видуалистично-инстинктивной в плане РАЙХ-эгоизма АНТИ-цивилизациею.

Словом, ни одна из наличных форм пупизмов ныне спасоносной не имеет место быть, ибо о классовом коллективизме соцлага мы уже знаем докровно именно.

Вот почему Гуманика и отстаивает ломом даже читателю и вовсе непривычный, НО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ пупизм, а именно —

ХХХ

РОДОЦЕНТРИЗМ

Как бы синонимами к этому громоздкому термину (мука Гумани ки в сфайре терминии, во-истину уж!) порой выступают универса лизм и космополитизм, а ныне еще и «глобализм», но никак не в фор мате его понимания Гуманикой и Сигромпизмом.

Но все сии синонимы — вовсе и не таковы, адекватные в сущости, кроме того, они еще и полисемичны и нестроги очень.Синонимом родоцентризма по-строже и по-адекватней в цивилизационном под ходе Гуманики порой пользуется лишь ГУМАНОЦЕНТРИЗМ, но он уж слишком громоздок.

Необходимость СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО родоцент ризма и его верховенство над другими пупизмами предопределено все той же Афиной тригеминой,— Инферной, ибо только сия система координат глобализма уже старчески-суицидного для нас и осталась единственной уже, читатель, дико даже и супротив твоего свободного волеизлива.Кстати, и в прямом, инфернальном, или суицидном смыс ле, и в другом еще.

А именно в том, что после самоповала соцлага создалась ведь ил люзия не только всемощности вольницы рынка в качестве светлого будущего якобы, но и другая еще такая иллюзия,— что вообще ника кого другого цивилизационного хайвея для рода уже не осталось.

Сие есть ложь, наглая притом, неолиберализма (строже,-того же РАЙХ-либертаризма, только заширмованного по-новому, под неофа шизм иудео-американского уже разлива-завара), но в силу коллапса левой мысли ныне,— так именно и кажется многим из легионов охлоса и особенно *КУРанщины*.

Цивилизационный родоцентризм же нам Ананке-обра зен просто потому, что как отдельная мегапроблема, так и макабро-целостная Инферна тригемина для свово позна ния и особенно мудрого разрешения в контуре родовой бо рьбы требует усилий именно каждого нормального несо родича, чем все и сказано пока.

Правда, при этом читатель уже усёк, видимо, что сам родоцент ризм имеет место быть инвариантом именно и толь ко гуманического МС и его СОФИЙНО-цивилиза ционного подхода, а вовсе не марксизма, или же бур жуазного квази-либерализма.

И именно в силу этого тривиала Гуманика такое агромадное вни мание обращает на «освещенность» светом-цветом определенного ка чества самого этого пупизма.И именно поэтому, далее, в ней очень даже странно оценивается та рыхло-нежная материя, которую чита тель склонен оценивать вовсе и не критически, —

ХХХ

РАТИО

Этот термин вообще трудно переводим в адекватно-цивилизаци онном смысле, тем более он был пользован нами предельно широко, и как правило,-вовсе не по назначению.К нему вовсе не годятся в качестве синонимов ни ум, ни разум, ни даже интеллект, и именно в силу их ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ неоднозначности и нестрогости то же.

В Гуманике Ратио пользован в предельно строгом, но вовсе не в апологизированном смысле,— В КАЧЕСТВЕ КО НЦЕПТУАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СРЕЗА ФП ПОЗНАНИЯ, ВКЛЮЧАЮЩЕГО ТЕОРЕТИЧЕСКУЮ ЧАСТЬ ЭПИСТЕМЫ И НАУЧНУЮ ФИЛОСОФИЮ.

ИНЫМИ СЛОВАМИ, РАТИО ПО ФОРМУЛЕ ВЕРУМ ЭТ БОНУМ ЕСТЬ КРЕАТИВНОЕ ЯДРО И ФОРМОТВОРЧЕСКИЙ, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫЙ ИНСТРУМЕНТ ОБУСТРОЙСТВА СА МОЙ СОФИИ.

Самое же печальное для нас в том и заключается, что мы больно уж слабаками выглядим по первому пункту, и вовсе голяком тусуем ся — по второму.Ближе всего к позиции такого именно Ратио а. гума на была … в Секулус ауреус,= Золотом веке Эллады, примерно до смерти Аристо.

Ибо формулой ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ЕЩЕ Ратио (=Логоса, Нуса) тогда и стала определенная еще ворчуном Сократом материя в виде Верум эт Бонум. В последующем времени, однако, такой Ратио сперва был круто поломан, уже в эпоху эллинизма именно, особенно в Александрийской школе, потом — сож жен на кострах инквизиции, и возродился вроде как Фениксом в Первом Ренессансе.

Но все дело в том и состоит, что сие возрождение бы ло сугубо инвалидным, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ уже.Ибо в Первом Ренессансе Ратио и стал уже только пре словутым автономным Разумом, а в глобалистическом Модерне — вмиг спрогрессировал в лоно сциентизма и тех ницизма,— в качестве куцых методологически-цивилизаци онных робинзонад, как низких анцил “научно-техническо го террора Мамоны” именно.

В качестве же идеологического фиглиста для этого, и инстинк тивной АНТИ-цивилизации в целом, буржуазной философией Модер на и был соображен пресловутый *ЛИБЕРАЛИЗМ*,— как беспреце дентный и вовсе издевон над человеком и его свободою именно.И токмо.Так-что, когда Гуманика верблюжихой осовевшей дико плюет ся в адрес рационализма и полагает сам термин Ратио фактически неадекватным и потому почти-что неуместным,— она и в данном случае остается правой.

Ибо, грю, в понимании Гуманики, Ратио есть главный цивилизационный инструментарий обустройства Софии (однако, не единственный все-же).

ХХХ

С О Ф И Я

Это и впрямь изначальная, центральная и даже перво родная МЕГАкатегория Гуманики и Сигромпизма ин то то, а вовсе не философии, как глупо помыслил, вестимо, читатель мой.Как это не странно и дебильно, однако, но в философии (и в постфилософии — тем паче уж!) этой мегакатегории и вовсе нафиг-нахрен нету...

И тем хуже для нее, разумеется, ибо именно в силу этой анти-ци вилизационной дебилии она и сыграла на 2 метра вглубь в той самой серединочке века 19-го.

Я уж точно надоел читателю с тем научением, что без Софии и во ли к ней у него,— ему только и хана, вилы, или дуло.Поэтому в дан ном случае только напомню, что «формулой» Софии есть, кажет ся, златоустом-ритором, но предельно куцым в философии эллин ской гонии, Цицероном впервые высказанная фраза-*формула* — Верум, Бонум эт Гуманум.

И мой читатель уже… из зеркала даже знает, что сия ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ формула нами так и не была реализована досихпорно в Антропогонии, а главный ее параметр — Гуманум — оный и вовсе же не рожден в истории мысли и самой жизни горе-титанической на шей...

Тем паче сие все печально, что именно в силу нашей, абсолют ной ужо, афилософичности и АСОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ, А СИЕ — ГОРАЗДО ЖЕ ЕЩЕ ХУЖЕ, мы и ныне блуждаем Агасферами по нашему же историческому Бытию, или модус вивен ди, так ни хрена и не познав ни его сущности (терра инкогнита сие — Бытие — для нас все еще), так и того сюра, что блуждаем вечными жи дами по этой терре мы В СЕРМЯГЕ ИМЕННО ВСЕ ЕЩЕ АБСО ЛЮТНО НЕМУДРЫХ НЕСОРОДИЧЕЙ=РАЙХ-СУИЦИ ДОВ.

Особенно печально для делаваров — Гуманики и ее автора — есть то, что нами и ныне, и даже на научном уровне (сик!), не осознан сам АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ контур нашего ЭВОЛЮЦИОННО-исторического Бытия, —

ХХХ

ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ТРИАДА

Этот контур нашего эволюционно-исторического Бытия тоже претерпел коренные изменения в ходе героической нашей истории.

Первоначально и долго, вплоть до возникновения реверса ци вилизационного времени в виде... возврата истории Модерна к Орде инстинктивной, но уже в статусе «технологического капита лизма»,— формой триады была «просто» система ЧЕЛОВЕК-СО ЦИУМ-НАТУРА.

В ходе инстинктивно-тоталистской АНТИ-цивилизации глобализ ма реального, доминирующим, а вскоре и единственным и вовсе хай веем которой и стала пресловутая мегализация хаоса во вселенском духе уж точно,— паралельно «сахаризующему» все и вся накату ТЕР РОРА-ТОТАЛИЗМА капитала по Ойкумене,— триада тоже мамонизи ровалась, глобализировалась и инволюционировала во-истину диким РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ манером только.

Формально ее современный статус есть РОД-ОЙКУ МЕНА-НАТУРА, разумеется.

Но в том-то и беда наша убер-трагическая, что сей фор мальный статус триады, изнасилованный нами в реально —зрелом глобализме варварской манерой тех самых трех «-цидов»,=МАКАРОМ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТОТАЛИ ЗМА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, и стал именно Инферною,= содер жанием эры зрелого глобализма,=ПАРА-УЖЕ-Бытием и пара-уже-сознанием нашим именно, и только АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ТОЖЕ.

И именно в этом тривиале Гуманика засталбливает кольями оси новыми свой «онтологически-цивилизационный приоритет».Ибо в такой подаче гештальта нашего исторического Бытия я что-то не встречал ни у какого автора.Правда, радости особой от такого макаб ро-приоритета немного, разумеется.Но уж в этом-то мы с Гуманикой точно не виноватые.Могу даже предложить идею задарма будущим плагиаторам.

К славному термину онтологии, как первейшей из ме тафизик, с каковой, кстати, анима европеа только и начи налась у логографов Ионии,— ныне дико обязательной ста новится именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ пристав ка… «эсхато-».

И получится гармония сфайр в виде адекватного отражения, име нно в качестве вторичной реальности пара-уже-Бытия и духа нашего, кликуха которой только и только — РАЙХ-ЭСХАТО-ОНТИ КА…

ХХХ

И Н Ф Е Р Н А ТРИГЕМИНА-ДЕМОКРАТИЯ, или мегапроблематика

Приоритет Гуманики по данной части, вовсе и не входящей, грю, непосредственно в компетенцию ее,— в том именно, триадно-целост ном понимании Инферны, и именно в качестве ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, а строже ежели — ИНВОЛЮЦИОННО-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО содержания нашего современного Бы тия и духа.

Или — что то-же самое,— как апогея инволюции Г.сапи енс, особенно по азимуту асофийности МС, в качестве главного тренда истории (именно эволюционной оной!) ро да-в-триаде.

Аналогия, и даже плагиат с великого Данта — в Гуманике вовсе не случайны, разумеется.Ибо Инферна — в качестве сломанного, разор ванного (как Орфей — обезумевшими менадами) контура нашего Бы тия и спирита того самого несчастного, ибо абсолютно все еще асфий ного,— и впрямь, и даже в буквальном смысле уже отдает люциферо вой только серою.

Еще в иной подаче Инферна означает для нас, всех, то сюровое, во-истину уж АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ И ПАН-СУИЦИДНОЕ состояние рода-в-триаде, которое Гуманика оценивает однозначно как статус ТОТАЛЬНО-НЕВЫНОСИМОЙ НЕСВОБОДЫ несородича,— как сути-сутей глобализма в формате светло го РАЙХ-конца истории уже.

И поэтому именно идолология под такой красивой кликухой как «либерализм»,— есть вовсе не просто жалкий фиглист только.СИЕ ИМЕЕТ МЕСТО БЫТЬ ИМЕННО И ТОКМО ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ СУПРОТИВ РОДА И ЧЕЛОВЕЧ НОСТИ=СОФИЙНОСТИ ТАКОГО ДИКОГО РАНЖИРУ, КАКО ГО ИСТОРИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК ТОЧНО ЕЩЕ И НЕ ЗНАЛ, И НЕ ВЕДАЛ!

ХХХ

ТОТАЛЬНАЯ И МУДРАЯ ЭМАНСИПАЦИЯ РО ДА-В-ТРИАДЕ В ФОРМАТЕ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛО БАЛИЗМОМ СОВРЕМЕННОСТИ, КАК ГЛОБАЛЬНЫМ УЖЕ ТОТАЛИЗМОМ=РАЙХОМ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Этот термин тоже и по необходимости сильно отдает «немецкой идеологией» (по своей громоздкости), но такая уж детская болезнь ле визны семантическая у делаварки Гуманики сварганилась.

Эта ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ проблема в истории хаос-террора философии тоже так ни разу и не ставилась, и разумеется,— не решалась в таком, СОФИЙН ОМ ВИДЕ=ФОРМАТЕ.Хотя трепа о человеческой свободе и несвободе в хаос-терроре пара-философической рефлексии наварга нено — прямо-таки галактики уж.

И не смотря на сей треп вселенский и очевидную древ ность самой проблемы, читатель не сможет никак оспо рить мнение Гуманики, что за всю историю рода-в-три аде человек, как сородич, как цивилизационный суб ъект истории единственный именно… так никогда и нигде в оной анти-цивилизационной истории еще и не был свободным!

Я имею в виду вовсе не тот случай, когда один уркач-пахан ста новится дико даже свободным за счет свободы очень многих, в том числе лучших, ибо это вполне добротно расскрыл старина Маркс еще. Я имею в виду другое.А именно то, что в нашей эволюционной истории так и не был еще создан социум, обустроенный ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО — на тоталь ной и мудрой свободе всех его со-членов...

Сие же и означает то, что Гуманика вовсе не кощунствует, пола гая, что главный параметр Софии — Гуманум — так нами и не был реа лизован в истории, ни в виде гуманизма практического, ни теорети ческого оного.И именно потому сам термин буржуазного «либерализ ма», грю, есть такое кощунство, какого история мысли и вовсе еще не ведала.Хуже, несравнимо, даже с доктриною Маркса компаризон вар ганя.Ибо именно РАЙХ-либерализм и вверг род окончательно в Инферну-ДЕМОКРАТИЮ, в качестве тотальной неволи от реаль нейшего конца истории по имени глобализм зрело-пан-суицид ный.

Тотальная и мудрая эмансипация рода-в-триаде в Гуманике пони мается вовсе не абстрактно, а вполне даже конкретно.

Ибо на самом деле она означает, что род станет тотально да истинно-цивилизационно свободным тогда только, когда преодолеет капкан Инферны-ДЕМОКРАТИИ и станет му дро управлять своим же историческим Бытием,-что то лько и есть исход родовой борьбы с глобализмом, как ци вилизацией смерти, вовсе не смотря на тот формат, внеш ний сугубо, каковой он воспринимает (реалсоциализм, ска жем)!

И только тогда человек страждущий станется и человеком СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО свободным,— в виде именно и только ГОМО ЛИБЕР ЭТ ИММОРТАЛИС, ЭРГО СОФИ ГЕНИКУС!

Сие есть крайне важный приоритет Гуманики, уж просто потому, что проблема Гомо имморталис — в сенях наших даже, а не на пороге. И я абсолютно уверен, что в то время, когда я переписываю сии скри пты на допотопном *Консуле*,— уже наличествуют и клоны чело века, и Э-нано-пост-существа сварганены по заказу кровопийцы-кос толома Марса именно, и кое-чаво дико хлеще еще, разумеется.

ХХХ

БИОСОЦИАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

Термин «биосоциальный» в Гуманике означает просто «уже не биотический»,— тот параметр телесности, или целостности человека, который как-бы и поднят над дико-биотическим.

С другой стороны, именно биосоциальность человека, предпола гающая еще и извечную амбивалентность цивилизационную его в виде единства духа и тела (Менс сана ин корпоре сано), делает человека и извечно контраверсным.А со временем его эволюционной истории,— и все более трагичным существом именно в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-БИОСОЦИАЛЬНОМ плане, и име нно в силу асофийности духа и МС его,— и страдающим, и вопрошающим, только все еще не отвечающим, мудро именно,=анти-цивилизационным РАЙХ-оным.

В БСПр человека парадоксальной манерой переплета ется:

а) дико биотические еще параметры (генотип, напр.),

б) гуманизированные,= очеловеченные=цивилизованные его параметры; и

в) дегуманизированные параметры, как следствие доми нирования в БСЭ главного ее тренда,— мегализации хаоса, ТРОЙ СТВЕННОГО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО встречного сня тия и инволюции.

И как читатель уже подозревает, Гуманика настаива ет на том только, что с течением эволюционно-историчес кого времени доля последнего,— дегуманизированного, и именно в формате десофизированного, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО,— в БСПр все увеличивается, и даже по РАЙХ-экспоненте именно.