sig_romp — SIGROMPISM-24

СИГРОМПИЗМ

ТЕОРИЯ АНТИГЛОБАЛИЗМА (ТАГ) СИГРОМПИЗМА И ИХ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ МЕТОДО ЛОГИЯ —

СОФИГЕНИКА (ВВЕДЕНИЕ)

ЗЭК-РАЗДРАЙ 7

ЗЭКАМЕРОНЫ 24 — 26

ОЧ 12/2 «у» —ВИЛЬНЮС…..1981-1985-2009

1.ПРИНЦИП СОФИГЕНИЧЕСКОГО ЭВОЛЮЦИОНИЗМА В СИГРОМ ПИЗМЕ

OБЪЕМ 5,7 МБ В УОРД-ФОРМАТЕ

1120 СТРАНИЦ, 25 ПЕЧ. ЛИСТОВ

(С)    СИГИТАС РУДЗЕВИЧЮС (СИГ РОМП), 2008. ВСЕ ПРАВА СОХРАНЕНЫ, НИ ОДНА ЧАСТЬ ЭТОГО ТЕКСТА НЕ МОЖЕТ ИС ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ВНЕ СОГЛАСИЯ АВТОРА И ИЗ Д-ВА «ГЕТЕРИЯ СИГРОМПИЗМА ПРЕСС»

ISBN    9955-425-72-5

SIG    ROMP

SIGROMPISM

THE THEORY OF АNTIGLOBALISM AND IT’S METHODOLOGY —

SOPHIGENICS

ISBN 9955-425-72-5

© SIGITAS RUDZEVICIUS, 2008.

ALL RIGHTS RESERVED.

PAGES…………………1120

VOLUME IN PDF FORMAT……..5,7 MB

С О Д Е Р Ж А Н И Е

ЗЭКАМЕРОН 24………...........…….6

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ –

ОТ ИНФЕРНЫ — К НООСФЕРЕ……….......……7

ВОСПОМИНАНИЯ О БУДУЩЕМ………….…..8

МАРКСИЗМ И НООСФЕРА……………….……51

ТРИВИАЛЫ ХАОСА ПОЗНАНИЯ……………97

ПРЕЛЮДИЯ К ЭПИСТЕМЕ………..……..…..167

ПЕРВАЯ КРИТИКА ЭПИСТЕМЫ………..…212

ВТОРАЯ КРИТИКА ЭПИСТЕМЫ………..…268

ЗЭКАМЕРОН 25............................334

СФИНКС ПО ИМЕНИ    НТР………………...335

СЛОВО О БУНТЕ …………………….……..521

ЗЭКАМЕРОН 26………….….….621

ПОДГЛЫБА ВТОРАЯ —

БИОТ И К А………………………622

ИСТОКИ БСЭ ……………………………....623

ВСАДНИК БЕЗ ГОЛОВЫ И ХВОСТА……655

ПРЕДМЕТ И ЭСКИЗ ИСТОРИИ ТБ…….. 682

О БИО-ДЕТЕРМИНИЗМЕ…………………799

ФАКТОРЫ БИОГОНИИ…………….…….885

БОРЬБА ЗА ЖИЗНЬ И ОТБОР…….….….919

ОБЩИЕ ТРЕНДЫ ЭВОЛЮЦИИ.…………984

СКРИПТЫ О ТЕОРИИ БСЭ….…..…….1040

ЭПИЛОГ ПОДГЛЫБЫ ПЕРВОЙ

И ВТОРОЙ…………………………………1061

ХХХХХ

ЗЭКАМЕРОН 24

ПОДГЛЫБА ПЕРВАЯ —

ОТ ИНФЕРНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ — К СОФИОГОНИИ

ВОСПОМИНАНИЯ O БУДУЩЕМ, КАК СВЕТЛОМ ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ РАЙХ-ПЛУТО-КОНЦЕ ДЛЯ НАС, ОТМОРОЗКОВ АСОФИЙНЫХ

Кто больше говорит, чем пишет, тот исписывает ся, так и не написав ни чего толком.

А.ЧЕХОВ

Мой читатель, наверное, достаточно уже поднаторел во всем том, убер-неприятном, об чем я его и заставлял досихпо рно постоянно (надеюсь) думать, и раздумину эту каменьем именно и только софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-Сизифовым катать-откатывать.Но что же я могу поделать-то, ежели тему прикола такого макабро-инфернального сам и напридумал?

Вернемся потому-поэтому, читатель, к кореньям СИГ РОМПИЗМА, или к его базовым идеям да принцип ам, ибо без оных никакая теория антиглобализма на дежно-адекватной, да еще и софийной непременно статься никоим макаром не могет!

А Сигромпизм ин тото и софигеника как им енно софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНАЯ уже неофилософия — и во сто крат так и токмо так.

Ибо с этих строк я на Зоне родимой послал на дико небо льшое количество буквенций критику Сущего и человека, как явного ошибку пан-хаоса оного Сущего, и занялся КРЕАТИВ НЫМ разбором всего того, что СИГРОМПИЗМУ уже только и полагается именно в теории антиглобализма, и что, главное,— тольки и составляет ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ само спас для того самого ошибки-несчатия Сущего, все еще абсо лютно асофийного несородича-современника-РАЙХ-консумен са-самоеда...

ХХХ

Первой такой СОФИГЕНИЧЕСКИ-базовой иде ею СИГРОМПИЗМА является Рита восприятия сов ременником ГУМАНИЧЕСКОГО, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО = СОФИГЕНИЧЕС КОГО ИМЕННО МС, как идеологии мудрой уже родовой борьбы с глобализмом.

Без оного нам никак не обойтись, и никакой спас — абсо лютно даже не сварганить.Тем паче, что гетера от Софии — философия (о РАЙХ-пост-оной и ныне вовсе и не базарю),— в качестве именно ошибки длиною в 3000 лет хаос-террора пара-философического,— так этой материею ни в еди ном разе и не заинтересовалась, и даже мегака тегорию МС — абсолютно не прознала и не раз работала!

И я вовсе не гордынею, как индюк, дико заливаюсь, когда утверждаю, что именно от гуманического МС СИГРОМПИЗ МА, как от русской печи у кривичей,— все наши СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНЫЕ хороводы и кадрили —мазурки только и могут, и должны непременно начинаться уж , а в ТАГ — так и особенно. Иного просто и в данном разе не да но, и дано уже не будет, навеки и присно.

Вот почему я вовсе не эпатирую, когда базарю, что на со вести РАЙХ-ПЛУТО-философии, пока она не сыграла на 2 метра вглубь, вестимо, была и осталась ИМЕННО ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ убер-вина пред человеком и той самой человеч ностью,— в виде ДУХОВНОЙ ПАРОВОЗИХИ ИНФЕР НЫ ТРИГЕМИНЫ-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, КАК ПАРА-БЫТИЯ И ТАКОГО ЖЕ ДУХА НА ШЕГО НЕСЧАСТНОГО, ИБО ВСЕ ЕЩЕ АБСО ЛЮТНО РАЙХ-ПЛУТО-АСОФИЙНОГО.

Кстати, гуманический МС СИГРОМПИЗМА — вовсе не то же самое, что и триадный менталитет, ос новы которого пыталась заложить уже индийская праджнапарамита. Но в силу того, что она так и осталась анцилла теологиэ,— она и не изобразила триадный МС в креа тивной,= мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно его ипоста си (нам, нордикам-активистам несчастным, только и жгуче по требной).

Гуманический МС, грю далее,— вовсе не то же самое, что и триадный МС эллинской,— такой активистской и софийной, ка залось, философии.Главное,-потому, что она так и не за интересовалась тем, что в СИГРОМПИЗМЕ и есть главным: Прагмою и СД, как ЦИВИЛИЗАЦИОНН О-ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ИМЕННО пра-основой нашего Бытия и духа.

И еще главнее,— не заинтересовалась Гуманум — как главным СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ измером и СД, и Прагмы, и самого МС, как главно го фактора Антропогонии, так и Софиею волоокой, как мы уже выяснили в предыдущих глыбах Общей Гуманики и ТАГ.

Вот почему, когда я базарю, что привычным и даже зануд но-надоевшим манером существования СИГРОМПИЗМА ИН ТОТО есть именно и только манер-макар КОНТРА МУНД УМ,— я тоже ни хрена ведь не эпатирую, и тем паче уж — не нар цизничаю…

Тем более, что креативно-софийной традиции в а.европеа по стезе триадного МС АПОСЛЯ ПОГИ БЕЛИ ЭЛЛАДЫ — вовсе тоже нету, нафигово даже.

Ибо, как мы уже изображали и доказывались,— оный был утерян почти-что сразу, в эпоху эллинизма уже.А в течение ев ро-иудео-варварстава, в виде 1000-летней теократии азиятской прабы,— эпохи средневековья,— его и след простыл. Точнее все же,— вышел дымом от “органики” философической на костри щах РАЙХ-священной инквизиции…

И от того, что такой креативно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ традиции нету,— делаварам, даже и ломом опоясенным,— СИГ РОМПИЗМУ и его автору печальнейшего образу,— дых пус кать во смраде зоновском в процессе откатки этих глыбыщ теории антиглобализма было дико вовсе не легше, блин…

И даже «научно-технологический», а точнее (ежели не в бровь а в глаз) — инстинктивно-РАЙХ-ПЛУТО-террорис тичный Модерн в тоге реального уже, и особливо ЗРЕЛО ГО ГЛОБАЛИЗМА,— не только не фениксировал триад ный МС, а посредством иудео-мамонизированной изнача льно БУРЖУАЗНОЙ РАЙХ-ПЛУТО-философии,— окон чательно, навеки и присно его и схоронил.

Кстати, Маркс и по этой части остался вполне буржуаз ным, ибо и он, зрелый особенно, только то и варганил, что пле вался верблюдом в сторону триадного МС. Это же означает, по крайней мере, две важные вещи.

Во-первых, мы и ныне дико не соображаем адек ватно именно, что контуром нашего ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОГО = эволюционно-исторического Бытия и такого же духа есть только и только ЭВОЛЮЦИ ОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ТРИАДА, и что то лько на тот самый проклятый первый взгляд ка жется тривиалом.

Ибо вовсе не тривиалом есть уже то, что ранг самой три ады у нас, современников глобализма зрелого,— тоже дико гло бализировался В ЭСХАТО-ФОРМАТ ИМЕННО.

Т.е., триада на место приевшейся исторически ее формы «человек-социум-натура» приняла на грудьки ИНволюционно (именно!) новый и беспрецедентный в Антропогонии вид РОД–ОЙКУМЕНА–НАТУРА.И ИМЕННО В АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ РАЙХ-ПЛУТО-ФОРМА ТЕ ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ-ДЕМОКРАТИИ, как пара-уже-Бытия и духа нашего…

Но чтоб читатель убедился в том, что и на энтот раз я ма кары на его отвислые ушенции не вешаю,-даю бесплатный со вет: нехай посмотрит он в историю хаос-террора познания, ис торию хаос-террора а.европеа вообще и особливо — в анналы геройской истории хаос-террора философии, чтоб убедиться в том тривиале, что сия система координат адекватного , ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СОФИЙНОГО мышления (триада ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННАЯ),— фактически ни разу созна тельно вовсе не воспринималась, и уж тем паче ни в едином разе не становилась предметом креативно-СОФИЙНО-АДЕКВАТНОЙ философической реф лексии.

Отсюда же и все наши беды в истории, как АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ ВСЕ ЕЩЕ БСЭ именно и только, красивш ей кликухой для которой СИГРОМПИЗМ выбрал и вовсе в старой философии и в пост-оной еще невостребованное слово — АНТРОПОГОНИЯ.

Второе, выступающее следствием сей нашей историчес кой убер-тупости,— именно Инферна тригемина-ДЕ МОКРАТИЯ, как РАЙХ-ПЛУТО-контур модус ви венди, операнди эт когитанди современника и кон тур да содержание его ПАРА-УЖЕ-Бытия и созна ния эры зрелого глобализма.

Т.е.,— полный уже спазм ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ДЛЯ НАС триады, слом-пан-террор главного способа нашего само выражения — СД — и пассия наличного у современника дио нисийского менталитета.

Которому не то что до гуманического, но даже до триад ного менталитета,— парсеками меримые дали, а за оными,— еще дико более парсекные оные.Об том, что все сие, касающееся главного именно фактора Антропогонии — МС и единственно го ее локомотива в виде СД, а также для главного механизма самого протекания ее — встречного тройственного АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО снятия,— есть только мортицильным и суицидным,-повторами кидаться наконец-то перестану я.

ХХХХХ

Вторая базовая идея-*Индия*, открытая именно Сигромпизмом, — СОФИГЕНИКА — как совершен но новая (по сравнению с диалектикой и другими манерами мышления философии и постфилосо фии),— СОФИЙНАЯ технология надежно-адекват ного, НЕОФИЛОСОФИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНОГО мышления.

К Ананке-образной необходимости перехода от диалекти ки к Софигенике я пришел тоже только на Зоне.Я — не до кон ца, вестимо, прошмонамши дух-наследие Дикого Запада (а сей час и рухнувшей в тот же омут глобализма Азиопы и экс-соц лага ин тото) касательно таких «нанотехнологий» концептуа льного именно мышления, но, по-моему глупому и дико не скромному разумению,— Софигеника аналогов не имеет.

Ежели же и в данном разе сварганится подневольный пла гиат (во что я дико не верю, однако), то читатель обязан отнес ти сие на кон вовсе не моей злодейской, черно-черной такой совести, а на действо астральных сил и другой шайтано-сата нии… Крысоморфной практикою же я, как делавар, и СИГРО МПИЗМ — тоже в такой именно телогрейке,— заниматься счита ем для себя абсолютно не допустимым западлом.

ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главным в софигенике, преступно пробалтываюсь (ибо вся сия Глыба теории антиглобализма — ей именно только и посвящена), есть именно главенство в ней УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ ДИМЕНСИИ,— своеобразного мега —менеджмента.

А именно — реализация реального гуманизма СИГ РОМПИЗМА — идеи тотальной и мудрой эмансипац ии рода-в-триаде,— посредством ИМЕННО И ТОЛЬ КО РОДОВОЙ БОРЬБЫ С РАЙХ-ГЛОБАЛИЗМ ОМ В ЛЮБОЙ ФОРМЕ, и последующего тотально го тоже и мудрого управления мегализацией хаос-те ррора современной триады,— ИНФЕРНОЮ (как РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ со держанием нашего пара-уже-Бытия И ДУХА в эру зрелого глобализма),— Софиогония.

Повторяю на всяк пожарный,— как триады, уже нами сло манной-разорванной по всем ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕН НО статьям и ФУНДАМЕНТАЛЬНЫМ жилам ея, и, кажется,— уже невозвратно-непоправимо, по большей хотя-бы части.И особенно резко сие заметно в самой а.гумана и ее фундаменте — все том же МС, принявшим вид и вовсе дикой шизы, гордо именуемой нами все еще постмодерном или же пост-еще-оным.

Такого, абсолютно асофийного человека-не сородича, как жертву РАЙХ-ПЛУТО-аборта ЗЛАТА ТЕЛЬЦА,— ослобонить навряд ли вооб че возможно...

И вовсе не только как убер-шизика, а еще и потому, глав ное, что то, что СИГРОМПИЗМ полагает как царствие тоталь ной уже его ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ несвободы от реально-зрелого глобализма в формате пан-теократии-тотализма глоба льной уже Мамоны,— он сам считает-полагает именно как выси зияющие беспредела свободы, воли и даже вольницы.И имен но в халяве-слюняве в виде «глобализации» нонче…

Каковой инстинктивная АНТИ-цивилизация в форма те глобализма уже старческого на самом деле только и им еет место быть, вестимо.Ибо оный шизик-неолибертарий не реагирует адекватно именно не только на самые судьбино-нос ные для него вещи, но даже и на красоту, в том числе и на уто пию или гипотезу любую для него же самоспаса.

И — теряет вследствие этого как самое прекрасное детское качество удивляться, так и, что еще страшней,— КАСТРИРУ ЕТ СЕБЕ ЖЕ НАИМОЩНЕЙШЙ ИНСТИНКТ САМО СОХРАНЕНИЯ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-РОДОВОГО ИМЕ ННО. Сие есть не пременно параметр МС горемыки клиента дурхаты, причем именно никак ужо нелечимого такого дохо дяги токмо…

Такой, красивой, но тем не менее все же утопиею есть ГИ ПОТЕЗА-УТОПИЯ НООСФЕРЫ, предложенная впер вые на семинаре Бергсона Вернадским и перенятая известны ми философами-идеалистами того времени — Леруа, и позже Шарденом. Но об ней — чуточку позже.

ХХХХХ

Третьей идеею СИГРОМПИЗМА, напрямую вы текающей из первых,— и является идея Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ,— как системного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО слома сов ременной глобальной триады и контура мегасуици да всей наличной инстинктивно-тоталистской, в ос новном да главном, АНТИ-цивилизации,— зрело-ста рческого, и потому пан-суицидного уже глобализма.

ДАЖЕ В ФОРМАТЕ ВПОЛНЕ РЕАЛЬНО ОЖИ ДАЕМОЙ РАЙХ-БРИ-КИТАИЗАЦИИ.

На то, что СИГРОМПИЗМ высветил в ранге-формате Ин ферны, и именно тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, в после-военные годы обращали внимание как мужики от Рим ского клуба, так и дико рохлеватая все еще «глобалистика» вообще, селями-торнадами н-ой степени пошедшая сперва на Западе Диком, а после самоповала соцлага, — и в оном ареале тоже.

Поэтому именно по части самой констатации цивилиза ционно-ЭАОЛЮЦИОННОГО спазма я никаких приори тетов кольями осиновыми вовсе не застабливаю.И все же два принципиальных,— и методологически-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ именно,— отличия СИГРОМПИЗМА в трактовке Инферны делают его и в данном разе явно приоритетным и пионером-вперед-смотрящим и токмо в таком же азимуте мыс лящим, полагаю.

ХХХ

Во-первых, цивилизационно-ЭВОЛЮЦИО ННАЯ триадичность трактовки Инферны и са мой мегапроблемы в Сигромпизме, чего Диогено вой даже методою,— днем с огнем,— не отыщешь в глобалисти ке. И что меня тоже вовсе дико не радует, вестимо.К чему тут особливо слюню распускать, от какой-такой радости, к сатане, как ангелу падшему.

Ибо именно в силу сего, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-СУИЦИДНОГО ЖЕ качества свово Инфер на и представляется мне явным и диким аж БЕЗ ВЫХОДОМ ГЛОБАЛИЗМА, как РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации именно, и перво-наперво,— имен но из-за страшного слома МС и СД современника постмодернового.

Возвращающего его как бы к пра-истокам Антропогонии, к мохнатой Орде, когда пращур и пошел по всему по белу свету Агасфером-пан-террористом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ именно шастать.

Тотальный слом ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЭВОЛ ЮЦИОННО-ФУНДАМЕНТАЛЬНОГО контура на шего Бытия и софийности=АДЕКВАТНОСТИ духа, так и не ставшего все еще явью ДЕМОСУ И ДАЖЕ “ЛУЧШИМ” эпохи зрелого глобализма — триады — это ведь шутка вовсе и никак не шуточная, и только во-истину титанические усилия по омудрению того самого МС да в формате непременно только МУДР ОЙ родовой борьбы и могут еще нас спасти.

К сожалению, я таких Геракловых усилий что-то не лице зрею, и вовсе не потому, подозреваю дико, что вижу мир «в клетку» на Зоне родимой.Именно на сие указывают те усилия золушки ООН, скажем, которые предпринимаются оной с са мыми благими, казалось, намерениями,— Встречи Земли, и пр. Ибо они предпринимаются вовсе ведь не по поводу обсуж дения Инферны тригемины, как системного криза наличной АНТИ-цивилизации глобализма на распоследнем уже издыхе.

Как правило, и без исключений даже,— они посвя щены бывают обсуждению только и только куцых робинзонад,— отдельных и внесвязных мегапроб лем, а то и вовсе только отдельным лишь инвариа нтам такой робинзонады…

Как сие стало дико модным, скажем, в плане тепличного эфекта, никак тоже не разрешимого вне чрево-чресел прама терной Инферны тригемины.

Нехай мы его и переименовали в страусовом азимуте по лит-корректности в *изменение климата*.Таким, диким мане ром ни ООН, ни никто иной найти логово для спаса глобализ му от макабро-целостной Инферны никак не могут, и ужо не найдут, навеки и присно.И в этом плане доходяга ООН — абсо лютно бесплодна, как скво несчастного (ибо межвидового) му ла, к нашему сожалению.

ХХХ

Во-вторых и главное,— Инферна-ДЕМОКРАТИЯ в СИГРОМПИЗМЕ представлена как «логический исход» того АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тренда в нашей геройски-дионисийской ИНВОЛЮЦИОН НОЙ истории,— мегализации хаоса и террора Мамо ны,— РАЙХ-ПЛУТО-который и привел нас к пресло вутому цивилизационному спазму в виде сперва ран не-классового, а потом уже и реально-зрелого глоба лизма.

Имя-кликуха этому тренду читателю мому уже известно — это ИНВОЛЮЦИЯ, ОСОБЕННО ДУХОВНАЯ, А ЕЩЕ ОСОБЕННЕЙ — В АЗИМУТЕ АСОФИЙНОС ТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ МС И СД ПО РАЙХ-ЭКСПОНЕНТЕ,— именно как властно ужо доминирующая тенденция и дименсия совре менной Антропогонии.

И в этой связи мне только и остается, что реветь белугою касательно того, что мы так и не изобразили еще науки истории, адекватно отражающей именно ИНВОЛЮ ЦИОННО–исторический ход АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ Антропогонии (или теории антиглобализ ма, ибо сие — синонимично же, по крайней мере, по камест!).

И именно в силу сей причины я сразу же после этого Вве дения начну блуждать, как тот же Агасфер несчастный, по деб рям... БИОТИКИ, как попытки увязать теорию Биогонии с Антропогониею.

ТАКИМ МАКАРОМ ПЫТАЯСЬ ОБОСНОВАТЬ ГЛА ВНЫЙ ДЛЯ СОФИГЕНИКИ ПРИНЦИП ГУМАНИ ЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО,= СОФИЙНО ГО УЖЕ ЭВОЛЮЦИОНИЗМА.

ВНЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО КОНТУРА КОТОРОГО ЧЕЛОВЕК ПОЗНАКОМИ ТЬСЯ САМ С СОБОЮ, И ИМЕННО СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, КАК СОРОДИЧ, КАК МУДРЫЙ УЖЕ РОД-В-ТРИАДЕ,— АБСОЛЮТ НО НЕ В СИЛЕ-ЖИЛЕ.

Вот что на деле самом означает отказ от пользования адек ватным реалиям нашего Бытия МС именно.Ибо сего несчас тия нашего никак не анигилирует пока ни «коэволюция» со циобиологии американской, ни дико обер-модным ставший и в России постперестроечной синергизм (синергетика),-тем па че.

Писание детальных картинок АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ БСЭ, однако,— вовсе не дело СИГРОМПИЗМА, в форма те крохоборства всего того, чего, особенно из более отдален ного нашего геройского прошлого,— все равно ведь мы не собе рем, можно даже и не пыхтеть от старательства.

ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ис торизм, как софигенический принцип, в СИГРОМ ПИЗМЕ означает нечто вовсе иное,— обращение к ИНВОЛЮЦИОННОМУ прошлому с надегою заи меть реальным именно нормально-ЭВОЛЮЦИОН НОЕ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ насто ящее и будущее, и именно для каждого несородича, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО убер-невольника-ра ба глобализма современности,— и только в контуре мудрой уже родовой борьбы за самосохране ние рода-в-триаде.

Инволюция в Антропогонии, как базовая идея СИГРОМ ПИЗМА важна для меня в главном именно смысле-формате: почему именно сие стряслось в Антропогонии и к чему имен но такому аркадийно-плезирному, акромя глобализма уже пан —суицидного, сей тренд нас, гомиков, привел?Конкретикою же и тем самым крохоборством должны заниматься именно конк ретные науки, не зря же мы оных накололи такое несметное количество — аж 3000 с гаком.О СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ ИМЕННО качестве же оных пока бонтонно про молчу…

ХХХХХ

Поэтому следующей по счету базовой идеею СИГ РОМПИЗМА есть именно идея, что главным ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМ фактором Антропогон ии есть все тот же МС, и только оный.

МС, как стержень БСО (= биосоциального отбора) и идео логии СД, как главного локомотива Антропогонии, начал опре делять качество и тренды оной с самого ее изначала уже, как только пращур наш обзавелся сим атрибутом, вестимо.

Когда оный пращур был согнан с ветки африкански-роди мой (чаво конкретики и сути — мы дико тоже не знаем), когда он почему-то встал в эволюционно нонсенсовую позу бипеда лизма (чаво — тоже мы ни хрена и репки даже не прознали), и когда освободившиеся передние ноги почему-то он превратил в ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ВРОДЕ орудие для произ водства других ТАКИХ ЖЕ орудий (чаво — тоже абсо лютно не знаем, и уже вряд ли узнаем, братва фраэрная).

Об том же, что пращур дико долгое время варганил, в ос новном да главном, вовсе и не орудия креативно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО труда (в формате сохи несчастной даже), а имен но и только ОРУДИЯ УБИЕНИЯ, АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОНОГО ИМЕННО,— я уже много понаписамши в первых глыбах СИГРОМПИЗМА — Гуманики.

Но сия мелочь, как только сейчас проясняется,-имела-таки дико далеко идущие и вовсе не буколические РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ИМЕННО последствия .Даже в формате глобального уже ныне террора Мамоны И АБСОЛЮТНО НЕАДЕКВАТНОГО ОТВЕТА НА ОНЫЙ МА КАРОМ “ИСЛАМИСТСКОГО” ТЕРРОРА…

Поэтому уже ПРЕ-МЕНТАЛИТЕТ ордика — НА ШИСТСКИ-ИНСТИНКТИВНЫЙ МС — и повел Ант ропогонию «в натуре» только путем бесчисленных ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ проб и ошибок.

Что вполне естественно не только в то, лохмато-КОММУНИСТИЧЕСКОЕ еще время, но и, главное ,— в основном именно в азимуте самонакатной инволюции в классово-глобалистской истории, топом зияющим которой и есть современный, зрелый и старческий РАЙХ-ПЛУТО-глоба лизм.

Хотя, откровенно говоря, выяснилось и сие нам только в самое последнее, инфернальное по-буквенно ужо время, да и то только меньшинству «лучших» — гумаников-СИГРОМПИС ТОВ именно.И токмо.Обо всем этом я уже много чаво понапи сал как в Инфернике, так и в Антроподицее, и читатель просто обязан помнить хотя бы азы да буки гуманического мен талитета.

ХХХ

МС становился, т.о., явно УЩЕРБНЫМ, АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ главным фактором Антропогонии. Глав ным же в этой ущербности и было то, что я на звал разрывом /встречным снятием/ софийно го контура ВБГ.

В силу же этой заразы или порчи и основной су дия Биогонии,— в разрезе уже ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ ВРОДЕ Антропогонии,-отбор,— в ранге БСО,-ста новился инадаптивным, и только таковым.

И сие — никакой не нонсенс, или же эволюционный пара докс. Ибо в том тренде Биогонии, который охватывал льви ную даже ея долю,— в тотальном вымирании видов,— именно отбор (естественный, в натуре) и уводил такие биовиды в эво люционную могилку.И мне очень жаль, что в дарвинизме сия проблема так и осталась все еще в ранге Золушки тоже.

И это — тоже в определенном плане есть именно базовая идея СИГРОМПИЗМА, касательно механиз мов и векторов Антропогонии, отдающая явным ко щунством, ерезиею и ерничеством, как многим и мо жет показаться, И СОВЕРШЕННО НАПРАСНО, КСТАТИ!

В чем же суть да эссенция такого слома софийно-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО контура ВБГ? Дело в том именно, что МС уже в Орде (как и в славном нашем шизо-модерне, в РАЙХ-формате глобализма зрелого) служил службу для главного ме ханизма БСЭ,— именно того самого биосоциального отбора, как СИЮМИНУТНОГО и только ТОТАЛИСТСКО ГО успеха в безжалостной БЗЖ.Но успеха именно слепо го, со временем все более агрессивного только сию минутного и вовсе без проекции (и предвидения по следствий оного!) на ближайший даже ИСТИННО-ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕ ННО футур.

Это происходило всегда — так именно, и только так, не смо тря на всю идеальность и, казалось, сознательность сего бес прецедентного для нас фактора эволюционной (именно!) на шей истории.Ну а механизм сего нонсенса довольно прост, как и все гениальное.

Так как успех в БЗЖ пращуру давало ОРУДИЕ, и вовсе не имеющее место быть у конкурента из сфайр дикого Биоса,— то естественно, что именно на изготовку оного, РАЙХ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО орудия и было направлено главное эволюционное изобретение-инструмент ор дика,— ПОЗНАНИЕ, и именно как орудие /оружие/ тоже, и именно в качестве ИНСТРУМЕНТАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОНОГО.

Ставшее именно поэтому и именно тогда уже,— фундаментальной именно практикою и инвариант ом единственного способа выживания и самовыра жения для горе-сапиенса,— способа деятельности (СД ,=модус операнди).

При этом тоже сварганился явный нонсенс, ибо уже в Ор де, где и вовсе еще не было корононосцев (и рогоносцев тоже, кстати,— в силу известной причины тотального блядства,— то же),— возобладала именно королевская максима — После ме ня хоть потоп.Что (убер-потоп) и стало явью в последствии, в наши славные дни героической глобализации террора Ма моны грозиться уже в самом побуквенном и в глобальном то же смысле (и вовсе не только со стороны тепличного эффекта, кстати).

Иными словами, в МС ордика намертво была за креплена АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ доминан та-пассия в виде ориентира на сиюминутную только пользу (экономическую да максимальную, а вовсе не на эволюционную такую пользу, в основном да главном.

Самое же страшное — в том именно, что сия пас сия РАЙХ-ТОТАЛИЗМА напрочь отбила церебро-почки ордику касательно, грю, предвидения ИМЕ ННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ЭВОЛЮЦИОН НЫХ последствий такой сиюминутности, даже в сугубо БИО-эволюционном смысле адапта циогенеза.

Именно поэтому и современник эры глобализма зрелого — даже генотипически — абсолютно же не интересуется оными последствиями и просвечиванием футура свово,— хотя бы пос редством того самого «здравомыслия» ОХЛО-ДЕМОСА.

И это,— есть тоже однозначно инволюцион но-асофийное, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ и только такое наше какчество, читатель! Осо бенно ежели ты — неолибертарий,= бард-менестрель глобализ ма и РАЙХ-ПЛУТО-глобализации…

ХХХ

Не смотря на хаос социогенеза, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ становление пра-социума (с его институтами морали, принци пом нашизма Кайнова, защитой территории, и пр.),— в силу от меченных причин именно,— Верум все больше и все резче стал отдаляться от Бонум, округленно говоря.

И особенно страшно — по стезе возобладания у *благород ного дикаря* инстинкта пан-агрессивности (принципа террора Кайнова, как главного параметра тотализ ма же), а также потери в скором времени инстинкта биосоц-меры в потребностях (только никак же не в духовных оных, однако!).

Эти и другие нонсенсы Орды, реализуемые на самом худ шем варианте бабской именно логики (не смотря даже на всю спорность налички самого матриархата в Орде), привели к то му, что в тогдашнем инстинктивно-нашистском МС вскоре произошла и другая еще ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ апоплексия — роды НАШИСТСКИ-МАГИЧЕСКОГО МС. И особе нно зловещей в плане именно эволюционном становилась роль религии, как мы уже выяснялись и доказывались, читатель.

Эта галактика Ирратио с тех пор и села мертвецким гру зом-глыбою в нашу аниму, особенно в тот таинственный и глу бинный пласт ея, который называется подсознанием.И что доказывает нам именно и только инстинктивность нашего МС, как того, изначально-ордического, так и еще в большей степе ни,— нашего, научно-постмодернового, особенно в РАЙХ-ли бертарном И ТАКОМ ЖЕ МАРКСОВОМ их вариантах, кста ти.

Смею кощунствовать и в том еще, что тезка мой — Фройд — на самом деле и не понял-то истинного им енно (=ИНволюционно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО) значения открытого им ноумена подсоз нательного...А жаль, конечно.

ХХХ

Идея о встречном снятии и сломе софийного контура ВБГ (именно в Орде уже и начатом) в СИГРОМПИЗМЕ означает не только то, что Верум пошел дико хромым алюром ХАО СА ПОЗНАНИЯ КАК ФП, все трагичней отдаляясь от позы Сиама с Бонум и так и нерожденным Гуманум.

Этот дефектный алюр просто не мог со временем не при вести туда, куда именно он и привел нас,— к развороту фру нтом и флангами сугубо еще хаотического в натуре Верум супротив человека и человечности,-к нонсен су под кликухою *научный террор*.

Причем сие случилось тоже в Орде именно уже, а вовсе не только в небе над бедной Хиросимою, как привычно полагают.

Ибо сам тот факт, что ордик очень долгое время упражня лся в изготовке именно и только ОРУДИЙ СМЕРТИ (= ору жия), и был исторически первым таким, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ разворотом Верум супротив человека, вскоре, уже в классовом социуме раннего глобализма, ставшим да же «фундаментальной практикой», имя котор ой — всем известно как цивилизационный тер рор-тотализм = РАЙХ Мамоны, верхотурою ко торого долго и была война.

Бонум же никак не поспевал за безумным «прогрессом» Верум, и все более извращался, в том числе и особенно, — по стезе религиозной именно РАЙХ-ПЛУТО-морали, что читателю мому уже известно, доподноготно даже.

Однако главной бедою сапиенса в этом плане есть то, что он в ходе самохаотизирующейся Антропогонии так и не создал Гуманум, и так ни разу (сик!) не реа лизовал оный идеал практически, ИСТИННО-цивилизационно.

Ежели понимать Гуманум даже крайне абстрактно,— в виде человека, как высшей СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО ценности в ранжире всех других оных,— то и такой горе-идеал (главный в софийном контуре!) не был же опреде лен, даже в том самом мною так дико адорируемом Секулус ауреус Эллады, ея семипядными во лбище любомудрами.

И даже «гуманистический» Первый Ренессанс, как дико тупо мы его только и величаем,— человечен разве что по части Арта, и только касательно красоты тела, но вовсе же не ума и мудрости ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ человека.

Вот почему СИГРОМПИЗМ с такой ослино-лю теровой упорностью настаивает на явно непривыч ной, но все же единственно-адекватно-софийной тра ктовке Гуманум,— идее тотальной и мудрой эманси пации рода-в-триаде, и именно в формате родовой борьбы несородичей супротив РАЙХ-глобализма, са моцелью которой и есть Гомо имморталис эт софи геникус,= сородич, наконец-то мудрый.

Тем паче еще сие есть важно, что логический исход инво люции в виде мегализации хаос-террора в саморазвитии триа ды поставил в реальном глобализме весь именно уже «целый» род,— недопустимо мягко стеля,— именно в условия тотально-то талистской несвободы и пан-рабства пред циклопшей Мамо ною.

Имя коей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ несвобо де-неволе нашей — реально-зрелый глобализм, как РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизация мега суицида рода-в-триаде ин тото!

ХХХХХ

Наконец последняя из базовых идей СИГРОМПИЗМА в этой связи,— идея ВСТРЕЧНОГО АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО СНЯТИЯ МЕЖ ТРЕМЯ ИМЕННО ИНВАРИАНТАМИ человеческого но умена,— биотическим, социальным и сугубо духовн ым В ВИДЕ СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ.

Или, если по-короче,— встречное снятие меж че ловеческим и бестиальским в сапиенсе, в его БСПР и в самой АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности человеческой.

Оное встречное снятие (тоже вовсе ведь не анализирован ное на должном именно уровне старой философиею!) в Антро погонии шло очень сложными путями, и вовсе не в ту сторо ну, каковой только и ожидает пресловутый «прогрессизм». Причем без никакой разницы в том,— христианский, или же буржуазный оный, а в этом плане вполне даже буржуазным оставался и сам убер-бунтарь Маркс, кстати…

Встречное снятие варганилось,— что и главное в ТАГ,— вовсе не в сторону все более мощного и все бо лее мудрого снятия бестиальского в человеке, И ОС ОБЕННО В ДУХЕ, МС И СОФИЙНОМ КОНТУРЕ ОНОГО — ТРИАДЕ ВБГ.

Наоборот, не смотря на все видимости прогресса наук, КОМФОРТА, ЧАСТО ИМЕННО ИНВОЛЮЦ ИОННОГО, техник, даже культуры тригемины, ве дущим ИНВОЛЮЦИОННЫМ трендом во встречн ом снятии всегда оставалась именно и только бес тиализация=десофизация,— особенно наиглубинней шего среза духа нашего — МС.

И именно в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ пла не-азимуте ИНВОЛЮЦИИ.

На это именно только и указывают такие факты, как пан-канибальство наше в виде мировых войн, перманентная миро вая война злата тельца эпохи зрелого глобализма в виде еже годной погибели несородичей-незападников от террора-тота лизма оной скотины,— десятками мильонов, и даже только от голодухи на бедном Юге — порядка 20-40 мильонов в год, и пр.

По крайней мере, на классово-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОМ отрезке нашей истории (= в глобализме, как ран нем, так и особенно в реальном) сей тренд ДЕАНИМА ЦИИ=десофизации не вызывает у меня абсолютно ни какого сумнения.

ХХХ

Со временем вступления рода-в-триаде в РАЙХ-эпоху «те хно-цивилизации» (или проще, да глубинней,— реального име нно глобализма) бестиализация, как тренд, закономерно при обретает именно глобальный, РАЙХ-тоталистский и токмо инволюционный уже в невозвратном азиму те характер, чего и самый ярый и самый талантливый критик сей цивилизации,— Маркс дико даже не угадал.

Паралельно этому мегализация хаос-террора Ан тропогонии приобретает недвусмысленно угрожаю щие уже черты в смысле тех самых нам так дико не полюбовных и игнорируемых НЕГАТИВНЫХ ЦИВ ИЛИЗАЦИОННЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ АСОФИЙН ЫХ МС И СД, которые с РАЙХ-ПЛУТО-побед ой капитала в середине 19-го века,— тоже стано вятся глобальными, или же мегапроблемами.

С этого рокового времени род спасти могло ужо только чудо, вестимо.Но чудес не бывает же, дико даже, блин…И да же в акте такого реального чуда, каковым стал самоповал соц лага, открывавший (теоретически хотя-бы) нам путь нормаль ного уже ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО хода Антропогонии по «третьему пути», как читателю известно,— ничегошенки от чудесного, акромя чудно-чудовищного, вовсе и не произошло тоже.А жаль,— дико именно мне…

Раскрутка Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ, одна ко, стала уже именно вселенски-всеобщей и с просто ужас ным и безбрежным самоускореньем коллапса именно глобализма в формате террора-тотализма Мамоны (= суть *РАЙХ-глобализации*), за которым уже ника кие прогрессы, даже НТП и НТР, — абсолютно не успевали, да и не могли успевать.

Главным же в этой страшности остается то именно, с чего и само-начиналась наша голгофа эволюционно-историческая,— МС, как главный именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ фак тор Антропогонии.Он же в глобализме, как нелечимо инстинк тивной АНТИ-цивилизации, и особенно на стадии его апогея,— глобализма зрелого запросто вернулся к позициям на шистски-инстинктивного МС мохнатого еще орди ка, сего во-истину потомка Кайна, СЫНА АДАМО ВА, только уже с налётом-флёром квази-научности, сугубо внешней, кстати.

Но что толку от того, что мы, современники, убиваем со геян мильонами (а могем свободно же — и мильярдами уж!) с лазерной гаубицой в ручище, а тот самый мохнач — убиенных мог исчислять, и то по пальцам только,— по крайней мере, де сятками тольки?

Было, было же и такое, убер-аж-софийное, что и вели кий Эйнштейн апосля просмотра фильмы об апокалипси се в Хиросиме (сотворенном на его именно идеях-мая ках, и им самым и предложенных мастюхе-малине капитолийской!!!) кликал гласом великим — *Какой сие имеет место быть прекрасный физический эксперимент*!

А отец советской водородной бомбы, потом дико слав ный диссидент (из-за бабели, кстати) — Сахаров после пробы его же адской махины термояда радовался, как легко есть ему дых пускать, блин да в понятиях …Так ведь я — по вершинам да по высям-взгорьям только и огибаю еще, читатель…

ХХХ

Сердцевиною любого МС (ежели ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-адекватен он, вестимо) не может быть и во все ничто иное, нежели то самое софийно-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОЕ ядро ВБГ,— в качестве «формулы» Софии, что и главное.

Ибо только эта формула и м.б. адекватной схем ою всесторонней и наиглубиннейше-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ ПО ИДЕЕ сущности человека,— как суще ства софийного, но пока — лишь в идеале только и именно…А также только сия формула выражает суть-эссен цию того нежняка-рохли, что мы припечатываем кликухой ЧЕЛОВЕЧНОСТИ, и в СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ суть оной —так досихпорно еще и не врубились тоже.

Это, казалось, тоже убер-тривиал, читатель. Но попробуй-ка ты найти нечто хоть издали на мои слова сии напоминаю щее в анналах и на скрижалях как истории хаос-террора фи лософии, так и «общественной мысли» вообще, не исключая и историю хаос-террора познания,— как ФП именно и только.Ни фига путного у тебя и не получится, уверяю.

Вот к чему я и веду весь этот длиннющий прикол.Мы ока зались в очередном разе в положении дикого сюра пред ликом циклоши Инферны-ДЕМОКРАТИИ,— как содержания пан-тео кратии глобализма современности, повторяю.Тем паче еще, что цейтнот Инферны, сей палачихи нашей, оказался настоль ко жесток и в таком страшном и глобальном самоускорении тоже,-что только титанические наши усилия по восстановле нию целостности-виргильности софийного контура ВБГ и мо гут еще нас спасти.

Или же,— что то же самое,— спасоносным для нас остался уже только один и единственный ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ хайвей, — путь форсиро ванного обустройства родовой именно Софии,-как идеологии родовой борьбы с глобализмом И ЭРЫ СОФИОГОНИИ именно. (Я говорю о принципиальном,= методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ плане, не касаюсь всех вещей социального, экономического и даже КЛАССО ВО-политического плана).

И я точно уже писал в Общей Гуманике, что единственн ым инструментом такого самоспаса для нас осталась само— прививка новой сущностной силы Человека — воли к Со фии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.Которая ау товакцинация возможна только и только путем качественно новой Революции МУДРОГО УЖЕ Просвещения СИГРОМПИЗМА.

Учитывая, грю, устрашающие темпы инфернизации наше го пара-уже-Бытия и духа,— и особенно в РАЙХ-русле *гло бализации*, суицидной на все 2000%,— времени у нас и вовсе столько, что кот в марте наплакал. Но и сие — скорее всего уже утопия.Или же дистопия, практопия и даже инфо-топия, без разниц и безо понятий, зато по жисти именно в софийно-зэкс ком ее понимании СИГРОМПИЗМОМ…

ХХХ

Вот почему и не надо нам верблюдами сбрендившими пле ваться и на те многочисленные утопии, которые нами уже сварганены в плане чаще всего именно мифокреации.Ибо ла жа дикая есть то, что сам процесс мифотворчества — кончился где-то на пороге СЕКУЛУС АУРЕУС Эллады.

Ничего подобного!Человек без АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ИМЕННО ДО СИХ ПОР мифокреац ии,-и не человек вовсе, как оказалось.И последней во-истину (по эволюционному счету) такой АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ мифокреациею есть именно дико-либертар ная утопия “глобализации”, а точнее ежели, — осанна глобализму в контуре-формате ДИКОГО БЕЗ БЕРЕГОВ СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМА И В БРА ВОМ РАЙХ-АЗИМУТЕ НЕОФАШИЗМА,ТОК МО УЖЕ ИУДЕО-АМЕРИКАНСКОЙ ЗАКВА СКИ!

ХХХХХ

Взглянем посему-поэтому орлино-сердитым взглядом с выси полета мысли делаваров именно,— на сии геройско-уто пические потуги нашей, на ладан уж точно дых пускающей, ибо абсолютно уже асофийной а.гумана.Правда, от ея виргиль ной именно невинности и целостности, хоть и частичной то льки, да к тому же и не нужной никому уж,— тоже и след про стыл ужо…

К пра-истокам концептуального осознания того, что с на шей нордической АНТИ-цивилизацией варганится что-то не ладное, надобно отнести, вестимо, убер-срыв а.европеа в сере дине 19-го века (особенно у «печальных» абсурдистов — Кьер кегора, Шопенгауера и Ницше).

УПАДОК ЕВРО-РАЗУМА, АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО В НАТУРЕ, убер-осаннами воспетого куцей философией буржуазного Просвещения, во многом был подго товлен, правда, уже известными ее критиками,— Беркли, Юмом и особливо Кантом. Интересно то, что именно эти идеи на зве рином чутье, что-ли, сразу же были восприняты и Артом того времени, как наиболее сенсуальным и наименее софийным он ым.Особенно в литературе, в которой тогда именно и потому именно и расцвели такие цветы зла, как натурализм, окуль тизм, порно-традиция, детектив, и пр.

Почему — так?Так ведь писал я об этом,— просто сварганен ный наконец-то глобализмом буфер в лике среднего клас са = СРЕДНЕГО БУРЖУА потребовал и адекватно го его КУР и менталитету как Арта, так и культуры вообще, а также и главное,— принципиально ново го, и токмо асофийно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО МС.

Только вскользь замечу, что даже самая «науко-центрич ная» тогда постфилософия — позитивизм — на самом деле броса ет дикий отказ верить во всемогущество ИМЕННО ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Ратио, а полагается ужо только на «атомарные факты» хаос-террора эмпирического познания, на верификацию да фальсификацию, как принципы ПРИБЫЛ ЬНЫЕ, но дико только импотентные, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫЕ тоже.

Круг для СОФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМ ЕННО а.европеа фактически беспросветно закрывается, ибо Маркс его разомкнуть не только не собирался (он — дико ра довался сей трагедии именно!), но и принципиально никак не мог.

Попытка (несколько более ранняя) же тевтонов Шеллинга и Шлегеля искать софийный выход из данной пан-импотенции а.европеа в чрево-чреслах убер-мистической индийской прадж напарамиты,— ничего путного не дала, да и не могла дать, как вскоре в этом убедились не только те самые абсурдисты, но и вся постфилософия в целом.

Думаю, что именно оттуда в Европу пришла и ИДЕЯ ЦИ КЛИЗМА, исключение, м.б., составляет только самый первый циклист — Вико.Но кто скажет, что и он не мог быть знаком с праджнапарамитою, учитывая неистребимую тягу к промена дам купцов Северной Италии, пра-родины товарного формата глобализма реального? Правда, в определенной мере циклизм был свойственен и а. элленика, и даже, как известно,— уже Ге сиоду, но для СИГРОМПИЗМА этот вопрос не имеет такого принципиального уж значения.

ХХХ

Это чудное переплетение-блуд идей ориентальной гонии и коллапсирующей уже а.европеа (даже великий Р.Вагнер писал же о вырождении человечества) стало во-истину штандартом-хоругвью того времени, наряду с набирающими мощь тради циями позитивизма, а потом и марксизма, вестимо.

Схематично базаря, и пред тогдашним НЕСОРОДИЧЕМ, как и пред известным русским богатырем,— сварганилась раз вилка именно из этих трех хайвеев…Но главное, полагаю, все же — не в этом взрыве мистики, который и вовсе тривиален в своей неизбежности во времена сломов-переломов ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-исторических.

Странным в данном разе есть то, что сие времячко — это время победы капитала, и именно как АНТИ-цивилизации глобализма зрелого уже, по всей по Ойкумене, с того времени постепенно и ставшей та кой,— единой РАЙХ-ФОРМАЛЬНО ТОКМО, А НЕ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, и именно, с про писной буквенции СИГРОМПИЗМОМ потому толь ко и обозначаемой,— КАК И ВАЛГАЛА НОРДИК ОВ…

С другой стороны, не менее странным есть именно скачок вниз самого МС Модерна, и именно в сторону РАЙХ-ПЛУТО-инстинктива, в чем я уже много разов доказывался.Касательно же а.гумана и особенно духовной культуры тригемины «капи тализма»,— ТОРГАШЕСКИ-ИНСТИНКТИВНОЙ АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИИ ТОВАРОК БАЗАРНЫХ-БУР ЖУА, НИЗКОГО именно,— тоже все на уровне того же три виала тольки и находится.

Ибо ни один из классов,— ни крупная буржуазия, ни серо-серый “средний класс”, ни пролетариат уже не были заинтересованы (по разным причинам, пра вда) в восприятии, пестовании и даже креации име нно катарсисино-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ культуры ТРИГЕМИНЫ.Мамона безжалостно кастрировала и чуйст во Прекрасного у мамонизированного до мозга костного даже демоса инстинктивно-пан-террористичной РАЙХ-цивилиза ции…

Еще главнее есть то, что никто из КУР-гавриков того вре мени так и не врубился в тот самый тривиал, что ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ЭВОЛЮЦИОННАЯ история человека вступает (на ихних же глазищах!) в беспрецедентн ую полосу ГЛОБАЛИЗМА РАЙХ-ПЛУТО-ЗРЕЛО ГО, как испытания на прочность для РОДА-В-ТРИ АДЕ, и именно под нимбом уже совершенно иного, абсолютно беспрецедентно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО калибра проблем,— мегапроблем.

А цивилизационный тренд самой Антропогонии с этого рокового времени обозначен исключительно и только в виде глобализма пан-террористично-тоталистского как грядуще го непременно и скоротечно мегасуицида всей на личной АНТИ-цивилизации, и именно как пан-теок ратии = РАЙХ-ПЛУТО-ДЕРЬМОКРАТИИ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Повторяю,-именно сего, главного, никто из КУРбоев того времени так и не понял ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватной и методологически верной манерою. Сие и означает, что инво люция МС и а. гумана в целом к тому времени вышла уже из латента в дико запущенном и потому навряд ли поддаю щемся лечению виде — формате.

Иными словами, сие и стало началом коллапса СО ФИЙНОСТИ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНОЙ а. европеа, ибо она уже была явно не в сос тоянии АДЕКВАТНО именно отражать человеческое Бытие и главные его азимуты неизбежной и далее ТЕРРОРО-хаотиза ции в усовиях зрелого уже глобализма.

Еще иными словами базаря,— а.европеа, с того ро кового времени — порога-рубикона РАЙХ-ПЛУТО-Пирровой виктории глобализма, отождествившись с а. гумана ин тото, уже была абсолютно неспособна понять тривиал, что у рода-в-триаде остался факти чески только самонакатный хайвей к эволюционно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ могильнику.

Ибо для Ойкумены уже оставался и в социетат ном плане только один-единственный хайвей РАЙХ —вольницы рынка, как содержания глобализма фор мата буржуазного.

Грезы же трагичного герра Фридриха Н. об уберменше, за камуфлированные под ориентального Заратустру тоже ведь то льки и тольки об том самом и толкуют.Тяга нордиков того времени к теософии, антропософии и прочей мистической са тании (целые тайные обчества, и пр. кутерьма по части чер ной мессы),— это был явный, и слепому очевидный самоповал именно распоследних остатков софийности а.европеа, так ни кем по достоинству до сих пор именно, грю, и не оцененный. Правда, для меня сей приоритет СИГРОМПИЗМА тоже отда ет серою лишь Люциферовой, но что поделать,— на Зоне удо вольствия тоже часто серой-скверною только и отдают, дикой причем...

ХХХ

Грозным рыком об агонии именно ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ софийности=АДЕКВАТНОСТИ МС гло бализма,— как цивилизации РАЙХ-самоедов,— прох рипела первая мировая война, и именно как крова во-материальное следствие только-что нами огово ренного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самоповала а.гу мана и МС «христианской» РАЙХ-цивилизации.

При этом я вовсе не отрицаю экономических, политичес ких и даже идеологических причин сей апоплексии пан-кани бализма.Но главными ее причинами остаются оные, повыте кающие из поломки именно МС (чудовищный взрыв национа лизма по всему священно-каменному континенту, ксенофобия и религиозная ненависть, жажда уже глобальной наживы, та ких только рынков, и пр. известные уже читателю вещи,— име нно как лакмусово-отличительные признаки АНТИ-цивилиза ции глобализма, КАК РАЙХ-ТОТАЛИЗМА ПЛУТО-ИУДЕО-ЗЛАТА ТЕЛЬЦА).

И именно в силу импотенции менталитета нордика да же первая во-истину сногшибающая ПРЕДУПРЕДА ВРО ДЕ КАК ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ тевтона О. Шпенглера — так своевременно и не была никем понята и поддержана. Я могу высокопарно, как и он сам, признать в нем даже и предтечу СИГРОМПИЗМА.Если не одно «но»: Шпенглер пользовал явно не первосортную, и потому неадек ватную методологию,— ОРГАНИЗМИЗМ именно.

Оная же даже в биологии (откедова он ее и скоммуниздил, кстати),— абсолютно неэффективна, и даже импотентна и вред на для старушенции биологии.И именно в этом — трагедия вов се и не дурака Шпенглера.Ибо такие грешки, как апология фа шизма, от которого, тем не менее, он чуть концы-канаты сам не отдал,— никакая вовсе не новость, да и забывается сие дико скоротечно.Такими апологами фашизма были же и нобелист этолог К. Лоренц, и М.Хайдеггер, и даже фон Караян, имя и им — легион.К сожалению, вестимо…

ХХХ

Слом похребетный а.европеа и воспринятого ею в начале Модерна инстинктивного МС после первой мировой,— только еще резче усилился, да никаким иным манером дело сие варга ниться уже и не могло, вестимо.Характерно, что сие ужесто чение, не смотря на предупреды и циклистов,— вылилось в фениксирование именно тотализма = РАЙХА (вне ко торого глобализм принципиально= цивилизационно же не возможен!) в лике фашизма и большевизма.

Реинкарнация ТАКОГО ФОРМАТА тотализма (начала ко торого можно найти в той же а.элленика в виде пассии Пакс элленика у Македонца, да и на Ориенте сего добра — навалом, уже в теократиях Месопотамии, в том же Египте было наварга нено) означало, что род в эпоху зрелого глобализма катится уже только по наклонной именно ПАН —суицида — мегализации степеней асофийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОС ТИ-СУИЦИДНОСТИ МС и СД, и просто ужас ными уже темпами сие варганит.

Ибо и последнему дурню из дурдома распоследнего стано вилось очевидным, что два таких РАЙХ-тотализма — не умес тятся же ни в какой «коэволюции», ни на многострадальном евро-континенте, ни в Ойкумене в целом.

Правда, именно в это смутное время в Париже, на семина ре Анри Бергсона,— Вернадским была предложена утопия НО ОСФЕРЫ, которую он развил в квази-философическом уже ключе позже, тоже в смутно-блудном и мрачном 1944-ом.

Самое смешное здесь то, что ноосфера утопиру ется на фоне уже вовсю идущего вырождения и ин волюции РАЙХ-цивилизации ДВУГЛАВОГО глоба лизма, да еще на пороге появления пред наши нему дрые очи Инферны,— и именно во всей ее лоло-красе тригемины-ДЕМОКРАТИИ ужо…

Это просто не могло не свидетельствовать ни об чем ин ом, как о полной уже ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ деградации а. европеа и даже о децеребрации нордиков, пущай и скифо-об разных и немытых оных, ежели по пииту ветас — Блоку вы ступалить мне, грешному, и никоим макаром не пииту…

Именно поэтому нонче я, в отличие от вре мени моего хождения по мукам марксистски-РЕНЕГАТСКИМ,— не могу принять на грудь сию утопию, ибо в только-что отмеченном АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ контексте она то же есть преступлением КУРбоев супротив чело века и человечности!

Но, наверное, все же слишком сердит я, так как Вернад ский был натуралистом только, хотя и крупным да талантли вым оным, и такие строгие критерии к его ноосфере предла гать вроде как и нечестно, и даже не положняк.Ни хрена, од нако: а почему тогда он полез туда, куда потенции его ком петенции становились уже недостаточными?

Зато Леруа и Шардена судить строгим НЕОфлософичес ким судилищем СИГРОМПИЗМА вполне не только можно, но и надо. Особенно сие касается Шардена, который был ведь не просто католическим философом (и епископом, кажется), а и крупным ученым, открывшим синантропа и кое-что еще.

Но постфилософия была уже настолько и похребетно сла ба в жиле ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО софийности, как мы доказывались, читатель, что и этот пример только подтвер ждает правдивость делаваров, ломом дико опоясенных СИГ РОМПИЗМА. Постфилософическая рефлексия уже стала абсо лютно неадекватной, и потому никакой спасоносностью, вести мо, обладать никак не могла.

Поэтому и нет ничего удивительного в том, что и в после военные годы КУРбои и гэрлы оставались дико поражены ку риной слепотою насчет Инферны-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ (как содержания глобализма уже ДВУГЛАВО-пан-суицидного, как пара-уже-Бытия и духа нашего РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ), не смотря на то, что она уже изрыгала пламя сотнями-тыщами драконов даже аж.Исклю чение составлял в то время разве-что последний из великих (в плане масштабности охвата) историков — Тойнби. Да и то ме тодологически он был явно не на СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ высоте, так как в качестве ответа на Вызов чело вечеству он предлагал ведь божье провидение…

С другой стороны, переплюнуть эпоху в послевоенные го ды было вовсе и нелегко, вестимо.Мешал как общий дух хо лодной войны, нафиг сменившей все критерии и императивы, в том именно плане, что оная РАЙХ-война интересовалась то лько взаимо-погибелью глобализмов, грызущихся как две чер ные вдовы (пауки) в спичечной коробке.

И совсем нахрен, и еще по-дальше пославшая им енно человека-сородича и все «общечеловеческое», ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ, в том числе и главно-заглавное — мегапроблемы, а также Инфер ну тригемину, И ИМЕННО УЖЕ РАЙХ-ДЕМОКРА ТИЮ...

ХХХ

Адекватно понять случившееся с родом несчастие, как сие еретически не покажется, мешала и НТР. Как апогей, повто рюсь, хаос-террора познания и мегализации, а также МАМО НИЗАЦИИ И МИЛИТАРИЗАЦИИ оного.Взрыв эмпирии, прибыльной, но агрессивно-асофийной, ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-НЕАДЕКВАТНОЙ, натуроведения и технознания да вал, казалось, такие огромные преимущества, ибо именно на основе достижений НТР глобализм буржуазный и смог реали зовать свой РАЙХ-искус — Потребу, хотя бы для части охлоса златага мильярда нордиков.

Тем более, что именно на мутной волне НТР был зарожден и страт мощнейший ТЕХНОКРАТИИ,— и именно в качестве шестерок-торпед от все более кру пного и глобального ужо потом капитала, его РАЙХ –ПЛУТО-АНТИ-цивилизационного террора=тотали зма.

(Кстати, Маркс проморгал и сей тренд развития глобализ ма, ведущий на подрыв всемирной роли пан-Боливара — прола, как сие и понимал старина Карл).

Не смотря на реальность неоапокалипсиса ядерного безу мия (сие было прокручено на суперкомпах и получило назва ние ядерной зимы, данное, кажись, мудряком Н.Моисеевым), на выход из латента таких грозных мегапроблем, как эко-криз наличной АНТИ-цивилизации глобализма, демо-взрыв, или га лактика совершенно нового Патоса,— болезней цивилизации,— реакция постфилософии была убер-рохлеватой и тоже никак не адекватной, вестимо (ибо оная,— как буржуазная, грю,— и во все не способна на адекватное отражение Бытия, даже в силу своей классовой именно РАЙХ-зашоренности).

Первыми ласточками антиглобализма, как прелю дии родовой борьбы, но никак не мудро-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ЕЩЕ, были Пагуошское движение (подпав шее сразу же под колпак рыцарей плаща и кинжала), клич-вопль о деонтологизации человека посредством техники Хай деггера, потом — идея ВЗАИМОЗАВИСИМОСТИ (интердепен денс).

Потом и в противовес антиглобализму извращенные докт рины РАЙХ-либертарного толка, уводящие дико именно и да лече соплеменника от Верум, а вовсе не открывающие ему светлы очи,— пошли уже скопом-накатом только.Это — и новые варианты сциентизма и техницизма, доктрина общества пот ребления, квази-теория «роста», постиндустриализм, «позд ний капитализм» неомарксизма, молодежная революция, дико нелепо поддержанная Франкфуртской школой, и еще многое-многое другое.

Разобраться во всем этом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ добре рядовому КУРбою было все труднее, да и охота к тому у него дико слабела по ходу холодной войны, как мимикр ии одного и того же В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОМ ПЛАНЕ СИГРОМПИЗМА гло бализма, только двуглавого уже именно и толь ко оного.В азимуте встречного боя насмерть двух РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ то тализмов именно.И токмо.

С другой же стороны, разобраться в наличке, и именно осознать адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО то, что с родом-в-триаде и варганилось,— было и впрямь уже не в моготу.В силу того тривиала, что именно в послевоенные годы инферниза ция нашего Бытия и духа, дичайшим образом галванизирован ная противостоянием обоих РАЙХ-глобализмов,— разрази лась массовым исходом из чрево-чресел инстинктив ной АНТИ-цивилизации глобализма все большего числа и все более драстичных мегапроблем.

Инферна тригемина РАЙХ-ДЕМОКРАТИЯ именно в это время и сталась АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО-ГЛОБАЛЬНЫМ содержанием ИНволюционно-исторического нашего пара —уже-Бытия и духа эры зрелого глобализма, тем временем никто и ухом об том дико не водил!

ХХХ

Вот почему нельзя не сказать доброго слова в адрес ТЕХ НАРЕЙ (в основном, особенно по-началу) Римского клуба, еще в 60-ые и начавших пужать сообщество толстозадых нор диков, особенно своими сценариями будущего и динамически ми моделями «в свете» именно мегапроблем (ими обозванных , правда, очень уж рохлеобразно — глобальными, мировыми проблемами).

«Пределы росту», появившиеся в 1972 году, впервые бро сили гросс-вызов буржуазному (в первую очередь, но касался он и марксизма) сознанию и особенно — набиравшему агромад ную АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ мощь ужо дикому неоли бертаризму, как РАЙХ-идеологии глобализма зрелого,— со циал-дарвинизму и даже неофашизму и вовсе без берегов ужо.

Правда, об этом начали писать и диссиденствующие марк систы, и не только в СССР. И я руку приложил к это му, и даже раньше Римского клуба: проблема ВЫМИРАНИЯ ВИДОВ, в которой уже была за мастырена АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ме гапроблематика Антропогонии в азимуте инво люции,— обсуждалась мною уже в кандидатск ой, защищенной в 1970-ом. Но это — к слову тольки…

Бурная по-началу деательность Римского клуба была осно вана, однако, на весьма зыбком и легкоранимом методологи чески-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ фундаменте,— на голом и внеис торическом (и тем паче уж вне-эволюционно-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ!) системном подходе (= системологии) и вне контура, эскизного даже, триадно-ЭВ ОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ГУМАНИЧНОГО МС.

В этом и была (и осталась в определенной мере!) беда нео-римлян: начиная от рыхлого определения мегапроблемы, сам ой «проблематики» (как Инферны тригемины-ДЕМОКРАТИИ именно в моем представлении), и кончая ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНЫМИ ИМЕННО выводами да визиями этих неоримлян современности.Особенно остро сие заметно имен но в социально-политической и гуманистической сфайрах ди намического моделирования. Где многое из «спонтаничного», часто и вьявь не прогнозируемого человека — и вовсе модели рованию еще не поддается.

Другой, и главной даже, бедою Римского клуба было восприятие им за систему координат сценари ев будущего именно и только РОБИНЗОНАДЫ, как редукционистской, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ методологии, в большой мере позитивистского тол ка.

Правда, на словах и римляне ратовали за комплексность мегапроблем, но в реалиях ихний молебельный барабан кру тился все же именно и только в векторе робинзонады.Что и ны не заметно, грю, даже на действах ООН,— Встречах Земли, и пр. И несчастная (ибо импотентная методологически-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО, перво-наперво) ГЛОБАЛИСТИКА, рожден ная на Западе именно римлянами и их единомышленниками,— страдает той самой слабиною робинзонады.И даже в марксист ском ее варианте, родившемся, кстати, перед самой погибелью соцлага,— методология диамата никак не блистала в этом пла не.

Тем временем о главном,— о гуманически-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОМ МС СИГРОМПИЗМА, как един ственно-спасоносном для современника, о Софии и ее футуро —носном контуре ВБГ, и пр. неге,— озабочен, насколько я знаю, только опоясенный ломом делавар СИГРОМПИЗМ, об чем и жаль дико, вестимо, мне…

Кстати, еще о глобалистике. Нельзя, грю, отрицать усилий ее адораторов и даже апологов, никакой нормальный мужик их не предаст анафеме, ежели он не нелечимый неолиберта рий, конечно.Но что же она сама-по-себе представляет?

Ежели судить и здесь круто и сердито, то пока-что глобалистика есть набор эмпирии и подслепова тых ПАРА-методологических ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-НЕАДЕКВАТНЫХ И АСОФИЙНЫХ эскадрон ных атак только и только в духе той самой робинзо нады. Включая и пресловутую ЭКО-ЭТИКУ, вестимо.

Я уже доказывался, что истинная — софийно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ именно этика принципиально невозможна на пятачке одного лишь ФО, пущай и дико запущенного «нормальной» этикою, на одной только ФП, как инварианте целостного и ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-неделимого СД,— как способа самовы ражения универсального (пока, однако, только в принципе, не более) человека, и т.д.

И не смотря на дикий разнобой идей в среде самой глоба листики, на споры на полное порой изничтожение меж ними, глобалистика,— как попытка комплексной науки об Инферне тригемине,— полагаю, принципиально невозможна.

По одной но очень важной причине: в случае отраже ния в единстве научных и софийно-философических понятий Инферны, как ЭСХАТО-РАЙХ-ПЛУТО-способа самого нали чествования и жизнедеятельности современника,-глобалис тика должна же совпасть с исторически новой, софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно эпис темою, которой пока ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГ РОМПИЗМА и вовсе еще нету.

Усилий к тому, чем только и озабочен СИГРОМПИЗМ,— к обустройству родовой Софии, кратко-круто выражаясь,— я в глобалистике еще ни в едином разе не лицезрел.И жаль, дико, вестимо…

ХХХХХ

МАРКСИСТСКАЯ И ЭКС-МАРК СИСТСКАЯ УТОПИЯ НООСФЕРЫ

Об оной надо мне сказать пару слов строгих и сердитых, и вовсе не в штиле «О мертвых или хорошо, или ничего», одна ко. Тем паче, что ежели соцлаг и самоповалился, то социализм еще остался в натуре самой РАЙХ-натуратой же, и старине Карлу М. верят еще, по крайней мере, около полтора мильярда гавриков, косоглазых, правда.

ГОТОВЯЩИХ ВАРИАЦИЮ ГЛОБАЛИЗАЦИИ В ВИДЕ РАЙХ-БРИ-КИТАИЗАЦИИ НА МЕСТО ГЛОБАЛИЗАЦИИ В РАЙХ-ФОРМАТЕ ПЛУТО-ИУДЕО-АМЕРИКАНИЗАЦИИ, но все же...

Во-первых, об марксистско-образной трактовке ноосферы писать надо потому, что она ныне подается уже под соусом не марксистского, а именно православного «русского космиз ма», соборности, биофилософии, биосоциологии и прочей ази опской квази-мудрости.И даже раболепно бьет земной поклон той же социобиологии и ее похребетной идее коэволюции, которые так ведь еще недавно проклинались марксистским ма том (теми же авторами, что самое и смешное!) по всему по эшалону.

И подается сие как просто ужасная гениальность а. рус сика, особенно в том смысле,— что только Россия есть родина слонов, и слоны в оной — самые и слоновые…

Во-вторых, потому, что, как помнит еще читатель по скри птам Общей Гуманики,— автор сам в свое время отдавал дань этой утопии, и даже пихнул ее в докторскую.Правда, в та ком виде пихнул, что сие запахло-засмердело страш ным в то время смрадом ревизии марксизма, а зна чит,— и несомненным ренегатством…И поэтому внести ясность в этот утоп-вопрос тоже просто необходимо.

ХХХ

Отчасти и строго я уже оценил ноосферу, как глухую уто пию и слепоту как ее авторов-родоначальников, так и чрезмер но явно ныне многих ее адораторов.

Я вводил в докторскую тогда проблематику ноо генеза совсем с другими целями,— для прикрытия и маскировки двух идей,— триадного МС, изничтожен ного секирою РАЙХ-классизма нафиг к тому време ни в марксизме и, главное, — для маскировки со фигеники, как антипода СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО диамату и его методу,-«единственно ве рному», РАЙХ-терроро-диалектике Маркса-Ленина.

Чего греха таить-то, была еще и явно утопическая цель — заменить ноогеническим подходом теорию ПА РА-коммунизма Маркса, которая была научной в той же мере, как я — император всея Эфиопии и хозяин земли ну бийской.

И последнему дебилу было ясно, что никаким добром мое идиотство кончиться никак не могло,— и не кончилось, вести мо. Не смотря на то, что я пытался сию новацию свою подать под соусом весьма вкусным,— развитием идеи теоретического гуманизма, на плевру виргильности которого так дико претен довал именно марксизм.При этом я обильно цитировал Марк са именно, правда,-младого все же, в основном да главном.

Однако не мне, салабону по части диссиды было обмануть таких убер-баров и гросс-церберов виргильности революцион ной души марксизма, каковым, скажем, был Т.Ойзерман, (по том ставший тоже сверх-православным даже убер-иудео-любо мудром). Он-то меня сразу же и поймал за орган пола, кстати, в самом таком цитировании.

Но у Маркса и впрямь можно при желании отыскать юве нильно-правильное понимание ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триа ды, и даже трактовку коммунизма как кристальную чистоту двух ФО — человек-натура и человек-человек.

К третьему ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ ФО «Я-Я» у Маркса, как известно, была не только алергия, но даже и пламенно-пассионарная классовая нена висть.Жаль, конечно, что потом, трудясь над самым боль шим булыжником, пущенным в голову буржуа,— «Капиталом» ,— Маркс отошел от вех этих гуманистических идеалов, впав в волчье логово робинзонады РАЙХ-классизма.

Понятие ноосферы у самого Вернадского было и осталось совершенно иным, дико слабым В СОФИ ЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПОДХОДЕ СИГРО МПИЗМА ИМЕННО, сугубо натуроведческим,— пре словутый «перевод биосферы в ноосферу».

Подразумевалось при этом ведь прекрасная вещь — управ ление натурою, но оценка как степени ее очеловечения ИМЕ ННО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, так и ТАКОГО ЖЕ состояния самого Нуса была только утопической. Пото му просто, что в то время, когда писались сии стро ки Вернадским,— в 1944-ом,— на дворе вовсю буйство вала, кровь людскую убер-дунаями пускала РАЙХ-лологрудая уже Инферна тригемина! Всяк мой коммен тарий и вовсе дико ненужным становится.

Вернадский явно не видел того тривиала, что процесс гу манизации и натуры, и самого человека давно уже повернул ог лобли в дико противоположную, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ ИМЕННО сторону,-бестиализации и вселенского уже от чуждения человека в зрелом глобализме.И ежели уж надо бы ло говорить о сфайре именно какой-либо, то никоим образом не о ноосфере, а именно и только о ШИЗОСФЕРЕ ИЛИ ЖЕ РАЙХ-ТАНАТО-СФЕРЕ…

ХХХ

Вестимо, что истинное величие Маркса есть именно в от крытии сути и механизма отчуждения человека капиталом в виде (ТОЛЬКО, ПРАВДА) эксплуатации, а потому-поэ тому сей крещенный еврей по закону и занимает почетное место на нарах Пантеона Великих Человеков.Но ни Маркс, ни никто другой, насколько я начитан, не угадали другого.

Того, что когда глобализм во второй половине ХХ века при помощи НТР сварганил ПОТРЕБУ, КАК РАЙХ-ИРРАЦИОНАЛЬНУЮ КОНТРРЕВОЛ ЮЦИЮ ПОТРЕБЛЕНИЯ РАДИ ОНОГО, ПАНДЕ МИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА,— она, как чума самая чумная, поразила вовсе не только буржуа всех ка либров, а непременно и однозначно, хотя и поз же,— и того же пролетария.

Отчуждеине оного Боливара рода-в-триаде и каждого несородича, дополнилось АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО и тем, что он стал дико отчужден и от себя самого,— как су щества мыслящего СОФИЙНО именно.Ибо и прол стал в эпоху глобализма зрелого жить для того только, чтоб РАЙХ-потреблять, а вовсе не вести бес престанные классовые РАЙХ-кампфы…

И именно в этом смысле неолибертаризму в большой мере удалось, казалось, невозможное,— трансмутация нордика (по крайней мере) из сфайр Гомо сапиенс в логово Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс.Да и южане, будь на то условия и средства,— уверен на все 500%,— супротив терроро-искуса Пот ребы никак не устояли бы.А как показали реалии самоповала соцлага,-и гомосос, не сильно сумняшеся,-сразу же и обвалом диким бухнулся в тот самый терроро-искус Потребы.

Но я, находясь тогда еще в плену идей Маркса, в доста точно идиотской степени искренне пытался соединить при нципиально несоединимое: ноогенез в качестве утопии и коммунизм в ранге дистопии (в марксовом формате оного — как РАЙХ-ПАРА-КОММУНИЗМА, ужесточаю).

И даже выводил всякую чушь в виде стратегии и тактики, факторов ноогенеза и пр.В свое оправдание могу сказать лишь то, что многого я просто не знал, ибо даже эко-статус соцлага был накрыт же строжайшей секретностью, картинка болезней циви лизации — тоже, и пр.

С другой стороны, я уже тогда понимал, что главной движущей силой ноогенеза должна стать именно и только НТР,— та именно, какова у нас и сварганилась в виде… апо гея мегализации хаоса и террора познания, но все же.

Кстати, сия мысль абсолютно верна и ныне, правда, сама НТР качественно меняется в плане лидеров ее и науки, но ос таваясь при том все тем же пресловутым апогеем терроро-хао тизации одной из наших АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ УЖЕ ФП.

Но НТР может стать фактором ноогенеза = СО ФИОГОНИИ только при условии мудро-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО ИМЕННО управления ею со сторо ны рода-в-триаде, что тоже пока, вне формата родо вой борьбы,— явная утопия.

Ибо системотворческим началом такого мудрого управления хаосом НТР есть именно и только СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ контур ВБГ, кото рого у нас, ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА и в помине все еще нету…

ХХХ

Верной принципиально была и моя мысль (да и не моя она вовсе!) о принципиальной несовместимости НТР и капитализ ма, как инстинктивно-тоталистской и потому античеловечес кой цивилизации смерти, в чем соглас кидал даже папа Вой тыла, как известно.Ровным счетом можно вполне серьезно ба зар вести и о соединении достижений НТР с преимуществами социализма, но... в качестве идеала только.

Ибо тот, реальный и дико "развитой" социализм /как тот же РАЙХ-глобализм в цивилизационом плане СИГРОМПИЗ МА/ был просто издевалкою над сей великой идеею, старой, как и сам горемыка человек…

Самое страшное было то, что именно НТР — та кая, на какую мы только и оказались способными в чреслах АСОФИЙНЫХ своих, сморщенных дико,— оказалась страшным катализатором мегализации хаос-террора Бытия ВСЕГО рода-в-триаде.

Или «кротом истории» для всей наличной РАЙХ —цивилизации глобализма,— в ХХ веке ставшей дву ликим Янусом (*мировые системы капитализма и социализма*).

Субъектом этой АНТИ-цивилизации становился и впрямь «новый человек», о котором столько понаболтано было по обе стороны идеократической баррикады, но оный новый челове че оказался в тоге той же тоге двуликого РАЙХ-Януса Гомо консуменс и Гомо советикус.

И я точно уж писал, что окрещенный совсем неадек ватно Зиновьевым Гомо советикус в своей эссенции ни фи га не был отличен от оного западного консуменса: при пер вой же возможности — в акте самоповала соцлага — он глы бо-ордою и манером безголового всадника стремглав ри нулся в тот же омут РАЙХ-вольницы рынка.Правда, как свидетельствует уже прошедшее время,— ни фига из этого то же путного не выходит, но сие уже есть предметом отдельного и дико серьезного прикола-баклана в ТАГ.

ХХХ

Словом, я отходил от плевры виргильности марксизма да же по такому невинному, казалось, вопросу, как ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ оценка НТР. Ибо сама мысль о познании, как хаос-терроре АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОМ, и его истории, как мегализации оного хао са, а также мыслишка о НТР, как апогее такой ме гализации хаос-террора уже,— отдавала в те застой но-застольные времена дикой тоже ерезиею и даже ревизиею марксизма.

И за сие — довольно часто, а точнее — всегда, дико сильно и больно били.А как показал мой собственный опыт,— еще и ди ко ниже пояса…

Но ведь и впрямь современная НТР есть только мегализа цией хаос-террора познания, продуцирующая во все больших количествах галактики плоской эмпирии тольки, и остающая ся крайне куцей на теоретические выси адекватно-надежно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО знания о главном И ЕДИНСТВ ЕННОМ именно,— об ИНволюционно-триадном И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ Бытии, ДУХЕ, МС и СД зрелого глобализма,— "в свете Инферны-РАЙХ —ДЕМОКРАТИИ" нам только и потребного.

Более того, современная НТР еще резче усилила ведь разрыв внутри софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО контура ВБГ, и вовсе не только в тривиальном плане отставания самопознания и *гуманистики*.

Дело в том и состоит, что хаос-террор познания и фантома Техне в НТР стал настолько слепо-мощным и агрессивным в условиях глобализма зрело-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО уже, что практически каждый такой слепой его про рыв уже натыкается на неразрешимые барьеры эти ко-гуманистического и политико-правового плана.

И я уже доказывался, что главным трендом преодоления сего АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО НЕЛЕЧИМО хаос-террора познания ны не стала система СИГРОМПИЗМА — ГС и сис тема продуцируемого там контактного, самора звивающегося, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО знания — ГЗ, КАК ИЗНАЧАЛО ИМЕ ННО СИСТЕМЫ СИГРОМПИЗМА.

В котором, кстати и главное,— все сии барьеры ценност ного характера только и могут быть разрешены на основе ис торически новой техники концептуального мышления — СО ФИГЕНИКИ. КАК СОФИЙНОЙ, ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНОЙ НАКОНЕЦ НЕОФИЛОСО ФИИ...

ХХХ

Верной отчасти была и мысль (тоже не моя) о веке биологии, как исторически новой НТР.И для своего док тората я поизбрал опять же самый ударный и самый опасный фрунт,— генетику человека, в которой положение во многом ос тавалось таким же ненормальным, как и при власти присно памятного Трофима Лысенко.

Как уже убедился читатель ТАГ по глыбе Антро подицеи,— я во многом оказался прав насчет будуще го сего века биологии, особенно касательно гряду щей возможности реализовать Гомо РАЙХ-иммор талис.А ведь за такие мыслишки тогда тоже не дико сильно жаловали да гладили…

Более того, я противопоставил себя таким асам методоло гии марксизма по этой части, как академики Бонифатий Кед ров, Иван Фролов, и другим,— уверждая и вовсе непривычную тогда мысль, что биология становится ПОСЛЕДНИМ ОД ИНОЧНЫМ именно лидером натуроведения, а в этом ранге ее заменит последний в рамках старой эпистемы груп повой такой лидер — ГЗ.За сие не бить меня тоже никак, вестимо, не могли.

ХХХ

Абсолютно верной, так досихпорно никем и не понятой и потому не поддержанной осталась и моя главная в то время идея о ГС и ГЗ (= биосоцпод ход, ЕЩЕ ВНЕ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО КОНТУРА СИГРОМПИЗМА).

Ибо в отличие от всех авторов, разводивших в то время страшный гвалт по теме БСП и «междисциплинарных иссле дованиях» (даже по линии ЮНЕСКО),— я полагал БСП как призму тотального единства ПАН-ХАОСА Сущего в человеческом измере, как пуп нашего эволюцион но-исторического Бытия, так и поэтому единовреме нно как главный хайвей для самопознания че ловека-в-триаде, и его софийно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО самоспаса именно поэтому.

Иными словами, мне уже тогда виделась, хотя и не так от четливо еще как ныне,— как вся макабрика Инферны (грю, тог да даже марксисты о социализме многого такого инфернально го не знали), так и бесспорно уже кощунственная мысль,— ЧТО ИМЕННО БСП И ЕСТЬ ХРЕБТОМ, КАК ОН ТИЧЕСКИ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ, ТАК И СОФИЙНО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ-АДЕКВАТН ЫМ ДУРЫ ПО КЛИКУХЕ *ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕ КА*.

И даже то, что в докторате, в силу его ориентировки толь ко на Антропогенетику не могло найти достойного отражения ,— инфо-взрыв,— я оценил именно в адекватной ипостаси ИН ФО-ХАОСА И ИНФО-ТЕРРОРА, что впоследствии пол ностью же подтвердилось (даже в виде очередной инфо-уто пии об «инфо-социуме», как якобы страшной новости в социо генезе.Я и здесь имею в виде вовсе не сие шушарное мельте шание идолологии, а перво-наперво и главное,— именно мето дологическую сторону вопроса об инфо-хаосе.

А сие ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главное заключено просто в том, что весь сей тренд кибернетизации по знания и даже нашего Бытия и духа (компютериза ция оных, Сеть, и пр.) методологически вовсе же не самостиен, а есть одной из стратегий того само го ГС и представляет именно СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННУЮ УЖЕ ветвь развивающе йся мощной системы контактного ГЗ В СИС ТЕМЕ СИГРОМПИЗМА!

Даже дико неудобно мне варганится от того, насколько, оказывается, мудрым я был еще в хитоне марксиста, хотя и смердящим от ренегатства уже по части ревизии бедного и без моего трехгривенника же Карла М…

И я и ныне остаюсь абсолютно уверен в том, что еже ли мы не совладаем с этим именно трендом хаотизации и терроризации познания, Прагмы, СД и Бытия нашего ин тото, и именно и только в урагане ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-СПАСОНОСНОЙ РОДОВОЙ БОРЬБЫ— сие и станется последним гвоздем-шурупом, вбитым в гроб нали чной инстинктивной РАЙХ-АНТИ-цивилизации глобализ ма.Ибо данный тренд оказался настолько мощным и новым (как технизация именно, но никак не софизация мышления, познания), что он уже в наши инфернальные дни, по-моему, начинает выходить за рамки нашего (вовсе и немудрого же!) контроля.

Вот почему я и не отказываюсь от гипотезы ноо сферы, ибо в такой подаче, в каковой оная есть у меня,— как завершающий аккорд мудрой уже родовой борьбы с глобализмом,— как СОФИО ГОНИЯ,— никто ноосферу не мыслил, досихпор но причем.

Ровным счетом я не отказываюсь от той идеи, которую только дико испоганил марксизм,— о человеке как само цели истории и НТР, в осуществлении которой именно гипотеза ноогенеза (в трактовке оной именно и только СИГРОМПИЗМОМ, однако) могла сильно даже помочь.

В марксизме того времени человек ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЙ ВРОДЕ фактически и вовсе уже сгинул, не смотря на ди кий идео-трёп о новом человеке, и даже о возрастании роли «личности» в эпоху современности.Номенклатура или парто кратия, как во-истину новый РАЙХ-класс,— имела совершенно иные цели и пассии, нежели тот самый «новый человек», что в акте АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО самоповала сей РАЙХ-системы с навалом даже и подтвердилось, как из вестно ныне всем.

И именно в формате крыше-бандитского *капитализма* токмо и подтвердилось, кстати...

Идея Маркса, что человек в своей истории играет мис сии предпосылки, творца (и единовременно продукта), и самоцели истории,— верна, вестимо, полностью и абсолют но даже.

Правда, у Маркса она была явно неполной,— вне учета кон тура, именно главного, с точки зрения СИГРОМПИЗМА,— гло бализации террора СД ИН ТОТО, как РАЙХ-АН ТИ-цивилизационного параметра глобализма и ин фернализации его Бытия, что мы уже рассмотрели в Антропо дицее, читатель.Но и сия идея, намеченная еще только Марк сом, не была развернута позже ни в марксизме, ни тем более в ленинизме.

И гипотеза ноогенеза (= родовой и мудрой уже бо рьбы с глобализмом пан-суицидным И ПОСЛЕДУ ЮЩЕЙ ЗА ЕЕ ВИКТОРИЕЮ СОФИОГОНИИ) в моей трактовке сильно может вспомочь свести вое дино сии исторические миссии человека — в ЭВО ЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ именно под ходе к его же истории, на чем Лютерихою — или ос лицей Буриданской — твердокаменно и стоит ТАГ, А ТАКЖЕ СИГРОМПИЗМ ИН ТОТО.

Но сие было и осталось возможным только и только на ба зисах, по крайней мере, триадного МС, которого к тому вре мени тоже и след простыл уже в марксизме.

Я же выходил за рамки и этого ложа Прокрусто ва, приближаясь эскападами кавалерийскими к ГУ МАНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ МС И СОФИГЕНИКЕ = К СИГРОМПИЗМУ имен но, и к пониманию сути ГЛОБАЛЬНО-РАЙХ-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ глобализма (а не «капи тализма» с пара-коммунизмом впридачу, и вовсе не только а ля Маркс) именно.

И философы того времени и племени,— даже и не заика лись уже ни о ФО, ни о ФП (в их неразрыве — СД), ни тем паче об ФМ и необходимости их адекватизации к реалиям пережи ваемой эпохи зрелого и двуглаво-смертоносного глобализма. Горе-содержанием АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ которой уже к тому времени стала именно Инферна тригемина, а вовсе не марксо-образный всемирный РАЙХ-переход от капитализма к коммунизму, кста ти и главное.

Вот почему сама концепция ноосферы у меня и стала со вершенно иной, нежели привычный уже к тому времени марк систский трёп по сей теме.Ибо она — уже опиралась фактичес ки именно на базисы гуманического МС, — уже подходила к редутам иного, нежели марксова РАЙХ-диалектика, способа концептуального мышления,-софигеники И К ПОДХОДУ ИМЕННО СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО МУ СИГРОМПИЗМА.

ХХХ

Главное же было именно в том, что ноогенез в моей пода че и был СОДЕРЖАНИЕМ ИСТИННОГО, СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО КОММУНИЗМА=СО ФИОГОНИИ.

Ибо только такой целостной манерою РОДО ВОЙ И МУДРОЙ УЖЕ БОРЬБЫ ВСЕХ НЕСОРО ДИЧЕЙ было возможно реализовать практически великую идею тотальной и мудрой, а не марксово-пан-террористично-РАЙХ-тоталистской эмансипа ции рода-в-триаде.

Только терминия оставалась у меня еще от Маркса, ибо сие было просто необходимым в плане тривиала самосохране ния и... диссертабельности.И поэтому именно я и ныне не от казываюсь от гипотезы ноогенеза, хотя, чтоб избежать путани цы, вовсе и не словесной, грю,— даже подумывал перекрестить ноогенез в ГУМАНОГЕНЕЗ.Но потом отказался,— из-за ди кой громоздкости сего термина.

И ОСТАВИЛ СОФИГЕНИЧЕСКИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ ТЕРМИН СИГРОМПИЗМА — СОФИОГОНИЯ.

Словом, именно гипотеза ноогенеза и стала сеня ми того, что потом и сварганилось в виде делаварки зоновской гонии — Гуманики, как теории родовой бо рьбы именно (теории антиглобализма) И ЦЕЛОСТ НОГО СИГРОМПИЗМА.

И даже в том самом докторате она развертывалась вовсе непривычным для марксизма вектором теоретического гума низма.Я имею в виде ту самую идею тотальной эман сипации рода-в-триаде, (= концепцию мудрой родо вой борьбы и последующей за викторией ее Софио гонии), которая тоже не была ведь анализирована во всей истории хаос-террора философии (включая и марксовую), да и в истории хаос-террора познания вообще.

Марксизм и по этой части оставался дико камбало-образ ным или РАЙХ-робинзонадным, все сводя и выводя только из фантома капиталистической эксплуатации человека и КЛА ССОВОЙ ТОЛЬКО БОРЬБЫ, КАК ВСТРЕЧНОГО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА-РАЙХ-ТОТАЛИЗМА ИМЕННО.

А ведь это тоже уже явно диссонировало с реальной ситуацией глобализма,— наличествования уже и чрезмерно дико лологрудой Инферны тригемины, как мы уже дока зывались.Марксизм и в этой части стал трагично просто ЦИВИЛИЗАЦИОННО-неадекватной идолологией, ровно как и неолиберализм, как верх буржуазного сознания эпохи глоба лизма зрелого.

Самое же смешное, однако, было в том, что моя гипотеза ноогенеза резко расходилась с мнением и Римского клуба, а вовсе не только с марксизмом…И опять я оставался на той самой обочине волчищем одиноким выть, или же итить нахрапным манером Контра мундум.Я вы брал — второе = ТАГ, как понял уже мой читатель.

ХХХ

Кстати, еще в одном разе о том самом несчастном *соц-прогрессе*.Концепция ноосферы в подшлифована именно к этой, не такой уж и безвредной идейке, ее можно понять даже и в качестве апогея сего нонсенса.

Я же уже в работе над докторатом стал дико сумневаться в спасоносности идеи соц-прогресса (на коей весь Маркс толь ко и уместился, вестимо), ибо по опыту анализа Биогонии стал интересоваться именно идеей регресса и инволюции, И ИМЕННО В ФОРМАТЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ, ИНВОЛЮЦИОННОЙ УЖЕ БИОГОНИИ.

Да и внимательный огляд в сторону того, что я назвал Ин ферною (потом, правда),— воленс ноленс требовал анализа име нно проблемы инволюции,— только в нивах Антропогонии уже . И ежели мой читатель был хоть минимально внимательным, он заметил же, что ноосфера у меня в докторате — уже нечто иное, нежели у Вернадского энд компани,— именно ВЛАСТЬ МУДРОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОГО НАКОНЕЦ-ТО РАЗУМА (как движка родо вой борьбы, вестимо) НАД КОСНОЙ И ДИКО-ЖИ ВОЙ МАТЕРИЕЮ.

Ну а сие отдавало вовсе и никак уже не Марксом, и тем па че уж не Володей У., а именно идеализмом, который тогда крыли эллинским блядословием по всему по эшалону все, кто только такое нежное хотение имел.И идея совмещения нооге неза с идеей пара-коммунизма марксова у меня становилась все более схожей с фиглистом именно.

Иными словами, идею научного управления об ществом, вовсе и не марксовой, А ПЛАТОНОВОЙ АЖ гонии же, я пытался применить там именно, где марксизм сие и табуировал самой жестокой и крова вой именно методою террора РАЙХ-соцлага-гулага.

Сие и вылилось в то, что уже в работе над докторатом я пе реходил от диалектики — к софигенике, от марксизма — к гума ническому именно МС и теории антиглобализма = К ТОМУ, ЧТО ФАНАМИ ПОЗЖЕ СТАЛО ОБОЗВАНО СИГРОМПИЗ МОМ.

И это был, как потом стало только ясно,— абсолютно вер ный мой шаг в сторону не только Зоны родимой, но и, глав ное, СИГРОМПИЗМА И СОФИГЕНИКИ,-как неофилософии и фундамента новой, софийной уже а.гумана именно.За что и посидеть в остроге не токмо можно, но и положняк дикий, блин да по понятиям, и токмо по зэк-софийным оным...

ХХХ

Правда, оставалась болячкою одна дико непривычная мысль, — непознанность, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ самого человека и особенно все более страшное отставание оного самопознания, как СОФИЙНОГО РОДОВЕДЕНИЯ ИМЕННО,— от безумного галопа (= мегализации хаос-террора поз нания) НТР в векторе натуроведения и технозна ния, как робинзонад.

И здесь марксизм мне уже ни хрена полезного не давал (он и не мог уже давать!), хотя именно в то время нашла стра шная мода страшного трёпа о КПЧ именно.Но именно — трёпа только.В этом нетрудно было убедиться как по первым науч ным форумам марксистов на эту тему, так и по публикациям, вестимо. (На первом таком форуме мною был сделан доклад, в соавторы которого — ради пробивания — пришлось записать во-истину фам фаталь для меня — д-ра Регину К.).

Для меня же стало ясным и то, что решить ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО МЕГА-МЕГАпроблему КПЧ (реально — заглавную в контуре Инферны тригемины) в рамках наличной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эписте мы и ТАКОЙ ЖЕ постфилософии, на базисах наличных технологий теоретического познания,— никак, в принципе, самом принципиальном,— нельзя.

И я изобразил во-истину для меня фатальную ид ею о ГС, как вполне реальный выход из данного эпи стемологического тупика и нонсенса в плане Инфе рны — абсолютно же суицидного.

В формате том, тривиальном даже, что единст венным объектом самопознания человека мо гет быть токмо софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЕ познание Инволюционно-РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия и духа рода-в-триаде, а вовсе не куцая робинзо нада наличной *гуманистики*.

В плане же ноогенеза стало ясным и то, что он возможен только и только исходя из редутов гуманического МС, цент ризма по имени родоцентризм, и главное,— при помощи только абсолютно новой, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕ ННО технологии концептуального познания — софигеники.

И я вдруг понял, что почти все, что написано на скри жалях старой философии и пост-оной,— для меня уже ни к сатане непригодно.Ибо даже обер-рохля философическая — Ратио — для ноогенеза слишком слаб в заднице, или же в жиле, ибо пан-террористичен и пан-суициден он.

Более того, именно в то время дико пошла в гору (хаос-террора познания тоже, однако!) ГЕНО-ИНЖИНЕРИЯ, под нявшая мутную волну девятую так называемых ценностных, или этико-гуманистических проблем научного познания (Асси ломар, моратории, и пр. мура).

Концепция ноосферы, т.о., у меня становилась постепенно фоновой только, ибо было уже абсолют но ясно, что «до того» Рита есть варганить именно базисы СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ нооге неза,— в лике исторически новой, софийной уже эпи стемы, всецело целенаправленной именно на КПЧ.В которой,— именно внутри ея и самого научного познания рода-в-триаде,— и должны быть адекватно представлены как Бонум, так и особенно Гуманум.

Таким манером я подошел к другой ерезии по отноше нию к бедолаге Марксу,— идее-мифе о Софии ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО, понимае мой по “формуле” именно и только Верум, Бонум эт Гуманум.

И именно оная София, как наиглубиннейшая сущность-эс сенция человека-сородича, уже понималась мною как фунда мент ноогенеза, но в докторат ее я тиснуть, вестимо, не пос мел (ибо надеялся же защититься)…

Сама методологическая проблематика Антропогенетики тогда еще была (да так и осталась!) предельно сложной, со многими подводными рифами и табу марксистского пошиба.И я замастырил идею Софии до более удобного времени,— уже профессорского, что в те времена было вовсе не так легко по стижимо, как в несчастной Америке, скажем.Где каждый му дак, я не боюсь слова и этого,— в мантии сей может шастать, благо было бы желаньице такое, прогнилое да баксы, это уж непременно.Ин голд вы траст…

Зато я твердокаменно убедился в том триви але, что ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ хребтом ноосферы=СОФИОГОНИИ, как в тео ретическом, так и в практическом плане, мо жет быть и есть на самом деле супер-мегапроб лема по имени БСП.

Родилась тоже явно смердящим ренегатством отдающая мыслишка, что именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИН ТО ТО УЖ БСП и есть истинное содержание известной в филосо фии идеи единства Сущего,— в его именно человеческом = ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ измере тотального единства Сущего, БЫТИЯ И ДУХА в формате вселенского ПАН-хаоса (а иной какой такой измер нам и вовсе не известен еще).

И по этому пути я переходил на рельсы гуманического МС И СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА СИГ РОМПИЗМА, поняв наконец и, как оказалось,— слишком позд но,— что окончательно расхожусь с родимым диаматом.И хотя я прикрывал густейшим альбионским туманом из цитат младо го Маркса и эту ерезию, в 1978-ом годе, в зэк-башне МГУ на Ленинских горах трахнул убер-гром с ясного неба.

Я вдруг понял, что с меня — достаточно, нафиг ужо пара-философической муки, и надобно мне ретироваться с кафедры оной обратно к хвосту любимого коня-скакуна, чарджера, еже ли строже.

Причина — очень даже проста.Я понял, что окончательно разошелся во мнении с Марксом, а преподавать такую ересь студентам — просто суицидно для меня было.Поступиться же принципами или выгодно продавать себя и свои убеждения,— как не умел, так и не научился…

Но сами идеи о Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ — манили дико, — как фата моргана странника, страждущего-жаждущего в пустыне.И особенно в том смысле, что я стал видеть свет в конце тоннеля,— СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕН НО выход из того тупика Инферны, чего (света) не давало ни буржуазное сознание, ани марксизм, вестимо. Ни даже сама философия, хотя и такой красивой, казалось, эллинской гонии.

Я понял, что София ИСТИННО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ — высь непостижимая именно и для философии как таковой, и для наличной эпистемы тем паче уж.

И что выход-самоспас для нас, соплеменни ков,— только и только в новом, высшем да СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ синтезе, то лько и обеспечивающим фундаменты истори чески новой модели анима гумана и стратегии тотальной эмансипации рода-в-триаде в конту ре именно и только мудрой родовой борьбы с глобализмом уже пан-суицидным /и тогда еще РАЙХ-двуглавым/.

От такой мыслишки перво-наперво я ошалел, но вовсе не почуял в себе бога, как несчастный лейтенант Картезий при открытии им пресловутого Когито.Почуял я — запах серы люци феровой, что вскоре и материализовалось в виде смрада зонов ской именно гонии…Вот куда меня привели мыслишки об уто пии по имени ноосфера,— туда, куда не токмо Маркс, но и Ма кар пара-философических телят своих — никак нафиг не гонял.

Вырисовывалась совершенно новая система ко ординат мысли, нежели в марксизме, и также абсо лютно не схожая с буржуазным сознанием оная,— СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД, КАК ХРЕБЕТ СИГРОМПИЗМА. Рита нового — СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО способа мышления (гуманический МС),— Ананке новой принципиально —ЦИВИЛИЗАЦИОННО методологии в виде Софиге ники, как неофилософии СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ именно,— новая суперцель такого МС — София ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ.

На базисах которой только и м.б. обустроен ноо генез в качестве практического гуманизма,— как ре шение наконец проклятой проблемы тотальной эма нсипации рода-в-триаде,= родовой борьбы той са мой.

Такая доктрина ноогенеза — уже ни хрена и даже репки не имела общего ни с Вернадским, ни с дугими *ноогениками*, ровным счетом как не имела она уже точек соприкосновения и со стариною Карлом М.

И становилось ясным тривиал, что перед тем, как сказать что-то путное о ноогенезе, надо заново решать распроклятую в мириады разов ужо тайну ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ истории — «про блему человека».

Решать же оную можно тоже только кардинально новым путем, СОФИЙНО ИМЕННО отличным от того, который пола гал Маркс,— не на уровне постфилософского или политэконо мического трёпа вовсе, а обустраивая мудро историчес ки-ЦИВИЛИЗАЦИОННО новую модель эпистемы, которая только и м.б. исходным рубежом для Софии волоокой.

Ибо понимая историю человека как Антропого нию = БСЭ, т.е., единственно адекватным — ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ЭВОЛЮЦИОННЫМ манером,— са моспас из капкана цивилизационного спазма глоба лизма можно нам варганить только и только мане ром родовой борьбы, и последующего за ней мудро го управления мегализацией хаос-террора нашего исторического Бытия,— СОФИОГОНИИ.

Таким именно манером совпал во времени мой личный бунт супротив бороды старины Карла с бунтом софийно –ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ СИГРОМПИЗМА, на который я, барбудос не хуже старины Карла, решился уже у хвоста коня, горячо и нонче мною любимого.

ХХХХХ

КАК    ЖЕ СВАРГАНИТЬ МАКСИМУ СТАРИНЫ СОКРАТА —    «ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ»?

“И ТОКМО МУДРО — ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНЫМ МАКАРОМ СДЕЛАЙ СИЕ”, добавлю свой гривенник!

У людей нет силы более мощной и победоносной, чем наука.

М.ГОРЬКИЙ

Это — в виде проклятой супер-мега-проблемы КПЧ, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНОГО ИМЕННО И ТОКМО,— и есть вторая мето дологическая призма СИГРОМПИЗМА, особенно как шифр-код для построения волевой манерой ис торически новой, софийной уже эпистемы и ТАГ, как ее методологического центра и авангарда однов ременно, в чем и доказываться — дико излишне, вестимо.

Ибо и в самом деле совершенно замало еще познать Ин ферну тригемину во всей макабро-красе оной РАЙХ-ДЕМОК РАТИИ, даже в ранге начатого уже мега-суицида начличной цивилизации.Также замало понять утопию ноогенеза а ля СИГ РОМПИЗМ, как единственный уже нам оставшийся хайвей са моспасный.И то, и другое,— еще чрезмерно слабо, и никакой па нацеею еще никак не смердит, читатель.Скорей уж попахива ет серою Люциферово-Вельзевуловой…

ХХХ

Построить ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНУЮ, обра щенную тотально-СОФИЙНО уже на человека (а не РАЙХ-то тально супротив оного, как сие и имеет место быть в глобализ ме современности) эпистему, причем не только волевой, но и мудрой к тому же еще манерою,— можно одним-единственным путем,— и впрямь на базисах известной максимы оракула Дель фского, автором которой есть не то софист Хилон, не то тра гичный мудряк Сократ,— Познай самого себя.

Или же, по-модерновому бакланя,-посредством КПЧ , как ИНволюционно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО рода-в-триаде, именно и только в фор мате РОДОВЕДЕНИЯ ИМЕННО И ТОКМО СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОГО = СИГРОМПИЗМА, что просто синонимич но же. И тоже… крайне абстрактно и потому импотентно.

На такие междисциплинарные исследования свои мустан ги ковбои Дикого Запада направили еще в 1963-ем, по крайней мере, по линии ЮНЕСКО, но барьер сей так до сих пор ими не взят, ровно как и марксистами и печального образа ленинца ми. Ибо слишком уж крепким орешком оказалась мегапробле ма КПЧ для наличной эпистемы, в рамках и потенциях кото рой сия Хилоно-Сократова максима практически реализована быть никак не может, как мы уже доказывались, читатель.

И пока наша ФП по имени «познание» будет оставать ся АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ хаосом и террором поз нания, более того,— мегализацией такого, пара-эпистемо логического хаоса и террора,— СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНОЕ КПЧ нам не реализовать, и само спас в смысле нормального футура — никак не заиметь вновь…

ХХХ

Разумеется, что коренным и даже судьбоносным вопросом в этом деле выступает суперлатив или же убер-тайна СУЩ НОСТИ, ИМЕННО ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ЧЕЛОВЕКА, которую якобы способно дико рассекре титить только одна философия сама-по-себе. (На этом глыбой стоял Маркс и марксизм).

Учитывая же реалии второй половины ХХ века, особенно Инферну, как контур да содержание нашего ИНволюционного пара-уже-Бытия и духа глобализма зрелого уже,— становилось ясным, что такая робинзонада — абсолютная чушь, причем самая чушовая, какя и вовсе м.б. тольки.

Такой философический пупизм тем более несостоятелен потому, что философии в строгом (эллинском) смысле терми на сего,— у нас и нету вовсе с той самой роковой годины — се рединочки 19-го века.Для РАЙХ-постфилософии же КПЧ — высь-прорва зияючи-несусветная и абсолютно непостижимая, в чем и доказываться нету смысла.

Маркс был прав, полагая, что сущность человека м.б. рас секречена только в его же ИСТОРИИ, и вовсе не в Парменидо вом понимании оной.Слова Маркса, что история есть не что иное, как человек, ставящий определенные цели и подбираю щий определенные средства для их постижения,— верна, вести мо, но с точки зрения ТАГ,— дико только отчасти.

Ибо Маркс понимал Антропогонию вовсе не ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-адекватно, не в цивилизационно-эволюцион ном азимуте, а посредством РАЙХ-робинзонады ФОРМА ЦИОННОГО экономизма (в чем он — вполне даже буржуазен), и классизма, в чем он уже яро даже антибуржуазен, но все рав но... робинзон, и дико даже безо Пятницы аж.

И только мудрое (но никак не Спенсерово!) при менение эволюционно-триадного,= СОФИЙНО —ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вектора в Антропо гонии помогает нам стать адекватными и в этой, столь много крови попортившей нам сфайре.

В супротивном случае мы попадаем в капкан тавтологии, в замкнутый круг порочнейшей прабы, из которого, кстати, вся философия, не исключая и Маркса,— так и не выкарачка лась.И даже знаменитый Марксов тезис (из записной книжки только, напомню!) о сущности человека как ансамбле всех об щественных отношений,— такого выхода из этого круга тарта рова — вовсе же не давал.

И именно потому, грю, что абсолютно неверной — убер-экономизмической и прогрессистской в РАЙХ-азимуте робинзонады классизма, как апологии встречного АНТИ-цивилизационного террора-тотализма,— была трактовка самой истории Марксом.

ХХХХХ

Согласно СИГРОМПИЗМУ И ТАГ суть истории человека, КАК РОДА-В-ТРИАДЕ ИМЕНО И ТОК МО,— это, во-первых, эволюционно-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЕ ВРОДЕ его становление Человеком Мудр ым, посредством гуманизации=софизации себя = сво во Бытия И ДУХА в формате именно и только три ады ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ ИЛЬ АНТИ-ОНОЙ.

И в этом понимании первоочередное значение приобрета ет наше умение представить в монолитном неразрыве именно «коэволюцию» Космо-, Био— и Антропогонии, чего мы ни хре на еще и не умеем.

Во-вторых, сущность истории, А ТЕМ САМЫМ И ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА!— может быть адекватно нами понята исключительно только на базисах ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-СОФИЙНО = гуманического МС СИГРОМПИЗМА, ближе всех к которому и стояли именно… любомудры дивной Эллады.

В такой именно трактовке вдруг и выясняется тривиал, что ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ суть истории РОДА-В-ТРИАДЕ,— как Антропогонии = БСЭ,— вовсе не в ея закономерности, не в прогрес сизме, а наоборот и супротив,— именно в мегализа ции ее хаос-террора АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО (посредством террора Мамоны = хаотизации СД, как главного локомотива ее), всегда ведущей имен но к Инволюции, правда,— всегда в конкретно-исто рическом гештальте.

А заглавным ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ фактором такой нашей истории «вдруг» тоже оказывается и вовсе антимарксовый,— идеально-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ! фактор по имени МС,— в кон туре СД и биосоциального отбора, от которого ведь тоже нас ни один Боливар еще не ослобонил, и та кое дико не предвидится…

В такой подаче (причем оная — вовсе никакое не гегельян ство!) опять-же «вдруг» получается у нас так, что сущность ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ человека-несо родича в Антропогонии определялась все более жес ткой его… ауто-бестиализацией = десофизацией (МС и СД особенно!), и приведшей логически к та кому, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО МУ исходу — реально-зрелому глобализму и сути-эс сенции его — Инферне лологрудой.

Если признать факт налички Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИИ и лицезреть на Антропогонию только с этой, — ибо главной и единственной даже по линии инстинкта самосо хранения колокольни, ни к какому иному выводу притить мы никак не могем.Ну разве мог я с такими смердящими ревизией марксизма и ренегатством мыслишками бродить долго Агас фером по Азиопе формата *развитого* РАЙХ-социализма?

Вот почему уже в докторате я робко выдвинул ширму ющую идейку о совместном участии в познании сущно сти человека философии (известно же какой!) и науки.И так же осторожно, как мне казалось,— пытался реабилитиро вать старину Фоербаха и его антропологический принцип. Но не мне, салабону, грю, было параши пускать барам-церберам виргильности марксизма…

Словом, для КПЧ, как исходного плацдарма для историче ски-ЦИВИЛИЗАЦИОННО новой эпистемы,— не годилась ни Марксова концепция сущности человека, ни даже наивный трёп младого Маркса о родовой сущности.Ибо, грю, сама история им и Фоербахом понималась абсолютно неа декватно,— плоско прогрессистски и *закономерно* .В этом плане Маркс так и остался гегельянцем, и даже не нао борот, а в самом прямом смысле,— именно в буржуазном та ком смысле-формате.

ХХХ

Я скоро убедился и в том, что главной категорией для развертывания СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОГО КПЧ есть вовсе и не сущность человека даже, а именно и только исходная и базовая для оной МЕ ГАкатегория АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР (как содержания тотального и амбивалент ного до убер-трагизма степеней человека).

Кстати, сия ерезия вполне нормально вытекает же из толь ко-что оговоренной идеи, что именно и только АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ ТОЖЕ БСП есть содержанием доступного нашему, обер-куцему еще, познанию единства мира, Сущего (и вовсе вне прибавки параметра материальности к тому ТО ТАЛЬНО-ПАН-ХАОТИЧНОМУ единству, кстати).

Если же говорить о содержании нашего Бытия в этом срезе, то оное определяется тоже и только посредством все той же убер-мегапроблемы БСП. И потом уже, формаль но-логически даже, следует вывод СИГРОМПИЗ МА, что именно БСП и есть главным и единст венным хайвеем для СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО КПЧ, а через это звено — и Инфе рны тригемины-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ тоже.

Но это требовало от меня сперва, по крайней мере, хотя бы очертить АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ контур БСПР, причем как в субстратном срезе (и вовсе дико нами запущен ном и ныне), так и в неотделимом от оного,-функциональном таком срезе, познанном соврменной эпистемою тоже никак не дико сильней.И в этом мне пришлось исходить из потенций тоже вовсе не старушенции маразматической диалектики, а опираться на — в силу именно таких причин и задуманной мною — Софигенику.

Я перво-наперво и попытался свести эн блок до того так никем и не сблокированные все АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЕ «фундаментальности» человека и его ИНволюционной ис тории,— ФО, ФП, и ФМ, но уже в адекватном векторе именно Инволюции, как главного тренда-азимута Антропогонии.

Повторяю, именно и только такой — СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ подход СИГРОМПИЗМА только и стано вится сам адекватным, ежели принять за систему координат наших исторических изысков Инферну тригемину, как *логи ческий исход* именно той самой доминанты Антропогонии — Инволюции (и истории классовой АНТИ-цивилизации глоба лизма,— конкретно и в особо сильной степени).

И тогда для меня стало кристально ясным не только то, что главным фактором нашей истории в дименсии БСЭ (вроде как и … дикого ортогенеза) может быть и было только и толь ко МС.Ибо отбор, пущай и биосоциальный оный,— просто бессилен же на такие высокие И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЕ ИМЕННО И ТОКМО темпы БСЭ, развитие мозга и фундаментальных практик человека, что только и име ло место быть реально в Антропогонии.

Стал ясным и тот еще тривиал, что гегелево-мар ксова трактовка СНЯТИЯ, как главной категории в анализе САМО-развития,— тоже ни к какому нор мальному сатане непригодно для СИГРОМПИЗМА и особено для ТАГ!

Ибо ежели снятие вело только к беспрестанной гуманиза ции человека в эволюционном именно векторе, только и толь ко прогрессистским алюром причем,— то как же тогда мог у нас сварганиться такой убер-конфуз ИНволюционного опять-же и только оного плана, каковым и стала Инферна, как содер жание глобализма в формате и впрямь же «РАЙХ-конца ис тории»?

Значит, суть оной истории,— как БСЭ именно,— в чем-то ин ом все же, дико гораздо более глубинном, во что мы и вовсе еще не врубились.Ибо то, что паровозом Инферны гонии есть только сам человек,— и крупнокалиберному идиоту д.б. по нятно,— не уфонавты же, дико позеленевшие, и в самом деле ее сварганили.

Именно потому я и пошел на ревизию диалекти ки и в данном разе, и ввел от имени СИГРОМПИЗ МА и Софигеники новую МЕГАкатегорию ВСТРЕ ЧНОГО ТРОЙСТВЕННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО СНЯТИЯ.

Причем тоже в ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватном, супро тивном пресловутому прогрессизму контексте Инволюции, ибо иначе и вовсе сие не возможно.И только в таком биосоц подходе, цивилизационно-СОФИЙНОМ имен но оном В СИГРОМПИЗМЕ концы с концами у нас начинают постепенно контактировать, читатель.

Но при этом получался явный бред сивой кобылы, да еще под рёв белуги,— что по уровню гуманизации=софизации своей БСПР современник как бы упал ниже даже ордика славно-мох натой эпохи первобытного /немудрого в натуре еще/ коммуни зма…Однако вскоре прояснилось, что сие — никакой вовсе не бред, и тем паче не рёв.

А ежели и рёв, то только убер-труб Иерихоновых, да еще под перезвон фанфар от набата приснопамятного Бухенвальда, как символа именно ТОТАЛИЗМА ХХ века-РАЙХ-убивцы.

Ибо в этом тривиале самой жестокой мане рою сумневаться, даже декарто-картезианской методою, нам и не разрешает та самая Инфер на тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ!

Так я пришел к выводу (как бедный Жан Жак с его благо родным дикарем),— правда, не сразу и окончательному,— что наша родимая, НО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ УЖЕ ИН ТОТО БСПР д.б. представлена в некоем целостном виде слоенного пирога. (Я кажется, уже по писывал кое-что об этом, поэтому буду убер-лапидарным).

ХХХХХ

Самый низо-глубинный уровень БСПР занима ет геном (= генотип и генофонд) человека И РОДА.

Мы оный, однако, еще дико слабо познали, и даже гросс-проект «Геном человека», как-бы и завершенный в 2001 годе,— вовсе не истина еще в распоследней инстанции, вестимо.(Ибо картирование хромосом дико далеко еще от реальной картин ки реального действия генома, особенно человеческого,= био социального оного).Именно геном человека детерминирует (в какой именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мере и степенях,— уже нам неизвестно) как онтогенез человека, его социализацию, так и такие вещи, как потребности наши, способности и талан ты, и пр.

Геном человека — наиболее дикий еще уровень АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР, ибо ток от со циального, особенного от духовного начала, да еще в такое короткое все-же в эволюционном измере вре мя,— просто не до всего в геноме достиг.

Тем паче, что основная масса мутаций,— точечные,— они, как правило, инадаптивными и деконструктивными только бы вают.Но учитывая страшную нечистоплотность СД нашего и особенно Прагмы, засорение ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ среды обитания и жизнедеятельности нашей мутагенами,— мысль об Инволюции с точки зрения Антропогенетики вовсе не являет ся дико непривычной, или же смердяще-кощунственной.

Именно следствием Инволюции и есть увеличение в попу ляциях современного человека генного брака, с чем спорить и вовсе некому, кто мало-мальски ознакомлен с сим вопросом. И я уже пужался, кажется, что старина Мёллер здорово ошиб ся во времени грядущего ГЕНО-СУИЦИДА, ибо он, натура лист, и не мог предполагать все то дебильство, которое будет иметь место быть во второй половине ХХ века, и тем паче уж ,— убер-идиотство АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ в виде гло бализации террора Мамоны,как инфернизации Истории РАЙХ —либертарного И РАЙХ-МАРКСИСТСКОГО пошиба.

Сие — результат все той же главной дименсии Антропого нии — мегализации хаос-террора нашего модус вивенди, опе ранди эт когитанди, которая и вовсе не способна нас завести ни в какое иное место, как в Тартар в формате эволюционной могилы (или же в Хад, ежели читателю сие именно нравит ся).

Как бы там не было, но этот глубинный уровень БСПР все еще остается для нас терра инкогнита, и сие — очень даже пло хо.Кстати, и вовсе не только одна Золушка АГ д.б. за сие в строгом ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ответе,— а именно вся система развивающегося ГЗ,— как первопроходчика КПЧ В СИГРОМПИЗМЕ именно и только.

ХХХХХ

Второй пласт нашей АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ БСПР — это сфайра наших инстинктов и бессо знательного.

И здесь картинка … еще менее ясна, нежели с геномом, от которого, вестимо, сия сфайра всецело только и зависит.В си лу оговоренной уже причины я и здесь есмь убер-лапидарным , и потому подразделяю инстинкты ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ВРОДЕ наши на 3 группы.

Первая из них — это сугубо дикие еще,= биотичес кие инстинкты, во многом вполне идентичные оным у на ших братьев младших по классу Биоса,— такие, как инстинкт сосания или либидо, в обход которым человек — как человек именно — не возможен.И вовсе даже титанического труда ника кого не составляет попытка вообразить, что же с нами, сапи енсами, сталось бы, ежели в одну ночь безлунную оные у нас исчезли бы…

Вторая группа инстинктов — это ГУМАНИЗИ РОВАННЫЕ именно наши иснтинкты, типа-формата инстинкта материнства, обучаемости, альтруизма, инстинкта познания (у Дж. Бруно, скажем), и др.Всяк комментарий здесь , по моему, непотребен.

И третья группа наших инстинктов — это ДЕГУ МАНИЗИРОВАННЫЕ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЕ ИМЕННО РАЙХ-инстинкты, к которым даже тер мин «бестиализированные» дико неадекватен, так как по этой стезе мы дико далеко переплюнули и бестий,— самых убер-кровожадных даже.

Это читателю уже известные его же инстинкты формата убер-агрессивности сапиенса, сосуществующего с Биосу неве домой степенью нашей же био-покорности, потери биосоц-меры, пан-лени духовной, убер-алчности, и пр.

И хотя мэтром-классиком по этой части нашей БСПР есть тезка мой — Фройд (и легионы его апологов),— вся сия сфера бессознательного остается все еще дико нами непознанной. Тем паче, что АДЕКВАТНОГО — АНТИ-ИВИЛИЗА ЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОГО контекста инсти нктов Фройд и вовсе не анализировал, и жаль, вес тимо, что так у него получилось.

ХХХХХ

Третий пласт нашей АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ БСПР — это агромадная галактика ИРРАТ ИО, или мумифицированный со времен Орды еще магический МС, вполне вольготно вегетирующий и в голове несородича-современника «технотронной эры» или глобализма РАЙХ-ПЛУТО-зрелого.

И здесь баланс меж познанностью этой галактики и непо знанностью — известно же, в чью пользу варганится.Уже сам факт кошачьей живучести Ирратио об этом только и толкует, великим гласом, причем.Комментировать здесь я не буду, но одно отметить все же круто положняк мне.

Дело в том, что в случае волевого обустройства родовой Софии, и особенно в непременной прививке каждому несоро дичу и вовсе новой для него ЦИВИЛИЗАЦИОННО-сущност ной силы,— ВОЛИ К СОФИИ,— сия галактика Ирратио стано вится даже очень труднопреодолимым ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ барьером, что — тоже комментировать не надо, блин.

ХХХХХ

Четвертый, но вовсе не по степеням важности, пласт АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР,— это на ши ПОТРЕБНОСТИ, перво-наперво био-потреб ности, а также социо-потребности и главно-заглав ное,— духовно-софийные оные.

Именно они и дали импульс самой Антропогонии, правда ,— почему и как именно,— мы опять-таки нафиг и ни хрена не знаем. Особенно дикая апоплексия, однако, с этими потребнос тями, и именно с физическими, в Антропогонии и сваргани лась. В виде, как я уже точно писал,— УТЕРИ БИОСОЦ-МЕ РЫ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ В ОНЫХ, сыграв шей очень даже скверную шутку в фантоме доминирования Инволюции, как главного тренда Антропогонии.

И особенно в том смысле, что именно сия утеря и породила самый страшный АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ ноумен в Антропогонии,— СОБСТВЕН НОСТЬ НА СРЕДСТВА СД (частную), который и развернул азимут Антропогонии по классовому пу ти РАЙХ=ПЛУТО-АНТИ-цивилизации — глобализ ма именно.

С духовными, софийными же потребностями тоже случи лась неувязочка: во всем ходе Антропогонии они интересова ли лишь дико немногих гавриков-чудиков, а потом, в Модер не,— как глобализме реальном, а потом и зрелом уже,— в силу непреодолимого РАЙХ-искуса Мамоны и ПЛУТО-свинной Потребы, они и вовсе стали увядать у нас, по-хлеще даже, как у изнеженной мимозы сие бывает.

Дух наш, особенно нордический,— полностью был РАЙХ-повержен ПЛУТО-Пузом и подпузьем, фигура льно-СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО выражаясь, что и способствовало в глобализме триумф-виктории той самой родовой силы — пан-лени духовной.

К чему сие все некрасивше привело,— читатель уже знает. Да, именно к Инферне тригемнине-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ сие и привело, и никуда красивше привести такие «человеческие качества» АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ИМЕННО привести нас никак и не могли вовсе.

ХХХХХ

Пятый пласт нашей БСПР — это сфера чуйствен ности,= СЕНСУС, что делает человека напрямую ЦИВИЛИЗАЦИОННО-зависимым от ФУНДАМЕН ТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ТОЖЕ натуры и ТАКОГО ЖЕ Бытия вообще, а вовсе не только бес престанно-софийно думающей мыслительной махин ою (куда уж)!

Кстати, именно Сенсус делает нормальным и Ратио, об чем философия копья ломала фактически с первых же скрип тов своих (и до оных, наверное).И вовсе не надо нам так наив но мыслить, что хотя бы этот пласт благоухает всякими коко-шанелями да диорами, или же миррою, читатель.

Уж просто потому, что он напрямую повязан с низшими пластами АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР, свинцовыми инстинктами нашими и даже шкурою неандартальца и «хлад нокровной» агрессивностью, оставшейся в нашей круглой ко робине и сморщенной там материи — аж от рептилий, видимо.

О великой ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ важности сего пла ста говорит и такой факт, что Сенсус до сих пор никак не поддается кибер-моделированию, тем временем как логические некоторые параметры Ратио — как раз и поддаются.

ХХХХХ

Шестой пласт БСПР — это способности и талан ты,= биосоциально-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ре сурсы человека И РОДА,— в качестве существа неп ременно креативного, а потому и — по идее тольки покамест! — универсального.

И опять же не надо нам сюсюкаться дико на сей халяво-счет, ибо вовсе не все ведь креаторы нелечимые только в Мо цартах да Пикассах и ходють-пасутся.Как мой читатель уже знает, примерно половина таких креаторов, особливо из легио нов «научных работничков»,— потеют в поте лица праведном от креаций праведных или же на ТЕРРОРО-славу глобальной уже горгоны Мамоны, или же и напрямую на оружие РАЙХ-масс-поражения.

Кстати, в ходе Антропогонии именно сии АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЕ креации и варганились пращурами и нами только в алюре дико-безумного даже ускорения и *прогрес са*…

ХХХХХ

Седьмой пласт БСПР — это основы Ратио, воз можного В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМ ПОДХОДЕ СИГРОМПИЗМА тоже токмо на инстинктах обучаемости и познания, кстати ,,— в качестве ядра сознания, теоретического мышле ния и познания,— как ФП именно.

По идее этот пласт д.б. в единстве с другими оными, в том числе не только с Сенсус, но и с Бонум да Гуманум.Пока же в качестве Ратио СИГРОМПИЗМ понимает довольно ши зоидное образование из крайне ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНО слабой все еще теоретической части наличной эпистемы и тех жалких остатков старой философии, кото рые каким-то чудом остались в корпусе все более неадек ватной РАЙХ-постфилософии.

И именно поэтому, как я доказывался уже, гордыня а. ев ропеа в якобы нелечимой ее рационалстичности,— блеф и лажа самая дико-парашная, какая только и могет быть.Как сие ер нически не покажется читателю мому,— человек эпохи пост модерна, как Гомо сапиенс именно вроде как,— мыслит все еще никак не в контуре полноценно-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО Разума, ежели так переводить Ратио на великий и могучий…

ХХХХХ

Наконец, пропуская по необходимости вещи менее важ ные, в качестве самого главного пласта АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСПР нашей родимой надо полагать сущностную силу и даже саму су щность ЦИВИЛИЗАЦИОННО-родового челов ека=сородича — мудрость или же ВОЛЮ К СО ФИИ.

Но сия родовая сила наша так и не была еще восстребова на в Антропогонии, и разумеется,— ни в едином разе и не поль зована по прямому ея по ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО МУ назначению.Отчего, в основном да главном, с нами и свар ганился конфуз по имени Инферна, напомню на всяк пожар ный.

За что боролись, братва асофийно-фраерная, на то, РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ И МЕГА-СУИЦИДНОЕ ТОКМО и напоролись, однако...

ХХХХХ

Если читатель мой врубится каменьем на снегу в такой формат АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО БСПР,— он многое в ТАГ,— по ее креативной части уже,— поймет, непреме нно и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватно именно.В том числе и тот тривиал,— в какую именно сторону мы *спрогрессировали* со времени нашего исхода,— нет, не из плена айгиптова, а с мо мента согнания пращура нашего с ветки черно-африканской .

Только нехай он больно много на грудки свои не берет, и не выступает, ибо вскоре мы с СИГРОМПИЗМОМ делаварс ким ломом такую спесь с него и собьем беспощадно, но зато честняком и потому дико целительно уже.

Ежели поставить в центр обустройства новой эп истемы и особенно ТАГ — ТАКОЙ именно магическ ий кристал или НЕОфилософический камень, како вым есть схематизированная только-что БСПР ро да-в-триаде,— уверен, что трансмутация старой эпистемы в злато красное, СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ Пангносиса, а через это звено — и в формат мудрой уже а.гу мана В ФОРМАТЕ СИГРОМПИЗМА ин тото д.б. наконец-то успешной!

Причем принятие на вооружение такой именно латерна магика вовсе ведь не исключает другие хайвеи в синтезе зна ния и единении науки, и даже в мудром именно обустройстве того самого Пангносиса. Ибо такие ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ хайвеи могут быть проложены — и по нивам ФО, и — по СД, как единству ФП, и особенно — по сведению эн блок историко-эволюционных наших ФМ, об которых в ИНволюционно-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ именно плане и вовсе не писано еще, акромя этих вона глыб СИГРОМПИЗМА, вестимо.

Оосбую роль приобретает несчастие наше — Инф ерна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ и мегапроблемы, даже по группам и в отдельности он ых, что уже нашло отражение в наличной эпистеме в виде МЕГАПРОБЛЕМНОГО (не хочу писать «инфернального», ибо буду неправильно понят) син теза, что тоже станется предметом анализа в следую щих глыбах теории антиглобализма и СИГРОМ ПИЗМА ин тото.

Однако Меккой и Мединою даже всех таких других важ ных хайвеев в КПЧ все равно ведь останется (даже в силу он тологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ его приоритетности) им енно хайвей ГС и ГЗ.Ибо и это есть дикий тривиал.

Антропогонию,— в виде АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ БСЭ именно и только,— творил то лько и только БИОСОЦИАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВ ЕК и только в контуре АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ БСП, как формате хаос-единства дос тупной ему части Сущего или его Инволюцио нно-исторического Бытия.

Иное — просто не дано, и дано уже не будет, никогда и ни коим образом.И как именно ИНволюционно-конкрет но формировалась в Антропогонии АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННАЯ «природа» или содержание челове ка,— таким только манером он и творил-вытворял свою же историю.

ХХХ

Паровозом Конфуза-Вызова под кликухою Инфе рны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ поэ тому, беря круто и только по-крупному,— есть не про сто родовой человек, а именно его АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ БСПР, из которой, особенно из НИЗШИХ ИМЕННО ПЛАСТОВ, которые и держа ли РАЙХ-верх досихпорно в Антропогонии, потом уже токмо и повытекает все другое, не исключая и его сущность-эссенцию, ВСЕ ЕЩЕ РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ.

Все, спонтом, отсюдова только выводится и сюда же сво дится, читатель.И мне остается только еще раз просипеть про куренным зэк-гласом-рыком, что сие все и нонче остатеся на ми дико, по-скифски-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно,— непознанным…

ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ сущность человека, когда мы ее выводим таким именно манером,— никак не совпа дает с лирикой Фоербаха и младого Маркса, полагавшими оного жертву аборта именно в лике Зеркала и Эха Вселенной (и что опять входит в моду в виде антропного принципа, синер гетики и прочей муры несусветной, прости меня, о шайтан— сатана).

В пику этим могиканам и даже простофиле Канту, умиляв шемуся только “порядком мироздания и моральным законом” в анимуле человека,— я склонен считать за ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ сущность челове ка то именно, что он является покамест бесс порным жертвою космо-ХАОС-аборта, и ни как, дико именно, не более…

Ну а доказываться в этом я просто устал уже, так как та самая Инферна тригемина сие доказала нам с такой ужасной силою, что аж зубодробь меня прошибает дико.Вот почему трёп Маркса об том, что человек есть единство историй приро ды и социума,— таковым трёпом, сиречь,— только и остается. Ибо он ни хрена пока адекватно и надежно нам не объясняет.

И только подсоединив гуманический МС и особенно Софигенику, как наимощнейшие на наличный день инфе рнальный орудия СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО познания как ФП и переустройства мира мудрым име нно (= родовой борьбы), а вовсе не марксовом тоже ма нером,— мы и сможем достичь спасоносный берег, или вос становить пуповину с нормальным Футуром рода-в-триа де.

Трагизм же и впрямь дико амбивалентного человека вар ганится вовсе не от этого перекреста (ибо ежели История у нас была-б нормальной, то никакого трагизма и вовсе не воз никало бы).Трагизм наш в виде Инферны, как АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО содержания современного пара-уже —Бытия и сознания несородича эры зрелого глобализма, сварганился по вине самого человека, в силу его так ро мантичной спонтаничности, а круче базаря,— в силу его немудрости, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТ НОСТИ и родовой силы по имени пан-лень Духа.

А еще по-глубинней ежели в коренья нашей трагичности сей врубиться, то и станется тривиалом то, на чем ТАГ И СИГ РОМПИЗМ настаивает с первых же страниц. А именно,— что Антропогония была низвергнута в Тартар Ин волюции в силу изначальной порчи главного ее ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО фактора — МС, и именно порчи СОФИЙНОСТИ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ оного фактора!

ХХХ

Но не так-то просто теории антиглобализма перейти и в данном разе от слов пустоцветных к делу самоспаса нашего. Попробую, однако, я взять на грудь и показать сие дело, убер-Боливара или же пан-Зигфрида только и достойное,— в картин ках главного для СИГРОМПИЗМА и Софигеники формата — ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ТРИАДНОГО оного.

В чем только и суть гуманически-СОФИЙ НО-цивилизационного именно эволюциониз ма СИГРОМПИЗМА!

ХХХХХ

ПОДГЛЫБА ВТОРАЯ-

ХАОС-ТЕРРОР СОЗНАНИЯ, КАК ХАОТИЗАЦИЯ И ТЕРРОРИЗАЦИЯ ЗЛАТЫМ ТЕЛЬЦОМ АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ ФП ПОЗНАНИЯ

Самое большое счастье — сосредотачиваться на творчестве. Самая боль шая беда — разброс сил.

ЭМЕРСОН.

О ТРИВИАЛАХ

В ХАОС-ТЕРРОРЕ ФП ПОЗНА НИЯ,— ИСТИННОМ И МНИМОМ

Если уж крохоборить такую щекот-тему, то начинать все же надо с самого фундаментального фундамента, ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖ ВРОДЕ у нас, как сапиенсов, — СОЗНАНИЯ.Но определить его суть да содержание вовсе не так просто, как может показаться.

Хотя бы потому уж, что сознание опирается на фунда мент еще более общий,— идеально-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЕ, АКТИВИСТСКОЕ отражение Бытия по средством вполне материального (и дико водянистого при том!) мозга.

Но и здесь у нас получается, сразу же причем,— стоп!Ибо сути и этого, самого что только и быть могет, человечно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО процесса,— мы абсолютно не знаем.

Ровным счетом мы не знаем и того, насколько широко в Биосе распространено идеальное в формате опережающего отражения.Что оное наличествует там, где у биосистем есть ЦНС,— факт неоспоримый, даже в смысле того самого опереже ния, на чем весь адаптациогенез БИОГОНИИ, кстати, то лько и обустроен.Что же касается более низкого уровня био систем,-мы опять же ни хрена путного не знаем.

И все же — в чем именно качественное=ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЕ ИМЕННО отличие человеческого сознания и психики от аналогичных вроде параметров биосистем? Тоже — не знаем в достаточной именно степени надежности, на горе наше.

ХХХ

Начну с того, что мы должны знать, в виде Риты даже, и что именно ТАГ полагает как раз за ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главное.А за такое заглавное в ноумене сознания я полагаю именно познание, как ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ ФП именно, и фундаментирован ное именно праосновою адекватно-софийной а. гумана /в футуре, вестимо/ — гуманическим МС СИГРОМПИЗМА.

Ввод в категориальную сетку ТАГ мегакатегории модус когитанди (= менталитета) сразу же предполагает, вроде как у Картезия, что само мышление — нам достаточно известный фе номен.Я и в этом, правда, дико не уверен, ибо МС современ ника, как мы уже доказывались,— вряд ли сильно отличается в лучшую ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ сторону от МС мохнатого ордика, и особенно по главным параметрам человеч ности,— Бонум эт Гуманум = СОФИИ ИМЕННО ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ.

Сужу же так, дико я именно ПО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫМ ПОСЛЕДСТВИЯМ Антропогонии, в которой глав ным фактором ея, как БСЭ, изначально и досихпорно был и есть именно и только МС несчастный наш.Таковым убер-последствием же есть та самая Инферна тригемина РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ, увернуться от кото рой ныне, в эру зрелого глобализма уже ни единому согеянину и ни в какое волчье логово — никак не по ложняк, можно даже и не пробовать!

Инстинкт познания же, наличный у многих диких бестий,— в этом деле нам мало что проясняет.По крайней мере, в том, что познание есть одна из наших ФУНДАМЕНТАЛЬНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ВРОДЕ именно и только практик,— никакого спора иметь место не могет быть.

И именно сия — АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ на деле ФП в сильнейшей, ежели не в главной сте пени и сделала человека таким именно, каким ты и видишь-лицезреешь себя в зеркале, читатель.

Сейчас я не буду залезать в дикие дебри БСЭ и Биогонии (сия коэволюция — тоже ведь неразделима ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ МАКАРОМ НЫНЕ ТОЖЕ!), ибо в этом разе проблема пред нами — совершенно иная (а во второй глыбе этого Э-инкунабула, — в Биотике,— будут непременно и те самые дебри, вестимо).

А именно — почему и как именно познание стало фун даментально-инструментальной, НО… АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ПОЧТИ ИЗНАЧАЛЬ НО именно нашей практикою, и почему и каковым ма нером оно вошло в контур АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО МС+СД, как паровоза Антропогонии?

Ордик тот самый, мохнато-коммунистичный еще, позна вать мир стал, как мы доказывались уже,— вовсе не от плезиров буколических его ордической житухи же…Видимо, мы прои зошли все же не от существа, схожего с неандартальцем, ибо у него были слабыми именно лобные доли мозга,— хотя имеются сторонники и такого подхода. Скорее уж пращур наш скушал того доходягу, и именно нордический такой наш пращур-ва ряг залетный в Европе, кстати.И даже безо специй там всяких, ибо Индия была еще нами, на наше же счастие, не открыта, и в формате Америки — тоже…

Инстинкт познания, свойственный многим высшим бести ям, грю, здесь нам мало что путного дает, так как оный — имен но и токмо ИНСТИНКТ, и ни хрена не более, или же слаще . И именно поэтому ни одна такая любознательная бестия так и не стала, на счастие свое,— человеком именно.

Значит, тайна изначала ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕН НО Антропогонии зарыта именно в перверзиях гонии именно МОЗГА человека, которую тайну мы тоже ведь ни хрена не знаем, и уже вряд ли и узнаем-отгадаем.Да и что конкретно изменится от энтого-то?!Разве шта еще более дико взрастим наше человеческое качество по имени «хладнокровная» агрес сивность, подозрительно и дико сближающую нас с реликтом убер-драмы триаса — крокодилом и другими пресмыкающими ся...

Ибо по АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ степен ям нашей родовой РАЙХ-силы по имени не токмо пан-Кайно-агрессивность, но и пан-ПРЕСМЫКАЮ ЧИ-раболепие и РАЙХ-ПЛУТО-АЛЧНОСТЬ мы, са пиенсы, далеко переплюнули и оных хладнокров ных…

ХХХХХ

Перехожу потому-поэтому именно к известным нашему познанию и знанию вещам.

Познание, как хребет МС уже у ордика в натуре было сориентировано в одном, но зато в заглавном азимуте,— БЗЖ и победе в оной,= в ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ векторе адаптациогенеза. По сугубо зоновс кому, грю, принципу: Умри ты сегодня, а я, может быть, завт ра.Но только завтра, и только м.б.!

У познания, и тоже в Орде, сварганился и еще од ин АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ параметр — АБ СОЛЮТНО СИЮМИНУТНАЯ ИМЕННО ЕГО ИНСТРУМЕНТАЛЬНОСТЬ, а вовсе никакая не са моценность.

Познание всегда было нацелено человеком как на гла вную цель,— ПОЛЬЗУ, ВРОДЕ КАК ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ, так и на обустройство ОРУДИЯ ПОСТИЖЕНИЯ ОН ОЙ. Причем при этом польза сия всегда подразумевалась име нно и только в качестве СИЮМИНУТНОЙ ДА МАК СИМАЛЬНОЙ /=ТОТАЛИСТСКОЙ/ оной, что в плане адаптациогенеза вполне и понятно, вестимо.

Об эволюционно-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ именно последствиях такого МС и на нем то лько и основанной деятельности (СД) человек не научился печься именно тоже изначально.

И, кстати, паралельно мере вырождения его РАЙХ-инс тинктов, особенно росту меры его внутривидовой агрессив ности и утрате биосоц-меры,— сие наше «королевское» качест во (“После меня хоть потоп”, или же «Государство — это я») только неимоверно усиливалось и переходило…в геном.

ХХХ

Как бы там не было, а наше позанание — и имен но в ранге АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП,— с са мого изначала приобрело форму ХАОСА, ориенти рованного только на те самые ближние да сиюмину тные цели-задачи БЗЖ, как отдельного ордика, так и мастюхи,— группы, племени, семьи.

И хотя стадная природа человека также изначально требо вала всяких табу и ограничений,— именно извечная боротьба только и наблюдаема в Антропогонии меж этим ЦИВИЛИЗ АЦИОННЫМ коллективизмом и тем самым «зоо-индивидуа лизмом», как я уже доказывался вроде.

Кстати, глобализм реально-зрелый в этом плане сварганил и СУГУБО БИО-ЭВОЛЮЦИОННОЕ преступление пред человечностью, ибо устами идо лологии «либерализма» призвал Гомо консуменс верблюдом плюнуть именно на коллективистскую природу как человека, так и социума, как формы ор ганизации нашего ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО Бытия.

Отпустив зато удила вовсю тому самому безграничному «зоо-индивидуализму», вестимо, что в ЦИВИЛИЗАЦИОННО-эволюционном формате Антропогонии и есть суицидным, и только таковым какчеством сей инстинктивной АНТИ-цивили зации глобализма. И даже такой славный факт, что 98% совре менного познания мощи сконцентрировано на Севере, а 4/5 гавриков — агасферами голо-голодными бродят на Юге и ника кими плодами познания, как ФП, и вовсе не пользуются,— гла голит гласом в десерте диком о том же только, и ни в каких моих комментариях вовсе не нуждается.

ХХХ

Познание очень долго,— вплоть до наших дней,— было глав ным АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ элементом МС, наряду с этосом и потом только рожденным Ирратио, или же магичес ким МС, причем сплав оных был во-истину уж похож на прис нопамятный коктейль Молотова.

Трагедия познания,— как исторически первого на шего ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ орудия-инст румента, как ФП именно,— в том и состояла, что он ое познание становилось все более «автономным», и именно уже в Орде, а вовсе не в Ренессансе, в конту ре МС, особенно — по отношению к другим членам за рождавшейся в то время софийно-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ триады ВБГ.

Устремившийся по вектору только и только сиюминутной и максимальной ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТОЛЬКО, А НЕ ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ЭВОЛЮЦИОННОЙ пользы, Верум стал и сам дурно пахнуть, и дико дурно влиять на тот самый софий ный контур, причем перманентно-экспонентной манерой ДЕ СОФИЗАЦИИ МС и СД именно и только.И первой от это го пострадала ФП общения, так как Прагмы в качестве полно ценной ФП,— в Орде еще не было.

Значит, хаос, как турбулентный процесс с непре менным исходом в виде бифуркации, свойственный как Космо-, так и Биогонии,— воцаряется с самого из начала и в Антропогонии, как АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННОЙ БСЭ, и главное,-в МС и самом духе нашем, анима гумана!

Сия форма наличествования Сущего, оказывается, и впрямь вселенски-беспредельная в пространстве и времени, и вовсе для СИГРОМПИЗМА неважно, какая ФП первой попала под этот обер-каток.

Я убежден, что главным здесь есть:

а/ то, что познание стало АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ ФП сразу же в виде именно и только хао са, и таковым только и осталось вплоть до послед них его прорывов (Долли, Интернета, киборга, и пр.)

б/ то, что познание как хаос, А В АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИИ ГЛОБАЛИЗМА — ЕЩЕ И ТЕР РОР, формировало МС человека, и именно в формате главного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПО ИДЕЕ фактора самой Антропогонии, тоже только в виде хаос-ТЕРРОРА!

Ориентация познания и МС только на ближние цели Бы тия (как адаптациогенеза в эволюционном смысле) — то же, что в СТЭ (дарвинизме) называется ПРЕАДАПТАЦИЕЙ и иг рает огромную роль в Биогонии,— в нашей родимой Антропо гонии начинает терять свое значение, по — моему.Впрочем, тай на самого начала Антропогонии настолько густо накрыта тума ном подневольного дремучего незнания нашего, что мы и ны не могем об том судить-судачить только сугубо гипотетичес ки, в основном да главном.

ХХХ

Главный вывод СИГРОМПИЗМА И ТАГ по этой части до статочно очевиден и прост.БСЭ как хаос, а потом и в виде мегализации хаос-ТЕРРОРА МАМОНЫ, ЗЛАТА ТЕЛБЦА, как главного АНТИ-цивили зационного механизма ГЛОБАЛИЗМА, опреде ляется главным фактором — МС, но тоже хао тическим допредельно, а верх в оном держит то самое познание как мегализация хаос-терро ра тоже.

Софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ контур наш с самого из начала пошел именно и только манером известной Крыловс кой басни о лебеде, раке да щуке, читатель.И сие,— абсолют но асофийный фантом, и сталось изначалом Инво люции в только-что начавшейся Антропогон ии, ежели лицезреть на наше героическое прошлое с оставшейся единственно адекватной для этого коло кольни,— системы координат Инферны тригемины РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

Человек, сиречь, вовсе не только ошибка биоэволюции, как полагал Кестлер, а нечто гораздо еще хуже…

Побочным выводом ТАГ по этой части есть то, что позна ние как ФП в системе АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СД сра зу же взяло за главный императив фаворитки Версальских ро гоносцев,— “После меня хоть потоп”.Иными словами, для нас наследственной, что-ли, падучкою стала абсолю тная незаинтересованность в предвидении ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО-ЭВОЛЮЦИОННЫХ последствий как МС, так и всех ФП,= СД ин тото.

Самое же страшное в том и мастырится, что на сие свя то место позже приходит магический менталитет (сперва даже как элемент Прагмы ордической), а еще позже — пра во на предвидение сие отадается самим же человеком соз данному (и по образу свому именно) идолу-истукану — богу. И сие есть ничем несмываемая ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ вина и срам Орды и дико бабской логики, даже ежели, грю, матриар хат в оной и не начичествовал, читатель.

Иными словами, в познании у ордика верх сразу же берут инстинкты, правда, просто неизбежные в условиях жесто кой тогда ведь БЗЖ,— сварганив тем самым самый первый МС — ОРДИЧЕСКИЙ, В КАЧЕСТВЕ НАШИСТС КИ-ИНСТИНКТИВНОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-НЕАДЕКВАТНОГО ИМЕННО.

Галактика магического менталитета же только потом, зна чительно позже уж, вошла в клинч с ордическим оным, и пото му еще сделав человека Орды — невыносимо амбивалентным, «гамлетовым» и потому убер-трагическим.Что полностью и АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО расскрылось в драме неолита, кстати…

ХХХ

Третий вывод касательно познания как ФП эпохи Орды ,-в том самом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ азимуте его го нии,— в робинзонаде Верум,— во все большем от рыве его от Бонум эт Гуманум.

Таким образом, то, КОНТУР ВБГ, что только и может быть понято как контур Софии,— как главно го ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО атрибута и даже ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности человека,-так и не зародилось на заре Антропо гонии, и паровозом сего мега-преступления есть тоже именно и только познание, и именно как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ФП…

Ибо оное воленс ноленс стало главной причиною не прос то Инволюции человека, но и БЕСТИАЛИЗАЦИИ его, причем в таких диких степенях ужо, которые и самому дико-дикому Биосу абсолютно чужды.В эволюционном же плане (главном, с позиции Инферны глядя) сие вылилось страшной ДЕЗАДАПТАЦИЕЙ человека, правда,— в более длинно-при цельной, эволюционно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ имен но дистанции. Это, однако, надобно прояснить по-подробней читателю.

Познание и тогда, грю, было вовсе не самоценно, а имен но и только ИНСТРУМЕНТАЛЬНО,— работало на пользу и на средства постижения оной,— на технику.Но сей посред ник меж ордиком и натурою долгое время был творим им во все не в креативно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ плане, и даже не в трудовом таком плане, как полагает марксизм и дарви низм.

Долгое время — вплоть до неолитического спазма и погибели Орды техника была творима в основном да главном в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ фор мате орудий смерти,= оружия.

Это же меняло, не могло просто не менять,— само мышление и МС ордика, а посредством сего главно го фактора Антропогонии, — меняло и самого чело века, И ТОКМО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ТОЖЕ, вестимо.

Скажем, оружие делало смерть ворога (или дичи) все бо лее быстрой, а потом и «неконтактной» в применении уже лу ка, и ворог тот самый не успевал занять привычную в Биосе позу сдающегося.Так именно оружие породило и дико раз вило в ордике вовсе не чувство Гуманитас, а то самое АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ наше качество — беспредел внутривидовой агрессии, цивилизационный террор Кайна именно, и даже «РАЙХ-ФП» по имени ВОЙ НА в последствии.

Сие с этосом, Бонум — никак же не стыкуется, даже на ос нове пресловутого принципа нашизма, который тоже ведь не разрешил роды главного инварианта Софии — Гуманум.И так как в чем чем, а в креациях того самого орудия смерти мы точ но поргрессировали, дико просто,— уж только по одной сей причине мы никак не в праве обзывать себя существом ни мо ральным, ни тем паче уж — гуманистическим,= СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ!

Человек как со-брат и со-сестра понимался уже только на основе инстинктов РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫХ,— зоо-индивидуализма и того самого нашиз ма,— а потому оный доходяга за лесочком иль речкою ни в коей манере и не воспринимался как наивысшая ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ ценность, а как… закусон или позже,-как инстру ментум вокале или человеконогое только существо.

Кстати, в славное наше время глобализма РАЙХ-ПЛУТО-зрело-старческого — тоже и то лько так!

Иными словами, в том, что Гуманум так и не был нами рожден в Антропогонии,— в конечном итоге виновато тоже и только познание, пошедшее уже в Орде единственным и стра шным алюром МЕГАЛИЗАЦИИ ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗ НАНИЯ,— КАК АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП ИМЕН НО.И сие тоже было славно нами продолжено вплоть до са мой последней минуты житухи твоей, читатель ты мой висло ухий…

По другой линии познание именно и разрушило зиготу контура ВБГ несколько позже.Я имею в уме даже и не рели гию, а именно начало извращения потребления,= утерю ордиком спасоносно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ регу лы биосоц-меры, появление излишков, что в неоли те уже и породило то самое страшное эволюционное наше изобретенье — СОБСТВЕННОСТЬ НА СРЕДС ТВА СД (частную оную, вестимо).

Здесь, правда, надо учесть и то еще, что «соцпрогресс» Ор ды закономерно привел (посредством прогресса орудий смер ти в виде неконтактных их уже) к первому исторически сис темно-глобальному кризу неолита,— в виде истребления круп ных объектов охоты в полосе «речных цивилизаций».

ХХХ

В результате сей исторически первой пра-мегапробле мы (сик!) в той самой полосе в эпоху неолитической револю ции и была зарождена уже иная под-цивилизация — аграрн ая, как изначало АНТИ-цивилизации глобализма.

И Антропогония с этого рокового времени повернула ог лобли уже в русло КЛАССОВОГО, и именно токмо те ррористичного, РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИСТСКОГО социума, на чем мы и ныне кантуемся и дико от ширева сего балдеем.

Человек в это время становится уже ХОЗЯИНОМ,— не только вещи, излишков и прочей преступной, как правило, по гонии своей собственности, но и властелином, ОБЛАД АТЕЛЕМ другого человека, уже в формате РА БА, а не закусона к бравому соку мухомора…

Словом, и здесь познание пошло на бестиализацию инс тинктов, и особенно посредством суицида Гуманум,— на скле ротическое забвение закона Биогонии — императива био-меры. Разрыв контура ВБГ пошел «закономерно» уже значительно дальше, что заметно даже в рожденном позже первом науко-образном МС,— в античной философии.

И хотя в Элладе философы еще постоянно призывали эл линов к биосоц-мере,— как параметру МУДРОСТИ ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ,— сия философия полностью же амо ральна,— как в оценке раба, фемины, так и касательно таких ужасов, как раболепное оправдание ПАКС ЭЛЛЕНИКА, НА ШИЗМА, инфантоцида, геронтоцида, и пр.Алчность, воля к Мамоне и к власти, сперва дико осуждаемые эллинской фило софиею, вскоре одерживают сокрушительную викторию, и становятся именно кауза прима эт финалис самопо гибели Антики (и Эллады, и Рима).

Родов Гуманум, кстати, и в это время — Се кулус ауреус а.гумана и пика ее ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ софийности вроде — так и не после довало!

С другой стороны, Античный Косм сгубила дикая тяга ее правителей-головорезов именно к тотализму = ПАКС = РАЙХУ, атрибуту АНТИ-цивилизации глобализма, имманентному и верхотурному именно,— будь то Пакс элленика, и вовсе не только от Македонца, или же Пакс ро мана от бесчисленных кесарей римской гонии.И лишь печаль ного образа парадоксом надо полагать тот факт, что в гувернё рах того самого Македонца околачивался самый по-вершин ный же любомудр Антики — великий и трагичный Аристо…

Словом, познание, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ ИМЕННО хаос и террор в постижении поль зы посредством ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВА ТНОГО Верум ТОЛЬКО,— определяло сперва орди ческий, а потом и античный (философический) МС, причем определяло убер-гегемонически, что-ли.

Горнилом же сей терроро-хаотизации познания, как ФП, и стало встречное АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЕ снятие в софийном контуре ВБГ, в чем мне и доказываться дико надоело.

И за исключением разве что того самого Секулус ауреус Эллады (да и то отчасти лишь) в этом горниле встречного сня тия шла вовсе же и не гуманизация= софизация человека, осо бенно — нордического, а именно и только супротивное,— его бес тиализация, “ДЕФУТУРИЗАЦИЯ” и именно только по на растающей в контуре десофизации его Духа.

В инволюционной именно системе коорди нат, что только нам и разрешает система отсче та «от Инферны-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ».

Кстати, за таким именно познанием агромадная вина и за то еще, что Европа воспринимает за основу МС в годину гроз ных испытаний и экстремы (погибель Рима)…именно ориен тальное Ирратио,= ересь иудейскую,— и именно в качест ве мифа на миллениум.

За что сама светская а.европеа дико и поплатилась, ибо бы ла заживо сожжена на кострищах священной инквизиции и по ломана похребетно именно в подвалах тортурных оной же. На помню, что только коротыш Наполеон, и только в 19-ом веке (сик!) посмел — таки запретить сие сатанинское изобретенье, а Ватикан и ныне архивов инквизиции вовсе не склонен от крыть, и даже великого страдальца Бруно — реабилитировать (уже в… 400-юбилейном году его смерти, — в 2000-ом).

ХХХ

Все сие нам надобно помнить твердокаменно-софийно, чи татель, когда мы поем осанны в адрес НТП и НТР, и даже изо бретаем убер-нонсенсы типа-формата инфо-социума.Ибо АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ мощь хаотизации и терроризации НТР ныне стала такой агромадной, что во многом она только и становится главной нашей палачихою в дименсии Инфер ны.Один Гомо РАЙХ-имморталис чаво нам будет стоить…

И сие касается всех видов познания, как ФП,— и здравомы слия пресловутого (= охлосознания), и научно-теоретического , и жалкого трепа наличной у нас, совеменников постфилосо фии, и особенно — РАЙХ-ПЛУТО-неолибертарной пассии в он ой.Ибо разрыв системотворческого контура ВБГ на рубежах-подходах к третьему миллениуму стал настолько ужасным уже, что даже я теряю на Зоне родимой в ночь безлунную — всякую надегу на самоспас для согеянина мово, даже и неза решеченного…

ХХХ

Вернемся, однако, к СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО МУ анализу познания, как хребта именно МС. Ибо главное на ми еще и не обсуждено вовсе, хотя я уже и накаркал, по хле ще и Кассандры несчастной.И уверен, что и моя участь ста нется идентичной оной чревовещательницы.

При этом я имею в уме и впрямь убер-главное,— рожде ние науки, как самого обер-верховного вида по знания и как АНТИ-цивилизационного инст румента, и потому именно — как ТАКОЙ ЖЕ ФП.

Рождение науки в Европе привычно датировать 17-18 века ми. И это — верно, вестимо, ежели учесть, правда, три виал, что речь в таких случаях идет по большей час ти не о родах целостной, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО эпистемы, а только натуроведения, КАК РОБИНЗОНАДЫ в ос новном да главном.

Роды ТАКОЙ науки и наукообразного МС поэтому есть не что иное, а очередная робинзонада терроро-хаотизации Верум, все резче отдаляющегося от Бонум эт Гуманум, что полностью обойдено вниманием в наличной литературе по фи лософии и истории науки и науковедению почему-то.И АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ориентир мегализации хаос-тер рора познания остался все тот же самый,— уже не просто поль за, а именно и только — Мамона, прибыль и сверх-оная. И это — не смотря на 1000-летие смрадного времени, всеми невозмож ными манерами пытавшегося же изжечь сей природный грех в анимуле нордика.Ни хрена и нафиг — не вышло, однако…

Здесь, кстати, надо учесть и кое-что другое еще.Обычно полагается, что родам евро-науки дико способствовал протес тантизм.Но почему же так? Ведь известно, что Коперника строже всего осуждал за отход от догматов библии именно Лютер (да и полу-схоласт Ф.Бэкон полагал его только за шар латана тоже).Коперник сам писал, что он 40 лет глубиннейше прятал свои идеи, боясь непонимания их «математиками» и особенно — «философами» — теологами.

Учитывая же тот известный факт, что именно протестан тизм сильнейше покорежил христово учение по стезе реабили тации РАЙХ-ПЛУТО-инстинкта алчности и обогащения,— и науку он воспринимал адекватно именно и только АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО,-как средство обогащения и при слугу низкую Мамоны именно и токмо.

Но оставим религию в покое пока.Хотя религия Китая сов сем не так вроде относилась к науке, ровным счетом как и та кой агрессивный и воинствующий якобы ислам — тоже не так, как христианство в смрадном средневековьи.

Оставим пока в стороне и дилемму Сенсус версус Ратио, столь много крови попортившую и философии Модерна, и той же памперсной еще науке (читателю известны линии разви тия а.европеа, начатые Бэконом и Картезием).Оставляю все сие в стороне пока потому просто, что делаварка ТАГ глазеет на гонию евро-науки тоже через окуляры только и только бун товщицкие (ибо только они и дают нам адекватный гештальт происходившего).

Могу в этой свази только напомнить читателю то, об чем уже мною писалось: сама оценка а.европеа и евро-науки в ран ге якобы выси зияющей РАЦИОНАЛИЗМА,— именно и дико выгодно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО отличающего нордика от орие нтала,— есть чушь несусветная, и ани грана-кварка большего.С другой стороны, пока оставляю и сей вопрос в покое, ибо все равно ведь нам к нему придется вернуться, и в виде очень да же хмуро-сурового от чифиря и махры делаварского прикола.

ХХХ

Итак, рождение науки В КОНТУРЕ РОБИНЗОНАДЫ НАТУРОВЕДЕНИЯ в Европе происходило долго и болезнен но, в течение 16-18 веков.Хотя, грю, в Китае и у арабов она го нию свою заимела гораздо раньше.Кстати, роды наук начались еще и в той самой Элладе, и даже в цесарианском Риме.

Но в Модерне зарождается уже система-РОБИНЗО НАДА НАТУРОВЕДЕНИЯ, отличная от фило софии, что и сталось наиболее трагичным дел ом как для них обоих, так и для тебя, чита тель…

С другой же стороны, актом родов евронауки, в виде впол не даже конкретной даты, следует полагать именно год 1543-ий,-выход в свет книги трагичного Коперника — «Де револю тионибус…».А то, что его идеи около 200 лет осмеивались, не принимались, и даже изжигались в самом прямом смысле сло ва сего,— сие несомненно следует отнести, вестимо, только и только в заслугу РАЦИОНАЛИСТИЧНОСТИ славного евро-духа, и тем паче уж такого же христианского его дана…

В акте рождения евронауки важно и другое еще.Эти ро ды свершились манером кесарева сечения или дикого аборта,— в РАЙХ-контуре евро-модерно вого, реально-глобалистского И АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО АБСОЛЮТНО уже МС им енно.

Ведь истинное значение Коперника и его подвига — вовсе не в простой замене геоцентризма на гелиоцентризм, как сие принято часто посчитывать.Ибо гелиоцентризм был же уже у Аристарха и др. представителей… Александрийской школы эл линистической философии, как известно.С другой стороны, геоцентризм вовсе и не был хребтом несгибаемым того мис тико-иррационального МС, которым нордик и был насильно водим на костер аж целое 1000-летие, и вовсе не надо мне в сим дотошно доказываться.

Смена мистико-теологического, РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО МС на естественно-научн ый (и только РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЙ ТОЖЕ!) происходила гораздо глубинней же, на уровне именно философии и мировидения, и именно в виде исторической смены МЕ ТОДОЛОГИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ парадигм самого мышления.

Правда, сам Коперник никаким философом не был, и даже явно ненавидел философию, а почему так,— так это не только в его родной Торуни, но даже и в Африке известно.За него фи лософические рефлексии из «Де револютионибус» сделали другие, в том числе и особенно — трагичный Бруно. Я все равно ценю его, не смотря и на скверный характер его, грят, куда как выше старины Галиллея, которого на испуг взяли сло вами, в основном, да еще попугав краткой повязкой в печа льно знаменитой тюряге Плюмбум в славной Венеции.

ХХХХХ

Перехожу к главному — к доказательству той кощунствен ной мыслишки, согласно которой евро-наука есть не что иное, как несостоящаяся попытка адекватно-соф ийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО познания Антропо гонии,— как эволюционно-цивилизационной тор туры становления человека оным же МУДРЫМ,— АБСОЛЮТНО ПРОВАЛЕННОЙ НАМИ.

Но это такое дикое кощунство, за которое автора ждет неп ременно судьба-индейка, аналогичая Бруно, а делаварку ТАГ — повязка в пресловутый Индекс либрорум прогибиторум… Правда, там, как и в аду,— хотя бы хебра-братва достойная по набралась — Дарвин, Сартр, Камю, можно и на троих сообра зить в какой адо-подворотне, не обязательно токмо в Расее скифо-немытой же…

В чем же тогда ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ суть и значение коперниканского револьта для а. европеа? Это вовсе ведь не только рождение евро-науки, ибо тогда воз никает простой как телеграфный столб вопрос,— КАКАЯ ИМЕННО НАУКА РОДИЛАСЬ-ТО?

И вот здесь я опять должон шарахнуть обухом по его, читателя, крыше, и без того дико посъехавшей ужо далече от непрестанных кульбитов делаваров от Софии.

Я полагаю, что истинное «всемирное значе ние» коперниканской революции мастырится только и именно… в дальнейшем разрыве со фийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО контура ВБГ, и именно макаром все того же встречного сня тия!

И даже доказывать сие мне — западло невыносимое.Т.к. то, что и было абортировано в 17-18 веках в Европе,— не может считаться нормальной наукой,— никак и никогда.Ибо сие ста ло — НЕЧЕЛОВЕЧНОЙ, А ПОТОМ И АНТИ-ЧЕЛО ВЕЧНОЙ НАУКОЙ, форматом АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО научного террора Мамоны, как явно го же нонсенса вроде!

ХХХ

Уже сам каноник торунский сильнейшим пинком в зад отбросил человека с центра мироздания на жалкие его закоул ки, и предопределил на низменную роль пылинки космичес кой, покинутой всеми, даже богами, на этом убер-сквозняке и околотке мироздания.И «по-научному» мы такими только себя и должны считать-полагать, вестимо, даже посредством «ант ропного принципа» и синергетики, прости меня, о сатана.Ибо даже собратьев по классу разума — так и не нашли, к счастию, нашему же, вестимо.

Верум, эрго, после коперниканского револьта маханул уже и в высь космо-зияющую, попутно и в натуре послав на дико небольшое количество бук венций … все именно человеческое — Бонум эт Гума нум.

С этой поры развитие евро-духа шло уже только и только в антисофийном=АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОМ азимуте, хотя и не сам каноник за сие вину на совести своей несет, вестимо.А кто же конкрет но такую вину на грудки принял,— читатель и без меня уже знает.Ежели же нет,— пущай Карла М. креации-булыжники, а не СИГРОМПИЗМ И ТАГ почитывает…

Вся небесная и земная механика от Коперника и до Ньютона — это теоретически-АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННЫЙ отворот ФП познания именно от человека, как его единственного субъекта и об ъекта, ежели понимать последний как эволюцион но-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ВРОДЕ историю рода-в-триаде, правда.

И философия этого смутного времени— тоже почти такова только, и именно в силу раболепного послушания не только Мамоне, но и новорожденной науке: ни Декарт, ни Бэкон о че ловеке ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ уже и не рефлек сируют вовсе, разве что как Картезий,— в духе, вскоре во-исти ну роковом,-ЧЕЛОВЕК — МАШИНА…

Когда же несколько позже Гоббс, Локк, Бентам, а также патеры А.Смит, Р.Т.Мальтус (родоначальники РАЙХ-ПЛУТО —либерализма же!) и обращаются к человеку, то делают это они только на базисе вконец уже разорванного контура ВБГ.И именно их усилиями романтичная наука типа-формата Копер ника уже ставится на свое истинное АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ место в глобализме реальном, как царствии ТОТАЛИЗМА = РАЙХА Мамоны,— как оруЖие полу чения прибыли и сверх-оной только!

Ибо главной задачей БУРЖУАЗНОЙ ПАРА=РАЙХ-фило софии, начатой еще Макиавелли, и сталось оправдание и шир мование глобализма реального, как инстинктивно-пан-терро ристичной в натуре РАЙХ-цивилизации.

Иными словами, именно по вине буржуазной па ра-философии Модерна МС того времени младого еще глобализма буржуа делает страшный АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ кульбит в сторону… опять первобытного,= инстинктивного МС (и так же, дико винно в нем остается инкорпорированным даже ма гический МС).

ХХХ

С начала — об МС именно, как о главном и заглавном да же В СИГРОМПИЗМЕ. Как я уже не один раз писал, в этом плане свою вину на совести черно-черной своей несет как теократия средневековья, так и «гуманистический» первый Ренессанс.

Средневековье почти изничтожило огнем священным все то ценное, что в муке великой и сотворили эллины,— их филосо фию,= как исторически первую эпистему именно.Или, что для нас главное,— как первый и единственный покамест ИСТИННО = софийно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ МС евро-гонии.

Она стала раболепицею — анцилла теологиэ со всеми про истекающими отсюдова последствиями.Сгинули зачатки триа дичного МС, зарожденного теми же любомудрами-якобы-яз ычниками, а на сие свято место и было обустроено «диадное» ФО: человек-бог.Суть его наиадекватней выразил Тертулли ан, изрекший известную горе-максиму: Верю, ибо нелепо сие ... И хотя Фома Аквинский подвел потом новые фундаменты христианской теологии и догматики, в том числе и тот самый горе-принцип гармонии знания и веры,— положения сие уже не спасало.

То, что эллины подрзумевали то-ли под Ратио, то-ли в ран ге Софии (и называли то Логосом, то Нусом),— в виде известн ой схемы Верум эт Бонум, ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ИМЕН НО,— РАЙХ-теократией иудейской гонии было сломлено или чудовищным манером извращено.И от этого убер-нокаута АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО с коммоцио церебри впридачу а. европеа потом так полностью и не очухалась.До сих пор, кста ти.

И в первейшей очереди в этом я вижу вину славного Ренессанса, и особенно — слабой в натуре еще его филосо фии, в чем я уже много доказывался.Ибо тот, первый Ренес санс — это вовсе и никак не гармония сфайр высоколобого ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО гуманизма, как сие и ныне подумывают очень даже многие. (Кстати, вовсе не перевелись гаврики-шурики находить прелести неимоверные и в Средне вековьи, но в этом-то нонсенсе я никак не буду доказываться).

Ренессанс, с другой стороны,-это вовсе не только простой разброд умов, но оный, нацеленный уже то лько ПЛУТО-ИУДЕО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО,-на Мамону, алчность и… *личность* именно. И даже пресловутая пансофия — такова только и именно, ибо ны не и нэгру известно, с какой-такой такой целью высочайшей поискивался пансофами философический камень…

Вот почему я полагаю, что этот убер-блуд и сму та умов и самого МС Ренессанса и были именно за главной его эссенциею ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ, ИБО РАЙХ-ПЛУТО-ИУДЕЙСКОЙ УЖЕ ПО СУТИ, а вовсе не гуманизм Арта, колено преклонный пред красотою тела человека.

Только тела, настаиваю.А вовсе не Софии эллинской или полноценного Ратио в виде единства Верум эт Бонум, потреб ного для становления полноценного гражданина полиса, а ни как не ИДИОТА.

В этой нежной сфайре Ренессанс как раз и совершил «свое» ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ преступление: отбросив триа дичный МС эллинов, их призыв к МЕРЕ во всем в потребле нии,— он и породил тот страшный слом а.европеа,= ИНСТИНКТИВНО-РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИ СТСКИЙ МС ГЛОБАЛИЗМА РЕАЛЬНОГО, который потом трюмфально завершила буржуазия Модерна с помощью мамонитской РАЙХ-ПЛУТО-философии и дикого *либерализма* в формате со циал-дарвинизма.

При этом я имею в уме даже и не пан-агрессивность и мес сианство воинов христовых в ходе такой скоротечной и нах рапной «РАЙХ-христианизации» Ойкумены.Это — колониа лизм на нормальном сленге — вполне понятно и очевидно, об этом понаписано монбланы всякой всячины, правда, все же не той, которую катаю я во смраде зоновском.

Мало очень, преступно именно мало писано об адекватном понимании другого АНТИ-ЦВИЛИЗАЦ ИОННОГО изобретенья Первого Ренессанса,— о за рождении в единой Европе (священной Римской им перии под эгидою пап) государства нац-суверени тета, в виде «просвещенных» абсолютистских монархий.

Сие важно именно в плане том, что поворот рек в азимуте инстинктивной цивилизации глобализма происходил и на этой именно РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ основе,— каче ственно новом уже типе государства.И именно с этой роко вой поры «РАЙХ-ФП» по имени война уже главенствует на священнокаменном континенте во-истину беспрестанно и только по нарастающей,— особливо в смысле «прогресса» орудий убиения и количества жертв оного, вестимо.

При этом я имею в виде еще две важные вещи, об которых понаписано гораздо меньше тоже.

Это, во-первых,— революция в самом христианст ве, содеянная первоначально чехом Яном Гусом, а потом Лютером и Кальвином.Я вовсе не собираюсь под робно ее анализировать, ибо оцениваю все религии и все ре волюции в оных (как в извращенном, неадекватном МС име нно) сугубо и дико только отрицательно.

Главным, согласно ТАГ, в Реформации есть именно оправдание инстинкта /как РАЙХ-ПЛУТО-АН ТИ-цивилизационного принципа именно/ алч ности и тотализма златага тельца,= освящение СОБСТВЕННОСТИ.

В этом плане «трудовая этика» реформатов и впрямь со служила свою роль для продвижения буржуазного глобализ ма, но именно по пути сползания его по хайвею в инстинктив ную,= античеловеческую, вскоре и в... антирелигиозную, а во все же не в морально непробиваемую цивилизацию.И хотя пер возданный католицизм тоже только имитировал осуждение алчности, а Ватикан и верхотура оного прозябали в роскоши по всей ими управляемой Европе,— это табу католицизма дол гое время играло все же еще роль этического намордника для охлоса, как паствы агнцев-баранов, рабов в двойном аж счете именно.

Лютер же снял и этот намордник, тем самым разбудив са мые низменные, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ страсти-мор дасти нордика-неоордика, который тихой сапою и послал на небольшое количество буквенций всю троицу христову, и упал на коленки именно пред языческим идолом Мамоны.

Мамонизация=ИУДЕИЗАЦИЯ самого хрис тианства вполне и даже чрезмерно очевидна… И в этом именно — наибольшая и даже страшная вина христова учения в гонии Инферны, как мы уже доказывались, кажется, читатель.

ХХХ

Но самое страшное и дебильное для нордика состоит име нно в том, что в этом же АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ази муте пошел и зарождающийся Фениксом светский МС Ре нессанса и Модерна, как изначала уже реального и дико моги льно-скоротечного глобализма буржуа.И в первейшую из очередей так, преступно, поступала именно ПАРА-философия этого смутного времени. Ибо в то время она и впрямь еще выполняла высокую миссию квинтэсснеции и системотворческого ядра МС и культуры тригемины, как мы знаем.

Азимут только на Мамону, даже в виде и впрямь нового для евро-анимы и, казалось, такого красивого ПРИНЦИПА ИНДИВИДУАЛИЗМА, который в дименсии мамонизации всегда изворачивался именно беспределом дикого эгоизма и тотальной эгоизации-десофизации всего и вся = ТОТАЛИЗМА=РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА, поэтому — вовсе никакой и не гуманизм Ренессанса.

Прямо наоборот ведь: такой индивидуализм оз начал никакое не поднятие чувства личности, а про сто свободу РАЙХ-ПЛУТО-ИНСТИНКТОВ одного человека (как правило, вовсе и не лучшего) за счет ограбления или эксплуатации=терроризации (что просто синонимично) других, и многих именно он ых, ЧАСТО ИМЕННО ЛУЧШИХ = СОРОДИЧЕЙ МУДРЫХ.Какой, блин, здесь могет быть вообче прикол о гу манизме-то?!

Именно сие все, низко-низкое да преступное и легло в ос нову идеологии буржуа — *либерализма*, но было прикрыто густейшим слоем вяких фиглистов по-красивше,— демократи ей, гражданским обчеством, свободной конкуренцией, и пр. мурою именно и только.Об чем мой читатель уже достаточ но поначитан по прежним глыбам опоясенной ломом Гумани ки.Какое все сие имело отношение к науке именно, возопит от безнадеги читатель?Все, однако, просто и в данном разе.

Пред зарожденной принциально новой под-ци вилизацией глобализма уже реального, как тотализ ма=РАЙХА именно злата тельца, встала острейшая потребность именно в науке,— как производительной силе,— как в источнике ПРИБЫЛЬНХ ИМЕННО И ТОКМО идей для техники.

А потому,— как в кладези наживы /= *эконо мика знания*, а строже и адресней ежели — его эксплуатация = терроризация, А ВСКОРЕ И ПАНДЕМИЯ ПАН-ПОТРЕБОТИТА/. Именно та кой блуд и пан-смута умов в понимании Верум в модерновой Европе,— как АБОРТАРИЙ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ ИМЕННО,— и вызвал ненормальные роды евро-науки.

К тому руку приложило и само христианство, под конец средневековья тоже уже пестовавшее науку,— как в монасты рях (зачатках евро-городов, как правило), так и особенно в уни верситетах, бывших под гишпанским сапогом Ватикана, вес тимо, но все же.Там именно и начинались не только ремесла, мануфактура, но и зачатки теоретической науки, хотя и в зи готном еще состоянии.

Вот почему в отличие от Китая и арабов, скажем, где нау ка зарождалась, в основном да главном, как бы в виде «науки ради науки» (как и в классической Элладе — философия, как наука наук, кстати),— наука буржуазного Модерна — как глобализма РАЙХ-ПЛУТО-реального именно — ро дилась макаром дикого ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-НЕАДЕКВАТНОГО аборта.

Драстически вызванного младым и РАЙХ-алчн ым капиталом, как ЕДИНСТВЕННЫМ УЖЕ верх ом-паханом сей инстинктивно-пан-террористичной АНТИ-цивилизации, именно в формате ТОТАЛИ ЗМА, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО И СУИЦИДНОГО АБСОЛЮТНО оно го капитала.

И потому именно был порожден вовсе не нормальный пухляк-карапуз Ратио в виде полноценного Верум+Бонум эл линской именно гонии, а дефектный, особенно по части агрес сивности (и именно супротив человека оной, что-главное) вы кидыш, как продукт иудейской именно мето дологии и аксиологии.

М.б., слишком уж крут и сердит я и теория антиглобализ ма моя, а потому ошибаемся мы?Ни хрена похожего, однако .Крут и сердит я,— сие есть верно, но вовсе не я в этом пови нен, и иным каким версальским сленгом оценивать случивше еся — абсолютно даже не могу и не умею.Надо же нам когда-ни будь поглазеть и правде-матке сермяжной в глаза, братва фра ерная.А оная матка, в качестве дикого даже тривиала,— такова и только такова именно.

ХХХ

Евро-наука в виде рохле-РОБИНЗОНАДЫ натуроведения рождается именно в формате да льнейшего дикого разрыва в контуре ВБГ, и в ранге беспрецедентной доселе мамонизации = терроризации = “ДЕЗАДЕКВАТИЗАЦИИ” хао са познания,— как ФП и центра культуры три гемины эры глобализма реального.

А почему так именно глупо-тупо у нас, нордиков, сварга нилось,-тоже ясно ведь, до вомитус церебри даже:именно на такую только науку и был уже строгий наказ-им ператив или терроро-соцзаказ от того самого верха инстинктивной РАЙХ-цивилизации глобализма — Мамоны.

Как сие все происходило на деле самом,— тоже с адекват ных позиций еще не описано, по крайней мере, я об сим не чи тамши есмь.И жаль, вестимо, ибо сей вопрос — очень даже для нас, согеян-современников важен, и даже житухоносен.

Коперник и впрямь сварганил революцию в ФП познания, но нам и насчет ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫХ как-честв оной вовсе не надо распускать слюню телячью или на халяву надежу тольки держать.Ибо сия смена парадигм, а точнее,— эпистем с нам единственно оставшейся уже точки отсчета — координат ИНВОЛЮЦИОННОЙ именно и то лько Инферны — д.б. оценена вовсе не в дименсии оптимиз ма, даже и приснопамятного «исторического» оного.Ибо и оный оказался дико неадекватным и чрезмерно костолом ным…

Античная эпистема,— а я настаиваю ломом родимым, что такова она и наличествовала в Элладе, по крайней ме ре, до смерти Аристо,— это была именно философия, как наука наук или софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО праматерь оных.

Но то, что ее понимали иначе (неадекватно) уже в Ренес сансе,-сие ведь тоже дикий тривиал, вестимо.И я абсолютно уверен, что случись невероятное,— чтоб Эллада последовала-б по пути, предначертанном именно этой эпистемою,— ни она са ма позорно не откантовалсь бы, ни нам, глобалистам-отмороз кам, не надо было бы реветь белугами под черно-черным не бом Инферны-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ.

Ибо все почти зачатки НОРМАЛЬНОЙ, со фийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО эпи стемы в Секулус ауреус Эллады — наличество вали же!

Это — и поиск Софии, и — акцент на Ратио (Логос) в виде именно монолита Верум эт Бонум, и — праобраз триадичного МС, и — биосоц-мера, как параметр мудрости ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ, и еще многое другое в той эпистеме,— были именно в ранге регул и императивов.

Не было, что правда, Гуманум.Но ведь были же среди софистов и критики рабства, была уже социалистическая уто пия государства у трагичного Плато, и еще многое чаво было бы, ежели пресловутая апрактичность этой эпистемы не под ложила бы гросс-свинью сама себе под седиментии …Ко нечно, я понимаю, что сослагательный прикол — дикое запад ло и в квази-науке истории.Но я же акцентирую вовсе другую бунт-мыслишку.

А именно ту, что пик Зарождения ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ софийности-АДЕКВАТНОСТИ МС и анимы у Гомо сапиенс явно совпадает с Секулус ауреус Эллады, что просто однознач но и потому-поэтому тривиально.

После этого дивного всплеска Зарождения оное и переходит,— повсеместно!— уже в русло Вырождения, причем с явным трендом к самонакату именно асо фийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕК ВАТНОСТИ, а как следствие сего,— к прокляту щей ГЛОБАЛИЗАЦИИ террора-тотализма = РАЙ ХУ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Это вполне касается и истории хаос-террора познания, как ФП, да иной какой манерой и быть вовсе не могло.Оное и до того было хаосом, несколько облагороженным, грю, эллина ми, потом остановленное бестиальской манерою РАЙХ-теокра тией известной прабы аж на 1000-летие.И пошедшее со стра шным уже ускорением в Ренессансе, и особенно в Модерне, но именно в лике уже только МЕГАЛИЗАЦИИ ХАОСА И ТЕРРОРА ПОЗНАНИЯ.

Роль ИУДЕО-азиятской мистики и Ирратио в активистс ком нордическом мире, т.о., однозначно только убер-зловеща и суицидна.

Роды евро-науки стали ущербными и потому, что на смену наивной еще в натуре синкретичности эллинской эпистемы была выдвинута полярная па ссия, и тоже от РАЙХ-ПЛУТО-заказа Мамоны оная ,— в виде ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ ТОЛЬКО ПОЗНА НИЯ, причем без ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ИМЕН НО границ только оной.

Я вполне отчетливо осознаю, что иной какой манер гонии науки тогда вроде как был невозможен, и дико не верю в энто. Ибо сию макабрику убер-дифференциации можно и надо, Рита даже было уравновесить трендом СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ИМЕННО синтеза зна ния и интеграции молодой науки, и сие д.б. сварганить именно философия.

Но она — не сделала и этого, ибо начинала в Модерне пляс ку от печи, и не русской вовсе, а все равно — не с той именно ноги.

Начинала она, как известно, с пассионарного исступа в ви де поиска НОВОГО МЕТОДА, ПРИБЫЛЬНОГО УЖЕ, А НЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПАСОНОСНОГО ПОЗНАН ИЯ (линии Бэкона и Картезия). Но уже вне всякого контекста с Софиею ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ…Но и сия пас сия так и не вылилась в создание эффективной методологии философической прабы, как главной формы взаимодействия сей гетеры от Софии с молодой эпистемою Модерна.

И заключена вина сия именно в иудовой продажности, или в страшной РАЙХ-МАМОНИЗАЦИИ буржуазной фило софии (утопический социализм погоду явно не делал, и по тому, что был утопическим именно, и потому, что оставался на обочине глобализма, преследуемый вовсе не шутовским ма нером).

Нормальной, системо— и культуро-творческой, ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО философии же в Мо дерне вскоре уже и вовсе не оказалось, особенно в ранге сиам ского близнеца для эпистемы в контуре Ратио ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, об чем мы тоже уже бакланили, чи татель.

Вместо такого сиамизма пошла по всему по священнока менному континенту дичайшая дикость,— *Беллум омниум контра омнес* меж этими сиамскими близнецами, в которой София ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ и была захо ронена нафиг уже окончательным манером.

И это — тоже доказательство того и только того именно, что РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ чрево а.ев ропеа уже было способно только на аборт, ибо сама сия дохо дяга была диким манером изнасилована верхом глобализма — капиталом, глобальным со временем уже.

Именно этот нонсенс — взаимоотбрык философии и науки — и определил как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ лико самой картезианской эпистемы, так и физию евро-Ратио, а также и главное,— эссенцию того МС младого глобализма, который по чему-то привычно обзывать научным, и только таковым.

На самом деле МС нордика, как современника новой под-АНТИ-цивилизации глобализма и ея креатора, вестимо, все бо лее становился схожим с МС Орды первозданно-обето ванной, а сама наука Модерна потому-поэтому — все резче походила на пациента дурхаты и только так.С диагнозом «шиза», хотя у оной ликов и не менее, нежели ска зов у прекраснейшей, но убер-коварной искусительницы Шехе резады.

Ибо, главное, буйство дифференциации знания без долж ного отвеса со стороны СОФИЙНОЙ интеграции и синтеза ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО оного происходила ужо только в виде мегализации хаос-террора позна ния, ставшей вскоре главным катализатором хаотизации и терроризации ИНволюционно-ис торического пара-уже-Бытия и анимулы Гомо РАЙХ-ПЛУТО-глобалистикус, эрго пан-СУИ ЦИДИУС.

Ныне мы имеем уж более 2000 наук-робинзоних только фундаментального характера, неизвестно даже какой рой наук технически-прикладного характера.Но мой читатель и вовсе за зря будет искать, как Колумб несчастный — Индию, перца-пап рики ради,— науку об ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО триаде, или да же СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НУЮ науку о человеке, социуме и натуре,— хотя бы в невозможной отдельности их!

Сие — абсолютно даже нам и ныне не дано! И именно в этом и только в энтом — гносеологические коренья Инфер ны-ДЕМОКРАТИИ, ежели пользоваться привычной для ста рой философии (а не только для куцего философа Володи У.) лексикою.

Более того, в данной шизоидии картезианской эписте мы за паровозиху нам остается, адекватно горе-заслугам именно, полагать только философию ПЛУТО-Модерна,— РАЙХ-буржуазную до самой до подноготни уже, как извест но. Или же мамонитскую, пара-оную, как ошибку ее хаос-те ррора и изнасилки капиталом.

Наука в том, памперсном еще своем возрасте не только просто по-детски удивлялась и была дико любознательной, но и болела всеми болезнями, положняком только и ложащимися в этом нежном возрасте.Более того,— щедро подпитываемая Мамоною и паралельно развитию старческого маразма у фило софии эллинской гонии,— бунтующее натуроведение под конец того самого 19-го века окончательно и нокау тировало праматерную сию РАЙХ-ПЛУТО-гетеру от Софии.

ХХХ

Но и на этом ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ИМЕННО беды ко перниканской революции и классической науки вовсе не кон чились ведь.

Я уже заикался, кажется, насчет тех ИЗМЕН, которые бы ли сварганены Ренессансом, и которые сильнейше повлияли на гонию картезианской эпистемы.А главными такими измена ми были, напомню все же, отказ а. европеа от триадного МС и от поиска-обустройства Софии в виде адекватного един ственным манером ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сущности Че ловека,— монолита ВБГ.

Причем этот отказ был брошен — философиею именно, и лишь подхвачен сперва агрессивным натуроведением, а потом и рождающимся в виде тоже куцей робинзонады токмо социогуманитарным знанием /*гуманистикой*/.Подлянка сия была во-истину ужасной, хотя о сути ея и особенно последст виях ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ оной,— почти никто до самых последних дней так и не догадался.

В силу отказа от триадного МС и императива единства ВБГ (как СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ пассии вся кого нормального познания), картезианская эпистема и становилась, по экспоненте даже… все менее похожей на ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ИМЕННО ЭПИСТЕМУ.

Хаотизация+терроризация познания лишь усиливалась са монакатом глобализма, ибо научные работнички тоже подвла стны регуле «Дармовый сыр только в мышеловке», и им тоже ведь положняк отработать те сребренники иудовы, которые да вались златым тельцем.А на такой терроро-хаотизирующей ся науке и ее идеях,— такой же только АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ манерою мегализации хаос-террора развива лась и система Техне, ибо иной какой манерой сие и вовсе, никак же невозможно.

Вся сфайра человеческого, РОДОВОГО самопознания и даже ФП общения (особенно контур Бонум эт Гуманум), одна ко, супротив наказу Хилона-Сократа,— все более безнадежно отставала. Утилитарная этика — самый, м.б., наглядный тому и пример, в какой ужасной мере уже отличалась философия бур жуа эры глобализма реального от Секулус ауреус эллинской философии, даже компаризон варганить дико боязно мне ведь.

Апогеем такого нечеловеческого и ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-НЕАДЕКВАТНОГО манера «научного прогресса» есть несомненно и однозначно бушующая за наши ми окнами НТР, как обер-апогей мегализации хаос-террора познания именно и только.

Вот почему коперниканский револьт адекватно оценивать с вышки Инферны тригемины нам надобно тоже с трезвейшей головою, а вовсе не сопливо слюнявясь лишь по привычке,— вовсе же не оригинальной.И я вовсе не виню, вестимо, сего каноника, кореньями из той земли, которая некогда принадле жала моим собратьям по нац-гильдии,-пруссам.

Пассия же смены парадигм от античной эпистемы к кар тезианской, однако,— налицо, и даже тому самому *Де омни бус дубитандум* никак не поддается.Но почему-то дико мало радости для меня сия пассия варганит.Ибо картезианская эпистема развивалась уже только путем МАМОНИ ЗАЦИИ, а потому и только в виде мегализации хао са и террора познания, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ ФП именно…

И именно сия пассия, РАЙХ-искус Мамоны и ПЛУТО-Потребы, непреодолимый прямо-таки в глобализме реальном для консуменса-несородича, и привели нас со временем имен но к логическому исходу — к Инферне-РАЙХ-ДЕМОКРА ТИИ.

Ибо ТАГ отсылает к матери известной гонии и еще дико далече тех, кто полагает, что картезианск ая эпистема после революции в физике была переве дена якобы в ранг исторически высшей — современ ной эпистемы.

Ни по одной статье нормального, СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО анализа науки и ИСТОРИИ ничего такого сверх-нового, и осо бенно софийного сварганено на самом деле не было!

Теория относительности — так же неполна и относительна, как и замененная якобы ею механика небес Ньютона.О Космо гонии мы и ныне знаем не дико больше, нежели знавал Кант с его небулярной гипотезою.

О теоретизации биологии Дарвином и плеядой славных его апологов,— и говорить не приходится, так как до дана на дежности ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ПОТРЕБНОЙ ИМЕННО у этой науки — лидера современной НТР,— парсеками, и многими еще меримые дали.

Об надеженой, синтетической теории ФУНДАМЕНТАЛЬ НО-ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ триады и да же отдельных ея членов,— и писать неохота, ибо никакой такой теории мы, к стыду агромадному за пан-лень духа нордичес кого,— даже на стадии зиготы не имеем.

Словом, я полагаю, что в силу этих и других еще при чин, у нас нет абсолютно никаких оснований для выделения “современной” эпистемы, якобы ди ко высшей в ИСТИННО = СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ компаризоне — с картезианс кой.

Ну разве что по античеловеческому именно терроро-изме ру применения науки сие имеет место быть…Наоборот, стрела времени хаос-террора познания, и науки особенно, летит одно значно от Олимпа целостно-триадичной эллинско-античной к шизоидии картезианской эпистемы, на фундаментах которой мы и ныне только и мыкаемся да тусуемся, блин.

И так и загнемся, вовсе не эстетичным манером при чем в сем РАЙХ-масакре глобализма, ежели не обустроим волевой и мудрой манерою тот самый императив Хилона-Сократа «Познай самого себя»,— как исходный плац для родовой борьбы с глобализмом И СОФИОГОНИИ, мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ужо, НО ТОКМО НА ОСНОВЕ СИГРОМПИЗМА именно.

Только, вестимо, не в ранге «медицины здорового тела и духа» отдельного индивидуума, а именно и только в контуре софийно-родовом,— самопознания в формате Антро погонии, как ИНволюционно-АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ВСЕ ЕЩЕ истории рода-в-триа де, ея единственного творца, автора, актера и режиссера в той же единственной ипостаси.

Делаварски-боевой клич мой, СИГРОМПИЗМА и ТАГ потому-поэтому нацелен на… возврат к свое образному НЕО-ЭЛЛИНИЗМУ и в нивах-пампах по знания, как СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП.

Я сие называю громоздким именем Пангносиса, но какая именно кликуха за сим приживется,— то самое время и покажет, я вовсе не настаиваю на приоритетах в словотвор честве. Правда, время наше, дожитое и неа,— уже все страш ней, в обрез только, сокращается в РАЙХ-ЦЕЙТНОТЕ ИН ФЕРНЫ, по-страшней и бальзаковой шагрень-кожи (и по той же, идентичной, мэтром Оноре напридуманной причине, кста ти).

Иными словами, страшная смута и блуд умов, начатые Первым Ренессансом, что было тривиальной нормою тогда, вес

тимо, апосля столь долгого и страшного разгула схоласти ки и инквизиции,— вполне закономерно были переняты и в механизм гонии евро-науки Модерна, и именно под ПЛУТО-ИУДЕО-диктатом РАЙХА злата тель ца.

Но в ранге уже мегализации хаоса и террора на учного познания, как следствия тотальной его мам онизации глобализмом реальным,-как инстинктив ной именно и только АНТИ-цивилизациею.Как бы по вторяя, только тоже «на высшей основе» (как тупо полагала старая диалектика),— гонию исторически первого — инстинк тивно-ордического МС.

И главное в том и состоит, что мамонизированная РАЙХ-ПЛУТО-философия Модерна так ни хрена путного и не про тивопоставила этому разгулу хаос-террора познания,— в каче стве, как ни говори,— повивальной бабки картезианской эпис темы.

Вот почему и сам акт родов этой эпистемы мною оце нивается только и исключительно в ранге дикого и впрямь же АБОРТА, и никак не иначе.

ХХХХХ

Для нас, читатель, остался последний аккорд в этом три виале, который,— я дико в сем уверен,— вовсе и не тривиал для тебя, а ересь янсенистски-несусветная и посягание на святая святых именно.

Это — вопрос об том, насколько сильно наука Мо дерна способствовала гонии того МС, который ны не принято называть НАУЧНЫМ?

Но который я уже ранее определил именно как инстинк тивный, или нео-ордический.С издевалкой-подтекстом в виде гамлетова вопроса,— насколько же современник мудрее, свобод ней и даже счастливей эллина эпохи Перикла, скажем?

Сразу же надо сказать тривиал, что наука вовсе не сра зу стала достоянием «здравомыслия» в виде охлосо знания ДЕМОСА. И сие так именно имеет место быть и ныне, а вовсе не только в приснопамятном Веке Просвещения.

Я имею в виде тот элемнетарный факт, что наука, как и высокий Арт, шла своим алюром (не сильно красивым, кстати), а охлосознание — своим, и вовсе не идентичным первому, что и главное.И пути их пересекались вов се не так часто, как нам хотелось бы. А ныне, в «ин фо-социуме», как сие дико странно не покажется,— они пересекаются ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНО ИМЕННО еще реже...

Кстати, не надо думать так, что и в той же Элладе филосо фия была доступна и любима всеми, что все ею только и зани мались беспрестанно, или же что все гаврики эллинские покор но внимали мудрости своих титанов от философии хотя бы. Как читателю известно, было вовсе и никак не так, а гла вной, видимо, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ причи ной погибели Эллады и стала измена а.элленика к спасоно сным идеям своей философии!

ХХХ

Я полагаю, что в современном МС (хотя бы в ареале зла тага мильярда) легко обнаружить два пласта оного, причем яв но неодинаковой толсти оные.Это, во-первых, довольно тон кий и нежный пласт истинно=софийно-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО МС некоторых КУРбоев и гэрл, ин теллектуалов.

В котором, в свою очередь, обособленно, и даже все более воинственно друг к дружке сожительствуют те самые «две ку льтуры» (Ч.П. Сноу),— физики и лирики.

Причем путей-хайвеев их конвергенции, житухоносно нам уже необходимой,— почему-то все не видно и не слышно.В чем, кстати, ТАГ усматривает,— как в робинзонаде тоже,-не только одну из первопричин гонии Инферны, но и бесспор но трупное пятно МС современника-несородича вообще.

Сие предельно важно и по той еще причине, что сей нау кообразный слой не только дико нежен и тонок в плане имен но софийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОС ТИ, но что и он хаотизируется по экспоненте и со страшным ускорением, паралельно ускорению глобализма по стезе мега лизации хаос-террора нашего Бытия и духа (линии Долли, ки борга, нанотехнологии, и не только сие вовсе).

Целостного софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО миропонимания и даже адекватного понят ия о трагедии рода-в-триаде в виде Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ,— и у совре менного интеллектуала,— и запаха нету!

Среди корочников этих 95%, никак не менее, составляют те, которых Исаич отнес к презренной категории образован щины.По качеству КУР ее уровень же никак не выше охлосоз нания, и никак не лучше, вестимо.

Остальное — около 5 % только,— это во-истину творческая элита, или МЫСЛЯЩИЙ ПЛАСТ ГО МО САПИЕНС, устремленный к софийности ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ именно. Не густо, однако…

Но и от энтого радости дико мало, ибо и среди этого ле гиона КУРбоев, в натуре пользующих ЯКОБЫ научный МС,— разве что 1-2%, таковых, которые устремлены к софийному контуру гуманического МС СИГРОМПИЗМА,— а то и того ди ко меньше.

На них,— вся и надега наша, не смотря на то, что они нам кажутся — еретиками, идут — не привычной манерой Контра мундум, а потому — остаются на обочине обчества терроро-хрю шо-потребления, а их идеи,— ежели не прибыль ны оные,— долго невостребованными РАЙХ-глобализмом.

В АЛЮРЕ ВСЕ ЕЩЕ ПЛУТО-ИУДЕО-АМЕРИКАНИЗАЦИИ = РАЙХ-ДРАНГ НАХ ОЙКУМЕНА ИН ТОТО...

ХХХ

Другой пласт современного нео-ордического МС (как МА ССОВОВОГО ИМЕННО, И СИЕ ВАЖНЫЙ ИМЕН НО ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ АСПЕКТ СОВРЕМЕН НОСТИ),-это, конечно же, охлосознание ДЕМОСА.

Оное охватывает очень разношерстную масс-публику= вульгус.От более чем мильярда доходяг-аналфабетов на Юге (хотя даже в Америке их около 20 мильонов!), и до и не знаю уж какого коликчества той самой образованщины. Словом, эта убер-масса туш, 9/10, ежели не более убойного веса согеян-не сородичей-консуменсов современности,— это и есть продук ция инстинктивно-пан-террористичной АНТИ-циви лизации глобализма зрелого уже,— в хитоне самоеда, абсолютно все еще асофийного несородича,— Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс именно и только.

Но сам сей армянский баланс вовсе не должон нас шоки ровать, ибо так именно было — изначально и всегда в Антропо гонии.Гораздо важней именно КАЧЕСТВО обоих сих плас тов, и особливо,— качество ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ СО ФИЙНОСТИ охлосознания. Ибо это и впрямь а ля Маркс — материальная сила, да еще какая, только в виде дурной бес конечности покамест, вестимо. Оная сила уже не просто стре лять, а и лазер-гаубицами шастать способна ведь…

Качество ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ современного охлосознания же опеделяется именно БАЗОВЫМИ ИДЕЯМИ или императивами-регуля тивами инстинктивно-тоталистской РАЙХ-ПЛУТО —АНТИ-цивилизации глобализма уже зрело-старчес кого, а потому и пан-суицидного.

И в этом-то вся и страшность замастырена, читатель, и для тебя лично — тоже.Ибо эти базовые идеи современного МС — это только и только ТОТАЛИСТСКИЕ, АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННЫЕ императивы РАЙХ-ПЛУТО-лоло-глобальной уже Мамоны, или, ежели по-научному,-базовые принципы гло бализма (как мегасуицида именно, не устаю повторять), как перевертыши нормальных целей и средств ИСТИННО-ци вилизационного процесса ИН ТОТО и социогенеза, об чем я уже много писал.

И не так уж дико важно, реализованы сии принципы реаль но, хотя бы частично, или остаются страстями-мордастями, так и нереализуемыми уже для как минимум 5/6 гавриков сов ременности. Ровным счетом, грю, не суть важно и то, каков именно образовательный ценз у наличного масс-человека.

Ибо и система эдукации у инстинктивной АНТИ-цивили зации насквозь пронизана — пропитана именно и только этими извращенными=РАЙХ-ПЛУТО-тоталистскими императивами глобализма, выступая поэтому чревом подпитки обост рения Инферны,— фактически в ежечасовом темпе, ежели не более.

О качетсве современной системы эдукации тоже понапи сано галактики всякой всячины, в том числе и явно преступн ой оной. Поэтому я только врежу правду-матку сермяжную привычным для СИГРОМПИЗМА манером, — круто и серди то. Ежели такой хряс сварганить, то можно вполне довольст воваться и вовсе гросс-лаконизмом, как братом таланта, вести мо.

Современная система эдукации — это беспрерыв ная и тотальная по масштабам штамповка только камикадзе или абсолютно чуждых софийности, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ самоедов, как творцов и держиморд глобализма суицидного уже во всем, ежели по научному.И не простых оных, а именно парово зов по части нашего сползания в прорву Инферны-ДЕМОКРА ТИИ...

Ибо вся наличная система эдукации построена и целена правлена на выпуск из стен Альма матер рыцарей иль кнехтов Мамоны только,— это уж как кому повезет в «свободной конку ренции» вольницы рынка. Или же, что тавтологично про сто, — на штамповку горе-командиров ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО мегасуицида рода-в-триаде…

Это касается и тех самых аналфабетов по всей Ойкумене, страстно алчущих, однако, только и только того самого, — УС ПЕХА в Потребе именно и только, за исключением раз ве что экзотов джунглей Африки или Амазонки, довольных да балдеющих все еще соком мухоморным да червём на закусон, и даже вне повязки на срамном месте.

Но с прогрессом их европеизации (вестернизации) и они непременно заболевают той же падучкою Потребы.Вот поче му дико ошибаются те «цивилизационщики»,— вроде Хантинг тона,— которые строят китайские стены меж “цивилизациями” по религиозному только критерию.

Уж скорее грянет война меж бледнолицами паха нами Европы и оными же от Америки, и именно ка саемо РАЙХ-ПЛУТО-Потребы родимой!Или меж теми , которые в духе славного Дранг нах Остен,— уже разделили Ойкумену на три сфайры, и абсолютно без права на обжало вание сего «нового мирового РАЙХ-порядка».

И безо “права на переписку” — тоже /сие было за щифровкой смертного приговора в соцлаге-гулаге/.

Этот пласт современного ордического МС — самый и стра шный, т.к. именно оный, даже сугубо подсознательно,— бес престанно только то и варганит, что обостряет накал Инфер ны, и без того дико чрезмерный уже в дурхате глобализма уже пан-суицидного.

Ибо на его верхотуре вольготно обустроилась им енно ТЕХНОКРАТИЯ (мерито-, интелликратия ЯКОБЫ), которая — в ранге кнехтов транснациона льной финансовой олигархии-мафии — и руководит ныне как «глобальной экономикой знания» в РАЙХ –ПЛУТО-неолибертарном ее понимании, так и мега политикою глобализма, вестимо.

Не исключая и РАЙХ-тотализм косоглазо-китай ского образца в скором футуре никоим макаром.

Причем в состав технократии входит ныне уже вовсе не только технари, но и легионы мамонизированных КУРбоев под кликухой менеджеров, спецов по маркетингу, и пр. не чисть.Тем временем ни мегаэкономика, как человечная имен но праоснова единой Ойкумены, ни мегаполитика, как страте гия самоспаса нашего от Инферны и самого глобализма, НИ СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО И ТОКМО МЕРИТОКРАТИЯ,— моды пока явно не дикту ют и в бомонд родоспаса теми же РАЙХ-либертариями, с по мощью лома даже,— дико аж не допускается.

Вот в чем и агромадная опасность этого наукообразно го только в фиглистовом манере МС, ибо и сама наука в нем понимается уже только сугубо извращенно, т.е., анти гуманно и абсолютно уже асофийно=тоталистски= самоед ски= РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО.

И ежели мы не сварганим новую Революцию мудрого уже Просвещения СИГРОМПИЗМА, целью которой и станется прививка соплеменнику воли к Софии, как единственно спа соносной его сущностной силы в контуре родовой борьбы с глобализмом,— погибать нам с музыцею инфернальной именно и только.И даже звуки труб иерихоновых гласом аркангель ским в рёве убер-хаос-террора от глобализма нам только и бу дут казаться...

ХХХ

И еще пара слов об одном аккорде-аспекте современного инстинктивного МС, и о роли науки в оном.Это — явление во-истину уникальное, происходящее не чаще раз в миллениум,— АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЖЕ АБСО ЛЮТНО самоповал социализма в виде РАЙХ-соцла га именно, и только в этом качестве, кстати.

Ибо социалистическая идея сама-по-себе,-ВЕЧНАЯ, ЕДИНСТВЕННО-СОФИЙНО-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ,— в том дис тансе, в каковом вечен и сам человек, как муд рый сородич именно!

Я имею в виде тот факт, что этот уникальный шанс, пре доставленный нам хаосом истории именно для выбора третье го,= СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО уже пути Антропо гонии,— нами, тем не менее, дебильно так и не был использо ван. И ежели позволительно базарить в этом уникуме об чем-то новом, так это именно и только путь конвергенции Китая, который пока, по крайней мере,— предельно даже успешный. И БРИК-РАЙХ-ЧРЕВАТ…Сейчас же я имею в виду другое то же.

После провала катастройки, так неумело проведенной же ноподобным Горби, разрушившей и соцлаг, и сам СССР, вся охломасса сего ареала,— под РАЙХ-диктатом Вашингто нского ПЛУТО-консенсуса (что-весьма немаловажно и даже главное!),— так и не придумала ни хрена ничего более ум ного, как вмиг переменить и взгляды, и мозги даже (опять страшная подлянка интеллигенции в русском ея понимании), как стремглав ринуться в тот же омут вольницы рынка гло бализма буржуазного.

Тем самым не только породив еще одну мегапро блему (что просто тривиально!), но и еще ужасней обострив общий, уже и без того синепламенный ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ накал Инферны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ почти-что по всем швам ея.

Но еще страшней — тот именно факт, что самоповал соц лага В ЭТОМ ИМЕННО ПЛАНЕ (как-никак последний барьер для глобализма буржуа в дистанции для рода до эволюцион ной могилы) так и остается не понятым адекватным именно манером никем, ни на Диком Западе, ни на немыто-скифском Ориенте…

Но самое страшное в этом нонсенсе другое все же.А имен но — тот АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ механизм, по которо му продолжается убер-бардак в посткоммунистическом ареа ле.Это заслуга ПЛУТО-ИУДЕО-чикагской школы РАЙХ-либертаризма и Вашингтонского консенсуса, рецепты которого провалились везде, где только не пробовались.

Главное в этом разе то именно, что так естественное в инс тинктивно-пан-террористичной цивилизации глобализма жела ние сгубить ворога,— то-ли экономического, то-ли политичес кого, вывернулось новым витком накала Инфе рны, или же поползновением рода-в-триаде по хайвею к эволюционному могильнику именно и только!

ХХХХХ

И распоследний аккорд касательно современного МС и роли науки в нем.Это — вопрос об истинной роли Марк са в хаосе постмодерна, пост-пост-оного и зрелого глобализма, как классового РАЙХ-ПЛУТО-чрева оного.

Маркс, как уже знает мой читатель,— это глыба, да такая, которую никак не обойдешь, даже будучи антимарксистом са мых чистых кровей, какими только и имеют место быть дела вары от СИГРОМПИЗМА. Правда, ежели при этом хочешь жить не по лжи и остаться все же честным, как пред собою, так и пред читателем-горемыкою.

Потерпел ли крах Маркс, как философ, исходя из реалий современной эпохи?Является ли самоповал соцлага крахом Маркса,— как теоретика именно? Не такие дико простые сии вопросы, как сие кажется простофилям от неолибертазризма, которые насмерть уверены же, что это они именно и низверг ли соцлаг и марксизм в Тартар.

Самоповал соцлага в качестве первопричины своей имеет все же идеи не столько самого Маркса, а скорей в пику ему именно содеянное Лениным и особенно Стали ным.

Напомню лишь, что Маркс вообще сильно не любил сла вян и особенно Россию, которую он и не знал вовсе. Кстати, именно под конец жизни, работая над *Капиталом*, он и за нялся анализом пресловутого АЗИЯТСКОГО СПОСОБА ПРОИЗВОДСТВА, да так и не понял его ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНО ИМЕННО.

С другой стороны, Маркс исходил из невозмоги победы соцреволюции в одной стране, да еще такой отсталой, как цар ская Россия. И случись так, как и предполагал именно Маркс,— чтоб революция победила бы во всех главных странах капи тала,— вовсе и не известно, чем это кончилось.Но оставим сие гадание для экс-марксистов, тем только в основном ныне — от горя беспросветного — и занятых.

Конечно, базовые идеи Маркса, особенно НАСИЛИЕ,= РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ТЕРРОР, как РАЙХ-орудие КЛАССОВОЙ = АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эмансипации рода-в-триаде (да и не квалифицировал сие , последнее он — так именно) сыграли свою роль в этом циви лизационном коллапсе, и именно роковую такую роль.Но то же в основном потому именно, что оные идеи были извраще ны ленинцами, порою — просто до полнейшей невозмоги.

Откровенно говоря, Маркс так и не оставил сколь-нибудь ЦИВИЛИЗАЦИОННО-достаточной теории коммунизма, и его построения. Но ведь есть у Маркса и другие идеи,— вполне эв ристичные и верные и ныне, которые были пользованы, кста ти, в попытке создать «гуманистический социализм», «социа лизм с человеческим лицом», и пр. Правда, и они были изнич тожены с помощью инквизиции от чекаго, секиры Гулага, и даже братской помощи танками в Будапеште, Праге, Варшаве или Берлине.

Но разве социалистическая идея,— извечная мечта челове ка исторического, и даже для человеческой философии — мечта, начиная уже с утопии Плато,— такая уж дико нереализуе мая в принципиальном — ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ плане?

Ежели это так именно, значит, человек,— как Че ловек Мудрый, — не только не состоялся (ибо сия ид ея и впрямь ни в едином разе еще не была реализо вана), но и не может состояться никоим макар ом, ибо он оказался мертво-рожденным жертв ой аборта АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Ант ропогонии!

И я дико подозреваю, что ПОКА человек — таков именно и только, и Маркс дико опростоволосился, так и не поняв этого тривиала. Вот почему, вестимо, он — виноватый в самоповале соцлага.Но только в конечном итоге, и только сугубо теорети чески.

Ибо если допустить все же, что социализм,— как реализа ция известной максимы “Эгалите, либерте, фратерните”,— хотя бы частично возможен все же, то многое же могло быть иначе. И начиная с самого изначала и азов-букив такой тотальной эмансипации рода-в-триаде,— продолжения Маркса вовсе не по пути, предложенном Лениным, а по пути, предлагаемом… СИГРОМПИЗМОМ, и именно посредством ТАГ.

Ибо в октябре 17-го было обеспечено ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ГЛАВНОЕ,— уничтожена частная собс твенность на средства СД и подняты в высоко-рево люционном (и гуманистическом по-началу) порыве — массы.

Это чушь собачья, и никак не более, что якобы тогда боль шевиками был сварганен только дворцовый револьт.

Ежели те массы тогда получили бы мудрых во-истину проводырей /а не кодлу еврейскую в основ ном/ и были бы обучаемы в духе именно тотальной и мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эмансипации,— я абсолютно уверен, что история социализма пошла бы абсолютно иным путем, и не кончилась бы в та ком РАЙХ-абсурде, как сие и имеет место быть.

Я также абсолютно уверен и в том еще, что и сама исто рия рода-в-триаде пошла бы совсем иным путем, недопускаю щим рождения Афины Паллады-ДЕМОКРАТИИ современнос ти — Инферны тригемнины, как содержания эры презрелого ужо глобализма.

Ибо абсолютно известно и то, что именно такая соц-идея в то время была дико заразительной, и вовсе не только для про летариев Ойкумены, а именно для многих и многих именно «лучших» — интеллектуалов.Да и ныне, кстати, так имеет мес то быть.

Вот в этом плане ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АД ЕКВАТНОЙ софийности я — коммунист-гума ник-сигромпист, и с открытым забралом и при вычным штилем Контра мундум гордо заяв ляю об этом!

Но вся беда дикая в том и состояла, что процесс тогда по шел совсем по иному,— только и только кровопускному и кос толомному пути ТОТАЛИЗМА = РАЙХ-ГЛОБАЛИЗ МА ТОЖЕ, ТОЛЬКО ВЕКТОР АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЙ БЫЛ ИНОЙ — МИРОВАЯ РАЙХ-СОЦ РЕВОЛЮЦИЯ.

И многие идеи Маркса, особенно его допущение мирного пути соц-революции, были извращены, или даже сокрыты, за менены идеями полит-прохвоста Ленина.Среди которых от части верной оказалась разве что его мысль об империа лизме, как последней стадии капиталистической цивили зации, или точнее и строже,— по СИГРОМПИЗМУ,— глоба лизма зрелого именно.

Более того, на идеи Маркса Ленин и кодла его вскоре и во все плюнули, начав свой ТЕРРОР, и именно супротив тех са мых лучших кстати.Развитие же идеи тотальной и мудрой (именно) эмансипации рода-в-триаде вскоре стала… преследо ваться, да такими методами, которые и *великим* гишпан ским иквизиторам вовсе и не снились…

Вот почему я и полагаю, что первой гросс-неувязкой по этой части был тот именно реальный ход социализма, в циви лизационном контуре абсолютно почти идентичный глобализ му буржуа, который и был реализован в виде ТОТАЛИЗМА = РАЙХА СОЦЛАГА впоследствии на 1/6 планеты голубой. Кто именно в этом виноватый,— читатель знает по изучению вопроса о роли в истории масс и «личности».

И этот вопрос и ныне остается важным, ибо МОНЕТАР НЫЙ РАЙХ-ПЛУТО-ТЕРМИДОР, осуществленный по на казу Вашингтонского консенсуса гайдаро-образными и иже с ними,— оказался на деле, мягко стеля,— никак не менее диким, нежели ленинско-сталинский оный.

ХХХ

ТАГ, кстати, полагает, что этот вопрос и есть именно глав ный в Антропогонии.В том смысле, напомню на всяк пожар ный, что, во-первых, надо обустроить то, чего не сделал Маркс,— Софию; во-вторых,— обучить азам-букям оной тех са мых «личностей» — КУРбоев, как учителей именно, импланти рующих несородичу новую его сущностную силушку — волю к Софии; и

в третьих,— на этой и только на энтой основе уже реализовать практически извечную мечту человека — тотальную именно его эмансипацию, путем, единс твенным тоже,— посредством мудро-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО управления хаосом Антропогонии, как ИНволюционного именно процесса в формате муд рой родовой борьбы (именно, а вовсе уже не клас сово-террористичной!) с РАЙХ-глобализмом.

Ежели и в таком подходе ТАГ читатель узреет ручище ко варного чекаго, а автора посчитает ревущим белугою больше виком,— плевать да блевать я только и хотел на ТАКОГО чита теля. Но я на Зоне родимой почему-то верю, что ТАГ найдет-таки свово читателя.

Но такого, который не агрессивен, как тигра кровожадная, не алчен до посинения аж (ибо такой гаврик — труп, ежели и живой, даже чрезмерно), которому вовсе не нафиговым только и есть вопрос о мильярдах других человеков, ведущих чело века-недостойуную именно житуху=вегетацию, о сострадании и помощи им, и т.д.

На такого “МЕРИТОКРАТА”, МЛАДОГО ОСОБЛИВО читателя СИГРОМПИЗМ И ТАГ — всецело только и расчитаны, для оного прос тофили АНТИГЛОБАЛИСТА — они и катают ся во смраде зоновском мною!

ХХХ

Вот почему я расценивю самоповал соцлага в качестве аг ромадной подлянки глобализма буржуазного именно, и даже руку мирового еврейства — вовсе же нетрудно в оном обнару жить (кто верховодит транснациональной финансовой оли гархией, клептократиею Вашингтонского консенсуса,— и нэг ру черно-африканскому на собственной черной шкуре ныне известно).

А то, во что сия подлянка выливается,— в ГЛОБА ЛИЗМ РАЙХ-СОЦИАЛ-ДАРВИНИСТСКОГО ПОШИБА, БЕЗ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ГРАНИЦ И ВОВСЕ УЖО,— есть, видимо, и вовсе распоследним преступле нием низко-низкого буржуа супротив челове чества.    

Причем, как сие дико странно не покажется читателю, в этом злодейском деле подельниками оказались оба империа лизма-глобализма современности, и особливо,— идеократы и рыцари плаща и кинжала — тоже обоих этих суперволков пост модерна (и сам он, как неолибертарная шизо-параноя, — тоже).

И опять-же абсолютно некому заботу держать о тебе, не сородич-современник ты мой волоокий.Ты же все веришь в утопии и мифокреации постмодерна, как РАЙХ-шизы глоба лизма именно,— то в «конец истории» по Фукуяме, то в “инфо-социум” Тоффлера, то и особливо,— в светлое будущее от той самой «глобализации».Тем хуже для тебя же в таком диком ра зе... светлого РАЙХ-ПЛУТО-конца именно и токмо. Дикси!

ХХХ

Второе. Ошибался ли Маркс касательно истори ческих судеб глобализма буржуа /*капитализма*/?

К сожалению, этот вопрос — еще по-хлеще первого. По пробую разобраться, однако, ибо здесь далеко еще не все ясно не только читателю, но и мне самому. Начну, однако, с того, что мне абсолютно ясно.

Первое. Маркс трагически ошибся, как фило соф-теоретик (чем и кичился неимоверно!), в том именно, что нафиг отбросил триадный МС и пере шел в русло методологии АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ робинзонады.

В силу этой ошибки он и пошел путем дикой редукции –КЛАССИЗМА, а в смысле сгущенного вульгарного экономиз ма так и остался…буржуазным.И даже критики Маркса, имя которым убер-легион уже,-критикуют его вовсе же не с пози ции триадного, а точнее и адекватней,— гуманического МС.

Нету ни одного такого, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО именно критика Маркса, насколько я начитан, правда, за пределами ТАГ.И именно потому сии легионеры и на пушечный выстрел не будут подпущены даже к параше Пантеоновой, тем временем, как старина Карл занял там весьма почетное (хотя и дико контраверсное) место ,— на нарах у окна именно.

ХХХ

Второе. В результате этой ошибки Маркс прин ципиально неверно понял саму историю рода-в-три аде, хотя тоже кичился неимоверно, что его истмат — самая революционная революция в философии.

На самом же деле истмат есть простой отклон маятника до отказа в даль от Гегеля, своеобразный ОПТИМИСТИЧЕСК ИЙ ТЕРРОРО-ФАТАЛИЗМ-ТОТАЛИЗМ КЛАССОВО-ПРОГРЕССИСТСКОГО, НО РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО ТОЛКА, и никак не оригинальней.Ибо в каче стве локомотива истории (понятой, в основном да глав ном, как интрасоциетатная только оная) Маркс по лагал вовсе не целостный СД, а только робинзонаду в виде абсолютизации классовой роли ФП Прагмы тоже.

Верно, что она, Прагма, так и оставалась Золушкою в ев ро-мысли с самого изначала оной, так как эллины Прагмой вов се не интересовались, и даже полагали оную за непременное западло.Но и Маркс вовсе же не оценил адекватно-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО Прагму, даже и не диалектически, а именно то лько в виде редукции вульгарного экономизма и классизма.

ХХХ

Третье. Маркс трагически ошибся в том, что,— праведно и пламенно критикуя учителя Гегеля за аб солютизацию Духа,-сам вовсе перестал им, и особен но его софийностью ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ хоть мало-мальски интересова ться.

При этом я имею в уме не просто тривиал иль глупость, — мышление, превращенное Гегелем в самостийный фантом Аб солютной идеи. Я имею в виде то, что только и состав ляет ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ квинтэс сенцию Духа человеческого,— Софию по регуле един ства Верум, Бонум эт Гуманум.

В результате сего Маркс оказался таким же однобоким как камбала, как и его учитель, только с иным вроде как зна ком-азимутом.И даже буржуазным и по этой части, ибо адори ровал тот самый пресловутый «автономный разум».Но самое страшное в том и состоит, что Маркс так и остался таким же надморальным и агуманным = асо фийным-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТ НЫМ, как и Гегель!

Самое же парадокслаьное состоит в том, что будучи пла менным атеистом, Маркс, тем не менее, одолжил у рели гии именно главную свою идею,— НАСИЛИЕ И ВОЗ МЕЗДИЕ, как ТЕРРОРО-средства ослобонения несо родича в виде того же цивилизационного нонсенса — РАЙХ-ТОТАЛИЗМА.

И только в дико обрезанном контуре-логове такой эмансипации,— только от эксплуатации человека другим оным во славу Мамоне.

ХХХ

Четвертое. В силу этого, отвергая напрочь первооче редную ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ роль МС, как фактора Антропогонии, рационалист-революционер Маркс занял ту же позицию примитивного «прогрессизма» Про свещения, с критики которого Кантом и начиналась такая мощная, казалось, система классического тев тонского идеализма (и угробившая в могилку всю традицию СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ име нно философии эллинской прабы).

Таким образом, и по этой части, как и в области куцей ро бинзонады по части апологии «автономного разума», а также апологии РАЙХ-тотализма именно, Маркс так и остался геге льянцем, только наоборот,— как потом и бедный клерк Белого дома Фукуяма.

Взяв за основу явно однобокий критерий анализа истории ,— один только способ производства на место цело стно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО СД КАК ГЛАВНО ГО ЛОКОМОТИВА ИСТОРИИ ИМЕННО,— Маркс все внимание и сосредоточил на одном-единственном пятач ке,— РОСТЕ производительных сил социума.

Тем временем вне софийного контура ВБГ, вне софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО именно измера Прагмы в континууме единого СД, как главного ис торического локомотива,— суть оной Прагмы ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-адекватно понять и вовсе невоз можно.

И тем уж паче Прагма (как хаос и цивилизационный имен но террор Мамоны в глобализме реально-зрелом) не дает нам оснований полагать историю ЗАКОНОМЕРНОЙ. Ибо сама Прагма есть только один из вариантов хаос-терро ра, причем — первородного оного именно,— по отно шению к хаос-террору политики или культуры, ска жем.

Об том же, почему Маркс так и не задался вопросом о тренде инволюции в Антропогонии, и даже не заикнулся об эволюционно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ именно прочтении оной,— и писать нечего.Та самая методологическая робинзона да РАЙХ-КЛАССИЗМА, как редукция слабожильная, сему и помешала.

ХХХ

Пятое. Нет ничего удивительного и в том, что Маркс не понял и глубинной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ сути *капитализма*, как глобализма РАЙХ-ПЛУТО-реального именно!— как кощун ственно сие не кажется.

Но я вовсе и не кощунствую, а грю сие супротив его само мнению, что именно «Капитал» и есть самый большой и стра шный камень-булыжник, пущенный когда-нибудь в голову буржуина.К сожалению, сие есть лажа, дикая причем.

ТАКИМ УБЕР-ОБЕР-ГРОСС-БУЛЫЖНИКОМ Я ПОЛАГАЮ ИМЕННО И ТОКМО СИГРОМ ПИЗМ!

Марксова критика ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО НАКОПЛЕ НИЯ, как первой только стадии инстинктивной РАЙХ-циви лизации глобализма буржуа (но без такой именно квалифика ции, что и плохо!),— конечно же, и ныне во многом остается не превзойденной и, главное,— адекватной для 5/6 Ойкумены, на которой именно сей этап и ныне только и имеет место быть.

Но в целом и главном ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ оценка Марксом *капитализма*,— как преддверия коммунизма именно,— абсолютно неверна, и именно в «свете» Инферны, как содержания глобализма уже старчески-пан-суицидного, в чем и доказываться из лишне дико мне.

Маркс явно не учел мощи главного терроро-искуса от Мамоны,-РАЙХ-Потребы, ГРЯДУЩЕЙ ПАН-СУИ ЦИДНОСТИ ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА,— которому в последствии оказался даже как сильно повер женным и сам пролетарий.

Он плюнул ведь по-верблюжьи и на старину Карла, и на классовую борьбу, до поры до времени, по крайней мере, и стал изовсехслиьно стараться попасть в легионы-фаланги Го мо РАЙХ-ПЛУТО-КАЙНО-консуменс, В ПАН-ПОТРЕБО ТИТ КАК ГЛОБАЛИСТАН ИМЕННО.

Все сии слабины Маркса сварганились потому, что он в зрелые годы ведь вообще забыл… челове ка.Я вовсе не хочу повторять зады марксологов-советологов и даже неомарксизма на сей счет, но сие и впрямь же есть три виал и убер-трагедия Маркса.

Перейдя на робинзонаду АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННУЮ экономизма (в чем он — ни в чем и не отличен от РАЙХ-либертария, кстати), и взвинтив неимоверно робинзонаду РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННУЮ классизма, нехай и встречного террора прола,— Маркс вовсе не оригинальным мане ром за деревьями и потерял лес, т.е.,— человека, как ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО субьекта и са моцель истории.

И токмо мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ, а вовсе не терроро-тоталистскую его эмансипа цию!

Человек, однако, оказался гораздо сложнее, глубинней и даже … иррациональней, нежели полагал классизм Марксовой прабы. Кстати, буржуазная философия очень скоро усекла име нно эту слабину Маркса, и начала успешно обучаться у него. Особенно наглядно сие демонстрирует нам Великая депрес сия и те потуги марксо-образного именно толка, которые ста ли основой ее преодоления,— как в Америке, так и вне ея.

История оказалась дамой дико строптивою, и вовсе не ду мала следовать АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ схеме, предна чертанной для нее Марксом.В силу известных причин проле тарий — перестал вести классовые баталии, буржуа — стал более хитрюжным и сварганил (временно, правда) СОЦИАЛЬНЫЙ КАПИТАЛИЗМ, образовался мощный буфер глобализма, — средний класс, и пр.

Мне только жаль, что в процессе послед ней и законо мерной паранои глобализации террора капитала — глоба лизма зрелого — все сие тоже уже изничтожается, и Мамона из чрева свово выкидывает на сей раз и впрямь распослед него своего могильщика — антиглобализм.

Но об этом всем писано мно-о-ого очень,— начиная уже критиками Маркса, прижизненными еще,— Бернштейном, Кау тским, и другими, и не только иудеями, кстати. И я, упаси шай тан, вовсе и не собираюсь ни перейти в иудаизм да обрезанию повергнуться, ни вообще зазря пинать старину Карла М., и без того всеми, кому только не лень, пинаемого, хотя он и крещен ным был, кажется…

ХХХ

Для нас с тобою, читатель, и в данном разе ТАГ главное — в ином опять же.Сие главное состоит в том именно, что Маркс так и не понял, что “капитализм”, как инстинктивная АНТИ-цивилизация, или РАЙХ-глобализм реальный именно,— прос то невозможен вне хайвея мегализации хаос-терро ра эволюционного Бытия и духа рода-в-триаде.

А по тому,— не просто суициден, но таков име нно в самонакатном, скоропостижном ГЛОБА ЛЬНОМ И ТОЛЬКО ОНОМ измере именно.

На место этого ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватного прочте ния Антропогонии, как известно, Маркс соорудил формацио нную схему прогрессистской (даже фаталистской,— в этом смы сле!) и якобы закономерной истории в КЛАССОВО-ТЕР РОРИСТИЧНОМ ИМЕННО И ТОЛЬКО ФОРМАТЕ ТО ТАЛИЗМА ТОЖЕ.

Тем паче сие странно, что, грю, роды Инферны в виде кол лапса а.европеа,— происходили на его же глазах.Но вместо оза боченности, по крайней мере, этим цивилизационным нонсен сом, Маркс неимоверно радовался,— как ему вообще, так и осо бенно погибели славной философической традиции эллинской гонии,— в лице самоповала гросс-системы РАЙХ-панлогизма его учителя Гегеля.

Во-истину “Санкта симпличитас!”, хотя никаким симпли читом Маркс себя и не полагал, дико даже.

Именно тогда, после победы глобализма в Ойкумене, окон чательно прояснилась инволюционная=РАЙХ-АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ именно и только суть его, т.е., то, что Маркс… и ставил в заслугу сей ПЛУТО-АНТИ-цивилизации, якобы как предвест нице светло-будущного РАЙХ-коммунизма.

Именно инфернальный контекст “капитализ ма”, и именно как нелечимо инстинктивно-пан-тер рористичной АНТИ-цивилизации=глобализма зрело го,-Марксом так и не были поняты, а уже отсюда то лько и проистекают все другие его ошибки и нон сенсы.

То, что Маркс не понял мортицильности капитализма в ЭВОЛЮЦИОННО-историческом именно плане, как парово за в родах полнотелой Инферны,— тоже абсолютно ясно ведь.

Марксизм не угадал,— потом «закономерно» уже,— и того, что глобализм, как индустриальная цивилизация, не просто по родила свой РАЙХ-квази-антипод — социализм ленинской пра бы, но именно его ошибки стали основой тому, что и реал социализм остался в контуре инстинктивно-пан-террористичной РАЙХ-цивилизации гло бализма.

Только верховодство перешло к идее тотализма в форме мировой революции, и потому именно самопоразился как сис тема, лагерь именно вскоре.А вовсе не был побежден другим таким инстинктивной породы империализмом века-убивцы, — глобализмом «нормальным»,= неолибертарным.Сие, однако, так и осталось за рамками понимания современника везде, за исключением, видимо, только этих скриптов ТАГ.

Иными словами, полагая «рост» пресловутый (по тер минии Римского клуба) за единственный свой хайвей,— гло бализм устами идолологии РАЙХ-либертаризма навязал сей анти-идеал и всей Ойкумене, и марксисты в этом пла не остались такими же буржуазными, как и те же доходя ги-неолибертарии.А ведь сие и есть самонакатный путь рода-в-триаде в эволюционный именно и только могильник, и даже не по лорду Байрону вовсе.

ХХХ

Другой, уже во-истину страшной ошибкой Маркса бы ло его убеждение в абсолютном примате обществен ного бытия над таким же сознанием. Хотя Энгельс поз же, уже после смерти своего боевого кента и делал жалкие по туги оправдаться в этом грехе.

Трагедия Маркса здесь — в том, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ именно понимании истории, который он высокопарно величал не просто материалистическим, но полагал за револю цию в несчастной философии, которой … и след простыл уже (и чаво старина Карл — тоже не понял).

В пику критикуемому вразнос Гегелю, Маркс на корню от рицал всякое ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ значение МС в истории, и уж точно — не допускал и на пушечный выстрел ГЛАВНОЙ ДЛЯ СИГРОМПИЗМА мысли, что именно МС и есть глав ным фактором Антропогонии.

Ровным счетом Маркс не понял и того тривиала, что капи тализм, как инстинктивная АНТИ-цивилизация, или же глоба лизм реальный,— возродил «по диалектической спирали» МС именно… Орды первозданной, штандартом которого и была, и осталась максима пышки Помпадур — После меня хоть потоп. Что (убер-потоп) нам нонче и грозится самым реальнейшим тривиалом и в самом побуквенном смысле-формате, кстати.

ХХХ

В результате сам глобализм БУРЖУА поймал Маркса за детородный орган и в данном разе.Как только стало сие воз можным,— а сие случилось-сварганилось только апосля второй мировой войны,— он и стал ИНЫМ, хотя и частично только, но все же.

И легионам неолибертариев стало ясным, что возбуждать Потребу, ПАНДЕМИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА как терроро-параною АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ именно у пролета рия, на сие выделяя даже часть прибыли (не дико великую, правда),— куда как выгодней и перспективней, чем вести не скончаемые классовые баталии-побоища.

И глобализм буржуазный повернул оглобли в сторону «РАЙХ-ПЛУТО-социального капитализма» , по крайней мере, на Севере и тоже отчасти и време нно только.

Но, во-первых, сие была только тактика, причем, грю,-ар хиприбыльная именно оная, так как сия АНТИ-цивилизация иной быть принципиально же не в состоянии.А во-вторых и главное,— глобализм и далее дико ломал те самые ЛИМИ ТЫ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ Геи, об которых первыми оп убликовались и не марксисты вовсе, в том числе и я, а именно технари-римляне.

Хотя, напомню повтором,— первыми задумались об этом — именно диссидирующие марксисты, к ко горте которых принадлежал и я, тогда еще и безбо родый марксист-ренегат…

ХХХ

Более того, в угаре холодной войны вынудив и социализм следовать только алюром «роста»=тотализма без ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ берегов, глобализм,— уже эн блок со своим воро гом смертным,— и начали давать такие «негативные последст вия» (особенно посредством антигуманно пользуемой НТР), которые и оформились, форсмажорным именно манером,— в лологрудую Инферну тригемину-РАЙХ-ДЕМОКРАТИЮ.

И я могу только повтором кидаться,— паровозом сего убер-преступного дела есть только и именно капитализм, и именно как нелечимо инстинктивная под-цивилизация глобализма,— никак не отрицая при этом РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННУЮ вину другого вида глобализма — реалсоциа лизма.

Но ничего такого, даже издали похожего,— Маркс не понял и не предвидел.И даже — не критиковал…Поэтому и прав муд ряк Камю, признавший величие Маркса не просто в критике капитала (сие есть только эмпирическая констатация факта), а именно в раскрытии механизма и сути величайшего в истории ОТЧУЖДЕНИЯ человека, хотя мессия — прорицатель из ста рины Карла вышел все же никудышний.

Я могу только добавить, что и анализ ЦЕЛОСТНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО отчуждения Марксом остался неполным и никак не на должной высоте.Ибо он явно не понял того, что терроро-искус по имени Потреба куда как РАЙХ-опасней жи вотной житухи пролетария его времени.

Ибо сей терроро-искус породил монстрозный, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ЖЕ вариетет чело века — Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс, как креатора-самоеда эры глобализма зрелого именно.

А вовсе не революционного пролетария — ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОГО БОЛИВАРА ЯКОБЫ...И сейчас, в мираже сокрушительной виктории глобализма,— уже весь род в этом терроро-искусе ПАН-ПОТРЕБОТИТА — повержен навз ничь, а тем самым и отчужден от себя же в истории точно не виданным РАЙХ-манером и в беспрецедентых ПЛУТО-степе нях.

ХХХ

Наконец — главное.Оное состоит в оценке Марксом ИС ТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ роли в истории науки и того самого Разума (Ратио) вообще.

Здесь он,— следуя общему (буржуазному по сути тоже) на строю того времени и «закономерному» подходу к истории в виде ФОРМАЦИОННОГО прогрессизма,— и науку понимал в ранге важного инструмента такого «прогресса», развивающу юся к тому же якобы по железной своей «внутренней логике». Что, как я уже мириады разов пытался доказать, есть несомнен ный нонсенс и ни хрена более.

Маркс справедливо (и впервые, по-моему) оценил науку как важную производительную силу социума, но опять-же в дико обрезанном виде.Ибо Маркс даже мысли такой дико не допускал, что наука тоже есть хаос-террор АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННЫЙ, причем наисильнейший,— в виде хаос-террора познания, как ФП именно, идущего в русле террора Мамоны.

И потому терроро-хаотизация науки есть мощ нейшим галванизатором общего хаос-террора инсти нктивной АНТИ-цивилизации глобализма.

Вот почему Маркс так и остался слеп как крот касательно первой мегапроблемы, — коллапса а.европеа, и именно в стату се зиготы зрелого уже глобализма и его сути — Инферны три гемины, никоим макаром же не коммунистической...

Наилучшим доказательством того, что Маркс абсолютно не врубился в суть хаос-террора познания, есть то, что совре менная эпистема (картезианская же, грю, по своим теоретико-методологическим ос нованиям),— оказалась в убер-конфузе уже при родах той самой первой мегапроблемы, да и всех ос тальных оных потом.

Ибо она и ныне не в состоянии познать,— хоть ми зерно-надежно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО,— ни Инферну в ее макабро-целостности, ни даже ту самую — лю бую, причем — отдельную мегапроблему...

Более того, ни эпистема ин тото, ни постфилософия, никак не исключая и Маркса, так и не поняли того трагичного три виала, что современная эпоха глобализма зрелого, начатая име нно в роковой серединочке 19-го века, будет итить уже только под Дамокловым мечом мегасуицидной Инферны.

И что, значится, Антропогония заворачивает ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЕ оглобли в русло безповорот ной уже Инволюции, а вовсе не в светлобудущ ный ПАРА=РАЙХ-коммунизм Марксова фор мата.

И имено мегализация хаос-террора познания, вопреки дури Ренана и Маркса (и не только их вовсе),— становится тогда именно уже не просто катализатором хаотизации инс тинктивной сей АНТИ-цивилизации, но и сама-по-се бе становится только мегасуицидной!

ХХХ

Весь читателем прочтенный текст теории антиглобализма и должон был его убедить в этом кощунстве СИГРОМПИЗ МА, что и ослобоняет меня от дальнейшей слово-креации по этому поводу. Но я не особливо и рад этому приоритету, вес тимо.Ибо знаю досконально, что сия инфант-симпличитность современника есть именно и только кауза суис эт финалис для его же суицида.

И как же мне успеть имплантировать ему новую и спасо носную родовую силу,— волю к Софии,— ежели несородич-со геянин и ныне руководим максимой бродяжки Недоросля, ку да как охотней, нежели даже комсомольским призывом, или наказом Ильича — трижды именно!— учиться?Особенно ежели помнить тот славный факт, что среди 6 мильярдов гавриков, пасущихся в дико огаженных ими же нивах Ойкумены ныне,— более одного мильярда и вовсе в хитоне аналфабетов шустрят да балдеют?!

ХХХ

Вот почему ТАГ привычным манером Контра мундум и подходит к, казалось, тоже тривиальному вопросу,— к СОФИ ГЕНИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОМУ АНАЛИЗУ МОЩЕЙ И МОЩИ НАЛИЧНОЙ У НАС ЗА ОКНОМ, «СОВРЕМЕННОЙ» ЯКОБЫ, А НА ДЕЛЕ САМОМ АБСОЛЮТНО НЕМОЩНОЙ, ИБО АБСОЛЮТНО АСОФИЙНОЙ ДА АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ ЭПИСТЕМЫ.

ХХХХХ

П Р Е Л Ю Д И Я    К КРИТИКЕ СИГРОМПИЗМОМ АСОФИЙНОСТИ СОВРЕМЕННОЙ    ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-НЕАДЕКВАТНОЙ ЭПИСТЕМЫ

Всю жизнь я наблюдал ра болепство, пресмыкатель ство интеллигенции, а о других слоях общества и говорить нечего.

В.ШАЛАМОВ.

Перво-наперво, и здесь — о слове, то бишь о термине.

Под эпистемой я понимаю определенную сту пень развития хаос-террора познания,— как ЦИВИЛ ИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ ФП именно,— основанную на определенном МС, пользующую (или нет) опреде ленный инструментарий теоретического, ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОГО ИМЕННО мышле ния (= методологию, в том числе и главное,— филосо фскую, а также качество ее связи с этикой и гумани змом), обращенную к определенным ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМ целям (в силу соцзаказа социума и его специфики в азимуте именно СОФИЙНОСТИ), име ющую ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИЛИ АНТИ-ОНОЕ отношение к эволюционно-историчному Бытию ро да-в-триаде, к культуре тригемине и к его СД.

Будучи еще в телогрейке философа-марксиста, я пользо вал термин МОДЕЛЬ НАУКИ, и ныне от всего почти того, что тогда понаписал по этой теме,— никак не отказываюсь. Эпи стему же, как термин, ныне избрал лаконизма просто ради. Да и кажется как-то мне, что в таком именно термине само собой наличествует уже тот самый «субъективный фактор», или же великое во-истину эпистемологическое отношение субъект-объект.

Которое только и делает человека именно сущес твом вечно ЦИВИЛИЗАЦИОННО ВРОДЕ спраши вающим, все еще ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НО никак не отвечающим, а потому таким же веч ным макаром РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО страждущим.

Но сие все не суть важно да эссенциально, и читатель при желании может пользовать и термин модель науки, ибо по су ти они синонимичны.Иными словами, эпистема — это исто рически-конкретная форма хаоса и террора познан ия, в чем-то, но сущностном принципиально-ЦИВИЛИЗ АЦИОННО отличная от других исторических форм того же нелечимого хаос-террора сей ФП и самого эволюцион ного Бытия и духа рода-в-триаде.Заранее только должен ужесточить свою позицию и по этому вопросу.

Я, при десператичном даже желании, в истории ХАОС-ТЕРРОРА познания никак не могу выделить … более трех эпистем, притом еще одну из оных нам предстоит только обустроить,— именно дико нет радиционным — софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ именно и токмо манером.

Это, во-первых,— античная эпистема, в основе которой была эллинская именно философия, и именно в качестве пра софийного синкреза науки наук. Это, во-вторых,— сугубо мета физическое=голое отрицание сего синкреза и самой ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ софийности в картезианской (= классичес кой) эпистеме, с каковой по сути мы и ныне мыкаемся и бал деем дико неимоверно.

И это, в-третьих,— Пангносис СИГРОМПИЗМА, как возврат по спирали отрицания-отрицания к той же единой методологически (и не только, но именно в контуре софийном ВБГ уже) эпистеме, только, как и полагается,— на высшей осно ве ужо.

И чем скорее и с меньшими ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМИ глупостями мы такой скачок сварганим,— тем отчетливей будет видна тебе, читатель, Ариадни на нить самоспаса и визия нормального, ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО футура…

В условиях РАЙХ-цейтнота Инферны, ужесточаю, нам с этими научными изысками никак нельзя полагаться на извест ную “методологию Недоросля”, ибо погорим мы в таком убер-глупом разе,— по-хлеще известного скандинава под хохлушеч ной Полтавою.

Не смотря на всю разность происходившего в хаос-тер роре познании, в том числе и в хаос-терроре философичес кого оного, столь очевидную в «вилах» от Фалеса и до овеч ки Долли, скажем, основным да главным АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННЫМ хайвеем развития сей ФП оставалась вся та же махина-механизм,— хаос и стихия, методология слепой пробы и научного тыка в поднебесье.

Никакой особой, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ, ЖГУЧЕ НАМ ПОТРЕБНОЙ «внут ренней логики» в этом процессе не было, нет, и покамест дико не предвидится!

Ибо только и только манером вселенского хаоса (и мега лизации оного) шла наперед и первооснова научного познания — МС. Он всегда был целенаправлен исключительно только на самые близкие И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ НА ДЕЛЕ цели и запросы БЗЖ, или же так человечного ВЫЖИВАНИЯ, НО ИМЕННО ВНЕ СОФИЙНО-ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО АЗИМУТА,— НЕ ТОК МО ГЛАВНОГО, НО И ЕДИНСТВЕННОГО ДЛЯ ОНО ГО...

ХХХ

Наука же, как наиболее эффективный и теоретически на дежный вроде уже путь постижения Верум,— и сама определя лась наличным в социуме МС (и соцзаказом оного социума адекватного качества), и сама имела всевозрастающее влияние на гонию и качество МС /и на тот самый соцзаказ/.

Словом, во всем этом вселенском хаос-терроре, как в сугу бо духовном, так и в экономически-политическом,— для науки принципиально не было и несть иного пути, акромя преслову той турбуленции. Которая всегда выворачивается только и то лько бифуркациею…

С другой стороны, в научном познании всегда су ществует и определенная ТЕХНИКА ПОЗНАНИЯ, ТЕОРЕТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ, которую для него со времен той же Эллады должна была предос тавить именно философия.

Ибо для «нормальной» науки,— как более-менее конкрет ного пути к высоколобой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОЙ Истине,— охват всего человеческого Бытия (да еще и неп рестанно эволюционирующего оного, к тому же) в виде ЦИВ ИЛИЗАЦИОННОЙ триады,-никогда не была и несть посиль ной задачею.И в той же Элладе акромя «чистой» философии, первой и иных метафизик,— зарождались и науки частного по рядка (математика, медицина, и пр.

Словом, именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ФУНДА МЕНТАЛЬНАЯ триадность (в конечном итоге) кон тура предмета любой науки и есть самоцель-импе ратив такого конкретно-научного познания.И чаво нафиг-нахрен аж и нету в самосознании совре менной эпистемы, кстати...

Сам же механизм да адекватность теоретического мышле ния науки тоже в большой мере зависит только от философии и ее софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ именно качеств, что по нимали даже такие натуралисты, как физик Борн, высоко це нивший атомистику Антики, и особенно Демокрита.

Философия именно поэтому со временем дала целый бу кет логик, за исключением, правда, главной оной,— логики диа лектической (софигенической, ежели строже в понятиях ТАГ ).В основном же в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО фунда мента научной методологии всегда (от той же атомистики уже начиная) выступал тот или иной ФИЛОСОФИЧЕСКИЙ МЕ ТОД: диалектика, метафизика, эклектика, и т.д. Иного и здесь нам не дано, и дано никак и никогда, кстати, не будет.

Правда, сие касается именно и только филосо фии научной= софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЙ.

Наука и философия в качестве хотя и строптиво-амбивале нтного Януса или единственного инструмента постижения Ве рум на уровне адекватно-надежной теории — РАТИО — нали чествовала тоже лишь в памперсном виде праматери наук, в лике философии Эллады.Потом, как известно, она деградиро вала уже в эллинистической философии, еще потом — сжига лась на кострищах священной инквизиции, и фениксирова лась в блудно-смутном первом Ренессансе.

Но уже никак не в нормальном, ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-АДЕКВАТНОМ, а в однокрылом качестве *автономного РАЙХ-Разума*, софийно-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ контур ВБГ в котором, как толь ко потом прояснилось,— был утерян раз и навсегда, навеки и присно даже…

А сам Ратио и евро-рационализм — дико потому и стал покалечен, и именно в похребетном изломе нарастающей по экспоненте асофийности, ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ.

И здесь я лишний (явно уж) раз напоминаю читателю об том самом софийном контуре ВБГ, как непременном элементе и даже фундаменте для МУДРОГО, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО научного познания человеком ГЛАВНО-ЕД ИНСТВЕННОГО,— своего же Бытия И ДУХА,— в виде эволюционной истории рода-в-триаде.

Так вот, оказывается, что сей контур обустроить возмож но вовсе и никак не посредством того самого «автономного разума», а именно и только при помощи Софии волоокой, и только оной, кстати.

Инструментом ея в данном разе есть именно ГУ МАНИЧЕСКИЙ РАТИО — как Сиамо-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОЕ единство теоретической нау ки и софийной уже неофилософии = софигени ки В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА ИМЕННО (а вовсе не автоном несчастный, и никоим макаром уж не наличная РАЙХ-ПЛУТО-постфилософия).

Все и здесь д.б. ясным для нас, на уровне тривиала даже. Чтоб врубиться в эссенцию хаос-террора нашего Бытия и духа при помощи только и только гуманического МС,— явно уже не достаточно потенций лишь того самого хаос-террора позна ния. Рита просто есть обеспечить неразрыв оного с Бонум эт Гуманум в виде софийной регулы ВБГ.

Степень приближения к реализации этого императива СИГРОМПИЗМА — ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ софийности-АДЕКВАТНОСТИ и есть главный атрибут надежности и человеч ности любой эпистемы!

И я уже многократно в этих глыбах ТАГ ревел белугою и доказывался: первое и наиболее успешное приближение наше к контуру ВБГ было обустроено в умом непонятой Элладе ее философиею,— до смерти Аристо особенно.Потом мы, нордики несчастные, и наука наше такая же,-только дико скатывались по наклонной от сих высей Секулус ауреус Зарождения в Ант ропогонии.И слом контура ВБГ был сварганен при помощи именно того, что мы так рохлевато понимаем как то самое Ра тио,— шизою эпистемы и параноей филсофии и особенно пост-оной эры глобализма реально-зрелого уже.

Словом, самой большой ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ бедою и науки, и философии (особенно в Модер не) и было то, что философия в эпистему — никак не попадала ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВ АТНО, а младая наука шла наглой чапаевой атак ою именно на праматерь свою, причем именно с са мого акта своего аборт-рождения.

Сия война,-похлеще и славной РАЙХ-столетней оной, к че му священно каменному континенту не привыкать же,— и бы ла главной методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ причиною ренессанса ордического МС в Модер не, как истинктивной РАЙХ-ПЛУТО-цивилизации. И того печального образа факта, что сама гония Инферны кон цептуально была подготовлена именно этим идиотским “Бел лум омниум контра омнес”.

И только на уровне исторически новой и высшей, ИБО МУДРО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ эписте мы,-Пангносиса, И ТОКМО В СИСТЕМЕ СИГРО МПИЗМА-, будет прекращено наконец это мамаево пан-побоище на полное изничтожение, возрождена из пепла со фийная тоже натурфилософия и обустроена наконец-то Со фия, и только по императиву монолитного единства ВБГ.

ХХХХХ

Следующим важным для нас вопросом является ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНАЯ роль и место эпистемы в наличной модели а.гумана.

Ибо никакой не секрет вовсе, что и ныне сие нами часто понимается дико врозь (как и табачок на Зоне).Об этом я тоже уже много писал и порядком надоел читателю, чую, поэтому в данном разе тоже лишь ужесточу по-делаварски круто кое-что.

Во-первых, в этом контексте эпистема подключается к а. гумана тоже и только посредством того же софийного контура ВБГ, и только на уровне теории и методологии своей (общенаучной И ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОЙ).

Такие примеры, когда эпистема именно меняла дименсии культуры тригемины в той или иной мере и форме (особливо посредством МС, или даже мировоззрения),— однако, дико ред ки.В истории а.европеа, апосля а.элленика и Античного косма культуры вообще, первым толчком со стороны эпистемы к сме не МС и культуры Духа была несомненно Коперниканская ре волюция, и создавшая исторически вторую эпистему,— карте зиански-коперниканскую.

К сожалению, этот толчок был сварганен явно и только в сторону взрывного АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОГО потом хаос-террора «культуры физиков» и на услужении террору-тотализму Мамоны только.

Человек же и все человечное, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНОЕ было отброшено далече, на дикое захолустье мега махины метафизически понятого мироздания, и не только в не бесной механике, но и в культуре Модерна вообще.В этом по старались, в дух-потуге Геракла прямо-таки,— именно мамони ты-философы от капитала и буржуазная РАЙХ-философия эры глобализма и ПЛУТО-пост-оная ин тото.

ХХХ

Апология и ширмование глобализма буржуа,— им енно как инстинктивно-пан-террористичной АНТИ —цивилизации, как тотализма-РАЙХ-теократии зла та тельца,— явно уже обходились без человека.

Что и было прозорливо подмечено как философами, — Пас калем, Монтенем,— так и другими культуртрегерами,— Дикен сом, Золя, Бальзаком, и другими.Как бы там не было, но этот толчок молодухи эпистемы на развитие а.европеа приходится полагать нам тоже вовсе не в лике эдемо-парадизного пинка та кого.

Наобороот и супротив,-именно коперниканский револьт и расколол а.европеа (а потом и а.гумана ин тото) на пресловутые две АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЕ ИМЕННО квази-культуры — физиков и лири ков. На чем только и ныне мыкаемся, шушара фраерная.

Но главная вина за сие содеянное — тоже на совести ма монитской философии буржуа, которая начала дико лентя йничать, а с 19-го века и вовсе перестала выполнять глав ную свою ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ миссию — КВИНТЭС СЕНЦИИ КУЛЬТУРЫ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ=ТРИГЕМИНЫ (вовсе не только духовной оной, как мы уже знаем).

Возврат по антидиалектической спирали нордика к инстин ктивной цивилизации и ее ордическому МС был подготовлен, как кощунственно сие не казалось читателю мому,— перво-на перво, именно “РАЙХ-ПЛУТО-философически”.С тех пор, круто базаря, диалог внутри шизоида двух культур и стал все более напоминать прикол двух слепо-глухо-немых дохо дяг — гусака с гоголем...

Причем с течением времени РАЙХ-инстинктивного Моде рна и особенно постмодерна (как анимулы несородича эры презрелого уже глобализма) сий сурдо-вакуум становится толь ко все более диким и бестиальским.И это было уже не что ин ое, а тоже своеобразный вариант окочательного изничтожения Софии ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ в виде спасонос ного для рода-в-триаде континуума ВБГ.

Бунтарь Коперник, сам того никак не пола гая, оказался диким ксенофобом и даже могил ьщиком-стахановцем как софийности познан ия как ФП, так и человечности = ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ оной...

ХХХ

Роль второго такого бунтаря в науке — сэра Дарвина — знаменательна по-началу как бы и не таким широко-охватным на а.гумана хуком, как сие было в случае Коперника.Зато он прошел штопором вглубь а.европеа куда как сильней того “прусса”.Эволюционизм, напомню,— это было, есть и будет реа лизация в эпистеме СТАРО-философической идеи РАЗВИТ ИЯ, а ежели и в данном разе быть мне привычно строгим и крутым,— идеи именно и только САМОразвития.

И именно в формате хаоса тоже, только уже пан-агрессивного в Биогонии.Что, однако, так и не было понято старой диалектикою софий но, адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО именно...

Ясно и дебилу распоследнему, что посредством имен но принципа развития = эволюционизма философия (Кант особенно) делала отчаянную и последнюю, как только потом прояснилось, попытку войти во-внутрь ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВА ТНОЙ картезианской эпистемы, а об истории сей разведки боем я тоже уже писал.

При этом сам Дарвин философом был куцым, и сам эволю ционизм, как философическая по гонии методология (диалек тика же!), у него стала вовсе не дико сильной.С одной сторо ны, он заимствовал уже наличествовавшие в буржуазной фи лософии бритов идеи по части апологии глобализма (та же БЗЖ, отбор),— из работ А.Смита, Локка, Гоббса, даже Бентама, а особенно — патера Мальтуса.

Посредством своеобразного перевертывания метода ко нгломерат этих идей в духе подновленного и зафигованно го СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМА,— и ныне составляет хре бет буржуазной идеологии РАЙХ-ПЛУТО-либертаризма, а верхом оного надобно считать-посчитывать именно доктрины глобализации и трехслойной Ойкумены,— неофашистскую же вне всякого сумнения.

С другой стороны, сама диалектическая идея САМО-раз вития сделала-таки свое дело в эпистеме, и отчасти — полез ное именно дело. В силу частичного овладения идеей эволю ционизма, картезианская эпистема смогла по-новому поста вить на обсуждение многие эвристичные гипотезы, а именно проклятый и ныне вопрос о сущности трех гоний — Космо-, Био-, и Антропогонии, не говоря о частностях, вестимо.

И хотя сие полезное начинание, к сожалению, и ныне так и осталось на уровне гипотезы только, кое в чем мы все же преуспели, и именно в теории науки.Ибо горы накопленной плоской эмпирии и в данном разе СИГРОМПИЗМ в расчет никак не приемлет.

Правда, мы так и ныне не перевели в ранг теор ии ИМЕННО СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОЙ понимания ни одной из проклят ых гоний, а при родах Инферны, как всегда, вдруг сюром по башкам нашим трахнул тривиал, что на личная эпистема импотентна адекватно-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННО познать даже одну из роящи хся убер-роем ужо мегапроблем!

ХХХ

Но с третьей стороны,— идея эволюциоизма сыграла с эпис темой и с нами, в натуре,— и весьма злую шютку.Дело в том, что сия идея СТАРОЙ диалектики была внедрена в эпистему в виде плоской и агрессивной апологии именно и то лько того самого САМОразвития.

Это же убаюкивало как науку, так и культуру вообще каса тельно того печального факта, что сутью саморазвит ия может быть исключительно только одно — ХАОС СУЩЕГО ИН ТОТО.

И особенно опасной сия инфантильность сталась в поз нании Антропогонии, в которой, в силу «спонтаничности» и непредсказуемости ее субъекта (рода-в-триаде), эволю ционно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ име нно прочтение нашей героической истории так и не было реализовано, фактически ни в одном-едином разе даже…

Что же в этом плохого, начнет ерзать мой читатель, и в очередном разе — совершенно напрасно он будет поступать так немудро именно. Ежели хаос Космо— и Биогонии нам понятен, и как бы до шапочки ценим мы оный, то незнание того тривиа ла, что и Антропогония идет по тому же Главному Закону Су щего, — хаосу, и еще в виде «рационально-ПРОГРЕССИСТС КОЙ» якобы мегализации оного,— просто непростительно и суицидно уже.

Ибо по теории хаоса достоверно известно, грю, что хаос, как турбулентный процесс, всегда, с железной даже логикою заканчивается занудно одинаково — БИФУРКАЦИЕЮ (поги белью такой турбулирующей системы).

Картезианская эпистема же вовсе на сие внима ния не обращала, и вовсе отключив от научного ана лиза рассмотрение ПОСЛЕДСТВИЙ, ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫХ ИМЕННО такого убер-хаотичного и об ер-террористичного СД рода-в-триаде эры реально го уже глобализма.

На что, кстати, она и на свет подсолнечный только и при звана, что в свое время верно подметил Маркс, и даже его дру жище Фред.Еще круче ежели, то из контура постфилософии нафиговым манером выпала именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главная проблема,— вопрос о степенях софийности=ЧЕ ЛОВЕЧНОСТИ = ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕК ВАТНОСТИ САМОРАЗВИТИЯ ТРИАДЫ, как кон тура нашего эволюционного Бытия и духа.

Иными словами, то, что апологизировала старушенция диалектика и картезианская эпи стема,— сталось все более опасным и даже суи цидным для человека, как все еще немудрого несородича В ФОРМАТЕ ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-ГЛАВНОМ — РОДА-В-ТРИАДЕ именно!

В результате как эпистема в целом, так и культура триге мина Модерна, в которой, особенно вступив в эру глобализма зрелого,— именно эпистема и стала играть все большую АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ роль,— основывались только и только на фундаменте мегализации хаос-террора познания, как ФП именно, вовсе отключив идею управления, СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО сим все ленским хаосом.Результат нам известен.

Паралельно беспрестанному «РАЙХ-росту» Прагмы+ ПОТРЕБЫ и терроро-хаотизации СД ин тото,— терроро-хао тизировалось и познание, обозванное нами НТП и НТР, что в ЗАКРЫТОЙ СИСТЕМЕ, каковой только и имеет ме сто быть Гея наша несчастная,— и начало давать те самые АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ «негативные последст вия» , с середины 19-го века (= порога зрелого глобализма) ставшие ГЛОБАЛЬНЫМИ,— адекватно самой сути глобализма именно.

Так-что вина эпистемы,— такой, на какую мы и оказались только способными, в гонии Инферны — и последнему дебилу становится очевидной и однозначной.Хотя я и не полагаю, что читатель мой — такагa какчеству именно…И хотя идею управ ления выдвигали и раньше, и гораздо раньше Маркса даже (уже в «Государстве» Плато она есть),— сие положение не спа сало и не спасло.

Маркс же дико НАПУГАЛ буржуазную постфилосо фию своими РАЙХ-идеями классового возмездия и насил ия, а потому весь антикоммунизм, критикуя Маркса поде лом и не совсем так,— дико опростоволосился и промор гал сию СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ имен но идею — нафиг.

В условиях ТЕРРОРО-вольницы рынка к тому же она и впрямь принципиально конфронтировала базовым его принци пам и идеалам, прости меня, о сатана, за слово такое, особливо на первоначальном этапе РАЙХ-накопления.

И хотя на стадии глобализма зрелого, и особенно апосля Великой депрессии (из которой глобализм карабкался даже как «по-марксистски»!) управление стало привычным делом и в «капитализме» (бизнес-планы и пр.),— само ЦЕЛОСТНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ управление в царствии Мамоны эффек тивным и всеохватным быть никак не могет же.

Ибо «капитализм» даже в виде зрелого глобали зма остается только и исключительно инстинктив но-тоталистской РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизаци ей, причем в последнем случае — уже именно и толь ко мегасуицидной оной!

ХХХ

Результатом всего этого убер-хаос-террора и стал пресловутый «рост», а все негативные по следствия глобального характера от этой терроро-паранои РАЙХ-ПЛУТО-дуплета Прагмы+Потребы появились таким диким манером ЦИВИЛИЗАЦИО ННОГО сюра, что многие согеяне и ныне в оные адекватным манером не врубились еще.Блаженны не ведающие, что именно они вытворяют…

Кроме того и даже главным есть то именно, что многие ме гапроблемы родились сонмом, роем, сразу же в послевоенные годы, и взаимосвязь ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ меж ними тоже далеко не сразу и не для всех нас стала ясной в угаре холодной войны.

В том смысле-формате, что мы заимели же принципиально новый гештальт нашего ИНво люционно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО па ра-уже-Бытия и духа — Инферну тригемину-ДЕ МОКРАТИЮ, как РАЙХ-апогей инволюции ПЛУТО-цивилизации глобализма уже ин тото.

С другой стороны, свинья нам была подложена и в том еще формате, что идея научного управления социумом Марк сом была обустроена вовсе не на адекватном, хотя бы триадич ном МС, а в духе той самой робинзонады убер-экономизма и классизма только.

ХХХ

Как бы там не было, а идея эволюционизма Дарвина тоже сыграла в эпистеме довольно злую шутку, хотя вина самого сэ ра Чарльза в этом — вовсе и не паровозная, вестимо.Зато как старая философия, так и особенно постфилософия в этом пла не,— не только такие паровозицы, но даже и Мурки известной прабы тольки и стоють...

Идея старой метафизики,— САМОразвитие,— как якобы кла дезь приятностей только неимоверных,— очень даже пригляну лась буржуазной философии именно для теоретического ширмования хаос-террора рынка и шельмования Гомо консуменс=ДЕМОСА, как субъекта ИНСТИНК ТИВНОЙ именно (и именно потому хаотически САМОраз вивающейся в лоно только инволюции) РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИСТСКОЙ АНИ-цивилизации глобализма.

Иными словами, мамонизированная буржуазная идеоло гия сама себе и обустроила убер-суицидного гештальта под лянку, но так до сих пор в сей тривиал и не врубилась.

Истоки этой идеи — тоже в куцеватой философии Просве щения, к пассии которой,— плоской адорации «автономного ра зума» после критик Канта вернулись и сам тевтонский идеа лизм, и тот же Маркс, вестимо, в этом плане так и оставшийся гегельянцем, и вовсе не высшей прабы оным.Да и Дарвин с идеей эволюционизма как бы подлил масла в сей огонь ро бинзонады, самой, м.б., скверной в философической мысли времен Модерна.

ХХХ

В результате эпистема и после Дарвина развивалась толь ко в привычной ей манере — в формате мегализации хаос-тер рора познания, непрестанно наращивая исключительно лишь галактики ПРИБЫЛЬНОЙ эмпирии, и оставаясь целиною теоретически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ (что и оценивается нами и ныне как … НТП и даже НТР).

Сдвигов к надежному и адекватному = софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ знанию об ЕДИНСТВЕН НО-ГЛАВНОМ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА — ИНволюционно-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-историческом нашем Бытии и духе — было недопустимо мало, к дикому со жалению, и вовсе не только к мому оному, убер-зло дейному, вестимо.

Именно поэтому и ныне вся триада гоний — Космо-, Био-, и Антропогония, строго и сердито базаря, так и остается по лем куликово-мамаевым, по которому гуляют только куцые ги потезы, и никак не более или же красивше что-то.Причем я вполне реально ощущаю, что и в данном разе я недопустимо крут и небонтонен.Но я же пишу вовсе не полюбовную лири ку, а с другой стороны,— я ни в коем разе не эпатирую и не ставлю читателя мово на уши, и безо меня отвислые, иль дру гой какой отвислый орган, тем паче уж — детородный оный.Я — просто отражаю…

При этом надо напомнить и еще одно.Этот так называе мый НТП после роковой серединочки 19-го века бурно и хао тически шел ведь на фоне только общего ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО коллапса СОФИЙНОСТИ-АДЕКВАТ НОСТИ а.европеа, причем самонакатного оного име нно,-что просто не могло обойти стороною и науку, и самое содержание РАЙХ-зрелого уже глобализма.

Даже в том смысле-формате, что паралельно хаотизации познания как ФП, шло и дикое наращивание мощи Ирратио, а также декаданса *гуманистики* во всем, и тоже только по экс поненте (на фоне дебиловатой апологии науки Ренаном, и не только оным).И сие тоже по-своему доказывало как дикую ам бивалентность современной эпохи = зрелого глобализма, так и особенно тот умом неврубаемый факт, что у человека этой эпо хи варганился дикий возврат… к дикому же МС мох натого ордика девственного матриархата.

Иными словами, именно такой причудливой манерою и за рождался менталитет РАЙХ-постмодерна, а то,— есть в нем что-то для гордыни нашей, или же наоборот совсем,— оставляю на честной суд читателя. Но главное все же и в данном разе — в ином.В том именно, что сия шиза послужила квази-основою для неимоверно наглого самомнения самой науки и именно в виде СЦИЕНТИЗМА, как прямо-таки пира во время чумы, как террора Мамоны от науки уже, причем тоже — без никако го эпатажу зоновской гонии мово.

Результатом же сего никаким умом тоже неврубаемого парадокса и стал тривиал, что наука, особенно после ре волюции в физике,— тотально, фрунтом и флангами всеми стала разворачиваться супротив человека и РОДА-В-ТРИАДЕ ИН ТОТО.И сие — тоже РАЙХ-аура-нимб глобализма как АНТИ-цивилизации нелечимо терро ристичной.

Напомню лишь на всяк пожарный, что первым геройством такого сорта эпистемы и стало, вестимо, оружие масс-пораже ния,-динамит Нобеля, потом газы иприта и люизита, что и бы ло брошено немедля именно на алтарь так гуманной нашей «РАЙХ-ФП» — войны, уже и первой мировой такой пан-ант ропофагии, как известно.Всё, все круги и здесь вошли — в на туре — в статус дикой гармонии, и только оной…

Смута умов, особенно теоретических в эпистеме, идущая от смуты нарастающей ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ асофийности=НЕАДЕКВАТНОСТИ а.европеа ,— вылилась закономерно в КРИЗ ВСЕЙ НАЛИЧ НОЙ ТОГДА ЭПИСТЕМЫ, а вовсе не только в прес ловутый криз физики, который пытался понять да же Ленин.

Кстати, он совершенно правильно вычертил ведь, что рево люция науки непременно связана и с явлениями криза, ибо ин ой какой манерою коренная ломка всего и вся и в науке, как и в социуме, просто невозможна.Тем самым физика, в качестве лидера эпистемы, сразу же стала, сама того не осознавая, вы полнять роль далеко не лирического героя-жиголо или премье ра, а сама становилась дико опасной античеловеческой И АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ силою глобализма уже РАЙХ-то талистского /фашизм и большевизм/.

Круг позннания, начатый физикой, часто и ныне оценивается как кардинальная смена парадигм, на основе которой только и правомочно якобы выделе ние СОВРЕМЕННОЙ ЭПИСТЕМЫ из лона-чрева картезианской оной. Но сие есть ведь чушь несу светная и лажа беспардонная, никак не иначе, читатель!

Революция в физике своим апогеем имела, вестимо, тео рию относительности, которая ежели что и поменяла, то толь ко парадигму самой физики, да и то вовсе ведь не в нигилисти ческой манере.Если и в данном разе оставаться нам с хладной головою, то придется признать, что Эйнштейн (А РАНЬШЕ — ПУАНКАРЕ!) только дополнил Ньютона, и никакой особой ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НАДЕЖНОЙ теоретичес кой мощи эпистема в целом от этого вовсе же не приобрела.

Да, физика вырвалась наперед, в лидеры натуроведения и даже эпистемы, но ведь от сего паханства теоретической наде жности и особенно софийности ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ мы наскребли маловато все же.Я уж и не говорю об том, что Эйн штейн не мог дать ни хрена полезного ни для теории Биого нии, ни тем паче — для теории Антропогонии (АКРОМЯ СА МОГО СТРАШНОГО ДОТОЛЕ ОРУЖИЯ РАЙХ-МАСС-ПО РАЖЕНИЯ…), но и та же Космогония так и осталась у нас понятой на пятачке жалкой гипотезы все еще.

И даже тот факт, что физика обогатилсь принципами до полнительности и неопределенности (как физическими димен сиями великого и проклятого гносео-отношения «субъект-об ъект»), никак не сделал ту самую физику более гуманной. Пря мо наоборот и супротив только все и сварганилось, как чита тель и сам прознал уже.

И тот факт, что сам Эйнштейн оценил апокалипсис Хиро симы как прекрасный физический эксперимент, и то даже, что на Малыше и Толстяке американская солдатня написала сцени ческое имя Риты Хейворт (Джильда), и даже убер-гросс-кощу нство ксендза Зеберки, освятившего оных чудищ,— только и подтверждает сию ерезию СИГРОМ ПИЗМА.

ХХХ

Я, откровенно говоря, не вижу абсолютно никаких причин для того, чтоб выделить «сов ременную эпистему», как ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-высшую, СОФИЙНО-АДЕКВАТНУЮ ИН ВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМУ БЫТИЮ И ДУХУ НАШЕМУ на этой им енно основе!

Произошло и в данном разе только супротивное и даже ди ко наоборотное,-был порожден системный уже, триеди ный фантом ТЕХНЕ (ТЕХНИКА+ТЕХНОЛОГИИ +ТЕХНОЗНАНИЕ) доселе невиданной мощи (терроро-лошадиной, РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ только, однако!) но абсолютно физикалистской натуры по своим методологическим фундаментам.

Именно Техне и стало пахать в лоне «РАЙХ-роста»,— по-хлеще и Стаханова несчастного, а хаос инстинктивной АНТИ —цивилизации глобализма «закономерно» повернул оглобли в сторону дикой и только мегасуицидной, и уже, видимо, невоз вратной Инволюции.Вот и усё!И то, что первым из латента се го нашего несчастия вышел именно ЭКО-СПАЗМ рода-в-три аде, — сие имеет вовсе и не сущностное, ибо частное и даже «за кономерное» вроде как значение.

Физика тоже выпустила из чрева свово (как «точной» яко бы науки) джина, которого вогнать обратно в бутыль мы ни как не в состоянии, посредством даже всей наличной эписте мы, а не только той самой квази-точной физики…Ибо и сей джин, как кнехт глобализма,— пошел по хайвею той самой РАЙХ-глобализации ПЛУТО-террора Мамо ны.

ХХХ

Во-вторых и даже главное,— именно этот круг по знания фундаментировал еще одну революцию, о ко торой мы дико помалкивать стали,— КОНТРРЕВО ЛЮЦИЮ РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО УЖЕ АБСОЛЮТНО ПОТРЕБ ЛЕНИЯ, ПАНДЕМИЮ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

Помалкивать же стали апосля той слюнявы на халяву «об щества потребления», которая на диком Западе даже стала оце ниваться гораздо осторожней и трезвей, нежели сие было у са мого автора — клерка Белого вигвама, что на Капитолийском холме,— Уолта Ростоу.

Сия революция тоже, и даже вампиро-нахрапно, стала пожирать своих и чужих детей да отцов, ибо именно она и породила величайший терроро-искус-АПОКАЛИПСИС в истории человеческого духа, — Потребу РАЙХ-ПЛУТО-горгонную.

И ИМЕННО СИЕ, А ВОВСЕ НЕ ЭКСПЛУАТА ЦИЯ И ЕСТЬ ГЛАВНЫМ МОРТИЦИЛТНЫМ ПА РАМЕТРОМ ГЛОБАЛИЗМА-ГЛОБАЛИСТАНА НЫНЕ.

Как прямой уже скоростной хайвей в логово Инферны три гемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, что мой читатель уже прознал по глыбам теории антиглобализма — Инферники и Антроподицеи.И радоваться оной горгонихе может разве что такой умственный РАЙХ-доходяга, каковым только и стал сов ременный ПЛУТО-неолибертарий или ТАКОЙ же экс-лени нец…

Наконец, в-третьих, революцию в физике и ее идейное ге гемонство в эпистеме нельзя никак нам оценивать в духе теля чьего оптимизма и потому еще, что именно она породила как в натуроведении, в эпистеме в целом, так и в системе Техне, мощнейшую волну новой редукции и робинзонады в виде пресловутого (и хорошо бы, чтоб приснопамят ного) ФИЗИКАЛИЗМА, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АБ СОЛЮТНО-СУИЦИДНОГО.

И хотя на этой мутной волне были успехи и других «точ ных» наук, особенно прикладного характера оных, и даже био логии (дико далекой еще от статуса точной науки),— декартова редукция, как однобокая и дико слабая методология, возобла дала-таки прочно в наличной эпистеме и даже в РАЙХ-пост философии.

Она же и стала основой для нового витка мега лизации хаос-террора познания, и именно в анти-софийном, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ и анти-человеческом азимуте только уж, что только полож няком и ложилось уже в глобализме.

ХХХ

Таким манером, шастая по РАЙХ-тропе НТП, мы и приш ли к тому положению дикого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО сюра, когда вдруг оказалось, что на фоне почти ежедневно умножаю щегося числа мегапроблем наша эпистема оказалась аб солютно немощной и фригидно-импотентной распоз нать в достаточно надежной и ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-спасоносной степени хотя бы одну из оных!

Да и сия утопия (щелканье мегапроблем, как семечек, пу тем вырывания их из лона Инферны) понятой так, адекватно оказалась далеко не всеми КУРбоями и гэрлами современнос ти.А неолибертарными такими боями и шалавами, сими барда ми глобализма,— так и вовсе непонятой…

Сие все кощунство мое означает один простой тривиал.А именно тот, что никакой особой «современной эпистемы», принципиально (методологически и даже теоретически) отличной в лучшую= СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН УЮ сторону от картезианской (классической), — нет, и пока явно быть никак не могет.

Этот круг познания был и остался техно-количественным лишь усилением как мегализации хаос-террора познания, так и от этого именно,— усилением общей хаотизации нашего эво люционно-исторического Бытия,— по стезе только и именно Инволюции в формате презрелого уже глобализма.Причем сей пинок в наши седиментии (или же круглую коробину) от личался лишь одной силою.

Но лошадино-РАЙХ-нобель-динамитной именно и только силою, а вовсе и никак не силою того органа, который вроде как и способен отличить в лучшую — от кобылы — сторо ну сапиенса.

Софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ контур ВБГ апосля физической революции (револьта) оказался еще более разорванным, да так, дико ужо, что и скле ивать почти-что ни хрена не осталось…Ибо апосля бульдозерного самонаката наличных НТП и НТР остается уж прямо точно только сахары-гоби-калахари…

ХХХХХ

Теперь — о самых последних шагах эпистемы.

Здесь кардинальное значение имеют 2 вещи — РЕВОЛ ЮЦИЯ В БИОЛОГИИИ, на левом ее фланге, — моле кулярная биология и все ей сопутствовавшее, и второе,— информатика, все еще понимаемая многими неверно, как методологическая робинзонада или как чистокровное технознание только якобы.

(Космо-прорыв цивилизации — это следствие только все той же революции в физике, и кардинально нового чаво-то — акромя бильонов баксов, на сие ухлопанных,— в эпистему оное не принесло пока).

Кибернетизация хаоса познания ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-адекватно должна быть нами понята имен но и только как одна из стратегий ГС В СИС ТЕМЕ СИГРОМПИЗМА ИН ТОТО.

Ибо методология сего прорыва — моделирование парамет ров нейронных сетей и пр. нежной материи,— и есть главное. Тот же технический базис, на котором сие варганится,— чипы и прочая нечисть ,— кажется, уже отживает тоже свой век, и вскоре чипы в компах заменит ДНК или еще какая хреновина уже в самом теле бренном нашем.

Век биологии,— начиная уже теорией гена старины Мо ргана, расскрытием тайны генетического кода, и до самой Долли и клонирования, НАНОТЕХНОЛОГИЙ (обобщен но),— сие есть действительно революционный сдвиг в хаосе познания. Но главным и в его оценке остается все же опять та самая ХАОТИЧНОСТЬ, ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ НЕПРОГ НОЗИРУЕМОСТЬ и сего прпрыва к тайнам, интимо-сокро венным самым нашего Бытия.

Во-вторых, и никак не менеее главным есть то, что по ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ последствиям и по нацеле нности к контуру ВБГ век биологии несравнимо бо лее значителен и судьбоносен, нежели революция в физике.

Почему так именно?Да очень и здесь все просто и даже тривиально, по моему.Во-первых, век биологии и впрямь житу хоносно нацелен на познание куда как более важных и ближ них нам гоний,— Био-, и Антропогнонии.

Немаловажно (и никем не отмечено!) и то, что век биологии случился тогда, когда физика подвела хаос-террор познания и процесс технизации всей сис темы зрелого глобализма к стенке по имени Инфер на тригемина РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ.

Это означало то, что сюсюкать и далее лишь на самораз витие рода-в-триаде в век биологии нам уже императивно не положняк.И биология, в отличие от физики,— сразу же возы мела суперцель УПРАВЛЕНИЯ ХАОСОМ БИОГО НИИ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО ОНЫМ ТОЖЕ ПО ВИНЕ РАЙХ-ЦИВИЛИЗАЦИИ ГЛОБАЛИЗМА.

И долгое время, кстати, дико надеялась, что именно мето дология редукции, как робинзонада,— молекулярная биология,— будет сильно полезной для этой суперцели.Но на сии надеги памперсные сразу же было вылито, по крайней мере, 2 ушата хладной водицы.Как на зэков в пылу раздрая-кипеша…

Во-первых, оказалось, что для претензий на трон лидера натуроведения (и эпистемы даже) для биологии дико кое-чего не хватает,— а именно ТЕОРИИ общебиологического ох вата — ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОЙ ТО ЖЕ теории Биогонии.

Биология на подходах к лидерству в хаосе познания сама стала все более походить на всадника без головы.И хотя и фи зика особо прочной такой теоретической головою никак не блещет тоже, все же теоретизация физики была несколько ме нее болезненной, даже в силу специфики своего предмета,-абиотической части Бытия.

Стало вскоре очевидным и то, что наши надеги на спа соносность в теоретизации биологии именно редукциониз ма, как методологии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕДОСТАТО ЧНОЙ И НЕАДЕКВАТНОЙ,— дико преувеличены, и что на дежную общебиологическую теорию на том самом левом фланге ея — В ОБХОД СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА — ни как нам не создать.

Но об энтом всем я еще буду писать позже, в Биотике осо бенно.

Сейчас я лишь доказываюсь в тривиале, что и сам век биологии — это еще вовсе и никак не исходный плацдарм для так житухоносно нам потребной качественно новой, софийно-ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНОЙ именно эпистемы!

И таковым старт-плацом биология, даже железным поряд ком нами теоретизированная,— никак и никогда не станет, кста ти.Ибо сама теоретизация биологии, варясь в собственном соку ея предмета только,— принципиально, оказывается, не возможна.

А возможна, как я писал уже, только в СОФИ ЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ горниле того самого ГС и ГЗ — В КОНТУРЕ ТОКМО СИГРОМПИЗМА.

Так век биологии получил первый хук по своим претензи ям-визиям, от коммоцио церебри которого биология все еще так и не оправилась, кстати.Более того, вскоре прорыв хаос-террора био-познания по линии Долли (генной инженерии) и вовсе поставил нас на ресницы.

Ибо оказалось, что сей хаос-террор био-познания вышел на такие уже интимы АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО Бытия, БСПР и духа нашего, в кото рых оно (как «нечеловеческое» именно познание) становится уже мортицильно опасным,— и именно вне надежного контура ВБГ СИГРОМПИЗМА!

Иными словами, даже касательно «дикой» биологии, ее теоретизация оказалась бульдожьей хваткою повязана с софий но-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ контуром СИГРОМПИЗМА, и только с оным. Ибо практически каждый шаг познания по век тору вниз к тайнам Биогонии, оказывается, повязан с тем, что мы так глупо поломали еще в Орде, — Софиею,— в виде моно лита ВБГ.

Я, кстати, об этом писал еще в кандидатской, 30 с гаком лет на зад, а воз и ныне там…

ХХХ

Во — вторых, и никак не менее главное,— век био логии сразу же и огульно споткнулся об барьер абсо лютной нерешенности нами «пробелмы человека» в наличной, АБСОЛЮТНО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ эпистеме.

А ведь в ней явно просвечивсется очень даже далеко иду щий путь-хайвей — к Гомо РАЙХ-имморталис именно.Сие же в самом прямом, какой только и быть могет, ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОМ смысле требовало ввода стратегии века биологии (как методологии общенаучного значения) в со фийный контур ВБГ, и никоим манером не иначе.

Которого, как похребетного остова Софии,— у нас ВНЕ СИСТЕМЫ СИГРОМПИЗМА и нету, нафиговой манерою … И все потуги биологии по пути к трону СОФИЙНО-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-ДОСТАТОЧНОГО лидера эпистемы потому тоже есть тщетными именно. Или же — губительными, что в данном разе просто тавтологично-синонимично.

Ибо и век биологии есть именно абортом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ в терроро-хао тизации познания в оговоренном нами смысле, он тоже оказался преждевременным, недоноше нным по отношению к коллапсирующей в ва кууме софийности-АДЕКВАТНОСТИ РАЙХ-ПЛУТО-а.гумана…

Словом, век биологии может и должон, вестимо, начать именно ЦИВИЛИЗАЦИОННО новый круг познания, сугубо отличный — методологически именно! — от века физики, поставившего род-в-триаде в эпоху глобализма уже пан-суи цидного на ресницы пред монстром Инферны-РАЙХ-ДЕМО КРАТИИ.

Более того, век биологии может стать и исходным старт-плацом для обустройства,— сознательного и мудрого уже,— но вой эпистемы, вне всякого сумнения.И он — станет таким СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ плацем, только уже не в ви де куцей робинзонады,— ежели мы успеем в цейтноте Инфер ны стать мудрыми и привить себе ту новую родовую силу, ко торую СИГРОМПИЗМ квалифицирует как ВОЛЯ К СОФИИ ИМЕННО И ТОКМО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ.

Но для этого самоспаса нашего нужны-потребны усилия уже не только, и даже не столько одной биологии лишь.Для сего потребна есть вкорне новая, мудро-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННАЯ уже методология науки, соеди ненной эн блок с софийной уже неофилософи ею, а потом — и с такой же ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ а.гумана ин тото, которой у нас в наличке, ЗА ПРЕДЕЛАМИ СИГРОМПИЗМА тоже ни хрена-репки нету, оказывается…

Вот почему, чтоб дать спасоносный пинок веку биологии в сторону родов новой, мудрой уже эпистемы, и нужен удар ломом родимым по башке старой эпистемы, и именно в ви де софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО бунта, как мы уже доказывалсиь, читатель.

Ибо ныне наличный хаос-террор познания очутился в та кой ситуации, по сравнению с которой даже здоровяк слон в фарфоровой мизер-лавчушке дико слабшим компаризоном им еет место быть.Один неверный шаг дичайше ужо мегализиро ванного хаоса и террора познания (как ФП!) ныне, в эру глоба лизма уже пан-суицидного и без того, вполне способен изнич тожить род-в-триаде, в качестве так и не ставшего мудрым жертвы космо-аборта.

И вовсе не одна доходяга биология в этом повин на, вестимо. Повинен — ты, читатель мой воолокай и все еще немудрый, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕК ВАТНЫЙ дико просто…

ХХХХХ

Другой вопрос, который надлежит нам обсудить кратко и сердито,— та самая КИБЕРНЕТИЗАЦИЯ ХАОС-ТЕРРО РА ПОЗНАНИЯ,— как общенаучная методология и именно и только как одна из ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫХ стратегий ГС ОТ СИГРОМПИЗМА.

Хотя так именно сию методологию, как правило, мало кто понимает, а в качестве стратегии ГС,— и вовсе нихто, акромя читателю уже приевшихся делаваров зоновской гонии…

То, что называют инфо-взрывом, и полагают как базис для якобы сугубо нового этапа социогенеза,-инфо-социума, эконо мики знания,— на самом деле есть только количественно И АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ужасно мощная, девятая волна ме гализации хаос-террора познания,= ИНФО-ХАОС И ИН ФО-ТЕРРОР.

И *инфо-социум* нам надо оценивать толь ко в этой, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВСЕ ЕЩЕ НЕЛЕЧИМО РАЙХ-ПЛУТО-дименсии, никак не забывая при этом еще и замастырен ной в оном доктрины трехслойной Ойкумены, как *Дранг нах Остен*, только уже иудео-аме риканской, И ВСКОРЕ ЯВНО БРИ-КИТАЙС КОЙ, а не тевтонской РАЙХ-гонии!

И все же я сейчас — не об энтом вовсе.

Кибернетизация хаоса познания, как ФП именно,— вещь не только очевидная, или буколико-аркадийная, а опять-же грозя щаяся роду-в-триаде всякими, и вовсе неведомыми доселе ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМИ сюрами.Упомяну некоторые только из оных, чтоб у мово читателя и впрямь не сталось «Тихо шифе ром шурша, едет крыша не спеша…»

ХХХ

Во-первых, это та самая утопия (инфо-топия) — робинзона да инфо-социума, вестимо, как якобы постиндустриального он ого.Но сие есть на деле самом очередной технократически-ка зенной лажою,= чушью ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТ НОЙ ИМЕННО,— такой же, как ежели бы кто-то задумал утвер ждать, что промышленная революция “капитализма” отменила нафиг аграрную дименсию Прагмы.

Все такие робинзонады нафиг выпадают из главного в пла не адекватности формата анализа Антропогонии — ЭВОЛЮ ЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОНОГО, НА КОТО РОМ ТОКМО И БАЛДЕЕТ СИГРОМПИЗМ.

Ибо 2/3, если не более Ойкумены,— в тех же аграр ных нивах только и пасутся, а кое-кто — так и вовсе еще в лугах собирательства и охоты только тусуют ся!

А ПРОДОВОЛЬСТЕННЫЕ КРИЗЫ ПОТРЯСА ЮТ И В “ИНФО-СОЦИУМЕ” — ДАЖЕ ГРАНДОВ РАЙХ-ПЛУТО-КАПИТАЛА…

Правда, у Г-7 или Г-24 под аграрную сферу пахают уже то лько 4-5% населения, но зато прожорливость технизированной до нонсенса этой сферы в ресурсах,— тоже умом понять никак ужо не удается.И даже хлебушко, таким манером добывае мое,— становится потом грозным АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫМ оружием супротив от голода пухнущих и мильонами (десятками оных!) дохнущих южан.

Что же сие, ежели не перманентная мировая вой на, только «иными средствами» уже проводимая то тализмом=РАЙХОМ злата тельца, и что же сие, еже ли не ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ИМЕННО убер-прес тупление ПЛУТО-христианского Севера супротив той самой человечности и даже наказа Христа дели ться наворованным?!

Ровным счетом весь треп неолибертарный о постиндуст риализме, или о том самом инфо-социуме есть не просто лажа, а именно и только тоже преступление в формате УВОДА ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО внимания охлоса (95%, если не более) от МЕГАСУИЦИДНЫХ реалий СЭ, и особенно от Риты преодолеть триадный спазм инстинк тивной АНТИ-цивилизации старческого уже глобализма в виде Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

Ибо по аналогии с тем примером, инфо-соц иум в главном, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОМ плане никак не отменил и не сможет от менить ни промышленность, ни аграрную ди менсию Прагмы.

И, главное,— СД как ЦЕЛОСТНЫЙ способ самовыражения универсального ВРОДЕ чело века,— АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ВСЕ ЕЩЕ локомотив его истории вообще!

И инфо-хаос никак же не ослабил терроро-безумие «рос та», не сделал умом понятной хотя-бы минимально утопию «стабильного развития», и уж точно — не снизил накал сине пламенной Инферны-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, что для нас и футура нашего есть и останется главным именно.

При этом ни я, ни СИГРОМПИЗМ вовсе не отрицаем нали чия инфо-взрыва, но оцениваем оный адекватно именно,— как ИНФО-ХАОС-ТЕРРОР, ИЛИ ОЧЕРЕДНОЙ, АНТИ —ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ АБСОЛЮТНО ВИТОК МЕГАЛИЗАЦИИ ХАОС-ТЕРРОРА ПОЗНАНИЯ,— КАК ФП именно и только.

Но главное в том и состоит, что в отличие от неоли бертаризма, СИГРОМПИЗМ оценивает сей фантом имен но и только в ранге очень опасной мегапроблемы.

ХХХ

Во-вторых,— это проблема кибер-интеллекта, вести мо, ведущая аж до сибионта, киборга или Э-человека,— как одного из путей к ГИ именно (и самого, м. б., эффективного и страшного).

Я вовсе не уверен, что Э-человеки так уж скоро станутся мудрыми, да к тому именно нихто их пока и не гонит вовсе. Ибо, как правило, сия линия хаоса познания есть под эгидою либералов-генералов именно, и дико потому засекречена.А какие именно РАЙХ-Э-ПОСТ-человеки потребны Марсу-Арею,— сие мы уж с нахрапом прознали в своей геройской ис тории и истории наигуманнейшей ФП нашей по имени война.

И хотя разрыв меж современным компом и мозгом нашим все еще очень большой,— сие как раз и самое опасное.Даже в плане том, что такие Э-придурки могут же вырваться из под нашего,— дико далекого от степени ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ му дрости, парсеками еще,— контроля.С другой стороны, напомню читателю, что свои мозгоизвилины и он пользует от силы на 10%, и то в случае гения именно.

Но сам факт погони Э-человека на поле бранное, кули ково-мамаево,— налицо и сие не могет нас, гумаников, не тревожить.И об этом нам положняк думать, со зверски умной мордуленцией даже,— именно пока не сталось опять у нас лож ка апосля ужина...

Даже в утопически-лучшем случае Э-человека,— как ГИ им енно,— дело сие далеко не шуточное, вестимо. И такие наши раздумины — никогда не станутся «преждевременными». Нао борот, в случае продолжения неги так человеческой родовой силы,— пан-лени духовной,— мы так дико запозднимся, что и впрямь те самые сибионты оставят от нас по паре в зоопарках будущего.И то только в утопически-лучшем случае!

ХХХ

Наконец, третье направление инфо-взрыва и есть соб ственно КИБЕРНЕТИЗАЦИЯ ПОЗНАНИЯ, и всей на личной эпистемы в какой-то мере.Об чем прикол по-круче и ширше тоже еще впереди, читатель.Скажу поэтому лишь од но, но крайне важное зато.

Сама кибернетизация познания все еще дико аб страктна, остается на уровне только математизац ии,-формально-логической нелечимо, отключенной как от принципов развития и эволюционного исто ризма, так и от всего корпуса ИСТИННО= СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ методо логии софигеники.

И в отличие от явной дуры, которую начал загибать еще мудряк Плато (в философии есть столько Истины, сколько в ней математики), я и в данном разе могу трахнуть только су противное.Кибернетизация хаос-террора познания, не смотря на все потуги-устремления наши к принципу целостности,— на самом деле есть пока только и только редукция и камбало-образная методологическая робинзонада, и к рубежам софийности-АДЕКВАТНОСТИ ИМЕН НО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ она нас никоим мака ром не приближает.

Особенно дико сие выглядит в случаях АБСОЛЮТИЗА ЦИИ потенций кибернетизации, что для робинзонады и вов се есть единственно возможным, кстати, способом наличество вания.Но использовать — мудро именно! — как оромные потен ции правильно понятой кибернетизации, так и условия позна ния, предлагаемые высокими НАНО-технологиями,— конечно же, необходимо.Но только ведь, грю, мудро,-только и именно так.Ибо немудрого такого пользования кибернетики мы уже насмотрелись, и даже начинаем кровушкою от такого *цир цензес* виртуального похаркивать.

Пока же инфо-взрыв и такой же хаос варганится как виртуальный пан-базар, как поле инфо-террора , и того именно страшного ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО манкуртирования человеков-несородичей СЭ= глобализма уже старчески-суицидного, об котором писал старина Оруэлл.

Правда, он дико ошибся адресом, но не мог же он предви деть всех выкрутасов обоих супер-волков или глобализмов ве ка-убивцы, нереально сего от него, шпиёна, оказывается, и тре бовать.

И хотя Сеть и впрямь становится на наших очумелых глазах принципиально новым видом АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ РАЙХ-реальности,— я вовсе не балдею и от энтого.

Ибо вижу, до посинения даже ясно, что пользует Сеть и шастает по ней Агасфером вовсе не мудрый сородич-согеянин, а именно и только пока камикад зе глобализма — Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консу менс, нехай и с компом за пазухою ужо…

ХХХ

Но нам осталось обсудить главный вопрос,— какова мето дологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ природа самой кибернетики, и может ли она статься самост ным старт-плацом для новой эпистемы и того же РАЙХ-инфо-социума проклятущего?

Я этот вопрос сейчас только поставлю в должной именно манере, ибо место и время — как раз только для этого и подхо дящие.Ибо ныне и на кибернетику нашла дикая мода, да та кая, что в 1997 годе открытием века обозначили именно чип, а вовсе не Долли бедняжку. И уж одно сие показывает, сколь ужасно дебильной манерой мы стали мыслить,— как сапиенсы вроде.

Ибо, фигурально выражаясь, без пути к Долли не было бы ни чипа несчастного, но и кибернетики как таковой — нафиг не было бы!

И сия мысль моя вовсе не каламбур в духе славного армян ского радио.Читатель уже отчасти прознал, что именно я им ею в уме, ибо я уже имел несчастие проболтаться (в Антропо дицее, кажется).

Да, верно, кибернетика — это вовсе не само стное направление хаос-террора познания, а именно и только одна из стратегий ГС и ГЗ В СИГРОМПИЗМЕ ИН ТОТО.

И вся кибер-революция, как в самом познании, так и в Техне современности в методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ своих основах есть результатом сего конька-горбунька от СИГРОМПИЗМА.Ибо и дебилу распоследнему ясно, что и кибер-техника, и бионика, и еще многое в ноотехне,— ос новано на моделировании свойств и параметров биосистем или же нейронных сетей, логического мышления челове ка.

Правда, сие моделирование еще во многом реализуется на ми посредством метода «черного ящика», но все же.И даже та самая распроклятая тайна идеального — кибернетикой никак не раскрыта пока.

Вот почему нам надобно быть очень осторожными и цело мудренными в визиях-прогнозах как хода самой кибер-рево люции-робинзонады, так и особенно — последствий оной, и именно в дименсии Инферны, как содержания глобализма ста рчески-немощного уже, не устаю повторами кидаться..

ХХХ

Но об чем все сие глаголит? Да об том же, что методо логически-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ поле кибернети ки всецело зависит вовсе не только от прорывов старушенции биологии, а именно и особенно от экспансии по вектору софийности уже того са мого ГС и ГЗ И СИГРОМПИЗМА ИН ТОТО.

С другой стороны, дело прогресса кибернетики в очень сильной степени зависит и от психологии, и от прорывов логи ки, и РОДОВОГО социо-гуманитарного знания вообще.

Ведь вовсе никакой не секрет, что именно весь целостный ноумен человека — его чувства, эмоции, воля, и прочие нестрогости ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ такие — моделированию как раз и не поддаются еще, и при наличной мини-мощи эпистемы,-никак не под дастся покамест!

Я абсолютно уверенно могу прогнозировать другое,— что кибернетика со всеми Сетями никогда и никуда не денется от того, софийного, ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-СПАСОНОСНОГО уже континуума синтеза зна ния и самой системы нового — контактного такого знания, каковыми и являются ГС и ГЗ ОТ СИГ РОМПИЗМА.Это уж — точно!

При этом остается предельно важной, вестимо, и сугубо техническая сторона кибернетики,— какие именно новые мате рии там будут пользованы, так как мощь современных чипов разнится от мозга нашего мощи — на тыщи, и немалые раз.А кто же скажет так именно, что мы уже узнали и суть странной экономичности мозга нашего, когда даже гений оную материю извилисто-сморщенную пользует, грю, мак симум на 10%, как мы уже доказывались?

ХХХ

Здесь явно пора уж варганить нам важный промежуточ ный вывод, который мы уже и варганили вроде.А именно та кой, что для обустройства качественно-историче ски новой, софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ эпистемы надежным и достаточным — именно методологически — может быть только старт — плац ГС и ГЗ СИГРОМПИЗМА!

Ибо такова, и только такова логика губительницы нашей –Инферны волоокой, как мы уж точно доказались, читатель.И такой именно сюзереновый РАЙХ-заказ-императив она,— и гло бализм вообще,— кинули эпистеме.Оная же, сколь фригидной или импотентной не была бы, отказом бросаться на такие им перативы никак не могет.

А те во-истину революционные прорывы к Верум, ко торыми нас все более искушает биология или кибернети ка,— сие есть хотя и очень, казалось, новое, непривычное и манящее (одна визия ГИ чаво стоить!), но при более строгом и мудром (главное) огляде оказываются не чем иным, как именно и только отдельными стратегиями ГС, или же хайвеями гонии систе мы ГЗ.И никоим образом не иначе никак!

Но я глупо забегаю себе же за светлы очи, а это — нехоро шо ведь, ибо у читателя мово от сего алюра такой блуд в голо ве станется, что и палата под нумбером 6 оному доходяге ни как не вспоможет.Поэтому и вернемся из высей заоблачно-зия ющих к тому убер-жалкому гештальту, который только и к ли цу наличной у нас эпистеме.

ХХХ

Современная эпистема, повторюсь, по всем эссен циально-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ статьям и пара метрам софийности особенно ничем выгодно не от личается от картезианской (= классической) эписте мы, по крайней мере,— к лучшему именно она и не от личается.

Различия же, ежели и имеют место быть, то касательно частностей лишь, бугорков теоретического (как надежного и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-адекватного именно!) знания об отдель ных околотках целостного и именно и только ИНВОЛЮЦ ИОННО-ИСТОРИЧЕСКОГО НАШЕГО БЫТИЯ И ДУХА В ФОРМАТЕ ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ — АНТРОПОГОНИИ.

Если резать правду-матку сермяжную привычным для СИГРОМПИЗМА ломово-крутым манером, то наличная эпис тема состоит как бы из двух неравных частей,— все возраста ющей по экспоненте метагалактики эмпирии и все еще крайне жалких потуг ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ее осмысления.

99%, ежели не более которого все еще оста ется на уровне убогих гипотез (причем по са мым фундаментальным и живо-трепным для нас вопросам!).

Правда, как всегда только и бывает с эмпирией распрокля тою, она — не столько ползучая токмо, сколь и потому-поэ тому именно — ПРИБЫЛЬНАЯ, А ПОТОМУ И ПО ТОМ УЖЕ — УБЕР-АГРЕССИВНАЯ, и именно в ан тичеловечном РАЙХ-ПЛУТО-азимуте.

В пику Канту и не говоря даже вовсе о Сократе, современ ная эпистема чихать только и хотела как на софийный контур ВБГ, так и главное,— на самого доходягу человека.И даже в слу чае волевого запрета, моратория на те или иные прорывы-прор вы такие, особенно опасные в плане эксперимента на «челов еческом факторе»,— частная наука, открыто и бесстыдно ныне прислуживая Мамоне или Марсу,— только то и делает, что чи хает тоже на все такие табу и моратории.

Запах у металла проклятой РАЙХ-ПЛУТО-прабы — отсу тствует, вестимо, но манит–искушает то именно, что первым и расскрыл Маркс еще в смысле «техники» капитала и его тер роро-стратегии.

Словом, сие лико Януса по имени Ратио весьма даже не приглядно.Ибо это — никакой вовсе и не Ратио, и тем паче не СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ рационализм, а нечто го раздо и дико даже хуже,— мегализация хаос-террора поз нания в азимуте сциентизма и техницизма, а вовсе не софийности ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ,— под эгидою террора дикого уже РАЙХ-либертаризма (= ПЛУТО-социал-дарвинизма, беспрецедентно фа шистски-американски-махрового ужо).

ДА И РАЙХ-БРИ-КИТАЙСКИЙ ЯВНО НЕ ВЫ ЛЬЕТСЯ НИЧЕМ БУКОЛИЧЕСКИМ…

Причем, как сие не странно, философия,— в виде другого лика Януса сего, и тогда, когда она была еще в наличии,— ура зумить и омудрить сию пан-агрессию не только не сумела, но вовсе и не собиралась, к стыду беспробудному свому.И в этом тоже — странность человеческая.Почти никто из постфилосо фов вовсе же не стыдится такой именно кликухи, тем време нем как все они в хитоне Лже-Дмитриев только и бродят по Ойкумене.

Заканчивая этот неприятный для читателя прикол, должен напомнить оному читателю и еще кое-что.

Ни одна из многочисленных измен науки и фи лософии добром ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫМ еще не кончалась,— как для оных же, так и глав ное,— для человека.

А когда, сразу же после акта абортивного рождения свово, картезианская эпистема начала сие иудово действо, во-истину сериями-залпами революционного «Максима»,— только беспро светный идиот мог ожидать от ТАКОЙ эпистемы добра для се бя, особенно в более дальнобой ном — цивилизационно-ЭВОЛЮЦИОННОМ прицеле.

Так именно и случилось, и именно заслуженно и даже «за кономерно»,— а ля РАЙХ-логике глобализма.Одарив нас дара ми данайцев — в виде Марсианы типа масс-поражения, искуси тельницы-террористки РАЙХ-Потребы и пр.,-наличная эпи стема, в виде апогейных высей мегализации хаос-террора познания как ФП,— и берет нас, сапиенсов, штурмом изнутри именно!

Ибо в том тривиале, что паровозом Инферны есть сам са пиенс, — я и так чрезмерно интенсивно доказывался, еще в пер вых глыбах Гуманики.

ХХХХХ

И последний аккорд этой прелюдии-увертюры.Это — во прос о структуре наличной эпистемы, иль, ежели уг одно,-вопрос о классификации наук, волновавший еще полу-схоласта-взяточника Ф. Бэкона.

Не смотря на то, что этим вопросом дико занят был и ши зующий (в прямом смысле) О.Конт, и потом — многие легио ны философов науки и науковедов,— он тоже остается в ранге проклято-гамлетового именно вопроса.И сие имеет место быть доказательством вовсе же не железной якобы «внутренней ло гики» научного познания, а именно того, дико супротивного, что СИГРОМПИЗМ и полагает как эссенцию познания,— его форму наличествования только и только в виде мегализации хаоса и террора,— АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО именно все еще, к сожалению.

Хаос же, как и дебилу черно-африканскому вес тимо,-ни в какую классификацию втиснуть, даже манером злодея Прокруста,— никак не положнак, и потому никак же не получается…

Пока ограничусь и по этому вопросу тоже только крайне лапидарным замечанием или кавалерисйким наскоком, ибо он будет анализироваться ширше в последующем изложении теории антиглобализма.

Ныне принято структурировать эпистему на три «бло ка» (= «пирамида»), но явно же неравноценных: фундамен тальные блоки натуроведения и социо-гуманитарного зна ния, и прикладного технознания (обобщенно).

Причем, ежели понимать последнее более широко,— как не фундаментальное именно знание,— все равно неясно, как потом нам его классифицировать.Ибо прикладным именно знанием есть и технознание, как ферментатор Техне, и с/х знание, и до ходяги в формате медицины и педагогики, и кое-что еще. Ак ромя того, в этой «пирамиде» явно не вмещается, и как зло дей Агасфер блуждает и сама постфилософия, и психология, и математика, и та же кибернетика, и имя таким примерам — ле гион именно.

Словом-спонтом, проблема АДЕКВАТНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ классификации наук явно у нас зашла в ту пик, и в такой романтичной позиции останется надолго еще, ежели мы и в данном разе не станемся-таки наконец мудрыми.И мой читатель (мудрый ужо, а как же!) уже угадал, куда именно и на сей раз оглобли ломовые свои поворачивает злодейский зэк-автор.И верно ведь, в этом разе читатель мой уже не ошибся.

Только приняв за точку СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОГО отсчета (в качестве старт-плацдар ма именно!) систему ГС и ГЗ, софигенику — в каче стве принципиально новой, софийной уже техники концептуального мышления, и гуманический МС в качестве *ядерного зонта* В СИСТЕМЕ СИГРОМ ПИЗМА,-только в таком утоп-случае (пока) мы смо жем решить проклятущую проблему классифика ции сонма все еще абсолютно асофийных, ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНЫХ наук!

Решить в виде идеала-императива СОФИЙ НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПАНГНОСИСА = СИГРОМПИЗМА, в чреве которого и будут уложены ужо все науки (число которых могло бы быть и меньшим!),— по тем именно полоч кам софийной, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОЙ уже а.гумана, каковы только полож няком и имеют место буть.

ХХХХХ

КРИТИКА НЕЛЕЧИМОЙ АСОФИЙ НОСТИ НАЛИЧНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИ ОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ ЭПИС ТЕМЫ СИГРОМПИЗМОМ

Философ помирает — спо койным.

СОКРАТ

Пирамиды Египта или обломки жалкие Афин — приводят меня к ужасу. Остаются только идеи. Ежели оные — софийные именно.

РОМП

Сейчас, в духе как бы «литовца» Канта, я должен разоб рать по косточкам наличную эпистему, дико априорно квали фицируя при этом В СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПОДХОДЕ СИГРОМПИЗМА ее в качестве беспросветной до ходяги.

Чтоб подать читателю урок, вестимо, да и самой эпистеме оный же, что только на пользу дико ей и сталось бы.При этом весь последующий треп мой только кажется тривиалом,-нехай читатель обратится к агромадной литературе по философии, логике и истории науки, чтоб в этом — обратном именно убе диться.

ХХХХХ

Исходный тезис, из которого исходит ТАГ, и в котором я уже много разов доказывался, пусть чаще всего — эскадронны ми эскападами только (что тоже от специфики Зоны родимой) таков, что современная эпистема есть апогей мега лизации хаоса и террора познания, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП, но никак не апо гей софийности ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОЙ, и этим-то только и отличает ся от виргильно-первозданной картезианской эпис темы самого изначала Модерна.

Какой уж тут тривиал, здесь явно убер-кощунством диким запахло-засмердело, и я закономерно могу ожидать обильного заброса каменьями, досмерти аж.Или же заняться а ля трагич ный герр Фридрих Н.,-переоценкой дикой всех ценностей нау ки, нами так обильно поливаемой осаннами и гимнософичес кими прелестями вообще.

Но ведь это — так именно на самом деле и то лько так!

Ибо таковы только базовые АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЕ принципы и механизмы гонии евро-эпистемы, от Фалеса начиная, и до сей минуты, когда ты читаешь ТАГ, нек расиво шевеля губами, волоокай ты мой. А они — почти иден тичные тем, которые были и во времена Орды обетованной и первозданной…

Ибо и ныне хаос-террор познания катализирует ся только и только запросами того социума, кото рый и имеет место быть на дворе,— зрелого глобализ ма на распоследнем ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ПЛУ ТО-РАЙХ-издыхе уже в данном разе.

А в том, что оный социум, и даже убер-социум или Ойку мена,— «опять» такой же инстинктивный, как и в той же мохна той в силу необходимости еще, дикой Орде,— я уже много ра зов доказывался. Спонтом,— каковы именно сии запросы-импе ративы и по какому именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ азиму ту в плане той самой софийности идущего социума,— вона в эт ом и зарыта собака «таинства» эпистемы.

ТАГ считает, что хаос-террор познания всегда определяет ся запросами Антропогонии,— как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ БСЭ именно,— и поэтому именно всегда и решает лишь такие — сиюминутные да ТОТАЛИСТСКИ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ задачи, и подавно и смачно плюнув на ПОСЛЕДСТВИЯ, ИМЕННО ЦИ ВИЛИЗАИОННО-АДЕКВАТНЫЕ как самого хаоса познания, так и РАЙХ-хаос-террора той же Прагмы и СД в целом.

Вот почему такая наука, как я полагаю, была и осталась никаким вовсе не фактором соцпрогресса, которого к тому же и вовсе дико не было...

ХХХ

Хаос-террор познания, напрямую войдя в обойму МС (сие касается даже первобытно-инстинктивного менталитета Орды ), лишь создавал ИЛЛЮЗИЮ, видимость ЭВОЛЮ ЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО соц прогресса и иллюзию самого якобы дико прогрес систского адаптациогенеза, что и зашорило очи свет лы наши в гонии именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности=АДЕКВАТНОСТИ а. гумана.

По параметру же надежно-теоретического познания ГЛАВ НОГО ИМЕННО,— ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ тайн Бытия И ДУХА рода-в-триаде мы, нордики современости,— во все не дико отдалились от того же мохнатого ордика эпохи матриархата.

Иными словами, фундаменты нормального в эволюцион но-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ именно плане МС современника, вновь ставшего ордически-инстинктивным,— и вовсе еще не за ложены, ибо нету ВНЕ СИСТЕМЫ СИГРОМПИЗМА системотворческой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-МЕТОД ОЛОГИЧЕСКИ-АДЕКВАТНОЙ основы для этого,-эвристической, софийной НЕОфилософии на сей раз уже.

А у РАЙХ-постфилософии вовсе не это на уме, ибо оный у нее как раз и только в страшном дефе тоже…

Именно к такому, и только к такому выводу воленс-но ленс, на карачках даже, приходишь, ежели избираешь един ственно адекватную уже для нас вышку для СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ оценки той самой тайны совреме нности,— вышку Инферны-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ.

И сие есть первый из атрибутивных параметров наличной эпистемы, характерный — как АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО дименсия познания — аж от той самой Орды первозданной балансы ведя.

ХХХ

Я вполне понимаю, что очень долгое время, пока не было науки в строгом смысле слова,— иначе никак и быть не могло. Но ведь когда она была абртирована уже в Модерне, когда она дико отпихивала и пинала мать-перемать родную — филосо фию эллинской прабы,-иначе быть уже и могло, да и долж но было ведь, блин.

При этом я никак не оправдываю и ту самую мать-перемать философическую, которая сама под кинула новорожденную науку к подворотне Мамо ны, где и сама уже только милостыню у нея и вып рашивала и иудовы серебренники отрабатывала в блядхаузе капитала, в поте лица, вовсе и не правед ном же.

Эта взаимная измена и взаимный отбрык меж инвариан тами ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Ратио — дорого обошлось им обоим, и, главное,— нам с тобою, читатель.Если отбросить все сие пиитство, то на полном сурьезе уже можно сказать, что современная эпистема вполне вольготно уместилась в хвосте-фарватере РАЙХ-хаотизации со циума и террора-тотализма Мамоны, и способна ра болепно следовать АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ наказам-императивам РАЙХ-глобализма только.

Как социума, уже с Златага века Эллады,— все бо лее страшно отдаляющегося от параметров той сам ой ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ Софии, как мудрости родового калибра в контуре ВБГ.

ХХХ

Ориентация же только на СИЮМИНУТНОСТЬ ДА ТЕ РРОРИСТИЧНОСТЬ РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИСТСКУЮ таких наказов и требований БЗЖ, перво-наперво,— на сиюми нутную экономическую пользу, прибыль и сверхоную только,— сделало свое черное дело так именно, что робкие попытки ПРЕДВИДЕНИЯ БУДУЩЕГО в науке делались все реже, и в СЭ — никак не иначе (хотя мы заимели уже и науку прогнос тику, или футурологию).И в постфилософии, кстати, не только так, раболепно, но даже и с нафиговым перехлестом крепче…

Вот почему и те же прогностика или футурология — так слабы методологически именно.И откедова взяться у них по тенции иль нимфомании познания, ежели сие будущее наукой никогда не познавалось, а отдавалось на откуп токмо Ирра тио,— от пифий и других чревовещательниц и рыдалиц начи ная, и таким тольки манером — до религий современности включительно.

Хаос и РАЙХ-ПЛУТО-хаотизация по экспоненте ФП познания, эрго, никак еще не сбросили с нас шкуру голой В ДУХЕ обезьяны-убивцы, какова бы ла приобретена в натуре пра-пращурами нашими, а наоборот,-сильно способствовал именно бестиализа ции сего качества нашего ГОЛОГО В ПЛАНЕ СО ФИЙНОСТИ Духа (хотя бы в виде РАЙХ-ФП по им ени война и повсеместного оправдания ея.

А главное,-по стезе глобально-системного уже те ррора И ПЕРМАНЕНТНО-ЭКСПОНЕНТНОЙ МИ РОВОЙ ВОЙНЫ РАЙХА ЗЛАТА ТЕЛЬЦА СУПРО ТИВ НЕСОРОДИЧА СОВРЕМЕННОСТИ.

ХХХХХ

Я весь треп сей треп затеял и в данном разе вовсе же не спроста. Мало ведь воду в ступе молоть о социальной и особе нно — о ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИЛЬ АНТИ-ОНОЙ детерми нации познания и науки, и особливо оссанировать ее «внутре ннюю логику», которая — такая же логика, как я — самодержец всея Расеи и хозяин земель северо-западных,— так как такой треп абсолютно абстрактен, и дико потому импотентен. Импе ративы социума к науке,— это тот же дикий тривиал, и только таков, вестимо.

Нам архиважно врубиться, каменьем на снегу аж, в друг ое,-в каком именно таком ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИЛИ АНТИ-ОНОМ азимуте идет тот социум в общ ем пан-хаос-терроре Анропогонии как БСЭ именно ,-в адаптивном или в наоборотном — дезадаптивн ом, какие-такие ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-АДЕКВАТНЫЕ ИЛЬ АНТИ-ОНЫЕ цели он имеет, и каковы подобраны ЦИВИЛИЗАЦИОНН ЫЕ ИЛИ АНТИ-ОНЫЕ средства для постижения он ых целей?

И только тогда нам может проясниться и характер, и осо бенности конкретно-исторической формы хаос-террора позна ния,— как ФП именно и только.И вот тогда, ежели читатель усек логику СИГРОМПИЗМА,— он на зверином чутье сообра зит, что делаварка-бунтовщица печального образа,— ТАГ ника ким трёпом и не думает заниматься, и читателя свово «трепи зировать», так как полагает сие тоже преступлением супротив оного, и никак не иным каким манером.

Ибо, во-первых, какая такая она в таком разе за бунтовщи ца, а во-вторых и главное,— какая она тогда делаварка, ежели петушиным западлом только и занимается!?Там, в макабро-масакре Зоны, на такое пойдет разве что уже безповоротно сви хнувшийся зэк-самурай, пред священным актом зоновского об раза харакири кричащий еще и боевой клич «Банзай!».

И первый такой промежуточный вывод у ТАГ потому-поэ тому получается дико вовсе нетривиальным, а именно оглоб ле-ошарашивающим.Ибо он гласит примерно следующее.

Соц-заказ социума к науке в Антропогонии, иду щей и подавно галопом прогрессирующей Инволю ции, почти всегда бывает вовсе не цивилизацион но-адаптивным, и тем паче уж не мудрым, а нацеле нным исключительно только на СИЮМИНУТН УЮ И ЧАСТО ИНВОЛЮЦИОННУЮ ИМЕННО и максимальную пользу в БЗЖ!

И вторая часть сего вывода — железобетонная даже по век тору логичности.Наука, с самого изначала пошедшая, в силу этого именно,-исключительно хайвеем мегализации хаос-тер рора познания,— всегда раболепно старается выполнить ТАК ОЙ И ТОЛЬКО ТАКОЙ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ИНВОЛЮЦИОННЫЙЫЙ заказ, пользуя при этом тоже то лько максиму пышки-фаворитки версальской — “После меня хоть РАЙХ-ПЛУТО-потоп”.

Ото всего энтого тот самый хаос-террор познания непре менно только усиливается еще и еще, и со временем именно мегализация оного хаоса и террора познания как ФП,— стано вится главным катализатором общей терроро-хаоти зации нашего Бытия и духа в глобализме реально-зрелом и, естественно,— главным паровозом Инфер ны тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

Такой вывод — это уже никак не марксистский трёп, и так же не позитивизма трёп, да и всей идолологии неолибертари зма в целом — тоже неа. Надеюсь, что читатель мой сию разни цу усек-таки.При этом я настаиваю и на том еще, что социаль ная и особенно АНТИ-цивилизационная детерминация хаоса познания в Антропогонии со временем только крепчала, становилась тоже все менее адаптивно-адекватной, со фийной.

Ибо такова же, и только такова цивилизационная природа КЛАССОВОГО социума (= АНТИ-цивилизации глобализма), который, как ни говори, и сварганил все решающее в Антропо гонии, а глобализм реальный — и вовсе убер-львиную долю на грудки свои только и берет и в этом, хотя в эволюционном плане время наличествования его — как глобализма реального именно, а не «капитализма»,— и ничтожно мало, вестимо.

Уже тот самый факт, что 98% всего научного потенциала современности сконцентрировано на геополитическом Севере ,-глаголит гласом великим только и только о правоте ТАГ и ее зэк-автора тоже.В том формате именно, что ныне и тому же нэгру, несчастному до мути церебральной аж, сталось ясным,— кому именно сей потенциал прислуживает, чьи именно интере сы он защищает, и супротив кого и чаво он всеми своими фру нтами да флангами-фалангами уже только и самонацелен.

И ежели мой читатель и здесь простофильствует в том духе-формате, что сей агромадный по мощи лошадиной то лько монстр то и делает тольки, что служит ему, симпли читу,— то мне та кого придурка вовсе и не жалко.Так ему и надо, сам — и дурак!

И по этому параметру эпистема эры глобализма зрелого — как РАЙХ-ПЛУТО-СЭ — не такая уж и Золушка, как мому чита телю может казаться. С одной стороны, с той, заглавной, ради которой она (наука) и под свет инфернальный призвана,-со сто роны пути к Софии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ им енно,— эпистема, конечно же,-Золушка, причем именно дохо дяжная допредельно уж.

Это я — об том именно, что наличная эпистема не в состоянии познать адекватно и надежно,— СОФИ ЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО ИМЕННО ни целостн ую Инферну (куда уж там!), ни даже единичную ме гапроблему, хотя методологически такое четверто вание макабро-целостной Инферны тригемины-ДЕ МОКРАТИИ императивно даже и недопустимо.

Зато с другой такой стороны, эпистема создала (с помо щью постфилософии, вестимо) ИЛЛЮЗИЮ дикого своего мо гущества, в которую дико симпличитно и поверили не менее 90% согеян современности.

И главное при этом в том и замастырено, что на личная эпистема,— как апогей хаотизации и террори зации ФП познания,-сулит беспрестанно все новые и новые АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ терроро-ис кусы для ПЛУТО-Потребы и РАЙХ-тотализма Ма моны именно и только!

А это — не что иное ведь, как сильнейший пинок нам, и именно в прорву мегасуицида родового калибра.И сию вину мегамасштабную эпистема непременно должна взять на свою грудь-совесть. Правда, ежели сие какчество она еще оставила при себе, а не у прокурора, в чем как раз я и не уверен, по-ос линому даже…Никакого поэтому особого кайфа от наличной эпистемы я вовсе не испытываю и не вижу.

ХХХХХ

Вторая вещь, которую нам надлежит кратко обсудить,-это отношения, ИМЕННО АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫЕ, современной эпистемы с РАЙХ-МС постмодерна (и пост— еще РАЙХ-ПЛУТО-оного).

Об том, что сей МС совершенно уму непостижимым мане ром повернул оглобли свои опять к инстинктиву ордической прабы,— я уже много разов писал.Поэтому сейчас только ужес точу: это именно КАРТЕЗИАНСКАЯ эпистема,-та кая, на какую мы и оказались только способными,— тому нонсенсу дико и способствовала!

Ибо она в контуре а.гумана никогда еще не играла такую агромадную роль, правда,-с каким знаком оную,-это совсем другой ужо вопрос на засыпку…Как же такое могло случить ся-сварганиться?

Опять нам надлежит итить к самым праистокам познания, как ФП именно, ибо в обход приципу СОФИГЕНИЧЕСК ОГО историзма (ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОГО эволюционизма СИГРОМПИЗМА),— мы так ни хрена и ни фига не поймем ведь.

ХХХ

Каким таким конкретным манером зародилась и начала свою гонию ФП познания,— мы, естественно и в натуре не зна ем, и уже не узнаем. Но многое, в виде общих тенденций и «за кономерностей» гонии хаос-террора познания отследить все же можно, и даже Ананке-образно.Правда, только в случае вы бора надежной и адекватной системы координат, адекватного же МС и надежного инструментария теоретического позна ния, или эвристичной методологии СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО ПОДХОДА СИГРОМПИЗМА.

И я уже точно писал, что на это нам пригодно исключите льно только: колокольня Инферны,— как адекватн ая и единственная такая система координат в условиях глобализма уже пан-суицидного; гум анический МС и софигеника,— как контур и те хника именно такого — адекватно-софийно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-концептуального мышлен ия СИГРОМПИЗМА.

Это суть-эссенция ТАГ даже, ежели угодно.

ХХХ

При этом СИГРОМПИЗМ исходит из того тривиала, что именно МС стал главным фактором Антропогонии, — уже в Ор де первозданной, в чем и замастырена главная разница меж ней, ВРОДЕ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Антропогонией, и Биого нией, как «дикой» именно еще гониею.

Поэтому этот прикол о роли науки в МС и наоборотной такой роли — очень даже сурьезен и судьбоносен, читатель. Ес ли, правда, при этом не забыть еще и другой тривиал,-что Антропогония (как БСЭ) пошла почти-что с изначала-на чал по пути именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ,— мега лизации хаос-террора человеческого Бытия и духа, и поэ тому — в азимуте именно и только Инволюции СО ФИЙНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, что нам с нахрапом-перехлестом и доказывает все та же Ин ферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ.

Поэтому именно, в силу убер-важности сего тезиса, я и должен напоминать читателю вещи, об которых в теории анти глобализма отчасти и писал уже.

ХХХХХ

ЗАРОЖДЕНИЕ Гомо сапиенс началось в виде ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ БСЭ именно (а не дикой биоэв олюции, что принципиально важно!) вовсе не с морали иль другой какой нежнянки, а именно и только с по знания, и именно в ранге ФП,= ИНСТРУМЕН ТАЛЬНОЙ=ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ.

Ордик, само собой, на такие выси никак еще не замахивал ся, но мы-то с тобою, читатель, не только могём, но и должны именно на такие выси свой икарический полет держать. Толь ко ведь и в данном разе весь вопрос, и вся проклятость даже оного в том и состоит,— как именно нам оценивать аксиологи чески сего придурка (Икара).Или в ранге безумно смелого и ге ройского ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО акта, или же в штиле без думной шизы, как космо-неудачника в самом побуквенном смысле?

Я, по крайней мере, засчисляю себя в серединочку меж этими крайностями.А читатель мой нехай сам и решает, на то и коробина круглая ему на шею навинчена. Да и на кой фиг он деньгу выбросил на космо-поветрие, купив сей Э-фолиант ТАГ?!

Об том, что наше познание,— это есть продолжение инсти нкта познания у высших бестий,— писать все же не стану, в си лу дикой тривиальности сего дела.Не буду писать и об том, по чему именно наш пращур начал все-же сие действо ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-НЕОБХОДИМОГОпознания, тем временем как его кузены по классу — высшие (человекообразные) обезьяны — такой практикою и по-ныне не занимаются, отлынивая дико не по-человечески.

Но об этом не стану скрипты качать потому име нно, что — не знаю.И пусть читатель мой не думает так, ди ко, что зэк-автор — аналфабет, неотесанный дубина (и ему то лько то и надлежит, что давать дуба именно).Нет, просто потому, что сего ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО таинства — нихто из любомудров так и не узнал еще, и даже «в век НТР» тоже…

Таинство гонии Человека Мудрого,— как ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-ЭВОЛЮЦИОННАЯ Антропогония именно,-так до сих пор нами и не разгадано, и потому именно, что мы ни хрена не знаем этих своих пра-кореньев, и я только со жалею дико, что, видимо, мы сие таинство так ужо и не прознаем, и не рассекретим.А жаль, вестимо.

Но кое-что предположить можно, и даже Рита-образно все же.По крайней мере, в такой подаче, чтоб это сталось осно ванием для нашего собственного самоспаса от глобализма и Инферны родимой.А в этом разе и надолго, наверное,— нам большего и не надо же.

Я не знаю и того, которая из трех ЦИВИЛИЗАЦ ИОННЫХ ФП наших зародилась первой именно, по дозреваю тольки, что их коктейль замешивался (из познания, общения и пра-Прагмы именно) почти-что единовременно. И ТОКМО В АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОМ КОНТУРЕ-ВЕКТОРЕ ВСКОРЕ.

И опять — никто этого тривиала тоже еще не прознал. Но ныне нам сей вопрос и не суть важен, ибо сейчас все наши ФП — именно в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ монолите по име ни РАЙХ-ПЛУТО-СД, и только таковы (что сам СД в глоба лизме стал суицидным, ибо пан-террористичным ужо,— это совсем другой вопрос).

Но можно предположить и так, что ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ гония Гомо сапиенс в той или иной степени детерми нирована первенством гонии именно познания, и именно как орудийно-инструментального = ЭВОЛЮЦ ИОННО-ПЕРВОГО ОРУДИЯ.

Ибо прамораль нали чествует и у других бестий, особливо стадных, а ордическая прамораль долго не дико сильно отлича лась от оной, бестиальной, да и нонче не солоно хлебамши же отличается.В любом ином случае человек так и остался бы на ветке родимой эн блок с собратьями по обезьяно-классу, и я дико подозревать начинаю, что сие нам очень даже на пользу вышло бы…

Можно также гипотетировать и то, что ФП познания наше го свою гонию начало с горя несусветного, или же С ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ МЕСТИ = ОТВЕТНОГО РАЙХ-ТЕРРОРА ОБИДЧИКАМ именно и только.С той подлянки, когда пращура нашего согнали с ветки и изг нали из леса черно-первозданного паханы по-сильней и по-сердитей.Как они и на Зо не сгоняют фраеров да сук с нижней шпонки, особливо у окна ежели оная…

Так что же для нас важно, в конце-то-концов, начнет ер зать мой читатель?Ерзать вовсе не надо, однако.

А важным для нас в этом разе есть то именно, что на ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ВРОДЕ базисе ФП познания человек и обзавелся во-истину уникальн ым (на Гее, вестимо) и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-атри бутивным качеством — СОЗНАНИЕМ.

И начал действо свое под доминанту имен но оного в виде МС, как фундо-фундамента то го самого сознания и еще главней,— главного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО фактора БСЭ = Ант ропогонии!

Ну а это самое познание — и именно с того же изначала Антропогонии — и стало верхом МС.И именно познание вскоре и разрешило пращуру обзавестись другими ФП, а также и гла вное,— начать производство орудий, так как сама он ая ФП и была, грю, наипервейшим таким ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫМ ВРОДЕ инструментом-орудием.

И именно от этого качества в ордическом МС (посредством и ФП общения, вестимо) образовалась у пращура невыносимая тяга к ВОЗМЕЗДИЮ об идчикам, в виде пан-агрессивности оных пращуров , и особливо в уникальном качестве нашем,— страш ной степени ВНУТРИВИДВОЙ АГРЕССИВНОС ТИ,— И ТОЖЕ КАК РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ ОНОЙ.

Как известно, даже канибализм,— как «ФП» тоже,— выгодно отличает от всех бестий именно и тольки нас, жертв космо-сквозняка.И именно сие послужило чревом того нон сенса, что мы так и не сумели родить главный свой ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ атрибут, — Гуманитас,— как пахана именно софийного контура ВБГ.

С той роковой годины ордической мы только и водимы максимою: “Умри ты сегодня, а я как нибудь, м.б., но дико по-позже”.И нонче, в эпоху глобализма пан-суицидного уже, оную мудрость, правда, фиглистованную под дикий РАЙХ-ПЛУТО-либертаризм, только и пользуем. Особливо в формате неофашистски-американской доктрины трехслойной Ойкуме ны, что и самое смешное…

Мы и ныне, в глобализме зрелом, водимы исключительно той самой регулой: “Умри ты…, или Гомо гоминис ульт ра-монструм эст”. А неолибертаризм (как РАЙХ-убер-со циал-дарвинизм в натуре!) сие даже возвел в ранг единствен ного хайвея к тому светлому будущему, к которому старина Маркс прокладывал тоже убер-экономизмический РАЙХ-хай вей, правда, по вектору классового возмездия-насилия, как ВСТРЕЧНОГО АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ТЕРРОРА ТЕРРОРУ МАМОНЫ.

Почему же так, дико? Да просто потому, что мы лишены уже даже «инстинкта волка»,— когда один сей бестия жалеет все же сдающегося конкурента в боротьбе за самку иль ареал волкования…

ХХХ

Далее.Орудие убиения или смерти привело со временем пращура к тому цивилизационному парадоксу-нонсенсу, что он изничтожил охотничью добычу по-крупней, а поэтому при шлось ему, чтоб выжить,— ПАХАТЬ, причем в побуквенном именно смысле-формате.

Или, ежели по-научному,— на основе изобре тенья еще более страшного АНТИ-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОГО РАЙХ-орудия смерти — СОБС ТВЕННОСТИ на средства СД — Гомо сапиенс и д.б. перейти на классовые рельсы Антропого нии (= РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации гло бализма), которые во многом недостоверно все же описаны стариною Карлом М.

Словом, наше немудрое познание по этой части, и неимо верный по напряге и масштабам ИНСТИНКТ АГРЕССИВНО СТИ, повели нас путем-хайвеем уж точно безпредельного «прогресса» только, ежели будем сравниваться мы в убиен ной мощи именно орудий смерти.

И вовсе не последняя роль этим орудиям принадлежит и в том еще эдемизме, что первым классовым социумом во многом стало именно рабство, превратившее человека, обиженного по части той самой собственности,— в инстру ментум вокале, АНТРОПОПОДА или в собственность, ПРЕДМЕТ ОБЛАДАНЬЯ для другого, и вовсе не лучшего со-человека-ВОЛКА...

ХХХ

Другую сторону познания, как ФП именно, сильнейшим манером детерминировал тот знаменательный факт, что мы, са пиенсы, имеем место быть бестиями коллективными (стадо-социальными, зоон политикон, как определил Аристо) имен но. И в данном разе я не буду выписывать конкретику, как в натуре Орды познание влияло на гонию и качетсва другой ФП — общения, и какую роль в этом сыграл главный и единст венный фактически регулятор общественной жизни Орды — этос.

А вот об том, что этос никак не влиял и не регулировал ФП познания и Прагмы = СД ИН ТОТО И МС,— как в Орде, так и… в РАЙХ-ПЛУТО-пост-постмодерне неолибертарном или же пост-коммунистическом,— об этом надоб но глаголить, великим гласом в пустыне глобализ ма,— касательно асофийности ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ именно а.гумана, перво-наперво.

Гония ФП общения и этоса, как его кодекса,— тоже ведь имеет место быть вопросом и Гамлета достойным, и русским оным, и даже проклятым в неимоверное количество разов.Но я вовсе не претендую на тернии Колумба-Магелана и в этом, ибо боюсь той вины за убер-ляпу оных, когда на место папри ки индийской они открыли нам (не первыми, но зато РАЙХ-ПЛУТО-последними) Америку, от которой ныне плачутся бе лугами уже почти все несородичи-не-клыко-образные в Ойку мене…

Позитив от познания к общению тоже был, конечно.Это и ноумен УЧИТЕЛЯ в ордическом стаде, которого тогда убивали все же реже, нежели потом… в ходе истории хаос-террора философии такой высоколоб ой, скажем.

Это и понимание вредности инбридинга, почему девки-чужеродки и брались в качестве военно-охотничьего трофея, а не на закусон, как правило, и мн.др.Это, наконец, то самое сла вное качество НАШИЗМА, о котором я уже писал-пописывал много разов.В общем-то много можно писать и базарить о «диалектике» этих двух ФП эпохи Орды, никак не забывая при этом еще и Прагму как ФП.

Которой в ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ смысле слова сего в Орде не было, а ТЕХНОЛО ГИИ собирательства и охоты вполне обеспечивали еще непрогнившие потребности тогдашних (немно гочисленных к тому же) коммунистов, нехай и нему дрых, и мохнатых в натуре еще оных.

Учитывая же тот факт, что мясоед человек мясцем нажи вался до неолита аж только посредством АНТИ-цивилиза ционного тоже манера-макара — убиения, никак не исключая и антропофагию,— вся наша геройская история, как и у волка иль тигры кровожадной,— обустроена на крову шке только, в том числе и даже главное,— от собрата и со-сест ры оной.Что тоже выгодно и токмо цивилизационно же нас именно отличает среди других таких мясоедов-карнивору сов...

А не забывая еще и тот знаменательный факт, что канибализм человеку был “ЦИВИЛИЗАЦИОН НО” свойственен повсеместно и очень долгое время ,— сия гипербола моя вовсе никакая и не гипербола, блин, полу чается.

Можно, вестимо, вести очень даже долгий прикол в чифи рном круге об этом, но и время у нас в обрез, дикий даже, а по тому и деф дефов — чифирь — зазря разводить не стоит. Ибо об суждаем-то мы совсем ведь иной вопросишко,— ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ лико или физию глобализма зрелого, как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ АБСОЛЮТНО РАЙХ-ПЛУТО-СЭ именно.Ну а в этом вопросе главным есть “диалектика” ФП познания и особенно,— специфика гонии МС, как главного фактора Антропогонии все же.

ХХХ

Но сие есть тоже вопросишко, не дай сатана, какое в пла не гамлетовости своей именно, ибо в нем замастырен еще бо лее о…уенный вопрос,— о ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕ ННО роли в Антропогонии софийного контура ВБГ.

Который и есть главной дименсией адекватнос ти и спасоносности как самого познания, так и осо бенно МС в самом фундаментально-цивилизацион ном, а не в том заболтанном ныне постфилософией смысле.

Развиваясь исключительно слепо-хаотично и по азимуту только и только сиюминутной пользы в БЗЖ,— познание орди ческое просто не могло не стать ХАОСОМ ПОЗНАНИЯ. А так как БЗЖ в Антропогонии долгое время была никак не ме нее интенсивной и жестокой, нежели в Биогонии,-сей хаос познания и приобретал параметры слепого самоус корения, и все более резко стал удаляться от ФП об щения и ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ИМЕННО регу лятора их обоих,— этоса,— сам становясь формою пра-цивилизационного террора.

Более того, »прогресс» этого хаос-террора познания стал сам все сильней катализировать вырождение и деструкцию этоса, и именно уже в Орде.Ибо именно только у нашего пра щура появились такие выси морально-зияющие, каковых дру гие бестии и вовсе не прознали почти: инфантоцид, геронто цид, да и сама антропофагия как «ФП».

А со временем и такая во-истину уже фундамен тально-цивилизационная РАЙХ-практика (и закав ычивать вовсе не надо!) как ВОЙНА, СТАВШАЯ ИМЕННО ИЗНАЧАЛЬНО В ГЛОБАЛИЗМЕ ГЛАВ НЫМ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ПРИНЦИПОМ *БЕ ЛЛУМ МАМОНАЕ КОНТРА ОМНЕС*, И ДАЖЕ КРИТЕРИЕМ ПЕРИОДИЗАЦИИ НАШЕЙ РАЙХ-ПЛУТО-ГЕРОИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ…

Самое же смешное в том и состоит, что и этос вообще, и религия в качестве, как правило, морального намордника,— не только все сие пан-канибальсто терпели, но очень часто имен но они (особенно в азимуте браво-славной религиозной нена висти) и были РАЙХ-первопричиною данной ФП проклятой.В результате разрыв меж ФП-ми познания и общения все более только увеличивался.

Без всякого эпатажу я могу только сказать, что ежели в ха осе по линии познания мы достигли высот аж до Долли не счастной и звездных воинств макаром “Пер РАЙХ-аспера ад ПЛУТО-астра”, то по линии Бонум пошли по наклонной то лько, даже по сравнению с той самой Ордою первоздан ной.Хотя бы в плане прогресса орудий смерти и количества преданных убиению (= РАЙХ-масс-поражению) в той самой ФП войны.

И уже одно это дико даже доказывает нам другой тривиал ,— что Гуманум, КАК ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЕ МЕРИЛО И САМОЦЕЛЬ АНТРОПОГОНИИ, в силу этих причин так и остался мумифицирован но-цивилизационным выкидышем, и вовсе нормаль ным манером не рожденным,— как в теоретической, так и в практической ипостасях его. И именно поэтому наш главный фактор Антропогонии — МС — так и остался дико ущербным и нечеловеческим = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИ ЦИДНЫМ даже…

ХХХ

Апосля всего этого мой читатель не будет уже шокирован другим тезисом ТАГ,— а именно тем, что Вырождение вспихи вало и затухало много-много разов в Антропогонии, но повсе местно и перманентно именно в силу инадаптивного дейст ва сего «человеческого какчества».Однако шютки все же на добно послать в сторону нам.

Ибо я имею в виде тот тривиал, что весь трёп об том, будто хаос-террор науки и ФП по знания только в 19-20 веках стал дико понаправлен супротив человека.Это есть лажа беспросветная, и ни хрена не более.

Ибо познание как ФП, путем его хаотизации и те рроризации, изначально и всегда да везде фактичес ки применялось социумами именно АНТИ-ЦИВИЛ ИЗАЦИОННО, супротив человека, в основном да главном…

И только побочным сугубо манером давало оно нам пози тив, комфорт и служил кладезью для величайшего ТОЖЕ АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО терроро-искуса в Антропогонии ,-собственности, накопительства, и особенно АНТИ-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОГО ИМЕННО РАЙХ-ПЛУТО-ТОТАЛИЗМА Пот ребы.

Кстати, реализовать практически и более масштабно сей РАЙХ-ПЛУТО-искус мы смогли только… во второй половине ХХ века-УБИВЦЫ, на основаниях НТР, как апо гея мегализации хаоса и террора познания именно и то лько, об чем я тоже уже писал-пописывал.

Так-что Инволюция, в качестве неизменно главного АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тренда Антропогонии,— как БСЭ именно,— и впрямь на 99%, ежели не более,— на совести именно и только хаотизации познания. Вот почему прав М. Борн, когда он писал, что не верит в будущее рода человечес кого именно потому, что «научное мышление», «научный ме тод» — ПОРТИТ ЧЕЛОВЕКА.

Верно, и впрямь портит, и это знал уже бравый Жан Жак, кстати. Только Борн не понял, боюсь я, истинно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ сути того самого «научного метода», ибо симпли читно слюнявился, что теоретическая физика,— это и есть са мая эвристичная и мудрая философия.К сожалению, и сие есть чушь несусветная, об которой мною тоже уже писалось.

И сам Борн в этом тривиале /и в своей же вине!/ даже с нахрапом вскоре убедился, когда шарахнул убер-удар-гриб са таны в небе над Хиросимою, а он вослед Швейцеру,— стал ле петать о «деэтизации» а.гумана.

Я же пытался доказаться читателю мому в том, что сие произошло куда как раньше, еще во времена девственного матриархата, Орды первозданной, ежели в ней вагинократия даже и не имела место быть...

И сие есть непростимой виною бабской именно логики пращуров, не смотря на то, ежели оной водимы были круто-мохнатые мужики того, пра-коммунистического времени.

ХХХХХ

Зато о другой ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ подлянке женс кой логики — МАГИЧЕСКОМ МС, или целой галакти ке Ирратио и их роли касательно гонии науки пару кру тых слов сказать тоже надо.

Тем более, что галактика сия ни в какую черную дыру не запропастилась ведь, а вполне вольготно наличествует и в сов ременном, РАЙХ-ПЛУТО-инстинктивном МС «эпохи НТР», что самое и смешное, вестимо. Наш высоколобый Ратио и в этом плане оказался, блин, диким импотентом на секс-бомбе именно.

И именно в силу просто ужасной ущербности-асофийнос ти обоих его инвариантов,— теоретической науки и научной фи лософии.

Об философии хотя бы здесь я не буду базарить сиплым от курева хренового качества — махры, и чрезмерного чифиро-возлияния басом — гласом.Ибо в ней, изначально, с перв ых шагищ на Ориенте, в праджнапарамите Индии ужо,— был взят АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ази мут именно на Ирратио и религию, а также прочую мистико-сатанию.

В а.европеа же сию подлянку для хаос-террора философии первым сварганил именно бунтарь нелечимый — Пифагор, ув лекшись, кстати, именно мистикою тоже ориентальной прабы. А по линии Платона сия зараза (в латенте долгое время) изнич тожала евро-мудрость только по нарастающей, пока не вышла из оного латента в удобно-смутное время ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО самоповала а.европеа,— в роковой серединочке 19-го ве ка (в формате самоповала системы тоже деистической прабы — панлогизма Гегеля).

Но сейчас, грю, я — не об философической муке базарю. Касательно становления эпистемы Ирратио всегда играл и иг рает сугубо и дико только зловещую роль, и в нео-орде РАЙХ-ПЛУТО-постмодерна хреново-проклятого, как АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ МС глобализма старческого именно потому уж.

Да и как могло быть иначе, ежели с самых первых шагов коперниканской революции наука (уже в строгом смысле сло ва этого, как мы наивно сие и полагаем) плюнула верблюжи хою осовелой на человека, его заботы и даже на то, как он ПЕ РЕЖИВАЕТ то время, в котором ему и выпало несчастие блу ждать, как Агасферу неприкаянному.

Можно базарить и еще более адекватно,— что Ирратио всегда возникало в чрево-чреслах импотенции по части ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности им енно Ратио, сиречь, все того же хаоса и террора по знания.

То, что человек был не в мочи познать, но чаво дико хо тел, или же вовсе неэстетично пужался,— в натуре и стало И ТАК И ОСТАЛОСЬ чревом именно Ирратио.Это тоже доволь но тривиально…

Вина,— непростимая и помиловке никак не подлежащая,— за гонию галактики Ирратио — т.о., всецело на ФП познания, как хаос-террора именно и только.Но я и в данном разе имею в уме нечто иное, и по привычке-гораздо более важное.Не про сто вину эпистемы за кошачье выживание Ирратио, ибо сие есть тривиал, а именно наоборотную вину Ирратио в том иск риве диком хаоса познания, к которому оное только и сдвину лось-свихнулось в течении БСЭ, как Инволюции в более даль нем прицеле.В чем же здесь собака зарыта-то?Да в немалом, однако, тоже.

Ибо уже в той самой Орде, после периода памперсного безбожья, возникает именно главная форма Ирртио — рели гия.По отношению к познанию, как ФП, она начинает играть очень даже дискомфортную и амбивалентную роль.

С одной стороны, клер уже тогда был заинтересован в раз витии познания, но делал сие в сугубо иррациональных и эго истичных инвективах, да и корыстных только, к тому же.И им енно первобытный клер МОНОПОЛИЗИРОВАЛ-ПРИХ ВАТИЗИРОВАЛ Верум, да еще в такой сильной мере, что в теократиях Месопотамии правитель оной совмещал в себе и политическую, и религиозную власть.В Египте же теократия, как мы знаем, была не такой прямолинейной, а со крытой по-глубинней, но сие вовсе и никак не есть сущест венной разницей, полагаю.

Эта славная тенденция, с перехлестом диким причем, бы ла продолжена и в нордической Европе, когда и она пала под ноги теократии иудейско-ориентальной гонии Ирратио, при чем после дивного всплеска Златаго века Эллады,— аж до 17-18 веков евро-модерна именно.И главное в том и состоит, что именно сие страшное 1000-летие очень даже сильно повлияло на «логику» хаос-террора познания уже в тоге науки.

Науке поэтому ни хрена не оставалось ино го, как свой кипеш-раздрай В ВИДЕ ЦИВИ ЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОЙ РОБИНЗО НАДЫ начинать с самого нечеловеческого яко бы околотка — небесной механики.

ХХХ

Я не знаю точно влияния на научное познание и филосо фию религий Ориента.Если в Индии наука в самостном виде так и не была разрешена религией и религиозной ведантой, то в соседнем Китае было ведь вроде как иначе.

Наука и техника там постигли очень даже высоких степе ней развития, и куда как раньше священнокаменного конти нента.Но каково было реальное взаимодействие китайского Ра тио и Ирратио,— во многом нам и ныне неизвестно.По крайней мере, наука там не стала средством завоевания Ойкумены = ГЛОБАЛИЗАЦИИ-КИТАИЗАЦИИ, на что дико позарился нордик именно, уже на научно-техническом уровне террора Мамоны (много чаво бесстыдно скоммуниздив у тех же косо глазых китайцев, кстати).

В Европе же Ирратио сыграло с хаосом познан ия страшнейшую АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ шютку, какова только вообче возможна. Отвинтив ему теоретическую голову и переломав похребетно — в азимуте софийности ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ име нно — оного аж на ту самую длину в 1000 долгих лет, нежно выражаясь.

И самое страшное в том и состоит, что СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ хребет сей так и не был восстановлен ни в блудно-смутном Ренессансе, ни в мамонизированном до моз га костного уже РАЙХ-ПЛУТО-Модерне.После сего смрад ного тысячелетия евро-голова сапиенса-нордика стала сапиен тировать совершенно иной ужо методою, нежели тот наказ, ко торый был нам подан любомудрами Эллады…

Это проявилось посредством мною уже описан ных ИЗМЕН только что АБОРТИРОВАННОЙ нау ки и старой философии по отношению к самым су дьбоносным параметрам адекватно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОГО познания Бытия,-самому МС, софий ному контуру оного, и пр.

С другой и главной стороны, средневековье сварганило и ту еще страшную измену, что Ратио Модерна оказался абор тированным, диким ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ВЫКИДЫ ШЕМ, и потому нелечимо именно ущербным, ибо асофийным.

В том именно смылсе-формате, что уже в памперсном его возрасте (как «РАЙХ-автономном» именно разуме) были за рождены те самые две культуры. А ежели строже и адекват ней и в данном разе,— пошла война, во-истину манером “Беллум омниум контра омнес” меж сиамски-ЦИВИЛИЗА ЦИОННЫМИ близнецами нормального Ратио эллинской гонии,-наукой и философией…

Такая война, на полное изничтожение именно и только, однако, вскоре стала никаким не эпатажом, а самой реальной реальностью,— тотальным самопоражением для обоих членов нормального,= СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, грю, Ра тио.

Для старой метафизики контрольный поцелуй в лоб, кста ти, был нанесен именно самодовольным и наглым, щедро под питываемым Мамоною натуроведением 19-го века. Перешед шим именно в то время,— посредством революции в физике,— в фазу мегализации хаоса и террора познания и ГЛО БАЛЬНО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО разворо та его — и РАЙХ-глобализма в целом — супротив чело века, особенно в контуре того самого *роста* И ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

Всё, и этот круг познания для нас стал дико закрываться, читатель.Утешить нас может разве то, что ныне сему злодею физикализма контрольный поцелуй варганит биология, но то же в полном вакууме как теории, так и софийности именно ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ…Что нам с нафиговым нахрапом то лько и доказывает все та же Афина тригемина нашего герой ского времени — Инферна-ДЕМОКРАТИЯ.

ХХХ

Если евро-философия доказала полную свою импотенцию на ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЕ, эвристические ид еи к середине 19-го века, а поросль кустарная в виде РАЙХ-постфилософии и не пыталась уже восстановить такую — со фийную именно потенцию, то с дчерью ея — наукою пов торилось все точь-в-точь, только примерно столети ем позже.

А именно, когда в разгуле цивилизационного террора гло бализма по ее голове трахнула (не в зоновском формате, одна ко) Инферна,— эпистема оказалась столь дико импотентной уже, что была не в силе познать, как я уже писал, ни одной-од иношенькой мегапроблемы.Да такой импотентшей оная эпис тема и ныне остается, на горе наше беспросветное, вестимо.

И даже по самой главной и антроподицейной стезе,— в пла не осознания ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО детерминации Инферны, как апогея инволюции,-эпистема так и не подняла с достоинством брошенную в лико ей перчатку дуелянтскую “Великого Вызова”,— системного спазма всей на личной (инстинктивной) РАЙХ-цивилизации в формате глоба лизма уже старчески-пан-суицидного.

И я кощунствую с дико открытым забралом, что именно христианство несет на совести своей черно-черной вину паро воза за сей эволюционный нонсенс, и за коллапс ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ хаос-террора познания тоже . И только слепец от веры в идолы могёт сие не видеть или же отрицать.

Эпистема с самого Копернико-Картезио-из начала свово пошла войною на полное изнич тожение ведь вовсе не только супротив филосо фии, но и супротив человека И РОДА-В-ТРИ АДЕ КАК ЕДИНСТВЕННОГО СУБЪЕКТА АНТРОПОГОНИИ…

Сперва сие делалось путем «акустического» игнорирова ния проблемы человека в самом познании, что — тривиал толь ко самый наитривиальнейший, вестимо.Допускаю, однако, что на первых порах иной какой манер в самой картезианской эпистеме и вовсе был невозможен.

Но ведь на то была философия, которая должна же была предупреды кидать и супротив сего антигуманного И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вектора гонии эпистемы.Но ни хре на она не сделала такого, предупредного, а эпистема только на храпно-непрестанно наращивала свои именно античеловечес кие потенции, уже в русле мегализации (именно и только) хаос-террора познания.

Сие варганилось практически, по крайней мере, по двум фрунтам, — Марсианы и дикого роста степеней эксплуатации человека собратом его же и Мамоною, как убер-паханом инс тинктивной АНТИ-цивилизации глобализма реального. ТРЕТИЙ И САМЫЙ СУИЦИДНЫЙ ПУТЬ ПАН-ПОТРЕБОТИТТА ЕЩЕ НЕ ИМЕЛ ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫХ ИМЕННО ПОТЕНЦИЙ.

Христианство же, которым так кичится и ныне а.европеа,— не придумало ничего более морального и гуманного, как про даться той же языческой Мамоне, и освятить водою как Мар сиану (топ — ксендз Зеберка, не устаю повторять, как Катон на счет разрухи Карфаго!), так и то, что благим матом крыл и пал кой избивал Христос,— ПЛУТО-ИУДЕО-инстинкт-тягу челове ка к злату распроклятому.

ХХХ

Сама же собственность по вине именно христи анства тоже стала «священной», куда как более дико, нежели несчастная корова в гимнософической Индии.

И за сие мегапреступление супротив человечества нету и быть никак не могет абсолютно никакого прощения «идее хри стовой», в чем доказываться для делаваров от ТАГ — непере носимое западло.Ведь даже вовсе и не семипядному мудрецу от Софии (и самому, кстати, дико покореженному этой напас тью), — мэтру Оноре де Б. был очевиден тривиал, что за каж дым крупным состоянием замастырено преступление имен но и только (ежели уж оставить в покое Прудона, Маркса, и пр.).

Это важно и тем еще более, что Бонум эт Гуманум в средневековье тоже ведь были дико монополизированы христианством и неизбежно поэтому — дико покорежены ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННО. Поэтому нарождающийся «научный метод» натуроведения в натуре и по заслугам,— с ди кой подозревкой относился к этим атрибутивным параметрам всякой, даже и нормальной философии, которой, грю, вскоре и след простыл.

Но эпистема — в пылу праведной и пассионарной критики схоластики — сама сварганила дикую ЦИВИЛИЗАЦИ ОННУЮ глупость, вообразив именно себя самодос таточной в тоге того самого «автономного РАЙХ-ра зума».

И когда дело дошло до атомных грибов в небе Хироси мы,-сия тупость убер-преступная наша оказалсь дико запозда лой ужо и очень трудно правимой и поправимой, что читатель и без меня знает.

ХХХ

Захват и монополь на нормы ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСК ОЙ морали и Гуманум (последнее же и вовсе и абсолютно даже не свойственно религии, и особенно христовой вере оной!),— тоже сыграли зловещую роль для молодой эписте мы.

Ибо уже сам религиозный флер часто отталкивал тугоду мов «научных работничков» не от религии, как слепой веры в идолы, а именно от научной философии,— от ИСТИН НО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ морали, гуманизма /за которых философия токмо ответ и держала же/, яко бы не имеющих абсолютно никакого отношения к тому самому «научному методу».

Тем более еще, что более глубинно вникающий в корень натуровед легко постигал тривиал: ни христианская мораль, ни тем паче убер-нонсенс по имени христианский гума низм,— вовсе же не стали намордником и тормозом для от ката инстинктивной АНТИ-цивилизации в тунике глоба лизма реального именно к высям зияющим пагани чески-ИУДЕО-языческой цивилизации смерти (это — папа Войтыла, а не я, кстати).

Вот почему, лапидарно говоря, Ирратио уже со времен Ор ды играет с нами вовсе и не шуточные шутки.И даже взрывы этой хреновины (особенно в сломные периоды истории), и да же в других вариациях,— вовсе не безопасны.А об том, что Ин ферна ввергла нас в дичайший безпредел глобализма,— как в пространстве, так и во времени именно убер-сломный и пере ломный,— и писать не стоит.Ровным счетом как и об том, что Ирратио в преодолении Инферны может играть с нами только очень злые и суицидные для нас шютки такие.

Вот почему когда я пишу, что МС современника есть не просто ордически-инстинктивный, а еще и в виде парадо ксальной смеси из науко-образного и иррациональ ного, инстинктивно-террористичного = АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО,— я вовсе не эпатирую и на глотку читателя никак не беру.

ХХХХХ

Здесь вроде как надо бы мне ширше говорить о том, как религия именно, причем в решающей мере, не разрешила ро дов Гуманум.Но этот вопрос явно должен быть обсужден поз же, когда врубимся до конца мы в то, как именно понимается гуманизм СИГРОМПИЗМОМ в теории антиглобализма имен но. Потому и по этому вопросу буду архи-лапидарен.

Во-первых, религия сама никак не может быть гуманистической, просто потому уж, что она (любая религия причем!) в качестве наивысшей ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ ценности полагает вовсе не человека же, а идола,= истукана.

И уж по одной этой причине религия есть изначально и эссенциально только антигуманна, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НА, так как ставит человека на колени именно и только.

Во-вторых, религия избрала азимут вовсе не на воспитание ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ ат рибутов человека — Ратио и особенно Софии, а имен но и только на супротивных,— на слепую= антисофи йную веру в те самые идолы и Ирратио самой дикой прабы.

Круче и адекватней, нежели Спиноза, определивший рели гию как опиум для народа,— СИГРОМПИЗМ тоже не скажет, ибо оценивает религию как самую главную, грю, АНТИСО ФИЙНУЮ И АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ТОК МО силу.

Вот почему тривиалом только и отдает мысль ТАГ, что ре лигия, как ноумен а.гумана,— глубинно чужда и убер-враждеб на ей, Духу нашему, а потому — и инадаптивна=инволю ционна в главном,-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВА ТНОМ плане (что нам с нахрапом даже и доказала исто рия), да и суицидна в плане гонии Инферны (вина за сие со деянное на совести религии, ежели оная имелась бы,— во-ис тину велика).

ХХХ

Теперыча несколько слов об ереси иудейской гонии по имени христианство, которое и победило в духовно-коллапси рующем Риме другую струю азиятской религии,— митраизм, ку льты египетских богов, и даже праматери богов Кибеллы.

При этом я вовсе и не собираюсь поворачивать оглобли СИГРОМПИЗМА в сторону приснопамятного воинствующего атеизма, который, кстати, будь оный по-мудрей,— единствен ная же нормально-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ поза для человека, не говоря вовсе о КУРбоях и гэрлах, вестимо.

Не стану писать и об европеизации (= эллинизации, А НЕ РОМАНИЗАЦИИ!) христианства самого, так как и эта тема — вовсе не для делаваров, ТАГ и автора ея.

Христианство всегда дико кичилось тем именно, что оно — первородно именно гуманная религия, с крылышками как-бы даже аж. И впрямь Христос говорил, что все люди — братья, по тому как все они — дети-рабы одного бога (очень злого и че ловека-нелюбящего, кстати).Весь вопрос, однако, в том и со стоит,— какой именно человек полагался Христом при этом.

А полагал он вовсе ведь не мудрого и потому то лько — свободного человека, устремленного к счас тию ДЛЯ СЕБЯ И ВСЕХ на Земле именно, а, как читатель знает,— именно и только РАБА ИМЕННО ДВОЙНОГО,— БОЖЬЕГО И КЕСАРЕВО-ЗЕМНО ГО.

И сей термин в христианстве — вовсе ведь не красная кра сивость, а самая строгая *гуманистическая* оценка человека, каковой сия религия только и руководима есть.

Именно поэтому и возникают сразу два вопроса.

Человек, руководимый АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫМ императивом Гумилитас (Пиетас),— это же РАБ РАБА, примерно как несчастный петух на Зоне, а вовсе и никак не САМОЦЕЛЬ ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНОГО ПРОЦЕССА Антропогонии, даже и только со циогенеза. Полагаемого, кстати, в христианстве уже и впрямь закономерным и даже «прогрессистским», хотя бы потому, что ожидает историю нашу — страшный судный день, как наи высшее проявление человеко-любия и гуманности христианст ва именно…

Словом-спонтом, в отличие от ТАГ, полагающей именно человека, мудрого сородича И ТАКОЙ ЖЕ РОД-В-ТРИАДЕ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ самоцелью ис тории,— как эволюционной по сути своей Антропогонии,— рели гия полагает его совершенно же в ином качестве и ипостаси.И больше об энтом писать не стану, так как мутит непереноси мо…

На второй вопрос ответить СИГРОМПИЗМУ тоже вовсе нетрудно.Ни христианство, ни любая другая религия никаким гуманизмом вовсе ни в коем разе не были водимы потому име нно, что сварганили на деле самом и дико развили у человека религиозного совершенно супротивное ка чество все того АНТИ-цивилизационного принципа РАЙХ-нашизма, — РЕЛИГИОЗНУЮ НЕНАВИСТЬ , КАК СЛЕДСТВИЕ ПРЕДПОЛАГАЕМОЙ И РЕА ЛЬНОЙ “БЗЖ” МЕЖ ИДОЛАМИ...

И в ходе Антропогонии сие качество наше во-истину ста ло пан-канибальским даже, так как почти все пароксизмы па ранои «ФП» по имени война имели под собою именно и сию подкладку, а то и в виде прямой причины для оной антропофа гии выступали.Да и будущее нашей инстинктивной АНТИ-цивилизации по этому параметру вовсе не безоблачное, грю, мягко недопсутимо стеля.Я имею в уме, кстати, не только то, что Хантингтон называет «цивилизационными конфликтами».

Ибо и впрямь глобализм и Инферна тригемина-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИЯ высветили до убер-мути ясно такую визию, когда «цивилизации», даже и ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНО — по рели гиозному принципу только выделяемые,— вполне мо гут войти в статус “Беллум омниум контра омнес”!

Правда, на сей раз не ТОЛБКО сама религия уже может статься первопричиной таких цивилизационных безумий, а со циальный гнет в Ойкумене /христианский же/, и даже энерго-ресурсы и прочие проклинаемые христианством блага сего ми ра.

О каком-таком гуманизме религии, спонтом, можно при кол вести?И вовсе не надо читателю мому так дико симпличит но подумывать, что эпистема от всей этой черносотенной хре новины может остаться на канапе — Обломовым, иль в башне из слоновой кости — Маниловым.Или же ерничать так именно, будто эпистема только тем дико и занята, что бунтует мудро и беспрестанно супротив религии, как силы бестиализации имен но, а вовсе не софизации человека в ходе почти-что всей, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ И ПОТОМУ ЕЩЕ Антропого нии.

Ежели такой бунт и случается, на что способны только од иночки, калибром по-круче ученые, а вовсе не серо-серые как мышь «научные работинички»,— то в лучшем случае никто их не слушает…А в привычном случае таком их ждет-ожидает судьба-индейка Бруно, Ванини, и имя им — легион, к дикому мому сожалению.

ХХХ

Религия никак не осуждает войну (реально, а не на слове пустом «не убий» из декалога, скажем).И наука в этой важ нейшей для нас, как оказалось в ходе Антропогонии «ФП» (к тому же и дико прогрессистской по наращиванию мощи убиения именно), тоже играет важнейшую РАЙХ-роль.

Это ее представители оправдывают войну, изобретают ко щунства типа «культура войны» и пр.И вовсе не только шизу ющий Ницше, но и такая высь зияющая от философии, как Ге гель. Религия же на войне поступает,— как на войне именно и только: поп сперва служит мессу для пушечного мяса, а по том направляет на мясорубку, поле масс-убиения мамаево-ку ликовое.

Это в головах ученых (уфф!) ведь рождаются идеи все но вых и все более мощных видов орудий того самого масс-убие ния человеков, при этом сии монстры от науки никакого угры за совести вовсе и не испытывают.

Кто-то посчитал даже, что таких "гуманистов" от науки имеет место быть более половины всей многомиллионной мас сы научных работничков.А ежели плюсовать сюда еще и тех «гуманистов», которые не покладая рук, изобретают все новые орудия выжимания пота во славу Мамоне (или же стараются в поте рыло-фейса в ширмовании сего зверства, глобализма,— как ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО рабства современности),— мы по лучим и вовсе удручаю щие цифири таких гуманистов, прос ти, сатана, меня за слово сие…

На сим и кончу прикол о религии.Встань, читатель, и ты в достойную человека СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕ КВАТНУЮ позу,— вертикальную именно, ежели и ты — колено преклонен еще. Для таких, коленопреклонных зомби-мамони тов, я скрипты ТАГ на Зоне — и не собираюсь откатывать. СИГРОМПИЗМ, наоборот, очень небонтонным манером посы лает оных на дико небольшое количество буквенций только…

ХХХХХ

Наконец — и распоследний вопрос в этой — изначальной только критике эпистемы,— ИСТИННО-ЦИВИЛИЗА ЦИОННАЯ роль оной эпистемы в гонии самой а. гу мана, как Духа человеческого и в гонии МС, как главного фактора Антропогонии.

И этот вопрос кажется читателю простым до дана тривиа ла именно, но одновременно он и сложен неимоверно.Все от того самого КУР,— как читателя, так и автора,— только и зави сит.

Начнем же со второго, как наиболее важного для нас, гума ников-СИГРОМПИСТОВ, читатель.Тем паче, что его дико лю бят засталбивать в качестве важного апологи «внутренней ло гики» познания вообще и науки в частности и особенности.

Которая, как я надоел уже доказываться,— никакя во все и не логика, и даже не внутреняя оная (ибо позн ание всегда было водимо именно ВНЕШНИМИ, АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ТЕРРОРО-ЗАКАЗА МИ именно, идущими от социума и верха оного В ГЛОБАЛИЗМЕ — пан-террористки-нимфоманки Ма моны).

Тогда нам надо бы крохоборить-блохоловить по разным этапам гонии эпистемы и в разных околотках Ойкумены еще, ибо как показала та же история,— в оных наука бывает очень да же различного качества и социально-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ нацеленности (4-ое измерение науки, спонтом). Хотя на пер вый, и потому всегда только неверный, взгляд наука и кажет ся космополитически-вселенской природы, вестимо.

ХХХ

Но ТАГ и в этом разе имеет в уме своем нечто иное, и как уже привык читатель,— несравнимо более важное.А именно то , что в приколе о гонии науки, особенно до 17-18-го веков европейского РАЙХ-ПЛУТО-Нового времени, желательно напирать на вопрос не столько о ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ роли науки в контуре а.гумана, а наоборот,-об АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ влиянии а.гумана и МС (в конкретно-историческом их издании) на специфику становления ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННОэпистемы.

И именно сия сторона как философии науки, науковеде ния, так и даже истории науки,— самая и слабая.И совершенно напрасно так, дико мы поступаем и в этом разе, читатель. Ведь только в таком СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ подходе СИГРОМПИЗМА и вскрывается суть «логики» гонии хаос-те ррора познания, и специфика гонии МС, что в эволюционном прочтении Антропогонии нам наиболее важным только и есть.

Ибо каким благим матом не крыть Маркса, а в том триви але, им впервые и акцентированном,— что наука никогда не бывает «наукой для науки», а всегда только опеделяется ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫМИ ИЛЬ АНТИ-ОНЫМИ (ЭТО НЕ ОН, А Я, ГРЕШНЫЙ) соцзаказами конкретного социума,— никакого, даже того самого картезианского дубитандум быть не могет, никак, блин.

Касательно ПРИКЛАДНОЙ науки сие даже абсолютный императив, и истина в распоследней инстанции.А касательно науки главного, фундаментального калибра сие есть тоже исти ною, но в конечном итоге, вестимо.Сама ведь коперниканская революция, да и все другие научные оные,— вызваны к жизни в таком именно виде, в каком имелся соцзаказ от конкретно-ис торического социума.

И я уже доказывался, нахрапом даже, в тривиале, что евронаука родилась как жертва ЦИВИЛИЗАЦИОН НОГО аборта от Мамоны потому просто, что свяще ннокаменный континент дико изменил заветам Хри ста и сварганил ПЛУТО--ИУДЕО-мамонистскую до подноготни и ультра-инстинктивную по природе РАЙХ-цивилизацию под кликухою глобализма уже реального (буржуазного).

Но это — тоже ведь, как уже понял мой читатель, вопрос предельно сложный и даже судьбоносный.И его решить адек ватным манером можно только так же, адекватно решая дру гой вопрос, гораздо ширше и глубинней,— вопрос об эссен ции МС и его АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ = ИН ВОЛЮЦИОННО-исторических тортурах. От этого же вопроса нам ни в какую мастырку не залезть и ни на какое дно спасоносное — не лечь.

ХХХХХ

Тот или иной МС, доминировавший в определенном околотке Ойкумены в ходе Антропогонии,— как главный именно ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ фактор оной,— в натуре есть и главным детерминантом ЦИВИЛИЗАЦИОН НОЙ АДЕКВАТНОСТИ эпистемы в каждом ее кон кретно-историческом издании.

Правда, хаос-террор познания, как единственная пока фор ма его наличествования в тоге ФП именно,— имеет и обратное воздействие на МС, но сейчас я не об энтом грю.Об том, что СИГРОМПИЗМ прав и в этом разе,— глаголит великим гласом история, в том числе и особливо,— история хаос-террора позна ния,— как ФП именно и только.

Если отбросить пока в сторону славно-коммунистичное время Орды (но и с такими пинками нам надлежит быть осто рожными и мудрыми, ибо и современник вновь околачивает ся, как неприкаянный именно и только в Нео-орде), то в «куль турной» истории можно обнаружить ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ коренья становления соременной эпистемы, по крайней мере, такого вот свойства.

ХХХ

Первый путь хаос-террора познания был опреде лен теократиями Месопотамии и Египта отчасти. Это — путь рождения МАГИЧЕСКИ-НАШИСТСКОГО мировоззрения и АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО МС, когда все почти в этих теократиях вытекало из того им енно, что мы ныне называем астрологией, мистикой и прочей оной нечистью.

Характерно, однако, что и такой магический МС способ ствовал развитию ПРА-наук, и мой читатель уже знает об этом , и об том,— почему именно так было.Именно здесь и в это вре мя зарождается астрономия, математика, медицина, и именно за этими знаниями ПРЕСОФИИ пилигримами шастали в Египет и Халдею ведь первые философы Эллады.

Зато потом они у себя дома сварганили то, чаво там ни хрена да фига не было, и быть ни как не могло,— теоретическую философию, как софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН УЮ УЖЕ науку наук.

Но тот факт, что позитивное знание было монополизиро вано магическим МС Ориента,— особенно сильно влияло имен но на 4-ое измерение пресофии, на ее применение в социумах ,— просто тривиален.И самым лучшим доказательством прин ципиального различия магического МС и науки Ориента от Эллады есть, скажем, пример использования знания о солнеч ном затмении 585 г.д.н.э.

Имею в виде то, что Фалес сей феномен объяснял собран ному на площади славного Милета народу во-истину НАУЧ НЫМ образом, дико отличным от интерпретации сего явления Натуры магами всех цветов и мастюх Ориента.

Ежели и далее быть мне привычно лаконичным и крутым, то надо акцентировать и то еще, что именно от этих теокра тий мы, нордики, только и получили АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЕ наследство в виде «астрального» = магическо го МС, и ныне вольготно вегетирующего ведь в охлосоз нании (и не только в оном!), впику всяким нашим НТП и да же НТР,— как обер-вехам глобализма.

А в том самом охлосознании современности доля магичес кого МС кое-где в Ойкумене явно ведь и превалирует, и ни в какое сравнение не идет с научным, или даже наукообразным МС.Один факт наличия более мильярда аналфабетов,— глаго лит сам за себя, и именно рёвом труб древнего и распутного Иерихона ревет же…

ХХХ

Второй АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ путь го нии науки дал нам более дальне-ориентальный Ори ент, а в нем в первейшую очередь все еще таинстве нный для нас, бледнолицых Китай.

Я не буду выписывать весь тривиальный трёп и в данном разе, отмечу лишь главное.А сие заглавное заключено в чита телю уже из вестном ПРИНЦИПЕ ПАССИВИЗМА А.ОРИЕ НТАЛИС, явно доминировавшем в культурной части Ориен та, по крайней мере.

При этом сей принцип в ТАГ понимается как поляр-антипод принципу мудро-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО активизма, основы которого и пыталась заложить фило софия Эллады. (Ибо РАЙХ-активистов и на Ориенте — с нах рапом тоже хватало,-гунны, скифы, Чингисханы-Батыи всякие , имя им — легион-лимон).

Особенно сильно сей принцип пассивизма-пессимизма был характерен Индии, в силу чего, скажем, и исторически первая философия ихняя так и осталась в раболепной позе ан цилла теологиэ, да и наука не дико сильно развилась В ОХЛО-ДЕМОСЕ поэтому.И даже тот факт, что Индия очень мало ве ла грабительских войн, глаголит тоже только об этой специ фике МС тамошнего.

Несколько иной была ситуация в Китае, МС которого был как бы и менее пассивистским, философия которого — не так тесно повязана в качестве той самой анцилла теологиэ. Поэ тому в свое время Китай и развивал НТП явно сильней и эффективней, а главное,— не так РАЙХ-пан-агрессивно, как Европа, особенно в смрадное время РАЙХ-ПЛУТО-средневековья.

Все сие достаточно хорошо уже известно моему читателю, и я не буду дальше доказываться, что я — не верблюд все же. Достаточно одного контрольного поцелуя в лоб, или же компа ризона, чтоб все стало ясно и здесь.

Порох, изобретенный именно китайцами,-пользовался ими только в фейерверках при всеобщем радостном сюсюка ньи оных косоглазых, вестимо. Мы же, нордики христианские, скоммуниздив и эту идею у оных косоглазых,— понаправили сие адское изобретенье как раз на то, в чем токмо и обещал ся Христос,— на войну = РАЙХ-христианизацию Ой кумены посредством этой именно и токмо ФП. И по роха, вестимо...

И хотя повсеместно принято болтать, как о тривиале, об том, что речная цивилизация Китая сама застыла, отгородив шись убер-частоколами от внешнего мира в маразме окостене ния и известкования, я почему-то дико засомневался и в этом. Поэтому и применяю утерявший ужо шарм даже на Западе КУР-тест читателю: а что же сталось-бы с нашей нордичес кой культурою, поступи мы так же, как и китайцы с тем самым НТП,— не направляя его на поле мамаево-куликово , и не мамонизировав оный прогресс просто до дебилии ?

Я абсолютно уверен, что в таком утоп-случае нам точно не надо было бы реветь белугами под черно-черным небом Ин ферны, и токмо тригемины-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ…

ХХХ

Наконец,-третьий и главный АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННЫЙ путь гонии эпистемы — ее аб орт от РАЙХ-ПЛУТО-тотализма злата тельца в чреве а. европеа.

И мой читатель уже знает, что сии роды евро-науки таки ми, ненормальными именно,— были не только в изначале, а и по сей день. Во-истину, как базарят зэки,— жертва аборта у нас сварганилась, а не нормальком ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ пах нущая эпистема.

И именно эпистема ТАКОЙ, АСОФИЙНОЙ ПО ЭКСПОНЕНТЕ ТОКМО прабы сумела-таки поизме нить евро-историю глобализма и особенно Модерна, да в такой дико РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ манере, что и ворогу смертному никак не поза видуешь…

Первой европейской прабой сварганить научный МС и эпистему была, вестимо, философия Эллады, особенно Злата га века ея,— до Аристо включительно.На самом же деле и с этим вовсе не так просто все, как может показаться читателю. Ибо что же собою представляла сия эпистема?

Оная была, конечно же, еще «наивной», синкретичной, бы ла нацелена на ЛЮБОВЬ (только, платоническую именно) к Софии, а не на волевое и мудрое обустройство сей человече ской эссенции ЦИВИЛИЗАЦИОННО-атрибутивной, и даже пыталась обустроиться на верном фундаменте триадного МС И ДИАЛЕКТИКИ САМОРАЗВИТИЯ, об чем я уже не в од ном разе писал-пописывал.

Но ведь активизм а.элленика был еще и предельно своеоб разным, а именно,— абсолютно апрактичным в смысле фи лософической адаптации в МС одной — ГЛАВНОЙ! — из ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫХ ФП человека — Прагмы.Которую свобод ный и ленивый рабовладалец-эллин посчитывал явно за дикое западло (как и службу полицая, купца, кстати).

Слабость, ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО эл линской эпистемы и была в том, что она выступала как бы вещью в себе, наукой ради самой науки, фи лософии — ради оной же, и пр.

Сие своеобразие духа Эллады детерминировано и тем еще , что философия с самого изначала занималась как бы и вовсе нечеловеческими вопросами устроения Сущего, Бытия, а человек был введен в полюбовь к мудрости только ворчуном Сократом, но тоже никак ведь не в праксиальной дименсии, а в этической оной (как и у софистов племени тоже).

Занимаясь чистыми эссенциями, а физический труд (осно ву ФП Прагмы) полагая как участь доходяг — инструментум во кале только,— любомудры Эллады нам так и не оставили не то лько философической концепции истории, Прагмы и СД, но и потому,— и концепции сколь нибудь достаточной глав ного ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО параметра Софии — Гуманум.

Сия апрактичность исторически первой эпистемы вовсе не мешала, однако, до поры — до времени тому именно феномену, что ТАГ полагает как пик Зарождения софийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ ду ха нашего в Антропогонии вообще, а вовсе не только в Европе.

Секулус ауреус Эллады,— сие и впрямь ведь есть убер-всплеск Духа человеческого, равного по СОФИЙНОЙ си ле которому позже уже никогда не бывало (даже буржуаз ное Просвещение не идет ни в какое сравнение, и именно в силу своей буржуазности, а вовсе уже не софийности, вести мо).

Но и с златым сим веком злую шутку сыграла та самая Прагма, которую любомудры игнорировали, или же ЦИВИЛИ ЗАЦИОННАЯ специфика Эллады.

Она выражена в том, что Эллада первой в Евро пе пошла по славному пути АНТИ-цивилизации гло бализма — рабовладения, потенциально и имманент но ведь беременного не разрешимыми конфликта ми, в силу своей античеловеческой РАЙХ-ПЛУТО-натуры именно.

Далее читатель мой отсылается к собродяжке мому,— Марк су, ибо об этом у него понаписано вполне даже нормально, а его ошибки я уже многократно критиковал, до посинения да же.

Именно глобализм = рабство, сгубил как саму Элладу, так и мортицильно покорежил ее философи ческую мощь, что одно без другого — просто невоз можно.

И именно по причине той, что и охлос, и «лучшие» Элла ды уже не слушались высоко-софийного порыва той самой фи лософии… При этом я имею в уме просто то, что социальная жизня в Элладе шла по своей логике, вовсе не прислушиваясь к призывам к Софии, и даже к МЕРЕ в потребностях ужо, чем дико занята была именно классическая филосфия эллинов.

Кстати, даже в годину упадка Эллады и ее философии,— в эллинизме,— филсофия Стои призывала к идеалам, которые уже явно не находили отзвука как в охлосе, так и в интеллек туальной среде того смутного времени.И даже гедонист Эпи кур — призывал к мудрой именно мере во всем своем, гедо ническом,— как смысле житухи человеческой.

ХХХ

В результате классового расслоения и классовой борьбы пошла страшная гонка за терроро-искусом Мамоны, появи лась новая АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ убер-доминанта — Пакс элленика (эссенция глобализма как РАЙХ-ци вилизации ТОТАЛИХМА же!) особенно у Македонца, которая и развалила сей дивный этнос окончетельно уж.

Сего даже пифии Дельфского оракула, нашпиговавшись дурманом мухоморным, никак не смогли предвидеть в своем чревовещании.

Апрактичность эллинской философии (как эпистемы име нно) стала причиной того, что на все сие, дегенератное,— уже никто не обращал особого критического внимания, что и отра жено, позеркально даже, в системах эллинистической филосо фии, кстати.

Вот почему исторически первая эпистема в контуре а. европеа, в силу мощного воздействия на нее со стороны те рроро-активизма нордического, но вовсе уже не софийной природы РАЙХ-оного,— несет определенную вину за то , что и сама а.европеа после Секулус ауреус сего — пошла только по наклонной инволюции и дикой ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ деградации = десофиза ции.

Сперва сие было явно выражено в той самой эллинистиче ской философии, напряга духовная которой не шла уже ни в какое сравнение с титанами классического периода.Кстати, им енно сия философия и спасовала постыдно перед мистикой и Ирратио Ориента, особенно пред ересью Христа, хотя класси ческая философия вполне достойно, и даже с пользою для ку льтуры Античного Косма преодолела же напасти такие.

ХХХ

Потом, как известно, инволюция ИМЕННО СОФИЙНОС ТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ а.европеа, эпистемы и особенно ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ философии была продолжена в победив шем Элладу Риме. Полностью уже афилософичном, но зато с нахрапом даже — именно практичном.

Поэтому зараза, вскоре мором-халерою и поразившая а. ев ропеа и весь священнокаменный континент,— апология Мамо ны или Златага тельца,— именно в а.романа и была леги тимирована и освящена в формате Корпус романум . Об том, что он разительно отличался уже от свода законов Солона или Ликурга,— и говорить западло мне…И именно сей Корпус есть знамением АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО вкла да а.романа в златую копилку евро-духа, ежели не считать, вестимо, поэзии, зачатков с/х наук, или же медицины школы Галена.

О вкладе каком-то Рима в философию /и ос обенно в параметр софийности ее/ Античного Косма приходится говорить исключительно то лько макаром морморандо же!

Ибо главная вина за то, что активистская и оптимистичная а. европеа вскоре позорно пала к ногам полу-дикого азиятско го Ирратио,— лежит именно и только на совести вырождавше гося не только духовно, но и физически (хроническое отравле ние свинцом, грят) вульгуса и нобилей Вечного града, центра РАЙХ-Пакс романа пресловутой именно.И в силу очевиднос ти сего нонсенса, я хоть здесь опущу вопрос о том, каким име нно макаром повлияла теократия средневековья на гонию ев ро-науки,— как эпистемы именно.

ХХХ

Ибо влияние сие — это даже и не только костер и подвал тортур священной инквизиции, на котором евро-наука именно только и жарилась-нежилась.Это влияние — в значительно бо лее страшном содеянии,— в изврате самой ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ эссенции а. европеа, как софийно-акти вистской, согласно наказам эллинской философии.

И именно в векторе-азимуте инволюции страшной, что и вышло из латента под конец такого «гуманистич ного», как нам дико кажется, = Первого Ренессанса.Я при этом имею в уме вовсе не прелести Арта сей эпохи, что, кстати, вовсе и не выражало АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО сущности Первого Ренессанса.

В качестве таковой квинтэссенции оного была именно ди кая смута умов и рождение исторически нового МС, то тально уже ориентированного на инстинкты чело века, как индивида-несородича именно и только, причем,— на самые РАЙХ-ПЛУТО-поганые такие ин стинкты именно и только /=эволюционно-цивили зационный же нонсенс/.

Так, и только так и был сварганен самый страшный циви лизационный разворот «рек» социогенеза в Европе,— и имен но назад, но не к натуре-дуре, как полагал бедный Жан Жак, а именно к инстинктивно-пан-террорис тичной под-АНТИ-цивилизации, как бы к РАЙХ-ПЛУТО-слепку от первобытно-мохнатой Орды.

И то, что сия АНТИ-цивилизация стала обозвана кем-то кликухою КАПИТАЛИЗМА,— вовсе никакого принципиально го значения — в пику Марксу будет сказано — не имело.И нонче никак не имеет. Коренья всего этого нонсенса — именно, грю, в афилософичности и убер-практичности цесарианского Рима, читатель.Выводы, софийные именно, ты сварганишь сам, вес тимо.

ХХХХХ

Дальнейшее мому читателю уже известно, до кровохарка даже, ежели по-чуйственней он мне и ТАГ попался.Поэтому именно — и замолкаю.Отмечу лишь самое заглавное.Тот нон сенс, неимоверный даже, который с ослиной устойчивостью, тем не менее, талдычат непрестанно апологи извращенного понимания как науки, так и механизма ее гонии в Европе.

А именно пресловутую «внутерннюю логику», якобы только и наличествующую в НТП и в совре менной НТР.

На самом деле, как ТАГ доказалась уж посредст вом лома лагерно-родимого,— никакой особой, и да же бабской логики в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОМ ХАОС-ТЕРРОРЕ ПОЗНАНИЯ КАК ФП,— ни когда не было и несть.

И НЕ БУДЭ ДО ГОНИИ СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО ПАНГН ОСИСА В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА!

И в этом — одна из величайших трагедий Антропогонии, как СОКРУШИТЕЛЬНОЙ попытки гуманизации=софизации человеконогого существа, 99% генов которого — общи с шим панзе.

Начавшись, по необходимости жестокой БЗЖ в Орде пер возданной еще, познание шло по пути даже и не «простого» хаоса, а именно и только хайвеем его мегализации и все бо льшего разрыва в софийном контуре ВБГ.

Как единственно спасоносном системотворчес ком ядре адекватно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО МС,— в сторону именно НАУЧНОГО ТЕРРОРА, ТОЖЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО В ТЕОКРАТИИ-ТОТАЛИЗМЕ = РАЙХЕ ЗЛАТА ТЕЛЬЦА.

Причем хаос-террор познания сразу же стал отк люченным от главного — от просвечивания прожек тором Ратио и Софии именно будушего и цивилиза ционных ИЛИ АНТИ-ОНЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ как самого МС, так и СД ин корпоре.Что не могло же кончиться никакой иной какой буколикою, вестимо, как рода ми Инферны, об чем мы уже длиннющий прикол в круге чи фирном и сварганили.

ХХХ

Второй акцент — не менее важен в виде обратной связи.А именно,— терроро-хаотизация познания всегда детер минировалась терроро-хаотизацией главного циви лизационного фактора Антропогонии — того самого МС, и терроро-хаотизацией локомотива оной — СД.

Гония эпистемы самой поэтому всегда определялась комп лексом этих АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ причин, хотя и са ма оная, как мы уже выяснились,— путем обратной связи силь но действовала на конкретно-исторический МС, и даже на геш тальт на его основе творимого социума.

Среди сонма которых в Антропогонии так и не был сварганен ни один социум, реализовавший име нно «натуральную», ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИО ННУЮ свою самоцель,-человека-сородича.

Как единственную самоцель того процесса гума низации=софизации, который, в виде БСЭ, в ТАГ по тому и назван АБСОЛЮТНО ПРОВАЛЬНОЙ Ант ропогониею (в отличие от убер-прогрессистского И ПОТОМУ АБСОЛЮТНО ЦИВИЛИЗАЦИОННО-НЕАДЕКВАТНОГО антропогенеза).

ХХХ

Об этом апосля всего повысказанного уже,-у нас остается и вовсе краткий, но привычно крутой базар.Ежели полагать извечной целью хаос-террора познания Верум высоколобый, АДЕКВАТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ЗНАНИЕ О НАШЕМ БЫТИИ И ДУХЕ именно, а так и имеет место быть в конеч ном итоге, то читатель подумает, что человек исторический — нелечимый правдолюб и правдоборец,— только и только таков.

На самом же деле, братан ты мой волоокай,-и здесь все у нас стряслось манером только супротив и наоборот.Ибо СЛО ВО наше, как пращур только оное изобразил в тортурах АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ БСЭ (а вовсе не было оное от бога и тем паче — богом!),— сразу же и было пользова но, в основом да главном, именно для СОКРЫТИЯ ИЛИ ИЗВРАТА ВЕРУМ, ОСОБЕННО СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ОНОГО!

И в этом черном деле грешили и грешат не только все ре лигии, какие только имели место быть.Этот же грех — на совес ти многих философических систем и многих отраслей науки тоже.Наша человеческая трагедия в Антропогонии от того и проистекала, и так ужасным манером к тому же, что самоце лью хаос-террора познания почти изначально стал вовсе не чистокровный ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ Верум, и уж точно не омудрение=ЭМАНСИПАЦИЯ человека по средством Верум.

Ибо в таком утоп-случае тот самый Верум, как теоретически адекватное= СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ знание о нашем эволюци онном Бытии и духе, есть принципиальнейше же не отделим от Бонум эт Гуманум!

А вот сие,— как софийный именно контур и формо-креа тивное ядро АДАПТИВНО-СПАСОНОСНОГО, СОФИЙ НОГО ИМЕННО В ЭВОЛЮЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМ ПЛАНЕ МС,— так ни разу в истории хаос-терро ра познания нами и не было сварганено.И даже поту ги такой — не было, макаром именно нафиг-нахрен токмо.

И ныне, в славную годину глобализма старческого, как ди кого РАЙХ-перегрева Инферны в плане мегасуицида для всей наличной АНТИ-цивилизации реальнейшего,— никак не имеет места быть, читатель.

Так что ботать дикую муру об том, что целью эпистемы якобы всегда было только постижение того самого высоколо бого Верум,— по крайней мере, глупо, а строже ежели,— прес тупно.Ибо такая утопия варганилась только в исключительно редких случаях «чистой науки».Которая ежели и имела место быть, то тоже только в лике все той же эллинской филосо фии...

Ныне же оной и след простыл уже,— по причине тотальной мамонизации-терроризации эпистемы со стороны РАЙХ-ПЛУТО-фаустовской анимулы нор дика в эпоху реально-зрелого глобализма, об чем при кол ныне и ведем, читатель.

Даже самые, казалось, запредельно абстрактные идеи нау ки (скажем, теория относительности),-экспонентным манером сразу же бросались на «технику», и особливо — на обслугу пан-канибала Марса, вестимо.Причем, что и главное,— время та кое от рождения идеи и до ее реализации в той са мой «технике РАЙХ-антропофагии», — сокращается дико просто, по-круче кожи шагреневой, и только так.

И мне дико жаль как простофилю герра Канта, умилявше гося именно «моральным законом» в фаустовской анимуле нордика, так и сэра Резерфорда, скажем, полагавшего, что яде рная физика никакого практического применения никогда не заимеет.Попал как пальцем известно куда…

Иными словами, в АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННОЙ ДОСЕЛЕ гонии эпистемы никогда и от роду даже не было — абсолютно! — никакой ло гики…

Наоборот, хаос-террор познания уныло единообразно всегда был целенаправлен на сиюминутную пользу толь ко, потом — на прибыль тоталистскую Мамоны и пр. такие же высоколобые РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИО ННЫЕ материи.

И уж точно не от науки и ее шуриков зависело и зависит то, как человек исторический понимал ту самую пользу,— адек ватно и адаптивно = софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО, или совсем наоборот.Как показывает наш горе-историчес кий опыт,— чаще всего, особенно в ГЛАВНОМ, более даль нем, эволюционно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ измере,— мы по ступали именно и только вторым манером…

И всегда сие зависело от того фундамента сознания, кото рый единовременно выступал и как главный фактор Антро погонии,-МС.И так станется всегда именно, насколько вообще жив будэ человече.Правда, по моему глупому разумению,— во все и не дико долго сие затянется уж…

ХХХ

Вот почему ТАГ и не лелеет никаких слюняв на халяву в спасоносно-софийной роли эпистемы в обустройстве МС сов ременника. Ибо пользование ее все еще варганится на пользу Мамоны и во славу ея только, а также на другие наши инсти нкты токмо РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ, особенно проклятую убер-агрессивность да алчность нашу.

Наша ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ трагедия, вовсе и не вы соко-катарсисная, в том именно и состоит, что при помо щи эпистемы (как апогея хаоса и террора познания) мы сами себе успешно (неимоверно даже!) кастрировали са мый мощный свой инстинкт — инстинкт САМОСО ХРАНЕНИЯ ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО .Что та же Инферна нам и доказывает, с навалом-нахрапом даже. И ИМЕННО В ФОРМАТЕ РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРА ТИИ…

Именно в силу этого человеческого РАЙХ-качества все у нас пошло супротив даже самой бабеле-тривиальной логики, ибо на место гуманизации себя и всей округи нашей, в виде эволюционно-исторического Бытия, мы сварганили тривиал скоротечной бестиализации оных вещей и самых инстин ктов наших именно.Как следствие главного АНТИ-цивили зационного тренда Антропогонии — инволюции и нарастаю щей деградации всего и вся, апогеем чаво и есть глобализм зре ло-презрелый уже.

И кто же станет апосля сего сумневаться в том убер-тривиале, что именно терроро-хаотизация ФП познания то лько и есть ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО парово зом сего эволюционного нонсенса?Я, по крайней мере,— ни в какое, даже в высоколобо-картезианское “Дубитандум” при этом и не собираюсь кидаться, и ТАГ туда же кинуть…

И в этом, и только в этом замастырена АНТИ-ци вилизационная роль наличной эпистемы в становле нии исторически последнего МС эры глобализма зрелого — нео-ордического и пан-суицидного, пан-дионисийского,— не в слове и в данном разе вовсе же дело.

Ибо дело такое эссенциальное именно наиглуби ннейше — в абсолютно-нелечимой уже асофийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ НЕАДЕКВАТНОСТИ = СУИЦИДНОСТИ сего РАЙХ-ПЛУТО-МС.

Самое же парадокслаьное в том и состоит, что «научный прогресс» не только не способствовал кре плению развалин софийного контура ВБГ в РАЙХ-ПЛУТО-Новое время, а как раз окончательно оный изничтожает на наших очумелых от терроро-искуса глобальной уже Мамоны и Потребы глазищах-мор галах…

ХХХХХ

ВТОРАЯ КРИТИКА ЭПИСТЕМЫ СИГРОМПИЗМОМ —

КАК «ВНУТРЕННЕЙ ЛОГИКИ» АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ХАОС-ТЕРРОРА ФП ПОЗНАНИЯ

Одиночество на отшибе,— вот истинно-адекватный удел самых сильных и му дрых сородичей покамест токмо…

РОМП.

В этой критике Разума, подозреваю, куда как злей и без жалостней известных Кантовских критик,— я и хочу каменья на оном не оставить как от кенигсбергского гнома самого (дико много понапортачившего ведь в эпистеме, и особенно в ее ме тодологии да гносеологии!), так и от иллюзий халявных чита теля насчет мощи софийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕ КВАТНОСТИ убер-вселенской, якобы только и присущей на личной за окном его эпистеме.И от такой же якобы вселенской ея эволюционно-цивилизационной полезности, кстати.

И сие так именно и надо варганить, вовсе не смотря на то, что я абсолютно уверен в том тривиале, что именно наука, и только СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕК ВАТНАЯ оная — есть единственный старт-плац на шего ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО самоспаса по хай вею обустройства родовой Софии!

Все дело, однако, в том и состоит,— какую именно науку иметь в виде, и как понимать вектор и меру ее софийности .Могу даже и поступиться пред Законом зоновским и засве титься заранее.

В качестве СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ Ариадниной нити такой я полагаю науку о Челове ке Мудром = СОРОДИЧЕ И МУДРОМ НАКОНЕЦ РОДЕ-В-ТРИАДЕ, а ежели точней и строже,— эписте му, целиком обустроенную на плацдарме КПЧ, как эволюционного Бытия и духа рода-в-триа де именно и только В СИСТЕМЕ СИГРОМ ПИЗМА.

И уже никак не в виде робинзонихи-терро ристки, а в контуре софийном новой, мудрой а. гумана ин тото. ИДЕНТИЧНОЙ ПОКАМЕСТ ИМЕННО И ТОКМО ТОМУ САМОМУ СИГ РОМПИЗМУ…

Однако самое смешное, или же страшное в том и состоит, что такой науки — апосля смерти трагично-амбивалентного Аристо — у нас ни хрена не имело места быть…И именно в си лу этого, на уровне звериного чутья, м.б., наука и подавно уже выведена нами… даже из контура духовной культуры.Тем па че, что вроде как и основание для этого, и даже наисурьезней шее,— имеется.Ибо и ныне в эпистеме верх держит только и только РОБИНЗОНАДЫ — натуроведение и технознание, как прикладное от первого.

Весь «человеческий» контур РОДОВОГО, ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-АДЕКВАТНОГО /только что мною обозначенно го/ самопознания — парсеками меримыми дистанциями все бо лее отстает от терроро-хаотизации первых, и мы от этого начи наем уже и убер-белугами реветь.И кажется потом и потому читателю, что и физика, и математика — никакого отношения к той самой культуре и вовсе не имеет. И в очередном разе он опростоволосился, ежели так инфантильно стал полагать, и делаварам от ТАГ не верить.

ХХХ

Ибо и вся эпистема ин тото, и то самое натурове дение,— и есть АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ проек ция культуры тригемины современности, и РАЙХ-ПЛУТО-эссенция ея в определенной мере!За что боро лись, на то именно и напоролись…

Ибо ежели в научном познании и вовсе не осталось места АДЕКВАТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО для человека и его су дьбы-индейки, то горе великое от сего вовсе не самой ТАК ОЙ эпистеме, но как раз и первоочередно именно для ТАКОЙ нашей культуры тригемины и самого ТАКОГО, РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО культутрегера-человека.

Ибо культура вне магистрального пути МУДРО ГО познания и самопознания родового именно калибра,-как СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ФП именно В ВИДЕ ПАНГНОСИ СА В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗМА,— это чушь соба чья токмо, а никакая вовсе не культура, как средст во и результат софизации = ЭМАНСИПАЦИИ имен но некоей человеконогой бестии,-АНТРОПОПОДА, ЕЖЕЛИ ПО-НАУЧНОМУ…

А ведь реально и на самом деле — так и только так и имеет место быть в глобализме современности, читатель.Так в чем же дело?Да все и здесь предельно просто.Мы ведь договори лись, по-моему, уже в Инфернике даже, что СИГРОМПИЗМ определяет культуру в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ГЛАВ НОГОГО ИМЕННО инструмента эмансипации = софизации = ЭМАНСИПАЦИИ человека (а в эволюционно-цивилизацион ном плане — единовременно еще и в виде результата оной эмансипации =софизации).

А в качестве такой, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦ ИОННОЙ (единственно адекватном качестве, напи раю супер-бульдогом!) культура тригемина И НА УКА и не могут никак занимать иной какой конти нуум, как все тот же софийный контур ВБГ СИГРО МПИЗМА.

Но мой читатель помнит и кощунство СИГРОМПИЗМА оного об том, что сей атрибутивный для человеконогого суще ства контур так и не был порожден в Антропогонии. Более то го, именно деструкция сей ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ сердце вины МС и сталась кауза суис эт финалис ИМЕННО АН ТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО тренда Инволюции в Антро погонии, принципа ее инфернизации, который и привел нас к апогейным высям оной — глобализму реально-зрело му и Инферне тригемине-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ.

ХХХ

Отсюда именно и проистекают весьма нелестные печаль ного образа рефлексии ТАГ касательно мощи ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ ИМЕННО софийности и человечности наварганенн ой нами культуры той самой несчастной.Но сейчас я не об эт ом все же.Так как именно хаос-террор познания, как ФП,— всег да в истории главенствовал в той самой культуре тригемине, особливо в евро-издании-картинках оной.

И когда после Коперниканского револьта образовался Сиамский близнец эллинской философии, — картезианская эпистема,— она же и стала определять ИМЕННО РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ лико евро-культуры, а посредством славной те рроро-христианизации = наката тотализма зла та тельца,— и а.гумана ин корпоре.

И именно в этом АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ азимуте пошел уже Первый Ренессанс, и именно потому он дико и оп ростоволосился, кстати.Ибо не совладал с главным атрибутом культуры,-ее софийностью, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕК ВАТНОСТЬЮ (подменив оное проклятым «автономным ра зумом»).И потому именно свернул оглобли евро-культуры в векторе возврата к инстинктивной АНТИ-цивилизации, вовсе не смотря на то, что оная была понята еще и в виде «научно-технической», как мы уже доказывались, читатель.

Можно и полезно вспомнить и другой тривиал,— с чего именно начиналась гония культуры и а.европеа в Модерне. Да, именно с поиска нового МЕТОДА ПОЗНАНИЯ,— индукции и дедукции, Сенсус и Ратио, и прочих нежностей.

Но смешней всего — то именно, что даже о Сокра товой формуле СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО Ратио,— как Верум эт Бонум,— горе-любомудры БУРЖУАЗНОГО РАЙХ-Модерна и не заикались уже (за исключением того же Канта, но гораздо позже уже, когда напортачено было дико премного).

ХХХ

Сейчас я подытоживаю проделанную нами критику эпис темы.

То, что мы и ныне часто не включаем науку в объем куль туры, базарит гвалтом диким об ужасной просто степени выро ждения как нашего нео-ордического МС, так и самой культу ры (а также пресловутой культурологии, во-истину наипеча льнейшего образа нонсенса).Или же о полной неадекватности и прогнилости в смысле суицидности ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ ИМЕННО ноумена по имени постмодерн (как РАЙХ-дух глобализма ПЛУТО-старчески-немощного уже).

Ибо то, как человек относится к познанию Быт ия, к своей же участи в оном, ИНволюционном Быт ии именно, и особливо как он относится к ЭВОЛЮ ЦИОННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ ТОЖЕ футуру свому,— сие, и только сие и есть эссенц-уровень постигнутой человеком культуры и квинтэссе нция ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности = АДЕКВАТНОСТИ а. гумана, как главного тре гера оной.

Но об чем здесь вообще можно приколить, ежели место высоколобой, катарсисной культуры на глазищах очумелых от терроро-искуса Мамоны наших уже окупировано тем фанто мом, который и культурою-то обозвать у меня язык никак не поворачивается,-жопкультом?! Ибо именно жопкульт варга нит бестиализацию человека, а саму культуру превращает в де монию Ирратио, паразитирующего на самых бестиальских инс тинктах согеянина.

Вот почему именно и постмодерн, и пост-пост-оный, и до ходяга постфилософия вполне даже сознательно и исключают науку из культуры тригемины. Ибо как не говори, а в истин ной, софийной именно науке на кляче Ирратио абсолютно ни куда не уедешь, даже с места сдвиг не сварганишь.А касатель но культуры в РАЙХ-ПЛУТО-постмодерне такая дикая шиза сварганилась (особливо на родине жопарта — США), что науку в этот жоп-контур никак, вестимо, даже бульдозером не втис нешь.

И именно поэтому для эпистемы РАЙХ-ПЛУТО-либертаризмом и отведена иная вовсе, АНТИ-ЦИВ ИЛИЗАЦИОННАЯ роль,-МИССИЯ ТЕРРОРО-ДО БЫТЧИЦЫ НАВАРА ДЛЯ ТОТАЛИЗМА МАМО НЫ И ПОТРЕБЫ. О Марсиане и вовсе не говорю уж…

Но самым дико странным здесь есть то именно, что почти идентичную позу по данному вопросу занимал и марксизм, по ка в живых Агасфером, и вовсе не на одной шестой суши око лачивался.Но ни хрена и в этом странного нету, так как и ли берализм, и марксизм методологически — Сиамские близнецы же неотделимые, ибо оба они есть робинзонадой убер-эконо мизма, и такого же куцего «прогрессизма».

И я уверен, что оба они — абсолютно лишены права на фу тур, вопрос об их погибели (как дико ЦИВИЛИЗАЦИОННО-неадекватных именно в главном — эволюционном плане!) лишь сугубо временной или технический…

ХХХ

В характере соовременной жоп-культуры заключена и крайне опасная слепота: довольствуясь лишь ролью науки как добытчицы терроро-навара для Потребы, глобализм и постмо дерн вовсе и не думают мыслить (хоть в свободное от работы время!) о другой, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-главной роли эписте мы,-ее роли как главного фактора мегализации хаос-террора пара-уже-Бытия и сознания современного рода-в-триаде именно в азимуте инволюции (от гло бального уже террора-тотализма Мамоны).

Сие же может означать лишь одно,— что именно эпистема, и именно как абсолютно асофийная уже оная, и выступает ныне в роли главного почти-что могильщика ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО для на личной инстинктивной РАЙХ-АНТИ-цивилизации под кликухою глобализма зрелого.

Такова вот перверзия получается, когда Верум дико отор вался от Бонум эт Гуманум, ну а все остальное мы с тобою уже знаем, читатель ты мой волоокай.И сие никакой не пара докс, это даже по абсолютно ж/б логике инстинктивной АН ТИ-цивилизации (ежели такова логика была бы) сварганилось , и иного в глобализме, грю, и вовсе не имело места быть, вес тимо.

Ибо сия АНТИ-цивилизация нагло и нахрапно переверну ла вверх тормашками все нормальные цели цивилизационного и даже сугубо токмо социетатного (тоже нормального) разви тия, а также посчитала сугубо по-иезуитски допустимыми име нно все невозможные, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ средст ва для постижения оных.

Хаос-террор Модерна,= глобализмa реально-зре лого, РАЙХ-ПЛУТО-тотально-тоталистски нацелен ный только на самоцельную Мамону и ее террор, просто не мог не вызвать и адекватную, АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННУЮ реакцию в виде мегализации хаоса и террора познания как ФП именно.

Так как глобализм в основном именно на этой ФП (как промышленно-технологическая под-цивилизация, блин) и фун даментировался тольки,-РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО ИМЕННО. Так-что все у нас сходится в гармонию сфайр, правда, от оной гармонии почему-то мурашки по коже бе гают…

Хаос самой а.гумана в лике глобалистического РАЙХ-постмодерна, конечно же, не только включает в себя эпистему , но и сам сильнейше канализуется оной.Словом, нету и быть не могет лучшего примера для подтверждения этой мысли, как новейшая техно-утопия о том самом РАЙХ-инфо-социуме, который уже столько разов критиковался в ТАГ.

Ибо, как мы уже с читателем знаем, весь инфо-взрыв и прочие вещи от оного есть на самом деле лишь ОЧЕРЕДНЫМ ВИТКОМ ХАОТИЗАЦИИ И ТЕРРОРИЗАЦИИ ПОЗНАНИЯ, и ничегошенки бо льше или по-новше СОФИЙНО-МЕТОДОЛОГИЧ ЕСКИ,=СОФИГЕНИЧЕСКИ вовсе не представляет.

Ибо подковерным РАЙХ-ПЛУТО-форматом сей утопии неолибертаризма есть мною уже упомянут ый издевон о трехслойной Ойкумене, как социал-да рвинизм без распоследних ужо ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫХ берегов, как неофашизм иудео-американс кого разлива, как пан-холокост наоборот...

ХХХХХ

Вот почему эту вторую критику эпистемы,— в том смысле-формате, как именно она докатилась до страшной роли могиль щика рода-в-триаде,— надобно начинать только и именно от азов и даже пра-азов, ежели таковы имеются, вестимо.А в ли ке самого первейшего такого аза-букя и возникает, как тень от ца Гамлета, вопрос о МЕТОДАХ ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО ИМЕННО ПОЗНАНИЯ.

Я и в данном разе не буду сильно блохоловствовать все сии частности анализа науки, как верховного вида хаоса позна ния.Ибо сперва надобно мне вычертить картинки главного,-трактовку “СОВРЕМЕННОЙ” эпистемы в ТАГ как формат АПОГЕЯ мегализации хаоса и террора познания им енно (и как АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП — то же именно).

Касательно метода познания заглавной мыслью СИГРОМ ПИЗМА есть такая вот.Эпистему по пути хаотизации именно и только познания всегда вел и даже с ноги дико пинал имен но главный фактор Антропогонии — МС.А также от этого полу чившийся страшный хаос в системе методов самого познания, все большая и дикая прямо-таки оторванность оной системы от человека и остальной части софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОГО контура БГ.

Что просто не могло со временем не вылиться в эволю ционный парадокс цивилизации глобализма и убер нон сенс АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ИМЕННО,— разво рот науки и техники супротив человека.Причиной (ме тодологической) сего нонсенса в «научном методе» и есть тот самый идиотский разрыв картезианской эпистемы с филосо фией и последовавшая “Беллум…” меж ними.

И именно картезианская эпистема завершила че рно-черное дело полного уже слома СОФИЙНО-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО контура ВБГ, причем, как сие кощунственно не звучало бы,-на концептуаль ном уровне именно!

ХХХ

Далее я должен опустить вопрос о ПРЕДНАУКЕ, ее ро дах и развитии по пути именно и только того самого хаос-те ррора познания, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ВРОДЕ ФП. Вплоть до гонии красивейшей из философий — эллинской оной .Ибо никак нельзя объять мне необъятное, за исключением ди кого лоло, вестимо, да и вообще не гоже соваться СИГРОМ ПИЗМУ и в теории антиглобализма во все сии частности, которыми заняты легионы конкретных наук и их историков.

Ясно то, однако, что многие грани «научного ме тода» (можно и не закавычивать),— наблюдение, пра-эксперимент и даже логические методы познания, в виде математики, скажем,— родились именно в кон туре преднауки, или пресофии Ориента,-даже там, где теократия не разрешила гонию философии (Ме сопотамия, Египет, и пр.).

Я, однако, и здесь имею в виде другое, и по привычке — бо лее важное,— как формировался научный метод в каче стве инструмента СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НО-АДЕКВАТНОГО познания эволюционно-исто рического нашего Бытия и духа, в контуре рода-в-триаде.

А такой именно научный метод родился, не смотря на не мощь в натуре еще оного, и все детские болезни, так свойстве нные этому прекрасному возрасту,— именно в виде диалекти ки в философии Антики и отчасти в ранней ориентальной фи лософии.

Можно сказать и так, что диалектика эллинской прабы и была исторически первой попыткой-пытк ою СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО УЖЕ ана лиза Бытия в контуре ежели и не целостного ВБГ (и триадного МС), то, по крайней мере,— в виде диады Верум эт Бонум, как эллинской зиготы Софии, ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ именно.

Тем паче, что диалектика имела еще и выпукло выра женное ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ именно, потом то же утерянное в деградации софийности как евро-филосо фии, так и а.европеа вообще.Включая в это понятие и опре деленность той философии в виде «чистого» познания, апрак тичного в оговоренном нами уже плане, а также перманентн ый ее императив МЕРНОСТИ человеческих хотений, страс тей-мордастей и биосоц-потребностей именно. Об этом всем мною уже кое-что понаписано в глыбах Общей Гуманики.

Великий мученик от диалектики Джордано Бруно зашел на костер на Пьяцо ди Фьорес в священно-вечном граде Риме — именно за сию СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ диалект ику, читатель…И Ватикан и апосля 400 лет решительно настроен супротив его реабилитации.

Во какая мощь была у ТОЙ диалектики…

ХХХ

Но есть в этом вопросе о научном методе и гораздо менее исследованная сторона, хотя имя количеству науковедов — ле гион-лимон, и не один, блин.А именно,— на каком методе был совершен сам коперниканский револьт,— как акт родов науки уже в строгом смысле слова,=как системы-робинзонады натуроведения НАРЯДУ И В ПОЗИЦИИ “БЕЛЛУМ...” С ПРАМАТЕРНОЙ ФИ ЛОСОФИЕЙ?

Сам каноник торуньский, как известно, предельно осторо жничал и был явно врждебно настроен против философии,-той, какова тогда и имелась в телогрейке жалкой анцилла тео логиэ, вестимо.Но на опыт философии Эллады, в том числе и на такой ее инвариант, каковым был «центризм» миропони мания,— Коперник даже как опирался и следовал.

Метод же самого Коперника — наблюдение, логическая оп ерация индукции-дедукции в контуре того самого чистого, «ав тономного» Ратио, с явными элементами диалектики. Прав да, уже и с явным изъяном именно софийности ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ, ибо у Коперника,— в самой сме не «центризмов»,— и вовсе выпадает… человек и все человеческое = ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ.

И в этом именно — самая первая и самая страшная трагедия как самого коперниканского револьта, так и его логического АБОРТ-следствия, — картезианской эпистемы.

Вот почему саму коперниканскую революцию я оцениваю не диалектически, А ИМЕННО СОФИГЕНИЧЕСКИ.Как вели кий революционный прорыв, но только и исключитель но путем хаотизации /а потом и терроризации уж/ познания, как ФП.

Но самое главное в этом деле есть КРИЗИС именно того АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО хаос-террора познания, идущий сразу же вослед самому револьту сему.

С колокольни Инферны, задним числом оценивая сей АН ТИ-цивилизационный ноумен, в этом — никакого сумнения не возникает, ежели, правда, оставаться в лоне преемницы ста рой диалектики — софигеники и гуманического МС.

Ибо тогда только и становится очевидным, однозначным ДЛЯ СИГРОМПИЗМА тривиал, что коперниканская револю ция направила свой научный метод в контуре фениксации а. европеа (светской) только путем-хайвеем нарастающе го и вселенского криза ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ софийности познания, вовсе не смотря на его нау кообразность и куцую теоретичность (по сравнению с праматерной философией Эллады).

ХХХ

Ибо измена по отношению к триадному МС и диалектике, как средству обустройства Софии,— вовсе не ограничилась, к сожалению, только этим, и даже лишь самой только что рож денной эпистемою, хотя и абортивным манером рожденной. Почти сразу же в русло сего мора-халеры асофийно сти ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ впала и философия Мо дерна,— особенно в виде, диком во-истину,-редукции-робинзонады по имени МЕХАНИЦИЗМ.

И главная вина в этом акте разрыва софийного контура ВБГ вовсе не на совести Галиллея, Кеплера, иль Ньютона, вес тимо. Ибо они никак не претендовали на большее, как на «кар тинку» нового гештальта-мегамахины мироздания посредств ом конкретной уже науки-небесной механики.Хотя сэр Исаак , как гораздо позже только стало известным, апосля своего глав ного труда понаписал и полнейшую чушь мистического калиб ра.(Говорят, что сие несчастие у него сварганилось потому, что он был болен синдромом Альцгаймера, я точно не знаю этого).

Все они остались в основном эмпириками, хотя и гениаль ными оными, разумеется.Побольше таких, однако, бы нам… Но даже сам вопрос о должном соотношении эмпирии и тео рии ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЙ ИМЕННО в эпис теме не был решен ведь должным манером ни в самой клас сической эпистеме, ни тем паче — в современной, потому и не взмывшей ни в какую же в высь теории иль софийности, по сравнению с картезианизмом.

Я имею в виде тот тривиал, что несмотря на самонака тное добывание эпистемою той самой «ползучей», зато все более прибыльной эмпирии,-эпистема так и не обзаве лась ведь главным и спасоносным для нее и нас,-ТЕ ОРЕТИЧЕСКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТ НОЙ ГОЛОВОЮ.Ежели понимать оную голову как на дежный = софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ гештальт эволю ционно-исторического Бытия и духа рода-в-триаде.

Еще хуже есть то, что эпистема и ныне никак не может представить на суд человеческий теоретически надежно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ картинки ни одного из со-членов триады (как контура того самого Бытия и духа-спирита на шего),-человека, социума и натуры.Вот почему и нету ни хрена странного и сюрпризного в том нонсенсе, что наличная эпистема оказалась абсолютно немощной в познании как са мой макабро-единой Инферны тригемины РАЙХ-ПЛУТО-ДЕ МОКРАТИИ, так и любой отдельной мегапроблемы в част ности и… абсолютно же невозможной методологически такой отдельности.

ХХХ

Классическую эпистему по пути все более подлой измены ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ по отношению к диалектике (как ин струментарию обустройства человеческой именно науки, как старт-плаца Софии тогда),— повела, однако, вовсе не небесная механика.

Эту подлянку сварганила именно БУРЖУАЗ НАЯ ПАРА=РАЙХ-ПЛУТО-философия Модерна, и именно с Бэкона и Картезия уже начиная!

Вот почему для классической эпистемы куда как адекват ней и есть кликуха картезианской эпистемы, читатель.Ибо по лу-схоласт еще и взяточник Бэкон — крайне плохо оценивал Коперника, полагая его чуть ли не шулером от познания…

Почему так странно выступает ТАГ в данном месте? Все просто и в данном разе.Ибо именно Декарт возымел горды ню обосновать новую «гносеологию» в виде философичес кой теории познания именно.И мы уже знаем,— каковой она у него получилась.Это никак и никакой не рационализм, даже ежели и механистичный только оный.

В плане софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОЙ методологии познания картезианизм — гораздо ведь ху же, а именно — РЕДУКЦИОНИЗМ, или же АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННАЯ робинзонада, красивости и краткости ра ди, как глупо полагают делавары от СИГРОМПИЗМА. Он и стал, намертво даже, перенятым как РАЙХ-философией Мо дерна, мамонистской и продажной уже, так и, вестимо, эпис темою.

И даже распоследняя РАЙХ-шиза постмодерновая — технотопия инфо-социума и особливо глобализации,— есть только и только последним по времени, и никак же не лучшим вариантом такой куцей, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННОЙ методологии редукции и робинзонады!Кстати, да же в виде дикого отказа от того обрубка методологии старой диалектики, каковой еще имеет место быть под черным небом Инферны. Что и самое страшное, кстати.

ХХХ

Вот почему «картезианская революция» в контуре ново рожденной эпистемы и наделала больше всего трагичного и античеловечного именно в плане потери софийности, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ познания. Хотя и Бэкон верил же, что именно наука вспоможет преодолеть бо жье проклятье за свершенное Адамом и ребром его действо (искушение плодом от древа познания и добра именно, напомню) и обустроит именно земной Эдем-парадиз.

Я потому-поэтому и полагаю, что обзывать линию Карте зия евро-рационализмом — чушь несусветная, и ни хрена не бо лее.Более того, я полагаю, что именно Картезий, и особливо его апологи сделали все возможное и неа-, чтоб полнотелый СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ рационализм и вовсе не зародился в чреве мамонизированной уже а.европеа,— в норма льном именно виде,— здоровьем пыщущего и софийного кара пуза.

Вместо этого а.европеа АБОРТИРОВАЛА выкидыш , монстр несчастный по имени СЦИЕНТИЗМ, а позже — еще и технократизм.Вовсе не мое дело крохоборить мнимые геройства истории хаос-террора философии, но я в данном слу чае вовсе и не блохоловством таким занимаюсь.Я просто от теняю позицию СИГРОМПИЗМА,— как ломом опоясенного именно, и в теории антиглобализма.

ХХХ

Первой виною Декарта есть именно его измена триадно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ МС и диалекти ке, как инструменту теоретического мышления, обу стройства Софии (даже слова сего у лейтенанта уже нету!).

Ибо это он именно разделил китайской стеною преслову тые субстанции на рядоположенные и абсолютно независи мые друг от дружка (но зато полностью зависимые от божен ки). По этому именно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМУ водо разделу и пошло потом шизою то, что и д.б. стать монолитом нормального Ратио.

Эпистема занималась, в основном да главном, лишь «механикою натуры», а философия — духом, вестимо, но уже все страшней отдаленным от Бы тия, и именно в ИНВОЛЮЦИОННО-АНТИ-ЦИВИ ЛИЗАЦИОННОМ ЕГО КОНТУРЕ, КАК ЕДИНСТ ВЕННО-АДЕКВАТНОМ.

И именно линия Картезия несет на своей совести львиную долю вины за нелепую погибель философии эллинской прабы в лике панлогизма («рационализма», а какже) системы Гегеля .Что и сталось квинтэссенциею исторически первой мега проблемы,— коллапса СОФИЙНОСТИ = ЦИВИЛИ ЗАЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ ИМЕННО а. ев ропеа, или зиготы будущей палачихи нашей — Инферны распроклятой.

ХХХ

Вторая вина Декарта заключена в его “Ко гито”, как не странно сие покажется читателю.Ибо сие Ко гито было помещено им в явно зауженный контур только и только пути к Верум (и который в инстинктивной АНТИ-ци вилизации просто не мог не вылиться в путь к… пользе, нажи ве).

Мало кто, видимо, обращает внимание в праведной и неа— критике Картезия на то, что именно от его “Когито” пошла надэтичность и ачеловечность /РАЙХ-террористич ность АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ/ науки и фило софии, что и стало вскоре очень даже опасным делом для человека эры глобализма зрелого — в тоге-сермяге Гомо РАЙХ-ПЛУТО-Кайно-консуменс ужо.

Достигшие своего вовсе не славного апогея тоже в системе тевтонского абсолютного идеализма и особенно — в панлогизме-РАЙХ-ТОТАЛИЗМЕ Гегеля.

Об антигуманности философии самого Картезия говорят даже названия его трудов, формата «Человек-машина» и пр. Кстати, роль человека, уже в качестве червя на космо-орбите, или же жалкого шурупа в махине государства у того же Геге ля,— базарит нам только лишь об одном.

Об том именно, что еврофилософия так и не создала Гуманум ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СПА СОНОСНОГО до самой до блаженной кончи ны своей. И вина Декарта в этом — вовсе же не рас последняя да убер-крайняя тольки…

И мой читатель уже прознал, почему сие так случилось. На всяк пожарный напомню: да, сие случилось так, дико,— потому просто, что сие уже была именно и только БУР ЖУАЗНАЯ ПАРА=РАЙХ-ПЛУТО-ФИЛОСОФИЯ, блин.

По крайней мере, с Локка, Гоббса начиная,— только такова уж, и безо исключений особых даже.Ибо струя социалистичес кой утопии все же была философически крайне слабой, что ни говори. Декарт же вовсе этой чепуховиной — социумом не ин тересовался.Зря, дико даже, грю, он, открыв свой “Когито”,— стал подозревать в себе бога даже, абсолютно зазря…

ХХХ

Третья вина Картезия заключена в том, что это он ввел в еврофилософию эпистемологию или гносеологию, а точнее ме тодологию РЕДУКЦИИ или робинзонады, поразившую мором АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ потом и молодуху эпи стему.

Сведение всего неисчерпаемого эволюционно-триадно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия человека — к двум субста нциям лишь, многокрасочной еще диалектики эллинской прабы — к тощей робинзонаде, сложного — к механистиче ски понятому простому,— вона тот путь, идя по которому а. европеа и сварганила на место лологрудого рационализма (хоть и мужскага полу оного!),— пансциентизм в моло дой эпистеме и панлогизм = надморализм и агу манизм=*РАЙХ-ПЛУТО-асофизм* потом — в дряхлеющей уже евро-метафизике.

Что и свело дикой ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ судорогою а. европеа сперва в предсмертный коллапс в середине 19-го века, а посредством сего абортивного действа и была рождена на шими вакуумо-образными коробинами та самая Инферна,— как апогей тренда Инволюции в Антропогонии,— в формате глоба лизма старческого уже.

ХХХ

Вот во что вылилась проблема метода познания в изнача ле самом модерновой а.европеа реально-глобалистического уже, или, ежели по-адекватней,— инстинктивного пошиба.И на чем, фигурально выражаясь, мы и ныне дико мыкаемся.

И даже блеяние Долли, Полли и других зверушек, нами и вовсе супротив натуре-дуре сварганенных, не исключая и ме талло-образного бормотанья киборга, или же НАНО-ПОСТ-че ловека,— вполне только под звуки этой именно эоловой арфы и умастырены (в методологически-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ, зна чит,— главном для нас плане, ужесточаю).

Иными словами, рождение ненатуральным — абор тивным манером классической эпистемы ТАГ и ее автор полагают вовсе никак и никаким не чудом света, а именно и только убер-трагедией Антропого нии, ин тото оной причем...

А почему так мы с СИГРОМПИЗМОМ по-делаварски кру то и в ломо-опоясенном гештальте полагаем,— вроде как и до казались ужо. Как сие чудовищно не звучало бы, а классичес кая эпистема являет собой крупный шаг в сторону той самой Инволюции софийности а.гумана.

Как попытка мамонитской манерой адаптиро вать Г.консуменс к супротив воли его излива избра нному хайвею инстинктивной и суицидной РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-цивилизации глобализма, верхом которого стал НИЗКИЙ ЖЕ буржуа.

ХХХ

Локомотивом сей дикой измены и стал тот метод науки, который был воспринят туповатой изначала эпистемою при ти танических прямо-таки усилиях философии Модерна, грю, на чиная уже с самого изначала тоже,— Картезия и Бэкона. Имя методу этому — МЕТАФИЗИКА,— на сей раз именно в геге левой традиции,— как антипод диалектики,— эллинского об разца метода концептуального ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО познания.

Теперь уже вряд ли я вызову у читателя даже декартово “Дубитандум” с тезисом об том, что метафизика, как сугубо антинаучный и асофийный=АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЙ метод, выбранный классической эпистемою,-по су ти и даже по квинт-сути своей и на сей день таким только и ос тается.Я, конечно, имею в виде вовсе не те частные методы науки, которые с того мушкетерского времени были по-откры ты эпистемою, так как сие — дикий даже тривиал тоже.

Но таким же диким тривиалом есть и то, что научный метод в целом, в качестве робинзонады на пути к Верум (и к пользе, вестимо),— на 90%, ежели не более, и ныне остает ся методом научного тыку в небеса только, слепо-хаотич ным и сугубо эмпирическим, никак не софийно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫМ, а потому-дико агрессивным,— что и сварганило убер-нонсенс в виде разворота науки и техники фрунтом да флангами-фалангами супротив человека И РОДА-В-ТРИАДЕ.

ХХХ

Редукция-робинзонада тоже ведь имеет свои потенции, и вовсе немалые.Правда, до поры-до времени только.Ибо и ха ос-террор познания, как ФП именно, в закрытой системе, како вой только и есть Гея и наше гео-бытие,— всегда же постигает ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ пределы-лимиты.И именно потому нам никак не положняк разводить слюняву на халяву от НТП и НТР, ни тем паче во сто крат,— касательно того самого нау чного метода слюнявой сопливой балдеть…

Как кощунственно сие не звучало бы, но именно сия дименсия современной эпистемы и есть главной от личительной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ черт ою ея от изначала девственного еще картезианизма.

Повторюсь, однако.Ни в плане методологии, ни от этого только и зависящих теоретических основаниях и надежности, ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, эпистемы, ни даже в сте пенях роста мощи ея, как мегализации хаос-террора познания (и именно и только как ФП, не устаю повторами кидаться),-со временная эпистема не переросла ни в какое особое новое СО ФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ какчество, по сравнению с классической эпистемой.

При этом под научным методом и ныне, как пра вило, понимается только и только метод «точного» натуроведения…Ибо социогуманитарное знание, как роби нзонада токмо касаемо РОДОВОГО самопознания почти столь же немощно в плане системы методов и других гносео-средств , как и во времена ежели и не Картезия, то Маркса — точно.

Прорывы слепые же хаотичных методов частного порядка лишь еще больше усугубляют терроро-хаотизацию познaния, как фундаментальный параметр нашего эволюционного Бытия и духа, сие и комментировать никак не надо.Такие слепые про рывы и аналогичного качества частные методы резко усилили , вестимо, мощь (тоже непременно терроро-слепую) современ ной эпистемы, но главное в ней — осталось идентичным слав ному времени мушкетеров.

А сие главное заключено просто в том, что ТАКОЕ поз нание только еще более резко и уже во-истину стра шно разрывает софийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ контур ВБГ, а сам научный метод и вовсе выпадает из сего, единственно спасоносного для него чрева!

Ибо акромя этой киклопской мощи убер-эмпиричного и ныне научного метода мы так и не сварганили же ани единой потуги по хайвею ЦИВИЛИЗАЦИОННО нам потреб ного единовременного прогресса Бонум эт Гуманум .Более того, с колокольни Инферны глядя, мы даже стали дико опущенными ниже и того, косматого в натуре еще, ордика несчастного.

И роль УРОДОВ-ЗОМБИ от науки во всем этом макабричном деле далеко не распоследн яя, вестимо!

При этом я не вижу, абсолютно, никакого просвета в этом макабре.Ибо хаос-террор познания в условиях общей агонии софийности наличной РАЙХ-ПЛУТО-а. гу мана в ином каком плезирном азимуте — принципи ально не могет быть повернут да развернут!

Нам потребен и впрямь здоровенный пинок в церебеллум или иной какой-нибудь удар сатаны, чтоб очухаться, пока не сталося поздно.И я начинаю подозрительно посматривать на бороду опять-же старины Карла М., так как мне кажется, что вовсе не во всем он и был неправым именно.

По крайней мере, по стезе анализа ЦИВИЛИЗАЦИОННО ГО фантома-ноумена ОТЧУЖДЕНИЯ, НО ТОКМО ОТ ЭК СПЛУАТАЦИИ, как главного штандарта для человека инс тинктивной АНТИ-цивилизации глобализма реально-зрелого, — Гомо Кайно-консуменс,— он так и останется, видимо, маста ком непревзойденным. Правда, он оценивал капитализм вовсе не «по СИГРОМПИЗМУ», и даже в супротивной ТАГ во мно гом дименсии, но на сей раз сие не суть и важно.

ХХХ

Какой же выход предлагает зэк-пахан, возопит до конца уже очумевший мой читатель?Выход такой я, вестимо, вижу, и только один-единственный оный, но ведь явно как и не вре мя мне высовываться еще и засвечку варганить.

Ибо я абсолютно уверен в том, что таким единст венным СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ выхо дом для нас есть только и только замена самого ин струментария теоретического поиска,— диалектики ,— новой, мудрой уже технологией концептуального мышления в эпистеме,— СОФИГЕНИКОЙ.

Почему же такой самопсас в виде софигенизации позна ния мне изменою вывертывается?И в данном разе все у нас до вольно просто, читатель.Диалектизация эпистемы, проводи мая усилиями и оной самой, и философии, и даже постфилосо фии (марксизм отчасти),— полностью и позорно даже провали лась.Ибо ни наука, ни философия старой закалки так и не поня ли одного дикого тривиала.

Того именно, что старая диалектика была тоже УЩЕРБНЫМ = АСОФИЙНЫМ, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ и только таким вид ом технологии мышления на уровне, по крайн ей мере, Ратио!

ХХХ

Ибо, грубо базаря, она так и не поняла, что родившись за вороженной Хаосом еще в Милете славном,— оная так и оста лась простовато-тривиальной апологией оного хаоса, правда, пиитски обзываемого уже САМОразвитием.Вне самой неж ной даже потуги врубиться как в суть сего самораз вития, как хаоса именно и только, так и в тот три виал, что ХАОС ВСЕГДА ПОЧТИ ИМЕННО И ТО ЛЬКО ВРАЖДЕБЕН И ГУБИТЕЛЕН ДЛЯ ЧЕЛО ВЕКА, И НЕ ТОКМО В АНТРОПОГОНИИ!

А как не говори, и не реви белугою,— именно сие и есть квинт-сутью того, что философия изначально называла чело веческим Бытием, и чаво она так и не поняла до самой блаже нной кончины своей ИМЕННО АДЕКВАТНО=СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО.И даже в беспределе Косма, пиитами дико воспетого, наличный убер-хаос турбуленций всяких нас фактически ни хрена не интересует.

На самом деле он для нас даже житие-носным может стать ся, так как достаточно от того Космо-хаоса одной только би фуркации,-удара сатаны нам поддых,— и вся наша наличная инстинктивная АНТИ-цивилизация полетит на дико невеликое количество буквенций…Динозавры, ироды, это даже как пом нили бы, и нас обучили бы, ежели остались бы апосля такой космо-бифуркации в триасе несчастном…

Но главной бедою и трагедией старой диалекти ки эллинской прабы было то, что она с самого из начала пошла вбок и вкривь от софийно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОГО контура ВБГ.

Позорная боязнь Сократа пред «божественной» онтологи ей вовсе не вспомогло задуманной им революции философи ческой,-ГУМАНИЗАЦИИ = СОФИЗАЦИИ ФИЛОСО ФИИ посредством ввода в нее человека и определения конту ра Софии, по крайней мере, как Верум эт Бонум.Ибо уже его самый гениальный учень — Плато — и вовсе отходит от этого, и устремляется в высь зияющую божественных якобы идей-ай досов.

В основном да главном старая диалектика шла как бы двумя путями, которые и не пересекались даже: объектив ная диалектика в первой метафизике (онтологии) и субъе ктивная диалектика идеализма (в основном) только,— в гно сеологии.

Соединение этих тропинок, даже в самой гносеологии поч ти-что осталось неиспробованным, акромя боязливых наме ков, и вовсе не гениальных ошибок все того же Канта, апосля которого философия и стала пройденной насквозь… гносеоло гизмом, как мортицильно-губительной для нормальной фило софии уже пара-методологиею.

Разве сие не есть жалким во-истину итогом 3000-летней истории хаос-террора философии?

Ведь даже самая важная для нее ЦИВИЛИЗАЦ ИОННО-СПАСОНОСНАЯ мегакатегория Софии, и даже умом врубаемое как-то понятие о ТАКОМ ЖЕ, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОМ МС И СД,— в философии так и не сталось явью, нехай и гносео логической только оною…

А ведь при всем при этом нам надо помнить и то еще, что апогей идеалистической диалектики у Гегеля,— это однозначно надэтичное и агуманное, АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЕ АБСОЛЮТНО УЖ само развитие того самого мышления, только декапи тированного во-истину палаческим манером-мака ром этим директором гимназии и бардом тотализма =РАЙХА МАМОНЫ по совместительству…

ХХХ

Другой такой апогей — уже вроде как и полярной — матери алистической — диалектики Маркса на самом деле ничем прин ципиально-ЦИВИЛИЗАЦИОННО новым не отличался. Кста ти, именно в силу этого, как робинзонада, марксизм никак и не отличен, грю, от буржуазного либерализма, так как оба есть редукцией в виде убер-экономизма и вульгарного социологиз ма.

Можно с открытым забралом поэтому базарить, что сама диалектика только то и варганила, что де градировала в азимуте софийности ИМЕННО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ, ужо с годины испития цикутного вина тем самым ворчу ном Сократом.

И сия деградация и децеребрация как диалектики, фило софии, так и самого МС (что для нас и главное),— и есть самая яркая примета Инволюции ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ АДЕКВА ТНОСТИ как а.европеа, так потом и падчерицы оной — а.гу мана, особливо в славную РАЙХ-ПЛУТО-эпоху Модерна и пост-оного.

ХХХ

Вот почему и научный метод всецело зависит, в основном да главном,-в контуре софийности,— вовсе не от новых проры вов-прорв частных методов манером научного только и только тыку в поднебесье, что само по себе нас ныне приближать мо гёт разве-что только к пресловутому часу Х. И даже сумне ваться в суицидности терроро-хаотизации познания уже ни как не положняк и негоже, даже нэгру африканскому.

Ничего эссенциального мы на этом пути ведь не постиг нем, акромя ускоренной ходки по тропинке к эволюционному могильнику, читатель.

Сразу же становится ясным, как слеза ребенка, и другое,-что наука должна наконец-то воспринять человека-достойный МС именно и адекватный научный ме тод, или строже,— СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОНН УЮ гносеологическую систему научного позна ния в каждом конкретном случае таком.

Оный же — абсолютно невозможен вне контура ВБГ и чело века-достойной технологии самого мышления.Об том, что та кой адекватной технкой концептуального мышления ныне мо гет быть только и только Софигеника,— я уже устал доказы ваться.

О том, что современная эпистема в основном, а нату роведение особенно,— сугубо только ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬ НЫ, по методам в их наличной системе,— и не говорю вов се.Хотя сей тривиал как раз в большинстве случаев оценивает ся как раз сугубо неправильно.

Эксперимент,— как метод познания,— ставился уже орди ком косматым.Ежели и не на Токомаках и другой убер-физи калистской хреновине, то с томагавками в руках — точно. Дело и в данном разе в другом все же.

Ибо эксперимент всегда почти есть средством до бывания только эмпирии, которая только кажется нам дико точной и достоверной, ибо часто — прибы льной.

Или как средство подтверждения частно-теоретического знания, включая и МЫСЛЕННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ, вес тимо.Эксперимент в контуре триады (как континууме нашего Бытия и духа), или даже в объеме «всей» натуры, »всего» соз нания,— так ни в едином разе и не был сварганен.

Куда именно ведет-поведет ХАОС-ТЕРРОР ЭКСПЕ РИМЕНТА,— вне системы координат надежно-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ теории триады и того самого контура ВБГ,— мы уже со времени атомного гриба в небе Хиросимы многостра дальной и социетатного эксперимента по имени РАЙХ-реал-социализм,— даже как надежно прознали!

Правда, так ни хрена ничему и не научились на таком го ре-прознании…

Ныне же сия сатания хаотизации эксперимента локализована, в основном да главном, на левом фла нге биологии,— по линии Долли, образно и фигураль но выражаясь.

И сия сатания грозится вылиться в нечто более дико страшное, нежели те, памперсные еще штуковины, — “Малыш и Толстяк”, совершенно зазря же брошенные нами, христиа нами на масс-человеков, хотя и косоглазых оных, но ни в чем неповинных …Вот почему я вовсе не исключаю невероятного даже, и вовсе не сюсюкаю на предмет всемощи эксперимента и самого «экспериментального натуроведения», ровно как и касательно «математического» оного, вестимо.

Единственным эвристично-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ выходом для эпистемы в плане нахождения наконец МУД РОГО метода РОДОВЕДЕНИЯ есть обустройство нами ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ познания ново го — СОФИГЕНИЧЕСКОГО УЖЕ образца, дающей аде кватный гештальт того куска Сущего, которым и занята каждая конкретная наука или их блоки в современной эпистеме.

Сия адекватность, однако, определяется вовсе не только спецификой предмета науки, какова убер-болтовня только и ныне разводится. Ибо этого уже — дико замало, а такая мето дология,— даже общенаучного калибра,— становится не толь ко куцей редукциею, но и суицидной в плане хаотизации познания как ФП именно.

Такая общенаучная методология станется адекватной и на дежной во-истину тогда только, ежели будет фундаментиро вана адекватным МС именно,— гуманичным оным В СИГРОМ ПИЗМЕ, ужесточаю на всяк пожарный.

Ибо что же означает ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ИМЕННО адекватность гено-инженерии, скажем? Что там учитывается неизвестная нам специфика живого и применяются чужие Био су и человеку методы,— вроде как очевидно и даже тривиально тоже.Но сия чуждость — и есть камень преткновения же!

Ибо ныне каждый новый прорыв сего научного тыку в небеса стал непременно натыкаться на одно значно покамест НЕРАЗРЕШИМЫЕ проблемы, табу и тормозы именно от софийно-ЦИВИЛИЗ АЦИОННОГО контура ВБГ,— в виде целой галак тики уже этико-гуманистических, проклятых (уж точно!) вопросов научного познания!

Словом, мы убеждаемся еще в одном разе в том, как неге ниально опростоволосился вовсе не только Кенигсбергский гном Кант насчет «морального закона» в анимулах наших, но и бедолага Жан Жак, полагавший в человеке замастыренного ангела под шкурою «благородного дикаря», потом дико бес тиализированного «культурою» якобы именно.

ХХХ

Метод науки, а точнее,— система ее гносео-средств и мето дология общенаучного калибру,— станет адекватными АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ реалиям Бытия глобализма и димен сиям гуманического МС вовсе не автоматически, и вовсе не только и не столько усилиями титаническими одних токмо «научных работничков», якобы тем только дико и занятых, что взмывом в высь софийности несусветную такую.

Ибо в современной эпистеме, как сие мною уже охаено в *Скриптах из под глыб*,— титанов и вовсе не имеет места быть , а тем самым работничкам на такие взмывы — кишка тонка и жила дико слаба, а свинца в заднице,-и вовсе мизер без 8…

Сие невозможно сварганить и усилиями той псотфилосо фии, какова только у нас и победила в безжалостной РАЙХ-БЗЖ апосля провала величественной философии эллинской прабы в известную нам уже роковую годину триумфа инстинк тивной АНТИ-цивилизации уже в ранге зрелого глобализма в серединочке века 19-го.

И я могу только приторно повтором кидаться, что сие посильно только той новой технологии теоретического мы шления, которую я от безнадеги обозвал кликухою Софи геники СИГРОМПИЗМА.Различие от «диалектизации науки» марксистской прабы и в данном разе — очевидна.Ибо в СИГРОМПИЗМЕ софигеника играет роль вовсе ведь не толь ко сугубо техническую.

Главная ее СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НАЯ ИМЕННО роль заключена в обустройст ве ренессанса научной и эвристичной наконец-то неофилософии, софийной уже в том плане, что она имеет место быть фундаментом новой, и тоже мудрой уже а.гумана — СИГРОМПИЗ МА ин тото!

Ибо такая неофилософия, как наука о наиобщих трендах и параметрах эволюционно-исторического Бытия и духа челове ка,— тоже ведь Ананке-образна нам, бедолагам от глобализму, и никакая иная наука ее заменить никак не в состоянии.

СИГРОМПИЗМ, как праобраз-зигота нового, му дрого уже гештальта а. гумана, полагает, что судьба такой новой философии уже никакая вовсе не само стийность, и тем паче уж не робинзонада, а именно сиамская поза ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТН ОГО монолита такой неофилософии (отвечающей за Бонум эт Гуманум В СИСТЕМЕ СИГРОМПИЗ МА, перво-наперво) и Пангносиса (как теориею Ве рум) в фениксированном нами наконец-то софийн ом контуре ВБГ, а в футуре близком — и со всей но вой, мудрой уже а.гумана ин тото.

ХХХ

Однако сам характер и место такой новой философии в исторически новом модусе а.гумана д.б. же качественно ины ми, нежели сие имело место быть досихпорно, что мой чита тель уже прознал.А именно,— Пангносис и такая неофилософия должны эвристично оконтурить то именно, чаво а.европеа так и не осилила — Ратио.В норме, наконец, имеется в виде,= в СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ монолите Верум эт Бо нум СИГРОМПИЗМА, а никоим манером не в дебилии «авто номного разума».

Но и сия убер-цель наша полностью зависит от того, на сколько мудро и форсмажорно (из-за цейтнота Инферны!) удастся нам обустроить ту самую новую технику теоретичес кого познания — софигенику. В качестве принципиально ново го НАУЧНОГО МЕТОДА СИГРОМПИЗМА, едино го уже как для неофилософии, так и нео-эпистемы, и вовсе не важно для меня то, как сие все будет обзываться по томками, кстати.

Ибо в отличие от старой философии, пестовавшей главн ый свой метод диалектики аж 3000 лет в неге пан-лени духо вной,— цейтнот Инферны потребовал от нас именно тита нических усилий и здесь, и даже доходяга Стаханов с Пашей Ангелиною в придачу в этом компаризоне нам жертвами абор та печальнейшего образу только и будут казаться…

ХХХХХ

И последний аккорд касательно научного метода.Он свя зан с т.н. «законом экспоненциального роста науки».

Сразу же орудую ломом родимым: сей закон — это пена лишь на поверхности того глубинного турбулентно го процесса-потока, который СИГРОМПИЗМ И ТАГ оценивает именно и только как хаотизацию и терроризацию познания, как АНТИ-ЦИВИЛИЗА ЦИОННОЙ УЖЕ РАЙХ-ПЛУТО-ФП!

Это элементарнейший тривиал, вестимо, что этот хаос-те ррор детерминирован даже в плане мощи своей слепой имен но новыми методами,— частными, что и характерно, науки. Правда, и они стихийно выработаны под эгидою соцзаказа Ин ферны, но сие уж — абсолютный даже тривиал для мово под наторевшего читателя.

Правда еще и то, что ныне такие заказы-императивы идут уже и со стороны Техне, который раньше вцсецело за висел от «прогресса» науки только. Скажем, компютер близкого будущего уже будет обустроен вовсе не на чипах, а на ДНК человека, но этот вопрос я оставлю на будущее все же.Ибо отчасти он мною уже обсужден на примере Антропоге нетики, как важной стратегии ГС и ГЗ.

Экспонентный же рост ЭМПИРИИ научного знания (и даже куда как более сильный, кстати),— это тоже тривиал три виалов только, ежели оный понять правильно и адекватно, вес тимо.Но тогда ведь и в данном разе надобно нам послать на дико небольшое количество букв Версальский сленг, и прикол вести круто, хотя и дико в нелицеприятной манере.

Ибо сей “закон” на самом деле есть констатация тривиального факта наращивания по экспоненте лишь камбало-образной и наукообразной эмпирии, и никоим манером пока не большее, или более муд ро-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОЕ!

Т.к. никакого такого особого экспоненциал ьного роста ЦИВИЛИЗАЦИОННО-надежной теории в наличной эпистеме и Диогеновым ма каром мы не отыщем!

В плане этих, СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ потен ций мы и ныне остаемся на уровне трехдневного щенка, возом нившего себя, согласно старине Оруэллу,— Хряком именно.

За 3000 лет истории хаос-террора научного позна ния и попытки обустроить научный и ЦИВИЛИЗА ЦИОННО-адекватный именно МС (как главный фа ктор Антропогонии) мы так и остались имбецила ми-импотентами в плане надежного ТЕОРЕТИЧЕ СКИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО познания как триа ды в целом, так и касательно отдельных членов ея.

Закон экспоненциального роста науки /как теории Верум именно/ — это именно ФИКЦИЯ, явно неадекватно отражаю щая глубинную суть самого процесса познания, как АНТИ-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ УЖЕ ФП именно и главное.Идущего,— мочу в сортире в очередном разе,— вовсе не согласно ж/б-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННОЙ логике внутренней, а именно и только манером мегализации хаоса и террора познания, причем определяемого исключительно только слепыми целями ближайших ТЕРРОРО-императивов БЗЖ.

Которая и в глобализме зрелом осталась никак не менее жестокой и дикой, нежели в косматой Орде.Наоборот и супро тив и в данном разе только…

В результате геройской сей ФП мы, как Плюшкин несча стный, понакопили всякой всячины и дерьма даже,— и впрямь количества метагалактических размеров, и сие, и только сие, АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ — и дальше варганится нами в русле современой НТР, как именно апогея хаотизации ЭМПИ РИЧЕСКОГО ИМЕННО И ТОЛЬКО ПОКАМЕСТ познания.

На теорию АДЕКВАТНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ же жи ла наша осказалась и вовсе немощной…И я не вижу во всей этой галиматье абсолютно ни хрена отрадного или же достой ного гордыни, как природного греха даже.

Ибо сей апокалипсис терроро-хаотизации позна ния и Техне (= НТР) и есть тот нож революционной гильотины, который мы сами себе пустили в глоба лизме зрелом и под диктовку террора-тотализма Ма моны именно на убер-пустые ужо свои коробки круг лые. И ИМЕННО В КАЧЕСТВЕ СРЕДСТВА ОТ ГО ЛОВНОЙ БОЛИ!

Это тем паче еще опасней потому, что баланс меж позна нием фундаментальным и прикладным его приложением (и из вестно — куда и как именно приложенным!) и нэгру африканс кому уже известен, в какую такую пользу сей гомеостазис вар ганится.С другой стороны, еще больше ужастиков — от того именно, что этот «закон» терроро-хаотизации познания в эпо ху постмодерна также по экспоненте уводит эпистему в бок дальний от Бонум эт Гуманум = ОТ ЦИВИЛИ ЗА ЦИОННОЙ АДЕКВАТНОСТИ ИМЕННО.

И софийно-спасоносный контур а.гумана в наличном ея издании только еще более дико от того именно и разры вается, чем радоваться и балдеть может только распослед ний дебил от рождения, вестимо.А ведь и в данном разе не менее 99% убойного веса рода-в-триаде,— в телогрейке такой именно — ОХЛО-ДЕМОСА только и тусуется, напомню. И ди ко довольны собою кантуются, так токмо и именно, полагая, что никакой цены даже им нету, и быть никак не могет…

ХХХ

Вот почему нам нужен и даже Рита-подобен имен но принципиально новый, СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ ИМЕННО И ТО КМО МС, тем временем как наличная эпистема и в этом ни хрена-репки вспомочь не в состоянии!

По крайней мере,— для самопсаса именно, а вовсе не для нажатия ядерной кнопки, как запуска зари неоапокалипсиса в виде ядерной зимы, скажем…И именно в этом — наитрагичней шая нота нашего прикола о научном методе, читатель.

Ибо на самом-то деле вовсе никакой он и не научный, ка ковым дико только прикидывается, а учитывая реалии Инфер ны, цейтнот ея, и абсолютную импотентность эпистемы в поз нании сего макабра,-даже абсолютно АНТИ-НАУЧЕН-РАЙХПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНЕН он.

Об том же, что МС всегда и повсюду, в конечном итоге, что верно, детерминировал научный метод (и наоборот),-я уже приколил.Вот почему для эффективного прорыва познания на уровень новой, теоретически-ЦИВИЛИЗАЦИОННО надежной и потому адекватной эпистемы, ведущей уже не только к пол нокровному, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-ДОСТОТОЧНМУ Верум (и уж точно не только к РАЙХ-пользе и РАЙХ-успеху рас проклятым), а именно и только к Софии волоокой,— и нужна новая Революция Ратио или, что то же самое,-софийно-ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЙ бунт СИГРОМПИЗМА.

И самым наипервейшим шагом в этом бунте непремен но есть обустройство исторически новой техники теорети ческого мышления — софигеники,-КАК РЕВОЛЮЦИОНН ОЙ ДУШИ ДЛЯ МУДРОЙ УЖЕ РОДОВОЙ БОРЬБЫ С ГЛОБАЛИЗМОМ И ПОСЛЕДУЮЩЕЙ ЗА ОНОЙ СОФИ ОГОНИИ.

Ибо без этого изначала мы никак не обустроим ни гумани ческий МС, ни тем паче уж новую и спасоносную эпистему. Об том, что сие никакая вовсе не утопия, а именно единствен ный для нас оставшийся путь самоспаса,— я тоже уже писал.

ХХХХХ

Каким же конкретным путем шло познание в качестве име нно АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП, что мы в анали зе науки постоянно и забываем?

В основном да главном это — двойственный и амбива лентный путь ДИФФЕРНЕЦИАЦИИ И ИНТЕГРАЦИИ по знания, в свою очередь зависящий как от конкретных соц заказов такого же конкретно-исторического социума, так и от наличных АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ доминант и пассий МС, и даже от парадигм самого теоретического мышления,-анализа и синтеза, не забывая при этом и логи ческие формы познания особенно.

Обо всем этом понаписано — галактики всякой всячины, и сей Эль Ниньо никак и ныне не слабеет.Правда, пользы от та кой писанины с течением нашего инфернального времени по чему-то все меньше.Лишь в качестве печального образа приме ра повторюсь, что об спасоносном синтезе науки, как об отве се именно безудержной убер-дифференциации,— начали гово рить тогда лишь, как родилась Инферна.

И стало до вомитус церебри аж ясно, что шизую щая эпистема, расколотая уже на более чем 3000 на ук,— смотрит на Инферну-РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОК РАТИЮ, как козел на почему-то зеленые новые во рота, и абсолютно немощна познать даже одну-еди нственную мегапроблему…

И даже по линии ЮНЕСКО в 1963-ем годе были предпри няты усилия наверстать упущенное,— развивать «междисцип линарные исследования».Однако сии усилия возможны,— в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННО-успешных, как мы уже прознали, читатель, только при наличии эвристичной со фийно-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ именно методо логии СИГРОМПИЗМА — СОФИГЕНИКИ.

А на оную-то в славное времечко РАЙХ-постмодерна, как «софии» презрелого уж глобализма,— и образовался как раз са мый и дикий дэфф…

ХХХ

Этот скрипт я ограничу несколькими всего только мысля ми, но зато именно эвристичными оными, как я глупо-тупо по лагаю.Ибо повтором трепа философии и пост-оной и в данном разе заниматься ТАГ полагает — за дикое даже западло. Дела варка она все же, блин, т.е., ОПОЯСЕННАЯ ЛОМОМ СОФИИ именно.И только ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО = СПАСОНОСНО ДЛЯ ТЕБЯ ЖЕ.

Поэтому, избегая тривиалов,

а/ отсекаю всю донаучную историю познания, опреде лив изначально эту АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ФП как хаос-террор познания и фактор хаотизации историчес кого Бытия и других ФП, и

б/ ограничиваюсь лишь пробежкой на карачках по ис тории евро-науки именно и только.Ибо и ныне же именно она и держит верх в вообще-то казалось, космополитичес кой эпистеме.

Правда, в последнее время и здесь начали шустрить азият ские тигры, а япончики даже в верхи-паханы повыбиваются, чаще всего,-чужими именно руками и особливо головами при том балдея да сюсюкая.И вообще, как я уже писал, научно-тех нический потенциал рода ныне локализован только и только на геополитическом Севере (около 98%), и абслоютно ясно,— какой именно и только цели,— и какому мильярду он выслужи вается…

ХХХ

Касательно славного пути гонии евро-эпистемы мы наб людаем тоже на первый взгляд парадоксальные вещи.

От синкретической эпистемы эллинов в виде сис темо-творческой и теоретически-мудро-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО целеустремленной их философии (отве чавшей до поры до времени их апрактичности и да же наличке Прагмы того времени),— через безумие дифференциации картезианской науки,— с акта само го ее аборт-зарождения именно,— к жалким и пока явно безуспешным потугам повторить СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНЫЙ синкрез эл линов во второй половне ХХ века.

Повторяю, так как сие крайне важно для СИГРОМПИЗ МА. Вне фундаментов софийного МС и такой же эвристично-мощной неофилософской /софигенической/ методологии сии наши потуги «интердисциплинарные» пока есть только и толь ко импотентны тоже.

И абсолютно пока неадекватны формату именно ТРИАДИЧНОСТИ И ИНВОЛЮЦИОННОСТИ СА МОЙ ИНФЕРНЫ, как содержанию нашего совреме нного пара-уже-Бытия и духа (глобализма старчес кого уже), читатель ты мой волоокай…

ХХХ

О качестве исторически первой эпистемы,— философии со фийного штиля Эллады,— я уже много чаво понаписал в пред шествовавших глыбах теории антиглобализма и Общей Гума ники.

Поэтому могу лишь повторить, что Секулус ауреус в ее развитии, — это и есть именно Еверест, пик Зарождения ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ИМЕННО софийности = АДЕКВАТНОСТИ а.европеа и а.гумана вообще, как только ныне нам и стало ясно сие, да и то далеко не всем КУР боям современности такая ясность мозговину прошибла мол ниею, к сожалению.

Для меня абсолютно ясно одно,— для свободного эллина того светло-софийного еще времени житуха варганилась не сравнимо полней и полнокровней, нежели для соврменника глобализма зрелого, блуждающего РАЙХ-Агасфером, всеми сатанами-шайтанами ужо проклятым под черно-черном небом —нимбом Инферны.И то даже, что для раба того времени (и во все за инструментум вокале только посчитываемого) житие было совсем иным, вестимо,— вовсе не базарит нам об том, что мы дико сильно споргрессировали и в этом, РАБСКОМ име нно плане-формате.

Ибо ЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ рабов славно го времени РАЙХ-постмодернового перекреста миллениумов — ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБО ТИТА несравнимо больше, а мера их порабо щенности, НЕЛЕЧИМОЙ АБСОЛЮТНО И В ТАКОЙ ЖЕ МЕРЕ СУИЦИДНОЙ ПОТРЕБ ОЮ, А НЕ “ПРОСТО” ЭКСПЛУАТАЦИЕЙ,— дико более бестиальная, нежели во времена бравого бунтаря Спартака, скажем!

При этом я имею в виде вовсе не только побуквенных и нонче рабов геополитического Юга, житие которых на очень много порядков бестиальней, полагаю, раба века Перикла. Я имею в виде здесь тоже иное, и тоже на много порядков более важное для СИГРОМПИЗМА.

Современник,— в качестве Г.РАЙХ-Кайно-консуменс вверг нут глобальным и мафиозным капиталом ТНК в такую пучину дикого ужо отчуждения, рабства и манипулирования им во всех возможных и неа— смыслах-форматах, какова не только тому же Спартаку, но даже и старине Марксу не снилась, да же в кошмарах от лошадиного перепою, им тоже почитаемо го, правда, все же не соком мухоморным.

Ибо он почти что начисто потерял себя именно в качестве ЦИВИЛИЗАЦИОННО-полноценного чело века, по идее должного быть именно и только в ли ке Г.сапиенс,— КАК СОРОДИЧА, МУДРОГО ИМЕН НО И ТОЛЬКО.

На максиме “Гомо гоминис РАЙХ-ПЛУТО-люпус эст” сие рабство ПАН-ПОТРЕБОТИТА стало таким всемощным,— особенно в формате нового — американского издания *Дранг нах Остен* по пути глобализации террора Мамоны и в форма те трехслойного пирога Ойкумены, что никакого человека-до стойного, ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО выхода вро де как и вовсе не видно уже.И даже негритос в чер ной Аф рике, маори в песках Австралии ныне — таков и только таков уже,— раб раболепный Потребы и винтик в ручищах циклопа инстинктивно-тоталистской РАЙХ-цивилизации глобализма — Мамоны и их цивилизационного именно террора.

В этом плане современник сопланетянин — несравнимо го раздо ниже опущен, нежели даже петух несчастный на Зоне… Вот почему, читатель, не спеши спешить с выводами и в убер-дилемме о преимуществах наличной ныне у нас, гомиков, эпи стемы по сравнению с «наивной» оной у эллинов.

Ибо вовсе же не степень хаотизации оной, и никак не про рывы-прорвы хаос-террора познания в этом деле главенству ют, как сие кощунственно не покажется тебе.Не так все сие просто, как может показаться с того самого первого взгляда.И в формате той самой полноты лологрудой житухи как каждого индивидуума (он вовсе и не таков уже,-не неделимый!) постмо дернового, и тем паче уж — рода-в-триаде.И роль «прогресса» науки и техники в течение 2500 лет во всем этом вовсе не та ким диким положняком только и вывертывается, вестимо.

ХХХ

Тем паче, что именно сей «прогресс» в наши дни сделал возможным такую дикую возможность МА НИПУЛИРОВАНИЯ сознанием современника, ОХ ЛО-ДЕМОСА о каковом в Элладе и речи никакой не могло быть!

И такое манипулирование варганится не только посредст вом науки, но и в контуре самой ея уже.И вовсе не надо думать так, простофильно, что такое манипулирование будет нацелено именно на обустройство Софии.Я уверен, что сия ма кабрика, уже начатая, повторяю, пойдет вовсе не в том азиму те, какой полагал бедный Жан Жак, полагая за эссенцию непо порченного человека,-сушество с крыльями именно, нехай и мохнатое еще.

Поэтому и о прогрессе нам Рита просто базарить только и только не в западловом штиле тоже — только на основе гу манического МС СИГРОМПИЗМА, огляд варганя только и только с вышки Инферны РАЙХ-ПЛУТО-ДЕМОКРАТИИ, ибо именно она и осталась для нас в качестве единственно адекватной!

И в пассии токмо тотальной и мудрой эмансипации рода-в-триаде, правда, ежели заманипулированный уже до полней шей невозмоги ПАН-ПОТРЕБОТИТОМ современник… захо чет, однако, такой эмансипации.К моему дикому сожале нию, около 95% сопланетян ныне как раз такого ослобонения уж дико и не алчут вовсе…

И ради бога, которого и нету-то вовосе, не надо думать так, что наличная эпистема дико сильно вспоможет нам в та ком именно ослобонении.Уж скорей и в данном разе все сбу дется привычным в Антропогонии манером,-супротив и нао борот тольки.Я начинаю подозревать, что древние азияты и в этом формате были правы, изверги-ироды косоглазые, когда устами короля иерусолимского Эклезиаста, кажется, баклани ли: Большое знание лишь скорбь да примножает...

И только один сатана (ежели и он наличествует) знает, от кровенно говоря,— кто именно ведет достойную человека жи туху,— тот самый маори, почти неизменивший свой модус ви венди за 30000 лет, и червячками в виде закусона к соку мухо морному балующийся и нонче, или же мы, нордики технотро нной эры, как белка в колесе крутящиеся в терроро-искусе от ПОТРЕБЫ РАЙХ-ПЛУТО-лологрудой.

Но самое убер-страшное для несородича-современника ны не в том и замастырено, что этот РАЙХ-ПЛУТО-импера тив тоталитарно навязан Мамоной И ПОТРЕБОЮ уже почти-что каждому согеянину, включая и того же доходягу — маори…

Вот почему делаварка ТАГ (и вовсе не феминистка, кста ти!) — всецело за возврат к фаллократии секулус ауреус Перик ла, но только за МУДРЫЙ возврат такой.И нехай читатель мой сам и порешит,— шютки варганит злодейный зэк-автор, или же перестал от охрипа штилем Вокс ин десерто ужо он…

Но в том-то и дело, что и для такого возврата нам ныне Ананке-необходима София именно и только.Иной манерой с такими дикими поворотами оглоблей цивилизационного хаос-террора балуясь, оный вполне даже может войти в такой што пор, из какого и вовсе никакого выхода уже не сварганить.Как каракалпакам несчастным у славного некогда моря Арала...

Приобрести же такое убер-богатство, как Софию ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННУЮ ныне и вовсе невозможно никаким иным манером-методою, как опираясь на фундаменты эпистемы!

Все круги гармоний на этом только и замыкаются, и тебе, читатель, совместно с известными уже делаварами, опоясен ными именно софийным ломом,— придется воленс-ноленс и да льше мыкаться по стезе разборки на тему какчества наличной эпистемы.

ХХХХХ

Так уж у нас получилось спонтанно-романтично, а на са мом-то деле — было вызвано РАЙХ-ПЛУТО-императивами мо лодого глобализма, что роды евро-науки пошли исключитель но манером пресловутого ОТПОЧКОВАНИЯ только ее от праматерного чрева философии эллинской прабы (хотя в Ки тае — было вроде как иначе).

При этом нам надо помнить и то еще, что из пе риода данной беременности надо же исключить 1000 лет известного РАЙХ-запаха эпоху, так-что карапуз родился явно недоношенным.

А сам акт родов евро-эпистемы воленс-ноленс придется квалифицировать только и только в каче стве дикого АБОРТА ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО, ВЫ ЗВАННОГО РАЙХОМ МАМОНЫ ИМЕННО, и ни как не иначе.

Из чрево-чресел схоластики и патристики никакая норма льная наука родиться никак не могла, разве-что нелепица в ви де доказательств бытия-наличия боженки.Вот почему я наста иваю на том, что наука 17-18 вков,— это, конечно-же, ска чок с плацдарма эллинской философической эпистемы, но дико помалкиваю пока об азимуте, ЦИВИЛИЗАЦИО ННО-АДЕКВАТНОМ именно сего скачка, даже в старо-диалектическом понимании оного.

Да читатель мой, чую звериным чутьем зэка, и сам уже до гадался, на какую высь зияющую нордик тогда понацелился. Говоря круто и сердито, как только и полагается делаварам, и в данном разе не обойтись без инструментария софигеники, и особенно без закона софигенического, отрицания.

И я дико боюсь, что и в данном разе мы «спонатнично» сварганили не что иное, а именно и только диалектикою и вов се непонятый ноумен — ВСТРЕЧНОЕ ТРОЙСТВЕН НОЕ АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ СНЯТИЕ име нно.С вышки-колокольни Инферны огляд варганя,— ни у меня, ни у ТАГ ни какого, даже декартового сумнения в этом никак и не возникает.

Ибо то, что с такими трудами геракловыми и мукою, смер тельной часто, создавали любомудры Эллады,— праобраз Соф ии в контуре Верум эт Бонум,— в научных родах РАЙХ-Модерна и было напрочь абортировано именно, и осталось вне ЦИВИЛИЗАЦИОННО-АДЕКВАТНО ГО контура картезианской эпистемы /да и буржуаз ной уже РАЙХ-философии тоже/ в абсолютной мере!

Вот почему и следствием сего аборта есть не полнотелый толстушка — Ратио в эллинском, грю, его прочтении Верум эт Бонум, а уродина-выкидыш в виде убер-агрессивного калеки по имени «автономный разум».

Который и стал акселерировать сразу же в РАЙХ-ПЛУТО-дискурсе сциентизма, технициз ма, прикрываясь при том памперсами «либера лизма», как самой дикой издевалкой буржуаз ной РАЙХ-ПЛУТО-философии в формате соци ал-дарвинизма.

Все сие происходило всем ныне известным (только оце ненным как раз в наоборотном смысле-формате) манером са монакатной и экспонентной дифференциации науки, так и ны не продолженным в виде уже и впрямь страшного торнадо ЭМПИРИЗАЦИИ И ТЕРРОРИЗАЦИИ ФП ПОЗНАН ИЯ н-ой степени.

Читатель знает и то, что этот путь гонии эпистемы тогда был необходим, ибо для распознания целого (= эволюцион ного нашего Бытия и духа) надо же было разбивать оное на части.Но поступили мы и в данном разе вовсе не так, как муд рый часовщик, взявшийся за почин сложного хронометра, или даже как солдафон, чистящий орудие смерти свое.

Боюсь я, что по вине Бэкона, Картезия и последующей компании мамонзированных тотально уже РАЙХ-ПЛУТО-философов мы поступили как ПАЛАЧ, расчленяющий тело жертвы своей вне всякой надеги, вестимо, на воссоединение...

Я имею в виде то именно, что расчленение тела пра-софии эллинов нами продолжено до сей минуты аж, когда пишутся сии скрипты, и абсолютно, без слабейшей даже потуги аниму лы нашей к СОФИЙНО-ЦИВИЛИЗАЦИОН НОМУ ИМЕННО воссоединению сего разтер занного-четвертованного трупища…

В результате такой гуманной операции мы и имеем эпис тему в качетсве дико разорванного на отдельные неконтакт ные парафии айсберга эмпирии только.И главное в том только и состоит, что изловчившись в такой убер-потрошительной практике,— и саму инстинктивную РАЙХ-цивилизацию мы ста ли обустраивать только и исключительно даже аналогичым палач-макаром...

В резльтате сего вместо Абсолюта нашего ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО Бытия в формате пышногрудой триа ды времен того же Секулус ауреус, — нам и осталось балдеть в Инферне тригемине, как дико разорванном и распотрошенном уже контуре того же ИНволюционного ПАРА-УЖЕ-Бытия на шего, который потому и Абсолют, и единственный оный в том формате, что акромя оного наличеству ет только и только Небытие!Сие же — Пармениду ужо было вестимо…

Вот почему дифференциация науки, начатая с самого изна чала гонии эпистемы, ТАГ оценивается так небонтонно, ибо все иные ее квалификации — не только неадекватны, но и без пробудно западловые для делаваров.И даже жалкие оговорки об том, что иной какой манер тогда был и вовсе невозможен — вовсе не оправдательны.Почему же?

Да и в данном разе все предельно просто.Никто, никакой ирод-изверг тогда не отвинтил голову «точной» науке в том смысле, чтоб познать всю губительность такой куцей методо логии РЕДУКЦИИ, или же робинзонады.Тем паче, что позже и святой инквизиции уж не сталось, когда ее отменить посмел-таки наконец-то акселерат длиною в полтора метра — Наполеон в 1804 годе, кажется.Никто не запрещал натуроведению вести теоретический поиск, хотя бы и по вершинам лишь огибая, перебрасывать мосты как внутри этого блока познания, так и меж ним и другими такими блоками становящейся эпистемы.

Никто, наконец, уже не водил на костер и фило софию за то, чтоб делиться по-братски-сестерски эв ристичной методологиею своей с ея дчерью — эпис темою.

От которой, наоборот, она стала дико лишь обер-отбрыка ми шустрить, уже по линии Беркли-Канта, и не только по оной , кстати.И только куцоватый материализм 18-го века, потом — и старина Фоербах, да еще и вульгарный материализм Каба ниса с компанией ратовали за «автономию» разума.

Но под Ратио понималось уже вовсе не то, грю, что им ели в уме эллины (Верум эт Бонум), а только дебиловатый (= абсолютно эмпирический) и РАЙХ-агрессивный Верум, точнее,— Польза, успех в оной токмо, как в обла даньи, а не в Бытии = террор-тотализм Мамо ны, РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОН НЫЙ именно и только!

Я потому и глаголю в этой разборке ТАГ всякие такие рез кости касательно дифференциации науки, так как оная по дос тоинствам и адекватно и нонче еще никем же неоценена, по-моему. Ибо именно и только на ней лежит вина за ок ончательный отрыв Верум от Бонум и так и не рож денного Гуманум!

И ежели сие было «отпочкованием», то тоже ведь не тем, который имел бы софийный именно вектор.Ибо о важности и Ананке-образности человеческого измера познания, как ЦИВИЛИЗАЦИОННОЙ ФП,— так ведь и не забормотали (даже манером славного морморандо) ни мужи от науки, ни РАЙХ-ПЛУТО-любомудры Модерна, продавшие ани мулы Мамоне уже куда как за большее количество иудо вых сребренников, нежели тот квази-апостол-козел.

(Бунт по линии философии абсурда Шопенгауера и Ниц ше,-это на самом деле — бунт супротив человека мудро го, ибо императивом оного бунта был уберменш тевтонских именно кровей и его РАЙХ-воля к власти, как ни говори и не слюнься, что ныне сталось тоже модным действом).

Дело в том и состоит, что как в самой эпситеме, так и в отвернувшейся от нее философии, и потом постфилософии, верх держал уже вовсе иной дух — императив буржуазного сознания –Мамона и ее террор-тотализм — и на этой име нно основе сварганенный возврат к инстинктивному МС Ор ды, как эпохи первозданной дикости и варварства, м. б., и фе министского пошиба, напомню на всяк пожарный.

Этот дух рождался и на уровне охлосознания, как именно МАССОВО-РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ДЕМОСА уже, так как глобализм реальный сварганил же — впику старине Карлу — буфер меж непримиримыми полярами своими в виде среднего класса, серо-серого по КУР именно.

На верхотуре же буржуазного сознания — посредством то го издевона, который и принял кликуху либерализма,— сей шаг был оправдан в виде методологии БИОЛОГИ ЗМА,— в формате человеконенавистного соци ал-дарвинизма всех РАЙХ-мастей и мастюх.

Максимою оного и ныне остается именно зэкская макси ма: Умри ты сегодня, а я,— как нибудь и может быть,— но завт ра.

Социум же, водимый таким императивом,— абсолютно не в силе выдвинуть пред эпистем ою нормальные, ИСТИННО-ЦИВИЛИЗАЦИ ОННЫЕ соцзаказы, ежели помнить нам тривиал, что само предназначение науки есть только и имен но служение человеку, и только оному как роду-в-триаде именно.

И хаос-террор познания сперва слепо-раболепно следовал за этими заказами, а потом, набирая все более мощи, меримой РАЙХ-НОБЕЛЬ-лошадиной именно и только силою, однако,— сам по немногому начал диктовать моду в этом. Никогда еще наука не играла столь огромной АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ роли в социуме.И читатель уже понял,— почему сие так ста лось.

Да, верно, хаос-террор познания, резко увеличивая сте пень эксплуатации пролов, со временем (во второй поло вине ХХ века) начал и одаривать человека во-истину дара ми данайцев,— в виде подпитки горгоны по имени По треба,— как ГЛАВНОЙ терроро-пассии РАЙХ-глоба лизма изначально и присно — ПАНДЕМИИ ПАН-ПОТРЕБОТИТА.

Вот почему можно больше и вовсе не говорить о пресло вутой диалектке дифференциации и интеграции в классичес кой эпистеме.Ибо на самом деле — никакой такой «диа лектики» и вовсе не было, и близко даже не дневало и не ночевало!

Хаос-террор познания,= адекватный именно качеству Бы тия и духу самой инстинктивной АНТИ-цивилизации реально го глобализма, приобретал все более только и только шизоид ные формы,— по мере того, как все более шизоидным и морти цильным становился сам глобализм.

В ВИДЕ ЗРЕЛО-ПРЕЗРЕЛОГО УЖО ГЛОБАЛИЗМА И ИНФЕРНЫ ТРИГЕМИНЫ-РАЙХ-ДЕМОКРАТИИ КАК ЕГО СУТИ ДА СОДЕРЖАНИЯ, не устаю напоминать к ран нему склерозу склонному читателю мому.И именно поэтому никакой «внутренней логики» в познанни, как ФП,— у нас не было, да и не могло никак быть, вестимо.

Эпистема, родившись путем убер-хаотического, дикого ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО аборта,— развива лась потом только «закономерно» именно,— манер ом только и только ТОЖЕ РАЙХ-ПЛУТО-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ,— мегализации хаоса и тер рора познания, вершиною которого и есть совреме нная НТР.

Ничего более интересного, и тем паче логичного в этом пан-хаос —терроре пока не было.Причем сей хаос был еще и си льно неравномерным,— как в смысле темпов продвижения впе ред отдельных наук и их блоков, так и внутри самих этих бло ков.

Ибо сие сильно зависело от другой важной причины хаотизации и терроризации классической эпистемы,— сме ны наук–лидеров в оной.

Об этом тоже понаписано горы-океаны всякой всячины.В одно время даже марксистский диамат ратовал, скажем, за ре дукцию в виде якобы дико фундментальной роли в эпистеме принципов физики, т.е.,— ратовала братва по гильдии за куцую ЦИВИЛИЗАЦИОННО-СУИЦИДНУЮ робинзонаду именно и только,— как сие имело место быть и у ворога смертного — пози тивизма.

Ход инволюции Бытия и духа в период зрелого глобализ ма=постмодерна, однако, так странно варганился ужо, что наи более запросов пред памперсной еще эпистемою и впрямь дол гое время концентрировалось в области физики.Более того, са ма коперниканская революция — именно с физики и начина лась-то.Почему сие случилось так именно, а не иным каким ма нером,-спрашивать надо тоже вовсе не у науки, а у «логики» становления сей инстинктивной АНТИ-цивилизации.

В качестве индустриальной, технологической сугубо по внешней форме токмо оной, глобализм реально-зрелый был заинтересован в постижении прибыли именно и толь ко путем ТЕРРОРО-роста технологий выжимания пота И РАЙХ-ПОТРЕБЫ, и ни хрена романтичного в науке пото му-поэтому именно и не варганилось вовсе.

Отсюда и выдвижение на аванпосты натуроведения (и да же эпистемы в целом) — физики именно и непременно, так как пользуемые и ныне нами технологии, в основном да главном, основаны именно и только на методологии физики (физика лизм проклятущий). Социальная детерминация сего тренда — абсолютно очевидна же, и старина Карл М. в очередном разе в праведниках только и кантуется да балдеет...

Можно сказать и так, что революция физики, вызванная странной гонией глобализма в Европе,— назревала сама-по-се бе, а Коперник только ко времени и к месту дико попался…

Физика оставалась в лидерах, однако, ровно сто лько, сколько успела напортачить именно асофий ного, РАЙХ-АНТИ-ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО допре дельно в качестве редукции-робинзонады, как мето дологии куцего физикализма в эпистеме.

И главное,— в качестве чрева для такого техне, како вое она тольки и породила, и какие такие негативные ЦИ ВИЛИЗАЦИОННЫЕ последствия оного стали скоро гло бальными именно,— мегапроблемами, иным сленгом базаря. Ибо познание, как ФП, отрыгало вполне закономерно свой «прогресс» посредством именно ноумена Техне (в нами уже оговоренном смысле) в другую ФП — Прагму.И В РАЙХ-СД ИН РАЙХ-ПЛУТО-ТОТО!

Все другие отрасли натуроведения в силу этого до поры до времени особых заказов от Мамоны не получали.А потому и вегетировали только в тени убер-прогрессистской, как каза лось всем, физики.Первой на помощь Мамоне поспешила хи мия, и лишь в 19-ом веке — геология, биология, и др. науки. Введенная в обиход Модерна Контом «социальная физика» (социология) изначально же была призвана на выполнение то же только роли анцила Мамонае, что и комментировать вовсе не надо.

Экономия же, ежели считать и ее наукою фундамента льной (на что делавары от ТАГ только фыркают дико!),— родилась в то же время, и тоже в головах мамонизирован ных горе-философов буржуазной именно мастюхи.И даже на Маркса долго не обращали внимания со страху, пока в Пи тере не прогремел холостой вроде выстрел «Авроры», а вскоре мир Мамоны был потрясен Великой депрессией, из которой — Америка хотя бы — выкарабкалась в сильной мере благодаря мерам марксистского именно толка.

ХХХХХ

Но до того, на перекретсе 19 и 20-го веков, имен но в физике грянула и вторая революция, ежели первой оной считать Коперниканский револьт и на время забыть Дарвина.

Эта революция, в отличие от вознесения ввысь небесной механики, была обращена, наоборот,— вовнутрь, к самим ин тимным тайнам физического модуса материи, хотя Эйнштейн (ИЛЬ КРАЛЯ ЕГО ВСЕ ЖЕ, НЕ ГОВОРЯ УЖ О ПУАНКА РЕ?!) пытался бунтовать и на тех же небесах, и поднял страш ный гвалт в курятнике Космогонии, так и не обеспечив, кста ти, нас надежно-ЦИВИЛИЗАЦИОНН ОЙ теорией и в оной.

Куда же самонацелилась сия революция, кстати, предель но бездарно анализированная Лениным по…учебнику физики для школяров,— Рея, кажется?Ясно, абсолютно аж куда ,— еще дико далече от софийного контура ВБГ и даже от человеческого = СОФИЙНО-ЦИВИЛИ ЗАЦИОННО-АДЕКВАТНОГО измера эписте мы вообще…

Только в отличие от эйфории коперниканского револьта, сия революция (круг познания, ежели угодно) сразу же сопро вождалась явным КРИЗОМ, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМ ИМЕННО познания,— первым таким агромадным труп ным пятном оного, как хаос-террора именно, переходяще го в алюр мегализации хаоса познания, как абсолютно уже асофийного и тоталистского.